BABILONIA

WATCHTOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA. DERECHOS RESERVADOS. D.R. 1994, LA TORRE DEL VIGA, A.R.

Babilonia la Grande ha cado! El reino de Dios domina! Ha ejecutado juicio sobre la gran ramera que corrompi la tierra con su fornicacin, . . . Aleluya! porque Jehov nuestro Dios, el Todopoderoso, ha empezado a gobernar como rey.Revelacin 19:2, 6, NW, margen de la edicin de 1950. DEDICADO a Dios el Todopoderoso, quien causa la cada de Babilonia la Grande en inters eterno de la religin verdadera Abreviaturas de las traducciones de Su Palabra que se citan o a las que se hace referencia en este libro: LXX - Versin griega de los Setenta, de las Escrituras Hebreas, segn publicada en ingls por S. Bagster and Sons Limited, Londres Mod - La Santa Biblia, Versin Moderna NW - Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras, en ingls VA - Versin Autorizada o del Rey Jaime, en ingls, de 1611 Val - La Santa Biblia, revisada por Cipriano de Valera (1934) Toda cita de la Biblia que no est seguida por una abreviatura especfica se ha hecho de la Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras (NM). Donde hay citas de otras traducciones o se hace referencia a ellas, el nombre de stas no aparece abreviado. Abreviaturas de obras de consulta que se citan o a las que se hace referencia en este libro: Am1 - The Encyclopedia Americana, edicin de 1929 ISBE - The International Standard Bible Encyclopaedia, edicin de 1955 FECHAS: Al fechar, la abreviatura a. de la E.C. (o, A.E.C.) significa antes de la era comn, y la abreviatura E.C. significa de nuestra era comn, designndose as el nmero del ao de antes o despus del ao 1 E.C.

NDICE
CAPTULO 2 Desde su cada hasta que se pisa el lagar 3 Siete ngeles con las ltimas plagas 5 Del ufrates a Har-Magedn 6 El juicio sobre la gran ramera 7 Lamentacin y alegra por su destruccin 8 Las bodas y el guerrear del Cordero 9 El reinado de mil aos del Mesas 10 Un nuevo orden de cielo y tierra nuevos 11 Invitacin para beber agua de vida PGINA 65 84 125 147 180 194 212 233 249

1 Babilonia la Grande y Sion celestial en Revelacin 7

4 Comienza el derramamiento de las siete ltimas plagas 94

Tabla de fechas desde la creacin hasta la fecha de 1963 E.C. de Babilonia la Grande 271 ndice temtico 282

CAPTULO 1 BABILONIA LA GRANDE Y SION CELESTIAL EN REVELACIN DESDE su mismo principio Babilonia fue enemiga del pueblo de Jehov Dios. Babilonia fue fundada por Nemrod, poderoso cazador en oposicin a Jehov, en una llanura en la tierra de Sinar. (Gnesis 10:8-10; 11:1-9) Desde aquella tierra vinieron los invasores y entraron en la Tierra Prometida en los das de Abrahn el patriarca y Melquisedec el sacerdoterey de Salem. Abrahn subi al norte en persecucin de los invasores y los puso en fuga y recobr todo el botn y los cautivos que haban tomado del pas. Al regresar sali a su encuentro Melquisedec, quien sali de su ciudad para encontrarse con el vencedor. Cuando Melquisedec bendijo a Abrahn en el nombre del Dios Altsimo, Melquisedec prob que l y su ciudad Salem estaban en contra de aquellos merodeadores procedentes de la tierra de Sinar con su ciudad principal Babilonia. (Gnesis 14:1-20) Se cree que la antigua Salem fue el ncleo de la ciudad de Jerusaln; el nombre Salem fue incorporado en el nombre Jerusaln. La alta cresta de tierra conocida como el monte Sion tiene que haber estado asociada con Salem o hasta haber sido parte de ella, porque informes de ms tarde indican que era en el monte de Sion donde estaba la ciudadela de Jerusaln cuando David fue rey de Israel. As, por esa asociacin, Sion y Babilonia quedan colocadas como enemigas una de la otra desde el mismo primer libro de la Santa Biblia.Miqueas 7:8.
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Esta enemistad entre Babilonia y Sion sigue adelante hasta el mismo ltimo libro de la Biblia, Revelacin o Apocalipsis. En ese libro se ve que la enemistad de mucho tiempo entre las dos organizaciones llega a su fin con la destruccin eterna de Babilonia y el triunfo glorioso de la muy perseguida Sion (Jerusaln). Esta culminacin de la hostilidad entre las dos organizaciones sbitamente salta a la atencin en el captulo catorce de Revelacin. Desde all en adelante hasta el fin de la Biblia seguiremos ahora el emocionante drama en el cual Babilonia y Sion desempean papeles opuestos.
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Hacia el fin del primer siglo de nuestra era comn el perseguido apstol Juan escribi Revelacin, en la isla-prisin romana de Patmos, a las afueras de la costa de Asia Menor. l nos describe vvidamente lo que como persona favorecida vio en una visin proftica, bajo la inspiracin de la fuerza activa o espritu de Dios. Leemos sus palabras:
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Y vi, y, miren! el Cordero de pie sobre el monte Sion, y con l ciento cuarenta y cuatro mil que tienen escrito en sus frentes el nombre de l y el nombre de su Padre. Y o un sonido procedente del cielo como el sonido de muchas aguas y como el sonido de fuerte trueno; y el sonido que o fue como el de cantantes que se acompaan a s mismos con el arpa tocando sus arpas. Y estn cantando como si fuera una cancin nueva delante del
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trono y delante de las cuatro criaturas vivientes y de las personas de mayor edad; y nadie pudo aprender esa cancin sino los ciento cuarenta y cuatro mil, que han sido comprados de la tierra. Estos son los que no se contaminaron con mujeres; de hecho, son vrgenes. Estos son los que van siguiendo al Cordero no importa adnde vaya. Estos fueron comprados de entre la humanidad como primicias para Dios y para el Cordero, y no se hall en su boca falsedad; son sin tacha.Revelacin 14:1-5. Cuando el apstol Juan escribi hace mil novecientos aos esta visin que le fue dada, la intencin de sta era, como l dice, mostrar a sus esclavos [los de Dios] las cosas que tienen que efectuarse dentro de poco. (Revelacin 1:1) Despus de todos estos siglos, con toda su historia registrada, estas cosas que fueron presentadas a Juan en seales deben para ahora haber acontecido o estar por acontecer. Qu vemos hoy, pues?
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Mire al Oriente Medio, al monte Sion en lo que fue parte del pas de Jordania. Vemos al resucitado Cordero de Dios de pie all? No! Y el glorioso y celestial Cordero de Dios no estar de pie visiblemente de nuevo en la carne en ese monte Sion terrestre. Por qu tendra que hacer eso? Hace diecinueve siglos, despus de su ascensin al cielo, Jehov Dios lo coloc en el Sion celestial como la simblica Preciosa Piedra Angular Probada. De modo que all en el Sion celestial permanece colocado como fundamento seguro. (Isaas 28:16; 1 Pedro 2:4-6) A este monte Sion celestial vienen los 144.000 que van siguiendo al Cordero no importa adnde vaya. As, el monte Sion que el apstol Juan vio en esta visin era una seal. Significaba, simbolizaba, el monte Sion invisible, celestial; y all es donde est ubicada la Jerusaln celestial, la santa ciudad de Dios.Hebreos 12:22.
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El Cordero simblico es Jesucristo resucitado y glorificado, a quien Revelacin 5:5 identifica como el Len que es de la tribu de Jud, la raz de David. Qu apropiado que Este est de pie sobre el monte Sion celestial! Por qu? Porque su antepasado el rey David captur el monte Sion terrestre, y la ciudadela que haba sobre ste lleg a ser llamada la ciudad de David. (2 Samuel 5:4-9) El que est de pie all indica que ha comenzado a reinar, pues sta es la expresin bblica que se usa para Significar que un rey ha tomado el poder para reinar. (Daniel 12:1) Acerca de este acontecimiento, el Salmo 2, escrito por el rey David y aplicado por el apstol Juan y sus compaeros apstoles al ungido Jess, dijo esto: Los reyes de la tierra toman su posicin y los funcionarios encumbrados mismos se han reunido en masa como uno solo contra Jehov y contra su ungido, . . . Jehov mismo har escarnio de ellos. En aquel tiempo les hablar en su clera, . . . diciendo: Yo, s, yo, he instalado a mi rey sobre Sion, mi santa montaa.Salmo 2:2-6; Hechos 4:19-30.
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El tiempo representado en Revelacin 14:1 debe ser, por lo tanto, 1914 E.C. y en adelante. En aquel ao expiraron los Tiempos de los Gentiles, lo que quiso decir que haba llegado el tiempo sealado para que
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el reino de Dios en la lnea real de David fuera establecido y as este reino, que haba sido representado por la Jerusaln terrestre, ya no habra de ser pisoteado por las naciones gentiles. Por lo tanto, el Cordero tiene que ponerse de pie sobre el monte Sion. Despus que Jehov Dios instal al Cordero como Su Rey en el monte Sion celestial en 1914, haba llegado el tiempo para que los 144.000 fieles seguidores del Cordero fueran reunidos a l all. Esto nos lo indica definitivamente Revelacin 11:15-18, donde Juan dice:
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El sptimo ngel toc su trompeta. Y ocurrieron voces fuertes en el cielo, diciendo: El reino del mundo ha llegado a ser el reino de nuestro Seor y de su Cristo, y l gobernar como rey para siempre jams. Y las veinticuatro personas de mayor edad que estaban sentadas sobre sus tronos delante de Dios cayeron sobre sus rostros y adoraron a Dios, diciendo: Te damos gracias, Jehov Dios, el Todopoderoso, el que eres y que eras, porque has tomado tu gran poder y has empezado a gobernar como rey. Pero las naciones se airaron, y vino tu propia ira, y el tiempo sealado para que los muertos fuesen juzgados, y para dar su galardn a tus esclavos los profetas y a los santos y a los que temen tu nombre, a los pequeos y a los grandes, y para causar la ruina de los que estn arruinando la tierra.
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Tomemos ahora unas medidas por acontecimientos paralelos de hace diecinueve siglos. En la primavera de 33 Jesucristo fue resucitado de entre los muertos. Esto fue tres aos y medio despus que lleg a ser Mesas el Caudillo al ser ungido con espritu santo. Por eso, ahora medimos tres aos y medio desde principios del otoo de 1914. Esto nos lleva a la primavera del ao 1918, poco despus de la Pascua, cuando fieles seguidores ungidos del Cordero celebraron el aniversario de la cena del Seor, la ltima Cena segn se le llama comnmente. (1 Corintios 11:20) En paralelo, para aquel tiempo del ao los seguidores fieles que haban terminado su carrera terrestre en muerte de sacrificio habran de ser resucitados. Con qu cuerpo? 1 Corintios 15:35-50 responde diciendo:
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Cmo han de ser levantados los muertos? S, con qu clase de cuerpo vienen? . . . As tambin es la resurreccin de los muertos. Se siembra en corrupcin, se levanta en incorrupcin. Se siembra en deshonra, se levanta en gloria. Se siembra en debilidad, se levanta en poder. Se siembra cuerpo fsico, se levanta cuerpo espiritual. Si hay cuerpo fsico, tambin lo hay espiritual. As tambin est escrito [en Gnesis 2:7]: El primer hombre Adn vino a ser alma viviente. El ltimo Adn vino a ser un espritu dador de vida. . . . Y as como hemos llevado la imagen de aquel hecho de polvo, llevaremos tambin la imagen del celestial. Sin embargo, esto digo, hermanos, que carne y sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni tampoco la corrupcin hereda la incorrupcin.
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En vista de que el monte Sion en Revelacin 14:1 es celestial y en vista de que los 144.000 seguidores fieles no podan heredar el Sion celestial con carne y sangre y corrupcin humana, tenan que ser resucitados con un cuerpo espiritual a la imagen del Cordero celestial, Jesucristo glorificado. Por lo tanto la resurreccin de ellos a la vida celestial con l era invisible a los ojos humanos. Esto est en armona con lo que dice Revelacin 14:3, 4 acerca de ellos: Los ciento cuarenta y cuatro mil, que han sido comprados de la tierra. . . . Estos fueron comprados de entre la humanidad como primicias para Dios y para el Cordero.
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Esto significa que estos 144.000 ya no seran parte de la humanidad; ya no seran criaturas humanas de carne y sangre. Habran de ser como las primicias que el sumo sacerdote judo tomaba de la siega del trigo y ofreca a Jehov Dios el da del Pentecosts en el templo en Jerusaln. (xodo 23:16; Levtico 23:15-21) Puesto que los 144.000 seguidores fieles del Cordero eran como las primicias tomadas de la siega del trigo juda, lo dems de la siega del trigo debe representar a los dems hombres de carne y sangre.
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Muy apropiadamente, pues, fue en el da del Pentecosts del ao 33 que los primeros de los 144.000 fueron ofrecidos a Dios por el Sumo Sacerdote celestial Jesucristo, quien derram espritu santo sobre ellos, as ungindolos para que fueran miembros de su congregacin, su clase de la Novia. Puesto que el Pentecosts judo vino precisamente el da quincuagsimo despus de la resurreccin de Jesucristo de entre los muertos, esto mostrara qu esperar en 1918 segn la regla de paralelos de tiempo. Qu? Que los de los 144.000 que ya haban muerto fieles hasta el fin fueran resucitados invisiblemente, no con cuerpos de carne y sangre, sino con cuerpos espirituales invisibles en la primavera de 1918.
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A los 144.000 se les toma de entre los hombres y las mujeres, pero todos estn comprometidos para casarse con el Novio celestial y ser su Novia. En el antiguo Israel al sumo sacerdote solo se le permita tomar por esposa a una virgen. Puesto que Jesucristo es el Sumo Sacerdote de Jehov, armoniza con la regla de Israel el que l tuviera solo una virgen como su Novia celestial. (2 Corintios 11:2) Por lo tanto se requiere de los 144.000 que no se contaminen con mujeres sino que se mantengan vrgenes. Hacen esto no manchndose con este mundo por medio de un casamiento religioso con organizaciones religiosas de este mundo semejantes a mujeres. No deben ser como las vrgenes de la antigua Babilonia, que, antes que pudieran casarse legalmente, tenan que ir al templo de Venus (Astart o Istar) y prostituirse a ella entregndose a una violacin pagada de su virginidad por el que mayor precio ofreciera. No pueden ser ninguna de las rameras producidas por Babilonia. (Santiago 1:27; 4:4) Si lo fueran, el Novio celestial nunca los incluira en su Novia.
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En vista de que no se hall en su boca falsedad y son sin tacha, es cosa segura que siempre hablan la verdad pura de las buenas nuevas del reino de Dios. No se apegan a las enseanzas falsas de Babilonia ni propagan sus mentiras y falsa religin. No tienen el nombre de ella en sus frentes como si fueran esclavos de Babilonia y pertenecieran a ella. En vez de eso, los 144.000 tienen el nombre del Cordero Jesucristo y el nombre de su Padre escritos en sus frentes. Esto identifica clara y pblicamente a Aquellos a quienes ellos pertenecen como esclavos y seguidores. Como la Novia del Cordero, ellos correctamente tomaran su nombre. Puesto que en el libro se hacen dos menciones del lenguaje hebreo (Revelacin 9:11; 16:16) y puesto que el apstol Juan era hebreo, sin duda alguna fue el sagrado tetragrmaton hebreo ( )lo que tambin vio escrito en la frente de los 144.000, porque YHWH ( )es lo que Jehov dice que su nombre es. Ese hecho hace cosa segura el que los 144.000 cristianos fieles vistos sobre el monte Sion son testigos de Jehov.Isaas 43:10.
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El lugar donde estn y lo que hacen apoya este hecho. Juan en visin oy que se cantaba una cancin. El sonido de sta era tan poderoso que era como el sonido de muchas aguas y el sonido de fuertes truenos. Quines son los cantantes? Se nos dice que nadie pudo aprender esa cancin sino los ciento cuarenta y cuatro mil, que han sido comprados de la tierra. Por lo tanto los cantantes deben ser los 144.000. Mientras cantan, tocan arpas para acompaarse.
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Lo que cantan es como si fuera una cancin nueva, con el resultado de que son los primeros que dan expresin vocal a la cancin. Es algo nuevo para el odo de todos los dems; y lo cantan como resultado de su propia experiencia personal que ninguna otra criatura excepto el Cordero y ellos mismos han tenido. Ciertamente la cancin nueva que se le cantaba al Cordero tiene referencia a ellos, porque dice: Digno eres de tomar el rollo y de abrir sus sellos, porque fuiste degollado y con tu sangre compraste para Dios personas de toda tribu y lengua y pueblo y nacin, e hiciste que fuesen un reino y sacerdotes para nuestro Dios, y gobernarn como reyes sobre la tierra. (Revelacin 5:9, 10) Puesto que son resucitados de entre los muertos despus que el reino de Dios ha sido establecido y puesto que se les asigna a un lugar en el monte Sion como una clase del Reino y para gobernar como reyes junto con el Cordero de Dios, su cancin nueva sera acerca de este Reino de Dios como gobierno que ahora ha sido establecido en 1914, al fin de los Tiempos de los Gentiles. A los 144.000 en particular aplicara este mandato de Salmos 96:1, 10; 98:1, 5; 149:1, 2:
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Canten a Jehov una cancin nueva. Canten a Jehov, oh gentes de toda la tierra. Digan entre las naciones: Jehov mismo ha llegado a ser rey. La tierra productiva tambin queda firmemente establecida de modo que no se le puede hacer 8

tambalear. l abogar la causa de los pueblos en rectitud. Canten a Jehov una cancin nueva, porque maravillosas son las cosas que l ha obrado. Su diestra, aun su santo brazo, le ha ganado salvacin. Prodzcanle meloda a Jehov con el arpa, con el arpa y la voz de meloda. Alaben a Jah! Canten a Jehov una cancin nueva, su alabanza en la congregacin de los leales. Regocjese Israel en su magnfico Hacedor, los hijos de Sion... estn gozosos en su Rey. Dnde estn estos 144.000 cantando la cancin nueva? Sobre el monte Sion. All estn de pie con el Cordero, pero al mismo tiempo de pie delante del trono y delante de las cuatro criaturas vivientes y de las personas de mayor edad. Revelacin 4:4-11 revela que estas cuatro criaturas vivientes y las veinticuatro personas de mayor edad estn alrededor del trono de Jehov Dios en el cielo. De modo que tiene que ser que aqu el monte Sion sea el celestial, y no el monte Sion literal sobre el cual hoy se levanta una antigua ciudad murada que hoy da est ocupada por israeles. Al monte Sion celestial es adonde ha venido el resto de miembros en perspectiva de los 144.000 que todava estn en la Tierra. Hebreos 12:22.
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BUENAS NUEVAS Y UN MENSAJE DE JUICIO Lo siguiente que ve el apstol Juan en visin encaja bien en el tiempo del fin, que empez para este viejo mundo en el ao 1914, que fue tambin el ao en que el reino de Dios por su Cordero comenz a regir. Juan dice: Y vi a otro ngel que volaba en medio del cielo, y tena buenas nuevas eternas que declarar como noticias gozosas a los que moran en la tierra, y a toda nacin y tribu y lengua y pueblo, diciendo con voz fuerte: Teman a Dios y denle gloria, porque ha llegado la hora del juicio por l, de modo que adoren al que hizo el cielo y la tierra y el mar y las fuentes de aguas.Revelacin 14:6, 7.
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Este ngel volaba relativamente cerca de la Tierra, porque Revelacin 19:17 habla tambin de todas las aves que vuelan en medio del cielo. Desde esta posicin relativamente baja el ngel volador habl, en la visin, directamente a los que moraban en la Tierra fuera cual fuera la nacin, tribu, lengua y pueblo. Su mensaje era internacional. En el cumplimiento de esta visin en el tiempo del fin, este mensaje de tan tremenda importancia no es entregado directamente, audiblemente, por ningn ngel en medio del cielo donde ahora vuelan nuestros aviones adems de los pjaros. Es entregado a personas en la Tierra por adoradores que temen a Dios y le dan gloria. Estos son los seguidores del Cordero, que obedecen su palabra dada hace mucho tiempo en su profeca sobre el fin de este mundo o sistema de cosas. Tienen que entregar el mensaje, porque fue a sus discpulos que Jess dijo: Estas buenas nuevas del reino se predicarn en toda la tierra habitada para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin. (Mateo 24:3, 4, 14) Note el propsito de la
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predicacin de estas buenas nuevas del Reino: se hace para testimonio. Por lo tanto la efectan testigos del Reino. Las noticias del reino de Dios, aun cuando todava vena, eran evangelio o buenas nuevas. (Mateo 4:23; Marcos 1:14, 15) Las noticias de que el reino de Dios ya estaba establecido y puesto en operacin en los cielos eran noticias todava mejores. Fue originalmente en 1920 que discernimos que las buenas nuevas del reino de Dios establecido en los cielos en 1914 (E.C.) haban de predicarse en cumplimiento de Mateo 24:14. Este versculo fue el texto temtico del artculo Evangelio del Reino que se public en The Watch Tower en ingls (hoy La Atalaya en espaol) con la fecha del 1 de julio de 1920. En el ltimo prrafo de la pgina 199, el artculo cit la profeca de Jess en Mateo 24:14 y entonces pas a decir:
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Debe notarse que l no dice que se predicar el evangelio que ha sido predicado a los mansos durante toda la era del Evangelio. Entonces, a qu evangelio pudiera referirse? El evangelio significa buenas nuevas. Aqu las buenas nuevas se refieren al fin del viejo orden de cosas y el establecimiento del reino del Mesas. Significan que la oscura noche del pecado y la tristeza est pasando. Significan que el imperio de Satans est cayendo, y nunca se levantar de nuevo. . . . . . . Claramente esto parecera indicar que ahora la iglesia debe participar en la proclamacin de estas buenas nuevas como testimonio a las naciones de la Tierra, y entonces el viejo orden pasar enteramente y el nuevo llegar. De seguro no podra haber noticias mejores, noticias ms confortantes y tiles para la gente de la Tierra en este tiempo de angustia. . . . Es evidentemente el mismo mensaje y la misma clase de los cuales el profeta Isaas tuvo una visin y acerca de los cuales escribi: Cun hermosos sobre las montaas son los pies del que trae buenas noticias, que publica la paz; que trae buenas noticias de bien, que publica salvacin; que dice a Sion: Tu Dios reina!Isaas 52:7, VA. Manifiestamente, pues, muestra que los ltimos miembros del cuerpo de Cristo . . . son los que ahora deben estar delante de, o sobre, los reyes de esta Tierra y llevarles las buenas nuevas, publicando paz y salvacin, porque el Seor ha llegado. Ha tomado su gran poder y reina! Poco tiempo despus de eso, a saber, el viernes 8 de septiembre de 1922, en una asamblea internacional de estudiantes no sectarios de la Biblia en Cedar Point, Ohio, en un discurso sobre El Reino a las 9:30 de la maana, se les dijo que tenan que ser testigos del Seor Dios, es decir, testigos de Jehov. El orador, J. F. Rutherford, entonces presidente de la
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Sociedad Watch Tower Bible and Tract, cit Isaas 43:8-12 (VA) a las miles de personas en asamblea y entonces pas a decir: As vemos que los de la clase del templo son designados claramente en este tiempo como los testigos del Seor, para llevar un mensaje de consuelo a la gente, que el reino de los cielos ha llegado, y que millones que ahora viven no morirn jams. As se ve que Dios se propone que su nombre sea magnificado, que la gente sepa que l es Seor. As vemos que Dios se propone tener un pueblo en la Tierra en este tiempo de tensin, claramente marcado como separado y distinto de todos los dems, estando de pie como sus testigos, clamando denodadamente el mensaje: El reino de los cielos se ha acercado! . . . Esto lo corrobora el Seor en Mateo 24:14. Claramente, pues, se da la prueba de que la clase del templo debe continuar declarando este mensaje del reino hasta que termine su carrera terrestre. Tienen que ser sus testigos fieles hasta que los muros de Babilonia caigan a tierra desmoronados. . . . Sean fieles y verdaderos testigos para el Seor. Sigan adelante en la lucha hasta que todo vestigio de Babilonia quede desolado. Proclamen el mensaje lejos y extensamente. El mundo tiene que saber que Jehov es Dios y que Jesucristo es Rey de reyes y Seor de seores. Este es el da de todos los das. Miren, el Rey reina! Ustedes son sus agentes de publicidad. Por lo tanto, anuncien, anuncien, anuncien al Rey y su reino.Pginas 336, 337 de The Watch Tower con fecha del 1 de noviembre de 1922. Esta obra de anunciar el reino establecido de Dios se efectu desde entonces en adelante como nunca antes. En 1971, despus de cuarenta y nueve aos de actividad, estas buenas nuevas del Reino se predicaban verbalmente y por pgina impresa en 207 pases, territorios, provincias, colonias y grupos insulares en ms de 160 idiomas, bajo la supervisin de 93 oficinas sucursales de la Sociedad Watch Tower Bible and Tract de Pensilvania. Al resto pequeo y menguante de los 144.000 que todava est en la Tierra se les ha unido en la obra una grande muchedumbre de personas piadosas dedicadas que han procedido de todas las naciones desde 1931, de modo que en el ao de 1971 el nmero combinado de anunciadores del Reino por toda la Tierra fue de ms de un milln quinientos mil.Revelacin 7:9, 10.
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En 1925 el resto ungido lleg a comprender ms que anteriormente que haba llegado el tiempo para que Jehov ganara fama para su nombre. Muy lgicamente, al principio del ao siguiente, en el nmero de The Watch Tower con fecha del 1 de enero de 1926, se public el artculo
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principal intitulado Quin quiere honrar a Jehov? El resto fiel contest la pregunta con un positivo Nosotros lo haremos! Los aos subsiguientes comenzaron con artculos principales apropiados en The Watch Tower en el primer nmero de cada ao sucesivo: para 1927, Jehov y sus obras; para 1928, Honrar Su nombre; para 1929, Alabar a mi Dios; y para 1930, Cantad a Jehov. La gran culminacin de todo esto vino el ao siguiente, el domingo 26 de julio de 1931, en la asamblea internacional celebrada en Columbus, Ohio, EE. UU. All, a las cuatro de la tarde, se ley una resolucin a los millares que se haban reunido en asamblea, y el presidente J. F. Rutherford, despus de esa lectura, present un argumento dando apoyo bblico a la resolucin que deca que:
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Sin vacilacin declaramos nuestra lealtad y devocin a Jehov Dios y su reino; que somos siervos de Jehov Dios bajo mandato de efectuar una obra en su nombre, y, en obediencia a su mandamiento, presentar el testimonio de Jesucristo, y dar a conocer a la gente que Jehov es el Dios verdadero y Todopoderoso; por lo tanto gozosamente abrazamos y tomamos el nombre que la boca del Seor Dios ha nombrado, y deseamos ser conocidos como y llamados por el nombre, a saber, testigos de Jehov.Isa. 43:1-12; 62:2; Rev. 12:17. Esta resolucin fue adoptada entusistica y gozosamente por la asamblea internacional de miles de miembros del resto ungido. Ms tarde las congregaciones alrededor del mundo adoptaron la misma resolucin, identificndose as como testigos de Jehov. La resolucin fue publicada tambin en millones de ejemplares en varios idiomas por toda la Tierra. Especialmente entonces fue como si el nombre sagrado YHWH ( )se hubiese visto claramente escrito en las frentes de los del resto. De este modo la cristiandad y lo dems del mundo recibieron notificacin de que Jehov tena sus testigos cristianos en la Tierra para dar a conocer su nombre y sus propsitos. Desde aquel tiempo una grande muchedumbre de buscadores de Dios han aceptado el testimonio dado por el resto y se han asociado con el resto y han escogido igualmente ser llamados por ese nombre bblico de testigos de Jehov.Vea The Watch Tower del 15 de septiembre de 1931, pginas 278, 279.
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Junto con declararse las buenas nuevas del recin establecido reino de Jehov haba de entregarse un mensaje de juicio. Esto se deba a que, como dijo el ngel que volaba en medio del cielo, ha llegado la hora del juicio por l. En cierto sentido, este hecho tambin era buenas nuevas, alegres noticias, porque la llegada de la hora de juicio de Dios significaba que l como Juez Supremo enderezara todos los asuntos, vindicando su propia soberana universal y santo nombre y librando a sus siervos fieles de servidumbre y esclavitud a la organizacin opresora del Diablo. Su fiel
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resto en la Tierra, si pasaban el juicio con mrito, seran introducidos en el gozo del Seor Jesucristo, el Rey reinante.Mateo 25:14-30. La llegada de la hora para que Dios el Creador juzgara daba ms razn todava para que personas en todas partes de la Tierra temieran a Dios y le dieran gloria . . . de modo que adoraran al que hizo el cielo y la tierra y el mar y las fuentes de aguas. Qu hay, pues, en cuanto a la grande muchedumbre de personas semejantes a ovejas de todas partes del mundo? Segn los hechos histricos, el tiempo de juicio para ellas empez en la parte final de 1931, cuando el resto ungido, bajo el nombre testigos de Jehov, comenz a volver la atencin a estas otras ovejas. El efecto de esto result ser tal como Jess haba predicho en su profeca acerca del fin del mundo: Cuando el Hijo del hombre llegue en su gloria, y todos los ngeles con l, entonces se sentar sobre su glorioso trono. Y todas las naciones sern juntadas delante de l, y separar a la gente unos de otros, as como el pastor separa las ovejas de las cabras. Y pondr las ovejas a su derecha, pero las cabras a su izquierda.Mateo 25:31-33; Revelacin 7:9-17; Juan 10:16; Ezequiel 9:4-6.
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BABILONIA LA GRANDE HA CADO En el sexto siglo antes de Cristo fue buenas nuevas para muchos el anuncio que se hizo de que Babilonia haba cado ante los medos y persas. Su derribo vino como un acto de juicio de parte de Jehov Dios contra la inicua opresora de su pueblo desterrado. Por eso fue algo que simplemente estaba en el orden correcto de las cosas el que, despus que el apstol Juan vio y oy a un ngel en medio del cielo declarar buenas nuevas y anunciar la llegada de la hora del juicio de Dios, oyera la proclamacin del gran acto de juicio de Dios. Dice Juan: Y otro, un segundo ngel, sigui, diciendo: Ha cado! Babilonia la grande ha cado, la que hizo que todas las naciones bebieran del vino excitador de pasiones de su fornicacin! Revelacin 14:8.
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Juan tuvo una visin de esto en la ltima dcada de nuestro primer siglo, es decir, ms de seis siglos despus que la antigua Babilonia sobre el ro ufrates cay de su posicin como la Tercera Potencia Mundial y entreg la dominacin mundial a una potencia aria, los medos y persas. Al tiempo de la visin apocalptica de Juan, lo que quedaba de la ciudad literal de Babilonia iba decayendo en direccin a su desaparicin final. Cuando los Tiempos de los Gentiles terminaron en el ao 1914 y la visin de Juan comenz a cumplirse, la antigua Babilonia estaba sealada por solo unas cuantas ruinas que poco tiempo antes haban sido sacadas a luz por excavacin. Despus de dieciocho aos de obra de excavacin comenzada en 1899 y efectuada para la Sociedad Oriental Alemana bajo la direccin del profesor Robert Koldewey, gran parte de las ruinas de la antigua Ciudad Maravillosa qued expuesta a la vista del turista curioso. En el ao 1917 E.C. hubo que descontinuar la excavacin de la antigua
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Babilonia debido a la penetracin de Mesopotamia durante la I Guerra Mundial.

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los

ejrcitos

britnicos

en

Qu, pues, es la Babilonia la grande cuya cada fue anunciada profticamente por aquel segundo ngel? Se le llama por el nombre de una ciudad, pero es nicamente una ciudad simblica, como la ciudad que Revelacin 11:8 describe como la gran ciudad que en sentido espiritual se llama Sodoma y Egipto, donde tambin el Seor de ellos fue fijado en el madero. nicamente podemos entender lo que simboliza Babilonia la Grande al verla contra el fondo de historia que las inspiradas Escrituras Hebreas pintan de la Babilonia antigua.
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Recordemos que la Babilonia original fue fundada al ocurrir un separarse de la adoracin de Jehov y de lealtad a l como Dios, porque Babilonia fue establecida por uno que se rebel contra l. Ese rebelde fue estigmatizado como Nemrod poderoso cazador en oposicin a Jehov. Ms tarde los habitantes de aquella ciudad pagana la llamaron la Puerta de Dios. No obstante, Jehov llam a la ciudad Babel, que significa Confusin, porque l confundi el idioma de los edificadores de la ciudad y su torre. (Gnesis 10:8-10; 11:5-9) Babel (griego, Babilonia) nunca fue una ciudad hebrea; nunca fue juda; nunca fue mesinica o cristiana, porque nunca fue la organizacin de Jehov Dios. Siempre estuvo contra el pueblo escogido de l, y por lo tanto estuvo contra Sion. En los das de la dinasta de Nabucodonosor como reyes de Babilonia ella aparentemente se haba tragado a la nacin escogida de Israel como una culebra grande o dragn. (Jeremas 51:34) El propsito de Babilonia era mantener a Israel en posicin baja.
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Como potencia mundial semtica por ms de setenta aos, Babilonia era, por supuesto, poltica. Era militarista. Era altamente dada al comercio. Pero era sobresalientemente religiosa. Las inscripciones cuneiformes excavadas en el Oriente Medio muestran el mucho nfasis que daba a la religin. Los gobernantes militaristas de Asiria llevaban registros detallados en los cuales frecuentemente se incluan hasta los nombres y los resultados, en lo poltico, de los reyes de Jud e Israel, con informacin histrica de fondo. Pero en cuanto a la Babilonia bajo la dinasta de Nabucodonosor, los registros no mencionan mucho ms que los acontecimientos religiosos y arquitectnicos del tiempo, pasando por alto lo que le sucedi al reino de Jud. La siguiente inscripcin cuneiforme testifica de lo religiosa que era la Ciudad Maravillosa de la antigedad:
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En conjunto hay en Babilonia 53 templos de los dioses principales, 55 capillas de Marduk, 300 capillas para las deidades terrestres, 600 para las deidades celestiales, 180 altares para la diosa Istar, 180 para los dioses Nergal y Adad y otros 12 altares para diferentes dioses. 14

Los sacerdotes babilonios convertan en dinero, tan pronto como podan, todos los animales para sacrificio y todos los diezmos religiosos que la gente presentaba cada da en los altares, especialmente las cosas que podan daarse rpidamente. Tal como en el pueblo de Ur de los caldeos donde vivi Abrahn, las autoridades del templo tenan sus almacenes necesarios y operaban sus propias tiendas de departamentos. Les pareca acertado invertir sus ingresos religiosos y por eso operaban sus propios bancos con ese fin.
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Acerca del ms grande rey de Babilonia, The Encyclopdia Britannica, tomo 19, pgina 332a (edicin de 1911), dice: Por sus inscripciones deducimos que Nabucodonosor era un hombre de carcter peculiarmente religioso. Sus sucesores tambin fueron religiosos.
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Cuando a los constructores de Babilonia les fue confundido el lenguaje y tuvieron que esparcirse, llevaron consigo la religin de Babilonia a otros lugares, cada uno en su propio idioma respectivo. Cuando Babilonia tuvo una gran cada a manos de los medos y persas en 539 a. de la E.C., su religin continu, tal como ya haba afectado a todas las religiones falsas del mundo. En los ltimos das del apstol cristiano Juan la religin de Babilonia todava predominaba por toda la Tierra bajo diferentes formas en diferentes lugares. Haba tratado de tragarse a la religin juda y hacer que no tuviera fuerza religiosa, para destruir as a los testigos de Jehov. (Isaas 43:10-12; 44:8) Pero ahora, en el da del apstol Juan, la religin de Babilonia se encar a algo nuevo, aunque esto comenz con, o entre, los judos. Su religin se encar a la fe de los discpulos de Cristo, las enseanzas de los testigos cristianos de Jehov.
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La religin de Babilonia haba peleado contra la Sion terrestre y haba causado su destruccin por algn tiempo. Ahora, en el primer siglo E.C., la religin babilnica emprendi la pelea contra la Sion espiritual segn estaba representada por los testigos cristianos de Jehov. Trat de tragrselos, destruirlos. Hasta qu punto tuvo xito?
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En los das de la Sion antigua el profeta Ezequiel revel a sus compaeros de cautiverio en Babilonia que la religin de Babilonia haba sido introducida en el mismo templo de Jehov en Sion, particularmente en la forma de adorar al dios babilonio Tamuz. (Ezequiel 8:13, 14) Siglos ms tarde el Seor Jesucristo predijo que Satans el Diablo, el verdadero dios de Babilonia, tratara de hacer algo similar en cuanto al templo espiritual de Jehov, la congregacin cristiana. Satans el Diablo sera el enemigo que fue representado en la parbola que dio Jess acerca del trigo y la mala hierba y que, mientras dorman los hombres, vino y sembr mala hierba entre la semilla excelente ya sembrada en el campo. Al explicar la parbola o ilustracin Jess dijo:
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El sembrador de la semilla excelente es el Hijo del hombre; el campo es el mundo; en cuanto a la semilla excelente, stos son los hijos del reino;
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pero la mala hierba son los hijos del inicuo, y el enemigo que la sembr es el Diablo. La siega es una conclusin de un sistema de cosas, y los segadores son los ngeles. De manera que, as como se recoge la mala hierba y se quema con fuego, as ser en la conclusin del sistema de cosas. El Hijo del hombre enviar a sus ngeles, y ellos recogern de su reino todas las cosas que hacen tropezar y a los que cometen desafuero, y los arrojarn en el horno ardiente. All es donde ser su llanto y el crujir de sus dientes. En aquel tiempo los justos resplandecern tan brillantemente como el sol en el reino de su Padre. El que tiene odos, escuche.Mateo 13:24-30, 36-43. La siembra de hijos del reino simulados dentro de la congregacin cristiana por el Diablo no haba de ocurrir originalmente varios siglos ms tarde. Haba de empezar mientras dorman los hombres, sea que eso se refiriera al dormir en la muerte de los doce apstoles de Cristo o al dormir mentalmente y no vigilar espiritualmente por parte de los superintendentes nombrados de la congregacin cristiana.
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En el ao 56, veintitrs aos despus que Jesucristo haba muerto y sido resucitado, el apstol Pablo iba a Jerusaln y se detuvo en Mileto. Aqu tuvo una reunin con los superintendentes procedentes de feso y les dio esta advertencia: S que todos ustedes entre quienes anduve predicando el reino no vern ms mi rostro. . . . Presten atencin a ustedes mismos y a todo el rebao; entre el cual el espritu santo los ha nombrado superintendentes, para pastorear la congregacin de Dios, que l compr con la sangre del Hijo suyo. Yo s que despus de mi partida entrarn entre ustedes lobos opresivos y no tratarn al rebao con ternura, y de entre ustedes mismos se levantarn varones y hablarn cosas torcidas para arrastrar a los discpulos tras s. Por lo tanto mantnganse despiertos. (Hechos 20:16, 17, 25-31) Pablo muri unos diez aos despus, o alrededor de 65 E.C.
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El apstol Pedro dio una advertencia semejante a la de Pablo. En su segunda y ltima carta, escrita alrededor de 64 E.C., escribi:
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La profeca no fue trada en ningn tiempo por la voluntad del hombre, sino que hombres hablaron de parte de Dios al ser llevados por espritu santo. Sin embargo, llegaron a haber tambin falsos profetas entre el pueblo, como tambin habr falsos maestros entre ustedes. Estos mismsimos introducirn silenciosamente sectas destructivas y repudiarn aun al dueo que los compr, trayendo sobre s mismos destruccin acelerada. Adems, muchos seguirn sus actos de conducta relajada, y por causa de stos se hablar injuriosamente del camino de la verdad. Tambin, con codicia los explotarn a ustedes con palabras fingidas. Pero en cuanto a ellos, el juicio de tiempos antiguos no est movindose lentamente, y la destruccin de ellos no dormita. . . . tambin nuestro amado hermano Pablo segn la sabidura que le fue dada les escribi, hablando de estas cosas como tambin lo hace en todas sus cartas. En
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ellas, sin embargo, hay algunas cosas difciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como tambin hacen con las dems Escrituras, para su propia destruccin. Ustedes, por lo tanto, amados, teniendo este conocimiento de antemano, gurdense para que no vayan a ser llevados con ellos por el error de gente desafiadora de ley y caigan de su propia constancia.2 Pedro 1:21 a 2:3; 3:15-17. Segn lo que haba prometido el Amo Jesucristo, su apstol Juan fue el ltimo de los doce apstoles en morir. Cuando Juan escribi sus cartas para fines del primer siglo, llam atencin al hecho de que aun en aquel tiempo se estaba manifestando un apartarse o una apostasa de la verdadera fe cristiana. Escribi:
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El mundo va pasando y tambin su deseo, pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre. Niitos, es la ltima hora, y, as como han odo que el anticristo viene, aun ahora han llegado a haber muchos anticristos; del cual hecho adquirimos el conocimiento de que es la ltima hora. Ellos salieron de entre nosotros, pero no eran de nuestra clase; porque si hubieran sido de nuestra clase, habran permanecido con nosotros. Pero salieron para que se mostrase a las claras que no todos son de nuestra clase. Hijitos, gurdense de los dolos.1 Juan 2:17-19; 5:21.
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En la Revelacin dada a Juan, el Seor Jesucristo le dijo que escribiera a la congregacin de feso, a la cual Pablo haba dado advertencia mucho tiempo antes, y que dijera esto: Recuerda de qu es que has cado, y arrepintete y haz los hechos de antes. Si no lo haces, vengo a ti, y remover tu candelabro de su lugar, a menos que te arrepientas. Sin embargo, si tienes esto: que odias los hechos de la secta de Nicols, que yo tambin odio. En una advertencia a la congregacin de Prgamo, se le dijo a Juan que escribiera esto: Tengo contra ti unas cuantas cosas: que tienes all a los que tienen firmemente asida la enseanza de Balaam, el cual anduvo enseando a Balac a poner un tropiezo delante de los hijos de Israel, a comer cosas sacrificadas a dolos y a cometer fornicacin. As t tambin, tienes a los que de igual manera tienen firmemente asida la enseanza de la secta de Nicols. Por lo tanto arrepintete. Si no lo haces, vengo a ti pronto, y guerrear contra ellos con la espada larga de mi boca.Revelacin 2:1, 5, 6, 12, 14-16.
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La existencia de la enseanza de Balaam sugiere influencia babilnica en la congregacin de Prgamo, puesto que el Balaam original era de Mesopotamia, la regin de la Babilonia religiosa de la antigedad. Deuteronomio 23:4, 5; Nmeros 22:5; 31:8, 16.
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Mientras los doce apstoles de Cristo vivan y superentendan la congregacin cristiana, detenan o retardaban la apostasa, el apartarse para caer en la religin babilnica. Actuaban como una restriccin al desarrollo de una organizacin religiosa que afirmaba ser cristiana pero
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que realmente era anticristiana y babilnica. Este hecho lo hizo notar el apstol Pablo, al escribir acerca del regreso de Cristo. En 2 Tesalonicenses 2:3-12 Pablo escribi: No vendr a menos que primero venga la apostasa y el hombre de desafuero quede revelado, el hijo de la destruccin. l est puesto en oposicin y se alza a s mismo sobre todo el que se llama dios o es objeto de reverencia, de modo que se sienta en el templo del Dios, pblicamente ostentando ser un dios. . . .
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De modo que ahora ustedes conocen la cosa que obra como restriccin, con la mira de que l sea revelado a su propio tiempo. Es verdad, el misterio de este desafuero ya est obrando; pero solo hasta que el que ahora mismo est obrando como restriccin ya no se halle en el camino. Entonces, realmente, el desaforado ser revelado, con quien el Seor Jess acabar por el espritu de su boca y reducir a la nada por la manifestacin de su presencia. Pero la presencia del desaforado es segn la operacin de Satans con toda obra poderosa y seales y portentos mentirosos y con todo engao injusto para los que estn pereciendo, como retribucin porque no aceptaron el amor de la verdad para que fuesen salvos. Por eso es que Dios deja que una operacin de error vaya a ellos, para que lleguen a creer la mentira, a fin de que todos ellos sean juzgados porque no creyeron la verdad, sino que se complacieron en la injusticia.
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IMPERIO RELIGIOSO El segundo siglo de nuestra era comn, despus de la muerte del ltimo de los doce apstoles, fue el siglo peligroso. La religin babilnica en todas sus formas no estaba de ningn modo muerta como peligro para la Sion espiritual representada por los testigos cristianos de Jehov entonces en la Tierra. Dice una enciclopedia bajo Babel, Babilonia:
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Aunque en tiempos de ms tarde los templos estaban ms o menos dilapidados, aparentemente los servicios continuaban ejecutndose, y pueden haberse seguido efectuando hasta bien adentro en la era cristiana, pues la religin y la filosofa babilnicas todava se tenan en estima en fecha tan tarda como hasta en el siglo cuarto.ISBE, tomo 1, pgina 355b. Uno de los rasgos sobresalientes de la religin de Babilonia era sus tradas de dioses y demonios. El lector puede buscar por s mismo, pero ni una sola vez hallar que la palabra trinidad aparezca en la Biblia inspirada, porque la Biblia no es babilnica. No obstante, en la ltima mitad del segundo siglo escritores religiosos que afirmaban ser cristianos comenzaron a introducir la palabra en sus escritos. Esto provoc una controversia religiosa que finalmente result en la intervencin del Imperio Romano mismo. En cuanto al principio del desenvolvimiento de esta enseanza y en cuanto a la importancia que le da la cristiandad del da moderno, citamos de The Catholic Encyclopedia, tomo 15:
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Trinidad, LA BENDITA. . . .I. EL DOGMA DE LA TRINIDAD. La Trinidad es el trmino que se utiliza para significar la doctrina central de la religin cristiana... la verdad de que en la unidad de la Divinidad hay Tres Personas: el Padre, el Hijo y el Espritu Santo, estas Tres Personas siendo verdaderamente distintas una de otra. As, en las palabras del Credo Atanasiano: el Padre es Dios, el Hijo es Dios, y el Espritu Santo es Dios, y sin embargo no son tres Dioses, sino un solo Dios. . . . En las escrituras no hay hasta ahora ningn trmino sencillo por el cual se denote a las Tres Divinas Personas juntas. La palabra (de la cual el latn trinitas es una traduccin) se encuentra primero en Tefilo de Antioqua para 180 A.C. l habla de la Trinidad de Dios [el Padre], Su Palabra y Su Sabidura (Ad Autolycum, II, 15, P.G., VI, 1078). Por supuesto, el trmino puede haberse estado usando antes de su tiempo. Poco tiempo despus aparece en su forma latina trinitas en Tertuliano (De pudicitia, c. xxi, P.G., II, 1026). En el siglo siguiente la palabra tiene uso general.Pgina 47 del tomo 15. Vino el siglo cuarto y la subida de Constantino el Grande. Despus que derrot al opositor que le quedaba, Constantino fue declarado por el Senado romano jefe augusto y pontfice mximo, el 28 de octubre de 312. Se dice que durante esta campaa contra su opositor Majencio una cruz ardiente apareci en los cielos, bajo el Sol, y con las palabras: In hoc signo vinces (es decir: Por esta seal vencers). En enero de 313 Constantino, en su capacidad de pontfice mximo pagano, public su famoso edicto de toleracin a favor de los que afirmaban ser cristianos y se les hizo elegibles para puestos pblicos. Pero Constantino no se haba bautizado en agua como cristiano. Aunque el emperador Licinio, su cuado, estuvo con Constantino en este edicto de toleracin, Licinio despus persigui a los cristianos. De 314 en adelante, estos dos emperadores combatieron en cuanto a esta cuestin. El emperador Constantino venci al emperador Licinio e hizo que le dieran muerte. De este modo el emperador Constantino lleg a ser, el 325, cabeza nica de las secciones oriental y occidental del Imperio Romano.
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Ya en el ao 321 Constantino haba hecho la primera ley a favor del domingo, originalmente llamado Dies Solis, o da del dios solar Sol, cuyo smbolo era la cruz, para que se eximiera a este da de ser judicial, y su observacin se hizo un deber legal. Despus de haberse interesado en el cristianismo de su tiempo, Constantino se dio cuenta de las grandes controversias que lo dividan, particularmente la que tena que ver con relacin entre Dios y su Hijo Jesucristo y el espritu santo. Esta desunin religiosa amenazaba la unidad de su imperio. Por eso en 325, como
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emperador nico y como pontfice mximo, convoc un concilio religioso para resolver la controversia sobre la o trinidad. Constantino, sin haberse bautizado y siendo el pagano pontfice mximo, pidi que todos los epscopoi o superintendentes cristianos de todo el imperio se reunieran en concilio, no en la Roma italiana, sino en Nicea, cerca de Nicomedia, en Asia Menor. De todos estos superintendentes, solo una tercera parte, o sea, 318, estuvieron presentes all, segn informes; se entiende que hasta esta cifra es demasiado elevada. Pero, por qu deberan estos superintendentes, si eran cristianos, obedecer a un pontfice mximo pagano y dejar que l dictara en asuntos cristianos? Debido a los servidores que los obispos trajeron consigo, el nmero de los hombres presentes en el concilio puede haber estado entre 1.500 y 2.000. Constantino mismo asisti a este primer Concilio de Nicea y l, como pontfice mximo y no como el obispo religioso de Roma, presidi el concilio. Este no se celebr en latn, sino en griego, y el Credo de Nicea que fue el resultado de l estaba en griego. La Iglesia latina tuvo solo siete delegados presentes, dos de los cuales eran presbteros que representaban al obispo de Roma.
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Los que sostenan la trinidad tenan como campen al joven archidicono Atanasio de Alejandra, Egipto. Los que se oponan a la trinidad y que mostraban con las Escrituras que Jesucristo era menos que Dios su Padre tenan como campen a Arrio, un presbtero. Por unos dos meses los dos lados debatieron. Arrio sostena que el Hijo de Dios era una criatura, hecho de la nada; que hubo un tiempo en que no tuvo existencia; que poda ejercer su propio libre albedro de bien y mal, y que, si fue hijo en el sentido ms fiel, tiene que haber venido despus de su Padre, por lo cual evidentemente hubo un tiempo en que no exista, y por ello era un ser finito. Cuando Arrio se puso de pie para hablar, cierto Nicols de Mira lo golpe en la cara. Despus de eso, mientras Arrio hablaba, muchos se metieron los dedos en los odos y salieron corriendo como si las herejas del anciano los horrorizaran.
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Finalmente Constantino el pontfice mximo tom su decisin y se puso a favor de la enseanza trinitaria de Atanasio. Por eso, el Credo de Nicea sobre la trinidad fue emitido y puesto en vigor. Ms tarde, por resistirlo, Arrio fue desterrado a Iliria por orden de Constantino, pero fue llamado de all cinco aos despus. Adems de publicar varios cnones, el Concilio de Nicea decret en qu domingo (Dies Solis) debera celebrarse regularmente la Pascua florida.
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No obstante, la decisin trinitaria de este Concilio no produjo tranquilidad en la organizacin religiosa oriental, y la controversia arriana continu efectundose con mucho ardor. En 381 el Concilio ecumnico de Constantinopla expres ms plenamente acabalado el credo trinitario de Nicea.
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Hacia el fin de su vida el emperador Constantino favoreci la posicin del antitrinitario Arrio, habindole ayudado a inclinarse a este punto de vista Eusebio de Nicomedia. Por lo tanto Arrio fue llamado desde el destierro, y muchos de los obispos trinitarios fueron desterrados. Finalmente Atanasio mismo fue desterrado a Galia (Francia). Aunque Constantino afirmaba ser cristiano, no se bautiz sino hasta que enferm en 337. En aquel ao, mientras todava se apegaba al puesto pagano de pontfice mximo, muri en Nicomedia, su verdadera capital mientras Constantinopla todava estaba siendo construida. Mientras tanto el cristianismo del da haba llegado a ser la religin oficial del imperio.
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El emperador Constantino transfiri la capital del imperio Romano desde Roma, Italia, a Bizancio, donde comenz un programa de construccin para producir una nueva capital que llam por su propio nombre, Constantinopla. El 26 de noviembre de 329 coloc los cimientos de Constantinopla, que tambin fue llamada Nueva Roma (Roma Nova).
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Despus de la muerte de Constantino, el Senado romano lo coloc entre los dioses, un hecho que muestra que el Senado todava era pagano, no verdaderamente cristiano. Pero las congregaciones religiosas orientales contaron a Constantino entre los santos. Las iglesias griega, copta y rusa celebran la fiesta de San Constantino el 21 de mayo. Constantino dividi el Imperio Romano entre sus tres hijos, Constantino, Constancio y Constante. Esto fue un error poltico. Pero, como pontfice mximo pagano, trat de producir una fusin entre la religin pagana y el cristianismo, una religin fusionada, y en esto logr buen xito. En cuanto a lo que sucedi despus de su reinado, leemos:
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Haya sido lo que haya sido la verdadera naturaleza de la conversin de Constantino a la fe cristiana, sus consecuencias fueron de enorme importancia tanto al imperio como a la Iglesia de Cristo. Abri el camino para la propagacin sin obstculos del Evangelio a mayor grado que en cualquier perodo anterior de su historia. Todo impedimento a una profesin franca del cristianismo fue removido, y lleg a ser la religin establecida del imperio. Sin embargo, numerosas como fueron, desde varios puntos de vista, las ventajas que le vinieron de este cambio, pronto comenz a sufrir por haber sido puesto en estrecho contacto con la influencia fomentadora del poder seglar. La simplicidad del Evangelio fue corrompida; se introdujeron ostentosos ritos y ceremonias; se confirieron honores y emolumentos mundanos a los maestros del cristianismo, y el reino de Cristo en gran medida fue convertido en un reino de este mundo.Theological Dictionary, por Henderson y Buck. Vea tambin la Cyclopdia de MClintock y Strong, tomo 2, pgina 488a; y Decline and Fall of the Roman Empire, de Gibbon, tomo 1, pginas 454 y siguientes. 21

