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ORGANO INFORMATIVO MASNICO DEL ESTADO DE VERACRUZ, VER. MEXICO

REVISTA No. 38

2 DE MARZO DEL 2012

LA RESPETABLE, DIGNA, ABNEGADA Y CENTENARIA LOGIA SIMBOLICA

XICOTENCATL No. 3
JURISDICCIONADA A LA MUY RESPETABLE GRAN LOGIA UNIDA MEXICANA DEL ESTADO DE VERACRUZ

CON EL AFAN DE PROFUNDIZAR LA EDUCACIN MASNICA DENTRO DE LAS LOGIAS, Y ELEVAR LA CALIDAD INTELECTUAL, ESPIRITUAL, MORAL E INICITICA DE SUS ADEPTOS.

AL SEMINARIO DE APRENDIZ MASN

ULTIMA

PARTE CON EL TEMA

CONCLUSIONES DEL GRADO DE APRENDIZ Y ENTREGA DE DIPLOMAS


EL LUNES 5 DE MARZO A LAS 20:30 HRS.

REVISTA

LA PIEDRA TOSCA
rgano Informativo Masnico del Estado de Veracruz, Ver. Mxico Oficinas: Laguna de Catemaco No. 37 casi Esq. Alchichica Fracc. El Coyol, C.P. 91779 Veracruz, Ver. Mxico

Tel: (01 229) 9 81 78 17 Cel: 22 91 24 15 38 E-mail wcasar357@hotmail.com Twitter: guillermo357


DIRECTOR GENERAL GUILLERMO CAZARIN GIL

ESPERAMOS VUESTRAS CRTICAS Y COLABORACIONES, RESPETANDO SU CONTENIDO Y NO NOS HACEMOS RESPONSABLES POR LOS PUNTOS DE VISTA DEL AUTOR.

LA REVISTA Y EL BOLETIN LA PIEDRA TOSCA NO ES ORGANO OFICIAL INFORMATIVO DE NINGUNA LOGIA, GRAN LOGIA, RITO O SUPREMO CONSEJO.
Se difunde bajo la proteccin del Art. 19 de la Declaracin de Derechos Humanos, que seala: "Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinin y expresin; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitacin de fronteras, por cualquier medio de expresin". Declaracin Universal de los Derechos Humanos; Asamblea General de la ONU el 10- 12- 1948. CONTENIDO PAGINA ARTCULO

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INVITACION DE LA RLS XICOTENCATL No. 3 INDICE INVITACION GRAN LOGIA DE NUEVO LEON VALORES ETICOS DEL MASON A MANERA DE EDITORIAL ANIVERSARIO DE LA H SOFIA CEDILLO GARCIA LIBRO ASCENSO A LA VERDAD EL APORTE DE LA CRTICA CONVOCATORIA DEL MRGM DE LA GRAN LOGIA UNIDA MEXICANA EUGENIA LEON SE VENDE HUERTA BIOJUGO

LA GRAN LOGIA DE NUEVO LEON INVITA AL VIAJE A LA CD. DE MEXICO.


Febrero 21 del 2012 Circular: 04/12 Exp: 2 Asunto: Invitacin a la Cd. de Mxico. A TODAS LAS RRESP.. LLOG.. SSIMB.. DE LA JURISDICCIN EN SUS RESPECTIVOS ORIENTES. AL CAPITULO LUZ DE MONTERREY No. 8 ORDEN DE LA ESTRELLA DE ORIENTE. A LAS LOGIAS A.J.E.F. Presente.Con el objetivo de Fortalecer la Unidad Masnica de Nuevo Len; nos es grato haceros una atenta y fraternal INVITACIN a todos vosotros para efectuar un merecido Homenaje al Ilustre Hermano Masn Benemrito de las Amricas, el V.. H.. BENITO PABLO JUREZ GARCA, efectuando una Guardia de Honor en memoria de su natalicio, en el Hemiciclo de la Alameda Central y en el Panten de San Fernando, en la Ciudad de Mxico, capital de la Repblica Mexicana. Con el objeto de Honrar la memoria del Ilustre Hermano, en reconocimiento a su contribucin a nuestra Patria, entregaremos al Senado de la Repblica una Carta de Protesta de la Gran Logia del Estado de Nuevo Len por la pretendida reforma al Artculo 24 Constitucional y en agravio y detrimento al Estado Laico. Dicha actividad se iniciar con la salida de Autobuses Especiales en Caravana del Edificio Social de Nuestra Augusta Institucin sito en calle Escobedo nmero 414 entre Tapia y M.M. del Llano del Centro de Monterrey, N.L. el da sbado 17 de marzo a las 10:00 Hrs. A.M., para regresar el da 20 de Marzo aproximadamente a las 21:00 Hrs. P.M. Los autobuses tienen capacidad para 44 personas y debern estar completos, no deben ir incompletos pues nos cobran por unidad, el costo del viaje es de $2,000.00 (DOS MIL PESOS 00/100 M.N.) por persona, (Transportacin y Hospedaje por 3-tres das) y deber estar cubierto antes del 1 primero de marzo de 2012, las personas interesadas pueden separar su lugar a partir de la publicacin de la presente con el 50% del costo en la TESORERIA de la Gran Logia del Estado de Nuevo Len, la cual elaborar una lista para la asignacin del cupo, de acuerdo al orden del pago. Mucho agradecemos su colaboracin y participacin en esta actividad la cual se ver coronada de xito y fortalecimiento de nuestra Augusta Institucin. FRATERNALMENTE "TRABAJO POTENTE Y VIDA INMACULADA" M.. Resp.. Gr.. Maestro Felipe Cuitlhuac Martnez Alcntara

