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manual introductorio y gua de animacin a la lectura

manual introductorio y gua de animacin a la lectura


biblioteca de literatura afrocolombiana

xix

tomo xix biblioteca de literatura afrocolombiana ministerio de cultura

Manual introductorio y gua de animacin a la lectura 2010, Ministerio de Cultura isbn coleccin 978-958-8250-88-5 isbn 978-958-753-009-4 Jos Antonio Carbonell Blanco direccin editorial Gustavo Mauricio Garca Arenas coordinacin editorial ngela Alfonso Botero asistente editorial Camila Cesarino Costa concepto grfico y diseo Emperatriz Arango Blanquiceth gestin y comunicacin Arturo Guerrero textos Guillermo Zea Fernndez asesora jurdica Fundacin Tridha administracin Nomos Impresores impresin Imagen de cartula jos horacio martnez
S e r i e A f r i c A l i Sin ttulo

100 cm x 50 cm leo sobre lienzo 2005-2007 Coleccin Galera El Museo, Bogot, Colombia. Coleccin Galera Fernando Pradilla, Madrid, Espaa.

Impreso en Colombia Printed in Colombia


Reservados todos los derechos. Prohibida su reproduccin total o parcial por cualquier medio, o tecnologa, sin autorizacin previa y expresa del editor o titular.

Manual introductorio y gua de animacin a la lectura. Biblioteca de literatura afrocolombiana. Bogot : Ministerio de Cultura, 2010. 144 p. (Biblioteca de Literatura Afrocolombiana; Tomo 19) ISBN Coleccin 978-958-8250-88-5 ISBN Volumen 978-958-753-009-4 1. Literatura colombiana Siglo xx . 2. Literatura afrocolombiana Siglo xx . 3. Negros en la literatura. 4. Identidad cultural. 5. Escritores colombianos. 6. Pintura colombiana Siglo xxI . CDD 860.09

M i n i s t e r i o d e C u lt u r a repbliC a de ColoMbia

paula Marcela Moreno Zapata


M i n i s t r a d e C u lt u r a

Mara Claudia lpez sorzano


V i C e M i n i s t r a d e C u lt u r a

enzo rafael ariza ayala


s e C r e ta r i o G e n e r a l

Clarisa ruiz Correal


direC tor a de artes

Melba escobar de nogales


Coordinador a r e a d e l i t e r at u r a

Viviana Gamboa rodrguez


Coordinador a p r oy e C t o b i b l i o t e C a d e l i t e r at u r a a f r o C o l o M b i a n a a p oya n

direccin de poblaciones biblioteca nacional de Colombia

C o l e C C i n d e l i t e r at u r a afroColoMbiana
CoMit editorial

roberto burgos Cantor ariel Castillo Mier daro Henao restrepo alfonso Mnera Cavada alfredo Vann romero

M i n i s t e r i o d e C u lt u r a

Carrera 8 n 8-09 lnea gratuita 01 8000 913079

) (571) 3424100
bogot d.C., Colombia www.mincultura.gov.co

ndice

Manual introductorio
1. Haciendo visibles a los invisibles P au l a M a rc e l a M o r e n o Z a Pata
Ministra de Cultura

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2. Breve introduccin sobre los aportes literarios y culturales afrocolombianos 3. Catlogo de la Biblioteca de Literatura Afrocolombiana 4. Gua de animacin a la lectura. Biblioteca de Literatura Afrocolombiana B e at r i Z H e l e n a r o B l e d o y J o s i g n ac i o c a ro

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Catlogo de la Biblioteca de Literatura Afrocolombiana


tomo i

la bruja de las minas gregorio snchez gmez


ii

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las estrellas son negras arnoldo palacios


iii

43

chang, el gran putas manuel zapata olivella


iv

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no g i ve u p m a an ! , n o t e r i n d a s ! hazel robinson abrahams


v

49

vivan los compaeros, cuentos completos carlos arturo truque


vi

52

cuentos escogidos 1964-2006 scar collazos


vii

55

sobre nupcias y ausencias, y otros cuentos lenito robinson-bent


viii

58

cuentos para dormir a isabella


t r a d ic i n o r a l af r opac f ic a co lom b i ana

61

ix

c a n t o s p o p u l a re s d e m i t i e r r a secundino el zapatero candelario obeso


x

64

tambores en la noche
jorge artel
xi

67

evangelios del hombre y del paisaje humano litoral


helcas martn gngora
xii

70

antologa ntima
hugo salazar valds
xiii

73

obra potica
pedro blas julio romero
xiv

76

obra potica
cimarrn en la lluvia jornadas del tahr

alfredo vann
xv

79

obra potica
rmulo bustos aguirre
xvi

82

antologa de mujeres poetas afrocolombianas


xvii

85

ensayos escogidos
rogerio velsquez murillo
xviii

88

manuel zapata olivella, por los senderos de sus ancestros


te x tos e sco g i dos

manuel zapata olivella

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Haciendo visibles a los invisibles

Pa u l a M a r c e l a M o r e n o Z a pata
M i n i s tr a d e C u lt u r a

quista: Las piedras ms bonitas/ en el carbn, a veces/ se hallan escondidas!. Y nuestro querido Jorge Artel nos dej en claro que Somos, sin odios ni temores, una conciencia en Amrica. Estos dos apartes reflejan el espritu de varios de los procesos, polticas y logros alcanzados en los tres ltimos aos por el Ministerio de Cultura. Nuestro enfoque de gestin Colombia diversa: Cultura de todos, Cultura para todos ha tenido como principio el reconocimiento de la diversidad cultural de nuestro pas como un elemento definitivo de la sostenibilidad y profundidad de un modelo de desarrollo sustentable social y econmicamente. Esta coleccin hace parte de los procesos que se adelantaron para garantizar un reconocimiento efectivo de esa diversidad.
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Candelario Obeso escribi en su poema Lucha y con-

La tarea, sin duda monumental, de investigacin, seleccin, recopilacin y edicin de la Biblioteca de Literatura Afrocolombiana es un esfuerzo por unir en una misma y nica publicacin a los escritores y escritoras, poetas y poetisas, narradores orales y ensayistas ms significativos de esta ndole en nuestro pas. Y digo ms significativos, pues no es posible llamar completa o terminada una antologa de estas caractersticas. La literatura, como todas las manifestaciones artsticas y culturales, es un acto vivo que se construye da a da a lo largo y ancho del territorio y que est en constante transformacin y crecimiento. Esta es una seleccin donde se suman muchos esfuerzos, as como el trabajo riguroso de un Comit Asesor y de un Comit Editorial que con una clara intencin de dilogo abren un espacio para acceder a la mirada de un pueblo que ha sido fundamental en la construccin del pas, pero que no ha contado con los espacios para participar de los procesos que permiten un acercamiento a nuestras races y a nuestra identidad nacional. La conmemoracin de nuestros doscientos aos de Independencia es, sin duda alguna, una fecha que nos hace reflexionar sobre el significado de la diversidad, una diversidad que ha marcado la biografa cultural de los colombianos, y que est escrita en nuestra memoria gentica como un texto colectivo donde la suma de los aportes enriquece y le da sentido al resultado final. Es fundamental recordar que las inequidades no solamente afectan a quienes las sufren, sino a la ciudadana en general. El principio fsico de los vasos comunicantes, aplicado desde la Antigua Roma para evitar los desniveles en el suministro de agua, nos recuerda que si a uno solo de varios recipientes conectados se le retira lquido, todos los dems se afectan. Y si uno recibe agua, todos los dems lo absorben por igual. Eso, aplicado a nuestra realidad, nos recuerda
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que toda sociedad requiere que cada una de sus partes sea reconocida e integrada para funcionar de manera equitativa: solo reconociendo que somos un proyecto comn, una sola historia, un solo corazn, podemos construir, entre todos, el futuro de esta nacin.
Co l o m b i a , u n a n a c i n d i v e r s a La vitalidad colombiana radica en su diversidad. Una frase que hoy quiz resulta obvia para muchos, estuvo lejos de serlo durante varios siglos. En 1850, el cartagenero Manuel Mara Madiedo, uno de los intelectuales ms destacados del siglo xix en el pas, escribi sobre los bogas del Magdalena:
[] No se parecen a las lindas cuadrillas con que se divierten los parisienses; ni estas playas ardientes rodeadas de bosques ignorados se asemejan a sus ricos salones alfombrados con los productos de las fbricas de los gobelinos; ni tienen nada de comn los casi desnudos bogas del Magdalena con los perfumados leones de la capital de Francia (Madiedo, 1973: 13).

Dicha cita aparece en el prlogo al libro de Candelario Obeso que hace parte de esta coleccin, con el siguiente comentario de sus prologuistas: Esta idea de la nacin varonil en oposicin a la delicada Europa es reforzada por Madiedo en su cuadro de costumbres, en el que la nacin es un espacio rudo, vasto e inculto habitado por primitivos que, al igual que el territorio, necesitan ser civilizados. El boga es aqu representado como el hombre salvaje a la espera de ser civilizado por el blanco. Candelario Obeso, gnesis de la poesa negra en Colombia, publica en 1877 Cantos populares de mi tierra, donde se aleja de la descripcin extica que hace el blanco del remero de ro, para valorarle conforme a sus propios referentes cultuPau l a M a rc e l a M o r e no Z a pata 13

rales: seres con una visin propia de la vida y de s mismos, que no estn esperando la influencia redentora del hombre blanco. Obeso habla del paisaje, el amor, la amistad, las costumbres de los bogas desde el interior de ellas mismas. Siendo un hombre letrado que busca ganarse un espacio en el panorama nacional de la poca, se aleja de lo pintoresco para potenciar en toda su magnitud el lenguaje criollo con sus particularidades gramaticales y sintcticas. La innovacin lingstica y temtica, el manejo esttico del verso le proporcionaron a Obeso un respetable y merecido lugar entre los lingistas y literatos de la poca. Resulta asombroso que un hombre de escasos recursos, hijo natural de un abogado y una lavandera, haya logrado abrirse paso en un pas que aboli la esclavitud unos pocos aos despus de su nacimiento ms no la sumisin. Obeso encarna la contradiccin misma de sociedades como la nuestra, donde un hombre negro habla en la voz del boga, al tiempo que busca abrirse espacio en el panorama intelectual nacional del siglo xix, donde las condiciones de racismo y exclusin para los de su color eran la norma y deben mimetizarse, o bien aprender las formas y costumbres del blanco para abrirse un espacio en la sociedad y as lograr que su mensaje sea escuchado.
L a d i v e r s i d a d, n u e s t r o m ayo r a c t i v o Esto nos lleva a lo que considero el punto de partida para hablar de esta coleccin. Somos diversos. Una realidad que por siglos fue considerada taln de Aquiles para el desarrollo econmico, cultural y poltico, es hoy nuestro mayor activo como nacin. La pluralidad de identidades, de expresiones propias de los pueblos que nos conforman hace de Colombia un pas de inmensa riqueza. En medio de la diversidad tnica y cultural de los pueblos afrocolombianos, raizales, palenqueros, indgenas y rom, contamos
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con una poblacin afrodescendiente que se estima superior al 20% de la poblacin total del pas. Presentes en todo el territorio nacional, con concentracin en los litorales Caribe y Pacfico y en ciudades como Cali y Cartagena, la poblacin afrocolombiana cuenta con ms de ciento cincuenta territorios colectivos de comunidades negras tradicionales en la regin del Pacfico, principal asiento de la poblacin afrodescendiente. Como figura en el Compendio de polticas culturales (Ministerio de Cultura: 2009), al interior de dicha regin se suele diferenciar entre el Pacfico norte (Choc) y el litoral sur, es decir, Valle del Cauca, Cauca y Nario. Estas diferencias se evidencian en el habla, la tradicin oral, la msica y la danza al igual que en las estrategias productivas, la agricultura, la pesca, la minera, entre otros. Es importante anotar que la concentracin de poblacin afrodescendiente en regiones como los Llanos orientales, Orinoqua, Amazona o el Eje cafetero es notable, contraria a la idea preponderante de tener una poblacin afro concentrada nicamente en un par de regiones del pas. En el Caribe se advierte la diferencia entre la poblacin litoral, isla e islotes, y la poblacin riberea ros Magdalena y Cauca y entre estas y las comunidades del interior (sabanas de Crdoba y Bolvar). Otro sector est conformado por los llamados palenques destacndose el Palenque de San Basilio, una comunidad agrcola y ganadera que habla su propia lengua y mantiene una valiosa tradicin cultural. Lejos de all, en los valles interandinos, en especial en los del Cauca y Pata, viven comunidades originadas en las familias de las haciendas esclavistas y ganaderomineras, que cuentan con un fuerte sentido de pertenencia, una alta cohesin social y una rica tradicin oral.
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El pueblo raizal es considerado el primer grupo tnico que habit el archipilago de San Andrs, Providencia y Santa Catalina, antes del nacimiento mismo del Estado colombiano. Sus orgenes se sitan entre los afrodescendientes establecidos en el Caribe durante el perodo de la Conquista y posterior colonizacin por parte de Inglaterra. En la presente coleccin, contamos con Lenito Robinson, un escritor de Providencia, que siendo joven tom un avin para llegar a Pars a estudiar Literatura en La Sorbona. Su obra, al igual que la de Hazel Robinson, autora sanandresana, quien se dio a conocer cuando en 1959 empez a publicar sus columnas sobre la isla en El Espectador. El primer libro publicado por un autor sanandresano, es Sobre nupcias y ausencias de Lenito Robinson-Bent en 1988. La isla de Providencia aparece esplndida en la obra de Lenito, llena de sorpresas y revelaciones. El lector podr hacer un recorrido a travs de las casas de madera pintadas de colores alegres, los cuentos de los marineros tatuados y las historias de los abuelos, tal como si estuviera en la isla. La isla, ocupada en primera instancia en 1631 por noventa ingleses que venan en el Seaflower, volvi a quedar desierta cuando los espaoles los expulsaron a fuerza de can diez aos despus. Pero por all sigui merodeando Sir Henry Morgan, el temible corsario ingls, que asolaba esos mares y quien se dio cuenta enseguida de que por su posicin estratgica y su riqueza de agua, la isla era sitio ideal para esconderse. Luego vinieron algunas familias desde Liverpool a sembrar algodn, pero los espaoles volvieron a expulsarlos nuevamente. Esta vez, los ingleses deciden someterse a los mandatos de la Corona de Castilla, a cambio de poder quedarse. Luego de cuarenta aos liberaron a los esclavos; les dieron sus apellidos y otros tomaron sus
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nombres como apellidos. A partir de este hecho los cruces raciales se hicieron frecuentes. Los ingleses, los africanos, los chinos que llegaron posteriormente y hasta algunos indios misquitos, formaron una nueva raza. Tambin de esta mezcla interracial surge la lengua creole, propia de las islas. La obra de Hazel y Lenito nos permite acercarnos a sus personajes, sus creencias, sus ritos y sus dioses.
U n d i l o g o i n t e r c u lt u r a l Desde las aguas dulces del ro Magdalena, en Mompox, donde naci nuestro querido Obeso, a la mar de mil colores de las islas de Lenito Robinson-Bent y Hazel Robinson, hay diferencias tan profundas como las aguas que los separan. Los afrocolombianos, ms all de los referentes que podamos tener, conforman una variedad de lenguas, visiones, culturas y tradiciones, segn su origen, localizacin geogrfica y desarrollo. Es por esto que el acercamiento desde la literatura a la mirada particular de los pueblos afrodescendientes, a sus miradas, deseos, prdidas y glorias, nos permite abrir espacio al dilogo intercultural, donde el conocimiento y transmisin del patrimonio oral y literario de los pueblos tnicos sea posible. Las poblaciones afrodescendientes en Colombia poseen un invaluable legado cultural que tiene sus races en la riqueza e inmensidad de las culturas africanas y que adquiri, en el contexto americano, sus propias particularidades, sus propias formas de expresin. Estas particularidades, estas formas de expresin, estn ligadas a la vida y a la historia de esta nacin desde su conformacin. Propiciar esta reflexin y abrir espacios para la apropiacin de este legado por parte de las nuevas generaciones son objetivos que hacen parte de los proyectos, planes y programas del Ministerio de Cultura y que buscamos incentivar a travs de la presente coleccin. Esta nace
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tambin de una poltica de promocin de la lectura y las bibliotecas, que busca facilitar el acceso al libro y la lectura, y por ende a la memoria colectiva de la nacin. Esta coleccin busca entonces constituirse en un acervo del patrimonio cultural del pas al reunir, preservar y difundir la literatura de temtica negra en Colombia y ponerla al alcance de todos. Ahora bien, los procesos de apropiacin y socializacin de esta biblioteca, tendrn especial nfasis en la poblacin afrodescendiente, con la intencin de generar un conocimiento de su riqueza cultural que haga visible su realidad, as como sus aportes en la construccin de la nacin. La Biblioteca de Literatura Afrocolombiana se dar a conocer a travs de la Red Nacional de Bibliotecas Pblicas, las casas de cultura, los centros de investigacin, as como desde una serie de proyectos educativos y comunitarios que se involucran en este proceso de circulacin y divulgacin, de movilizacin social y reflexin nacional, en torno a nuestro patrimonio literario, histrico e identitario.
U n a v oz d e s d e e l Ch o c Arnoldo Palacios en la cannica novela colombiana Las estrellas son negras, terminada en 1948, narra las condiciones de vida en el Choc de los aos cuarenta:
Los platos boca abajo, y el vaso de aluminio, despachurrado, vaco, le decan a Irra que no tenan nada que ofrecerle para comer. Una gallina cacare, removindose en su nido debajo del fogn. Irra se agach, asomndose a ver detenidamente la gallina. Claro, una gallina gorda. Por qu no matarla y comerla inmediatamente? Pero entonces no podran vender el huevo que pona diariamente. El huevo de hoy? Irra se agach ms, estir su cuerpo, templ el cuello, alarg el brazo para agarrar la gallina; esta se sacudi, arrinconndose
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ms. Irra le lanz otro zarpazo, deseando estrujarle de una vez la cabeza o rasgarle el vientre con las uas. La gallina, asustadiza, salt de su nido, alejndose bajo su plumaje blanquinegroamarillento-cenizo. (Palacios, 1998: 29).

