Dicesis de Arecibo Pastoral Juvenil Semana de la Juventud 2012

Enciende el llamado al servicio; cumple con su misin

Folleto Semana de la Juventud 2012:

Enciende el llamado al servicio; cumple con su misin

Lema de la Semana de la Juventud 2012: Este ao el lema de la Semana de la Juventud es: Enciende el llamado al servicio; cumple con su misin, con el propsito de crear una continuidad con los temas de Pre Pascua y Pascua. La semana estar enfocada al servicio siguiendo el ejemplo de Jess y Madre Teresa de Calcuta. Durante la semana habrn diferentes temas relacionados al servicio, desde juegos de cooperacin, la realidad de diferentes pases del mundo, cmo prepararnos para realizar apostolados, y finalmente cada Parroquia realizar un apostolado.

Oracin de la Semana de la Juventud

(Se realizar cada da con el propsito de que los jvenes se vayan familiarizando con ella y puedan rezarlos todos juntos)

Vamos a comenzar las labores de esta noche, con la firme mirada puesta en Dios, fuente de luz y sabidura divina, para que nos ilumine y ayude a vivir segn su santa voluntad. Como hijos de Dios vamos a darle gracias por concedernos un da ms de vida. Seor, Padre amado, te damos gracias porque estamos aqu presentes, por todas las bendiciones que has derramado sobre nosotros y por amarnos. Te damos gracias tambin, por las personas y seres que tenemos a nuestro lado, que son instrumentos tuyos que nos ayudan da a da a crecer. En este momento te pedimos que cuides de nosotros y nos ayudes a reconocer tu presencia en cada persona y en cada situacin que la vida nos presente. Llnanos de sabidura divina para obrar como verdaderos hijos tuyos y aumenta nuestra fe para que podamos disipar nuestras dudas y temores para ser fieles a tu Palabra. Te pedimos tambin que nos gues e ilumines, para as acercarnos ms a ti y poder ser instrumentos tuyos y el reflejo de las enseanzas de tu Hijo Jess. Seor, tambin pedimos por las personas que no te conocen o viven lejos de ti, por las vctimas de las drogas, el hambre, la pobreza, el maltrato y el desamor. Para que encuentren en ti fortaleza y esperanza, yvean tus bendiciones en la naturaleza y colaboremos con el fin de que nosotros, nuestros amigos y familiares, los nios y ancianos del mundo puedan un da llamarse con orgullo hermanos y vivamos unidos y en paz. Te lo pedimos en el nombre de Jess nuestro Seor y Salvador. Amn.

Domingo 12 de agosto Misa de inauguracin

Los jvenes deben ser protagonistas en esta celebracin Eucarstica Parroquial como smbolo de la encomienda recibida para esta gran semana. En el ofertorio se puede ofrecer adems del pan y el vino; un rosario misionero, el logo del grupo de jvenes y una vela como smbolo que la luz de los jvenes ilumina al mundo.

Lunes 13 de agosto Tema: Noche de Juegos

El lunes se llevar a cabo una noche de juegos pero estos estarn enfocados en el trabajo en equipo y la cooperacin, ya que la semana cubrir el tema del servicio. Oracin: Se comienza con la Oracin de la Semana de la Juventud. Juegos: 1. Sigue la voz Se dividirn a los jvenes en parejas para poder llevar a cabo la primera dinmica. Un joven se vendar los ojos y se le pegar un papel en la espalda, y luego ser enviado a un rea donde se encontrarn todos los jvenes que tienen los ojos vendados y un papel en la espalda. Los dems jvenes se colocarn en lnea recta uno al lado del otro lejos de los jvenes con los ojos vendados pero mirndolos de frente. El propsito del juego es que cada joven que se encuentra en la lnea recta tendr que dirigir a su pareja (que tiene los ojos vendados y un papel en la espalda), a tratar de quitarle el papel de la espalda a los dems jvenes y al mismo tiempo evitar que le quiten el suyo. La ltima pareja que quede gana. 2. El pantano Para el segundo juego se dividen en dos grupos y simularn estar en un pantano lleno de cocodrilos y tienen que cruzarlo a travs de unas pequeas rocas, si alguien cae al pantano el grupo entero pierde. El propsito es fomentar el trabajo en equipo, ya que tienen que animarse unos a los otros para poder cruzar el pantano y no perder el balance. Las pequeas rocas pueden ser simulados con pequeos pedazos de papel despegados para que sea un mayor reto cruzar el pantano. 3. Figuras Geomtricas El siguiente juego consiste en crear diferentes figuras geomtricas humanas. Le vendarn los ojos a todos los jvenes y se colocarn regados por el saln donde se encuentren. Habr un lder quien los dirigir a todos, primero a agarrarse las manos hasta formar un circulo y luego los dirigir hasta crear un gran corazn, luego un cuadrado y por ultimo un triangulo. 4. La pirmide humana. Este juego consiste en crear una pirmide colocando a los jvenes ms pesados o fuertes primero agachados en el piso, y encima de ellos se acomodaran otros y as sucesivamente hasta crear una pirmide. Puede dividir este juego en grupos dependiendo la cantidad de jvenes que haya.
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5. Rellenar una toalla (puede ser otra cosa como una sbana o papel de estraza) Dividirn el grupo en subgrupos dependiendo la cantidad de jvenes que haya, pero que tampoco los grupos sean muy pequeos. Colocarn toallas en el piso dependiendo los grupos que hayan, si hay dos grupos colocan dos toallas en el piso. El propsito es que los grupos logren que cada integrante entre dentro de la toalla. Para esto tendrn que abrazarse apretarse y ayudarse uno a los otros. Pueden darle una cantidad de tiempo especfico para realizar la dinmica para que sea ms emocionante. 6. Adivina El siguiente juego consiste en colocarle una palabra a cada joven en la espalda y estos tendrn que pedirles pistas a los dems jvenes hasta adivinar la palabra que tienen en la espalda. Para realizar el juego crearn diferentes equipos de cuatro o tres personas y entre ellos se dirn pistas hasta que todos logren adivinar la palabra de su espalda. El primer grupo que logre adivinar todas sus palabras gana. 7. Entrelazado con tu pareja Para este juego se dividirn en parejas. Cada pareja se sentar de espalda en el piso y entrelazarn sus brazos, y luego intentarn levantarse del piso con sus brazos sujetados y sin tocar el piso con ellos. 8. Sillas invisibles Para el ltimo juego crearn equipos de cuatro personas y necesitarn cuatro sillas cada uno. Colocarn las sillas formando un cuadrado y se sentarn cada uno mirando la espalda del que est al frente. Lentamente colocarn sus cabezas en la falda de la persona que tiene sentado detrs y un lder ir quitando las sillas poco a poco hasta que logren quedarse formando como una mesa sin caerse y sin las sillas. Reflexin Estas simples y divertidas dinmicas nos muestran la importancia del trabajo en equipo y la cooperacin. Existen personas que pueden lograr pequeas y grandes cosas solas, pero hay otros que necesitan de la ayuda de los dems. Para poder brindarle un servicio voluntario a los dems primero debemos aprender a trabajar en equipo y con diferentes tipos de personas, y adems, debemos tener claro que ser en diferentes condiciones. El propsito de estos juegos es ver al prjimo como instrumento necesario para el mejoramiento del mundo. Ese que est al lado mo, sea pobre o rico, es parte de la sociedad donde vivo y si lo que pretendemos es ayudar y mejorar como pas y mundo debemos empezar comprendiendo que todos tenemos algo de brindar, por lo tanto todos somos importantes, aquel que se encuentre en una situacin o condicin peor que la de nosotros debe ser ayudado, solo de esa forma se lograr el mundo mejor que todos deseamos. Oracin final: Culminarn con una oracin libre

