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EL PROPOSITO DE "LA A TALA YA" Toda atalaya tiene su propsito.

Sirve como un lugar elevado para una persona bien despierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un peligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza. Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos estamos esperando que venga un bien comn. Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al futuro, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa. No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est bajo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese Libro proftico. Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas presenta esta revista~ N o las religiones confusas de la cristiandad. sino la religin del ms antiguo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro ~ La Biblia Sagrada de las Santas Escrituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios vivo y verdadero. El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestros muchos lectores la ayuda no sectaria que se necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
WATCH TOWER BIBLE 117 Adams Street N. H. KNORR, Presidente AND

PUBLICADA POR
TRACT

SOCIETY OF PENNSYLVANIA BrookIyn. N.Y. 11201, U.S.A. GRANT SUITER, Secretario

"Todos ellos sern enseftados por Jehov."-Juan

6: 45; Isaias 54: 18


de este nmero:
noruego portugus sesotho sueco tagalo tw! xhosa zul armenlo bengall btcol btrmano croata eflk eve ga gun hebreo hlllgaynonblsaya

IN DICE
La "regla urea"-prueba de sabiduria El cristianismo--donde lo opuesto se junta Victoria para la mujer de Dios sobre su antigua enemiga Parte dos Ayudados por articulos de La Atalaya La actividad ministerial de los testigos de Jehov El don de la inmortalidad Preguntas de los lectores Textos diarios para julio
La tru..'ln de la BibliaG.e se UI.,.

Tirada

4,300,000
tbo Islands kanarese mah!rata malayalam melaneslopldgtn moto pampango pangasln!n paplamento polaco samareno samosno semo slams slloat slngals tamll tsuana turco ucranlo urdu vltlano

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"La Atalaya" se publica en los siguientes 66 Idiomas Qelncenalmente Mensualmente


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"La Atalaya"paralas

Escritura, Griegas Crhtlanas es la Traduaoln d,1 Nuovo Mundo da las Escritura, Grlevas Cristianas, publlc~da on "pRal en 1963. Los textos de las EI,rltaras Hebreas se eltan d, la Now Warld Translatlon 01 the Holy Scrlpturel (Traduccin del Nuevo Mandq de las Santas Eserlturas). edicin ~. 1961. C..ndo se a", atras tru.eclanos los sluulentes smbolos aplr",r,a Ira, I.s ellas: AN -~~ NOrlJal" NR -Normal Revisada" BC ~Ba'er.Cantera (19i7, Ro -J. B. Rotberbam" eatllca) T A -Torre. Amat (Re,. Cat. Dy -Douay (catlica)" 1925, eatllea)
Mod Mol NC -Moderna -JamesMottatt" -Ncar.Colunga (19i7, UTA VA Val -Una Tradueeln Americana" -Versin Autorizada (1611)" -ValeraRevlsada (19Si)

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Prlnted In U.S.A. Vol. LXXXV No. 11

SPANISH

EDITION

JUNE

1, 1964

RegiBtradacomo articulo de segundaclase en la Administracin de Correos de Mxico, D.F., con fecha 30 de junio de 1941. Impreso eu E.U.A.

fJ,;

--~ PRINCIPIOS del invierU:1. no pasado en la seccin de Columbia Heights de Brooklyn, Nueva York, se pudo ver a un hombre de edad madura que iba de prisa hacia su auto en el instante en que un polica prenda una boleta de infraccin en su auto por estacionarIodondeno se permita. 'lntrajado, se desat en una andanada de palabras desmedidas,encolerizadas,que el polica, alejndose pas por alto. Qu haba ganado el dueo del auto con su arranque? Nada; solo aument su propio resentimiento mientras que indispuso al polica contra l. jCun diferente el caso del misionero ingls en Lagos, Nigeria! Al llegar a donde estaba su auto estacionado un da, se encontr con un oficial natvo de piel oscura que lo censur por estacionar su auto donde haba un letrero que deca: "Prohibido estacionarse," el cual, sin embargo, haba sido colocado alli un da antes. El polica le pidi sus tarjetas de identificacin, y al copiar la informacin lanz una andanada sobre lo grave del delito. De repente el polica mir hacia arriba con una expresin de perplejidad en el rostro mientras preguntaba: "No me va

a insultar?" El misionero contest: "Por qu habra de insultarlo? Usted solo est cumpliendo con su deber." Clavando en l la mirada con curiosidad, el polica pregunt: "Y, en qu trabaja usted?" "Soy misionero, testigo de Jehov," fue la respuesta. Obviamente no haba esperado esa respuesta, e inmediatamente cambi el tono de su voz. La conversacin condujo a la Biblia,

con el resultado final de que los dos se despidieron como amigos pero solo despus de haber hecho arreglos para que el misionero estudiara la Biblia con el polica. Obviamente le fue provechoso a este misionero el tratar al polica como a l mismo le hubiera gustado que se le tratara. jCun fcil es olvidar que un polica, guarda o acomodadorpuede estar completamente conscientede cmo se siente usted y quizs no est del todo feliz en cuanto a lo que tiene que hacer por deber, como el poner en vigor restricciones, reglamentos o entregarle una boleta de infraccin por alguna violacin del trnsito o por estacionarse donde no debi hacerlo! Su trabajo no es fcil. No lo insulte por efectuar su deber,ni trate de ejercer presin en l para que sea infiel a ste. Por qu no, por el contrario, hacer el asunto ms fcil para l por medio de ser respetuoso, corts y considerado? Pues, no es sa la manera en que usted quisiera que se le tratara si usted estuviera en el lugar de l? Al proceder as, usted no solo har el asunto ms fcil para l, sino que tambin ser ms

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324 c))a ATP ~LAYA BROOKLYN, N.Y. agradable para usted mismo. No podemos que el que trata a tales empleados como trabajar en hacer las cosasms agradables simples sirvientes. para otros sin sentirnos mejor por ello noEn particular aplica este principio a las sotros mismos; y a veces hasta se nos re- personascasadasdebido a su relacin concompensaen la misma moneda. tinua, estrecha,ntima. Mientras ms atenS, el prestar atencin a la llamada Regla cin, consideraciny cario se muestren el Aurea, "As como quieren que los hombres uno al otro, mayor es la probabilidad de les hagan a ustedes, hagan de igual ma- que cada uno reciba de esto de parte del nera a ellos," no solo es lo correcto y lo que otro. Por eso, cuando uno reconoceque el en justicia, amor y bondad se debe hacer, otro est reteniendo atencin o cario, es sino que tambin es lo que por sabidura se bueno preguntarse: "A qu grado estoy debe hacer. De hecho, Jesucristo, quien dio solo recibiendo de vuelta lo que estoy dana los hombres la forma positiva de la "re- do al otro?" Si ambos prestaran atencin a gla urea," recalc este mismsimo punto la "regla urea," la situacin jams se decuando dijo, en conexin con lo mismo: teriorara hasta llegar al abandono,la se"Practiquen el dar y se les dar. Derrama- paracin o el divorcio, sin decir nada en rn en sus regazos una medida excelente, cuanto a la infidelidad matrimonial. Y apretada, remecida y rebosante.Porque con ciertamente tales cosas no conducena la la medida con que ustedesmiden, se les me- felicidad. dir a ustedesen cambio."-Luc. 6:31, 38. Tampoco pueden los padres pasar por La "regla urea" llega al fondo de las alto este principio simplemente porque la relaciones humanas; y el problema de las Palabra de Dios requiere que sus hijos los relaciones humanas, segn declaran doctos obedezcan.La Biblia tambin dice: "Pacomo Pitirim A. Sorokin de la Universidad dres, no estn irritando a sus hijos." (Efe. de Harvard, es el principal que afronta la 6:4) Al irritar innecesariamentea sus hihumanidad. Como bien lo expres un co- jos, un padre obra contra los mejores intementario sobre la huelga de peridicos de reses de ambos. A principios de 1963 por la ciudad de Nueva York: "Cmo es po- la radio se habl de un adolescente que sible que una civilizacin tan adelantada mat a pualadas a su padre a causa de pueda colocar a un hombre en el espacio y una reprensin. Aparentemente esa resin embargo no pueda edificar buena fe y prensin fue el colmo. No que alguna irriconfianza entre el patrono y el empleado?" tacin justifique el asesinato del padre de -El Wall Street Journal del 14 de febrero alguien, el parricidio. Pero, sin duda, si el de 1963. padre hubiera reflexionado en cuanto a no Cmo es posible? Es posible porque hoy irritar innecesariamentea su hijo, an esen da la gente no cree en hacer a otros de tara vivo. Este principio, incidentalmente, la manera que ellos quisieran que otros les pudiera decirse que aplica a todos aquellos hicieran a ellos. Su falta de fe en Dios y su cuya prerrogativa es el administrar reegosmo falto de perspicacia los ciega a la prensiones.Denlas de la manera que a ussabidura de la "regla urea." tedes les gustara recibirlas, y es ms proMiremos adonde querramos, hallaremos bable que ustedes beneficien al que las que el observar la "regla urea" es prueba reciba, as como que retengan su amor. de sabidura. El mesero, el dependienteo el y en todo esto observe que la "regla vendedorque trata a sus huspedes clien- urea" requiere que usted tome la iniciao tes de la manera que a l le gustara que tiva. No se trata de 'Haga usted a otros ellos lo trataran no puedemenos que tener como ellos le hacena usted.' No, sino "Haga ms xito que el que es indiferente. Igual- usted a otros como usted quisiera que ellos mente, el husped o cliente que trata al le hicieran a usted,' y eso sin importar lo mesero, dependienteo vendedor como a l que ellos hagan. Eso es sabidura, sabidura le gustara que lo trataran tiene mucho ms divina. Prstele atencin a esto para su probabilidad de conseguir buen servicio propio bienestar y felicidad.

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tensa en cierta La ., poblacin de una adcaCictl ve1.dad.e1til, Pedro y Juan, as como hoy en da colonia britnica ~ Di04- U (a.,zto- .iien en las asambleasde cristianos dedidel Africa occi- AAIII.~I:lhhd" como-j,zcfl. cados,profesoresde colegiosde endental. Esperando ~~""~n aM~Wt seanza superior sirven hombro a lo peor porque un .t 4hombro con otros o se sientan juncambio de gobier- de tt4.ted de e4a c&de.? to a otros que por primera vez cono era inminente, menzarona aprender a leer y escrilos britnicos circundaron la poblacin con bir al llegar a conocer la sociedad del millares de tropas. A todos los europeosse nuevo mundo de testigos de Jehov. Los les orden que salieran de la ciudad y es- de elevada educacinno despreciana stos pecialmente a las mujeres. Sin embargo, que tienen poca educacinformal, ni stos una pareja de misioneros, con mucho dis- desprecian a aqullos como "sabihondos." gusto para los oficiales, no vio razn para -Hech. 4:13; Pro. 14:17; Hech. 17:34; salir de la poblacin. Con el tiempo la tor- 22:3. menta pas; la transferencia se hizo sin Tambin el cristianismo verdadero une ninguna violencia. nacionalid~des que por largo tiempo han Por qu no consider esta pareja que tenido antipata unas con otras, como los era temerario el quedarse?Porque, debido irlandeses de Eire y los irlandeses de Ira su obra altruista entre los africanos, te- landa del Norte. Para los cristianos "no na verdaderos amigos entre ellos. Para hay ni judo ni griego, no hay ni esclavo ellos dos los africanos eran sus hermanos, ni libre, no hay ni macho ni hembra." Lo y los africanos a quienes ministraban con- mismo aplica tambin a tales factores disiderabana los misioneroscomo susherma- visivos como riqueza y cultura, sin que se nos, a pesar de la diferencia de color de la quiera decir que forzosamentelas dos cosas piel. Intil es decirlo, el que se quedaran andan juntas. Los cristianos prestan atencre mucho comentario favorable entre los cin al consejo del discpulo Santiago: africanos. Este solo es un incidente aislado, "Que el hermano de condicin humilde se pequeo,pero un incidente muy tpico del alboroce a causa de su ensalzamiento,y el cristianismo verdadero, que no reconoce rico a causade su humillacin." As los dos distinciones raciales y donde, en este res- quedan en un nivel comn.-Gl. 3:28; pecto tambin, puede decirse que lo que Sant.l:9,10. algunos llama? extremos opuestos,blancos En el cristianismo verdadero no hay ni y negros, se Juntan. siquiera una segregacin de acuerdo con De hecho, esta unin de lo opuesto den- la edad, ni escuelasde prvulos religiosas tro del cristianismo es cierta en cuanto a ni escuelasdominicales, sino que todos se toda esfera de relaciones humanas. Por renen como lo hicieron los israelitas de la ejemplo, en el cristianismo los extremos antigedad en obediencia al mandato: opuestos en cuanto a educacinse juntan "Congrega al pueblo, a los hombres y a en una base comn. As, el fariseo de ele- las mujeres y a los pequeitos. ..para que vada educacin, el apstol Pablo, cooper escucheny para que aprendan." La juvencon hombres "iletrados y del vulgo" como tud respeta lo que la madurez y los aos
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BROOKLYN, Y. N.

de experiencia ofrecen, y la vejez aprecia el ahnco de la juventud. Como a algunos Testigos brasileos les gusta expresarlo: "jNo tenemos viejos entre nosotros, solo algunos que han sido jvenes por ms tiempo que otros!"-Deu. 31:12.
CUALIDADES OPUESTAS SE JUNTAN

En el cristianismo verdadero no solo se juntan las personas de caracteristicas opuestas,sno que cualidadesque generalmente se considerancomo opuestasse unen dentro del mismo cristiano ndividual. Cmo es posible eso?Porque el cristianismo produce personalidadesbien equilibradas. Por ejemplo, por lo general la gente no asocia las cualidades de ternura, amabilidad, mansedumbre y apacibilidad con una dnmica personalidad enrgica, denodada e impvida. No obstante, en el cristianismo verdadero estas cualidadesopuestas se juntan en el ndividuo. El ejemplo de esto lo puso nada menos que Jesucristo mismo. Denodado,impvido y dinmico, sin ambagesrecalcaba lo que quera decir a las multitudes congregadas o a sus enemigos. "jHipcrita! Primero extrae la viga de tu propio ojo, y entonces vers claramente cmo extraer la paja del ojo de tu hermano." "jAy de ustedes, escribas y fariseos,hipcritas! ...Serpientes, prole de vboras, cmo habrn de huir del juicio del Gehena?" Como hombre de accin en dos ocasiones'ech a todos los que tenan ovejas y ganado fuera de los recintos del templo, derramando las monedas de los cambistas y volcando sus mesas.' -Mat. 7:5; 23:29-33; 21:12; Juan 2:15. No obstante, tena dentro de s mismo el manifestar bondad, apacibilidad y compasin: "Al ver las muchedumbresse compadeci de ellas, porque estabandesolladas y desparramadascomo ovejas sn pastor." A ellas les extendi la nvitacin: "Vengan a mi, todos los que se afanan y estn cargados, y yo los refrescar. Tomen mi yugo sobre ustedes y hganse mis discpulos, porque soy de geno apacible y humilde de corazn, y hallarn refrigerio para sus almas. Porque mi yugo es suave y mi carga ligera."-Mat. 9:36; 11:28-30.

