TOMAS KHUN

NDICE GENERAL

Presentacin Introduccin: Un papel para la historia El camino hacia la ciencia normal El Camino hacia la ciencia normal El camino hacia la ciencia normal VI. Naturaleza de la ciencia normal VII La Ciencia normal como resolucin de enigmas VIII La Ciencia normal como resolucin de enigmas IX Prioridad de los paradigmas X La anomalia y la emergencia de los descubrimientos cientficos XII Las crisis y la emergencia de las teoras cientficas XII Las Crisis y la emergencia de las teoras cientficas XIII La respuesta a la crisis XIV Naturaleza Y Necesidad De Las Revoluciones cientficas las revoluciones como cambios del concepto del mundo XVI La Invisibilidad De Las Revoluciones

PRESENTACIN Para Kuhn, la ciencia es el resultado de un proceso sucesivo y en constante evolucin, dentro del cual, se ubican fenmenos, a los que este filsofo denomin como: paradigmas, comunidad cientfica, crisis, inconmensurabilidad, revolucin cientfica, a los que se enfrentan los cientficos, en su trabajo de resolucin de los enigmas, que plantea la naturaleza de la ciencia, para llegar, cada vez ms cerca a la verdad. Su obra marc una nueva etapa en la historia de la ciencia y en la filosofa; y supo llegar al inters de los hombres estudiosos de las distintas disciplinas, creando nuevos elementos tiles para las investigaciones cientficas del presente. Desde nuestro punto de vista del hoy, somos capaces de apoyar las ideas que Kuhn manifest en su obra, aos atrs y que aun siguen vigentes; y es ms, compartimos con l, que la ciencia, en la medida que es tal, es un proceso evolutivo, y que para descubrir lo que ella nos deparar, ser slo cuestin de esperar el transcurrir del tiempo. Thomas Kuhn (1922-1996), fue un filsofo estadounidense de gran renombre; cuyo extenso trabajo despert la curiosa discusin de hombres de numerosas disciplinas e influenci de tal modo, que cre nuevos conceptos. Comenz a escribir su libro: "La estructura de las revoluciones cientficas", cuando apenas era un estudiante graduado en fsica terica y dio el cambio drstico de la fsica a la historia de la ciencia y ms tarde, a la filosofa misma, por la inquietud que senta por descubrir cada vez ms la verdad. Nosotras pretendemos en este trabajo monogrfico , describir los puntos clave de su obra, de forma clara y precisa; aunque entendemos, que para su mayor comprensin, sera necesario un anlisis ms profundo.

INTRODUCCION: UN PAPEL PARA LA HISTORIA El autor reconoce que el concepto de ciencia tiene profundas implicaciones sobre su naturaleza y su desarrollo. Describe como los libros y los mismos cientficos han contribuido a formar una idea errada sobre la ciencia y su progreso a travs de la historia. El autor afirma que hemos sido mal conducidos por ellos (libros y cientficos) en aspectos fundamentales. El concepto equivocado sobre la ciencia es que la ciencia es solo una constelacin de hechos, teoras y mtodos reunidos en los libros de texto actuales. Por lo tanto la historia de la ciencia se convierte en una disciplina que relata y registra esos incrementos sucesivos y los obstculos que han inhibido su acumulacin. Este concepto errneo sobre la ciencia conduce a afirmar que el desarrollo de la ciencia es por acumulacin de teoras, descubrimientos y experimentos Segn el autor el desarrollo de la ciencia no sigue una forma lineal y acumulativa, lo cual ha sido reconocido por mucho cientficos. El Nuevo mtodo de anlisis de la historia de la ciencia integridad histrica de una ciencia en su propia poca. Es decir como se ha mantenido una ciencia entre la comunidad cientfica de una determinada poca. El autor resume la evolucin de la ciencia en los siguientes trminos: que mucho

