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Evaluación de los valores en la educación primaria a través de los contenidos escolares y la formación del alumnado indígena en el estado de Guerrero, México

Evaluación de los valores en la educación primaria a través de los contenidos escolares y la formación del alumnado indígena en el estado de Guerrero, México

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Contenido de la investigación

             

1. Introducción 2. Planteamiento del Problema 3. Justificación 4. Objetivos 5. Hipótesis tentativa 6. Metodología de investigación 7. Técnicas de recolección de datos 8. adopción teórica 9. Análisis de datos 10. Resultados 11. Propuesta de mejora 12. Limitaciones 13.Prospectiva 13.Bibliografía

Introducción.

•introducción de los textos gratuitos por el presidente Adolfo López Mateos. •1972 por el presidente Luis Echeverría cambiando las asignaturas por áreas mayor relevancia el conocimiento científico en las áreas de matemáticas y ciencias naturales, considerando a el curriculum de aquellos años, como riguroso y conceptualmente exigente •Durante el sexenio de presidente Carlos Salinas de Gortari se realiza la reforma del 93, organizando a la enseñanza y el aprendizaje en contenidos básicos •Después de más de 30 años sin un libro de formación de valores la reforma del 2008, con la introducción de la enseñanza por competencias, llega el nuevo libro de texto titulado “formación cívica y ética”

Planteamiento del problema
 La aplicación de la reforma integral de la educación básica (RIEB) 2008.  Valores divergentes entre los contenidos escolares y valores de las etnias indígenas.  Jerarquización de valores no coincidentes entre contenidos escolares, docentes y alumnado indígena.

 Pregunta de investigación:

¿Cuál es la influencia de los contenidos escolares para la formación de los valores en el alumnado indígena nahua en el estado de Guerrero, México?

Justificación.
 La presente investigación surge por

que la educación primaria inicia a partir de la aplicación de la reforma del plan educativo(2008), de la Secretaria de Educación Pública(SEP), se esta enfrentando a un problema de formación de valores en los alumnos indígenas.  Permitirá una evaluación de los valores que se forman en el alumnado en la educación indígena.
Dirección General de Educación Indígena. Jefes de sector. Centros de maestros. Asesores técnicos pedagógicos. Supervisores. Directores Docentes Formadores de docentes. Investigadores

¿A quién va dirigido?

Objetivos  General:
Evaluar la vinculación existente entre los valores a través de los contenidos escolares en la educación primaria para la formación del alumnado indígena nahua en el estado de Guerrero.
 Específicos: o Categorizar los valores existentes en los contenidos

escolares en la educación primaria o Determinar los valores que presenta la educación informal comunitaria en la población indígena del estado de Guerrero. o Analizar el proceso de enseñanza de los valores en las etnias indígenas del estado de Guerrero. o Analizar la vinculación de los valores indígenas con los contenidos escolares de la educación primaria.

Hipótesis tentativa
 Existe una fuerte vinculación entre contenidos y los

valores de la etnia indígena nahua del Estado de Guerrero a partir de la reforma en los programas de estudio del 2008, sin embargo también existen desvinculación en algunos casos particulares.

Metodología de la investigación.
 Cualitativa
 Etnográfica – antropológica

 para tratar de conocer los hechos, procesos,

estructuras y personas en su totalidad, y no a través de la medición de algunos de sus elementos, basado en descripciones detalladas observables

Técnicas de recolección de datos
 Observación no formal participante.
 Entrevistas  Grupos de discusión  Aplicadas a padres de familia y docentes.

Adopción teórica
 Carl Rogers
“La persona necesita crecer, no que se le cultive. Solamente requiere contar con las condiciones propicias para desarrollarse. No hay que desarrollar estas fuerzas; debemos permitir que se desarrollen” La Teoría del devenir nos lleva por cuatro vertientes distintas :  a) El hombre en un continuo proceso evolutivo y su consecuente y lógica dificultad y hasta imposibilidad de conocerlo y comprenderlo. No sólo se trata de un proceso evolutivo histórico, sino más bien de un proceso continuo de cambio personal. Día con día la persona es distinta, en un mundo muy propio. No sólo cambia lo accidental, sino también lo esencial. ¿Cómo comprender un fenómeno que se hace y se reconstruye continuamente?  b) La imposibilidad de la ciencia, puesto que no habría verdades ni leyes objetivas e inmutables. Al igual que el hombre, la ciencia y las verdades científicas son relativas. ¿Cómo construir el edificio de la ciencia sobre arenas movedizas?  c) El relativismo axiológico y moral, en el que no habría bienes ni valores objetivos y absolutos. El bien y el mal son relativos. Dependen de mi concepto personal de bueno y malo. Si la educación tiene como una de sus finalidades buscar el perfeccionamiento del hombre, bajo esta perspectiva será una meta inalcanzable, por la dificultad que implicaría el ponerse de acuerdo sobre los conceptos de bien y bueno.  d) Negación de cualquier teleología: la pérdida de la finalidad, el sentido y la razón de ser de las cosas:¿Para qué la ciencia? ¿Para qué existe el hombre? ¿Por qué vivir?