Segn la historia imparcial y sin engao, el estilo popular de cristianismo lleg a estar cada vez ms babilonizado. Se encuentra una admisin libre de embarazo de esto en el libro escrito por John Henry Newman, que fue creado cardenal por el papa Len XIII en 1879. Este libro, intitulado Essay on the Development of Christian Doctrine (Ensayo sobre el desarrollo de la doctrina cristiana), publicado en 1878, dice lo siguiente, en el captulo 8, en defensa de la Iglesia Catlica Romana:
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Confiando pues en el poder del cristianismo para resistir la infeccin del mal, y para transmutar los mismos instrumentos y accesorios de la adoracin demonaca a un uso evanglico, y pensando tambin que estos usos haban venido originalmente de revelaciones primitivas y del instinto de la naturaleza, aunque haban sido corrompidos; y que tenan que inventar lo que necesitaban, si no usaban lo que hallaban; y que adems posean los mismos arquetipos, de los cuales el paganismo intent las sombras; los gobernantes de la Iglesia desde tiempos primitivos estaban preparados a adoptar, imitar, o sancionar, de surgir la ocasin para ello, los ritos y costumbres existentes del populacho, as como la filosofa de la clase educada. El uso de templos, y stos dedicados a santos particulares, y ornamentados en ciertas ocasiones con ramas de rboles; el incienso, las lmparas, y velas; las ofrendas votivas al recuperarse de enfermedades; el agua bendita; los asilos; los das de fiesta y temporadas, el uso de calendarios, procesiones, bendiciones sobre los campos, vestimentas sacerdotales, la tonsura, el anillo de bodas, el volverse hacia el Este, imgenes algn tiempo despus, quizs el sonsonete eclesistico, y el kirieleisn, son todos de origen pagano, y santificados por su adopcin en la Iglesia.Pginas 355, 371, 373, edicin de 1881. RIVALIDAD RELIGIOSA SECTARIA Ahora estaba bien adelantado el proceso que llevara al desarrollo de las cuatro principales divisiones sectarias de la cristiandad moderna, a saber, la Iglesia Ortodoxa Griega, la Iglesia Catlica Romana, el Protestantismo, y la Iglesia Ortodoxa Rusa.
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En el ao 364, en Nicea de Bitinia, Valentiniano el hijo de Graciano de Panonia fue escogido por los oficiales del ejrcito para ser emperador. Como tal, Valentiniano lleg a ser pontfice mximo. Poco despus de esto el emperador Valentiniano nombr a su hermano Valente para que fuera colega con l en el imperio. Valentiniano I escogi servir de emperador de Occidente, y por eso dej a su hermano Valente como emperador de Oriente la mitad oriental de la pennsula balcnica, Grecia, Egipto, Siria y
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Asia Menor hasta Persia. Valente fue bautizado por el obispo arriano de Constantinopla, y ms tarde comenz a perseguir a los sbditos trinitarios en su dominio. Pero su hermano, Valentiniano I, emperador de Occidente, el pontfice mximo, era trinitario, como el obispo de la vieja Roma en Italia. Por algn tiempo Nectario, el obispo de Nueva Roma o Constantinopla, sirvi como jefe ex officio de los obispos orientales en el dominio del emperador del Oriente. No obstante, en 381 el segundo Concilio general de Constantinopla lo nombr al patriarcado de Constantinopla. Esto prepar el camino para la divisin religiosa entre las iglesias de Oriente y de Occidente de la cristiandad. Este Concilio tambin declar que el obispo de Constantinopla segua en rango al obispo de Roma, por ser Constantinopla Nueva Roma. En 553 el tercer Concilio general de Constantinopla fue presidido por el patriarca de Constantinopla, a pesar de las protestas del obispo de Roma. Iba desarrollndose la rivalidad entre los dos obispos.
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En 375, cuando muri Valentiniano I el emperador de Occidente, su hijo Graciano lleg a ser emperador y pontfice mximo. La parte oriental del imperio estaba entonces todava sujeta al emperador Valente el arriano. Pero cuando Valente fue muerto en 378, Graciano otorg la parte oriental del imperio a Teodosio, uno de sus generales. En sus ltimos aos Graciano trat con severidad a los paganos y herejes. Prohibi la adoracin pagana en Roma. Rehus llevar la insignia del pontfice mximo como algo que no era apropiado para un cristiano y aboli ciertos privilegios que pertenecan a los pontfices. Sin embargo, aunque un poltico (Graciano) pens que el ttulo y puesto de pontfice mximo no era apropiado para un cristiano, el obispo religioso de Roma (Dmaso) no opin igual. Inmediatamente asumi este ttulo pagano, con todas sus conexiones con el paganismo y todas sus obligaciones paganas. Los papas de Roma todava llevan el ttulo hasta este da, como si la Iglesia lo hubiera santificado.
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CISMA RELIGIOSO La rivalidad religiosa entre Roma y Constantinopla (Nueva Roma) aument todava ms cuando Teodosio, que haba llegado a ser gobernante nico de todo el imperio, muri en 395 y su imperio fue dividido entre sus hijos, recibiendo Arcadio la parte oriental y Honorio la parte occidental que abarcaba a Roma. Los obispos de las iglesias de Oriente ahora llegaron a estar divididos de los obispos de las iglesias de Occidente no solo por ubicacin geogrfica, sino tambin por sus lealtades polticas.
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La llamada Cada de Roma ocurri en 476. Eso fue cuando un ejrcito romano, compuesto mayormente de tropas alemanas alquiladas, se rebel e hizo rey a su propio caudillo alemn, Odoacro. El emperador occidental, que entonces era un nio, se vio obligado a retirarse a la vida
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privada, y Odoacro asumi el ttulo de rey de Italia y hbilmente desempe este papel por algn tiempo. Esto seal el fin del Imperio Romano de Occidente. Despus de eso Roma lleg a estar bajo el dominio de ostrogodos germnicos. Sin embargo, el Imperio Romano de Oriente continu teniendo su lnea independiente de gobernantes, de la Iglesia Oriental; y, dice The Encyclopedia Americana, tomo 14, pgina 327b, el emperador que reinaba en Constantinopla era, en teora por lo menos, gobernante de todo el Imperio Romano. Pero el papa de Roma no pensaba as. Por eso, ahora se nos ofrece el espectculo religioso de ver al patriarca de Constantinopla excomulgado por el papa Flix III de Roma. Un par de siglos despus vino otra excomunin semejante. En 726 el emperador Len III de Constantinopla prohibi la adoracin de imgenes y orden que fueran destruidas. Por esto, el papa Gregorio II de Roma se atrevi a excomulgar al emperador oriental, quien perteneca a la Iglesia Oriental. Esta excomunin llev a la separacin de la Iglesia Oriental (griega) y la Iglesia Occidental (romana latina). Durante los reinados de varios emperadores orientales la prohibicin y la restauracin de las imgenes alternaron entre s.
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En el ao 800 Irene gobernaba como emperatriz en Constantinopla, siendo la primera mujer que rein sobre el Imperio Oriental. Durante aquel tiempo Irene quizs haya sido una usurpadora del puesto de su hijo, pero la Santa Biblia, en Romanos 13:1 (Val), dice a los cristianos: Toda alma se someta las potestades superiores; porque no hay potestad sino de Dios; y las que son, de Dios son ordenadas. Evidentemente el papa de Roma no se consideraba sujeto a las potestades superiores, sino superior a ellas. Se exalt a nombrar reyes y emperadores. El da de Navidad del 800 hizo eso para con Carlos el rey de los francos. Dice The Catholic Encyclopedia, tomo 3, pgina 615:
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Dos das ms tarde (Da de Navidad, 800) aconteci el suceso principal en la vida de Carlos. Durante la misa pontificia celebrada por el papa, mientras el rey estaba de rodillas orando ante el altar mayor debajo del cual yacan los cuerpos de los santos Pedro y Pablo, el papa se acerc a l, coloc sobre su cabeza la corona imperial, le hizo reverencia formal al estilo antiguo, lo salud como emperador y augusto y lo ungi, mientras los romanos presentes estallaban con esta aclamacin, repetida tres veces: A Carolo Augusto coronado por Dios, poderoso y pacfico emperador, sea vida y victoria. En la pgina 774 The Catholic Encyclopedia llama a esto su coronacin como sucesor de Constantino. Despus de unas negociaciones los emperadores orientales reconocieron a Carlos o Carlomagno como emperador y gobernante de la
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Italia septentrional, excepto Venecia. De acuerdo con esto, desde el ao 800 se fecha el establecimiento del Sacro Imperio Romano, o Santo Imperio Romano, que, a pesar de todos los cambios y levantamientos de los siglos, sobrevivi hasta el ao 1806. Pero esto no fue ningn verdadero Reino de Dios, ninguna Teocracia. No fue el principio del reinado de mil aos de Cristo. Cmo poda serlo, cuando los tiempos de los gentiles todava haban de seguir hasta 1914 E.C.? Tampoco fue de extensin mundial como ser el verdadero reino de Cristo. No incluy siquiera a Inglaterra, toda Espaa, Escandinavia, Rusia o los Balcanes. La historia da el juicio en cuanto a si este Imperio Romano era santo o no. En el siglo noveno las iglesias de Oriente y Occidente siguieron apartndose. Adems de la atrevida accin poltica del papa al coronar emperador a Carlos, se hizo un esfuerzo ahora por fijar sobre las iglesias orientales el yugo de sujecin al papa romano como el soberano con derecho divino en la Iglesia Catlica. Esta ambicin papal provoc oposicin vigorosa de parte de las iglesias orientales. Estas consideran que la accin del papado fue la primera causa de la divisin entre la iglesia griega y la latina. El rompimiento final entre ellas vino en 1054. El 16 de julio de aquel ao el patriarca griego Miguel Cerulario fue solemnemente excomulgado por los legados papales que haban sido enviados a Constantinopla por el papa Len IX (quien, mientras tanto, haba muerto en abril de aquel ao). Los esfuerzos que despus se hicieron por cerrar este cisma fueron en vano. Los historiadores alegan que esta separacin fue una de las causas que contribuyeron a las cruzadas catlicas romanas, aquellas guerras en Oriente que resultaron en tan horrible destruccin y derramamiento de sangre para musulmanes, judos y tambin catlicos.
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Los papas romanos queran volver a unir los dos grupos eclesisticos. Por eso, animaron estas llamadas guerras santas en el nombre de la cruz. En la cuarta cruzada Constantinopla fue capturada, en 1204, y los cruzados, despus de tomar la ciudad, pasaron ocho das quemando y saqueando toda la propiedad pblica y privada, causando as la mayor destruccin de obras de arte de toda la historia. Entonces emperadores latinos comenzaron a gobernar en Constantinopla, mientras que los emperadores griegos se mudaron a Nicea en Asia Menor y gobernaron desde all. En 1261 Constantinopla fue recobrada por los griegos, y el imperio de los francos o latinos termin. Entonces los conquistadores mahometanos o musulmanes bajo Mahoma II vinieron y capturaron a Constantinopla el 29 de mayo de 1453. All finalmente termin el Imperio Oriental, pero los conquistadores musulmanes permitieron que el patriarca de Constantinopla permaneciera y funcionara all.
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En el ao 1829 se estableci un reino de Grecia independiente, y desde entonces Grecia misma ha estado virtualmente separada del patriarcado de Constantinopla. La separacin formal vino ms tarde. En 1833 la regencia de Grecia declar que la Iglesia Oriental ortodoxa de
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Grecia era independiente de toda autoridad eclesistica extranjera, y para la gobernacin de la nueva iglesia independiente organiz un Santo Snodo. En 1850 el patriarca de Constantinopla reconoci la constitucin independiente de la Iglesia griega o helnica. Hoy da la iglesia nacional de Grecia est bajo el arzobispo de Atenas, pero cierto nmero de dicesis en la Grecia septentrional estn bajo el patriarca de Constantinopla, ahora llamada Estambul. UNA TERCERA ROMA? En el siglo dcimo, mientras se desarrollaba el cisma entre la Iglesia griega y la latina, se coloc el cimiento para otra poderosa organizacin religiosa de la cristiandad moderna. En el siglo anterior el patriarca de Constantinopla haba enviado misioneros a Rusia. En 955 aconteci en Constantinopla el bautismo de una prominente rusa, la princesa Olga, esposa del duque Igor, en la Iglesia Oriental. Su nieto Vladimiro el Grande oblig al emperador Basilio II a entregarle en matrimonio a Ana la hermana de ste, y en 988 fue bautizado para ser miembro de la Iglesia Oriental. Hizo que las imgenes idoltricas de Peroun y otros dioses fueran arrojadas al ro Dniper. Cuando hizo esto, el pueblo llor, pero cedieron a la demanda de Vladimiro de bautizarse como cristianos. Pero, fue cabal esta conversin obligada? La pgina 37 del tomo 24 de The Encyclopedia Americana dice:
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El paganismo ruso no desapareci cuando el evangelio cristiano comenz a predicarse. Sobrevivi en el lenguaje popular, los dichos, las tradiciones, la vida domstica y hasta las creencias religiosas. Hasta en la fecha tarda del siglo dieciocho se adoraban serpientes en algunas aldeas remotas. Eugenio Golubinsky, el ms grande historiador de la Iglesia rusa, declara que Rusia fue bautizada en el siglo nueve, pero no hecha cristiana.Edicin de 1929. El hijo de Vladimiro casi complet la conversin obligada de los rusos, que permanecieron en conexin estrecha con el patriarca de Constantinopla. Un obispado metropolitano se estableci en Kiev, que fue llamada una Segunda Constantinopla. Con el tiempo un obispo metropolitano fue instalado tambin en Mosc.
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En 1453, cuando Constantinopla, la sede del patriarca, cay en manos de los mahometanos o musulmanes, esto afect a Rusia religiosamente. Dice The Encyclopedia Americana, tomo 24, pgina 38b: La idea del establecimiento de un patriarcado ruso fue consecuencia natural de la cada del Imperio Bizantino y del crecimiento de la Rusia moscovita. Mosc fue aclamada como la Tercera Roma.
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Sin embargo, no se estableci plenamente una Iglesia rusa independiente sino hasta 1587. Sobre esto, la Cyclopdia de MClintock y Strong dice:
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En aquel ao, el patriarca Jeremas de Constantinopla, mientras estaba de visita en Rusia para obtener apoyo, consinti en convertir al metropolitano de Mosc en patriarca en la persona de Job, tomando as el patriarca de Rusia, en la opinin de los obispos orientales, el lugar del cismtico patriarca de Roma. [Note que era al papa de Roma a quien se consideraba el cismtico.] Poco tiempo despus, los patriarcas de Alejandra y Jerusaln, sesenta y cinco metropolitanos y once arzobispos de la Iglesia bizantina, declararon que concordaban en la organizacin independiente de la Iglesia rusa. Los patriarcas moscovitas, sin embargo, continuaron solicitando confirmacin de Constantinopla hasta 1657. Poco despus, en 1660, el embajador ruso recibi del patriarca Dionisio II de Constantinopla y los otros patriarcas griegos la declaracin documental de que el patriarcado ruso podra en el futuro ser elegido por su propio clero sin necesidad de una confirmacin por los patriarcas griegos. Los papas romanos del siglo 16 [el siglo de la llamada Reforma Protestante], especialmente Len X, Clemente VII, y Gregorio XIII, hicieron nuevos esfuerzos por lograr que la Iglesia rusa se uniera a Roma. Tomo 9, pgina 161b. Hubo cambios en la Iglesia rusa, pero un cambio notable fue el que introdujo Pedro el Grande, quien lleg a ser emperador nico de Rusia en 1696. l aboli el patriarcado y lo sustituy con un snodo permanente, consistente en prelados presididos por el emperador o su secretario. El Santo Snodo Gobernante fue instituido en 1721 y fue inaugurado solemnemente por un discurso de su vicepresidente, el arzobispo Tefanes. As Pedro el Grande sujet la Iglesia rusa al gobierno del Estado poltico. Lleg a ser una iglesia nacional, un departamento de la burocracia civil del Imperio Ruso. Serva de simple instrumento en las manos de la burocracia para apoyar el zarismo.
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En 1917 el rgimen zarista de Rusia fue derribado, y a la Iglesia rusa se le dej el poder de determinar sus propios asuntos. En septiembreoctubre de aquel ao obispos, sacerdotes y otros celebraron el Concilio General de Mosc y consideraron la situacin religiosa. Llegaron a la conclusin de que, ahora que la autocracia poltica rusa haba desaparecido, la Iglesia rusa necesitaba una cabeza religiosa visible. Por gran mayora de votos se aprob la restauracin de un patriarcado ruso, y se eligi un patriarca, a saber, a Tikhon, el metropolitano, un obispo liberal.
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En noviembre de 1917, despus que los bolcheviques se establecieron en el poder por una segunda revolucin, decretaron revocar la posicin de
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la Iglesia rusa como Iglesia Estatal. Procedieron a confiscar ciertas clases de propiedades eclesisticas, y clrigos de todo rango y toda confesin recibieron injurias e insultos. Se hizo la proclamacin de que La religin es el opio del pueblo. El 14 de marzo de 1918 el nuevo gobierno sovitico parti de Leningrado a Mosc, y esta ciudad lleg a ser el centro y capital de la nueva Rusia. Desde los das de Pedro el Grande haba sido la segunda capital del Imperio Antiguo. El estado ateo oficial ha tratado de extirpar de Rusia la religin, pero le ha sido demasiado costoso. Acomodndose a esta realidad slida, el gobierno sovitico usa a la Iglesia rusa para sus propios fines polticos haciendo que sta inculque el patriotismo en los miembros de las iglesias. La Iglesia Ortodoxa Rusa se entrega a este arreglo, tal como durante toda su historia ha respondido a la autoridad seglar del Estado. Un bien conocido periodista y escritor sobre asuntos polticos ha sealado que al gobierno sovitico le pareci bien magnificar el prestigio de la Iglesia rusa en Rusia, para que la Iglesia desempeara el papel de una gran potencia eclesistica mundial, yendo al fin el beneficio de esto al gobierno sovitico.
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En 1945 se celebr el Concilio de la Iglesia Ortodoxa Rusa en un suburbio de la Mosc comunista, con magnificencia eclesistica. Naturalmente los lderes de la Iglesia estaban llenos de orgullo y esperanza de un mejor futuro para su organizacin religiosa, y se dio expresin a las ideas mesinicas rusas que se haban tenido por siglos. Por ejemplo, el metropolitano Benjamn, en aquel tiempo exarca del patriarcado de Mosc para la Amrica del Norte, dijo que la capital rusa, Mosc, podra todava llegar a ser la Tercera Roma y que en el futuro Mosc sera claramente el lugar de reunin para la iglesia entera. Pas a decir que Mosc quizs llegara a ser la ubicacin de un organismo central consultivo para enlazar a todas las Iglesias Ortodoxas por todo el mundo. Crculos soviticos oficiales simpatizaron con aquellas ideas, porque favorecan un imperialismo de la Iglesia Ortodoxa Rusa en relacin con la cual su capital poltica, Mosc, llegara a ser el centro eclesistico ms importante del mundo.
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Por lo tanto, dieron al patriarca de Mosc, Alexis, el apoyo y estmulo necesarios para que ensanchara sus conexiones en el extranjero y as colocaron la base para que reclamara para s mismo y para la Iglesia Ortodoxa Rusa un lugar prominente en el mundo religioso. Alexis haba sido elegido patriarca en febrero de aquel ao. En armona con esto la Iglesia rusa solicit admisin en el Concilio Mundial de Iglesias. La Tercera Asamblea de este Concilio Mundial se celebr en Nueva Delhi, India, del 18 de noviembre al 6 de diciembre de 1961, con una concurrencia de 265 delegados oficiales de 175 iglesias miembros en ms de 50 pases. Veintitrs nuevos grupos eclesisticos fueron admitidos como miembros en el Concilio Mundial, a saber, las iglesias ortodoxas de Rusia, Polonia, Bulgaria, Rumania y 19 cuerpos eclesisticos de los Estados Unidos,
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frica, Asia y la Amrica latina. La admisin de aquellas iglesias llev el nmero de miembros del Concilio Mundial a 198 cuerpos eclesisticos en ms de 60 pases. El Concilio vot a favor de fortalecer el concepto trinitario contenido en el requisito bsico para aceptacin de miembros. A la base para formar parte del Concilio como miembro: El Concilio Mundial de Iglesias es una comunidad de iglesias que aceptan a nuestro Seor Jesucristo como Dios y Salvador, el Concilio aadi: segn las Escrituras y por lo tanto buscan cumplir juntas su llamada comn a la gloria del nico Dios, Padre, Hijo y Espritu Santo.The Americana Annual 1962, pginas XXXVI, 642.
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Fue muy interesante el que la Iglesia Ortodoxa Rusa aceptara la invitacin de enviar delegados al Segundo Concilio Ecumnico del Vaticano. Mientras que las otras Iglesias Ortodoxas Griegas rehusaron enviar delegados como observadores, dos representantes de la Iglesia rusa de la Unin Sovitica se presentaron para el principio del Concilio el 11 de octubre de 1962. Se entenda que la Iglesia rusa no haba avisado al patriarca Athenagoras de Estambul (Constantinopla) de las intenciones rusas, aunque al patriarca de Estambul todava se le considera el lder espiritual de la religin ortodoxa oriental.
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En el mundo hoy da hay ms de una veintena de Iglesias Ortodoxas Orientales desde el cisma de 1054 y stas no reconocen la supremaca del papa romano ni su infalibilidad, que fue proclamada en el Primer Concilio del Vaticano en 1869-70. Por qu envi la Iglesia rusa delegados al Segundo Concilio del Vaticano? Fue porque el Vaticano, con intencin de causar divisiones en la ortodoxia oriental, haba enviado sus invitaciones, no a travs del patriarca de Estambul (Constantinopla), sino directamente a los cuerpos eclesisticos orientales por separado; y, en cuanto a esto, el arzobispo Iakovos, el primado ortodoxo griego de los Estados Unidos, dijo, segn inform el Times de Nueva York:
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Solo con la Iglesia de Mosc tuvo buen xito el Vaticano con esta tctica. . . . Las razones que indujeron a la Iglesia rusa a cambiar sbitamente su posicin y aceptar la invitacin del papa Juan XXIII sin duda son claramente de naturaleza poltica.El Times de Nueva York del 4 de noviembre de 1962, parte superior de la pgina 26, bajo el encabezamiento Iakovos ataca tcticas del Vaticano... afirma invitaciones del Concilio fueron desaire al lder ortodoxo. Durante el Segundo Concilio del Vaticano se redact un decreto sobre la unidad eclesistica. El documento trat solo de las Iglesias Ortodoxas Orientales y pas por alto al protestantismo. Conforme a una cita del Times de Nueva York, varios oradores del Concilio que hablaron en cuanto al decreto sealaron que
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el problema de la unin debe considerarse con relacin a las cuestiones a que se encara un cristianismo dividido en el siglo veinte y no completamente a la luz de volmenes teolgicos de siglos pasados. Claramente hicieron alusin al surgimiento del comunismo, las amenazas gemelas del materialismo y el laicismo, y el crecimiento de religiones no cristianas.Times de Nueva York del 1 de diciembre de 1962, bajo el encabezamiento Prelados terminan consideracin sobre unidad con ortodoxos. En el ao 1910, siete aos antes de la revolucin bolchevique, haba 73.000.000 de miembros de la Iglesia rusa en Rusia. Ahora bien, The Americana Annual 1963, pgina 692b, dice, bajo Religin:
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. . . Segn los funcionarios soviticos, la Iglesia Ortodoxa Rusa tiene 50 millones de adherentes; la secta musulmana, 26 millones (23 millones de sunitas y 3 millones de shitas); la fe hebrea, 2.300.000; y la Iglesia Bautista, 500.000. Otros grupos religiosos con congregaciones grandes son los catlicos romanos, luteranos, armenios, gregorianos y budistas. En 1962, como antes, la prensa sovitica se quej de que la religin todava era una fuerza considerable en la vida sovitica, e inst a intensificar la propaganda antirreligiosa. Durante 1962 ms de 20 ministros pentecosteses y por lo menos siete ministros de los Testigos de Jehov fueron aprisionados por actividades religiosas ilegales, . . . Indudablemente el Vaticano se resiente ante la sugerencia de que Mosc llegue a ser una Tercera Roma, especialmente cuando la Italia catlica tiene el ms grande partido comunista de la Europa occidental fuera de la Cortina de Hierro.
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LA REBELIN PROTESTANTE Por los prrafos anteriores el lector puede comprender que los llamados protestantes no fueron los primeros que protestaron contra la alegacin catlica romana de supremaca religiosa para su papa ni los primeros en rebelarse contra ella. El movimiento protestante originalmente se form en el siglo diecisis. El fuego del movimiento religioso protestante fue encendido el 31 de octubre de 1517. Entonces Martn Lutero, un sacerdote catlico romano, protestando contra la venta de indulgencias con relacin al pecado, clav en la puerta de la iglesia del Castillo en Wittenberg, Alemania, su lista de 95 tesis en latn contra ellas. El ao siguiente se defendi en Augsburgo. Llam a Roma la nueva Babilonia, diciendo: Abandonmosla, pues, para que llegue a ser morada de dragones, espritus malos, duendes, y brujas, y su nombre como confusin eterna. Porque rehus retractarse, fue excomulgado de la Iglesia Catlica
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Romana por el papa Len X, y Lutero desafiadoramente quem la bula de excomunin en pblico el 10 de diciembre de 1520. Ahora rabiaban disputas religiosas de tipo perturbador. Entonces Carlos V, emperador del Santo Imperio Romano, convoc una dieta imperial en Espira en 1529, para pedir ayuda a los prncipes alemanes contra los turcos agresivos y hallar medios de apaciguar las disputas religiosas que haban sido resultado de la oposicin de Lutero al clero catlico romano. La dieta emiti un decreto para apoyar las doctrinas de la Iglesia de Roma. Pero el 19 de abril de 1529 seis prncipes que apoyaban a Lutero, junto con los diputados de trece pueblos imperiales, protestaron formal y solemnemente contra el decreto de la dieta. Por esto, el trmino protestantes fue dado a los seguidores de Lutero, pero ms tarde fue extendido hasta abarcar con l a calvinistas y otras sectas religiosas que se rebelaron contra el papa de Roma. La Liga Protestante de Smalcalda fue formada el 31 de diciembre de 1530.
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Lutero no ocup por mucho tiempo el centro de la escena de la Reforma con la luz escnica enfocada nicamente en l. Surgieron rivales en la reforma religiosa protestante. Desde 1531 en adelante fue un problema para l y sus seguidores detener el avance de huestes de rivales protestantes. En este tiempo el rey Enrique VIII de Inglaterra rompi con el papa de Roma. Impuso su supremaca real sobre el clero religioso de su pas, hacindose cabeza de una iglesia nacional, la Iglesia de Inglaterra o Iglesia Anglicana. En 1534 fue llamado Cabeza de la Iglesia, y la autoridad del papa de Roma fue abolida en Inglaterra. En el siglo siguiente la Amrica del Norte comenz a ser colonizada por los britnicos, y la Iglesia de Inglaterra fue extendida a aquel lugar. Otras sectas religiosas fueron transplantadas a las colonias americanas; y despus de la Revolucin Americana de 1775-1783 se estableci la Iglesia Protestante Episcopal de Amrica como una separacin de la Iglesia de Inglaterra. Al crecer y extenderse de costa a costa la nacin americana, su separacin de la Iglesia y el Estado por la Constitucin nacional result en que su pas llegara a ser el hogar de ms de doscientas sectas religiosas, todas las cuales afirmaban ser cristianas.
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La cristiandad en general lleg a estar toda dividida en sectas religiosas, de tipo catlico romano, ortodoxo oriental y protestante. En la Repblica Sudafricana 1.400 sectas religiosas han surgido entre los bantes desde 1910, cuando los misioneros de la cristiandad entraron en grandes cantidades, segn un despacho de Prensa Asociada desde Johannesburgo, Repblica Sudafricana, publicado el 12 de agosto de 1957. Hoy la situacin religiosa en la cristiandad es una burla de la unidad cristiana que Cristo ense a sus discpulos.
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El movimiento de la Reforma del siglo diecisis condujo a vergonzosa persecucin religiosa tanto por protestantes como por catlicos, y a horrendas guerras religiosas. Aquellas guerras y persecucin fueron obras
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de la carne ms bien que fruto del espritu de Dios, como se describe en Glatas 5:19-23 (Val). Adems, cuando examinamos las enseanzas de aquellos reformadores protestantes, nos damos cuenta de que en vez de ser una reforma cabal, fue realmente una revuelta contra la autocracia, la dominacin religiosa por el papa de Roma. Las doctrinas religiosas fundamentales de la Iglesia Catlica Romana as como las de las Iglesias Ortodoxas Orientales permanecieron, enseanzas como la de la Trinidad, la inmortalidad del alma humana, el castigo de las almas inicuas despus de la muerte en una regin invisible de espritus; el dividir a los adoradores religiosos en un sacerdocio o clero profesional y las masas profanas o los legos; el uso de la religin en apoyo de la poltica mundana, con el resultado de muchas uniones de Iglesia y Estado; la celebracin de das de fiesta religiosos que tienen antecedentes paganos; la falta de respeto a la sangre de hombre y bestia, como se ejemplific en el hombre que fund a Babilonia y edific el primer imperio, Nemrod poderoso cazador en oposicin a Jehov.Gnesis 10:8-12; 9:1-6. IDENTIFICADA Qu, pues, es la Babilonia la Grande cuya cada anuncia el ngel de Dios en Revelacin 14:8? Tiene que parecerse a la antigua Babilonia de maneras sobresalientes, particularmente al tiempo de su cada. Si no fuese as, el nombre no encajara. Ante todo, la antigua Babilonia domin un imperio, el mayor imperio hasta aquel tiempo, de modo que fue la Tercera Potencia Mundial en la lnea de Potencias Mundiales. En ella, la poltica, el militarismo, el comercialismo y la religin florecan, pero la religin predominaba, especialmente durante la dinasta de Nabucodonosor. Su religin la pona en oposicin a Sion o Jerusaln, donde el rey judo se sentaba en el trono de Jehov y donde el templo construido por el rey Salomn era el centro nacional de la adoracin de Jehov.
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En armona con los hechos ya sealados, la moderna Babilonia la Grande tiene que ser un imperio mundial religioso o potencia mundial religiosa, enteramente saturado de religin babilnica. Es un imperio religioso, cuyas doctrinas religiosas fundamentales estn basadas en la religin de la antigua Babilonia o Babel. Aunque es un imperio religioso, se hizo comercial y poltico en s mismo y tambin form alianzas con los elementos polticos y comerciales de este mundo gentil.
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Es verdad que el New International Dictionary, de Webster, Segunda Edicin, Sin Abreviar, de 1943, pgina 198a, da Catlico romano como significado desusado de la palabra babilnico. Pero Babilonia la Grande es algo mayor que la Roma pagana, o la Roma papal, o la Iglesia Catlica Romana con su central en la Ciudad del Vaticano. El hecho de si abarca a la Iglesia Catlica Romana con su pontfice mximo el lector puede determinarlo por lo que ya se ha dicho arriba. No es la cristiandad. Es todo el imperio mundial de religin, que incluye a todas las religiones que tienen como su verdadera base las enseanzas y prcticas religiosas de la
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antigua Babilonia. Por lo tanto incluye a la cristiandad, que es la parte ms sobresaliente y agresiva de Babilonia la Grande hoy da y en la cual el catolicismo romano lleva la delantera. Puesto que este imperio mundial de religin descansa sobre lo babilnico, est, como Nemrod, en oposicin a Jehov. Hasta el judasmo se ha adherido a Babilonia la Grande. En el primer siglo Jess y sus doce apstoles aplicaron al judasmo tradicional de su da las profecas bblicas que aplican a Babilonia como un lugar de destierro y cautiverio del cual se llamaba al pueblo de Jehov para que saliera. Hace diecinueve siglos, cuando el Mesas vino a Sion, el judasmo tradicional hizo que casi toda la nacin se volviera contra l. As mantuvo su agarro en sus cautivos judos. Hasta este da el judasmo tradicional no ha cambiado. Todava mantiene a sus cautivos judos lejos de la libertad que el Mesas prometi. Coopera con el imperio mundial babilnico de religin.
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En Babilonia la Grande una secta religiosa pudiera tratar de obtener la posicin poderosa de dominacin sobre todo el dominio de la religin.
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Histricamente, esta moderna Babilonia la Grande tuvo una cada en el ao 1919. El imperio mundial babilnico de religin todava existe, pero ese hecho no refuta el que cayera en aquel ao. Tenemos que recordar que, despus de la cada por sorpresa de la antigua Babilonia a los medos y los persas en 539 a. de la E.C., la ciudad sigui en pie por siglos hasta que finalmente desapareci, en cumplimiento de la profeca bblica. Igualmente, la moderna Babilonia la Grande sufre una significativa cada, despus de la cual deben venir ciertos desenvolvimientos religiosos antes que sea totalmente destruida al fin de este viejo mundo o sistema de cosas. Hace mucho tiempo, Revelacin, el ltimo libro de la Biblia, pint lo que vendra despus de la cada de la Gran Babilonia y antes que sea destruida.
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En 1914 E.C. Babilonia la Grande, o el imperio mundial de religin babilnica, se acerc a su ms crtico perodo en la historia mundial. Hasta entonces, como el ngel de Dios dijo, hizo que todas las naciones bebieran del vino excitador de pasiones de su fornicacin. (Revelacin 14:8) Haba hecho amistad con los gobernantes polticos de este mundo y as haba cometido fornicacin espiritual con ellos. (Santiago 4:4) Haba usado su influencia religiosa en los gobernantes mundanos para mantenerse a s misma en el poder. Haba dirigido el apoyo de sus religiosos a favor de los gobernantes mundiales gentiles. De este modo haba hecho que las naciones bebieran un vino excitador de pasiones, a saber, la opresin poltica, comercial, econmica, persecucin religiosa, guerras santas, guerras religiosas, cruzadas, junto con las guerras de las naciones por razones puramente polticas y comerciales. Esas guerras egostas las santific Babilonia la Grande declarando que eran la voluntad de Dios, de modo que el participar en ellas sera hacer Su voluntad.
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En 1914 terminaron los siete tiempos de los gentiles, y la pregunta era: Continuara Babilonia la Grande haciendo que las naciones bebieran esta pocin que emborrachaba a las naciones con dificultades y desesperacin, o usan su poder e influencia religiosos para evitar el curso de violencia y opresin de las naciones? La cristiandad no afirmaba ser parte de Babilonia la Grande, sino la organizacin visible de Dios, la Sion espiritual. En armona con lo que afirmaba, pondra ella a las naciones en armona pacfica con el reino de Dios, que habra de nacer en los cielos en 1914 al fin de los Tiempos de los Gentiles? (Revelacin 12:1-12) Reconocera la cristiandad como Rey al Cordero de Dios, cuando l se pusiera de pie en el monte Sion celestial?
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A estas preguntas la historia da como respuesta la I Guerra Mundial. Estall en el mismo corazn de la cristiandad en el verano de 1914. Continu hasta entrado el otoo de 1918. En aquel tiempo la cristiandad dominaba el imperio mundial de religin babilnica, y sus cuatro grandes secciones estaban todas en el escenario mundial, a saber, la Iglesia Catlica Romana, la Iglesia Ortodoxa Griega, la Iglesia Ortodoxa Rusa, y el sistema de la Iglesia Protestante. De los veintisiete imperios y naciones que estuvieron envueltos en aquella guerra, solo el Japn, la China, Siam y Turqua no eran parte de la cristiandad, pero sus sistemas religiosos eran parte de Babilonia la Grande. Las iglesias, en vez de usar el poder tremendo que posean sobre centenares de millones de personas en la cristiandad para evitar la guerra, participaron en ella, aunque sta puso a los miembros de sus iglesias en lados opuestos del conflicto mundial. Persiguieron a los cristianos que no participaron con ellos en aquella matanza.
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Los que recibieron la ms intensa persecucin a manos de la cristiandad fueron los cristianos dedicados y bautizados que estaban distribuyendo la literatura publicada por la Sociedad Watch Tower Bible and Tract. El 17 de julio de 1917 esta Sociedad public y puso en sus manos el libro intitulado The Finished Mystery (El misterio terminado), que dio una explicacin de todo el libro de Revelacin (Apocalipsis). El domingo 30 de diciembre de 1917 hubo una distribucin general del tratado grande de cuatro pginas Bible Students Monthly (Mensuario de los Estudiantes de la Biblia) marcado Nm. 9 del Volumen 9, con el artculo principal La cada de Babilonia, con citas de The Finished Mystery. Dentro de dos meses desde entonces aquel libro y el Bible Students Monthly fueron proscritos en el Canad. Poco tiempo despus fueron proscritos tambin en los Estados Unidos. Entonces vino el arresto y juicio del presidente de la Sociedad Watch Tower y otros siete miembros del personal de la oficina de la Sociedad. El 21 de junio de 1918 fueron sentenciados a ochenta aos de prisin cada uno, en una penitenciara o presidio federal. La persecucin de los Estudiantes Cristianos de la Biblia fuera de las prisiones se hizo intensa en el Canad y en los Estados Unidos, estimulada por el clero religioso.
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Pasaron lentamente los meses hasta el 11 de noviembre de 1918, cuando un armisticio puso fin a la I Guerra Mundial, mientras la cristiandad en particular sangraba de terribles heridas, al mismo tiempo que sufra de terremotos, pestes y hambres, cargando tambin un vergonzoso registro de persecucin religiosa. Todo esto era prueba tangible de que los Tiempos de los Gentiles haban terminado en 1914 y que el reino de Dios haba nacido en los cielos y que Su Rey mesinico, el Cordero de Dios, Jesucristo, se haba puesto de pie en poder sobre el monte Sion celestial, y pronto se le uniran all sus 144.000 fieles seguidores.Mateo 24:7-13; Revelacin 12:5-10.
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El resultado de la I Guerra Mundial mostr que sta no se haba peleado a favor del reino de Dios, aunque las naciones de la cristiandad haban sido los principales contendientes. Ms bien, la guerra se haba peleado por la dominacin mundial de una parte de la cristiandad sobre la otra parte. La guerra dej a la Potencia Mundial Angloamericana todava dominando la Tierra como la Sptima Potencia Mundial predicha en la Biblia. Al mismo tiempo los Estudiantes Cristianos de la Biblia, que haban estado proclamando los juicios de Jehov contra Babilonia la Grande, se hallaron en condicin de cautiverio bajo el poder de sta, y con su organizacin mundial desbaratada. Tal como la antigua Babilonia lleg a estar bajo el juicio de Jehov mientras la nacin de testigos de Jehov estaba desterrada en Babilonia, as la moderna Babilonia la Grande lleg a estar bajo juicio divino por oponerse a la Sion celestial y por perseguir a los testigos cristianos de Jehov y mantenerlos cautivos y reprimidos por medio del Estado poltico.
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HA CADO Como la antigua Babilonia, que nunca abra las puertas de la prisin para dejar salir a los testigos de Jehov, la Babilonia la Grande moderna pensaba mantener reprimidos y en cautiverio para siempre a los testigos cristianos de Jehov del da moderno. Pero en marzo de 1919 las puertas de la prisin fueron abiertas por fuerza a los testigos de Jehov, y salieron y se mantuvieron fuera.
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Su organizacin mundial fue reparada y se establecieron de nuevo los contactos internacionales. El 1 de septiembre de 1919 se celebr una asamblea internacional de ellos en Cedar Point, Ohio, y continu por ocho das. El 5 de septiembre el presidente de la Sociedad Watch Tower, habiendo estado en prisin por nueve meses, habl a los miles de la concurrencia de esta asamblea acerca del tema Anunciando el Reino. En este discurso el presidente J. F. Rutherford cit y dio aplicacin moderna a la profeca de Isaas 52:7 (VA): Cun hermosos sobre las montaas son los pies del que trae buenas noticias, que publica la paz; que trae buenas noticias de bien, que publica salvacin; que dice a Sion: Tu Dios reina! El domingo 7 de septiembre habl a un auditorio pblico de 7.000 personas sobre el tema: La esperanza para la humanidad angustiada, y habl a
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favor del reino de Dios contra un sustituto humano, la Liga o Sociedad de Naciones que entonces haba sido propuesta. Los testigos de Jehov estaban de nuevo libres, proclamando con denuedo el reino de Dios en pblico! Qu haba sucedido? Tiene que haber sido que Babilonia la Grande haba cado! Esto, aunque ella no haba sido destruida todava. El Cordero de Dios sobre el monte Sion celestial haba desempeado su papel como el Libertador mayor que Ciro pero prefigurado por Ciro. Haba derrotado a Babilonia la Grande y haba causado la cada de sta y libertado a sus fieles seguidores, el resto de testigos cristianos de Jehov del da moderno. Tal como despus de la cada de la Babilonia antigua y de haber sido soltado el pueblo de Jehov poda darse a Sion el anuncio: Tu Dios reina! as el establecimiento del reino celestial de Dios al fin de los Tiempos de los Gentiles en 1914 sealaba al hecho de que Babilonia la Grande pronto caera. Condenada por su mal comportamiento desde el fin de los Tiempos de los Gentiles en 1914, estaba condenada delante del tribunal celestial de Jehov Dios. Su juicio fue dado contra ella, y cay en la primavera del ao 1919. Revelacin 14:7, 8.
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[Notas] Vea Josu 10:1-5; 15:8, 63; Jueces 1:7, 8, 21; 2 Samuel 5:4-9; 1 Reyes 8:1; 2 Crnicas 5:2. El monte Mora, donde Abrahn haba de ofrecer como sacrificio a Isaac, estaba al lado mismo del monte Sion, al norte de ste, y fue ms tarde incluido dentro de la ciudad de Sion o Jerusaln. La fecha de esta celebracin fue el 26 de marzo de 1918, un martes por la noche. Vea The Watch Tower del 1 de abril de 1918, pginas 110, 111. Vea The Watch Tower de 1925, pginas 22, 44, 45, 75, 167, 215, 277, 343, 382. Vea The Bible as History, por W. Keller, pginas 287, 289, Edicin de Londres. Tambin el suplemento de la Concordance de Young (edicin de 1879), pginas 33, 34. Debe recordarse que la cruz enhiesta era el smbolo sagrado del dios babilonio Tamuz. Por lo tanto el Dr. Alexander Hislop sostiene que lo que Constantino realmente vio, si el informe es cierto, fue la letra griega Khi (X), que se parece a la letra espaola X, y que es la primera letra de la palabra Khrists o Cristo. Vea la Cyclopdia de MClintock y Strong, tomo 7, pgina 45a. Tambin Am1, tomo 2, pgina 250a. En cuanto a otros efectos del Concilio de Nicea, Am1, tomo 16, pginas 65, 66, nos dice: La ley de Israel haba llegado a ser ms que la Biblia, y ya no se pensaba que la vida de Israel dependa de la posesin de 36

Palestina. . . . No pudiendo [despus de 135 A.C.] disfrutar del descanso ni la paz en el terreno de Palestina, los judos pronto encontraron camino a la siempre amigable Babilonia, donde muchos de sus hermanos residan. Los rabinos, a quienes se les haba prohibido erigir escuelas en la Tierra Santa, las establecieron en Babilonia. . . . El residir en Palestina fue hecho cada vez ms imposible para los judos. En Palestina, comenzando con el Concilio de Nicea (325), los judos estaban expuestos finalmente a las hostilidades de la Iglesia, as como a las de la Roma imperial; mientras que, por otra parte, se les otorgaba trato justo en la Babilonia neopersa. En Babilonia tenan un cabeza poltico en el Exilarca, y autoridades religiosas en los Gueonim de las academias. Fue en estas escuelas que a la Biblia se le dio su forma cannica actual, que se fij la manera de indicar las vocales del texto hebreo de las Escrituras, que se crearon los muchos Midrashim [comentarios sobre el canon de la Biblia], que se hicieron aadiduras al libro de oraciones, y que se establecieron muchas ceremonias. No hay que decir que los puestos de honor que se ofrecan a los judos de Babilonia llenaron de ambicin a los ms prominentes entre ellos. . . . En el gran templo de Babilonia se exhiba la imagen dorada del Sol para ser adorada por los babilonios.Pgina 162 de The Two Babylons, por el Dr. Alexander Hislop. Vea The Papacy; Its Historic Origin and Primitive Relations with the Eastern Churches, por Abb Guette, D.D., traducido de la edicin francesa de 1866. El autor fue un catlico francs, no un protestante. Vea las pginas 31, 347-352, 374, 375 de su libro. Walter Kolarz, en su libro Religion in the Soviet Union, pgina 56, de su edicin inicial de 1961. Vea las pginas 56, 57 de Religion in the Soviet Union, por Walter Kolarz. Se considera significativo el hecho de que, segn un despacho noticiero de Prensa Asociada fechado Ciudad del Vaticano, 7 de marzo de 1963, el papa Juan XXIII inesperadamente llam a Aleksei Adzhubei, el yerno del entonces primer ministro ruso Nikita Khrushchev, a una audiencia privada aquel da, y los dos charlaron por dieciocho minutos en la biblioteca del papa. Adzhubei era director del peridico comunista Izvestia. La revista estadounidense Time del 15 de marzo de 1963 dijo lo siguiente bajo el encabezamiento Papa se rene con comunista en la pgina 53: Por primera vez en la historia, un papa de la Iglesia Catlica Romana . . . recibi un encumbrado lder sovitico, y habl de una relacin que va hacindose clida entre Roma y Mosc. Vea la pgina 284 de New Light on Martin Luther, por Albert Hyma, profesor de historia, Universidad de Michigan, edicin de 1958.

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Vea Luthers 95 Theses (Las 95 tesis de Lutero) en The Golden Age del 9 de abril de 1924, pginas 440-446; tambin Martin Luther Said (Martn Lutero dijo), en GA del 23 de abril de 1924, pgina 462; tambin Martin Luther on the Soul Question (Martn Lutero sobre la cuestin del alma), en GA del 15 de diciembre de 1926, pgina 175. Vea History of the Reformation in Germany, por Von Ranke, edicin de Nueva York de 1905. Vea The Golden Age del 30 de diciembre de 1936, pginas 206-208. Un territorio extendido que por lo general comprende un grupo de naciones, estados o pueblos bajo el control o dominacin de un solo poder soberano.Third New International Dictionary, de Webster, Edicin de 1961, pgina 743a. Por lo tanto, un imperio es mayor que un reino o una nacin. Vea The Watch Tower del 15 de septiembre de 1919, pginas 279-281; y del 1 de octubre de 1919, pginas 292, 298. [Preguntas del estudio] 1. Desde cundo ha estado Babilonia en oposicin al pueblo de Jehov, y cmo se manifest esto en el da de Abrahn? 2. Qu relacin tiene la antigua Salem con el monte Sion en Jerusaln? 3. Cmo muestra Revelacin el resultado final del odio que ha existido entre Babilonia y Sion? 4, 5. (a) Dnde recibi Juan la visin de Revelacin? (b) A quines vio Juan sobre el monte Sion, y cmo se les describe? 6. Cundo podemos esperar el cumplimiento de la visin de Juan? 7. Dnde no vemos que estn teniendo lugar estos acontecimientos? Si no es all, dnde muestra la Biblia que acontecen? 8, 9. (a) Quin es el Cordero, y qu significa el que est de pie sobre el monte Sion? (b) Cmo nos ayuda Salmo 2:2-6 a saber cundo comenz a cumplirse Revelacin 14:1? 10, 11. (a) Despus que el Cordero haba sido instalado en el monte Sion como Rey, haba llegado el tiempo para que sucediera qu otra cosa? (b) Cmo muestra esto Revelacin 11:15-18? 12. Cmo nos ayuda a saber cundo los 144.000 comenzaran a estar de pie sobre el monte Sion con el Cordero el que establezcamos un paralelo entre acontecimientos que se produjeron durante la primera presencia de Jess y los de su segunda presencia? 13. Cmo muestra Pablo en Primera a los Corintios, captulo 15, que se resucita a la clase celestial? 38

14. De dnde muestra Revelacin 14:3, 4 que vienen los 144.000, y por eso, cmo se les describe? 15. De qu manera son comprados de entre la humanidad como primicias para Dios y para el Cordero? 16. Correspondiendo con lo que sucedi en el Pentecosts de 33 E.C., qu acontecera en el tiempo del Pentecosts en 1918? 17. En contraste con el proceder de las vrgenes de Babilonia, qu se requiere de los que compondrn la Novia de Cristo? 18. (a) Por qu no se encontr falsedad en su boca? (b) Cmo se les identifica en la frente, y qu indica eso? 19. Quines son los que cantan la cancin nueva, y, en cuanto a volumen, a qu se asemeja su cantar? 20. (a) De qu manera es una cancin nueva, y de qu trata? Describa. (b) De qu manera aplican las porciones que se citan de Salmos 96, 98 y 149 al cantar de la cancin nueva por los 144.000? 21. Dnde cantan la cancin nueva, y por qu no sucede esto en la Jerusaln literal? 22. Qu ve Juan, segn Revelacin 14:6, 7? Describa el mensaje que fue declarado para la Tierra. 23. En cumplimiento, cmo se est entregando el mensaje a todos los pueblos de la Tierra? 24. (a) Cundo discernieron los Testigos del da moderno que las buenas nuevas del Reino establecido podran predicarse ahora? (b) Cmo describe The Watch Tower de 1920 la comisin de los miembros restantes del cuerpo de Cristo? 25. En 1922, cmo aadi J. F. Rutherford nfasis a la obra de predicar el Reino, que habra de hacerse hasta la desolacin de qu? 26. Qu muestran los hechos en cuanto a la magnitud de la proclamacin del Reino en 1971? 27. Desde 1925 a 1930, cmo dio nfasis The Watch Tower a lo apropiado de mantener en alto ahora el nombre de Jehov? 28. En 1931 este reconocimiento del nombre de Dios tuvo como culminacin la presentacin de qu resolucin, para ser adoptada? 29. (a) Qu se hizo en cuanto a esta resolucin, y cmo se le notific de esto al mundo? (b) Quines adems del resto han aceptado esta identificacin?

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30. Aunque el mensaje del ngel volador era de buenas nuevas, por qu era tambin de juicio? 31. Qu juicio particular para pueblos por todas partes comenz en 1931, y con qu efecto? 32. Qu cada anuncia despus como buenas nuevas un segundo ngel? 33. Por qu no poda referirse a la Babilonia literal la visin de Juan? 34, 35. De qu nica manera podemos entender lo que es Babilonia la grande? 36. Qu registro temprano de oposicin y rebelin nos da la Biblia de la Babilonia original? 37. Qu actividad de comunidad sobresale ms que cualquier otra en Babilonia considerando el registro escrito? 38. Cmo mostraban los sacerdotes de Babilonia que eran codiciosos e inclinados a lo comercial? 39. Qu se ha aprendido en cuanto a la actitud de los reyes de Babilonia con relacin a la religin? 40. (a) Cmo lleg a estar esparcida por todo el mundo la religin de Babilonia? (b) A qu nueva enseanza se encar la religin de Babilonia en el primer siglo E.C.? 41, 42. (a) Habiendo logrado causar la destruccin de la Sion terrestre por un tiempo, cmo procedi ahora la religin babilnica para tragarse a la Sion espiritual? (b) Qu parbola de Jess ilustr esto? 43. Qu resultado habra de tener esto, segn lo ilustr Jess en su parbola-profeca? 44. Cundo comenz la siembra de mala hierba, y qu quiere decir la expresin mientras dorman los hombres? 45. Qu advertencia dio el apstol Pablo a superintendentes de congregacin acerca de lo que acontecera despus que l se durmiera en la muerte? 46, 47. Qu advertencia da tambin Pedro en cuanto al surgimiento de falsos maestros, y cmo describe el proceder de stos? 48, 49. Antes de su muerte, cmo describe el apstol Juan que ya se estaba manifestando una apostasa? 50, 51. Qu mensajes le dijo Jesucristo a Juan que enviara a las congregaciones de feso y Prgamo que indicaban que haba influencia babilnica dentro de ellas?

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52. Qu fuerza actuaba como restriccin a la apostasa al principio de la congregacin cristiana? 53, 54. Cmo describe Pablo al hombre de desafuero, qu hara ste con el tiempo, y cmo terminaran l y sus engaados? 55. Hasta qu grado tenan potencia Babilonia y su religin para corromper durante el segundo siglo E.C.? 56. (a) Qu fue un rasgo sobresaliente de la religin de Babilonia, y cundo fue introducido esto en escritos religiosos primitivos? (b) Cmo define The Catholic Encyclopedia la Trinidad, y qu se dice acerca de la introduccin de ese trmino? 57. Cmo lleg Constantino a ser emperador del Imperio Romano, y qu famoso edicto public en 313 E.C., por el cual pele despus? 58. (a) Cmo lleg a observarse religiosamente el domingo en el imperio de Constantino? (b) Las controversias religiosas en su imperio lo llevaron a hacer qu? 59. Quines respondieron a la invitacin que se les extendi para que asistieran al concilio, y quin lo presidi? 60. Quines fueron los principales voceros a favor y en contra de la trinidad, y cul fue la esencia del argumento que se present contra ella? 61. (a) Qu decisin final se tom en cuanto a la doctrina de la trinidad, y qu otra cosa fue decidida entonces? (b) (nota) Dnde se les hizo ms difcil residir a los judos despus del Concilio de Nicea, y qu pas adquiri ms importancia para ellos? 62, 63. (a) Resolvi el Concilio de Nicea la cuestin de la trinidad? Explique. (b) Qu cambio religioso hizo Constantino ms tarde, y cundo fue bautizado? 64, 65. (a) Cmo lleg a ser transferida a Constantinopla la capital del Imperio Romano? (b) Cmo se consider a Constantino despus de su muerte? (c) Segn muestra el Theological Dictionary, qu sucedi despus del establecimiento de esta religin fusionada? 66. Qu admisiones hizo el cardenal Newman en cuanto al origen babilnico de muchas enseanzas y usos catlicos? 67. Con el tiempo, qu cuatro divisiones se desarrollaron dentro de la cristiandad? 68. Qu divisiones polticas y religiosas acontecieron en el Imperio Romano durante el reinado de Valentiniano I (364-375 E.C.)?

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69. Qu nombramiento por el Concilio de Constantinopla en 381 prepar el camino para la divisin religiosa entre las iglesias de Oriente y de Occidente de la cristiandad? 70. (a) Cmo se comport en cuanto a religin en su puesto el emperador Graciano de Occidente? (b) Cmo sucedi que el papa de Roma llegara a usar el ttulo de pontfice mximo? 71. A la muerte del emperador Teodosio en 395, qu otra divisin aconteci entre los obispos de las iglesias de Oriente y los obispos de las iglesias de Occidente? 72. En medio de qu circunstancias termin en 476 el antiguo Imperio Romano de Occidente? 73. Qu conflictos religiosos tuvieron lugar entre los papas de Roma y los lderes del imperio de Oriente, y con qu resultado final? 74. (a) Habiendo cado el Imperio Occidental, qu persona realmente debi haber sido respetada por Occidente como gobernante seglar en 800 (E.C.)? (b) Qu accin poltica aconteci aquel ao en Roma que muestra que el papa no obedeci el mandato de Romanos 13:1? 75. Cundo comenz el Santo Imperio Romano, y qu se puede decir en cuanto a si era santo y si era el reino de Dios? 76. (a) Qu ambicin papal sirvi para ensanchar la brecha entre la iglesia griega y la latina, y en qu rompimiento result esto? (b) Segn alegan algunos historiadores, qu contribuy a las cruzadas catlicas romanas? 77. (a) Cmo cambi la gobernacin de Constantinopla a latina, a griega y a musulmana? (b) Cmo trataron al patriarca de Constantinopla los conquistadores? 78. Cmo se ha desarrollado la Iglesia Ortodoxa de Grecia desde 1829 hasta ahora? 79. (a) Cmo se coloc el cimiento de la Iglesia Ortodoxa en Rusia en el siglo dcimo? (b) Qu muestra The Encyclopedia Americana en cuanto al alcance de aquella conversin forzada? 80, 81. (a) Los rusos convertidos mantuvieron conexiones con qu cabeza religiosa? (b) Cmo fue afectada Rusia religiosamente por la cada de Constantinopla en 1453? 82. Qu acontecimientos llevaron a una Iglesia rusa independiente del patriarca de Constantinopla, y tras esto, qu esfuerzo de los papas hubo? 83. Qu cambios se hicieron en la Iglesia rusa bajo Pedro el Grande?

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84. Qu puesto religioso fue restaurado en 1917, por qu, y quin fue elegido a ste? 85. Cuando se produjo la revolucin bolchevique, qu accin se tom para con la Iglesia estatal? 86. Qu avenencia le fue conveniente hacer al gobierno sovitico con la Iglesia Ortodoxa Rusa, y con qu fin? 87. Qu esperanzas se expresaron en cuanto al futuro de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Concilio Eclesistico de 1945, especialmente en cuanto a una Tercera Roma? 88. Animados por crculos oficiales soviticos, qu enlaces religiosos con el extranjero obtuvieron las Iglesias Ortodoxas de detrs de la cortina de hierro en 1961? 89. En su asamblea de 1961, qu concepto en su requisito bsico para ser miembro del Concilio Mundial de Iglesias fue fortalecido por los miembros de ese Concilio? 90. Cmo respondi la Iglesia rusa a una invitacin al Segundo Concilio del Vaticano en 1962? 91. Qu intento del Vaticano se hizo obvio cuando envi su invitacin directamente a cada cuerpo eclesistico ortodoxo por separado? 92. Con qu cuerpos religiosos trat el decreto del Concilio del Vaticano sobre la unidad eclesistica, y frente a qu amenazas? 93. Con cuntos miembros contaba la Iglesia rusa en la Unin Sovitica en 1910 y en 1963, y qu accin antirreligiosa hubo en 1962? 94. (y nota) En vista del partido comunista italiano, debido a qu sugerencia acerca de Mosc se resiente indudablemente el Vaticano? 95. Qu encendi el movimiento religioso protestante del siglo diecisis, y con qu accin desafiadora por su lder? 96. Qu accin tomada en 1529 hizo que a los que se rebelaron contra la Iglesia Catlica en Europa se les llamara protestantes? 97. Desde el reinado del rey Enrique VIII en adelante, cmo se esparci el protestantismo en Inglaterra y la Amrica del Norte? 98. Hasta qu grado est dividida la cristiandad en lo religioso? 99. Por qu fue el movimiento de la Reforma de los protestantes ms una rebelin que una reforma? 100, 101. (a) Qu rasgos sobresalientes haba con relacin a la antigua Babilonia que nos guan hoy a identificar correctamente a la similar Babilonia la Grande? (b) Qu debe ser Babilonia la Grande? 43

102. De qu est compuesta Babilonia la Grande, y a qu dios se opone? 103. En cuanto a la posicin del judasmo, cmo ha mostrado su historia durante el tiempo de Cristo y desde entonces que es babilnico? 104. Qu ambicin puede mostrarse entre las sectas que componen a Babilonia la Grande? 105. Cundo cay Babilonia la Grande, y qu deba venir despus, segn se ilustr en la antigua Babilonia? 106. Antes de 1914 E.C., cmo haba hecho Babilonia la Grande que las naciones se emborracharan con el vino . . . de su fornicacin? 107. Al llegar el fin de los Tiempos de los Gentiles, a qu preguntas se encaraba la cristiandad por afirmar que era la Sion espiritual? 108. Qu respuesta da a estas preguntas la historia, particularmente en cuanto a la cristiandad? 109. Contra qu grupo religioso fue ms intensa su persecucin, segn lo muestran qu hechos? 110. De qu hechos fueron prueba tangible los acontecimientos mundiales desde 1914 a 1918? 111. (a) En realidad, en cuanto a qu cuestin se pele la I Guerra Mundial? (b) Al fin de la guerra los siervos verdaderos de Jehov estaban en qu condicin? y por eso, qu habra de venirle a Babilonia la Grande? 112. Contrario a lo que pensaba Babilonia la Grande, qu liberacin de aprisionamiento aconteci en 1919? 113. Qu asamblea de ocho das se celebr entonces, cmo fue aplicado Isaas 52:7, y a favor de qu gobierno se habl al pblico? 114. Cmo haba acontecido la cada de Babilonia la Grande para 1919? [Ilustracin de la pgina 41] El Partenn sobre la Acrpolis (Atenas, Grecia) y busto del arzobispo ortodoxo griego Chrysostomos [Ilustracin de la pgina 43] La antigua Iglesia de Santa Sofa, Estambul, Turqua, y busto del patriarca ortodoxo S. Athenagoras [Ilustracin de la pgina 49] Antigua catedral de San Basilio, Mosc, Rusia, y el patriarca ruso Alexis entre dos archidiconos en comunin en un monasterio [Ilustracin de la pgina 53] Lutero quema la bula papal, 10 de dic. de 1520 44

[Ilustracin de la pgina 54] La abada de Westminster, Londres, y busto del rey Enrique VIII [Mapa de la pgina 57] (Para ver el texto en su formato original, consulte la publicacin) CENTROS DE LAS RELIGIONES DE LA CRISTIANDAD EN EUROPA Y PRXIMO ORIENTE OCANO ATLNTICO IRLANDA INGLATERRA Londres PORTUGAL ESPAA FRANCIA SUIZA ALEMANIA OR. OC. Wittenberg POLONIA CHECOSLOVAQUIA HUNGRA ITALIA Roma YUGOSLAVIA U.R.S.S. Mosc RUMANIA BULGARIA GRECIA Atenas TURQUA Estambul (Constantinopla) MAR NEGRO SIRIA Antioqua MAR CASPIO IRN IRAK ARABIA SAUDITA JORDANIA Jerusaln EGIPTO Alejandra MAR MEDITERRNEO LIBIA 45

TNEZ ARGELIA MARRUECOS

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CAPTULO 2 DESDE SU CADA HASTA QUE SE PISA EL LAGAR CON mil ochocientos aos de anterioridad, el apstol Juan oy a un ngel anunciar profticamente la cada de Babilonia la Grande. Despus de eso vio a otro ngel con un mensaje. Dice: Y otro ngel, un tercero, les sigui, diciendo con voz fuerte: Si alguno adora a la bestia salvaje y a su imagen, y recibe una marca en su frente o sobre su mano, tambin beber del vino de la clera de Dios que est vaciado sin diluir en la copa de su ira, y ser atormentado con fuego y azufre a la vista de los santos ngeles y a la vista del Cordero. Y el humo de su tormento asciende para siempre jams, y da y noche no tienen descanso, los que adoran a la bestia salvaje y a su imagen, y cualquiera que recibe la marca de su nombre. Aqu es donde significa aguante para los santos, los que observan los mandamientos de Dios y la fe de Jess. Revelacin 14:9-12.
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Segn le fue presentada en seales la Revelacin a Juan, la bestia salvaje, que se describe en Revelacin 13:1-8, no es una bestia literal, sino una seal o smbolo. simboliza algo a lo cual el Dragn, Satans el Diablo, da poder y un trono y gran autoridad. Por lo tanto, en armona con el significado de las bestias salvajes descritas en el captulo siete de Daniel, esta bestia salvaje as favorecida por el Gran Dragn tiene que ser smbolo de la organizacin poltica terrestre y visible de Satans el Diablo en la forma en que contina bajo jefaturas sucesivas variantes a travs de los siglos hasta ahora, cuando est cumplindose la Revelacin dada a Juan. Sus siete cabezas con diez cuernos y diademas sobre stos representan las siete potencias mundiales que han guerreado contra los santos de Dios, los testigos de Jehov, durante los cuatro mil aos desde que Nemrod el poderoso cazador fund la antigua Babilonia. En su orden histrico, segn lo apoya el relato bblico, estas siete cabezas simblicas de la bestia salvaje son (1) Egipto, (2) Asiria, (3) Babilonia, (4) Medo-Persia, (5) Grecia (Macedonia), (6) Roma y (7) la Potencia Mundial combinada de la Gran Bretaa y los Estados Unidos.
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Aunque en las siete cabezas aparecen nombres blasfemos, la bestia salvaje como un todo tiene un nombre. No, su nombre no es Babilonia la Grande, la madre de las rameras, que es aquel imperio mundial de religin babilnica. Juan dice que su nombre tiene un nmero. Es nmero de hombre; y su nmero es seiscientos sesenta y seis. (Revelacin 13:17, 18; 17:5) En el manuscrito griego que Juan escribi, este nmero 666 puede haber sido representado por las tres letras griegas: Khi (X=seiscientos) Xi (=sesenta) y Digamma (=seis).
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El nmero del nombre de la bestia salvaje, segn se ve, est compuesto del nmero seis en tres etapas. El nico otro lugar en Revelacin en que aparece el nmero seis () es donde dice que las cuatro
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criaturas vivientes que estn delante del trono de Dios tienen seis alas, es decir, tres pares, en el cual caso una sptima ala sera una irregularidad. (Revelacin 4:8) No obstante, la Revelacin abunda en cincuenta y dos apariciones del nmero siete, en las cuales se le usa como smbolo de perfeccin. El nmero seis no llega a alcanzar a siete por una unidad, tal como seis das no llegan a alcanzar a una semana por la diferencia de un da. Puesto que aqu est envuelto un nmero de hombre, seis representa las imperfecciones y fallas del hombre cado. La multiplicacin de seis por el nmero de los cuernos de la bestia salvaje multiplica esa imperfeccin y deficiencia por diez. Y si cuadramos el diez (10 x 10 = 100) y multiplicamos el seis por esa cantidad, eso multiplica la imperfeccin y deficiencia por cien. En la Biblia tres es un nmero que representa nfasis, como cuando decimos una cosa tres veces sucesivamente. (Ezequiel 21:27) Por eso, si elevamos seis al tercer grado en el nombre de la bestia salvaje (6 + 60 + 600), el resultado da nfasis a la imperfeccin y deficiencia de la organizacin poltica humana, que est simbolizada por la bestia salvaje controlada por Satans.
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El nombre representa al individuo o a la criatura; y aqu el nombre significa la bestia salvaje. Ahora, si sumamos los valores numricos de las letras del nombre, no alcanzan a nada sino a imperfeccin y deficiencia humana. Nunca se logra la perfeccin, aun en esta era cientfica del espacio. Por eso este nombre numrico de la bestia salvaje sencillamente denota la imperfeccin y las fallas humanas, multiplicadas hasta el grado tercero o final. Por esta razn la poltica humana ha resultado en desilusin aumentante para los pueblos de todas las naciones.
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El esfuerzo de los gobernantes polticos humanos imperfectos tiene el objetivo de conseguir que todos sus sbditos los adoren a ellos o adoren el estado poltico. Tal como los religiosos babilnicos creen que deben adorar a Dios por medio de alguna imagen o dolo, los gobernantes y estadistas polticos de este mundo creen que la bestia salvaje de gobernacin poltica debe ser adorada por medio de una imagen. Al adorar al sistema poltico visible del Diablo ahora creen que es necesario usar una imagen para conservar la existencia de la bestia salvaje simblica.
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Entonces, qu es la imagen de la bestia salvaje? Entre la I Guerra Mundial y la II Guerra Mundial fue la Sociedad de Naciones, que en un tiempo tuvo hasta sesenta naciones miembros, puesto que as de grande era la adoracin de la imagen y de la bestia salvaje entonces. Esa Sociedad ahora est muerta, y desde la II Guerra Mundial la imagen ha sido la organizacin de las Naciones Unidas, compuesta, al escribirse esto, de 131 naciones miembros. Puesto que es una imagen de la bestia salvaje que lleva el nombre-nmero 666, es una imagen de la imperfeccin y el fracaso poltico humanos. No puede tener buen xito.
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El hacer la imagen fue un acto en desobediencia directa al clamor del primer ngel que llevaba buenas nuevas eternas: Teman a Dios y denle gloria, porque ha llegado la hora del juicio por l, de modo que adoren al que hizo el cielo y la tierra. (Revelacin 14:6, 7) El adorar a una imagen aparta la adoracin y atencin del hombre de Jehov Dios y su reino mesinico. Los adoradores del estado poltico y de la Sociedad de Naciones merecan castigo a manos de Dios el Juez. Para identificarlos, recibieron una marca en la frente y en la mano. Cmo? Por consentir mentalmente en esas instituciones polticas imperfectas y aprobarlas dndoles ayuda por medio de cooperacin activa. Claramente estn marcados como personas que estn en oposicin al reino de Jehov por su Mesas.
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Babilonia la Grande adora a la bestia salvaje y su imagen y as ha recibido la marca en la frente y la mano. La realidad es que el miembro ms agresivo de la Gran Babilonia, a saber, la cristiandad, apoy vigorosamente la formacin de la Sociedad de Naciones, segn fue propuesta por la Potencia Mundial Angloamericana en 1918. En enero de 1919 el Concilio Nacional de Iglesias de Cristo en Amrica llam a la propuesta Sociedad de Naciones la expresin poltica del reino de Dios en la Tierra. Por lo tanto Babilonia la Grande mereca que se le hiciera beber del vino de la clera de Dios que estaba vaciado sin diluir en la copa de su ira. La Gran Babilonia comenz a beber este vino no diluido de la clera de Dios cuando cay en 1919. Su cada fue marcada por la liberacin de los testigos de Jehov en aquel ao, un acontecimiento que la mortific y atorment mucho.
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Aunque ahora est cada segn el juicio de Jehov Dios, la Gran Babilonia todava existe por permiso de l. Por eso, el beber ella de la copa hasta las mismas heces no terminar hasta que l, por medio de su Ciro Mayor, Jesucristo, la destruya al fin de este mundo o sistema de cosas. Durante todo este intervalo, mientras todava existe en su condicin cada, sufre tormento, y el humo de su tormento sigue ascendiendo, a la vista de los santos ngeles y del Cordero de Dios. El imperio mundial de religin babilnica no es inmortal; y por eso su tormento no podra continuar directamente por todo tiempo.
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Los que estn infectados con su religin y que adoran a las simblicas bestia salvaje y su imagen no son inmortales, como ensea la religin babilnica; tampoco es inmortal su carne. El atormentarlos con fuego y azufre literales los matara o apresurara su muerte. Pero antes que se les arroje en el lago de destruccin eterna son atormentados con el mensaje que habla de la destruccin eterna que les espera. Este es el mensaje de juicio de Jehov, que es proclamado por Sus testigos. Poco extraa, pues, el que los sistemas religiosos mundanos y tambin los adoradores polticos de la bestia salvaje y su imagen deseen reprimir y destruir a los testigos de Jehov por decreto gubernamental y persecucin, y traten de hacerlo. La destruccin atormentadora de todos los adoradores
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de la bestia salvaje y su imagen vendr al fin de este sistema de cosas, y esa destruccin como por fuego y azufre ser para siempre. La evidencia de ella ascender para todo tiempo. Desde 1919 en adelante los testigos de Jehov han rehusado participar con los dems en esta adoracin internacional del estado poltico y la Sociedad de Naciones y su sucesora las Naciones Unidas. En vez de eso, han observado los mandamientos de Dios y la fe de Jess. (Mateo 4:8-11) El apegarse a este proceder de adoracin y devocin exclusivas a Jehov Dios por medio de Jesucristo ha significado aguante para los santos, para el resto que queda en la Tierra de los 144.000 ungidos. Hasta este da han rehusado imitar al mundo e inclinarse, a pesar de toda la persecucin por Iglesia y Estado que esto ha significado para ellos. Se les puede perseguir, pero no beben de la copa de la ira de Dios ni sufren tormento por el fuego y el azufre destructores.
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CAMBIADOS, EN UN MOMENTO Algunos del resto ungido mueren a manos de los adoradores idlatras por observar los mandamientos de Dios y la fe del Seor Jess. Pero no tienen nada que temer en cuanto al futuro. (Mateo 10:28; Lucas 12:4, 5) Saben que su muerte no es eterna, sino que habr resurreccin celestial para ellos. Dndoles consuelo de esta clase, el apstol Juan dice, inmediatamente despus de sealar que el resto de santos hoy da necesita aguante: Y o una voz procedente del cielo decir: Escribe: Felices son los muertos que mueren en unin con el Seor desde este tiempo en adelante. S, dice el espritu, que descansen de sus labores, porque las cosas que hicieron van junto con ellos.Revelacin 14:13.
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Si son fieles, estos santos ungidos mueren en unin con el Seor, porque llegan a estar unidos con l en la semejanza de su muerte para ser unidos con l en la semejanza de su resurreccin. Se pudiera decir que son sepultados con l por medio de nuestro bautismo en su muerte. (Romanos 6:3-6) Nunca es agradable morir; pero a estos santos que mueren fieles desde el principio de este juicio se les pronuncia felices. A qu se debe esto? A que no duermen en la muerte esperando la venida del Seor Jess en la gloria de su Reino. (Mateo 25:31) Desde 1914 este Cordero de Dios est de pie con poder de gobernar sobre el monte Sion celestial. Ha entrado en su reino. Cuando muri hace diecinueve siglos, l mismo durmi en la condicin de la muerte por partes de tres das. (1 Corintios 15:20) Pero en cuanto al resto de los 144.000, no duermen en la muerte en espera de la venida de Jesucristo como Rey y el principio del juicio que resulta en la cada de Babilonia. Cuando ese juicio comienza, como lo hizo en 1918, el Cordero de Dios ya est en su reino sobre el monte Sion celestial. Por lo tanto, desde 1918 no tienen que dormir en la muerte.
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Qu significa eso para ellos? Esto, que inmediatamente despus que mueren, son resucitados. Puesto que han de ser unidos con l en la semejanza de su resurreccin, mueren o reciben muerte en la carne, pero son hechos vivos en el espritu. (1 Pedro 3:18) As tienen una resurreccin espiritual, celestial, que es invisible a los ojos humanos. Por eso, en su resurreccin, son cambiados instantneamente despus de morir en la carne. Es como lo predijo el apstol Pablo, diciendo: Miren! Les digo un secreto sagrado: No todos nos dormiremos en la muerte, pero todos seremos cambiados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, durante la ltima trompeta. Porque sonar la trompeta, y los muertos sern levantados incorruptibles, y nosotros seremos cambiados. Porque esto que es corruptible tiene que vestirse de incorrupcin, y esto que es mortal tiene que vestirse de inmortalidad. Pero cuando esto que es corruptible se vista de incorrupcin y esto que es mortal se vista de inmortalidad, entonces se efectuar el dicho que est escrito: La muerte es tragada para siempre. 1 Corintios 15:51-54.
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As, como dijo el espritu de profeca de Dios que haran, descansan de sus labores terrestres, y el crdito por las cosas que hicieron en la carne va junto con ellos. Continan directamente adelante en las obras del servicio del Reino, pero ahora en los cielos invisibles, porque toman su lugar con el Cordero de Dios sobre el monte Sion celestial. Qu felicidad significa esto para ellos! Estos que mueren en el Seor desde el tiempo del juicio en adelante son introducidos instantneamente en esta eterna felicidad celestial.
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SEGANDO, TRILLANDO, PISANDO El que esto sucede en el tiempo de juicio lo prueba adems el hecho de que se dan cuadros de juicio divino sobre organizaciones mundanas terrestres inmediatamente despus que se habla de esa felicidad. Juan procede a describir estas seales diciendo: Y vi, y, miren! una nube blanca, y sobre la nube alguien sentado semejante a hijo de hombre, con una corona de oro sobre su cabeza y una hoz aguda en su mano. Revelacin 14:14.
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Puesto que las nubes se forman y flotan en los cielos, esta escena est ubicada en los cielos invisibles. Jess, cuando estuvo en nuestra Tierra, se llam el Hijo del hombre; y puesto que el que es semejante a hijo de hombre tiene una corona de oro sobre su cabeza, ste representa al Seor Jesucristo despus de haber sido entronizado en el monte Sion celestial al terminar los Tiempos de los Gentiles en 1914.Daniel 7:13, 14; Mateo 25:31.
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El cuadro proftico de Revelacin 14:14 armoniza con el de Revelacin 1:7; pero, en vez de indicar que el Rey coronado viene de manera visible a ojos humanos, denota que viene invisiblemente, porque el apstol Juan vio esto solo por el espritu de inspiracin y no por sus ojos
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naturales. Cuando el resucitado Jess ascendi al cielo hace diecinueve siglos, una nube lo recibi, apartndolo de la vista de Juan y sus compaeros apstoles, de manera que ya no lo vean debido a la nube. Igualmente pasa aqu; el hecho de que se le representa sentado sobre una nube blanca indica que es invisible a los ojos humanos naturales y que viene invisiblemente, porque ahora es una gloriosa persona espritu. (Hechos 1:9) Puesto que desde 1914 en adelante la Tierra ha sido sujetada a l, tiene el derecho de cortar cualquier cosa que crezca en ella. Por eso, dentro de lo que es su derecho de rey, viene, por decirlo as, con una hoz aguda en su mano para hacer una obra de siega.
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Y otro ngel sali del santuario del templo, clamando con una voz fuerte al que estaba sentado sobre la nube: Pon dentro tu hoz y siega, porque ha venido la hora de segar, porque la mies de la tierra est cabalmente madura. Y el que estaba sentado sobre la nube meti su hoz sobre la tierra, y la tierra fue segada. (Revelacin 14:15, 16) Fue muy apropiado el que un ngel le notificara al Rey que la mies estaba madura y que haba llegado el tiempo de segar, porque Jess, al interpretar la parbola del trigo y las malas hierbas, dijo: Los segadores son los ngeles. Pero la siega se hace bajo la supervisin del Rey, y por eso a l se le pinta con la hoz en su mano y metindola entre el grano que hay en la Tierra. El anuncio del ngel en el sentido de que era el tiempo de la siega localiza el tiempo en que se cumple esta visin de la siega, como Jess dijo:
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La siega es una conclusin de un sistema de cosas, y los segadores son los ngeles. De manera que, as como se recoge la mala hierba y se quema con fuego, as ser en la conclusin del sistema de cosas. El Hijo del hombre enviar a sus ngeles, y ellos recogern de su reino todas las cosas que hacen tropezar y a los que cometen desafuero, y los arrojarn en el horno ardiente. All es donde ser su llanto y el crujir de sus dientes. En aquel tiempo los justos resplandecern tan brillantemente como el sol en el reino.Mateo 13:39-43.
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La conclusin de este sistema de cosas comenz en 1914, despus de haber terminado los Tiempos de los Gentiles o los tiempos sealados de las naciones. (Lucas 21:24) Por lo tanto la siega simblica en la Tierra comenzara despus de eso bajo la supervisin del Rey recin coronado. Segn la parbola de Jess la siega exige o incluye una obra de separacin, el separar a los hijos del inicuo, el Diablo, de los hijos o herederos del reino celestial. Hasta el principio de esta siega el inicuo Diablo haba sembrado muchos hijos de l semejantes a mala hierba entre los que afirmaban ser cristianos, de modo que esto result en una representacin falsa de lo que el cristianismo verdadero era y es. Sus hijos semejantes a mala hierba eran babilonios modernos, los que adoraban segn el imperio mundial de religin babilnica. El tiempo de separar a estos religiosos babilnicos, incluso los cristianos de imitacin, sera
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desde 1919 en adelante, el ao en que Babilonia la Grande cay y fue condenada a destruccin eterna por el tribunal de Dios. Los hechos histricos muestran que 1919 fue el ao en que el resto que quedaba en la Tierra de los 144.000 herederos del Reino comenz a ser librado de la Gran Babilonia. En aquel ao el mensaje del reino establecido de Dios comenz a ser predicado de casa en casa y pblicamente por los testigos cristianos de Jehov de manera denodada. Esta predicacin del Reino establecido ya en 1914 se hizo en cumplimiento de la profeca de Jess en Mateo 24:14: Estas buenas nuevas del reino se predicarn en toda la tierra habitada para testimonio a todas las naciones.
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A medida que continu esta predicacin del Reino y la instruccin bblica, ms y ms de los hijos del reino fueron separados y librados de Babilonia la Grande y de lo dems de la organizacin visible del Diablo. El nmero de stos aument, como lo revelaron informes sobre la celebracin anual de la cena del Seor el 14 de Nisn, hasta entre 1931 y 1935. Entonces la celebracin anual de la cena del Seor mostr un nmero constantemente menguante de hijos del reino que participaban del pan sin levadura y el vino tinto en la cena del Seor. Esto indicaba que la siega de ellos casi haba cesado y que cantidades de ellos estaban terminando fielmente su carrera cristiana terrestre como testigos de Jehov y estaban muriendo en unin con el Seor y entrando en la felicidad predicha en Revelacin 14:13. As, puesto que ms eran los que moran que los que estaban siendo librados de la Gran Babilonia, esto redujo constantemente el nmero de los que eran del resto ungido de herederos del Reino ao tras ao. La siega de estos hijos del reino ha estado terminando.
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En 1931 el resto ungido abraz el nombre bblico testigos de Jehov. Aquel mismo ao se hizo ver una obra que tena relacin con eso, una obra de marcar. Esta obra cobr ms mpetu en 1935, ao en que se le revel al resto ungido de Jehov que la grande muchedumbre descrita por el apstol Juan en Revelacin 7:9-17 era una clase terrestre de personas que teman a Dios que seran libradas de la moderna Babilonia la Grande. A stos el resto ungido de herederos del Reino los marcaba figuradamente en la frente para identificarlos como adoradores de Jehov y sbditos de su Rey reinante Jesucristo. (Ezequiel 9:3, 4) Estos eran las otras ovejas del Pastor-Rey Jesucristo, predichas por l en Juan 10:16.
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A medida que estas otras ovejas se asociaron con el resto, tambin adoptaron el nombre testigos de Jehov. As, mientras la siega del resto de los hijos del reino termina, el recogimiento de las otras ovejas aumenta por centenares de miles. Esto da cuenta de que el informe de la celebracin de la cena del Seor por todas partes del mundo en la noche del viernes 9 de abril de 1971 mostrara que el nmero de los del resto que participaron del pan y el vino haba disminuido a 10.384, mientras que el nmero total de personas de cualidades de oveja que predicaron las
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buenas nuevas del Reino durante abril haba aumentado a 1.573.044. Mateo 25:31-40. Los hechos prueban que el invisible Hijo del hombre, coronado y sentado sobre la simblica nube blanca, ha metido en la Tierra su hoz aguda para obra de separacin. Pronto se habr segado de la Tierra a todos los hijos del reino, los herederos ungidos del Reino. A medida que el cosechar o la siega de stos alcanza su culminacin, y a medida que aumenta y se intensifica la predicacin de las buenas nuevas del Reino pblicamente y de casa en casa, ms de las otras ovejas estn siendo libradas de Babilonia la Grande. Estas otras ovejas se regocijan con la esperanza de que su Pastor-Rey las conducir a salvo a travs del fin destructivo de este sistema de cosas y adelante al nuevo orden de cosas con sus nuevos cielos y una nueva tierra. (2 Pedro 3:13) All adquirirn vida eterna en una Tierra paradisaca. En tiempos antiguos fueron prefigurados por los netineos y los esclavos y las esclavas y los cantores y cantoras y los hijos de los siervos de Salomn no judos que acompaaron al resto judo que parti de Babilonia y regres a la Tierra Prometida en 537 a. de la E.C. despus que Ciro public su decreto que los pona en libertad.Esdras 1:1-6; 2:43-58, 64-70.
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Todos los fieles testigos cristianos de Jehov escaparn de lo que les viene a los religiosos que permanecen con la Gran Babilonia. Una vista por anticipado de lo que les vendr a esos religiosos se nos da despus que el apstol Juan describe la simblica siega de la Tierra. l comparte con nosotros esta vista por anticipado, diciendo: Y todava otro ngel [el quinto de esta serie] sali del santuario del templo que est en el cielo, l, tambin, teniendo una hoz aguda. (Revelacin 14:17) Esto nos llama la atencin al hecho de que la obra que se har con esta hoz se efectuar por medio de los santos ngeles al mando del Rey coronado Jesucristo. Esta clase anglica adora a Jehov como Dios, porque sale del santuario del templo que est en el cielo. Qu hace despus que se efecta la siega de la tierra? Observemos.
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Y todava otro ngel [el sexto] sali del altar y tena autoridad sobre el fuego. Y clam con voz fuerte al que tena la hoz aguda, diciendo: Pon dentro tu hoz aguda y vendimia los racimos de la vid de la tierra, porque sus uvas se han madurado. Y el ngel meti su hoz en la tierra y vendimi la vid de la tierra, y la arroj al gran lagar de la clera de Dios. Y fue pisado el lagar fuera de la ciudad, y sali sangre del lagar hasta la altura de los frenos de los caballos, por una distancia de mil seiscientos estadios [ms de trescientos veinte kilmetros].Revelacin 14:18-20.
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Esta vid de la tierra es distintamente diferente de la vid verdadera cuyo cultivador es el Padre celestial de Jess y la cual Jess describi en Juan 15:1-8. La vid verdadera es Jesucristo, y los 144.000 israelitas espirituales son ramas en ella. Produce mucho fruto, para que el Cultivador Jehov Dios sea glorificado. Por esto esta vid verdadera es la
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nacin del Israel espiritual que produce los frutos del reino de Dios. Mateo 21:43. Al contrario de esto, la simblica vid de la tierra produce los frutos de todos los reinos del mundo sobre los cuales reina la Gran Babilonia. Adems de esto, Satans el Diablo es el dios y gobernante de estos reinos mundanos y les dio el poder, los tronos y la gran autoridad que tienen. (Revelacin 13:1, 2; 17:1-5, 18; Mateo 4:8, 9; Lucas 4:5, 6; Juan 14:30; 16:11; 2 Corintios 4:4) Por lo tanto la vid es el sistema visible de gobierno del Diablo sobre la humanidad. Desde que fue plantada por medio de Nemrod el poderoso cazador ha producido una abundancia de fruto, no para la glorificacin de Jehov Dios, sino para emborrachar a la gente con temor y opresin.
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En este tiempo de juicio, desde el momento en que cay Babilonia la Grande, esta vid de la tierra ha estado cargada de racimos y sus uvas se han madurado. Merece ser cortada y destruida, y se acerca el tiempo en que ha de ser cortada por medios anglicos. El sexto ngel que apareci sali del altar y clama que ha llegado el tiempo para cortar la vid.
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Puesto que el altar es el lugar donde se mantena ardiendo el fuego de los sacrificios, este ngel tena autoridad sobre el fuego. As, tiene autoridad sobre una fuerza destructiva. (Revelacin 11:5; 20:9) Puesto que sale del altar de Dios, aprecia el sacrificio del Cordero de Dios y tambin los sacrificios de alabanzas y de buenas obras que ofrecen los 144.000 israelitas espirituales a Jehov Dios. De modo que este ngel representa a los ngeles que son espritus para servicio pblico, enviados para servir a favor de los que van a heredar la salvacin. (Hebreos 1:14; 13:12-16) Estos ngeles ministrantes saben que los reinos de este mundo han hecho sufrir a estos herederos de la salvacin celestial mientras stos han estado ofreciendo sus sacrificios a Jehov Dios.
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El sexto ngel no usa fuego para destruir la vid de la tierra, sino que clama pidiendo que el ngel que tiene la hoz aguda la corte. Cuando le llega el fin a este sistema de cosas despus que las buenas nuevas del reino de Dios han sido predicadas en toda la tierra habitada para testimonio, los ngeles bajo el Rey Jesucristo metern la hoz simblica en la base de esta enorme vid y la cortarn. Los testigos de Jehov hoy en la Tierra no cortarn esta vid impa. No obstante, ellos, como el apstol Juan, s publican por adelantado a todo el mundo la notificacin de que la vid pronto ser cortada.
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Debido al fruto que ha producido a travs de los siglos y especialmente desde que terminaron los Tiempos de los Gentiles en 1914, esta vid de la tierra ha llegado a estar bajo la ira de Jehov Dios. Por esta razn, despus que es cortada, no se le deja simplemente abandonada en la tierra para que se marchite. Ms bien, las fuerzas anglicas del Rey la arrojan al gran lagar de la clera de Dios. El propsito de un lagar es
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aplastar los racimos de uvas lanzados en l. Este lagar simblico debe ser tremendo, porque tiene que acomodar a todas las naciones y los reinos de este mundo. Es mayor que el valle de Josafat fuera de Jerusaln, donde, segn la profeca simblica de Joel 3:9-14, todas las naciones que pelean contra Jehov Dios sern pisoteadas y aniquiladas. El lagar es profundo y puede acomodar la sangre de los racimos de uvas aplastados por una distancia de ms de trescientos veinte kilmetros. En ste la tremenda organizacin guerrera de Jehov de sus santos ngeles celestiales bajo la direccin de Jesucristo su Rey coronado harn la pisadura y descargarn la clera de Dios en la vid. La guerra entre la organizacin celestial de Jehov y la organizacin gubernamental terrestre visible de Satans se pelea fuera de la ciudad celestial de Sion, porque Revelacin 14:20 dice que fue pisado el lagar fuera de la ciudad. La batalla se pelea en la Tierra, porque all es donde estn las naciones y los reinos de la humanidad. El lagar manifiestamente simboliza la condicin de estar acorralados, la condicin de estar atrapados, en la cual el Dios Todopoderoso por medio de su Mariscal de Campo Jesucristo pone por maniobras a las fuerzas enemigas terrestres, en la cual su medida de culpa alcanza su plenitud y precisamente al tiempo en que el juicio de condenacin procedente de Jehov se ha de ejecutar en ellos. El lagar es lo suficientemente grande como para recibirlos a todos y no permitir que escape ninguno.
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Esto sucede cuando llega el tiempo para la guerra de Dios, como lo sugiere el hecho de que la vid no es pisada en el lagar por pies humanos, sino por cascos de caballos; y en la Biblia los caballos son smbolo de guerra. Debido a lo grande que es la vid y a que est tan cargada de racimos de uvas, la sangre de las uvas aplastadas sale hasta la altura de los frenos de los caballos. Pero esta profundidad de sangre de uvas no es demasiado grande para el lagar de Jehov, pues ste acomoda esa profundidad de sangre por una distancia de ms de trescientos veinte kilmetros y los caballos pueden recorrer bien esa distancia bajo la direccin de sus jinetes.
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El Rey coronado de Jehov, Jesucristo, estar all mismo, participando con sus ejrcitos anglicos en pisar el lagar de la ira de Dios contra la vid de la tierra. l lleva la delantera en la destruccin de la organizacin poltica visible del Diablo, y en esta pisadura acta para Dios.Revelacin 19:11-16; Isaas 63:1-7.
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La pisadura representada aqu corresponde con la trituracin de todas las naciones y los reinos mundanos por el reino de Dios parecido a roca segn se predice en Daniel 2:44, 45. Esto anuncia un tiempo de angustia y tribulacin como el cual las naciones y pueblos nunca han conocido uno desde que comenz este mundo hasta ahora, y nunca ms habr otro como ste. (Daniel 12:1, 4; Mateo 24:21, 22) Nunca ms se arraigar de nuevo esa vid de la tierra y llenar esta vieja tierra del fruto
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de la ms inicua ndole. El reino mesinico de Jehov cabalgar a la victoria y permanecer victorioso, para gobernar sin oposicin sobre la nueva tierra. Desde el cielo la vid verdadera, plantada sobre el monte Sion celestial y compuesta del Cordero de Dios y sus 144.000 sarmientos, producir mucho fruto para la gloria del Cultivador divino y para la vida y felicidad de los sbditos terrestres obedientes del reinante Rey de Jehov, Jesucristo.
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Si somos fieles al temer a Dios, dndole la gloria y adorndolo como Creador, es posible que seamos conservados para ser testigos presenciales de la pisadura del lagar simblico por el Rey de Dios, tal como el envejecido Juan la vio en visin simblica. El Dios Todopoderoso puede conservarnos a travs del perodo de la pisadura, para que veamos el glorioso triunfo de su Rey Mesinico y nos regocijemos por l. Dando seguridad de esto, la profeca de Joel, despus de hablar de la pisadura de las naciones en el lagar, dice: El cielo y la tierra ciertamente se mecern; pero Jehov ser un refugio para su pueblo, y una plaza fuerte para los hijos de Israel. Y ustedes tendrn que saber que yo soy Jehov su Dios, que resido en Sion mi santa montaa. (Joel 3:16, 17) Eso significa que sobrevivan sin morir y entran en Su nuevo mundo.
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[Nota] El total combinado de las personas que asistieron a la celebracin de la cena del Seor fue de 3.453.542. [Preguntas del estudio] 1, 2. Despus de or el anuncio de que Babilonia la Grande haba cado, qu proclamacin oy Juan hecha por un tercer ngel? 3. (a) Qu representa la bestia salvaje? (b) Qu representa el hecho de que tenga siete cabezas? 4, 5. (a) Qu nombre lleva la bestia salvaje? (b) El nmero es qu cifra en cuntas etapas, y qu representa esa cifra? 6, 7. En el nombre-nmero de la bestia, qu hace el que se use 6 en tres etapas? y por lo tanto, qu muestra acerca de la bestia el sumar las tres etapas de 6? 8. Para hacer que los sbditos de los estados polticos que componen la bestia salvaje adoren a la bestia, qu creen los gobernantes que es necesario hacer ahora? 9. Qu ha resultado ser la imagen de la bestia salvaje, y por qu no puede tener buen xito? 10. De qu manera han desobedecido el mensaje del ngel los hacedores y apoyadores de la imagen, y cmo se identifica a los adoradores? 57

11. De qu manera directa ha adorado Babilonia la Grande a la bestia salvaje y su imagen, y cmo empez a beber el vino de la clera de Dios? 12. Cmo es que Babilonia la Grande, aunque cada, contina existiendo? 13. De qu manera es que los adoradores de la bestia salvaje y su imagen son atormentados con fuego y azufre y que el humo de su tormento asciende para siempre jams? 14. En contraste, cmo han escapado de este juicio los testigos fieles de Jehov, y por qu ha exigido esto aguante por parte de ellos? 15. Qu consolacin se da despus en Revelacin 14:13 a los ungidos que quedan en la Tierra? 16. Por qu se puede pronunciar felices a los del resto de los 144.000 en la Tierra que mueren despus de haber comenzado el juicio en 1918? 17, 18. Qu significa para ellos el que no duerman en la muerte, y cmo es que las cosas que han hecho van junto con ellos? 19. Cmo sabemos, por el contexto, que esta felicidad se realiza en un tiempo de juicio? 20. A quin representa Revelacin 14:14, en qu tiempo? 21. Qu se denota por el hecho de que Jess est sentado sobre una nube blanca, y por qu? 22-24. (a) Al Rey se le notifica ahora que es tiempo de hacer qu? (b) Por qu es apropiado que un ngel le notificara, en vista de las palabras de Jess en Mateo 13:39-43? 25. Cundo comenzar la siega simblica, y en qu separacin entre adherentes de religin resulta? 26. Qu prueba que el resto ungido comenz a ser librado de la Gran Babilonia en 1919? 27. (a) Hasta cundo mostraron los informes que se estaba librando a hijos del reino del sistema de Satans en cantidad cada vez mayor? (b) Por qu comenz entonces una mengua? 28. Desde 1931 en adelante, qu obra relacionada recibi atencin aumentante, pero adquiriendo ms mpetu desde 1935? 29. Qu comparacin existe entre la siega de los siervos ungidos y el recogimiento de las otras ovejas, y qu cifras se informaron en 1971?