VALORES ETICOS DEL MASON!


JAMAS CONSOLIDAREMOS, REFORMAREMOS Y LLEVAREMOS AL XITO A NUESTRA INSTITUCION MASONICA, PREDICANDO UNICAMENTE SUS VIRTUDES Y SUS VALORES ETICOS, PARA LOGRARLO, NECESITAMOS, QUE CADA UNO DE SUS INTEGRANTES, TENGAMOS UN ALTO SENTIDO DE RESPONSABILIDAD, ESTABLECER UN SERIO COMPROMISO CON NOSOTROS MISMOS, CON NUESTRAS LOGIAS, CON NUESTRA GRAN LOGIA Y CON LA SOCIEDAD EN GENERAL Y LO MAS IMPORTANTE, PRACTICAR EFICAZ Y EFICIENTEMENTE ESOS VALORES ETICOS, HACERLOS NUESTROS, PARA QUE FORMEN PARTE DE NUESTRO DIARIO VIVIR Y ACTUAR.
INTENTAREMOS EN ESTE ENSAYO, EXPLORAR Y DEFINIR, EN FORMA SIMPLIFICADA LOS CONCEPTOS DE LA RESPONSABILIDAD Y LOS VALORES ETICOS, QUE DEBE CONOCER, PRACTICAR Y HACER SUYOS, UN VERDADERO Y AUTENTICO MASON, UN MASON DE EXCELENCIA. NUESTRA HUMILDE Y MODESTA EXPOSICION, LA HEMOS DIVIDIDO EN DOS ETAPAS, PRIMERO HABLAREMOS DE LA RESPONSABILIDAD Y SEGUNDO DE LOS VALORES ETICOS DEL MASON. PRIMERO, SER NECESARIO QUE DEFINAMOS DE UNA MANERA MUY BREVE, LOS CONCEPTOS ELEMENTALES: MASONERIA Y MASON. DEBEREMOS TENER BIEN CLARO Y DEFINIDO EN NUESTRAS MENTES Y EN NUESTROS CORAZONES Y DIFUNDIRLO EN EL MUNDO PROFANO, QUE TAN FALSA IDEA TIENE DE NOSOTROS, QUE EL VERDADERO Y AUTENTICO MASN, MIS RR.. Y QQ.. HH.., NO ES L CRITICO ESTRIL Y TENDENCIOSO DE LAS CHARLAS DE CAF. QUE MASON, NO ES, EL FRUSTRADO OPORTUNISTA ASPIRANTE A POLTICO, QUE EN LAS CANTINAS EXTRAE, DEL FONDO DE LAS COPAS, LAS NEBULOSAS IDEAS Y LA EBRIEDAD DESQUISIANTE Y VINDICATIVA DE SUS CRITICAS MORDACES Y ESCATOLGICAS, QUE LE PERMITEN UNA PALIATIVA CATARSIS DE SUS FRUSTRACIONES MONUMENTALES. QUE TAMPOCO ES, EL RETRAIMIENTO PSEUDOFILOSOFICO DEL BURGUS, QUE SE ASLA EN LA JAULA DE CRISTAL DEL SILENCIO Y LA INACCIN, PARODIANDO PEYORATIVAMENTE, AL PSICOTICO CATATONICO, QUE CIERRA LOS OJOS Y SE TAPA

LOS ODOS, PARA VIVIR LA FANTASEOSA IRREALIDAD, DE QUE NO EXISTE EL MUNDO EXTERIOR. NO!, NO!, QUERIDOS HERMANOS, DEBEMOS DECIR A QUIENES TIENEN DUDAS SOBRE ELLO Y ESTAR PLENAMENTE CONVENCIDOS NOSOTROS, QUE LA MASONERA, NO ES EVASIN, NI ES ENTELEQUIA FANTASEOSA. QUE LA MASONERA, MENTALES. NO ES, REFUGIO DE FRUSTRADOS, NI DE JUBILADOS