Martes 14de agosto Tema: Jess, ejemplo de misionero

I. Objetivo Que el joven siga el ejemplo de Jess como misionero, tanto en palabras como en acciones. De esta manera, el joven tiene una visin firme de cmo obrar y as resplandecer como cristiano catlico prctico. II. Oracin Padre de bondad, T que eres rico en amor y misericordia, que nos enviaste a tu Hijo Jess para nuestra salvacin, escucha a tu Iglesia misionera. Que todos los bautizados sepamos responder al llamado de Jess: Vayan y hagan que todos los pueblos sean mis discpulos. Fortalece con el fuego del Espritu Santo a todos los misioneros, que en tu nombre anuncian la Buena Nueva del Reino. Mara, Madre de la Iglesia y estrella de la evangelizacin, acompanos y concdenos el don de la perseverancia en nuestro compromiso misionero. Amn. III. Introduccin Para poder llevar a cabo la obra misionera, sea en otros pases, en la comunidad o en la misma Parroquia, hay que tener los ojos fijos en el mayor ejemplo misionero: Jess. La vida de Cristo fue digna de admirar en todo momento, para as nosotros poder seguir sus pasos y obrar segn sus designios. Su fin como misionero era llevar la Palabra de su Padre a todos, especialmente a los ms necesitados de ella. De esta manera, l quera que cada uno ablandara su corazn y dejara entrar a Dios en sus vidas con solo escuchar su voz. IV. Desarrollo a. Lectura bblica:Esta lectura muestra de manera resumida las obras de Jess en su venida al mundo. Sus acciones nos ensean que la vida misionera requiere voluntad, constancia y amor. Mateo 4, 23-25 Jess recorra toda Galilea, enseando en las sinagogas judas. Anunciaba la buena noticia del reino y sanaba las enfermedades y las dolencias del pueblo. Su fama lleg a toda Siria; le trajeron todos los que se sentan mal, afligidos por enfermedades y
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sufrimientos diversos, endemoniados, lunticos y paralticos, y l los san. Y lo sigui mucha gente de Galilea, la Decpolis, Jerusaln, Judea y del otro lado del Jordn. b. Dinmica:Pasos guas para misionar Los jvenes se organizarn en grupos. Es importante que en cada grupo haya presente un lder que est al tanto de lo que se va a realizar y los gue. Se utilizarn las lecturas bblicas a continuacin que presentan a Jess llevando el mensaje de Dios de cmo se debe practicar la fe y, de la misma forma, lo que conlleva ser misioneros. Los jvenes realizarn dos dramas acerca de la lectura correspondiente al grupo. Ambos dramas sern los mismos slo que uno es de cmo Jess actuara y el otro de cmo nosotros verdaderamente actuaramos. Cada lectura tiene un tema principal. Recuerden que siempre al concluir debern leer la lectura, y explicar qu signific el drama y cmo se relaciona a la misin. Cmo practicar la misin 1) 2) 3) 4) 5) 6) Mateo 5, 43-48: Amor a los enemigos Mateo 6, 1-4: Limosna Mateo 6, 5-8: Oracin Mateo 6, 16-18: Ayuno Mateo 6, 19-24: Una decisin necesaria Mateo 7, 1-6: No juzguen

*Luego de los dramas, se recomienda una breve charla interactiva con los jvenes para desarrollar el anlisis de las citas bblicas. V. Conclusin Jess nos quiere mostrar una disposicin absoluta para llevar a cabo la misin, tal como l lo hizo: amando a todos por igual, enseando humildemente la Buena Nueva con palabras y obras, y a la vez cuidando de su interior al sacar momentos para comunicarse con su Padre. Oracin final: Culminarn con la oracin del Padre Nuestro

Mircoles 15 de agosto Tema: Madre Teresa de Calcuta

Objetivo: Dar a conocer la historia de tan extraordinaria mujer que con humildad y servicio logr hacer maravillosas obras para la gloria de Dios y el bien de las personas necesitadas. Como deca Madre Teresa: No soy yo, sino Cristo quien trabaja a travs de m. As entonces, permitamos que en comunin con nuestro Seor Rey y Altsimo y con nuestra juventud, podamos ser esa luz que necesita el mundo, con los dones que se nos hayan otorgado a cada uno de nosotros. Oracin Inicial: Se comienza con la Oracin de la Semana de la Juventud. Madre Teresa de Calcuta(1910-1997)

De sangre soy albanesa. De ciudadana, India. En lo referente a la fe, soy una monja Catlica. Por mi vocacin, pertenezco al mundo. En lo que se refiere a mi corazn, pertenezco totalmente al Corazn de Jess. De pequea estatura, firme como una roca en su fe, a Madre Teresa de Calcuta le fue confiada la misin de proclamar la sed de amor de Dios por la humanidad, especialmente por los ms pobres entre los pobres.Dios ama todava al mundo y nos enva a ti y a m para que seamos su amor y su compasin por los pobres.Fue un alma llena de la luz de
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Cristo, inflamada de amor por l y ardiendo con un nico deseo: saciar su sed de amor y de almas Primera Parte: Instrucciones Para realizar este tema, se pueden utilizar varias maneras para facilitar al oyente comprender la vida y misin de Madre Teresa de Calcuta, como por ejemplo: cartulina, brochures o powerpoint. El propsito es que el oyente pueda conocer parte de la vida (biografa), las luchas (noche oscura) y misin (Hermanas de la caridad) de madre Teresa, de una manera atractiva y simple. Se sugieren varias formas de presentar los temas: #1. En forma de charla, donde el conferenciante explique detalladamente la vida de Madre Teresa de Calcuta. #2. Dividiendo el grupo de jvenes en dos, tres, o cuatro semi-grupos. De sta manera cada grupo debe leer la informacin (El llamado, El camino, La noche oscura, Su legado) para luego explicar: Qu cuenta la informacin? Y luego el grupo, o algn representante de ste, debern explicarlo a todos los jvenes.

Se prefiere que si elige la manera #2 el conferenciante dirija la parte de la biografa, para dar a conocer la procedencia de esta gran mujer que dedic su vida al servicio. Como consejo o ayuda se subray las reas que se prefiere dar nfasis. (A su discrecin) #3: Noche de Cine con la pelcula Madre Teresa, luego discutirn lo que vieron, qu les gust, que les motiva, etc.