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30. (a) Al alcanzar una culminacin la siega de los hijos del reino, qu obra de liberacin se intensifica? (b) Cmo fueron representados en tiempos antiguos los que estn siendo recogidos? 31. Despus de ver la simblica siega de la Tierra, a quin ve Juan salir del templo, y a una obra por medio de quines nos llama esto la atencin? 32. Segn Revelacin 14:18-20, qu se le dice que haga al ngel que lleva la hoz aguda, y qu sucede despus de eso? 33, 34. (a) Qu es la vid verdadera que produce buen fruto? (b) Qu es la vid de la tierra, y qu fruto ha producido? 35, 36. Por qu debe ser cortada la vid de la tierra, y qu tiene de significativo el que el ngel que da el mandato salga del altar? 37. Cundo y cmo le llegar el fin a la vid de la tierra? 38. Despus de ser cortada, qu se le hace, dnde, y quin lo hace? 39. (a) Qu se indica por el hecho de que el lagar sea pisado . . . fuera de la ciudad? (b) Qu simboliza el lagar? 40. Qu sugiere que es tiempo de guerra, y cun extenso ser el aplastamiento de las uvas inicuas? 41, 42. Qu papel desempear Cristo Jess en la pisadura del lagar, y con qu corresponde la pisadura y qu anuncia para la humanidad? 43. Dnde se planta la vid verdadera, y qu fruto producir? 44. (a) Qu privilegio como el de Juan puede ser nuestro si somos fieles? (b) Qu profeca correspondiente nos asegura que el pueblo de Jehov sobrevivir y entrar en Su nuevo orden? [Ilustracin de la pgina 68] La bestia salvaje simblica ascendiendo del mar 666 (1) EGIPTO (2) ASIRIA (3) BABILONIA (4) MEDO-PERSIA (5) GRECIA (6) ROMA (7) G. BRETAA-ESTADOS UNIDOS

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CAPTULO 3 SIETE NGELES CON LAS LTIMAS PLAGAS DIOS est airado. Por qu? Con quin? Ciertamente no deseamos estar entre aquellos contra los cuales se dirige su clera actualmente y sobre los cuales ser derramada su clera a su tiempo escogido. (Salmo 7:11) Por lo tanto, ahora es la ocasin en que debemos dar atencin cuidadosa y estudio a todas las expresiones de su clera antes que venga la culminacin. Sabemos que l tiene razn para estar airado, y que las expresiones de su clera son justas. Ms bien que sentir personalmente estos derramamientos de su clera y blasfemar contra l por ellos, preferimos estar en armona con sus derramamientos, en apoyo de ellos, porque se derraman sobre los que los merecen. El captulo quince de Revelacin revela que habr personas que alabarn a Dios por expresar con justicia su clera en su tiempo de juicio. Felices seremos si podemos participar con ellas en alabar a Dios. Con el mayor placer y satisfaccin el apstol Juan contempl la siguiente seal significativa. Probablemente se vio a s mismo incluido en la seal. Dice: Y vi en el cielo otra seal, grande y maravillosa: siete ngeles con siete plagas. Estas son las ltimas, porque por medio de ellas la clera de Dios queda terminada. (Revelacin 15:1) Hace mucho tiempo las diez plagas que por medio de Moiss cayeron sobre el Egipto antiguo fueron muy literales; pero en nuestro tiempo, desde la cada de Babilonia la Grande en 1919, las siete ltimas plagas bajo el control de los siete ngeles resultan simblicas. Anuncian la clera de Dios, y evidentemente son revelaciones procedentes de la Palabra de Dios. Pero Babilonia la Grande, entre otros, las siente extremadamente. Sealan las varias condiciones mundiales vistas desde el punto de vista judicial de Dios. Anuncian lo que le vendr al mundo como resultado de la opinin judicial de l en cuanto a los pueblos del mundo. Esas revelaciones procedentes de la Palabra de Dios deben ser, por supuesto, publicadas y declaradas por su resto, representados por Juan, quien vio esta gran y maravillosa seal en visin proftica. Tal como Juan vio la seal proftica, as ellos ven el cumplimiento efectivo de la seal en los das modernos.
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Puesto que siete es un nmero bblico que significa perfeccin, no es necesario que haya ms de siete de estas plagas simblicas. Siete de ellas son suficientes para llevar a cabo la expresin de la clera de Dios. Los ngeles desempean su parte en expresarlas.
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La seal celestial que est por ejecutarse al debido tiempo no es alguna cosa injusta. En la ocasin del comienzo de esta seal hay fieles adoradores de Dios que pueden alabarlo. El apstol Juan llama nuestra atencin a ellos antes que se derramen las siete ltimas plagas. Como si ahora estuviera delante del trono de Dios, Juan dice:
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Y vi lo que pareca ser un mar vtreo mezclado con fuego, y a los que salen victoriosos de la bestia salvaje y de su imagen y del nmero de su nombre de pie al lado del mar vtreo, teniendo arpas de Dios. Y estn cantando la cancin de Moiss el esclavo de Dios y la cancin del Cordero, diciendo:
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Grandes y maravillosas son tus obras, Jehov Dios, el Todopoderoso. Justos y verdaderos son tus caminos, Rey de la eternidad. Quin no te temer verdaderamente, Jehov, y glorificar tu nombre, porque solo t eres leal? Porque todas las naciones vendrn y adorarn delante de ti, porque tus justos decretos han sido manifestados.Revelacin 15:2-4, NM; F. Delitzsch; Salkinson-Ginsburg (hebreo), edicin de 1941.
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Quines son estos que han salido victoriosos de la organizacin poltica visible del Diablo y de la Sociedad de Naciones y su sucesora, las Naciones Unidas, y de la imperfeccin, el fracaso y la opresin que representa el nombre-nmero de la bestia salvaje simblica? Son el resto que todava est en la Tierra de los 144.000 seguidores del Cordero de Dios. Su historia hasta este da da testimonio de que han salido victoriosos; en sus frentes y sus manos no hay marca alguna que muestre concordancia, cooperacin ni compromiso con la bestia salvaje simblica y su imagen. No adoran a esas instituciones polticas. No estn marcados con su nombre numrico que suma a 666. Han escuchado la advertencia del tercer ngel dada en Revelacin 14:9-12 y han aguantado toda la oposicin y persecucin mundial por obedecer fielmente los mandamientos de Dios y la fe de Jesucristo.
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Han obedecido victoriosamente los mandamientos divinos de mantenerse sin mancha de este mundo y predicar las buenas nuevas del reino establecido de Dios en toda la tierra habitada para testimonio. Ha desplegado la misma clase de fe que Jesucristo despleg cuando estuvo en la Tierra. (Santiago 1:27; Mateo 24:14; Marcos 13:10; Juan 13:15-17) Puesto que a estos victoriosos se les describe teniendo arpas de Dios y cantando, tienen que estar abarcados en los 144.000 cantores con arpas, de que se habla en Revelacin 14:1-3.
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Puesto que sus arpas son arpas de Dios, les han sido suministradas por Dios. Son los medios de dar acompaamiento de sonido agradable, apoyo y fondo armonioso a su cantar. En realidad, sus arpas seran la Palabra escrita de Dios con todas sus enseanzas, sus profecas, sus revelaciones y su historia de las obras de Dios. Adems de la Palabra de Dios, el resto de los 144.000 en la Tierra tiene las muchas ayudas impresas para entender y explicar la Biblia, a saber, libros empastados, folletos, tratados y revistas, producidos en imprentas donde todos los trabajadores son testigos plenamente dedicados y bautizados de Jehov. Mientras cantan el mensaje de Dios con ese acompaamiento, estn de pie delante de lo que parece un mar vtreo. Este mar debe haberse parecido a una tremenda palangana o jofaina de agua, como la gran palangana que
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descansaba sobre las espaldas de doce toros de metal en el templo del rey Salomn, puesto que esto, tambin, era llamado un mar.1 Reyes 7:2346; 2 Reyes 25:16; 2 Crnicas 4:2-6, 15. La palangana que Juan vio estaba hecha de vidrio, evidentemente vidrio claro, vidrio transparente. (Revelacin 21:18, 21; Job 28:17) As el contenido de la palangana parecida a mar poda verse por los lados. Puesto que Revelacin 4:6 declara que este mar vtreo semejante a cristal estaba delante del trono celestial de Dios, los cantantes victoriosos con arpas tienen que estar de pie como en la presencia de Dios y dirigiendo sus canciones a l y dejando que el cielo oiga su cantar y su tocar de arpas.
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En el templo de Salomn el mar se llenaba de agua y era para que los sacerdotes se lavaran en l. Puesto que los cantantes victoriosos estn de pie al lado del mar vtreo, esto sugiere que son espiritualmente de la clase sacerdotal, del sacerdocio real que esta bajo el Sacerdote Principal Jesucristo. (1 Pedro 2:9; Hebreos 3:1) Como sucede en el caso del mar del templo de Salomn, as el agua del mar vtreo semejante a cristal representa la verdad de la Palabra de Dios, porque tanto satisface la sed espiritual como tiene efecto limpiador en la vida, corazn, mente y obras del cristiano. Pero al mirar Juan a travs de los lados transparentes del mar vtreo, pudo discernir que su contenido estaba mezclado con fuego. As previ que la verdad de la Palabra de Dios contena juicios ardientes y que estos juicios habran de hacerse prominentes en este tiempo particular despus que cayera la Gran Babilonia. El resto sacerdotal de los 144.000 tendra que proclamar estos juicios ardientes.
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Sin embargo, qu cantan? Se dice que es la cancin de Moiss el esclavo de Dios y la cancin del Cordero. Moiss el esclavo de Dios cant una cancin de alabanza a Jehov despus que los carros egipcios fueron detenidos, por ahogamiento en el mar Rojo, mientras perseguan a los israelitas en fuga. Cuarenta aos ms tarde, antes de despedirse de los israelitas en las fronteras de la Tierra Prometida, Moiss cant otra cancin de alabanza a Jehov. (xodo 15:1-19; Deuteronomio 32:1-43) Ambas canciones anunciaban la venganza de Jehov Dios contra sus enemigos y los de su pueblo dedicado. Moiss como profeta prefigur a un profeta judo todava mayor, a Jesucristo, el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. (Deuteronomio 18:15-18; Hechos 3:22, 23; Juan 1:29) Jesucristo estaba de acuerdo completamente con las canciones de Moiss, y aqu en la Revelacin a Juan hace referencia a las canciones de Moiss. l se encargar de que las profecas que hay en esas canciones sean cumplidas. Mientras estaba en la Tierra, Jess cant las alabanzas de Jehov y declar su venganza. (Mateo 26:30; Lucas 19:41-44; 21:20-22) Puesto que ahora es el tiempo para el cumplimiento final de las canciones de Moiss y Jess, el resto de los 144.000 las cantan.
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Cantan de modo que toda la gente lo oiga que Jehov es Dios Todopoderoso, y que sus obras de venganza y vindicacin son grandes y maravillosas, obras que solo un Dios Todopoderoso podra ejecutar.
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Tal como Moiss en el mar Rojo cant que Jehov gobernara como rey hasta tiempo indefinido, aun para siempre, as ellos cantan de Jehov como Rey de la eternidad, cuyos caminos son justos y verdaderos hasta cuando trata con sus enemigos. Dan a conocer su nombre, Jehov, y lo glorifican ellos mismos. Preguntan quin hay que no temer a este Dios y glorificar su nombre. Por qu? Porque es un Dios leal, y sus adoradores pueden depender de l. Y como cant Moiss, en Deuteronomio 32:43: Algrense, oh naciones, con su pueblo, porque l vengar la sangre de sus siervos, y pagar con venganza a sus adversarios, as estos cantantes victoriosos citan las profecas bblicas que dicen que las personas alegradas de todas las naciones vendrn y adorarn delante de Jehov y llegarn a ser sus testigos. Por qu? Porque l habr manifestado sus justos decretos contra sus enemigos, y estas personas los aprueban y son alegradas por ellos y por la ejecucin de ellos. Ya los cantantes han visto a centenares de miles de esas personas alegradas venir y adorar a Jehov.
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Cantando como lo hacen al lado del mar vtreo, el resto victorioso de los 144.000 est en el templo espiritual de Jehov, el templo que fue abierto y en el cual se vio el arca del pacto de Dios, anunciando la presencia de Dios all. (Revelacin 11:19) Entonces, qu ve el resto, representado por el apstol Juan? Juan nos dice:
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Y despus de estas cosas vi, y se abri el santuario de la tienda del testimonio en el cielo, y salieron del santuario los siete ngeles con las siete plagas, vestidos de lino limpio y brillante y ceidos alrededor de los pechos con cinturones de oro. Y una de las cuatro criaturas vivientes dio a los siete ngeles siete tazones de oro que estaban llenos de la clera de Dios, que vive para siempre jams. Y el santuario se llen de humo a causa de la gloria de Dios y a causa de su poder, y nadie pudo entrar en el santuario hasta que fueron terminadas las siete plagas de los siete ngeles.Revelacin 15:5-8.
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En el cielo los ngeles s tienen acceso a la presencia de Dios, posiblemente a la parte sagrada representada por el Santsimo en la tienda de adoracin de Israel, al lugar sagrado en el cual entr el resucitado Jesucristo para presentar el valor de su sacrificio humano a Dios. (Mateo 18:10; Hebreos 9:24-26) En la visin de Juan a los ngeles representados por los siete ngeles se les otorga admisin en el templo de la presencia de Dios, o en el santuario de la tienda del testimonio. All una de las cuatro criaturas vivientes les dio siete tazones de oro llenos de la clera de Dios. Segn Revelacin 4:6-9, estas cuatro criaturas vivientes estn cerca del mar vtreo y tambin alrededor del trono de Jehov Dios. Por eso, cuando una de estas criaturas da a los siete ngeles los tazones de la
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clera de Dios, tiene que ser porque esos ngeles han sido admitidos a la presencia de Dios. La accin que ha de venir despus tiene que ver con el derramamiento de la clera de Dios en vindicacin de l y para probar su justicia. Por lo tanto la criatura viviente que da los tazones sera la primera criatura viviente que era semejante a un len, ms bien que cualquiera de las otras tres, que eran, respectivamente, (2) semejante a un torillo, (3) una que tena rostro como el de hombre, y (4) semejante a un guila volando. En las Escrituras el len simboliza la Justicia, Rectitud Judicial; y esto es lo que haba de expresarse derramando la clera de Dios. El derramamiento sera por medio de ngeles bajo el mandato del Rey coronado de Jehov, el Len que es de la tribu de Jud, la raz de David. El rey Salomn, hijo de David, tena dos leones esculpidos a los lados de los brazos de su trono, y doce de aquellos leones en los escalones que llevaban a su trono, uno a cada lado de los seis escalones. (Revelacin 4:6, 7; 5:5; 1 Reyes 10:18-20; 2 Crnicas 9:17-19) Por eso parece muy propio el que la criatura viviente semejante a len diera a los siete ngeles los tazones de oro llenos de la clera de Dios, que vive para siempre jams.
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Dios es santo. Muy propiamente, pues, en armona con otros textos bblicos, como Isaas 6:1-4 y Revelacin 1:12-17, los siete ngeles que entraron en la presencia de Dios estaban vestidos de manera decente y hermosa, de lino limpio y brillante y ceidos alrededor de los pechos con cinturones de oro. Estaban limpios y justos a la vista del Dios santo, y estaban ceidos de manera que significara que estaban asignados a un muy precioso servicio segn la voluntad de Dios. l los haba llamado. Fue de l que recibieron, por medio de la criatura viviente especial, los medios por los cuales derramar la expresin de la clera de Dios sobre los que en justicia la merecan.
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Despus que estos siete ngeles salieron del santuario de la tienda del testimonio, una vista gloriosa aconteci: El santuario se llen de humo a causa de la gloria de Dios y a causa de su poder. El humo se deba a la presencia de Dios en el santuario; anunciaba su presencia all, como en el caso de la inauguracin del templo de Salomn para Jehov mucho tiempo antes. (Revelacin 15:8; 2 Crnicas 5:13, 14; 1 Reyes 8:1013) Jehov estaba resuelto a permanecer en el santuario para encargarse de que las siete ltimas plagas fueran derramadas. En el santuario se le haba de dar informe de que todos los tazones haban sido obedientemente derramados. Su presencia judicial en gloria y poder en su templo celestial apoyaba a los siete ngeles al derramar stos los tazones de su clera.
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Ahora bien, cul ser el orden que seguirn los acontecimientos? Sobre qu o quines se vaciarn los siete tazones, cada uno por orden? Qu nos revela el derramamiento de un tazn tras otro que es la condicin de los asuntos entre los hombres que exige una exhibicin de la
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clera de Dios? Qu revela cada derramamiento que es el punto de vista judicial de Dios de la situacin que se presenta? Qu revela cada tazn que es la cosa verdadera que plaga a los que son afligidos por l? Cmo reaccionan al derramamiento de un tazn los que son afectados por ste? Por qu es cada uno de estos derramamientos una plaga procedente de Dios? Por qu debera ser una plaga la presentacin del pronunciamiento judicial de Dios en cuanto a la sociedad y la conducta humanas para las personas que no concuerdan con l en opinin? En qu culminarn o terminarn las siete ltimas plagas? Cada uno de esos siete tazones de oro que estaban llenos de la clera de Dios simboliza un derramamiento de informacin reveladora procedente de Dios, un fallo judicial rendido por l en cuanto a hombres que estn en juicio delante de l y que esperan la ejecucin de Su sentencia. Han comenzado a vaciarse estos tazones? Si as es, qu evidencia tenemos que lo pruebe? Quines en la Tierra han sido usados como agentes en el derramamiento de estas plagas, si se ha usado a hombre alguno? Con el ms profundo inters examinamos escrutadoramente la historia reciente para ver las cosas que cumplen lo que el apstol Juan vio descubierto ante sus ojos.
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[Preguntas del estudio] 1. Por qu debemos dar atencin ahora a todas las expresiones de la clera de Dios, y qu actitud debemos tener en cuanto a los derramamientos de su clera? 2. (a) Con la venida de los siete ltimos ngeles en la visin de Juan, qu cosa quedara terminada? (b) Qu simbolizan las ltimas plagas, y qu privilegios tienen los que fueron representados por Juan en cuanto al cumplimiento de esta visin? 3. Qu indica el que haya siete plagas? 4-6. En muestra de que habra adoradores fieles presentes delante del trono de Dios antes que las siete ltimas plagas fueran derramadas, a quines ve Juan y qu cantan stos? 7. Quines son los que han salido victoriosos, y por qu se dice esto de ellos? 8. Qu mandamientos han guardado victoriosamente, y con la clase de fe de quin? 9. (a) En efecto, qu representan sus arpas, y cmo ha sido amplificada la msica producida? (b) A qu se pareca el mar vtreo que Juan vio? 10. (a) De qu estaba hecha la palangana? (b) Dnde estaba ubicado el mar vtreo, y qu indica esto en cuanto a los que cantaban y tocaban arpas? 65

11. (a) El que estuvieran de pie al lado del mar vtreo sugiere qu, en cuanto a los cantantes? (b) Qu representa el contenido del mar, y as al ver el contenido a travs de los lados transparentes, qu previ Juan? 12. Qu eran la cancin de Moiss el esclavo de Dios y la cancin del Cordero, y por qu debe cantarlas ahora el resto? 13, 14. Cmo magnifica las obras, caminos y nombre de Jehov el cantar de ellos, y qu efecto predice que tendrn en las naciones sus decretos? 15, 16. Estando en el templo espiritual de Jehov, qu vio el resto, presentado por Juan, que aconteci cuando el templo fue abierto? 17. A quines representan los siete ngeles, y qu circunstancia indica que estuvieron en la presencia de Dios para conseguir los siete tazones de oro? 18. Cul de las cuatro criaturas vivientes propiamente dara los siete tazones de la clera de Dios a los siete ngeles, y por qu? 19. Cmo estaban vestidos los siete ngeles, y por qu era propio esto? 20. Qu indica el hecho de que el santuario se llenara de humo? 21. Con estos antecedentes, qu preguntas apremiantes se presentan ahora para darles respuesta? 22. (a) Qu simboliza cada uno de los siete tazones de oro que estaban llenos de la clera de Dios? (b) Para contestar qu preguntas se vuelve nuestro inters hacia la historia reciente?

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CAPTULO 4 COMIENZA EL DERRAMAMIENTO DE LAS SIETE LTIMAS PLAGAS EL ESCENARIO celestial desde el cual se lanzan las siete ltimas plagas corresponde bien con la situacin descrita en Salmo 11:4-7 con estas palabras: Jehov est en su santo templo. Jehov... en los cielos est su trono. Sus propios ojos contemplan, sus propios ojos radiantes examinan a los hijos de los hombres. Jehov mismo examina al justo as como al inicuo, y a cualquiera que ama la violencia ciertamente lo odia Su alma. Har llover sobre los inicuos trampas, fuego y azufre y un viento abrasador, como la porcin de la copa de ellos. Porque Jehov es justo; l s ama los actos justos. Los rectos son los que contemplarn su rostro. Por ese procedimiento Jehov hace patente que est en su santo templo. Mientras Juan observa la escena que tiene como fondo el templo, oye una voz. Juan dice: Y o una voz fuerte procedente del santuario decir a los siete ngeles: Vayan y derramen sobre la tierra los siete tazones de la clera de Dios. (Revelacin 16:1) Esta voz fuerte de mandato tiene que venir de Jehov Dios, puesto que el santuario est lleno de humo a causa de su gloria y poder y a nadie ms se le permite entrar por el momento. Puesto que su trono del templo est en los cielos, el movimiento del contenido de los siete tazones en derrame tiene que ser hacia abajo a la Tierra y su atmsfera.
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Qu hay del tiempo en que Dios da el mandato? l ha hecho que la moderna Babilonia la Grande caiga por la venganza por su templo. (Jeremas 50:28; 51:11) Por eso, sera muy propio el que al tiempo de la cada de la Gran Babilonia Jehov estuviera en su templo celestial, en cumplimiento de la profeca de Malaquas 3:1-5. Puesto que los hechos ya dados dan a entender que la Gran Babilonia cay en 1919, antes de su destruccin venidera, la voz fuerte de Jehov sali de su santuario a los siete ngeles en 1919, o por lo menos despus de ese ao. Cosas que tienen que ver con el derramamiento de los tazones nos ayudan a saber el tiempo del mandato que les dio.
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La tierra y sus aguas y atmsfera son el blanco del derramamiento de los siete tazones simblicos. En su orden los siete ngeles obedecen el mandato divino que viene del santuario. Y el primero se fue y derram su tazn sobre la tierra. Y una lcera daosa y maligna vino a estar sobre los hombres que tenan la marca de la bestia salvaje y que adoraban a su imagen. (Revelacin 16:2) Para entender esto, tenemos que recordar que es simblico.
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Con la tierra se quiere decir la gente. (Gnesis 11:1; Revelacin 13:3) Simboliza, sin embargo, la parte ms estable y ordenada de la sociedad humana, en contraste con el mar inquieto. Cuando se derrama en la tierra, la primera plaga afecta a los hombres que tienen el nombre de la bestia salvaje, o por lo menos su marca 666, y que adoran la imagen de
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sta. Puesto que la imagen de sta es, al principio, la Sociedad de Naciones, esta plaga aplicara o podra aplicar desde 1919 en adelante, puesto que la Liga de Naciones o Sociedad de Naciones fue propuesta durante el tiempo de la I Guerra Mundial pero fue especialmente debatida y promulgada durante 1919. Realmente entr en vigor cuando entr en vigor el Tratado de Paz de Versalles (Pars) el 10 de enero de 1920. No obstante, en enero de 1919 el Concilio Federal de Iglesias de Cristo en Amrica oficialmente ofreci su apoyo por escrito para el establecimiento de una Sociedad de Naciones y la llam la expresin poltica del reino de Dios en la Tierra. La Sociedad de Naciones fue realmente establecida para conservar a la simblica bestia salvaje, el sistema poltico visible de Satans. Pero la bestia de dos cuernos, a saber, la Potencia Mundial Angloamericana que consta de dos potencias, fue la que propuso la Sociedad y que le dio vida a esta imagen poltica. Es significativo el hecho de que Revelacin 13:11 dice que esta bestia de dos cuernos semejantes a los de cordero ascendi de la tierra.
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Es verdad que el Senado de los Estados Unidos vot en contra de que los Estados Unidos de Amrica entraran en la Sociedad de Naciones. No obstante, los Estados Unidos tenan la marca de la bestia salvaje. De qu manera? Porque el socio de los Estados Unidos en la Potencia Mundial Angloamericana era el miembro ms prominente de la Sociedad. Adems, los Estados Unidos dieron mucha habla y pensamiento a la libre determinacin de los pueblos, y a la reconstitucin de naciones que haban sido tragadas por imperios agresores, tales como Polonia, Checoslovaquia, Yugoslavia, Finlandia, Estonia, Latvia y Lituania. As, se agitaron aspiraciones nacionales entre pueblos sometidos.
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Por consiguiente todos aquellos hombres envueltos en las maniobras y conexiones polticas ya mencionadas o tenan la marca de la bestia salvaje o estaban adorando a su imagen, o eran culpables de ambas cosas. Entonces, cmo consideraba Jehov Dios a aquellos hombres? Como si los hubiera azotado una lcera daosa y maligna que al fin significara su muerte. En esto estaban incluidos los clrigos de la cristiandad y el paganismo, cuyos rebaos religiosos haban participado en la I Guerra Mundial y haban apoyado el Tratado de Paz, incluso las estipulaciones para el establecimiento de la Sociedad de Naciones. Rehusaron reconocer que los Tiempos de los Gentiles haban terminado y que el reino mesinico de Dios haba sido establecido en los cielos.
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La condicin de estar bajo azote estos hombres desde el punto de vista de Dios el Juez se les revel a sus testigos cristianos en aquel tiempo. Como prueba de esto, el presidente de la Sociedad Watch Tower, en su discurso pblico en Cedar Point, el 7 de septiembre de 1919, seal que
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El desagrado del Seor ciertamente le vendr a la Sociedad, sin embargo, porque el clero catlico y protestante alegando ser los representantes de Dios, han abandonado el plan de l y dado apoyo a la Sociedad de Naciones, aclamndola como una expresin poltica del reino de Cristo en la Tierra.The Watch Tower del 1 de octubre de 1919, pginas 292b, 298a. Yendo ms all de eso, el nmero de The Watch Tower del 1 de enero de 1921 public en las pginas 10-15 una explicacin de las bestias y la imagen de la bestia salvaje segn se predecan en el captulo trece de Revelacin. Aunque hasta entonces se haba entendido que aquellas bestias y la imagen eran sistemas religiosos, eclesisticos, ahora se vio que representaban organizaciones polticas, y se identific a la Sociedad de Naciones como la predicha imagen de la bestia salvaje.
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Algo como una culminacin vino el 8 de septiembre de 1922, en la segunda asamblea de Cedar Point (Ohio). Aquel da el presidente de la Sociedad Watch Tower habl sobre el texto: El reino de los cielos se ha acercado (Mateo 4:17, VA), y tambin consider Isaas, captulo seis, que habla de un importante acontecimiento en el ao 777 a. de la E.C., cuando el rey Uzas de Jerusaln muri. El presidente Rutherford llam atencin al hecho de que Uzas se hubiese convertido en leproso y seal que Uzas era un prototipo de la cristiandad. Entonces, refirindose al respaldo que dio la cristiandad a la Sociedad de Naciones en vez de al reino de Dios, dijo:
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De esta manera negaron la venida del Seor y su reino para bendecir a la humanidad, y abiertamente se aliaron con el arreglo del diablo, y entonces trataron blasfemamente de ofrecer esto ante el Seor. Como en su prototipo Uzas, la lepra inmediatamente apareci sobre los sistemas nominales [de la cristiandad]. As podemos ubicar el tiempo del cumplimiento de la visin de Isaas.The Watch Tower del 1 de noviembre de 1922, pgina 335. Ms adelante en este discurso Rutherford cit y aplic a los individuos dedicados y bautizados de su auditorio los versculos profticos de Isaas 43:8-12, que muestran que los cristianos verdaderos son testigos de Jehov. El domingo 10 de septiembre, despus de hablar l sobre Millones que ahora viven no morirn jams a un auditorio pblico de ms de 18.000 personas, los que se haban congregado adoptaron una Resolucin intitulada Desafo a los lderes del mundo. Esta exhortaba a todos los pueblos a reconocer y aceptar el reino de Dios y desenmascaraba la infidelidad de la cristiandad al respaldar a un substituto, la Sociedad de Naciones.
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Al dirigir as el entendimiento de parte del pueblo dedicado de Jehov y las proclamaciones hechas por ellos, el primero de los siete ngeles en los cielos estaba derramando el primer tazn en la tierra. Era una expresin de la clera de Dios contra los hombres que tenan la marca de la bestia salvaje y que adoraban a su imagen. A la vista de Dios estaban afligidos de una lcera daosa y maligna que es incurable. Para Dios eran leprosos. Esta expresin de la clera de Dios ms bien que de su bendicin sobre los esfuerzos polticos de ellos les caus dolor y los hizo sufrir, especialmente cuando los testigos de Jehov proclamaron esta informacin por todo el mundo. Les doli tanto como la plaga les doli a los egipcios y al rey Uzas. (xodo 9:9-11; Levtico 13:18-27, LXX) Continan en esta condicin de adoloridos hasta este da, cuando imperios coloniales como el britnico, el francs, el holands y el portugus estn siendo desbaratados y el espritu del nacionalismo y de la adoracin del Estado barre por la Tierra y las Naciones Unidas crecen a un nmero de miembros de 131 naciones.
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Esto es lo que ha sucedido debido a que hombres ulcerosos rehsan reconocer el fin de los Tiempos de los Gentiles en 1914 y rehsan ceder su soberana en la Tierra al reino celestial establecido de Dios.
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SE DERRAMA EL SEGUNDO TAZN La tierra simblica, es decir, la parte estable de la sociedad humana apoyada por fuertes gobiernos tradicionales y por la Sociedad de Naciones entonces y las Naciones Unidas ahora, lleg a estar bajo la primera plaga de Dios. Los elementos inquietos, inestables, revolucionarios, y los elementos militaristas, simbolizados por el mar, tambin llegan a estar bajo una plaga divina. (Isaas 17:12, 13) El apstol Juan previ esto mientras vea al segundo de los siete ngeles que tenan sus tazones llenos de la clera de Dios entrar en accin. Juan dice:
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Y el segundo derram su tazn sobre el mar. Y se convirti en sangre como de muerto, y toda alma viviente muri, s, las cosas que haba en el mar.Revelacin 16:3.
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El mar era el lugar del cual, segn Revelacin 13:1, ascendi la bestia salvaje de siete cabezas que simboliza el sistema poltico visible de gobernacin del Diablo. Adems, como lo vio el profeta Daniel en una visin nocturna, las cuatro enormes bestias que representaban una serie de potencias mundiales salieron del mar que fue agitado por los cuatro vientos de los cielos. (Daniel 7:1-3) Todo este sistema poltico visible comenz cuando un inquieto amante de la excitacin, un revolucionario, un militarista, actu. Fue el innovador de algo nuevo y revolucionario en la Tierra despus del diluvio del da de su bisabuelo. Estableci el primer reino poltico de la Tierra: el principio de su reino lleg a ser Babel. Este primer rey de todos los reyes de la Tierra, este rey de Babel o Babilonia, no fue otro sino Nemrod poderoso cazador en oposicin a Jehov.
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(Gnesis 10:8-12) Su movimiento poltico violento, revolucionario, se adelant al reino mesinico prometido de Dios, y apart a Nemrod y sus seguidores de Jehov Dios. Ciertamente no condujo a paz y quietud mundiales. Con no menos violencia y derramamiento de sangre que en los das antiguos del poderoso cazador Nemrod, en 1917 hubo revolucin en Rusia y los bolcheviques o comunistas impos entraron en el poder. Impusieron a Rusia un arreglo poltico radicalmente diferente y rompieron el lazo que ataba al gobierno ruso con la Iglesia Ortodoxa Rusa. Crean en revolucin mundial por medios violentos y por subversin taimada. Desde entonces se han esforzado por mantener al mundo en condicin inestable y por debilitar por subversin el sistema de cosas desde mucho tiempo atrs establecido, y entonces aprovechar esto y derribar los gobiernos democrticos, parlamentarios, capitalistas, de la sociedad humana. Han prometido mucho a las masas descontentas. Por sus promesas de un paraso mundial comunista con igualdad y camaradera humana, se han ganado naciones a su lado, pero hasta la fecha no han hecho realidad estas promesas. Rusia y sus satlites son como aquellos a quienes se describe en Isaas 57:20, 21: Los inicuos son como el mar que est siendo agitado, cuando no puede calmarse, cuyas aguas siguen arrojando alga marina y fango. No hay paz, ha dicho mi Dios, para los inicuos.
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Aunque la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas no se uni a la Sociedad de Naciones sino hasta el 18 de septiembre de 1934, su movimiento poltico radical y revolucionario no estaba a favor del reino de Jehov por su Mesas Jesucristo. Estaba ms abiertamente, y por lo tanto ms francamente, opuesto al reino de Dios que la cristiandad. El nuevo tipo de gobierno que introdujo no era, por lo tanto, dador de vida, sino mortfero. Por su atesmo franco y su campaa contra toda la religin tradicional, el comunismo ruso era algo aborrecible a la cristiandad, como una plaga. Pero, qu era para Dios?
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Volvamos al sbado 25 de agosto de 1923. Aquel da el presidente Rutherford de la Sociedad Watch Tower habl a los que estaban reunidos en asamblea en Los ngeles, California. Su tema fue la parbola de Jess sobre las Ovejas y las Cabras. Entonces present una resolucin intitulada Amonestacin, que desenmascar a los clrigos religiosos de la cristiandad como hipcritas y no cristianos. Esta resolucin fue adoptada arrolladoramente por los miles de Estudiantes de la Biblia presentes. No obstante, esto no quiso decir que se haban pasado al lado de los comunistas en la persecucin religiosa procedente de stos. Los testigos de Jehov nunca han favorecido al comunismo mundano. En el primer ao de publicacin de su revista oficial, llamada entonces Zions Watch Tower, en su nmero de septiembre de 1879, publicaron las siguientes declaraciones en un artculo sobre El da del Seor... Revelacin 6:17:
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Muchos textos bblicos parecen ensear que los reinos de la Tierra sern derribados por un levantamiento del pueblo: aguijoneados a la desesperacin por falta de empleo y buscando alivio de la opresin por gobiernos sedientos de sangre. Ese levantamiento y derribamiento con gusto lo produciran, si pudieran, los socialistas, comunistas y nihilistas de hoy da. Ahora las Escrituras reconocen que existen el mal y la opresin en las naciones y predicen que as es como sern derribadas, . . . Sin embargo no reconocen a este comunismo como correcto, sino que, al contrario, ms bien dan a los creyentes la instruccin de obedecer a las autoridades constituidas mientras duren, dicindonos... Sean pacientes, por lo tanto, hermanos, hasta la venida del Seor. . . . Cuando nosotros junto con unos cuantos ms declaramos estas cosas desde hace solo poco tiempo, y llamamos atencin al hecho de que se enseaba que se ocasionara dificultad por un levantamiento de la gente y el derribo de gobiernos el comunismo se rieron de nosotros; verdaderamente haba poca seal entonces del comunismo; pero hoy toda nacin civilizada est en temor, y nihilismo, comunismo y socialismo son palabras familiares, . . . Esta posicin de los testigos de Jehov en cuanto al comunismo mundano no ha cambiado, pero en este tiempo de juicio divino desde 1919 su posicin ha llegado a ser aun ms un asunto que el pblico ha notado. Hacia el fin del ao 1921, el 11 de diciembre, el presidente Rutherford de la Sociedad Watch Tower estuvo ante un auditorio que llen por completo el viejo Hipdromo de la ciudad de Nueva York, para hablar a estos 7.000 que le escuchaban sobre el tema de Millones que ahora viven no morirn jams. Al hablar acerca de las naciones en angustia y los remedios que se proponan, este vocero de los testigos de Jehov en aquel tiempo dijo:
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Los financieros temen perder sus valores. El trabajo teme que no podr existir. Estadistas, polticos y gobernantes temen al radicalismo o bolchevismo. De hecho, toda persona cuya mente no est afirmada sobre el Seor est en estado de temor y angustia. (Isaas 26:3) . . . Lo que realmente temen los factores gobernantes es el radicalismo o bolchevismo. Los Estudiantes de la Biblia, que son cristianos, estn opuestos inalterablemente a toda injusticia practicada por cualquier clase sobre otra. No son radicales ni hablan a favor de la alianza opuesta. Creen que la nacin que ser bendecida tiene que reconocer a Jehov como Dios y al Mesas como el Seor y Rey.The Golden Age del 4 de enero de 1922, pgina 214. 72

En la publicacin de la Watch Tower intitulada Gobierno, impresa en ingls en 1928, el presidente de la Sociedad escribi, en las pginas 244, 245:
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Este continuo choque ha resultado en un sinnmero de revoluciones, mucho sufrimiento y mares de sangre. Y como resultado del conflicto han nacido las varias teoras o formas de gobierno radicales, incluso el comunismo, el socialismo, el soviet y el bolchevismo. . . . . . . El gobierno soviet no ha tenido xito y nunca lo podr tener, y est muy lejos de ser satisfactorio aun para la gente que lo est experimentando. Como en toda otra forma de gobierno que pretende conceder voz y voto a la gente, los principales del partido dominan los varios consejos, y por lo tanto el gobierno no ha presentado ventajas algunas sobre los otros gobiernos. De hecho, el bolchevismo ha resultado en mucho sufrimiento de la gente, y se teme por todos los otros gobiernos y naciones de la tierra. Todas las formas de gobierno que el hombre ha ensayado [sea monarqua, aristocracia, democracia, repblica o social] se han probado por completo deficientes y no han sido satisfactorias para la gente. La Sociedad Watch Tower, que funciona hoy por medio de 93 Sucursales, nunca ha podido establecer una oficina sucursal en Rusia. Las sucursales ubicadas en pases que han sido absorbidos por el imperialismo sovitico ruso o que han sido hechos satlites de la Unin Sovitica han sido cerradas y los testigos de Jehov han sido perseguidos y obligados a actuar clandestinamente. En los aos 1956 y 1957 los testigos de Jehov celebraron muchas Asambleas de Distrito alrededor del mundo. En la noche del sbado de estas 199 asambleas adoptaron una resolucin dirigida al entonces primer ministro N. A. Bulganin de la U.R.S.S. La resolucin protestaba contra la persecucin que se estaba efectuando contra los miles de testigos de Jehov que se hallaban detrs de la Cortina de Hierro y particularmente en Rusia y Siberia. Solicitaba al gobierno ruso que rectificara las condiciones, para que los testigos de Jehov pudieran adorar a su Dios libremente, en pblico, para la salvacin de todas las personas de cualidades de oveja. Aconsej al gobierno sovitico no mantenerse en las filas de los perseguidores predichos en Mateo 10:16; 24:9.
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Un total de 462.936 personas votaron. De cada una de aquellas asambleas se envi un ejemplar de la resolucin adoptada y firmada al primer ministro Bulganin y al embajador ruso local que hubiera. Se suministraron copias a la prensa pblica, que dio amplia publicidad a la
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valerosa resolucin. Cul fue el resultado? Se intensific la persecucin de los testigos de Jehov. Por mala conducta para con stos, los comunistas se colocaron en las filas de las cabras simblicas, que sern cortadas de toda existencia, segn la parbola de las Ovejas y las Cabras con la cual Jess cerr su profeca acerca del fin de este mundo o sistema de cosas. (Mateo 25:31-46) Esta parbola, segn lo explic el presidente Rutherford en la asamblea de Los ngeles (California), fue publicada poco despus en The Watch Tower, en su nmero del 15 de octubre de 1923. Pocos meses despus, o el 15 de febrero de 1924, en el sptimo ao de la revolucin bolchevique, se public un folleto de 64 pginas intitulado Un gobierno deseable, escrito por el presidente de la Sociedad Watch Tower. En unos nueve meses 741.449 ejemplares haban sido enviados desde las oficinas centrales en Brooklyn. Bajo el encabezamiento Gobiernos fracasados, en su edicin en espaol este folleto dijo:
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No existe un solo gobierno en la tierra en el da de hoy que satisfaga una razonable proporcin de los habitantes del mundo. Muchas de las naciones son gobernadas por dictadores. El mundo entero est prcticamente en bancarrota. Hombres prominentes del mundo han avanzado varios planes y mtodos para una reforma gubernamental pero estos esfuerzos se han probado abortivos.Pgina 5, prrafo 2. Vea tambin la pgina 24, que se refiere a las grandes revoluciones en Rusia, Alemania, Austria y otros pases europeos. La Pgina 56 habla de ms dificultad semejante a la que Rusia ya ha tenido. Refirindose a las condiciones en nuestra Tierra bajo el nuevo gobierno de Dios sobre la humanidad, la pgina 29 cit Revelacin 21:1 (Mod) como sigue: Y vi un cielo nuevo (un invisible poder gobernante) y una tierra nueva (un nuevo orden de cosas en la tierra); porque el primer cielo y la primera tierra (el antiguo orden de cosas) han pasado, y el mar ya no existe (la inquieta anarqustica humanidad). . . .Note tambin en la pgina 40 esta declaracin: Bajo ese gobierno cesarn las guerras, el hambre, las pestes, las revoluciones y la anarqua. Verdaderamente como resultado de haber derramado el segundo ngel su tazn de la ira de Dios sobre el mar simblico ste lleg a ser como sangre como de muerto. Era como sangre que hubiera fluido de un hombre a quien se hubiera matado con violencia y cuya sangre se hubiera coagulado, endurecido. Ninguna alma viviente que funcionara en aquel
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mar inmundo, espesado, podra seguir viviendo. Toda alma muri, desde el punto de vista de Dios. Todos los radicales, revolucionarios y los que se esforzaban por obtener el dominio mundial por medio del comunismo impo eran considerados judicialmente como muertos por Jehov y sus testigos. El programa de gobierno humano del radicalismo, en oposicin al reino celestial de Dios, sala de los muertos y no ofreca esperanza de vida a la humanidad. En el nuevo orden de Dios con su nuevo cielo y una nueva tierra ya no habr este simblico mar.Revelacin 21:1. SE DERRAMA EL TERCER TAZN Para el sostn de su vida la humanidad tiene que tener agua. Aunque el asiento de la vida humana est en la sangre, el beber sangre no sostiene la vida sino que, segn la ley de Dios, gana muerte para los que beben; resulta en su muerte. Note, pues, el efecto de la accin que toma el tercer ngel al derramar su tazn de la clera de Dios:
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Y el tercero derram su tazn sobre los ros y sobre las fuentes de las aguas. Y se convirtieron en sangre. Y o al ngel sobre las aguas decir: Justo eres t, El que eres y que eras, el Leal, porque has dado estas decisiones, porque ellos derramaron la sangre de santos y de profetas, y t les has dado a beber sangre. Lo merecen. Y o al altar decir: S, Jehov Dios, el Todopoderoso, verdaderas y justas son tus decisiones judiciales.Revelacin 16:4-7.
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Esta plaga nos recuerda la primera plaga que cay sobre el Egipto antiguo por medio del profeta Moiss. Debido a ella el ro Nilo, los estanques llenos de caas y las aguas represadas del pas se convirtieron en sangre, que los egipcios no podan beber y en la cual los peces se moran y hedan. (xodo 7:14-25) Para Sus adoradores Jehov es la fuente de la vida y fuente de agua viva. (Salmo 36:9; Jeremas 2:13; 17:13) Pero eso no es as para las personas de este viejo sistema de cosas con mente terrenal. Estas personas, que son amigas de este mundo, prefieren buscar aguas de otras fuentes, de sistemas mundanos polticos, comerciales y religiosos. Han buscado vida de otras fuentes, particularmente de los sistemas religiosos con sus tradiciones, ritos ceremoniales y doctrinas en conflicto que tienen que ser aceptadas con credulidad ciega en vez de fe inteligente basada en las Escrituras inspiradas.
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Son como los israelitas apstatas que preferan beber del ro Nilo a lo largo del cual estaba ubicado Egipto y del ro ufrates a lo largo del cual estaba situada Asiria. (Jeremas 2:17-19) Ellos rechazaron las aguas del Silo que estn yendo apaciblemente, aguas que corresponden con el ro cuyas corriente regocijan la ciudad de Dios, el santsimo tabernculo magnfico del Altsimo. (Isaas 8:6, 7; Salmo 46:4) Al beber de las corrientes y fuentes que han fluido con programas, planes, arreglos, teoras y enseanzas de orgenes humanos, terrenales, la gente ha bebido
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para s misma muerte, no vida. Han sido conducidos a un modo de actividad en que hay culpa por derrame de sangre, que es de derramamiento de sangre. Aunque las buenas nuevas del reino establecido de Dios han sido predicadas desde 1919, han pasado por alto a Jehov la gran Fuente de la vida y su reino mesinico para impartir vida a la humanidad que cree y obedece. Entonces, cmo podra Dios bendecir lo que beben? Lo ha pronunciado mortfero, como sangre. La sangre derramada significa muerte. Eso es lo que merecen beber, muerte para s mismos. Por qu? Porque lo que escogieron beber de fuentes humanas de este viejo mundo los indujo a derramar la sangre de los santos y profetas de Dios, los testigos cristianos de Jehov. l es leal a sus fieles testigos y es justo al ejecutar decisiones judiciales en los que violentamente derraman la sangre de ellos. Eso es lo que dice el ngel sobre las aguas; l no los considera dignos de beber agua que impartira vida eterna. Que su bebida sea sangre!
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En cuanto a esto, el altar de sacrificios a Jehov Dios, si pudiera hablar, podra contar una historia, por todo aquello de que ha sido testigo. Bajo l, segn Revelacin 6:9, 10, estn las almas o las vidas de los que fueron muertos atrozmente a causa de la palabra de Dios y a causa de la obra de testimonio que tenan. Sus almas o vidas residan en su sangre, y su sangre fue derramada a la base del altar. Por lo tanto, se represent a sus almas all abajo y clamando por venganza divina de la manera que la sangre del martirizado Abel clam desde el suelo. (Gnesis 4:8-11; Levtico 17:11-14) Por eso, cuando a los mundanos derramadores de sangre se les niega la vida y la decisin judicial de Dios es que beban sangre derramada de modo que ellos mismos mueran, el altar de los sacrificios de Dios puede concordar con el ngel sobre las aguas y decir: S, Jehov Dios, el Todopoderoso, verdaderas y justas son tus decisiones judiciales. Revelacin 16:7.
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Con esto tambin concuerdan los testigos cristianos de Jehov de hoy da. Ellos han declarado difanamente a todo el mundo que los planes humanos para la paz, el recobro y la prosperidad, y las teoras y proyectos del mundo posblico, s, hasta las doctrinas religiosas de la cristiandad, no son dadoras de vida como el agua, sino que son mortferas como sangre derramada. Una declaracin franca de esto se hizo en la resolucin intitulada Acusacin que fue adoptada por la asamblea internacional celebrada en Columbus, Ohio, el 25 de julio de 1924. El domingo despus, el 27 de julio, se le dio a esto ms presentacin enftica en el discurso pblico intitulado La civilizacin condenada, pronunciado a un auditorio de unas 35.000 personas. En armona con el efecto del derramamiento del tercer tazn el orador dijo:
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Jesucristo es el gran Prncipe de Paz. l dijo: No matars. l ense a sus discpulos y a sus seguidores a abstenerse 76

completamente de usar armas carnales. Sin embargo los clrigos, que afirman ser maestros de sus doctrinas, han santificado la guerra y la han hecho una cosa sagrada. Se han deleitado en ver sus retratos y estatuas exhibidos lado a lado con los de guerreros sanguinarios. Han aclamado a los ms grandes guerreros como los mayores hroes de todo tiempo. [Como Constantino y Carlomagno] . . . Las naciones estn reuniendo sus fuerzas para el gran conflicto predicho; pues Dios se propone derribar la organizacin de Satans por medio de su Hijo amado, Cristo Jess. . . . La culpa por derramamiento de sangre de todos los hombres que estn bajo la influencia de la religin falsa se llam adems a la atencin de todos en consideraciones de Gnesis 9:1-6 que mencionaron el mandato eterno que se hizo con No y sus descendientes en cuanto a la santidad de la sangre. Por ejemplo, en la edicin en espaol del libro intitulado La Creacin, publicado por la Sociedad Watch Tower y presentado al pblico en ingls el 1 de octubre de 1927, se dijo, en las pginas 100 y 101, bajo el encabezamiento secundario Pacto eterno:
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Este pacto es la primera expresin de la voluntad de Dios en cuanto a lo sagrado de la vida humana. La voluntad de Dios es su ley. Toda vida procede de Jehov, y puesto que nadie puede dar la vida a otro excepto por medio del arreglo hecho por Jehov, nadie tiene el derecho de quitarla sino con su permiso. Conforme a los trminos de este pacto la ley que por siempre ha de gobernar a la raza humana es la de que nadie puede quitar la vida de otro impunemente. . . . . . . Los trminos del pacto eterno han sido violados por todos los pueblos y naciones de la tierra y el da viene en que Dios entrar a cuentas con los responsables. El clero pretende representar a Dios y ensear la Palabra de Dios. Sus miembros, sin embargo, han aprobado abiertamente el quitar la vida a seres humanos en guerra sin ninguna causa justa ni excusa. Despus de eso, en el transcurrir razonable de las cosas, en el nmero del 15 de diciembre de 1927, The Watch Tower and Herald of Christs Presence public como artculo principal Una razn por la venganza de Dios, sealando a la violacin de este mandato eterno en cuanto a la sangre.
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Cuando las doctrinas del nazismo germnico y el fascismo romano se pusieron en prctica despus de 1919, el resultado fue un derramamiento de la sangre de miles de testigos de Jehov como mrtires en el corazn de
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la cristiandad. Tambin produjo la II Guerra Mundial con su hasta entonces inigualada destruccin de vida humana. (Revelacin 12:13-16) Los hombres mostraron que hacan caso omiso de lo sagrado de la sangre humana al recurrir a transfusiones de sangre en escala tremenda, durante la II Guerra Mundial. Se llam atencin al hecho de que esto era una violacin crasa del mandato eterno dado a No en cuanto a la santidad de la sangre cuando la II Guerra Mundial alcanzaba su culminacin. Esto fue por medio del nmero del 1 de julio de 1945 de The Watchtower Announcing Jehovahs Kingdom (15 de noviembre de 1945 de La Atalaya en espaol), el artculo principal del cual consider el Salmo 16. En las pginas 198-201 (en espaol pginas 340-342) consider la actitud del rey David en cuanto a poner la sangre de otros dentro de su organismo humano, cuando dijo, en Salmo 16:4 (VA): Se multiplicarn los pesares de los que se apresuran tras otro dios: sus libaciones de sangre no ofrecer, ni tomar sus nombres en mis labios. Este artculo cit la pgina 113 del tomo 4 de The Encyclopedia Americana (edicin de 1929), que deca:
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La transfusin de la sangre exista hasta en los tiempos de los egipcios antiguos. El caso ms antiguo cuyo informe existe es el de la que se le hizo al papa Inocencio VIII en 1492. La operacin cost la vida de tres jvenes y no se salv la vida del pontfice. Despus de este artculo hubo una gran controversia en cuanto a este asunto, y se publicaron cartas que clarificaron la enseanza bblica en cuanto al uso divinamente aprobado de la sangre. La adherencia leal de los testigos de Jehov al mandato eterno de Dios, bajo el fuego de mucha crtica pblica, ha llevado a muchos casos en los tribunales judiciales del pas. Para declarar el lado de Dios en esta controversia de alcance mundial, los testigos de Jehov ahora circulan el folleto de 64 pginas intitulado La sangre, la medicina y la ley de Dios, desde que fue hecho pblico el 22 de junio de 1961 en la asamblea internacional de los testigos de Jehov en el Estadio Yanqui, ciudad de Nueva York. No a ellos, sino al mundo de la humanidad culpable de derramamiento de sangre, dar de beber Dios sangre. Esto significar la destruccin de ellos, al fin de este mundo manchado de sangre. Se emborracharn con su propia sangre. Isaas 49:26.
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SE DERRAMA EL CUARTO TAZN Para la vida, los hombres no dependen solo del agua, sino tambin de la luz y el calor del Sol alrededor del cual gira nuestra Tierra. Un disturbio del Sol nos causa incomodidad a nosotros los hombres aqu abajo. Un disturbio de esta clase se produjo de manera simblica cuando el cuarto de los siete ngeles que tenan los tazones de la clera de Dios vaci su tazn.
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Y el cuarto derram su tazn sobre el sol; y al sol se le concedi chamuscar con fuego a los hombres. Y los hombres fueron chamuscados con gran calor, pero blasfemaron el nombre de Dios, que tiene la autoridad sobre estas plagas, y no se arrepintieron para darle gloria a l. Revelacin 16:8, 9.
40

Entre los antiguos babilonios el Sol reciba adoracin como dios, juez del cielo, bajo el nombre de Shamash. Era el segundo dios en una de las tradas babilonias de dioses. Los israelitas apstatas, imitando a los babilonios, comenzaron a adorar al Sol. (Ezequiel 8:15, 16; Deuteronomio 4:19) El Sol todava es adorado hoy por algunos pueblos atados por la tradicin y atrasados, pero la gente intelectual de esta llamada Era del Cerebro no adora directamente al Sol literal.
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Desde el establecimiento del reino mesinico de Dios en los cielos en 1914 ha habido un recogimiento o siega del resto de los fieles cristianos a quienes se ha llamado para que reinen con Cristo en ese reino. Por eso ha sido el tiempo para que estos herederos del Reino, mientras todava estn en la Tierra, cumplan la profeca de Jess dada, en Mateo 13:38, 43, al fin de su parbola del Trigo y la Mala Hierba: En cuanto a la semilla excelente, stos son los hijos del reino; . . . En aquel tiempo los justos resplandecern tan brillantemente como el sol en el reino de su Padre. El brillar se hace para la iluminacin espiritual y la bendicin de todos los que buscan vida eterna en el nuevo mundo bajo el reino de Dios. No obstante, los que brillan como el Sol en el reino de este viejo mundo no imparten esa bendicin. Brillan para hacerse un nombre en la historia mundial y para ser idolatrados.
42

Fue tal como se declar en el prrafo 4 de la resolucin Mensaje de esperanza adoptada el 29 de agosto de 1925, en la asamblea general de los Estudiantes Internacionales de la Biblia en Indianpolis, Indiana:
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Las potencias mundiales, la ciencia y la filosofa, el comercio y la religin han ofrecido cada uno por turno sus remedios respectivos para el alivio del hombre. En el nombre y bajo el disfraz de la democracia stos se combinan para ofrecer su producto colectivo con el fin de satisfacer los anhelos humanos. Juntos pretenden ser el sol del mundo; pretenden poseer toda la luz que puede haber, para guiar e iluminar los pueblos de la tierra. Esta resolucin no dio gloria ni alabanza al nombre de hombres que brillaran en el firmamento mundial, sino que, en los prrafos 10, 11, pas a decir: Por lo tanto, en el nombre y en el espritu del Seor, el estandarte de la verdad y la justicia de Dios se levanta aqu contra el enemigo y para beneficio de los pueblos, el cual estandarte es, a saber: 79

Que Jehov es el nico Dios verdadero, el Altsimo, el autor y consumador de su gran arreglo para la salvacin del hombre, y es el galardonador de todos los que le buscan y le obedecen; que la Biblia es su Palabra revelada de verdad; que su Hijo amado Cristo Jess es el Redentor y Libertador de la humanidad y, cumpliendo con su promesa, ha venido para gobernar y bendecir a los pueblos; . . . En aquel tiempo el viejo mundo estaba tratando de reajustarse despus de la I Guerra Mundial. Benito Mussolini se haba establecido como dictador de Italia. El revolucionario comunista Nikolai Lenin haba muerto el ao anterior (el 21 de enero de 1924), y Jos Stalin estaba manipulando el triumvirato temporal para hacerse amo absoluto del gigante comunista ruso para fines de 1927. Mientras tanto, Adolfo Hitler estaba abrindose camino fanticamente en direccin a llegar a ser el dictador nacional socialista sobre Alemania. El Japn estaba haciendo sus planes para extender su imperialismo en tierra continental de Asia. La tendencia posblica de los asuntos en el mundo no se mova hacia el alivio y la bendicin de la gente. El sol del mundo estaba hacindose opresivamente chamuscador, y la gente lo senta. El mensaje de los testigos de Jehov fue muy franco al advertir a la gente que su sol no resultara ser un sol de la justicia con verdadera curacin en sus alas. (Malaquas 4:2) El mensaje de ellos result cierto.
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A pesar del fin de los Tiempos de los Gentiles en 1914, Dios permiti que las autoridades polticas de este mundo continuaran como las potestades superiores o las autoridades constituidas, que de Dios son ordenadas. Por lo tanto los hombres hicieron a Dios responsable por el estado inaguantablemente ardiente que los chamuscaba. Como se predijo, blasfemaron el nombre de Dios, que tiene la autoridad sobre estas plagas.Revelacin 16:9; Romanos 13:1, 2, Val.
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Para este tiempo el nombre personal de Dios comenz a hacerse prominente. En armona con la resolucin adoptada en la asamblea general de Indianpolis en 1925, los dedicados y bautizados Estudiantes Cristianos de la Biblia estaban levantando el estandarte de la verdad y la justicia de Dios en Su nombre y espritu. Despus que aquella resolucin comenz a ser circulada por toda la Tierra en millones de ejemplares en muchos idiomas, el artculo principal del nmero de la Watch Tower del 15 de diciembre de 1925 dijo lo siguiente bajo el encabezamiento Su nombre:
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El mundo, particularmente los factores gobernantes de las naciones, han empujado a un lado el nombre de Dios. Ahora llega el tiempo en que Dios se har un nombre en la Tierra. . . . Ahora Satans y sus aliados malignos estn recogiendo todas sus fuerzas para el conflicto grande y final. . . . En esa pelea el 80