QUE LA MASONERA NO ES UN ASILO, NI ES ORFELINATO. QUE LA MASONERA, NO ES MURO DE LAMENTACIONES, NI ES UNA SOCIEDAD DE ELOGIOS MUTUOS. QUE LA MASONERA ES, UNA ASOCIACIN DE CARCTER MUNDIAL, FILANTRPICA, FILOSFICA, ECLECTICA Y PROGRESISTA, QUE PROCURA FOMENTAR EN SUS ADEPTOS, EL AMOR A LA VERDAD, EL ESTUDIO DE LA MORAL UNIVERSAL, DE LAS CIENCIAS Y DE LAS ARTES. QUE DESARROLLA EN EL CORAZN HUMANO, LOS SENTIMIENTOS DE ADMIRACIN Y CARIDAD, LA TOLERANCIA RELIGIOSA, LOS DEBERES DE LA FAMILIA. EXTERMINA O AL MENOS PRETENDE, LOS ODIOS DE RAZA, LOS ANTAGONISMOS DE NACIONALIDAD, DE OPINIONES, DE CREENCIAS E INTERESES. ANHELA UNIR A TODOS LOS HOMBRES, POR LOS LAZOS DE LA SOLIDARIDAD, PROCURA EN FIN, MEJORAR LA CONDICIN SOCIAL DEL HOMBRE, POR TODOS LOS MEDIOS LCITOS Y ESPECIALMENTE POR LA INSTRUCCIN, LA EDUCACIN, EL TRABAJO Y LA BENEFICENCIA Y TIENE POR DIVISA, LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD. EL MASN ES, O DEBE DE SER, UN CIUDADANO UNIVERSAL, CABALLERO DEL IDEAL, PATRIOTA, INTEGRO, PROBO, SERIO, VIRTUOSO Y HONRADO. ES O DEBE DE SER, UN ESPECIE DE CABALLERO CONSAGRADO A LA DEFENSA DE LA HUMANIDAD, QUE DEBE DE CONOCER LA CLASE DE ENEMIGOS QUE TIENE QUE COMBATIR, ENEMIGOS DE LA LUZ, DEL BIEN Y DEL PROGRESO HUMANO, SABE, QUE NO HA DE FALTARLE EL VALOR Y LA CONSTANCIA NECESARIA, PARA SALIR AVANTE EN SU EMPRESA, PARA HACER QUE REINE LA LUZ, LA VERDAD, LA JUSTICIA PARA TODOS Y EL PROGRESO CIENTFICO Y MORAL, AL QUE TIENE DERECHO LA HUMANIDAD, QUE

GRADUALMENTE CAMINA PRETENDIENDO UN MUNDO MEJOR, MAS RAZONABLE Y PROGRESISTA. EN SNTESIS, MASN ES UN CONSTRUCTOR DEL TEMPLO SIMBLICO DE LA CIENCIA Y DE LA VIRTUD, QUE CONSTITUYE SU PROPIA PERSONALIDAD. MASN ES UN INDIVIDUO, QUE TRABAJA EN PERFECCIONARSE Y EN EVOLUCIONAR, TANTO EN SUS CONOCIMIENTOS COMO EN SU COMPORTAMIENTO MORAL. Y ESTO ES CIERTO? EN TEORIA SI, PERO EN LA PRACTICA NO. Y ESTA ES, ENTRE OTRAS MUCHAS CAUSAS, LA PRINCIPAL Y LA QUE A NUESTRO JUICIO MAS IMPACTA, EN QUE NO SE REALICE EL EFICAZ DESARROLLO Y CUMPLIMIENTO DE NUESTRA FUNCION COMO MIEMBROS DE ESTA GLORIOSA INSTITUCION. ESTO NOS HACE VER, LA IMPORTANCIA QUE REPRESENTA, EL QUE NOS CONCIENTICEMOS TOTAL Y PLENAMENTE DE LA UTILIDAD QUE REPRESENTA EL ESTUDIO, ASIMILACION Y PRACTICA FIEL, DE SUS POSTULADOS Y PRINCIPIOS. LA DEFICIENTE PREPARACION MASONICA DE NUESTRA MEMBRESIA, NOS IMPIDE AVANZAR EN LO INDIVIDUAL Y ESTA LLENANDO DE PROFANOS CON MANDIL, LAS COLUMNAS DE NUESTROS TEMPLOS, INDISCUTIBLEMENTE QUE REPERCUTE EN EL ESTANCAMIENTO DE NUESTRAS LOGIAS Y GRAN LOGIA Y LA ESCASA PRESENCIA DE NUESTRA INSTITUCION EN EL MEDIO SOCIAL. MUCHOS MASONES CREEN, QUE CON EL SOLO HECHO DE SER INICIADOS, RECIBEN UN BAO DE LUZ MISTERIOSA QUE LOS PURIFICA, QUE LES QUITA TODOS SUS DEFECTOS Y LOS HACE PERFECTOS. Y NO SON POCOS, LOS QUE, A LOS CUANTOS MESES DE SER INICIADOS, EMPIEZAN A SEALAR FALLAS A LA ORDEN Y A PROPONER TOMAR LA CALLE, PARA PROTESTAR POR CAUSAS PARA ELLOS JUSTAS. ESTA PROBLEMTICA EXISTE, NO LO PODEMOS NEGAR Y HACIA ELLA DEBEMOS INSTRUMENTAR LAS MEJORES ALTERNATIVAS DE SOLUCION Y NUESTROS MEJORES ESFUERZOS. PERO COMO? DIRAN ALGUNOS. ESTABLECIENDO COMPROMISOS INDIVIDUALES DE TODOS Y CADA UNO DE NOSOTROS DE TRABAJAR, TRABAJAR EN EL AREA DE RESPONSABILIDAD QUE TENGAMOS O QUE SE NOS HA ASIGNADO A NIVEL DE LOGIA Y GRAN LOGIA.