De aquel buen imitador de Jesucristo,el apstol Pablo, lo mismo se puede decir. Tanto en el libro de Hechos como en sus cartas leemos acerca de su firmeza impvida; denodadamentesostuvo la verdad y la expres sin importar a quin afectara, fuera a un compaeroapstol u otros compaeros cristianos, fueran a chusmashostiles o gobernadoresy reyes, y se enfrent a todos ellos sin amilanarse,segnlo exiga la ocasin.-Hech. 13:9-11; 14:19; 15:39; 17:23-32; 21:30-40; 24:10; 25:8-11; Gl.

2:11-14.
Al mismo tiempo Pablo pudo escribir acerca de l mismo: "Nos hicimos amables en medio de ustedes,como cuandouna madre que cra acaricia a sus propios hijos. As, tenindoles tierno cario, tuvimos mucho gusto en impartirles, no solo las buenasnuevas de Dios, sino tambin nuestras propias almas, porque ustedesllegaron a sernos amados." "Como un padre hace con sus hijos, nosotros seguimosexhortando a cada uno de ustedes,y confortndolos y dndoles testimonio." S, en el apstol Pablo as como en Jesucristo las cualidades opuestasde soldado endurecido y el pastor amable se juntaron: impavidez denodada, indignacin justa, y ternura, apacibilidad y bondad.-1 Tes. 2:7, 8,11. Puesto que esto es as, ha de esperarse que a los cristianos se les aconsejecultivar estas cualidades opuestas dentro de ellos mismos, y por eso lo encontramos: "Mantnganse despiertos, estn firmes en la fe, prtense como hombres, hganse poderosos." "Finalmente, sigan adquiriendo poder en el Seor y en la potencia de su fuerza." "Como excelente soldado de Cristo Jess acepta tu parte en sufrir el mal." -1 Coro 16:13; Efe. 6:10; 2 Tim. 2:3. Al mismo tiempo leemostambin: "Hganse bondadososlos unos con los otros, tiernamente compasivos, libremente perdonndose unos a otros as como Dios tambin por Cristo libremente los perdon a ustedes." "Si, pues, hay algn estimulo en Cristo, si alguna consolacin de amor, si alguna participacin de espritu, si algunos tiernos carios y compasiones, haganpleno

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mi gozo en que son ustedes de la misma mente atraviesa, ciertamente tanto pisa mente y tienen el mismo amor, estando como despedaza;y no hay librador." unidos en alma, teniendo presente el mismo Ciertamente sera dificil imaginarse un pensamiento."-Efe. 4:32; Fili. 2:1, 2. mayor contraste o conjunto de aspectos opuestos. Qu cae ms dulcemente y es UN MENSAJE DE ASPECTOS OPUESTOS ms refrescante que el roco y las lluvias Puede decirse tambin que las buenas copiosas que son tan sustentadoras de la nuevas del reino de Dios que el cristia- vida, y especialmenteen la tierra de Palesnismo publica son un caso en que lo opues- tina donde se escribieron esas palabras? to se junta. As, el mandato proftico del Y qu es ms destructor que un len jocual cit Jess,cuando regres a su ciudad ven en medio de un rebao de ovejas imnatal de Nazaret, contena una comisin potentes? Los cristianos verdaderos satisde dos aspectos,contrastante: "Jehov me facen ambos papeles.Para las personas de ha ungido para decir buenas nuevas a los buena voluntad hacia Dios tienen un menmansos. Me ha enviado para vendar a los saje refrescante, sustentador de la vida. quebrantados de corazn, para proclamar Pero para los enemigos de la verdad, el libertad a los llevados cautivos y la aper- mensaje que los cristianos verdaderos lletura ancha de los ojos aun a los presos; van es tan devastadorcomo un len joven para proclamar el ao de la buenavoluntad a causa del estrago que causa a las docde parte de Jehov y el da de la venganza trinas falsas, que ellos cortan en pedazos, de parte de nuestro Dios,' para consolar a usando otra metfora, con la "espada del todos los que estn de duelo." As como espritu," la Palabra de Dios.-Efe. 6: 17. Jess hizo ambas cosas mientras estuvo Por qu es que estos aspectosopuestos sobre la Tierra, as sus seguidoressobre la se juntan en el cristianismo? Porque es la Tierra hoy en da hacen lo mismo-predireligin del nico Dios verdadero, Jehov, can las buenas nuevas de un Paraso por que es imparcial y cuyas cualidades estn toda la Tierra y advierten acerca del Ar- equilibradas perfectamente. A causa de su magedn, la guerra del gran da de Dios poder y justicia l es "un fuego consumiel Todopoderoso.-Isa. 61:1, 2; Rev.16:14, dor" para los inicuos, pero para los ama16; 21:4. dores de la justicia l muestra su otro lado: Observe cun enrgicamente se recalca "Son los hechos de bondad amorosa de Jeeste punto en la profeca de Miqueas 5:7,8, hov el que no hayamos llegado a nuestro que se cumple en nuestro da: "Los que final, porque sus misericordias ciertamente quedende Jacob debenllegar a ser en me- no llegarn a un fin. Son nuevas cada madio de muchos pueblos como roco proce- ana."-Heb.12:29; Lam. 3:22, 23. dente de Jehov, como lluvias copiosassoVerdaderamente el cristianismo se recobre vegetacin, que no espera al hombre mienda a todos los amadores de la verdad ni aguarda a los hijos del hombre terrestre. y la justicia. Teniendo "la sabidura de y los que queden de Jacob deben llegar a arriba," es 'primeramente casto, luego paser entre las naciones, en medio de muchos cfico, razonable, listo para obedecer,lleno pueblos, como un len entre las bestias de de misericordia y buenosfrutos, sin hacer un bosque,como un crinado len joven en- distinciones por parcialidad, sin ser hiptre rebaos de ovejas, el cual, cuando real- crita.'-Sant.3:17.
rIS ,:::)

Este libro de la ley no debera apartarse de tu boca, y debes leerlo en tono de \10%bajo da y noche, a fin de que cuides de hacer de acuerdo con todo lo que est escrito en l; porque entonces hars prspero tu camino y entonces actuars sabiamente.-]os. 1: 8.

"No te regocijes de m, oh t, enemiga ma. Aunque he cado, ciertamente me levan. tar; aunque moro en la oscuridad, Jehov me ser

PARA

luz."-Miq.7:8.

",,"OR cuatro mil dos~ .c cientos aos la mujer de Dios y su antigua enemiga se han enfrentado una a otra. Durante la mayor parte de este tiempo ha parecido que la antigua enemiga le ha llevado la ventaja a la mujer de Dios. En qu situacin se encuentran las dos mujeres, la una con respecto a la otra, hoy da? Cundo terminar i su enemistad? Y cmo? Resultar en un compromiso y un acuerdo de coexistir con una basede amistad, o terminar en la destruccin de una y en la victoria eterna para la otra? Esta no es simplemente una ria entre dos mujeres como asunto personal de ellas y que signifique poco para los dems de nosotros en cuanto al resultado. El resultado s nos concierne a todos nosotros. Cranlo o no, todos estamos relacionados con una de estas mujeres o la otra. Es necesario saber cules deberan ser nuestras relaciones para con ellas, yeso iahora mismo! Pero, cmopodemossaberlo?
1. Qu dos mujeres han sido enemigas por largo tiempo. y qu preguntas hace surgir esa enemistad?

2Hay un libro de informacin sobretodo el caso de ellas. Qu libro es se? Es el libro que nos dice cmo la mujer en general lleg a existir y cmo la mujer vino a ser madre de todos nosotros. Tiene ms consejo slido y equilibrio acerca de las mujeres que cualquier otro libro en la Tierra. Es la Santa Biblia. Desde su primer libro, Gnesis, hasta su ltimo libro, la Revelacin o el Apocalipsis, bosqueja el desarrollo de este caso de enemistad femenina desdesu principio y nos enseatodos
2. (a) Adnde podemos acudir para Informacin sobre este caso? (b) Quin saldr6 victoriosa. y con qu resultados para la humanidad?

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sus puntos sobresalientes hasta su gran punto culminante en la brillante victoria de la mujer de Dios sobre su antigua enemiga. As podemos saber de antemano si es que vamos a ganar con la primera o perder con la ltima. El perder con la mujer enemiga borrar nuestro futuro eterno. Ganar con la mujer de Dios asegurarpara nosotros vida sin fin en felicidad suprema en la familia universal de Dios el Gran Padre. 8Aquella mujer enemiga-quin es, exactamente?Esto ha sido un misterio por largo tiempo, pero ahora se le puedeidentificar. Y la mujer de Dios-quin es, exactamente? Aplica la expresin "mujer de Dios" a una mujer de la misma manera que fueron llamados individualmente "hombre de Dios" antiguos profetas como Moiss, Elias y Eliseo y hasta el superintendente cristiano Timoteo? No, porque esta mujer particular es de Dios en el sentido de ser Su esposa.Pero, desdecundo ha estado casadoDios en el cielo? Quin es su esposa?Y, esella una diosa que debamos adorar nosotros? Estas preguntas merecen una contestacin. Sin embargo, desde el principio no debemospensar en la mujer o esposade Dios desde el punto de vista de las mitologas religiosas de naciones mundanasque nos hablan de los varios dioses y sus diosasesposas.El propio libro de Dios, la Santa Biblia, presenta a la esposa de El como algo completamentediferente. 4Bien temprano en la historia de la humanidad Dios hizo mencin de su mujer o esposa.FiJe en el jardn paradisaco de Edn. La primera pareja humana, Adn y Eva, acababande pecar debido a la tentacin inducida por la serpiente mentirosa. Dios el Padre celestial examin a su hijo y su hija terrestres desobedientes. Consigui la propia confesin de ellos de haber quebrantado la ley divina. Su principio en el pecadoellos lo recibieron de la serpiente mentirosa, pero no precisamente de la cu~Es posible identificar ahora a la mujer enemiga? (b) Qu no hemos de entender por la expresin "mujer de Dios"?
4. En qu circunstncias y con qu expresiones cion primero Dios su mujer al hombre? men-

lebra del suelo,sino ms bien de la persona inteligente invisible que hubo detrs de la culebra. Adaptando su lenguaje a la culebra literal, Dios le dijo a aquel Mentiroso, Calumniador y Opositor invisible de Dios: "Sobre tu vientre andars y polvo es lo que comers todos los das de tu vida. y yo pondr enmistad entre ti y la mujer y entre tu descendenciay la descendenciade ella. El te magullar en la cabeza y t le magullars en el taln." (Gn. 3:14, 15) A qu mujer se menciona? 5La mujer carnal Eva quizs pens que ella era la mujer. Pero despusde pecar contra su Dios y Padre, podra ser ella una "mujer de Dios"? Desde su principio ella fue la esposade Adn y nunca la esposade Dios. 6Eva no se dio cuenta de que haba otra mujer en existencia porque esta mujer le era invisible. Era celestial, no terrenal o carnal como Eva. La evidencia de que esta otra mujer exista empeza drsele a conocer a Eva cuando ella y su esposofueron echadosdel jardn de Edn y sbitamente, de la regin invisible, aparecieron como guardanesa la entrada del jardin personas que ella nunca haba visto antes. Cmo aconteci esto? FiJe por un milagro de Dios. En Gnesis3:24 dice: "Y as arroj al hombre y estacion al oriente del jardin de Edn los querubines y la hoja llameante de una espadaque daba vueltas ella misma continuamente para guardar el camino al rbol de la vida." Estos querubines eran representantes de la mujer celestial de Dios. Segn el registro de la entera Biblia, esta "mujer" result ser la madre de la Descendenciaque en realidad magulla a la gran Serpiente invisible en la cabeza. 7No somos nosotros quienes atribuimos a Dios una esposacelestial. El mismo es El que primeramente nos habla de su estado matrimonial y de su esposa,presentndonos su esposa,por decirlo as. Lo hizo en el octavo siglo antes de Cristo, por medio de su profeta Isaas. Inmediatamente despus
5:6:-(;) Por qu no podla presumidamente creer Eva que ella era la mujer? (b) Cmo empez a d6rsele a conocer a Eva la existencia de.la mujer celestial?
7,8. Quin presenta de qu manera? la esposa de Jehov6 a nosotros. y

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de predecir los sufrimientos de Cristo como el Cordero de Dios y entoncessu glorificacin, el profeta Isaas procede a dirigirse a la mujer de Dios y decir: s "'Grita gozamente, t mujer estril que no dabas a luz! Algrate con grito gozoso y grita como en chillido, t que no tenas dolores de parto, porque los hijos de la desolada son ms numerososque los hijos de la mujer que tiene un dueomarital,' ha dicho Jehov. 'Porque tu magnfico Hacedor es tu dueo marital, siendo su nombre Jehov de los ejrcitos; y el Santo de Israel es tu Recomprador. El Dios de toda la tierra ser llamado l. Porque Jehov te ha llamado cual si fueras una esposa abandonada y lastimada en espritu, cual esposa del tiempo de la juventud que fue entoncesrechazada,' tu Dios ha dicho. 'Oh mujer afligida, azotada de la tormenta, no consolada,aqu estoy colocandotus piedras con argamasa dura, y colocar tu cimiento con zafiros. y har tus parapetosde rubes, y tus puertas de piedras resplandecientes como el fuego, y todos tus linderos de piedras deleitables. y todos tus hijos sern personas enseadaspor Jehov, y la paz de tus hijos ser abundante.' "-Isa. 54: 1, 5, 6, 11-13. 9Jesucristo, el Cordero de Dios, cit de esta profeca de Isaas y declar que todos estos hijos de la mujer de Dios vendran adonde l, el Hijo de Dios. A los judos de Capernaum a quienes l haba alimentado milagrosamente con pan y pescado,Jess dijo: "Yo soy el pan que baj del cielo; ...Nadie puede venir a m a menos que el Padre, que me envi, lo atraiga; y yo lo re$ucitar en el ltimo da. Est escrito en los Profetas: 'y todos ellos sern enseados por Jehov.' Todo el que ha odo de parte del Padre y ha aprendido viene a m."-Juan 6:24, 25, 41-45. 10 Las palabras de Dios a su mujer como se dan en la profeca de Isaas hablan de colocar sus piedras con argamasa dura y su cimento con zafiros, y de hacer sus
9. Al cItar de la profecla dio JesucrJsto? de Isalas, qu aplicacIn le

parapetos de rubes, sus puertas de piedras resplandecientes como fuego y sus linderos de piedras deleitables. De esto se desprende claramente que a la mujer de Dios se le simboliza con una ciudad. Como se le simboliza por esta ciudad ella sufre la experiencia de verse afligida, azotadacomo por una tormenta, estar sin consueloy sin hijos o ciudadanos, y necesita que se le recompre para pertenecer otra vez a su Dios, Jehov. Tome nota de que estas palabras no se dirigen a la nacin de Israel, como s se dirigen a sta las palabras de la profeca de Jeremas (3:14,20; 31:32), que tambin hablan de un dueo marital. Ms bien, las palabras de Dios por medio de su profeta Isaas se dirigen a una ciudad a la que se rescata de una condicin semejante a la de viudez sin hijos y que llega a estar llena de hijos o ciudadanos a quienes Jehov Dios mismo ensea porque l es esposo ella. de 11 Una ciudad es una organizacin; y por lo tanto la mujer de Dios no es una sola persona que tenga cualidades femeninas, sino que es una organizacin de personas, a todas las cuales se les 'junta en unidad.' (Sal. 122:3) Dnde,pues, est esta organizacin? Est en la Tierra, como en el caso de la nacin natural de Israel en los dasde Isaas y Jeremas?
LA MUJER DE DIOS IDENTIFICADA

12 propia Palabra de Dios, la SantaBiblia, La nos dice dnde se halla su organizacinsemejante a esposa.El apstol cris-tiano Pablo cita de la profeca de Isaas yamencion y muestra que ella no est enla Tierra en la forma de la nacin de Israelnatural, , la nacin juda que hoy tiene su Icapital en Jerusaln, en la parte nueva dela ciudad, mientras la nacin musulmanade I Jordania tiene la parte antigua. Noteque I el apstol Pablo asemeja una ciudada , una mujer y que elimina a la Jerusalnque I est en la Tierra de ser la mujer deDios. Tomando como sus ilustraciones a11.
Qu es una "ciudad," y qu otras preguntas se ihacen?12,13. Al asemejar una ciudad a una mujer, cmo ,~limina Pablo a la Jerusaln terrenal de ser la mujer de Dios?