Seor Dios se har un nombre, para que los pueblos y naciones de la Tierra sepan que l es Dios.Pgina 375. Como algo que propiamente segua a aquello, el mismsimo nmero siguiente de The Watch Tower, el del 1 de enero de 1926, llev como artculo principal Quin quiere honrar a Jehov? El primer prrafo deca:
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Estas [Salmo 135:21a] son las palabras de nuestro texto para el ao 1926. Benditos o bendecir, como se usa en este texto, significa venerar, adorar, honrar y glorificar. Quin entrar en la clase que as honra a Jehov Dios? Los que moran en Sion lo harn alegremente. Inmediatamente el resto ungido de los 144.000 todava en la Tierra se resolvi a ser hallado dentro de la clase que honra as a Jehov Dios. Desde entonces en adelante las publicaciones de la Watch Tower citaron y dirigieron al resto las palabras de Isaas 43:10-12, en las cuales Jehov dice a su pueblo dedicado que ellos son sus testigos. Ahora stos llegaron a comprender su relacin y responsabilidad para con Dios. Al fin, el domingo 26 de julio de 1931, en la asamblea internacional en Columbus, Ohio, adoptaron la resolucin a favor de aceptar para s el nombre que tena apoyo bblico, testigos de Jehov.
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Con toda esta publicidad del nombre de Dios, desde 1926 en adelante en particular, los hombres mundanos que fueron chamuscados con gran calor por el sol de su mundo podan directamente blasfemar contra el nombre de Dios. Invocaron el mal sobre Sus testigos que no participaron con los mundanos en adorar e idolatrar al sol de este viejo mundo, y que atribuan el calor chamuscador a este sol mundano.
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Un ejemplo atormentador de esto ocurri cuando el papa Po XI de la Ciudad del Vaticano, quien era socio en Concordato de los dictadores Mussolini y Hitler, proclam ao santo el 1933. Cuando lo inaugur el 2 de abril, present esperanzas de paz y prosperidad como resultado de la observacin de aquel ao como santo. En sucesin rpida vino la sorprendente transmisin del 23 de abril de 1933, por 55 estaciones de radio, con WBBR de Staten Island, Nueva York, como la estacin clave. Este discurso de una hora por el presidente Rutherford de la Sociedad Watch Tower fue sobre el tema Efecto del ao santo en la paz y prosperidad. Este desenmascaramiento del Ao Santo fue transcrito en grabaciones fonogrficas, y el 25 de junio siguiente hubo una transmisin de estas grabaciones por 158 estaciones de radio. Entre otras cosas, el discurso del presidente dijo:
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. . . Con toda bondad y sinceridad recuerdo a los de vosotros que escucharon al Servicio de la Santa Hora celebrado en Nueva York el 2 de abril que el nombre del hombre all se ensalz, usndose frecuentemente, aplicadas a los hombres, 81

las expresiones: Santo Padre, Vuestra Eminencia, y Vuestra Excelencia; mientras que el nombre de Jehov Dios, Su Rey y Su reino ni siquiera se mencionaron. No se hizo referencia alguna al propsito expresado de Dios de tratar con la raza humana por medio de Su reino. . . . El acto de declarar que ste es un ao santo para traer la paz y la prosperidad es un pecado presuntuoso ante el Todopoderoso Dios. Ningn hombre o compaa de hombres estn dirigiendo los asuntos de Jehov para capacitarlos a mudar los tiempos y la ley, y esto se declara en Daniel 7:25. . . . . . . La paz y la prosperidad no pueden ser tradas a la tierra por hombres, sino que vendrn por medio del reino de Dios bajo Cristo. . . .The Golden Age del 10 de mayo de 1933, pginas 483-490 (Luz y Verdad de octubre de 1933, pginas 147-153). Por los acontecimientos de la historia desde entonces, que todos los lectores juzguen si el presidente de la Watch Tower habl la verdad o no. Que verifiquen por la historia autntica registrada si el sol idolatrado de este viejo mundo ces de producir su calor chamuscador despus del ao santo de 1933. Las personas informadas saben que en aquel mismo ao Hitler lleg a ser dictador de la Alemania nazi, una horrible persecucin nazi de los testigos de Jehov, peor que la de los judos, comenz, y en aquella dcada la Sociedad de Naciones fue barrenada por las nazifascistas Potencias del Eje y stas lanzaron la sangrienta II Guerra Mundial. Finalmente vino la explosin de bombas atmicas sobre el miembro pagano de las Potencias del Eje. Entonces fue inventada la bomba de hidrgeno. Nos encaramos a guerra nuclear!
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Los testigos de Jehov no pudieron ser muertos por el nazismo, el fascismo ni la Accin Catlica ni por la II Guerra Mundial. Mientras ms siguieron aumentando en nmeros y esparciendo el mensaje del Reino y estableciendo nuevas congregaciones, ms siguieron los hombres chamuscados blasfemando contra el nombre de Dios. Hasta este da es cierto que no se arrepintieron para darle gloria a l. (Revelacin 16:9) Indiscutiblemente sienten los efectos del derramamiento de la cuarta plaga.
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SE DERRAMA LA QUINTA PLAGA Dnde azotara la quinta plaga? En el simblico trono de la bestia salvaje. La bestia salvaje de siete cabezas ascendi del mar. Represent el sistema visible de gobierno poltico de Satans, porque el dragn simblico, Satans el Diablo, le dio a la bestia su poder y su trono y grande autoridad. (Revelacin 13:1, 2) Hemos observado que a travs de los pasados milenios de tiempo la bestia salvaje con sus siete cabezas ha
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hecho que una tras otra de estas siete potencias mundiales ocupe el lugar prominente en el campo poltico del mundo. Por lo tanto, la ciudad capital que representa a la potencia mundial dominante ha cambiado con el cambio en el control poltico. Entre la I Guerra Mundial y la II Guerra Mundial la Potencia Mundial Binaria Angloamericana continu siendo la Sptima Potencia Mundial, y el Imperio Britnico todava era el miembro ms fuerte, siendo su capital Londres, Inglaterra. Sin embargo, el simblico trono de la bestia salvaje no necesariamente significa la capital prominente de la potencia mundial, Londres. Despus de la II Guerra Mundial, los Estados Unidos llegaron a ser la parte ms fuerte de la potencia mundial binaria. Sin embargo el trono de la bestia salvaje no necesariamente sera Washington, D.C. La plaga no est limitada a ninguna ciudad por s misma en la Tierra. Un trono representa el asiento de gobierno o de reino. Dnde, pues, reside o tiene su base de existencia el trono o asiento de esta bestia salvaje, toda la bestia y no simplemente una sola cabeza de esta bestia? Ciertamente su base no est en la promesa que ha dado Jehov Dios del Mesas, la Descendencia de su mujer celestial. (Gnesis 3:15) No es un trono por la gracia de Dios.
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Entonces, cmo comienza el cumplimiento del derramamiento de la quinta plaga? El apstol Juan describe el derramamiento de la plaga por el ngel con estas palabras: Y el quinto derram su tazn sobre el trono de la bestia salvaje. Y su reino se oscureci, y empezaron a roerse las lenguas de dolor, pero blasfemaron al Dios del cielo por sus dolores y por sus lceras, y no se arrepintieron de sus obras.Revelacin 16:10, 11.
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El trono fue dado por el Dragn, Satans el Diablo. El trono funciona dentro del perodo permitido de tiempo para actividad que Jehov Dios le otorg a Satans el Diablo para que pusiera en vigor su enemistad contra la Descendencia de la mujer y magullara el taln de la Descendencia Mesinica. El trono est asentado cabalmente sobre un convenio con Satans el Diablo, el Dragn. Podemos estar seguros de que cuando el dragn le dio a la bestia su poder y su trono y grande autoridad, se no fue un otorgamiento gratis a la bestia salvaje. La bestia salvaje tiene que haber tenido que dar algo al Dragn en pago. Qu? Podemos ver lo que el Dragn requiri de la bestia salvaje cuando leemos lo que el Diablo requiri de Jesucristo al tratar de tentarlo con el regalo de los reinos de la Tierra. El Diablo le dijo: Te dar toda esta autoridad y la gloria de ellos, porque a m me ha sido entregada, y a quien yo quiera se la doy. Por eso, si t haces un acto de adoracin delante de m, todo ser tuyo.Lucas 4:5-7.
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Por eso el trono de la bestia salvaje se asentaba sobre la adoracin que la bestia salvaje le diera al Dragn. All est su ubicacin, el lugar sobre el cual se asienta. Desde este punto de vista podemos ver que la ubicacin del trono de la bestia salvaje simblica nunca ha cambiado.
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Siempre ha estado basado o se le ha hecho asentar en la adoracin y sujecin que la bestia pague a Satans el Dragn. El trono es su puesto o dignidad como soberano. Por consecuencia la quinta plaga sera el desenmascaramiento pblico del hecho de que el trono de la bestia salvaje vena del Dragn, Satans el Diablo, y se obtena al precio de l; y que, por consiguiente, el reino sobre el cual el sistema poltico bestial de este mundo gobernaba desde tal trono era un reino de oscuridad. Satans el Dragn era, como Jess lo llam, el gobernante de este mundo. (Juan 16:11) Satans el Dragn era el dios de este sistema de cosas, un sistema que lo adoraba. (2 Corintios 4:4) Los verdaderos cristianos no tenan parte en el reino de esta bestia salvaje sino que se ponan la armadura completa que proviene de Dios y peleaban contra los gobernantes mundiales de esta oscuridad, contra las fuerzas espirituales inicuas en los lugares celestiales. El reino de esta bestia salvaje, que incluye a los gobiernos de la cristiandad, estaba lleno de las obras infructferas que pertenecen a la oscuridad. (Efesios 6:11, 12; 5:8-11) Jehov Dios no favoreca con luz a aquel reino mundano.
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Dios conden a este sistema poltico mundano a la oscuridad de la destruccin eterna. El que no tuviera luz alguna de l para la solucin de los problemas mundiales result en mucho dolor para los hombres, especialmente para los polticos, estadistas, gobernantes mundiales y sus aliados comerciales y religiosos. Se aada a esta razn para sufrir dolor el hecho de que, despus que el reino mesinico de Dios naci en los cielos en 1914, estall guerra en el cielo y el Dragn, Satans el Diablo, y sus ngeles demonacos fueron echados fuera y abajo a la vecindad de nuestra Tierra. Correctamente una voz fuerte desde el cielo dijo entonces: Ay de la tierra y del mar, porque el Diablo ha descendido a ustedes, teniendo gran clera, sabiendo que tiene un corto perodo de tiempo. (Revelacin 12:512) Entonces, encima de esto, el que los testigos de Jehov desenmascararan a este mundo declarando que es de Satans el Diablo aument el dolor!
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En su nmero del 1 de marzo de 1925 The Watch Tower public el artculo principal intitulado Nacimiento de la nacin, que fue el primer anuncio de que haba habido guerra en el cielo despus que terminaron los Tiempos de los Gentiles en 1914 y que el Diablo y sus ngeles haban sido arrojados a nuestra Tierra. Pero se llam ms atencin a esto despus en el artculo El Rey en accin, en el nmero del 15 de septiembre de 1925. El que se echara as al Diablo y sus ngeles del cielo tuvo su efecto en la bestia salvaje y en su reino aqu en la Tierra. Todo esto fue presentado vigorosamente en el libro intitulado Liberacin, que fue presentado al pblico, en ingls, el viernes 28 de mayo de 1926, en la asamblea internacional de Londres, Inglaterra, despus que los concurrentes adoptaron una resolucin intitulada Un testimonio a los
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gobernantes del mundo. La sexta clusula de esta resolucin declaraba que por razn de la influencia cegadora de Satans las mentes de los gobernantes y los gobernados han sido apartadas del verdadero Dios. La noche del domingo siguiente, el 30 de mayo, esta resolucin fue presentada tambin a los muchos miles de concurrentes que atestaron la sala Royal Albert Hall de Londres. Sus siete clusulas fueron entonces apoyadas pblicamente por el discurso pronunciado por el presidente J. F. Rutherford sobre el tema Por qu tambalean las potencias mundiales... el remedio. En este discurso pblico Rutherford repas las siete potencias mundiales sucesivas representadas por las siete cabezas de la bestia salvaje, que culminan en la potencia mundial de habla inglesa de hoy da. Hablando desde el punto de vista que entonces se tena de que el trono o asiento de la bestia era donde estaba ubicada la capital de la potencia poltica que entonces dominaba, Rutherford dijo:
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Porque es la mayor de todas las potencias mundiales, porque ella junto con sus aliados [los Estados Unidos] afirma ser la cristiandad y estar gobernando por derecho y autoridad divinos, descansa sobre el Imperio Britnico una grave responsabilidad que no puede ser evadida. Porque la Potencia Mundial Britnica es el mismo centro y baluarte de la civilizacin del mundo, y el cual el Seor simboliz como una Bestia, y porque Londres es el asiento de gobierno, y estos factores gobernantes afirman que gobiernan por derecho divino, aqu est el mismo asiento de la bestia. Se declar francamente que la Sociedad de Naciones, aunque promovida y apoyada por la cristiandad, era del gran Dragn, Satans el Diablo: Pero, quin es realmente responsable por el pacto de la Sociedad de Naciones? Ha sido formado y existe por derecho y autoridad divinos? Respondo: No. El Diablo es su padre, el Imperio Britnico es su madre, y las otras naciones que lo apoyan son sus nodrizas. . . . El Diablo hizo que los factores gobernantes de la llamada cristiandad entraran en este pacto contra Jehov y su Rey ungido.The Watch Tower del 15 de julio de 1926, pginas 211-217. Tambin The Golden Age del 8 de septiembre de 1926, pginas 780-791. Este discurso y la resolucin apoyada por l recibieron publicidad mundial en la cantidad de millones de ejemplares. Los gobernantes mundanos no siguieron el consejo de este discurso y resolucin de reconocer a Jehov como Dios, sino que, como haba predicho Revelacin 16:11, blasfemaron al Dios del cielo por sus dolores. La Sociedad de Naciones muri en medio de la II Guerra Mundial, aumentando sus dolores. La Organizacin de las Naciones Unidas ha sido formada por la
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cristiandad y el paganismo como sucesora de la Liga o Sociedad; pero lo que se dijo de la verdadera autora de la Sociedad sigue siendo cierto tambin de las Naciones Unidas de hoy da. A pesar de las NU, la oscuridad del reino de la bestia salvaje se profundiza. Los gobernantes mundiales en particular continan royndose las lenguas de dolor. Roen sus lenguas, no debido a la oscuridad, la cual prefieren en lugar de la luz de la Biblia, sino debido a sus dolores. Estn ulcerosos tambin, porque estn enfermos, inmundos religiosamente, porque apoyan y comparten el trono de la bestia salvaje, la gobernacin poltica que se asienta sobre la adoracin de Satans el Dragn su dios. A pesar de todos sus dolores, no se arrepintieron de sus obras. Por eso hasta ahora mismo siguen blasfemando contra el Dios del cielo y van tanteando en la oscuridad mundial.
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[Nota] Vea las pginas 35, 338-344, 491 (columna 5) de Religion in the Soviet Union, edicin de 1961, por el periodista Walter Kolarz, autor de varios libros. [Preguntas del estudio] 1. (a) Cmo corresponde Salmo 11:4-7 con el escenario celestial para empezar el lanzamiento de las siete ltimas plagas? (b) Por medio de qu procedimiento hace Jehov patente que est en su santo templo? 2. (a) Qu oye Juan, segn se registra en Revelacin 16:1? (b) De quin es la voz, y dnde est ubicada, y por lo tanto en qu direccin deben ser derramadas las plagas? 3. (a) Dnde est Jehov cuando la Gran Babilonia cae, y en cumplimiento de qu profeca? (b) Por eso, cundo saldra su voz de mandato? 4. Qu sirve de blanco u objetivo para el derramamiento de los siete tazones simblicos, y qu declara Revelacin 16:2 acerca del primer tazn? 5. (a) Qu es la tierra simblica, y a quines afecta la primera plaga? (b) Qu es la imagen de la bestia salvaje, y al reino de quin fue asemejada, y cundo? 6. Por qu fue establecida la Sociedad de Naciones, quin le dio vida a esta imagen poltica, y de dnde dice Revelacin 13:1 que vino ese dador de vida? 7. Cmo tuvieron los Estados Unidos la marca de la bestia salvaje, y qu despert su habla en los pueblos sometidos?

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8. Cmo consideraba Jehov a los hombres que participaron en estas detestables maniobras, y qu rehusaron reconocer aquellos hombres, incluso el clero? 9. Qu revel la Sociedad Watch Tower el 7 de septiembre de 1919 acerca de esta condicin de estar bajo azote los hombres desde el punto de vista de Dios? 10. Qu explic acerca de las bestias y la imagen de la bestia salvaje el nmero de The Watch Tower del 1 de enero de 1921? 11. (a) La plaga de quin en 777 a. de la E.C. en Jerusaln fue sealada como importante, y de qu fue l el prototipo? (b) Qu neg la cristiandad, y as, con qu se aliaron, y con qu resultado para ellos? 12. (a) Qu seala Isaas 43:8-12, entonces citado por Rutherford, acerca de los cristianos verdaderos? (b) Qu pidi a todos los pueblos que hicieran la Resolucin Desafo a los lderes del mundo? 13, 14. (a) De qu maneras estuvo el primero de los siete ngeles derramando el primer tazn en la tierra, y de qu fue esto una expresin? (b) A la vista de Dios, con qu fueron afectados los hombres, y de qu fue esto una expresin? (c) Cmo puede asemejarse su condicin de adoloridos a la de los egipcios y el rey Uzas? 15. Cmo puede contrastarse el mar simblico con la tierra simblica, y bajo qu llega a estar tambin? 16. Qu sucedi cuando se derram el segundo tazn? 17. (a) El mar fue el lugar del cual Daniel y Juan vieron salir qu? (b) Cundo comenz este entero sistema poltico visible, quin fue el primer rey de todos los reyes de la Tierra, y qu efectos tuvo su movimiento? 18. Cules han sido las acciones y los objetivos de los comunistas desde que entraron en el poder en 1917, y cmo los describe Isaas 57:20, 21? 19. Por qu era mortfero el gobierno de la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas y para quin era aborrecible? 20. (a) A quines desenmascar la resolucin de 1923 intitulada Amonestacin? (b) Qu actitud han tenido los testigos de Jehov en cuanto al comunismo mundano, segn se declar en Zions Watch Tower de septiembre de 1879? 21. En este tiempo de juicio divino desde 1919, cmo han declarado los testigos de Jehov su actitud en cuanto al comunismo aun ms enfticamente? 87

22. (a) En qu resultan las luchas polticas, segn declar la publicacin de la Watch Tower intitulada Gobierno? (b) Cul ha sido el resultado de todas las formas de gobierno que el hombre ha ensayado, incluso el comunismo? 23. (a) De qu manera funcionan los testigos de Jehov en todo pas donde funciona el comunismo ruso hoy da? (b) Qu protesta y solicitud se presentaron en la Peticin dirigida al primer ministro ruso (1956-1957) y contra hacer qu aconsej al gobierno sovitico? 24. Qu resultado tuvo esta peticin al primer ministro ruso? 25. (a) En las filas de quines se colocaron los comunistas de ese modo, y con qu resultado al fin, segn Mateo 25:31-46? (b) Segn el folleto Un gobierno deseable, qu gobiernos de la Tierra son satisfactorios? (c) Qu han hecho hombres prominentes del mundo para mejorar o reformar el gobierno, y con cunto xito? (d) Qu declara Revelacin 21:1 sobre las condiciones futuras en la Tierra y en contra del radicalismo? 26. (a) Desde el punto de vista judicial de Dios, en qu result el que el segundo ngel derramara su tazn de la ira de Dios? (b) Dnde y cmo es que el mar no existir ms? 27. Qu sirve de asiento para la vida humana, pero el beber qu resultar en que se les pague con muerte a los que beban? 28. Qu dice Revelacin 16:4-7 en cuanto al tercer tazn y la sangre? 29. (a) De qu plaga en Egipto nos recuerda esto, y qu ocurri en aquel lugar? (b) Qu clase de agua desean los adoradores de Jehov, pero qu clase prefieren las personas de este sistema de cosas con mente terrenal? 30. (a) En qu se asemejan a los israelitas apstatas de los das de Isaas y Jeremas? (b) Cmo ha bebido muerte para s misma la gente? 31. (a) Dios ha pronunciado que la bebida de ellos es qu, y qu significa eso? (b) Por qu merecen bebrsela? 32. (a) Quienes estn debajo del altar de sacrificios a Jehov Dios, y qu piden al clamar? (b) Por consiguiente, cul es la decisin judicial de Jehov para los mundanos derramadores de sangre? 33. (a) Qu cosas han declarado a todo el mundo que son mortferas los testigos de Jehov? (b) Qu resolucin franca declar esto y en quines coloc la culpa, y por qu? 34. (a) Qu fue el mandato eterno que se hizo con No y sus hijos bajo el cual la humanidad es culpable? (b) De qu es la primera expresin este mandato y cmo aplica el principio de ste? (c) Quines han 88

desobedecido este mandato, y qu afirma el clero que ellos son, pero a favor de qu abogan? 35. A qu seal el artculo Una razn por la venganza de Dios en The Watch Tower de 1927? 36. (a) Cmo mostraron caso omiso de lo sagrado de la sangre el nazismo y el fascismo despus de 1919? (b) A qu recurrieron los hombres en escala tremenda en la II Guerra Mundial, y as, qu pasaron por alto? 37. (a) Qu seal el nmero del 1 de julio de 1945 de The Watch Tower acerca de la santidad de la sangre? (b) Qu declar The Encyclopedia Americana acerca de la transfusin de sangre? 38. (a) En qu ha resultado el que los testigos de Jehov se hayan adherido al mandato de Dios, y qu folleto circula ahora acerca de la sangre? (b) A quines dar de beber Dios sangre, y qu significar esto para ellos? 39, 40. (a) De qu dependen tambin los hombres para la vida, y qu disturbio de esto ocurri cuando el cuarto ngel vaci su tazn? (b) As, qu hicieron los hombres que fueron chamuscados? 41. (a) Entre los babilonios antiguos, quin era Shamash, y qu posicin tena? (b) Qu empezaron a hacer los israelitas apstatas que pueblos atrasados todava hacen? 42. (a) Desde 1914 ha habido un recogimiento o siega de quines, y por eso, qu hacen ellos? (b) Para qu es que se brilla, pero qu hay de los que brillan en este viejo mundo? 43. (a) Segn se declara en la resolucin Mensaje de esperanza, quines alegan ser sol del mundo para iluminar y guiar a la raza humana? (b) Qu dicen los prrafos 10, 11 de esta resolucin acerca del Dios verdadero, su propsito y su galardn, y su Hijo amado? 44. (a) Qu tendencia posblica de asuntos estaba aconteciendo en Italia, la Rusia comunista, Alemania y el Japn, y qu le estaba sucediendo al sol del mundo? (b) Qu estaban diciendo los testigos de Jehov acerca de aquel sol? 45. A pesar de que los Tiempos de los Gentiles terminaron en 1914, qu permiti Dios, pero qu le hicieron a l los hombres chamuscados segn se predijo? 46. (a) Qu le estaba sucediendo al nombre personal de Dios, y qu mostr que estaban haciendo en Su nombre y espritu los Estudiantes de la Biblia la resolucin de Indianpolis de 1925? (b) Qu dijo el artculo Su nombre en The Watch Tower que Dios hara a pesar de las naciones? 89

47. Qu dijo el artculo Quin quiere honrar a Jehov? de The Watch Tower que harn los que moran en Sion? 48. El resto ungido se resolvi a ser hallado en qu clase, y qu texto bblico aplicaba a ellos de modo que en 1931 adoptaron una resolucin a favor de qu? 49. Por eso, desde 1926 en adelante, qu hicieron los hombres chamuscados? 50. (a) El papa proclam el ao 1933 qu? (b) Qu discurso pblico fue transmitido el 23 de abril de 1933, y as, qu se dijo acerca del nombre del hombre y el nombre de Dios y el que el hombre se encargara de los asuntos de Dios? 51. As, qu prueban los acontecimientos de la historia, y qu le sucedi al sol de este viejo mundo desde 1933 en adelante? 52. Qu indujo a los hombres chamuscados a seguir blasfemando contra el nombre de Dios cada vez ms, y qu dijo Revelacin 16:9 que no hicieron? 53. Qu represent la bestia salvaje de siete cabezas, y qu haba hecho que hicieran sucesivamente las siete potencias mundiales? 54. (a) Qu no significa necesariamente el simblico trono de la bestia salvaje? (b) Qu representa un trono? (c) La base para este trono no est en qu? 55. Cmo describe Juan el derramamiento de la quinta plaga? 56, 57. (a) Quin dio el trono, por cunto tiempo funciona, y sobre qu se asienta? (b) Qu le dio al Dragn la bestia salvaje, como se ve por lo que el Diablo requiri de Jess en Lucas 4:5-7? (c) Cul es la ubicacin y el lugar donde se asienta el trono de la bestia salvaje? Ha cambiado esta ubicacin alguna vez? 58. (a) La quinta plaga es el desenmascaramiento pblico de qu, cmo fue obtenido esto, y qu es el reino de la oscuridad? (b) Quin es el gobernante de este reino, y cmo es que los cristianos verdaderos no tienen ninguna parte en este reino de la bestia salvaje? 59. (a) A qu conden Dios a este sistema poltico mundano? En qu ha resultado para ste el no tener luz de Dios? (b) Qu otra razn para sufrir dolor ha acontecido desde 1914? (c) Qu han hecho los testigos de Jehov para hacer aun ms intenso el dolor? 60. Qu sealaron las publicaciones de la Sociedad Watch Tower en 1925, y qu mostr la resolucin del 28 de mayo de 1926 acerca de la influencia de Satans y su efecto en las mentes humanas?

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61. (a) Qu seal el discurso pblico Por qu tambalean las potencias mundiales... el remedio en cuanto a las siete potencias mundiales y en cuanto a la ubicacin del trono de la bestia? (b) De qu fuente se declar que era la Sociedad de Naciones? (c) Quines eran el padre, la madre y las nodrizas de la Sociedad; y contra quines se entr en este pacto? 62. Qu no hicieron los gobernantes mundiales acerca de esta resolucin, y qu muestra Revelacin 16:11 que s hicieron? 63. Por qu se roen las lenguas los gobernantes mundiales, por qu estn ulcerosos, y a pesar de todos sus dolores, qu no hacen? [Ilustracin de la pgina 120] El Dragn, enemigo de Sion la mujer de Dios

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CAPTULO 5 DEL UFRATES A HAR-MAGEDN EL DERRAMAMIENTO de la sexta plaga seal a una accin doble, una que tena que ver con Babilonia, y la otra, Har-Magedn. El apstol Juan, hablando del sexto de los siete ngeles que tenan tazones llenos de la clera de Dios, dice: Y el sexto derram su tazn sobre el gran ro ufrates, y se sec su agua, para que se preparara el camino para los reyes procedentes del nacimiento del sol.Revelacin 16:12. Aqu no se menciona el nombre Babilonia, pero no hay duda de que se piensa en Babilonia. Por qu? Porque ella era la ciudad principal ubicada sobre el ro ufrates en tiempos antiguos y fue por medio de secar casi por completo el lecho del ro que se logr la cada de Babilonia. Tambin fue en el ufrates que hubo cautivos ubicados, porque cuando, como se describe en Revelacin 9:13-15, un ngel toc la sexta trompeta, a este ngel se le dio el siguiente mandato: Desata a los cuatro ngeles que estn atados junto al gran ro ufrates. En obediencia a este mandato aquellos cuatro ngeles fueron desatados, para que ejecutaran cierta misin. Babilonia fue la ciudad que tuvo cautivos y desterrados cerca del ro ufrates al pueblo de Jehov, los israelitas, hasta que el decreto de Ciro el Persa los puso en libertad en 537 a. de la E.C.
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Lo que el derramamiento del sexto tazn revela profticamente es la destruccin venidera de Babilonia la Grande. Puesto que la cada de Babilonia ya haba sido proclamada por un ngel, en Revelacin 14:8, y se ha mostrado que esta cada aconteci en el ao 1919 despus de la I Guerra Mundial, a qu, pues, se refiere su derribo por los reyes procedentes del nacimiento del sol en Revelacin 16:12? Aquellos reyes del este fueron representados por Ciro el Persa y el conquistador asociado con l, y en nuestro da resultan ser Jesucristo su Padre Jehov Dios. Como sucedi en cuanto al Ciro de la antigedad, as sucede hoy da: Jehov es Aquel que dice a la profundidad acuosa: Evaprate; y secar todos tus ros.Isaas 44:27 a 45:5.
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En otro lugar, se dice que las aguas sobre las cuales se sentaba la Babilonia antigua simbolizan pueblos, muchedumbres y naciones. No obstante, el secamiento de las aguas del ufrates no represent el poner en libertad a los israelitas cautivos para que regresaran a Jerusaln y Jud. La liberacin de los israelitas desterrados para que volvieran a su pas no tuvo parte alguna en causar la cada de Babilonia. Ella cay ante Ciro en 539 a. de la E.C., pero los israelitas regresaron a su tierra en el segundo ao despus de eso, en 537 a. de la E.C.
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Tampoco represent la plaga de secar las aguas del ufrates el que algunas personas se volvieran a Jehov Dios. A lo ms represent el apartar a algunas personas de Babilonia, apartndose as una parte fuerte de su sistema de defensa y apoyo, puesto que esto contrapesara el poder
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de defensa de sus encumbrados muros o murallas. Cuando caiga la Gran Babilonia al fin de este sistema mundano de cosas, ser demasiado tarde para que la gente se vuelva a Jehov Dios, lo cual quisieran hacer solo para salvarse el pellejo. Por lo tanto es posible que con esto se represente una revuelta de ciertas personas contra el imperio mundial de religin babilnica, pero no a favor de Jehov. Adems de todo el dao que quizs le causen personas en revuelta, los Reyes procedentes del Oriente, Jehov y Jesucristo, son los que han de destruir a Babilonia. El tazn de clera de Dios est contra toda defensa y apoyo de Babilonia. El domingo 24 de julio de 1927 a individuos que eran cautivos involuntarios en servidumbre a Babilonia la Grande se les dirigi especialmente la palabra bajo circunstancias notables. El discurso fue el rasgo principal de la asamblea general de los Estudiantes Internacionales de la Biblia en Toronto, Canad. No se pronunci solo a un auditorio visible de 15.000 personas, sino tambin a un auditorio invisible por medio de 53 estaciones de radio en cadena desde el ocano Atlntico hasta el Pacfico, entre ellas la estacin de radio WBBR. Despus de leer una resolucin dirigida A los pueblos de la Cristiandad, el presidente Rutherford habl a favor de esa resolucin en su ampliamente anunciado discurso Libertad para las gentes. Al hablar del estado irremediable de la cristiandad, dijo:
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. . . Con gran pompa y gloria estos sistemas inicuos se han puesto sobre las espaldas de la gente. Sin el soporte de esta gente comn el inicuo sistema llamado Cristiandad no podra sobrevivir. Cuando las gentes retiren su soporte de ella, la organizada Cristiandad, la que es parte de Babilonia o de la organizacin del Diablo, caer como una gran piedra de molino al mar. . . . Pero en cambio de prestar atencin al mensaje de la Palabra de Dios los gobernantes de este mundo, es a saber, los que constituyen la inicua alianza, andan en tinieblas y continan oprimiendo a las gentes. La cada del organizado Cristianismo o Babilonia ha sido sellada. . . .The Watch Tower, del 15 de octubre de 1927, pgina 312. Este mensaje fue puesto despus en forma de folleto en varios idiomas y distribuido mundialmente en millones de ejemplares. Dio al mundo ms notificacin de que Babilonia la Grande estaba condenada a destruccin y de que este imperio mundial de religin babilnica haba de ser destruido por los reyes procedentes del nacimiento del sol. Esa notificacin de destruccin inminente se le ha continuado dando a Babilonia la Grande en trminos aun ms precisos y claros. Ha sido como una gran plaga o golpe a los que la apoyan y defienden.
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EXPRESIONES INSPIRADAS PARECIDAS A RANAS 93

Desde el ro ufrates, hecho famoso por Babilonia, la visin del apstol Juan cambia, hablando geogrficamente, a un punto a unos 800 kilmetros al sudoeste, al valle de Jezreel o Esdraeln, que separa a Galilea de Samaria. Juan ve un recogimiento de ejrcitos a esta regin, no los ejrcitos de los reyes procedentes del nacimiento del sol, sino los ejrcitos de reyes terrestres, humanos. Juan revela cmo se efecta el recogimiento, diciendo:
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Y vi tres expresiones inspiradas inmundas que se parecan a ranas salir de la boca del dragn y de la boca de la bestia salvaje y de la boca del falso profeta. Son, de hecho, expresiones inspiradas por demonios y ejecutan seales, y salen a los reyes de toda la tierra habitada, para reunirlos a la guerra del gran da de Dios el Todopoderoso.Revelacin 16:13, 14.
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Puesto que la apariencia de estos espritus o expresiones inspiradas era de ranas, un animal que era inmundo para judos como Juan antes que ste llegara a ser cristiano, esto marca como inmundas a la vista de Dios estas expresiones inspiradas. Puesto que salen de la fuente de que lo hacen, deben ser inmundas, y son inspiradas por demonios inmundos. Tambin hacen el sonido de un croar. Salen de la boca de tres criaturas, y por lo tanto deben simbolizar proclamaciones oficiales, anuncios, predicciones, o propaganda, especialmente para influir en los reyes o gobernantes de este mundo. Puesto que el dragn simblico es Satans el Diablo, quien es el gobernante de los demonios, la expresin inspirada inmunda y parecida a rana que sale de su boca debe decir que Jehov Dios no es el Soberano del universo y que su legtimo reino mesinico sobre la Tierra no debe ser reconocido ni debe rendirse nadie a l, aunque los Tiempos de los Gentiles terminaran en 1914. Por lo tanto la predicacin del Reino por los testigos de Jehov debe ser detenida, y si rehsan dejar de predicar el reino de Jehov por Cristo tenemos que guerrear contra ellos.
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La bestia salvaje que sale del mar es la organizacin poltica visible del Dragn para gobernar a la humanidad. Es leal al Dragn a quien est endeudada por su poder, trono y gran autoridad polticos. Por eso la expresin propagandista inspirada que sale de la boca de la bestia salvaje apoya lo que el Dragn dice. Argumenta a favor de la soberana de los diferentes grupos nacionales y les dice que conspiren contra Jehov y su Ungido o Mesas y rompan toda atadura, restriccin y limitacin que stos quisieran imponerles ahora que los Tiempos de los Gentiles han terminado.Salmo 2:1-10.
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El falso profeta es una figura nueva solo de nombre. Es realmente la otra bestia salvaje que ascendi de la tierra y que tena dos cuernos semejantes a los de cordero. No es nadie ms sino la potencia mundial binaria de la Gran Bretaa y los Estados Unidos que cooperan econmicamente, polticamente, militarmente, en ingls, y mayormente en
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el lado protestante de la religin. Pero puesto que Revelacin 13:11 dice que esta bestia de dos cuernos habla como lo hace el dragn blasfemando contra Dios y Su residencia celestial, y puesto que hace que la imagen de la bestia salvaje hable, a la bestia de dos cuernos se le presenta aqu en el papel de profeta, pero no para Jehov, por supuesto. Por lo tanto es un falso profeta. Puesto que es la sptima cabeza de la bestia salvaje de siete cabezas que sali del mar, presume hablar hoy por la entera bestia salvaje. Desde su posicin de fortaleza econmica, poltica y militar, habla muy impresionantemente, porque predomina hoy da como la Sptima Potencia Mundial. Este sistema del falso profeta poltico habla contra el reino de Dios, pero a favor de la soberana humana de la Tierra con determinacin propia de los pueblos y a favor de una alianza internacional, primero la Sociedad de Naciones y ahora las Naciones Unidas, para evitar que un mundo armado con potencia nuclear se destruya a s mismo en guerra mundial.
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Estas expresiones inspiradas por demonios de las tres fuentes ejecutan seales, para vestirse con autoridad y poder de impresionar. A veces exigen accin de parte del Dragn, la bestia salvaje y el falso profeta para poner en vigor lo que las expresiones inspiradas dicen. Esto hace que parezca que las expresiones inspiradas estn realizndose y tienen el apoyo del dios de este mundo. Sin importar lo mucho que estas expresiones croen sobre el asunto de la paz internacional, realmente estn a favor de la guerra... de guerra contra Jehov Dios el Todopoderoso y su Mesas.
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Por eso Juan dice que las expresiones inspiradas salen a los gobernantes mundanos que hoy poseen armas nucleares y otras capaces de matar a muchedumbres, para reunirlos a la guerra del gran da de Dios el Todopoderoso. S, realmente estn reunindolos para pelear contra Jehov, quien es el Dios Todopoderoso, una pelea contra la cual los testigos de Jehov han dado advertencia a las naciones. Las naciones muestran claramente que van marchando a esa guerra final, porque, en estos das, pelean contra los testigos de Jehov que predican las buenas nuevas del reino de Dios.
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En fecha tan remota como en 1897 la agencia publicadora de los testigos de Jehov, la Sociedad Watch Tower Bible and Tract, public el libro llamado The Battle of Armageddon (La batalla de Armagedn) (al principio llamado The Day of Vengeance [El da de la venganza]). Este libro present cierto entendimiento de lo que sera esta guerra final. No obstante, no fue sino hasta el nmero de la revista Watch Tower del 15 de julio de 1925 que los testigos cristianos modernos de Jehov entendieron que esta guerra final no sera una sencilla lucha humana por la dominacin aqu en la Tierra, sino una guerra universal. Sera realmente una guerra con Dios Todopoderoso, en la cual l destruira a la entera organizacin del Diablo en el cielo y en la Tierra. Es el combate de
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Dios Todopoderoso, y la lucha es dirigida por su amado Hijo, dice la pgina 277 del libro Liberacin, publicado originalmente en ingls en 1926. Esta informacin ha sido ampliada y elaborada bblicamente desde entonces. Ha plagado las sensibilidades de los gobernantes mundiales. En medio de este fascinador rasgo de la visin de Juan una voz interrumpe sus contemplaciones. Dice: Mira! Yo vengo como ladrn. Feliz es el que se mantiene despierto y guarda sus prendas exteriores de vestir, para que no ande desnudo y la gente mire su vergenza. (Revelacin 16:15) Manifiestamente el que habla es uno de los reyes procedentes del nacimiento del sol, el Ciro Mayor, a saber, el reinante Rey Jesucristo, que toma parte prominente en la destruccin de Babilonia la Grande. Pero ahora habla como aquel a quien Juan vio caminando entre los siete candelabros de oro simblicos, las siete congregaciones de Asia. En aquella escena l dio a estas congregaciones repetidamente la advertencia de que vena sbitamente a ellas para una obra de inspeccin seguida por los debidos galardones o recompensas.Revelacin 2:5, 16; 3:11.
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En vista de que l viene contra el imperio mundial de religin babilnica, los miembros de las congregaciones de cristianos engendrados por el espritu tienen que vigilar para no apostatar y caer en la religin babilnica bajo condenacin. Son herederos con l del reino celestial. Sirven a Jehov Dios en su templo espiritual, como un sacerdocio espiritual, un sacerdocio real, vestidos con la justicia de Cristo. Como en el templo de Jerusaln durante los das de Jess en la Tierra, si se duermen en sus puestos de deber y el inspector del templo viene y encuentra que no estn vigilando por la seguridad y los intereses del templo, sern golpeados y despojados de sus vestiduras sacerdotales y despedidos. Sern sacados del templo como personas que no pueden trabajar en l. Esto ser vergonzoso para ellos, y las personas que los consideraban para servicios sacerdotales los vern, por decirlo as, en su desnudez, sin la cubierta de la justicia de Cristo, como individuos que no son imitadores de l.1 Pedro 2:5-9; xodo 20:25, 26.
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Por consiguiente el sacerdote del templo que sigue despierto y se mantiene vigilante activamente y a quien se encuentra en este estado cuando el Sumo Sacerdote de Jehov llega como un ladrn para obra de inspeccin, ser feliz por su fidelidad y confiabilidad. Retendr sus prendas de vestir y funciones sacerdotales y no ser despojado de ellas. Se cumplir en l la promesa de Revelacin 3:12. Adquirir gloria celestial en vez de sufrir vergenza aqu con Babilonia la Grande.
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Despus de esa ligera pero oportuna interrupcin por esta advertencia solemne, el apstol Juan vio en qu lugar reunieron a los reyes terrestres para pelear la guerra del gran da de Dios el Todopoderoso las expresiones inspiradas parecidas a ranas que salieron de las bocas del Dragn, la bestia salvaje y el falso profeta. Dnde se
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ha de pelear? No en el ufrates en Babilonia, porque Revelacin 16:16 dice: Y los reunieron en el lugar que en hebreo se llama Har-Magedn. Ese nombre parece significar Montaa de Megido. No solo porque el nombre es hebreo, sino tambin porque parece contener el nombre de la ciudad-fortaleza hebrea de Megido, el lugar nombrado ha de ser asociado con territorio hebreo. Se informa que, cerca de este lugar, el Cielo pele a favor de la victoria del pueblo de Jehov bajo el juez Barac y la profetisa Dbora. En su canto de victoria cantaron lo siguiente:
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Reyes vinieron, pelearon; fue entonces que los reyes de Canan pelearon en Taanac junto a las aguas de Megido. Ninguna ganancia de plata tomaron. Desde el cielo pelearon las estrellas, s, desde sus rbitas pelearon contra Ssara. El torrente de Cisn los arroll.Jueces 5:19-21. Dice The International Standard Bible Encyclopdia, tomo 2, pgina 1340: Estos cerros bajos alrededor de Megido, mirando sobre la llanura de Esdraeln, posiblemente han sido testigos del mayor nmero de encuentros sangrientos que hayan alguna vez manchado una zona similar de la superficie del mundo. El nombre Megido entra muy bien en el asunto, no meramente debido a sus asociaciones histricas, sino porque, como sugiere el Hebrew-Chaldee Lexicon (edicin de 1859) de Gesenius, el nombre puede significar el lugar de muchedumbres (locus turbrum).
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En ningn mapa geogrfico aparece un lugar llamado Har-Magedn (Armagedn). En Revelacin 16:16 este nombre no se refiere literalmente a la vecindad de Megido en la llanura de Esdraeln, sino que simboliza el lugar donde, dentro del campo o dominio de las experiencias de los testigos de Jehov en la Tierra, se pelea esta guerra final. En otras palabras, los reyes terrestres bajo influencia demonaca invaden la condicin santa que estos testigos cristianos tienen con relacin a su Dios Jehov, y tratan de destruirla. Solo de esta manera indirecta pueden ellos atacar a Jehov Dios y su Mesas. Es en este punto de choque con los intereses santos y reales de Jehov que l se enfrenta a los atacantes en una guerra final, decisiva, que no tendr que ser repetida. l obtendr una victoria eterna sobre ellos, tal como la que obtuvo sobre los antiguos reyes de Canan cerca de las aguas de Megido.
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As las expresiones inspiradas por demonios que salieron de las bocas de Satans el Dragn y su organizacin gobernante poltica visible y la Potencia Mundial Angloamericana que profetiza falsamente estn reuniendo a los gobernantes del mundo a su destruccin en un HarMagedn espiritual. El derramamiento del sexto tazn revela esto.
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SE DERRAMA EL SPTIMO TAZN Mientras Juan es testigo de los efectos del derramamiento del sptimo tazn simblico de la clera de Dios, se le hace volver la atencin
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de nuevo al este a Babilonia. Narrando acerca de este tazn sptimo y ltimo por medio del cual la clera de Dios queda terminada, Juan escribe: Y el sptimo derram su tazn sobre el aire. Con esto una voz fuerte sali del santuario desde el trono, diciendo: Ha acontecido! Y ocurrieron relmpagos y voces y truenos, y ocurri un gran terremoto como el cual no haba ocurrido uno desde que los hombres vinieron a estar en la tierra, tan extenso el terremoto, tan grande. Y la gran ciudad se dividi en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron; y Babilonia la grande fue recordada a la vista de Dios, para darle la copa del vino de la clera de su ira. Tambin, toda isla huy, y no se hallaron las montaas. Y un granizo grande con cada piedra como del peso de un talento [alrededor de cuarenta y cinco kilogramos] descendi del cielo sobre los hombres, y los hombres blasfemaron a Dios debido a la plaga de granizo, porque la plaga de l fue excepcionalmente grande.Revelacin 16:17-21; 15:1. Este derramamiento del sptimo tazn por el sptimo ngel no fue una explosin de una bomba atmica o un aparato nuclear en la atmsfera o en el espacio sideral ms arriba de nuestra Tierra, que causara un desprendimiento mortfero de partculas y contaminara el aire mismo que respiramos. Para nosotros el aire significa vida, nuestra misma alma. (Gnesis 6:17; 7:15, 22; Job 9:18) Ni los hombres ni los animales pueden vivir sin aire que respirar. Esta sptima plaga por lo tanto era ms devastadora en sus efectos que las plagas sobre la tierra, el mar, los ros y fuentes de agua, incluso el ro ufrates. No se dice precisamente cun arriba sobre la tierra fue derramado el sptimo tazn en el aire, pero toda la tierra llega a estar afectada.
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Segn los antiguos babilonios el aire era la morada de los espritus malignos y diablos. De los siete espritus malignos a quienes teman, el primero era el Viento del Sur, el sexto un torbellino, y el sptimo una tempestad (huracn). Tambin haba tradas de diablos; los demonios que causaban enfermedades aparentemente formaban una clase por s solos. Pero cada uno de estos demonios tena un nombre y se pensaba que tena una forma monstruosa de alguna ndole. Los seguidores de Pitgoras crean que nuestra atmsfera estaba poblada de espritus, bajo el control de un jefe que tena el asiento de su imperio en el aire. Se crea que aquellos espritus eran poderosos pero malignos, inclinados a incitar a los hombres a cometer iniquidad.
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A Satans el Diablo se le declara el prncipe de la potestad del aire, o, gobernante de la autoridad del aire, el espritu que ahora opera en los hijos de la desobediencia. (Efesios 2:2, Val; NM) El aire o atmsfera no es nada espiritual; pero es invisible, y representa una regin de invisibilidad.
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Satans el Diablo no es una criatura de aire, pero es invisible porque es espiritual. Es muy poderoso en la regin espiritual invisible, particularmente en lo que se refiere a nuestra Tierra y su atmsfera. Desde la cada de la humanidad en el pecado y la muerte en el jardn de Edn, ha
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sido aquel que tiene el medio para causar la muerte, es decir, el Diablo. (Hebreos 2:14) Se le permiti causar la muerte de los diez hijos de Job (por una tempestad de viento) pero no la de Job mismo; y cuando, para dar informe a Dios, vino de discurrir por la tierra y de andar por ella, muy probablemente vino de discurrir dentro del aire o atmsfera de nuestra Tierra.Job 1:7, 18, 19; 2:2, 6. Al luchar contra las maquinaciones del Diablo los cristianos en la Tierra tienen que pelear contra las fuerzas espirituales inicuas en los lugares celestiales. (Efesios 6:11, 12) Ciertamente cuando Satans el Diablo y sus ngeles demonacos fueron echados del cielo despus del nacimiento del reino mesinico de Dios all arriba en 1914, fueron limitados a la atmsfera de nuestra Tierra, y por lo tanto a la Tierra y el mar les resultaron ayes.Revelacin 12:5-12.
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Satans el Diablo es el gobernante de la autoridad del aire, porque controla una poderosa organizacin de espritus en el aire. Por lo tanto los hombres que son hijos de la desobediencia para con Dios inhalan, por decirlo as, el espritu de Satans el Diablo. En su vida diaria viven por su espritu y segn el sistema de cosas del cual Satans es el dios. (Efesios 2:2; 2 Corintios 4:4) Por eso, cuando el sptimo ngel derram su tazn sobre el aire, estaba derramando la clera de Dios sobre la regin o dominio del Dragn, Satans el Diablo, y sobre el espritu del Diablo y su fruto entre los hombres. Esto indic que Dios estaba encolerizado contra el espritu del Diablo que los hombres desobedientes en la Tierra desplegaban en su vida.
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La voz fuerte que sali del santuario celestial al acontecer este derramamiento fue la de Jehov Dios, Aquel que est sentado en el trono all. La voz dijo: Ha acontecido! S, el sptimo y ltimo tazn para terminar la clera de Dios fue derramado; y fue derramado sobre la ltima de las cosas vitales que el hombre necesita para vivir, a saber, el aire. Los siete ngeles podan ahora regresar al santuario y dar informe de que haba terminado la accin que haban ejecutado obedientemente. (Revelacin 15:8; 16:17) Pero en este punto, tambin, haba llegado el tiempo para dejar que la clera de Dios se expresara plenamente contra el espritu de Satans el Diablo en el hombre, el aire del hombre.
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En plena armona con el derramamiento de este sptimo tazn sobre el aire, el domingo 5 de agosto de 1928 aconteci algo en la reunin pblica de la asamblea internacional de los dedicados Estudiantes Cristianos de la Biblia. Al principio se someti para consideracin una resolucin intitulada Declaracin en Contra de Satans y de Adhesin a Jehov. En su tercera proposicin deca:
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Tercera: . . . [Satans el Diablo] ha producido contiendas entre las naciones, y es el responsable de todas las guerras crueles, de los inicuos homicidios, de todos los horribles crmenes; que, 99

hasta ahora, Jehov no ha restringido a Satans en el ejercicio de su poder e influencia sobre el hombre, . . . que durante muchos siglos Satans ha sido el gobernante invisible del mundo, y que ha difamado constantemente el nombre de Jehov Dios y realizado grandes daos para los hombres y las naciones. Despus de ser presentada esta resolucin, el presidente Rutherford pronunci al auditorio visible de 12.000 personas y al auditorio invisible que escuchaba por medio de una red de 106 estaciones de radio el discurso que la apoyaba, intitulado El Gobernante para la gente. Mientras pronunciaba aquel discurso desenmascar el espritu de Satans, diciendo:
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. . . la Biblia le nombra con los ttulos de Satans, Serpiente, Dragn y Diablo. Todas las guerras injustas en que los hombres han luchado entre s, y todos los homicidios crueles por ellos cometidos, han sido debidos a la influencia inicua de Satans, el Diablo, porque l fue el primer homicida y el padre de las mentiras. (Jn. 8:44). Todas las lgrimas de amargura derramadas por aquellos que han sido tratados injustamente, y duramente oprimidos, tienen que ser atribuidas a la influencia de Satans, porque l es el gran opresor inicuo. (Sal. 72:4). Toda la saa que se han demostrado entre s los que profesan el cristianismo, as como la intolerancia religiosa y la persecucin de los cristianos, se deben a Satans. Todas las calumnias malvadas contra Jehov Dios, y todas las difamaciones de su santo nombre tienen que ser agregadas a la cuenta de Satans, el Diablo. . . . Satans fue el gobernante invisible de este mundo, el que caus la muerte de Jess. Persecucin tan malvada no podra haberse hecho por Jehov Dios contra su propio Hijo. Desde entonces hasta ahora los verdaderos cristianos han sufrido persecucin. . . . Despus los romanos persiguieron y dieron muerte a mucha gente cristiana. . . . Todos los indicios muestran que Satans, el invisible gobernante de este mundo, es el responsable de tan horrendos hechos; y la conclusin est en armona con las palabras de Jess . . . La lucha del cristiano no ha sido contra los hombres, sino contra el invisible Satans y sus cohortes del pecado. . . .Efe. 6:11, 12; conforme a la traduccin Weymouth.

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Extendindose a buen grado, con las citas de varias publicaciones, el presidente Rutherford pas a declarar en detalle la iniquidad de Satans en este mundo. Tambin dijo:
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Muy a menudo se acusa a Jehov de ser un Dios cruel y sanguinario. Dicha acusacin es completamente falsa. Tngase presente que l es la nica fuente de la vida, . . . Jehov destruir . . . la organizacin de Satans, y entonces reestablecer al mundo en justicia. . . . . . . Esta declaracin . . . Va en contra del enemigo, el que, durante varios siglos, ha difamado el nombre de Jehov Dios y ha trado para el hombre incalculables dolores. Esta declaracin va en contra de Satans y sus aliados en tinieblas y pecado. Se hace en testimonio de que el mal gobierno de Satans tiene que terminar pronto y que Jehov, por causa de su nombre y para beneficio de la gente, establecer un justo gobierno para la salvacin de todas las naciones de la tierra. Para concluir, el orador pidi a su auditorio que adoptara esta resolucin. Lo hicieron, ponindose de pie y votando S! La resolucin y el discurso que la apoyaba fueron impresos en un folleto y circularon en millones de ejemplares en muchos idiomas por todo el mundo. (Vea el folleto en espaol El Amigo de la Gente.) Adems, el libro intitulado Gobierno, que fue presentado a los presentes en la asamblea dos das antes del discurso pblico, comenz a recibir circulacin en muchos idiomas, en centenares de miles de ejemplares. Verdaderamente el sptimo ngel en el cielo estaba derramando su tazn de la clera de Dios sobre el aire donde Satans ejerca su influencia sobre los hombres.
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Este derramamiento no fue acompaado por relmpagos, truenos y voces celestiales literales. Pero el 1 de agosto de la asamblea de Detroit el presidente de la Sociedad pronunci un discurso bblico sobre Los relmpagos de Dios. Desde entonces ha habido otros relumbrones de iluminacin espiritual, otros tronares de juicios divinos y otras proclamaciones o publicaciones semejantes a voces de la verdad bblica, tal como lo predijo Revelacin 16:18. Esto continu aun a travs de los aos terribles de la II Guerra Mundial, que fue agitada por el espritu diablico del prncipe de la potestad del aire y durante la cual instig las peores persecuciones contra los testigos de Jehov hasta este mismo da.
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Desenmascarando ms el espritu del Diablo, que infecta a todo el mundo y que llevar a su ruina, el jueves 23 de julio en la asamblea internacional de 1953 de los testigos de Jehov en el Estadio Yanqui, ciudad de Nueva York, se present a un auditorio de 112.000 personas el discurso sobre el tema La sociedad del Nuevo Mundo atacada desde el Norte lejano. Este puso al descubierto que el misterioso Gog de Magog, predicho en los captulos 38 y 39 de Ezequiel, no era otro sino Satans el
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Diablo. El asalto final que l hace que las naciones lancen contra la sociedad del Nuevo Mundo de los testigos de Jehov hace que venga la destruccin absoluta de la organizacin visible de Satans en la Tierra, por medio de la cual destruccin Jehov el Dios Todopoderoso santifica su santo nombre. Entre todas las naciones mundanas Satans el Diablo est cultivando su espritu que lleva a este ataque desastroso. Hasta ahora no ha habido ningn terremoto literal tan grande que haya hecho que todas las ciudades de las naciones caigan. El terremoto de ese poder y extensin, segn se describe en Revelacin 16:18-20, representa la dificultad final del mundo, la tribulacin grande como la cual no ha sucedido una desde el principio del mundo hasta ahora, no, ni volver a suceder. (Mateo 24:21) Har que las ciudades de las naciones se desplomen en ruinas, y los gobiernos nacionales de este mundo, sacudidos, sern destruidos con ellas. Solo el reino celestial de Dios quedar en pie.Hebreos 12:20-28; Ageo 2:6, 7, 21, 22.
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La gran ciudad que Juan vio que se dividi en tres partes como resultado del gran terremoto simboliza a Babilonia la Grande. (Revelacin 17:18) La antigua Babilonia, edificada a ambos lados del ro ufrates, ya estaba dividida geogrficamente en dos partes. Por eso, el que Babilonia fuera dividida en tres partes simbolizara un muy serio desbaratamiento de ella, pues tres es un nmero de nfasis.
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Qu bien predice esto que este gran imperio mundial de religin babilnica ser derribado o sacudido hasta desbaratarse y caer! Puesto que Dios prometi este terremoto simblico y puesto que solamente l es Quien puede producir un terremoto de esta clase, eso claramente nos recuerda que Jehov Dios y su Ciro Mayor, los reyes procedentes del nacimiento del sol, son los que hacen caer a Babilonia la Grande. Revelacin 16:18, 19 da nfasis a este hecho diciendo que as Babilonia la grande fue recordada a la vista de Dios, para darle la copa del vino de la clera de su ira. Esto significa que bebe una copa especialmente amarga. El contenido de sta la emborrachar tanto con ayes y vergenza que nunca se recobrar de sus efectos y despertar. Lo que este imperio mundial de religin babilnica ha hecho ha sido a la vista de Dios. l ha presenciado toda su iniquidad y no la ha olvidado. Por lo tanto hace que ella beba la copa destructiva de manos de l.
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Se ha sabido de islas y montaas que han desaparecido como resultado de terremotos marinos y terrestres. Eso es ms gigantesco que hacer que ciudades se desplomen en ruinas. El venidero terremoto mundial de dificultad que viene de las manos de Dios afectar al mar y la tierra. Nada estar demasiado distante ni aislado, como en el mar, ni ser demasiado elevado y firme, como una montaa, en la organizacin visible de Satans para que escape de ser destruido. Cosas que hasta ahora han resultado tan estables como para sobrevivir el rabiar del mar de
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elementos revolucionarios, radicales, nihilistas de la humanidad, no podrn resistir el sacudimiento a manos de Dios.Salmo 46:2, 3. Sin embargo, adems de venir de debajo de los pies, las cosas desastrosas pueden venir desde arriba. Mostrando que el aire o atmsfera ha sufrido el efecto del derramamiento del sptimo tazn de la clera de Dios, del cielo desciende sobre los hombres desobedientes un granizo grande, pesando cada piedra casi 40 kilogramos. El que caigan con velocidad hace ms destructivo el efecto de estas tremendas piedras de granizo. Puesto que las piedras son agua congelada, esta granizada representa que el Cielo enviara sobre la humanidad mundana una descarga de verdades bblicas duras. Estos seran mensajes de juicio de Dios que habran de ser entregados por sus testigos cristianos en la Tierra. En vez de las buenas nuevas de salvacin por el reino de Dios, el mensaje duro, inflexible, de la venganza de Dios contra la organizacin visible de Satans al fin llover sobre los hombres. Ser presagio de su destruccin.
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No se tena la intencin de que la granizada simblica convirtiera a la humanidad en aquel tardo desenvolvimiento de los asuntos mundiales, ni se esperaba. Por eso, lo que se le demostr de antemano al apstol Juan fue que los hombres blasfemaron a Dios debido a la plaga de granizo. No invocaron el nombre de Jehov buscando salvacin, sino que blasfemaron contra l por la entrega de los mensajes de juicio y la ejecucin de stos. (Joel 2:32; Romanos 10:13) El hecho de que la plaga de l fue excepcionalmente grande muestra de antemano que a lo ltimo habr una proclamacin extraordinariamente grande de la venganza de Dios por los testigos de Jehov.Revelacin 16:21.
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Para los inicuos no hay escape de la venganza de Dios. En el cuadro de Revelacin, si sobrevivieran al terremoto simblico, sin falta seran destruidos por las piedras de granizo ejecutoras, apuntadas con exactitud, que han de caer de los cielos. (Job 38:22, 23; Salmo 148:7, 8; Isaas 28:2, 17) La ejecucin plena de la sptima de aquellas siete plagas causar la destruccin de todas las personas en la Tierra que producen el fruto inicuo del espritu de Satans. Pero felices sern los que se llenen con el espritu de Dios y produzcan su fruto!
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[Notas] Compare con Hechos 5:38, 39. Vea La Atalaya del 1 de junio de 1962, pginas 337, 338. En un artculo sobre Har-Magedn, el Dr. Eb. Nestle dice. En total, el hallar aqu una alusin a Megido es todava la explicacin ms probable. . . . el lugar parece mencionarse . . . debido a la victoria sobre los reyes de Canan (Jueces 5:19).Pgina 305a del tomo 2 del Dictionary of the Bible, de Hastings, edicin de 1903.

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El autor y traductor bblico Hugh J. Schonfield identifica a Har-Magedn (Armagedn) con Ramot-Galaad, posiblemente conocida en el da de Juan como Rama-Gad-Yavan, que significa Rama de Gad de los griegos; el lugar Gad-Yavan se menciona en la Mishnah juda del siglo segundo.Vea las pginas 181-184 de su libro The Bible Was Right; tambin el comentario sobre Revelacin 16:16, en la pgina 546 de su traduccin The Authentic New Testament. De todos modos, Schonfield asocia Armagedn con territorio judo, aunque al este del ro Jordn, en el territorio que anteriormente era de la tribu de Gad. No lo localiza cerca del ufrates. Este discurso fue publicado en La Atalaya anunciando el reino de Jehov del 15 de febrero de 1954, que entonces se imprima en 39 idiomas en la cantidad de 1.800.000 ejemplares. [Preguntas del estudio] 1. Por qu era doble la accin a la cual sealaba la sexta plaga, y qu fue afectado primero por la plaga, segn Revelacin 16:12? 2. (a) Por qu sabemos que se piensa en Babilonia aqu? (b) Por qu fueron desatados los cuatro ngeles, y a quines, adems, se les mantuvo atados en el ro ufrates hasta 537 a. de la E.C.? 3. (a) Qu revela profticamente el derramamiento del sexto tazn, y por qu? (b) Quines son representados por los reyes procedentes del nacimiento del sol, y qu le dice Jehov a la profundidad acuosa? 4. Qu simbolizan las aguas, qu no significa el que sean secadas las aguas del ufrates, y por qu no? 5. (a) A lo ms, qu significaba el que se secaran las aguas del ufrates? (b) Cuando Babilonia la Grande termina, para qu ser demasiado tarde, pero a favor de quin no sera una revuelta contra Babilonia? (c) Por lo tanto, quines son los que han de destruir a Babilonia? 6. (a) Cmo se pronunci el discurso pblico de la asamblea de Toronto, Canad, el 24 de julio de 1927? (b) Qu seal este discurso en cuanto a cmo sobrevive la cristiandad y en cuanto a lo que los gobernantes mundiales continan haciendo? 7. El folleto que contena este mensaje sirvi como notificacin de qu, y como qu ha sido esta notificacin para Babilonia la Grande? 8, 9. Adnde cambi la visin de Juan, qu recogimiento vio, y cmo revela que fue efectuado? 10. (a) Por qu es propio comparar las nuevas expresiones inspiradas con ranas, y por eso, qu clase de ruido hacen? (b) Qu simbolizan estas expresiones inspiradas, y por lo tanto qu dijo una de ellas 104

acerca de Jehov y acerca de lo que hay que hacer en cuanto a la predicacin del Reino? 11. (a) Qu es la bestia salvaje que sale del mar, y a quin es leal? (b) Por lo tanto, a quin apoya su expresin inspirada, por qu aboga y qu les dice a las naciones que hagan? 12. (a) Quin es el falso profeta, y por qu es falso? (b) Como la sptima cabeza, para quin presume hablar ahora, y por qu es muy impresionante su habla? 13. Este falso profeta poltico habla contra qu, pero a favor de qu? 14. (a) Qu ejecutan estas expresiones, y por qu? (b) Qu hace esto que parezca ser la realidad en cuanto a ellas? (c) A pesar del croar a favor de la paz, a favor de qu estn realmente? 15. A quines salen estas expresiones inspiradas, contra quines estn realmente reuniendo a stos para pelear, y a qu marchan las naciones? 16. Qu entendimiento dio el libro The Battle of Armageddon (La batalla de Armagedn) de 1897 y la revista Watch Tower del 15 de julio de 1925 acerca de esta guerra final, y ms tarde el libro Liberacin? 17. (a) En Revelacin 16:15, qu dice el Ciro Mayor, y qu papel desempea contra Babilonia la Grande? (b) Al caminar entre los siete candelabros simblicos, qu advirti repetidamente que iba a suceder? 18. (a) Contra qu tena que estar vigilante la congregacin de cristianos engendrados por el espritu, y para qu son coherederos de Cristo? (b) Dnde estn sirviendo, y en qu capacidad? (c) Qu les sucedera si se durmieran? 19. Cmo adquirir felicidad el sacerdote del templo, qu retendr, y de qu tendr la promesa? 20. En qu lugar se ha de pelear la guerra del gran da de Dios el Todopoderoso? 21. (a) Qu significa el nombre Har-Magedn, y con qu se asocia ese lugar? (b) Qu dijeron Barac y Dbora acerca de l en su canto de victoria? 22. Qu comentarios da la International Standard Bible Encyclopdia acerca de la ubicacin de Megido y tambin acerca del significado del nombre? 23. (a) Qu simboliza Har-Magedn (Armagedn), y por eso qu invaden los reyes terrestres, y con qu resultado final? (b) (nota) En qu territorio ubica Hugh J. Schonfield a Har-Magedn? 105

24. Por eso, a qu estn recogiendo las expresiones inspiradas por demonios a los gobernantes mundiales? 25. Sobre qu se derrama el sptimo tazn, y qu cosas les suceden entonces a las ciudades, a los rasgos fsicos de la tierra y a los hombres? 26. Qu significa el aire para nosotros? (b) Por qu es la sptima plaga ms devastadora, y cunto de la tierra es afectado? 27. (a) Qu crean los antiguos babilonios acerca del aire? (b) Qu crean de l los seguidores de Pitgoras? 28. Quin ha tenido la autoridad del aire, y qu clase de regin representa el aire? 29. Por qu es invisible Satans el Diablo, y cunto poder tiene? 30. (a) Al pelear contra el Diablo, contra qu luchan los cristianos? (b) A qu fueron limitados el Diablo y sus demonios despus de 1914, y con qu resultado para los hombres? 31. (a) Por qu es Satans el Diablo el gobernante de la autoridad del aire? (b) As, qu inhalan los hombres que son hijos de la desobediencia, y segn qu viven en su vida diaria? (c) Sobre qu regin y sobre el espritu de quin estaba Dios derramando su clera, y qu indic este acto? 32. (a) De quin fue la voz fuerte que sali del cielo, y qu dijo? (b) Qu estaba terminando el sptimo tazn, y para qu era tiempo? 33. Qu resolucin fue presentada el 5 de agosto de 1928, y qu seal acerca de Satans el Diablo? 34. (a) Cmo se present el discurso intitulado El Gobernante para la gente? (b) Qu seal al desenmascarar el espritu del Diablo, y por lo tanto, contra quines es la pelea de los cristianos? 35. Cmo fue refutada la falsa acusacin contra Jehov, y contra quin fue dirigida esta Declaracin? 36. Qu mostraron que estaba haciendo el sptimo ngel en el cielo la circulacin de la resolucin y el libro intitulado Gobierno? 37. Desde la asamblea de Detroit y hasta este mismo da, qu ha acompaado al derramamiento de la plaga, en cumplimiento de Revelacin 16:18? 38. (a) Qu puso al descubierto e identific el discurso pblico La sociedad del Nuevo Mundo atacada desde el Norte lejano? (b) Qu accin de Satans lleva a la destruccin absoluta de su organizacin visible en la Tierra, y cmo afectar esto el nombre de Dios? 106

39. Qu representa el gran terremoto, y por lo tanto, qu har, y qu quedar en pie? 40. Qu simboliza la gran ciudad que se dividi en tres partes? 41. (a) Qu caer por medio de este terremoto simblico, y nicamente quin tiene el poder de causarlo? (b) Qu muestra Revelacin 16:18, 19 que ella beber, y cmo la afectar esto? 42. Cmo desaparecen las islas y montaas en el venidero terremoto mundial de dificultad a manos de Dios? 43. Qu representan las piedras de granizo, y de qu es presagio su descendimiento para los hombres sobre quienes llueven? 44. (a) Qu no se tena la intencin de que la granizada simblica hiciera, y por eso, qu hicieron los hombres debido a ello? (b) Qu muestra de antemano la plaga excepcionalmente grande de granizo? 45. En qu resultar para los que no tienen el espritu correcto la ejecucin plena de la sptima de aquellas siete plagas? [Ilustracin de la pgina 129] El simblico falso profeta o bestia salvaje de dos cuernos que sali de la tierra [Ilustracin de la pgina 144] En el Estadio Yanqui, parte de concurrencia de 253.922 que oye El reino de Dios dominase acerca el fin del mundo? el 3 de agosto de 1958 [Ilustracin de la pgina 145] El Polo Grounds de Nueva York usado simultneamente con el Estadio Yanqui para la Asamblea Voluntad Divina de los Testigos de Jehov, en 1958. Vea la fecha en la pgina 280 de la tabla de cronologa de sucesos.

