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MARISA MIRANDA Y GUSTAVO VALLEJO (COMPS.) DARWINISMO SOCIAL Y EUGENESIA EN EL MUNDO LATINO BUENOS AIRES, SIGLO XXI EDITORES.

2005, 670 PGINAS. IVN GALVANI* Este volumen consiste en una compilacin realizada por Gustavo Vallejo y Marisa Miranda, y editada por Siglo XXI en Argentina y Espaa, como resultado de un workshop internacional organizado por los compiladores. Ofrece una mirada sobre la influencia del darwinismo social y la eugenesia en el mundo latino, un fenmeno que por su origen estuvo tradicionalmente identificado con los pases anglosajones. Se analizan casos de pases donde el fenmeno haba sido escasamente investigado: en Europa, Italia y Espaa; y en Latinoamrica, Argentina, Brasil y Cuba. En la mayora de los artculos se encuentra la tesis de que en los pases latinoamericanos sobre todo en Argentina, la eugenesia se extendi en el tiempo hasta mucho despus de finalizada la segunda guerra mundial, cuando se conocieran las consecuencias ms terrorficas de su aplicacin. En la presentacin, realizada por los compiladores, se plantea que el darwinismo social y la eugenesia, surgidos como teoras cientficas, tuvieron gran influencia y vinculacin con las ideologas predominantes de la burguesa. Estn relacionadas con el liberalismo en lo poltico, y con el evolucionismo en trminos tericos. Su origen comn es el Ensayo sobre los principios de la poblacin, de Malthus. Los autores plantean que no hay una definicin unvoca de darwinismo social. Se puede identificar por el uso de categoras biolgicas provenientes sobre todo de Darwin para explicar fenmenos sociales, y por establecer analogas entre la sociedad y unorganismo viviente. En el caso de la eugenesia, se toma la definicin de Galton, de 1883: 1

Eugenesia, de eu genes de buen origen es la ciencia del cultivo de la raza, aplicable al hombre, a las bestias y a las plantas a partir del estudio de los agentes bajo control social que pueden mejorar o empobrecer las cualidades raciales de las futuras generaciones, ya fuere fsica o mentalmente (p. 12). La compilacin se divide en cinco secciones. Las dos primeras, Darwinismo como ideologa y Eugenesia como ideologa, estn destinadas a explicar el surgimiento y desarrollo de estas teoras, contextualizndolas dentro del capitalismo industrial de la poca. Se precisa en qu sentido se habla de estos fenmenos, a la vez que se delinean ciertos ejes sobre los cuales se podran leer los dems artculos. Se pone especial nfasis en marcar una relacin de continuidad entre darwinismo y eugenesia tanto en otras disciplinas cientficas actuales donde se identifica un reduccionismo biologista, como en polticas de Estado. Se mencionan tambin algunas consecuencias actuales de estos movimientos, que tuvieron auge entre fines del siglo XIX y primera mitad del siglo XX. Dentro de Darwinismo como ideologa el primer artculo, de lvaro Girn Sierra, trata de la relacin entre Darwin, el darwinismo y el darwinismo social (p. 23). El autor analiza la teora de Darwin, y su recepcin en los mbitos intelectual, poltico e ideolgico europeos. Critica la diferenciacin entre el darwinismo como teora cientfica en sentido estricto, y sus connotaciones polticas. Esto se evidencia en el libro de Darwin La descendencia del hombre, donde hay un intento explcito de su autor por explicar los fenmenos sociales, y justificar y proponer polticas de control de la poblacin. Adems, seala que en los denominados darwinistas sociales, adems de las ideas de Darwin, habitualmente est presente la influencia de Lamarck, y del pensamiento evolucionista predominante en esa poca. Este evolucionismo se diferencia del darwiniano en que tiene una concepcin lineal de evolucin (es decir, el desarrollo de la especie tiene una sola direccin posible), mientras que para Darwin la evolucin es ramificada y el azar juega un papel preponderante. En el mbito ideolgico, el autor seala que la recepcin de Darwin no fue unvoca, y que abarc todo el espectro poltico. Identifica dos tipos de interpretaciones del darwinismo, predominantes en distintos perodos histricos. Entre los aos 1850 y 1870, predomina una versin individualista y optimista, que confa en el poder autorregulador del mercado y en la inevitabilidad del progreso social y biolgico. Luego se pasa a una concepcin pesimista, predominante entre los aos 1890 y 1914, que, poniendo el acento en la lucha entre grupos humanos (clara metfora de la creciente competencia econmica entre naciones) ya no cree en la inevitabilidad del progreso derivado del libre funcionamiento de las leyes de la evolucin social, y que, por el contrario, postula la intervencin del Estado para paralizar o atenuar el supuesto efecto degenerador de la industrializacin y la vida urbana (pp. 57-58). Este artculo da cuenta de la amplia aceptacin del discurso darwiniano en su poca, lo que hace difcil si no imposible identificarlo exclusivamente con una ideologa poltica en particular. Los dos artculos siguientes estn destinados a analizar la influencia del darwinismo en ciertas isciplinas cientficas actuales, donde predomina un reduccionismo biologista.