10. En la profecla de Isalas, qu se usa para sImbolizar


a la mujer de Dios, y. simbolizada cosa experimenta ella? de esa manera, qu

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Sara la esposadel patriarca hebreo Abrahn y a su esclava egipcia llamada Agar, Pablo escribe a los cristianos espirituales: 13 "Abrahn adquiri dos hijos, uno de la sierva y uno de la mujer libre; pero el de la sierva realmente naci segn la manera de la carne [por medio de Agar que todava era lo suficientemente joven como para concebir hijos], el otro [hijo] de la mujer libre mediante una promesa. Estas cosas quedan como un drama simblico; porque estas mujeres significan dos pactos, el uno del monte Sina, que da a luz hijos pa:a esclavitud, ~ el. ~ual ~s ,Agar. Ahora bIen, esta Agar sIgnIfica SmaI, una montaa en Arabia, y ella corresponde.a la Jerusalnde hoy, porque est en esclav~tud con sus hijos. Pero la Jerusalnde arrlba es libre [como lo era Saya], y. ella es nuestra madre. Porque esta escrIto [en Isaas 54:1]: 'Algrate, mujer estril que no das a luz; prorrumpe y clama en voz alta, mujer que no tienes dolores de part?; porque los hijos de la desolada son ma~ numerososque los de la que tiene el esposo. ~ora bien, ~osotros, hermanos, som?s hIJOS pertenecIentesa la promesa, lo mISmo que lo fue Isaac [el ~

hijo de Sara]. Pero as como en aquel entonces el que naci segn la manera ~: la carne se puso a perseguir al que naclo segn la manera del espritu, as tambi~ ahora. Sin embargo, qu dice la Es~:Itura? 'Echa fuera a la sierva y a su hIJo, porque de ningn modo ser heredero. el hijo de la sierva con el hijo de la muJer libre.' Por lo tanto, hermanos, n? so~os hijos de una sierva, sino de la muJer libre [la Jerusaln de arriba]."-Gl. 4:22-31; Gn.21:1-10. 14 Esto identifica a la mujer de Dios, o la esposade Jehov como una organizacin celestial a la que, bblicamente, se le llama "Jerusaln de arriba." Un testimonio doble de este hecho se nos da en la carta inspirada a los cristianos hebreos.Refirindose primeramente al monte Sina en Arab!a, la montaa desdela cual se dieron los DIez Mandamientos del pacto de la ley de Dios con la nacin de Israel, y la cual montaa fue representada por la sierva Agar, Hebreas 12:18-28dice, en parte: 15 "Porque ustedesno se han acercado a lo que puede palparse [o sea, a la montaa] y que se ha puesto a arder con fuego, y a una nube oscura y a densa oscuridad y a una borrasca, ...Mas ustedes se han acercado a un monte de Sion y a una ciudad del Dios vivo, a Jerusaln celestial, y a miradas de ngeles, en asambleageneral, y a la congregacin de los primognitos que han sido matriculados en los cielos, y a Dios el Juez de todos, y a las vidas espirituales de justos que han sido hechos perfectos, ya Jess el mediador de un nuevo pacto, y a la sangre de la rociadura, que habla de una manera mejor que la sangre de Abel. ...En aquel tiempo su voz sacudi la tierra, pero ahora ha prometido,

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Abrahn despide a Agar, la sierva, y a Ismael su hijo

14. 15. Cmo identifica a la esposa de Jehov un segundo testigo?

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diciendo: 'Todava una vez ms pondr en conmocin no solo la tierra, sino tambin el cielo.' Ahora bien, la expresin 'Todava una vez ms' significa la remocin de las cosasque son sacudidascomo de cosasque han sido hechas,para que permanezcan las cosasque no son sacudidas.Por eso,siendo q:uehemosde recibir un reino que no puede ser sacudido,continuemosteniendo bondad inmerecida, por la cual rindamos a Dios de manera acepta servicio sagrado, con temor piadoso y reverencia." 16 la Jerusaln de arriba aqu se le A llama 'una ciudad del Dios vivo, la Jerusaln celestial.' Ella es la mujer o esposa de Dios. Ella es la organizacin celestial compuestade las "miradas de ngeles, en asamblea general." Esta organizacin de santos ngeles estaba presente con Jehov Dios en el cielo cuando l pronunci sentencia contra la Gran Serpiente en el jardn de Edn hace casi seis mil aos. As, cuando Jehov Dios habl de poner enemistad entre la Serpiente y la "mujer" y dijo que la descendenciade la mujer magullara a la Serpiente en la cabeza,la mujer o esposade Jehov estaba con l en el cielo. Ella era la "mujer" que haba de proveer la Descendenciaque ejecutara este acto. El que ella provey directamente para este acto victorioso fue el Hijo unignito de Dios, quien vino a ser Jesucristo en la Tierra y quien dijo: "Yo soy el pan que baj del cielo." 17 primer paso que se do en esta diEl reccin fue el nacimiento de Jess en el ao 2 a. de J.C. Pero la Jerusaln celestial en realidad lo dio a luz como su Hijo espiritual primognito treinta aos ms tarde, en el ao 29 d. de J.C. En aquel ao Jess fue bautizado en agua, y su Padre celestial derram espritu santo sobre l y anunci su engendramiento como Hijo espiritual al decir: "Este es mi Hijo, el amado, a quien he aprobado." Tres aos y medio ms tar16. (a) Qu expresiones de Hebreos 12:18-28 prueban que la mujer de Dios es una organizacin celestial? (b) Qu signific el pronunciamiento de la sentencia de Jehov contra Satans en cuanto a su mujer y la Descendencia de ella? 17. (a) Cundo y cmo lleg a ser Jess el hijo espiritual primognito de la Jerusaln celestial? (b) Cundo se le lleg a reconocer como hijo completamente?

de la Jerusaln celestial en realidad lo dio a luz como Hijo completamente espritu de ella cuandoDios sanla herida del taln que le haba infligido la Gran Serpiente y levant a Jesucristo de los muertos a vida espiritual en el cielo. Entonces la Jerusaln celestial lo recibi en medio de su organizacin de hijos angelicales en los cielos, pero como el Principal entre ellos, en la posicin de Arcngel.-Mat. 3:13-17; 27: 27 a 28:10; 1 Pedo3:18, 19. 18 Este acontecimiento maravilloso dio a la Jerusaln celestial gran causa para regocijarse y para clamar de gozo.Su esterilidad, medida desde el tiempo de la promesa de una Descendenciapara ella en el jardn de Edn, haba terminado con el nacimiento completo de su Hijo ms glorioso. Ella se regocij, exactamente como la anciana Sara se regocij debido al nacimiento de su nico hijo Isaac. 19 embargo, el apstol dijo a sus herSin manos cristianos: "Ahora bien, nosotros, hermanos, somo hijos pertenecientes a la promesa, lo mismo que lo fue Isaac. Por lo tanto, hermanos, ...somos hijos. ..de la mujer libre." (Gl. 4:27, 28, 31) Esto saca a relucir el hecho de que la Jerusaln celestial tendra otros hijos para el cumplimiento de la promesa de Gnesis3:15 de Jehov concerniente a la Descendenciade la mujer. 20 Empero, como Isaas 54:1 predijo, ella tendra hijos espirituales en mayores nmeros que los hijos de la esclavasimblica que, en la forma de la nacin del Israel natural, haba estadounida por algn tiempo a Jehov Dios. Estos otros hijos espirituales, segn la promesa de Gnesis3: 15, empezarona ser dadosa luz el da de Pentecosts,cincuenta das despusde la resurreccin de Jesucristo, cuando el espritu santo fue derramado sobre ciento veinte fieles discpulosde Jessque esperabanen Jerusaln. (Hech. 2:1-39) All Jehov los engendr por su espritu. Debido a esto,
18. Cmo pudo entonces regocijarse la Jerusaln celestial, exactamente como Sara se regocij? 19. Qu otros hijos tendrla la Jerusaln celestial?
20. Cundo se empez a dar a luz a estos otros hijos espirituales, dando aun ms razn a la mujer de Dios para gritar gozosamente?

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la mujer de Jehov, la Jerusaln celestial que haba estado estril por largo tiempo, tuvo todava ms razn para regocijarse y gritar gozosamente.Hoy, en este ao de 1964, ella tiene un resto de esta descendencia espiritual todava en la Tierra, un

resto que est esperandosu nacimiento


completo en los cielos.
1fl~)!l!~ ---~~~~ LA MUJER ENEMIGA

21 Quin, sin embargo, es aquella otra mujer, la enemiga de la Jerusaln celestial? Y cundo se enfrent la mujer de Dios a esta mujer enemiga por primera vez? Desde el tiempo en que el rey David captur la ciudadela de Jerusaln y la hizo su ciudad capital en el siglo once antes de Cristo, la mujer de Dios haba sido simbolizada por la Jerusaln de la Tierra. De hecho, a ella se le lleg a llamar por el nombre de esta ciudad terrestre. (2 Sam. 5: 1-9) La Jerusalnterrestre tena sus races en la ciudad de Salem, donde el rey Melquisedecfue "sacerdote del Dios Altsimo" en los das del patriarca Abrahn en el siglo veinte antes de Cristo. (Gn. 14: 17-20) Pero, por supuesto, la mujer de Dios, la Jerusaln celestial, existi antes de eso. En los das de la antigua Salem la mujer enemiga ya exista, y en una parte de la regin donde ella dominaba el patriarca Abrahn se mudaba de un lugar a otro. Fue aproximadamente doscientos aos antes del nacimiento de Abrahn que la mujer enemiga apareci. 22 Segn el ltimo libro de la Biblia a la ( mujer enemiga se le lleg a llamar por el nombre de una ciudad terrestre. Su nombre misterioso, Babilonia la Grande, seala atrs a la ciudad de Babilona edificada en la ribera del ro Eufrates en la tierra de Sinar en el siglo veintitrs antes de Cristo. Esta ciudad lleg a ser un smbolo de Babilonia la Grande. Sin embargo, por llamrsele la Grande, se indica que la mujer enemiga es algo mayor que la ciudad literal t
!) 21. (a) Desde qu tiempo se simboliza a la mujer de ;0\" Dios por la Jerusaln terrestre? (b) Cundo apareci '1 la mujer enemiga?

de Babilonia en el Eufrates. La mujer enemiga todava existe hoy, aun despusque la Babilonia antigua ha yacido en ruinas mohosaspor ms de mil aos. (Rev.14:8; 17:5) Es verdad que Babilonia la Grande tiene sus races en la antigua Babilonia, pero ella es mayor y de una vida ms larga y ejerce ms poder mundial que el que jams ejerci aquella antigua Ciudad de Maravillas. 23 el siglo despusdel diluvio global En del da de No se construy aquella ciudad que fue situada alIado de un ro, pero no la edific aquel hombre piadoso, sino un bisnieto de l, un ambicioso descendiente rebelde llamado Nemrod. Su ciudad es la primera ciudad que la Biblia menciona despus del Diluvio, y lleg a ser el principio del reino de Nemrod. (Gn. 10:8-12) Se construy como impedimento a que se llevara a cabo la voluntad de Dios tocante a la Tierra como el hogar del hombre. Se le hizo la sede de la religin falsa, lo cual se denota por el hecho de que los edificadores de la ciudad empezarona erigir una "torre con su cspide en los cielos." Todo este proyecto no se plane e inici para hacer un nombre para el Dios de No, sino para los edificadores de la ciudad, particularmente para Nemrod su rey, que lleg a ser llamado "Nemrod un poderosocaza. dor en oposicina Jehov.', 24 Jehov Dios y su mujer en el cielo no se complacieron con el proyecto. El no poda bendecir la ciudad. Por lo tanto, para demostrar su desaprobacin y detener el proyecto, l confundi el lenguaje de los constructores. Sin poder entenderse unos a otros y trabajar juntos, los constructores se esparcieron segn sus grupos de idomas, dejando solamente una minora en la ciudad bajo Nemrod. Debido a que su lenguaje fue confundido en este centro religioso y a que como resultado hubo confusin en la ciudad por algn tiempo, se le do el nombre de Confusin. Esto es lo que significa el nombre Babel en hebreo, el
23. Quin construy a Babllonia. y qu se proponlan hacer los constructores de la ciudad? 24. De qu modo se mostr que Jehov no aprobaba el proyecto. y en qu contusin result?

22. (a) Por qu se lleg a llamar por el nombre de la antigua cIudad de Babllonia a la mujer enemiga? (b) Qu indIca que la enemiga es algo mayor que la ciudad llteral?