BIOGRAFIA Esta mensajera luminosa del amor de Dios naci el 26 de agosto de 1910 en Skopje, una ciudad situada en el cruce de la historia de los Balcanes. Era la menor de los hijos de Nikola y DraneBojaxhiu, recibi en el bautismo el nombre de GonxhaAgnes, hizo su Primera Comunin a la edad de cinco aos y medio y recibi la Confirmacin en noviembre de 1916. Desde el da de su Primera Comunin, llevaba en su interior el amor por las almas. La repentina muerte de su padre, cuando Gonxha tena unos ocho aos de edad, dej a la familia en una gran estrechez financiera. Dranecri a sus hijos con firmeza y amor, influyendo grandemente en el carcter y la vocacin de si hija. En su formacin religiosa, Gonxha fue asistida adems por la vibrante Parroquia Jesuita del Sagrado Corazn, en la que ella estaba muy integrada. Cuando tena dieciocho aos, animada por el deseo de hacerse misionera, Gonxha dej su casa en septiembre de 1928 para ingresar en el Instituto de la Bienaventurada Virgen Mara, conocido como Hermanas de Loreto, en Irlanda. All recibi el nombre de Hermana Mara Teresa (por Santa Teresa de Lisieux). En el mes de diciembre inici su viaje hacia India, llegando a Calcuta el 6 de enero de 1929. Despus de profesar sus primeros votos en mayo de 1931, la Hermana Teresa fue
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destinada a la comunidad de Loreto Entally en Calcuta, donde ense en la Escuela para chicas St. Mary. El 24 de mayo de 1937, la Hermana Teresa hizo su profesin perptua convirtindose entonces, como ella misma dijo, en esposa de Jess para toda la eternidad. Desde ese momento se la llam Madre Teresa. Continu a ensear en St. Mary convirtindose en directora del centro en 1944. Al ser una persona de profunda oracin y de arraigado amor por sus hermanas religiosas y por sus estudiantes, los veinte aos que Madre Teresa transcurri en Loreto estuvieron impregnados de profunda alegra. Caracterizada por su caridad, altruismo y coraje, por su capacidad para el trabajo duro y por un talento natural de organizadora, vivi su consagracin a Jess entre sus compaeras con fidelidad y alegra. 1. EL LLAMADO!... El 10 de septiembre de 1946, durante un viaje de Calcuta a Darjeeling para realizar su retiro anual, Madre Teresa recibi su inspiracin, su llamada dentro de la llamada. Ese da, de una manera que nunca explicara, la sed de amor y de almas se apoder de su corazn y el deseo de saciar la sed de Jess se convirti en la fuerza motriz de toda su vida. Durante las sucesivas semanas y meses, mediante locuciones interiores y visiones, Jess le revel el deseo de su corazn de encontrar vctimas de amor que irradiasen a las almas su amor. Ven y s mi luz,Jess le suplic. No puedo ir solo. Le revel su dolor por el olvido de los pobres, su pena por la ignorancia que tenan de l y el deseo de ser amado por ellos. Le pidi a Madre Teresa que fundase una congregacin religiosa, Misioneras de la Caridad, dedicadas al servicio de los ms pobres entre los pobres. Pasaron casi dos aos de pruebas y discernimiento antes de que Madre Teresa recibiese el permiso para comenzar. El 17 de agosto de 1948 se visti por primera vez con el sari blanco orlado de azul y atraves las puertas de su amado convento de Loreto para entrar en el mundo de los pobres. Despus de un breve curso con las Hermanas Mdicas Misioneras en Patna, Madre Teresa volvi a Calcuta donde encontr alojamiento temporal con las Hermanitas de los Pobres. El 21 de diciembre va por vez primera a los barrios pobres. Visit a las familias, lav las heridas de algunos nios, se ocup de un anciano enfermo que estaba extendido en la calle y cuid a una mujer que se estaba muriendo de hambre y de tuberculosis. Comenzaba cada da entrando en comunin con Jess en la Eucarista y sala de casa, con el rosario en la mano, para encontrar y servir a Jess enlos no deseados, los no amados, aquellos de los que nadie se ocupaba. Despus de algunos meses comenzaron a unirse a ella, una a una, sus antiguas alumnas. 2. El CAMINO El 7 de octubre de 1950 fue establecida oficialmente en la Archidicesis de Calcuta la nueva congregacin de las Misioneras de la Caridad. Al inicio de los aos sesenta, Madre Teresa comenz a enviar a sus Hermanas a otras partes de India. El Decreto de Alabanza, concedido por el Papa Pablo VI a la Congregacin en febrero de 1965, anim a Madre Teresa a abrir una casa en Venezuela. sta fue seguida rpidamente por las fundaciones de Roma, Tanzania y, sucesivamente, en todos los continentes. Comenzando en 1980 y continuando durante la dcada de los aos noventa, Madre Teresa abri casas en casi todos los pases comunistas, incluyendo la antigua Unin Sovitica, Albania y Cuba.
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Para mejor responder a las necesidades fsicas y espirituales de los pobres, Madre Teresa fund los Hermanos Misioneros de la Caridad en 1963, en 1976 la rama contemplativa de las Hermanas, en 1979 los Hermanos Contemplativos y en 1984 los Padres Misioneros de la Caridad. Sin embargo, su inspiracin no se limit solamente a aquellos que sentan la vocacin a la vida religiosa. Cre los Colaboradores de Madre Teresa y los Colaboradores Enfermos y Sufrientes, personas de distintas creencias y nacionalidades con los cuales comparti su espritu de oracin, sencillez, sacrificio y su apostolado basado en humildes obras de amor. Este espritu inspir posteriormente a los Misioneros de la Caridad Laicos. En respuesta a las peticiones de muchos sacerdotes, Madre Teresa inici tambin en 1981 el Movimiento Sacerdotal Corpus Christi como un pequeo camino de santidad para aquellos sacerdotes que deseasen compartir su carisma y espritu. Durante estos aos de rpido desarrollo, el mundo comenz a fijarse en Madre Teresa y en la obra que ella haba iniciado. Numerosos premios, comenzando por el Premio Indio Padmashri en 1962 y de modo mucho ms notorio el Premio Nobel de la Paz en 1979, hicieron honra a su obra. Al mismo tiempo, los medios de comunicacin comenzaron a seguir sus actividades con un inters cada vez mayor. Ella recibi, tanto los premios como la creciente atencin para gloria de Dios y en nombre de los pobres. 3. LA NOCHE OSCURA Toda la vida y el trabajo de Madre Teresa fue un testimonio de la alegra de amar, de la grandeza y de la dignidad de cada persona humana, del valor de las cosas pequeas hechas con fidelidad y amor, y del valor incomparable de la amistad con Dios. Pero, exista otro lado heroico de esta mujer que sali a la luz solo despus de su muerte. Oculta a todas las miradas, oculta incluso a los ms cercanos a ella, su vida interior estuvo marcada por la experiencia de un profundo, doloroso y constante sentimiento de separacin de Dios, incluso de sentirse rechazada por l, unido a un deseo cada vez mayor de su amor. Ella misma llam oscuridad a su experiencia interior. La dolorosa noche de su alma, que comenz ms o menos cuando dio inicio a su trabajo con los pobres y continu hasta el final de su vida, condujo a Madre Teresa a una siempre ms profunda unin con Dios. Mediante la oscuridad, ella particip de la sed de Jess (el doloroso y ardiente deseo de amor de Jess) y comparti la desolacin interior de los pobres. La realidad es que la Madre Teresa de Calcuta sufri durante dcadas y hasta su muerte una honda aridez espiritual, que puso a prueba su fe. En unas cuarenta cartas dirigidas a unos pocos consejeros espirituales, a los que abre su alma la Madre Teresa escribe: Seor, Dios mo, por qu me has abandonado? Yo era la hija de tu Amor, convertida ahora en la ms odiada, la que T has rechazado, que has echado fuera como no querida y no amada. Dnde est mi fe? El Padre Neuner, al que se confiaba, la ayud a comprender que esa oscuridad y vacilacin representaban la base espiritual del trabajo que Dios le haba confiado. La Madre Teresa acept que esa dolorosa experiencia la identificaba con el abandono que sufri Cristo en la cruz, y tambin con el abandono que sufren a diario los pobres. De hecho, a pesar del vaco interior, sigui creyendo en el Seor y haciendo el bien. Se trata de una presencia-ausencia: Dios est presente pero no es experimentado. El que la Madre Teresa pudiera pasar horas ante el Santsimo, como dicen los testigos que la
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vieron, casi extasiada y el que lo hiciera en estas condiciones demuestra que es un martirio. Los ateos normales, comunes, no quedan afligidos por la ausencia de Dios; sin embargo, para la Madre Teresa era la prueba ms terrible que poda vivir. En la Madre Teresa de Calcuta esta noche oscura del esprituconviva extraamente con una paz y una felicidad que ella misma dice que no habra cambiado por nada en el mundo, como tampoco habra hecho ningn mstico. 4. SU LEGADO Durante los ltimos aos de su vida, a pesar de los cada vez ms graves problemas de salud, Madre Teresa continu dirigiendo su Instituto y respondiendo a las necesidades de los pobres y de la Iglesia. En 1997 las Hermanas de Madre Teresa contaban casi con 4.000 miembros y se haban establecido en 610 fundaciones en 123 pases del mundo. En marzo de 1997, Madre Teresa bendijo a su recin elegida sucesora como Superiora General de las Misioneras de la Caridad, llevando a cabo sucesivamente un nuevo viaje al extranjero. Despus de encontrarse por ltima vez con el Papa Juan Pablo II, volvi a Calcuta donde transcurri las ltimas semanas de su vida recibiendo a las personas que acudan a visitarla e instruyendo a sus Hermanas. El 5 de septiembre, la vida terrena de Madre Teresa lleg a su fin. El Gobierno de India le concedi el honor de celebrar un funeral de estado y su cuerpo fue enterrado en la Casa Madre de las Misioneras de la Caridad. Su tumba se convirti rpidamente en un lugar de peregrinacin y oracin para gente de fe y de extraccin social diversa (ricos y pobres indistintamente). Madre Teresa nos dej el ejemplo de una fe slida, de una esperanza invencible y de una caridad extraordinaria. Su respuesta a la llamada de Jess, Ven y s mi luz, hizo de ella una Misionera de la Caridad, una madre para los pobres, un smbolo de compasin para el mundo y un testigo viviente de la sed de amor de Dios. Menos de dos aos despus de su muerte, a causa de lo extendido de la fama de santidad de Madre Teresa y de los favores que se le atribuan, el Papa Juan Pablo II permiti la apertura de su Causa de Canonizacin. El 20 de diciembre del 2002 el mismo Papa aprob los decretos sobre la heroicidad de las virtudes y sobre el milagro obtenido por intercesin de Madre Teresa. Segunda Parte: Video Luego de haber explicado y discutido, el llamado, el camino, el legadoetc., el conferenciante presentar el video Madre Teresa de Calcutta - entrevista y reflexiones (provisto en el siguiente enlace) http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&NR=1&v=YAru_YFvGvc Luego, se harn varias preguntas acerca del video, y se discutirn, cada uno de los jvenes podr dar su opinin, o contestar las preguntas. (Es importante que cada joven exprese algn comentario, acerca del video, o la vida de Madre Teresa) Preguntas sugeridas:
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1. Segn Calcuta, cual es el sufrimiento que viven las personas en Calcuta? 2. Expresa la manera en que Madre Teresa ve el amor en estas personas. 3. Madre Teresa distingue la diferencia entre la pobreza material (la cual puede satisfacerse materialmente) y la pobreza (ms grande) de corazn. Da tu opinin al respecto. 4. Con que compara, el sufrimiento de Jess en Getseman? Qu ocurri all? 5. Cunta importancia da Madre Teresa al amor hacia los dems? Explique. 6. Cmo T, demuestras amor a los dems? Podras hacer ms? (Permite que los jvenes contesten esta pregunta en su mente, si alguien desea compartir lo que piensa, puede hacerlo) Tercera Parte: Instrucciones Luego el conferenciante debe dividir el grupo en dos sub-grupos y cada uno de los grupos deber escribir una oracin, a los pobres de corazn y espritu y los necesitados en el mundo. Haz una oracin a Dios por los que sufrimos esta pobreza de espritu. Puede ser una oracin, un verso, o un prrafo. Soledad No deseados Olvidados Descuidados Despreciados Rechazado Heridos RECUERDEN!
Lo que ustedes hacen con mis hermanos, conmigo lo estn haciendo, Yo tuve hambre, yo estuve desnudo, yo estuve enfermo, si reciben a un nio, me reciben a mi, si dan un vaso de agua, a mi me lo dan, cualquier cosa que le hagan al ms pequeo me lo hacen a mi.