Eduardo Wolowelsky estudia la relacin entre el darwinismo social y la sociobiologa, disciplina cuyo inicio fecha a principios de la dcada de 1970. Coincide con Girn Sierra en que existe desde el comienzo en la teora de Darwin, una extrapolacin de su teora de la diversidad biolgica, a la sociedad. Lo mismo ocurre con la sociobiologa. La explicacin de este reduccionismo no debe buscarse, para el autor, en las teoras cientficas, sino comprendiendo el contexto social en el que se inscribe. El darwinismo social, y luego la eugenesia, al naturalizar las relaciones sociales, vendra a justificar las relaciones de explotacin del proletariado, y las polticas imperialistas, en el contexto de un capitalismo industrial que se estaba consolidando. Esto explica la pronta y amplia aceptacin que tuvo la teora de Darwin. Por su parte, Alicia Massarini analiza la consolidacin de la biotecnologa como saber hegemnico, en la dcada de 1970, sobre todo a partir del desarrollo de las tecnologas del ADN. La autora realiza un recorrido sinttico de la historia de la biologa como disciplina cientfica. Explica cmo confluyen el darwinismo y la gentica, en lo que se denomin teora sinttica de la evolucin; y posteriormente en el modelo del ADN. Adems de sealar el reduccionismo que se encuentra presente en esta disciplina, otro punto interesante del artculo es que plantea que el modelo del ADN no solamente resulta inadecuado para explicar los fenmenos sociales, sino que tambin resulta insuficiente en el campo mismo de la biologa. Dentro de la seccin Eugenesia como ideologa, el primer artculo, de Raquel lvarez Pelez, consiste en una interpretacin de la recepcin del discurso de la eugenesia en Espaa, y su influencia en la poltica y la sociedad, durante la dictadura de Primo de Rivera, y la Guerra Civil Espaola; siguiendo la lnea del foucaultiano Nicolas Rose. Partiendo de la nocin foucaultiana de biopoltica, considera a las polticas relacionadas con la eugenesia como un dispositivo de poder. Predomina una visin instrumental de la eugenesia, caracterizada como una seudociencia, al servicio de las clases dominantes *...+ organizada como si fuera una ciencia, pero que no tiene ni la metodologa en la elaboracin ni la posibilidad de comprobacin de los fenmenos o hechos que son propios de la ciencia (p. 95). No obstante, el artculo tambin deja en claro que el uso del discurso de la eugenesia no es xclusivo de una ideologa poltica en particular. Tanto en la Repblica como entre los franquistas, hubo intentos de aplicar polticas eugensicas. La diferencia radica en el tipo de medidas que se intentaron aplicar en cada caso. Hctor Palma ofrece una visin que difiere en algunos aspectos. Para este autor, caracterizar a la eugenesia como una pseudociencia y como un patrimonio exclusivo de la Alemania nazi lleva a una concepcin ideolgicamente peligrosa, porque oculta la relacin entre ciencia, sociedad y poltica, soslayando las implicancias que ha tenido en su poca. Destaca la importante participacin de miembros de la comunidad cientfica en los proyectos eugensicos, as como la organizacin de congresos y asociaciones de carcter cientfico. Menciona la implementacin de polticas eugensicas en otros pases, principalmente en los Estados Unidos. No obstante, aunque parte de otra perspectiva, llega a conclusiones similares a las de lvarez Pelez:

El doble movimiento de asimilar eugenesia a nazismo y luego dejarla de lado como producto pseudocientfico, oculta el hecho evidente de que la eugenesia es un producto, clara y exclusivamente en sus inicios, de la liberal sociedad victoriana inglesa. La eugenesia, en este sentido, no es ms que una de las manifestaciones exacerbadas de la necesidad de control y dominio de la poblacin, que fue adoptando el capitalismo hacia fines del siglo XIX y, sobre todo, en la primera mitad del XX (pp. 128-129). Adems menciona un tercer error, consistente en pensar que actualmente estaramos asistiendo a la aparicin de una nueva eugenesia. Seala las diferencias entre la eugenesia clsica de fines del siglo XIX y primera mitad del siglo XX, de lo que se denomina nueva eugenesia. La primera estaba caracterizada por ser discriminatoria, al aplicarse distintivamente segn grupos sociales. Se pretenda aumentar el peso poblacional de las categoras consideradas superiores, y disminuir el de las consideradas inferiores. Adems, se implementaba a travs de polticas pblicas y de manera coercitiva. La nueva eugenesia permite principalmente prevenir las enfermedades hereditarias. Su uso es de carcter privado y no coercitivo, no es discriminatorio a priori, aunque econmicamente slo es accesible a los estratos ms altos de la poblacin. Su aplicacin est regida por el mercado. Los riesgos, como seala Habermas, radican principalmente en que el concepto de enfermedad tambin es una construccin histrico-social, y es muy difcil establecer el lmite entre enfermedades que claramente afectan el desarrollo autnomo de la persona, y lo que es considerado indeseable socialmente. El autor finaliza el artculo con algunas reflexiones ticas, propugnando la intervencin del Estado en polticas de natalidad y poblacin, tendientes a reducir las desigualdades sociales. En el artculo de Gustavo Vallejo y Marisa Miranda, la eugenesia est ligada a la construccin del Estado y de la ciudadana. Los autores explican cmo se van desarrollando desde principios del siglo XX en Argentina, distintos saberes relacionados con la eugenesia. stos iban ganando espacio institucional, sirviendo como instrumento jerarquizador, clasificatorio e individualizador de las personas. Sealan tres momentos, segn quin sea el otro que se pretende excluir y/o clasificar desde el Estado: los indios, los inmigrantes y los movimientos de izquierda. Segn el momento histrico, cada uno de ellos fueron catalogados de enfermos o criminales. Analizan principalmente el mtodo de identificacin de huellas dactilares inventado por Juan Vucetich, y la introduccin por parte de Rossi de la ficha biotipolgica ideada por el eugenista Nicola Pende en Italia en las escuelas. Los autores subrayan que a diferencia de la mayora de los pases, en Argentina se siguieron aplicando polticas eugensicas luego de la Segunda Guerra Mundial. Incluso se interpreta el robo de nios nacidos en los campos de concentracin de la ltima dictadura militar, con esta clave. Esto significara que los militares argentinos crean en un determinismo basado en la influencia del ambiente. En estas dos secciones, darwinismo social y eugenesia aparecen muy ligados al contexto social de su poca, y sobre todo al Estado. En esta relacin est la clave para comprender estos fenmenos, independientemente de que sean considerados o no, disciplinas cientficas.

En el siguiente apartado, que se denomina Eugenesia y polticas de Estado, se enfatiza el uso del discurso de la eugenesia para justificar y naturalizar las relaciones desiguales de clase, y crear concepciones estigmatizantes respecto del otro. El primer artculo, de Armando Garca Gonzlez y Raquel lvarez Pelez, trata de las relaciones entre cientficos eugenistas de Cuba y los Estados Unidos, y de sus ambiciones de ingeniera social en la regin. Este vnculo se ve reflejado ejemplarmente, en la relacin del mdico cubano Domingo Ramos, y los norteamericanos Davenport y Laughin. A travs del estudio de los congresos dedicados a este tema, se comenta la estrecha correlacin entre las principales preocupaciones polticas de los pases de la regin, y las investigaciones y proyectos de los eugenistas. La principal preocupacin de estos pases era el control de la inmigracin, y de la poblacin no blanca. El final del artculo deja abierta la cuestin de la relacin de los eugenistas latinoamericanos con el imperialismo (si bien en el desarrollo se menciona su simpata por dictaduras de diversa ndole). Para los autores, la principal preocupacin de estos mdicos estaba ms relacionada con el higienismo que con la eugenesia. En el siguiente artculo, Gustavo Vallejo describe y caracteriza lo que se denomin eugenesia latina, sobre todo la forma que adquiri sta en Italia, a travs de Nicola Pende y su biotipologa. La principal caracterstica que distingue a esta eugenesia de la anglosajona es el intento de conciliarla con la religin. Vallejo analiza cmo Pende realiz esta sntesis a travs de una particular lectura de Toms de Aquino; la relacin entre este pensamiento y la concepcin fascista del Estado, y los instrumentos que se desarrollaron para llevar estas teoras a la prctica: los institutos biotipolgicos y la ficha biotipolgica. El segundo punto es que articula a los dems: En la biotipologa conflua as una nueva tcnica del poder entendida como la indispensable mediacin que deba existir entre el lder y el hombre comn; desplazando aquella otra que el contractualismo roussoniano concibi entre gobernantes y gobernados a travs de la nocin de representacin poltica de ciudadanos iguales (p. 241). Del anlisis de las metforas organicistas utilizadas por Pende, Vallejo concluye en que no ponan el acento en individuos que compiten, como los liberales, sino que ponan como ejemplo a las clulas, que se sacrificaban por el mejor desarrollo de la totalidad del organismo. Era ah donde Pende encontraba el profundo arraigo biolgico del gran principio del rgimen fascista: aquel en el que la libertad individual queda condicionada por la libertad y el inters colectivo (p. 249, la cita entrecomillas simples pertenece a Pende). La teora aparece como un instrumento para justificar y naturalizar las relaciones de poder existentes. El autor caracteriza a la eugenesia latina no como una versin ms suave de la que se practic en el Tercer Reich, sino como igualmente peligrosa. En el artculo de Andrs Reggiani, se estudian las relaciones entre los mdicos argentinos del perodo de entreguerras y el nazismo. En la Argentina haba un grupo de mdicos que conformaban una lite, y que tenan asiduos intercambios, sobre todo a travs de viajes, con sus 5