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lenguaje que No y su fiel hijo Sem hablaban. En la primera traduccin de las Escrituras Hebreas al griego el nombre es Babilonia.-Gn. 11: 1-10. 25 rey Nemrod estableci un imperio El propio en pequea escala, con ocho ciudades en l, la ciudad capital siendo Babel o Babilonia. Por supuesto, su religin falsa en oposicin a Jehov prevaleci en su propio imperio. Pero la religin falsa de Babilonia se extendi ms que eso. Los constructores que haban recibido una confusin de lenguaje y por lo tanto tuvieron que esparcirsea territorios distantes se llevaron la religin de Babilonia consigo, pero, naturalmente, en sus nuevosidiomas. Sus ideas religiosas quedaron como antes, pero se expresaron en diferentes idiomas. Qu result? Se estableci un imperio de religin falsa que tiene a la religin de Babilonia como su basecomn, un imperio con una organizacin variada y complicada, pero en el cual todas sus doctrinas y prcticas religiosas bsicamente son las de la Babilonia original. Aqu se present Babilonia la Grande en la arena del conflicto. Aqu la mujer de Dios, la Jerusalno Sion celestial, se enfrent con la mujer enemiga, el imperio mundial de religin falsa basada en la religin de la Babilonia antigua. 26 Gran Serpiente, el mentiroso SataLa ns el Diablo, estuvo tras la construccin de Babilonia y su torre religiosa y tras su religin falsa. En realidad l era el dios invisible de Babilonia y su religin falsa. El lleg a ser lo que las Santas Escrituras lo llaman, "el dios de este sistema de cosas." (2 Coro 4:4) El domina el imperio mundial de la religin babilnica. 21 Contrario a todo esto, la religin de la mujer de Dios, la Jerusaln celestial, es la adoracin del nico Dios vivo y verdadero, Jehov su esposo.La religin de ella se enfrent con fuerte oposicin en la Tie25. (a) Qu se llevaron consigo los constructores de la ciudad que se esparcieron? (b) Como resultado de eso, cundo y cmo se present Babllonla la Grande como mujer enemiga?26.

rra. Ahora empezla contienda de religiones despusdel Diluvio. A la Jerusalncelestial, la mujer de Dios, no la afectaba directamente la oposicin religiosa en la Tierra. Pero ella tenia personas que practicaban su religin en la Tierra, tales como No, Sem y el patriarca Abrahn, un descendiente de Sem. A estos hombres piadosos y sus familias s les afect directamente la oposicinreligiosa de Babilonia la Grande. Lo que esta mujer enemiga haca contra No, Sem, Abrahn y sus descendientes que teman a Dios era como si se lo hiciera a la mujer de Dios. Esto era especialmente as porque por medio de esta lnea de hombres fieles haba de venir la Descendenciade la mujer de Dios. 28 bendicin de No sobre su hijo Sem La asegur que la Descendenciade la mujer en sus conexioneshumanas terrestres vendra por medio de Sem ms bien que por Jafet o Cam. (Gn. 9:24-27) Durante la misma vida de Sem Jehov Dios llam de la vecindad de Babilonia en la tierra de Sinar a Abrahn, descendiente de Sem, para que salera de all. Al invitar a Abrahn a salir, Jehov le dijo: "Har de ti una gran nacin y te bendecir y har grande tu nombre; y da pruebasde ser una bendicin. Y ...todas las familas del suelo ciertamente se bendecirn por medio de ti." y despusde llegar Abrahn a la Tierra Prometida, centenares de kilmetros al oeste de Babilonia, Jehov dijo: "A tu descendenciavoy a dar esta tierra." 29 Ms de treinta aos despus,cuando Abrahn obedeci a Jehov y se puso a ofrecer como sacrificio humano a su amado hijo Isaac, el ngel de Jehov detuvo a Abrahn y dijo: "Yo seguramentete bendecir y seguramente multiplcar tu descendenciacomo las estrellas de los cielos y como los granos de arena que estn en la orilla del mar, y tu descendenciatomar posesinde la puerta de sus enemigos. y por medio de tu descendencia todas las na28. Por medio de qu lInea de descendencia naci Abrahn, y qu le prometi Jehov? 29. (a) De qu manera hizo Jehov seguro el que la Descendencia prometida viniera por medio de Abrahn e Isaac? (b) Entonces. por qu estaba Babilonia la Grande en contra de los descendientes de Abrahn?

Quin babllnlca?

domina

al imperio

mundial

de la religin

27. (a) Cu6J es la religin de la mujer de (b) Quines practicaban su religin en la Tierra. qu sufrieron oposicin religiosa?

Dios? y por

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ciones de la tierra ciertamente se bendecirn debido a que has escuchadomi voz." (Gn. 12:1-3,7; 22:1-18) Esto asegurque la Descendenciaprometida de la mujer de Dios vendra por medio de Abrahn y su hijo Isaac como conducto terrestre. Cuando esta Descendenciarecibiera poder, eso

significara dao para la Gran Serpiente, Satans el Diablo, el dios de Babilonia la Grande. Por esta razn ella, como la enemiga de la mujer de Dios, estuvo en contra de esa Descendenciay la linea de filiacin por medio de la cual la Descendencia vendra.

T A SEDE principal de Babilonia la Gran.L de como imperio mundial de religin falsa estaba en la antigua ciudad de Babilonia en el ro Eufrates. Esto sigui as hasta que Babilonia cay de su posicin como la tercera potencia mundial de la historia bblica en 539 a. de J.C. y fue reemplazada por la potencia "mundial de Medopersia. Otras dos potencias mundiales precedieron a la Potencia Mundial de Babilonia, y esas dos fueron (1) la egipcia y (2) la asiria. Sin embargo, Babilonia la Grande, el imperio mundial de religin babilnica, tambin domin a aquellas dos potencias mundiales anteriores. Ella se vali del control religioso que tena sobre ellas para usarlas contra la Descendencia la mujer de Dios de al tratar de destruir la lnea de filiacin por medio de la cual vino la Descendencia. Babilonia la Grande es una ramera internacional, y ella se entrega a los gobernantes polticos de la Tierra para lograr sus objetivos religiosos. As, ella une la religin a la poltica. 2Despusque Jos, el nieto del patriarca lsaac, muri como primer ministro de Egipto, Babilonia la Grande como fuerza religiosa trabaj con los faraones de Egipto tratando de destruir al pueblo de Jos, los hebreos.Estos eran entonceshuspedes, residentesextranjeros, en la tierra de Egipto. Faran los hizo esclavos en trabajos
1. (a) Por cunto tiempo tuvo Babllonia la Grande su sede en la antigua cIudad de Babllonla? (b) Cmo domIn Babllonla la Grande a otras potencIas mundIales? (c) Qu finalidad tiene ella al valerse de su

forzados, para matarlos. Al fracasar esto, Faran decret que todos los varoncitos hebreos fueran muertos al nacer. Babilonia la Grande debe haberse sentido triunfante sobre la mujer de Dios, a quien representaban en Egipto los hebreos, los hijos de Israel. A pesar de la medida diablica que aplic Faran, quien cometia fornicacin religiosa con Babilonia la Grande, los varoncitos hebreos siguieron naciendo y siendo preservados,incluyendo a Moiss. 3Cuandotena cuarenta aos Moisstrat de dirigir un movimiento para libertar a los hijos de Israel, pero se vio obligado a huir a la tierra distante de Madin. Cuarenta aos ms tarde Jehov envi de regreso a ~oiss como su profeta para sacar a los israelitas de aquella tierra de esclavitud. Por una serie de diez plagas devastadoras consecutivas sobre Egipto, Jehov actu a favor de la Descendencia su mude jer, pues "en sus dioses Jehov haba ejecutado juicios," que dejaron muertos a todos los hijos primognitos de Egipto. jCunto debe haber molestado esto a la religiosa Babilonia la Grande! Poco despus Jehov puso al descubierto la impotencia de la religin de sta al destruir a todas las fuerzas militares de persecucin de Faran en las profundidades del mar Rojo, pero pasandoa los israelitas ilesos a travs del mar y ponindolos en camino a la tierra que l haba prometido dar a Abrahn su amigo.-Nm. 33:4; Sal. 78: 43-53; Exo.15:1-21.
3. Cmo se le hizo Grande en Egipto? sentir molestia a Babilonia la

control religIoso? 2. En EgIpto, qu trat de hacer Babllonia la Grande? Con cunto xIto?

336 .cj)a AT-A 4Cuatrocientos cuarenta y tres aosms tarde el rey David gobernaba en Sion, la ciudadela de Jerusaln, como soberanosobre las doce tribus de Israel. Porque David result ser un hombre agradable al propio corazn de Dios, Jehov hizo un pacto con l para un reino eterno en su linea real. (2 Sam. 7:1-18; 1 Sam. 13:14) Por este pacto real conDavid, la mujer de Dios supo que su Descendenciaprometida tena que venir por medio de la linea de la familia del rey David. En poco tiempo la mujer enemiga,Babilonia la Grande,lleg a saber esto y se puso en contra de la linea real de David. Salomn, el hijo de David, le sucedi al "trono de Jehov" en Sion (Jerusaln), y edific el magnfico templo para la adoracin de Jehov. Tambin hermose a Jerusaln como la ciudad santa del Dios de Israel. Pero Salomn no result ser la Descendencia prometida de la mujer de Dios. La religiosa Babilonia la Grande sedujo al rey Salomn en su vejez por medio de sus representantes, las muchas esposaspaganasde Salomn, para las cuales l edific lugares altos religiosos para la adoracin de los dioses de ellas.-1 Rey. 11:1-10. :;Despus de la muerte del infiel Salomn, una rebelin dividi el reino de la casa de David en dos partes. El rebelde reino norteo de Israel estableci su propia capital nacional y la adoracin de becerros de oro, y finalmente en Samaria, la tercera capital, se introdujo la adoracin de Baal. Pero Jerusaln (Sion) permaneci como capital del reino de Jud de solamentedos tribus, con la tribu de Levi sirviendo en el templo de Jehov. (1 Rey. 11:41 a 16:33) Dos siglos pasaronas, y entonceslos israelitas empezarona sentir la dominacin de una nueva potencia mundial, en el siglo octavo antes de Cristo. En el ao 740 a. de J.C. Samaria, la capital del reino norteo de Israel, fue saqueadapor el rey Sargn II de Asiria y el reino fue derribado y los
4. (a) La l1nea de familia de qu rey de Israel lleg a ser el blanco de ataque de la mujer enemiga? (b) De qu manera se sedujo a Salomn?

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israelitas sobrevivientes fueron desterrados a los territorios de Asiria. Algunos aos ms tarde vino la invasin de la tierra de Jud por los asirios bajo el rey Senaquerib, hijo de Sargn ll. Jerusaln, la representante terrestre de la mujer de Dios, estuvo en peligro. En esetiempo Babilonia estaba sujeta a Asiria; sin embargo, Asiria practicaba la religin babilnica. 6Desde su posicin de sitio ante la ciudad juda de Laqus, el asirio Senaquerib envi mensajerosa Jerusaln y arrogantemente exigi que el rey Ezequasentregara la ciudad santa. El portavoz asirio, Rabsaces,estuvo delante de las murallas de la ciudad y procedi a actuar como testigo de Nisroc el dios del rey Senaquerib. En alta voz grit a los judos que estaban en las murallas de la ciudad: "No escuchen a Ezequas, porque los alucina, diciendo: 'Jehov mismo nos librar.' Acaso los dioses de las naciones han librado de manera alguna cada cual a su propia tierra de mano del rey de Asiria? Dnde estn los dioses de Hamat y de Arfad? Dnde estn los dioses de Sefarvaim, de Hena y de Iva? Han librado a Samaria de mi mano? Quines hay entre todos los dioses de los pases que hayan librado su tierra de mi mano, para que Jehov libre a Jerusaln de mi mano?"-2 Rey. 18:9-37. 7Jerusaln mand a decir a Senaquerib que rehusaba entregarse. Por eso, ste se vio obligado a enviar otro mensaje menospreciando al Dios de Jerusaln, Jehov. Entonces, de dentro de la santa ciudad, Jehov por medio de su profeta Isaas envi de vuelta estas palabras desafiadoras: "La virgen hija de Sion te ha despreciado, te tiene en escarnio. Detrs de ti la hija de Jerusaln ha meneado la cabeza. A quin has desafiado con burla y de qujn has hablado abusivamente? Y en contra de quin has levantado tu voz y pones en alto tus ojos? jEs contra el Santo de Israel! Por medio de tus mensajeroshas desafiado con burla a Jehov ...Seguramente ponG. En defensa del rey de Aslrla y su dios, qu expresiones de desafio en burla se lanzaron contra la ciudad de Jerusaln?

5. Qu se desarroll despus de la muerte de Salomn


que puso en peligro a la representante terrenal de la

mujer de Dios?

7. (a) Se entreg Jerusaln? (b) Con qu respuesta envi Jehov de vuelta a su profeta Isaias?

A T j ~LA YA 337 dr mi garfio en tu nariz y mi freno entre de ellos, Babilonia, y regresaran y reeditus labios, y ciertamente te conducir de ficaran a Jerusaln y su templo. Por lo vuelta por el camino por el cual has veni- tanto, durante aquellosaos de desolacin, do."-2 Rey. 19:1-28. la mujer de Dios, representadapor la Jeru8Aquella noche el ngel de Jehov mat saln terrestre, podia decir a Babilonia y a ciento ochenta y cinco mil soldados de a su correspondencia, Babilonia la Grande: Senaquerib,y por la maana, como si fuera "No te regocijes de m, oh t, enemigama. por un garfio en la nariz de Senaquerib, Aunque he caido, ciertamente me levanJehov lo hal hacia atrs a Nnive, la tar; aunque moro en la oscuridad, Jehov capital de Asiria. Pero despusde aquella me ser luz."-Miq. 7:8. 11 Babilonia haba pecado terriblemente derrota Senaquerib arras a la Babilonia rebelde; sin embargo, nunca pudo jactarse en contra de Jehov.Era justo que Su vende haber destruido, o aun capturado, a ganzainescapable viniera sobreella. La co~ Jerusaln. Fue cuando Senaquerib estaba pa de humillacin, despojo y destruccin reconstruyendo a Babilonia que fue asesi- que ella hizo que la Jerusalnterrestre benado por dos de sus hijos mientras adoraba biera tena que drsele ahora, en cambio, en el templo de su dios Nisroc. (2 Rey. a ella. Profecas que Dios haba hablado 19:35-37) iQu triunfo para la mujer de por sus santos profetas muy de antemano Dios! ahora estaban apresurndosea su cumpli, miento. Los msmos ejrcitos que l haba CAUTIVERIO y LIBERACION 9Sin embargo, el conflicto entre la mujer predicho se reunieron contra ella de varias naciones. Para acaudillar a estos ejrcitos de Dios y su enemiga Babilonia la Grande se llam al mismo hombre cuyo nombre l no haba terminado de ninguna manera. haba anunciado de antemano, ja Ciro! El En el siglo siguiente, Babilonia, reconstrui- puso en el corazn de Ciro el quitarle a la da, subi a la posicin de la potencia mun- grn ciudad su defensafluvial. El hizo que dial dominante, bajo su rey ms grande, las puertas de la ciudad quedaran abiertas Nabucodonosorn. Para este tiempo, Jeru- para la invasin de las tropas de Ciro. El saln y su templo de la adoracin de Jeho- hizo que una mano escribiera sobre la pav se haban contaminado completamente. red del saln de banquete del rey Belsasar Lo que pas ahora aparentementefue una que el nmero de los dias del reino de ste derrota permanente para la mujer de Dios haba llegado a su fin, las balanzas lo hay un brillante triunfo para su enemiga, ..', ban sealadodeficiente en peso,y su reino porque en 607 a. de J.C. Jerusaln, por el ~ haba de ser dividido y compartido por los nombre de la cual se llamaba a la mujer de medos y los persas. Poco despus,durante ", Dios, fue destruida. aquella misma noche de 539 a. de J.C., Bel10 embargo, la mujer de Dios, la Jeru- sasar fue muerto, la dinasta real empezada Sin saln celestial, permaneci, y ella sabaque por Nabucodonosor ochenta y seis aos la destruccin de la ciudad terrestre era anteriormente termin, y los desterrados un juicio ejecutado por su esposoJehov. de Jerusaln pudieron levantar el dicho Por declaracionesen las profecasdeIsaas, proverbial de Isaas contra aquella diJeremias y otros profetas judos, ella saba~ nasta: 12 "jOh cmo has cado del cielo, t el que la destruccin de la Jerusalnterrestre habra de ser solamente temporaria, por resplandeciente,hijo de la aurora! jCmo solo setenta aos. Entonces sus hijos des- has sido cortado y echado a la terra, t terrados seran librados de la apresadora~ que estabas incapacitando a las naciones! .. En cuanto a t, has dicho en tu corazn: 8. En el cumplimiento de eso, qu les sucedi a Senaquerib y a sus tropas? 'A los cielos subir. Sobre las estrellas de 9. Qu acontecimientos llevaron a la destruccin de la
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ciudad por cuyo nombre se llamaba a la mujer de Dios? 10. Por qu podia decir la mujer de Dios a Babilonia la Grande: "No te regocijes de mi"?