Arnoldo Palacios nace en Crtegui, Choc. A los quince aos se va a vivir a Quibd con su familia. Desde los dos aos debe afrontar la poliomelitis que dificulta sus movimientos pero que jams fue impedimento para llegar muy lejos. Termina el bachillerato en el colegio Camilo Torres de Bogot, donde empieza a mostrar su indignacin frente a las desigualdades sociales, conocidas por l desde su infancia. Ya en Bogot, se familiariza con la obra de Jorge Artel y traba amistad con Manuel Zapata Olivella; las obras de ambos autores hacen parte de esta coleccin. Escribe Las estrellas son negras en una mquina de escribir del Ministerio de Educacin, que su amigo Carlos Martn le presta. Tarda ms de un ao trabajando juiciosamente en esta novela, para darla por acabada satisfactoriamente el 8 de abril de 1948. Por desgracia, al da siguiente tiene lugar el Bogotazo, y entre las tantas cosas que se convierten en cenizas, est la recin terminada novela de Palacios. Animado por sus amigos, aprovechando su memoria privilegiada, el autor escribe nuevamente Las estrellas son negras en tan solo dos semanas. La novela es muy bien recibida por la crtica y le permite a Palacios acceder a una beca de estudios en La Sorbona. Vive en Francia desde entonces, donde publica dos obras ms, Les mamelles du Choc y La fort de la pluie. En 1998 el Ministerio de Cultura reedit Las estrellas son negras, nuevamente editada por Intermedio editores en 2007 y, por tercera vez en doce aos, en la coleccin actual. Se sabe de Palacios que desde entonces y durante algunas dcadas se instaPau l a M a rc e l a M o r e no Z a pata 19

l en las afueras de Pars con su esposa Beatriz y sus cuatro hijos. Actualmente y desde hace algunos meses vive en Colombia, donde a sus ochenta y seis aos ha vuelto a recorrer su departamento, un territorio que ha sido histricamente olvidado y que en la presente coleccin tiene una presencia notable. Al otro lado de la cordillera termina Colombia, y a este comienza Choc, le deca el intelectual Rogerio Velsquez nacido en Sip, Choc, a su hija Amparo. Con su pluma, Rogerio batall contra ese abandono durante toda su vida. Nace un ao despus de la ltima de las ejecuciones a negros, cincuenta y seis aos despus de abolida la esclavitud. Como todos los nombres que integran esta coleccin, su conciencia tnica le lleva a investigar y a denunciar a partir de estudios, la construccin de la Repblica desde la exclusin de negros e indgenas. Durante las dcadas de los cuarenta, cincuenta y sesenta del pasado siglo, Velsquez se dedic a recorrer y a documentar el Choc profundo, olvidado, pobre, hmedo, rico en oro y platino, caluroso y selvtico. Las costumbres, la narracin oral, el vestuario, la msica tradicional, sus instrumentos, los cuentos de los viejos, nada se escapa a la agudeza y el refinamiento de su pluma. El trabajo de Velsquez es asimilable al de Gilberto Freyre en el Brasil y sus reflexiones y escritos habran de ser retomados por autores como Manuel Zapata Olivella en sus memorables ensayos, tambin reunidos en esta coleccin.
L a negredumbre del negro y del cimarrn Velsquez acu el trmino la negredumbre, para referirse a una combinacin entre muchedumbre y negritud, una unidad, donde las tierras, los rituales de celebracin y de muerte, as como las festividades profanas hacen parte de una identidad colectiva.
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Como en las sociedades premodernas, es la identidad colectiva la que predomina sobre la individual. Este concepto lo retom Zapata Olivella para seguir ahondando en esa unidad, esa especie de cordn umbilical que conecta la raza negra, le da un sentido de pertenencia, de comunidad. La negredumbre est en el ritmo de los tambores, en la memoria de frica, en la invocacin de los muertos. Dicha familiaridad ha sido definida de muchas maneras. El profesor Jerome Branche, de la Universidad de Pittsburgh, habla del malungaje o del ser malungo como el rasgo de parentesco que surge entre los compaeros de abordo, aquellos que haban sido arrancados a la fuerza de su tierra por los abominables comerciantes de seres humanos y que con grilletes y cadenas emprendan la travesa a un destino desconocido. Zapata Olivella narra ese viaje sin retorno en Chang, el gran putas, la gran epopeya de la negritud en Amrica. La novela nace de la idea mtica que sustenta la llegada de los africanos como esclavos a Amrica por una maldicin de Chang. Una concepcin del mundo que da cuenta de los dioses tutelares de la religin yoruba y su cosmovisin. Es Chang quien les da la fuerza espiritual a los esclavos para renacer en el nuevo continente. Una vez aqu, el negro vive anclado a la nostalgia, pero tambin a esa alegra profunda porque nace de tristezas ancestrales, al sonido del mar, al ro y a la lluvia:
Dejar atrs muy atrs para ser ignorados el pnico de los renovados desastres los espejismos que duplican la muerte hasta que lleguen con sus garras de invierno los ros de la fbula y sientas que cruzan por tu piel los faunos que se crean derrotados
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porque no muere el viejo cimarrn de la lluvia.

En este poema de Alfredo Vann, vemos tambin el lazo que le une a la historia de su pueblo. El lazo est en Artel, al inundar la poesa de ritmo de tambores declarndose el directo heredero del legado invaluable de Candelario Obeso; est en la musicalidad y el ritmo de las mujeres poetas del Pacfico. Est en los relatos infantiles, arrullos, fbulas y cantos provenientes de la civilizacin yoruba de la Costa de Nigeria, msica que cicatriza las ms profundas heridas. Est en los versos de Helcas Martn Gngora, que el mismo Neruda calific como los ms bellos versos del mar que jams haya ledo. Est en la libertad, el gozo del cuerpo y sus placeres en la poesa de Hugo Salazar Valds, Rmulo Bustos y Pedro Blas Julio Romero, como una especie de mstica pagana hecha de tambor, de marimba de chonta, de currulao y de cumbia. Los relatos orales fueron recogidos en un lapso de diez aos en diferentes recodos del Pacfico colombiano. Los contadores son ms de veinte hombres y mujeres afrocolombianos, la mayora ancianos, y cuyas actividades cotidianas son las de mareos, mineros, agricultores, folcloristas, maestros, vendedores de mariscos y frutas, as como compositores, msicos o artesanos. La antologa de poesa femenina incluye cincuenta y seis mujeres de diferentes generaciones y regiones, prcticamente de todo el pas. Se seleccionaron ms de trescientos poemas de enorme variedad temtica y estilstica. Por primera vez se recoge y publica buena parte de la obra ensaystica del escritor Manuel Zapata Olivella, dispersa en decenas de peridicos y revistas antiguos que no estaban al acceso de potenciales lectores. El inmenso trabajo de Zapata Olivella lo ha convertido
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en uno de los autores colombianos ms estudiados dentro y fuera del pas. Sus aportes a la comprensin de nuestra cultura popular apenas empiezan a ser valorados. Desperdigados, muchos de estos artculos se perdieron. Aquellos que han podido ser reunidos para esta coleccin dan cuenta de un hombre que apenas llega a Bogot, ya estaba elogiando la cumbia, las fiestas de pueblo con sus msicos annimos y sus cantaoras negras. Como dice Alfonso Mnera en el prlogo a los ensayos de Zapata Olivella:
[Manuel Zapata] es quizs el nico de nuestros intelectuales que a mediados del siglo xx piensa la nacin como un todo, integrada por fuerzas creativas heterogneas, en las que afrodescendientes y nativos juegan un papel central, que reconoce la extraordinaria diversidad de su cultura, y que denuncia de manera brillante los mecanismos de imposicin de una historia y unos valores culturales colonialistas.

Zapata Olivella como un ensayista brillante, con el ojo de un antroplogo urbano adelantado a su tiempo, est hoy da por descubrirse en la plenitud de su lucidez para comprender la importancia de construir una voz propia de los afrodescendientes en Amrica. Su discurso sobre la diversidad, que hoy nos resulta tan familiar, era en los aos cincuenta y sesenta un discurso de vanguardia para el contexto nacional. Sin duda su proximidad a intelectuales negros como Csaire y Sdar Senghor, fue decisiva para forjarse un pensamiento basado en el estmulo y el respeto a la diversidad como motores para construir un proyecto colectivo de nacin. Antes de despedirme, quisiera mencionar los cuentos de Carlos Arturo Truque, contemporneo de nuestro premio Nobel, relatos de impecable belleza por donde transita la violencia de un pas olviPau l a M a rc e l a M o r e no Z a pata 23

dado. La injusticia y la explotacin rampante relatada por Gregorio Snchez en La bruja de las minas, la primera novela publicada en Colombia por un autor afrocolombiano (1947), su realismo minucioso, deja junto a las emotivas narraciones de scar Collazos, huellas de frica, pilares de los malungos en el nuevo continente, cada vez menos nuevo en la medida en que todos tengan una historia para contar. La historia que aqu encontrarn es la de estos compaeros de abordo, finalmente reunidos, para hacer de este un pas que se sabe a s mismo pluritnico y multicultural, y se enorgullece de serlo. Por ltimo quisiera dar un agradecimiento muy especial a los grandes gestores de este proyecto. Melba Escobar, como coordinadora del Grupo de Literatura, de la Direccin de Artes; Jos Antonio Carbonell, a cargo de la Direccin Editorial del proyecto; Viviana Gamboa, coordinadora del proyecto Biblioteca de Literatura Afrocolombiana, y Emperatriz Arango, responsable de la divulgacin y distribucin. Ellos, con el respaldo logstico y administrativo de la Fundacin Tridha, y el apoyo de la Biblioteca Nacional de Colombia para la distribucin y divulgacin en las bibliotecas del pas, han hecho un gran esfuerzo para que estos diecinueve volmenes estn hoy en nuestras manos. Solo me queda desearles que disfruten la lectura, y que queden antojados de seguir leyendo ms.

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H ac i e n d o v i s i b l e s a lo s i n v is i b l e s

Referencias bibliogr fic as


Madiedo, M. M. (1973). El boga del Magdalena. Museo de cuadros de costumbres, tomo i. Bogot: Biblioteca Banco Popular. Ministerio de Cultura (2009). Compendio de polticas culturales. Documento en discusin. Bogot: Ministerio de Cultura. Palacios, A. (1998). Las estrellas son negras. Bogot: Ministerio de Cultura.

Pau l a M a rc e l a M o r e no Z a pata

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Breve introduccin sobre los aportes literarios y culturales afrocolombianos Muy poco despus de la abolicin de la esclavitud, a mediados

del siglo xix, irrumpi en la literatura colombiana el lenguaje de los bogas negros. Las novelas Jos de la Cr Rodrigue, boga de coraz, escrita en 1857 por Manuel Madiedo, y Mara, de Jorge Isaacs en 1867, llevaron esta oralidad a la representacin letrada. La misma fuente de donde Isaacs extract el poema Cancin de los bogas negros, incluido en su novela, es la que le sirvi a Candelario Obeso para formular diez aos ms tarde su Cancin del boga ausente. La segunda mitad del siglo xix, cuando se formaba la nacin republicana, y el comienzo del xx corresponden a un lapso conocido como la Repblica de los gramticos, pues los presidentes y gobernantes fueron poetas, escritores, rectores de la lengua. De ah que el historiador Malcolm Deas hable de una obsesin nacional filolgica-gramtica, ntimamente conectada al ejercicio del poder. Qu relacin puede existir entre la lengua y el poder? Mucha. No se trataba de una mera mana nominalista y formal. Se trataba en ese entonces de construir un campo simblico cultural comn, bajo el cual se unificara una manera de ser colombiano. Este campo,
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que tena sus orgenes en la antigua organizacin de preferencias y poderes colonial y peninsular, se llam el orden letrado o la ciudad letrada, como bien lo document el crtico ngel Rama. El modelo lingstico deba dejar claro que esta nacin perteneca a la herencia de Occidente, posea una genealoga grecolatina, se enorgulleca de sus races judeocristianas, guardaba una conexin tnica y de lenguaje con el pasado espaol. La lengua pblica, resultante de esta operacin, fue una sustancia ceremonial, protocolaria y escrita. Para custodiarla era preciso disciplinarla, gracias a una gramtica regulada de modo preciosista. El encumbramiento de las letras cultas y la frrea reglamentacin aportada por las ciencias lingsticas fueron una de las violencias integradores de la nacin. Lo opuesto a la correccin idiomtica era el desorden de la lengua popular cotidiana, considerada como corrupcin, barbarismo e ignorancia. El dialecto, denominacin que sealaba el habla de indios, negros, zambos y plebe, era una anomala y una monstruosidad que amenazaba lo hispnico. De esta manera premeditada y concienzuda, la nacionalidad fue histricamente definida por la exclusin y la marginacin de la cultura africana en Colombia. La irrupcin del lenguaje de los bogas en el territorio de las letras fue, pues, una subversin simblica y una intrusin desde lo otro, desde lo diferente, en las ficciones fundacionales de la literatura nacional. Es desde all de donde se empieza a visibilizar la diversidad y la validez de la misma, as como su importancia para la formacin de la nacionalidad. En la Advertencia del autor a su obra Cantos populares de mi tierra, Candelario Obeso formula en 1877 una potica insurgente:
En la poesa popular hay y hubo siempre una sobra copiosa de delicado sentimiento y de mucha e inapreciable joya de imgenes
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bellsimas. As, tengo para m que es solo cultivndola con el esmero requerido como alcanzan las naciones a fundar su verdadera positiva literatura. Tal lo comprueba el conocimiento de la historia.

A continuacin aboga por calmar el furor de la imitacin, tan triste, que tanto ha retrasado el ensanche de las letras hispanoamericanas. Con esta bandera, el momposino Obeso escoge como materia prima de su obra potica Cantos populares de mi tierra la irregularidad del lenguaje oral, y hace de las gentes de la periferia y del comn artesanos, bogas, lavanderas los protagonistas de sus escritos. Merced a su poesa, esta oralidad se introdujo en la ciudad letrada como Literatura, con mayscula, no obstante la resistencia velada con que fue recibida ya que se la convirti en expresiones de lo extico y perifrico. Esta traduccin literaria de la alteridad negra signific un doble vuelco cultural frente a la rancia tradicin prohispnica imperante. De una parte se pas de la lengua oral a los cdigos escritos dominantes. De otra, se hizo el trnsito de lo afro a lo nacional. El doble vuelco instituye la lengua verncula como materia legtima de la literatura nacional. Esta especie de Toma de la Bastilla espiritual no fue en su momento reconocida en su importancia. De hecho, la obra de Obeso no fue recibida en la ciudad letrada con entusiasmo, y debi aguardar hasta los aos treinta del siguiente siglo para que otros escritores afro la apreciaran y tomaran el relevo. La invisibilidad del negro est incrustada en el currculo del sistema educativo nacional, que excluye de sus materias la historia y consideracin de ese veinticinco por ciento del censo poblacional, compuesto por afrocolombianos. Su marginacin ha sido sutil pero firme. El proceso de blanqueamiento forzado, que campe en la
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poca cuando se formaba la nacin, sobrevive en el inconsciente colectivo hasta el presente. Bien entrado el siglo xx surgieron en el mundo, y en especial en la regin del Caribe, dos movimientos de reivindicacin literaria negra. El Negrismo, del que fueron tributarios Luis Pals Matos de Puerto Rico y Nicols Guilln de Cuba. Estos llamaron a ir ms all de la msica, el color y lo orgistico, para explorar el sentimiento, el espritu y la condicin del negro en Amrica. Y la Negritud, del senegals Lopold Sdar Senghor y el martiniqus Aim Csaire, quienes insistieron en la necesidad de independencia intelectual y artstica, y por lo tanto del alejamiento de la imitacin. Colombia no tuvo presencia fundacional en estos movimientos, pero a partir del tercer decenio del xx, y merced al cartagenero Jorge Artel, se conect con el Caribe en el canto de dolor de los antepasados, la resistencia, el anhelo de libertad y el clamor por la situacin marginal de los afrodescendientes. Los procedimientos de esta literatura dieron preferencia a la onomatopeya, la aliteracin y la jitanjfora, esa invencin de expresiones que solo cobran sentido en relacin con el conjunto del texto pero se usan por su valor sonoro. Ms all del insumo de ruptura aportado por la lengua oral negra, autores posteriores destacaron la contribucin material y psicoafectiva de los afrocolombianos a la cultura nacional. Manuel Zapata Olivella, en un rapto de ingenio e irona, hace caer en cuenta de que el nico objeto material trado del frica por los esclavos es su sombra. Es material la sombra del hombre? En todo caso, Zapata insiste en que la sombra fue el nico equipaje, el acompaante fiel, al cual se aferraba el esclavo en su soledad y martirio. Yendo ms all de ella, por supuesto, los africanos reconstruyeron con materia30 b i b l i ote c a d e l i te r at u r a a f r o co lom b i a n a

les americanos sus tambores, flautas, maracas, marimbas, canoas, tejidos. Reinventaron su sabidura gastronmica y agrcola. En sus cantos religiosos y ritos funerarios trajeron sus catarsis emocionales. En la letra de sus canciones, la picarda. En su cotidianidad, el culto a la fuerza fsica y a algunas formas liberadoras desde la sensibilidad. En sus religiones, una fuente de rebelda, una savia vivificadora. De todos los aportes culturales negros, hay uno que merece situacin de privilegio. Es una concepcin atvica africana muy similar a la que hoy en da se erige como la salvacin para el planeta degradado. Proviene de la nocin bant conocida como muntu. El muntu es la comunin del ser humano con la naturaleza. Para los negros, los hombres son una sola familia estrechamente unida a los animales, rboles, ros, montaas, praderas, mares. Esta alianza totalizante incluye tambin a los muertos. El muntu est en la base de la fraternidad proverbial de los afro, de las ceremonias de despedida a los que se van de esta vida pero continan como presencias, del cuidado hacia los seres vivientes y las formas en apariencia inertes del cosmos. La historia cultural de lo afro est por reescibirse, apreciarse y enaltecerse. En el puro centro de la constitucin tritnica nacional, la vertiente negra es ms que un ingrediente adherido. As como su esencia no puede constreirse a la qumica de la pigmentacin de la piel, su impronta va mucho ms all del folclor y de las sensualidades del cuerpo. As lo testimonian en sus obras los autores afrocolombianos, desde cuando hace siglo y medio rompieron la solemnidad de la ciudad letrada con sus alegras orales y sus letanas rituales.

