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GENEALOGIA CHACON (Heredia)

GENEALOGIA CHACON (Heredia)

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Genealogia Chacon
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Categories:Types, Research, Genealogy
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GENEALOGIA CHACON

(Heredia, Costa Rica)

PRESENTACION
RICHARD PHILLIPS GUERRERO

El estudio del origen de nuestras familias y de sus apellidos se llama Genealogía. A través de la búsqueda del recorrido de las personas, vamos recopilando de cada generación una parte de su historia, su carácter, su empeño por encontrar mejores horizontes que a la postre son el legado que hoy tenemos, de lo que hoy somos. Al documentar la historia familiar, estamos a la vez, preservando la historia social de nuestro país, de sobra estudiada en sus eventos sociales y militares. Pero a través de la genealogía, que como en este trabajo se muestra, son las raíces de todos esos hechos, que las personas de su época celebraron, es el disfrute intimo del pasado, más cuando se trata de nuestros ancestros. Cuando se inicia una investigación genealógica, no se tiene idea de hasta donde se puede llegar: si se detendrá en alguna generación, si los documentos no podrán dar su aporte, si el tiempo se reservara la verdad o como sucede en muchos casos, para nosotros los Costarricenses, en donde el abismo de lo geográfico, es el muro que nos dice el final. Este abismo geográfico, se presenta cuando las familias buscando nuevos rumbos, se traslada de una provincia a otra, más aun, cuando se trata en la época de la colonia, en donde quedan integrantes de esas familias arraigados en un lugar, mientras otros estan asentándose en sus nuevos solares.

INTRODUCCION
Conocer el contexto social, cultural y geográfico durante la colonia y sobretodo del lugar en que nuestras familias hicieron su lugar de asentamiento, puede ayudar a mitigar la idea que a veces nos sugiere de que era difícil sobrevivir esas duras épocas, en donde se vendían esclavos y negros, se limitaban zonas para los grupos étnicos existentes, la iglesia predominante y sus ritos, la leyes vigentes, las regulaciones del comercio y muchas otra fuerzas que hacían un entorno que pareciera hostil, sin duda no duraríamos mucho en esas circunstancias sociales, de allí la ingeniosidad y el gran legado como pioneros, de nuestros abuelos, por salir adelante. Durante el tiempo en que el cura y explorador Estrada y Ràvago (1) realizo su empresa por estos rumbos, aun perdiéndolo todo, incluso su capital y ahora empobrecido regresa a España, a pesar de esto, expresa lo siguiente de esta tierra, en enero de 1562 y en tono admirativo escribe lo siguiente: “Es la tierra más fértil, y tengo por muy entendido y muy cierto que es de las mejores que están descubiertas, por darse, como se dan, plantas de Castilla y el trigo, y las demás semillas, con màs fertilidad, que V.R. ha visto. Tiene muy grandes y espaciosas campiñas y valles. Criase y dase en ellas ganado, mejor que en parte alguna, por ser el temple tan bueno como es; y así se come la mejor carne del mundo, por participar el mejor cielo y suelo y aguas que se puede imaginar” Vásquez de Coronado (2) en Enero de 1563, con entusiasmo escribe: “Dexo descubierta a su majestad una de las mejores tierras que se an visto en Indias, y es poco lo que se a dicho hasta agora de las riquezas y grandezas della sin vella, en comparación de lo que hemos visto y tenemos por noticia cierta....” Del informe del Gobernador Don Diego de la Haya Fernández(3) al Rey, año 1719, dice: “Esta Capital (Cartago) consta de una iglesia y una ayuda de parroquia, un convento del Señor San Francisco, dos Ermitas y setenta casas fabricadas de adobes de tierra y cubiertas de teja...Pasan de màs de trescientas familias las que están en los campos, las màs en casas de paja, atenidos para el preciso alimento a criar cuatro cabezas de ganado vacuno y hacer sus sembrados de maíces; y solamente vienen a la ciudad en los días festivos para oír misa, siendo cierto que en lo demás días apenas se hallan de diez a doce hombres...” Costa Rica era entre las demás tierras: la mejor, pero la provincia màs pobre. En un documento(3A) del año 1608, dice: “que la mayor parte de los vecinos viven en extrema pobreza, en casas que cualquier roció se mojan quienes las habitan; y los que se mueren no tienen iglesias en que los enterrar por estar rotas y deshechas; que no hay cárcel ni prisiones, ni carnicerías, y la plaza tan cubierta de yerba que sirve a los forasteros de potrero para apacentar caballos. Termina diciendo que la tal población no parece ciudad de españoles sino estancia despoblada”. El destino de todo conquistador en Costa Rica era: empobrecerse. La riqueza esta en la tierra, no se la podían llevar. Para el campesino era su secreto, de ahí que se aferrara a ella, era su salvación. En Cartago y sus alrededores se dio el auge, los pueblos empezaron a crecer, aunque muy lentos. Ujarras y Paraíso no fueron la excepción, pero de ahí saldrían familias que supieron labrar la tierra y permanecer hasta el día de hoy, con miles de descendientes de esa tierra admirada.