pares alemanes. Para el autor, en este perodo histrico, eran las polticas eugensicas nazis las que ms atractivo producan en los mdicos argentinos *...+ sobre todo porque se trataba de un experimento de ingeniera sociobiolgica lo suficientemente interesante para cualquier experto convencido de que la salud colectiva primaba sobre la libertad individual (p. 284). No obstante, acerca de la posicin de esta lite mdica respecto de las polticas antisemitas, el autor plantea que su actitud fue de ocultamiento, pero no de apoyo. Lo que despert ms inters segn su interpretacin fue el modelo mdico alemn, que en ese momento era considerado ejemplar: [...] los alemanes no slo haban estado a la vanguardia de la lucha contra flagelos como la tuberculosis, tambin haban introducido innovaciones en el sistema de formacin de expertos y produccin de conocimiento [que] sentara las bases de la moderna ciencia mdica (pp. 298-299). Seguidamente, Karina Ramacciotti analiza las polticas sanitarias de Ramn Carrillo, secretario de Salud durante los dos primeros gobiernos peronistas. Su objetivo es discutir con Nancy Stepan, quien sostiene que despus de que se conociera el horror del exterminio nazi, la eugenesia no fue aceptada en Amrica Latina. La autora sostiene que, por el contrario, estas ideas fueron sostenidas por Carrillo, aunque de manera ms moderada. De esta forma, proporciona una lectura diferente acerca de las polticas pblicas del peronismo, donde tradicionalmente se remarcan los aspectos tendientes a reducir las desigualdades sociales. Identifica dos etapas en el pensamiento de Carrillo. La primera, que sostuvo durante la dcada de 1930, estaba caracterizada por un romanticismo hacia las clases populares, postulando la figura del mestizo como la que permitira el desarrollo de la nacin. La segunda, por el contrario, estaba marcada por una preocupacin por la decadencia poblacional, que era el temor a un menor crecimiento de la poblacin blanca respecto de las dems. El punto de inflexin en su pensamiento es, segn la autora, el inicio de las grandes migraciones internas. La siguiente seccin se denomina Darwinismo, eugenesia y estigmas de la otredad. En ella se estudian diversos mecanismos para estigmatizar a las clases subordinadas o a ciertas minoras, calificndolos de enfermos o delincuentes. Los dos primeros artculos, de Jos Luis Peset y Andrs Galera, explican cmo se construyen modelos tericos destinados a justificar y naturalizar las relaciones de poder existentes en el primer caso; y a construir un concepto de delincuente, en el segundo. En los dos modelos tericos estudiados (de Giuseppe Sergi y Nicola Pende despectivamente), se encuentra la cuestin de cul es la incidencia respectiva de los caracteres hereditarios y de los factores ambientales, para determinar la conducta humana. A diferencia de Vallejo, Galera considera que el modelo biotipolgico de Nicola Pende es menos coercitivo que el anglosajn. Argumenta que no se pretenda esterilizar a los considerados malformados, sino establecer una vigilancia del individuo para corregir *...+ las funciones que puedan manifestarse en el proceso de formacin y desarrollo individual (p. 374) Llama la atencin una concepcin de la ciencia como neutra, lo que le resta fuerza a su argumento: El inocuo saber muestra aqu una faz coercitiva, fruto de la aplicacin interesada que el hombre hace del conocimiento *...+ (p. 364). La biotipologa es inocua, maldad y bondad pertenecen a la prctica (p. 374).

En los dos artculos siguientes los modelos tericos aparecen articulados con polticas de Estado. En el artculo de Rafael Huertas, se describe el proceso de delictualizacin de los nios de la calle en Espaa, a travs de la figura del nio golfo, y la influencia del discurso mdico en este proceso. Mediante numerosas citas documentales, muestra la recurrencia del uso de metforas tomadas de la biologa, y la invencin de nuevas categoras cuando los hechos no coinciden con lo que estas teoras postulan: Como se ve, descripciones ms o menos genricas de pobreza orgnica, pero sin encontrar, ni aportar estigmas fsicos concretos y reconocibles [...] el profesional se ve obligado a recurrir a la lesin funcional, al estigma psquico, a lo que no puede verse, ni objetivarse pero puede ser reconocido por los expertos (p. 390). Discurso y prctica se encuentran articulados, al relacionar la utilizacin de una categora especfica de delincuente, basada en la edad, y la creacin de una institucin especfica para su tratamiento, el Tribunal Tutelar de Menores. Seguidamente, Luis Ferla explica cmo la minoridad en el Brasil de entreguerras se hizo objeto privilegiado de la escuela criminolgica positivista (inaugurada en Italia por Lombroso), y del papel que jugaba el Estado en la aplicacin de sus principios. Segn el autor, el discurso positivista gener ms aceptacin aplicado a los menores, porque en el caso de los mayores, el determinismo biolgico negaba el libre arbitrio, y esto implica negar la responsabilidad penal del criminal. La creacin de esta categora de menor delincuente coincide con los propsitos de la escuela positivista, uno de los cuales era individualizar lo ms posible al delincuente, mediante un sistema clasificatorio. Adems, el proyecto positivista procuraba, en ltimo anlisis, establecer una simbiosis entre la ciencia mdica y el Estado (p. 437). Esta concepcin de delincuente est relacionada con un Estado autoritario y centralizador, que se erige por encima de las libertades individuales, con capacidades para quitar la patria potestad si lo considera conveniente (con el argumento de evitar en el nio, la influencia de un ambiente desfavorable). El autor finaliza sealando algunas concepciones de los positivistas que han perdurado hasta la actualidad, tales como identificar a los nios de la calle con delincuentes, y la idea de que el hijo de un criminal tiene una mayor tendencia a ser tambin criminal. En su artculo, Hugo Biagini analiza la interpretacin de Vctor Mercante segn sus palabras, una persona perteneciente a *...+ una derecha cientificista montada en supuestas verdades genticas y leyes hereditarias que establecen una estrecha ligazn entre el desarrollo personal y la evolucin de las sociedades (p. 441) de la Reforma universitaria de 1918, basndose en el concepto de juventud de este autor. Mercante caracteriza a los jvenes negativamente afirmando que son peligrosos para la sociedad, y piensa que siempre tienen que estar bajo la tutela de una persona adulta.