11,12. Qu profecias estaban por cumplirse en Babllonia. y qu dIcho proverbIal se podia levantar en contra de su dlnastia real ?

338

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BROOKLYN,N. Y.

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El rey Belsasar muere a manos de los medos y los persas en 539 a. de J.C.

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~~ Dios levantar mi trono, ...me har semejante al Altsimo.' Sin embargo, abajo a setentade desolacinun fiel resto de israeSheol se te llevar, a las partes ms remoy miles siervos tas del hoyo."-Isa. 14:3-15; Dan. 5:1-31. litas otra vez de suspatria y no judos estaen su en los lugares 13 la ciudad de Babilonia misma los ban A de sus ciudades anteriores. La desolacin judios desterrados podian decir las pala- de Jerusalntermin, y ella despert de su bras proftcas de lsaas: "Baja y sintate estupor de afliccin, se sacudi del polvo, en el polvo, oh virgen hija de Babilonia. se levant y se sent en una silla respetable Sintate en el suelo donde no hay trono, como ciudad santa. En el primer da de su oh hija de los caldeos. ...Sintate silen- sptimo mes lunar de 537 a. de J.C. se ciosamente y entra en la oscuridad, oh construy un altar en la zona del templo hija de los caldeos; porque no experimen- y se reanud la adoracin de Jehov. Destars de nuevo que la gente te llame Seora pus de muchos aos de oposicinde parte de Reinos." Los desterrados judos podan de enemigos, se complet la reedificacin a la misma vez decirle a ella, su apresadora del templo, en 516 a. de J.C. Sesentay un anterior: "Hay Uno que nos est recom- aos despusde eso las murallas de Jeruprando. Jehov de los ejrcitos es su nom- saln fueron puestas en condiciones resbre, el Santo de Israel."-Isa. 47: 1-5. 14 Entonces, como el Recomprador de petables, para mayor frustracin de los enemigosque estaban en contra de la adoIsrael, Jehov agit el espritu del conquis- racin de Jehov y en contra de la Descentador de Babilonia, Ciro el persa, para que dencia de Su mujer. publicara su decreto librando a los deste15 es que de nuevo Jerusaln (Sion) As rrados judios para que volvieran al monte de Sion y reedificaran all a Jerusaln y ejerci influencia religiosa en los adorael templo de Jehov. Hacia el fin del ao13. dores de Jehov. En cuanto a Babilonia,
Qu palabras podian ahora decir los judios desterrados a la ciudad de Babllonla? 14. Cmo se restaur a los desterrados, se reconstruy el templo y se puso en condiciones respetables a las murallas de Jerusaln? 15. (a) Aunque la cIudad de Babllonla sIguI en decadencIa. cmo contInu florecIendo Babllonla la Grande? (b) Contraste la respuesta que dIeron los representantes de la mujer de DIos y los de Babllonla la Grande al nacImIento humano de la DescendencIa.

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A T.A ..LAYA 339 17 el ao 33 los sacerdotespolticaEn esta ciudad pagana ces de ser una potencia mundial y sigui su decadencia politica mente ambiciososy los caudillos religiosos y comercial. Sin embargo, su corresponden- de los judos sin fe se prestaron al designio cia mayor, Babilonia la Grande, continu de Babilonia la Grande. Secretamente floreciendo y reteniendo su reino religioso arrestaron a Jesucristo, lo condenaron a sobre los reyes y potencias mundiales gen- muerte por blasfemia y lo entregaron al tiles de la Tierra, incluyendo a los imperios gobernador romano de Jerusaln con la de Medopersia, Grecia y Roma. Ella se demandainsistente de que fuera muerto en mantuvo vigilante en cuanto a la aparicin un madero de tormento. Finalmente el gode la prometida Descendencia la mujer bernador accedi y Jess muri en el Calde de Jehov. Ella estaba lista para rendir vario en la tarde del da de la pascuajuda. servicio a los interesesde la Gran Serpien- Mientras estabamuerto y enterrado, Babite, Satans el Diablo, para magullar el ta- lonia la Grande se regocij, y la Jerusaln ln de la Descendenciade la mujer. No se terrestre sigui celebrando su pascua y la regocij aquella noche en el otoo del ao fiesta subsiguiente de panes zimos. Pero 2 a. de J.C. cuando la Descendencianaci la mujer de Dios, representadapor un resto como humano de una virgen juda en Beln judo que fielmente sigui a su Descendeny se le llam Jess. Representantesde la cia cuandoviva en la carne sobrela Tierra, mujer de Dios, una multitud de ngeles se lament. 18 Pero, joh qu cambio de asuntos hubo celestiales, s se regocijaron y se unieron en 'dar alabanzasa Dios y decir: "Gloria al tercer da de su muerte! Su herida del en las alturas a Dios, y sobre la tierra paz entre los hombres be buena voluntad." , Pe- taln fue completamentesanadacuando su Padre celestial, Jehov Dios, lo resucit a ro Babilonia la Grande no tom parte en la vida en el espritu y la mujer de Dios eso. Al contrario, ella proyect la muerte recibi su Descendenciaa s misma en la del nio Jess por manos del gobernante regin celestial. Por medio de ngelesy por no judo de Jerusaln, el rey Herodes, un medio de su propia Descendencia,quien se designadode Roma. manifest vivo de entre los muertos, ella 16 Mientras Jess estaba bajo crianza en comunic su gozo al resto de sus seguidoBeln ella mand a algunos de sus sabios res. El lamento de ellos se convirti en gozo religiosos, astrlogos de oriente, para avi- ilimitado. Durante los siguientes cuarenta sar al rey Herodes que el futuro rey de los das l se apareci repetidas veces a los judos haba naeido. Herodes, con la infor- fieles apstoles y a otros discpulos. Enmacin de los sacerdotesy escribas judos tonces ascendi al cielo y se present ante que no sospechabannada, mand a los Jehov Dios, quien sent a su Amado Hijo astrlogos a Beln, donde encontraron al a su mano derecha. Dios lo revisti de innio, ya no en un pesebre,sino en una casa. mortalidad, ms all de cualquier dao (Luc. 2:7, 12; Mat. 2:11) El Dios Todopo- personal que la Gran Serpiente, el Diablo, deroso impidi que ellos volvieran a Hero- le quisiera causar. des y le informaran del lugar dondeestaba c; rLOS QUE QUEDAN '.c'" ; ,."lc la Descendenciade su mujer. El hizo que r- !51JDESCENDENCIA PERSEGUIDOS u~ ~~'. el nio Jess fuera llevado a Egipto por "" Diez dasms tarde vino el pentecosts algn tiempo y luego, despus la muerte de de Herodes, fuera llevado a Nazaret en la judo. Entonces Jehov Dios hizo a su muprovincia romana de Galilea. De modo que jer ms fructfera, porque, al derramar su , Babilonia la Grande tuvo que esperar una I:,spritusanto sobre los fieles en la Tierra, oportunidad ms tarda para magullar a ]hizo que su mujer empezara a dar a luz L7. Cmo se logr una victoria aparente sobre la la Descendencia. Descendencia. y quin se regocij y quin se lament?
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16. Cmo impidi Jehov por un tiempo miento de la Descendencia?

el magulla-

18. Qu cambio de asuntos hubo al tercer dla? 19. Qu sucedi en el Pentecosts que dio a la Jerusaln celestial ocasin para 'gritar gozosamente'?

340

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BROOKLYN, N.Y.

a los miembros que quedabande su descendencia, los coherederos de Jesucristo su DescendenciaPrincipal. Sin exhibir ninguna esclavitud a la religiosa Babi10niala Grande, sino ms bien actuando segn la libertad para la cual Cristo los libert, los discipu10sllenos del espritu empezarona predicar su maravilloso mensaje de liberacin. El apstolPedro, como el vocero principal, dijo a los judos inquisitivos: "Por 10 tanto sepa con certeza toda la casa de Israel que Dios 10 hizo Seor y tambin Cristo, a este Jess a quien ustedesfijaron en un madero." (Hech. 2:36) Tres mil de ellos creyeron, se arrepintieron, se bautizaron y recibieron "el don gratuito del espritu santo" y fueron agregadosa la descendencia espiritual de la mujer de Dios. jCon cunta razn poda 'gritar gozosamente'la Jerusaln celestial como madre de muchos hijos espirituales, en cumplimiento de la profeca de Isaas (54:1-13)! 20 religiosa Babilonia la Grande ya no La poda utilizar el reino que ejerca sobre los gobernantespoliticos de la Tierra para magullar el taln de la Descendencia Principal de la mujer de Jehov, porque esta Descendencia era inmortal en el cielo y estaba a la mano derecha de poder de Dios. Pero ella podra tratar de evitar el desarrollo de lo restante de la descendencia la mujer de de Dios por medio de perseguirlo aun hasta la muerte. Hasta el ao 64 d. de J.C. ella us principalmente a los judos sin fe de Jerusaln y de las sinagogasque haba dentro y fuera del Imperio Romano. Entonces ocurri el incendio accidental de la antigua Roma. Se acusde haber hecho esto al resto de la descendencia la mujer de Dios de en la Tierra y las autoridades romanas 10 persiguieron. Seis aos ms tarde vino la horrible destruccinde la.JerusaInterrestre, no por ningn hijo espiritual de la mujer de Dios en la Tierra, sino por los romanos contra cuya dominacin se rebelaron los judos sin fe. 21 Babilonia la Grande no tena nnguna
20.21. (a) Despus de eso, cmo trat Babllonla la
Grande de impedir el desarrollo de lo restante de la descendencia de la mujer de Dios? (b) Tenia razn para regocijarse Babllonla la Grande por la destruccin de Jerusaln?

razn para regocijarse triunfalmente por esta destruccin de la Jerusaln terrestre, porque los discpulos de Jess haban obedecido su advertencia y haban escapado de la ciudad condenada a destruccin y continuaron su adoracin fuera de la provincia romana de Judea. 22 cuanto a la mujer de Dios, la JeruEn saln celestial, ella no tena ninguna razn para lamentarse como lo hizo en 607 a. de J.C. cuando los babilonios destruyeron a la Jerusalnterrestre y su templo. La Jerusaln terrestre ya no la representaba, pero ella tena al resto de sus hijos, todava libres, y stos junto con el glorificado Jesucristo formaban un templo espiritual que Babilona la Grande no poda destruir por medio de destruir edificios religiosos terrestres, materiales, n siquiera los edificios en los cuales la congregacin de los fieles seguidores de Cristo celebraba sus reunionesreligiosas. 23 congregacinentera de 144,000fieLa les seguidoresespirituales de Cristo haba de componeruna Nova figurativa para el Seor Jesucristo, y a la mujer de Dios se le asign dar a luz a todos estos 144,000 con xito como lo restante de su descendencia para que ella pudiera proveer una Nova para su Descendencia Principal, Jesucristo. As la mujer de Dios sera como una madre de la Novia de Cristo, y la entera congregacin como Novia sera su hija espiritual.
DESENMASCARAMIENTO DE BABILONIA LA GRANDE LA ENEMIGA

24 Ora que la congregacin cristiana, la clase de la Novia, lo discerniera o no antes por entender las antiguas profecas hebreas concerniente a la Babilonia en las riberas del ro Eufrates, antes de morir el ltimo de los doce apstoles de Cristo se le inform definitivamente que tena que vrselas con una Babilonia Mayor. Al ltimo apstol sobreviviente, Juan, se le dio
;:-F;;;- cuanto a la mujer de Dios. tenia ella razn para lamentarse? 23. Quines componen la Novia de Cristo, y cuAl es su relacin para con la mujer de Dios? 24. Qu revelacin procedente de Dios expuso Juan en cuanto a vrselas con una Babllonla Mayor?

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una revelacin de Dios que la seal y le dio el nombre misterioso de "Babilonia la Grande, la madre de las rameras y de las cosas repugnantes de la tierra." Segn la descripcin simblica de ella, saban que esta ramera internacional religiosa llegara a estar "borracha con la sangre de los santos y con la sangre de los testigos de Jess." Eso quera decir la sangre de los miembros de la congregacin cristiana de 144,000 discpulos, la Novia de Cristo. Saban que ella montara sobre un feroz sistema politico representado por la bestia escarlata de siete cabezasy diez cuernos, y que esta misma bestia, en su totalidad, sera una octava potencia mundial, un "rey" octavo. En el da del apstol Juan, el Imperio Romano perseguaa la clase de la Novia de Cristo. 26 la primera parte del siglo cuarto, En el emperador Constantino vino a ser el Pontfice Mximo romano pagano, y fingi haberse hecho cristiano. El convoc el primer concilio ecumnicode obispos religiosos, no en la antigua Roma, sino en Asia Menor, en Nicea, en 325 d. de J.C. Con los obispos religiosos que transigieron, l form lo que ha sido llamado "el primer estado cristiano." De esta manera vino a existir la cristiandad. Como sierva de Babilonia la Grande, la cristiandad lleg a ser y todava es la peor perseguidora del resto de la descendenciade la mujer de Dios, para impedir que se completara la Novia de Cristo. 26 Despusdel desmembramientodel Imperio Romano, incluyendo el llamado Santo Imperio Romano, Babilonia la Grande ejerci su reino religioso sobre la siguiente potencia mundial, la sptima, la Potencia Mundial Angloamericana. Despus de la I Guerra Mundial, y a instigacin de la victoriosa Potencia Mundial Angloamericana, se form la Octava Potencia Mundial, simbolizada por la bestia salvaje escarlata de
25. Cmo lleg a existir la cristiandad y cmo lleg a ser sierva de Babllonla la Grande contra el resto de la descendencia? 26. (a) Desde el desmembramiento del Imperio Romano, ha continuado Babllonla la Grande ejerciendo dominio sobre el poder mundial? (b) Qu es la bestia salvaje escarlata, y quin la monta?