GENERACIONES

1 Jose Gerardo y Catalina Alvarado Jimenez 2

Nancy Patricia Jimenez Barahona
3 Gerardo Jimenez Leiton 4 Antonio Lindor de la Caridad Chacon Chacon 5 Gregoria

Adelaida del Espiritu Santo Chacon Bonilla

6 Antolin del Pilar Chacon Gonzalez 7 Jose Maria Chacon Villalobos 8 Jose Francisco Chacon Paniagua 9 Jose Trinidad Chacon 10 Jose

Chacon Peinado

11 Blas Chacon

Seguidamente aparecerán las generaciones con la documentación que se pudo localizar. No se da información de las tres primeras generaciones, por estar vivos.

Antonio Lindor de la Caridad Chacon Chacon conocido como Lindor Jimenez Chacon.
En esta partida de Bautismo de Orlanda Etelvina de la Trinidad Araya Leiton, se muestra que su esposo es mencionado al margen de la partida (indicado con una flecha amarilla) e indica que dia y con quien se caso. Caso con Lindor Jimenez, en Limon el 06 Septiembre de 1935. Es aquí donde inicia el problema, para iniciar Lindor es de Alajuela Centro, al menos allí nacio, se casa como vimos en Limon, pero lo mas difícil fue buscarlos cuando la pareja se cambian los nombres y apellidos, podría haber sido por muchas razones, pero para señalar algunas, es de ponerle atención a las fechas tanto de nacimiento como de matrimonio, Lindor es 14 años mayor que su esposa Orlanda Etelvina de la Trinidad Araya Leiton, conocida como Yolanda Leiton. Cuando se casan Lindor tiene 31 años y ella 17 años, algo no muy común para la época. Por otro lado fue imposible revisar los matrimonios del año de 1935, ya que no están digitalizados todavía, esto por un asunto que compete a la Iglesia Catolica. La difencias de edades pudo ser lo que provoco que ellos tomaran la acción de cambiarse de nombres y asi evitar ser localizados por sus familias, además de otras posibles causas. Orlanda se cambia el nombre a Yolanda. Uno de sus hijos: Gerardo Jimenez Leiton nace en 1949 en San Jose, 14 años después de que se casaran en 1935.

En este otro documento encontrado en el Tribunal Supremo de Elecciones los revela algunos datos mas, entre ellos el de ser soltera, lo que no es cierto, esto se da porque al cambiarse el nombre se genera una nueva partida de inscripción,sobretodo cuando nacen los hijos, ella da otro nombre, posiblemente fácil para la época. No aparecen hijos.
Número de Cédula: Nombre Completo: Conocido Como: Nombre del Padre: Identificación Padre Nombre de la Madre: Identificación Madre Fecha de Defunción: JUAN ARAYA NAVARRO 0 ETELVINA LEITON NO INDICA SEGUNDO APELLIDO 0 30/08/2006 Ver detalle 700110782 ORLANDA ARAYA LEITON Género: Fecha Nacimiento: Estado Civil: Nacionalidad: Edad: FEMENINO 25/09/1918 SOLTERA COSTARRICENSE 87 AÑOS

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Cuando nace Gerardo Jimenez Leiton, aparecen los nombres tal y como fueron conocidos sus padres hasta el dia de su fallecimientos de. La cedula con el numero 9 al inicio de su cedula representan a los hijos que reconocían o inscribían varios meses o años después de su nacimiento.