historiadores emplean consiste en tratar de poner de manifiesto la

Primero, en las

primeras etapas de desarrollo de la mayora de las

ciencias se han caracterizado por una competencia continua entre una serie de concepciones distintas y se deba a que exista un modo inconmensurable de ver el mundo y de practicar la ciencia. Despus de una primera etapa, se puede encontrar que Lo que conduce a la ciencia y a los hombres de ciencia es la existencia de una gama de creencias admisibles y sostenidas por una comunidad cientfica, creencias que ejercen una influencia profunda sobre la mentalidad de los hombres de ciencia de manera que las investigaciones consistan en una tentativa tenaz de obligar a la naturaleza a entrar en estos cuadros conceptuales. Las comunidades cientficas tienen xito en la medida se encuentra dispuesta a defender esas creencias y suposiciones, pero de esta manera, la ciencia normal suprime frecuentemente innovaciones fundamentales, debido a que resultan subversivas para sus compromisos bsicos. Pero a veces ocurre que un problema normal opone resistencia a los

esfuerzos reiterados de los miembros ms capaces del grupo y otras veces un instrumento cientfico no da los resultados esperados revelando por tanto anomalas las cuales no responden las expectativas de los profesionales. repetidamente En estos problemas, la ciencia normal se extrava y entonces en estas situaciones se inician las

investigaciones extraordinarias que conducen a la profesin de conjunto de compromisos. Estos episodios extraordinarios en que tienen lugar esos cambios de

compromisos son los que el autor llama revoluciones cientficas.

Cada una de las grandes revoluciones de las ciencias han necesitado primero el rechazo de una teora cientfica antes reconocida por la comunidad cientfica para adoptar otra que es incompatible con ella. Con cada revolucin surgan nuevos problemas de investigacin, Por otro lado, la nueva teora implica un cambio en las reglas que regan la prctica anterior de la ciencia normal. Es entes sentido que una nueva teora no puede constituir slo un y

nuevas normas pata seleccionar los problemas y las soluciones legitimas.

incremento de lo que ya sea conoce. El mundo cientfico es transformado o teora. Pero las competencias que surgen entre fracciones de la comunidad cualitativamente y enriquecidos

cuantitativamente por las novedades fundamentales aportadas por hecho

cientfica es el nico proceso histrico que da como resultado, en realidad, el rechazo de una teora previamente aceptada o la adopcin de otra. El autor sostiene que la historia de las ciencias particularmente debe dejar de ser descriptiva, para ser ms interpretativa e incluso normativa. EL CAMINO HACIA LA CIENCIA NORMAL Khun describe el proceso de formacin de lo que l llama ciencia normal. Define a la ciencia norma como la investigacin basada firmemente en una o ms realizaciones cientficas pasadas, que alguna comunidad cientfica particular reconoce, durante cierto tiempo, como fundamento para su prctica

Estas realizaciones plasmadas en los libros como la Fsica de Aristteles o la ptica de Newton, sirvieron implcitamente, durante un tiempo, para definir los problemas y los mtodos legtimos de un campo de la investigacin. Khun explica que estas realizaciones plasmadas en estos libros, eran capaces de guiar la ciencia y a los cientficos debido a dos caractersticas que tenan: a) b) Por ser los primeros carecan de precedentes y por lo tanto de competidores de la actividad cientfica Eran bastante incompletas como para dejar muchos problemas para ser resueltos por el limitado numero de cientficos. Khun llama a las realizaciones que tienen estas dos caracterisiticas como paradigmas. Son estos paradigmas los que juegan un papel importante A partir de estos paradigmas se inician las en la ciencia normal.

investigaciones y se define una ciencia. Por otro lado los paradigmas no solo definen a una ciencia normal sino al mismo tiempo definen a una comunidad de cientficos. Los hombres que se basan en un paradigma aceptado por una comunidad, estn sujetos a las mismas reglas y normas para la prctica cientfica. Por tanto, otro de los requisitos de una ciencia normal, adems de guiarse por un paradigma es el compromiso de los cientficos y el consentimiento aparente de dichas normas y reglas. Pero la adquisicin, de un paradigma y del tipo de investigacin que dicho paradigma permite es un signo de madurez en el desarrollo de cualquier campo cientfico dado. Sin embargo la existencia de una opinin nica generalmente aceptada, o paradigmas no es la caracterstica de los primeros periodos de las ciencias

como la fsica por ejemplo.