Análisis de datos
Valores de la etnia nahua •Unidad de la familia •Respeto y valor a la persona •Amor a la naturaleza •Amor al trabajo del campo •Solidaridad y ayuda mutua •Valor a la mujer como madre •Conservación y promoción de la cultura •Respeto a la autoridad •Respeto a las tradiciones, usos y costumbres •Respeto a los ancianos como fuente de sabiduría y guardianes de la historia del pueblo •La vida concebido como regalo de dios •Respeto a la palabra Valores presentados en la RIEB •La toma de decisiones y el ejercicio de la libertad. •La autoestima y la valoración de la propia dignidad. •El juicio ético y el desarrollo de la autonomía. •La empatía y la valoración de la diversidad. •El reconocimiento como sujeto de derechos. •El interés por los asuntos públicos. •La participación social y política. •La resolución no violenta de conflictos. •La comprensión y el aprecio por la democracia como forma de gobierno y como forma de vida. •El apego a la legalidad.

Resultados
 La guía de observación incluyó algunas categorías mínimas para
  


observar en el aspecto didáctico Las conclusiones parciales arrojaron que el papel de los maestros es determinante para mantener al grupo homogéneo. Los valores en la etnia nahua esta basada en el respeto a su entorno natural y social, basada en la familia y la religión. Los valores que se encuentran en los contenidos escolares se basan en el respeto a la libertad, autonomía y respeto a la diversidad, la participación social y política , comprensión de la democracia La RIEB se enfoca en la participación social y política Los valores morales identificables en los alumnos son el respeto en casi todos hacia el maestro, con actitudes de obediencia en la mayoría de los alumnos

Discusión de resultados
Los valores no son divergentes, si no Complementarios, por lo que el docente Es el actor fundamental para desarrollar Y formar el alumnado en valores, donde Se conjuguen los valores de las etnias Y los valores de los contenidos escolares

Propuesta de mejora
 Poder incluir los valores de las etnias como:
     • • •

Unidad de la familia Amor a la naturaleza Solidaridad y ayuda mutua Conservación y promoción de la cultura Respeto a los ancianos como fuente de sabiduría y guardianes de la historia del pueblo Favorecer estrategias de reflexión, profundizando en el saber docente de los involucrados respecto a la promoción de valores morales. Diseñar estrategias para identificar fortalezas y debilidades sobre el tema en valores. Confrontar opiniones de los docentes que propicien la identificación de elementos que coadyuven la promoción de valores morales en los alumnos. Apoyar en lo posible a los docentes considerando sus opiniones y las propuestas que surjan en las reuniones. Conformar un colectivo de investigación que desarrolle, aplique y evalué la propuesta, así como mantenga presente los valores que los contenidos escolares establecen desarrollar y los que la etnia nahua considera o necesita promover.


Limitaciones

 La investigación necesita complementarse con valores

de otras étnicas y/o poblaciones para reafirmar o configurar los resultados que aquí se presentan.

Prospectiva
 La educación en valores se ha retomado y puede ser

mejorado en sus contenidos con la participación activa de los docentes e investigadores, esperando el escenario ideal donde los valores de las etnias de nuestro país sean la base de los valores la sociedad mexicana en la formación de las generaciones venideras.

Bibliografía
 Foucault, M. (1994) Vigilar y Castigar. Siglo XXI. Madrid.
 Woods, P. y Hammersley, M. (1995). Género, cultura y etnia en la escuela. Informes etnográficos. MEC/Paidós. Barcelona.  Yurén Camarena, Ma. Teresa (2001), Ethos profesional, eticidad y dispositivos de formación. En Educación y valores, Tomo III, Gernika: México.

 Martínez, (1998)"Consideraciones teóricas sobre la educación en valores", en Democracia, desarrollo y educación, oie, Ed. Troquel, Bs.As,.
 SEP (2009) Plan y programas de educación primaria., México.  SEP(2009), Formación Cívica y Ética, libros de 1º a 6º grado, México.  Rogers, Carl (2004). Grupos de encuentro. Buenos Aires: Amorrortu editores.  Rogers(1980), El poder de la persona, Ed. El Manual Moderno.  Jerome (1996). Libertad y creatividad en la educación. Barcelona: Ediciones Paidós Ibérica

Definición de valor
 Es la designación de estimación y deseo de las cosas(

objetivamente o subjetivamente) de las cuales se han inspirado normas de la vida social o individual que sirven como marco de referencia para las aspiraciones y expectativas que garantizan la aceptación a un grupo social.

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