En el ltimo artculo de esta seccin, Marisa Miranda analiza con mayor detenimiento las polticas de Estado. Intenta demostrar que la eugenesia se ha mantenido vigente en la Argentina, hasta la actualidad. Describe los intentos de establecer un control sobre la prostitucin y la Homosexualidad en la Argentina, dentro de un plan para regular la vida sexual y privada en general. Analiza la relacin con la eugenesia, que viene a sustentar ideolgicamente estas prcticas. El argumento de los eugenistas era que tanto mediante la prostitucin como en prcticas homosexuales, se transmitan enfermedades venreas. Aqu la idea de prevencin de enfermedades aparece como excusa para el control y la vigilancia de la vida privada: La verdadera raz de la cuestin no debe buscarse, pues, en cuestiones sanitarias y morales, sino en el peligro que creyeron encontrar las lites en la reproduccin ideolgica de comportamientos inaceptables *...+ (p. 454). La autora muestra cmo el discurso eugnico se entremezcla con un discurso conservador y moralizante, ms caracterstico de la biotipologa. La intromisin en la vida privada se efectuaba apelando a argumentos basados en un determinismo ambiental: En este marco, la admisin de la influencia ambiental no debe interpretarse como un rasgo morigerador del autoritarismo de la eugenesia tarda argentina, sino como una fortsima intromisin pblica en esferas de la ms privada intimidad (p. 485). Los artculos de la ltima seccin Darwinismo y eugenesia en campos disciplinares comentan distintas propuestas de intervencin, surgidas desde disciplinas cientficas aplicadas, basadas en ideas darwinistas y eugensicas. El primer artculo, de Irina Podgorny, trata de los debates entre Hermann Burmeister y Florentino Ameghino en el mbito de la paleontologa argentina. Los dos siguientes enfatizan la relacin entre el discurso eugenista y el intento de construir una nacin, en el caso argentino. Susana Garca analiza los debates en torno a la cuestin de la herencia en cientficos naturales argentinos de principios del siglo xx. Se tratan las obras de ngel Gallardo y Miguel Fernndez, ambos interesados sobre todo en las aplicaciones de estos estudios en la agricultura y la ganadera, pero tambin en las consecuencias de su aplicacin en los seres humanos, y en la por entonces nueva ciencia de la eugenesia. Gallardo estaba pensando en el contexto local, donde se crea que era posible generar una raza argentina formada por personas provenientes de distintas nacionalidades, que seran influenciadas por el ambiente local. Los debates giran en torno a posiciones mendelianas, donde predominaba un determinismo de la herencia, y neolamarckianas, donde se pone ms acento en la influencia del ambiente. A diferencia de los otros artculos, la autora sostiene que la eugenesia tuvo poca influencia entre los cientficos. Gallardo es caracterizado como alguien muy crtico de las teoras mendelianas aplicadas a los seres humanos, debido a sus posibles consecuencias. Es importante destacar que en este caso los cientficos analizados son bilogos, y no mdicos, como en las secciones anteriores. Esto parece indicar que los mdicos fueron los ms interesados y exitosos en la difusin y aplicacin de polticas eugensicas. 8

El siguiente artculo, de Ana Mara Talak, aborda de la nocin de higiene mental, su relacin con los higienistas, y de sus semejanzas y diferencias con la eugenesia. La autora seala las relaciones entre higiene mental y eugenesia, pero marca que los eugenistas defendan la idea de profilaxis, que *...+ aluda a las intervenciones que buscan a travs de medios selectivos desterrar en el presente los elementos perniciosos para la sociedad futura (eugenesia) (p. 564); mientras que la nocin de higiene *...+ estaba asociada al mejoramiento de las condiciones ambientales para evitar o minimizar la aparicin de enfermedades o anomalas en la sociedad presente *...+ (p.564). Por este motivo, en el artculo se destacan ms bien los elementos positivos de este movimiento, como el intento de mejorar las condiciones ambientales para prevenir enfermedades, o la aplicacin de tratamientos especiales (escuelas, hospitales), para nios idiotas o tarados segn los trminos de la poca. Se menciona la relacin entre estas ideas y el intento de construir una nacin, mediante una equiparacin entre los conceptos de nacin y raza. El tema de la determinacin y la responsabilidad judicial aparece tambin en el siguiente artculo, de Adrin Celentano, que analiza la tesis doctoral de Gregorio Bermann, psiquiatra y filsofo discpulo de Jos Ingenieros, y activo militante socialista del perodo de entreguerras. En su tesis, Bermann, discutiendo con la idea liberal de libre albedro, defiende el determinismo, aunque diferencindolo tambin de lo que llamaba fatalismo, proveniente de la religin. Adems elabora una propuesta de intervencin en el mbito de la justicia, teniendo como problemtica principal *...+ la relacin entre la determinacin de los actos humanos y el aparato judicial (p. 621). La interpretacin de la tesis que ofrece el autor del artculo est enmarcada en el contexto sociohistrico nacional e internacional- de la poca. Para Celentano, dos sucesos influenciaron fundamentalmente el pensamiento de Bermann. En el mbito internacional, la Revolucin Rusa. En el mbito nacional, los sucesos de la llamada Semana trgica, que llevaron a Bermann a pensar que la justicia argentina era un instrumento de la burguesa. Si bien en ltima instancia postula un determinismo biolgico, Bermann pone nfasis en las causas sociales de la conducta humana. Esto significa que su tesis se inscribe dentro del pensamiento positivista predominante en su poca, pero refleja tambin un momento de crisis. Esta crisis tambin es poltica: las aporas de esta tesis estn en relacin con la coyuntura histrica en que se plantean, explcitamente, por la centralidad otorgada al anlisis social y poltico por el autor e, implcitamente, por ser una poca que *...+est agotando la alianza posible de los portadores del poder y la autoridad, sealada por Hugo Vezzetti (p. 638). Este artculo aporta elementos interesantes para conocer cmo se articulaba el discurso del determinismo y la eugenesia que habitualmente se asocian con la derecha en la izquierda poltica. Por ltimo, Mara Jos Betancor Gmez analiza el surgimiento del movimiento higienista en Espaa, principalmente la obra y trayectoria de un mdico, Diego Guigou, que desde un lugar perifrico (Tenerife) fue uno de los precursores del higienismo en ese pas. Su pensamiento y trayectoria se comparan con los de otros higienistas espaoles contemporneos.