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Catlogo de la Biblioteca de Literatura Afrocolombiana

La bruja de las minas Gregorio Snchez Gmez

Las estrellas son negras Arnoldo Palacios

viii xiv
Obra potica
cimarrn en la lluvia jornadas del tahr

vii

Sobre nupcias y ausencias, y otros cuentos Lenito Robinson-Bent

Cuentos para dormir a Isabella tradicin oral afropacfica colombiana


recopilacin y prlogo baudilio revelo hurtado

xiii

Obra potica Pedro Blas Julio Romero

Alfredo Vann

xv
Obra potica Rmulo Bustos Aguirre

ix
Cantos populares de mi tierra Secundino el zapatero Candelario Obeso

iii
Chang, el gran putas Manuel Zapata Olivella

ii

iv

No give up, Maan! No te rindas! Hazel Robinson Abrahams

Vivan los compaeros. Cuentos completos Carlos Arturo Truque

Tambores en la noche Jorge Artel

Evangelios del hombre y del paisaje Humano litoral Helcas Martn Gngora

Antologa de mujeres poetas afrocolombianas


recopilacin y prlogo guiomar cuesta y alfredo ocampo

Ensayos escogidos Rogerio Velsquez


recopilacin y prlogo germn patio

xviii
Manuel Zapata Olivella, por los senderos de sus ancestros
textos escogidos recopilacin y prlogo alfonso mnera

xvii

xvi

xii
Antologa ntima Hugo Salazar Valds

xi

vi
Cuentos escogidos 1964-2006 scar Collazos

xix
Manual introductorio y gua de animacin a la lectura

catlogo

Literatura Afrocolombiana no pretenden, como se ha mencionado, constituir la totalidad de la produccin literaria de los escritores afro en nuestro pas, sino apenas sealar una muestra que recorre, no obstante, hitos importantes, que recoge o reedita las obras icnicas de esa historia literaria y presenta tambin autores y voces contemporneas. Estas son sin embargo suficientemente expresivas para abrir el horizonte de una literatura que ya se funde ntegramente con la literatura nacional, pero en la que es posible distinguir rasgos e impulsos propios y una memoria histrica particular que se hace evidencia y clamor. La mezcla cuidadosa entre lo nuevo y lo que pudiramos considerar clsico de esta literatura, ha sido una labor que el Comit Editorial ha desarrollado con delicadeza para que el pblico pueda deleitarse con un panorama amplio y variado, que recoge registros y modulaciones de la palabra que desde hace doscientos aos viene descubriendo un sendero de expresin particular y de una sensibilidad que hoy es patrimonio y sea de identidad colombiana.
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Los dieciocho ttulos que conforman esta Biblioteca de

En la coleccin se presentan cuatro novelas, tres libros de cuentos, un libro de relatos orales, una antologa de poesa femenina, siete libros de poesa, una obra de teatro y dos de ensayos. Entre las novelas se publica por vez primera en ingls la obra de la escritora sanandresana Hazel Robinson Abrahams, y se reedita, incluyendo algunos cuentos inditos, el primer libro de ficcin escrito y publicado en San Andrs por otro nativo, Lenito Robinson-Bent. Y al lado de las obras fundamentales de la literatura colombiana como las novelas Las estrellas son negras y Chang, el gran putas, de Arnoldo Palacios y Manuel Zapata Olivella, se presenta una de las primeras novelas escritas en el pas, en la dcada del cuarenta del siglo pasado, por un autor de origen negro como Gregorio Snchez Gmez. Se recoge, asimismo, la obra cuentstica completa del emblemtico e innovador escritor Carlos Arturo Truque, de fuerte influencia y figuracin en los aos cincuenta y sesenta del siglo xx. Como una novedad en esta coleccin, se ofrece tambin la publicacin de una amplia y cuidadosa seleccin de cuentos del gran escritor chocoano scar Collazos, cuyos aportes a la literatura latinoamericana contempornea han sido fundamentales. Mencin especial merecen los relatos orales para nios que han sido recogidos y seleccionados por un grupo de investigadores en la regin del Pacfico colombiano. Las ms de cincuenta historias maravillosas que en este ttulo se presentan, han sido relatadas por, en su mayora, ancianos y ancianas de la regin, verdadero patrimonio intangible vivo, en cuya memoria reposa una larga tradicin de mezclas y antiguas evocaciones y en la que se ha buscado pese a que se han vertido en escritura perduren las claves y entonacin de la cuentera y oralidad con toda su riqueza expresiva y teatral. La poesa es la seccin de la Biblioteca que est mejor representada, quizs porque ha sido el gnero literario ms buscado por los
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autores afrocolombianos de todas las generaciones. Las posibilidades rtmicas y prosdicas del poema, y el nivel de sonoridad que se evidencia en l, lo han convertido en un vehculo de expresin afortunado y coincidente para quienes la msica y sus cadencias constituyen una experiencia ms que vital. All estn, pues, desde el pionero del siglo xix, Candelario Obeso con su novedosa obra cannica y fundacional, as como las grandes figuras de la poesa afrocolombiana del siglo xx, Jorge Artel, Hugo Salazar Valds y Helcas Martn Gngora. Adicionalmente la coleccin incluye la obra reunida de tres finsimos y dedicados poetas contemporneos: los cartageneros Pedro Blas Julio y Rmulo Bustos, y el caucano Alfredo Vann. Las mujeres poetas afrocolombianas mantienen un liderazgo slido en la actividad literaria del pas, como se manifiesta en esta antologa que se presenta en la Biblioteca y que rene a ms de cincuenta mujeres de diversas generaciones, algunas nacidas a comienzos del siglo xx y muchas a finales del mismo. Su origen se despliega por toda la geografa del pas, con nfasis, como es natural, en las zonas donde se concentra la poblacin afrocolombiana: las costas del Caribe y del Pacfico y sus departamentos, la isla de San Andrs y las principales capitales. La multiplicidad de expresiones y formas poticas conforman un mosaico de infinita variedad que se palpa en los ms de trescientos poemas seleccionados. La poesa que ensancha el idioma desde nuevas y particulares dicciones muy ligadas a lo oral y a formas expresivas regionales, tambin se enriquece con la literatura escrita en ingls o en creole por las nativas de San Andrs incluidas en el conjunto. Considerar con cierto exotismo y marginalidad la expresin artstica, musical o literaria de la poblacin afrocolombiana y negar o minimizar sus posibilidades reflexivas o asociadas al conocib i b l i ote c a d e l i te r atu r a a f r o co lom b i a n a 37

miento analtico ha sido otro de los clichs con los que se agravia a este grupo poblacional. Pero la verdad es que el ensayo, la crtica historicoliteraria o la investigacin etnogrfica han sido de tiempo atrs preocupacin y oficio de las cabezas ms lcidas de sus representantes. La obra ensaystica e investigativa del chocoano Rogerio Velsquez, por ejemplo, de honda repercusin en los mbitos acadmicos e intelectuales del pas de los aos cincuenta y sesenta del siglo pasado y que se recoge en esta coleccin con amplitud, representa una buena posibilidad de conocer un slido, poco divulgado y an vigente trabajo del pensamiento y la investigacin rigurosa. Su obra es un viaje amoroso y razonado a la vez, a un Choc profundo, ignoto, y del que perdurara aun menos de nos ser por su formidable recoleccin de literatura popular (que incluye ms de setecientas coplas y docenas de cuentos, canciones, mitos, leyendas) as como de tradiciones, ritos, usos y prcticas culturales, entre otras muchas observaciones y precisos registros. Igualmente lo hecho por el escritor Manuel Zapata Olivella, y de quien, por vez primera se publica en esta coleccin una buena parte de su depurada, bien escrita y original produccin ensaystica, dispersa en multitud de peridicos y revistas, en campos como la crtica literaria, los estudios sobre el folclor, la etnografa, la sociologa, el arte popular, la historia o la poltica. Como se desprende de lo expuesto anteriormente, esta Biblioteca de Literatura Afrocolombiana ha querido congregar un ancho y variado caudal de una expresin literaria elaborada en nuestro pas por una multitud de voces, registros escritos y tonalidades sonoras que han venido labrando su presencia en la cultura colombiana desde hace ms de doscientos aos. Y aunque es una muestra no exhaustiva ni totalizante, se habr podido apreciar que involucra mucho ms de lo que sus dieciocho volmenes representan en s
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mismos. No solo estn los ms significativos escritores, los casi veinte prologuistas y sus preparadas presentaciones a obras y autores, sino la voz de decenas de ancianos del Pacfico contadores de historias, los nios que las han interpretado en minuciosos dibujos, centenares de annimos copleros y propagadores de leyendas, cantos e historias fantsticas, y tambin las decenas de mujeres poetas con su variedad y polifona. Esta coleccin, en suma, pretende hacer patente la confluencia de la expresin y creatividad ancestral afrocolombiana de individuos, grupos, corrientes, congregaciones y audiencias que hoy, pero desde su origen mismo, dilatan, enriquecen y sensibilizan la vida cultural y emocional de este territorio.

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La bruja de las minas Gregorio Snchez Gmez

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naci en 1895, en Istmina, Choc, poblacin eminentemente minera. Se traslad a Cali, fue abogado y escribi una veintena de libros, entre los cuales se cuentan ocho novelas. Ejerci cargos oficiales locales y dirigi peridicos. En 1938 escribi La bruja de las minas, fruto de su estada en Marmato, ciudad caldense, tambin minera. Su participacin en la revista Novela Semanal logr acercarlo a escritores como Emilio Cuervo Mrquez, Simn Latino, Bernardo Arias Trujillo, Jos Mara Rivas Groot, Jos Asuncin Silva, Jos Eustasio Rivera, Luis Enrique Osorio y Len de Greiff. Muri en 1942, siendo bibliotecario en la Biblioteca Municipal de Cali.

gregorio snchez gmez

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La bruja de las minas narra la contradiccin de los intereses de la empresa minera y el mundo de los trabajadores negros y esclavizados en los socavones de oro. Se acerca a la cultura africana y mestiza de Marmato con una eficacia mayor que la de un socilogo, antroplogo o historiador. Al fin y al cabo las minas de la ciudad natal del autor, Istmina, tambin haban sido explotadas por compaas transnacionales inglesas y americanas, con la complicidad de los diferentes gobiernos de turno. Muestra cmo la explotacin, el asesinato y la violencia no comenzaron en Colombia con el crimen de Jorge Elicer Gaitn, pues eran vigentes en la dcada de los aos treinta. El nombre de la obra se debe a que los mineros rechazan a los mdicos de la empresa, porque creen en los hechizos, los brebajes y las brujeras. El historiador Jairo Henry Arroyo Reina da cuenta en el prlogo del mundo en el que sucede la novela:
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Un contexto en el cual el ritmo del tiempo y la vida son definidos por la marimba y el tambor, los pasos del currulao y los desenfrenos del cuerpo desnudo. Contrasta con las racionalidades dominantes que han logrado definir el tiempo y disciplinar el cuerpo desde el eje de la produccin El da sbado en el casero, el domingo, da de mercado, el jolgorio de los negros y mulatos, el derrumbe y la muerte en las minas, el menosprecio por los gitanos y el conflicto de celos entre las mujeres que se disputan un varn son, entre otros, los hechos de la vida diaria que constituyen el relato novelesco.

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Las estrellas son negras Arnoldo Palacios

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en 1924, en Crtegui, Choc. A los dos aos lo afect una poliomielitis que lo oblig a usar muletas de por vida. A los quince, obsesionado ya con la idea de ser alguien distinto, se traslad a Quibd y luego a Bogot para terminar sus estudios secundarios. Escribi una obra de teatro sobre Manuel Saturio Valencia, afrocolombiano, quien fue el ltimo ciudadano fusilado legalmente. Este acontecimiento aliment su conciencia tnica. Los originales de su novela Las estrellas son negras se quemaron en los disturbios del 9 de abril de 1948 y l la reconstruy de memoria en dos semanas. Al ao siguiente viaj becado a Pars para estudiar Lenguas Clsicas en La Sorbona, donde entr en contacto con escritores africanos y antillanos agrupados alrededor de la revista Prsence Africaine. Public varios libros en distintos idiomas. Viaja a Colombia con frecuencia, donde se acaba de publicar su novela Buscando
mi madrededis.
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arnoldo palacios Naci

Las estrellas son negras, novela

traducida a varios idiomas, ha sido relativamente ignorada en el inventario crtico de la novela colombiana. La explicacin de esta ausencia est en la suposicin de que el habla popular, reproducida de manera significativa en los dilogos de ciertas novelas, las afilia al costumbrismo. En realidad Palacios hace que el protagonista, Irra, hable desde el interior de su tragedia. Mediante la interiorizacin gradual del hambre y la humillacin, este se convierte en arquetipo de la tragedia. En las veinticuatro horas que narra la obra, lo que conmueve no es tanto la pobreza sino los estragos mentales que provoca. La parquedad y la maestra de su narracin objetiva la ubican en el centro del cambio que entonces se estaba operando en la retrica de la novela colombiana. Hasta el momento no se conoca la experiencia individual e ntima del hambre, convertida en delirio de la conciencia. Esta

novela hoy es reconocida como un libro esencial para la literatura colombiana. A propsito de una investigacin que realiz sobre Las estrellas son negras, el tambin novelista chocoano scar Collazos dice en el prlogo:
Celebr que la novela hubiera sobrevivido felizmente a las conspiraciones del tiempo y a las acechanzas del olvido, que su pesada carga documental no la hubiera convertido en simple expediente sociolgico. En fin, celebr que siguiera siendo una conmovedora obra literaria.

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iii

Chang, el gran putas Manuel Zapata Olivella

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manuel zapata olivella

naci en Lorica, Crdoba, en 1920. Muy nio lleg a Cartagena. Fue mdico, antroplogo, folclorista y escritor. En 1943 particip en Bogot en la realizacin de la primera manifestacin de la presencia africana, y en la organizacin del Da del Negro. En los aos sesenta y setenta dirigi la revista Letras Nacionales. Sus mltiples viajes por el mundo le permitieron trabar amistad y dilogo con grandes lderes e intelectuales como Nelson Mandela, Lopold Sdar Senghor, Franz Fanon, Martin Luther King, Wole Soyinka y Abdas do Nacimento. Durante veinte aos investig para su novela central Chang, el gran putas, cuya solucin potica encontr luego de pasar una noche desnudo en una de las oscuras y sofocantes bvedas de la fortaleza de la isla Gor, prisin de Senegal en la cual eran recluidos los africanos cazados, antes de su traslado en barcos al Nuevo Mundo. Muri en Bogot en 2004.

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Esta novela y gran epopeya es un inmenso fresco que cubre quinientos aos de historia, para la cual Zapata recurri a lo que denomin realismo mtico. Da cuenta de los dioses tutelares y cosmovisin de la religin yoruba, santoral del cual poco qued en Colombia, a diferencia de pases como Cuba, Hait o Brasil, lo cual dificulta su lectura. Incorpora muchos elementos de la literatura tradicional africana: proverbios, juegos de palabras, adivinanzas, trabalenguas, cuentos de hadas y canciones. Recorre las hazaas de los hroes negros, la pionera revolucin haitiana, las luchas independentistas de la Nueva Granada, Brasil, Mxico y la historia de los afros en Estados Unidos. Zapata demuestra que los negros nunca impusieron nada a nadie, ms bien contagiaron su baile, sensualidad, comida, lenguaje, costumbres y muchos rituales religiosos.