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CAPTULO 6 EL JUICIO SOBRE LA GRAN RAMERA LO QUE el apstol Juan escribi en el captulo diecisis de Revelacin no termin para l la visin de cmo se destruye a Babilonia la Grande. Hubo otros detalles maravillosos que le fueron revelados acerca de ella. Tal como se hizo que en l surgieran preguntas en cuanto a los detalles de la visin proftica que continuaba, as nos sucede a nosotros hoy mientras vemos aconteciendo en estos das notables las mismas cosas que se predijeron que aconteceran con relacin a la ejecucin del juicio divino en ese imperio mundial de religin babilnica. Es como si el ngel de Dios nos estuviera invitando a venir y ver estas cosas maravillosas, exactamente como a Juan se le invit a tener una vista previa de ellas. Juan dice: Y uno de los siete ngeles que tenan los siete tazones vino y habl conmigo, diciendo: Ven, te mostrar el juicio sobre la gran ramera que se sienta sobre muchas aguas, con quien los reyes de la tierra cometieron fornicacin, entre tanto que los que habitan la tierra fueron emborrachados con el vino de su fornicacin.Revelacin 17:1, 2.
2

Juan estaba contra las rameras que no se arrepentan, y comprendera el ver que se ejecutara juicio en la mayor ramera de todas. No era una ramera ordinaria, porque tena como clientes a los reyes de la tierra, incluso a los reyes de toda la tierra habitada de hoy da, que estn siendo reunidos por expresiones inspiradas por demonios al campo de batalla de Har-Magedn. La carrera de ramera o fornicacin de ella es larga, y se ha extendido por cuatro mil aos, y ha sido la vergenza del presente inicuo sistema de cosas.Glatas 1:4.
3

Le ha encantado mezclarse en la poltica de este mundo e influir en el curso de la poltica para su propio beneficio, de hecho, para dominar la poltica como si ella fuera superior. A los gobernantes polticos o reyes que entran en juego con ella, da satisfaccin religiosa, para hacer que se sientan cmodos en su proceder mundano. Ora pidiendo la bendicin del Cielo sobre los esfuerzos egostas y ambiciosos de ellos; bendice los conflictos que pelean para alcanzar supremaca poltica o comercial o militar; les hace pensar que tienen la aprobacin del Cielo y estn haciendo la voluntad divina, de modo que el futuro de ellos en el otro mundo est asegurado. Celebra impresionantes servicios funerales para ellos para que su vida en el otro mundo sea tan cmoda como sea posible.
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De hecho, ella efecta su prostitucin con los gobernantes polticos de este mundo como un servicio religioso, como una forma de adoracin, al dios a quien ella adora, exactamente como una antigua prostituta de templo. Esto, por supuesto, ha afectado a todos los habitantes de la Tierra, que son los sbditos de estos gobernantes polticos o reyes, y los habitantes de la Tierra han sido emborrachados con las consecuencias de
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haberse ella vendido a reyes y gobernantes... el vino de su fornicacin. (Revelacin 14:8) No es una mujer ordinaria, porque se sienta sobre muchas aguas. Quin es esta gran ramera con esas conexiones de realeza? Juan nos informa mientras nos dice lo que el ngel le mostr: Y me llev en el poder del espritu a un desierto. Y alcanc a ver a una mujer sentada sobre una bestia salvaje de color escarlata que estaba llena de nombres blasfemos y que tena siete cabezas y diez cuernos. Y la mujer estaba vestida de prpura y escarlata, y estaba adornada con oro y piedra preciosa y perlas y tena en la mano una copa de oro que estaba llena de cosas repugnantes y de las inmundicias de su fornicacin. Y sobre su frente estaba escrito un nombre, un misterio: Babilonia la Grande, la madre de las rameras y de las cosas repugnantes de la tierra. Y vi que la mujer estaba borracha con la sangre de los santos y con la sangre de los testigos de Jess.Revelacin 17:3-6.
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Ah! La ramera misteriosa es Babilonia la Grande. No es la antigua Babilonia sobre el ro ufrates que cay del poder mundial en 539 a. de la E.C. y que, despus de siglos de decaer, baj a destruccin eterna, de modo que hoy solo hay ruinas sombras en testimonio de su existencia y gloria de tiempos anteriores. Pero Babilonia la Grande fue prefigurada y simbolizada por la Babilonia antigua y por lo tanto tom su nombre. A Babilonia la Grande se le pinta en un desierto donde les pertenece estar a las bestias salvajes. Con fidelidad al cuadro, ella se sienta sobre una bestia salvaje.
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Esta bestia que deja que Babilonia la Grande la monte, qu representa hoy? No se da informe de que esta bestia de color escarlata haya surgido del mar de la humanidad rebelde, revolucionaria, radical, que est opuesta a Jehov Dios como lo estuvo Nemrod el cazador. No obstante, en forma general es como la bestia salvaje que Juan vio que ascenda del mar. Por eso ella tambin tiene siete cabezas y diez cuernos y est llena de nombres blasfemos, para parecerse a la bestia salvaje que tena sobre sus cabezas nombres blasfemos. Por supuesto, su color es diferente escarlata pues la bestia salvaje que sali del mar estaba manchada como un leopardo pero tena pies como los de un oso y una boca como la de un len. (Revelacin 13:1, 2) Pero tambin tiene diez cuernos, aunque no con diez diademas en ellos como las que tenan los cuernos de la primera bestia salvaje. Por eso, en general, es como aquella primera bestia salvaje. De hecho, es una imagen de la bestia salvaje que sali del abismo del mar.
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Segn Revelacin 13:14, 15, la bestia salvaje de dos cuernos que ascendi de la tierra fue quien propuso hacer la imagen de la bestia salvaje. Ahora, aqu en Revelacin 17:3, se nos muestra cmo era la imagen, que copia el trazado de la bestia salvaje que sali del mar. El cuadro de la gran ramera sobre la bestia salvaje de color escarlata, por lo
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tanto, se cumple desde el ao 1919 en adelante. Por qu? Por la siguiente razn: En 1919, en la Conferencia de la Paz en Francia, los representantes principales de la potencia mundial de dos cuernos de Inglaterra y los Estados Unidos se expresaron a favor de una organizacin internacional para el mantenimiento de la paz, la Liga o Sociedad de Naciones, y ganaron. El 28 de junio de 1919 la Conferencia de la Paz firm el Tratado de Paz, en el cual se haba incorporado el pacto para una Sociedad de Naciones. Para octubre de aquel ao el nmero de gobiernos que se exiga haba ratificado el tratado con su pacto, y el tratado entr en vigor en Francia.
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El 10 de enero de 1920 hubo un intercambio formal de las ratificaciones del Tratado en Pars, entre las potencias signatarias. Aquella tarde entr en vigor el tratado con su pacto de la Sociedad de Naciones. Seis das ms tarde, M. Len Bourgeois de Francia lleg a ser primer presidente del Concilio de la Sociedad y sir Eric Drummond de Inglaterra fue hecho su secretario. No obstante, en 1919, organizaciones religiosas de la cristiandad se haban expresado a favor de la Sociedad y trabajado por la adopcin de sta. El rey Jorge V de la Gran Bretaa estuvo a favor de la Sociedad de Naciones, y era gobernante supremo de la Iglesia Anglicana. Grecia, de la cual la Iglesia Ortodoxa Oriental es la iglesia establecida, entr en la Sociedad el 30 de marzo de 1920.
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En cuanto al Vaticano papal en Roma, su pontfice mximo no tuvo voz oficial en la Conferencia de la Paz. No particip en considerar la Sociedad, debido al Tratado de Londres de 1915 entre Italia, Francia, la Gran Bretaa y Rusia, que fue firmado el 9 de mayo de 1915. Debido a las conexiones obvias del Vaticano papal con los Aliados Teutnicos durante la I Guerra Mundial, al papa de Roma no se le permiti intervenir por accin diplomtica en cuanto a la paz ni preguntas que surgan de la guerra. (The Encyclopedia Americana, edicin de 1929, tomo 17, pginas 632, 633) De manera que la expresin catlica romana de apoyo a la Sociedad vino ms tarde.
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Particip como miembro de la Sociedad desde su principio aquella potencia signataria victoriosa oriental del Japn, con la adoracin del emperador que se efectuaba en ella.
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As se ve que en 1919 la moderna Babilonia la Grande, el imperio mundial de religin babilnica, dio pasos para encaramarse sobre la imagen de la bestia salvaje que entonces estaba en la forma de la Sociedad de Naciones. Para ella era un animal digno de ser montado. Para ella era de color escarlata, un color que en las Escrituras sagradas es smbolo de realeza, marca de lujo. (Mateo 27:28-31; 2 Samuel 1:24) Ella misma estaba vestida de prpura y escarlata. De hecho, en enero de 1919 el Concilio Federal de las Iglesias de Cristo en Amrica llam a la
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Sociedad de Naciones que entonces haba sido propuesta la expresin poltica del reino de Dios en la Tierra. Cuando la Sociedad comenz a funcionar el 10 de enero de 1920, ella realmente se sent sobre aquella Sociedad, para ir sobre ella adondequiera que fuera, adhiriendo sus esperanzas para la paz mundial a ella. Al cabalgar as sobre la bestia de la Sociedad de Naciones, Babilonia la Grande solo estaba cometiendo otro acto de fornicacin con los reyes de la tierra. Se uni a los polticos para adorar a la imagen de la bestia salvaje. Particip con ellos en hacer que estuviera llena de nombres blasfemos. Los nombres que ella y otros mundanos le dieron, la posicin de algo digno de ser adorado que ella y ellos le impartieron, las esperanzas y confianza que ella y ellos despertaron en la gente para que las cifraran en ella, pertenecan solo a Jehov Dios y su reino mesinico. La confianza y las expectativas de los hombres fueron apartadas de Dios.Revelacin 17:2, 3.
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En las Escrituras sagradas la antigua Babilonia fue simbolizada por una mujer. Correspondientemente, Babilonia la Grande tambin est representada por una mujer, una ramera internacional. Por medio de sus sacerdotes y jerarqua codiciosos y sus falsas y engaadoras doctrinas religiosas, este imperio mundial de religin babilnica ha adquirido gran riqueza a expensas de la gente engaada y confiada... oro, piedras preciosas, perlas, prpura y escarlata. Tambin, los reyes de la Tierra le han pagado bien por dejarles tener placer mundano con ella y permitirles usar su religin para obtener control, para mantener el control y para adelantar sus proyectos polticos y comerciales. De modo que la copa de la cual ella hace que sus adherentes religiosos beban parece que es una copa de oro digna de contener solo las mejores bebidas. Pero el exterior de la copa es engaoso, porque por dentro est llena de cosas repugnantes y de las inmundicias de su fornicacin.Compare con Mateo 23:25, 26.
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Ella ha hecho que sus rebaos religiosos participen en mundanalidad, que es suciedad a la vista de Dios. Su fornicacin con los gobernantes polticos de este mundo no ha sido una bendicin a la gente, sino que ha hecho que la gente pruebe las guerras religiosas, el atraso econmico, el analfabetismo, la moralidad baja, y oposicin al reino mesinico de Dios.
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El nombre de la ramera poda ser visto por todos, porque estaba claramente escrito en su frente, pero su nombre envolva un misterio o secreto sagrado. Es decir: Quin era la que llevaba ese nombre? O, A quin simbolizaba la ramera que llevaba ese nombre? Como muestran los hechos y las Escrituras sagradas, no simbolizaba a la Roma pagana del da del apstol Juan. Su nombre da seguridad del hecho de que representa una organizacin como la antigua Babilonia, dominada por religin falsa que vena de Nemrod el poderoso cazador en oposicin a Jehov Dios. Ms
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estudio de ella y sus asociaciones prueba que es el imperio mundial de religin babilnica. Se comporta como ramera y as comete fornicacin religiosa con el elemento poltico de este mundo, representado por los reyes de la tierra. Aunque es ramera ella misma, es madre. Como su madre, todas sus hijas son rameras. Recordamos que, en la Biblia, los habitantes de una ciudad se les llama sus hijos. Precisamente as, las organizaciones religiosas que son miembros de Babilonia la Grande son prole de ella, sus hijas nacidas como resultado de su fornicacin; y todos estos sistemas hijas son organizaciones rameras tambin. Copian a su organizacin madre y cometen fornicacin con los reyes de la tierra. Su historia lo prueba.
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Babilonia la Grande es tambin la madre de las abominaciones o cosas repugnantes de la tierra. De qu cosa abominable y repugnante de la Tierra no es ella la madre, desde el punto de vista de Dios? Yendo en pos de cosas religiosas que no eran el Dios verdadero Jehov, ella ha dado a luz ilegtimamente la idolatra, literal y figurada. (Romanos 2:22; Mateo 24:15; 1 Reyes 11:5, 7; 2 Reyes 23:13) Ha dado a luz tambin mediums espiritistas, adivinos, astrlogos y sacrificios humanos. (2 Reyes 23:24; Isaas 66:3; Ezequiel 20:7, 8, 30; Oseas 9:10) Junto con todas estas religiones falsas e inspiradas por los demonios ha habido toda clase de prcticas obscenas, conducta relajada, aun prostitucin conectada con templos por medio de lo cual se santifica la inmoralidad. Tambin se participa en borrachera, en honor de un dios falso.
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Babilonia la Grande es una borracha desde mucho tiempo atrs. Ms que emborracharse con bebidas alcohlicas, le gusta emborracharse con sangre humana, especialmente sangre que ha sido derramada en persecuciones religiosas. Antes del tiempo del apstol Juan, ella haba llegado a estar borracha con la sangre de los santos, y hasta fue responsable de derramar la sangre de Jesucristo, el Santo. (Hechos 3:14, 15; 4:27, 30; Marcos 1:24; Lucas 4:34) Pero desde entonces y hasta este da se ha saciado de la sangre de los testigos de Jess. Ha hecho esto en su esfuerzo fantico por amortiguar las voces de estos testigos que predican el reino mesinico de Jehov.Revelacin 17:6; 6:9-11.
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EL MISTERIO DE LA BESTIA SALVAJE ESCARLATA No solo Babilonia la Grande ha sido un misterio desde que Juan la vio en la revelacin que recibi, sino que la bestia sobre la cual ella cabalga tambin ha sido un misterio. Juan escribe: Pues, al alcanzar yo a verla me admir con gran admiracin. De modo que el ngel me dijo: Por qu te admiraste? Yo te dir el misterio de la mujer y de la bestia salvaje que la lleva y que tiene las siete cabezas y los diez cuernos: La bestia salvaje que viste era, pero no es, y no obstante est para ascender del abismo, y ha de irse a la destruccin. Y cuando vean cmo la bestia salvaje era, pero no es, y no obstante estar presente, los que moran en la tierra
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se maravillarn con admiracin, pero sus nombres no han estado escritos sobre el rollo de la vida desde la fundacin del mundo.Revelacin 17:68. Por sus rasgos generales, esta bestia salvaje de color escarlata es la imagen de la bestia salvaje de cuya creacin habl el apstol Juan en Revelacin 13:14, 15 pero que no describi all. Puesto que es una imagen y es para adoracin idoltrica, Babilonia la Grande la favorece. Le causa placer cabalgarla o ser llevada por sta. Los idlatras justifican el uso de dolos diciendo que son ayudas para adorar a los dioses representados por los dolos, a los cuales dolos dan solo una adoracin relativa. Por medio de la imagen de la bestia salvaje adoran la conspiracin internacional contra el reino de Dios. La imagen es la organizacin internacional formada para conservar a los gobiernos polticos de este mundo, especialmente por medio de arreglar sus discrepancias mediante arbitraje pacfico.
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Durante el perodo entre la I Guerra Mundial y la II Guerra Mundial esta bestia salvaje de color escarlata fue la Sociedad de Naciones, que lleg a constar de hasta sesenta y dos naciones. La Sociedad de Naciones fue disuelta oficialmente despus de la II Guerra Mundial, el 18 de abril de 1946; pero esa Sociedad realmente no fue durante toda la II Guerra Mundial desde 1939 hasta 1945. Las Potencias del Eje imperialistas y nazi-facistas despreciaron la Sociedad de Naciones. Con qu resultado? Con ste: la Sociedad no pudo cumplir con el propsito de su carta constitucional y ces de funcionar con efecto propio al estallar la II Guerra Mundial, cuando el dictador catlico nazi Hitler hizo que estallara la II Guerra Mundial en septiembre de 1939.
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All, de hecho, la Sociedad baj al abismo de la humanidad rabiante y rugiente en la mayor guerra del mundo hasta entonces, y cay en una condicin de muerte aparente. El ngel de Dios le habl al apstol Juan como si la bestia de color escarlata estuviera entonces en el abismo y estuviera para salir. En concordancia notable con esto est el hecho de que en 1942, a mitad de la II Guerra Mundial, los testigos cristianos de Jehov vieron que esta bestia internacional estaba entonces en el abismo y sealaron que Revelacin 17:8 predeca que la bestia saldra de ste despus de la II Guerra Mundial.Vea las pginas 19-22 de PazSer Duradera? publicado originalmente en ingls por la Sociedad Watch Tower el 20 de septiembre de 1942.
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La Sptima Potencia Mundial, a saber, la potencia mundial binaria de Gran Bretaa y los Estados Unidos, se haba esforzado por dar existencia a la Sociedad de Naciones. Ahora esta misma potencia mundial binaria se esforz por sacar del abismo de muerte aparente a esta organizacin internacional para la paz y seguridad. As fue que en los Estados Unidos de Norteamrica, en San Francisco, California, cincuenta naciones (sin incluir a Ciudad del Vaticano y las Potencias del Eje) firmaron la Carta de
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las Naciones Unidas el 26 de junio de 1945. Esta Carta lleg a ser parte de la ley internacional el 24 de octubre de 1945, cuando el nmero de naciones que la ratific alcanz la cifra de veintinueve, incluso las Cinco Grandes. Entonces lleg a existir la Organizacin de las Naciones Unidas. La primera reunin de su Asamblea General aconteci en Londres, Inglaterra (de la potencia binaria), el 10 de enero de 1946; la del Consejo de Seguridad siete das despus. Los testigos cristianos de Jehov reconocieron inmediatamente que la bestia salvaje de color escarlata haba ascendido ahora del abismo. Pero no la adoraron, tal como no se haban unido a Babilonia la Grande y las naciones mundanas para idolatrar a la Sociedad de Naciones, la bestia en su forma original. No obstante, la gente de este viejo mundo, los que moran en la tierra, se maravillaron con admiracin ante ella.
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El propsito de las Naciones Unidas segn su Carta era el mantenimiento de la paz y la seguridad internacionales. Por lo tanto, la gente sinti un grado algo mayor de seguridad de que ahora la primera bestia salvaje simblica, que haba ascendido del mar, seguira existiendo. Esta nueva organizacin internacional conservara la paz y seguridad para esta bestia salvaje que sali del mar. Se ve que la gente contina admirando a la imagen de la bestia salvaje de color escarlata por el hecho de que hasta ahora, al imprimirse este libro, el nmero de miembros de las Naciones Unidas ha aumentado constantemente hasta el nmero de 131 naciones miembros.
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Recientemente el pontfice mximo de Ciudad del Vaticano habl con considerable claridad acerca de la simblica bestia salvaje de color escarlata de siete cabezas y diez cuernos sobre la cual cabalga Babilonia la Grande. Con mucha publicidad por todo el mundo, con das de adelanto, a la gente se le avis que pronto el papa Juan XXIII emitira una importante carta circular o encclica a todos los obispos catlicos romanos, su octava encclica. Un despacho de la Prensa Asociada, fechado ROMA, 5 de abril, publicado por el Times de Nueva York del 6 de abril de 1963, pgina 2, bajo el encabezamiento Apoyado el papel de polica de las N.U., dijo:
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El monseor Pisoni, escribiendo en el Corriere della Sera de Miln, dijo que la ley internacional se ha hecho aun ms complicada en nuestros tiempos debido a la presencia de organismos internacionales como el de las Naciones Unidas, llamados a encargarse con fuerzas militares autnomas del deber de polica internacional. Dijo que la encclica tratara del deber de todos los pueblos de aceptar la fuerza autnoma de las Naciones Unidas como polica internacional as como de la Guerra Fra y la guerra intestina y civil apoyada desde el extranjero.

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El 7 de abril la cristiandad celebr su Domingo de Ramos, para conmemorar la entrada triunfal de Cristo en Jerusaln (Sion) para ofrecerse a ella como su Rey Mesinico. Durante la siguiente Semana Santa el papa Juan XXIII firm su encclica intitulada Pacem in Terris (Paz en la Tierra), mientras la escena era grabada para televisin, para ser transmitida por la red italiana en un programa especial y hecha disponible a estaciones de televisin por toda la Tierra. El prrafo final daba la fecha para la entrega de la encclica con las palabras: Dada en Roma en San Pedro el jueves santo, el da once de abril, en el ao 1963, el quinto de nuestro pontificado. JUAN XXIII. La encclica no fue dirigida solo al clero y los fieles de todo el mundo que fueran catlicos romanos, sino tambin a todos los hombres de buena voluntad. La Parte IV de sta hablaba de la autoridad mundial, sin querer decir, por supuesto, las Naciones Unidas, puesto que la Ciudad del Vaticano no es miembro de las N.U. Pas a decir lo siguiente:
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. . . A esta autoridad mundial corresponde examinar y dirimir aquellos problemas que plantea el bien comn y universal en el orden econmico, social, poltico o cultural, los cuales siendo, por su gravedad suma, de una extensin muy grande y de una urgencia inmediata, se consideran superiores a la posibilidad que los jefes de cada comunidad poltica tienen para resolverlos eficazmente. No le toca a esta autoridad mundial ni limitar ni avocar a s lo que toca al Poder pblico de cada nacin. Por el contrario, . . . Como es de todos sabido, el 26 de junio de 1945 se fund la Organizacin de las Naciones Unidas conocida con la abreviatura O.N.U., a la que despus se le agregaron otros organismos inferiores compuestos de miembros nombrados por la autoridad pblica de las diversas naciones; a stos se les confiaron asuntos de gran importancia que interesaban a todas las naciones de la tierra y que se referan a la vida econmica, social, cultural, educativa y sanitaria. Las Naciones Unidas se propusieron como fin esencial mantener y consolidar la paz de las naciones, fomentando entre ellas relaciones amistosas basadas en los principios de igualdad, mutuo respeto y mltiple cooperacin en todos los sectores de la convivencia humana. La importancia de las Naciones Unidas se manifiesta claramente en la Declaracin Universal de los Derechos del Hombre, que la Asamblea General ratific el 10 de diciembre de 1948. En el prembulo de esta Declaracin se proclama como ideal que todos los pueblos y naciones han de procurar el efectivo reconocimiento y respeto de estos derechos y de las respectivas libertades. 115

No se nos oculta que algunos captulos de esta Declaracin parecieron a algunos menos dignos de aprobacin . . . Deseamos, pues, vivamente que la Organizacin de las Naciones Unidas pueda ir acomodando cada vez mejor su estructura y sus medios a la amplitud y nobleza de sus objetivos. Ojal venga cuanto antes el tiempo en que esta Organizacin pueda garantizar eficazmente los derechos del hombre; derechos que, por brotar inmediatamente de la dignidad de la persona humana, son universales, inviolables e inalienables. Tanto ms cuanto que hoy los hombres participan cada vez ms activamente en los asuntos pblicos de sus respectivas naciones, siguen con creciente inters la vida de las otras y se hacen ms conscientes de que pertenecen como miembros vivos a una comunidad mundial. El papa Juan XXIII entonces enlaz el reino de Dios con todo lo ya mencionado diciendo lo siguiente en el sexto prrafo contando desde el ltimo de la encclica:
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. . . Para que la sociedad humana refleje lo ms posible la semejanza del Reino de Dios es de todo punto necesario el auxilio del Cielo. Sin embargo, reflejan de manera alguna el Reino las Naciones Unidas o fomentarn de manera alguna el Reino? Asegurar la admiracin del pontfice mximo a las Naciones Unidas o la admiracin internacional que se da a esta imagen de la bestia salvaje que el Poder pblico de cada nacin sobrevivir la guerra del gran da de Dios el Todopoderoso? No! Segn lo que escribi el apstol Juan, no asegura que la gente que admira idoltricamente y ora religiosamente por las Naciones Unidas obtendr vida en el nuevo orden de cosas de Jehov Dios, que viene despus de aquella guerra universal. Dios no escribe los nombres de esos idlatras en su rollo de la vida. En este rollo, hablando figuradamente, l ha estado escribiendo los nombres de los que son dignos de vida desde la fundacin del mundo, es decir, desde que fund la raza humana, el mundo de la humanidad. Segn la Palabra escrita de Dios, parece que el primero que fue escrito en el rollo de la vida fue Abel, el hijo martirizado de Adn y Eva. (Hebreos 11:4; 12:24; Gnesis 4:2-10, 25; Mateo 23:35) Los nombres de esos idlatras no estn escritos con el de Abel. Por eso, los que aman la vida eterna en el nuevo orden de cosas de Dios no participarn en esta idolatra moderna.
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El apstol Juan penetra ms en el misterio de esta bestia salvaje de color escarlata convertida en dolo cuando escribe: Aqu es donde entra la inteligencia que tiene sabidura: Las siete cabezas significan siete montaas, sobre las cuales se sienta la mujer. Y hay siete reyes: cinco han cado, uno es, el otro todava no ha llegado, pero cuando s llegue tiene que
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permanecer un corto tiempo. Y la bestia salvaje que era pero no es, tambin ella misma es un octavo rey, pero proviene de los siete, y se va a la destruccin. (Revelacin 17:9-11) Verdaderamente, para captar el significado de este misterio complicado, necesitamos no simplemente inteligencia, sino tambin sabidura celestial, la sabidura de arriba. Santiago 3:17. Las siete cabezas son las que lleva la bestia salvaje de color escarlata. Pero son imagen de las siete cabezas de la bestia salvaje que ascendi del mar impo de la humanidad. Por lo tanto, representan siete cabezas polticas que vinieron una detrs de otra. Representan potencias mundiales. La inteligencia que la Palabra de sabidura celestial de Dios nos da nos ayuda a identificar a estas potencias como (1) la egipcia antigua; (2) la asiria; (3) la babilonia; (4) la medopersa; (5) la griega o macedonia antigua; (6) la romana; y (7) la de Gran Bretaa y los Estados Unidos. De estas siete cabezas simblicas se dice que son siete montaas, porque Daniel 2:34, 35, 44, 45 asemeja a la potencia mundial eterna del futuro, el reino mesinico de Dios, a una gran montaa que llen toda la tierra.
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La ramera misteriosa, Babilonia la Grande, no es lo mismo que la tercera cabeza de la bestia, a saber, la Potencia Mundial Babilnica. La tercera cabeza simblica era tambin una montaa simblica, una organizacin poltica; pero Babilonia la Grande es estrictamente un imperio religioso y existi y rein antes de que Babilonia sobre el ro ufrates llegara a ser la tercera potencia mundial en los das de Nabucodonosor. Como imperio religioso, Babilonia la Grande rein o se sent sobre la primera montaa simblica, la Potencia Mundial Egipcia, unos mil aos antes de que Roma fuera fundada en Italia. Debido a que es un imperio religioso, no pas o desapareci cuando la antigua Babilonia cay en 539 a. de la E.C. y finalmente pereci durante el tiempo de la Potencia Mundial Romana. Como imperio religioso ha continuado sobreviviendo, para sentarse sobre las siete montaas simblicas o potencias mundiales en su totalidad, desde el Egipto antiguo hasta la Gran Bretaa y los Estados Unidos de das modernos.
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Estas potencias mundiales son, figuradamente, siete reyes, en el sentido de ser cada uno un rey de reyes, un rey que domina a todos los otros reyes de su tiempo. Por ejemplo, el profeta Daniel le dijo al gobernante mundial babilnico, Nabucodonosor, lo siguiente: T, oh rey, el rey de reyes, t a quien el Dios del cielo ha dado el reino, . . . t mismo eres la cabeza de oro. (Daniel 2:37, 38) El gobernante de la Potencia Mundial Medopersa asumi el mismo ttulo en la carta que dio a Esdras; copista de la Biblia, para que la llevara a Jerusaln, diciendo: Artajerjes, el rey de reyes, a Esdras el sacerdote, el copista de la ley del Dios de los cielos: Paz sea perfeccionada. (Esdras 7:7-12) Cuando el apstol Juan vio esta Revelacin, hacia el fin del primer siglo de nuestra era comn, cinco
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reyes haban cado, tal como el ngel le dijo a Juan. Estos fueron las primeras cinco potencias mundiales, desde el antiguo Egipto hasta la antigua Grecia inclusive. Por eso, cuando el ngel le dijo a Juan: Uno es, quiso decir la potencia mundial que haba desterrado a Juan envindolo a la isla penal de Patmos, es decir, la Potencia Mundial Romana o sexta, de la cual el emperador pagano romano era entonces el religioso pontfice mximo. Entonces, quin es el figurado rey sptimo que el ngel seal que vendra, con las palabras: El otro todava no ha llegado?Revelacin 17:10.
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La profeca bblica y la historia seglar prueban que el ngel se refera a la potencia mundial binaria de Gran Bretaa y los Estados Unidos de Amrica, que fueron aliados en la primera guerra mundial de 1914-1918. Ninguna de las precedentes seis potencias mundiales fue tan poderosa ni de tanto alcance mundial como esta sptima Potencia Mundial Britnico Americana. Cundo lleg? No cuando Roma cay, a saber, en el ao 476 cuando el teutnico Odoacro, de fe arriana, captur a Roma y lleg a ser rey de Italia. En aquel tiempo el Imperio Britnico y los Estados Unidos de Amrica no existan. Tambin, en aquel tiempo el Imperio Romano inclua ms que a Roma e Italia. La capital de todo el Imperio Romano no era la Vieja Roma en Italia, sino la Nueva Roma, Constantinopla, en el Bsforo, en la encrucijada de Europa y Asia y de los mares Mediterrneo y Negro. En aquel centro comercial de la Potencia Mundial Romana gobernaba el emperador Zenn el Isurico. l finalmente hizo que Odoacro fuera expulsado de Roma, en 489. Esa parte del Imperio Romano en Oriente no termin sino hasta 1453, cuando Constantinopla cay ante los turcos otomanos.
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En Occidente, lo que lleg a ser el Santo Imperio Romano o Sacro Imperio Romano fue establecido por la estrategia del papa en el ao 800; pero el emperador Napolen I de Francia le puso fin en 1806. No obstante, cuarenta y tres aos antes, o en 1763, el Imperio Britnico, con colonias entonces en Amrica del Norte, obtuvo la posicin de principal potencia comercial y colonial del mundo, segn dice un historiador. Mantuvo esta posicin y caus la cada de Napolen Bonaparte en 1814. Para entonces se haban establecido los Estados Unidos de Amrica, teniendo como base anteriores colonias de la Gran Bretaa. En muchos respectos y modos este pas lleg a ser aliado de la Gran Bretaa, formando con ella una potencia mundial binaria, la ms poderosa de la historia humana.
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El rasgo binario de esta potencia mundial lleg para el siglo diecinueve. Acerca de esto el ngel de Dios predijo: Cuando s llegue tiene que permanecer un corto tiempo. (Revelacin 17:10) En vista de la larga duracin de la Potencia Mundial Romana o sexta, la Potencia Mundial Binaria Britnico-Americana, o la sptima, puede permanecer solo corto tiempo, ahora que los reyes de toda la tierra habitada estn siendo
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reunidos a un lugar o situacin llamado bblicamente Har-Magedn donde sern destruidos. Aun si medimos desde la fecha ya mencionada de 1763, el tiempo hasta la guerra del gran da de Dios el Todopoderoso es comparativamente corto tiempo. (Revelacin 16:14, 16) La mayor parte de este corto tiempo est ahora en el pasado. Su fin marcado est cerca. La Sptima Potencia Mundial es la principal promovedora y apoyadora de las Naciones Unidas, la forma actual de la imagen de la bestia salvaje. Ciertamente, pues, este arreglo internacional para la paz y la seguridad debe caer en destruccin cuando la Potencia Mundial Angloamericana sea destruida en Har-Magedn. Destruccin es lo que el ngel de Dios predijo para esta bestia salvaje de color escarlata al decir: La bestia salvaje que era pero no es, tambin ella misma es un octavo rey, pero proviene de los siete, y se va a la destruccin. (Revelacin 17:11) Las Naciones Unidas de hoy da tienen como miembros a la Sptima Potencia Mundial y a los restos nacionales de todas las anteriores potencias mundiales. Por eso debe su existencia a esas siete potencias mundiales; proviene de ellas. Puesto que esta bestia de color escarlata moderna es una imagen de la bestia salvaje de manchas de leopardo que sali del mar, que es la recapitulacin de las siete potencias mundiales, la imagen bestial es tambin en s misma una potencia mundial o rey, y por eso un octavo rey. Ha puesto su propia fuerza militar policaca en el campo de accin. Ahora que ha ascendido del abismo y ha estado fuera desde 1945, la Biblia muestra que lo siguiente que har es irse a la destruccin.
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DIEZ CUERNOS COMBATEN CON EL CORDERO En la profeca de Daniel los cuernos en la cabeza de un animal simblico se usan para representar reyes o gobernantes nacionales individuales. Puesto que el nmero diez se usa en la Biblia para representar lo completo o perfecto en cuanto a lo terrestre, la expresin diez cuernos simbolizara, no diez literalmente, sino todos o el nmero completo de reyes o gobernantes nacionales en la Tierra. Los cuernos pueden ser usados violentamente, agresivamente, por una bestia salvaje. As es como usa su equipo entero de cuernos la bestia salvaje de color escarlata, segn lo que el ngel le dice a Juan:
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Y los diez cuernos que viste significan diez reyes, que todava no han recibido un reino, pero s reciben autoridad como reyes por una hora con la bestia salvaje. Estos tienen un solo pensamiento, y as es que dan su poder y autoridad a la bestia salvaje. Estos combatirn con el Cordero, pero, porque es Seor de seores y Rey de reyes, el Cordero los vencer. Tambin, los llamados y escogidos y fieles que con l estn lo harn. Revelacin 17:12-14.
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La bestia salvaje de color escarlata tiene diez cuernos. Por lo menos uno de estos cuernos estaba sobre la sptima cabeza, posiblemente dos
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cuernos, en vista de que esta sptima cabeza representaba una potencia mundial binaria, la Gran Bretaa y los Estados Unidos en alianza. (Compare con Daniel 8:20-22.) En el da de Juan aquella sptima cabeza simblica todava no haba llegado; y por eso su cuerno simblico estaba ausente, o posiblemente sus dos cuernos.Revelacin 17:10. As, pues, en el da de Juan los diez cuernos de esta bestia salvaje particular no estaban todos presentes de hecho. Pero ahora desde el siglo dieciocho estn presentes las siete cabezas en su totalidad con los diez cuernos en su totalidad. Antes de esto, especialmente all en el da de Juan, poda decirse correctamente que los diez cuernos todava no han recibido un reino. Otra cosa: Esta bestia salvaje de color escarlata, que es una imagen de la bestia marina, no lleg a existir sino hasta despus de la I Guerra Mundial, en la forma de la Sociedad de Naciones. Por lo tanto fue solo desde entonces en adelante que los gobernantes cuyas naciones se unieron a la Sociedad y su sucesora, las Naciones Unidas, podan recibir autoridad como reyes con la bestia.
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De la sptima cabeza de esta brillante bestia salvaje se dice que cuando s llegue tiene que permanecer un corto tiempo. Por eso, desde el principio de la Sptima Potencia Mundial de la Gran Bretaa y los Estados Unidos hasta su destruccin que se acerca, el tiempo se cuenta como solo un corto tiempo. Por esa razn la existencia de la Sociedad de Naciones y su sucesora, las Naciones Unidas, desde 1920 en adelante, debe ser ms corta todava. Revelacin 17:12 compara el tiempo a solo una hora, porque dice que las naciones miembros reciben autoridad como reyes por una hora con la bestia salvaje. Desde 1920 hemos estado en ese corto perodo de una hora. Muchas naciones no entraron en esta organizacin internacional de la bestia salvaje sino hasta que apareci en su nueva forma como las Naciones Unidas en 1945. El tiempo de ellas en el cual ser miembros de sta es todava ms corto.
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En qu sentido puede decirse que stos tienen un solo pensamiento? Por supuesto, la Carta de las Naciones Unidas debera fijar el pensamiento de todas sus naciones o reyes miembros y debera unirlos a todos en un solo propsito. Pero la manera en que se ha usado el poder de veto en sesiones del Consejo de Seguridad de las N.U., y la negativa por parte de algunos miembros a pagar los impuestos requeridos para ciertas acciones militares de las N.U., y los desrdenes que ha habido en algunas de las reuniones de la Asamblea General, y la continua falta de unidad de pensamiento en cuanto a proposiciones de gran importancia sobre el desarme general y el cese de las pruebas de armas nucleares, etctera, todo esto prueba que estos diez reyes no tienen unin de pensamiento. Entonces, cmo es cierta la profeca del ngel, de que stos tienen un solo pensamiento? En este sentido:
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Los diez reyes del da moderno tienen un solo pensamiento al oponerse al reino mesinico de Dios, su reino en las manos del Cordero
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de Dios que quita el pecado del mundo. La misma Sociedad de Naciones y su sucesora, las Naciones Unidas, representan una conspiracin internacional contra el reino de Dios, que naci en los cielos en 1914 al fin de los Tiempos de los Gentiles. Esta organizacin internacional para la paz y seguridad por medios humanos es una falsificacin engaosa del reino de Dios por su Cordero, que los testigos de Jehov han estado predicando a todas las naciones desde el fin de la I Guerra Mundial. As, toda la bestia salvaje de color escarlata est contra el reino mesinico celestial. Para apoyar un sustituto para ese reino y para dar adelanto a su pelea contra ese reino mesinico, los simblicos diez cuernos o reyes unidamente s dan su poder y autoridad a la bestia salvaje, tal como lo predijo Revelacin 17:13. Otras naciones que no son miembros de las Naciones Unidas se oponen del mismo modo al reino mesinico de Dios. Por consiguiente participan con la bestia salvaje en esta oposicin. Estos diez cuernos simblicos en las cabezas de la bestia salvaje de color escarlata estn entre los reyes de toda la tierra habitada que estn siendo reunidos bajo influencia demonaca a la guerra del gran da de Dios el Todopoderoso en Har-Magedn. Solo es de esperarse, pues, que stos combatirn con el Cordero, como nos asegura Revelacin 17:14. Siendo terrestres, con solo vista natural, estos diez reyes (que componen el verdadero poder de la bestia salvaje de las Naciones Unidas) no pueden pelear directamente contra el Cordero de Dios, puesto que l es celestial y espiritual y no es visible a ellos.
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Pero el Cordero tiene todava en la Tierra un resto de sus seguidores engendrados por espritu, a quienes Dios ha llamado y escogido y que se esfuerzan por ser fieles con el Cordero. Estos les son visibles a estos diez reyes. Se hacen prominentemente visibles cuando se ponen de parte de la neutralidad cristiana en cuanto a los conflictos de los reinos de este mundo y cuando predican en toda la tierra habitada las buenas nuevas del reino de Dios.Mateo 24:14; Efesios 6:11-18; Hechos 5:28, 29.
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Contra estos llamados, escogidos y fieles los diez reyes pueden pelear y pelean aun hasta el punto de estar forjando penoso afn por medio de decreto contra ellos, para hacer que todo parezca legal y en el inters nacional. (Salmo 94:20) Tambin pelean contra los compaeros temerosos de Dios de este resto, a saber, la grande muchedumbre que Juan vio que estaba de pie delante del trono de Dios y gritando: La salvacin se la debemos a nuestro Dios, que est sentado en el trono, y al Cordero. (Revelacin 7:9, 10, 13-17) Al pelear contra el resto engendrado por espritu y la grande muchedumbre que junto con ellos predica el reino de Dios, los simblicos diez reyes estn realmente combatiendo contra el Cordero de Dios, porque lo que hacen a Sus seguidores l lo cuenta como hecho a l.
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Los seguidores terrestres del Cordero de Dios son tambin de disposicin como de cordero. Pero los simblicos diez cuernos de la bestia
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salvaje no deben esperar ganar la batalla. No deben olvidar que el Cordero es tambin el Len que es de la tribu de Jud y en batalla con los enemigos del reino de Dios desplegar sus cualidades como de len. (Revelacin 5:5; Gnesis 49:9, 10) Al fin de los Tiempos de los Gentiles en 1914 Jehov Dios lo entroniz y coron rey en los cielos. A esto sigui guerra en el cielo, y el Rey recientemente entronizado ech a Satans y sus demonios del cielo a la Tierra. Por eso ahora el Cordero es el Seor del antiguo rey David y tambin es Rey reinante. En comparacin con los seores y reyes de esta Tierra, es un Seor y Rey superior, lo cual se indica por su nuevo ttulo Seor de seores y Rey de reyes. Dios le ha dado toda la autoridad necesaria en el cielo y en la Tierra.Mateo 28:18; Hechos 2:32-36. Por esas razones el Cordero celestial vencer a todos los gobernantes o reyes que ahora estn unidos en las Naciones Unidas, los simblicos diez reyes o diez cuernos de la bestia salvaje. Participarn con el Cordero en esta conquista los llamados y escogidos y fieles que con l estn. Esto significara los 144.000 de ellos, todos los cuales finalmente estarn de pie con l sobre el monte Sion celestial. (Revelacin 14:1-3) Los que hayan muerto fieles antes de la batalla y que hayan sido recompensados con una resurreccin a la vida con l en los cielos estarn con l en la batalla. (Revelacin 14:13; 2:26-28) El resto de los 144.000 que todava est en la Tierra no tomar armas materiales contra los diez reyes, pero debido a que permanecen fieles al Cordero durante toda la batalla se les acreditar con una participacin en la conquista. Esto parecera ser prueba adicional de que este resto, mientras todava est en la Tierra, sobrevivir esta batalla y que as, mientras todava est en la carne, entrar en el nuevo orden de despus de la batalla.
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FIN VIOLENTO DE LA GRAN RAMERA Ahora bien, si los diez cuernos que hay sobre las siete cabezas de la bestia salvaje pierden la batalla con el Cordero de Dios, y son destruidos, qu le sucede a la gran ramera, Babilonia la Grande, que cabalga la bestia de color escarlata durante la una hora de sus actividades? No se nos deja con preguntas en cuanto a esto, porque Juan escribe: Y me dice: Las aguas que viste, donde est sentada la ramera, significan pueblos y muchedumbres y naciones y lenguas. Y los diez cuernos que viste, y la bestia salvaje, stos odiarn a la ramera y harn que quede devastada y desnuda, y se comern sus carnes y la quemarn por completo con fuego. Porque Dios puso en sus corazones el llevar a cabo el pensamiento de l, aun el llevar a cabo el solo pensamiento de ellos al dar el reino de ellos a la bestia salvaje, hasta que se hayan realizado las palabras de Dios. Y la mujer que viste significa la gran ciudad que tiene un reino sobre los reyes de la tierra.Revelacin 17:15-18.
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Esto, por supuesto, tiene que cumplirse antes que los diez cuernos simblicos y la bestia salvaje de siete cabezas de color escarlata mismos
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sean destruidos en combate con el Cordero de Dios. Los diez cuernos como reyes tienen control poltico de sus respectivas naciones y pueblos, pero la ramera Babilonia la Grande controla un imperio religioso. Ella ejerce influencia y control religiosos por todo el mundo, sobre pueblos y muchedumbres y naciones y lenguas, mientras se sienta sobre ellos, hablando figuradamente. Hasta ejerce influencia en los gobernantes de estos pueblos y naciones y, hasta donde le es posible, les dicta. Estos reyes de la tierra, debido a la religiosidad de sus sbditos, tienen como conveniente para s mismos adoptar una forma de religin. De este modo la Gran Babilonia tiene, de hecho, un reino sobre los reyes de la tierra. El reino de Babilonia la Grande es por lo tanto un imperio mundial religioso, algo mayor que la cristiandad de diecisis siglos de antigedad y sin embargo que incluye a la cristiandad. No obstante, los diez cuernos simblicos y la bestia salvaje de color escarlata se cansarn del reino de ella sobre ellos y se cansarn de su fornicacin religiosa con ella. Jehov Dios ha decretado que tiene que ser as. l tiene un pensamiento en cuanto a la destruccin de ella, y puede hacer que los simblicos diez cuernos lo hagan tambin su propio un solo pensamiento, de modo que acten como una unidad en lo que hagan.
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Los simblicos diez cuernos o reyes estn contra el reino de Dios en las manos de su Cordero. Para que la oposicin de ellos se haga manifiesta, l los pone en juicio delante de s. Al ponerlos en juicio l hace que produzcan la evidencia. Entonces con esta evidencia como base puede con justicia sentenciarlos a destruccin y ejecutar la sentencia. El ao 1914 E.C. fue el ao crtico para los diez reyes porque en el otoo de aquel ao se vencieron los Tiempos de los Gentiles. De modo que la pregunta era: Qu haran los diez reyes despus que se venciera su arrendamiento de poder? Jehov Dios haba predicho lo que haran; pero haban de ser juzgados, no por profeca, sino por hechos. Haran realmente lo que Dios haba predicho? La historia de aquel tiempo crtico da la respuesta.
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En 1914 estall en el corazn de la cristiandad una guerra por dominacin mundial. Fue acompaada por escaseces de alimento, por pestes, por terremotos en un lugar tras otro, y por la invencin de armas de guerra ms devastadoras. As Dios permiti que los diez reyes vieran lo intil que era la religiosa Babilonia la Grande en cuanto a evitar una calamitosa guerra mundial. Ms bien que evitar la guerra mundial, ella se hizo partidaria de un lado o de otro por medio de sus hijas rameras, hasta con oraciones e imponentes ritos religiosos. Dios permiti que los diez reyes vieran que estaran cara a cara con la destruccin si persistan en aquel guerrear.
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Dios as los oblig a tomar una decisin. Renunciaran a sus soberanas nacionales y se inclinaran al reino establecido de Dios como el medio de salvar a la humanidad? O crearan una organizacin
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internacional hecha por el hombre para asegurar y conservar la paz y seguridad mundial y se volveran a esto para perpetuar sus nacionalidades y soberanas humanas distintas? El egosmo poltico dict lo que los diez reyes deberan hacer, y as fueron inducidos a llegar a un solo pensamiento, a saber, poner su confianza en el hombre y formar una asociacin de naciones para evitar su autodestruccin y conservar el gobierno de la humanidad por el hombre y no por Dios. Este pensamiento condujo a la produccin de la imagen poltica de la bestia salvaje que haba ascendido del mar. De modo que produjeron la simblica bestia salvaje de color escarlata. Entonces los diez reyes efectuaron su pensamiento respecto a esta imagen al dar el reino de ellos a la bestia salvaje [escarlata], la Sociedad de Naciones primero y las Naciones Unidas ahora. Esta accin unida continuar hasta que se hayan realizado las palabras de Dios.
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Al cumplir este un solo propsito y pensamiento de ellos, estn ejecutando tambin el un solo pensamiento de Dios. Su pensamiento era que estos enemigos de su reino se combinaran en una organizacin poltica mundial y, por medio de ella, presentaran a l y su reino mesinico un frente unido, para l enfrentarse a todos ellos de una vez y destruirlos a todos juntos de un golpe.Josu 11:19, 20.
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En lo que respecta a Babilonia la Grande, ella mantuvo su ramera con los reyes de la tierra. Bajo la direccin de la cristiandad debi haber sabido que los Tiempos de los Gentiles para que los reyes gentiles del da moderno gobernaran se haban vencido. Sin embargo, ella inmediatamente santific la organizacin poltica internacional de gobernantes a su propia manera, por sus propios ritos. Al hacer esto se resolvi a hacer que los habitantes de la Tierra bebieran todava ms de su copa de oro y llegaran a estar peor emborrachados con el vino de su fornicacin. De este modo mont sobre la bestia salvaje de color escarlata en 1920 para cabalgarla.
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Al debido tiempo de Dios, y por la fuerza de circunstancias que l producir, los amantes de hoy da de Babilonia la Grande se volvern contra ella con disgusto y designios violentos. El que se vuelvan contra ella no significar necesariamente que se harn comunistas a la manera sovitica rusa o a la manera china roja. Al tiempo de publicarse este libro la mayora de los simblicos diez reyes que estn en las Naciones Unidas no estn dispuestos a volverse contra el imperio mundial de religin babilnica. Por mucho tiempo el secretario general de las N.U. no fue un cristiano, sino un budista. El presidente de la sesin decimosptima de la Asamblea General de las N.U. fue un musulmn.
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Antes que Jehov Dios destruya a estos diez reyes en el lugar llamado bblicamente Har-Magedn, har que el amor apasionado que le tienen a la gran ramera se convierta en odio. l ha hecho una cosa como sa antes. En tiempos antiguos le advirti a la religiosa Jerusaln que
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hara que los que haban sido los amantes apasionados de ella se volvieran contra ella y la mutilaran y destruyeran. Ya haba hecho que una experiencia similar le ocurriera a Samaria, la capital hermana de Jerusaln. Lea las profecas sobre esto en Ezequiel 16:33-42 y 23:1-31. La Gran Babilonia no es mejor que la infiel y apstata Jerusaln. Merece ser destruida como una ramera, y Jehov Dios se encargar de que, irnicamente, los amantes anteriores de ella participen en destruirla violentamente. Terrible es el fin que le espera a este imperio mundial de religin babilnica. La organizacin de la bestia salvaje, en la mayora de cuyas naciones miembros ella confa para que la protejan y salven, no la rescatarn cuando llegue el tiempo en que Jehov ha de ejecutar su juicio en ella. No solo los simblicos diez cuernos o reyes, sino toda la organizacin bestial aprender a odiarla, perdiendo el placer que siente con ella. Esto ser especialmente as despus que se haya cumplido por completo el derramamiento de la sexta plaga sobre el simblico gran ro ufrates y sus aguas hayan sido secadas, quitndole as a Babilonia la Grande la proteccin y apoyo que sola obtener de la gente.Revelacin 16:12.
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Diez reyes y la bestia salvaje la devastarn quitndole la vasta riqueza que ha recogido al efectuar su negocio religioso. Harn que parezca vergonzosa como una mujer desnuda en pblico, para que todo el mundo vea lo falsa e intil que es su religin y deje de participar supersticiosamente en ella. Como los perros que se comieron las carnes de la baalista reina Jezabel de Israel, dejando solo las palmas de sus manos y sus pies y el crneo, devorarn su cuerpo con el cual antes se haban unido con placer. Destruirn toda su belleza de forma y su capacidad religiosa de dar placer calmante a hombres impos y mundanos. En vez de alimentarse ella de otros, ellos se alimentarn de ella, mientras quede algo de ella. Lo que quede de su estructura lo quemarn con fuego, como si fuese, no una prostituta de templo babilnica, sino la hija incasta de un sacerdote en el Israel antiguo. (Levtico 21:9; Gnesis 38:24) Es algo que aterra el pensar en lo que esto significar para los edificios religiosos de Babilonia la Grande y para sus sacerdotes y otros clrigos y rdenes de religin. No intentamos describirlo.
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Babilonia la Grande pagar caramente por todos sus crmenes religiosos, sus cosas repugnantes. Lo que el apstol Juan vio ejecutado en ella en visin proftica fue verdaderamente un juicio terrible. No menos terrible ser lo que se ver cuando esta proftica vista previa de hace diecinueve siglos se cumpla ante nuestros mismos ojos. Los testigos cristianos de Jehov no tendrn parte con los diez cuernos y la bestia salvaje en destruir violentamente a la gran ramera, Babilonia la Grande. Jehov Dios no les ha dado asignacin de funcionar como sus ejecutores contra el imperio mundial de religin babilnica. Por practicar la religin
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verdadera y pura ellos mismos no sern mirados con favor por los diez cuernos y la bestia salvaje y estarn en peligro, expuestos a ser atacados por los antirreligiosos. Pero el Dios Todopoderoso los proteger y conservar a travs de ese tremendo perodo en que ejecutar Su juicio justo en la gran ramera.Salmo 37:32-34. [Notas] La Asamblea General de la Sociedad de Naciones ces de reunirse despus del 14 de diciembre de 1939, cuando expuls como miembro a la Unin Sovitica por su ataque contra Finlandia, en guerra no declarada, el 30 de noviembre de 1939. Cuando la Asamblea de la Sociedad se reuni de nuevo el 8-18 de abril de 1946, fue para clausurar la Sociedad de Naciones y declararla no existente. No cometa ningn lector el error de pensar que el papa Juan XXIII se consideraba el nmero veintitrs en el pontificado con el nombre de Juan contando desde el apstol Juan. Al apstol nunca fue papa; ms bien, mientras l estaba en la isla prisin de Patmos recibiendo el Apocalipsis o Revelacin, se supona que un obispo llamado Clemente fuera papa en Roma, en 88-97 E.C., sucedido ste por Evaristo como papa, en 97-105 E.C. No, el papa Juan XXIII contaba su nmero desde Juan I, mrtir, papa en 523-526 E.C.Vea 1963 National Catholic Almanac, pginas 162, 163, bajo el encabezamiento The Roman Pontiffs (Los pontfices romanos). Bajo un encabezamiento con letras de trazos gruesos que deca Kennedy aclama encclica como gua para todos, el Sunday News de Nueva York del 21 de abril de 1963 public un despacho fechado Boston, 20 de abril, y que deca: Hoy el presidente Kennedy aclam la encclica del papa Juan sobre la paz como un anlisis penetrante de problemas corrientes que demostraba cmo una gran fe y sus tradiciones podan ofrecer consejo slido a todos los hombres y mujeres de buena voluntad. . . . Como catlico, dijo, me siento orgulloso de ella, y como americano he aprendido de ella. Por primera vez en la historia el Ministerio de Relaciones Exteriores del Gobierno Norteamericano en Washington, D.C., coment sobre una encclica de un papa del Vaticano. [Preguntas del estudio] 1, 2. Qu vemos que acontece hoy con relacin al juicio divino, y a ver qu se invit a Juan, en Revelacin 17:1, 2? 3. Quines eran los clientes de la ramera, dnde se les rene, y cunto ha durado la carrera de ella?

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4. (a) Qu le ha encantado hacer? (b) Qu da a los gobernantes polticos que entran en juego con ella, y qu pide en oracin y qu bendice a favor de ellos? 5. (a) Qu efecta ella con los gobernantes polticos, y qu clase de servicio es se, exactamente como el de quin en un templo antiguo? (b) Cmo ha afectado esto a todos los habitantes de la Tierra y por qu no es ella una mujer ordinaria? 6. (a) Sobre qu estaba sentada esta ramera? (b) Cmo estaba vestida la mujer, y qu estaba escrito en su frente? (c) Con qu estaba borracha? 7. (a) Quin es la misteriosa ramera, y por medio de qu fue simbolizada? (b) Segn se pinta a Babilonia la Grande, dnde est? 8. (a) Cuntas cabezas y cuernos tiene esta bestia, y de qu est llena? (b) Cmo difiere su color del de la bestia salvaje que sali del mar? (c) De qu es la imagen? 9. (a) Qu muestra Revelacin 17:3 acerca de la imagen de la bestia salvaje de Revelacin 13:14, 15? (b) El cuadro de la ramera sobre la bestia de color escarlata se cumpli desde cundo? 10. A favor de qu se expres la potencia mundial de dos cuernos en 1919, y por eso, qu contuvo el Tratado de Paz? 11. Qu sucedi el 10 de enero de 1920, y qu posicin adoptaron organizaciones religiosas de la cristiandad en cuanto a la Sociedad de Naciones? 12. Por qu no se le permiti al Vaticano papal de Roma participar en la consideracin de la Sociedad de Naciones? 13. Qu apoyo religioso hubo desde el Oriente para la Sociedad al principio? 14. (a) La moderna Babilonia la Grande dio pasos en 1919 para hacer qu? (b) De qu color era la imagen de la bestia, qu simbolizaba este color, y de qu colores estaba vestida la ramera? (c) Qu llam el Concilio Federal de las Iglesias de Cristo en Amrica a la Sociedad de Naciones, y qu hizo la ramera cuando la Sociedad comenz a funcionar? 15. (a) Al cabalgar sobre la bestia de la Sociedad de Naciones, qu estaba haciendo Babilonia la Grande, y as, a quines se uni? (b) A quines realmente pertenecan los nombres, la adoracin, la esperanza y la confianza que ella dio? 16. (a) La antigua Babilonia fue simbolizada por qu?, y as Babilonia la Grande tambin est representada por qu? (b) Cmo ha adquirido gran riqueza este imperio mundial de religin babilnica, y a 127

expensas de quin? (c) De qu parece estar hecha la copa de la cual beben sus adherentes, pero qu hay dentro de ella? 17. En qu participan sus rebaos religiosos, con quines es la fornicacin de ella, y por eso, de qu ha bebido la gente? 18. (a) Qu est envuelto en el nombre que ella lleva en la frente? (b) A quin no simboliza ella, pero, por su nombre, a quin de seguro s representa? 19. (a) Qu inmoralidad comete ella, y con quines? (b) Por qu se puede decir que ella es madre, y a quin copian sus hijas, y cmo? 20. (a) De qu ms es Babilonia la Grande la madre, y qu ha dado a luz ilegtimamente? (b) Adems, qu otras actividades y prcticas son santificadas y honradas? 21. (a) De qu manera es Babilonia la Grande una borracha, y con qu se emborracha? (b) Hasta este da, de qu se ha saciado, y por qu ha hecho eso? 22. Qu explicacin dio el ngel al misterio de la bestia salvaje? 23. (a) La bestia de color escarlata es la imagen de qu, y cmo justifican los idlatras el uso de dolos? (b) Qu adoran por medio de la imagen de la bestia salvaje? 24. Qu organizacin fue la bestia salvaje entre la I Guerra Mundial y la II Guerra Mundial, pero durante qu perodo de tiempo no fue? 25. (a) Qu fue el abismo al cual baj la bestia por un tiempo y del cual sali? (b) A qu sealaron los testigos de Jehov en Revelacin 17:8 acerca de la bestia? 26. (a) Cul potencia mundial se esforz por dar existencia a la Sociedad de Naciones, y cmo ayud a sacar del abismo a esa organizacin? (b) Cundo fue firmada la Carta de las Naciones Unidas, y cundo lleg a ser parte de la ley internacional? 27. Qu reconocieron inmediatamente los testigos de Jehov, y qu no hicieron, pero quines se maravillaron con admiracin? 28. Cul es el propsito de las Naciones Unidas segn su Carta, y por eso qu sinti la gente en cuanto a ella, y qu continu haciendo? 29. Qu declar el 5 de abril de 1963 un monseor del pontfice mximo en Ciudad del Vaticano acerca de la encclica del papa y la bestia salvaje sobre la cual cabalga Babilonia la Grande? 30. (a) En medio de qu circunstancias firm Juan XXIII la encclica intitulada Pacem in Terris (Paz en la Tierra), y a quines fue dirigida? (b) Segn la encclica: (1) Qu problemas debe examinar y dirimir la autoridad mundial? (2) Cul era el fin esencial de las 128

N.U.? (3) Qu importancia tiene la Declaracin Universal de los Derechos del Hombre aprobada por las N.U., segn su prembulo? (4) Qu deseo se expresa en cuanto a la capacidad de las N.U. y la actitud de la gente para con esa organizacin? 31. (a) Cmo enlaz el papa el reino de Dios con todo lo ya mencionado? (b) (nota) Qu declaracin sobre la encclica hizo el presidente Kennedy, y por primera vez en la historia qu hizo el Ministerio de Relaciones Exteriores de los Estados Unidos? 32. (a) Asegura la supervivencia de la imagen de la bestia salvaje el que tenga la admiracin del papa y las naciones? (b) Los nombres de quines escribe Dios en su rollo de la vida, y los nombres de quines no estn escritos all? 33, 34. (a) Qu significan las siete cabezas de la bestia escarlata, y qu representan? (b) Qu son las siete montaas? 35. Qu diferencia hay entre Babilonia la Grande y la antigua Potencia Mundial Babilnica? 36. (a) De qu manera es cada potencia mundial un rey de reyes? (b) Qu ttulo asumi Artajerjes, el gobernante de la Potencia Mundial Medopersa? 37. Qu quiso decir el ngel cuando le dijo a Juan: Uno es? 38. (a) A qu potencia mundial que vendra estaba sealando el ngel? (b) Por qu no fue en el ao en que Roma cay que lleg esa potencia mundial? 39. (a) Cmo y cundo fue establecido el Santo Imperio Romano, pero quin le puso fin? (b) Cundo obtuvo el Imperio Britnico la posicin de principal potencia comercial y colonial del mundo, y qu form ms tarde con los Estados Unidos de Amrica? 40. Por cunto tiempo permanecer la potencia mundial binaria, y con respecto a qu podemos medir que tenga esa duracin? 41. (a) Qu potencia mundial es la principal apoyadora de la imagen de la bestia salvaje, y qu ha predicho el ngel de Dios para esta bestia salvaje de color escarlata? (b) A quines debe su existencia la Organizacin de las Naciones Unidas, y, as, qu llega a ser, y qu debe ser ahora lo siguiente que haga? 42, 43. (a) Qu representan los cuernos, y qu significado tiene el nmero de ellos, y, por lo tanto, qu simbolizaran diez cuernos? (b) Cmo usa la bestia su equipo entero de cuernos? (c) Qu harn stos en cuanto al Cordero, pero quin vencer? 44. Por lo menos cuntos cuernos estaban sobre la sptima cabeza de la bestia salvaje, y, en el da de Juan, cuntas cabezas haban llegado? 129

45. Qu poda decirse correctamente en el da de Juan acerca de los diez cuernos, y solo cundo pudieron por primera vez recibir autoridad como reyes con la bestia salvaje de color escarlata? 46. (a) De qu manera se calcula que la continuacin de la sptima cabeza ser por corto tiempo? (b) Cmo, pues, sera la existencia de la Sociedad de Naciones y su sucesora por una hora? 47. Qu cosas prueban que los diez reyes, aunque ahora estn en las N.U., no son uno en pensamiento? 48. (a) Cul es el un solo pensamiento de los diez reyes del da moderno? (b) Por eso, por qu dan su poder y autoridad los diez cuernos a la bestia escarlata? (c) Quines ms estn contra el reino mesinico celestial? 49. (a) Los diez cuernos simblicos estn entre quines, y por eso contra quin pelean? (b) Por qu no pueden pelear directamente contra el Cordero de Dios? 50. Cmo se hace prominentemente visible el resto en la Tierra? 51. (a) Contra quines pelean los diez reyes, aun hasta el punto de qu? (b) Contra quines ms en la Tierra pelean, pero contra quin estn realmente combatiendo? 52. (a) Qu disposicin tienen los seguidores terrestres del Cordero, pero cmo se desplegar el Cordero contra sus enemigos? (b) Desde el fin de los Tiempos de los Gentiles en 1914 el Cordero es oficialmente qu, y qu se le ha dado en el cielo y en la Tierra? 53. (a) Quin vencer y quines participarn en la conquista? (b) Qu no tomarn contra los diez reyes los del resto fiel en la Tierra, pero en qu participarn? 54. Qu le sucede a la gran ramera, segn Revelacin 17:15-18? 55. (a) Antes de qu tiene que cumplirse esto? (b) Qu clase de control tienen los diez cuernos, pero qu clase tiene la ramera Babilonia la Grande, y hasta qu grado? 56. Quines se cansan del reino de ella y de su fornicacin religiosa con ella, y qu un solo pensamiento hacen suyo? 57. (a) Qu evidencia contra ellos mismos hace Dios que produzcan, y cmo? (b) Cul fue el ao crtico para los diez reyes, y cul era la pregunta que entonces tenan que contestar? 58. En 1914, cmo permiti Dios que los diez reyes vieran la inutilidad de la religiosa Babilonia la Grande, y por eso, ante qu se vieron cara a cara?

