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ENCICLOPEDIA DEL SABER AFROECUATORIANO

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Guía obligatoria. Una mirada histórica de la construcción del pueblo afroecuatoriano
Guía obligatoria. Una mirada histórica de la construcción del pueblo afroecuatoriano

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Published by: Paola Cabezas Castillo on Jun 29, 2012
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12/19/2015

Objetivo:

Reconocer, valorar y difundir la música y la danza
tradicional de la costa afroecuatoriana.

a música y la danza son las
expresiones culturales donde más
se evidencian las raíces africanas
de la población asentada en la regíon de
Esmeraldas.

Las expresiones musicales afroesmeraldeñas
se conforman y se prolongan alrededor de
cuatro siglos, pasando por diferentes etapas
históricas.

Música y Danza Tradicional:

La música tradicional afroesmeraldeña
se constituyó sobre la base de un equipo
instrumental de origen claramente
africano.

Los instrumentos que conforman la
música tradicional afroesmeraldeña son:
marimba, bombo, cununo, guasa, maracas.
Son sonajeros e instrumentos de
percusión.

Algunos de estos instrumentos son
comunes en algunos de los pueblos
africanos, de los cuales descienden los
troncos familiares asentados en el terriorio
región del Pacífico.

En su nuevo ambiente de vida, los
primeros negros tuvieron que reelaborar,
con nuevos materiales, sus instrumentos
músicales; recrearon sus cantos, bailes y
danzas con aportes de las diversas etnias y
de acuerdo a las nuevas situaciones
históricas.

La marimba esmeraldeña guarda
notable similitud con una serie de
marimbas que se encuentran entre algunos
pueblos africanos; es un instrumento con
placas de percusión, cuya resonancia está
dada por la unidad sonora conformada
por la tabla y el resonador.

Los restantes instrumentos, del equipo
instrumental, tienen un sinnúmero de
referentes africanos. Por citar un ejemplo,
entre la tribu de los Ndogos se utiliza un
tambor largo muy similar al cununo. Del
mismo modo, ancestros africanos del
bombo, el guasa y de las maracas se
encuentran a través de todo el continente
negro.

Las danzas propias de la música
tradicional afroesmeraldeña surgieron de
las raíces africanas. Su riqueza rítmica es
lograda mediante la ejecución de
instrumentos de percusión, así como
también la estructura de la composición
coral, que en su propuesta, respuestas y
repeticiones, refuerza la naturaleza rítmica
de los temas de la danza y el baile.

Surgieron básicamente dos grandes tipos de
expresión musical: la marimba, de carácter
profano, y los arrullos, principalmente de
contenido religioso.

L

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La Marimba:

La marimba esmeraldeña es interpretada
a la vez por dos ejecutantes, cada uno de los
cuales utiliza un par de “tacos”,
obteniéndose igualmente cuatro sonidos
simultáneos.

La marimba, interpretada por un “grupo
orquestal” o “conjunto de marimba”, está
compuesto por una marimba, dos cununos,
un bombo, varios guasás y algunas maracas.
A esto se suman las voces de las cantoras.
Comprende una serie de ritmos diferentes.

Danza de la Costa

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¿Cuál es el origen de la música
tradicional y la danza afroesmeraldeña?

Recopile un arrullo tradicional de su
comunidad o componga uno con un
tema de actualidad.

Converse sobre la situación actual de la
música afroesmeraldeña

Preguntas / Actividades:

La función es principalmente social; su
objetivo central es festivo. Los mayores
cuentan qué: “en tiempos pasados una
fiesta tradicional de marimba podía durar
hasta una semana y más”.

Entre los ritmos o temas se encuentran:

“el bambuco, canto vivo y alegre; el patacoré; la
pangorita; el mar afuera”. Otros bailes de
carácter alegres son: “el fabriciano y la
caderona. De mayor cadencia son el andarele,
caramba, torbellino, agua larga, agua corta, la
polca y otros que son más nuevos”.

Los Arrullos:

Son varios los factores que nos permiten
diferenciar este tipo de música del
anterior. Lo más significativo es que, en
general, los arrullos pertenecen al ámbito
de lo religioso, aún cuando determinados
textos no contengan temas sagrados.

La interpretación de los arrullos se
realiza en ceremonias religiosas: velorios
de angelitos, fiestas de santos, nacimiento
del niño Dios son ocasiones en las que se
cantan los arrullos.

El arrullo, en cuanto a forma musical,
posee fuertes contenidos mágico
religiosos: en le caso de los velorios de
angelitos, con el canto se busca abrir el
camino para “el viaje” del angelito. Para el
caso de las fiestas de santos, se busca
“atraer el poder del santo a la fiesta” para
agradecerle y para conseguir sus favores;
“poner de nuestra parte” a la divinidad.

Tan fuerte es la unión de este tipo
musical con la esfera sagrada que en el
lenguaje de las propias ceremonias son
designadas con tal denominación: al
velorio del angelito se conoce también
como “chigualo”, a la vigilia de la fiesta de

un santo como “arrullo”, a la celebración
del nacimiento del niño Dios como
“arrullo del Niño”, y se habla de “arrullar”
al angelito, al santo o al Niño.

El arrullo es básicamente una canción, una
melodía, con versos; interpretada por un
grupo de cantadoras y respondedoras de la
comunidad, que se juntan de manera
espontánea para el evento. Los arrullos no
son canciones bailables, pero tienen un cierto
tipo de acompañamiento coreográfico.

Los arrullos continúan siendo una
práctica del pueblo afroecuatoriano,
pertenecen al fondo común y se guardan en
la memoria colectiva de las comunidades. El
contenido de los arrullo tiene una dirección y
un sentido claramente definido.

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TEMA 19:

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