El profesor Daro Henao Restrepo, en el prlogo, explica la concepcin subyacente a esta obra:
El principio filosfico del muntu, que rige la elaboracin potica que hay en Chang, el gran putas, implica una connotacin del hombre que incluye a los vivos y difuntos, as como animales, vegetales, minerales y cosas que le sirven, de tal manera que se trata de una fuerza espiritual que une en un solo nudo al hombre con su ascendencia y descendencia, inmersos en el universo presente, pasado y futuro.

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No give up, Maan! No te rindas! Hazel Robinson Abrahams

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Robinson Abrahams naci en la isla de San Andrs, en 1935. En 1959, mientras trabajaba en la Caja Agraria, se dio a conocer cuando el diario El Espectador de Bogot la llam para escribir crnicas sobre el archipilago en su Magazn Dominical. Durante un ao public unas treinta con un amplio despliegue fotogrfico sobre su ubicacin exacta, sus diversos cayos, su idioma, las rutinas de la vida cotidiana, las tradiciones culturales de la poblacin raizal, las fiestas, las costumbres y las creencias, los personajes destacados o pintorescos, la belleza natural, todo ms all de las imgenes estereotipadas del turismo. La joven demostr gran dominio del castellano y naturales dotes narrativas. Su matrimonio, cuatro hijos y viajes sucesivos al exterior frenaron la actividad periodstica, pero contribuyeron a la gestacin de la escritura de su primera novela publicada en 2002. Aquellas crnicas haban sido la semilla de su literatura, que se enriquecera luego con otras dos novelas.

De padres nativos, Hazel

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De entrada, la autora manifiesta su intencin de narrar el pasado ignorado de las islas. La accin sucede a mediados del siglo xix, cuando fue abolida la esclavitud. Narra una historia de amor entre una nufraga europea y un mestizo raizal, unin que trasciende el plano individual para volverse smbolo del mestizaje como camino y representacin colectiva de una regin. En este sentido se considera una novela fundacional. Ajena a modas literarias, Robinson cuenta historias a la manera clsica, siguiendo un orden lineal con narrador omnisciente y con una preocupacin: no dejar que el inters del lector decaiga. La novela es concebida musicalmente a partir de la reiteracin de acciones y frases. Su ttulo es una expresin que condensa la actitud de resistencia de los raizales: No Give Up Maan!, No te rindas! El prologuista Ariel Castillo Mier destaca el desenlace de la trama:

El triunfo, tras silenciosa batalla, de los esclavos a travs de sus ritos y su idioma, sus cantos y plegarias y la lcida defensa de una visin del mundo regida por el ritmo en la que se evidencian las huellas de la africana, los valores culturales del mundo negro que se ponen de manifiesto a travs de la vida en las relaciones con la naturaleza, la msica, la comunicacin con los espritus de sus antepasados y por medio de ellos con sus dioses.

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Vivan los compaeros. Cuentos completos Carlos Arturo Truque

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carlos arturo truque

naci en Condoto, Choc (1927) y muri en Buenaventura (1970). De madre afrocolombiana y padre de ancestro alemn. Estudi en Buenaventura, Cali y Popayn, donde por exigencia paterna curs un ao de ingeniera. Abandon esta carrera movido por la pasin literaria. En Popayn public sus primeros escritos en revistas estudiantiles, bajo el seudnimo de Charles Blaine. Entabla relaciones con lderes del Partido Comunista, en el que milit. En 1954 se traslada a Bogot donde forja amistad con los escritores del clebre Caf Automtico. Trabaja como traductor de ingls y francs, hace libretos de televisin. En 1964 sufre una trombosis cerebral que lo lleva a la muerte a sus cuarenta y dos aos.

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Los veinticinco cuentos que componen la breve obra de Truque son reflejo de su carcter rebelde y de su mirada sobre la discriminacin social y racial. Defendi el gnero del cuento como una descripcin exhaustiva de un momento vital, frente a la demasiada aficin de nuestros literatos por la poesa. Fustig el hbito costumbrista vigente en su momento, el cual calific como ms perjudicial que benfico. A partir de 1953, con su cuento Granizada, se dio a conocer a escala nacional por ganar una serie de premios literarios. Sus personajes, atormentados y excluidos, transitan por la Guerra de los Mil Das, las protestas de la zona bananera, las guerrillas del Llano, los poblados negros del Pacfico. Sonia Nadezhda, una de sus tres hijas, tambin escritora, enumera en el prlogo sus principales temas:
Uno de los ms sealados es la violencia y la guerra, donde
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hace muy evidente su posicin ideolgica, su visin del mundo y del pas. Sin embargo, no deja de lado otros tpicos como el origen tnico, sobre todo si se tiene en cuenta su condicin de mestizo; la negritud, a travs del cual recoge tradiciones de sus antepasados negros, la dificultad social, la cuestin afectiva, y finalmente lo religioso.

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Cuentos escogidos (1964-2006) scar Collazos

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en Baha Solano, Choc, en 1942. Traseg por Buenaventura y Cali, donde debi trabajar en mquinas de escribir prestadas. En 1964, Enrique Buenaventura lo vincul como asesor de dramaturgia del Teatro Estudio de Cali. En 1966 apareci El verano tambin moja las espaldas, su debut como narrador. Fue la primera de sus cinco colecciones de cuentos, y le dio inmediata notoriedad nacional. En 1969, siendo director del Centro de Investigaciones Literarias adscrito a la Casa de las Amricas en Cuba, tuvo fuerte protagonismo en la escena literaria de Latinoamrica a raz de un debate escrito que sostuvo con Julio Cortzar y Mario Vargas Llosa sobre la relacin entre escritura y compromiso poltico. En ese momento inici una larga permanencia en Europa, dedicado a la novela, el ensayo y el periodismo. En 1989 regres a Colombia, actualmente vive en Cartagena.

scar collazos Naci

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Sus cuentos son de filiacin realista y entornos urbanos. Incorpora recursos novedosos, tcnicas de la narrativa contempornea, como el fluir de la consciencia. Muestra la intimidad de sus protagonistas, pensamientos, sensaciones, sentimientos. Para el tono de los primeros, donde habla desde la autobiografa de adolescentes, fue importante haber ledo a los dieciocho aos a John D. Salinger, en especial su libro El guardin entre el centeno. Buen lector y escritor fuertemente vinculado con la tradicin literaria, Collazos rinde homenaje en sus textos a Faulkner, Maupassant, Balzac, Poe, Neruda, Patricia Highsmith, Vargas Vila, Tabucchi y Mutis. Si en los aos sesenta incursion en el experimentalismo, sus cuentos posteriores privilegian la sencillez de las frases que favorece una sintona expedita con el lector de hoy. Gracias a una expresin ms ortodoxa, busca claridad y comunicabilidad.

Alejandro Jos Lpez Cceres, en el prlogo, escudria en la verosimilitud de Collazos:


Cuando uno se asoma a su obra cuentstica se pregunta de dnde proviene la tremenda fuerza que emanan sus relatos. Y, si leemos despacio, muy pronto hallamos respuesta: de la experiencia; es decir, de la vivencia o del testimonio. Sus ficciones estn compuestas a partir de lo sabido, por eso respiran sinceridad; sus historias estn contadas desde adentro, por eso transmiten conocimiento.

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Sobre nupcias y ausencias, y otros cuentos Lenito Robinson-Bent

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isla caribea de cinco mil habitantes que hablan ingls y espaol. Al comenzar el bachillerato llegaron all unos franceses que le inculcaron el amor por esa lengua y cultura. Aprendi el francs de manera autodidacta, escuchando Radio Francia Internacional. Desde entonces su meta fue estudiar en la Universidad de La Sorbona donde, gracias a una beca, logr cursar una maestra en Literatura Francesa. De esa poca, 1984, es la escritura de su primer libro de cuentos. Antes se haba graduado en Educacin y Lenguas Modernas en Tunja. Trabaj como profesor en San Andrs y Bogot. Vive en Montreal, Canad.

lenito robinson-bent Naci en 1956 en Providencia,

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La publicacin de su libro Sobre nupcias y ausencias en 1988 fue la gnesis de la literatura islea, pues ningn autor nativo haba publicado hasta entonces. Sus fuentes remotas son las anancy, historias que se perpetuaron por tradicin oral, tradas desde el continente negro, y los relatos de viajes de hombres de mar que salan a trabajar en la construccin del Canal de Panam o en aserros de Centroamrica. Lo escribi en espaol, utilizando un lxico extraordinario, poco comn entre los de su tierra. La muerte es la principal obsesin temtica en estos cuentos. Se complementa con el mar, los marineros tatuados, los ancianos, el amor, los nietos criados por abuelos y las ausencias totales. Aparecen en ellos el drama, el prodigio, lo sobrenatural, los sueos y las supersticiones como parte de la cotidianeidad.
Los otros cuentos que aqu se presentan anuncia Claudine Bancelin en el prlogo hacen
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parte de un libro que Lenito tiene indito y que escribi recientemente en Montral. La primicia es un abrebocas de su trabajo desde el exilio, esta vez con el fro entre los huesos y como siempre, el mar corriendo por sus venas. Porque es con el mar que inicia esta serie de cuentos que se reunirn bajo el ttulo de Las casas huidizas y otros cuentos sobre fugas. Nuevamente el mar, los difuntos y lo sobrenatural se unen para formar historias de un pueblo donde an es posible hablar con los muertos.

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Cuentos para dormir a Isabella


tradicin oral afropacfica colombiana
recopilacin y prlogo baudilio revelo hurtado

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Cuentos para dormir a Isabella es el ttulo de la coleccin de

relatos infantiles de la tradicin oral afropacfica colombiana. Fueron recogidos en un paciente y cuidadoso proceso por el investigador Baudilio Revelo y sus hijos Camilo y Carolina. Sus contadores son mujeres y hombres de Buenaventura, Guapi, Timbiqu, El Charco y La Tola. La mayora tiene entre ochenta y noventa aos. Ellos son mineros, agricultores, cazadores, mareos o pescadores de mar. Ellas, folcloristas, profesoras, vendedoras de frutas o mariscos. Recurren al imaginario africano de origen, pero narran en una estructura cercana al cuento de hadas europeo o al relato maravilloso del Medio Oriente. Guardan su diccin propia, hacen una literatura con las caractersticas gestuales y teatrales propias de la oralidad. Luego de sus luchas por la libertad, en palenques, quilombos, cumbes y marrons los bisabuelos yorubas aplicaron el
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blsamo de estos cuentos para cicatrizar las heridas de aos de dolor. Contados y cantados, los alabaos, arrullos, adivinanzas, fbulas, mitos, chigualos, cantos de cuna, cachos, dcimas, proverbios, guali, narraciones, visiones, rondas y cantos de bogas sembraron el Pacfico con floresta de voces. Estas narraciones presentan variaciones fonticas, morfolgicas, sintcticas y lxicas que enriquecen el castellano. De la interaccin con las narraciones de origen europeo surgen gneros como los cuentos de hadas y personajes tales como reyes, prncipes y prncipas, castillos, corceles y doncellas nacidas del fondo del mar, que las nanas aprendan a hurtadillas. Sencillos y comprensibles, estos cuentos se adornan con musicalidad gestual de manos, caderas, pies, boca vibrante. La temtica de estos relatos infantiles es eminentemente zoolgica, como advierte en la introduccin Baudilio Revelo:

Los animales, feroces, grandes y astutos se llaman to. As nos deleitamos con el To Len, desafiante, que siempre vence al dbil, pero en la lucha contra el hombre, pierde. El To Tigre engaado por animales pequeos, por confiar en sus msculos y colmillos. La Ta Zorra, acompaada por los amos de la selva, a quienes somete con su daina dulzura. El To Anancio o Araa, la Ta Tortuga y el famoso To Conejo, el ms hbil, prototipo de inteligencia, astucia, artimaa y sabidura a falta de fuerzas, colmillos y garras.

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Cantos populares de mi tierra Secundino el zapatero Candelario Obeso

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candelario obeso Naci

en 1849, en Mompox, punto de enlace comercial entre la costa y el interior y escenario de recepcin de las ideas en auge del siglo xix, donde se concentraba gran cantidad de bogas negros, zambos y mulatos, que impulsaban con su fuerza los champanes para el penoso ascenso y descenso del ro Magdalena. Hijo natural de un abogado y una lavandera, a los diecisiete aos viaj a Bogot con una beca. Obtuvo el grado de maestro en la Universidad Nacional. Ejerci variados oficios, en constantes desplazamientos, y tradujo mtodos para aprender ingls, francs e italiano. Desde 1873 aparecieron en la prensa nacional sus poemas, artculos, imitaciones y traducciones de poetas europeos. Gracias a la fuerza de su talento busc ganarse un espacio en el panorama literario nacional. Falleci trgicamente en 1884. Es considerado uno de los precursores de la denominada poesa negra en Hispanoamrica.

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En 1877 apareci Cantos populares de mi tierra, su obra ms representativa, en la que el escritor se distancia de la representacin del boga hecha desde afuera, desde la visin blanca y andina que lo asimila al paisaje agreste. Obeso valora y dignifica al boga a partir de sus referentes culturales, y otorga una dimensin ms profunda a estas gentes y a su entorno. Consciente del valor de la gramtica como llave de entrada a la ciudad letrada, domina las reglas del juego literario de su poca, como se observa en Secundino el zapatero, comedia en verso incluida en esta coleccin, la cual describe las peripecias y tropiezos del arribismo social. Tambin se sirve del discurso republicano de la ciudadana como herramienta para reclamar la igualdad social. Como lo anotan los prologuistas Javier Ortiz Cassiani y Lzaro Valdelamar Sarabia,
[] aunque al incluir poemas suyos en antologas
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se le reconoca a Obeso cierto ingenio, en realidad nunca se consider que l pudiera estar a la altura social y poltica de sus colegas blancos y mestizos; estos supieron encerrarlo en el papel exclusivo de representante de la raza negra, la voz de su raza. En vida del escritor, y hasta muchsimo tiempo despus de su muerte, esa mirada efectu una suerte de exotizacin forzada. La crtica de la poca termin convirtindolo en un personaje extico, tal como haba hecho antes con los bogas.

Tambores en la noche Jorge Artel

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Artel fue Agapito de Arcos. Naci en Cartagena en 1909, fue abogado, funcionario, catedrtico y periodista. Viaj con frecuencia, dando recitales, en especial en universidades de Estados Unidos. Vivi en Panam, Medelln y Barranquilla, donde fue rector de la Universidad Simn Bolvar y donde muri en 1994. Fue militante de izquierda y escribi poesa de reivindicacin social. Por ello estuvo preso el 9 de abril de 1948 y exiliado en Venezuela, Centro y Norteamrica. Para la dcada de los cuarenta, cuando public Tambores en la noche, su poesa era avanzada con respecto a la lnea neorromntica y modernista, imperante en Colombia, de los grupos Los Nuevos y Piedra y Cielo.

el nombre de pila de Jorge

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Considerado heredero directo Gabriel Ferrer Ruiz, en el de la obra de Candelario Obeso, prlogo, enumera su temtica: Artel abre la lrica del Caribe Artel fue el primero en abordar colombiano a una musicalidad desde el verso libre la tradicin sin lmites e incluye en ella la africana en el pas, y en suprimir naturaleza, la cotidianidad del el exotismo y el estereotipo de la hombre caribe y sus espacios poesa de tema negro. Despert y motivos: el mar, el puerto, la problemtica, la historia, el el viaje, la bsqueda del otro; canto, el movimiento y la msica tambin abre el verso a la negra en la lrica colombiana, ya libertad de otras voces: las que en las primeras cuatro dcadel ancestro, las del negro y el das del siglo xx estos elementos blanco en contradiccin, las estuvieron ausentes. Expres de la naturaleza el viento, el dolor, nostalgia y rebelin. Consrugido del mar, las del ritmo truy sus versos sobre imgenes el tambor, la gaita. Su poesa sonoras, ya sea de caos con griasimismo se abre al espacio del to, algazara y lloro, o de ritmo cuerpo, la sensualidad del negro con canto, voz, tambor, gaitas, y su unin con el entorno. maracas, y sonidos de viento y mar. Sus poemas parecen canciones, son versos escritos para ser tarareados y ponerles msica. Escribi poemas-porro, poemasbullerengue, con un sentido del ritmo basado en lo percutivo; tambin poesa conversacional, apoyada en el habla popular con pronunciacin caribea, formas cortadas, trovas, coplas y dcimas.

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Evangelios del hombre y del paisaje Humano litoral Helcas Martn Gngora

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helcas martn gngora

naci en Guapi, Cauca, en 1920, con ancestros europeos difuminados entre mestizos y mulatos. El Martin francs se castellaniz como Martn, segn su pronunciacin. De familia acomodada, tuvo facilidad de ingreso a la academia y se gradu de abogado en la Universidad del Rosario de Bogot. Entre 1938 y 1940 edit la revista literaria Vanguardia en la que eran frecuentes los versos de florituras decimonnicas. Bajo la gran influencia del Siglo de Oro espaol, de acendrados conservatismo y cristianismo, hizo parte de la escuela de Piedra y Cielo. Miembro de la Academia de la Lengua, tuvo muchos cargos oficiales, entre ellos los de alcalde de Buenaventura y representante a la Cmara. A pesar de que en la regin del Pacfico fue profusamente ovacionado y querido en vida, su poesa, pese a su valor literario, no se encuentra entre las ms conocidas por el pblico y los crticos literarios actuales. Muri en Cali, en 1984.