siete cabezas y diez cuernos, a saber, la Sociedadde Naciones. La historia del siglo veinte prueba que la ramera .internacional Babilonia la Grande se mont sobre esa Sociedad; y, por Babilonia la Grande, la Biblia no quiere decir la Roma papal o la Ciudad del Vaticano, sino el imperio mundial de la religin babilnica, incluyendo a todas las religiones falsas. 21 Conforme a la profeca de Revelacin 17:7, 8, y como la historia moderna lo registra, la bestia escarlata descendi al abismo de inaccin indefensa en la II Guerra Mundial. Cuando en 1945, con la ayuda de la victoriosa Potencia Mundial Angloamericana, sali del abismo, lo hizo en la forma de las Naciones Unidas. Inmediatamente Babilonia la Grande se subi encima de ella. La ltima encclica por el finado papa intitulada "Paz en la Tierra" es solamente una de las muchas pruebas disponibles de que el imperio mundial de la religin babilnica monta sobre la bestia escarlata. 28 jPero no lo har por mucho tiempo! Al ver el apstol Juan al ngel de Dios arrojar una piedra del tamao de una gran piedra de molino en el mar profundo, Juan le oy decir: "As con lanzamiento veloz ser arrojada hacia abajo Babilonia la gran ciudad, y nunca volver a ser hallada. S, en ella se hall la sangre de profetas y de santos y de todos los que han sido muertos atrozmente en la tierra." Eso incluye, adems del haber matado a miles de testigos cristianos de Jehov, la sangre que se derram en las dos guerras mundiales de nuestro siglo. (Rev. 18:21-24) Con un lanzamiento veloz ella ser desmontadade la Octava Potencia Mundial. Sbitamente,como si fuera "en un solo da" la ejecucin de juicio de Jehov merecida por largo tiempo descendersobre ella, y su entero sistema religioso ser quemado como una ciudad grande hasta el suelo. Ella ser re27. CuAndo descendI al abIsmo la bestIa cuAndo y en qu forma sali, y luego qu la mont? escarlata, y cabalgadora

28. (a) Cmo se desmonta a la cabalgadora descIende sobre ella, y con qu resultado? ligIn lImpIa?

de la bestIa? (b) Qu juIcIo procedente de JehovA eso suced~, qu deberIa hacer todo el que ama la re(c) Antes que

de encIma

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~LA Y A

BROOKLYN, Y. N.

ducida a ruinas tan ciertamente como lo fue la Babilonia antigua. (Rev. 17:12 a 18:20) Sin falta, antes que venga esetiempo, que todo el que ama la religin verdadera y limpia se separede esaantigua enemiga de la mujer de Dios. iSlvese de ser entrampado en su sbita destruccin! 29 iQu victoria sobre su antigua enemiga ser para la mujer de Dios esa destruccin! iPero los asuntos no pararn alli! Poco despus aquellas potencias politicas sobre las cuales Babilonia la Grande ejerca su reino religioso o con las cualescometia fornicacin religiosa recibirn su juicio final. Aun ahora la influencia de los demonios est congregndolasal campo de batalla del Har-Magedn en un desafo al dominio universal del reino de Dios por su Mesas, la Descendencia Principal de la mujer de Dios. All su Descendencia,con todos sus ejrcitos celestiales, atacar a aquellas fuerzas enemigas y las destruir, probando que es el Rey de los reyes y Seor de los seores.Entonces el Magullador diablico del taln de la Descendenciade la mujer de Dios recibir atencin y ser atado y lanzado con sus demonios en el abismo y encarcelado. As por fin la Descendencia de la mujer de Dios magullar la cabeza de la Serpiente. 30 Despusde aquella hora triunfante la mujer de Dios tendr aun ms gozo. Las
29. (a) Adems de la mujer enemIga, quInes ms recIben su juIcIo fInal? (b) A qu lugar los congrega la InfluencIa de los demonIos? (c) QuIn fInalmente recIbe la atencIn de la DescendencIa? 30. Por qu tendr mayor motIvo para gozo la mujer

bodas de su Descendencia Principal con la clase de la Novia, su hija figurativa, se consumarn cabalmente. El Padre Celestial, Jehov Dios, se regocijar con su mujer, su organizacin celestial universal. En la Tierra, una "grande muchedumbre," cuyo nmero final no sabemostodavia, sobrevivir a la guerra universal del HarMagedny se regocijar debido a la unin del Novio con su fiel Novia virgen. Como a la mujer de Dios se le simboliz por una ciudad, asi la organizacin de 144,000 miembros de la Novia ser como una santa ciudad celestial, una Nueva Jerusaln. Hablando figurativamente, gloriosos nuevos cielos reinarn sobre una justa nueva tierra.-Rev.21:1-21. 31 travs de la Nueva Jerusaln celesA tial fluir desde el trono de Dios y de su Hijo como Cordero Jesucristo un rio de agua de vida con rboles de vida tambin en las dos riberas, para que todos los hombres y las mujeres apreciadoresde la Tierra puedan participar de estas provisiones para vida eterna. Aun los muertos que Dios recuerda sern resucitados y tendrn la bendita oportunidad de participar de esasprovisiones dadoras de vida. El paraiso se extender sobre toda la Tierra. La muerte heredada de Adn y Eva no ser ms. Para siempre la justa nueva tierra resonar con alabanzasa Jehov Dios por haber dado la victoria por medio de Cristo a la mujer de Dios sobre todos sus antiguos enemigos.
31. Qu beneficios hombres y mujeres flulrAn desde el trono de Dios aprecladores de la Tierra? a los

de DIos?

NO

SATISFECHOS

CON

LAS

IGLESIAS

.Una Testigo que vive en Iowa (EE. UU.) relata lo que sucedi cierto dia cuando dos niftitos, uno de diez aftos y el otro de siete, vinieron agitados a su puerta y le preguntaron a qu hora se reunian los testigos de Jehov: "Dijeron que hacia ya mucho que querian venir, y ahora, por fin, la mam les iba a dar permiso. Sus padres los hablan obligado a asistir a diferentes iglesias, pero puesto que habian aprendido acerca del nuevo orden de cosas de parte de la abuelita desde hacia varios aftos, no habian quedado satisfechos. Esa misma noche asistieron a su primera reunin."

A'JuJado.1

pOI' al'fculo.1 de ':J1a Afala'Ja"


con tacto que se quitara una cruz grande que usaba, de la cual cruz ella admiti que la usaba en prcticas espiritistas. Ms tarde, siendo ocasin de una asamblea de circuito en nuestra ciudad, le pedi al siervo de distrito que me acompaflara y le suministrara a esta seflora ms consejo bib1ico. La ha ayudado muchisimo adems el articulo de La Atalaya del 15 de julio de 1963 sobre 'Resistiendo a fuerzas espirituales inicuas.' Despus de leer10 me dijo que habla hecho arreglos especiales en su recmara para cuando la acosaran espiritus inicuos encender inmediatamente las luces y comenzar a leer los nmeros ms recientes de La Atalaya o la Biblia para vencer el problema. Anunci tambin que ha quemado todas las cosas que habla estado usando en las prcticas espiritistas." .ACTITUD CAM.BIADA U~a ,testi~~, de J~hova del Ca~ad narra 10_sIguIente. TrabaJo en una oficIna con. una s~nor,a que nunca que.ria tomar las revIstas nI deJaba qu~ los Testlgo~ .hablaran con ell,a' Un dia menclo~. que su hiJa en la s~cu.ndana ~~nia que ~artlclpa: en un .deba?t,e mtl~~ado Es el t~~st un balle .aproplado. .Su hIJa no h,abia POdIdo hallar nIngn materIal que. pudIera usar pa:a apoyar su pun~o de vIsta. ~e pregunt SI yo te~ia una revIsta que pudIera ayudarle. InmedIatamente pens en La A~al?ya con el, articulo' ~n;~ deberian I~S crlstla?OS consIderar el ~alle. Me pregun qu dlria cuando se la dIera. Para sorpresa mia la acept de buena gana. "Como dos semanas despus de esto me dijo muy felizmente que el equipo de su hija habla ganado el debate. No solo eso, sino que su hija habla obtenido la mayoria de los puntos de su equipo por el mejor material; y el juez era un clrigo. Esto pareci impresionarla otra vez. Esta vez su hija iba a dar un discurso de cinco minutos sobre cmo estudiar. Podia ayudarla yo? Yo sabia que habla un

ALERTA OFRECER A AYUDA Un superintendente de congregacin de los testigos de Jehov en Illinis informa: "Una maflana en camino a casa sintonic el radio en la estacin de radio local que transmitia un programa al cual puede telefonear la gente y hacer preguntas o expresar opiniones por radio sobre cualquier tema. Un seor te1efone y queria que el programa consiguiera informacin sobre ESP (percepcin extrasensoria). Habiendo leido el articulo en La Atalaya sobre' Qu es percepcin extrasensoria?' y recordando la informacin del folleto 1.Qu dicen las Escrituras acerca de 'supervivencia despus de la muerte'? lUe apresur a llegar a basa y telefone al moderador de la estacin por unos quince minutos y dej el nmero de mi telfono para que otros llamaran. Para sorpresa mia el telfono son inmediatamente y una seflora de nuestro territorio me habl de sus facultades de ESP. Dijo que habla contemplado mentalmente un pedazo de maquinaria que volaba por el aire y que por poco le daba a su esposo, y que esa noche l lleg a casa y le dijo a ella que esto habla sucedido. Puesto que queria saber 10 que la Biblia decia de la ESP, la visit y le llev La Atalaya con el articulo y el folleto y le expliqu que los espiritus inicuos son responsables del fenmeno conocido como la ESP. Despus de tres revisitas principiamos un estudio biblico y en el transcurso de dos meses comenz a asistir a los discursos biblicos pblicos." ~ ~ AYUDADA RESISTIR A Una Testigo de Carolina del Norte dice lo que sucedi despus de comenzar un estudio biblico de casa con una joven: "Durante el estudio su mam me pregunt si yo creta que los que estaban muertos podian regresar y comunicarse con los vivos. Cont una experiencia en la que dijo que habla sucedido esto. Expliqu que tales prcticas eran espiritismo, 10 cual es contrario a la Biblia, y que las

personas que hacian tales cosas realmente


estaban comunicndose con demonios. Luego seflal a su hija, quien entonces confes que si se comunicaba con espiritus y que habla hecho esto durante el aflo pasado. Le mostr con las Escrituras 10 grave de su derrotero, y el estudio concluy diciendo ella que pensarta acerca del asunto. "Continu el estudio, principindolo y con. c1uyndo10 con oracin, tambin pidindo1e
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capitulo en Capacitados para ser ministros


sobre ese tema. Le di el libro. Otra vez a su hija le concedieron el nmero ms elevado de puntos. Su maestra coment que el material era tan bueno que sin duda una de las otras maestras la habla ayudado. Esto ha cambiado el parecer de esta seora acerca de los Testigos. Desde entonces ella espontneamente me ha hecho muchas preguntas, y continuar ayudando a esta seflora."

Informe tomado del Yearbook para 1964 (en ingls)

MEXICO
Nmero mximo de publicadores: 30,026
Poblacin: Proporcin: 37,233,227 1 a 1,240

Mucho gozo tuvieron los hermanos de Mxico al "conservar viva el alma" por medio de la fe durante el pasado ao de servicio. Entre las cosasque son poco comunes en Mxico estnlas dos Escuelasdel Ministerio del Reino que se trasladan de una parte del pas a otra. En diferentes localidades se matriculan los superintendentes de congregacinjunto con los precursores especialesy se les da el entrenamiento que necesitan para llevar a cabo su ministerio entre la gente. Hasta la fecha 927 personas han recibido entrenamiento en la Escuela del Ministerio del Reino. La escuela comenz en julio del ao 1961. Otro problema que actualmente tienen los hermanos es la fuerte oposicin de la Iglesia Catlica, especialmente cuando se trasladan a nuevos territorios. Pero prestemos atencin a algunas experiencias segn las relata el siervo de sucursal: "Cuando se le lleva la verdad bblica a un pueblo catlico, los sacerdotes,que no pueden refutar la enseanzabblica verdadera, se valen de la violencia para detener a los testigos de Jehov. Un ejemplo de esto ocurri en un pueblo en que haba cuatro testigos de Jehov. Durante la visita del siervo de circuito se form una chusma de aproximadamente cincuenta personas,incitada por el sacerdote,y echaron al siervo de circuito del pueblo y le dijeron que si regresabalo mataran. Tam-

bin amenazarona los cuatro hermanos de all, pero stos se mantuvieron fieles, logrando tener, como resultado, ocho publicadores para cuando regres el siervo de circuito cuatro mesesms tarde. jSe haba logrado un aumento de 100 por ciento, y un promedio de 10.7 horas por publicador! jAhora se est solicitando la ayuda de las autoridadespara proteccin, y una vezms la Iglesia Catlica ha fracasado en su esfuerzo por detener la obra de Jehov! "Un precursor especialrelata que al visitar un pueblito a alguna distancia de su congregacin y nueva asignacin se dio cuenta de que en aos pasadosall haba existido una congregacinque se desorganiz por causa de ciertos problemas. Al visitar este pueblo con el siervo de distrito y despusde exhibir la pelcula a las aproximadamente setenta personas, estos hermanos, que estaban espiritualmente muertos, comenzaron a revivificarse y a asociarseuna vez ms con la organizacin, y ahora, solo poco tiempo despus,se renen regularmente veinticinco para el estudio y siete son publicadores. Con atencin bondadosase pudiera haber evitado semejante condicin espiritual deplorable como sa en la congregacin que en un tiempo existi all, pero ya que eso sucedies bueno ver que la atencin bondadosa trado ha de nuevo a estas personas a la actividad en el servicio de Jehov. "Los publcadoresde Mxico todava saben usar sus pies para andar, puesto que muy pocos de ellos tienen automviles. Cuando es hora de reunirse con la congregacin, los que tienen aprecio saben que all es donde deben estar aunque tengan

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que ir a pie. Un publicador relata que andaba treinta y dos kilmetros cada semana para asistir a las reuniones cuando estaba empezandoen la verdad. Pero dice que su esfuerzo no fue en vano, porque Jehov lo ha bendecido ahora con el privilegio de ser precursor especial."
NICARAGUA
Nmero mximo publicadores: de 580 Poblacin: Proporcin: 1,642,695 1 a 2,832

Nicaragua es un pas centroamericano muy clido. Esto es verdad no solo en cuanto al clima literal, sino tambin en cuanto al clima espiritual caluroso que existe. Los hermanos y las hermanas all han manifestado cario y consideracin, no solo para con los de la congregacin, sino tambin para con la gente esparcida por todo el pas. Ellos quieren ayudar a estas personas a aprender la verdad y hallar el camino que conduce a la vida. El siervo de sucursal envi algunas experiencias muy interesantes: "Un publicador escribe de que empez un estudio con un nazareno que haba sido bautista antes. Poco tiempo despusste acompa al hermano en el ministerio, demostrando un progreso notable. El ministro bautista lo vio participando en la obra y ms tarde lo visit para preguntarle por qu estaba predicando. 'Me asoci con usted por aos y jams me enseacerca de mi responsabilidad como ministro.' 'Pero usted no tiene que ser ministro,' replic el bautista. 'Cada cristiano tiene que ser ministro,' contest la persona de buena voluntad, y entonces cit Joel 2:28, 29 y Mateo 28:19, 20. De repente el ministro hall que tena un asunto urgente en otro lugar. Ms tarde, el ministro nazareno lo visit y le pregunt: 'Es usted testigo de Jehov?' A lo que le respondi l: 'No, estoy estudiando para llegar a ser uno. No estoy capacitado todava.' 'A mi me parece que s est capacitado,' lament el predi-

fue ver las lgrimas que se derramaban por el rostro de nuestros hermanos aqu al regresar de las Asambleas 'Buenas nuevas eternas.' Quedaron profundamente maravillados al ver el grado intensificado de unidad y calor de amistad de sus hermanos reunidos en asamblea. jCun vital es la parte que desempeanen nuestras vidas estas asambleas! Una hermana nos cont que su estudiante, una seora, decidi suspender el estudio bblico. Todos los esfuerzos que hizo por establecerde nuevo el estudio fueron en vano, ya que la premura de parte de su familia era grande. Ms tarde, uno de los hijos de la seora, que estudiaba en otro hogar, la visit y la invit a la asambleade circuito el da en que l simbolizaba su dedicacin. A la madre le pareci que no podia rehusar la invitacin y por lo tanto estuvo presente.Qued tan impresionada por la acogida tan calurosa de los hermanos y por el amor que se manifestaba que sigui asistiendo durante el resto de la asamblea.A pesar de mayor oposicin de su familia, ella empez su estudio, celebrndolo dos veces a la semana, y ahora participa en el servicio. "Se desvaneceran rutas de revistas, las aun si se hubiesen atendido bien, durante la ausencia del publicador que asistiera a una asamblea y se fuera de viaje por varios meses?Un misionero escribe: 'Al regresar de la asambleade Nueva York uno de mis primeros intereses fue ver cmo le iba a mi ruta de revistas. Me regocij al enterarme de que les apenaba no haber recibido las revistas. Un hombre a quien le llev tres ejemplares me dijo: "jNada de tres! Usted me debe diez.'" De modo que por medio de colocarnosnosotros mismos primero a las puertas de la gente podemos colocar revistas y as comunicarnos con ella, cuidando de las que son 'ovejas' en perspectiva."
PANAMA
Nmero mximo de publicadores: 1,470 Poblacin: 1,177,419

Proporcin: 1 a 801 "Con todas las bendiciones que recibimos, el nuevo edificio de sucursal junto Es difcil comprender algunas cosas. con un buen aumento y muchas experien- Panam es un pas que goza de aumentos cias en el campo, una de las ms preciadas en horas, distribucin de revistas, estudios

cador.

