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Petrarca y la influencia petrarquista en Espaa El cancionero de Petrarca (1304-1374) es la obra de lrica amorosa que ms influencia ha tenido en la literatura occidental.

Se trata de un extenso conjunto de composiciones poticas -sonetos en su mayor parte- elaborado durante ms de treinta aos y en l se refleja un proceso amoroso inspirado por una mujer -Laura- cuya existencia real no est probada. La muerte de la dama sirve de lnea divisoria a dos secciones en las que aparecen agrupados los poemas: in vita e in morte di Madonna Laura. La poesa amorosa de Petrarca se nutre de elementos propios de la poesa trovadoresca: supeditacin en trminos feudales a la dama, imposibilidad de que el conflicto amoroso tenga un final feliz ya que la dama est casada (lo cual impone adems discrecin al enamorado), profundo sufrimiento gozoso por parte del poeta. Sin embargo todos estos elementos estn pasados por el tamiz de una nueva ideologa. En primer lugar el poeta practica una introspeccin en el yo ms ntimo, revelndolo poticamente con una complejidad desconocida hasta entonces. La amada aparece humanizada y dotada de cualidades fsicas que el poeta se complace en resaltar. La naturaleza toma protagonismo, compartiendo el lirismo del poeta. Todo ello teido de una franqueza emocional con la que el lector fcilmente se identifica. La visin potica de la mujer amada responde a un canon de belleza el de la donna angelicata: cabello rubio, tez plida, mejillas sonrosadas, ojos brillantes, labios rojos, dientes muy blancos, cuello largo y erguido. El retrato suele limitarse al busto. Especialmente el cabello (metaforseado en red de amor) y los ojos (cauce del fluir amoroso), estn casi siempre presentes en la descripcin. Cuando el petrarquismo llega a Espaa lleva consigo no slo la influencia de Petrarca sino tambin la de sus seguidores ms directos, influidos por las ideas neoplatnicas. Debemos tener presente que en trminos neoplatnicos la belleza exterior es un reflejo de la belleza interior y esta a su vez un destello de la belleza y la bondad divinas. Es por ello que los atributos morales pocas veces son exaltados, ya que quedan sobreentendidos, en todo caso se resalta la honestidad que es el atributo integrador de todas las virtudes cortesanas y que

paradjicamente impide a la amada acceder a los deseos del enamorado. La amada aparece vinculada a fenmenos de la naturaleza: aurora que ilumina la noche del poeta, fuego que abrasa el alma del enamorado y le purifica a travs del dolor, primavera que inunda los campos de flores con su presencia o agosta los campos con su ausencia. El amor concebido en trminos platnicos se asimila al deseo de belleza que nace de un fluido que irradia de los ojos de la amada, llega a los del poeta y a travs de estos se aduea de todo su ser, imprimiendo con trazos indelebles la imagen del ser amado. As pues el enamorado invadido por la persona amada accede a travs del amor al mundo de la belleza inaccesible a los dems. Segn los planteamientos neoplatnicos el amante no debe cruzar los lmites de la mente, el odo o la vista y se conforma con estas restricciones, aunque su vida sea un sufrimiento gozosamente aceptado. El seguimiento de esta concepcin amorosa y la imitacin de los escritores consagrados conduce inevitablemente al tpico y a la repeticin de ideas, aunque los grandes autores saben darle su sello personal y lograr la credibilidad y la belleza, las situaciones planteadas suelen repetirse: 1) La pura exaltacin de la belleza de la amada, segn los cnones establecidos. 2) Los intentos de precisar qu es el amor y cmo se manifiestan sus efectos contradictorios. Para ello el poeta recurre a los contrarios y las paradojas. Hielo abrasador, dulce llaga, guerra que da paz. 3) Las quejas a las que dan ocasin la indiferencia o el desvo de la amada. En ocasin. la postura obligada de la sumisin queda velada por la rabia de los celos. 4) El sufrimiento provocado por la ausencia, mitigado por la creencia que la distancia no podr perjudicar la relacin mientras la amada permanezca dentro del amante. 5) La esperanza, nico remedio contra la angustia de amar sin ser correspondido, que incluso logra sobreponerse al dolor por la muerte de la amada que podr reencontrarse con el amado en la vida ultraterrena.

6) El enfrentamiento entre el deseo amoroso y la razn. A pesar del orgullo y la gloria de amar el poeta es a menudo consciente de que el amor anula su individualidad y ofusca su mente y se enfrenta a sus sentimientos, aunque sabe que no va a lograr vencerlos. Slo en contados casos el poeta demuestra haberse sobrepuesto a su pasin, son normalmente composiciones de la edad madura. 7) En poqusimas ocasiones aparece el amor correspondido, cuando esto sucede normalmente se trata de referencias a la dicha conyugal o hacen referencia a amores correspondidos de forma engaosa o efmera, lo cual a la larga acaba generando un dolor ms intenso. 8) En ocasiones el dolor por la muerte o el abandono de la amada es contrastado con el placer de un tiempo pasado, aunque estos momentos gozosos no quedaran reflejados en sus poesas anteriores. El petrarquismo llega a Espaa de la mano del poeta Juan Boscn, quien decide despus de una entrevista con Navagero empezar a escribir usando los metros italianos, suele considerrsele un buen poeta, pero no un genio literario. Su vida reposada junto a su mujer posiblemente no potenciaban los planteamientos lricos del petrarquismo. Fue Garcilaso de la Vega, amigo de Boscn, quien consigue introducir la poesa italianizante con verdadera maestra, convirtindose en modelo para los poetas lricos de su poca.

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