En lugar de ello dice Khun que existan

numerosas escuelas y subescuelas competidoras. Estas escuelas llevaron contribuciones importantes al cuerpo de conceptos, fenmenos y tcnicas de la algn cientfico como Newton sac el primer paradigma de la fsica uniformemente de la fsica. Cuando falta un paradigma como es el caso de los inicios de algunas ciencias, sucede que, todos los hechos que pudieran ser pertinentes para el desarrollo de una ciencia dada tienen probabilidades de parecer importantes. Como consecuencia la primera reunin de hechos y datos queda limitada habitualmente al caudal de datos de que se dispone. Los escritos enciclopdicos de Plinio, o las historias naturales de Bacn, son un marasmo, que muchas veces se duda en llamar cientfica a esa literatura. Por lo tanto en las etapas iniciales del desarrollo de una ciencia las diversas teoras que existen sobre un fenmeno, van desapareciendo hasta quedar una de ellas la que da lugar a un paradigma. Por eso dice Khun que en el desarrollo de una ciencia natural, cuando un individuo o grupo produce, pro primera vez una sntesis capaza de atraer a la mayora de los profesionales de la generacin siguiente, las escuelas ms antiguas desaparecen gradualmente. El nuevo paradigma tiene un gran impacto en la comunidad cientfica. El nuevo paradigma implica una definicin nueva y ms rgida del campo. Muchas veces es solo la recepcin de un paradigma la que transforma a un grupo interesado. Un ejemplo de los nuevos paradigmas por ejemplo es El origen de las Especies de Darwin, que es todo un voluminoso libro, que fundamenta

todos los hechos que Darwin realiz y que le condujo a sus conclusiones. A partir de este libro, los investigadores ya no tienen que escribir libros semejantes sino que gracias al paradigma, los cientficos se centran el punto de su ciencia que les interesa, y sus informes son solo resmenes de sus investigaciones decisivo. que se difunden como artculos en revistas especializadas, pero cuyo impacto en el avance de las ciencias ha sido

III NATURALEZA DE LA CIENCIA NORMAL Khun se interroga respeto a la naturaleza de los paradigmas, y su propiedad de fomentar otras investigaciones. Para explicar esta caracterstica, Khun parte de definir a un paradigma como un modelo o un patrn, aunque el comportamiento de un paradigma no exactamente como un patrn sino que es mucho mas complejo e implica otras cosas. Un paradigma es un objeto para una mayor articulacin y especificacin. El xito de un paradigma seala Khun, es al principio, en gran parte, una promesa de xito. La ciencia norma consiste en la realizacin de esa promesa, una realizacin lograda mediante la ampliacin del conocimiento. Khun sostiene que el paradigma deja mucho trabajo de limpieza, por hacer y las operaciones de limpieza son las que ocupan a la mayora de los cientficos en sus carreras. La investigacin cientfica normal va dirigida a la articulacin de aquellos fenmenos y teoras que ya proporcionan el paradigma. Para Khun existen solo tres focos normales para la investigacin cientfica.

El primer foco a investigar son los hechos que el paradigma ha mostrado que son particularmente reveladores de la naturaleza de las cosas. Lo que hacen los cientficos en adelante es aumentar la exactitud y el alcance de los hechos del paradigma. el alcance Algunos cientficos han alcanzado gran reputacin no por sus descubrimientos sino por la precisin, la seguridad y de los mtodos que desarrollaron para la determinacin de algn tipo de hecho previamente conocido. Un segundo foco de la ciencia norma sera el conjunto de hechos que pueden compararse directamente con predicciones de la teora del paradigma. Una tercera clase de experimentos y observaciones es el trabajo emprico emprendido para articular la teora del paradigma, resolviendo algunas Segn Khun esta clase de ambigedades residuales y permitiendo resolver problemas hacia los que antes solo se haba llamado la atencin. investigaciones resultan las ms importantes de todas. Estas tres clases de problemas: la determinacin del hecho significativo, el acoplamiento de los hechos con la teora y la articulacin de la teora, abarcan toda la literatura de la ciencia normal tanto emprica como terica. Pero tambin otros problemas que son considerados extraordinarios los que surgen slo en ocasiones especiales, ocasionados por el progreso de la investigacin normal. De vez en cuando surgen de los cientficos en el sentido de que no siguen la direccin del paradigma y se dedican a buscar otros caminos fuera del paradigma. Este es el eje de las futuras revoluciones cientficas.