El higienismo aparece aqu ligado a los esfuerzos por reducir la mortalidad infantil una de las principales preocupaciones del momento y mejorar las condiciones de salud de los sectores ms pobres de la poblacin. Sin embargo, este mdico tambin estaba preocupado por la degeneracin de la raza, y a favor de impulsar el matrimonio eugnico. La autora concluye que hay ciertas contradicciones en este personaje, respecto de un eje determinado por las nociones de conservadurismo y progresismo: *...+ en Guigou hay ambigedad; por un lado, existen ciertos rasgos que pueden parecer progresistas, y por otro aflora un conservadurismo moralista en su idea de matrimonio eugnico *...+ (p. 657). En sntesis, la mirada que prevalece en el libro, y que le otorga actualidad al objeto estudiado, es que el darwinismo social y la eugenesia sobre todo sta no estn relacionados exclusivamente con los regmenes totalitarios, sino que ha sido uno de los instrumentos de los que se valieron las lites polticas en la construccin del Estado. Quedan marcadas claramente las similitudes entre polticas de control de la poblacin aplicadas por regmenes totalitarios, y regmenes que tericamente no lo eran. Permite discutir la cuestin de la ciudadana, y de manera implcita pero reiterada, la necesidad de construir un Estado que sea inclusivo de todas las minoras.

Siglo XXI de Espaa Editores S.A. Siglo XXI de Argentina Editores


Darwinismo social y eugenesia en el mundo latino / compilado por Marisa Miranda y Gustavo Vallejo - 1a ed. - Buenos Aires : Siglo XXI de Argentina Editores, 2005. 672 p. ; 21x15 cm. ISBN 987-1013-34-5 1. Darwinismo-Eugenesia. I. Miranda, Marisa, comp. II. Vallejo, Gustavo, comp. III. Ttulo CDD 576.82

NDICE
AGRADECIMIENTOS .................................................................. 9 PRESENTACIN ........................................................................ 11

Darwinismo como ideologa


DARWINISMO, DARWINISMO SOCIAL E IZQUIERDA POLTICA (1859-1914). REFLEXIONES DE CARCTER GENERAL .................................................................................. 23

lvaro Girn Sierra


LA SOCIOBIOLOGA EN CUESTIN. SOBRE EL DETERMINISMO BIOLGICO Y LA LIBERTAD HUMANA ................................................................................... 59

Eduardo Wolowelsky
CIENCIA, TECNOLOGA Y SOCIEDAD: DIVERSIDAD Y COMPLEJIDAD EN LA BIOLOGA CONTEMPORNEA ...... 75

Alicia Massarini

Eugenesia como ideologa


EUGENESIA, IDEOLOGA Y DISCURSO DEL PODER EN ESPAA ............................................................................... 87

10

Raquel lvarez Pelez


CONSIDERACIONES HISTORIOGRFICAS, EPISTEMOLGICAS Y PRCTICAS ACERCA DE LA EUGENESIA ................................................................. 115

Hctor A. Palma 6
LA EUGENESIA Y SUS ESPACIOS INSTITUCIONALES EN ARGENTINA ..................................................................... 145

Gustavo Vallejo y Marisa Miranda

Eugenesia en polticas de Estado


EUGENESIA E IMPERIALISMO. LAS RELACIONES CUBA-ESTADOS UNIDOS (1921-1940) ................................. 193

Armando Garca Gonzlez, Raquel lvarez Pelez


LAS FORMAS DEL ORGANICISMO SOCIAL EN LA EUGENESIA LATINA ................................................... 231

Gustavo Vallejo
LA ECOLOGA INSTITUCIONAL DE LA EUGENESIA: REPENSANDO LAS RELACIONES ENTRE BIOMEDICINA Y POLTICA EN LA ARGENTINA DE ENTREGUERRAS .............................................................. 273

Andrs H. Reggiani
LAS HUELLAS EUGNICAS EN LA POLTICA SANITARIA ARGENTINA (1946-1955) .................................... 311

Karina Ins Ramacciotti

Darwinismo, eugenesia y estigmas de la otredad


GIUSEPPE SERGI Y EL FIN DEL RISORGIMENTO ITALIANO ................................................................................. 351

Jos Luis Peset


HACIA UNA FISIOLOGA DEL DELITO: EL MODELO BIOTIPOLGICO DE NICOLA PENDE .................................. 363

Andrs Galera
LA MEDICALIZACIN DE LA DELINCUENCIA INFANTIL EN LA ESPAA DEL PRIMER TERCIO DEL SIGLO XX ....................................................................... 375

Rafael Huertas 7
EL NIO, EL MDICO, EL POLICA Y EL PATRN. INFANCIA Y DETERMINISMO BIOLGICO EN EL BRASIL DE ENTRE-GUERRAS .......................................... 401

Luis Ferla
LA ESCOLSTICA DE LABORATORIO: JUVENILISMO Y SOCIALDARWINISMO ......................................................... 441

Hugo E. Biagini
PROSTITUCIN Y HOMOSEXUALIDAD EN ARGENTINA: EL DISCURSO EUGNICO COMO SUSTRATO TERICO DE BIOPOLTICAS REPRESIVAS (1930-1983) ...................................................... 451

Marisa A. Miranda

Darwinismo y eugenesia en campos


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disciplinares
LA DESCENDENCIA ARGENTINA DE HENRI DUCROTAY DE BLAINVILLE: HACIA UN MAPA DEL PENSAMIENTO TRANSFORMISTA ENTRE LOS PALEONTLOGOS DEL PLATA (1860-1910) ................ 497

Irina Podgorny
HERENCIA BIOLGICA EN EL DISCURSO DE NATURALISTAS ARGENTINOS DE PRINCIPIOS DEL SIGLO XX ........................................................................ 535

Susana V. Garca
EUGENESIA E HIGIENE MENTAL: USOS DE LA PSICOLOGA EN ARGENTINA (1900-1940) .......................... 563

Ana Mara Talak


DETERMINISMO Y PSIQUIATRA: UNA LECTURA DE LA TESIS DE GREGORIO BERMANN .............................. 601

Adrin Celentano 8
EUGENESIA Y PEDIATRA: HIGIENE INFANTIL Y DEGENERACIN DE LA RAZA EN ESPAA A PRINCIPIOS DEL SIGLO XX ............................................... 641