Cuarta Parte: Instrucciones Por ltimo el conferenciante puede elegir algunas frases y repartirla a cada joven. Pueden ser repartidas en forma de sorteo, utilizando globos, etc. Luego se debe explicar lo que se entienda acerca de la frase (Madre Teresa), teniendo en cuenta su vida y su ejemplo y analizar como podemos poner en prctica estas palabras llenas de luz. (Puede elegir las frases que desee, o buscar oraciones escritas por la Madre Teresa, segn necesite el conferenciante) FRASES "Para mi, las naciones que han legalizado el aborto son las mas pobres, le tienen miedo a un nio no nacido y el nio tiene que morir" propuso: "Si conoces a alguien que no quiere al nio, que le tiene miedo al nio, dganle que me lo de a mi." Muchas veces basta una palabra, una mirada, un gesto para llenar el corazn del que amamos. Empieza transformando todo lo que haces en algo bello para Dios.
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La disciplina es el mejor amigo del hombre, porque ella le lleva a realizar los anhelos ms profundos de su corazn. Si no se vive para los dems, la vida carece de sentido. El amor, para que sea autntico, debe costarnos. El perdn es una decisin, no un sentimiento, porque cuando perdonamos no sentimos ms la ofensa, no sentimos ms rencor. Perdona, que perdonando tendrs en paz tu alma y la tendr el que te ofendi. Preferira cometer errores con gentileza y compasin antes que obrar milagros con descortesa y dureza. Si realmente queremos amar, tenemos que aprender a perdonar. Dondequiera que vayas, busca siempre la belleza y la inmensa bondad de Dios. El futuro no est en nuestras manos. No ejercemos poder sobre l. Slo nos queda actuar, aqu y ahora. La amargura y el orgullo son hermanos gemelos; el mal humor y la irritabilidad son sus inseparables acompaantes. Si no tenemos paz en el mundo, es porque hemos olvidado que nos pertenecemos el uno al otro, que ese hombre, esa mujer, esa criatura, es mi hermano o mi hermana. El amor no puede permanecer en s mismo. No tiene sentido. El amor tiene que ponerse en accin. Esa actividad nos llevar al servicio. La cosa ms importante no es lo que decimos nosotros, sino lo que Dios nos dice a nosotros. Jess est siempre all, esperndonos. En el silencio nosotros escuchamos su voz. Hoy en da el mundo est cabeza abajo y sufre tanto porque hay muy poco amor en los hogares y en la vida familiar. La revolucin del amor comienza con una sonrisa. Sonre cinco veces al da a quien en realidad no quisieras sonrer. Debes hacerlo por la paz. Las crticas no son otra cosa que orgullo disimulado. Un alma sincera para consigo misma nunca se rebajar a la crtica. La crtica es el cncer del corazn. Hay una cosa muy bonita: compartir la alegra de amar. No puedo parar de trabajar. Tendr toda la eternidad para descansar. No podemos hacer grandes cosas, pero s cosas pequeas con un gran amor. Debemos amar la oracin. La oracin dilata el corazn hasta el punto de hacerlo capaz de contener el don que Dios nos hace de s mismo. La paz comienza con una sonrisa. El dinero slo puede comprar cosas materiales, como alimentos, ropas y vivienda. Pero se necesita algo ms. Hay males que no se pueden curar con dinero, sino slo con amor. No hay mayor pobreza que la soledad. El fruto del silencio es la oracin. El fruto de la oracin es la fe. El fruto de la fe es el amor. El fruto del amor es el servicio. Para que el amor sea verdadero, nos debe costar. Nos debe doler. Nos debe vaciar de nosotros mismos. El amor es un fruto que madura en todas las estaciones y que se encuentra al alcance de todas las manos. El sufrimiento de unos puede ser provocado por la ambicin de otros.
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La alegra es oracin, la seal de nuestra generosidad, de nuestro desprendimiento y de nuestra unin interior con Dios. Para hacer que una lmpara est siempre encendida, no debemos de dejar de ponerle aceite. El que no sirve para servir, no sirve para vivir. A veces sentimos que lo que hacemos es tan solo una gota en el mar, pero el mar sera menos si le faltara una gota. Cuanto menos poseemos, ms podemos poseer. Dar hasta que duela y cuando duela dar todava ms. Ama hasta que te duela. Si te duele es buena seal. Lo que importa es cuanto amor ponemos en el trabajo que realizamos. Jess es mi Dios, Jess es mi Esposo, Jess es mi Vida, Jess es mi nico Amor, Jess es todo mi ser, Jess es mi todo. No deis slo lo superfluo, dad vuestro corazn. Sin nuestro sufrimiento, nuestra tarea no diferira de la asistencia social. Mi sangre y mis orgenes son albaneses, pero soy de ciudadana india. Soy monja catlica. Por profesin, pertenezco al mundo entero. Por corazn, pertenezco por completo al Corazn de Jess. Amo a todas las religiones, pero estoy enamorada de la ma. Nuestra tarea consiste en animar a cristianos y no cristianos a realizar obras de amor. Y cada obra de amor, hecha de todo corazn, acerca a las personas a Dios. Nuestros sufrimientos son caricias bondadosas de Dios, llamndonos para que nos volvamos a l, y para hacernos reconocer que no somos nosotros los que controlamos nuestras vidas, sino que es Dios quien tiene el control, y podemos confiar plenamente en l. Cada obra de amor, llevada a cabo con todo el corazn, siempre lograr acercar a la gente a Dios. Sin un corazn lleno de amor y sin unas manos generosas, es imposible curar a un hombre enfermo de su soledad.