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IV LA CIENCIA NORMAL COMO RESOLUCIN DE ENIGMAS Los enigmas segn Khun son en sentido ordinario, aquella categora especial de problemas que puede servir para poner a prueba el ingenio o la habilidad para resolverlos. Una de los efectos que tiene un paradigma es dar un criterio para seleccionar problemas. Estos son los nicos problemas que la comunidad cientfica admitir como cientficos o que animar a sus miembros a tratar de resolver. De esta manera un paradigma asla a la comunidad de problemas importantes. Pero la ventaja de esta concentracin a problemas relacionados con el paradigma es el rpido progreso de la ciencia. Los problemas de la ciencia normal se consideran como enigmas, y justamente los que motiva a los cientficos dedicarse a la investigacin es la conviccin de que lograr resolver un enigma que nadie ha logrado resolver hasta entonces o por lo meno tan bien. Por otro lado para que un problema pueda clasificarse como enigma debe ser caracterizarse por tener mas de una solucin asegurada. Asimismo debe haber reglas que limiten tanto la naturaleza de las soluciones aceptables como los pasos que es preciso dar para obtenerlas. Khun entiende por reglas a los enunciados explcitos de leyes cientficas y sobre conceptos y teoras cientficas que son reconocidos por la comunidad cientfica. La aceptacin de estas reglas constituye cientficos y los paradigmas. un compromiso entre los

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Khun concluye que la existencia de la una slida red de compromisos (conceptuales, tericos, instrumentales y metodolgicos) es una fuente principal de la metfora que relaciona a la ciencia normal con la resolucin de enigmas. Debido a que proporciona reglas que dicen, a quien prctica una especialidad, cmo son el mundo y su ciencia. Pero se debe tener en cuenta que, las reglas segn sugiere Khun, se derivan de los paradigmas; investigacin, incluso sin reglas. V PRIORIDAD DE LOS PARADIGMAS En determinado periodo de la historia de una ciencia pueden existir paradigmas compartidos, pero esto no significa la existencia de reglas compartidas. Por otro lado Khun afirma que en realidad la existencia de un paradigma ni siquiera debe implicar la existencia de algn conjunto de reglas, aunque el primer efecto de las reglas es el de plantear problemas. Pero a falta de esas reglas, lo que vincula a la investigacin con el o por pero los paradigmas pueden dirigir la

paradigma, el establecimiento de una relacin por semejanza cuestin reconozca ya como una de sus realizaciones. Establecidas. Ahora bien los paradigmas guan a la investigacin directos como por medio de reglas abstradas. La ciencia normal puede seguir adelante

emulacin con alguna parte del cuerpo cientfico que la comunidad en

tanto como modelos

sin reglas solo en tanto la

comunidad cientfica pertinente acepte sin discusin las soluciones de los problemas particulares que ya se hayan llevado a cabo.

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Antes de que surja un paradigma se encuentra un periodo marcado por debates frecuentes sobre las reglas: mtodos, problemas, y normas de soluciones. Esos debates no existen durante el tiempo de ciencia normal pero si se presentan regularmente poco antes de que se produzcan las revoluciones cientfica. Las revoluciones cientficas pueden ser grandes o de pequea

envergadura.

Un cambio muchas veces se refleja

en algunas de las

aplicaciones del paradigma por lo general resulta revolucionario para los miembros de una subespecialidad profesional determinada. Para otros quienes practican otras ciencias dentro del mismo campo, ese cambio no necesita ser revolucionario.

VI LA ANOMALIA Y LA EMERGENCIA DE LOS DESCUBRIMIENTOS CIENTFICOS La ciencia normal no tiende hacia novedades fcticas o tericas y cuando tiene xito, no descubre ninguna novedad. Pero si es as Khun se pregunta cmo surgen las teoras novedosas. Segn el autor el descubrimiento surge primero con la percepcin de la anomala. A continuacin se produce una exploracin mas o menos prolongada de la zona de la anomala y solo concluye cuando la teora del paradigma ha sido ajustada de tal modo que lo anormal se haya convertido en lo esperado. Ahora bien no se puede creer que los descubrimientos o las novedades es un acto nico y simple, ya que el descubrimiento de un tipo nuevo de fenmeno es necesariamente un suceso completo, que involucra el