Mara Jos Betancor Gmez


LOS AUTORES ........................................................................ 665

AGRADECIMIENTOS
Esta obra fue precedida por el workshop internacional Darwinismo social y eugenesia: pasado y presente de una ideologa, celebrado en noviembre de 2004 en el IIB-INTECH (CONICET-UNSAM) de Chascoms, Argentina. El evento fue subsidiado por la Agencia Nacional de Promocin Cientfica (ANPCyT, Argentina) y por el Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas (CONICET, Argentina); recibiendo adems el aval institucional del Consejo Superior de Investigaciones Cientficas (CSIC, Espaa) y de la Escuela de Humanidades de la Universidad Nacional de General San Martn (Argentina). Nuestra gratitud a esas instituciones se desdobla, a su vez, para dirigirla a quienes nos instaron a emprender esta aventura mientras gozbamos de una estancia para investigadores extranjeros otorgada por el gobierno espaol y una Beca MAE-AECI para desarrollar investigaciones en el Departamento de Historia de la Ciencia del Consejo Superior de Investigaciones Cientficas de Espaa, en Madrid. Especialmente a Raquel lvarez Pelez, verdadero factotum de nuestro traslado y de quien recibimos un inestimable apoyo durante el ao que dur la estancia de trabajo bajo su direccin. Adems a Miguel ngel Puig-Samper, Andrs Galera-Gmez, Rafael Huertas y Jos Luis Peset, quienes en su cotidiana afabilidad y empeo en prestarnos una permanente colaboracin alimentaron tambin la idea de esta empresa. Por ltimo, cabe destacar que el workshop y este libro no hubieran sido posibles sin la enorme predisposicin para su concrecin que pusieron de manifiesto los investigadores participantes de Espaa, Brasil, Cuba y Argentina. Tampoco sin el respaldo institucional que recibimos en nuestra Unidad de Ciencias Humanas de parte del Director IIBINTECH (CONICET-UNSAM), Alberto Carlos Frasch. A todos ellos y tambin a quienes brindaron su permanente colaboracin durante el desarrollo del workshop, a Mara de los Milagros Hernndez y al personal administrativo de la institucin, vaya nuestro sincero agradecimiento. M. M. y G. V.

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PRESENTACIN
Desde fines del siglo XIX la autoconciencia de Occidente, en tanto conjunto de valores compartidos sobre los que repos su ideal civilizatorio, qued definitivamente atravesada por la proyeccin social de teoras biolgicas modernas. Entre todas ellas, adquirieron un particular protagonismo el darwinismo y la eugenesia al momento de permear con su corpus las formas de entender las interacciones sociales en el marco del irrefrenable crecimiento de poblaciones urbanas. La teora de Charles Darwin ya haba sido traducida socialmente y sus derivaciones iniciaban un camino allanado por el avance del positivismo decimonnico. El darwinismo social y la eugenesia, en tanto expresiones de una reconversin de ciencias en verdaderas ideologas del progreso, entraban en el XX con su promesa de reforzar aquel ideal civilizatorio. Pero qu se entiende por darwinismo social y por eugenesia? Dentro del muy laxo universo que esos trminos involucran, habr que saber que cualquier intento de definicin precisa es muy probable que contenga menos inclusiones que oclusiones. Las dificultades para establecer los lmites del darwinismo, alcanzan a quienes lo consideran como descubrimiento y revolucin cientfica, y tambin a aquellos que ven en l un movimiento social y un sistema conceptual histrico. A nivel operativo, podemos entender con Raquel lvarez Pelez que el darwinismo social, formulado como tal por primera vez en 1876, cobija las ms variadas concepciones en las que se utilizan elementos de los diversos evolucionismos, no slo del darwinista. Se trata de un tipo de 12 pensamiento que dividi, y aun divide, a quienes al ocuparse de l consideran redundante el adjetivo social y a aqullos que al hacerlo se esfuerzan en distinguir la teora cientfica de la ideologa aplicada en el campo socio-poltico. Las seales que nos permitirn detectarlo, fundamentalmente, comprenden la construccin de estructuras interpretativas de fenmenos sociales a partir del uso de categoras biolgicas y ms precisamente la alusin a los principios ms difundidos y vulgarizados de la teora darwiniana: la lucha por la vida o lucha por la existencia, la seleccin natural y la supervivencia del ms apto. A ellos se adunar una insistente invocacin a las leyes de la herencia, cualquiera sea la herencia a la que se quiera aludir, y el papel determinante atribuido a ciertas caractersticas biolgicas o ambientales, ya sea apelando a Gregor Mendel o al Conde de Lamark. La articulacin de estas ideas, permitir establecer analogas entre la sociedad y un organismo viviente, por medio de operaciones que en forma ms o menos explcita contendrn un anlisis comparado de sus elementos constitutivos: las clulas y los hombres. Ambas entidades pasarn a ser dentro de esta lgica unidades asimilables, componentes pasibles de manipulaciones

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experimentales que invocan mandatos cientficos, sobre los cuales recaern intervenciones empeadas en llegar por ese medio a un funcionamiento orgnico ideal. La dinmica evolutiva del ser viviente y lo inmodificable del funcionamiento celular, marcarn tambin las posibles oscilaciones de una misma metfora orgnica, capaz de iluminar tanto el progreso social como su impedimento. En la eugenesia parece mas sencillo dar con una primera aproximacin, porque como sabemos, fue el ingls Francis Galton, primo de Darwin, el responsable de otorgarle un marco cientfico e institucional a un conjunto de ideas de tan larga duracin como el racismo, y porque al hacerlo gest en 1883 una precisa definicin: eugenesia, de eu genes de buen origen es la ciencia del cultivo de la raza, aplicable al hombre, a las bestias y a las plantas a partir del estudio de los agentes bajo control social que pueden mejorar o empobrecer las cualidades raciales de las futuras generaciones, ya fuere fsica o mentalmente. Adems de establecer un claro punto de partida, esa sentencia habilit la 13 conformacin de una red internacional de notable relevancia en la primera mitad del siglo XX. La eugenesia as tuvo, en su inicio y en los objetivos establecidos por su fundador, un marco autorregulatorio del que careci el darwinismo social como movimiento. Sobre esta certeza fundacional sobrevuela una inasible gama de soluciones propuestas por sectores de la burguesa que urgan a los nuevos Estados liberales a implementar acciones positivas o negativas para despejar a la sociedad de deshechos humanos, seres que desde esa ptica insuman demasiados recursos en su atencin y en el mantenimiento del orden general. La consecuente seleccin artificial propiciada fue paralela a la derivacin hacia la naturaleza de la fundamentacin de las desigualdades humanas, mientras el liberalismo poda seguir apelando al igualitarismo de su base terica para integrarse a las nacientes democracias. La permanente interaccin entre intereses de la burguesa y ambigedades ideolgicas del liberalismo, fue encauzada a travs de formas hegemnicas de ejercicio del poder a las que la eugenesia aport un refuerzo de importancia racionalizando cientficamente seculares prejuicios racistas. La eugenesia fue, en este aspecto, el complemento prctico del darwinismo social invocado para distinguir a quienes carecan de aptitud en la lucha por la vida y por ende podan quedar a merced del ms fuerte, que era ahora quien detentaba el control del Estado. El origen de las interlocuciones entre darwinismo y eugenesia puede remontarse al momento en el que el Ensayo sobre los principios de la poblacin de Malthus pas a ser intensamente invocado para iluminar la integracin de la competencia intraespecfica a la visin evolucionista. Como sealan Rosaura Ruiz y Francisco Ayala, la lucha por la vida que los primeros evolucionistas advirtieron entre leones y gacelas pas desde entonces a ser la entablada por gacelas contra gacelas. Slo a un paso quedaba