Número de Cédula: Nombre Completo: Conocido Como: Nombre del Padre: Identificación Padre Nombre de la Madre: Identificación Madre

900260422 GERARDO MANUEL DE LOS ANGELES JIMENEZ LEITON Género: Fecha Nacimiento: LINDOR JIMENEZ CHACON 0 YOLANDA LEITON ARAYA 0 Estado Civil: Nacionalidad: Edad: MASCULINO 16/06/1949 CASADO COSTARRICENSE 61 AÑOS Ver Mas Detalles

Por lo anterio visto, represento un desafio lograr descifrar o encontrar al verdadero Lindor, se buscaron personas que tuvieran entre entre su nombre al menos LINDOR JIMENEZ, aprecieron aproximadamente 12 personas, la mayoría casados con mujeres de otros apellidos que no eran Leiton, lo que nos ayudo a descartarlos. Algunas pistas que recibi de Moises Alvarado, como lugar, época, fueron ayudando a dirigir la investigación hacia el Lindor correcto. Cuando se busco al Lindor con el apellido Chacon, se localizo a uno y al único que correspondia por ser contemporáneo del que se buscaba, además de tener un hermano llamado Rafael Maria de Jesus Chacon Chacon, asi como una hermana llamada Juana Clemencia de los Dolores, ambos Chacon Chacon e hijos de Adelaida Chacon Bonilla. Ahora en la flecha de color roja que se encuentra mas abajo, se puede saber el porque uso LINDOR el apellido Jimenez, es en alusión a su MADRINA de su bautismo, quien se llamo ENCARNACION JIMENEZ. Todos del centro de Alajuela. Otro dato es el de que es hijo natural, que indica al margen izquierdo el cura con un hn.

Otro problema para continuar la genealogía es que Adelaida Chacon, no registra su segundo apellido, de ahí que se invirtieron alrededor de 8 horas en la búsqueda de mas datos, generalmente las mujeres costarricenses se casaban a los 19 años, pero cuando tienen hijos naturales pueden tener hijos antes y después de esa edad. La única que podría tener la edad que correspondiera como madre en el periodo que nacen LINDOR, RAFAEL y JUANA, es Gregoria Adelaida del Espiritu Santo Chacon Bonilla, de Piedades de Grecia, Alajuela. Aquí llamo la atención que la madrina de Juana, hermana de Lindor se llamo Zoila Cruz nativa de Grecia. Por aquí inicio la búsqueda del lugar de nacimiento de Adelaida Chacon, que con una flecha de color amarillo se localiza dentro de la partida de nacimiento correspondiente. La pregunta es ¿porque si ella nace en Grecia, su hijos nacen en el Centro de Alajuela? La razón que mas puede tener peso de este desplazamiento geográfico que aunque corto , se aleja de su familia, es por el motivo de tener hijos sin estar casada, lo que podría discustar a los padres y ser mal visto por las personas de la comunidad en donde se vivía. De ahí que la situación de ser madre soltera para esa época era muchísimo mas difícil que en nuestros días. Sus padres fueron Antolin Chacon y Salvadora Bonilla, como se lee en la partida de bautismo, notese que no tiene anotaciones al margen, esto indica que no fue registrada para matrimonio, lo que se hacia al casarse era buscar la partida de bautismo y realizar una certificación diciendo que es soltera o viuda y que no esta relacionada con el futuro esposo, en grados de hermanos , si fueran primos podrían casarse, esto demuestra que Adelaida nunca se caso.

Antolin del Pilar Chacon Gonzalez .
Es bautizado en HEREDIA el dia 10 de Mayo de 1844, hijo de Jose Maria Chacon y Joaquina Gonzalez. El recorrido de las familias desde la colonia fue primero en Cartago desde 1562, pasaron a Barba, luego a Heredia, de allí a Alajuela y el resto del país, en este caso de los Chacon es también de esta forma.

Antolin Chacon Gonzalez se caso el 24 de Julio de 1869, en Naranjo, Alajuela, con Salvadora Bonilla Soto. Se menciona en la partida de Matrimonio que ambos tienen parentesco pero licito , esto porque Salvadora fue esposa de Andres Chacon Gonzalez , tio de Antolin Chacon Gonzalez familiar cercado de su yerno Antolin Chacon (flecha azul) , se supone que Andres fuera su tio, pero que fallecio.

