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ENCICLOPEDIA DEL SABER AFROECUATORIANO

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Guía obligatoria. Una mirada histórica de la construcción del pueblo afroecuatoriano
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Published by: Paola Cabezas Castillo on Jun 29, 2012
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12/19/2015

Objetivo:

Despertar y estimular el interés por el estudio y conocimiento
de la décima de tradición oral.

n el siglo XVII, siglo de oro de la
literatura en Europa, destaca la
décima, compuesta de diez versos
octosílabos, que riman en su primera
parte: versos 1- 4 - 5 y 2 - 3; en la segunda
parte 6 – 7 - 10 y 8 - 9. Esta composición fue
traída por los españoles.

Al llegar a la costa Pacífica, la décima
adquiere el ritmo de la marea. En la voz
del decimero, la décima se vuelve poesía
de tradición oral, enriquecida por la
musicalidad propia del pueblo negro del
Pacífico.

El decimero, antes que un escritor es un
cantor, poeta, compositor. El negro del
Pacífico se apropia de la décima, la
convierte en parte activa de su oralidad,
empezando un viaje sin retorno entre
velorios, chigualos y fiestas tradicionales;
y al son de los cununos, bombos y
marimbas remonta los ríos.

En las décimas se cantan historias del
pasado, críticas, comentarios de los
hechos del momento, relatos imaginarios y
difunden noticias. Las décimas instruyen,
censuran, moralizan y entretienen al
auditorio.

Al imponerse el ritmo afroecuatoriano
adquiere otra estructura; nuestra décima
se compone de 44 versos, de los cuales, los

cuatro primeros conforman la llamada
“Glosa Primera” o “Redondilla”, parte que
constituye la esencia de la décima. Los
restantes 40 versos se distribuyen en
cuatro “Pies”, de diez versos redondeados
ordenadamente y relacionados con los
versos de la Glosa Primera.

La tradición oral del gran Territorio
Región del Pacífico clasifica las décimas en
dos grandes grupos:

1.A lo Divino
2.A lo Humano

Las Décimas a lo Divino:

Son inspiradas en el profundo
misticismo del hombre de la costa, se
habla de pasajes bíblicos, de historias de
santos, se les canta a las divinidades,
realizando reflexiones sobre la vida, la
muerte, el infierno y el juicio final, etc.

Estas décimas son utilizadas en actos
rituales y festivos como en velorios y
chigualos.

Las Décimas a lo Humano:

Se inspiran en la cotidianidad y las
vivencias del hombre y la mujer, habla de
los deleites y desconsuelos del amor, de
acontecimientos importantes y triviales,

E

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de personajes mágicos y mortales, de los
hechos, derechos y reclamos, reflejando la
manera como la gente del litoral enfrenta
su mundo de marginalidad.

Generalmente cumplen una función
reivindicatoria. Cuando surge un
problema que afecta a la comunidad, ésta
espera que ese sentimiento colectivo sea
documentado y glosado por el decimero
con el fin de dejar una enseñanza moral o
una

constancia

histórica

del

acontecimiento.

Los Decimeros

La décima, como obra de literatura oral
se genera en el sujeto colectivo, pero tiene
un sujeto individual y un material
lingüístico.

A los portavoces de la décima se les
denomina decimeros. Son adultos,
ancianos y ancianas respetados en la
comunidad; la mayoría guardan los textos

en la memoria, que es la característica de la
tradición oral. Dicen haber aprendido las
composiciones de labios de sus mayores o
haberlos compuesto ellos mismos.

Los decimeros “echan” sus décimas y
versos en las fiestas, en las reuniones
sociales y familiares, o en las fiestas
tradicionales de la comunidad.

Ser decimero da prestigio a la
comunidad y tiene prestigio en la
comunidad. Cuando “echan sus
décimas”, todos los oyentes, adultos,
jóvenes y niños/as los escuchan con
mucha atención.

En algunas ocasiones dos o más
decimeros pueden acordar una especie de
competencia o “desafío”; se trata de
compartir conocimientos, ingenio y
versificación improvisada. En esos casos
acuden a los “argumentos”, que también
son “décimas” a lo humano y a lo divino.

Amada Cortes, Poeta afro esmeraldeña

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Tendré que escribir al cielo
A preguntar al Señor
Que nos avise el motivo
Por qué el agua se creció.

El miércoles diecinueve
El agua comenzó a subir;
Que los de cerca a la orilla
Ya no pudieron dormir.
No podían resistir
Cómo la mar azotaba
Y cómo el agua pasaba
De ver esto daba miedo,
Y para saber qué es esto
Tendré que escribir al cielo.

En Limones por el cierto
Nunca se vio cosa igual,
Subir el agua tan alto
Y oír el golpe de mar.
Y tenerse que aguantar
Sin gritos y sin lamentos,
Señores esto es muy cierto
Esto ha causado temor.
Mandemos una carta al cielo
A preguntar al Señor

Ya andan los comentarios
Que son corrientes del Niño,
Que se deshielan los polos
Que para cambiar su destino.
Yo no creo ese camino
Si todo lo manda Dios,
Como temes, temo yo,
A Dios busquemos de amigo.
Preguntamos al Señor
Que nos avise el motivo.

En Limones entró el agua
Como nunca se había visto
Qué susto que nos ha dado
Porque esto no estaba escrito.
El muelle se hundió todito
Y varias casas hundidas
Con agua hasta las rodillas
Que la gente se asustó,
Pero nadie sabe bien
Por qué el agua se creció.

EL AGUAJE

Defina con sus propias palabras ¿Qué es décima de tradición oral?

Converse la llegada de la décima de tradición oral a la costa Pacífica.

Escoja un tema de actualidad y elabore una décima, a lo divino o a lo humano.

Preguntas / Actividades:

Ejemplo de décima a lo humano.

TEMA 12:

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