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la integracin del mecanismo de inhabilitacin previa para el juego o salida anticipada de aquella lucha desplegado sobre sectores precisos de la sociedad. Naca as el ahora llamado darwinismo social, aunque Girn seala que los preceptos sociales signaron el origen mismo del darwinismo, para canalizar inquietudes a menudo confundidas con la eugenesia. En ambos casos la seleccin artificial propiciada, introduca una variable de14 cisiva dentro de la perspectiva evolucionista que ya impregnaba la sociologa de Herbert Spencer. En adelante, la dinmica de la evolucin sera contrapesada con la cristalizacin de las jerarquas raciales (asociadas a aspectos fenotpicos, clasistas o religiosos), y las ideologas del progreso que encauzaban la creciente tendencia a explicar biolgicamente el funcionamiento de la sociedad, llegaran a convertirse en un eficaz instrumento de la lucha intraespecfica, como lo pondrn particularmente de manifiesto los nacionalismos europeos de las dcadas de 1930 a 1940. En el trayecto que vincula al ultraliberalismo de la pax britannica con el Holocausto que puso en crisis y exalt el lado ms oscuro de un ideal civilizatorio fundado en clasificaciones y jerarquizaciones de individuos y sociedades, no termin la experiencia histrica del darwinismo social y la eugenesia. De ello dieron cuenta los trabajos de Daniel Kevles, In the name of eugenics (1985); de Nancy Stepan, The hour of eugenics (1991); de Raquel lvarez Pelez y Armando Garca Gonzlez, En busca de la raza perfecta (1999) y la compilacin de Carlos Mara Romeo Casabona, La eugenesia hoy (1999). Asimismo, Jrgen Habermas, en El futuro de la naturaleza humana. Hacia una eugenesia liberal? (2001), ha sealado cmo el neoliberalismo de los aos 90 desempolv la eugenesia liberal para legitimar intervenciones genticas sujetas a los vaivenes de la oferta y la demanda que abren profundos interrogantes acerca de la autocomprensin tica de la especie humana. El vasto campo de exploracin que emerge de este cruce de teoras cientficas y hegemonas polticas y culturales, deja al descubierto una interminable constelacin de problemas. Hacia una aproximacin a ese campo y a las particularidades que pueden advertirse cuando el corpus gestado en la Inglaterra victoriana se despliega sobre otros contextos culturales, estn dirigidos los trabajos que integran esta obra. El mundo latino aparecer aqu como una referencia explcita o implcita, introduciendo un factor de tensin que involucra cuestiones que van ms all de la definicin geogrfica de un espacio acotado. Remite a una nocin cultural invocada con frecuencia para reforzar la identificacin de un universo de la otredad, como paso previo a aquel proceso de jerarquizacin de 15 sociedades humanas inspirado en relecturas del evolucionismo decimonnico. La dicotoma entre latinos y anglosajones, que indefectiblemente siempre preceda a una escala valorativa, fue exaltada cuando en el siglo XIX naciones americanas recientemente

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independizadas quedaron a expensas de nuevas formas de imperialismo que a menudo fundamentaron su expansin por razones de superioridad racial. Las mismas que sostuvieron muchas tesis surgidas de las propias elites intelectuales americanas, que condensaban el deseo de alentar blanqueamientos raciales, por medio la inmigracin nordeuropea, como en los Conflictos y armonas de las razas en Amrica de Sarmiento (1883), o a travs de las exclusiones eugnicamente dirigidas de Nuestra Amrica de Carlos Octavio Bunge (1903). El esquema dicotmico perdur aun cuando nuevas elites intelectuales, despus de producirse en 1898 la invasin norteamericana a Cuba, cuestionaron la superioridad anglosajona y al hacerlo recurrieron a fundamentar la superioridad latina en motivos raciales. El Ariel de Rod (1900) y La raza csmica de Vasconcellos (1925), obras que por otra parte afirmaron lo latinoamericano como una nocin identitaria central, brindan buenos ejemplos de ello. El mundo latino tambin fue el espacio de gestacin de las reelaboraciones del darwinismo y del evolucionismo spenceriano que llev a cabo Cesare Lombroso, con su difundidsima tesis del uomo delinquente. La psiquiatra y la criminologa entraban en una nueva fase de su devenir, contribuyendo a que la vieja lucha de razas fuera reactualizada cientficamente, y sobre esos fundamentos pudiera desarrollarse el movimiento eugensico que la larga terminara articulando intereses nacionalistas y teoras biolgicas. La idea de progreso social asociada a ciertas relecturas del darwinismo poda quedar supeditada a un problema de ndole biolgico, mientras Latinoamrica se constitua en los aos de entreguerras en una entidad ampliamente tematizada por darwinismos sociales devenidos en expresiones eugnicas. Era un escenario a colonizar para eugenistas de Estados Unidos y Alemania, o para recuperar a travs de la unidad racial invocada por el fascismo en sus sueos imperiales. Y era un espacio cultural signado por la presencia protagnica de la Iglesia Catlica y elites que ofrecan una particular permeabilidad al diseo de ese tipo 16 de estrategias. La eugenesia canalizaba una voluntad de poder a ser ejercido tanto sobre individuos como sobre naciones, que se universaliz merced a un autoproclamado carcter cientfico, legitimado por redes, como aquellas que volvan sobre las clsicas dicotomas para crear Congresos Latinos de Eugenesia. El darwinismo social y la eugenesia, vistos a travs de expresiones del mundo latino condensan una muy rica diversidad temtica, que los trabajos de esta obra buscan abordar con nuevas perspectivas. Allanaron muchas de estas bsquedas anteriores aportes como la monumental compilacin de Patrick Tort, Dictionnarie du darwinisme et de lvolution, (1996) y las obras colectivas que editaron Thomas Glick, Rosaura Ruiz y Miguel Angel Puig-Samper, El darwinismo en Espaa e Iberoamrica (1999); y Miguel Angel Puig-Samper, Rosaura Ruiz y Andrs Galera, Evolucionismo y cultura. Darwinismo en Europa e Iberoamrica (2002).