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59. (a) En cuanto a qu los oblig Dios a tomar una decisin? (b) Qu les dict a los diez reyes, y cul fue el un solo pensamiento al cual fueron inducidos a llegar? 60. A qu condujo este pensamiento? 61. Al cumplir este un solo propsito y pensamiento de ellos, qu estn haciendo, y cmo? 62. Con quines mantuvo su ramera Babilonia la Grande, y qu santific, resolvindose as a hacer qu con su copa? 63. Qu se le har a Babilonia la Grande al debido tiempo de Dios, pero qu no significar necesariamente esta accin? 64. Qu har Jehov Dios antes de destruir a estos diez reyes, y qu ejemplos bblicos tenemos de esto? 65. Quines aprendern a odiar a la ramera y as perdern el placer que sienten con ella, y despus del cumplimiento de qu plaga ser esto especialmente as? 66. Qu le harn a ella los diez reyes y la bestia salvaje, y qu cuadro nos suministra Jezabel? 67. (a) Qu no ser menos terrible que la visin proftica que tuvo Juan de este terrible juicio? (b) Qu parte tienen entonces los testigos cristianos de Jehov con los diez cuernos y la bestia salvaje, y qu favor reciben de ellos? (c) Quin proteger y conservar a los Testigos en ese tiempo? [Ilustracin de la pgina 149] Babilonia la Grande cabalga sobre la bestia salvaje de color escarlata [Ilustracin de la pgina 161] El papa Juan XXIII firmando la encclica Pacem in Terris el 11 de abril de 1963 en Ciudad del Vaticano

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CAPTULO 7 LAMENTACIN Y ALEGRA POR SU DESTRUCCIN CUANDO la antigua Babilonia cay ante el rey Ciro el Persa en 539 a. de la E.C., fue la voluntad de Dios que su cada sbita se diera a conocer entre todas las naciones. (Jeremas 50:1-3) Correspondientemente, sera Su voluntad que, cuando cayera y fuera destruida lo que corresponde con ella, Babilonia la Grande, este acontecimiento de consecuencias mundiales recibiera toda la debida publicidad. En visin el apstol Juan vio al agente de publicidad de Dios y escribi lo siguiente: Despus de estas cosas vi a otro ngel que descenda del cielo, con gran autoridad; y la tierra fue alumbrada de su gloria. Y clam con una voz poderosa, diciendo: Ha cado! Babilonia la grande ha cado, y ha venido a ser lugar de habitacin de demonios y escondite de toda exhalacin inmunda y escondite de toda ave inmunda y odiada! Porque a causa del vino excitador de pasiones de su fornicacin todas las naciones han cado vctima, y los reyes de la tierra cometieron fornicacin con ella, y los comerciantes viajeros de la tierra se enriquecieron debido al poder de su lujo desvergonzado.Revelacin 18:1-3.
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El anunciador anglico de la cada y destruccin de la Gran Babilonia tena gran autoridad y era brillantemente glorioso. No poda representar a nadie mejor que al arcngel de Jehov, el glorificado Seor Jesucristo. Como el Ciro Mayor l obtiene gran gloria venciendo a Babilonia la Grande. Como arcngel, su nombre en el cielo es Miguel, que significa Quin Es Como Dios? El que l destruya a Babilonia la Grande lleva luz a los testigos cristianos de Jehov en la Tierra, quienes han sido perseguidos por ese imperio mundial de religin babilnica. (Daniel 10:21; 12:1; Revelacin 12:7; 1 Tesalonicenses 4:16, 17) La destruccin de Babilonia la Grande abrillanta la situacin terrestre para ellos.
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Ahora a Babilonia la Grande se le asemeja, no a una mujer que ejerza ramera con reyes, sino a una gran ciudad. Con voz alta el anunciador de Jehov proclama que ha cado en destruccin. Ha llegado a ser como una ciudad arruinada sin habitantes humanos o animales domsticos. Ha llegado a ser como una ruina encantada, en medio de cuya desolacin solo animales silvestres recordativos de demonios tendran su lugar de habitacin. Hiede! De ella se levanta toda exhalacin inmunda y llena de mal olor toda la vecindad. Toda ave inmunda y odiada se mueve furtivamente por el lugar. Toda su gloria se ha ido, y todo su vivir lujoso.
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Esta condicin abominable de ruina le viene despus que los simblicos diez cuernos de la bestia salvaje de color escarlata se vuelven contra ella y la devastan. De este modo Jehov Dios la recompensar porque hizo vctimas de todas las naciones con el estupefaciente vino de su fornicacin y ha atrado a los reyes de la Tierra a cometer fornicacin
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religiosa con ella y ha vivido en lujo desvergonzado. Ha efectuado un timo religioso que tambin ha conducido al enriquecimiento de los comerciantes . . . de la tierra, que descubren que la religin babilnica es buena para los negocios. En la cristiandad, Babilonia la Gran de ha convertido lo que afirmaba ser el templo de Dios en una casa de mercancas, una cueva de ladrones. (Juan 2:16; Mateo 21:13, Val) Ntese aqu que el anunciador anglico menciona a reyes de la tierra y comerciantes . . . de la tierra, pero no menciona a sacerdotes. Por qu? Porque la Gran Babilonia misma representa al imperio mundial de religin falsa con sus sacerdotes, clrigos, monjes, monjas, astrlogos, espiritistas, hechiceros. Sin embargo, antes que Babilonia la Grande sea hecha una ruina infestada de demonios e inhabitable para los hombres, los testigos de Jehov mantenidos cautivos en ella tenan que hacer algo en vista de la cercana de la destruccin de ella. Al leer lo que el apstol Juan escribe para los que estn cautivos en la Gran Babilonia, es como si estuviramos escuchando las palabras de Jeremas 50:8-10; 51:6, 45, 50. Escribe Juan:
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Y o otra voz procedente del cielo decir: Slganse de ella, pueblo mo, si no quieren participar con ella en sus pecados, y si no quieren recibir parte de sus plagas. Porque sus pecados se han amontonado hasta llegar al cielo, y Dios ha recordado sus actos de injusticia. Rndanle a ella as como ella misma rindi, y hganle a ella el doble, s, el doble del nmero de las cosas que ella hizo; en la copa en que ella vaci una mezcla, vacenle a ella el doble de la mezcla. Al grado que ella se glorific a s misma y vivi en lujo desvergonzado, a ese grado denle tormento y lamento. Porque sigue diciendo en su corazn: Estoy sentada reina, y no soy viuda, y nunca ver lamento. Por eso es que en un solo da vendrn sus plagas, muerte y lamento y hambre, y ser quemada por completo con fuego, porque fuerte es Jehov Dios que la juzg.Revelacin 18:4-8.
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Desde el ao 1919 los testigos de Jehov, cautivos en la Gran Babilonia durante la I Guerra Mundial, han estado obedeciendo este mandato divino de salir de ella. Tenemos que recordar que en el caso de la antigua Babilonia sobre el ro ufrates los israelitas desterrados no pudieron salir de ella sino hasta despus que ella cay en 539 a. de la E.C. y el conquistador de ella, Ciro el Persa, emiti su decreto de liberacin para ellos. As en 1919, por el juicio de Jehov Dios que la condenaba como opositora de l, Babilonia la Grande sufri una cada y el Ciro Mayor, el reinante Rey Jesucristo, emiti desde el cielo al resto de los 144.000 en la Tierra el mandato de salir de ella e ir como el pueblo libre de Jehov a predicar en todas partes las buenas nuevas del reino victorioso de Dios. El resto tena toda razn para salir.
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El resto de los 144.000 saba que la Gran Babilonia estaba ahora condenada a destruccin completa, que ahora era el principio del fin para ella. No deseaban ser atrapados en la destruccin de ella. Dios tambin les
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abri los ojos para que vieran que las simblicas siete ltimas plagas de Revelacin 15:1 a 16:21 haban de ser derramadas sobre ella, adems de plagas o golpes destructores literales. No deseaban recibir parte de stas por quedarse en cautiverio a Babilonia la Grande y as participar en sus pecados por los cuales mereca esas plagas. En cuanto a los pecados de ella, cuando la sangrienta I Guerra Mundial haba terminado y ella entonces abog a favor de la Sociedad de Naciones, precursora de las Naciones Unidas, los pecados que haba cometido en el nombre de la religin se haban amontonado hasta llegar al cielo. Eso era por lo menos hasta suficiente altura como para que Dios en el cielo lo notara, como en el caso de la antigua Babilonia. Contra Jehov Dios haba amontonado esta montaa de pecado. (Jeremas 50:14; 51:9) Es por eso que l al fin ha recordado sus actos de injusticia. No ha olvidado la multitud de pecados de ella. En su tiempo de juicio los recuerda, para castigarla por ellos. En el caso de la antigua Babilonia, Jehov ejecut venganza por su templo en Jerusaln y venganza por la ciudad de Sion. (Jeremas 50:28; 51:11, 35, 36) Y ahora, qu hay de Babilonia la Grande? Ella tambin ha cometido pecados contra l al maltratar su templo espiritual y la Sion espiritual. Merece que se le pague correspondientemente.
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Cuando Jehov ejecuta venganza en ella por todos sus pecados contra l y sus testigos por cuatro mil aos, tiene que concentrarla en un solo corto perodo de tiempo al fin de este sistema de cosas. Esto explica por qu manda a sus fuerzas de ejecucin que le rindan el doble de lo que ella le ha rendido a su pueblo, y le hagan beber una copa doblemente embriagadora de pasmantes, estupefacientes afanes, dolores, maltrato, ruina, vergenza e insultos, de los efectos de la cual nunca recobrar el sentido. Hganla tan amarga como sea posible! Por eso el resto de los 144.000 en la Tierra, que han sufrido tanto a manos de ella, estn bajo el mandato divino de declarar de antemano la venganza venidera de Jehov en ella. Tienen que hacer eso a pesar de todas sus protestas, objeciones y oposicin a que ellos proclamen el da de la venganza de Dios.Isaas 61:1, 2.
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Oh cmo sola glorificarse ella delante del pueblo atemorizado y vivir en lujo desvergonzado, mientras la pobre gente, mantenida de propsito en ignorancia, sufra en la pobreza y bajo la opresin de los ricos favoritos de ella! As ahora a igual grado a ella se le dar tormento y lamento. No tenemos que sorprendernos por ello ni sentir simpata por ese cruel e inhumano imperio mundial de religin babilnica, como si la venganza de Jehov fuera injusta. Qu misericordia merece ella?
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Ha sido como su prototipo de la antigedad sobre el ro ufrates al pensar que era demasiado fuerte e influyente para que estas cosas le sucedieran, especialmente de manos del Dios de los testigos de Jehov, pues ella ha despreciado y desafiado al Dios de ellos. (Isaas 47:7, 8, 10)
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Sin embargo, porque fuerte es Jehov Dios que la juzg, las plagas mortferas de l le vendrn con sorprendente rapidez, como si en un solo da. Entonces ya no estar sentada reina, seora, emperatriz sobre un imperio mundial religioso. Se convertir en una viuda, una persona privada de sus miles de millones de sbditos religiosos, especialmente sacerdotes, clrigos y otros lderes religiosos. Tendr razn para lamentarse por todos stos. Adems de muerte y lamento, al fin conocer el hambre ella misma, al quedar privada de todos los medios por los cuales vivi en lujo desvergonzado. Finalmente, para que no permanezca nada de ella, ser quemada por completo con fuego en una destruccin absolutamente consumidora. Porque nuestro Dios es tambin un fuego consumidor.Hebreos 12:29. LAMENTADORES En su destruccin ardiente Babilonia la Grande tendr simpatizantes que brevemente se lamentarn por ella. El apstol Juan indica quines son cuando escribe lo que dice la voz procedente del cielo: Y los reyes de la tierra que cometieron fornicacin con ella y vivieron en lujo desvergonzado llorarn y se golpearn en desconsuelo por ella, cuando miren el humo del incendio de ella, mientras se quedan de pie lejos por su temor del tormento de ella y dicen: Qu lstima, qu lstima, t, la gran ciudad, Babilonia la fuerte ciudad, porque en una sola hora ha llegado tu juicio!Revelacin 18:9, 10.
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Esos reyes que se lamentan difcilmente pudieran ser idnticos en personalidad a los simblicos diez cuernos de la bestia salvaje de color escarlata que odian a la ramera, Babilonia la Grande, y la devastan y la queman con fuego. Son reyes o gobernantes polticos que fornicaron y disfrutaron de lujo desvergonzado con ella durante su popularidad y que no se vuelven contra ella. Han quedado sorprendidos, porque, como ellos mismos dicen lamentndose, la ejecucin del juicio de Jehov sobre ella lleg en una sola hora. Cmo solan divertirse con ella! Pero, cuando el juicio viene como ladrn, no pueden ayudarla o conservarla para seguir teniendo su placer inmundo. No interviniendo debido al temor, se quedan de pie lejos temiendo compartir el tormento ardiente con ella. Aun as, comparten responsabilidad por los crmenes de ella. Por eso, como lo que viene inmediatamente despus de esto, inescapablemente sufrirn dolor cuando Dios ejecute juicio en ellos.
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A Babilonia la Grande le atraan notablemente los comerciantes, particularmente los hombres del Negocio en Grande, hasta pandilleros y timadores. Calmaba religiosamente las malas conciencias de stos. Cunto la echarn de menos! Lo mucho que la echarn de menos nos lo dice Revelacin 18:11-17, con muchos detalles:
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Tambin, los comerciantes viajeros de la tierra estn llorando y lamentndose por ella, porque no hay nadie que compre ya su surtido
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cabal, surtido cabal oro y plata y piedra preciosa y perlas y lino fino y prpura y seda y escarlata; y todo lo de madera olorosa y toda clase de objeto de marfil y toda clase de objeto de la madera ms preciosa y de cobre y de hierro y de mrmol; tambin canela y especia de la India e incienso y aceite perfumado y olbano y vino y aceite de oliva y flor de harina y trigo y ganado mayor y ovejas, y caballos y coches y esclavos y almas humanas. S, el fruto excelente que tu alma deseaba se ha apartado de ti [oh, Babilonia], y todas las cosas exquisitas y las cosas suntuosas han perecido de ti, y nunca volvern a hallarse. Los comerciantes viajeros de estas cosas, que se enriquecieron de ella, estarn de pie lejos por su temor del tormento de ella y llorarn y se lamentarn, diciendo: Qu lstima, qu lstima: la gran ciudad, vestida de lino fino y prpura y escarlata, y adornada ricamente con ornamento de oro y piedra preciosa y perla, porque en una sola hora riquezas tan grandes han quedado devastadas!
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La religiosa Babilonia la Grande ha tenido abundancia de todas estas riquezas. El imperio mundial de religin babilnica, despus de milenios de acumular estas cosas materialistas, sin duda es una de las organizaciones ms ricas, si no de hecho la ms rica organizacin, que hay en la Tierra hoy da. Negocios egostas de todas clases han descubierto que les ha sido remunerador, comercial y financieramente, el ser clientes del imperio mundial materialista de religin babilnica. De qu mercado para su propio enriquecimiento se les ha privado por la destruccin de ella! Con los reyes terrestres se quejan de la destruccin de ella, esto en una sola hora.
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Los empleados de estos comerciantes viajeros sentirn tambin los efectos mundiales de la quema de la Gran Babilonia. Llorarn y se lamentarn junto con sus patronos, tal como lo describe para nosotros Revelacin 18:17-19: Y todo capitn de nave y todo hombre que viaja a cualquier parte, y los marineros y todos los que se ganan la vida en el mar, estuvieron de pie a lo lejos y clamaron al mirar el humo del incendio de ella y dijeron: Qu ciudad es semejante a la gran ciudad? Y se echaron polvo sobre la cabeza y clamaron, llorando y lamentndose, y dijeron: Qu lstima, qu lstima: la gran ciudad, en la cual todos los que tenan barcos en el mar se enriquecieron por motivo de su preciosidad, porque en una sola hora ha quedado devastada!
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La Babilonia antigua con el golfo Prsico y el ufrates y sus canales hasta el ro Tigris tena una gran flota de barcos de comercio y efectuaba gran negocio por mar. Muchos barcos de otros pases entraban en puerto en ella. Hoy, la Gran Babilonia, sentada como la gran ramera sobre las aguas simblicas de pueblos y muchedumbres y naciones y lenguas, tiene un gran negocio materialista por medio de esas aguas. (Revelacin 17:1, 15, 18; Isaas 43:14) Esto suministra empleo para muchos de sus sbditos religiosos, especialmente por medio de los comerciantes viajeros
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de la tierra. Hasta sus misioneros religiosos sin darse cuenta de ello fueron usados para abrir rutas comerciales y mercados en el extranjero. Ahora, como en una sola hora, la ejecucin del juicio y la venganza de Dios en Babilonia la Grande elimina este emporio o mercado religioso comercializado. Por eso todos los patronos y empleados que ahora negocian con ella por medio del mar de la humanidad materialista sentirn la apretura econmicamente y se lamentarn. LOS ALEGRES Los simblicos diez cuernos de la bestia salvaje de color escarlata sin duda se regocijarn por desbaratar a Babilonia la Grande hasta donde puedan hacerlo. Haciendo esto quizs piensen que han probado que no hay ningn Dios en absoluto, que no hay Jehov. Pero los que han salido de Babilonia en obediencia al mandato de Dios no se regocijarn con esos cuernos. Se regocijarn con el cielo de Dios. El mandato divino es: Algrate sobre ella, oh cielo, tambin ustedes los santos y los apstoles y los profetas, porque judicialmente Dios le ha impuesto castigo a ella por ustedes!Revelacin 18:20.
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En Jeremas 51:48 se predijo que el cielo y la Tierra se regocijaran por el despojo y la destruccin de Babilonia la Grande. Los que en el cielo y en la Tierra anhelan ver a Jehov Dios vengado y vindicado tendrn gran razn para estar alegres. Nunca han tratado de vengarse ellos mismos en Babilonia la Grande. Han esperado y dejado lugar a Dios para que l exprese su ira a su tiempo marcado para ello. En el tribunal del universo l se encarga de la causa legal de ellos y al fin judicialmente impone castigo por estos dbiles.Romanos 12:19.
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El apstol Juan vio la visin proftica de esto y gustosamente obedeci el mandato de alegrarse sobre ella. Pero, segn las Escrituras, los doce apstoles fieles de Cristo y los profetas cristianos y otros santos cristianos que murieron han tenido para ahora una resurreccin espiritual a la vida en el cielo. Por eso pueden regocijarse con Jehov Dios y su Hijo Jesucristo y todos los santos ngeles all arriba en el cielo. (Revelacin 14:13) Pero hay un resto de los 144.000 santos todava en la Tierra, que tienen esperanza celestial, y ya se alegran por la perspectiva de una pronta destruccin de Babilonia la Grande. La grande muchedumbre de sus compaeros semejantes a oveja que tienen esperanza terrestre tambin se alegran con ellos. Mucho ms alegres estarn todos cuando hayan sobrevivido y realmente hayan sido testigos de la ejecucin del debido castigo por Dios en Babilonia la Grande.
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Cuando los fieles profetas y otros santos de tiempos antiguos antes de Cristo vuelvan en la resurreccin a la vida terrestre, se alegrarn cuando se les informe que Jehov Dios castig y destruy debidamente al imperio mundial de religin babilnica.
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Lo que los testigos de Jehov deben hacer es ser pacientes por un poco de tiempo ms, mantenindose completamente ocupados con la predicacin de las buenas nuevas del reino reinante de Dios y proclamando el da venidero de la venganza de Dios en la Gran Babilonia y todos los otros enemigos. Los reyes, los comerciantes viajeros, los capitanes de naves, los que viajan por el mar y los marineros de este mundo, todos ellos, van a lamentar el hecho de que en una sola hora Babilonia la Grande fuera convertida en nada. No solo las palabras de lamentacin de stos, sino tambin las palabras y la accin que toma el ngel de Dios nos asegura que el fin de ella ser veloz. Juan dice de esto lo siguiente:
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Y un ngel fuerte alz una piedra semejante a una gran piedra de molino y la arroj al mar, diciendo: As con lanzamiento veloz ser arrojada hacia abajo Babilonia la gran ciudad, y nunca volver a ser hallada. Y el sonido de cantantes que se acompaan a s mismos con el arpa y de msicos y de flautistas y de trompeteros nunca se volver a or en ti, y ningn artfice de oficio alguno jams volver a hallarse en ti, y ningn sonido de piedra de molino jams volver a orse en ti, y ninguna luz de lmpara jams volver a resplandecer en ti, y ninguna voz de novio y de novia jams volver a orse en ti; porque tus comerciantes viajeros eran los hombres de primer rango de la tierra, pues por tu prctica espiritista todas las naciones fueron extraviadas. S, en ella se hall la sangre de profetas y de santos y de todos los que han sido muertos atrozmente en la tierra.Revelacin 18:21-24.
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Mientras vea y oa esto el apstol Juan, su mente quizs se remont atrs unos 700 aos a cuando Seraya, el comisario ordenador del rey Sedequas, se par en la orilla del ro ufrates en Babilonia y ley en voz alta el libro de la profeca de Jeremas contra Babilonia, entonces le at al libro una piedra y lo lanz en medio del ro, diciendo: As es como se hundir Babilonia y nunca se levantar a causa de la calamidad que [yo, Jehov,] estoy trayendo sobre ella. (Jeremas 51:59-64) Babilonia la Grande, segn fue representada tpicamente por la antigua Babilonia, se hundir en destruccin y nunca se levantar ni volver a ser hallada. Ciertamente una gran piedra de molino, al ser arrojada por un ngel fuerte al mar, se hundira rpidamente al fondo. As ser la destruccin de la Gran Babilonia... veloz, permanente.Mateo 18:6.
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Ya Babilonia la Grande no ser ms el lugar alegre que es hoy, brillantemente iluminado, resonante de msica y campanadas de templos, rugiente de actividad, con la presentacin de bodas ostentosas y caras, rebosante de muchos nios para perpetuarse. Bajo el manto de la religin, sus lderes espirituales eran realmente comerciantes materialistas, hombres de primer rango en crculos mundanos, no religiosos. Oprimieron y defraudaron a sus rebaos religiosos, esquilando las ovejas. Representaban un sistema religioso que realmente practicaba el
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demonismo, la hechicera, la magia, narcotizando religiosamente a la gente y extraviando a todas las naciones de este mundo. Un sistema de religin falsa como se en oposicin al Dios verdadero, Jehov, merece ser destruido y lo ser. La ley de Dios, dada al patriarca No despus del gran diluvio, deca: Cualquiera que derrame la sangre del hombre, por el hombre ser derramada su propia sangre. (Gnesis 9:6) Segn esta ley, Babilonia la Grande merece que le den muerte. Tiene una enorme culpa por derramamiento de sangre delante de Dios. En sus faldas se encuentra la sangre de hasta profetas de Jehov y otros santos que fueron testigos de Jehov. Esto hace que surja el tema de la persecucin religiosa y recuerda toda la persecucin que han efectuado unas contra otras las sectas religiosas de la cristiandad, incluso sangrientas guerras religiosas y cruzadas. Se exhibi la manera en que una diferencia de religin incita a alborotos, chusmas, mutilacin y carnicera humana cuando la India hind y el Paquistn musulmn fueron divididos en el verano de 1947 y sijs e hindes y musulmanes dieron expresin a sus odios religiosos. Acerca de la matanza religiosa que aconteci, The Americana Annual 1948, pginas 326, 327, dice:
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Desgraciadamente, la velocidad con la cual se efectu la particin trajo en su estela inmensa dislocacin econmica y renovacin de amarga lucha comunal. Ms de 4.000.000 de personas estuvieron envueltas en un intercambio de poblaciones entre los dos estados, y durante las primeras dos semanas ms personas fueron muertas cada da en la Unin de India y Paquistn que en todos los pases que en aquel tiempo estaban bajo la estrecha vigilancia del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas. La separacin de musulmanes y no musulmanes destruy la eficiencia previa de los servicios vitales, . . . Sin entrar en detalles en cuanto a este estallido horrible de rencor interreligioso, el 1948 Britannica Book of the Year dice lo siguiente en la pgina 385, prrafo 2, acerca de la particin del Pendjab:
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Amritsar, la ciudad sagrada de los sijs, fue dejada en sus manos. No obstante, esto tuvo el efecto de dividir en dos a la comunidad sij, habiendo 2.000.000 de ellos en el Pendjab oriental (dominio de la India), y 1.750.000 en Paquistn; adems, muchos importantes santuarios y propiedades de terreno de los sijs estaban en el lado occidental del ro. Esto llev a un intento concertado de parte de los sijs para eliminar a los musulmanes locales, lo cual a su vez provoc salvajes represalias. El resultado fue, de una parte, una emigracin en masa de sijs e hindes al dominio de la India, y, de otra parte, de musulmanes al Paquistn. Convoyes de refugiados que 139

huan por carretera y vas frreas fueron atacados violentamente y en muchos casos casi aniquilados. Ambos dominios hicieron cuanto pudieron para asegurar trnsito seguro para los refugiados, pero esto se hizo difcil debido a que los soldados y la polica vacilaban en cuanto a tomar accin resoluta contra sus correligionarios. . . . Recuerde tambin que tanto la I Guerra Mundial como la II Guerra Mundial comenzaron en la cristiandad y que los clrigos religiosos de la cristiandad no pudieron detener estas guerras, y entonces las santificaron. Ciertamente, pues, el ngel fuerte de Dios no exager los asuntos al declarar que en Babilonia la Grande se hall la sangre . . . de todos los que han sido muertos atrozmente en la tierra. (Revelacin 18:24) La tierra saturada de sangre clama a Jehov Dios pidiendo venganza en ella.
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[Preguntas del estudio] 1, 2. (a) Cuando la antigua Babilonia cay, cul fue la voluntad de Dios en cuanto a dar publicidad a su cada sbita? (b) Correspondientemente, cul es su voluntad en cuanto a la cada de lo que corresponde con ella? (c) Cmo describe esto Revelacin 18:1-3? 3. (a) A quin represent el anunciador anglico de la cada de la Gran Babilonia? Qu significa su nombre anglico? (b) Qu hace para el pueblo de Jehov en la Tierra el que l destruya a Babilonia la Grande? 4. A qu se asemeja ahora a Babilonia la Grande? En qu condicin entra? 5. (a) Cundo y por qu razones le viene esta abominable condicin? (b) Por qu menciona el anunciador anglico a reyes de la tierra y comerciantes pero no a sacerdotes? 6, 7. (a) Antes que Babilonia la Grande sea hecha una ruina, qu tiene que hacer el pueblo de Jehov que ha sido mantenido cautivo en ella? (b) Cmo describe esto Revelacin 18:4-8? 8. (a) Desde qu ao ha estado obedeciendo el pueblo de Jehov el mandato divino de salir de ella? (b) A la luz de la experiencia de Israel con Babilonia, por qu era ste el tiempo propio? 9. (a) De qu se dio cuenta ahora el resto en cuanto a la Gran Babilonia? (b) Qu hizo Dios que sus ojos vieran que estaba por hacerse? 10. (a) Por qu al fin ha recordado sus actos de injusticia Jehov? (b) Qu situacin antigua fue prefiguracin de esto?

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11. Por qu manda Jehov a sus fuerzas de ejecucin que le rindan a Babilonia la Grande el doble de lo que ella le ha rendido a su pueblo? 12. Merece ella misericordia alguna? Por qu responde usted as? 13. (a) Por qu puede decirse que sus plagas mortferas le vienen como si en un solo da? (b) Qu razones tendr ella para lamentarse? 14. Describa cmo los fornicadores simpatizarn con Babilonia la Grande, lamentndola brevemente. 15. (a) Quines son estos reyes que se lamentan? (b) Comparten ellos la responsabilidad de ella por sus crmenes? Qu fin les vendr? 16-18. Cmo describe Revelacin 18:11-17 la manera en que los comerciantes echarn de menos a Babilonia la Grande? 19. Describa la riqueza acumulada por el imperio mundial de religin babilnica y la fuerza o impacto de la destruccin de ella en los negocios egostas de todas clases. 20. Cmo sentirn los efectos de la quema de la Gran Babilonia los empleados de estos comerciantes viajeros, segn la descripcin que se da en Revelacin 18:17-19? 21. (a) Cmo efectu la antigua Babilonia negocio materialista por mar? (b) Cmo ha hecho algo similar la Gran Babilonia? (c) Qu efecto tendrn los juicios de Jehov cuando se elimine el emporio religioso de Babilonia? 22. Con quin se regocijarn los que han salido de Babilonia? Por qu? 23. (a) Qu regocijo se predijo en Jeremas 51:48? (b) Cmo ha sido obedecido Romanos 12:19 con relacin a esto? 24. (a) Cmo se alegrarn sobre ella apstoles y profetas? (b) Por qu perspectiva se regocijan ahora el resto y la grande muchedumbre, pero qu mayor alegra les espera? 25. Al debido tiempo, qu causa para alegra existir por parte de los fieles profetas de la antigedad y otros santos? 26, 27. (a) Qu deben estar haciendo los testigos de Jehov ahora mismo? (b) Cmo ilustra un ngel el fin veloz de Babilonia la Grande? 28. (a) Mientras vea y oa Juan esta visin del fin de Babilonia, qu puede haberle venido a la memoria? (b) Entonces, cmo ser de esa manera la destruccin de Babilonia la Grande? 29. Por qu razones merece ser destruida Babilonia la Grande?

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30, 31. (a) Por qu puede decirse que Babilonia la Grande tiene una enorme culpa por derramamiento de sangre delante de Dios? (b) Cmo incit una diferencia de religin a alborotos y derramamiento de sangre en India y Paquistn en 1947? 32. Pruebe que Babilonia la Grande es verdaderamente culpable de derramamiento de sangre delante de Jehov.

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CAPTULO 8 LAS BODAS Y EL GUERREAR DEL CORDERO ALELUYAS resuenan por todos los santos cielos mientras en la Tierra los reyes, los comerciantes viajeros, los capitanes de naves y los marineros lloran la sbita destruccin de la misteriosa gran ramera, Babilonia la Grande. En el cielo el glorificado Jesucristo entiende lo que significa el gozoso clamor Aleluya, porque l mismo fue una vez un hebreo en la Tierra y ese clamor est en hebreo y significa Alaben a Yah [Jah]! y el nombre Yah o Jah es la abreviatura para Jehov. Aunque el apstol Juan escribi Revelacin en griego, entenda lo que Aleluya quera decir, porque tambin era hebreo. Despus que vio las visiones profticas que mostraban el fin de Babilonia, dice: Despus de estas cosas o lo que era como una voz fuerte de una grande muchedumbre en el cielo. Dijeron: Aleluya [Alaben a Jah]! La salvacin y la gloria y el poder pertenecen a nuestro Dios, porque verdaderos y justos son sus juicios. Porque ha ejecutado juicio sobre la gran ramera que corrompi la tierra con su fornicacin, y ha vengado la sangre de sus esclavos de la mano de ella. E inmediatamente por segunda vez dijeron: Aleluya! Y el humo de ella sigue ascendiendo para siempre jams.Revelacin 19:1-3, NW, con lectura marginal de la edicin de 1950.
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Jehov Dios ciertamente merecer alabanza por vengar todo el derramamiento de sangre por el cual es responsable Babilonia la Grande, la gran ramera, particularmente la sangre de los propios esclavos dedicados de l. Ella tiene que pagar con su propia vida por toda la matanza de vidas humanas por la cual es responsable. Ha corrompido a la gente de la Tierra con su fornicacin religiosa, pasando un buen rato con todos los gobernantes mundanos y los materialmente ricos. La destruccin merecida le viene como resultado de que Jehov ejecuta su juicio. Es prueba de que verdaderos y justos son sus juicios. Solo el poder omnipotente de l podra destruir a un poderoso imperio mundial por tan largo tiempo arraigado como el de la religin babilnica. A l debe ir la gloria por su destruccin, y no a los comunistas y radicales internacionales. El que su pueblo sea salvado de ella debe atribuirse a l. Hay toda buena razn para repetir Sus alabanzas, diciendo: Aleluya!
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Como smbolo de que la destruccin ardiente de ella es para siempre est el hecho de que el humo de su quema sigue ascendiendo para siempre jams. Entonces el verdadero cristianismo prevalecer para siempre!
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A esta llamada a alabar a Jehov por todos los cielos se responde con un combinado Amn! (que significa Verdaderamente; ciertamente; as sea). Todos los que estn asignados a sentarse en tronos en los cielos de la presencia de Dios, representados por las veinticuatro personas de
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mayor edad, y todos los que estn alrededor del trono central de Dios que continuamente llaman atencin a su santidad, representados por las cuatro criaturas vivientes, todos stos juntos expresan este fuerte Amn! El apstol Juan comenta sobre la armona que tienen con todos los dems habitantes del cielo al decir: Y las veinticuatro personas de mayor edad y las cuatro criaturas vivientes cayeron y adoraron a Dios que estaba sentado sobre el trono, y dijeron: Amn! Aleluya [Alaben a Jah]! Revelacin 19:4, NW, margen (1950). Es propio en todo sentido el que las criaturas espirituales en los cielos clamen Aleluya y se inciten unas a otras a alabar a Jehov Dios por su victoria sobre Babilonia la Grande. Pero, qu dice Dios mismo sobre adnde debe ir la alabanza? A sus fieles esclavos en la Tierra, que han sido testigos de la destruccin de la Gran Babilonia y han sobrevivido, qu les dice que digan o hagan? Juan nos informa, diciendo:
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Tambin, una voz sali desde el trono y dijo: Estn alabando a nuestro Dios, todos ustedes sus esclavos, que le temen, los pequeos y los grandes.Revelacin 19:5.
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La voz que sale desde el trono de Dios es la misma voz que fue emitida siglos antes cuando l inspir los salmos, tales como los Salmos 22:23; 134:1; 135:1; 115:13, de los cuales cita las palabras.
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Sin duda Dios aqu habla por medio de su vocero glorificado, Jesucristo, a quien se llama La Palabra de Dios. (Juan 1:1; Revelacin 19:13) Este fiel Vocero de Dios reconoci a Jehov como su propio Dios y habla de l repetidamente como mi Dios. (Revelacin 3:12) Por medio de l, al tiempo de la destruccin de la Gran Babilonia, llega a todos los esclavos dedicados de Dios en la Tierra el mandato procedente del trono de Dios de alabar a Jehov Dios. El hecho de que l ejecuta juicio en ella debe hacer que ellos lo teman con mayor razn. Deben temerle a l ms bien que a los reyes de la tierra que se lamentan o a los simblicos diez cuernos de la bestia salvaje de color escarlata a quienes Dios us para desolar y quemar a la Babilonia la Grande dada a rameras. Prescindiendo de la edad, puesto o importancia que tengan en la organizacin visible de Dios, todos sus esclavos a quienes l ha comprado con la sangre preciosa del Cordero Jesucristo deben alabar a Dios, unindose al coro de Aleluyas.
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Babilonia la Grande siempre ha sido la enemiga de los 144.000 que estn comprometidos para casarse con el Cordero Jesucristo, para llegar a ser su Novia. Babilonia ha tratado malignamente de destruirlos y evitar que el Cordero tenga su Novia. Pero tiene que vrselas con Dios, quien arregla el matrimonio celestial para su Hijo y quien suministra la Novia para su Hijo semejante a Cordero. De modo que Dios destruye a la celosa gran ramera y conserva a la Novia para su Cordero. Sobre Babilonia la Grande viene el da de destruccin de las rameras, pero para la Novia del Cordero viene el da de bodas. Esto da gozo extra al Cielo. Juan dice:
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Y o lo que era como voz de una grande muchedumbre y como sonido de muchas aguas y como sonido de fuertes truenos. Dijeron: Aleluya, porque Jehov nuestro Dios, el Todopoderoso, ha empezado a gobernar como rey. Regocijmonos y llenmonos de gran gozo, y dmosle la gloria, porque han llegado las bodas del Cordero y su esposa se ha preparado. S, a ella se le ha concedido estar vestida de lino fino, brillante y limpio, porque el lino fino representa los actos justos de los santos. Revelacin 19:6-8, NW, margen (1950).
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As resuena un cuarto Aleluya por todos los cielos, saliendo de un poderoso coro de voces, un sonido sobrehumano como el de muchas aguas y fuertes truenos producidos por Dios. El coro es precisamente como si fuera en el da gozoso del entronizamiento de un nuevo rey.
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Es verdad que al fin de los tiempos sealados de las naciones en 1914 Jehov Dios el Todopoderoso tom a s mismo su gran poder y empez a gobernar en los cielos por medio de su reino mesinico recin instalado. (Revelacin 11:15-18) Pero hay una nueva poca marcada en el reino de Jehov Dios por su destruccin inspiradora de temor de Babilonia la Grande, que se ha arrogado el derecho de ungir e instalar reyes en la Tierra. El reino terrestre de Nemrod el poderoso cazador en oposicin a Jehov comenz en la antigua Babilonia; y ahora el imperio mundial de religin que comenz con ella al fin ha sido juzgado y destruido por el Dios al cual ella siempre se opuso, Jehov. Cuando la antigua Babilonia cay ante el rey Ciro en 539 a. de la E.C. y l puso en libertad a los cautivos de ella, se le dijo a Sion: Tu Dios ha llegado a ser rey! (Isaas 52:7) Cuando Dios finalmente destruya a Babilonia la Grande, se dir ms propiamente que ha llegado a ser rey, especialmente con respecto a esta Tierra. El imperio mundial de religin falsa de Babilonia sobre la Tierra habr sido destruido. Desde entonces en adelante Jehov reina sin rival religioso. Por qu no debera el cielo gritar: Aleluya?
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La destruccin de Babilonia la Grande, la practicante de rameras, significar que la Novia del Cordero Jesucristo ha triunfado en su rival religiosa de muchsimo tiempo atrs. La Novia no ha permitido que la gran ramera la corrompa y la haga violar su compromiso de matrimonio con su Novio prometido, el Cordero Jesucristo. Los 144.000 que componen el nmero de miembros de la clase de la Novia no se contaminaron con mujeres; de hecho, son vrgenes. (Revelacin 14:1-4) Ella ha probado su fidelidad a su Novio prometido. Ahora est en condicin propia para l presentarse a s mismo la congregacin en su esplendor, sin que tenga mancha, ni arruga, ni ninguna de tales cosas, sino que sea santa y sin tacha, como su esposa. (Efesios 5:27) En consecuencia, no hay objecin o prohibicin que levantar para evitar que acontezcan las bodas celestiales.
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Puesto que las bodas van a ser celestiales, es tiempo para que el cielo se regocije y se muestre jubiloso. Adems, puesto que Jehov Dios el Todopoderoso es Quien prepara las bodas para su Hijo y suministra la
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Novia, es lo propio que el cielo le d la gloria. Esto es especialmente as puesto que l predijo y prefigur que habra esas bodas y estuvo atareado por ms de mil novecientos aos en formar la Novia y ahora al fin han llegado las bodas del Cordero. Al tiempo de la destruccin de la gran rival de ella, la Babilonia la Grande practicante de rameras, tambin se puede decir consistentemente que su esposa [la del Cordero] se ha preparado. Ha ganado la victoria sobre esta gran ramera por los actos justos de los santos que componen la clase de la Novia. Estos actos justos son como ropa sin mancha para ella, y son una justificacin para que llegue a ser la esposa del Cordero. Puesto que el lino fino representa los actos justos de los santos, el Cielo puede correctamente dar testimonio de que se le ha concedido estar vestida de lino fino, brillante y limpio.
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Por supuesto, cuando el apstol Juan vio la visin apocalptica todava estaba en la Tierra y era uno de los que haban sido invitados a estar presentes como miembro de la clase de la Novia en la cena de las bodas del Cordero. Correspondientemente, cuando Dios dentro de poco ejecute juicio en la gran ramera, Babilonia la Grande, habr un resto de miembros fieles y ungidos de la clase de la Novia todava en la Tierra, que esperan estar presentes en esa misma gran cena celestial. Evidentemente para el provecho especial de stos a Juan se le dijo que pusiera por escrito la cuarta de las siete felicidades que se expresan en el libro de Revelacin. Juan dice:
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Y l me dice: Escribe: Felices son los invitados a la cena de las bodas del Cordero. Tambin, me dice: Estos son los dichos verdaderos de Dios.Revelacin 19:9.
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Puesto que los dichos de Dios siempre son verdaderos, y en vista de que estas palabras son sus dichos, no deberamos tener ninguna duda en cuanto a la veracidad de ellas. De seguro las vern realizadas los del resto de la clase de la Novia que todava est en Tierra. Estos tienen razn para alegrarse en cuanto a ello ahora mismo. Pero despus que la gran ramera haya sido ejecutada y muerta por Jehov, tendrn todava ms razn para sentirse felices. Note lo feliz que se sinti Juan por ello:
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Con eso ca delante de sus pies para adorarlo. Pero me dice: Ten cuidado! No hagas eso! Yo simplemente soy coesclavo tuyo y de tus hermanos que tienen la obra de dar testimonio de Jess. Adora a Dios; porque el dar testimonio de Jess es lo que inspira el profetizar. Revelacin 19:10.
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Sin duda Juan cay ante el ngel que fue enviado a presentarle la revelacin en seales. (Revelacin 1:1) El ngel le record a Juan que solo la gran Fuente de la revelacin, Jehov Dios, haba de ser adorado debido a las cosas vistas entonces en seales. Al presentar esta revelacin en seales a Juan el ngel estaba dando testimonio tanto de
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Dios como de Jess. Por eso no aleg ser ms que solo un hijo de Dios y hermano de Juan y de todos los hermanos cristianos de Juan que tienen la obra de dar testimonio de Jess. El mismo propsito que Jehov Dios tuvo al dar esta revelacin que se habra de presentar en seales era dar testimonio de su Hijo Jess. Esta testificacin fue el propsito que inspir todas las profecas de la Biblia. Dios es el inspirador de la profeca. Por eso adora a Dios. LA BATALLA DE HAR-MAGEDN Aunque ya se haba sentido movido a esa actitud de dar adoracin, Juan todava no haba visto la grandiosa culminacin de la revelacin. Haba visto en una vista previa la ejecucin del juicio de Dios en la gran ramera, Babilonia la Grande. Todava quedaban los reyes terrestres que lloran por la ejecucin de ella y los otros reyes terrestres que, igual que los diez cuernos de la bestia salvaje de color escarlata, haban sido usados por Dios para devastarla y quemarla. Como su prototipo, Babilonia la Grande fue representada estando sobre el ro ufrates. Por eso la batalla que se pelea para destruirla sera correctamente llamada, segn su ubicacin, la batalla de Babilonia o la batalla del ufrates.Revelacin 16:12.
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No obstante, cuando el ngel de Dios derram la sexta de las siete ltimas plagas, sta revel que, bajo influencia demonaca, los reyes de toda la tierra habitada estaban siendo reunidos, no en Babilonia sobre el ufrates, sino en el lugar que en hebreo se llama Har-Magedn. Este lugar, si se refiere a Megido, est a ms de ochocientos kilmetros al oeste de Babilonia. Por eso la destruccin de Babilonia la Grande no se pinta como parte de la batalla de Har-Magedn, sino como algo que viene inmediatamente antes de esa batalla.Revelacin 16:13-16.
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Uno de los siete ngeles con las plagas ya le haba dicho a Juan que los reyes, representados por los diez cuernos de la bestia de color escarlata, combatiran con el Cordero, pero, porque es Seor de seores y Rey de reyes, el Cordero los vencer. (Revelacin 17:14) Ahora, despus que Juan ve en vista previa la destruccin de la Gran Babilonia, ve al Cordero de Dios cabalgando a la batalla de Har-Magedn. Dice:
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Y vi el cielo abierto, y, miren! un caballo blanco. Y el que iba sentado sobre l se llama Fiel y Verdadero, y juzga y lleva a cabo guerra en justicia. Sus ojos son una llama de fuego, y sobre su cabeza hay muchas diademas. Tiene un nombre escrito que nadie conoce sino l mismo, y est vestido de una prenda exterior de vestir rociada de sangre, y el nombre con que se le llama es La Palabra de Dios. Tambin, los ejrcitos que estaban en el cielo le seguan en caballos blancos, y estaban vestidos de lino fino, blanco y limpio. Y de su boca sale una aguda espada larga, para que hiera con ella a las naciones, y las pastorear con vara de hierro. Pisa tambin el lagar de vino de la clera de la ira de Dios el Todopoderoso. Y sobre su
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prenda exterior de vestir, aun sobre su muslo, tiene un nombre escrito: Rey de reyes y Seor de seores.Revelacin 19:11-16. El caballo da a entender guerra, porque hace mucho tiempo Dios dijo: Puedes t darle al caballo podero? . . . desde lejos huele la batalla. (Job 39:19, 25) Dios tambin us la ilustracin de un caballo que va lanzndose con mpetu a la batalla. (Jeremas 8:6) Por la pureza de color, un caballo blanco sera smbolo de guerra justa. En armona con esto el que va sentado sobre el caballo blanco, a quien Juan ve en los cielos abiertos, se llama Fiel y Verdadero, y juzga y lleva a cabo guerra en justicia. Va cabalgando al lugar que en hebreo se llama Har-Magedn, adonde se est reuniendo a los reyes de toda la tierra habitada a la guerra del gran da de Dios el Todopoderoso.Revelacin 16:14, 16.
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Puesto que el jinete del caballo blanco est en los cielos invisibles, esos reyes terrestres realmente no lo ven. Rehsan verlo aun por medio de la visin espiritual que da la verdad revelada de Dios. No saben a qu se enfrentan en la batalla que se acerca en Har-Magedn. Sin embargo estn realmente peleando contra l. Por qu? Porque estn peleando por la soberana nacional de ellos y sus propias clases preferidas de sistemas polticos de gobernacin. Por eso con falta de fe rehsan reconocer al jinete como aquel a quien Dios el Todopoderoso ha dado la gobernacin sobre toda la Tierra desde que terminaron los Tiempos de los Gentiles en 1914. (Salmo 2:7-9) De varias maneras tratan de legalizar su pelea contra los seguidores terrestres del jinete, los testigos cristianos de Jehov Dios que predican las buenas nuevas del reino mesinico de Dios.
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Los reyes y gobernantes terrestres entran en una pelea que no pueden ganar. Pierden, pero no porque para entonces Babilonia la Grande habr cado y ya no tendrn al pontfice mximo de la cristiandad y a los sacerdotes y clrigos religiosos y capellanes militares para que oren a sus dioses religiosos pidiendo victoria. Ms bien, pelean por una causa que no puede triunfar. Pelean contra el Rey de reyes, quien tiene todo el poder necesario en el cielo y en la Tierra, ms poder que todo el poder combatiente nuclear que los reyes y gobernantes terrestres han acumulado para mantenerse en el control de la Tierra. Mire a quin se oponen:
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Sus ojos brillan con llama de fuego, con la destruccin ardiente de sus enemigos en mira. En su cabeza tiene muchas diademas, ms de las que hay sobre los diez cuernos de la bestia salvaje de siete cabezas que ascendi del mar simblico; porque tiene mayor gobernacin que las de todos ellos juntas, la gobernacin de ellos siendo del Dragn, Satans el Diablo, pero la gobernacin de l siendo de la fuente legtima de poder y autoridad, Jehov.Revelacin 13:1, 2; 2:26, 27; 12:5, 10.
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Tambin tiene poderes y cualidades que son desconocidos a los gobernantes terrestres. Esto se indica por el hecho de que su nombre
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escrito es uno que nadie conoce sino l mismo. Cuando estuvo aqu en la Tierra como hombre, no se retuvo de derramar su propia sangre por la causa del reino de Dios. La prenda exterior de vestir con la cual est vestido testifica de ese hecho; est rociada de sangre. Cul es su nombre oficial? Se le llama La Palabra de Dios. Ntese que no se le llama Dios la Palabra, sino que se le llama La Palabra de Dios. Con este ttulo tiene que concordar Juan 1:1, 2, escrito por el apstol Juan despus de escribir Revelacin 19:13. De modo que l es el vocero o portavoz universal de Dios el Todopoderoso. Los ejrcitos conducidos por La Palabra de Dios son celestiales, por lo tanto anglicos, no terrenales, no compuestos del resto de los 144.000 todava en la Tierra ni de la grande muchedumbre de sus compaeros semejantes a ovejas. Los santos ngeles participan en guerra justa, un hecho que est simbolizado por el estar ellos vestidos con lino blanco y limpio y sentados sobre caballos blancos. Todos stos, o indudablemente muchos de stos, participaron en la guerra en el cielo que se produjo despus del entronizamiento de La Palabra de Dios como Rey Mesinico y que result en que Satans el Diablo fuera echado del cielo y abajo a esta Tierra.Revelacin 12:3-13.
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En cuanto a su Caudillo, puesto que es el Portavoz o Vocero de Dios, manda una guerra de destruccin contra los reyes o gobernantes de la Tierra y los sentencia a aniquilacin. Por eso el apstol Juan vio una aguda romphaa o espada larga que sala de su boca. (Revelacin 1:16; 2:12, 16) Esta espada larga no solo denota guerra, sino tambin ejecucin a muerte. Por lo tanto, con guerra por la soberana universal de su Dios y con una ejecucin que destruye herir a las naciones. As mostrar que, cuando los Tiempos de los Gentiles o los tiempos sealados de las naciones expiraron en 1914, las naciones debieron haber rendido su soberana pacficamente a Jehov Dios y su recin instalado Rey sobre la Tierra. Porque no hicieron eso, ahora tienen que ser destruidas violentamente. Ser como si el Rey Mesinico de Dios estuviera aplastando ovejas con una vara de hierro. (Salmo 2:8, 9; Revelacin 2:27; 12:5) Todos sus sistemas polticos y fronteras nacionales, banderas y estandartes, uniones aduaneras, alianzas internacionales sern hechos pedazos.
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La Palabra de Dios con sus ejrcitos celestiales sirve como el operador de un lagar global para aplastar la vid poltica terrestre con todas sus ramas polticas y todos sus enormes racimos de uvas de hechos inicuos y opresin. Estas uvas no son aplastadas con blandos pies humanos, sino con cascos de caballos. Como a caballo la Palabra de Dios y sus ejrcitos celestiales saltan dentro del tanque-receptculo del lagar simblico y van cabalgando sus caballos en crculo dentro de ste para desplegar completamente la clera de la ira de Dios el Todopoderoso. Mientras cabalgan alrededor pisando la vid internacional poltica
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indudablemente cantan canciones de victoria, segn la antigua costumbre de los pisadores de lagares de gritar y cantar mientras pisaban las uvas. (Jeremas 25:30; 48:33) Durante esta simblica pisadura la sangre de los enemigos del reino de Dios ser derramada como nunca antes en la historia humana.Revelacin 14:18-20; Joel 3:12-16. De esta manera necesariamente ruda los gobernantes terrestres y sus naciones aprendern y se vern obligados a reconocer que la celestial Palabra de Dios es Rey de reyes y Seor de seores, un Rey y Seor de clase superior. Este ttulo de l est claramente anunciado por escrito en su prenda exterior de vestir, en el muslo, donde por lo general se lleva la espada de la autoridad. Los reyes y seores de la Tierra han rehusado leerlo con seriedad alguna desde 1914. Inclinndose derrotados ante l, irn a la destruccin. Son mortales, pero l es inmortal. l sobrevivir la batalla victorioso.1 Timoteo 6:14-16.
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No solo habr una excepcional matanza terrestre en el lugar que en hebreo se llama Har-Magedn, sino que los que sean muertos all no sern enterrados con honores ni colocados en tumbas con indicaciones que los conmemoren para beneficio de lamentadores e idlatras. Esto se prev y predice en lo que el apstol Juan vio. Dijo:
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Vi tambin a un ngel que estaba de pie en el sol, y clam con voz fuerte y dijo a todas las aves que vuelan en medio del cielo: Vengan ac, sean juntadas a la gran cena de Dios, para que coman las carnes de reyes y las carnes de comandantes militares y las carnes de hombres fuertes y las carnes de caballos y de los que van sentados sobre ellos, y las carnes de todos, de libres as como de esclavos y de pequeos y grandes. Revelacin 19:17, 18; compare con Ezequiel 39:17-21.
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Esto da certeza de que habr muchsimos cadveres de muertos de todo rango, nacional y militar, para que las aves que se alimentan de carroa se harten de ellos. Por medio de su Rey Mesinico, Dios el Todopoderoso triunfar en esta guerra del gran da. Entonces, por decirlo as, los huesos de los enemigos muertos del reino de Dios sern limpiados por los pjaros devoradores de carroa. Esto tambin servir como medida de sanidad, para librar a la Tierra del hedor de los cadveres humanos putrefactos y para evitar contaminacin del agua y el aire y el esparcimiento de enfermedades a los sobrevivientes de esta guerra en Har-Magedn, a saber, el resto de los 144.000 y su grande muchedumbre de compaeros piadosos. Para sus ojos de aprecio ser tanto un festn como lo ser de manera literal para los pjaros silvestres que se alimentan de carroa. En la Tierra sta ser la gran cena de Dios, puesto que Dios la suministra para ellos. Por medios anglicos como en un da soleado sern recogidas las aves para esto.
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Despus de haberse hecho todos los anuncios preliminares, el apstol Juan finalmente ve acontecer la batalla de Har-Magedn: Y vi a la
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bestia salvaje y a los reyes de la tierra y a sus ejrcitos reunidos para hacer la guerra contra el que iba sentado en el caballo y contra su ejrcito. Y la bestia salvaje fue prendida, y junto con ella el falso profeta que ejecut delante de ella las seales con las cuales extravi a los que recibieron la marca de la bestia salvaje y a los que rinden adoracin a su imagen. Estando todava vivos, ambos fueron arrojados al lago de fuego que arde con azufre. Pero los dems fueron muertos con la espada larga del que iba sentado en el caballo, la cual espada sala de su boca. Y todas las aves se saciaron de las carnes de ellos.Revelacin 19:19-21. Con Juan miramos ahora al futuro cerca de nosotros hoy y vemos en el frente de batalla, en el lado enemigo, a la bestia salvaje y a los reyes de la tierra y a sus ejrcitos y tambin al falso profeta. Estos reyes o gobernantes polticos terrestres pelean a favor de la simblica bestia salvaje que consigui su poder y su trono y grande autoridad del Dragn, Satans el Diablo. El falso profeta es la Potencia Mundial Angloamericana, que es a la misma vez tambin la sptima cabeza simblica de la bestia salvaje poltica. Como esa cabeza sptima y final, el falso profeta hoy tiene la posicin dominante en el sistema poltico mundial y por lo tanto presume que habla para ste, hablando como dragn, es decir, como el Diablo.Revelacin 13:1, 2, 11-13.
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Aqu en esta batalla de Har-Magedn todo lo que este falso profeta poltico ha predicho ser sometido a la prueba ms crtica. Resultar ser crasamente falso a pesar de todas las seales polticas, militares, que haya ejecutado el falso profeta angloamericano para extraviar a los habitantes de la Tierra y hacerles adorar al gobierno mundial poltico y su actual imagen bestial, las Naciones Unidas.
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Como si fuera una peligrosa bestia salvaje devoradora de hombres, ese sistema mundial de gobierno poltico es prendido. Puesto que el falso profeta es la sptima cabeza de esta bestia salvaje y por eso la parte dominante de la organizacin poltica hoy da, es automticamente prendido junto con la bestia salvaje. As ya no tiene libertad para expresar sus predicciones acerca de establecer un mundo libre y bloquear el esfuerzo comunista por alcanzar dominacin mundial. A la bestia salvaje, que incluye a esta proftica sptima cabeza, Dios le exigir el pago por la sangre humana que derram. Por lo tanto tendr que ser destruida, para que se cumpla con la ley de Dios acerca del derramamiento de sangre.Gnesis 9:5.
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Capturados vivos mientras pelean contra los testigos cristianos de Jehov y por lo tanto realmente peleando contra Dios mismo, e indudablemente rabiando debido a su cautiverio, la bestia salvaje y el falso profeta tratarn desenfrenadamente y en desesperacin de escaparse. Pero no podrn arrancar en pedazos las ataduras que se les impondrn ni las cuerdas que los atarn. Jehov Dios se reir de sus desenfrenados esfuerzos.Salmo 2:1-4.
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Cmo se dispondr de ellos? No dndoseles muerte y enterrndolos en Hades o Seol, que es el sepulcro comn de la humanidad muerta, del cual es posible la resurreccin. Sern arrojados al lago de fuego que arde con azufre. Esto significa su aniquilacin, una destruccin tan completa y eterna como la de Sodoma y Gomorra, sobre las cuales Jehov Dios hizo llover fuego y azufre desde el cielo en los das de los patriarcas Abrahn y Lot. Es una destruccin en Gehena, donde Dios destruye tanto el cuerpo como el alma de los inicuos.Mateo 10:28; Gnesis 19:23-29; 2 Pedro 2:69; Judas 7.
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Puesto que la bestia salvaje de siete cabezas y diez cuernos y el falso profeta son smbolos, se trata con ellos por separado de los reyes de la tierra y . . . sus ejrcitos. Cuando esas cosas simblicas sean quemadas, toda la unidad mundial en organizacin poltica y todas las alianzas polticas se desbaratarn delante del victorioso Jinete sobre el caballo blanco. Habr desenfrenada confusin y desorganizacin, segn predicen otras profecas. Jesucristo cuando estuvo en la Tierra lo predijo, diciendo: Habr entonces tribulacin grande como la cual no ha sucedido una desde el principio del mundo hasta ahora, no, ni volver a suceder. De hecho, a menos que se acortaran aquellos das, ninguna carne se salvara; mas por causa de los escogidos [el resto de los 144.000 todava en la Tierra] sern acortados aquellos das.Mateo 24:21, 22, 38, 39.
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En Har-Magedn, donde se alcanza lo ms intenso de esa tribulacin grande, los reyes y sus ejrcitos y los que tienen la marca de la bestia salvaje sern todos muertos al ejecutarse la sentencia de muerte que procede de la boca del victorioso Rey de reyes como una espada larga.
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Sus cadveres no sern enterrados con honores religiosos, militares o civiles. Todas las aves que se alimentan de carroa tendrn un festn con sus cadveres, y los ojos del resto protegido de Dios y de su grande muchedumbre de compaeros piadosos tambin tendrn un festn. Estos se sentirn satisfechos al ver esta gloriosa vindicacin de la soberana universal del Dios Altsimo, Jehov. Escondidos bajo la sombra del Todopoderoso, vern realizada la promesa que l les ha hecho: Solo con tus ojos seguirs mirando y vers la retribucin misma de los inicuos. (Salmo 91:1, 8) Despus se alegrarn de enterrar cualesquier huesos que queden de los inicuos y as limpiar la Tierra.Ezequiel 39:11-16.
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[Notas] Sobre la palabra Aleluya el Diccionario Enciclopdico Quillet (edicin de 1968), tomo I, pgina 177, dice al sealar el origen del trmino: (hebr. hallelu-yah: alabad con jbilo a Jehov). Vea tambin el Diccionario de la lengua espaola, Real Academia Espaola, 1970, bajo Aleluya.

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Vea las pginas 53-62, prrafos 61-83, del folleto de 64 pginas El Verboquin es? Segn Juan, publicado en junio de 1962, copias gratis del cual fueron enviadas por correo a todos los sacerdotes y clrigos disponibles en la cristiandad el 19 de noviembre de 1962, para informacin de ellos. Dijo el Britannica Book of the Year 1963, en la pgina 489, bajo el encabezamiento Jehovahs Witnesses: Otro intento por establecer de las palabras del apstol Juan que Jesucristo no era parte de la Trinidad estuvo contenido en el folleto El Verboquin es? Segn Juan. La primera impresin fue de ms de 2.500.000 ejemplares. Inmediatamente despus de las asambleas se comenz una campaa mundial especial para distribuir un ejemplar gratis a todo clrigo protestante, catlico y judo. Segn la reaccin por parte del clero, el folleto fue como una plaga para ellos. [Preguntas del estudio] 1, 2. (a) Por qu resuenan Aleluyas por todos los cielos mientras algunos en la Tierra lloran? (b) Cmo se define Aleluya? 3. (a) Qu buenas razones hay por las cuales Babilonia la Grande merece su destruccin? (b) A quin debe ir la gloria por su destruccin? 4. Qu simboliza que su destruccin ardiente es para siempre? 5. (a) A quines se representa expresando un Amn! combinado a esta llamada a alabar a Jehov? (b) Cmo prueban que estn en armona con todos los dems habitantes de los cielos? 6, 7. Adnde dice Dios mismo que debe ir esta alabanza? 8, 9. (a) La voz de quin expresa estas palabras de alabar a Jehov al tiempo de la destruccin de la Gran Babilonia? (b) Quines en la Tierra deben unirse al coro de Aleluyas? 10. (a) Con quin tiene que vrselas Babilonia en lo que se refiere a la Novia del Cordero? (b) Con qu resultados para ella? 11, 12. Por qu resuena por todos los cielos el cuarto Aleluya, y con qu efectos sonoros? 13. (a) Con la destruccin de Babilonia la Grande, cmo puede decirse ms propiamente que Jehov ha llegado a ser rey, especialmente con respecto a esta Tierra? (b) Cmo se prefigur esto en la cada de Babilonia antigua en 539 a. de la E.C.? 14. (a) Qu significar para la Novia del Cordero la destruccin de Babilonia la Grande, la practicante de rameras? (b) Hay objecin

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alguna entonces que evite que las bodas celestiales acontezcan? Por qu contesta de ese modo? 15, 16. (a) Por qu es propio darle la gloria con relacin a estas bodas? (b) Por qu se puede decir consistentemente: Su esposa se ha preparado? (c) Por qu puede ella estar vestida de lino fino, brillante y limpio? 17, 18. (a) Qu importancia o significado tiene el hecho de que Juan estuviera en la Tierra cuando vio la visin apocalptica? (b) Para provecho de quines se le dijo a Juan que pusiera por escrito la cuarta de las siete felicidades? 19. Cundo tendr todava ms razn para sentirse feliz el resto de la clase de la Novia? 20, 21. (a) Qu le record el ngel a Juan? (b) Defina el propsito por el cual Dios dio esta revelacin. 22. (a) Qu haba visto as Juan en vista previa, y qu quedaba todava? (b) Por qu sera llamada correctamente la Batalla de Babilonia o la Batalla del ufrates la batalla para destruir a la gran ramera? 23. Se representa la destruccin de Babilonia la Grande como parte de la batalla de Har-Magedn? Por qu responde usted as? 24, 25. Despus que Juan ve en vista previa la destruccin de la Gran Babilonia, qu ms ve, segn se bosqueja en Revelacin 19:11-16? 26. (a) Qu da a entender el caballo? (b) Por qu sera un caballo blanco? (c) Adnde cabalga el que va sentado sobre el caballo blanco? 27. (a) Cmo podran los reyes terrestres realmente estar peleando contra l? (b) Se han opuesto con legalidad a los seguidores terrestres de este jinete? 28, 29. (a) Por qu entran en una pelea que no pueden ganar los reyes y gobernantes terrestres? (b) Qu comparacin existe entre ellos y aquel a quien se oponen en cuanto a gobernacin? 30. (a) Qu se indica por el hecho de que su nombre escrito es uno que nadie conoce sino l mismo? (b) Por qu estaba su prenda de vestir rociada de sangre y cul es su nombre oficial? (c) (nota) Qu dijo el Britannica Book of the Year 1963, pgina 489, acerca de el Verbo? 31. (a) Qu indica que los santos ngeles participan en guerra justa? (b) En qu accin han participado ya muchos de stos ngeles, si no todos? Con qu resultados?

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32. (a) Qu indica la aguda espada larga que sale de su boca? (b) Debido a que las naciones no rindieron su soberana a Jehov en 1914, qu tiene que suceder ahora? 33. Cmo opera la Palabra de Dios con sus ejrcitos celestiales un lagar global, y con qu resultados devastadores? 34. Cmo se vern obligados los gobernantes terrestres a reconocer que la Palabra de Dios es Rey de reyes y Seor de seores? 35, 36. Sern enterrados o colocados en tumbas para conmemorarlos los que hayan sido muertos? Cmo se predijo si esto ser as o no? 37. (a) De qu da certeza esto? (b) De qu manera sirve esta destruccin como un festn para el resto y la grande muchedumbre? 38. (a) Despus de todos los anuncios preliminares, qu ve Juan acontecer finalmente? (b) Qu relato de esto da Revelacin 19:1921? 39. (a) A quines vemos en el frente de batalla en el lado enemigo? (b) Quin es el falso profeta, y cmo habla como dragn? 40, 41. (a) Cmo ser sometido a prueba como profeta en Har-Magedn el falso profeta, y cul ser el resultado de esto? 42. Podrn la bestia salvaje y el falso profeta escaparse de su captura? Cmo contesta esto el salmista? 43. Cmo se dispondr de ellos? 44. Cul ser el resultado de que estas cosas simblicas sean quemadas? Cmo predijo esto Jess? 45, 46. (a) Dnde se alcanzar lo ms intenso de esa tribulacin grande, y qu les suceder all a los reyes y sus ejrcitos y a los que tienen la marca de la bestia salvaje? (b) De qu manera tendrn un festn en esta ocasin los ojos del resto de Dios y de la grande muchedumbre?