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ci:la AT),

~LA

YA

BROOKLYN, Y. N.

bblicos y revisitas. Pues, entonces, por qu no hubo tambin un aumento en el nmero de publicadores? Durante el ao en Panam se expuls de las congregaciones a algunas personas indignas para que as pudiera mantenerse limpia la entera organizacin. Otros abandonaron la organizacin por su propia cuenta por falta de inters. Parece que con ms congregaciones este ao habr ms publicadores el prximo ao. Si es la voluntad de Jehov que se efecte un aumento ms grande en Panam, as ser. Aqu hay algunas experiencias enviadas por el siervo de sucursal: "'Los sordos oyen,' dijo Jess, en el mensaje que le envi al inquiridor Juan el Bautista. De una misionera en el interior de Panam, se recibi un informe parecido. Dice: 'Empec un estudio con un hombre enteramente sordo, pero que poda, sin embargo, leer y escribir. As que, en el estudio l lea las preguntas y despuscontestaba. Si no era correcta la respuesta, yo se la escriba. Poco despuslleg a ser publicador regular y se bautiz. Su madre y hermana eran catlicas y no prestaban atencin. Luego la hermana se mud a otro lugar y comenz a estudiar la Biblia y a darse cuenta de que necesitaba ayuda. Me escribi y pidi literatura; yo le enviaba cada ejemplar de las revistas. Despusse mud de nuevo a su hogar para poder estudiar conmigo. Ya se bautiz ella, y la madre espera hacer lo mismo en la prxima asamblea. Entonces toda la familia estar en la verdad. Pero fue el sordo el que oy primero.' "Algunas veces el visitar a los 'no en casa' produce resultados sorprendentes. Una misionera informa: 'Cuando volv a una casa donde no hubo nadie en la visita anterior hall a una seora tomndose un bao de sol cmodamentesobre el csped del jardn. Le habl como treinta mnutos sobre el reino de Dios, pero no pareca estar muy interesada. Sin embargo, s admiti que lo que le haba dicho era de la Biblia. Sera eso la chispa de inters? Le dej un folleto, as que la revisita completara la experiencia. Y as fue. jY qu ex-

periencia ms feliz! Ley el folleto. Le fue muy razonable.De modo que ahora el ama de casa se dio cuenta de que tena que cambiar de religin. Me enviaron a otra asignacin,pero otra publicadora se encarg de atender el inters que haba. En solo seis mesesdesdeque se hizo la visita inicial simboliz su dedicacinpor medio del bautismo en agua. Su esposo,un militar, tiene muchsimo inters.' "
Nmero mximo de publicadores: 461 PARAGUAY Poblacin: Proporcin: 1,816,890 1 a 3,941

El ao pasado fue uno de prosperidad espiritual para los testigos de Jehov en el Paraguay, y ahora cosechanlos frutos de sus labores. Pablo dijo: "As es que no desistamos de hacer lo que es excelente, porque al debido tiempo segaremos si no nos rendimos." (Gl. 6:9) Este ao hubo buena cosechapor el hecho de que los hermanos del Paraguay disfrutaron de un aumento de 9 por ciento en el nInero de publicadores.He aqu algunas experiencias que envi la oficina sucursal: "El 22 de diciembre de 1962 fue el da de la dedicacindel primer Saln del Reino que los hermanos construyen y retienen como propiedad en este pas. El edificio es una hermosa estructura de ladrillos y cemento con capacidad para 200 personas. El tiempo de la dedicacin coincidi muy bien con la visita del siervo de zona, de modo que 173 personas recibieron doble provisin, a saber, or al representante viajero de la Sociedadpronunciar la conferencia de dedicacin y recibir informacin animadora adicional. Durante el perodo de compaerismo que sigui despus, se hicieron muchas expresiones de felicidad, gozo y gratitud. La construccin del Saln en s fue un testimonio excelentea medida que hombres, mujeres y nios participaban en excavar, mezclar cemento, pulimentar ladrillos, y ms tarde, en pintar y limpiar. Al observar toda esta actividad por un perodo de tiempo prolongado, el inspector de electricidad de la ciudad dijo: 'Puedo ver

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que ustedes verdaderamente tienen una organizacin de trabajadores.' "El tiempo que se dedica a estudiar con gente y ensearleslo que la Biblia dice se puede considerar jams como desperdiciado, aunque los resultados no se manifiesten inmediatamente. Hace nueve aos, despusde llegar al Paraguay, un misionero empez su primer estudio con un hombre que tena tres hijos. El estudio progres por un tiempo pero no pareca que el hombre quera aceptar responsabilidad, de modo que se suspendi el estudio; no obstante, el hombre segua como suscriptor y asista ocasionalmentea la reunin pblica. Por sus estudios se dio cuenta de que los testigos de Jehov tenan la verdad; por lo tanto, no se molestaba en enviar a sus hijos a la iglesia catlica local. Pero a medida que pas el tiempo y los hijos crecieron, los vecinos comenzarona preguntarles por qu no asistan a la iglesia, y, trataron de buscar las maneras de obligarlos a que asistieran. Al observar que sus hijos no podan dar respuestas satisfactorias a las preguntas de los vecinos, el padre hizo arreglos para que el misionero

estudiara con ellos. A su llegada para el primer estudio el hermano qued sorprendido al ver a los tres jovencitos esperando,la cada uno listo para el estudio con la Bibliano abierta. Ahora eran jvenes entre las edades de diecisis y veinte aos. Desde el tiempo en que comenz el primer estudio, no han faltado a ninguna reunin, y despus de tres mesesde estudio todos ya participaban en el servicio y tenan parte en la escuela del ministerio teocrtico. El de ms edad se bautiz despusde cinco meses de estudio y emprendi el servicio de precursor de vacaciones inmediatamente despus que complet seis meses de ser publicador regular, y ahora tiene como meta el servicio de precursor regular y especial. Su hermano y hermana tambin, que son menoresque l, estn progresando muy bien. Qu hay del padre? El se siente contento y muy complacido de que sus hijos ahora puedan dar respuesta a los que les hacen preguntas en cuanto a su esperanza. Y, quhay del hermano misionero? El se siente contento porque hace nueve aos sembr la semilla que ahora est dando su fruto."

.lJp~eciO' pO'~ 1 -r ~dacci6n del HaevO' fandO'


EN su LUGAR DE EMPLEO

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De Carolina del Sur viene esta experiencia: "Trabajo en una compaia grande de automviles y por.l general guardo un ejemplar: de la Traducc~6n del Nuevo Mundo en la gaveta. de mi e.scritorio. T}n dia; ~n vendedor, al mIrar en mi gaveta, VIOla Biblia y comenz a hojearla. Le interes muchisimo, de modo: que se me acerc y pregunt si podia obtener: un ejemplar. A su vez, l puso la Biblia en la gaveta de su escritorio. Otro vendedor pas y mir en la gaveta de su escritorio y se interes mucho en la Biblia. Este se me acerc y quiso saber si podia obtener un ejemplar tambin. Este circulo continu, y pude colocar siete Biblias en la oficina. Tambin, ofreci la Biblia a mi jefe. El dijo que le gustaba la Versi6n del Rey Jaime y que no se animaba

aprobar algo nuevo porque le gustaban las expresiones poticas de esa versin. Sin embargo, me dijo que se llevaria un ejemplar a casa y lo examinaria y que el dia siguiente o me devolveria la Biblia o un dlar. El dla siguiente entr sin la Biblia y tenia dos dla. res. Queria otro eJe~plar. En el t.aller coloqu una Biblia con el. Jefe de servicIo. El estaba extremadamente Interesado en esta traduccin a lenguaje moderno, de modo que reuni a varios mecnicos y aun a algunos clientes y me pidi que les demostrara la Biblia, ha. ciendo comparaciones entre la Versin del Rey Jaime y la Traducci6n del Nuevo Mundo. Esto lo hice, y entre los mecnicos y clientes pude colocar otras doce Biblias, haciendo subir a veintiocho el total para el mes."

L MAS le grande don que se pudiera dar

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a un hombre mortal es el de la inmortalidad. Significara para l que no podra morir, independencia de cualquier cosa creada para su existencia y la imposibilidad de que se consumiera y se deteriorara. Estando hecho de carne que s se consume y que necesita energa exterior para mantenerlo vivo, el hombre es corruptible. No nace con inmortalidad, como se imaginan algunas personas. Si todo hombre poseyeraun alma inmortal que perpetuara para siempre su existencia consciente, por qu ofrecera Dios la inmortalidad como un galardn para los cristianos por fidelidad? Por qu hablara su Palabra de la incorruptibilidad como algo que debe buscarse? Dira Dios a los hombres que buscaran lo que ya tienen? La Biblia dice: "El pagar a cada uno conforme a sus obras: vida eterna a los que por perseverancia en la obra que es buena buscangloria y honra e incorruptibilidad." (Rom. 2: 6, 7) Debido a que el hombre es corruptible y su cuerpo se consume con el transcurso del tiempo, el don de la inmortalidad es algo que ha de valorarse encarecidamente. Muchos miles de aos pasaron despus de la creacin del primer hombre antes de que el Creador, Jehov, recompensara a una de sus criaturas con inmortalidad. Hasta entonces, solo l la posea, siendo incorruptible, indestructible e imperecedero. Esa Criatura fue el primero de sus hijos creados que, mientras estuvo sobre la Tierra como hombre perfecto, fue conocido como Jesucristo. Las Escrituras hablan de l como "el primognito de toda la creacin." (Col. 1:15) Al tercer da despus de su muerte violenta en un madero de tormento Jehov lo levant de entre los muertos, no como humano corruptible cuyo cuerpo poda consumirse, sino como criatura espritu inmortal. Concerniente a esto el apstol Pedro escribi: "Pues tam-

bin Cristo una vez muri por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios: muerto en la carne, pero vivificado en el espritu."-l Pedo3:18, Ba. Siendo el primero de las criaturas de Jehov en recibir inmortalidad, era, al tiempo que el apstol Pablo escribi a Timoteo, la nica criatura que la posea. Como espritu inmortal, ahora mora en una gloria que es inaccesible al hombre. Ningn hombre podra aguantar el verla as como ningn hombre puede aguantar el ver con los ojos sin proteccin la bola de fuego intensamente brillante de la explosin de una bomba de hidrgeno. Hablando de este nico Potentado legtimo que ha sido ungido por Dios como Rey, Pablo declara: "Esta manifestacin la mostrar a sus propios tiempos sealados el feliz y nico Potentado, el Rey de los que gobiernan como reyes y Seor de los que gobiernan como seores,el nico que tiene inmortalidad, que mora en luz inaccesible,a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver."-l Tim. 6:15, 16. Que a algunos de los seguidoresfieles de Jessse les dara el don de la inmortalidad se aclara en las Escrituras. El apstol Juan escribi: "Amados, ahora somos hijos de Dios, pero todava no se ha manifestado lo que seremos.S sabemosque cuando l sea manifestado seremos semejantes a l, porque lo veremostal como l es." (1 Juan 3:2) No ha sido posible que estos seguidores de Jess se representen de modo vivido en la mente cmo sern cuando lleguen a ser criaturas espritus inmortales como el resucitado Cristo. En el ojo fsico no se puede registrar la apariencia de las criaturas espritus. Su gloria est fuera del alcance de la luz visible as como de otras radiaciones en el espectro electromagntico. Los seguidoresfieles recibirn la inmortalidad por los mismos medios que Jess

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la recibi. Primero tienen que morir y luego ser resucitados como criaturas espritus. El apstol Pablo habla de esto en su carta a los corintios. "As tambin es la resurreccin de los muertos. Se siembra en corrupcin, se levanta en incorrupcin. Se siembra cuerpo fsico, se levanta cuerpo espiritual. Porque esto que es corruptible tiene que vestirse de incorrupcin, y esto que es mortal tiene que vestirse de inmortalidad."-l Cor. 15: 42,44, 53. Lo que Pablo dijo en cuanto al don de la inmortalidad no se dirig al mundo de la humanidad, sino a los miembros de la congregacin de Cristo que haban sido ungidos con espritu santo para ser reyes con l. "Si seguimos aguantando, tambin gobernaremos juntos como reyes." (2 Tim. 2:12) Como razonablemente se esperara, este grupo real est limitado en tamao. No todos los que ejercen fe en Jehov y en Jesucristo son escogdosdivinamente para ser miembros de ese grupo, y por 10tanto solo a un nmero comparativamente pequeo se le resucita a la vida de espritu como describe Pablo, y recibe el don de la
inmortalidad. La inmensa mayora de los cristianos

de deteriorarse o de ser destruida por otra criatura. Tendrn el poder de vivir .indefinidamente, pero para que ellos continen viviendo tendrn que seguir proveyendo a su cuerpo de alimento y agua. Sin estos artculos de primera necesidad se consumiran. As no sucede con los pocos a los cualesse les hace incorruptibles por recibir el don de la inmortalidad. Su existencia continua no dependede fuentes exteriores de energa. Dios les ha dado el poder de autosostenerse, como l. Este es uno de los factores que contribuye a que sean superiores a los ngeles. Su superioridad se revela por la declaracin de Pablo a ellos: "No sabenustedesque juzgaremos a ngeles?"-l Coro6:3. Los ngeles tienen el poder de una vida indefinida, pero su fuerza de vida no es autosustentadora ni indestructible. Nunca les fue dada la inmortalidad. Esto 10manifiesta el hecho de que el resucitado Jess fue el nico de las criaturas de Jehov que la poseaen los das del apstol Pablo, aunque los ngeles haban estado viviendo por un tiempo muy largo antes de eso.
Para los pocos escogdos que reciben el don de la inmortalidad, la muerte pierde

fieles puede esperar el ser sbditos terrestres de ese cuerpo celestial de reyes. Ellos son los mansos que "poseern la tierra." (Sal. 37:11) Su galardn por retener integridad a Jehov ser, no el don de la inmortalidad, sino el don de la vida eterna en perfeccin humana. Ellos recibirn lo lo que el primer hombre Adn pudo haber tenido si hubiera sido obediente. Aunque disfrutarn de perfeccin humana, todavia sern corruptibles porque todavia estarn hechos de carne que es capaz

su aguijn para siempre. Quedan libres eternamente de su poder. "Entonces se efectuar el dicho que est escrito: 'La muerte es tragada para siempre.' 'Muerte, dnde est tu victoria? Muerte, dnde est tu aguijn?'" (1 Coro 15:54, 55) Ya que stos reciben el maravilloso don de la inmortalidad, a los cristianos fieles que no son de este grupo escogido se les asegura que Jehov cumplir su promesa de dar vida eterna a todos los que ejercen fe en l y en su Hijo.-Juan 3: 16.