WINSTON CHURCHILL, EL MEJOR ORADOR Y UNO DE LOS MS GRANDES ESTADISTAS DEL SIGLO XX DECIA: "EL PRECIO DE LA GRANDEZA ES RESPONSABILIDAD" NO SE PUEDE ASPIRAR A GRANDES COSAS, COMO GOBERNANTE, DIRIGENTE O LIDER SOCIAL, SI NO EXISTE LA DISPONIBILIDAD A ACEPTAR Y CARGAR AL MISMO TIEMPO CON GRANDES RESPONSABILIDADES. POR LO TANTO, LO MS HONESTO QUE DEBE HACER UN HOMBRE, ES SABER CON CUANTA RESPONSABILIDAD PUEDE, ANTES DE ACEPTAR UN PUESTO. SI LE TENEMOS AMOR A NUESTRA INSTITUCION, SI QUEREMOS SALVARLA, DEBEMOS EMPEZAR AHORA MISMO, ESTA TAREA, NO ADMITE DUDAS, NI TITUBEOS, MENOS DEMORAS. LA MASONERIA ES COMO LA UNIVERSIDAD Y L EJRCITO. EN L EJERCITO AL RECLUTA SE LE PREPARA, SE LE ENZEA A SER DISCIPLINADO, A CONOCER EL ARMAMENTO, DEFENSA PERSONAL, TEORIA MILITAR, PREPARACION FISICA, ETC. Y CUANDO ESTA PREPARADO Y LISTO, SE LE MANDA A COMBATIR, NO ANTES. LA UNIVERSIDAD, PREPARA AL ESTUDIANTE EN LAS DIFERENTES DICIPLINAS DEL CONOCIMIENTO Y CUANDO ESTA PREPARADO Y APRUEBA SU EXAMEN FINAL, SE LE DA UN TITULO QUE ACREDITA SUS CONOCIMIENTOS, ES ENTONCES CUANDO INICIA SU DESARROLLO PROFESIONAL. ASI COMO EN LA UNIVERSIDAD Y L EJERCITO, EN LA MASONERIA ES LO MISMO, NECESITAMOS CAPACITAR A NUESTRA MEMBRESIA, CON UNA VERDADERA FORMACION MASONICA Y CUANDO ESTA SE REALICE EFICIENTEMENTE, ES ENTONCES CUANDO DEBEMOS ENVIAR A NUESTROS MEJORES MIEMBROS, AL CUMPLIMIENTO DE SU FUNCION SOCIAL, QUE ES LA REALIZACION PLENA DE LA ORDEN. NO ESTAMOS EN CONTRA DE QUE NUESTRA INSTITUCION, SALGA A LA LUZ PUBLICA A LUCHAR POR LAS CAUSAS MS NOBLES, POR LA LIBERTAD Y LA JUSTICIA, EN CONTRA DE LA TIRANIA, LA CORRUPCION, LA ESCLAVITUD Y OTRAS LACRAS QUE AFECTAN A LA SOCIEDAD Y A LA HUMANIDAD ENTERA. SI, DEBEMOS HACERLO! PERO CON NUESTROS MEJORES HOMBRES, LOS MS CAPACES, LOS MS ESTUDIOSOS, LOS MAS PREPARADOS, PARA QUE NUESTRA INSTITUCION RECUPERE SUS ESPACIOS PERDIDOS.