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Cinco bloques organizan las distintas aproximaciones al darwinismo y la eugenesia reunidas en este volumen, a travs de un ordenamiento temtico que el lector tambin podr redefinir dentro de los diversos recorridos posibles que ofrecen los captulos: Darwinismo como ideologa condensa problematizaciones proyectadas sobre la relacin indisoluble entre ciencia e ideologa desde la historia social, la epistemologa y la biologa. Parte del agudo anlisis histrico e historiogrfico de las interlocuciones sociales del darwinismo, desde su formulacin hasta comienzos del siglo XX, donde Girn se empea en demostrar que esas interlocuciones estuvieron constitutivamente en la esencia de la propia teora concebida por Darwin. Prosigue con la mirada crtica que Wolowelsky proyecta a las articulaciones del darwinismo con la sociobiologa contempornea; hasta llegar a los cuestionamientos de Massarini a la continuidad de una mirada tradicional de la ciencia, fundada en la celebracin de la biologa por sus supuestas formas de construccin del conocimiento absolutamente autonomizadas de condiciones polticas y sociales. Eugenesia como ideologa contiene inicialmente un repaso de preformulaciones cientficas surgidas en el siglo XVII que confluyen en la eugenesia de la Inglaterra victoriana y se universalizan dentro de un proceso histrico caracterizado foucaultiamente como de era biopoltica. lvarez Pelez ilumina el tema con 17 estas aportaciones, y luego se detiene en el derrotero seguido por esa biopoltica en la experiencia histrica de la Espaa de la primera mitad del siglo XX, para situar las distintas formas de entender la eugenesia como estrategias de construccin de poder. El trabajo de Palma pone en interaccin explicaciones epistemolgicas e histricas, para dar cuenta de una problemtica que, sobre todo despus del Holocausto, ha incomodado tanto a las interpretaciones habituales de lo que es ciencia como a los fundamentos polticos bsicos construidos en el siglo XX. Cierra este bloque la presentacin de Vallejo y Miranda de la fuerte impronta de la eugenesia en la cultura poltica argentina, vista a travs de una historizacin de los significativos espacios institucionales que tuvo la ciencia de Galton a lo largo del siglo XX. Eugenesia en polticas de Estado rene trabajos que pivotean sobre dos tpicos centrales: por un lado polticas culturales y cientficas imperialistas que tuvieron a la eugenesia como referencia central de acciones desplegadas sobre la realidad latinoamericana en connivencia con Estados nacionales de esa regin; y por otro, el papel constitutivo de la eugenesia en reas centrales de esos mismos Estados. Mientras lvarez Pelez y Garca Gonzlez analizan un programa eugnico de control panamericano diseado desde Estados Unidos a partir de interacciones mantenidas con Cuba, el siguiente trabajo, de Vallejo, alude a la conformacin de la eugenesia latina como una red que condensa el horizonte al que mira el fascismo italiano en su poltica de expansin cultural, y al modo en que esa red fue construida a partir de un cuerpo de ideas fundado en reelaboraciones del pensamiento tomista llevadas a cabo por la eugenesia italiana. Prosigue el

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trabajo de Reggiani, que estudia en profundidad la participacin argentina en las intensas relaciones cientficas impulsadas por el Tercer Reich dentro una poltica de expansin basada en el papel multiplicador atribuido a la formacin de formadores en investigaciones biomdicas cultivadas en Berln. Por su parte cierra este bloque Ramacciotti con sus profundas exploraciones acerca de la impronta que la eugenesia tuvo en la organizacin de las reas de salud en la Argentina durante los dos primeros gobiernos de Pern. En Darwinismo, eugenesia y estigmas de la otredad conflu18 yen trabajos que sitan sus indagaciones en dos planos: por un lado, en el abordaje de los intentos de actualizar la vieja tesis lombrosiana a efectos de llegar a teoras que permitan construir nuevas formas de control social; y por otro, en el seguimiento de la aplicacin prctica de estas teoras para producir exclusiones sobre el universo de lo anormal: nios golfos y de la calle, adolescentes indisciplinados, jvenes rebeldes, homosexuales y prostitutas. Abre el bloque Peset sealndonos con lucidez el papel jugado por Sergi a la hora de aggiornar la Escuela positiva lombrosiana en la Italia del fin del risorgimento; siguiendo la aportacin de Galera que enfatiza esta suerte de reconstruccin de los orgenes del pensamiento post-lombrosiano, a partir de la aguda indagacin de la las teoras biolgicas que incidieron en la biotipologa de Pende. Huertas ilustra acerca de la aplicacin de muchos de estos preceptos en la medicalizacin de la infancia abandonada en la Espaa de comienzos de siglo XX; Ferla hace lo propio en el Brasil de entreguerras, mientras que en Biagini el problema se desplaza hacia el joven, el mismo que inquietaba a las elites latinoamericanas por protagonizar en 1918 la Reforma Universitaria. Cierra este bloque Miranda con un trabajo que interpela al discurso jurdico argentino para poner en evidencia avasallamientos a derechos privados, fundados en razones eugnicas, que durante el siglo XX estigmatizaron con especial saa dos entidades anormales: homosexualidad y prostitucin. Darwinismo y eugenesia en campos disciplinares, condensa aportes que remarcan el rol que las teoras biolgicas modernas tuvieron autorizando la constitucin de nuevos campos del conocimiento. Podgorny se sita en el momento de emergencia de disciplinas procedentes de la raz troncal de las ciencias naturales en el Ro de la Plata, cuando precisamente la regin cobra un marcado inters universal y en respuesta a esa especial coyuntura surge la formulacin del Darwin argentino. Garca avanza dentro de ese campo, indagando el impacto que en las primeras dcadas del siglo XX ejercen las teoras de la herencia como sustrato de las reflexiones eugnicas. Talak y Celentano presentan el rol prescriptivo que teoras biolgicas de cuo determinista, particularmente abiertas al pensamiento eugnico, tuvieron en la conformacin de un campo especfico de la medicina argenti19 na, el de la psiquiatra, como tambin las articulaciones establecidas con tendencias desmedicalizadoras vinculadas al factor ambiental sealado desde la psicologa. Este cruce entre determinismo

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y ambiente fue asimismo decisivo en la constitucin de otro campo disciplinar: el de la pediatra, como queda expuesto en el trabajo de Betancor Gmez. Marisa Miranda y Gustavo Vallejo Chascoms, mayo de 2005

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