La partida de Antolin Chacon Gonzalez no se pudo localizar, sabemos que su padre era Jose Maria Chacon (hermano de Andres) y su madre Joaquina Gonzalez pero sabiendo que es sobrino de Andres Chacon Villalobos, el padre de Andres seria el Abuelo de Antolin, en la partida de bautismo de Andres indica: que fue bautizado el 11 de Noviembre de 1800, sus padres (abuelos de Antolin) son: Jose Francisco Chacon y Estefana Villalobos, vecinos de Villa Vieja (Heredia).

Los cura a ojo determinaban al menos su apreciación personal de la etnia del niño bautizado, de ahí que se indique Español en el margen izquierdo.

Partida de bautismo de amarilla).

Jose Maria Chacon Villalobos, bautizado en Heredia el 04 Octubre 1811. Notese al margen la etnia: Mestizo,(Flecha

Partida de Bautismo de Español).

Jose Francisco Chacon Paniagua, bautizado el 08 Octubre de 1775, en Heredia, al margen indica Mestizo (Indio con

En esta partida de bautismo de otro hijo de Jose Trinidad Chacon se presenta una información que nos indica el final de la genealogía de los Chacon de esta familia, la flecha en color naranja esta posesionada en el dato que nos dice: abuelos paternos no conocidos. No se sabe quienes eran los padres de Trinidad, en muchas ocasiones era porque se dejaban abandonados los niños recién nacidos en la casa de alguna personas con mejores recursos, se dejaban en la iglesia, a estos niños se les llamaba EXPUESTOS o hijos de la Iglesia, podría ser el caso de Trinidad Chacon, otro asunto es que fuera hijo de una india pero de de un español prominente, de allí que se casara con una Escalante Paniagua.

Partida de Matrimonio de Jose Francisco Chacon esposo de Manuela Paniagua, padres de Jose Maria Chacon. Ademas se indican los abuelos de Jose Maria Chacon: Trinidad Chacon y Da. Manuela Paniagua, las letras Da. Se refiere al titulo DOÑA, lo que significaba que era un titulo en la estructura social y estaba relacionada con una familia de las mas importantes de Heredia, en este caso los ESCALANTE PANIAGUA, usaban indiferentemente Paniagua Escalante o viceversa, para hacer referencia a su origen noble. No sucede los mismo para Trinidad Chacon, no se indica Do. o DON, lo que indica que su origen es diferente al de su esposa, puede que tenga sus orígenes en la etnia africana, siendo mulato o indio, lo que era bastante común en la época, lo que no era tan común es el matrimonio entre personas de clases sociales diferentes, como este caso.

Buscando entre los

Jose Trinidad Chacon, existe solo un hombre que tiene la edad, el lugar, la etnia posible y el cual toma mucha fuerza para plantear

un propuesta y que puede ser el que del de esta investigación,siendo el de la imagen con la partida de bautismo de abajo, que indica que se llama Jose de la Trinidad y es hijo de Jose Chacon y por estar la imagen cortada no se lee la madre, pero al margen izquierdo se leen las palabra lato, de mulato, mas abajo esta la ampliación.

Don

Blas Chacon es es esposa de Maria Peinado, su hijo Jose Miguel Chacon casa con Maria de los Santos, todos Mulatos, es por esta razón que se

puede suponer que los Mulatos Chacon de Heredia pertenecen a la misma familia, es probable que estas dos ultimas generaciones sean las fundadoras del apellido Chacon en Heredia y de esta investigación. Es importante acotar que los registros de Indios, Mulatos no se realizaban como debería, existen muchos periodos de tiempo que no se les documento, ni a ellos ni a su descendencia, por ser considerados esclavos o de otra casta.

Otra información relativa a la familia Chacon se puede ver el siguiente documento, que pertenece a uno de los mas importante Genealogistas del país, el Filologo y Genealogista Mauricio Melendez Obando.