PARA QUE, CUANDO HABLEMOS EN CUALQUIER TRIBUNA, YA SEA MASONICA O PUBLICA, LO HAGAMOS EN EL LENGUAJE QUE NOS ES PROPIO, DE NOSOTROS LOS MASONES, NO IMPORTA QUE NO TENGAMOS LA APROBACION DE LOS LACAYOS Y EL APLAUSO DE LOS MALVADOS, QUE ES APROBACION QUE DENIGRA. CUANDO CREAIS QUE TENEIS LA RAZON, HABLAR FUERTE, HABLAR CON GALLARDIA, HABLAR CON VALOR. ESTA ES LA PRIMERA PARTE DEL OBJETIVO DE ESTE ENSAYO, CONCIENTIZARNOS DE QUE ESTA PROBLEMTICA EXISTE Y DE QUE DEBEMOS COMPROMETERNOS A CUMPLIR LA PARTE QUE NOS CORRESPONDE, PARA SOLUCIONARLA CON RESPONSABILIDAD. HABLAREMOS AHORA DE LA SEGUNDA ETAPA. EL MASON, EL VERDADERO Y AUTENTICO MASON, EL QUE ASPIRA FORMAR NUESTRAS LOGIAS Y NUESTRA GRAN LOGIA, DEBE DE CONOCER, PROFESAR Y PRACTICAR LOS SIGUIENTES VALORES ETICOS, MISMOS QUE ESTAN COMPRENDIDAS EN LA FILOSOFIA DE LOS TRES GRADOS SIMBOLICOS, LOS INVITAMOS A REFLEXIONAR SOBRE SU SIGNIFICADO Y SI LOS MISMOS FORMAN PARTE DE VUESTRO ACTUAR TANTO MASONICO, FAMILIAR, SOCIAL Y PROFESIONALMENTE. ESTE ES EL SEGUNDO OBJETIVO DE ESTE ENSAYO, HACER VER LA BONDAD Y GENEROSIDAD DE LAS SABIAS ENSEANZAS DE LA MASONERIA Y LO UTIL QUE RESULTA PARA QUIEN LAS PRACTICA Y LAS HACE SUYAS. TODAS ESTAS ENSENANZAS SE TRANSMITEN AL MASON DIRECTA O SUBLIMINALMENTE A TRAVES DE LITURGIAS, CATECISMOS Y DEL ESTUDIO Y PRACTICA DE TODA LA FILOSOFIA DE CADA GRADO, ASI COMO CON LA ASISTENCIA REGULAR A LOS TRABAJOS DE LOGIA. LOS SIGUIENTES VALORES ETICOS, LOS CONSIDERAMOS BASICOS PARA CONFIGURAR LA CONDUCTA Y EL PERFIL DE UN BUEN MASON, DE UN MASON DE EXCELENCIA Y SON ENTRE OTROS LOS SIGUIENTES: BONDAD CONDUCTA TOLERANCIA JUSTICIA PRUDENCIA PRUDENCIA RECTITUD CARCTER HONESTIDAD SINCERIDAD INTEGRIDAD TENACIDAD CONSTANCIA LABORIOSIDAD DISCRECION NOBLEZA RESPONSABILIDAD FILANTROPIA PACIENCIA FIDELIDAD PERSEVERANCIA HUMILDAD FRATERNIDAD RESPETO

LO ANTERIORMENTE SEALADO, ES SOLO UNA MUESTRA DE LO QUE REALMENTE DEFINE, EL COMPORTAMIENTO DE UN BUEN MASON. EL PUNTO MEDULAR DE NUESTRO TRABAJO SON LOS VALORES ETICOS, QUE DEBE CONOCER Y PRACTICAR UN MASN DE EXCELENCIA. QUIZS O TAL VEZ LA GRAN MAYORA DE NOSOTROS, YO ME INCLUYO ENTRE ELLOS, NO CONOZCAMOS NI PRACTIQUEMOS UNA PARTE DE ELLOS, PERO L CONOCERLOS Y CONOCER QUE EXISTEN Y LA BONDAD DE SU CONOCIMIENTO Y PRACTICA, SIN DUDA SER ESTIMULANTE, PARA QUE DE INMEDIATO INICIEMOS SU ESTUDIO, COMPRENSIN Y ASIMILACIN Y FORMEN PRACTICA DE NUESTRO DIARIO VIVIR Y ACTUAR. RESPETUOSAMENTE LOS INVITO A ESTUDIAR NUESTRAS LITURGIAS Y NUESTROS CATECISMOS EN SUS RESPECTIVOS GRADOS, LA LITERATURA RECOMENDADA, SEAMOS SINCEROS, SEAMOS HONESTOS, NO TRAICIONEMOS, NI DIFAMEMOS A NUESTROS HERMANOS, SEAMOS RESPETUOSOS, DEJEMOS DE DIFUNDIR RUMORES, SEAMOS PUNTUALES, PRACTIQUEMOS LA FILANTROPA Y LA FRATERNIDAD, FORTALEZCAMOS LA UNIDAD DE NUESTRAS LOGIAS Y DE NUESTRA GRAN LOGIA. SEAMOS VERDADEROS Y AUTENTICOS MASONES Y NO MASONES DE MEMBRETE Y NO PROFANOS CON MANDIL. HAGAMOS NUESTROS LOS CONCEPTOS QUE ACABAMOS DE EXPONER. PREPARMONOS MAS, AUMENTEMOS NUESTRA CULTURA MASNICA Y NUESTROS CONOCIMIENTOS SOCIO-POLITICOS. DESPOJMONOS DE ODIOS Y RENCORES, ALEJMONOS DEL VICIO QUE TAN MALA IMAGEN NOS DA Y EN LO PERSONAL TANTO NOS PERJUDICA. QUE BROTE EL AMOR Y LA FRATERNIDAD, EN NUESTRA MIRADA, EN NUESTRO SALUDO, EN NUESTRO ABRAZO. SEAMOS Y/O TRATEMOS DE SER MASONES DE EXCELENCIA. CONCIENTICEMONOS TOTAL Y PLENAMENTE, DE ACTUAR EN BASE AL CONOCIMIENTO Y PRACTICA FIEL DE LOS POSTULADOS MASNICOS Y DE LAS CUALIDADES Y VIRTUDES QUE CONFORMAN ESTE PERFIL MASNICO DE EXCELENCIA, QUE ACABAMOS DE DESCRIBIR.