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CAPTULO 9 EL REINADO DE MIL AOS DEL MESAS LA BATALLA en el lugar que en hebreo se llama Har-Magedn termina con gloriosa victoria del Rey de reyes y Seor de seores sobre la bestia salvaje de siete cabezas, el falso profeta y los reyes de la tierra y . . . sus ejrcitos. Qu hay acerca del dragn, la serpiente original, que es el Diablo y Satans? Hace mucho tiempo l dio a la bestia salvaje simblica su poder y su trono y grande autoridad, pero no ha podido ayudar a la bestia salvaje, el falso profeta y los reyes de toda la tierra habitada que fueron reunidos en Har-Magedn por propaganda demonaca parecida a ranas croantes. (Revelacin 13:1, 2; 16:13-16; 19:16, 19-21) As el Dragn, la Serpiente Original, ver destruida su descendencia terrestre, tal como predijo Jehov Dios en Gnesis 3:15. La destruccin de stos significa el fin de la organizacin terrestre visible de Satans el Diablo. Significa el cierre o final del tiempo del fin que comenz cuando los Tiempos de los Gentiles se vencieron en el ao 1914. (Daniel 12:1, 4; Lucas 21:24) Habiendo terminado en la Tierra la batalla de Har-Magedn, qu les sucede ahora a Satans el Diablo mismo y su descendencia demonaca? Aos antes, despus que el reino mesinico de Dios naci en los cielos en 1914, Satans el Diablo y sus ngeles demonacos haban sido echados de los santos cielos y arrojados abajo a la tierra. Desde entonces este airado Dragn y sus demonios han tenido como ocupacin principal el hacer guerra contra los que quedan de su descendencia [la de la mujer], los cuales observan los mandamientos de Dios y tienen la obra de dar el testimonio de Jess.Revelacin 12:3-17.
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Por supuesto, a este resto de los 144.000 que todava est en la Tierra se les ha unido ahora, particularmente desde 1935 E.C., una grande muchedumbre de otros adoradores de Jehov Dios. Naturalmente el Dragn airado ha entrado en guerra contra estos compaeros testigos de Jehov, de modo que stos tambin han sufrido con los que quedan de la descendencia de la mujer de Dios. Hasta ahora la guerra del Dragn contra todos estos testigos de Jehov no los ha destruido. En HarMagedn ellos son el blanco principal del Dragn en la guerra del gran da de Dios el Todopoderoso. Sin embargo sobreviven bajo la proteccin de Dios, y son testigos de la derrota y la destruccin de la descendencia visible del Dragn y de este sistema terrestre de cosas. Aclaman al vencedor glorioso, el Rey Mesinico que es como el antiguo Melquisedec. Desde 1914 ha salido a sojuzgar, y tritura toda la descendencia terrestre visible del Dragn. (Salmo 110:1-6) No se puede dejar libre al Dragn en la Tierra para que siga guerreando contra los fieles sobrevivientes de la batalla de Har-Magedn. Ha llegado el tiempo para que empiece el reinado pacfico, como de sbado, del Mesas o Cristo, predicho en la profeca bblica.
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Ahora evidentemente es el tiempo para que la Serpiente Original sea magullada en la cabeza. Cmo se har esto? Juan prev cmo.
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Y vi a un ngel que descenda del cielo con la llave del abismo y una gran cadena en su mano. Y prendi al dragn, la serpiente original, que es el Diablo y Satans, y lo at por mil aos. Y lo arroj al abismo y lo cerr y lo sell sobre l, para que no extraviase ms a las naciones hasta que terminasen los mil aos. Despus de estas cosas tiene que ser desatado por un poco de tiempo.Revelacin 20:1-3.
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Aunque el ngel que tiene la llave desciende del cielo, no se dice que viene a Har-Magedn, puesto que Har-Magedn est en la regin de lo visible, mientras que la Serpiente Original y sus demonios estn en la regin de lo invisible. No se le nombra o identifica, pero, aun sin un ejrcito de ngeles, demuestra que es ms poderoso que la Serpiente, Satans el Diablo. Quin es este ngel?
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Segn Revelacin 19:11-21 el Rey de reyes y sus ejrcitos del cielo combaten en Har-Magedn contra solo reyes humanos de la Tierra y sus ejrcitos y la bestia salvaje y el falso profeta. Despus de eso, se encarga meramente a un ngel innominado la tarea mucho mayor de vencer al poderoso Satans el Diablo y sus demonios y atarlos y arrojarlos al abismo? Despus que el reino mesinico de Dios naci en 1914 el arcngel Miguel y sus ngeles combatieron con el Dragn y sus ngeles demonacos y los arrojaron a la Tierra y los dejaron sueltos aqu. Ser ahora un ngel no identificable quien haya de ganar el honor de una obra ms difcil, la de atar a este Dragn y sus ngeles demonacos y restringirlos en el abismo bajo una cubierta sellada? Dnde, preguntamos, entra en esta accin la prometida Descendencia de la mujer de Dios? No se haba predicho que sera l Aquel que magullara a la Serpiente en la cabeza y expresara enemistad a la descendencia de la Serpiente?
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Bajo el peso de todos los textos bblicos que tienen que ver con este tema, este ngel aqu innominado debe ser esa prometida Descendencia de la mujer de Dios. Debe ser lo mismo que el Rey de reyes que destruye primero a la descendencia terrestre de la Serpiente, Satans el Diablo. No lo rebaja el que se le represente como un ngel. El trabajo poderoso asignado a l muestra que es un ngel de ngeles. Es lo mismo que Miguel el arcngel, quien, con sus ngeles, gan la guerra en el cielo y arroj a la Serpiente y sus demonios abajo a nuestra Tierra.Revelacin 12:7-9; 19:16; Gnesis 3:15; Daniel 10:21; 12:1; Judas 9; Lucas 11:20-22.
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Es la Persona semejante a estrella que tiene la llave del hoyo del abismo y que suelta de ste un enjambre de criaturas plagadoras sobre hombres que no tienen el sello de Dios. Cuando estuvo en la Tierra como hombre, los espritus demonacos inmundos le suplicaron que no les ordenara entrar en el abismo. Al morir como hombre perfecto l mismo
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descendi al abismo, pero Dios Todopoderoso lo levant de ste al tercer da y le dio las llaves de la muerte y del Hades. Por lo tanto es el ngel o mensajero de Dios para atar y arrojar a Satans el Diablo y sus demonios en el abismo y sellarlos all por todo un milenio.Revelacin 9:1-4; 1:18; Lucas 8:31; Romanos 10:7. No es en el Hades o Seol que se arroja a Satans y sus demonios, puesto que Hades o Seol es el sepulcro comn de los hombres que han muerto y est en el terreno de nuestra Tierra. Puesto que Satans y sus demonios no son hombres y no son terrestres, son arrojados en un abismo, no en Hades, Seol o el infierno. El atar y encerrar en el abismo a Satans y sus demonios ser algo invisible a los ojos de los sobrevivientes terrestres de la guerra del gran da de Dios el Todopoderoso, tal como habrseles echado del cielo y abajo a esta Tierra fue invisible para nosotros. Si juzgamos por la condicin de Jesucristo en el abismo despus de haber sido asesinado, la condicin de Satans y sus demonios encadenados en el abismo ser como de muerte, probablemente un estado inconsciente, que no les permitir extraviar ms a las naciones. Eso permitir que haya sobre el hombre por mil aos un orden de cosas libre del Diablo.
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Midiendo por las medidas de tiempo que da la Biblia desde la creacin del primer hombre en el jardn de Edn, estamos ahora cerca del fin de seis mil aos desde la creacin de Adn, sin decir nada de su cada de ms tarde en el pecado despus que la Serpiente Original haba engaado a la esposa de Adn llevndola a pecar y morir. Por eso, aadiendo mil aos para el reinado cercano del Mesas sin la oposicin de la Serpiente Original y su descendencia, medimos casi hasta el fin de siete mil aos desde la creacin del hombre en Edn. Es muy propio que los sptimos o ltimos mil aos de este perodo de tiempo de siete mil aos lleguen a ser como un sbado.
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Puesto que a la Serpiente Original y sus demonios se les ha de desatar por un poco de tiempo al fin de este milenio sabtico, mucho tendr que hacerse para la humanidad durante el milenio en el cual la Serpiente yazga encadenada en el abismo sellado. Los hombres tendrn que tener su da de juicio, y los resultados de ste pasarn por una prueba final cuando se desate a la Serpiente y sus demonios por ese poco de tiempo. (Juan 5:22, 28, 29; Hechos 17:31; 2 Pedro 3:7, 8) El apstol Juan ve el principio de este da de juicio de mil aos de duracin para la humanidad mientras ve a los jueces sentarse, como sigue:
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Y vi tronos, y hubo quienes se sentaron sobre ellos, y se les dio poder para juzgar. S, vi las almas de los que fueron ejecutados con hacha por el testimonio que dieron de Jess y por hablar acerca de Dios, y los que no haban adorado ni a la bestia salvaje ni a su imagen y que no haban recibido la marca sobre la frente y sobre la mano. Y llegaron a vivir y gobernaron como reyes con el Cristo por mil aos. (Los dems de los
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muertos no llegaron a vivir sino hasta que fueron terminados los mil aos.) Esta es la primera resurreccin. Feliz y santo es cualquiera que tiene parte en la primera resurreccin; sobre stos no tiene autoridad la muerte segunda, sino que sern sacerdotes de Dios y del Cristo, y gobernarn como reyes con l por los mil aos.Revelacin 20:4-6. Entre esos tronos que Juan vio tienen que haber estado doce tronos para los doce apstoles del Cordero, porque Jess le haba dicho a Juan y los otros apstoles fieles lo siguiente: En la re-creacin, cuando el Hijo del hombre se siente sobre su trono glorioso, ustedes que me han seguido tambin se sentarn sobre doce tronos, juzgando a las doce tribus de Israel. (Mateo 19:28; Lucas 22:28-30) En total, Juan debe haber visto 144.000 tronos, un trono para cada una de las 144.000 personas vistas antes por Juan de pie con el Cordero sobre el monte Sion celestial. (Revelacin 14:1-3; 3:21) Es significativo que a las veinticuatro personas de mayor edad a quienes se represent sentadas en tronos en el cielo no se les menciona ms; no despus de Revelacin 19:4.
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En 1 Corintios 6:2, 3 el apstol Pablo escribi: No saben ustedes que los santos juzgarn al mundo [de la humanidad]? . . . No saben ustedes que juzgaremos a ngeles? Los santos son jueces reales, sobre tronos. La descripcin de Juan abarca a 144.000 de ellos.
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Puesto que los 144.000 sern cambiados de la vida humana a vida celestial al ser resucitados de entre los muertos, Juan no dijo que se vio entre los que estaban sentados en tronos de juicio. Dice que vio almas. Indudablemente entre estas almas estaban ahora aquellas que Juan haba visto anteriormente debajo del altar y que haban sido muertas atrozmente a causa de la palabra de Dios y a causa de la obra de testimonio que tenan. (Revelacin 6:9-11) Los hombres haban matado sus cuerpos humanos, pero no haban podido matar sus almas, es decir, su derecho y ttulo a la vida en el reino celestial de Dios.Mateo 10:28.
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No todos los 144.000 haban sido ejecutados con el hacha por los enemigos de Dios por testificar acerca de Jess y Dios. Sin embargo, ni uno de ellos haba adorado a la bestia salvaje simblica, el sistema mundial de poltica; y, desde la formacin de la Sociedad de Naciones y las Naciones Unidas, ninguno de ellos ha adorado a la imagen poltica de la bestia salvaje simblica. No han sido marcados ni en la cabeza ni en la mano como esclavos del sistema mundial de poltica ni como adoradores de ste. No han imitado a Babilonia la Grande y cometido fornicacin religiosa con los reyes o gobernantes polticos de la Tierra. Se mantuvieron fuera de la poltica, dando a Csar las cosas de ste y a Dios las cosas de Dios. (Mateo 22:21) Han esperado que el reino de Dios est establecido. Todos resultan fieles hasta su muerte de sacrificio y por eso necesitan una resurreccin que los saque de la muerte.
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Dice Juan: Y llegaron a vivir y gobernaron como reyes con el Cristo. Esto no significa que la resurreccin de estos 144.000 esper hasta que el ltimo de ellos hubo muerto en la carne. No significa que todos son resucitados al mismo tiempo, cuando ha de comenzar el reinado de mil aos de Cristo. Revelacin 14:13 indica que una cantidad de los del resto mueren desde el nacimiento del reino mesinico de Dios en 1914 y no tienen que dormir en la muerte hasta que Satans el Diablo es atado y encerrado en el abismo por mil aos despus de la batalla de HarMagedn.1 Corintios 15:51-54.
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Adems de eso, algunos del resto de los 144.000 siguen vivos a travs del tiempo de la atadura y el encierro de Satans y sus demonios en el abismo y terminan su carrera terrestre en el servicio de Dios algn tiempo despus de eso. (2 Pedro 3:11-14; Malaquas 3:17 a 4:3) Mientras estn aqu en la Tierra despus que comience el reinado de mil aos de Cristo, ciertamente no se glorificarn ni sentarn en tronos terrestres. Cuando finalmente los del resto sobreviviente mueran y experimenten su resurreccin, siendo sembrados cuerpos naturales y levantados cuerpos espirituales, entonces por primera vez se sentarn en tronos, tronos celestiales, para reinar con Cristo.
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Lo principal no es que absolutamente cada uno de los 144.000 reine exactamente mil aos completos con Cristo en el cielo, sino que Cristo mismo reina por ese perodo de tiempo. Al tiempo sealado de Dios los miembros de los 144.000 se unen a Cristo en el reinado de l que es de esa duracin.
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Debido al tiempo en que acontece y su importancia, a la resurreccin de los 144.000 a vida celestial se le llama correctamente la primera resurreccin. En ella participan de la clase de resurreccin que tuvo su Caudillo Jesucristo. (1 Pedro 3:18; Romanos 6:3-9; Filipenses 3:9-11; 2 Timoteo 2:11, 12) Felices pueden sentirse por esto.
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Puesto que han de ser sacerdotes de Dios y del Cristo, son una clase santa, que tiene acceso hasta a la presencia misma de Jehov Dios. Su resurreccin est sealada por el hecho de que se quitan la corrupcin y la mortalidad y son vestidos de incorrupcin e inmortalidad. Por lo tanto la muerte segunda, simbolizada por ese lago de fuego que arde con azufre en el cual fueron arrojados la bestia salvaje y el falso profeta, no tiene autoridad sobre los 144.000. Como Jesucristo, ya no pueden morir. (Revelacin 2:11) Debido a su vida indestructible, pueden servir como santos sacerdotes de Dios y de Cristo hasta el fin completo de los mil aos. (Hebreos 7:16) Al mismo tiempo gobernarn como reyes sobre la tierra.Revelacin 5:10.
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Note esa oracin puesta en parntesis, a saber: Los dems de los muertos no llegaron a vivir sino hasta que fueron terminados los mil aos. Es posible que esto se encuentre en una pgina perdida del
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Manuscrito Vaticano Griego Nm. 1209, del cuarto siglo, pero definitivamente no est en el Manuscrito Sinatico del cuarto siglo. Sin embargo se encuentra en el Manuscrito Alejandrino Griego del quinto siglo y en la Vulgata latina, en Revelacin 20:5. Al considerar esas palabras que estn en parntesis, tenemos que tener presente el hecho de que la grande muchedumbre que viene de todas partes de la Tierra, a quienes el Cordero de Dios conduce como sus otras ovejas, sern sobrevivientes de la batalla de Har-Magedn y del atar y echar en el abismo a Satans el Diablo. No tendrn que ser resucitados de entre personas muertas en las tumbas o en los mares. El que sobrevivan a travs del fin ardiente del actual sistema de cosas inicuo no les dar derecho a vida eterna bajo el reino celestial de Dios. Todava tendrn que vivir a travs del da de juicio de mil aos en obediencia fiel al Reino. Entonces, al fin de los mil aos del reinado de Cristo, tendrn que pasar a travs de aquel poco de tiempo durante el cual se soltar del abismo a Satans y sus demonios.
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Por fidelidad a Dios durante ese poco de tiempo de prueba crtica, sern justificados o declarados inmutablemente dedicados a la justicia. Dios los recompensar con la ddiva de vida eterna en virtud de su justicia probada y mantenida. Al recibir este ttulo dado por Dios a la vida eterna en la Tierra en condicin de Paraso, realmente llegarn a vivir, desde el punto de vista de Dios.
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Si eso es cierto de la grande muchedumbre de ovejas terrestres que pasarn vivos a travs del fin de este inicuo sistema de cosas pero que todava no reciben el derecho a la vida eterna, cunto ms no ser cierto de los que ya estn muertos en los sepulcros y en los mares? Despus que sean resucitados de sepulcros terrestres y acuosos, tambin tendrn que pasar por la experiencia del da de juicio y pasar con buen xito a travs de la prueba crtica de su devocin a la justicia cuando Satans y sus demonios sean soltados del abismo al fin de los mil aos. Llegarn a vivir solo cuando Jehov Dios los justifique o declare justos y los recompense. (Romanos 8:33) As persiste como cosa verdadera en cuanto a todas las personas que adquieran el premio de la vida eterna como hombres perfectos en la Tierra que los dems de los muertos no llegaron a vivir sino hasta que fueron terminados los mil aos. El reino de Dios no habr sido en vano.
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DESTRUCCIN DE SATANS Y SUS DEMONIOS El reinado de mil aos del Hijo de Dios termina estando toda la Tierra en condicin de Paraso la humanidad perfeccionada y todo en sujecin a Cristo. Todo con respecto a nuestra Tierra est ahora bajo sus pies, incluso Satans y los demonios que estn en el abismo bajo tapa y sello. Es en este punto o etapa que Jesucristo entrega el reino a su Dios y Padre.1 Corintios 15:24.
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Sin embargo, no se tena la intencin de que el abismo fuera el lugar donde permanecieran eternamente Satans y sus demonios. Por el reino mesinico Dios ha tenido solamente en reserva a Satans hasta su destruccin final eterna. Como en el caso de Gog de la tierra de Magog, el cabecilla principal de Mesec y Tubal, predicho en la profeca de Ezequiel (38:1 a 39:16), Jehov Dios ahora har que Satans d la vuelta y pondr garfios en sus mandbulas, por decirlo as, y lo conducir inescapablemente a su propia destruccin eterna que no podr ser interrumpida, para que as quede resuelta para siempre la controversia en cuanto a la soberana universal.
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Con este fin Jehov Dios hace que Satans y sus demonios sean soltados del abismo, sabiendo bien Jehov que el incorregible Satans fue quien hizo que la muerte invadiera a la familia humana en el principio de sta en el Jardn de Edn. Razonablemente, Jehov har que el mismo ngel que encerr en el abismo a Satans y sus demonios rompa el sello del abismo y ahora los deje salir, los desencadene y los suelte en la Tierra en la cual la familia humana ha alcanzado su desarrollo pleno en perfeccin humana. No hay duda de que ser el mismo ngel a quien previamente se le dio la llave del hoyo del abismo y quien por eso en una ocasin anterior abri el abismo, para soltar a los que estaban dentro. (Revelacin 9:1, 2) Este ngel sera la Descendencia de la mujer de Dios, el Seor Jesucristo, quien escoge sujetarse a Aquel que le sujet todas las cosas a l, para que Dios sea todas las cosas para con todos. (1 Corintios 15:28) Con esto presente, leemos lo que Juan escribe ahora:
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Ahora bien, luego que hayan terminado los mil aos, Satans ser soltado de su prisin, y saldr a extraviar a aquellas naciones que estn en los cuatro ngulos de la tierra, a Gog y a Magog, para reunirlos para la guerra. El nmero de stos es como la arena del mar. Y avanzaron sobre la anchura de la tierra y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada. Pero fuego descendi del cielo y los devor. Y el Diablo que los estaba extraviando fue arrojado al lago de fuego y azufre, donde ya estaban tanto la bestia salvaje como el falso profeta; y sern atormentados da y noche para siempre jams.Revelacin 20:7-10.
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Para el fin de los mil aos, hasta dnde estar poblada la Tierra? Hasta sus cuatro ngulos, en sus cuatro cuartas partes, como resultado de la resurreccin de todos los muertos terrestres desde sepulcros terrestres y acuosos. A esta poblacin pudieran haber contribuido los de la grande muchedumbre de sobrevivientes que se casan o estn ya casados y que por algn tiempo despus del fin de este mundo inicuo cran familias, como hicieron los hijos de No despus del diluvio global. (Gnesis 9:1-19) Es muy posible, as como probable, que con regularidad se haga un censo para determinar el nmero exacto de los habitantes de la Tierra. Pero no sabemos ahora a cuntos de estos habitantes terrestres inducirn el Diablo y sus demonios, al ser soltados, a rebelarse contra la
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soberana universal de Jehov, que especialmente entra en vigor para nuestra Tierra al fin del reinado milenario del Hijo real de Dios, Jesucristo. La Biblia no da nmero. Eso queda indefinido como el nmero de granos de arena en la orilla del mar. Ser un nmero considerable. Ser una numerosa congregacin, como la que anteriormente estuvo bajo el Gog de la tierra de Magog predicho en Ezequiel 38:1 a 39:16. Porque vienen de todas partes del globo y son tantos, a estos rebeldes humanos extraviados por Satans y sus demonios ya sueltos se les llama Gog y Magog. Otra cosa que hace que los nombres sean muy adecuados es el hecho de que el Gog de la tierra de Magog de la profeca de Ezequiel lanz su ataque contra el pueblo prspero de Jehov Dios despus de la restauracin de stos a su pas de origen. Algo parecido a esto es cierto en el caso de los Gog y Magog que son reunidos para la guerra despus que se suelta a Satans. Estos miembros extraviados de la humanidad lanzan su ataque despus que un paraso ednico ha sido restaurado a la Tierra por el reino de Dios. El ataque se hace despus que toda la humanidad viva ha sido elevada a la perfeccin humana y semejanza de Dios que Adn y Eva tuvieron en su Paraso, el Jardn de Edn. En Revelacin 20:8 se dice de Gog y Magog que son aquellas naciones que estn en los cuatro ngulos de la tierra. Esto sugiere que se han rebelado y que se han establecido como naciones independientes lejos de Jehov Dios y su organizacin central.
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Desde su ubicacin lejana y bajo la direccin invisible del Diablo, estos rebeldes que llevan los nombres odiados de Gog y Magog avanzan sobre la anchura de la tierra y rodean el campamento de los santos y la ciudad amada. As, todos los miembros perfeccionados de la humanidad en la Tierra hecha un Paraso que desean mantener su santidad para con Jehov Dios llegan a estar bajo ataque. Esto llega a ser una gran prueba para su fe y devocin para con l. Estos santos son entonces como un ejrcito acampado en el campo y que es rodeado por los atacantes.
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La expresin la ciudad amada se refiere a Sion o Jerusaln, la ciudad celestial compuesta de los que tuvieron parte en la primera resurreccin y que reinan con Cristo mil aos. (Salmo 87:2, 3; Isaas 49:14-16) Por lo tanto es contra la organizacin capital de Dios que se dirige la revuelta final de Gog y Magog bajo la direccin del Diablo. Los mil aos de tiempo asignados al reino de Cristo ahora han terminado y lo siguiente que Cristo hace es entregar el reino a su Padre celestial, el Rey de la eternidad. Por eso despus de este perodo de cambio ocurre la revuelta. La cuestin decisiva es la de sumisin eterna a la soberana universal de Jehov. Tal como la Serpiente Original, Satans el Diablo, caus la cada del hombre perfecto, Adn, en cuanto a esta misma cuestin, as al fin de los mil aos del reinado de Cristo Satans extraviar a algunos de la humanidad perfeccionada en cuanto a esta misma cuestin. No obstante, los que verdaderamente son santos permanecen
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fieles a la ciudad amada y estn dispuestos a tener a Jehov Dios gobernando sobre ellos como el Soberano Universal. Esperan que l los libre. En lo ms intenso de esta prueba del amor y la devocin a Jehov Dios y su Rey Mesinico el peligro parece mayor. Sin embargo entonces viene liberacin a los santos fieles. Destruccin ardiente se derrama desde la regin celestial de Dios sobre las huestes rebeldes de Gog y Magog y los devora. No los conserva y atormenta. Los aniquila para siempre. Pero, qu hay de su lder invisible?
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Satans el Diablo es arrojado con su descendencia demonaca en el simblico lago de fuego y azufre, manifiestamente por la Descendencia real de la mujer de Dios, es decir, por el Rey Jesucristo. All fue donde fueron arrojados mil aos antes en la batalla de Har-Magedn la bestia salvaje y el falso profeta simblicos; y nunca han salido de all. Ahora el Diablo pasa a estar con ellos all. As Jesucristo, la Descendencia de la mujer de Dios, finalmente tritura la cabeza de la Serpiente. (Gnesis 3:15) El Rey triunfante ha tenido las llaves de la muerte y del Hades y del abismo, pero no tiene llave para este lago de fuego y azufre. Nunca deja salir del lago ardiente y sulfuroso a la bestia salvaje y el falso profeta simblicos ni a Satans el Diablo. Por eso se dice que all sern atormentados da y noche para siempre jams. (Revelacin 20:10) La sentencia de ellos a destruccin es eterna.
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RESURRECCIN TERRESTRE Esa es la ltima vez que el apstol Juan ve al dragn, la serpiente original, el que es llamado Diablo y Satans, en la revelacin a l, y sa es la ltima vez que se menciona a este inicuo. Habiendo entrado en el tema de cmo se ha de disponer de l y sus demonios, la Revelacin concentra en ellos por los mil aos, sin apartarse a considerar otras cosas contemporneas. Despus que la Revelacin termina de tratar el asunto de la Serpiente Original y su inicua descendencia o prole, vuelve al principio de los mil aos para hacer notar otras cosas importantes que acontecen desde entonces en adelante. Como desde ese punto en el tiempo Juan escribe:
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Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en l. De delante de l huyeron la tierra y el cielo, y no se hall lugar para ellos. Y vi a los muertos, los grandes y los pequeos, de pie delante del trono, y se abrieron rollos. Pero se abri otro rollo; es el rollo de la vida. Y los muertos fueron juzgados de acuerdo con las cosas escritas en los rollos segn sus hechos. Y el mar entreg los muertos que haba en l, y la muerte y el Hades entregaron los muertos que haba en ellos, y fueron juzgados individualmente segn sus hechos. Y la muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego. Esto significa la muerte segunda: el lago de
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fuego. Adems, cualquiera que no se hall escrito en el libro de la vida fue arrojado al lago de fuego.Revelacin 20:11-15. La revelacin a Juan as entra en una consideracin de los dems de los muertos a quienes se menciona, de paso, en Revelacin 20:5. Los 144.000 que participaron en la primera resurreccin no estn incluidos en el juicio que se describe aqu. Ms bien, el poder para juzgar fue dado a los 144.000 que reinan con Jesucristo. El gran trono blanco delante del cual estn de pie los muertos terrestres es el puro y justo asiento de juicio de Dios el Juez de todos. (Hebreos 12:23) Es a l que se ve sentado en l. De delante de su rostro la tierra y los cielos simblicos huyen. Cundo huyen? Cuando el Rey de reyes destruye a la bestia salvaje y el falso profeta terrestres y a los reyes y sus ejrcitos en Har-Magedn e inmediatamente despus encadena y arroja al abismo a las fuerzas espirituales inicuas en los lugares celestiales, a saber, a Satans el Diablo y sus demonios. Estos tierra y cielos simblicos nunca volvern a ser establecidos, porque, como acabamos de ver, la bestia salvaje el falso profeta y con el tiempo el Diablo son arrojados al lago de fuego y azufre para ser aniquilados.
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El da de juicio de mil aos bajo Cristo el Rey viene tras esto, pues Dios lo ha nombrado para juzgar. (Hechos 17:31; 10:42; Romanos 14:9-12) Para los que estn muertos en un sepulcro acuoso o terrestre tiene que haber una resurreccin. Por eso Juan vio en visin al mar entregando los que haban bajado a la muerte en l y tambin al Hades (el Seol hebreo) entregando los muertos que haba en l. Hades es el sepulcro comn de la humanidad muerta en la Tierra. Estos muertos son recordados y se les resucita para las oportunidades del justo da de juicio.Juan 5:22-29.
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Qu hay acerca de la grande muchedumbre de personas semejantes a ovejas que no mueren ni son enterradas o se ahogan, sino que pasan con vida a travs del fin de este viejo mundo, es decir, a la huida de la tierra y el cielo simblicos? Aunque stos permanecen vivos y no hay que llamarlos para que salgan de algn sepulcro, todava tienen muerte heredada de nuestro primer padre humano, el pecador Adn, de modo que todos han nacido pecaminosos. (Romanos 5:12) Si se les dejara a s mismos y no les fuera quitada esta condenacin a muerte, moriran con el tiempo y necesitaran un entierro.
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Desde este punto de vista, ellos, y tambin los que son resucitados del mar y del Hades, todava estn en muerte, o bajo condenacin de muerte por herencia desde el pecaminoso Adn, y tienen que ser sacados de esta condicin. Cmo sern librados de este estado mortfero? Por la obra sacerdotal del gran Rey, Jesucristo.
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l es un sacerdote como Melquisedec de la antigua Salem. (Salmo 110:1-4; Hebreos 5:5, 6, 10; 6:20 a 7:17) Es el Sumo Sacerdote de Jehov, y los 144.000 son subsacerdotes, por lo cual se dijo que sern sacerdotes
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de Dios y del Cristo, y gobernarn como reyes con l por los mil aos. Revelacin 20:6. El procedimiento del Sumo Sacerdote de Jehov ahora corresponde con el del sumo sacerdote Aarn de Israel el da de Expiacin que se celebraba anualmente, cuando entraba en el Santsimo del sagrado tabernculo para presentar a Dios la sangre de la cabra de sacrificio derramada para las doce tribus de Israel.Levtico 16:15; Hebreos 13:11, 12.
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Debido a esto los muertos que estn de pie delante del trono de juicio pueden ejercer fe de modo que la sangre preciosa del sacrificio de Cristo se les aplique y por eso sean librados de condenacin. De este modo se coloca delante de ellos la oportunidad de alcanzar la vida eterna, y el reino sacerdotal de Cristo est entonces gobernando para ayudarles a adquirirla. As, no sern juzgados segn sus hechos del pasado en esta vida durante este mundo, aunque esos hechos del pasado pueden al principio afectar sus aptitudes en el nuevo orden de cosas de Jehov.
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Los rollos que el apstol Juan vio que fueron abiertos no son el registro de la vida terrestre pasada de la gente que est de pie delante del trono de juicio, sino que son los libros de leyes de Jehov. Es decir, son las publicaciones que dan a conocer su voluntad para toda la gente en la Tierra durante el reinado milenario de Cristo. Despus que se haya publicado y dado a conocer lo que est escrito en estos rollos de leyes, la gente ser juzgada por las leyes e instrucciones que se encuentren escritas en esos rollos segn sus hechos, no sus hechos cometidos en esta vida o antes de que los rollos fueran publicados, sino sus hechos despus durante el tiempo en que estn en juicio.
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Durante todo el da de juicio de mil aos el Juez de Jehov, Jesucristo, puede ejecutar la sentencia de destruccin en cualquiera de la humanidad que muestre que es incorregible. Pero por este da de juicio todos los hombres tendrn la oportunidad de aprender la justicia. (Isaas 26:9; 2 Pedro 3:8) Aun si resultan obedientes y aprenden la justicia durante el da de juicio de mil aos de Cristo, todava tendrn que pasar la prueba final de devocin inmutable a la soberana universal de Jehov despus que terminen los mil aos, cuando Satans y sus demonios sean soltados. Entonces estarn sin beneficio de un intermediario delante de Aquel que est sentado sobre el gran trono blanco, y por lo tanto bajo su propia responsabilidad. Si pasan esta prueba decisiva con obediencia fiel a Jehov Dios el Soberano Universal, entonces por primera vez escribir l como Juez Supremo de todos el nombre de ellos en el rollo de la vida, autorizndolos as a disfrutar de vida humana perfecta para siempre en la Tierra hecha un Paraso.
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Aqu el rollo de la vida de Jehov es diferente del rollo de la vida del Cordero, en el cual estn escritos los nombres de los 144.000 como de
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personas dignas de disfrutar de la vida inmortal para siempre con el Cordero de Dios en el cielo.Revelacin 3:5; 13:8; 21:27. Durante este da de juicio vendr el tiempo en que la resurreccin cesar. Eso ser cuando el mar y el Hades hayan entregado al ltimo de los muertos en ellos. Igualmente cesar la muerte admica, es decir, la muerte que le vino a toda la humanidad debido al pecado original de Adn. Cesar cuando entregue a los muertos que hay en ella, es decir, los que tienen algn vestigio de los efectos heredados del pecado de Adn en s. Esto no ser cuando se les haya aplicado el mrito limpiador del sacrificio de Cristo con el perdn de sus pecados confesados, sino cuando se haya eliminado de ellos la imperfeccin y debilidad mental y fsica y estn disfrutando de la perfeccin humana que tuvieron originalmente en Edn los inocentes Adn y Eva. Entonces la humanidad podr obedecer toda la ley de Dios, incluso las cosas escritas en los rollos, con perfecta obediencia.
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Todo eso significa la destruccin eterna del Hades, Seol o el sepulcro comn de la humanidad muerta, tambin la destruccin eterna de la muerte que heredamos del pecaminoso Adn. Esto fue lo que se represent cuando el apstol Juan vio que la muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego. Esto significa la muerte eterna de la muerte admica y del Hades, porque Juan pasa a explicar lo siguiente: Esto significa la muerte segunda: el lago de fuego. Se desprende que este simblico lago de fuego no es lo mismo que el Hades o la muerte admica que heredamos. El lago de fuego representa destruccin absoluta, tan completa y duradera como si fuese lograda por fuego mezclado con azufre. El Hades y la muerte no sern atormentados conscientemente en el lago de fuego, tal como no lo sern la bestia salvaje y el falso profeta simblicos y Satans el Diablo.
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Hace mucho tiempo en el Gehena o basurero en las afueras de los muros de la antigua Jerusaln se sola destruir por medio de fuego y azufre la basura de la ciudad, incluso cuerpos muertos de criminales despreciados. (Mateo 10:28; Marcos 9:43, 48) Como si fueran arrojados al Gehena, la muerte admica y el Hades o Seol (el infierno) sern destruidos para siempre. Esto acontecer antes que Satans sea soltado del abismo al fin de los mil aos.
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En aquel tiempo, estando toda la humanidad viviente perfeccionada y completamente capacitada para obedecer la ley de Dios perfectamente, todos sern sometidos a su prueba final y decisiva. Si entonces dejan que el Diablo ya suelto los extrave, ser porque han dejado que se desarrolle en ellos una mala condicin de corazn, como sucedi en el caso de Eva y Adn all en el tiempo del Edn.
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Los que no pasan la prueba, sino que son extraviados y entran en rebelin voluntariosa, cometern el pecado contra el espritu santo de
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Dios, el pecado que incurre en destruccin. Sus nombres no sern escritos en el rollo de la vida; sus nombres no se hallarn escritos en el libro de la vida. Al no ser registrados all, esos pecadores voluntariosos son arrojados al lago de fuego, para unirse a Satans el Diablo y los demonios all en destruccin sin fin. Son borrados completamente de la existencia como lo son la muerte admica y el Hades (Seol). (Mateo 12:31, 32; 1 Juan 5:16, 17) El mismsimo nombre de los inicuos se pudrir. (Proverbios 10:7) Pero, qu gozo! aquellos cuyos nombres se encuentran escritos en el libro de la vida sern conservados vivos en el glorioso Paraso terrestre libre de todos los rebeldes e inicuos. Cuando Dios los registre por nombre en el libro de la vida, eso significar que Dios los declara perfectamente justos en corazn, mente y cuerpo y as merecedores de vida eterna en la Tierra hecha un Paraso. Ahora l est seguro de la fidelidad eterna de ellos, no habiendo la posibilidad de que incurran en rebelin contra l. En su caso llega a ser cierto que Dios es El que los declara justos, que los justifica para vida eterna.Romanos 8:33. [Preguntas del estudio] 1, 2. (a) Cmo termina la batalla en Har-Magedn? (b) Qu pregunta hay que contestar en cuanto a Satans y sus demonios? (c) Desde 1914, cul ha sido la ocupacin principal de ellos? 3, 4. Cmo le va a la grande muchedumbre a manos del Dragn hasta Har-Magedn? Pero, despus de la batalla, para qu ha llegado ahora el tiempo? 5. Cmo describe Revelacin 20:1-3 que se magulla en la cabeza a Satans? 6-8. Quin es el ngel que tiene la llave del abismo? Por qu contesta usted as? 9. Cmo arrojan ms luz sobre esto Revelacin 9:1-4 y 1:18? 10. (a) Por qu no es en el Hades o Seol que se arroja a Satans y sus demonios? (b) Por qu se puede decir que la condicin de Satans y sus demonios encadenados ser como de muerte? 11. Cmo sabemos que estamos cerca del reinado de mil aos del Mesas? 12, 13. (a) Por qu tendr que hacerse mucho para la humanidad durante el milenio? (b) Cmo vio Juan el principio de este da de juicio de mil aos para la humanidad? 14. (a) Cuntos tronos vio Juan? (b) A quines no se menciona ms despus de Revelacin 19:4? 15. Qu dijo el apstol Pablo acerca de jueces reales, en 1 Corintios 6:2, 3? 168

16. A quines vio Juan entre las almas que se sentaron en tronos de juicio? 17. (a) Las personas que tienen qu registro se sentaron en tronos de juicio? (b) Por qu necesitan una resurreccin que los saque de la muerte? 18. Quiere decir la declaracin de Juan: Y llegaron a vivir y gobernaron como reyes con el Cristo por mil aos que todos son resucitados al mismo tiempo? Por qu contesta usted as? 19. (a) Cmo sabemos que algunos del resto siguen vivos a travs del tiempo de la atadura y el encierro de Satans y sus demonios en el abismo? (b) Cundo se sentarn los del resto en tronos para reinar con Cristo? 20. Qu es lo principal respecto al reinado de Cristo? 21. Por qu razones se le llama a la resurreccin celestial la primera resurreccin? 22. Por qu no tiene autoridad sobre los 144.000 la muerte segunda? 23, 24. (a) Incluye a la grande muchedumbre la oracin acerca de los dems de los muertos en Revelacin 20:5? (b) Les da derecho a vida eterna bajo el reino celestial el que sean sobrevivientes del HarMagedn? D razones para su respuesta. 25. Cundo verdaderamente llegarn a vivir desde el punto de vista de Dios? 26. Por qu puede decirse de todas las personas que obtienen el premio de la vida eterna como hombres perfectos en la Tierra que los dems de los muertos no llegaron a vivir sino hasta que fueron terminados los mil aos? 27. (a) Cmo termina el reinado de mil aos del Hijo de Dios? (b) En qu punto se cumple 1 Corintios 15:24? 28. (a) Se tena la intencin de que el abismo fuera el lugar donde permanecieran eternamente Satans y sus demonios? (b) Cmo quines en la profeca de Ezequiel sern conducidos a la destruccin? 29, 30. (a) Quin suelta del abismo a Satans y los demonios? Suministre prueba. (b) Qu sucede despus que Satans y los demonios son soltados de su prisin? 31. (a) Hasta dnde estar poblada la Tierra para el fin de los mil aos? (b) Hasta qu punto tendr buen xito Satans en cuanto a inducir a los habitantes de la Tierra a rebelarse contra la soberana universal de Jehov? 169

32. (a) A quines se refieren los trminos Gog y Magog? (b) Por qu son adecuados estos nombres? (c) Qu se sugiere en Revelacin 20:8 por el hecho de que aquellas naciones estn en los cuatro ngulos de la tierra? 33. Cmo llegan a estar bajo ataque todos los miembros perfeccionados de la humanidad en el Paraso? 34. (a) A qu se refiere la expresin ciudad amada? Entonces, contra qu es este ataque? (b) Cul es la cuestin decisiva que ha de resolverse? (c) Qu posicin adoptan los que son verdaderamente santos? 35. Qu sucede en lo ms intenso de esta prueba? 36. (a) Qu les sucede despus a Satans y sus demonios? (b) Cmo se cumple as finalmente Gnesis 3:15? (c) Qu significa la expresin sern atormentados da y noche para siempre jams? 37, 38. (a) Despus de terminar con la Serpiente Original y su inicua descendencia o prole, el relato de Revelacin vuelve atrs a qu punto en el tiempo? (b) Qu muestra Revelacin 20:11-15 que acontece desde entonces en adelante? 39. (a) Entonces el relato de Revelacin entra en una consideracin de qu muertos? (b) Qu representa el gran trono blanco? (c) Cundo huyen de delante del rostro del que est sentado en el trono la tierra y el cielo simblicos? 40. (a) Qu viene tras la destruccin de la tierra y el cielo simblicos? (b) Cmo entrega el mar sus muertos as como el Hades entrega sus muertos, segn Revelacin 20:13? 41. Qu hay acerca de la grande muchedumbre que pasa con vida a travs del Har-Magedn, y qu les sucedera al fin, si se les dejara a s mismos? 42-44. (a) Cmo se librar de este estado mortfero la grande muchedumbre? (b) Qu procedimiento en el antiguo Israel fue representacin tpica de esta obra sacerdotal? 45. (a) De qu manera tendrn la oportunidad de adquirir vida eterna los muertos que estn delante del trono de Dios? (b) Segn qu hechos sern juzgados? 46. (a) Qu son los rollos que Juan vio que fueron abiertos? (b) Despus que se haya publicado lo que est escrito en estos rollos, qu servir para juzgar a la gente? 47. (a) Puede ejecutarse la sentencia de destruccin en cualesquier incorregibles antes del fin del da de juicio? (b) Qu tendrn que 170

pasar finalmente los que aprenden la justicia? Cundo? Bajo la responsabilidad de quin, y con qu recompensa por la obediencia? 48. Explique por qu el rollo de la vida de Jehov aqu es diferente del rollo de la vida del Cordero. 49. (a) Cundo cesar la resurreccin? (b) Cundo cesar la muerte admica? 50. Es el simblico lago de fuego lo mismo que el Hades o la muerte admica? Srvase explicar. 51. Antes de qu acontecimiento sern destruidos para siempre la muerte admica y el Hades o Seol? 52. Cmo podran cualesquiera dejar que el Diablo ya suelto los extraviar, particularmente en vista del estado de perfeccin que tendr la humanidad entonces? 53. (a) Qu les suceder a los que no pasen la prueba? (b) Qu significar para la humanidad obediente restaurada el que Dios los registre por nombre en el libro de la vida?

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CAPTULO 10 UN NUEVO ORDEN DE CIELO Y TIERRA NUEVOS FUE al principio del da de juicio de mil aos que huyeron la tierra y el cielo de delante del rostro de Aquel a quien el apstol Juan vio sentado sobre el gran trono blanco. No se hall lugar para aquel cielo y aquella tierra inicuos, de modo que fueron entonces permanentemente destruidos. (Revelacin 20:11) Esto localiza para nosotros el tiempo en que stos seran inmediatamente reemplazados por un nuevo y justo conjunto de cielo y tierra. El tiempo no sera al fin del reinado de mil aos de Cristo y despus que todos los inicuos en el cielo y en la Tierra son destruidos en el simblico lago de fuego, sino al principio del reinado milenario de Cristo. Desde este punto en el tiempo leemos lo que Juan escribe ahora: Y vi un nuevo cielo y una nueva tierra; porque el cielo anterior y la tierra anterior haban pasado, y el mar ya no existe. Vi tambin la santa ciudad, la Nueva Jerusaln, que descenda del cielo desde Dios y preparada como novia adornada para su esposo. Con eso o una voz fuerte desde el trono decir: Mira! La tienda de Dios est con la humanidad, y l residir con ellos, y ellos sern sus pueblos. Y Dios mismo estar con ellos. Y l limpiar toda lgrima de sus ojos, y la muerte no ser ms, ni existir ya ms lamento, ni clamor, ni dolor. Las cosas anteriores han pasado. Revelacin 21:1-4.
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El nuevo cielo es el reino celestial de Jesucristo y sus 144.000 reyes y sacerdotes asociados. La nueva tierra no es un nuevo globo terrqueo girando en el espacio, sino una nueva sociedad de personas sobre nuestra misma Tierra, todas totalmente sometidas al reino de Cristo sin divisiones por raza, color, nacionalidad o lenguaje. Esta nueva tierra comenzar con los que estn en la Tierra y son sobrevivientes de la destruccin del cielo anterior y la tierra anterior. Ser una nueva sociedad terrestre completamente justa, porque ya no existir aquel mar simblico de los pueblos inquietos, rebeldes, impos, del cual ascendi la simblica bestia salvaje hace mucho tiempo para ser usada por el Diablo. (Revelacin 13:1, 2) Nuestros mares literales permanecern.
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La gran ramera, Babilonia la Grande, ya no existe cuando la santa ciudad, la Nueva Jerusaln, desciende del cielo desde Dios. La ciudad no surge en la Tierra all en el Oriente Cercano en el lugar de la antigua Jerusaln juda. No es una ciudad literal de edificios y calles, sino que es la clase del Reino de 144.000 individuos que fueron comprometidos espiritualmente para casarse con Jesucristo como su Novio celestial. Ahora es su tiempo de bodas, lo cual explica por qu, como una congregacin completa de seguidores de Cristo, estn preparados como novia adornada para su esposo. Junto con l, el Rey de reyes, sirven como la nueva organizacin capital para toda la sociedad humana justa en la nueva tierra. Con inters vuelven su atencin y esfuerzos en direccin
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abajo a la Tierra, porque ahora son la completa Descendencia de Abrahn por medio de la cual ciertamente se bendecirn todas las naciones de la tierra.Gnesis 22:18; Revelacin 3:12. Cuando la santa ciudad, la Nueva Jerusaln, desciende del cielo hacia los hombres en la nueva tierra, qu resultado hay? La respuesta viene de Jehov Dios en su trono, pero indudablemente por medio de su Portavoz, La Palabra de Dios. Dice: Mira! La tienda de Dios est con la humanidad, y l residir con ellos [o, morar en tienda con ellos]. Revelacin 21:3.
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Este anuncio procedente del trono de Dios no podra significar que Dios est residiendo personalmente o morando en tienda personalmente con la gente en la Tierra y est en contacto directo con ella. Por qu no? Porque hasta entonces Jesucristo ha estado sirviendo como Mediador entre Dios y los hombres a favor de su clase de la Novia de 144.000, y ahora lo restante de la humanidad necesita que se le reconcilie con Dios. (1 Timoteo 2:5, 6; 2 Corintios 5:20) Por el momento l podra residir o morar en tienda con ellos solo representativamente, esperando la plena reconciliacin de ellos con l por medio del Cordero de Dios que quita el pecado del mundo, despus que terminan los mil aos del da de juicio. Juan 1:29, 36.
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Antes, en Revelacin 15:5, el apstol Juan dice que vio una tienda, el santuario de la tienda del testimonio en el cielo. Recordamos tambin que la clase de 144.000 miembros de la Novia es una casa espiritual, un templo espiritual, para el cual Jesucristo es la Piedra Angular de Fundamento. Es un lugar donde habite Dios por espritu. (1 Pedro 2:5; Efesios 2:19-22) Por lo tanto cuando la Nueva Jerusaln, la clase de la Novia de Cristo, desciende con su Esposo desde el cielo hacia los hombres, Dios mismo establece residencia con los hombres por medio de esta clase del Templo, esta espiritual, celestial, sacerdotal tienda de Dios. Esto se hace con el propsito de hacer que los habitantes de la nueva tierra sean sus criaturas humanas completamente reconciliadas, sus pueblos.
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De modo que, por medio de la Nueva Jerusaln y su Esposo Jesucristo, el Seor Dios Jehov gradualmente borra las lgrimas de los ojos de todos los sbditos terrestres obedientes del reino mesinico.
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A medida que el lamento, el clamor y el dolor por diferentes causas vayan siendo quitados gradualmente durante el reinado de mil aos de Cristo, entonces naturalmente las lgrimas dejarn de fluir de los ojos humanos. Y cuando la muerte no sea ms, habr sido eliminada una causa mundial de lgrimas. Esto significa que la muerte que se extendi desde el pecador Adn a toda la humanidad que descendi de l ya no ser. Cuando ya no le nazcan hijos a los sobrevivientes del fin ardiente de este mundo y a sus descendientes, todos los efectos mortferos del pecado de Adn cesarn de esparcirse.Romanos 5:12, 18, 19.
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Cuando haya resurrecciones en vez de muertes debidas a Adn, entonces desaparecern los mdicos, los hospitales, los empresarios de pompas fnebres y sus funerarias, y los cementerios. La muerte admica no ser ms cuando toda la prole de Adn en la Tierra haya sido plenamente rescatada de los efectos del pecado de ste y haya adquirido salud humana perfecta, habindoseles perdonado todos sus pecados del pasado por medio del sacrificio de rescate de su Sumo Sacerdote celestial, el Cordero de Dios. Para ellos ciertamente ser verdico el dicho: Las cosas anteriores han pasado.Revelacin 21:4.
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Esas palabras acerca de un perfecto y justo nuevo orden de cosas, un nuevo cielo y una nueva tierra... deberan parecer algo demasiado bueno para ser realizables? No! No si el Dios Todopoderoso lo dice; y l es Quien dice esas palabras desde su trono celestial. Escribe Juan:
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Y el que estaba sentado sobre el trono dijo: Mira! Estoy haciendo nuevas todas las cosas. Tambin, dice: Escribe, porque estas palabras son fieles y verdaderas. Y me dijo: Han acontecido! Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. A cualquiera que tiene sed le dar de la fuente del agua de la vida gratis. Cualquiera que venza heredar estas cosas, y yo ser su Dios y l ser mi hijo. Pero en cuanto a los cobardes y los que no tienen fe y los que son repugnantes en su suciedad y asesinos y fornicadores y los que practican espiritismo e idlatras y todos los mentirosos, su porcin ser en el lago que arde con fuego y azufre. Esto significa la muerte segunda.Revelacin 21:5-8.
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Durante el siglo pasado la ciencia moderna ha producido cambios en muchos rasgos de la sociedad humana, pero solo el Dios Todopoderoso puede hacer nuevas todas las cosas. Para asegurarnos que sus palabras acerca del cielo y la tierra completamente nuevos resultarn fieles y verdaderas, Dios nos habla de cosas que todava no son reales como si ya fueran reales y estuvieran existiendo. Dice: Han acontecido.
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El que hable tan positivamente sobre este asunto da seguridad absoluta de que esas palabras se cumplirn precisamente a tiempo en su horario de acontecimientos. (Romanos 4:17) l empieza una cosa y la lleva a cabo con buen xito, no la deja sin terminar debido a algn estorbo o interferencia. Por eso pudo decir inmediatamente despus: Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. En el idioma griego en el cual escribi el apstol Juan, la letra Alfa comienza el alfabeto y la letra Omega lo termina.Revelacin 1:8, 11; 22:13.
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En este punto Jehov Dios, el Alfa y la Omega, presenta una oferta de vida eterna o de muerte eterna. El Salmo 36:9 dice dirigindose a l: Contigo est la fuente [o manantial] de la vida. (NM; Val; Mod) Cualquier criatura humana que tenga sed de vida perfecta y feliz por toda la eternidad tendr que conseguirla de la gran Fuente o Manantial de la vida, Jehov Dios, quien es el Alfa con el cual todas las cosas buenas
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comienzan. El sediento no puede comprar esta agua impartidora de vida y sostenedora de vida con oro, plata o cosas materiales. Jehov Dios la da gratis, pero solo segn sus propias estipulaciones. De ah que el agua de la vida tiene que ser aceptada por medio de su Hijo Jesucristo. Por eso, pues, al resto de los 144.000 herederos espirituales de Dios y coherederos de Jesucristo que todava estn en la Tierra, Jehov dice su octava y ltima exhortacin a fidelidad en la Revelacin: Cualquiera que venza heredar estas cosas, y yo ser su Dios y l ser mi hijo. (Revelacin 21:7; 2:7, 11, 17, 26; 3:5, 12, 21) Para asegurarse esta herencia celestial el resto de los 144.000 tiene que vencer a este mundo inicuo tal como Jesucristo el Hijo principal de Dios lo hizo. (Juan 16:33; Revelacin 3:21) Tienen que seguir vencindolo hasta que dentro de poco su fin ardiente lo remueva de la existencia y ellos entren en el nuevo orden victoriosamente.
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Los que no heredan estas cosas, los que no tienen sed del agua de la vida y a quienes Dios no la da, no son valerosos, fieles, limpios, inocentes, morales, piadosos y verdaderos como Jesucristo, el modelo perfecto de un hijo de Dios. Son los cobardes, los sin fe, los que son repugnantemente sucios como Babilonia la Grande, la madre de las rameras y de las cosas repugnantes de la tierra, los asesinos, los fornicadores o inmorales en cuanto a lo sexual, los que siguen a Babilonia la Grande al practicar el espiritismo, la hechicera y la magia, los idlatras entre los cuales estn los que adoran a la simblica bestia salvaje y su imagen del da moderno, y los mentirosos que imitan al Diablo el padre de la mentira. (Juan 8:44; Revelacin 17:5, 6; 18:23, 24) Debido a que esas personas son destruidas a causa de las cualidades que despliegan y sus prcticas, queda claro para nosotros lo que Dios requiere de nosotros para que venzamos al mundo.
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Entonces, cul ser la porcin de las personas que no venzan al mundo? No vida eterna, porque, aunque el privilegio de hacerlo es gratis, no beben de la fuente del agua de la vida. Su porcin ser muerte eterna, simbolizada por el lago que arde con fuego y azufre. Revelacin 21:8 dice claramente que este lago ardiente y sulfuroso significa la muerte segunda. No es una llamada muerte viviente consciente, que haya de sufrir una imaginaria alma humana inmortal que sea atormentada con fuego y azufre por toda la eternidad. Es una muerte de la cual no hay resurreccin. No hay llave para la muerte segunda, aunque Jess tiene la llave para la muerte admica. (Revelacin 1:18) La muerte segunda es absolutamente diferente de la muerte admica, porque, aunque el Dragn, la Serpiente Original, Satans el Diablo, nunca muri en muerte admica, sino que solo la indujo en el Edn, sin embargo es arrojado a la muerte segunda, el simblico lago de fuego, y lo mismo les sucede a la bestia salvaje y el falso profeta. Hasta la muerte admica misma y el Hades o Seol son arrojados a la muerte segunda. Por lo tanto el lago de fuego
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simboliza la destruccin eterna de una persona o cosa. Es la muerte admica lo que no ser ms, pero no la muerte segunda. Los que son arrojados en la muerte segunda permanecern en ella para siempre, sin ser redimidos. LA SANTA CIUDAD, LA NUEVA JERUSALN Uno de los siete ngeles que tena los siete tazones que estaban llenos de las siete ltimas plagas de la clera de Dios le mostr al apstol Juan el juicio de la gran ramera, Babilonia la Grande, la enemiga encarnizada de la Novia de Cristo. (Revelacin 17:1-6) Fue muy adecuado, pues, que un ngel del mismo grupo le mostrara a Juan quin es la Novia de Cristo, la Novia que permanece virgen para Cristo y que escapa de las plagas de Babilonia. Juan escribe:
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Y vino uno de los siete ngeles que tenan los siete tazones que estaban llenos de las siete ltimas plagas, y habl conmigo y dijo: Ven ac, te mostrar la novia, la esposa del Cordero. De modo que me llev en el poder del espritu a una montaa grande y encumbrada, y me mostr la santa ciudad Jerusaln que descenda del cielo desde Dios y que tena la gloria de Dios. Su resplandor era semejante a una piedra preciossima, como piedra de jaspe brillando con claridad cristalina. Tena un muro grande y encumbrado y tena doce puertas, y a las puertas doce ngeles, y nombres estaban inscritos que son los de las doce tribus de los hijos de Israel. Al oriente haba tres puertas, y al norte tres puertas, y al sur tres puertas, y al occidente tres puertas. El muro de la ciudad tambin tena doce piedras de fundamento, y sobre ellas los doce nombres de los doce apstoles del Cordero.Revelacin 21:9-14.
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Como revela la descripcin que Juan da de ella, esta celestial santa ciudad Jerusaln tena una gloria que la antigua Jerusaln terrestre nunca tuvo. El hecho de que en sus doce puertas estuvieran inscritos los nombres de las doce tribus de los hijos de Israel indica que esta ciudad celestial simblica est compuesta de los 144.000 israelitas espirituales; los nombres de las doce tribus de stos se dan en Revelacin 7:4-8.
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El hecho de que se viera a doce ngeles de guardia en las puertas de la ciudad nos recuerda que los ngeles celestiales mantienen fuera de la ciudad a los que no pertenecen all o que no tienen derecho a practicar religin falsa all. Las puertas se mantienen abiertas para permitir la entrada a todas las personas dignas. En comparacin con las ciudades antiguas su muro es considerablemente elevado.
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Cada uno de los doce fundamentos que sostienen el encumbrado muro de la ciudad tenan un nombre en l. El nombre de Judas Iscariote no es uno de sus nombres, porque, como uno que se idolatr a s mismo y que am la ganancia falta de honradez, este traidor pereci en la muerte segunda, como el hijo de destruccin. (Juan 17:12; Hechos 1:16-20; 1 Pedro 5:2) En su lugar, Matas fue seleccionado por suertes despus que
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Jess ascendi al cielo. Por eso, los doce nombres de los doce apstoles del Cordero seran: (1) Simn Pedro, (2) Andrs, (3) Santiago, (4) Juan, (5) Felipe, (6) Bartolom (Natanael), (7) Toms, (8) Mateo, (9) Santiago de Alfeo, (10) Tadeo (Judas hijo de Santiago), (11) Simn el cananita, y (12) Matas. (Mateo 10:1-4; Lucas 6:12-16; Juan 1:45-49; Marcos 3:16-19; Hechos 1:23-26) Jess nunca escogi ni nombr a llamados sucesores apostlicos.
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El historiador griego Herdoto dice que la antigua Babilonia estaba construida como un cuadrado a ambos lados del ro ufrates; y Diodoro Sculo, historiador siciliano de ms tarde, dice que la capital asiria, Nnive, tambin estaba construida en forma de cuadrado. Sin embargo, la santa ciudad, la Nueva Jerusaln, est, hablando figuradamente, construida como un tremendo cubo, tan cbica como el Santsimo de la tienda sagrada (tabernculo) de adoracin de Jehov, y tambin el del templo de Salomn. (1 Reyes 6:20) El apstol Juan dice cmo fue medido, como sigue:
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Ahora bien, el que hablaba conmigo tena como medida una caa de oro, para que midiera la ciudad y sus puertas y su muro. Y la ciudad est situada en cuadro, y su longitud es tan grande como su anchura. Y midi la ciudad con la caa, doce mil estadios; su longitud y anchura y altura son iguales. Tambin, midi su muro, ciento cuarenta y cuatro codos, segn medida de hombre, y a la vez de ngel. Ahora bien, el muro estaba construido de jaspe, y la ciudad era oro puro semejante a vidrio claro. Los fundamentos del muro de la ciudad estaban adornados con toda clase de piedra preciosa: el primer fundamento era jaspe, el segundo zafiro, el tercero calcedonia, el cuarto esmeralda, el quinto sardnica, el sexto sardio, el sptimo crislito, el octavo berilo, el nono topacio, el dcimo crisoprasa, el undcimo jacinto, el duodcimo amatista. Tambin, las doce puertas eran doce perlas; cada una de las puertas estaba hecha de una sola perla. Y el camino ancho de la ciudad era oro puro, como vidrio transparente.Revelacin 21:15-21.
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El que la medida de la ciudad sea de doce mil estadios o unos 2.220 kilmetros parece referirse a la circunferencia en la base, lo que significara tres mil estadios 555 kilmetros para cada lado. Por lo tanto, si se mide desde la superficie de la Tierra, esta ciudad cbica tendra tres mil estadios, 555 kilmetros de altura. Se extendera dentro de lo que los cientficos ahora llaman espacio sideral. En el tiempo de Juan solo un ngel pudiera haber medido la altura de la Nueva Jerusaln. Por eso, en comparacin con la Nueva Jerusaln, la antigua Babilonia cuadrada era llana, aun con su zigurat o Torre de Babel. El muro de jaspe de la ciudad celestial no era tan alto; pero su altura en el nmero de codos era el cuadrado de doce, es decir, doce veces doce, lo cual llega a ciento cuarenta y cuatro codos, 64 metros de altura, en comparacin con la
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altura de 555.000 metros de la Nueva Jerusaln. No se declara cunto meda la caa de medir de oro del ngel, pero su unidad de medida era igual a una medida de hombre. Por eso las medidas podan expresarse en los trminos humanos que nosotros conocemos. Todo lo de la ciudad celestial era precioso. Para describir los rasgos de la ciudad se hace uso de metales y piedras que son preciosos para la humanidad. La ciudad no es solo preciosa para Dios, segn se muestra por la manera en que l se la representa a Juan, sino que debe ser muy preciosa para el pueblo de Dios en la nueva tierra. Oh santa ciudad, preparada como novia adornada para su esposo, qu hermosa debes parecerle a tu Novio! En sus das en la Tierra el oro era el metal ms precioso, pero el oro de esta ciudad Nupcial es oro puro semejante a vidrio claro. Puede ser ms puro que eso el oro refinado? Y el camino ancho de la ciudad es del mismo material, oro puro, como vidrio transparente. Sera un privilegio caminar en una calle simblica como aqulla. Las doce tribus de Israel espiritual disfrutarn de ese precioso privilegio en el servicio de Dios.
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La Jerusaln terrestre antigua era el centro nacional de la adoracin de Jehov y tena el templo de l all en el monte Mora. Pero el apstol Juan no vio ningn edificio de esa clase en la santa ciudad, la Nueva Jerusaln. No obstante, no era una ciudad irreligiosa, impa, porque Juan dice:
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Y no vi en ella templo, porque Jehov Dios el Todopoderoso es su templo, tambin lo es el Cordero. Y la ciudad no tiene necesidad de que el sol ni la luna resplandezcan sobre ella, porque la gloria de Dios la alumbr, y su lmpara era el Cordero. Y las naciones andarn por medio de su luz, y los reyes de la tierra traern a ella su gloria. Y sus puertas absolutamente no se cerrarn de da, pues all no existir noche. Y traern a ella la gloria y la honra de las naciones. Pero cualquier cosa que no sea sagrada y cualquiera que lleve a cabo lo que sea repugnante y la mentira no entrar en ella de ninguna manera; solamente entrarn los que estn escritos en el rollo de la vida del Cordero.Revelacin 21:22-27.
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Muy en fidelidad a las circunstancias, Juan no vio ningn templo ni santuario en esta ciudad celestial, puesto que la entera ciudad simblica es un templo en s misma, un lugar donde habite Dios por espritu. Y por eso Jehov Dios el Todopoderoso est all mismo por espritu, y no es necesario que los habitantes de la ciudad se acerquen a l en adoracin por medio de algn edificio con algo dentro que lo represente. El templo de la ciudad es l mismo, puesto que la adoracin que le dan los habitantes de la ciudad es directa. Por razones relacionadas, el Cordero Jesucristo es tambin el templo de la ciudad. Es el esposo de la ciudad simblica, y est all mismo. Es el Sumo Sacerdote de Jehov y la Piedra Angular de Fundamento del templo espiritual.Efesios 2:19-22.
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Tal como la luz Shekinah de Jehov iluminaba el Santsimo del antiguo tabernculo y el antiguo templo, as su gloria ilumina directamente a la Nueva Jerusaln. La antigua Babilonia sobre el ro ufrates necesitaba lmparas de aceite para tener luz de noche; sin embargo, si hubiera noche alguna alrededor de la celestial Nueva Jerusaln, el Cordero de Dios sera su lmpara. Esto explica por qu la ciudad no tiene necesidad de que el sol ni la luna resplandezcan sobre ella. Pero hombres en la Tierra necesitarn esas luces.
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La invisible ciudad celestial arrojar una luz espiritual sobre los habitantes de la nueva tierra. Una completa clarificacin de la Biblia les ser dada, junto con todas las reglas, leyes e instrucciones justas, iluminadoras y guiadoras que se les darn. Por eso las naciones de la Tierra, es decir, los que no son de los 144.000 israelitas espirituales, andarn en la luz espiritual que vendr de la ciudad y vern cmo andar en el camino que lleva a vida eterna sin tropiezos. Todas las familias y naciones de la Tierra sern bendecidas as.Gnesis 12:3; 22:18.
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Habiendo sido muertos en Har-Magedn en la guerra del gran da de Dios el Todopoderoso los reyes de este mundo, no habr reyes nacionales, polticos, en la Tierra durante el reinado de mil aos de Cristo. Por lo tanto, los reyes de la tierra que traern . . . su gloria a la Nueva Jerusaln tienen que ser el Rey de reyes y los 144.000 vencedores del mundo que gobiernan como reyes con l por los mil aos. (Revelacin 5:810) Ellos no mueven hilos polticos y tratan de glorificarse como gobernantes sobre la humanidad. Traen su gloria dada por Dios a la santa ciudad, la Nueva Jerusaln, para magnificar a la organizacin real, para la alabanza de Dios y para el apoyo de su soberana universal. (1 Corintios 15:24-28) Esta gloria celestial invisible se har manifiesta a los habitantes de la nueva tierra por medio de las gloriosas condiciones que este gobierno celestial, el nuevo cielo, producir en nuestra Tierra. Un Paraso Ednico ser restaurado y extendido por todo el mundo. Se mantendrn condiciones de paz y justicia en la Tierra, y toda la imperfeccin humana y la muerte sern eliminadas.
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Bajo tan grandes bendiciones desde la Nueva Jerusaln, ciertamente la gloria y la honra de las naciones en la Tierra sern tradas a aquella celestial ciudad real. A pesar de su nacionalidad pasada, la gente con aprecio glorificar a aquel gobierno celestial y lo honrar, dndole su lealtad de corazn, alabanzas y gratitud.
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La gloria de los gobiernos nacionales polticos actuales de la Tierra palidecer hasta la invisibilidad y se desvanecer de la memoria humana. La humanidad respetar a este gobierno celestial como la provisin de Dios para ellos, el reino mesinico que l destin para ellos. Se sometern a este gobierno con sujecin total. Tendrn la mayor confianza en ese gobierno celestial, porque saben que cualquier cosa que no sea sagrada y cualquiera que lleve a cabo lo que sea repugnante y la mentira [como lo
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hace ahora Babilonia la Grande] no entrar . . . de ninguna manera en el reino mesinico celestial. Solo los 144.000 fieles cuyos nombres estn escritos en el rollo de la vida del Cordero entrarn en ella por una fiel muerte de sacrificio y una gloriosa resurreccin a la vida celestial. (Revelacin 3:5; 21:27) Ser un gobierno santo, limpio, verdico, con el Cordero de Dios como Rey de reyes. (1 Corintios 6:9-11; Glatas 5:19-21; 2 Pedro 1:5-11) Ser el nuevo cielo que gobernar sobre los habitantes de la nueva tierra, de modo que tanto en el cielo como en la Tierra la justicia habr de morar.2 Pedro 3:13. Este es el justo nuevo orden que Jehov Dios prometi que vendra despus de la cada y destruccin de Babilonia la Grande, con estas palabras de su profeta de la antigedad: Aqu estoy creando nuevos cielos y una nueva tierra; y las cosas anteriores no sern recordadas, ni subirn al corazn. Pero alborcense y estn gozosos para siempre en lo que estoy creando.Isaas 65:17, 18; 66:22.
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[Preguntas del estudio] 1, 2. (a) Qu acontecimiento es el que localiza para nosotros el tiempo en que sera instalado el nuevo y justo conjunto de cielos y tierra? Cundo sera este tiempo? (b) Desde este punto de vista, qu escribe ahora Juan en Revelacin 21:1-4? 3. (a) Defina el nuevo cielo. La nueva tierra. (b) Cmo comenzar esta nueva tierra, y por qu entonces ser completamente justa? 4. (a) Qu es la Nueva Jerusaln? (b) Por qu se le describe como preparada como novia adornada para su esposo? (c) Como qu organizacin servirn para la sociedad humana justa de la nueva tierra? 5, 6. (a) Cuando la Nueva Jerusaln desciende hacia los hombres en la nueva tierra, qu resultado hay, segn el anuncio que se hace desde el trono? (b) En qu sentido, pues, mora en tienda o reside Dios con los hombres? 7. Por medio de quin establece Jehov residencia con los hombres, y con qu propsito? 8, 9. Cmo sern borradas las lgrimas y cesar de esparcirse la muerte admica? 10. Cmo ser que las cosas anteriores habrn pasado de la prole de Adn en la Tierra? 11, 12. Por qu no deben parecer demasiado buenas para ser realizables estas palabras acerca de un justo nuevo orden de cosas? 13, 14. (a) Quin nicamente puede hacer nuevas todas las cosas? (b) Por qu dice: Han acontecido? (c) Explique el uso y significado 180

de las palabras Alfa y Omega inmediatamente despus de la expresin: Han acontecido. 15. Cmo y aceptando qu estipulaciones puede alguien conseguir agua sostenedora de vida? 16. Segn Revelacin 21:7, cmo nicamente puede el resto asegurarse la herencia celestial? 17, 18. (a) Quines son los que no heredan estas cosas? Por qu son destruidos, y esto con qu leccin para nosotros? (b) Qu distincin hay entre la muerte admica y la muerte segunda? (c) Qu simboliza el lago de fuego? 19, 20. (a) Quin adecuadamente le mostr a Juan quin es la Novia de Cristo? (b) Qu escribi Juan acerca de la Novia, la esposa del Cordero, en Revelacin 21:9-14? 21. Qu indican las doce puertas y sus inscripciones? 22. Qu significado tienen los doce ngeles de guardia en estas puertas? 23, 24. (a) Qu estaba inscrito en los doce fundamentos que sostienen el encumbrado muro de la ciudad? (b) Quines fueron los apstoles del Cordero? Qu hay en cuanto a sucesores de ellos? 25, 26. (a) En qu forma est construida la Nueva Jerusaln? (b) Descrbala, segn Revelacin 21:15-21. 27. Al medir la ciudad, cmo aplicaron los 12.000 estadios? Qu comparacin existe entre la medida del muro y esto? 28. Cmo se mostr que todo lo de la ciudad era precioso? 29-31. (a) Por qu no vio Juan un templo en la santa ciudad, la Nueva Jerusaln? (b) Por qu puede decirse que el Cordero es tambin el templo de la ciudad? 32. Explique por qu la ciudad no tiene necesidad de que el sol ni la luna resplandezcan sobre ella. 33. Cmo arrojar luz sobre los habitantes de la nueva tierra la invisible ciudad celestial? 34. (a) Quines son los reyes de la tierra que traern su gloria a la Nueva Jerusaln? (b) Por qu traen su gloria a la ciudad? (c) Cmo se har manifiesta esta gloria invisible, celestial, a los habitantes de la nueva tierra? 35. Cmo se traer a la ciudad la gloria y la honra de las naciones en la Tierra?

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36, 37. (a) Cmo demostrar respeto a este gobierno celestial la humanidad, y por qu? (b) Cmo se cumplirn as las palabras de Isaas 65:17, 18; 66:22? [Ilustracin de la pgina 237] Juan ve en visin el descendimiento de la Nueva Jerusaln