DATO CURIOSO En 1964, en plena celebracin del Concilio Vaticano II, el Papa Pablo VI viaj a Bombay para la clausura del Congreso Eucarstico. Era una gran sorpresa, la segunda vez que un Papa volaba como peregrino y nadie pens que fuese a la India. Aquel viaje cuyo propsito era honrar la Eucarista pasar a la historia como la ocasin por la que el Papa Pablo VI dio a conocer al mundo a la Madre Teresa cuya vida de caridad es fruto de una vida Eucarstica por excelencia. En aquel tiempo muy pocos conocan a esta monja nacida en Albania fuera de sus pobres y sus cooperadores en la India. Al despedirse de los millones de indios en el aeropuerto, el Papa anunci: Antes de dejar la querida India, deseamos
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ofrecer nuestro coche blanco a la Madre Teresa, superiora general de lasMisioneras de la Caridad, para ayudarla en su misin universal de amor. La Madre Teresa vendi el carro para beneficio de sus pobres.

DATO CURIOSO Cuando viva, la madre Teresa pidi que su informacin biogrfica no se diera a conocer. Pidi al arzobispo Ferdinand Prier de Calcuta que no dijera a ningn otro obispo cmo empez todo. Le dijo: Por favor no les d nada de los inicios porque, una vez que la gente conozca los inicios, cuando oigan hablar de las locuciones interiores, entonces la atencin se centrar en m y no en Jess. Ella siempre deca: Obra de Dios. Esta es la obra de Dios.

Oracin final: Oracin Libre

Jueves 16 de agosto Tema: La Pobreza

Objetivo La pobreza es un tema muy delicado y serio que toca los corazones de muchos, pero a la misma vez por causa de nuestra prisa diaria, nuestras costumbres y estilo de vida, olvidamos. El propsito de este tema es lograr que los jvenes comprendan que la pobreza es una situacin cercana a todos y que necesita de nuestra ayuda. No es que dejemos nuestras costumbres en memoria de los ms necesitados, sino que de lo que tenemosy no solo lo que nos sobra, se lo entreguemos a ellos como acto de amor para su beneficio. Debemos entender que nuestro propsito en la tierra sobre todas las cosas es amar a nuestro prjimo y brindarle nuestra ayuda. Ambientacin Decorar el saln con fotos o de alguna manera que demuestre las diferentes realidades del mundo. Las diferencias en clases sociales y como viven unos pases comparados con otros. Ejemplo:
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Cubrir las paredes del saln de fotos de pobreza y necesidad y forrarlo de las cosas que vemos a nuestro diario vivir, todo lo que tenemos, para que luego de una reflexin se rompa esa capa y veamos la otra realidad del mundo. Oracin inicial Dinmica

I. II.

A. Colocar una mesa llena de comida, puede ser frutas, dulces, panes, papitas, etc., el propsito es lograr cubrir una mesa de cosas que nos gusta comer. Colocar ropa, zapatos, prendas, o cosas que a los jvenes les gustan y sienten un gran apego a ellas como celulares, ipod, computadoras, etc. Si no desean colocar las cosas en el saln pueden entonces colocar fotos, pero que sean bastantes. El propsito es crear como si fuera un gran closet, un gran buffet y una tienda electrnica, y si desean pueden hacer hasta un dealer con muchas fotos de diferentes carros. Cada cosa le colocarn un precio. B. Se le entregar a cada joven una canasta o bolsa de compras. Se le indicar que irn de compras, y comprarn todos los artculos que utilizan en una semana, desde ropa, comida, carro, juguetes, etc. Por tal razn se recomienda que coloquen en sus tiendas gran variedad de cosas y con los precios en los que regularmente se venden. C. Luego de que cada joven haya ido de compras tendrn que sentarse en lugares separados e individualmente, para sumar el precio de todos sus artculos y sacar la cantidad total de dinero que cada uno gasta aproximadamente en una semana. D. Se le preguntar a cada uno en orden la cantidad total de dinero que gasta en una semana y se les harn las siguientes preguntas: a. Te sientes cmodo con las cosas que tienes? b. Te sientes inferior a los dems? c. Cun frecuente vas a las tiendas a comprar? d. Desperdicias comida? e. Se te hace difcil vivir sin_________(cada cual deber completar esta oracin) * Si hay un grupo muy grande de jvenes pueden contestar estas preguntas voluntariamente. E. Luego de que cada cual conteste, o el que quiera contestar si fue voluntariamente, el animador los dirigir a una reflexin. Solicitar a cada uno a cerrar sus ojos y a pensar en lo que tiene, en lo dichosos que son, tambin les pedir que piensen en lo que realmente necesitan y en todas las veces que actan o compran por vanidad y por sentirse superiores. Les pedir que piensen en todas las cosas que los seres humanos son capaces de hacer por el dinero, como la explotacin de algunas buscando oro en las minas, los animales que se sacrifican para hacer ropa, las personas que tienen que servir de esclavos para los que ms tienen y no se conforman. En fin, el propsito es que comiencen a hacer preguntas personales a cada joven hasta llevarlos a reflexionar sobre la humanidad en total y en la desigualdad. Los tendrn reflexionando con los ojos cerrados y le colocarn el video adjunto, para continuar con la reflexin y para introducir el tema de la noche.
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III.