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EN LA LUCHA CON RESPONSABILIDAD, POR LA GRANDEZA DE LA MASONERIA DE NUEVO LEON Y POR EL FORTALECIMIENTO DE LA UNIDAD DE NUESTRA LOGIA Y DE NUESTRA GRAN LOGIA DE ESTADO. LOS INVITO A QUE DIGAMOS TODOS PRESENTE!

FRATERNALMENTE VUESTRO ING. JOSE VALDEMAR PORTILLO LOPEZ Miembro de la Resp.. Log.. Simb.. Unificacin No. 35 valdemarportillo@gmail.com Pagina web: http://www.valdemar.org.mx TEL. NEXTEL: 89-99-30-37, NEXTEL ID: 62*14*46150 CEL.: ( 044-81 ) 83-09-80-12 GRAN OTE. DE MONTERREY, N. L. MARZO DEL AO 2012

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LA CONCIENCIA
Nos comenta Primo Alanis de la garza (alanisdelagarzaprimo@yahoo.com.mx) Que es lo que debemos entender por conciencia?. De ella hemos visto que cuando alguna persona hace un mal y no se le puede castigar, se dice que se le deja a su conciencia. Hemos visto que los acusados que se consideran inocentes dicen, que tienen tranquila la conciencia. Hemos visto que el mdico dice que una persona que ha estado desmayado ha recobrado la conciencia. Cuando tuvimos nuestra iniciacin teniendo los ojos vendados y teniendo colocada una punta sobre el corazn; se nos dice: "representa el torcedor eterno de la conciencia que os deber destrozar el alma si faltis a la augusta institucin Al hablarnos de la cuerda en el cuello y nos informan que es emblemtica de la esclavitud en que nos mantienen las preocupaciones que no son inculcadas en la alborada de nuestra existencia. Nos habla de una esclavitud generada por preocupaciones inculcadas cuando somos nios. De alguna forma nos dice que los ambiciosos que con malicia y talento manipularon a nuestros progenitores y por ese medio corrompen nuestra conciencia. Como indicadores de que es afectada la conciencia se menciona a) no utilizar libremente la razn y el precipitarse por siempre en el error, b) cuando no se piensa ni se examina, c) el fiarse en la palabra de otros, d) abstenerse de investigar si lo que se nos ensea es cierto. Pareciera que la conciencia se manifiesta como el derecho de pensar y discurrir, de creer o no creer fundado en el conocimiento de causa; como la capacidad de razonar y no precipitarse en el error; como la facultad de dudar de lo que no conozcamos o comprendamos por nosotros mismos. Ser este el lmite de lo que debemos como Masones entender la conciencia? Para Cicern muchas de las causas por las que las personas actan o toman decisiones son de dos tipos: Unas por impulso, como en el caso de enfermedad, la ira, la ebriedad. Otros por raciocinio con plena deliberacin, con la intencin de obtener, conservar o acrecentar algn bien o con la intensin de evitar, quitarse o disminuir algn mal. SER ESTE RACIOCINIO TAMBIN UN TIPO DE CONCIENCIA QUE DEBA TENER TODO MASN?

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Tambin conviene reflexionar si la conciencia es el sufrimiento interno o emocional o la pena que se tiene cuando se ha hecho algo indebido. Conforme lo mencionamos con anterioridad. Q:.H:. Ser el momento de reflexionar si los temas tratados en las logias y en las redes, no sern otras tantas manipulaciones de los ambiciosos que con sus astucias estn corrompiendo nuestra conciencia para que no apliquemos los valores de nuestra institucin en bien de la humanidad? Yo dejo a su conciencia la desgracia de los millones de personas que pudieran ser felices si aplicamos los principios masnicos para crear grandes proyectos siguiendo los principios masnicos. Espero que cuando veamos la desgracia, que acarrea dejar en manos de nuestros enemigos naturales la vida moral de la sociedad, no nos lamentemos de haber perdido la oportunidad de generar un gran proyecto utilizando la maquinaria de esta gran institucin.

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FUNDADA EL 19 DE FEBRERO DE 1967

ANIVERSARIO DE LA Q H SOFIA CEDILLO GARCIA, GRAN SEGUNDO VIGILANTE DE LA GRAN LOGIA VERACRUZ LLAVE, A.C.

V ER AC RU Z, V ER .