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CAPTULO 11 INVITACIN PARA BEBER AGUA DE VIDA PRESCINDIENDO de la nacionalidad a que pertenezcan por nacimiento las personas, beneficios duraderos fluirn a los pueblos de la Tierra desde Jehov Dios por medio de la santa ciudad, la Nueva Jerusaln. Para ayudar a la gente necesitada a comprender este hecho y apreciarlo, al apstol Juan se le mostr un hermoso cuadro de gran significado. Habra de darlo a conocer a otros que, a su vez, lo daran a saber a otras personas adems de ellos. El mismo ngel de entre los siete ngeles que haban derramado las siete ltimas plagas de la clera de Dios le otorg a Juan otro vistazo de la celestial santa ciudad, cuyo camino ancho era oro puro, como vidrio transparente. (Revelacin 21:21) Con bella sencillez de expresin Juan nos cuenta lo que vio y oy, diciendo: Y me mostr un ro de agua de vida, claro como el cristal, que flua desde el trono de Dios y del Cordero por en medio de su camino ancho. Y de este lado del ro y de aquel lado haba rboles de vida que producen doce cosechas de fruto, dando sus frutos cada mes. Y las hojas de los rboles eran para la curacin de las naciones.Revelacin 22:1, 2.
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El tener esta deleitable visin puede haber hecho que Juan recordara al profeta Ezequiel, quien, mientras todava era un desterrado en la antigua Babilonia en 593 a. de la E.C., vio en visin una corriente de agua dadora de vida que flua de la Casa de Jehov contemplada en visin y pasaba hasta ms all del altar de los sacrificios y segua bajando al muy salado mar Muerto. (Ezequiel 47:1-12) Aquella corriente de agua que flua de la casa o templo y entonces pasaba por la tierra del Israel restaurado hasta llegar al mar Muerto tiene que haber salido desde Jehov Dios, quien haba entrado en el Santsimo del templo. Mucho tiempo despus, en la visin que el apstol Juan vio, l contempl la fuente del ro de agua de vida. La fuente es el trono de Dios y del Cordero. Este ro simblico, por lo tanto, no pudo haber comenzado a fluir antes del fin de los Tiempos de los Gentiles en 1914. Por qu? Porque fue en ese ao que Jehov Dios el Todopoderoso tom su gran poder y comenz a gobernar como rey sobre la Tierra. Fue entonces que l por su propio derecho soberano hizo nacer su prometido reino mesinico por medio de entronizar a su Mesas o Cristo, su amado Hijo Jess. As, pues, el trono de Dios y del Cordero fueron establecidos entonces.Revelacin 11:15 a 12:10.
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Sin embargo, el ro de agua de vida no comenz a fluir entonces. Esto se puede comprender cuando recordamos que fue despus de eso, durante la I Guerra Mundial, que el resto todava en la Tierra de los 144.000 israelitas espirituales lleg a estar en cautiverio babilnico y necesit liberacin y esta liberacin vino originalmente en el ao 1919.
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Adems, notamos que el ro de agua dadora de vida fluye por en medio de su camino ancho, es decir, por en medio del camino ancho de la
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santa ciudad, la Nueva Jerusaln. La ciudad desciende del cielo desde Dios, despus que el cielo anterior y la tierra anterior haban pasado, y el mar ya no existe. Esto sera al principio del reinado de mil aos de Cristo. Entonces la santa ciudad, la novia, la esposa del Cordero, est all, y su camino ancho de oro puro, como vidrio transparente. Entonces el ro que sale del trono de Dios y del Cordero en esta ciudad puede fluir por en medio de su calle.Revelacin 21:1, 2, 9, 10, 21. La Palabra escrita de Dios es comparada a veces con agua. (Efesios 5:26) Pero no se equivoque en cuanto a ello: este simblico ro de agua de vida no es un simple ro de la verdad. Algo mucho mayor que meramente el dar a la gente la verdad bblica se representa con esto. El ro simblico representa toda la provisin que Dios hace para que la humanidad obediente y creyente tenga vida eterna por medio de Jesucristo el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Por eso es que se ve que el ro fluye desde el trono de Dios y del Cordero, pues el Cordero que fue sacrificado est sentado a la diestra de Dios su Padre. (Juan 1:29; Salmo 110:1; Hechos 2:32-36) El que el ro sea claro como el cristal prueba la pureza de las provisiones de Dios, que estn libres de toda contaminacin mortfera. Esto significa ms que la simple pureza de la verdad de Dios. Esas provisiones incluyen el sacrificio de rescate del Cordero Jesucristo y dar l a la humanidad pecaminosa los beneficios de su sacrificio como el Sumo Sacerdote de Jehov semejante a Melquisedec. Por todo el reinado de mil aos de Cristo los hombres, incluso los que sean resucitados de entre los muertos, tienen que beber del ro de agua de vida.
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Los 144.000 miembros de la novia, la esposa del Cordero, sirven como sacerdotes de Dios y de Cristo y reinan con Cristo su Novio por mil aos. De este modo se les da una participacin feliz en extender los beneficios del sacrificio de su Novio Sumo Sacerdote al mundo moribundo de la humanidad. Esto est correctamente ilustrado por el hecho de que el ro de agua de vida fluye en un conducto, es decir, por en medio del camino ancho de oro de la santa ciudad, siendo la ciudad la esposa del Cordero. Armoniza con esto el hecho de que son una casa espiritual, templo santo para Jehov, lugar donde habite Dios por espritu. (1 Pedro 2:5; Efesios 2:21, 22) Son parte de la Descendencia de la mujer de Dios, parte de la descendencia de Abrahn, por medio de la cual todas las familias y naciones se bendecirn. (Glatas 3:8, 16, 29; Gnesis 22:17, 18) Por eso, para comunicar sus bendiciones de vida a la humanidad, Dios no usa un conducto mezquino y barato, sino un camino ancho de oro puro, como vidrio transparente.
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Adems de agua clara como el cristal para apagar la sed, tiene que haber alimento que sostenga la vida. Ese alimento se suministra por medio de la santa ciudad, porque en cada orilla del ro que fluye por en medio de su camino ancho hay rboles de vida que producen doce cosechas de fruto. A cualquier lado del ro la gente no solo podra inclinarse para
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beber del agua, sino tambin estirar los brazos para tomar del fruto sostenedor de la vida. Las clases de frutos, la variedad de rboles, puede haber sido de ms de doce. Ahora bien, sin importar lo extensa que fuera la variedad que hubiera de rboles frutales, todos y cada uno de los rboles produca doce cosechas de fruto, una nueva cosecha cada uno de los doce meses del ao. Durante todo el ao producan fruto, de modo que no haba peligro de que nadie se muriera de hambre. Estos rboles son regados por el ro. Estos rboles fructferos representan una parte de la provisin de Dios para la vida eterna de la humanidad creyente y obediente. Pero posiblemente representan adems a los 144.000 miembros de la esposa del Cordero, que tambin beben de las provisiones de Dios para vida por medio de Jesucristo. (Revelacin 21:6) En la profeca de Isaas, que Jess cit, acerca del ungimiento con el espritu de Dios, a los 144.000 se les asemeja a rboles grandes de justicia, el planto de Jehov. (Isaas 61:13) Ya en la Tierra son la nacin espiritual a la cual se le da el reino de Dios; son la nacin que produce sus frutos. (Mateo 21:43) En todas las estaciones, en todos los meses del ao, el resto de ellos produce y ofrece hoy a la humanidad los frutos del reino de Dios al predicar y ensear las buenas nuevas del nacimiento de ste en el cielo. As los del resto muestran que son dignos de participar, despus de la muerte, en el cumplimiento celestial de esta visin de rboles.
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A menudo hojas de plantas han sido la fuente de medicinas para curar y sanar a la gente. Adems de agua y alimento, la gente enferma quiere curacin y ser restaurada a buena salud. Los rboles de vida, que son el planto de Jehov, suministrarn las hojas para la curacin de las naciones, es decir, las naciones o pueblos de varias nacionalidades que quieran andar por medio de la luz de la santa ciudad, la Nueva Jerusaln. (Revelacin 21:23, 24) Bajo esos rboles, pues, la humanidad no necesitar a los doctores de medicina ni psicoterapeutas de hoy da; ms bien, estos rboles de vida celestiales suministrarn la curacin espiritual y corporal necesitada que la humanidad moribunda precisar. No solo los sobrevivientes terrestres de la batalla de Har-Magedn, sino tambin todos los hombres que son resucitados de entre los muertos tienen que participar de los beneficios de estos simblicos rboles de vida.
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Adems de todo eso, los rboles de vida a ambos lados del ro de agua de vida se les harn muy reales a los habitantes de la nueva tierra, porque el Paraso ser restaurado literalmente aqu en la Tierra. (Lucas 23:43) Alrededor de todo el globo terrqueo se extender este deleitable Paraso, con rboles fructferos, aguas puras. Qu paz, salud, felicidad y amor habr all!
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La santa ciudad, la Nueva Jerusaln, ser un gobierno celestial de bendicin para las gentes de todas las naciones. Diferente de Babilonia la
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Grande, no ser una ciudad maldita, ni una ciudad bajo la maldicin de Dios y por lo tanto no ser una maldicin para la humanidad. (Zacaras 14:11) Todos los que leen la Revelacin a Juan pueden estar seguros de eso, porque l escribe: Y ya no habr ninguna maldicin. Pero el trono de Dios y del Cordero estar en la ciudad, y sus esclavos le rendirn servicio sagrado; y vern su rostro, y su nombre estar en sus frentes. Adems, ya no existir noche, y no tienen necesidad de luz de lmpara ni tienen luz del sol, porque Jehov Dios arrojar luz sobre ellos, y gobernarn como reyes para siempre jams.Revelacin 22:3-5.
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Esta santa ciudad, este gobierno celestial, ser tan fructfero, tan productivo de buenas obras y buenos resultados en el servicio de Dios, que nunca llegar a estar bajo Su maldicin, como terreno que ha sido bendecido con lluvia desde el cielo y sin embargo produce espinas y abrojos. (Hebreos 6:7, 8) Ser tan santa, justa y pura que el trono de Dios y del Cordero estar en ella. El trono de Dios solo podra estar donde se hallan la justicia y el juicio. (Salmo 89:14) La presencia del trono de Dios en la santa ciudad, la Nueva Jerusaln, asegurar el que los nuevos cielos sern justos, plenamente aprobados por Dios. Ser la ciudad del trono de Jehov en un sentido ms verdadero de lo que lo fue la antigua Jerusaln terrestre.1 Crnicas 29:23; Mateo 5:34, 35.
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Los miembros de ese gobierno celestial sern esclavos de Dios, no esclavos del Diablo. Al efectuar las operaciones de este gobierno sobre la humanidad rendirn servicio sagrado a Dios, para agradarle. Como los esclavos terrestres de los das del apstol Juan, tendrn el nombre de Dios en sus frentes. Es decir, ser claramente manifiesto que son la propiedad especial comprada de Dios, sus esclavos devotos. Realmente vern su rostro, un hecho que revela que son de corazn puro. (Mateo 5:8) Estos son los privilegios especiales de los 144.000, que estn de pie con el Cordero Jesucristo sobre el monte Sion celestial.Revelacin 14:1-5.
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Como clase celestial, no necesitarn la iluminacin que necesita nuestra Tierra, luz de lmparas de noche y luz solar de da, porque Jehov Dios arrojar luz sobre ellos, y l es todo luz, sin oscuridad alguna. (1 Juan 1:5-7) La gobernacin de ellos como reyes en el cielo no terminar al terminar el reinado de mil aos de Cristo, sino que gobernarn como reyes para siempre jams. Con Jesucristo el Hijo de Dios continuarn siendo la organizacin capital del universo de Dios para siempre.
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Todas esas palabras de la Revelacin a Juan crean maravillosas esperanzas que sencillamente apabullan nuestra imaginacin; y sin embargo esas palabras son ciertas y absolutamente confiables, porque vienen de una fuente confiable. Para fortalecer nuestra fe en esto, Juan escribe:
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Y me dijo: Estas palabras son fieles y verdaderas; s, Jehov el Dios de las expresiones inspiradas de los profetas envi a su ngel para mostrar a sus esclavos las cosas que tienen que efectuarse dentro de poco. Y, mira! vengo pronto. Feliz es cualquiera que observa las palabras de la profeca de este rollo.Revelacin 22:6, 7.
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En vista de esto, el solo hecho de que un ngel le entregara la revelacin a Juan no disminuye ni debilita la veracidad de la revelacin. El mismo Dios, Jehov, que inspir las expresiones profticas que hicieron y escribieron en la Biblia los profetas hebreos y cristianos, inspir tambin la revelacin a Juan. Es este Dios quien envi a su ngel, y el propsito de esto fue mantener a los esclavos de Dios informados de antemano, mostrar a sus esclavos las cosas que tienen que efectuarse dentro de poco. Por lo tanto no existe excusa para que sus esclavos no sepan lo que deberan estar haciendo en el futuro. Saben qu esperar, porque tienen la revelacin para consultarla y estudiarla.
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Una de las cosas que esperar y por la cual estar vigilando es la venida del Seor Jesucristo, porque Dios le dio a l la revelacin para que la pasara a Juan por medio del ngel. (Revelacin 1:1) Esta venida es evidentemente la ltima mencionada anteriormente, su venida como ladrn, segn se menciona en Revelacin 16:15 con relacin a la guerra del gran da de Dios el Todopoderoso, con la cual est conectado HarMagedn. En su venida el resultado de las cosas ser feliz para uno si ahora tiene presente las cosas que se dan en la revelacin y las observa y acta en armona con ellas. Entonces no se equivocar. El rollo de la revelacin le ser una gua segura, porque las palabras escritas en el rollo son de hecho una profeca, las palabras de la profeca de este rollo.
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El observarla conduce a la sexta felicidad que se menciona en Revelacin. Es muy parecida a la primera felicidad expresada al principio: Feliz es el que lee en voz alta y los que oyen las palabras de esta profeca, y que observan las cosas escritas en ella; porque el tiempo sealado est cerca.Revelacin 1:3; 22:7.
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LA IMPORTANCIA DE OBSERVAR LA REVELACIN Es una magnfica experiencia para nosotros hoy da leer la Revelacin a Juan con un entendimiento al da de ella. Pero qu maravilloso debe haber sido para Juan verla en visin hace diecinueve siglos! l nos dice cmo se sinti, diciendo: Pues, yo Juan fui el que oy y vio estas cosas. Y cuando hube odo y visto, ca para adorar delante de los pies del ngel que me haba estado mostrando estas cosas. Pero me dice: Ten cuidado! No hagas eso! Yo simplemente soy coesclavo tuyo y de tus hermanos que son profetas y de los que estn observando las palabras de este rollo. Adora a Dios.Revelacin 22:8, 9.
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Una vez ms Juan, vencido por la emocin, tuvo que recibir advertencia para no perder su equilibrio espiritual y caer y adorar delante
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de alguien que no era Jehov Dios. (Revelacin 19:10) No es lo correcto el que compaeros esclavos adoren a cualquiera de ellos mismos. Ninguno de ellos es nada ms que un esclavo de Jehov, quien es Dios. Qu notable que hasta los ngeles se consideran esclavos de Dios y hablan de s mismos en ese sentido! Si cualquiera de stos pasaba una revelacin con naturaleza de profeca, no haba de ser adorado por rendir este servicio, sin importar lo privilegiado que fuera al hacerlo. Despus de eso era el deber de Juan y de los que son los hermanos espirituales de Juan pasar adelante la revelacin proftica a otros ms. De esta manera los hermanos espirituales de Juan hoy sirven de profetas. (Joel 2:28, 29) Al mismo tiempo tienen que observar las palabras del rollo proftico, la Revelacin, y tienen que ponerse en armona con l. Esto tiene que hacerse ahora, sin tardanza! Evidentemente en este momento habla Jesucristo, a quien Dios dio originalmente la Revelacin. Con referencia a l, Juan escribe: Tambin me dice: No selles las palabras de la profeca de este rollo, porque el tiempo sealado est cerca. El que est haciendo injusticia, haga injusticia todava; y el sucio sea ensuciado todava; pero el justo haga justicia todava, y el santo sea hecho santo todava.Revelacin 22:10, 11.
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Los testigos cristianos de Jehov del da moderno han obedecido prontamente este mandato de no sellar las palabras de la profeca de este rollo. En el mismo primer nmero, el de julio de 1879, de su revista oficial, entonces conocida como Zions Watch Tower and Herald of Christs Presence, y en el artculo principal intitulado Why Will There Be a Second Advent? (Por qu habr un segundo advenimiento?) comentaron sobre Revelacin 22:20; 20:2, 6; 3:21; 20:4; 11:15, 18, 16; 21:1-10, y 22:17.
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En todas sus publicaciones desde entonces han citado abundantemente y ofrecido explicacin de este ltimo libro de la Biblia. En el ao 1917 la Sociedad Watch Tower Bible and Tract public el libro intitulado The Finished Mystery (El misterio terminado), que fue su primer comentario sobre todo el libro de Revelacin. Aunque ese libro fue proscrito por gobiernos gentiles durante el ltimo ao de la I Guerra Mundial, los testigos de Jehov rehusaron sellar las palabras de la profeca de este rollo. En el ao 1930 la misma Sociedad public el libro intitulado Luz, en dos tomos, que fue una explicacin ms al da de toda la Revelacin a Juan. Centenares de miles de ejemplares de este libro recibieron circulacin en varios idiomas. Y despus la primera impresin de este nuevo libro, Babilonia la grande ha cado! El reino de Dios domina!, se fij para un milln de ejemplares (en ingls), y fue presentado a los lectores de todo el mundo en la Asamblea Alrededor del Mundo de los Testigos de Jehov Buenas Nuevas Eternas, una serie de veinticuatro asambleas internacionales que comenz el 30 de junio de 1963, en Milwaukee, Wisconsin, y continu hacia el este alrededor del globo
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terrqueo y concluy en Pasadena, California, E.U.A., el 1-8 de septiembre de 1963.Vea La Atalaya del 1 de julio de 1963, pginas 406-408. Los mandatos al que est haciendo injusticia y al sucio no son exhortaciones urgentes a ellos para que se arrepientan y dejen su injusticia y suciedad. Ms bien, el pensamiento que hay en estos mandatos parece ser ste: Que el injusto siga haciendo lo injusto y que el sucio quede sucio o se haga ms sucio, si quieren; pero que sepan que tendrn su debida recompensa por este proceder, a ms tardar cuando el Seor Jess venga para pelear la guerra del gran da de Dios el Todopoderoso.
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La persona que ahora es justa a la vista de Dios debe seguir practicando la justicia. El que es santo como esclavo de Dios debe continuar siendo hecho santo. Si no es as, perdern todo el crdito que han edificado por su justicia y santidad anterior. Pero si siguen adelante en justicia y santidad, al fin habrn acumulado crdito con Dios y sern abundantemente recompensados por eso. Qu advertencia y estmulo! Ezequiel 18:5-9, 24.
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Jesucristo como Juez meramente ejecuta los juicios del Juez Altsimo, Jehov Dios el Todopoderoso, el Juez de todos. Jehov Dios es el Tribunal de instancia final, y no hay apelacin de sus decisiones judiciales. Es el Alfa y la Omega, hablando figuradamente. (Revelacin 1:8) Por eso en Malaquas 3:1-5 es principalmente de su venida sbitamente al templo para obra de juicio de lo que se habla profticamente. La guerra del gran da que tan cerca est es la guerra de Dios el Todopoderoso para ejecutar juicio en sus enemigos. Por eso ahora, cuando es su ocasin, l habla como la Fuente y el Dador de la revelacin. He aqu las palabras de Dios que oy el apstol Juan:
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Mira! Vengo pronto, y el galardn que doy est conmigo, para rendir a cada uno segn sea su obra. Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el ltimo, el principio y el fin. Felices son los que lavan sus ropas largas, para que sea suya la autoridad de ir a los rboles de la vida y para que consigan entrada a la ciudad por sus puertas. Afuera estn los perros y los que practican espiritismo y los fornicadores y los asesinos y los idlatras y todo aquel a quien le gusta la mentira y la lleva a cabo.Revelacin 22:12-15.
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Dios viene a ser remunerador de los que le buscan encarecidamente. (Hebreos 11:6) Despus que l toma su poder como el Todopoderoso y comienza a gobernar como rey, llega el tiempo en que recompensa a sus esclavos los profetas, y los santos y los que temen su nombre, y para causar la ruina de los que estn arruinando la tierra. Revelacin 11:17, 18.
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l es justo y rinde a cada uno solo segn lo que la obra de ste es. Por lo tanto se nos hace aconsejable examinar lo que son nuestras obras y
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no depender meramente de lo que afirmamos creer o lo que decimos que somos. Nuestras obras probarn lo que realmente somos, y en la Revelacin Dios nos muestra claramente lo que deben ser nuestras obras. Podemos engaarnos. No podemos engaar a Dios como Juez Final. Debemos adorarlo y servirle como Dios. Antes de l no haba ningn Dios Todopoderoso, y nadie ha podido establecerse como Dios Todopoderoso despus de l. Desde lo primero hasta lo ltimo l es el mismo Dios Todopoderoso, cuyo nombre es Jehov. Ochocientos aos antes que Juan escribiera Revelacin 22:12, otro profeta haba escrito: Esto es lo que ha dicho Jehov, el Rey de Israel y el Recomprador de l, Jehov de los ejrcitos: Yo soy el primero y yo soy el ltimo, y fuera de m no hay Dios. Y quin hay como yo? (Isaas 44:6, 7) A ningn otro dar yo mi propia gloria. Escchame, oh Jacob, y t Israel mi llamado. Yo soy el Mismo. Yo soy el primero. Adems, soy el ltimo. (Isaas 48:11, 12; 41:4) En la controversia en cuanto a deidad, l es el principio y el fin; y a esta controversia que comenz en cuanto a Su deidad l le pondr fin probando a todos los que quisieran ser rivales que son dioses falsos. l es el Final, el Juez Final, del cual esperar una recompensa o retribucin tal como la merecemos.
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Como Juez y Remunerador, Jehov Dios pronuncia felices a los 144.000 que aceptan al Cordero de Dios como el sacrificio expiador por ellos y que, por fe, lavan sus ropas largas en su sangre, para aparecer libres de pecado a la vista de Dios. (Revelacin 1:5; 1 Juan 1:7) Estos son los fieles vencedores a quienes se otorga comer del rbol [o, rboles] de la vida, que est en el paraso de Dios. (Revelacin 2:7) Esto se les otorga por una resurreccin de entre los muertos, no en la carne, sino en el espritu, para que disfruten de vida inmortal con Dios mismo. (1 Corintios 15:44, 52-54) El que a ellos se les otorgue el privilegio de comer de los rboles de vida en el simblico Paraso celestial de Dios denota que se les da el derecho y ttulo a disfrutar de vida inmortal para siempre en el celestial paraso de Dios. En contraste con esto, en el caso de Adn y Eva stos fueron echados de su Paraso terrestre, para que no comieran de su rbol de la vida y vivieran para siempre en el Paraso.Gnesis 3:22-24.
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Los 144.000 felices demuestran que son israelitas espirituales. Por su resurreccin como criaturas espritus inmortales obtienen entrada en la santa ciudad, la Nueva Jerusaln, por medio de las doce puertas perlinas sobre las cuales estn inscritos los nombres de las doce tribus de los hijos de Israel. Los doce ngeles de guardia en esas puertas reconocen a estos 144.000 fieles israelitas espirituales y les permiten entrar en la ciudad dorada. (Revelacin 21:12, 13, 18) Qu feliz galardn reciben de Jehov Dios!
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Esos guardas anglicos saben a quines mantener fuera de las doce puertas. Fuera se mantiene a la gente que es como perros comedores de basura de las calles, que practican homosexualidad, sodoma, lesbianismo,
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depravacin, crueldad (Deuteronomio 23:18; Salmo 22:16, 20; Mateo 7:6; Filipenses 3:2); tambin los espiritistas que se comunican con los demonios; las adlteras y las rameras y los hombres que cometen inmoralidad sexual con ellas; los asesinos y los odiadores, cuyo odio es equivalente a asesinato de hecho; los que idolatran a la simblica bestia salvaje y su imagen y estatuas religiosas y otras cosas materiales o hasta personalidades humanas; y los mentirosos, cualquiera que prefiere las mentiras a la verdad y que lleva a cabo la mentira o un sistema edificado sobre mentiras. A todos stos se les mantiene fuera de la santa ciudad, la Nueva Jerusaln, y son arrojados al simblico lago que arde con fuego y azufre, es decir, la muerte segunda. (Revelacin 21:8) Esta es la recompensa o retribucin que reciben de Jehov Dios segn sus obras en la Tierra. As Dios mantiene limpio y respetable su gobierno celestial. A nosotros los lectores nos ha dado testimonio acerca de estas cosas de tan grande importancia Jesucristo, el testigo fiel y verdadero a quien Jehov dio la revelacin. (Revelacin 1:5; 3:14; Isaas 55:3, 4) Como tal testigo actu y le dijo lo siguiente a su apstol Juan: Yo, Jess, envi a mi ngel para darles testimonio a ustedes de estas cosas para las congregaciones. Yo soy la raz y la prole de David, y la brillante estrella de la maana.Revelacin 22:16.
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Jesucristo fue prole terrestre del antiguo rey David de Jerusaln. Puesto que era el ms importante descendiente del rey David, dice que es tambin la raz de David. La genealoga desde Abrahn a travs de David realmente termina con Jess. La razn subyacente por la cual se dio existencia a la casa de David fue producir el Mesas. Tambin, la razn que tuvo Dios para hacer el pacto eterno con David para un reino eterno fue para que Jesucristo llegara a ser el heredero permanente de David, el que sera eterno en el pacto del Reino. En realidad, por lo tanto, Jess era la raz de David.
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Como el que tiene el Reino para siempre, Jess es, figuradamente, la brillante estrella de la maana, el que fue predicho en Nmeros 24:17. En 607 a. de la E.C. el ambicioso rey de la antigua Babilonia pens que haba levantado permanentemente su propio trono material sobre las reales estrellas de Dios de la lnea del rey David. Pero ni la antigua Babilonia ni su correspondencia moderna, Babilonia la Grande, evitaron que Dios hiciera que esta brillante estrella de la maana, Jesucristo, surgiera de la casa de David y se sentara sobre un trono infinitamente ms alto que el del poderoso rey Nabucodonosor de la antigua Babilonia. (Isaas 14:4, 12, 13) El trono en el cual planea sentarse como reina para siempre Babilonia la Grande tiene que caer, ser derribado. Jess, la Prole de David, tiene que reinar para siempre. A sus fieles 144.000 da el galardn de estar asociados con l, la estrella de la maana, en el Reino, para reflejar su gloriosa brillantez.Revelacin 18:7; 2:26-28.
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GRATIS A TODOS LOS SEDIENTOS Ahora se asocia con el resto todava en la Tierra de los 144.000 herederos del Reino una grande muchedumbre de personas cuyos ojos han sido abiertos para ver la salida de la brillante estrella de la maana. Lo aclaman y reconocen su gobernacin de rey. Aun ahora l llega a ser el Rey Pastor de ellos. Acerca de estas otras ovejas, Revelacin 7:9-17 dice: El Cordero, que est en medio del trono, los pastorear y los guiar a fuentes de aguas de vida. Y Dios limpiar toda lgrima de sus ojos. (Juan 10:16) Su Rey Pastor ahora los est invitando a estas fuentes de aguas de vida, y lo est haciendo por medio de su clase de la Novia. Acerca de esto Juan escribe:
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Y el espritu y la novia siguen diciendo: Ven! Y cualquiera que oye diga: Ven! Y cualquiera que tenga sed venga; cualquiera que desee tome del agua de vida gratis.Revelacin 22:17.
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Esta invitacin ha estado saliendo a estas otras ovejas desde 1931, el ao en que el resto de los 144.000 en la Tierra abraz el nombre bblico de testigos de Jehov y comenz a verse la obra de poner una marca en las frentes de las otras ovejas. (Ezequiel 9:4-6) Es verdad que ya el 24 de febrero de 1918 comenz a predicarse un mensaje en que se daba consideracin particular a las otras ovejas, a saber, el discurso pblico intitulado Millones que ahora viven no morirn jams. Este ofreca una esperanza de sobrevivir la guerra del gran da de Dios el Todopoderoso y de tener despus de eso vida eterna en la Tierra hecha un Paraso bajo el reino mesinico de Dios. Pero este mensaje no mostr definitivamente el camino de entrada a este privilegio de supervivencia, excepto por justicia en general. No obstante, desde 1934 en adelante el resto ungido seal claramente que estas otras ovejas ahora deban dedicarse plenamente a Dios y simbolizar su dedicacin por bautismo en agua y entonces llegar a ser compaeros testigos de Jehov junto con su resto.Vea The Watchtower and Herald of Christs Presence del 15 de agosto de 1934, pginas 249, 250, prrafos 31-34 (La Torre del Viga, enero de 1935, pgina 12, prrafos 31-34).
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As, ahora haba una invitacin definitiva que haba de extenderse para recoger a estas sedientas otras ovejas en el un solo rebao bajo el un solo pastor, Jesucristo. Esa invitacin de venir fue expresada por medio del resto de la clase de la Novia. El decir ellos Ven! estaba en armona con el espritu de Dios. Dios no le dijo al resto audiblemente a sus odos naturales que dijeran Ven! No, sino que por medio de su espritu al hacer entender el significado de las profecas de su Palabra escrita hizo que el resto de la clase de la Novia extendiera la invitacin. Las profecas sobre las cuales estaba basada la invitacin de ellos haban sido inspiradas por el espritu de Dios. Por eso, eran en realidad el espritu de Dios, as como la Novia de Cristo, los que estaba diciendo a la grande muchedumbre de personas con cualidades de oveja: Ven! (Revelacin
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19:10) Mientras que la religiosa Babilonia la Grande ha hecho que todos los habitantes de la Tierra estn emborrachados con el vino de su fornicacin, la Novia virgen de Cristo invita a toda la humanidad a venir y beber del agua de vida. Qu grandioso privilegio tiene ella! Hasta este da el espritu y la Novia representada por el resto siguen diciendo: Ven! Las otras ovejas que s vienen y comienzan a beber de las provisiones de Dios para adquirir vida eterna por medio del Cordero de Dios reciben entrenamiento de parte del resto espiritual para llegar a ser ministros de la Palabra de Dios. El resto les dice a estas otras ovejas que inviten a otros ms a venir. El agua de vida, que en su sentido pleno abarca ms que solo un entendimiento de la verdad de la Biblia, no es cosa que ellos hayan de guardarse para s mismos, sino que tienen que obedecer el mandato procedente del espritu y la novia, a saber: Y cualquiera que oye diga: Ven! Todos los que satisfagan su sed tienen que hacer circular la invitacin. Tienen que extenderla a toda persona prescindiendo de raza, nacionalidad, color, idioma o religin actual, a todo el mundo en todas partes! En este mismo ao de publicarse este libro ms de 1.500.000 personas obedientes en toda la Tierra estn extendiendo amorosamente la invitacin, habiendo informado 1.590.793 en 1971.
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Diferente de lo que sucede con el agua natural en muchos lugares secos hoy da, el agua de vida no se puede vender y no puede ser hecha un medio de ganancia comercial por las personas que extienden la invitacin. La Palabra de Dios prohbe esto, diciendo: Y cualquiera que tenga sed venga; cualquiera que desee tome del agua de vida gratis. (Revelacin 22:17) Por lo tanto, los testigos cristianos de Jehov del da moderno no comercializan el mensaje del Reino. De lo que hay disponible del agua de vida en la actualidad, de esto los testigos de Jehov invitan y ayudan a todas las personas a participar, gratis!
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Ahora tenemos una responsabilidad de hacer ms que solo mantener las palabras de la profeca de este rollo sin sellar para todas las personas sedientas semejantes a oveja. (Revelacin 22:10) Adems de eso, no debemos esconder o retener ninguna parte de ella ni aadir nada a ella para ablandarla o para contrapesar cosas que dice o para embotar su claridad y agudeza. La profeca de este rollo debe ser tratada como todo el libro de Moiss. (Deuteronomio 4:1, 2; 12:32; Proverbios 30:5, 6) En fidelidad a esta regla de accin, el Revelador Jesucristo le dice a Juan:
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Estoy dando testimonio a todo el que oye las palabras de la profeca de este rollo: Si alguien hace una aadidura a estas cosas, Dios le aadir a l las plagas que estn escritas en este rollo; y si alguien quita algo de las palabras del rollo de esta profeca, Dios le quitar su porcin de los rboles de la vida y de la santa ciudad, cosas de las cuales est escrito en este rollo.Revelacin 22:18, 19.
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Esta es una advertencia severa a las congregaciones de los miembros de la Novia de Cristo, para los cuales fue principalmente escrita la Revelacin. (Revelacin 1:4, 5, 19, 20; 2:1, 8, 12, 18; 3:1, 7, 14) Por eso las figuras retricas o smbolos que se usan en esta advertencia aplican a ellos y no a las otras ovejas. Por lo tanto hoy da el resto de la Novia de Cristo en la Tierra se esfuerza fielmente por no quitar nada de las palabras de la profeca de este rollo, que contiene la Revelacin al apstol Juan, y evitan toda aadidura a l. No quieren sufrir desilusin en cuanto a su gloriosa esperanza celestial; no quieren que se les quite la porcin que esperan de los rboles de la vida que estn en el paraso de Dios ni que los saquen de la santa ciudad, la celestial Nueva Jerusaln. Sobre todo, desean que Dios sea hallado veraz en todo lo que dice, para que sea declarado justo, justificado, vindicado, pero que los hombres resulten mentirosos. (Revelacin 22:15; Romanos 3:4) Y la grande muchedumbre de sus compaeros semejantes a oveja tienen la misma actitud fiel hacia la Palabra Santa de Dios en su totalidad. Por esta fidelidad la porcin deleitable que Dios les ha prometido en la Tierra Paradisaca no les ser quitada.
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Las palabras siguientes y finales del Seor Jesucristo al apstol Juan hace mil novecientos aos son especialmente oportunas hoy, cuando el tiempo sealado est cerca. Tambin es oportuna la respuesta de Juan. El registro sobre esto dice: El que da testimonio de estas cosas dice: S; vengo pronto. Amn! Ven, Seor Jess.Revelacin 22:20, 10.
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As por la quinta vez en la Revelacin que Jehov Dios le dio a l para entregarla al apstol Juan, Jesucristo el Seor de seores dice que viene pronto. Acompaa a Jehov Dios, quien tambin dice: Vengo pronto. (Revelacin 2:5, 16; 3:11; 22:7, 20 y 12) Aqu el nfasis est en la palabra pronto; y, con relacin a la guerra del gran da de Dios el Todopoderoso, el Seor Jesucristo advierte que viene como ladrn. (Revelacin 16:15) Sea que nos preparemos individualmente o no, l no puede menos que venir, y venir pronto y como ladrn.
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Ciertamente ahora no es tiempo para que estemos espiritualmente dormidos, o hasta amodorrados o indiferentes; de seguro el que estuviramos en esa condicin significara calamidad para nosotros. Tenemos que tener presente que el que da testimonio de estas cosas es quien dice en Revelacin 22:20: S; vengo pronto. Esto significa que las cosas de las cuales ha dado testimonio en la Revelacin tambin acontecern pronto, porque l tiene la responsabilidad de encargarse de que as sea. Eso significa que, en tiempo pronto ya, la religiosa gran ramera, Babilonia la Grande, ser destruida, ante cual acontecimiento nosotros los testigos favorecidos de l gritaremos gozosamente: Aleluya! porque Jehov nuestro Dios, el Todopoderoso, ha empezado a gobernar como rey.Revelacin 19:1-6, margen de NW, edicin de 1950.
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Podemos pedir con el apstol Juan lo que l pide en su oracin? Cuando amamos a alguien, no deseamos intensamente su venida, y pensamos en ella, y estamos alerta y nos mantenemos vigilantes en cuanto a ella? Nuestros corazones responden: S! Por eso, cuando pensamos en todas las cosas que revela la maravillosa Revelacin, las cuales el Rey de reyes y Seor de seores har que acontezcan en su venida, no estamos nosotros, como Juan, deseosos de su venida? No nos alegramos de que haya de ser pronto? No la amamos tanto que anhelamos que se efecte pronto? Muy sinceramente, s! Y muy de corazn nosotros, que estamos ahora mil novecientos aos ms cerca de su venida prometida, podemos decir en oracin junto con el anciano apstol Juan: Amn! Ven, Seor Jess. En vista de eso, en armona con esta solicitud, amorosamente querremos hacer las cosas que la Revelacin que l le transmiti a Juan para nosotros dice que tenemos que hacer hasta que l venga.
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Qu favorecidos son los que hacen eso hoy! En vez de sufrir las siete plagas de la clera de Dios que se derraman sobre Babilonia la Grande, estn disfrutando de la expresin de la aprobacin y buena voluntad de Dios para con ellos por medio de Jesucristo. Verdaderamente la oracin apostlica de hace mucho tiempo ha sido cumplida para con nosotros. A favor nuestro hoy, es decir, a favor del resto de los 144.000 santos y ciertamente tambin a favor de la grande muchedumbre de siervos del templo asociados con el resto, el apstol Juan ha orado, en las palabras de cierre del rollo proftico, como sigue: Que la bondad inmerecida del Seor Jesucristo sea con los santos. (Revelacin 22:21) Qu expresin de su bondad inmerecida ha sido el que Jess hiciera entendible para nosotros tanta de esta gloriosa revelacin procedente de Jehov Dios! A condicin de que continuemos sirviendo y obedeciendo al Seor Jess mientras esperamos su anhelada venida, su bondad inmerecida permanecer con nosotros. Coronar nuestra vida con todas las felicidades que Dios tiene en reserva para todos sus fieles. Por eso digamos, en cumplimiento de Mateo 24:14, las gloriosas nuevas: El reino de Dios domina!
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[Nota] Despus de comentar sobre Revelacin 22:5, el difunto Dr. Archibald T. Robertson, erudito en griego, dice: Ahora Juan da las expresiones de despedida de algunos de los que hablan, y no est siempre claro quin habla.Pgina 481 del tomo 6 de Word Pictures in the New Testament, edicin de 1933. La Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras se esfuerza por mostrar el cambio entre los que hablan por medio de divisin adecuada en prrafos en la cual se ha dado consideracin debida al contexto y a la persona a quien se refiere lo que se dice. [Preguntas del estudio]

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1, 2. (a) Por medio de qu fluirn beneficios duraderos a los habitantes de la Tierra? (b) Para ayudarnos a apreciar este hecho, qu se le mostr a Juan, y quin se lo mostr? (c) Qu vio Juan, segn Revelacin 22:1, 2? 3. (a) El tener esta visin, qu puede haber hecho que Juan recordara? (b) Por qu no pudo haber comenzado a fluir antes del fin de los Tiempos de los Gentiles en 1914 el ro simblico de la visin de Juan? 4. En realidad, comenz a fluir entonces el ro de agua de vida? Por qu responde usted as? 5. Cundo fluye por en medio de su camino ancho el ro? 6. (a) Qu representa este ro? (b) De qu manera es claro como el cristal? (c) Por cunto tiempo tienen que beber de este ro los hombres? 7. (a) Qu tiene de significativo el que el ro de agua de vida fluya en un conducto? (b) El hecho de que el conducto sea ancho y de oro puro muestra qu? 8. (a) Simblicamente, cmo se suministra alimento sostenedor de la vida? (b) Por qu no hay peligro de que nadie se muera de hambre? 9. (a) Qu otra cosa quizs representan esos rboles fructferos? (b) Cmo suministra apoyo a esto la profeca de Isaas? (c) Cmo prueban los del resto que son dignos de participar, despus de la muerte, en el cumplimiento celestial de la visin de rboles? 10. (a) Qu se emplea para curar a las naciones, y con qu beneficios? (b) Quines de todos los que estn en la Tierra necesitan esos beneficios? 11. Qu har que esos rboles simblicos sean algo ms real para los habitantes de la Tierra? 12, 13. Qu condicin de la santa ciudad, la Nueva Jerusaln, har seguro que ser un gobierno celestial de bendicin para gente de todas las naciones? 14. (a) Por qu no habr maldicin sobre la santa ciudad? (b) Los tronos de quines all nos aseguran de qu cualidad en cuanto a la ciudad? 15. Cules son los 144.000 esclavos? privilegios celestiales especiales de los

16. Qu iluminacin tendrn? Terminar la gobernacin de ellos como reyes al terminar el reinado de mil aos de Cristo? Explique.

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17, 18. Qu seguridad tenemos de que todas las palabras de la Revelacin a Juan son ciertas y confiables? 19. (a) Disminuye de alguna manera la veracidad de la revelacin el hecho de que haya sido entregada por un ngel? Explique. (b) Por qu no hay excusa para que los esclavos de Jehov no sepan lo que deben hacer en el futuro? 20, 21. (a) Qu venida deben esperar ahora los cristianos con vigilancia? (b) De qu manera puede haber un resultado feliz para cualquier persona al acontecer esta venida? (c) A qu experiencia conducir el observar las palabras de este rollo? 22. Cmo se sinti Juan al ver la visin de Revelacin? 23. (a) Cmo deben considerarse unos a otros todos los esclavos de Jehov aun si a algunos se les dan privilegios extraordinarios de comunicacin? (b) De qu manera estn sirviendo de profetas los hermanos espirituales de Juan? 24. Qu escribe ahora Juan (en Revelacin 22:10, 11) en cuanto a Jesucristo? 25, 26. Cmo han obedecido los testigos cristianos de Jehov del da moderno el mandato de no sellar las palabras de la profeca de este rollo? 27. Qu pensamiento hay tras los mandatos que se dan al que est haciendo injusticia y al sucio? 28. Por qu debe seguir practicando la justicia el que es justo, y el santo seguir siendo hecho santo todava? 29, 30. Judicialmente, quin es el Alfa y la Omega, hablando figuradamente, y a su venida qu rinde como Juez? 31, 32. (a) Despus de qu acontecimiento llega Jehov a ser remunerador de los que le buscan encarecidamente? (b) Por lo tanto, por qu debemos examinar nuestras obras? 33. (a) D razones por las cuales debemos adorarlo y servirle como Dios. (b) En la controversia en cuanto a deidad, cmo es l el principio y el fin? (c) Cmo es l el Final? 34. (a) Por qu pronuncia felices a los 144.000 Jehov como Juez y Remunerador? (b) Qu denota el que coman de los rboles de la vida en el Paraso celestial? 35. Cmo obtienen entrada los 144.000 en la santa ciudad, la Nueva Jerusaln? 36. A quines se mantiene fuera de la santa ciudad? Qu recompensa o retribucin reciben stos de Jehov? 197

37. Cmo nos ha dado Jesucristo testimonio acerca de estas cosas de tan grande importancia? 38. Por qu puede decirse que Jess es la raz de David? 39. (a) De qu manera es Jess la brillante estrella de la maana predicha en Nmeros 24:17? (b) Segn Revelacin 2:26-28, qu galardn se da a sus fieles 144.000? 40, 41. (a) A qu est invitando ahora a la grande muchedumbre su Rey Pastor? (b) Qu escribe Juan acerca de la invitacin que se les extiende. 42. (a) Desde cundo ha estado saliendo esta invitacin a estas otras ovejas? (b) Qu se seal claramente primero en cuanto a requisitos, desde 1934 en adelante? 43. (a) Cmo dicen ven a la grande muchedumbre tanto el espritu de Dios como la Novia de Cristo? 44, 45. (a) Cul es el significado completo de beber el agua de vida? (b) Qu tienen que hacer los invitados que beben, y al publicarse este libro cuntos individuos estaban extendiendo esta invitacin? (c) Cmo deben ofrecerse las aguas de vida a los que desean beber? 46. Qu otras responsabilidades tenemos en cuanto a las palabras de la profeca de este rollo? 47, 48. (a) Qu advertencia severa se da a la congregacin de los miembros de la Novia de Cristo? Por qu estn escuchando esa advertencia? (b) Qu actitud tiene la grande muchedumbre en cuanto a la Palabra de Dios en su totalidad? Con qu galardn por esto? 49. Cules fueron las palabras finales de Jesucristo a Juan, y por qu son oportunas ahora? 50. (a) Cuntas veces en la Revelacin dice Jesucristo que viene pronto? (b) En qu circunstancia est el nfasis aqu? 51. Su venir pronto indica que qu otra cosa acontecer? 52. Por qu debemos nosotros, como Juan, desear intensamente su venida? 53. (a) Con el cumplimiento de qu oracin est favorecido el pueblo de Jehov hoy? (b) Cmo puede permanecer con nosotros la bondad inmerecida de Jesucristo? (c) Entonces, qu deberamos estar haciendo en cumplimiento de Mateo 24:14?

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TABLA DE FECHAS DESDE LA CREACIN HASTA LA FECHA DE 1963 E.C. DE BABILONIA LA GRANDE FECHA SUCESO REFERENCIA 4026 A.E.C. Creacin de Adn Gn. 2:7 (en el otoo) d. 4026 A.E.C. Pacto ednico hecho, Gn. 3:15 primera profeca a. 3896 A.E.C. Can mata a Abel Gn. 4:8 3896 A.E.C. Nacimiento de Set Gn. 5:3 3404 A.E.C. Nacimiento del Gn. 5:18 justo Enoc 3339 A.E.C. Nacimiento de Gn. 5:21 Matusaln 3152 A.E.C. Nacimiento de Lamec Gn. 5:25 3096 A.E.C. Muerte de Adn Gn. 5:5 3039 A.E.C. Transferencia Gn. 5:23, 24; de Enoc; termina Jud. 14 su perodo de profetizar 2970 A.E.C. Nacimiento de No Gn. 5:28, 29 2490 A.E.C. Declaracin solemne Gn. 6:3 de Dios en cuanto a la humanidad 2470 A.E.C. Nacimiento de Jafet Gn. 5:32; 9:24; 10:21 2468 A.E.C. Nacimiento de Sem Gn. 7:11; 11:10 2370 A.E.C. Muerte de Matusaln Gn. 5:27 Caen aguas del Gn. 7:6, 11 Diluvio (en noviembre) 2369 A.E.C. Hecho el pacto Gn. 8:13; despus del Diluvio 9:16 2368 A.E.C. Nacimiento de Arpaksad Gn. 11:10 a. 2030 A.E.C. Construccin de la Gn. 11:4 Torre de Babel en la tierra de Sinar; Nemrod rey de Babel 2020 A.E.C. Muerte de No Gn. 9:28, 29 2018 A.E.C. Nacimiento de Abrahn Gn. 11:26, 32; 12:4 1943 A.E.C. Abrahn cruza ro Gn. 12:4, 7; ufrates hacia xo. 12:40; Canan; hecho pacto Gl. 3:17 abrahmico; comienzo del perodo de 199

430 aos hasta el pacto de la ley a. 1933 A.E.C. Lot rescatado del Gn. 14:16, 18; rey de Sinar y 16:3 aliados; Abrahn visita a Melquisedec 1932 A.E.C. Nace Ismael Gn. 16:15, 16 1919 A.E.C. Pacto de la Gn. 17:1, 10, circuncisin hecho 24 Juicio sobre Sodoma Gn. 19:24 y Gomorra 1918 A.E.C. Nacimiento de Isaac Gn. 21:2, 5; el verdadero Hech. 13:17-20 heredero; comienzo de los unos 450 aos 1913 A.E.C. Destete de Isaac; Gn. 21:8; Ismael despedido; 15:13; comienza la afliccin Hech. 7:6 de 400 aos 1881 A.E.C. Muerte de Sara Gn. 17:17; 23:1 1878 A.E.C. Casamiento de Isaac Gn. 25:20 y Rebeca 1868 A.E.C. Muerte de Sem Gn. 11:11 1858 A.E.C. Nacimiento de Esa Gn. 25:26 y Jacob 1843 A.E.C. Muerte de Abrahn Gn. 25:7 1818 A.E.C. Esa se casa con Gn. 26:34 primeras dos esposas 1795 A.E.C. Muerte de Ismael Gn. 25:17 1781 A.E.C. Jacob huye a Harn; Gn. 28:2, su visin en Betel 13, 19 1774 A.E.C. Jacob se casa con Gn. 29:23-30 Lea y Raquel 1767 A.E.C. Nacimiento de Jos Gn. 30:23, 24 1761 A.E.C. Jacob regresa a Canan desde Harn Gn. 31:18, 41 c. 1761 A.E.C. Jacob lucha con ngel; Gn. 32:24-28 llamado Israel 1750 A.E.C. Jos vendido como Gn. 37:2, 28 esclavo por sus hermanos 1738 A.E.C. Muerte de Isaac Gn. 35:28, 29 1737 A.E.C. Jos hecho primer ministro de Egipto Gn. 41:40, 46 200

1728 A.E.C. Jacob con entera Gn. 45:6; familia entra en 46:26; Egipto 47:9 1711 A.E.C. Muerte de Jacob Gn. 47:28 1657 A.E.C. Muerte de Jos Gn. 50:26 a. 1613 A.E.C. Prueba de Job; Job 1:8; caldeos le llevan 42:16 3.000 camellos d. 1600 A.E.C. Egipto adquiere xo. 1:8 prominencia como Primera Potencia Mundial 1593 A.E.C. Nacimiento de Moiss xo. 2:2, 10 1553 A.E.C. Moiss se ofrece como xo. 2:11, 14, 15; libertador; huye a Hech. 7:23 Madin c. 1514 A.E.C. Moiss ante la zarza xo. 3:2 ardiente 1513 A.E.C. Pascua; israelitas xo. 12:12; parten de Egipto; 14:27, liberacin en el mar 29, 30; Rojo; sacudida del Gn. 15:13, 14 poder de Egipto; fin del perodo de afliccin de 400 aos Pacto de la ley hecho xo. 24:6-8 en monte Sina (Horeb) Fin del perodo de Gl. 3:17; 430 aos desde xo. 12:40 hechura del pacto abrahmico Moiss compila Gnesis Juan 5:46 en el desierto; comienza escritura de la Biblia 1512 A.E.C. Completada construccin xo. 40:17 del tabernculo Consagracin del Lev. 8:34-36 sacerdocio aarnico Moiss completa xodo Lev. 27:34; y Levtico Nm. 1:1 c. 1473 A.E.C. Moiss completa el Job 42:16, 17 libro de Job 1473 A.E.C. Moiss completa Nmeros Nm. 35:1; en llanuras de Moab 36:13 201

Pacto de la Ley Deu. 29:1 Repetida en Moab Moiss escribe Deu. 1:1, 3 Deuteronomio Moiss muere en el Deu. 34:5, 7 Nebo en Moab Israel entra en Canan Jos. 4:19 bajo Josu 1467 A.E.C. Fin de operaciones Jos. 11:23; de guerra de Josu 14:7, 10-15 en Canan; fin de los unos 450 aos de Hechos 13:17-20 c. 1450 A.E.C. Libro de Josu Jos. 1:1; completado 24:26 Muerte de Josu Jos. 24:29 1117 A.E.C. Samuel unge a Sal 1 Sam. 10:24; rey de Israel Hech. 13:21 1107 A.E.C. Nacimiento de David 1 Sam 16:1; en Beln 2 Sam. 5:4 c. 1100 A.E.C. Samuel completa el Jue. 21:25 libro de Jueces c. 1090 A.E.C. Samuel completa el Rut 4:18-22 libro de Rut c. 1077 A.E.C. Libro de 1 Samuel 1 Sam. 31:6 completado 1077 A.E.C. David es rey de 2 Sam 2:4 Jud en Hebrn 1070 A.E.C. David es rey sobre 2 Sam 5:3-7 todo Israel; toma a Sion (Jerusaln); la hace capital d. 1070 A.E.C. El Arca llevada a 2 Sam. 6:15; Jerusaln; pacto 7:12-16 del Reino hecho con David c. 1040 A.E.C. Gad y Natn completan 2 Sam. 24:18 2 Samuel 1037 A.E.C. Salomn sucede a 1 Rey. 1:39; David como rey de 2:12 Israel 1034 A.E.C. Comienza construccin 1 Rey. 6:1 del templo de Salomn 1027 A.E.C. Completado el templo 1 Rey. 6:38 de Salomn en Jerusaln 202

c. 1020 A.E.C. Salomn completa El Cant. 1:1 Cantar de los Cantares a. 1000 A.E.C. Salomn completa el Ecl. 1:1 libro de Eclesiasts 997 A.E.C. Roboam sucede a 1 Rey. 11:43; Salomn, reino 12:19, 20 dividido; Jerobon comienza a reinar como rey de Israel 993 A.E.C. Sisac ataca a 1 Rey. 14:25, 26 Jerusaln y se lleva tesoros del templo 980 A.E.C. Abiam sucede a Roboam 1 Rey. 15:1, 2 como rey de Jud 978 A.E.C. Asa sucede a Abiam 1 Rey. 15:9, 10 como rey de Jud 976 A.E.C. Nadab sucede a 1 Rey. 14:20 Jerobon como rey de Israel 975 A.E.C. Baasa sucede a Nadab 1 Rey. 15:33 como rey de Israel 952 A.E.C. Ela sucede a Baasa 1 Rey. 16:8 como rey de Israel 951 A.E.C. Zimri sucede a Ela 1 Rey. 16:15 como rey de Israel Tibni y Omri suceden 1 Rey. 16:21 a Zimri como reyes de Israel 947 A.E.C. Omri gobierna como 1 Rey. 16:22, 23 rey de Israel solo 940 A.E.C. Acab sucede a Omri 1 Rey. 16:29 como rey de Israel 937 A.E.C. Josafat sucede a Asa 1 Rey. 22:41, 42 como rey de Jud 920 A.E.C. Ocozas llega a ser 1 Rey. 22:51, 52 rey en Israel 918 A.E.C. Joram de Israel 2 Rey. 3:1 sucede a Ocozas como rey 913 A.E.C. Joram llega a ser 2 Rey. 8:16, 17 rey de Jud mientras Josafat todava vive 906 A.E.C. Ocozas sucede a 2 Rey. 8:25, 26 Joram como rey de Jud 203

905 A.E.C. Reina Atala usurpa 2 Rey. 11:1-3 el trono de Jud Jeh sucede a Joram 2 Rey. 9:24, 27; como rey de Israel 10:36 898 A.E.C. Jos en el trono 2 Rey. 12:1 como rey de Jud 876 A.E.C. Joacaz sucede a Jeh 2 Rey. 13:1 como rey de Israel 860 A.E.C. Jos sucede a Joacaz 2 Rey. 13:10 como rey de Israel 858 A.E.C. Amasas sucede a 2 Rey. 14:1, 2 Jos como rey de Jud 844 A.E.C. Jerobon II sucede a 2 Rey. 14:23 Jos como rey de Israel c. 844 A.E.C. Jons completa el Jon. 1:1, 2 libro de Jons 829 A.E.C. Uzas (Azaras) 2 Rey. 15:1, 2 sucede a Amasas como rey de Jud c. 820 A.E.C. (?) Joel completa el Joel 1:1 libro de Joel c. 803 A.E.C. Ams completa el Ams 1:1 libro de Ams 803 A.E.C. Zacaras sucede a 2 Rey. 15:8 Jerobon II como rey de Israel 791 A.E.C. Salum sucede a 2 Rey. 15:13 Zacaras como rey de Israel Menahn sucede a 2 Rey. 15:17 Salum como rey de Israel 780 A.E.C. Pekaha sucede a 2 Rey. 15:23 Menahn como rey de Israel 778 A.E.C. Peka sucede a Pekaha 2 Rey. 15:27 como rey de Israel c. 778 A.E.C. Isaas comienza a Isa. 1:1; 6:1 profetizar 777 A.E.C. Jotn sucede a Uzas 2 Rey. 15:32, 33 (Azaras) como rey de Jud 762 A.E.C. Acaz sucede a Jotn 2 Rey. 16:1, 2 como rey de Jud 204

758 A.E.C. Oseas sucede a Peka 2 Rey. 17:1 como rey de Israel 753 A.E.C. Roma fundada en Italia, segn la tradicin 746 A.E.C. Ezequas sucede a Acaz 2 Rey. 18:1, 2 como rey de Jud d. 745 A.E.C. Oseas completa el Ose. 1:1 libro de Oseas 740 A.E.C. Asiria, Segunda 2 Rey. 17:6, Potencia Mundial, 13, 18 sojuzga a Israel, toma a Samaria 732 A.E.C. Senaquerib invade a 2 Rey. 18:13 Jud c. 732 A.E.C. Isaas completa el Isa. 1:1 libro de Isaas a. 716 A.E.C. Miqueas completa el Miq. 1:1 libro de Miqueas c. 716 A.E.C. Completada la Pro. 25:1 compilacin de Proverbios 716 A.E.C. Manass sucede a 2 Rey. 21:1 Ezequas como rey de Jud 710 A.E.C. El rey Numa Pompilio establece puesto de pontfice mximo en Roma 661 A.E.C. Amn sucede a Manass 2 Rey. 21:19 como rey de Jud 659 A.E.C. Josas sucede a Amn 2 Rey. 22:1 como rey de Jud a. 648 A.E.C. Sofonas completa el Sof. 1:1 libro de Sofonas 647 A.E.C. Jeremas comienza a Jer. 1:1, 2 predicar a. 632 A.E.C. Nahm completa el Nah. 1:1 libro de Nahm 632 A.E.C. Nnive cae a medos Nah. 3:7 y caldeos Babilonia ahora encaminada a ser Tercera Potencia Mundial 628 A.E.C. Joacaz, sucesor de 2 Rey. 23:31 205

Josas, gobierna como rey de Jud por tres meses Joaquim sucede a 2 Rey. 23:36 Joacaz como rey de Jud c. 628 A.E.C. (?) Habacuc completa Hab. 1:1 el libro de Habacuc 625 A.E.C. Nabucodonosor gobierna Jer. 25:1 como rey de Babilonia 620 A.E.C. Nabucodonosor hace 2 Rey. 24:1 rey tributario a Joaquim 618 A.E.C. Joaqun llega a ser 2 Rey. 24:6, 8 rey despus de Joaquim en Jud 617 A.E.C. Nabucodonosor lleva Dan. 1:1-4; primeros cautivos 2 Rey. 24:12-18 judos a Babilonia; Sedequas hecho rey de Jud, vasallo de Babilonia 614 A.E.C. Seraya lanza al Jer. 51:59-64 ro ufrates el libro de la profeca contra Babilonia 613 A.E.C. Ezequiel comienza a Eze. 1:1-3 profetizar 609 A.E.C. Nabucodonosor ataca 2 Rey. 25:1, 2 a Jud por tercera vez; comienza sitio de Jerusaln 607 A.E.C. Quinto mes (Ab 7-10), 2 Rey. 25:8-10; templo arrasado y Jer. 52:12-14 Jerusaln destruida Sptimo mes, judos 2 Rey. 25:25, 26 abandonan Jud; comienzan a contar Siete Tiempos de los Gentiles Jeremas escribe Lam., prembulo LXX Lamentaciones Comienza desolacin de 70 aos de Jud c. 607 A.E.C. Abdas completa el Abd. 1 libro de Abdas 206

591 A.E.C. Ezequiel completa Eze. 40:1; el libro de Ezequiel 29:17 c. 580 A.E.C. Libros de 1 y 2 Reyes Jer. 52:31; y Jeremas 2 Rey. 25:27 completados 543 A.E.C. Comienza era budista en la India 539 A.E.C. Babilonia cae a medos Dan. 5:30, 31 y persas; Medo-Persia es la Cuarta Potencia Mundial 537 A.E.C. Entra en vigor 2 Cr. 36:22, 23; decreto de Ciro Jer. 25:12; el Persa en su 29:10 primer ao, permitiendo a los judos salir de Babilonia hacia Jerusaln; termina desolacin de 70 aos de Jerusaln c. 536 A.E.C. Daniel completa el Dan. 10:1 libro de Daniel 536 A.E.C. Zorobabel coloca el Esd. 3:8-10 fundamento del templo 522 A.E.C. Proscripcin impuesta Esd. 4:23, 24 a construccin del templo 521 A.E.C. Ageo completa el Ageo 1:1 libro de Ageo 518 A.E.C. Zacaras completa Zac. 1:1 el libro de Zacaras 516 A.E.C. Zorobabel completa el Esd. 6:14, 15 segundo templo c. 474 A.E.C. Mardoqueo completa el Est. 3:7; 9:32 libro de Ester 468 A.E.C. Esdras regresa a Esd. 7:7 Jerusaln, sptimo ao de Artajerjes c. 460 A.E.C. Esdras completa los Esd 1:1; los libros de 2 Cr. 36:22; 1 y 2 Crnicas y Sal. 137 Esdras; compilacin final de Salmos 455 A.E.C. Murallas de Jerusaln Neh. 1:1; 207

reconstruidas por 2:1, 11; Nehemas en ao 20 6:15; de Artajerjes; Dan. 9:24 profeca de 70 semanas comienza a cumplirse d. 443 A.E.C. Nehemas completa Neh. 5:14 el libro de Nehemas Malaquas completa el Mal. 1:1 libro de Malaquas 406 A.E.C. Jerusaln completamente Dan. 9:25 reconstruida hasta su gloria antigua 332 A.E.C. Grecia, Quinta Potencia Dan. 8:21 Mundial, gobierna a Judea 331 A.E.C. Babilonia cae ante Dan. 8:20, 21; Alejandro Magno 11:2, 3 323 A.E.C. Particin de Dan. 8:8, 22; Babilonia para 11:4 dividir el imperio del difunto Alejandro c. 280 A.E.C. Comienza la traduccin griega de los Setenta en Egipto (Alejandra) 165 A.E.C. Renovacin del templo Juan 10:22 despus de profanacin por idolatra griega Fiesta de Dedicacin 133 A.E.C. Atalo III de Prgamo entrega el reino en testamento a Roma 63 A.E.C. Roma, Sexta Potencia Juan 19:15; Mundial, gobierna Rev. 17:10 a Jerusaln 37 A.E.C. Herodes (nombrado rey por Roma) toma por asalto a Jerusaln 17 A.E.C. Herodes comienza la Juan 2:20 reconstruccin del templo en Jerusaln 2 A.E.C. Juan el Bautista nace Luc. 1:60; alrededor de abril; 2:7 Jess nace alrededor del 1 de octubre 208

Juan comienza a predicar Luc. 3:1, 2 Despus de su bautismo Luc. 3:23 Jess comienza su ministerio 33 E.C. Nisn 14, Jess llega Luc. 22:20; a ser sacrificio 23:33 para el nuevo pacto; fijado en madero Nisn 16, la Mat. 28:1-10 resurreccin de Jess Sivn 6, Pentecosts; Hech. 2:1-17; derramamiento del Mat. 16:19; espritu; Pedro abre Hech. 2:38 el camino para judos a la congregacin cristiana; usa primera llave 36 E.C. Fin de las 70 semanas Dan. 9:24-27; de aos; Pedro Hech. 10:1, 45 usa segunda llave, gente incircuncisa de las naciones entra en la congregacin cristiana en el otoo c. 41 E.C. Mateo escribe el Evangelio intitulado Mateo c. 47-48 E.C. Primera gira misional Hech. 13:114:28 de Pablo c. 49 E.C. Cuerpo gobernante Hech. 15:28, 29 cristiano decide contra circuncisin para creyentes incircuncisos de las naciones c. 49-52 E.C. Segunda gira misional Hech. 15:3618:22 de Pablo c. 50 E.C. Pablo escribe 1 Tes. 1:1 1 Tesalonicenses desde Corinto c. 50-52 E.C. Pablo escribe su Gl. 1:1 carta a los Glatas desde Corinto o Antioqua, Siria c. 51 E.C. Pablo escribe 2 Tes. 1:1 2 Tesalonicenses 209

29 E.C.

desde Corinto c. 52-56 E.C. Tercera gira misional Hech. 18:2321:17 de Pablo c. 55 E.C. Pablo escribe 1 Cor. 15:32; 1 Corintios desde 2 Cor. 2:12, 13 feso y 2 Corintios desde Macedonia c. 56 E.C. Pablo escribe la carta Rom. 16:1 a los Romanos desde Corinto c. 56-58 E.C. Lucas escribe el Luc. 1:1, 2 Evangelio intitulado Lucas c. 60-61 E.C. Desde Roma Pablo escribe: Efesios Efe. 3:1 Filipenses Fili. 4:22 Colosenses Col. 4:18 Filemn File. 1 c. 60-65 E.C. Marcos escribe el Evangelio intitulado Marcos c. 61 E.C. Pablo escribe la Heb. 13:24; carta a los Hebreos 10:34 desde Roma Lucas completa el libro de Hechos en Roma c. 61-64 E.C. Pablo escribe 1 Tim. 1:3 1 Timoteo desde Macedonia Pablo escribe Tito Tito 1:5 desde Macedonia (?) a. 62 E.C. Santiago, hermano Sant. 1:1 de Jess, escribe la carta de Santiago desde Jerusaln c. 62-64 E.C. Pedro escribe 1 Ped. 1:1; 1 Pedro desde 5:13 Babilonia sobre el ro ufrates c. 64 E.C. Pedro escribe 2 Ped. 1:1 2 Pedro desde Babilonia (?) c. 65 E.C. Pablo escribe 2 Tim. 4:16-18 210

2 Timoteo desde Roma Judas, hermano de Jud. 1, 17, 18 Jess, escribe Judas 70 E.C. Jerusaln y su Dan. 9:27; templo destruidos Mat. 23:37, 38; por los romanos Luc. 19:42-44 c. 96 E.C. Juan, en Patmos, Rev. 1:9; 14:8 escribe Revelacin; predice cada de Babilonia la Grande c. 98 E.C. Juan escribe el Juan 21:22, 23 evangelio intitulado Juan y sus cartas 1, 2 y 3 de Juan; terminada la escritura de la Biblia c. 100 E.C. Juan, ltimo de los 2 Tes. 2:7 apstoles, muere 116 E.C. Imperio Romano ensanchado a mayor extensin bajo emperador Trajano; despus de derrotar a partos baja por el ro Tigris desde Ctesifn y entra en el golfo Prsico 325 E.C. Emperador romano Constantino, pontfice mximo, convoca primer concilio general de obispos religiosos en Nicea, Asia Menor 330 E.C. Constantino dedica la anterior Bizancio como Constantinopla, para ser el nuevo asiento del Imperio Romano, la Roma Nova o Nueva Roma 364 E.C. Pontfice mximo Valentiniano nombra a su hermano Valente (arriano) colega, para ser emperador de Oriente, mientras Valentiniano es emperador de Occidente, incluso la vieja Roma 375 E.C. Graciano sucede a Valentiniano como emperador de Occidente y pontfice mximo 378 E.C. General Teodosio hecho emperador de Oriente, para suceder al arriano Valente Dmaso, obispo de Roma, toma el 211

ttulo de pontfice mximo abandonado por el emperador Graciano 381 E.C. Segundo Concilio General de Constantinopla nombra al obispo Nectario para ser patriarca de Constantinopla 395 E.C. Imperio Romano es dividido entre los hijos de Teodosio, la parte occidental con Roma a Honorio, la parte oriental con Constantinopla a Arcadio 476 E.C. La llamada Cada de Roma. El alemn Odoacro asume el ttulo de rey de Italia. El emperador Zenn llega a ser gobernante de todo el Imperio Romano, en Constantinopla. 622 E.C. Mahoma huye de sus enemigos a Medina 800 E.C. El papa Len III corona al rey franco Carlos (Carlomagno) emperador del Santo Imperio Romano. Irene es emperatriz en Constantinopla. 1054 E.C. Rompimiento final entre la iglesia griega y la latina, cuando los legados del papa excomulgan al patriarca Miguel Cerulario de Constantinopla 1453 E.C. Constantinopla es capturada por Mahomet (Mahoma) II; se permite continuar en su puesto al patriarca griego de Constantinopla 1517 E.C. Sacerdote catlico romano, Martn Lutero, publica sus 95 tesis en Wittenberg, Alemania 1520 E.C. El papa Len X excomulga a Martn Lutero, y Lutero quema pblicamente la bula papal de excomunin 1529 E.C. Movimiento protestante es establecido por apoyadores de Lutero, y el ao siguiente se forma la Liga Protestante de Smalcalda 1531 E.C. El rey Enrique VIII impone supremaca real sobre el clero ingls 1534 E.C. Parlamento ingls aprueba actas 212

1587 1763 1775 1833 1869 1879 1884

1909 1914

1916 1917

1918

declarando a Enrique VIII jefe supremo de la Iglesia de Inglaterra, con autoridad para corregir errores, herejas, abusos en la Iglesia E.C. Se establece Iglesia Ortodoxa Rusa independiente, con el patriarca de Mosc como cabeza E.C. Gran Bretaa surge como Sptima Potencia Mundial E.C. Rebelin de colonias americanas de Gran Bretaa, con establecimiento de los Estados Unidos de Amrica E.C. Regencia de Grecia declara independiente la Iglesia ortodoxa de Grecia E.C. El papa de Roma rene el Primer Concilio del Vaticano E.C. (Julio) Se publica el primer nmero de Zions Watch Tower E.C. Se establece legalmente la Sociedad Zions Watch Tower Tract (ahora Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania) E.C. Central de la Sociedad Watch Tower es transferida desde Pittsburgo, Pa., a Brooklyn, N.Y. E.C. Terminan los Tiempos de los Gentiles o tiempos sealados de las naciones (para el 4/5 de octubre) Nace el reino de Dios en los cielos En progreso la I Guerra Mundial E.C. Estados Unidos de Amrica se hacen aliados de La Gran Bretaa en I Guerra Mundial E.C. El clero ruso celebra Concilio General de Mosc (sep.e-oct.e) y restaura el patriarcado ruso abolido por el zar Pedro el Grande. Los bolcheviques remueven a la Iglesia rusa como Iglesia Estatal. (Julio) Sociedad Watch Tower publica The Finished Mystery, una explicacin de Revelacin y Ezequiel E.C. (24 de febrero) Primera presentacin de Millones que ahora viven no morirn jams, en Los ngeles, 213

1919

1920 1922

1923 1924 1925 1926 1927 1928

1930 1931

California (Junio) Oficiales de la Sociedad Watch Tower y asociados de la oficina central son aprisionados en penitenciara federal de los E.U.A. E.C. (Marzo) Los 8 representantes de la Watch Tower son soltados de la penitenciara, y exculpados el ao siguiente Primera asamblea de Estudiantes de la Biblia bajo supervisin de la Sociedad Watch Tower celebrada en Cedar Point, Ohio, sep.e 1-8 The Golden Age (ahora Despertad!) comienza a publicarse en octubre E.C. Sociedad de Naciones comienza sus sesiones, como Octava Potencia Mundial E.C. Segunda asamblea internacional se celebra en Cedar Point, Ohio, sep.e 5-12. Sea adopta resolucin como la primera de una serie de 7 resoluciones en aos sucesivos E.C. Asamblea general se celebra en Los ngeles, Calif., en agosto; se adopta resolucin E.C. Asamblea internacional se celebra en Columbus, Ohio, jul. 20-27; se adopta resolucin E.C. Asamblea general se celebra en Indianpolis, Ind., ag.to 24-31; se adopta resolucin E.C. Asamblea internacional en Londres, Ing., mayo 25-31; se adopta resolucin E.C. Asamblea internacional en Toronto, Ont., Can., jul. 20-26; se adopta resolucin E.C. Asamblea internacional se celebra en Detroit, Mich., jul. 30-ag.to 6; se adopta resolucin, la final de la serie de 7 resoluciones E.C. 11 de agosto el libro Luz, en 2 tomos, presentado en ingls en la central de la Watch Tower, explicando Revelacin E.C. 26 de julio, el nombre testigos de 214

1935

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Jehov es abrazado por adopcin de una resolucin en asamblea internacional en Columbus, Ohio E.C. Asamblea general se celebra en Washington, D.C., mayo 30-jun. 3; el discurso La gran multitud, pronunciado el 31 de mayo, aplica Revelacin 7:9-17 a los jonadabs o clase de otras ovejas E.C. (Diciembre) Estados Unidos de Amrica llegan a ser aliados de la Gran Bretaa en II Guerra Mundial E.C. Asamblea Teocrtica del Nuevo Mundo de los Testigos de Jehov en Cleveland, Ohio, sep.e 18-20; el discurso pblico Paz... ser duradera? seala a la subida de la bestia salvaje (una sociedad o liga de naciones) del abismo despus de la II Guerra Mundial. Se presenta al pblico una edicin de la Biblia en ingls Versin del Rey Jaime, impresa en las prensas de la Sociedad Watch Tower. E.C. En la Asamblea Teocrtica de Anunciadores Unidos en Bfalo, Nueva York, la edicin Watch Tower de la Biblia en ingls Versin Americana Normal, salida de las prensas de la propia Sociedad, se presenta el 10 de agosto E.C. (Octubre) La organizacin de las Naciones Unidas es aprobada y entra en vigor; la simblica bestia salvaje escarlata ha salido del abismo E.C. Organizado formalmente en Amsterdam, Pases Bajos, el Concilio Mundial de Iglesias, en la primera Asamblea Mundial, ag.to 22-sep.e 5 E.C. En Asamblea Internacional del Aumento de la Teocracia en el Estadio Yanqui, ciudad de Nueva York, se presenta la New World Translation of the Christian Greek Scriptures a 82.075 personas reunidas el 2 de agosto 215

1953 E.C. En Asamblea Internacional de la Sociedad del Nuevo Mundo en el Estadio Yanqui se presenta el primero de una serie de cinco tomos de la New World Translation of the Hebrew Scriptures a 132.811 personas reunidas el 22 de julio. (La serie qued completa en 1960.) 1958 E.C. Asamblea Internacional Voluntad Divina de los Testigos de Jehov en el Estadio Yanqui y el Polo Grounds de Nueva York simultneamente, jul. 27-ag.to 3. El 1 de agosto un auditorio de 194.418 personas adopta una resolucin, que desde el prrafo 5 en adelante llama atencin al mundo inicuo edificado desde la fundacin de la ciudad de Babilonia. El 3 de agosto un auditorio pblico de 253.922 personas oye al presidente de la Sociedad Watch Tower hablar sobre El reino de Dios domina... se acerca el fin del mundo? El 30 de julio aconteci el bautismo de 7.136 personas; tambin el presidente present el tomo 4 de la New World Translation of the Hebrew Scriptures a una muchedumbre de 150.282. 1961 E.C. En la Asamblea de Distrito Adoradores Unidos en el Estadio Yanqui el presidente de la Sociedad Watch Tower presenta la edicin revisada de la New World Translation of the Holy Scriptures, en un solo tomo, el 23 de junio Tercera asamblea del Concilio Mundial de Iglesias se celebra en Nueva Delhi, India, nov.e 18-dic.e 6; la Iglesia Ortodoxa Rusa solicita ser miembro del Concilio Mundial y es aceptada. El nmero de miembros del Concilio abarca ahora 198 cuerpos eclesisticos. 1962 E.C. En Ciudad del Vaticano el papa Juan XXIII abre el Segundo Concilio Ecumnico del Vaticano, con la 216

presencia de muchos delegados no catlicos romanos como observadores, el 11 de octubre. Pero el 8 de diciembre el papa Juan XXIII suspendi las sesiones del Concilio hasta el 8 de septiembre de 1963. 1963 E.C. Bajo fecha de 11 de abril, en Ciudad del Vaticano, el papa Juan XXIII public su encclica intitulada Pacem in Terris y en ella elogi a la organizacin de las Naciones Unidas. Muri el 3 de junio, despus de recibir transfusiones de sangre humana en mayo. Compare con pginas 111, 36, 37, de este libro. (Junio) Preparaciones de parte de la Sociedad Watch Tower para celebrar la Asamblea de Alrededor del Mundo de los Testigos de Jehov Buenas nuevas eternas, jun. 30-sep.e 8, en la cual fue presentado al pblico la edicin en ingls de este libro y otras publicaciones bblicas NOTA: En el caso de algunos sucesos se dan fechas aproximadas, basadas en la evidencia disponible. El propsito de la tabla no es fijar fechas inalterables para cada suceso, sino para ayudar a los estudiantes de la Biblia a encontrar los sucesos en la corriente del tiempo y ver la relacin entre unos y otros. Smbolos: a para antes de; c para cerca de; d para despus de.

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La verdad que lleva a vida eterna Ms de 100.000.000 de ejemplares impresos desde que fue presentado al pblico, y sigue aumentando su circulacin. Disponible en 115 idiomas Esta excelente gua a la Biblia le ayudar a continuar progresando en el camino que lleva a la vida eterna. (Mateo 7:14) Encierra en sus pginas una presentacin fcil de entender de la informacin que la Biblia contiene. Sus 22 captulos y 192 pginas le permiten examinar en orden lgico las enseanzas fundamentales de la Palabra de Dios, la Biblia. Entre otras verdades bblicas que se consideran en este libro estn: Por qu envejecemos y morimos La esperanza para los amados que han muerto Cmo engaan al hombre los espritus inicuos Por qu ha permitido Dios la iniquidad hasta ahora Cmo orar y ser odo por Dios Cmo tener una vida de familia feliz Tamao de bolsillo, 192 pginas, empastado; enviado porte pagado por solo $1,00 (E.U.A.). La contribucin est sujeta a cambio. Para hacer su pedido, vea las direcciones en la ltima pgina. Es la Biblia realmente la Palabra de Dios? Le ha hecho alguien alguna vez la pregunta: Cmo podemos estar seguros de que la Biblia no es solo un libro ordinario escrito por sabios del pasado? Qu respuesta pudiera dar usted? Equpese con muchas pruebas convincentes del origen divino de la Biblia. Lea el libro Es la Biblia realmente la Palabra de Dios? Entre sus captulos edificadores de fe estn El relato de Gnesis sobre la creacin... hecho o ficcin? Hubo un diluvio de alcance global? La Biblia y la historia antigua... concuerdan? Empastado, 192 pginas, solo $1,00 (E.U.A.). Lleg a existir el hombre por evolucin, o por creacin? Qu hay acerca de la enseanza de la evolucin? Puede usted aceptarla y creer en la Biblia tambin? Por qu no leer el libro Lleg a existir el hombre por evolucin, o por creacin? Este ofrece una respuesta confiable. He aqu algunos de sus captulos: Viene la vida de materia inanimada? Resultan de las mutaciones nuevas formas de vida? Fueron nuestros antecesores hombres parecidos a monos? 218

Tamao de bolsillo, 192 pginas, gran nmero de cabalmente documentado, solo $1,00 (E.U.A.) el ejemplar. Escuchando al Gran Maestro

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Cmo puede usted ensear la Biblia y sus principios a sus hijos? No es fcil ensearles a ser bondadosos, amorosos, altruistas, honrados, apacibles, inclinados a perdonar, de recta moralidad y obedientes. Pero ahora los padres pueden obtener ayuda para hacer esto de una nueva clase de libro... Escuchando al Gran Maestro. Est preparado para que los padres y los hijos lo lean juntos. Deleitablemente ilustrado, letra grande, fcilmente entendible, 192 pginas, tamao de bolsillo, cubierta rosada, 46 fascinantes captulos. Solo $1,00 (E.U.A.). Las contribuciones estn sujetas a cambio. Para hacer su pedido, use la direccin ms cercana indicada en la ltima pgina. Cosas que tienen que efectuarse dentro de poco Eso es lo que el Seor Jesucristo dijo acerca del libro bblico de Revelacin! S, esta notable porcin de las Santas Escrituras est llena de profecas acerca de cosas que tienen que efectuarse dentro de poco.Revelacin 1:1. Algunas de esas sorprendentes profecas ya se han cumplido; otras son cosas del futuro todava, pero pronto se cumplirn. Ahora usted puede tener un ms claro entendimiento de este libro lleno de smbolos de la Revelacin, lo que le permitir saber lo que el futuro encierra y planear su vida en armona con ello! En el libro Entonces queda terminado el misterio de Dios se encuentra una emocionante explicacin, versculo por versculo, de los primeros trece captulos de Revelacin. Este es un libro que explica el significado para hoy del cabalgar de los jinetes del Apocalipsis. Quin es el jinete coronado del caballo blanco que sale a vencer y termina obteniendo victoria total? Ya pronto l terminar su cabalgar victorioso. Del lado de quin estar usted en ese tiempo? El libro revela cmo usted puede sobrevivir la predicha grande tribulacin. Usted aprender el significado del misterio de Dios y su importancia para usted. 219

Es un libro empastado de 416 pginas. Se enva, porte pagado, por $1,50 (E.U.A.). La contribucin est sujeta a cambio. Para hacer su pedido, vea las direcciones en la ltima pgina. UNA BIBLIA PARA CADA MIEMBRO DE LA FAMILIA La Biblia es un Libro para todos. Como dijo el salmista: Tu palabra es una lmpara para mi pie, y una luz para mi vereda. (Salmo 119:105) Est adecuadamente equipado cada miembro de su familia? Todos lo pueden estar! Para sobrevivir el choque inminente entre todas las naciones y Dios mismo, usted necesita un entendimiento claro de Su Palabra, la Biblia. Con el entendimiento, tambin, viene nuevo placer al investigar este tesoro de verdad divina. La Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras se puede obtener tan econmicamente que nadie debe quedarse sin su copia personal. Y est preparada para ser usada con regularidad. Vigorosamente recomendamos para su lectura y estudio de la Biblia la Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras. PIDA SU EJEMPLAR AHORA Esta edicin de la Biblia completa est impresa en tipo claro y legible, dos columnas por pgina. Tiene referencias marginales, concordancia, apndice y mapas; cubierta negra empastada con ttulo dorado. Disponible en espaol e ingls. Se enviar, porte pagado, por solo $3,50 (moneda de E.U.A.). La contribucin est sujeta a cambio. Para hacer su pedido, vea las direcciones en la ltima pgina.

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