Reflexin (video adjunto)

Si desean, pueden crear una discusin sobre la dinmica y la reflexin, que se dirija a comparar su vida con la de estas personas y de lo agradecido que tenemos que estar por lo que tenemos. IV. Tema: La pobreza. El tema de la noche, La pobreza, es algo realmente alarmante pero invisible ante los ojos de los pases bien desarrollados y de las personas que viven cmodos. Los seres humanos se empean tanto en tener dinero, en tener ropa, en tener lo ltimo en la tecnologa que nos olvidamos que existen personas clamando por nuestra misericordia y ayuda. El tema se desarrollara partiendo desde lo ms bsico, que es la pobreza, porque existe, cules son sus efectos y finalmente que nosotros podemos y debemos hacer. El propsito de realizar el tema de esta forma es que los jvenes entiendan la seriedad de este grave problema social y todo el impacto que se puede realizar si nos preocupramos y acturamos por mejorar tal problema. Toda la informacin se encuentra en forma de definicin y el desarrollo del tema puede quedar a discrecin de la persona que lo ofrecer. Algunas ideas para desarrollar el tema: o Puede ser a modo de discusin, es decir preguntarle a los jvenes que ellos digan lo que piensan y luego darles la contestacin adjunta. o Crear una dinmica de colocar las respuestas debajo de las sillas y hacer las preguntas y el que tenga la contestacin la lea y luego se puede crear una discusin entre los jvenes. o Es importante que no importa como decidan desarrollar el tema, que siempre le den el espacio al joven de expresar sus opiniones y puntos de vistas, ya que es un tema que ejerce un gran impacto en ellos.

1. Qu es la pobreza? La pobreza es la privacin de comida, ropa, alojamiento y agua potable, o sea aquellos elementos fsicos y de infraestructura que determinan la calidad de vida de un individuo o grupo, y tambin se incluyen aspectos como el acceso a la educacin, el trabajo, y el respeto del resto de la comunidad. Bsicamente hablando es considerada generalmente como la privacin de los bienes considerados como necesidades bsicas del hombre. Sin embargo resulta un concepto relativo, pues para algunos el vestir puede significar una necesidad bsica mientras que otros lo consideran como un lujo; la pobreza se da tanto en pases desarrollados como en aquellos en vas de desarrollo. Como medicin de la pobreza, tradicionalmente se ha aplicado calculando la capacidad adquisitiva de una familia determinada considerando los ingresos de consumo, en caso de que no haya poder adquisitivo para consumir alimentos, la que se mide como una necesidad calrica bsica, se habla de una pobreza extrema o absoluta. Por el contrario, la pobreza general o relativa consiste en la falta de poder adquisitivo para consumir necesidades como el vestido, la energa, vivienda, etc.
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El concepto de pobreza est constantemente cambiando a medida que el tiempo transcurre, pues el hombre va considerando otros aspectos como necesarios, y aquellos bienes que en una primera instancia fueron necesarios, pasa un tiempo y dejan de serlo. Tambin ocurre que cada pas, cultura o sociedad posee sus propias consideraciones de necesidades bsicas, por lo tanto los conceptos de pobreza tambin varan, de aqu se entiende las variaciones que tiene cada pas en cuanto a la elaboracin de lneas de pobreza, dependiendo de su desarrollo, normas sociales o valores culturales. 2. Por qu existe la pobreza? La pobreza a escala mundial tiene muchas causas histricas: el colonialismo, la esclavitud, la guerra y las invasiones. Existe una gran diferencia entre estas causas y lo que llamamos los factores que mantienen las condiciones de pobreza. La diferencia reside en lo que podemos hacer hoy con respecto a ellos. No podemos volver atrs en la historia y cambiar el pasado. La pobreza existe. 3. Efectos de la pobreza Un hogar que sufre de pobreza trae consigo la incapacidad de sus miembros de que logren desarrollar sus capacidades bsicas por la escasez de recursos econmicos, estas capacidades bsicas entendidas como todos aquellos aspectos que permiten que la persona se desarrollen como tal, por ejemplo la educacin; una persona sin el suficiente poder adquisitivo jams podr ser un profesional. El problema radica en que la pobreza va ms all de la falta de ingresos, pues este hecho es la causa de carecer de vivienda, de no tener qu comer, de padecer constantemente de enfermedades sin ser tratadas por un mdico, etc. 4. Cifras actuales En cuanto al enfoque cuantitativo de la pobreza, medido de acuerdo a los ingresos, los datos del 2004 del Banco Mundial entregan los siguientes datos sobre quienes viven bajo el nivel o lnea de la pobreza: en el frica Subsahariana, un 41,09%, en el sur de Asia, un 30,84%, en el norte de Africa y el medio oriente, un 1,47%, en el Caribe y Latino Amrica, un 8,64%, en Europa y Asia central, 0,95%, y el el Asia del este y el Pacfico, un 9,07%. Si bien la metodologa y los datos son discutibles, por lo menos las mediciones indican una disminucin progresiva de poblacin viviendo bajo la lnea de la pobreza. Mientras que el 20% de la poblacin mundial detenta el 90% de las riquezas, ms de 1.000 millones de seres humanos viven con menos de un dlar al da, y 2.800 millones, es decir, cerca de la mitad de la poblacin mundial, viven con menos de 2 dlares al da.448 millones de nios y nias sufren desnutricin y en frica subsahariana, unapersona de cada tres sufre hambre crnica. Un nio de cada cinco no tiene acceso a la educacin primaria y 876 millones deadultos son analfabetos, de los cuales dos tercios son mujeres.El 80% de las personas refugiadas son mujeres y nios.Cada da, 30.000 nios de menos de 5 aos mueren de enfermedades que podra haber sido evitadas y en los pases en desarrollo, un nio de cada diez no llegar a cumplir los 5 aos.Ms de 500.000 mujeres mueren cada ao durante el embarazo o en el parto.42 millones de personas viven con el VIH/SIDA, de las cuales 39 millones viven en pases en desarrollo. En frica Subsahariana es la principal causa de fallecimiento y en 2020, algunos pases africanos podran haber perdido la cuarta
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parte de su poblacin activa por el virus.Ms de 1.000 millones de personas no tienen acceso a agua salubre y en fricaSubsahariana, cerca de la mitad de la poblacin no tiene acceso al agua potable.2.400 millones de personas se ven privadas de instalaciones sanitariassatisfactorias. 5. Qu podemos hacer? Existen datos duros que soportan la hiptesis de que el crecimiento econmico y el libre mercado es la mejor arma contra la pobreza; por lo tanto es responsabilidad de los gobiernos el proveer de una adecuada infraestructura y orden para permitir el crecimiento. Dedicar tiempo a trabajar como voluntario para organizaciones que se ocupen de combatir la pobreza. Apoyar campaas. Donar dinero o recaudar fondos para organizaciones que se ocupan de erradicar la pobreza. Dinmica

V.