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Su copiosa produccin alcanza setenta y siete ttulos. Adems de poesa, escribi ensayo, novela y cuento. Se le conoci como poeta del mar y el mismsimo Neruda lo design como el autor de los mejores versos marinos que haba conocido. Fue leal a la entidad tnica negra, que denomin Mar negro en la cual inclua los litorales Pacfico y Atlntico. A sus veinticuatro aos se dio a conocer con Evangelios del hombre y del paisaje, poemas que revelan su fervorosa lectura de los clsicos espaoles de tiempos diferentes como Lope de Vega, San Juan de la Cruz y Rafael Alberti. Le cant a los esteros, los manglares y ros del Pacfico, al mundo urbano, a las mquinas, a las infamias de la esclavitud, a los amores perdidos y ganados, a sus familiares. Humano litoral, incluido en esta coleccin, es tambin un poemario de fondo y forma negrista.
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Alfredo Vann en el prlogo se refiere a la esencia de su potica:


Hay en su poesa el retorno a lo arcdico, pese a la lamentacin o protesta por el sufrimiento negro y la denuncia por el hombre encerrado en las trampas urbanas. Su poesa de corte negrista surgir paralela con los sonetos de corte clsico, en los cuales llegaba a veces a la maestra.

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Antologa ntima Hugo Salazar Valds

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ci en 1922, en Condoto, Choc, pueblo minero rico en oro y plata. Hizo estudios literarios en Popayn. Vivi alternativamente en ciudades del sur de Colombia, como Cali, Pasto, Buga y Tulu. Pas sus das entre los libros, sustancindome de su sabidura, segn sus palabras. Se gan la vida declamando poemas de los escritores hispanoamericanos y se jubil como docente. Fue subdirector de la Biblioteca Nacional y director de Cultura Popular y de la revista del Teatro Coln. Era un mulato alto que vesta de manera elegante e intercambiaba a diario una coleccin de corbatines. Muri en Cali, en 1977.

Hugo salazar valds na-

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La presente antologa es un inventario literario realizado por el propio poeta, poco antes de su muerte. Es una revisin minuciosa y crtica que tiene en cuenta desde sus primeros poemarios publicados a finales de la dcada de los cuarenta, hasta los ltimos de los aos setenta. Si bien en sus inicios Salazar fue influido por el piedracielismo escuela del centro del pas interesada en pulir versos que sonaran bien, pronto hizo un giro hacia el verso libre y el lenguaje rtmico y sincopado de la poesa afroamericana. Adems de su pasin por Don Quijote, sus autores favoritos fueron Luis de Gngora y Argote, Csar Vallejo y Nicols Guilln. Su obra canta al mar, a la selva y a sus pobladores negros. Este mundo es su marca, tal como lo seala en su prlogo Fabio Martnez:
[] mundo que lo distancia poticamente del centro para convertirse en un poeta excntrico, que lo emparenta

directamente con la poesa afrodescendiente inaugurada en el continente americano por el colombiano Candelario Obeso, el cubano Nicols Guilln y el puertorriqueo Luis Pals Matos. Mundo que servir de rito de pasaje entre la invisibilidad del negro y el universo de lo visible.

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Obra potica Pedro Blas Julio Romero

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poeta cartagenero, naci en 1949 y vive en Getseman, barrio emblemtico de las luchas sociales, al que llama solemne desorden untado de vida. All mantiene un contacto oral con el pblico lector, gracias a recitales y eventos literarios donde su presencia es muy familiar. Al lado de la produccin literaria, dirige el taller de poesa Luis Carlos Lpez su poeta inspirador, presenta un espacio de poesa en una emisora cultural universitaria y hace parte de un programa enciclopdico investigativo acerca del latin jazz y la msica afroantillana. A comienzos de los aos sesenta sostuvo un intercambio epistolar con los poetas nadastas, vivi con intensidad la revolucin juvenil de esa poca y en 1968 prest servicio militar. Estas experiencias se reflejan en sus obras. Con el libro Rumbos obtuvo el premio nacional de poesa Jorge Artel en 1993.

pedro blas julio Romero,

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Cartas del soldado desconocido (1971), Poemas de Calle Lomba (1988), Obra potica (2009) su ms reciente libro, el cual incluye Rumbos (19941996) componen una creacin crtica frente al orden social, reivindicativa de las libertades individuales y poblada de referentes populares. Su esttica neobarroca y su entramado africano y amerindio dan cuenta de una memoria de resistencia en el microcosmos de Getseman, al equiparar este barrio-arrabal de Cartagena con todo el continente americano. Denuncia las formas represivas del poder, sea este el clero, la institucin militar o el gobierno, controladoras de un cautiverio en una crcel militar, que compara con su nacin. En consonancia con la generacin beat, exalta el cuerpo y sus placeres. El delito de su hroe es ser negro, costeo, hijo natural, proceder de un barrio pobre y, sobre todo, haber soado un cuerpo. Destaca la condicin
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audaz y guerrera de los rebeldes de la dispora africana, fundadores de un Getseman poblado por hroes trgicos de la cotidianidad. Cielo Patricia Puello Sarabia y Wilfredo Esteban Vega Bedoya, prologuistas, presentan de la siguiente forma la esencia de esta potica:
[] aqu en este barrio de Amrica estn las voces africanas, las voces nativas americanas que conservan un acervo, unas formas de organizacin del mundo que niegan la dominacin y la extincin del otro: la resistencia es cultural. Por ende, la traicin a sus races, a sus relatos, ser condenada, castigada por los dioses tutelares.

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Obra potica
cimarrn en la lluvia jornadas del tahr

Alfredo Vann

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alfredo vann Naci

en 1950 en el poblado de Saija, sobre el ro del mismo nombre, jurisdiccin del municipio de Timbiqu, regin pacfica caucana, entre la cordillera y el mar. Creci en la vecina Guapi, en Buenaventura y en Cali. Ha sido profesor, periodista e investigador cultural. Como escritor, su obra abarca poesa, narrativa y ensayo. Dirige talleres de formacin literaria y es consultor en instituciones y organizaciones sociales. Varias veces ha sido condecorado, premiado e invitado a festivales y certmenes internacionales de poesa.

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Los dos libros aqu de nuevo publicados son el primero y el ltimo de su produccin potica: Cimarrn en la lluvia de 1991 y Jornadas del tahr de 2005. En ellos las palabras entregan un territorio de lluvia, vegetacin desbordada y ros de barro y fbula. Ofrecen un mundo de pueblos estancados donde los nios abandonan sus cuerpos desnudos sobre troncos salpicados, y los adultos viven con la piel hmeda y salada, en la incertidumbre absoluta que les viene de sus ancestros esclavizados. Entran en el espaciotiempo de la memoria ancestral de pueblos que asociaron la imagen de navos europeos en el horizonte con el terror de la esclavitud. Narran un mar que tambin lleva y trae barcos de China y Japn, por el que viajan agazapados jvenes que huyen de la pobreza en busca de una oportunidad en el norte. Los naipes y dados ciegos que distraen sus fatigas son una metfora del azar al que le juegan la

vida, el amor y la muerte en las tardes del bar. He aqu la advertencia del prologuista Juan Diego Meja:
Vann va y viene del amor al recuerdo, del sueo a la certeza de que nada est seguro, porque a cada minuto la pesadilla puede regresar El lector est a punto de escuchar una voz que habla por muchas otras voces. En breve, iniciar un recorrido por el mundo de un poeta que ha vivido con honestidad su bsqueda de los lazos invisibles que lo conectan con Alfredos de otros tiempos. Porque Vann fue fiel a su pueblo y cant lo que vio en su entorno.

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Obra potica Rmulo Bustos Aguirre

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naci en 1954 en Santa Catalina de Alejandra, Bolvar, un municipio a 35 kilmetros de Cartagena. Curs derecho y tiene una maestra en Literatura Hispanoamericana en el Instituto Caro y Cuervo. Actualmente adelanta un doctorado en Literatura en la Universidad Complutense de Madrid. Confiesa que su primera vocacin es el dibujo. Ha realizado exposiciones individuales y colectivas, e ilustrado revistas. Gan los premios nacionales de poesa de la Asociacin de Escritores de la Costa en 1985 con su primer libro, y del Instituto Colombiano de Cultura, Colcultura en 1993, con el tercero. En 2009 recibi el Premio Blas de Otero de poesa de la Universidad Complutense de Madrid con su poemario Muerte y levitacin de la ballena. Ha escrito diversos ensayos sobre literatura del Caribe colombiano. Es profesor de literatura en la Universidad de Cartagena y fundador de la revista En Tono Menor.

Rmulo bustos aguirre

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Ha publicado El oscuro sello de Dios, 1988; Lunacin del amor, 1990; En el traspatio del cielo, 1993; Palabra que golpea un color imaginario, 1996; La estacin de la sed, 1998; y Oracin del impuro, obra reunida, 2004, el cual se vuelve a editar en esta Biblioteca. De estos libros da cuenta la obra congregada en la presente coleccin. Los poemarios guardan entre s una lnea que se puede rastrear. El primero se adentra en la intimidad, el interior del poeta, con motivos propios como las presencias irreconocibles que lo habitan, la imagen del ngel en tanto recurso para lo innombrable, el ser forastero para s mismo, y cierta miseria y vaco en la concepcin de la existencia. La obra posterior ilumina este comienzo e incorpora la imagen del cuerpo como encarnacin de la idea del amor, en una especie de mstica pagana. Se abre luego el exterior del poeta, poblado de traspatios, rboles, el camajor, cuyo fruto comen
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los ngeles, el mango, el ciruelo, el matarratn, el roble, el coco, el tamarindo, la hoja de bijao, el arroz pilado y, claro, el mar. En un prlogo sugerente, el novelista Roberto Burgos Cantor hace el siguiente sumario sobre la potica de su coterrneo Bustos:
El croquis potico de Bustos Aguirre se habit, generoso y evocador, para comprobar que todo est, que la poesa revela y anuncia sin composicin de lugar, que desde all y desde all se enfrenta la misma agona, el vaco horizonte y la insomne nada. Y el poeta como un rescatador de restos de naufragio funda la imaginacin inacabable de la libertad.

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Antologa de mujeres poetas afrocolombianas


recopilacin y prlogo guiomar cuesta y alfredo ocampo

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afrocolombiana al Segundo Encuentro de Poetas Colombianas, que se celebra desde hace veinticinco aos sin interrupcin en el Museo Rayo de Roldanillo, Valle del Cauca. Se trata de Ana Milena Lucum Orostegu, nacida en Cali, quien luego se radic en Puerto Rico. En 1988 hizo su aparicin Mara Teresa Ramrez, hoy una de las Almanegras, como se las conoce en este encuentro. Luego se integraron Mary Grueso y Elcina Valencia. El sello caracterstico de la obra de estas poetas afrocolombianas es la estructura rtmica musical del poema. El pulso del ritmo es como un tambor presente o imaginario, consciente, inconsciente o supraconsciente, visible o invisible, que hace mover los pies sobre la tierra. En esta antologa se incluye una seleccin de ms de cincuenta poetas de varias generaciones que dan cuenta de la enorme vitalidad de la poesa femenina afrocolombiana.
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En 1986 lleg la primera

Es en el ritmo autctono de Guiomar Cuesta Escobar y la potica afro en las Amricas Alfredo Ocampo Zamorano, en donde se escucha la percusin prologuistas, valoran as el trade los tambores africanos y en bajo de las escritoras: Estas poetas afrocolombianas especial del tambor yoruba. La estn renovando y subvirtiendo complementan la utilizacin con su obra un viejo canon de la onomatopeya y palabras de poesa. Ellas no solo musicales inventadas. Con anrecogen la tradicin rtmica tecedentes en las vertientes de de la poesa que heredaron Candelario Obeso, Jorge Artel de sus vertientes africanas, y Manuel Zapata Olivella, las transmitida de forma oral y poetas dan mucha importancia musical, sino que establecen a las tonalidades suaves y fueruna nueva perspectiva con su tes de las letras, as como a los diccin, con su intencin, con varios sonidos cortos y largos de su transignificacin. las vocales. Este ritmo se viene trasmitiendo a travs de la msica y del canto, pues la estructura cantada es dominio de voces femeninas. Al lado del cuentero, el decimero y los rezanderos, las cantadoras rememoran al griot africano, relator de cosmovisiones, de historia y genealogas, de sabiduras sagradas y profanas. La palabra es adems escalera para trepar al mundo de las divinidades, igual que sucede con los macumberos del Brasil o los santeros de Cuba.

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Ensayos escogidos Rogerio Velsquez


recopilacin y prlogo germn patio

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en 1908. Estudi en Tunja y Popayn, y se gradu de etnlogo. Public sus investigaciones y ensayos en diferentes medios como la Revista Colombiana de Folclor, la Revista Colombiana de Antropologa, la Revista de la Universidad de Antioquia, el Boletn Cultural y Bibliogrfico del Banco de la Repblica, y en peridicos. Fue novelista, poeta, historiador, etnlogo, educador, humanista. En los aos cincuenta fue representante a la Cmara del Partido Conservador por su departamento. Como terico, conceptualiz sobre el pueblo negro, para el que acu el concepto de negredumbre, que relaciona negros con muchedumbre, pues segn l, estos actan de manera colectiva, como comunidad, y nunca, o casi nunca, de manera individual. Muri en Quibd en 1965, cuando era rector del colegio Ricardo Carrasquilla.

rogerio velsquez murillo naci en Sip, Choc,

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Los textos reunidos en esta coleccin son ensayos sobre historia, etnografa, literatura y narracin oral. El autor nunca pretendi mantener fronteras muy definidas entre una y otras disciplinas, sino ejercer una confluencia de saberes. Aborda temas como la independencia en el Choc, las fiestas de San Pacho, los instrumentos musicales, el vestuario de los negros, la canoa chocoana, los gentilicios africanos, la esclavitud en la novela La Mara, leyendas de la raza negra, y letras de canciones locales. Son textos luminosos donde campean el rigor, la bella expresin y una pasin incontenible por su tierra y su gente. Velsquez fue un pionero de la nueva historia en Colombia y un historiador transmutado en literato. Expresa sus ideas apelando a recursos narrativos y a imgenes poticas, de modo que el estilo literario cuenta tanto como los acontecimientos narrados.
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Germn Patio subraya en el prlogo este particular estilo de sus ensayos:


Es una especie de hibridacin entre ciencia y literatura, en la que la belleza de la expresin resulta de tanta importancia como la carga de la prueba. En este sentido la interpretacin alcanza ciertos ribetes de tensin dramtica, que pareceran ms propios de la ficcin literaria, pero que tambin estn presentes en los acontecimientos histricos.

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Manuel Zapata Olivella, por los senderos de sus ancestros


textos escogidos
recopilacin y prlogo alfonso mnera

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escritos por Manuel Zapata Olivella entre 1940 y 2000, cubren desde artculos de peridicos regionales de la dcada del cuarenta, hasta conferencias de los aos noventa. Zapata escribi en revistas como Cromos, Sbado, y sobre todo en Letras Nacionales, rgano literario que fund en 1965. Sus cuarenta y dos nmeros aparecieron de modo intermitente a lo largo de veinte aos. Antes de convertirse en libros, sus tesis fueron expuestas en esta variedad de artculos. Sus planteamientos pueden resultar familiares hoy, pero no eran comunes en aquellos aos. Zapata es uno de los escritores colombianos ms ledos y traducidos en el exterior, despus de Garca Mrquez, pero an es poca la comprensin de sus dotes de ensayista, geniales intuiciones, anlisis premonitorios, reflexiones y crticas tempranas al colonialismo cultural, y radical defensa de lo que englob bajo el concepto de nacionalismo literario.

Los ensayos aqu recogidos,

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Su audaz corpus terico abarc tambin temas de folclor nacional, literatura, poltica, problemas sociales, racismo, discriminacin y cultura de los de abajo, de los analfabetos y semianalfabetos, como llamaba al 80* de los colombianos que a su juicio componen el substrato de nuestra literatura escrita. Zapata demostr cmo la literatura nace cotidianamente en la conversacin del boga, la letra deforme del nio, la copla del tiplero, la prdica del cura. Pens la nacin como un todo, integrado por fuerzas creativas heterogneas, en las que afros y nativos juegan un papel central. Es valiosa su intuicin acerca del papel de la espiritualidad africana en el porvenir del mundo. Lamenta que mientras hay acuerdo en admitir el influjo de Grecia en la raz de nuestra civilizacin, del racionalismo francs en el pensamiento contemporneo, de la filosofa alemana en el

dominio de la abstraccin pura, de la praxis rusa en la revolucin marxista mundial, se soslaya en cambio el impacto emocional y religioso de frica en la civilizacin contempornea. Alfonso Mnera, en la introduccin, destaca a Zapata como,
[] miembro importante de ese conjunto de intelectuales caribeos y latinoamericanos que en los aos cincuenta, sesenta y setenta construyeron el pensamiento poscolonial ms rico en intuiciones, metforas y reflexiones sobre nuestros destinos nacionales.