Edición 27

A la sombra de un mismo árbol
 Ottón Solís y Otto Guevara comparten, además de su enconada lucha contra la corrupción, algunos antepasados  Pero Abel Pacheco y Rolando Araya también comparten infinidad de raíces comunes. Autor: Mauricio Meléndez Obando Cuando se habla de los candidatos presidenciales en periodo de elecciones todos los votantes, invariablemente, piensan en vallas publicitarias, banderas, anuncios televisivos cansones, desgastados discursos que abogan por los mejores valores costarricenses y promesas que, por supuesto, casi nunca cumplirán. Dejemos de lado ideologías, publicidad y promesas, que analizarán mejor los politólogos y sociólogos, para adentrarnos un poco en los orígenes familiares de los candidatos con mejores posiciones en las últimas encuestas. Algunos de los grandes mitos del imaginario nacional tienen sustento en la realidad, otros, por supuesto, son creaciones con escaso o nulo fundamento en la historia. Uno de ellos se refiere a que los costarricenses somos "hermaniticos" (curioso que de ahí derivó el término tico con que nos conocen en el mundo hispanohablante) y, efectivamente, hay algo de cierto en esto... Veamos por qué. Los cuatro candidatos que ocupaban la preferencia del público en las encuestas comparten infinidad de raíces pues todos tienen antepasados remotos en el Valle Central que fueron hermanos o parientes y de quienes descienden por distintas vías. Así, Ottón Solís Fallas, Otto Guevara Guth, Abel Pacheco de la Espriella y Rolando Araya Monge, oponentes en el campo político y, según su publicidad, muy distintos en el campo de las ideas y las acciones, son parientes por diversas líneas genealógicas. En una edición anterior de El Financiero (Nº313, del 28 de mayo- 3 de junio del 2001), nos referimos extensamente a los entonces precandidatos del Partido Liberación Nacional (PLN) y Unidad Social Cristiana (PUSC), al cual puede accederse en la columna "Raíces" número 23, en nacion.com. En la presente edición de "Raíces" analizamos más detalladamente las ascendencia de dos candidatos que marcaron una pauta histórica en el comportamiento eleccionario de los costarricenses en febrero anterior: Solís y Guevara (en El Financiero Nº345, del 14-20 de enero del 2002, publicamos una versión reducida de esta columna). Así, Ottón Solís se convirtió en una tercera fuerza política que poco le faltó arrebatar el segundo lugar al Partido Liberación Nacional.

Ottón Solís, al igual que Araya, es un típico criollo costarricense pues sus antepasados han estado en el país desde la época colonial; incluso, en la genealogía de ambos hasta los 64 quintos abuelos han nacido en Costa Rica (recuérdese que todos tenemos 4 abuelos, 8 bisabuelos, 16 tatarabuelos, 32 cuartos abuelos, 64 quintos abuelos, 128 sextos abuelos, 256 sétimos abuelos, etc.; en cada generación el número de "abuelos" se multiplica por dos). Por su parte, Otto Guevara, al igual que Pacheco, tiene diversas raíces recientes de origen extranjero, aunque Pacheco supera a Guevara en cantidad de foráneos. Así, don Otto tiene una bisabuela española, uno colombiano y dos austriacos, mientras don Abel, una bisabuela nicaragüense, tres colombianos y una panameña, además de otro tatarabuelo nicaragüense y otro de origen guatemalteco-nicaragüense. Las raíces del costarricense promedio (podríamos decir del hispanoamericano promedio) se remontan a tres troncos básicos fundamentales: el indio, el español y el negro. Es decir, los habitantes primigenios de América, los invasores hispanos que "descubrieron" el Nuevo Mundo (nuevo para ellos, por supuesto) y los inmigrantes forzosos africanos traídos como esclavos. Así, en el árbol genealógico del vallecentraleño estándar (e incluso de otras partes del país) tendremos conquistadores y colonos, quienes, muy a menudo, procrearon hijos con indias y, más tarde, con esclavas también. Ahora bien, esos troncos básicos serán iguales para estos costarricenses promedio independientemente de su posición social, económica y aun política; por ejemplo, Solís, Guevara, Pacheco y Monge tienen como ancestros comunes a los conquistadores Juan Vásquez de Coronado, Juan Solano, Alvaro de Acuña, Alonso de Bonilla, Antonio Alvarez Pereira y Juan López de Ortega, entre otros. Pero también comparten algunos de los primeros colonos llegados a fines del siglo XVI o principios del XVII, como Francisco de Ocampo Golfín, Leonor Chacón Narváez, Tomás Calvo y Gaspar de Chinchilla. Los cuatro son nietos también de la india Catalina Tuia, nacida hacia 1580, en Curridabat (entonces pueblo de indios), antepasada de 23 presidentes de este país y de casi tres millones de ticos. Ella fue una india de encomienda y no una "princesa", como les gusta más a los genealogistas tradicionales, algunos de los cuales han dado filiaciones -no comprobadas documentalmente- que hacen remontar sus árboles genealógicos hasta el cacique Guarco. Precisamente, un colono español que llegó a Cartago a fines del siglo XVI, llamado Francisco de Ocampo Golfín (Mérida, Extremadura, 1570, y pariente no tan lejano, al parecer, de Fernando el Católico), encomendero que gozó de gran poder en la entonces provincia más lejana de la Real Audiencia de Guatemala, tuvo un hijo "natural" con la citada Catalina Tuia. Este hijo mestizo, llamado Gaspar de Rojas, es antepasado de los cuatro candidatos y de la gran mayoría de los Rojas de Costa Rica. El lugar y el año, en todos los casos, representan, respectivamente, el sitio y la fecha aproximada de nacimiento. Catalina, quien también es citada como Pereira (apellido del capitán Antonio Alvarez Pereira, primer encomendero de Curridabat), tuvo otro hijo con el conquistador Diego de Aguilar. Este hijo asimismo mestizo, llamado Gabriel de Aguilar, es igualmente abuelo de Guevara, Araya y Pacheco.