A. Solicitar a los jvenes que hagan un circulo sentados en el piso (con el propsito de desarrollar un ambiente de confianza entre los jvenes), pueden tambin colocar msica de fondo para crear un ambiente de reflexin. B. Solicitar a un joven que lea la situacin adjunta, en voz alta. Luego los jvenes comentarn sobre ella y tratarn de buscarle una solucin o alguna manera en la que ellos puedan ayudarlos. C. Al final todos se tomarn de las manos y harn una pequea peticin por las personas necesitadas. D. Situacin Una comunidad conformada por 339 habitantes, en la que el nmero de nios es de aproximadamente 134. El ncleo infantil de Villa Clarn nace y crece en un rea totalmente alejada de la ciudad, donde las calles no tienen pavimento, en medio de desechos vegetales arrojados por el cao Villa Clarn. Su estrato socioeconmico es de tipo uno o bajo-bajo. La actividad de sus padres por lo general es la pesca y la venta de este producto en las zonas aledaas. Los habitantes no tienen empleos fijos ni otro tipo de oficio diferente de lo que comnmente llamamos en la Costa Caribe rebusque*. No cuentan con los servicios pblicos de luz normalizada, alcantarillado, gas ni telfono. Para suplir las necesidades de baarse, tomar agua, preparar alimento slo cuentan con el famoso cao Villa Clarn, que hace las veces de piscina u oasis en medio del desierto. Este cao tiene aguas turbias y un alto ndice de contaminacin por las basuras que son arrojadas por los habitantes de las zonas aledaas. Como es casi imposible consumir agua potable, ya que muchas veces no cuentan con el dinero suficiente para comprar bolsas con agua, les toca tomarla en el estado en que la encuentran en el cao. Swan y Vaitla (12) consideran esta problemtica como de ndole mundial, ya que en el caso de la regin zambiana, en el continente africano, sufren estas mismas necesidades y las familias consumen agua no tratada, debido a lo cual se
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exponen a una serie de enfermedades, que en muchas ocasiones son nefastas para estos grupos extremadamente vulnerables. En esta zona de la Costa Caribe se carece de puestos de salud, lo que implica que cuando se produce una urgencia no tienen un estamento de salud cercano adonde recurrir; esto conlleva a que la mayora de los nios presentan altos ndices de desnutricin y condiciones fsicas deplorables porque no cuentan con chequeos peridicos ni los mnimos recursos de salubridad. Los infantes presentan decaimiento y en algunas ocasiones desfallecimiento, por la falta de alimento; en su desesperacin comen lo que encuentran a su paso o lo que sus padres pueden brindarles con lo que obtienen en sus humildes empleos, los cuales slo les permiten llevar a sus hogares lo escasamente necesario. Oracin final- Culminarn con una oracin libre

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Viernes 17 de agosto Tema: Misin, el llamado de todos

Objetivo: Que el joven conozca ms a profundidad lo que es ser un misionero y que todos estamos llamados por Jess a servir a los ms necesitados. Oracin Inicial: Se comienza con la oracin de la Semana de la Juventud. Ambientacin: El saln debe estar decorado con el tema Alrededor del mundo. Esto implica que debe tener elementos de distintas culturas, un planeta tierra entre otras cosas. Primera Parte: El conferenciante explicar lo que es la misin y ser un misionero. Qu es la misin apostlica? Jess, Hijo de Dios hecho Hijo de Mujer para obtenernos el don de la reconciliacin, revela al ser humano la grandeza de su vocacin, la sublimidad de su propio destino: vivir el amor. De ah que optar por el Seor Jess es optar por el amor, porque l mismo es amor. Todo cristiano est llamado a vivir el amor como Cristo lo vivi: ste es el mandamiento mo...Jn 15,12. El Seor quiso que la comunidad de los creyentes que es la Iglesia fuese una autntica comunin de vida, signo e instrumento de la unin ntima con Dios y de la unidad de todo el gnero humano. La Iglesia es, pues, misterio de comunin. Nacidos del agua y del Espritu, los creyentes estamos llamados a participar del amor y de la vida misma de Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espritu Santo, comunidad divina de amor, as como a vivir la comunin con nuestros hermanos humanos. La urgencia de la misin apostlica nace, pues, de la ntima conviccin que posee el creyente de que slo el Seor Jess es capaz de ofrecer una respuesta plenificadora para los anhelos ms hondos del ser humano; ella brota de la radical novedad de vida, trada por Cristo y vivida por sus discpulos. Lo mismo que los primeros discpulos del Seor, no podemos dejar de hablar de lo que hemos visto y odo Hch 4,20, pues estas multitudes tienen derecho a conocer la riqueza del misterio de Cristo, dentro del cual creemos que toda la humanidad puede encontrar, con insospechada plenitud, todo lo que busca a tientas acerca de Dios, del hombre y de su destino, de la vida y de la muerte, de la verdad. El cristiano no puede dejar de anunciar que Cristo es real, que el amor es real, que salvan. No puede dejar de proclamar que Jess ha vencido el pecado y la muerte, y ha reconciliado a los hombres con Dios. Debido a este anhelo de hacer conocer el mensaje de Dios a los ms necesitados y seguir el mandato de Dios de proclamar el Reino surge la misin. La misin conlleva muchas exigencias Misin es un llamado y una respuesta- escucha, aprende y evangeliza. Es un tiempo para pasar trabajo para no contar con las comodidades de costumbre para tener que dar respuesta con los recursos mnimos, de tener razones y ganas de orar sin parar, de descubrir nuevas maneras de cmo Dios nos llama, de revisar viejos esquemas y
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de superar limitaciones, de vivir en fraternidad y de atreverse a ser hermano con quienes acabas de conocer Es tiempo de amar a todos sin condiciones y dejarte amar sin condiciones. Qu es un misionero? Con el Bautismo el fiel empieza a participar de la misin del Pueblo de Dios. Esta dimensin apostlica del Bautismo se manifiesta de manera ms plena en la Confirmacin, que concluye la iniciacin cristiana, y en la cual los cristianos se comprometen mucho ms, como autnticos testigos de Cristo, a extender y defender la fe con sus palabras y sus obras En otras palabras, se comienza a ser misioneros desde el bautismo. Hemos sido enviados por Jesucristo, entonces, cada cristiano evanglico es un apstol de Jess. Somos Sus representantes, Sus embajadores enviados al mundo. Somos sus misioneros. Un misionero es una persona que ha sido enviada con una autoridad delegada, para llevar a cabo un propsito especfico. Como tal, el misionero es un embajador, un representante, un delegado de la entidad o entidades que lo ha(n) enviado. As, el misionero tiene la obligacin de ceirse a la voluntad de sus entidades enviadoras. No es una entidad independiente. No tiene la libertad para hacer cualquier cosa que le d la gana.Un misionero es responsable de representar adecuada y fielmente, con precisin, a los que lo han enviado. Siendo que Jesucristo ha enviado Su Iglesia al mundo, entonces todos los creyentes somos responsables de representarle fielmente a Jess. Segunda Parte: Cualidades de un misionero Se inflarn varios globos que tendrn las cualidades de un misionero en su interior. Tambin habr globos con cualidades negativas en su interior. Se va a dividir el grupo en dos y se le entregar los globos (en cantidades iguales a cada grupo) para que los exploten y escojan que cualidades son de un misionero y cules no. Tendrn 1 minuto para realizar esta tarea. Luego explicarn al frente porque escogieron estas cualidades. El animador dar la explicacin de cada una. (se encuentra ms adelante en el folleto). Cualidades de un misionero: 1. 2. 3. 4. 5. 6. Es magnnimo Es realista Es tenaz, fuerte y perseverante Dependencia absoluta de Dios Organizado Preparado acadmicamente Es magnnimo.Sabe que ha sido llamado por Cristo para cosas grandes y que no tiene tiempo para detenerse en lamentaciones o pequeeces, ni puede distraerse en lo que no sea esencial. El apstol debe tener ante todo un gran corazn en donde quepa todo el mundo, pues a todo el mundo ha sido enviado a predicar. Su espritu ha de estar siempre a la altura de la misin encomendada. Grandes deben ser sus aspiraciones, grandes sus deseos de lucha, grande su capacidad de amar y de donarse.
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Es realista. El apstol no puede dejar de ver con claridad cul es la situacin real del campo que le toca evangelizar, ni la de su propia vida, ni las circunstancias concretas en que debe de trabajar. Trabajar con realismo es trabajar con inteligencia, apoyndose en el conocimiento de las dificultades que entraa la consecucin de los objetivos y de los elementos positivos con que cuenta para lograrlos. Dependencia absoluta de Dios. Esta es una caracterstica que no se puede obviar o dejar de ltimo pues estando en el campo te encontraras en algunos momentos en crisis financiera, o con alguna enfermedad o padecimiento complicado; y por su puesto si no estamos dependiendo de Dios esto provocara que nos derrumbemos, y que rpido tomemos nuestras maletas y regresemos a casa. Es tenaz, fuerte y perseverante.Ha de ser tenaz para no desistir del esfuerzo; fuerte para combatir sin desmayo hasta el final, hasta el "todo est consumado"; perseverante para no dejarse vencer por el capricho o la veleidad. Slo una voluntad firme y bien disciplinada, fundada en el seoro de los sentimientos y emociones, podr perseverar hasta lograr el objetivo. Organizado. Trabaja siempre de manera sistemtica, cindose a un programa que l mismo se ha trazado. La organizacin permite al apstol rendir al mximo en su trabajo pues trabajar es el arte de la eficacia. Todo esto requiere reflexionar antes de actuar, trazar objetivos, analizar dificultades, planear estrategias, proponer soluciones, ponerlas en accin y evaluar los resultados. Estar preparado acadmicamente. Ya sea en el seminario o en la universidad. Debo decir que toda persona que quiere ser misionero(a) debe prepararse. Claro, ser autodidacta es bueno; pero si te es factible prepararte mejor, creo que debes hacerlo. Y es que la preparacin es muy importante porque es muy diferente el ir a querer hacer las cosas solamente con una buena intensin; que quiere ir a hacer las cosas con una visin y preparacin.

