ESENCIA DE LA VINCULACIN SOCIAL 1. Cul es la estructura de las relaciones interpersonales?

La estructura de las relaciones interpersonales est compuesta por dos puntos de v ista que se complementan: En primer lugar tenemos la relacin interpersonal de mayor profundidad, estas dete rminadas relaciones se da entre personas que son estrictamente personales, y que expresan una forma intensa de compartir y buscar el bien mutuo; se establecen e ntre los miembro de una familia o entre amigos, ya que se da una relacin de amor, pretendiendo el bien de la otra persona. El otro punto de vista que se compleme nta es la convivencia con los dems, aqu no siempre se dan lazos fuertes y la relac in se basa en la justicia donde se respeta la dignidad y la libertad en trminos de igualdad. 2. Cules son y en qu consisten los requisitos de las relaciones interpersonal es. Ests de acuerdo con ellos? Si o No. Por qu? Los requisitos de las relaciones interpersonales se fundamentan en el respeto m utuo de la dignidad y libertad, y tambin se reptan los derechos y deberes de cada uno. Estamos de acuerdo porque, si en una relacin no se respetan los derechos y no se cumplen los deberes, entonces no se podra hablar de una relacin interpersonal; ya que se vulneraria la integridad de la persona y el mundo sera un caos. 3. La relacin de alteridad es natural o artificial? Por qu?

La relacin de alteridad es natural porque el hombre es un ser social por natural eza, para realizarse como persona. La experiencia existencial, pone en manifiest o los elementos de su estructura ontolgica del hombre; este es un ser limitado, u n ser finito, un ser en relacin y un ser consciente de su propia indigencia e imp erfeccin. El individuo tiene la necesidad de convivir con los dems para ser l mism o (yo-con-el-otro), la seguridad, ayuda y duracin son exigencias propias de nuest ro existir, presentes en infinidad de momentos de la vida de cada hombre, tanto social como individualmente. 4. Qu plantea el individualismo respecto al hombre, a la comunidad?

Individualismo implica que cada uno vaya a lo suyo, de modo aislado, inde pendiente de los dems, de modo que la relacin que se pueda establecer con ellos sea una vinculacin o desvinculacin no esencial. El individualismo con respecto al hombre, es un individuo de naturaleza racional ; pero lo cierra en la prisin de su propio yo, un yo que se convierte en un mbito vital cada vez ms pequeo, a medida que se rompen las relaci ones vitales con relevancia personal. El individualismo con respecto a la comunidad, acepta que existen relaciones, pero stas son slo superficiales o tpicas (no afectan profundamente al sujeto) o bi en se acepta que toda relacin es algo extrnseco y secundario. El resultado del individualismo como propuesta antropolgica es la soleda d, la inseguridad, la angustia que por consecuencia enfermiza al hombre. 5. Ests de acuerdo con los mbitos de desarrollo de nuestra sociabilidad? Cul es la situacin de esos mbitos hoy? Estoy de acuerdo, el primer mbito de sociabilizacin es la comunidad familiar pue sto que existe un relacin interpersonal intensa, profunda y es el lugar en el la persona es querida por s misma, a medida que se va ampliando el marco de las rel aciones surge la comunidad social o civil. En la actualidad la comunidad familiar y la comunidad social o civil no se compl ementan, si no, se enfrentan provocando una relacin interpersonal dbil, que no per mite el desarrollo de la sociedad.

6.

Qu defienden Nicols Maquiavelo, Thomas Hobbes, Locke y Juan J. Rousseau?

Defienden la individualidad y libertad del sujeto que forma parte de la sociedad . La realidad social es un estado artificial o antisocial, en otras palabras que l a sociedad sea contractual significa que para el ser humano que forma parte de ella implica: la realizacin de un contrato para el cual da su consentimiento o l ibre confirmacin, pero eso supone, por un lado, que el contrato se da entre reali dades que son distintas y completas en s mismas y, por otro lado, que la extensin de esa realidad es limitada (tiene como lmite la realidad y dimensiones de la per sona o individuo). Que para la persona, la sociedad es solo un medio para asegurar la existencia. 7. Cul es la postura de la filosofa realista al respecto?

El pensamiento realista existe un elemento individual (la realidad y la volunt ad libre del ser humano) y tambin manifiesta que hay un elemento comn y trascenden tal que es la naturaleza humana que est en la base o trasfondo del ejercicio ind ividual de la libertad humana. Con lo cual la naturaleza humana es la causa remo ta que da el impulso social. Con lo cual hay dos causas que originan el estado; por un lado la naturaleza y por otro el consentimiento o voluntad libre de las personas que la configuran.

8.

Cul es el elemento formal de la sociedad y menciones sus caractersticas?

El elemento formal de la sociedad es la naturaleza humana, las relaciones inter personales que se dan all deben ser relaciones de amistad. Las formas de amistad una de ellas perfecta (se da en hombres virtuosos y buenos que buscan el bien d el otro) y la otra forma de amistad est basada en el inters o beneficio mutuo. Una caracterstica de la amistad es la cooperacin, la igualdad. 9. Por que vivimos con disfunciones sociales?

Porque se vive con aislamiento, la soledad o la precariedad en las relaciones p ersonales; estas son las causas ms relevantes de las disfunciones sociales: la vi olencia, desintegracin familiar, falta de referentes para los jvenes, adicciones, problemas en la adaptacin a la sociedad y manipulacin. 10. Qu es la amistad? Debe regir la vinculacin social entre las personas en una polis? Por qu? La amistad es un tipo de amor que reclama: reciprocidad, que se d necesariamente con la mutua correlacin de dos personas que lo hacen libremente y que en la rel acin se busque el bien de la otra persona. La amistad es lo ms necesario en la vida, pues sin amigos nadie querra vivir, aunq ue poseyera los dems bienes Aristteles. Si se debe regir la vinculacin social entre las personas de una polis ya que el o bjetivo del hombre en la sociedad no es solo la equidad sino la amistad.