Primos y rivales
Además del parecido de sus nombres propios (cuyo origen etimológico es el mismo y remite a los términos germánicos "propiedad, riqueza, señorío" y, por extensión, "dueño de señorío"), de su lucha común contra la corrupción y de su disidencia de partidos mayoritarios, don Otto y don Ottón tienen algunas ramas ancestrales muy similares porque ambos descienden de gente del sur de San José, principalmente de Desamparados y San Sebastián. Veamos algunas de ellas. De hecho, la abuela materna de Guevara, Anita Castro Arias, era pariente lejana de los cuatro abuelos de Solís (Belisario Solís Arguedas, Aurelia Elizondo Barrantes, Blas Fallas Sáenz y Emma Ceciliano Ureña) porque todos descienden del castellano Juan Rodríguez de Castro (1654-1710), fundador de la familia de este apellido en San José, quien casó primera vez con Petronila de Arias y segunda con Sebastiana de Aguirre. Además de trabajar la tierra, Rodríguez de Castro, alférez de las milicias cartaginesas, tenía alguna educación básica por lo que lo buscaban para desempeñarse en diversos cargos en juicios mortuorios llevados a cabo en San José (entonces llamado valle de Aserrí). Asimismo, el abuelo paterno de Otto (Uladislao Guevara Cano) era primo del abuelo materno de Ottón (Blas Fallas Sáenz), pues ambos vienen de Juana Bautista Calvo (Cartago, 1642) y de su esposo, el alférez Esteban de Hoces Navarro (natural de Navarra, España, 1640-1688); a la vez, Juana Bautista fue hija de los cartagineses Tomás Calvo y Eugenia de Abarca, y nieta paterna del sevillano Miguel Calvo (1575) y Mariana Chinchilla; esta última hija de Gaspar de Chinchilla (1540) y Elvira Díez de Jilera, los dos naturales de Cuenca, España. Ambos descienden de Gregorio de Ureña (1684-1737) y Josefa López, su esposa, quienes fundaron la gran familia Ureña de San José, que luego se extendió al resto del país. Don Gregorio fue alférez de milicias y se dedicó al cultivo de cacao en Matina, donde falleció. Comparten como ancestros al sargento Baltasar de Mora (1650-1712) y su esposa, Lucrecia Martínez Enríquez (1655-1718), de quienes descienden la mayoría de los Mora de San José, que luego se esparcieron por todo el territorio nacional; de ellos vienen, entre muchos otros personajes relevantes, Juan Mora Fernández, primer jefe de Estado, y Juan Rafael Mora Porras, presidente de la República y héroe de la campaña contra los filibusteros. Don Baltasar se dedicó a la agricultura y ganadería de subsistencia, a la vez que fungía como sargento de las milicias de San José. También los dos políticos llevan la sangre de Toribio de Rojas (1690-1739) y María de Mora, antepasados de muchos de los Rojas establecidos en barrios y cantones josefinos (Zapote, San Francisco de Dos Ríos, Paso Ancho, San Sebastián, Desamparados y aledaños, Hatillo, Alajuelita, Aserrí, Puriscal y Acosta, entre otros). Al igual que su suegro (Baltasar de Mora), Toribio, quien fue sargento, se dedicó a la agricultura y ganadería de subsistencia. Igualmente, es abuelo de ellos el alférez Felipe Monge (Andalucía, 1572), quien arribó a Costa Rica a fines del siglo XVI y casó con Francisca López, fundadores de la extensa familia Monge de nuestro país. Doña Francisca fue hija de Gaspar Delgado y nieta materna de Sebastián López de Quesada, conquistadores. No hay que extrañarse del cambio de apellidos de padres a hijos pues hasta fines del siglo XVII no todos los hijos de un mismo matrimonio llevaban un único apellido pues el sistema actual de heredar el paterno de primero y el materno de segundo apenas se estaba consolidando en América.