A Handbook 01 Christian Theology dice en cuanto a los cristianos primitivos: "En la pequea compaa de Jess y sus amigos no haba divisin en clero y laico ...los discpulos, que desde aqu pudieran parecer laicos, eran realmente los pre. dicadores ...Por supuesto, habla caudillos y maestros y voceros especiales. Pero stos solo sefialaban o fijaban la direccin de la obligacin de todo cristiano."

lo cual permite la expresin "habilidades para pensar." Pues, entonces, puede ser odiado aun un hombre con habilidades para pensar, aunque las ejercite en buen sentido? Actualmente, el mundo en general no siente afecto particular para personas que ejercitan las habilidades de

pensar. A las personas pensadoras que son


.Cul es el significado de Proverbios 14:17? La manera en que lo vierte la Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras difiere de la de otras traducciones.-L. A., EE. UU. Proverbios 14:17 dice, segn la Traduccin del Nuevo Mundo: "El que es presto para airarse cometer insensatez, pero el hombre de habilidades para pensar es odiado." La Versin del Rey Jaime dice: "El que pronto se aira se comporta neciamente: y el hombre de inicuas intrigas es odiado." Ahora, no hay duda de que "el que es presto para airarse cometer insensatez," o de que "el que pronto se aira se comporta neciamente." Pero, qu hay de la frase "y el hombre de inicuas intrigas es odiado"? Varias traducciones concuerdan con la Versin del Rey Jaime en esta manera de verter la frase (vea las versiones Valera y Moderna), mientras que la Traduccin del Nuevo Mundo parece dar una idea diferente al decir: "Pero el hombre de habilidades para pensar es odiado." Primero, tomemos nota de esta frase segn la vierten ciertos traductores modernos. La versin de Jaime Moffatt dice: "Pero el hombre prudente ser paciente." La traduccin de Lamsa de la Peshitta dice: "Pero el hombre sabio es moderado." Una Traduccin Americana dice: "Pero el hombre discreto es paciente." La Ver. sin Normal Revisada tambin dice: "Pero el hombre discreto es paciente." Notable, sin embargo, es una nota al pie de la pgina en esta versin, referente a la palabra "paciente," que muestra que el hebreo dice "es odiado." Sin embargo, vemos que estas traducciones modero nas hablan de "el hombre prudente," "el hom. bre sabio" y "el hombre discreto"; la versin Ncar-Colunga, espafiola, habla del "hombre reflexivo." La idea tras esto es muy similar a la que se encuentra en la Traduccin del Nuevo Mundo, que habla de un "hombre de habilidades para pensar." La expresin "habilidades para pensar" se traduce de la palabra hebrea mezimmah en el nmero plural. Mezimmah quiere decir "un plan, generalmente malo (maquinacin), algu. nas veces bueno (sagacidad}." Asi que la pala. bra hebrea puede usarse en un sentido bueno, verdaderamente intelectuales a veces se les llama despectivamente "sabelotodo" o "comelibros." Frecuentemente estos trminos se han aplicado de manera no muy respetuosa a personas que verdaderamente usan sus facultades de pensar apropiada y productivamente. Se les desprecia porque ejercitan su mente. Algunas

personas son demasiadoharaganas para pensar, porque el pensar es trabajo duro. Por lo tanto desprecian a los que utilizan sus habilidades mentales, los que muestran diligencia en emplear la mente. Frecuentemente ocurre, por lo tanto, que las personas pensadoras son odia. das. La siguiente cita del libro The Age o/ Con. /ormity, por Alano Valentine, pginas 105 y 106, refleja una idea bastante general: "Einstein era un hroe nacional de otra clase, de

manera ms remota; casi nadie lo entendia,


pero casi toda persona aceptaba el veredicto de los peritos de que l era un tremendo aventurero en las elevadas alturas de la matemtica.

Pero cuando l empeza opinar en cuanto a


cuestiones pblicas sus admiradores disminuyeron. El pensar independientemente es desafiar la norma democrtica, y 'doctoral' y 'terico' no son trminos de elogio. 'Mejor ser tardn que come-libros' es simplemente el lema reciente al defender lo ordinario." Hay, sin embargo, quienes solo fingen que piensan. Proverbios 14:17 no se refiere a estos pseudointelectuales. No han alcanzado realmente la posicin de verdaderos intelectuales, personas pensadoras que muestren tener verdadera inteligencia. En realidad el pseudointelectual que acta y habla con la intencin de impresionar quizs canse a otros y les resulte repulsivo. Pero l no es la clase de persona que es "el hombre de habilidades para pensar," a quien se odia. En el caso del intelectual falso se demuestra la veracidad de 1 Corintios 8:1: "El conocimiento hincha." El hecho de que al hombre de verdaderas habilidades para pensar se le odia, sin embargo, se manifiesta en lo que concierne a los testigos de Jehov. Ellos ejercitan su mente respecto a los propsitos de Dios y caminan con Dios. (Miq. 6:8) Ellos adquieren el conocimiento de

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bablemente era l mismo un primognito; pero mat a su hijo que todavia no era mayor de edad. De manera que habria muchos ms primognitos varones en Israel que los 22,273, pero no se les incluiria en la cifra dada en Nmeros 3:43, puesto que ese nmero se refiere solo a menores. No se referiria a padres o abuelos o a bisabuelos que fueran primog. nitos. Puesto que es razonable concluir que habla como tres generaciones viviendo al mismo tiempo, esto cortaria el tamafto de las familias todavia ms. Quizs todavia parezcan grandes las familias de tantos miembros, pero recordamos que Jacob tuvo trece hijos por dos esposas y dos concubinas. Esto seftala a otro factor: que en Israel se practicaban tanto la poligamia como el concubinato, y solo el primognito del padre, no el primognito de la madre, se consideraba el primognito. Asi, en el caso de Jacob, cada una de sus esposas y concubinas tuvo su primognito, pero Jacob tuvo un solo primognito, Rubn.-Gn. 49:3. De dnde vino el exceso de esposas y con.Segn Exodo 12:37 hubo 600,000 hombres cubinas? Primero, el registro biblico nos dice israelitas fisicamente capacitados que salieron que cuando Simen y Levi, hijos de Jacob, de Egipto, adems de los pequefuelos. Puesto arbitrariamente asumieron el vengar el honor que 600,000 varones adultos implican una po- de su hermana Dina, mataron a todo varn blacin total de unos dos millones de perso- de la ciudad de Siquem pero se llevaron como nas, cmo pudiera ser que hubiera solo 22,- despojo de guerra a las mujeres y los niftos, 273 varones primognitos, como se declara en sirviendo sin duda las mujeres tanto como Nmeros 3:43? No harta esto que las familias siervas o esclavas como concubinas. Adems, fueran irrazonablemente grandes?-A. R., Pa- quizs haya habido ms mujeres que hombres nam. en Israel tal como en algunos paises hoy el En cuanto a los primognitos, se nos dice: nmero de las mujeres excede al nmero de "Todos los varones primognitos por el n- hombres. Bajo la institucin de la poligamia mero de los nombres desde un mes de edad aquellas mujeres tenian esposos y familias. en adelante de los registrados de ellos suma- -Gn. 34:29. ron a veintids mil doscientos setenta y tres." Especialmente ilumina en cuanto a lo que (Nm. 3:43) Superficialmente pareceria haber pudiera explicar las familias grandes la benalguna discrepancia, pues esto haria que hu- dicin directa de Jehov: "Los hijos de Israel biera como noventa personas por familia, si se hicieron fructiferos y comenzaron a enjamse contara un solo varn primognito por cada brar; y siguieron multiplicndose y hacindose familia. No obstane, se debe notar que es ra- ms poderosos a una proporcin muy extraorzonable concluir que habla tantas primognitas dinaria, de modo que la tierra lleg a estar como primognitos. De modo que esto cortaria llena de ellos." "Con setenta almas tus anteel tamafo de las familias a la mitad, o a unas pasados bajaron a Egipto, y ahora Jehov tu cuarenta y cinco personas para cada una. Dios te ha constituido como las estrellas de En segundo lugar, qu hay de los varones los cielos en cuanto a multitud." (Exo. 1:7; primognitos que eran padres ellos mismos? Deu. 10:22) Con la bendicin de Jehov sobre Notamos que el nmero de 600,000 israelitas ellos, los israelitas aumentaron tan rpidavarones fsicamente capacitados (excluyendo a mente que el rey de Egipto se alarm. Por los levitas) incluia a los "de veinte arios de lo tanto vemos que no hay nada impropio en edad para arriba." (Nm. 1:18) Recordamos, cuanto al total calculado de dos millones de tambin, que cuando la dcima plaga hiri israelitas y el nmero de 22,273 varones pria Egipto, no mat a Faran, quien muy pro-~ mognitos.

la Palabra de Dios y actan segn ste y no se conforman a este sistema de cosas. (Rom.12:1, 2) Como personas pensadoras que siguen a Cristo como su ejemplo y que hacen la voluntad divina se les odia. En esto no se asemejan a los mundanos. jY no es maravilla, porque ellos no son parte de este mundo! Ellos muestran esto por pensar, por ejercitar sus facultades mentales, y entonces por actuar en armonia con los principios justos de la Palabra de Dios. -Juan 15:19. La expresin "habilidades para pensar" en Proverbios 14:17 puede, por supuesto, abarcar los pensamientos maliciosos. El hombre que inventa maldad o que es malicioso, es odiado. Asi, cualquier aplicacin que se d a "habilidades para pensar" es posible. Sin embargo, no se puede escapar del hecho de que los cristianos que usan su mente, que ejercitan su habilidad para pensar en conexin con Dios, su Palabra y sus propsitos, y que caminan con Jehov; son odiados por este mundo, que "est yaciendo en el poder del inicuo."-l Juan 5:19; Isa. 30:20, 21.

Cobrando fuerzas por el elItimulo mutuo.-Rom. 1:12.


1 Fortaleciendo. .., anlm.ndolos a permanecer en la fe y diciendo: "Tenemos que entrar en el reino de Dios a travs de muchas tribulaciones. ' '-Hech. 14:22. A 15/.8/63 31 2 Anhelo verlos, ...para que haya un Intercambio de del otro.-Rom. 1:11, 12. A 1/1.8/631 3 Los que temlan a Jehov. hablaron unos con otros, cada uno con su compaftero, y Jehov. continu poniendo atencin y escuchando. Y delante de l comenz a 1} Porque el excltarte t contra mi y tu rugido han subido y entrado en mis oldos ...ciertamente te conducIr de vuelta por el camIno por el cual has venIdo. -2 Rey. 19:28. A 15/9/64 20, 21 10 De modo que se qued establecIdo alll un afto y seIs meses, enseftando entre ellos la palabra de Dlos.-Hech. 18:11. A 1/5/64 7-10a 11 En el transcurso de aquellos dlas .Jess vIno de Nazaret de Galllea y fue bautIzado o ..por .Juano -Mar. 1:9. A 15/10/6910 12 [DIgan] a los sIete ngeles: "Vayan y derramen sobre la tIerra los sIete tazones de la clera de DIos." -Rev. 16:1. A 15/.8/64 12, 13a 13 Aunque hay aquellos que son llamados "dIoses," ... realmente para nosotros hay un solo DIos el Padre. procedente de quIen son todas las cosas.-1 Coro 8:5, 6. A 15/5/64 1, 2b 14 No te regocIjes de mi, oh t, enemIga mla. Aunque he caldo, cIertamente me levantar.-Mlqo 7:8. A 1/6/64 9, lOa 13 Toda EscrItura es InspIrada por Dlos.-2 Timo 3:16, WiUiams. A 15/8/69 11-14 ExplIcacIn para el encuentro del comentarIo sobre estos textos: Los nmeros a continuacIn de la fecha de la Atalaya se refIeren a los prrafos en el prImer articulo del estudIo. Cuando hay una "a" despus del nmero del prrafo, el comentarIo se hallar en el segundo articulo del estudIo; cuando se muestra una .'b," se refIere al tercer articulo del estudIo.

estimulo entre ustedes, por cada uno mediante la fe

escribirse un libro de memoria para los que telnen a


Jehov. y para los que piensan en su nombre.-Mal. 3:16. A 15/9/63 16, 17 0&A todos aquellos a quienes les tengo carlfto los censuro

y los disciplino. Por lo tanto s celoso y arrepintete.


-Rev. 3:19. A 1/10/63 25-ZT 3:21. A 1/1/64 7a

3 Padres, no estn exasperando a sus hijos, para que


ellos no se descorazonen.-Col.

G Ninguna tentacin los ha tomado a ustedes salvo lo


que es comn a los hombres. Pero Dios es fiel, y no dejar. que sean tentados m.s all. de lo que pueden soportar, sino que junto con la tentacin l tambin dispondr. la salida para que puedan aguantarla.-1 Coro 10:13. A 1/11/63 13, 18a 't No temas lo que est.s por sufrir. ...S fIel hasta la muerte, y te dar la corona de la vlda.-Rev. 2:10, NR. A 1/.8/64 19, 20

8 Sigan andando en sabldurla para con los de afuera,


compr.ndose 4:5. A 15/1/64 todo el tiempo 9, lOa oportuno que queda.-Col.

MINISTERIO

DEL CAMPO

Durante junio los testigos de Jehov continuarn participando unidamente en el minis-

terio, cooperando asi juntos en mantener su


madurez espiritual. Al hacer esto, estarn ayudando a otros a adquirir el conocimiento biblico que stos necesitan para servir a Dios. Harn esto ofreciendo la Traduccin del Nuevo Mundo de las Escrituras Griegas Cristianas, que est en espafol moderno, junto con un folleto gratis que es una ayuda para estudiar la Biblia, por una contribucin de 50c (moneda de E.U.A.). A los que leen holands, francs, alemn, italiano o portugus les ofrecern las Escrituras Griegas en esos idiomas por la misma contribucin. A los que leen ingls les ofrecern la Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras, de ingls moderno, por una contribucin de un dlar.

ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS

5 de julio: Victoria para la mujer de Dios sobre su antigua enemiga, 1.29. Pgina 328.

12 de julio: Victoria para la mujer de Dios sobre su antigua enemiga.Parte dos, 1-31. Pgina 335.
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