En la residencia de la Gran Tesorera de la Gran logia Veracruz Llave la VH Victoria Pinto Hernndez se celebr un aniversario mas de vida de la Q H SOFIA CEDILLO GARCIA, GRAN SEGUNDO VIGILANTE DE LA GRAN LOGIA VERACRUZ LLAVE, A.C.

Acompaada de la Gran Maestra la VH BERNARDA REZA RAMIREZ y del Gran Orador adjunto el VH VICTOR PUBLIO LARA FLORES

Del Diputado Gran Maestro el VH Francisco de Jess Bravo Morales y de otros Dignatarios y oficiales de LA GRAN LOGIA VERACRUZ LLAVE, A.C. y de sus familiares y amigos.

Se sirvi una suculenta MARISCADA regada por Cerveza y finos vinos y licores no pudiendo faltar el famoso CAPITAN MORGAN Y TRES PASTELES.

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EL APORTE DE LA CRTICA
R.. H.. CSAR URBIETA PEA, 33 besomi2@click.com.py Gran Oriente de Paraguay

Con el tiempo lo reconoceremos como un desacierto. Pero hoy, es una sucesin de hechos trgicos que paralizan la razn y la inteligencia. La impericia de una organizacin para construir consensos. La arrogancia de grupos que se atribuyan autoridad para decidir quin es regular y quien es irregular. Actitudes chocantes, basadas en hechos desacreditados y una demagogia completan este cuadro de anemia grupal. La presin, como estilo de negociacin, es la peor herencia de un pasado autoritario, y adems profano. Y no hay peor presin que la ejercida desde el poder. Tambin la victimizacin, como defensa psicolgica, es el resabio infantil de una Institucin que ya cumpli mayora de edad. Seguir viendo a una parte, como irregular y culpable, es tpico de personalidades en formacin, no de mentes maduras. Una Masonera partida, por quienes reivindican verdades absolutas e indiscutibles, corre el peligro de considerar a quienes no acuerde con esas verdades, en mentiroso, o peor, un enemigo de la fraternidad. En toda organizacin de hombres, existen intereses en pugna. Pero la habilidad de un buen gobierno y de una MASONERA ADULTA, consiste en encontrar puntos intermedios de coincidencia. No es tan difcil. Se empieza por entender que dialogar es sinnimo de inteligencia, no de debilidad. Se sigue por aceptar que ceder no significa perder, sino trabajar primero por encontrar puntos de unin comn. Ahora, la responsabilidad es mucho ms grande, pues debemos elaborar un plan que concilie, que una, en la gran oportunidad de buscar la armona, en vez de dividir que no significa otra cosa que restar. Siempre he considerado que la democracia es

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peligrosa cuando no tienen todos los elementos de juicio como para emitir una decisin. Debemos defender la Institucin, sin lesionar los derechos ajenos, antes que buscar culpables. TODOS NECESITAMOS UNA MASONERA FUERTE. TAN FUERTE QUE SEA CAPAZ DE BAJAR EL TONO Y MODERAR LOS GESTOS. TAN FUERTE QUE NO CONFUNDA NUNCA MS, SOBERBIA CON FORTALEZA. ESTRATEGIAS PARA MANEJAR LOS CONFLICTOS Sostengo que es una prueba de gran prudencia que los hombres se abstengan de amenazas y palabras insultantes, pues ni unas ni otras (..) Disminuyen la fuerza del enemigo, pero las amenazas lo vuelven ms cauto, y los insultos aumentan el odio que nos tiene y lo hacen ms perseverante en sus esfuerzos por causarnos daos. Nicols Maquiavelo Abordar un conflicto es como entrar a navegar en un lago helado. Algunas personas prefieren primero probar el agua, sumergir slo el pie y penetrar lentamente. Quieren acostumbrarse al fro de modo gradual. Sin embargo otros, prefieren sumergirse tomando carrera y dando un salto, para que el choque con el fro quede atrs rpidamente. As es como distintas personas utilizan diferentes estrategias para enfrentar los conflictos. Estas estrategias las aprendemos de nios y luego funcionan automticamente. Todos tenemos una estrategia personal que hemos aprendido y que podemos cambiarla o reformarla al conocer nuevos mtodos ms eficaces para manejar los conflictos. En cualquier conflicto debemos considerar dos preocupaciones: Alcanzar una meta (la preocupacin por uno mismo) Mantener una relacin apropiada con la otra persona (la preocupacin por los otros) El modo en que abordamos un conflicto depende de la importancia que tenga para nosotros la meta y la relacin con la otra persona. Una forma de elegir la estrategia puede ser ubicar por separado las dos preocupaciones en una escala que vaya desde lo no importante hasta lo sumamente importante; y determinar as cul es la estrategia que mejor se adecua a la situacin. Sobre esta base es posible definir cinco estrategias.