De igual manera, ambos tienen muchos antepasados de la antigua capital colonial de Costa Rica; entre ellos el alférez Tomás de Umaña, fundador de su apellido en el país, quien casó con la criolla costarricense Laureana López de Ortega, a su vez bisnieta de los conquistadores Juan López de Ortega y Cristóbal de Chaves. El parentesco más cercano entre don Otto y don Ottón les viene por los Padilla Monge, pues el primero es nieto de Rosario Padilla Monge (Desamparados, 1795), mientras el segundo lo es de Ana Micaela Padilla Monge (Desamparados, 1773), quienes eran hermanas carnales. El apellido Padilla luego se generalizó en Badilla.

Algunas particularidades
A nivel individual, ambas genealogías presentan sus diferencias. En el caso de Ottón, destacan dos elementos sumamente interesantes; hemos dicho antes que, en Hispanoamérica, es frecuente descender de conquistadores y conquistados, de amos y esclavos (y habría que añadir de pobres y ricos, o débiles y poderosos), pero no lo es tanto el contar entre nuestros ancestros a un esclavo y a su propio amo, a la vez. Este es el caso de Solís pues desciende, por varias vías, del sargento Francisco Fallas de la Vega (Sevilla, 1660-1730) y Mariana Solano Vásquez de Coronado (Cartago, 1664-1729), su esposa, dueños de Dominga Fallas (Cartago, 1678), mulata de quien también lleva su sangre. El otro aspecto que sobresale en los ascendientes de Solís es una consanguinidad particularmente elevada; es decir, los matrimonios entre primos son mucho más frecuentes que el promedio de otras familias y, por eso, desciende doce veces de los Mora Enríquez, ocho de los Rodríguez de Castro, siete de los Ureña, cinco de los Valverde, cinco de los Rojas, cinco de los Monge, cuatro de los Fallas de la Vega, cuatro de los Chacón y tres de los Elizondo, para citar los ejemplos más notorios. Ahora bien, el matrimonio entre parientes, por lo menos hasta la década de 1950, fue bastante frecuente en las familias costarricenses.

Muy vinculado al fenómeno de la consanguinidad, habría que añadir el de la endogamia, que consiste en el matrimonio entre personas de un mismo vecindario. Así, casi todos los antepasados de Solís hasta los quintos abuelos son oriundos de Desamparados (llamado en la época colonial Dos Cercas), salvo sus abuelos, que nacieron en Dota y otros pocos de Aserrí y San José.

Por su parte, la genealogía de Otto Guevara destaca por su variedad de nacionalidades y diversidad de localidades internas. Tiene gran cantidad de antepasados españoles, una colombiana y uno austriaco (su abuelo materno, Otto Guth Scharff, aunque nació en Cachí era de padres naturales de Austria). En cuanto a sus antepasados hasta los quintos abuelos, tiene de Esparza, Puntarenas, Cachí, San Sebastián, Cartago, Heredia, Zapote y Desamparados. Asimismo, debido a esta mayor variedad de orígenes, la consanguinidad es muy baja (dos casos únicamente), al igual que la endogamia. En cuanto a diversidad de etnias, presenta las mismas características que el árbol de Ottón pues tiene los componentes básicos de la colonia: españoles, indios y negros. La contribución de Africa en su sangre le viene por José Miguel Chacón Peinado, mulato libre, quien casó en Heredia, en 1731, con María Bolaños Chaves, mestiza, antepasados de Angela Barahona Sánchez, abuela paterna del candidato libertario. Para ambos candidatos, las etnias con que se citan sus antepasados de la época colonial es variable, algunos son consignados como mestizos y otros como españoles, con el tratamiento de "don" o "doña" incluido.

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