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reconocimiento, tanto de que algo existe como de qu es. Solo cuando todas las categoras conceptuales pertinentes estn preparadas mismo tiempo y en un instante. Solo cuando el experimento y la teora de tanteo se articulan de tal modo que coincidan, surge el descubrimiento y la teora y la teora se convierte en paradigma. En resumen las caractersticas de la investigacin comunes a los descubrimientos son: la percepcin previa de la anomala, la aparicin gradual y simultnea del reconocimiento tanto conceptual como de y el cambio consiguiente de las categoras y los observacin de antemano, en cuyo caso descubrirse sin esfuerzo qu existe y qu es, al

procedimientos del paradigma acompaados a menudo por resistencia de la comunidad cientfica. La anomala sola resalta contra el fondo proporcionado por el paradigma. Tambin la resistencia al cambio garantiza que los cientficos no sern distrados con ligereza y que las anomalas que conducen al cambio penetrarn hasta el fondo de los conocimientos existentes. VII LAS CRSIS Y LA EMERGENCIA DE LAS TEORIAS CIENTFICAS Para Khun los descubrimientos cientficos no son las nicas fuentes de esos cambios, tanto destructivos como constructivos de los paradigmas. Tambin juegan papel importante en estos cambios la formulacin de nuevas teoras. El problema es saber cmo pueden surgir teoras importantes de la ciencia normal. Khun en su estudio de la historia de las ciencias descubre que el surgimiento de nuevas teoras es precedido

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generalmente por un periodo de inseguridad profesional profunda que es generada pro el fracaso persistente de los enigmas de la ciencia normal para dar los resultados apetecidos. El fracaso con los problemas nuevos es, a veces, decepcionarte; pero nunca sorprendente. Ni los problemas ni los enigmas ceden generalmente ante los primeros ataques. El significado de la crisis es la indicacin que proporcionan de que han llegado la ocasin para redisear las herramientas.

VIII LA RESPUESTA A LA CRISIS Ante el surgimiento de una crisis, los cientficos pueden comenzar a perder su fe y, a continuacin a tomar en consideracin otras alternativas, no renunciar al paradigma que los ha conducido a la crisis. La decisin de rechazar un paradigma es siempre simultneamente, la decisin de aceptar otro, y el juicio que conduce a esa decisin involucra la comparacin de ambos paradigmas con la naturaleza y la comparacin entre ellos. Los cientficos ante la crisis inventarn, aparente. Los estados de crisis se caracterizan porque los paradigmas no proporcionan una base para la investigacin y se han convertido en instrumentos para el trabajo prctico. numerosas articulaciones y

modificaciones ad hoc, de su teora para eliminar cualquier conflicto

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La crisis debilita las reglas de resolucin normal de enigmas, en modos que, eventualmente, permiten la aparicin de un nuevo paradigma. Algunos cientficos ante la crisis se sientes dispuestos a esperar. De ello se desprende que para que una anormalidad provoque crisis debes ser algo mas que una simple anomala. Siempre se presentan alguna parte en el ajuste del paradigma con la naturaleza. Cuando una anomala, llega a parecer algo mas que otro enigma ms de la ciencia normal, se inicia la transicin a la crisis y a la ciencia fuera de lo ordinario. Entonces, la anomala misma llega a ser reconocida de manera ms general como tal en la profesin. Todas las crisis se inician con la confusin de una paradigma y el dificultades en

aflojamiento consiguiente de las reglas para la investigacin normal. Y todas las crisis concluyen con la aparicin de un nuevo paradigma y por la lucha subsiguiente para su aceptacin. La transicin de un paradigma en crisis a otro nuevo del que pueda surgir una nueva tradicin de ciencia normal, esta lejos de ser un proceso de acumulacin, al que se llegue por medio de una articulacin o una ampliacin del antiguo paradigma. Es mas bien una reconstruccin del campo, a partir de nuevos fundamentos. Con frecuencia surge un nuevo paradigma, al menos en embrin, antes de que una crisis haya avanzado mucho en su desarrollo o de que haya sido reconocida explcitamente. El cientfico en crisis tratar constantemente de generar teoras

especulativas que, si dan bueno resultados, puedan mostrar el camino hacia un nuevo paradigma y si no tiene xito puedan desdear con relativa facilidad.

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Khun concluye este punto diciendo que las crisis debilitan los estereotipos y simultneamente, proporcionan datos adicionales necesarios apara un cambio del paradigma fundamental. Al enfrentarse a anomalas o a crisis, los cientficos adoptan una actitud diferente hacia los paradigmas existentes y en consecuencia la naturaleza de la investigacin cambia.