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sobre l a s portada s
Jos Horacio M artnez

que ha llamado Africali, es la que ilustra las portadas de los ttulos de la Biblioteca de Literatura Afrocolombiana. Jos Horacio Martnez naci en Buga, en 1961. Estudi Publicidad en la Universidad Central de Bogot, y Artes Plsticas en la Universidad Nacional de la misma ciudad y en el Instituto Departamental de Bellas Artes de Cali. Vive en Cali donde realiza trabajos de pintura, dibujo, fotografa y video digital. Es profesor de la Facultad de Artes Visuales de la Escuela de Bellas Artes, director de Espacio Temporal Cali y codirector de Espacio Temporal Mxico d. f. En 1990 obtuvo mencin de honor en el xxxiii Saln Nacional de Artistas; en 1992, el primer premio en el v Saln Regional de Artistas Zona 5. En 1994 gan el primer premio del xxxv Saln Nacional de Artistas, y en 1998, el primer premio bid-Ministerio de Cultura Pintura Colombiana de los 90. Ha expuesto en varios pases. En las pinturas de esta serie registra la presencia de los habitantes afrocolombianos en diversos contextos urbanos o paisajsticos. Primero los fotografa, luego los pinta y les asigna individualidad. Sus personajes parecieran estar en perpetua migracin, caminan, deambulan sin un rumbo claro, quizs perdidos. Hay en ellos una suerte de desarraigo, sus entornos no los fijan, los hacen ingrvidos. No es difcil ver en estos trayectos y recorridos una alusin probable del viaje sin retorno, la dispora, el traslado forzado. Pero el color primario, agudo, chilln y explosivo aparenta ser la cara opuesta del extravo. El artista formula en palabras esos sentidos de su oficio: pintar es ir siempre en busca de lo que an no est.
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Su obra, un conjunto de ms de dos docenas de grandes leos

Carlos Fernando Quintero escribi sobre su obra, en septiembre de 2009, a propsito de una exposicin en la galera El Museo, de Bogot:
[] la produccin de la imagen adquiere connotaciones ms all del hecho de representar. Lo evidente y lo literal le dan paso a lo esencial, simblico y significativo. Los personajes parecen flotar, levitar, como si intentaran escapar del mundo material que los retiene sutilmente. Son fantasmas que se hacen presentes en esa mnima materialidad de la superficie pictrica.

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Gua de animacin a la lectura

B e at r i z H e l e n a Ro b l e d o Jos Ignacio Caro


B i b l i ot e c a N a c i o n a l d e Co lo m b i a

O r i e n ta c i o n e s g e n e r a l e s

Esta gua est dirigida a promotores de lectura, animadores, maestros, lderes culturales, coordinadores de tertulias, de clubes de lectura y bibliotecarios con el fin de ofrecer algunas herramientas que les permitan realizar su labor de mediadores y contribuyan a darle vida a esta coleccin. La invitacin es a organizar en la biblioteca pblica municipal o en otros espacios, actividades de promocin de lectura que la motiven, amplen los referentes de los grupos y generen nuevos puntos de vista y nuevas creaciones. La gua tiene una estructura sencilla que responde a una propuesta pedaggica de la lectura, la cual tiene en cuenta el contexto

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en el que se crean las obras literarias y que parte del lector. Por esto encontrarn un antes, un durante y un despus de la lectura. El antes de la lectura tiene como propsito ampliar los referentes del lector, indagar sobre sus saberes y conceptos previos y motivar la lectura de las obras. En el durante la lectura se sugiere que el animador o promotor lea en voz alta los textos en sesiones de lectura compartida con otros con el fin de generar dilogo, preguntas y comentarios buscando una mejor comprensin. El despus de la lectura tiene como fin volver a la obra con diferentes propsitos, buscando quizs algn personaje o una situacin que llam la atencin, ampliando algn aspecto que no qued claro, relacionando el texto con el contexto o con otros textos y generando una conversacin entre los lectores. Se sugiere tener en cuenta lo siguiente:
Generar un ambiente propicio y agradable para la lectura de los libros de la coleccin. Este espacio puede ubicarse en la biblioteca pblica, la escuela, la casa de la cultura, o cualquier otro lugar donde los asistentes se sientan cmodos para realizar las sesiones de lectura en voz alta. Leer primero usted, como mediador, el libro de la coleccin con el que va a trabajar para luego compartirlo con los grupos. As conocer muy bien los momentos en los que debe detenerse, hacer pausas y dejar la lectura para la prxima sesin. Este conocimiento le permite adems disear un taller de animacin relacionado con los contenidos y el estilo de la obra literaria. A medida que vaya leyendo el libro, se sugiere tomar notas con las ideas que se le vayan ocurriendo de manera que tenga insumos suficientes para disear los talleres de animacin.

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g u a d e a n i m ac i n a l a l e c t u r a

Consultar otros materiales que permitan a los participantes ampliar el conocimiento tanto de los autores como de los temas.

Propiciar nuevas lecturas de manera que un texto lleve siempre a otro texto. Incentivar la escritura a partir de la lectura de los libros de la coleccin. Esta puede proponerse en el marco de los talleres de animacin.

Incentivar el prstamo domiciliario de los materiales de la biblioteca a partir de la lectura de esta coleccin. Como la coleccin es tan rica y diversa, es apta para diferentes pblicos. Se recomienda organizar actividades de promocin y animacin con diferentes grupos de la comunidad de acuerdo con intereses, gustos, y edades.

Esta coleccin permite dinamizar la programacin cultural de la biblioteca pblica. Organice foros, conversaciones, exposiciones, tertulias, clubes a partir de la lectura de estos libros.

Divulgar entre los diferentes grupos de la comunidad (escuelas, grupos de jvenes, adultos mayores, jubilados, centros de investigacin) la incorporacin de esta coleccin a las colecciones de la biblioteca. Utilice los diferentes medios de difusin a su alcance: emisoras comunitarias, canales de televisin regional, parroquia, comunidades virtuales, entre otras.

b i b l i ote c a d e l i te r atu r a a f r o co lom b i a n a

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toMo i l a Bruja de l a s Mina s


au to r: G reG o ri o s n cHe z G M e z G ne ro: n ov el a

La bruja de las minas fue escrita en 1938. A pesar su publicacin apareci anunciada desde 1940 por el mismo autor en su libro Sociologa poltica colombiana, la obra se dio a conocer al pblico gracias a sus hermanos cinco aos despus de la muerte del escritor, en 1947. La novela se puede dividir en dos partes. La primera nos presenta a Marmato cuando era un distrito ocupado por una serie de pequeos y medianos propietarios y explotadores de minas, como Florencio Botero. En la segunda parte el protagonismo lo tiene una empresa minera inglesa, nica propietaria de las minas, con la libertad de explotar el oro a travs de la tecnologa de los molinos. Jairo Henry Arroyo, historiador y docente de la universidad del Valle dice en el prlogo: Dudo mucho que un socilogo profesional hubiera podido reconstruir el mapa social desde una mina, o que un antroplogo hubiera podido dar cuenta a cabalidad de los rituales y de todas las expresiones simblicas del conflicto, o que un historiador pudiera haber construido un relato acudiendo a las identidades socioculturales y a las relaciones sociales. Gregorio Snchez lo logra apelando a los recursos narrativos propios de la literatura, particularmente, a la ficcin que le aporta la cultura africana y mestiza de Marmato.

b i b l i ote c a d e l i te r atu r a a f r o co lom b i a n a

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antes de la lectura
Ubique en un mapa o en un atlas el municipio de Marmato en el departamento de Caldas. Ubique adems los municipios aledaos, los cuales son nombrados en la novela. Busque informacin sobre Marmato en Internet, se sugieren las siguientes pginas: http:// es.wikipedia.org/wiki/Marmato_(Caldas); www.marmato-caldas.gov.co; www.lablaa.org/blaavirtual//histlocal10a.htm. Investigue con el grupo cmo es el proceso de la explotacin de las minas de oro de socavn. En la pgina de Internet http://es.wikipedia. org hay informacin bsica que puede orientar la bsqueda de otras fuentes en la biblioteca. Si en su zona hay minas de socavn, invite a los mineros para que expongan a los participantes cmo es su trabajo y cules son los riesgos y problemas que viven.

durante la lectura
Organice sesiones de lectura en voz alta. Planee con anterioridad estas sesiones ubicando en la novela los momentos en los que puede dejar la lectura en suspenso hasta la prxima sesin. Invite a los participantes a imaginar lo que sigue en la historia y a compartir lo imaginado en la siguiente sesin antes de continuar con la lectura.

despus de la lectura
Investigue junto con el grupo sobre la explotacin de los recursos naturales por empresas multinacionales (petrleo, banano, carbn, oro) y analice cules son las ventajas y desventajas de este modelo. Organice con los participantes y con otros miembros de la

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g u a d e a n i m ac i n a l a l e c t u r a

comunidad un foro o debate acerca de las problemticas sociales que genera este modelo de intervencin. Lea de nuevo la celebracin del ritual afro que se desarrolla en la novela: Acompasado, lento, casi funeral, empieza a sonar el golpe de los tamboriles. Seco, como desfile de sepelio, como marcha de fusilamiento. Despus, hacindole do, el chasquear nervioso de la marimba. La extraa msica, terca y montona produce singular enervamiento; pesa sobre los prpados; adormece []. [] La danza comienza. Ms que humana criatura, la Pascuala parece deidad tenebrosa aparecida de improviso por virtud de mgica invocacin. Su cuerpo perfecto, de lneas armoniosas y puras, se agita en el espacio libre, con el vaivn lento y sinuoso de la marea que principia, de la serpiente que se arrastra cautelosa Indague con el grupo acerca del significado de los rituales magicoreligiosos de la cultura afro. En qu lugares del pas se manifiestan? Qu significados tienen? Cundo y en qu circunstancias se celebran? Propicie la investigacin en la biblioteca y en Internet. Luego inicie una conversacin acerca de los resultados de dicha investigacin.

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toMo ii l a s e strell a s son neG r a s


au to r: a r n o ld o Pa l ac i os G ne ro: n ov el a

En su primera edicin, en 1941, el libro fue prologado por Jos Mara Restrepo Milln, fillogo y humanista que dedic su vida a la educacin; fue rector del Externado Nacional Camilo Torres en donde el autor, Arnoldo Palacios, realiz sus estudios de secundaria en la dcada de los cuarenta. Las estrellas son negras es un relato que cuenta de manera descarnada la forma como transcurre la vida cotidiana en el Choc, con la lenta cadencia del tiempo, pero mostrando toda la problemtica que vive su poblacin. Tal como lo expres Restrepo Milln: Lo mejor de este libro, como hecho artstico, es que todo ese cmulo de dolor, y toda esa lucha, y sus personajes, y su escenario y su ambiente, son reflejo directo del natural; son la expresin inmediata del dolor y la lucha de las gentes y el paisaje y el ambiente del Choc.

antes de la lectura
En un atlas ubique el departamento del Choc, el ro Atrato, los municipios de Condoto, Andaluca e Istmina. Con el fin de contextualizar algunos de los problemas sociales de este departamento puede consultar pginas en Internet como: www. choco.org, www.choco.gov.co o www.choco7dias.com El libro tiene cuatro captulos: Hambre, Ira, Nive y Luz interior. Debido a que cada uno presenta una circunstancia

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determinada con relacin a la vida del chocoano, se sugiere abordarlos por separado.

durante la lectura
Lea despacio y tenga cuidado de leer tal como aparecen en el libro las expresiones de los personajes de este relato. Frente a cada palabra que no sea comprendida es necesario detenerse y explicarla. Tenga a mano un buen diccionario y otros documentos que haya acopiado durante el diseo del taller.

despus de la lectura
Debido a que Las estrellas son negras toca diversas problemticas sociales, es necesario que proponga a los participantes actividades que les permitan interrogar o preguntarse sobre los problemas sociales de sus propias comunidades. Para ello proponemos que lleven un diario en donde consignen preguntas y respuestas de familiares, profesores o amigos que ellos quieran interrogar o la descripcin de ciertas situaciones que se experimenten en sus barrios, municipios o veredas. Antes de continuar la lectura en la siguiente sesin que se haya programado, pida a los participantes que compartan sus escritos.

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toMo iii cHanG, el G r an Puta s


au to r: M a n u el z a Pata oli v ell a G ne ro: n ov el a

Zapata Olivella ofrece a sus lectores una visin africana del mundo por medio de una serie de recursos narrativos que reinterpretan las tradiciones de sus ancestros, sobre todo la del msico viajante. Chang, el gran putas, adems, narra el trfico negrero trasatlntico y sus consecuencias de manera cantada, un estilo totalmente diferente al de la narrativa tradicional.1 Esta novela se entreteje entre la poesa, la narracin y el ensayo, acude a dioses de la mitologa africana, habla de la esclavitud en el continente americano. Se recomienda la lectura de un documento que se puede descargar de Internet en donde se explican conceptos clave de la mitologa tanto africana como yoruba, como Chang entre otros: http:// cvc.cervantes.es/lengua/thesaurus/pdf/52/TH_52_123_326_0.pdf. Este documento hace parte del portal Centro Virtual Cervantes. antes de leer
Es necesario ubicar en un atlas toda la regin del pacfico colombiano Lea en voz alta un texto breve sobre la esclavitud. En Internet se puede encontrar la historia del pueblo de Palenque de San Basilio,

Resea tomada de la edicin en lnea del peridico El Heraldo de Barranquilla http://www.elheraldo.com.co/elheraldo/ BancoConocimiento/C/cuescribecaribe/cuescribecaribe.asp

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primer pueblo afrocolombiano libre. Esta es tambin una historia que merece ser compartida. Presente la biografa del autor de una manera dinmica utilizando un computador, mostrando fotografas y cartulas de libros.

durante la lectura
Tenga a la mano un buen diccionario para describir las caractersticas de la mitologa africana. Frente a cada palabra que no sea comprendida es necesario detenerse y explicarla. Tenga a mano un buen diccionario y otros documentos que haya acopiado durante el diseo del taller.

despus de la lectura
Puede pedir a los participantes que estn pendientes de los programas del Bicentenario de las Independencias que se estn transmitiendo a travs de canales pblicos, como El profesor Sper O y sus programas especiales sobre la historia de Colombia, otro ejemplo es el Noticiero de la Historia que se trasmite por Canal Capital. En todas las bibliotecas pblicas municipales del pas se encuentra el material de las doscientas preguntas del Bicentenario de las Independencias, una publicacin del Ministerio de Educacin.

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toMo iv no Give uP, M a an! no te rinda s!


au to r: H a z el ro Bin s o n a B r a H a M s G ne ro: n ov el a

Esta es la frase introductoria que figura en la novela de la autora: A todos los que en una poca llegaron contra su voluntad a estas islas y se fueron sin la oportunidad de contar su historia. No Give Up, Maan! se inicia con la extraa calma anunciadora de una tempestad que, de hecho, ocurre y marca el fin de una poca. Apocalipsis que es fin y nuevo comienzo. Con la luz del amanecer surge del caos un nuevo comienzo.

antes de la lectura
Hable con los participantes acerca de la historia de San Andrs, Providencia y Santa Catalina. Consulte la pgina de Internet http://www.lablaa.org/blaavirtual/ geografia/afro/criolli2.htm, en donde se puede conocer la historia de la lengua criolla de este departamento, que es ms conocida como creole. El libro tambin se puede conseguir en el servicio de Google Libros, para ello digite en este buscador el ttulo del libro. Lea con los participantes el concepto de raizal que puede encontrar en los diccionarios de la coleccin del plan.

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g u a d e a n i m ac i n a l a l e c t u r a

durante la lectura
Lea en voz alta el primer captulo de la novela llamado La naturaleza se enfurece. Tenga en cuenta que las frases en ingls que aparecen en la novela tienen traduccin. Si no se siente bien pronunciando las frases en ingls, pida la colaboracin de alguno de los participantes.

despus de la lectura
Programe con los participantes la lectura de los siguientes captulos. Conversen sobre las impresiones que gener la lectura de la novela. Abra un espacio de dilogo en el que todos puedan participar y opinar. Para que los participantes de la actividad puedan ampliar informacin acerca de la literatura afrocolombiana, pueden consultar este documento en el portal de Colombia aprende o digitando la direccin http://www.colombiaaprende.edu.co/html/etnias/1604/articles82856_archivo.pdf

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toMo v vivan los coMPaeros. cuentos coMPle tos


au to r: c a rlos a r t u ro t ru q u e G ne ro: cu ento

Vivan los compaeros es el primer cuento de una seleccin de once que fueron publicados por Colcultura, ahora Ministerio de Cultura, en el ao 1993 en una coleccin especializada en literatura chocoana, llamada Darin. Es una historia que de manera descarnada y natural narra la cotidianidad de un grupo de guerrilleros. De acuerdo a Arturo Alape, quien realiza el prlogo, este cuento supone uno de los primeros relatos de la llamada literatura de la violencia en Colombia. Otros cuentos que aparecen en esta antologa, como Granizada o Sequa, retratan a la perfeccin el sufrimiento y las difciles circunstancias de los campesinos del Choc. antes de la lectura
Presente de forma atractiva la biografa del autor. Genere un dilogo con los participantes alrededor del conflicto armado en Colombia, qu opinin tienen sobre la guerra en general, cules son sus causas y consecuencias. Hable del Derecho Internacional Humanitario, conjunto de normas que buscan regular las conductas de los actores en disputa de un conflicto. Para mayor informacin puede consultar la pgina en Internet: http://www.hrw.org/es Recomiende libros que tratan historias de guerra, El diario de Anna Frank o Cuando Hitler rob el conejo rosa, libros que se encuentran en la coleccin del Plan Nacional de Lectura y Bibliotecas.