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NEGOCIACIONES PARA LA RESOLUCIN DEL PROBLEMA. Cuando tanto la meta como la relacin son sumamente importantes, iniciamos negociaciones para resolver el problema. Buscamos soluciones tales que ambas partes alcancemos nuestras metas respectivas y resolvamos todas las tensiones y los sentimientos negativos. Sin abandonar nuestros intereses, tratamos de encontrar un modo de conciliarlos con los de la otra persona. SUAVIZAR. Cuando la meta no es importante, pero lo es en grado sumo la relacin, renunciamos al objetivo para reservarle a la relacin la ms alta calidad posible. Es importante el buen humor y las disculpas si son necesarias. La actitud de fuerza, o del tipo yo gano-tu pierdes Cuando la meta es sumamente importante y la relacin no, tratamos de alcanzar nuestro objetivo forzando o persuadiendo a la otra parte para que ceda. Competimos para ganar en una relacin del tipo gano-pierdes. Por ejemplo al comprar un auto usado queremos pagar lo menos posible y no nos importa cmo se siente el vendedor. En una competencia de natacin tratamos de llegar primero sin pensar en cmo se sienten los otros nadadores. Las tcticas para persuadir son desplegar argumentos convincentes, establecer un plazo, afirmarse en una posicin, o formular exigencias que exceden lo aceptable. TRANSIGENCIA RECPROCA. Cuando tanto la meta como la relacin son moderadamente importantes, y ninguna de las partes parece obtener lo que quiere, tal vez haya que renunciar a una parte del objetivo y asimismo sacrificar parte de la relacin para llegar a un acuerdo. Esto puede suponer llegar a un acuerdo y conformarse con la mitad de la meta, pero sin daar la relacin. Generalmente se elige esta estrategia cuando los disputantes querran negociar pero no cuenta con el tiempo para hacerlo. REPLIEGUE. Cuando la meta no es importante y uno no necesita mantener una relacin con la otra persona, tal vez desee renunciar a ambas cosas y de tal modo se sustraiga a la persona y al problema. En muchas ocasiones es preferible replegarnos de un conflicto hasta que uno mismo y la otra persona nos hayamos calmado y podamos controlar nuestras emociones.

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EFICACIA.
Para elegir una estrategia debemos creer que dar resultado. Cada estrategia es preferible en determinadas condiciones, a saber:

La negociacin para resolver el problema: hay una buena relacin entre nosotros y la otra persona, hay ms posibilidades de encontrar alternativas que nos permitan alcanzar nuestros objetivos, y cada uno de nosotros confa en el otro y en sus propias capacidades. La suavizacin: los intereses de la otra persona parecen ms importantes que los nuestros y disponemos de poco tiempo. La actitud de fuerza del tipo gano-pierdes: la relacin es temporaria y slo nos interesa conseguir nuestra meta. La transigencia: el compromiso de ambas partes con sus respectivos intereses est decreciendo, y aumenta la presin del tiempo. En poco tiempo necesitan llegar a un acuerdo y cuentan con poco tiempo. El repliegue: pensamos que la relacin est terminando, y que la otra persona parece irracional e incapaz de resolver el problema. CONCLUSIONES.
Ante un conflicto debemos analizar nuestra meta y quien es la otra persona. Si nuestra meta es sumamente importante y tambin la relacin, debemos intentar llegar a una negociacin, si no contamos con el tiempo suficiente transigir, o suavizar. Si la otra persona est nerviosa conviene un repliegue, para dejar el problema pendiente de resolver. Slo en una relacin de competencia o de compra-venta puedo utilizar la estrategia tu ganas-tu pierdes, nunca debo utilizarla con personas que tengo una relacin buena y estable. Eligiendo como enfrentar los conflictos, podemos desarrollar un plan de accin primero mental y luego en concreto, que nos permita abordarlos con xito. RECUERDEN QUE LA VIOLENCIA VERBAL O FSICA NUNCA SER UNA ESTRATEGIA PARA RESOLVER PROBLEMAS, SLO ES UNA FORMA ARREBATADA, IMPULSIVA Y POCO RACIONAL DE AFRONTAR LAS DIFERENCIAS.

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http://www.youtube.com/watch?v=yPulYkhoYQc

Eugenia Len
Recomendamos ampliamente el nuevo disco de EUGENIA LEON AGUA DE BEBER Las canciones brasileas de nuestra vida en la Extraordinaria voz de Eugenia Len, vive esta nueva experiencia
Agua de Beber Ola Corcovado Aguas de marzo Contigo en la distancia Samba de verano Un pato Yo s que voy a amar El barquito Meditacin Ms que nada Maana de Carnaval La chica de Ipanema Delirio

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Eugenia Len Celebra conmigo la presentacin de mi nuevo disco 'AGUA DE BEBER'... Las canciones brasileas de nuestra vida. Tendremos el honor y sobretodo el gusto de tener entre nosotros al maestro Ivan Lins, el compositor cono de la msica brasilea en el mundo.

ESTO NO TE LO PUEDES PERDER!!

-Teatro Diana, Guadalajara 16 de Marzo 2012 -Teatro Metropolitan, Ciudad de Mxico 18 de Marzo 2012 -Teatro de la Ciudad, Monterrey 20 de Marzo 2012

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