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IX NATURALEZA Y NECESIDAD DE LAS REVOLUCIONES CIENTFICAS En este capitulo Khun intenta explicar la naturaleza de las revoluciones cientficas. Del mismo que las revoluciones polticas, las revoluciones cientficas se inician con un sentimiento creciente, tambin a menudo restringido a una estrecha subdivisin de la comunidad cientfica, de que un paradigma existente ha dejado de funcionar adecuadamente en la exploracin de un aspecto de la naturaleza, hacia el cual, el mismo paradigma haba previamente mostrado el camino. La ciencia podra haberse desarrollado hechos que demuestran que no es as. Cuando cambian los paradigmas, hay normalmente transformaciones importantes de los criterios que determinan la legitimidad tanto de los problemas como de las soluciones propuestas. Dos escuelas cientficas que se encuentran en desacuerdo sobre qu es un problema y qu es una solucin, inevitablemente tendrn que chocar al debatir los mritos relativos de sus respectivos paradigmas. en una forma totalmente

acumulativa, mucha gente ha credo que eso ha sucedido, sin embargo, los

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X LAS REVOLUCIONES COMO CAMBIOS MUNDO

DEL CONCEPTO DEL

Los cambios de paradigmas hacen que los cientficos vean el mundo de investigacin, que les es propio, de manera diferente. Las consecuencias de este cambio de visin van mucho mas lejos. Los cientficos intentan ajustar el mundo a los paradigmas, pero es difcil lograr es difcil lograr que la naturaleza se ajuste a un paradigma. De ah que los enigmas de la ciencia normal sean tan difciles. Incluso despus de la aceptacin de una teora se tiene que ajustar a la naturaleza procesos y mtodos en la que se requiere muchas veces el trabajo de casi una generacin. Se puede afirmar que despus e una revolucin los cientficos trabajan en un mundo diferente.

XI LA INVISIBILIDAD DE LAS REVOLUCIONES El autor sostiene en este capitulo de que existen razones por las que las revoluciones han resultado casi invisibles. Para Khun las revoluciones cientficas ya no son visibles por que aun los cientficos se han formado durante su periodo de formacin a travs de los textos de ciencia como los actuales en la que muestran que el desarrollo de la ciencia ha sido lineal. Los libros cometen el error de mostrar cada uno de los descubrimientos revolucionarios como si se hubieran desarrollados en el contexto de una revolucin nica. Pero estos datos engaadores hacen que las revoluciones cientficas resulten invisibles.

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XII LA RESOLUCIN DE LAS REVOLUCIONES Cualquier interpretacin nueva de la naturaleza, tanto si es un

descubrimiento como si se trata de una teora, surge inicialmente, en la mente de uno o varios individuos. Son ellos los primeros que aprenden a ver a la ciencia y al mundo de una manera diferente y su habilidad para llevar a cabo la transicin, es facilitada por dos circunstancias que no son comunes a la mayora de los dems miembros de su campo. La razn de su visin entonces es porque su atencin se ha concentrado intensamente en los problemas provocadores de la crisis, adems por lo general son tan jvenes y tan novatos en el campo que su poca experiencia les ha comprometido menos profundamente que a la mayor parte de sus contemporneos. Los investigadores en la bsqueda de la solucin de un enigma, pueden ensayar una serie de mtodos alternativos, y de esta manera se van alejando del paradigma vigente, pero se van a acercando a un nuevo paradigma. Entonces la prueba tiene lugar como parte de la competencia entre dos paradigmas rivales, para obtener la aceptacin por parte de la comunidad cientfica. Quienes proponen los paradigmas en competencia se encuentran siempre; por lo menos ligeramente, en pugna involuntaria. Estos proponentes de los paradigmas en competencia necesariamente fracasan al entrar en contacto completo con los puntos de vista de los dems. definiciones de la ciencia sern diferentes. A pesar de que los paradigmas nacen de los antiguos, y ordinariamente gran parte del vocabulario y de los aparatos, tanto conceptuales como de manipulacin que empleo el paradigma original son incorporados al nuevo Sus normas o sus

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paradigma, es raro que empleen del modo tradicional a esos elementos que han tomado prestados. En el nuevo paradigma, los trminos, los conceptos y los experimentos antiguos entran en relaciones diferentes unos con otros. Al practicar sus profesiones en mundos diferentes, los dos grupos de

cientficos ven cosas diferentes cuando miran en la misma direccin desde el mismo punto.