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g u a d e a n i m ac i n a l a l e c t u r a

durante de la lectura
Explique algunas de las palabras que hacen referencia a las herramientas utilizadas por los campesinos tales como horcn o alpargata. Hable sobre los fenmenos naturales como la sequa y el invierno y sus implicaciones para los cultivos y los campesinos.

despus de la lectura
Invite a los participantes a leer otras obras que relaten la vida de los campesinos como Siervo sin tierra de Eduardo Caballero Caldern o Siguiendo el corte de Alfredo Molano. Invite a los participantes a seguir de cerca todas las noticias del departamento del Choc y del campo en Colombia.

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toMo vi cuentos e scoGidos 19 64-20 0 6


au to r: sc a r coll a zos G ne ro: cu ento

Dice Alejandro Jos Lpez en el prlogo a esta seleccin de cuentos de scar Collazos:
Sera importante precisar, eso s, que no estamos refirindonos a un realismo como el que se estilaba en los cnones tradicionales del cuento colombiano, de corte costumbrista. Collazos se ha interesado aqu en explorar ciertos mbitos vitales sensaciones, sueos, pensamientos procurando acercarse a sus propias dinmicas de proyeccin, a aquella sintaxis anmala; por eso incorpora recursos novedosos, tcnicas de la narrativa contempornea, como el fluir de la conciencia. Podemos hallar entreverados, en algunos de estos relatos, fragmentos muy cercanos al monlogo interior.

Por su parte Luz Mery Giraldo ha anotado que, en Collazos, los espacios y situaciones urbanas se tejen en dimensiones humanas y existenciales contemporneas; como Ruiz [Daro], Collazos penetra en las nuevas modalidades del pensamiento, sentimiento y accin de la vida actual (Giraldo, 1997: 12). antes de la lectura
Averige con el grupo acera del puerto de Buenaventura, donde suceden algunos de los relatos de Collazos: su historia, situacin social, economa, costumbres y dems aspectos que les permita conocer un poco ms sobre esta ciudad. Indaguen sobre la biografa de scar Collazos.

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durante la lectura
Proponga realizar varias sesiones para leer con calma cada uno de los cuentos de esta antologa. Abra espacio para el dilogo despus de leer cada cuento. Permita que los participantes expongan sus ideas, apreciaciones y las sensaciones producidas por la lectura.

despus de la lectura
Lea con el grupo el libro El guardin entre el centeno de J. D. Sallinger y analicen la influencia que pudo tener este libro sobre scar Collazos y cmo se manifiesta. Vuelva a leer algunos de los cuentos de esta edicin y analice con el grupo el manejo del punto de vista desde donde se cuentan las historias. Quin las cuenta? Desde dnde las cuenta? Cmo las cuenta? Lea el prlogo para complementar la discusin sobre el manejo que hace Collazos de este recurso narrativo. Proponga a los participantes buscar en los cuentos de Collazos las alusiones a otros escritores y luego lea para el grupo un texto mencionado de Sallinger. Luego organice una tertulia sobre los textos seleccionados y su relacin posible con la obra de Collazos.

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toMo vii soBre nuPcia s y ausencia s, y otros cuentos


au to r: lenito ro Bin s o n - B ent G ne ro: cu ento

Lenito Robinson-Bent, nace y vive en la isla de Providencia hasta sus veintiocho aos cuando parte a Pars donde escribe su primer libro: Sobre nupcias y ausencias. Esta serie de cuentos tiene como temtica recurrente la muerte y en medio de las sombras aparecen los marineros, los nietos criados por abuelos y las ausencias. Dice Claudine Bancelin en el prlogo a este libro:
El mar moja cada uno de estos relatos, o bien porque forma parte del entorno, o porque trae las sbanas floreadas o el whisky de Escocia que todos beben en la isla, o porque se lleva a los hombres en veleros que buscan otra vida como marineros en su paso fugaz por puertos de olvido y ocanos innombrables. Ese mar, donde se lanzan redes que atrapan peces y lectores, propicia amores que se anudan en cada puerto porque el amor es otro de sus motivos recurrentes. Sin l no hay posibilidad alguna.

antes de la lectura
Investigue con el grupo sobre la isla de Providencia, su historia, costumbres, creencias y tradiciones, y origen de la poblacin. Proponga a los participantes imaginar de qu va a tratar cada uno de los cuentos de este libro a partir de la lectura de cada ttulo. Compartan las hiptesis. Converse con el grupo acerca de personajes excntricos o personajes misteriosos que conozcan. Hablen sobre ellos: cmo son, por qu son considerados excntricos, dnde viven, cmo se

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g u a d e a n i m ac i n a l a l e c t u r a

comportan. Luego hagan relaciones con algunos de los personajes que encontrarn en los cuentos de este libro.

durante la lectura
Lea en voz alta los cuentos. Puede hacerlo en orden o en desorden. Haga que el grupo se fije con mayor atencin en los personajes, en la atmsfera y en los ambientes creados por Lenito Robinson-Bent. Proponga un dilogo con los participantes durante la lectura de este libro, entre cuento y cuento, comentando los episodios ms sorprendentes y los aspectos de los cuentos que ms gustaron y por qu.

despus de la lectura
Despus de leer el cuento Dile que me mor de vieja proponga a los participantes escribir un cuento con este mismo ttulo y en la supuesta situacin de no saber escribir y estar dictando una carta a alguien que s puede hacerlo. Luego compartan las historias inventadas por todos. Despus de leer el cuento Viernes de hidroavin converse con el grupo sobre acontecimientos que hayan cambiado la vida de la comunidad. Proponga que cada participante escriba un cuento con esta temtica. Luego compartan los cuentos de viva voz.

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toMo viii cuentos Pa r a dor Mir a isaBell a


T r A DiCi N o r A L A F r o PAC F iC A Co LoM b i A N A
coM Pil a d o r: B au d ili o re v elo G ne ro: t r a d i ci n o r a l

Esta recopilacin tiene la intencin de preservar la tradicin oral del Pacfico colombiano, nutrida del cruce de la cultura africana, indgena y espaola y sembrada en nuestro territorio. En la introduccin de la coleccin se dice de estos cuentos que,
[] fueron recogidos en un paciente y cuidadoso proceso de recoleccin por el investigador baudilio revelo y sus hijos Camilo y Carolina. Sus contadores son una veintena de mujeres y hombres de buenaventura, Guapi, Timbiqu, El Charco y la Tola. La mayora tiene entre ochenta y noventa aos. Ellos son mineros, agricultores, cazadores, mareos o pescadores de mar. Ellas, folcloristas, profesoras, vendedoras de frutas o mariscos. recurren al imaginario africano de origen, pero narran en una estructura cercana al cuento de hadas europeo o al relato maravilloso del Medio oriente.

Adems de la intencin de preservar, hay un deseo explcito por parte de sus recopiladores de entregar a las nuevas generaciones este bagaje, buscando transmitir valores e imgenes para que reconozcan su origen ancestral:
[] los cuentos afropacficos se adornan con musicalidad gestual de manos, caderas, pies, y boca vibrante; un antiguo proverbio de los bubi de Guinea Ecuatorial reza: Acrcate al fuego que pueda ver lo que dices. Esta magia de la verbalizacin siembra de smbolos la mente del nio; estos son sencillos, comprensibles y le permiten cons-

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truir un puente filial con el padre para que ambos, cogidos de las manos, lo atraviesen y el pequeo entienda que l nunca lo abandonar cuando la desesperanza le destroce el espritu. Adems penetra con los ojos abiertos por el camino milenario de la ancestralidad africana, indgena y europea, ese peregrinar que nos leg el imperio de la fantasa de las razas y lo lleva a jugar mentalmente con los animales en el bosque, con sus brazos en forma de alas recorre el cielo, entra a los castillos custodiados por gigantes, navega con su piel cubierta de escamas por mares huracanados y al final, sale airoso.1

antes de la lectura
Consulte con el grupo informacin acerca de la cultura africana. Se sugieren los siguiente enlaces: Dioses africanos: http://ileoxala.galeon.com/productos1395552.html Tribus africanas. En cualquier buscador de Internet, Google, Bing o Altavista digite la palabra mapahumano all encontrar una completa informacin sobre las tribus africanas. Alabaos: http://www.octoacto.org/multimedia/alabaos/alabaos.html Busque adems otras fuentes en la biblioteca para ampliar el tema de la esclavitud. Investigue con el grupo acerca de los palenques en Colombia, los quilombos en Brasil, los cumbes en Venezuela y los marrons en Jamaica. Una vez tengan la informacin organice un conversatorio o seminario. Invite a los profesores de sociales y a los jvenes a participar en este evento. Recuerde con los participantes las historias, cuentos, mitos, leyendas, retahlas, alabaos, canciones, trabalenguas que recibieron
1 Introduccin de este libro escrita por Baudilio Revelo Hurtado, Camilo Revelo Gonzlez y Carolina Revelo Gonzlez.

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en su infancia. Quin se los entreg? En qu situaciones? Cules recuerda con mayor agrado? Compartan estas tradiciones. Converse con el grupo acerca del significado que ha tenido en su vida el ser portadores de este saber.

durante la lectura
Lea de viva voz estas piezas saboreando las palabras, los ritmos, las cadencias. Invite a los grupos musicales locales para que hagan un acompaamiento a estas piezas. Organice sesiones con diferentes personas de la comunidad.

despus de la lectura
Despus de leer el libro, invite a los nios y jvenes a ser recolectores de la tradicin oral de su comunidad. Por lo general las comunidades cuentan con varios ancianos conocedores de la tradicin oral, portadores de innumerables historias. Pida a los nios que ubiquen a los contadores de cuentos de su comunidad y recojan de ellos sus mitos, cuentos, leyendas y dems relatos. Organice sesiones para compartir esta recoleccin. Aproveche estas piezas para elaborar libros artesanales, grabaciones en cd, exposiciones, afiches, etctera. Lo importante es contribuir a que la tradicin oral se recupere, contine circulando y las nuevas generaciones se apropien de esta. Organice en la biblioteca encuentros intergeneracionales entre los abuelos y los nios con el fin de recrear la tradicin oral.

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toMo ix c antos PoPul a re s de Mi tierr a y secundino el z a Patero


au to r: c a nd el a ri o o B e so G ne ro: P o e s a y t e at ro

Cantos populares de mi tierra se public en 1877. Dicen Javier Ortiz Cassiani y Lzaro Valdelamar Sarabia en el prlogo:
[] en la escena literaria nacional ya exista una tradicin de representacin tanto de los bogas como de los negros, montaraces y zambos de costas y riberas de zonas tropicales, tal representacin se haba hecho siempre desde afuera, desde la visin blanca y andina. obeso tiene en cuenta esa tradicin, pero logra exponer una dimensin ms profunda de aquellos lugares y sus gentes. Mientras que en la pluma de los otros escritores del siglo x i x esos pobladores eran asimilados al paisaje agreste a la espera de la redencin del yo letrado y civilizador, en la escritura de obeso son valorados conforme a sus propios referentes culturales, son seres humanos con visiones propias de la vida y de s mismos que no estn todo el tiempo esperando la influencia redentora del hombre blanco.

En 1880, Candelario Obeso public con la imprenta Zalamea su obra Secundino el zapatero, una comedia en tres actos de tono costumbrista. La obra, escrita en verso, muestra las aspiraciones sociales y polticas de Secundino, quien fue artesano zapatero antes de dedicarse a la poltica: Djame obrar libremente/ T no sabes de estas cosas; si un tiempo fui negociante,/ Hoy soi un hombre de nota;/ I a triunfar en el Tolima/ en Santander i en la Costa/ ser senador, seguro.

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antes de la lectura
Ubique en el mapa donde queda Mompox. Investigue con el grupo sobre la importancia de este puerto durante el siglo x i x. Oriente el grupo para que busque en la biblioteca, en Internet y en otras fuentes sobre los bogas, quienes movan la economa de las poblaciones a lo largo del ro Magdalena durante la Colonia. Oriente la investigacin sobre los cantos que entonaban los bogas mientras remaban y obre el sentido que le daban a estos cantos.

durante la lectura
Antes de leer las dos obras que se editan en esta coleccin, lea el prlogo con el fin de conocer ms acerca de su autor, del contexto histrico y de los bogas, encargados de mover los champanes a lo largo del ro Magdalena. Lea despacio los poemas de Cantos de mi tierra, tratando de mantener la pronunciacin propia de los bogas.

despus de la lectura
Despus de leer el libro Cantos de mi tierra, abra la discusin sobre la afirmacin de que Obeso logra exponer una dimensin ms profunda de los bogas, su cultura y su contexto. Analice cmo se hace evidente esto en los poemas. Discuta acerca de los valores propios de los bogas frente a otras culturas. En el prlogo de este libro los autores presentan las posturas opuestas de Jos Mara Samper y Candelario Obeso frente al boga, considerado por el primero como un ser bruto que se expresa en un malsimo lenguaje y adems como un personaje siempre impdico, carnal, insolente, ladrn y cobarde, lo cual sintetiza la ideologa de las lites blancas e hispanfilas de la poca. Organice un debate en

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el cual un grupo apoye la postura de las lites blancas y el otro grupo los valores la cultura de los bogas. Lea la poesa de Nicols Guilln y propicie una comparacin de su obra con la de Candelario Obeso. Recuerde y recoja poemas de la tradicin oral de su regin. Elabore una antologa de estos poemas recopilados y organice lecturas de viva voz con los nios y jvenes en la biblioteca.

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toMo x ta MBore s en l a nocHe


au to r: j o rG e a r t el G ne ro: P o e s a

Jorge Artel naci para cantar, para agrupar palabras esquivas casi siempre, y volverlas poemas perdurables. Naci para hechizarse ante los astros, ante los mares y los montes, ante las peripecias y ancestros de su raza, ante el tiempo que pasa incontenible y apaga las espermas de las cumbias y oxida los metales de los barcos. c a r lo s c a s t ro s a av e d r a

antes de la lectura
Quizs el gnero de la poesa no necesite desarrollar tantas actividades de contextualizacin a su alrededor, por eso, lo ms importante es que seleccione y lea muchas veces los poemas que va a leer en voz alta. Elabore un listado de las palabras que usted crea podran llegar a ser desconocidas por los participantes, esto para el caso de que algn participante pregunte sobre el significado de alguna de estas. Genere un ambiente clido y silencioso buscando que los participantes se concentren para que cada palabra leda de la poesa atrape al escucha.

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g u a d e a n i m ac i n a l a l e c t u r a

durante la lectura
De acuerdo con los poemas seleccionados para la lectura, presente un conjunto de imgenes de muy buena calidad que permita ampliar las sensaciones que podran evocar los poemas ledos. Puede usar proyecciones, lminas, fotografas.

despus de la lectura
Recomiende otros autores de poesa colombiana y universal. Hable sobre los temas que tratan sus poesas: el amor, la vida, la muerte, la naturaleza, el sitio donde viven. Presente los ttulos y deje abierta la posibilidad de que los participantes puedan llevar el libro en prstamo.