*Cualidades que no son de un misionero: mentiroso, ama los lujos, individualista, egosta, trata mal a los dems, siempre tiene la razn, el mundo es mejor que Dios. Estos son algunos ejemplos pues puedes cambiarlos o aadir. Tercera Parte: Realidades a travs del mundo En esta parte los jvenes deben estar disfrazados de diferentes pases mencionados a continuacin. En los das previos se les debe asignar a los jvenes un pas para que vengan disfrazados de esa cultura. Adems se le puede proveer disfraces para que se vistan all en el saln. Pueden repetirse los pases entre los jvenes. Los jvenes de cada pas leern los siguientes monlogos. Mxico- Los jvenes a partir de los 15 aos abandonan sus estudios principalmente por razones econmicas y la falta de opciones y oportunidades para estos jvenes los convierte en presa fcil de la delincuencia y de distintas expresiones del crimen organizado. Espaa-Percibimos un marcado individualismo y una prdida de ideales y de principios que favorezcan la convivencia ciudadana. Los nios y adolescentes, en general, caminan sin rumbo, se muestran mal educados, han perdido el respeto a los mayores y en algunos
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lugares participan en actos vandlicos. Es frecuente ver y escuchar cmo los adolescentes no piensan en otra cosa sino en una diversin sin control, en la droga, el alcohol y el sexo.La indiferencia de la juventud frente a la Iglesia. Puerto Rico- Una generacin impactada por la tecnologa, que trabaja para pagar su celular, que prefiere las carreras cortas, tener dinero y para quienes el matrimonio no es una prioridad. Adiccin a drogas. Estados Unidos-la ausencia de alternativas juveniles ha llevado a algunos jvenes a la delincuencia juvenil o participacin en gangas dedicadas al robo, violaciones, consumo de drogas y asesinatos en algunos casos. Y, si bien es un sector reducido el que llega a este extremo, la mayora de la juventud vive una carencia de valores y una confusin sobre su papel y enfoque en la vida y la sociedad. Cuba- En Cuba existe falta de dilogo y pobreza. Existe mucha polmica en los asuntos polticos. Brasil-En Brasil, un alto porcentaje de los 31,3 millones de jvenes de 16 a 24 aos tiene dificultades para acceder a trabajos decentes. Son 3,8 millones de jvenes desempleados, lo que corresponde a una tasa de desempleo de 17,7%, cerca de 3 veces la tasa de los adultos. Mucha pobreza. Irak-Guerra, terrorismo, criminalidad. Los jvenes en Irak muchos de ellos se dejan llevar por los terroristas pues creen que es la nica esperanza para sobrevivir. Costa de Marfil (frica)-El marfileo no soporta el hambre, vive al da. Y cuando se trata de dinero no existe la solidaridad. Tan slo para los funerales, y por obligacin.La enseanza pblica es muy cara. Y algunos profesores y mdicos, se han convertido en mercenarios Si no hay dinero muchos mdicos se niegan a realizar cesreas. Nosotros muchas veces nos vemos obligados a ejercer de mdicos sin saber China- Los trabajadores y el campesinado han venido perdiendo la gran mayora de sus derechos laborales y sociales. El desarrollo econmico se ha realizado sin ninguna consideracin medioambiental, lo que ha provocado unos niveles de contaminacin de aire, agua y suelo. A menudo llegan de China noticias terribles relativas a las prcticas de control demogrfico: abortos realizados a gran escala, infanticidios (de los que son vctimas sobre todo las nias), esterilizaciones forzadas. Colombia- La juventud es uno de los ms grandes sectores de nuestra sociedad, en Colombia el 65 % de las personas no exceden de 25 aos, los cuales actualmente estamos siendo callados por las personas de mayor edad, somos conceptulizados como los "inexpertos, idealistas, que quieren arreglar al mundo ya", a los cuales la sociedad los encasillan en el estudiar, y aprender un arte liberal para sobrevivir y mantenerse solo. El joven colombiano, como el latinoamericano ha crecido en un ambiente de conflictos de las extremas; donde l ha sido una de las vctimas ms sufridas, con la mujer y el pobre.

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India- diversidad de culturas, religiones y razas, tienen una fuerte divisin de castas (clases sociales muy marcada), provocan un desgarro en la unidad social. Luego de esto el lder explicar que a pesar de ser distintas culturas, todos somos un mismo mundo y estamos llamados a hacer misin en cualquier lugar que lo necesite. Puede crear un plenario donde los jvenes den su punto de vista sobre los problemas y posibles soluciones. Luego se pondr el siguiente video, Vdeo misiones:http://www.youtube.com/watch?v=OxUy4pmwp48&feature=related Oracin final- Culminarn con la Oracin de la Semana de la Juventud.

Sbado 18 de agosto Apostolado

Este da el grupo de jvenes ir a realizar un apostolado a algn lugar, por ejemplo: asilo de ancianos, hogar de nios, limpiar la iglesia, ir a casas de algunos enfermos. El propsito de este da es que los jvenes practiquen y experimenten los que es ser un misionero y se den cuenta de cun importantes son en esta tarea encomendada por Jess.

Domingo 19 de agosto Clausura de la Semana de la Juventud

Se realizar una misa de clausura a nivel Vicara. Cada Vicara se encargar de planificar la misa.

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