Miran al mundo ya aquello a lo que miran no ha cambiado. Pero en ciertos campos, ven cosas diferentes y las ven en relaciones distintas unas con otras. Por eso, asimismo, antes de que puedan comunicarse plenamente, un grupo o el otro deben experimentar la conversin que hemos estado llamando cambio de paradigma. Esa conversin es una transicin entre inconmensurables, y esta no se realiza paso a paso y de una sola vez. La transferencia de la aceptacin de un paradigma en otro es una experiencia de conversin que no se puede forzar. Generalmente la fuente de resistencia de los cientficos al nuevo paradigma reside en la seguridad de que el paradigma de mayor antigedad finalmente resolver todos sus problemas. Las conversiones se producirn poco a poco hasta cuando, despus de que los ltimos en oponer resistencia mueran y toda la profesin se encuentre, nuevamente practicando diferente. de acuerdo con un solo paradigma, aunque

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Los debates paradigmticos se centran en decir qu paradigma deber guiar en el futuro las investigaciones que se lleven a cabo sobre problemas que ninguno de los competidores puede todava resolver completamente. El hombre que adopta un nuevo paradigma, en una de sus primeras etapas, deber tener fe en que el nuevo paradigma tendr xito. Para que un paradigma pueda triunfar, multiplicarse argumentos tenaces. Al comienzo, un nuevo candidato a paradigma puede tener pocos partidarios y a veces los motivos de esos partidarios pueden resultar sospechosos, Sin embargo, si son competentes, lo mejorarn, explotarn sus posibilidades, y mostrarn lo que sera pertenecer a la comunidad guiada por l. Si el paradigma est destinado a ganar la batalla, el numero y la fuerza de los argumentos de persuasin en su favor aumentarn. Gradualmente el numero de experimentos, artculos y libros basados en el paradigma se multiplicar. Otros hombres mas, adoptarn el nuevo mtodo para practicar la ciencia normal, hasta que, finalmente, solo existan unos cuantos que continen oponindole resistencia. XIII PROGRESO A TRAVES DE LAS REVOLUCIONES En este ultimo captulo Khun intenta resolver una pregunta semntica: Por qu el progreso es intrnseco a la ciencia y no a otro campo como la poltica o la filosofa?. Khun sostiene que el resultado de todo trabajo creador exitoso es el deber ganar algunos primeros

adeptos, hombres que desarrollen hasta el punto de que puedan producirse y

progreso. Por consiguiente, en su estado normal, una comunidad cientfica

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es un instrumento inmensamente eficiente para resolver los problemas o los enigmas que define su paradigma. Adems el resultado de la resolucin de esos problemas debe ser inevitablemente el progreso. El otro problema que intenta resolver relacionado al progreso en las ciencias es por qu el progreso acompaa siempre a las revoluciones cientficas?. Khun explica que la ciencia en su desarrollo es anloga al proceso de evolucin, donde la resolucin de las revoluciones para la prctica de la ciencia futura. Las etapas sucesivas en ese proceso de desarrollo se caracterizan por un aumento en las articulacin y la especializacin, y todo proceso pudo tener lugar sin la existencia de una meta establecida, de una verdad cientfica fija y permanente. XIV LOS PARADIGMAS DE LAS CIENCIAS SEGN EL PROBLEMA EPISTEMOLOGICO Necesitan las ciencias los paradigmas para desarrollarse? Este problema es una cuestin que ha sido planteado por Khun, en su obra sobre la estructura de las revoluciones cientificas. La cuestin plantea necesidad de precisar hasta que punto la investigacin cientfica puede depender de los paradigmas. constituye, dentro de la comunidad cientfica, la seleccin, a travs de la pugna, del mejor camino