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toMo xi e vanG elios del HoMBre y del Paisa je y HuM ano litor al
au to r: Helc a s M a r t n G n G o r a G ne ro: P o e s a

Conocido como el Poeta del mar, deca:


Nac a ocho kilmetros de la desembocadura del ro Guapi en el departamento del Cauca, en el Mar del Sur. La poblacin negra me infundi, conjuntamente con el ritmo de las mareas, el sentido de la justicia social. De all que mis poemas no puedan renunciar al acompaamiento tctico de marimba y tambor y que pregonen en otros, el pregn del esclavo de ayer y de hoy.1

antes de la lectura
Presente a los participantes esta pgina Internet de la Universidad del Valle http://dintev.univalle.edu.co/cvisaacs/martan/index.htm; explore la pgina, lea los apartes relevantes de su biografa y obra. Si no tiene conexin a Internet desde su biblioteca, puede bajar la informacin desde un computador en un caf Internet y preparar una presentacin en computador o una cartelera. Tambin puede consultar la biblioteca virtual de la Biblioteca Luis ngel Arango: www.lablaa.org/ blaavirtual/modosycostumbres/memoria/memo28k.htm

Tomado del portal virtual Jorge Isaacs de la Universidad del Valle, este es un sitio especializado la cultura del Pacfico colombiano. Puede consultar la pgina http://dintev.univalle.edu.co/cvisaacs

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g u a d e a n i m ac i n a l a l e c t u r a

durante la lectura
Lea los poemas de manera pausada y tranquila, sin excesos en la entonacin y dando la sonoridad necesaria a cada una de las palabras utilizadas. Lea en voz alta el poema Elega de otro tiempo. Explique el significado de la palabra elega sugerimos que utilice un diccionario filosfico o el diccionario de Mara Moliner que encontrar en la coleccin de la biblioteca pblica municipal. Pregunte a los participantes qu significa para ellos la poesa. Busque poemas de otros autores en donde se refieran tambin a la poesa. Finalice el taller con la lectura de poemas como Cancin de olivos o En Cartagena de Indias

despus de la lectura
Presente a los participantes imgenes del Cauca y Buenaventura. Pregunte qu conocen de estas dos regiones y presente imgenes de Buenaventura y Guapi.

b i b l i ote c a d e l i te r atu r a a f r o co lom b i a n a

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toMo xii antoloGa ntiM a


au to r: H u G o sa l a z a r va ld s G ne ro: P o e s a

Un poco de m mismo:1 Yo nac un da de marzo en Condoto, poblacin del Choc, en el corazn de la selva. Mis aos iniciales transcurrieron sin importancia como los del hijo de un comerciante de pueblo. De mi padre hered el culto por el espritu que contrasta en el fondo de mi ser con el temperamento un tanto despreocupado de mi madre
[] La vida me golpe duro, terriblemente duro. Conoc el hambre en todas sus manifestaciones. El fro. La lluvia. La intemperie. Practiqu, sin proponrmelo, el calendario de los vagabundos

antes de la lectura
Lea la autobiografa del autor que aparece en la pgina http://www. lablaa.org/blaavirtual/literatura/autobiog/auto54.htm de la biblioteca Luis ngel Arango. Es importante que hable de Condoto, municipio donde naci el autor, su ubicacin, cules son sus actividades econmicas. Qu debe hacer una persona que vive en su municipio para llegar hasta Condoto en el departamento del Choc? Trace una ruta en donde establezca qu medios de transporte debe utilizar, cunto tiempo y dinero se requiere para ello.
1 Esta autobiografa aparece en el portal de la biblioteca digital de la Biblioteca Luis ngel Arango http://www. lablaa.org/blaavirtual/literatura/autobiog/auto54.htm

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g u a d e a n i m ac i n a l a l e c t u r a

durante la lectura
Si lo desea puede acompaar la lectura de los poemas seleccionados con imgenes del departamento del Choc y del Pacfico colombiano. Las imgenes deben ser coherentes con el poema. Lea los poemas de manera pausada y tranquila, sin excesos en la entonacin y dando la sonoridad necesaria a cada una de las palabras utilizadas.

despus de la lectura
Proponga a los participantes que averigen qu se necesita para llegar a los sitios ms lejanos de nuestro pas. Vuelva a la lectura de los poemas que ms gustaron a los participantes. Abra espacios de dilogo acerca de las impresiones que les dej la lectura de este libro.

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toMo xiii oBr a Po tic a


au to r: Ped ro Bl a s j u li o roM e ro G ne ro: P o e s a

Fragmentos del prlogo escrito por Cielo Patricia Puello y Esteban Vega:
La poesa de Pedro Blas representa el surgimiento de una potica de mucho vigor, marcadamente crtica frente al orden social, reivindicativa de las libertades individuales y poblada de referentes populares. Su potica encuentra eco en el debate esttico presente en toda una tradicin literaria que, en el Caribe colombiano, evala ticamente la realidad social urbana, recreando imaginariamente las tensiones del ser en un entorno que le niega las posibilidades de definirse libremente.

antes de la lectura
Lea la biografa del autor que puede encontrar en http://www.festivaldepoesiademedellin.org/pub.php/es/Revista/ultimas_ ediciones/59_60/romero.html Presente a travs de libros, afiches, ilustraciones, carteleras o fotografas la ciudad de Cartagena, hable de sus sitios tursticos, de sus barrios populares y sus problemticas sociales. Muestre algunos vdeos que haya encontrado en YouTube.

durante la lectura
Lea en voz alta algunos textos de las Cartas al soldado desconocido.

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g u a d e a n i m ac i n a l a l e c t u r a

Pregunte a los participantes qu piensan del servicio militar obligatorio para los hombres. Mencione otros pases donde se preste servicio militar. Hable sobre el poeta nadasta Jaime Jaramillo Escobar a quien el poeta cartagenero le dedic esta obra.

despus de la lectura
Proponga a los participantes leer otras poesas de Pedro Blas Julio Romero y algunos poetas representativos del nadasmo. Sugiera a los participantes que averigen en qu pases es obligatorio el servicios militar, cunto dura y la objecin de conciencia, derecho consagrado en nuestra Constitucin Poltica.

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toMo xiv oBr a Po tic a


CiM A r r N EN L A L LU v i A , Jo r N A DA S DEL TA H r
au to r: a lf red o va nn G ne ro: P o e s a

Dice Juan Diego Meja en el prlogo a esta edicin: Con la nueva publicacin de los libros Cimarrn en la lluvia y Jornadas del tahr, asistimos al espectculo de su territorio. vann produce en los lectores un encantamiento tal vez similar al que l mismo vivi en su momento cuando la realidad lo deslumbr y pens que deba contarla a su manera. Un estremecimiento que hace pensar en ese universo de vegetacin desbordada, luz fuerte que ciega la mirada, pueblos antiguos que sucumben ante la rutina de bares, amaneceres, tormentas, despedidas. Toda una vida pintada en versos, en pequeos renglones que uno tras otro edifican una torre de imgenes, pensamientos, recuerdos.

Ms adelante agrega: En este volumen que recoge los poemas de dos de sus mejores libros omos los sonidos del Pacfico, sentimos el corazn de sus hombres y sus mujeres, vemos crecer frente a nosotros como a un orgulloso cimarrn a Alfredo Vann, quien naci en el ro Saija, el que supo contarnos con bellas imgenes lo que significa ser habitante del Pacfico. antes de la lectura
Ubique en el mapa el ro Saija, y el municipio de Timbiqu, Cauca. Investigue sobre este: nmero de habitantes, caractersticas de su poblacin, economa, etctera.

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g u a d e a n i m ac i n a l a l e c t u r a

Investigue sobre las costumbres y tradiciones del municipio de Timbiqu. Investigue con el grupo sobre la biografa de Alfredo Vann. Puede buscar en Internet en las pginas: www.festivaldepoesiademedellin. org; www.colombiaaprende.edu.co; o en el Centro Virtual Jorge Isaacs, portal cultural del Pacfico.

durante la lectura
Lea los poemas varias veces en voz alta para captar su ritmo, meloda y sonoridad.

despus de la lectura
Investigue sobre el mundo del juego en los casinos. Haga un inventario de las palabras y expresiones ms comunes. Relea los poemas de Jornadas del tahr y haga relaciones entre el mundo del juego y el sentido de los poemas. Genere un dilogo entre los asistentes a la lectura de Jornadas del tahr sobre lo que sintieron, vieron y pensaron al leer este libro. Haga lo mismo despus de lectura de Cimarrn en la lluvia. Intercambien impresiones entre los lectores.

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toMo x v oBr a Po tic a


au to r: rM u lo B u s tos G ne ro: P o e s a

Prrafos significativos del prlogo preparado por Roberto Burgos Cantor:


Sea lo que sea, los poemas de este libro surgen de un largo silencio, del valiente acercamiento al vaco de la duda, sobre todo aquello que nos ha sido ofrecido y la vida desdice con persistencia incrdula. la poesa revela y anuncia, sin composicin de lugar, que desde all y desde all se enfrenta la misma agona, el vaco del horizonte y la insomne nada. Y el poeta como un rescatador de restos de un naufragio funda la imaginacin inacabable de la libertad.

antes de la lectura
Pregunte a los participantes qu poemas de autores colombianos conocen y pida que reciten algunos. Presente a los participantes la biografa del autor. Hable sobre el departamento de Bolvar y el municipio de Santa Catalina, donde naci este autor.

durante la lectura
Si lo desea, puede acompaar la lectura de los poemas seleccionados con imgenes de la costa Caribe colombiana y el departamento de Bolvar. Lea los poemas de manera pausada y tranquila, sin excesos en la entonacin y dando la sonoridad necesaria a cada una de las palabras

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g u a d e a n i m ac i n a l a l e c t u r a

utilizadas. Lea poemas como caro dudoso u Odiseo, pregunte y explique a los participantes si conocen el mito griego de caro o la historia de La odisea. Finalice el taller con la lectura del Poema cotidiano.

despus de la lectura
Recomiende a los participantes la visita de estas dos direcciones en Internet donde podrn ampliar informacin de este poeta: http://www.cartagenaenlinea.com/biblio/romulo/bib_romulo.php http://romulobustos.blogspot.com/ Invite a los participantes a profundizar sus conocimientos acerca del departamento de Bolvar en la siguiente direccin: http://www.lablaa. org/blaavirtual/ayudadetareas/geografia/geo64.htm

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toMo x vi antoloGa de Mujere s Poe ta s afrocoloMBiana s


au to r: va ri os G ne ro: P o e s a

Fragmento del prlogo hecho por Guiomar Cuesta y Alfredo Ocampo:


Al publicar la presente antologa, por una parte, se pretende llenar un vaco en lo que respecta a la presencia de las poetas afrodescendientes, en la produccin literaria colombiana. Y por otra, considerar el gran impacto, no solo regional sino global, por el hecho de que en nuestro pas, se est presentando un verdadero florecimiento potico, con una masa crtica de magnficas poetas colombianas, profesionales en su oficio, con la procedencia tnica africana comn.

antes de la lectura
Presente a los participantes dos o tres biografas de las autoras que aparecen en la antologa, para lo cual sugerimos entrar a la biblioteca digital de la Biblioteca Luis ngel Arango, y al Centro Virtual Jorge Isaacs. Pida a alguno de los participantes que lea en voz alta un texto acerca de la situacin social de las mujeres afrocolombianas que puede encontrar en la direccin http://axe-cali.tripod.com/cepac/ hispafrocol/7.htm

durante la lectura
Inicie con la lectura de un poema al azar. Pregunte a los participantes si quieren leer alguno de los poemas de la antologa con la condicin de ser escogido al azar. Vuelva a proponerlo una o dos veces ms.

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g u a d e a n i m ac i n a l a l e c t u r a

Pregunte a los participantes acerca de aquellas palabras que tuvieron ms resonancia o cules no comprendieron.

despus de la lectura
Sugiera a los participantes la lectura de dos o tres poemas que usted haya ledo con anterioridad. Seleccione uno de ellos, tome una fotocopia y obsquielo a los participantes. Organice en la biblioteca una sesin de lectura de poemas seleccionados de este libro dirigida a todas las personas de la comunidad. Haga divulgacin del evento utilizando la informacin sobre las autoras y sobre la poesa afrocolombiana. Que esta sea una oportunidad para conocer ms sobre esta cultura.

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toMo x vii ensayos e scoGidos


au to r: ro G e ri o v el s q u e z G ne ro: en sayo

As qued el pueblo parado y dividido: en la quiebra de una cordillera alta, con sierras y dientes miedosos, entre bichos que muerden los tobillos y hombres que aprietan las conciencias. La aldea de mi nacimiento permaneci lejos de Colombia, de la patria total, sorda y olvidadiza.1 Tal como se seala en la presentacin de la antologa de sus obras publicada por el i c a n H 2 en 2000, la obra de este antroplogo chocoano es:
un intento de situar estos estudios histricos y antropolgicos de poblaciones negras en el Pacfico colombiano dentro de un contexto sociopoltico contemporneo. ms que antropologa para los antroplogos, los escritos de Rogerio Velsquez hacen parte de una narrativa que invita a evocar una regin y unas culturas que para muchos an son poco conocidas.

antes de la lectura
Lea en voz alta apartes de su biografa que puede descargar o consultar en la direccin http://dintev.univalle.edu.co/cvisaacs/index.php Prepare una presentacin en donde explique de la forma ms sencilla posible qu es antropologa y qu hace un antroplogo.
1 2 Fragmento de la biografa que se encuentra publicada en el portal cultural del Pacfico, Centro Virtual Jorge Isaac de la Universidad del Valle. Instituto Colombiano de Antropologa e Historia.

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g u a d e a n i m ac i n a l a l e c t u r a

Para ello puede utilizar la informacin del portal del i c a n H en la direccin http://www.icanh.gov.co Como esta antologa contiene ensayos de diversas temticas que son tratados con distintos niveles de complejidad, es necesario seleccionar muy bien el ensayo con el que va desarrollar el taller de animacin. Generalmente los antroplogos describen literariamente sus vivencias y observaciones. Sugerimos que para el diseo de este taller se acompae de un profesor de ciencias sociales de su municipio, con el fin de que usted, como animador o promotor, tenga todos los elementos necesarios que le permitan llevar a cabo una buena actividad. Prepare un cuadro sinptico, un mapa mental o una exposicin del tema del texto que quiera presentar.

durante la lectura
Tenga a la mano todos los libros y recursos utilizados para el diseo del taller. Explique de manera sencilla las dudas que van surgiendo a medida que lee el texto. Realice la presentacin del cuadro sinptico, mapa mental o exposicin que haya preparado. No es necesario que lea todo el texto del ensayo. Por ejemplo puede seleccionar los apartes ms importantes para generar discusin al interior del grupo. Por ejemplo leer apartes del ensayo La medicina popular en la costa colombiana del Pacfico y contrastarlos con las recetas caseras utilizadas para el tratamiento de distintas enfermedades.

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despus de la lectura
Proponga a los participantes que pregunten a sus familiares, amigos o profesores acerca del conocimiento que tienen sobre el Pacfico colombiano. Qu zonas, msica o comidas tpicas conocen? Recomiende la lectura de otros ensayos de este autor. Invite a los participantes a consultar diferentes pginas en Internet, otros libros de esta coleccin o la coleccin de la biblioteca pblica municipal.

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g u a d e a n i m ac i n a l a l e c t u r a

toMo x viii M anuel z a Pata olivell a , Por los senderos de sus ance stros
T E x ToS E SCoGi DoS
G ne ro: en sayo

Dice Alfonso Mnera en el prlogo a esta recopilacin de artculos y ensayos de Manuel Zapata Olivella:
Zapata expres su inconformidad con una visin de nuestra historia que sigue una nomenclatura colonial. Es decir, una clasificacin que se apoya en los eventos que definen la presencia del colonizador, pero no la historia propia del colonizado. En segundo lugar, convoc la imprescindible presencia del colonizado y el registro de su historia de resistencia en la narracin oral o en los archivos. Y en tercer lugar, propuso que esa historia encontrara su eje en lo nuestro, en el estudio de nuestra condicin hbrida.

Ms adelante dice:
El tercer aspecto, que estuvo presente no solo en Letras Nacionales, sino a lo largo de su vida, en las ms variadas revistas y peridicos, es su explcita y honesta denuncia del racismo y la exaltacin de lo negro e indgena en la valoracin de nuestra cultura. En muchos de los editoriales de su revista encontramos su deseo de precisar las razas que nos conforman, su intensa mezcla biolgica y cultural y la centralidad de la cultura y del arte que producen a diario. La crtica abierta y radical al proyecto hegemnico dominante desde la Colonia de contenidos racistas y discriminatorios, y la clara conciencia de que la nacin es ante todo el producto de esa races, del intenso mestizaje de millones

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de indios, negros y espaoles a lo largo de los siglos. Letras Naciona-

les celebr como un gran acontecimiento la realizacin del Congreso


de la Cultura Negra en Cali en agosto de 1977, organizado por Manuel Zapata, hasta el punto de editar un nmero como homenaje a dicho evento, cuyo contenido est conformado por cuentos y poesas de escritores afro del pas, la mayora de ellos, jvenes y todava desconocidos.

antes de la lectura
Pregunte a los participantes de las sesiones de lectura, qu entienden por colonialismo cultural. Permita que todos expresen sus concepciones. Luego propicie la consulta en diferentes fuentes y genere un debate al respecto. Investigue con el grupo acerca del porro; puede buscar para iniciar en las siguientes pginas: www.elsanmarquero.com; http:// es.wilkipedia.org Investigue con el grupo acerca de los gaiteros de San Jacinto. Averige con sus compaeros acerca del barrio Harlem en Nueva York, sus costumbres, problemticas, pobladores, historia. Investigue sobre los acordeoneros de Valledupar.

durante la lectura
Lea los ensayos antes de proponer su lectura a otros. Proponga actividades antes de la lectura de cada ensayo de manera que los participantes al taller puedan enriquecer sus referentes y puedan as tener una mejor comprensin de los textos. Dedique sesiones separadas a cada ensayo de manera que puedan profundizar en el anlisis y discusin.

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g u a d e a n i m ac i n a l a l e c t u r a

despus de la lectura
Busque con sus compaeros otras obras de Manuel Zapata Olivella para continuar con su lectura. Despus de leer el artculo La raza negra y el arte averige sobre la vida del artista negro Paul Robeson. Despus de leer el artculo: El Tuerto Lpez y el nacionalismo literario, busque en la biblioteca una antologa del Tuerto Lpez y lea algunos de sus poemas. Genere la discusin sobre el concepto nacionalismo literario.

referencias bibliogrficas
Giraldo, L. M. (seleccin y prlogo). (1997). Nuevo cuento colombiano 1975-1995. Mxico: Fondo de Cultura Econmica.

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esta coleccin fue realizada por el rea de literatura del Ministerio de Cultura con motivo de la Conmemoracin del bicentenario de las independencias.

Coincide con el inicio de la ejecucin del programa de memoria afrocolombiana, siguiendo las recomendaciones hechas por la Comisin intersectorial para el avance de la poblacin afrocolombiana, palenquera y raizal y el
conpes

para la igualdad de

oportunidades.

esta publicacin es financiada en su totalidad por el Ministerio de Cultura.

bogot, mayo de 2010.