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XV LA TEORIA DE KHUN Para Khun La historia de la ciencia que conocemos se caracteriza por que nos presenta una ciencia que ha avanzado en forma lineal y en forma acumulativa. Se ha credo que la ciencia es solo una acumulacin de hechos, teoras y mtodos reunidos en los libros de texto actuales. Todas las ciencias en un comienzo se han desarrollado a partir de ideas autnomas de diversos hombres que se ha dedicado a conocer la naturaleza. Despus de una primera etapa, se puede encontrar una gama de creencias admisibles y sostenidas por una comunidad cientfica, creencias que guan la investigacin y unen a la comunidad. Se forma entonces un paradigma cuando este conjunto de creencias es aceptado por la comunidad cientfica. Cada una de las grandes revoluciones de las ciencias han necesitado primero el rechazo de una teora cientfica antes de ser reconocida por la comunidad cientfica para adoptar otra que es incompatible con ella. El mundo cientfico es transformado teora. En el proceso histrico de la ciencia, se encuentran periodos de ciencia normal, aquella en la que los cientficos se abocan a investigar problemas seleccionados bajo los criterios del paradigma vigente y en la cual ocurre nada extraordinario. Pero en el periodo de la ciencia normal surgen enigmas que el paradigma no puede solucionar. Se va generando entonces una crisis al interior de la ciencia. cualitativamente y enriquecidos

cuantitativamente por las novedades fundamentales aportadas por hecho o

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La bsqueda de solucin de algunos enigmas lleva a probar otros conceptos y teoras diferentes del paradigma inicial. Surge entonces un nuevo paradigma que poco a poco va ganando adeptos. Despus de tener xito un paradigma, los cientficos se dedican a probar el nuevo paradigma y a estudiar problemas relacionados al paradigma. El reemplazo de un paradigma por otro nuevo se hace a travs de

revoluciones cientficas en la que suceden hechos extraordinarios, se resuelven problemas extraordinarios con teoras extraordinaras

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CONCLUSIONES La obra de Khun surge en circunstancias en que la ciencia reclamaba una interpretacin vlida, capaz de reflejar su real proceso evolutivo. La nueva historia de la ciencia a partir de Khun, ya no ser la misma que la de antes, debido a que el minucioso anlisis que ha realizado de esta historia ha dado como resultado un a historia de la ciencia que esta mas lejos de una simple acumulacin de conocimientos, leyes, teoras, y mtodos, pero mas cerca de un verdadero proceso evolutivo tal como la evolucin de Darwin. Khun tiene el merito de ver en la historia un proceso complejo, pero que ha seguido ciertas pautas en cada periodo o seleccin. Para el autor, los paradigmas son los que juegan un papel importante en las revoluciones cientficas. Estn constituidos los paradigmas por el conjunto de teoras, mtodos, que guan a las investigaciones y son ampliamente aceptados por una comunidad cientfica. Khun analiza el papel que juegan estos paradigmas tanto en los periodos que corresponden a la ciencia normal como en la transicin entre dos paradigmas, a travs de las revoluciones cientficas en las que un paradigma nuevo reemplaza a otro tradicional. El merito del autor es haber desvelado los misterios de la ciencia y elaborar un modelo o patrn de su evolucin y lo logra con abundantes recursos histricos sacados de la misma historia de las ciencias. Es posible que la ciencia se haya desarrollado de revolucin en revolucin, de crisis en crisis permitiendo el progreso de las ciencias. Pero la ciencia necesita no solo explicar su pasado sino explicar el presente y visualizar el futuro.

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De hecho que debemos reconocer que la ciencia evolucion a travs de momentos histricos definidos y caracterizados por un conjunto de condiciones y circunstancias histricas muy diferente. Pero debemos preguntarnos si la ciencia actual podr seguir el mismo modelo de Khun, con todos los avances y la vertiginosidad con progresa la ciencia y la tecnologa. Creo que se necesita estudiar a partir de los postulados de Khun el desarrollo actual de la ciencia para que, basado en la metodologa empleada por el autor en su anlisis de la ciencia como un proceso histrico y evolutivo, estas tendencias histricas. A pesar de esta observacin no cabe duda la revolucin que ha causado el ensayo de Khun acerca de la estructura de las revoluciones cientficas. se pueda comprende las perspectivas de esta evolucin y encauzar las investigaciones a

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BIBLIOGRAFIA

ABBAGNANO, NICOLS: "Historia de la filosofa", tomo V. CHALMERS, ALAIN: "Qu es esa cosa llamada ciencia?", Siglo XXI, Madrid, Espaa, 1998.

KUHN, THOMAS: "La estructura de las revoluciones cientficas", FCE, Mxico, 1971.

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