Está en la página 1de 3

FILOSOFIA. MATERIAL DE TRABAJO NORO JORGE EDUARDO.

LOS DOS SABIOS DOS CARAS DE LA MISMA MONEDA


PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO norojor@cablenet.com.ar

El pueblo estaba recostado contra la montaa y rodeado por un ro torrentoso y cristalino que le iba dando la forma definitiva al valle. Lejos de los centros urbanos. Lejos de todo. Slo un camino zigzagueante y peligroso y de mano nica conduca hacia el pueblo, lo atravesaba cortndolo simtricamente y se perda rumbo a la cordillera. Todos saban que para emprender el camino de regreso haba que rodear las montaas o atravesar el ro y tomar otra carretera. En este pueblo, desde haca mucho tiempo, vivan dos personajes ilustres, dos sabios, dos amantes del saber, dos filsofos. El azar o la geografa los haban distribuido en dos puntos antagnicos, aunque en cabaas de estructuras similares. Uno viva en el Norte y a la entrada del pueblo; el otro, en el Sur, a la salida, cuando el camino se perda en el paisaje. Nadie, ni siquiera los habitantes ms viejos e informados, saban precisar desde cundo estaban all y por qu haban elegido vivir en un lugar tan alejado de todo. Pero nadie ignoraba su presencia. Los dos sabios vivan prcticamente sumergidos en sus propias actividades, sin mayor contacto con la comunidad. No se comunicaban entre si. Es obvio que cada uno saba de la presencia del otro, pero por razones o circunstancias desconocidas no haban establecido nunca un dilogo. Algunos memoriosos recordaban un par de encuentros casuales, fugaces, nfimos... y nada ms. Los vecinos del lugar conocan perfectamente la ubicacin de uno y de otro. Lo saban y lo tomaban como referencia para ubicar, a su vez, algunos lugares del pueblo. Pero sobre todo, lo demostraban con orgullo cuando numerosos visitantes venan a buscarlos, a conocerlos, a hablar con ellos. Entonces, solan repetir: A cul de ellos busca?. Cuando el visitante los miraba sorprendido, los vecinos solan marcar los dos rumbos (Norte y Sur, Entrada y Salida)... para luego entrar a detallar los caracteres de cada uno de ellos. Los sabios no tenan nombres conocidos. La geografa haba sustituido su identidad, y sus caracteres haban permitido diferenciarlos claramente. Ambos practicaban la filosofa, pero eran completamente distintos. El sabio del Norte -- el de la Entrada del pueblo, con su cabaa totalmente de madera y los aosos rboles cobijando el acceso -- era seguro, firme, convincente; su voz clara, pausada y sonora acompaaba la perfeccin de sus enunciados y de sus respuestas. No admita dudas, no asomaba ninguna conjetura, solo expresaba la verdad y lo haca con la certeza que provena del conocimiento trabajosamente adquirido, archivado, retrabajado y sistematizado. La multitud de libros y de papeles que rodeaban cada una de las habitaciones de su cabaa eran la prueba de todo este esfuerzo. Cuando

FILOSOFIA. MATERIAL DE TRABAJO NORO JORGE EDUARDO.

alguien lo interrogaba, l escuchaba atentamente la inquietud, se tomaba el tiempo para volver a formular la pregunta (certificando si la haba entendido correctamente) y luego daba a conocer la respuesta necesaria y precisa. Los interlocutores enmudecan, tomaban nota, lo reverenciaban. Cada palabra era una produccin de valor trascendental e histrico. En cada encuentro se estaba produciendo una revelacin. El Sabio del Sur -- el de la Salida, con su cabaa blanca y matizada de una vegetacin de variados colores -- tena otras caractersticas. Tambin en sus habitaciones abundaban desordenados - los libros y los papeles. Lo curioso es que muchos de ellos estaban abiertos, con referencias, marcas, sealadores, escritos. Al ingresar a la vivienda un tena la sensacin de encontrarse con un laboratorio de trabajo, sorprendiendo al filsofo en plena tarea. Se mostraba con una admirable sencillez asociada a una contextura fsica ms frgil. El tono de su voz era sereno pero por momento titubeante, incierta. Combinaba sus palabras con largos silencios y profundas miradas. No le tema a las dudas sino que muchas veces se sumaba a ellas. Era comn que respondiera a una pregunta con otra pregunta o a una de sus respuestas con varias conjeturas que la invalidaban o la relativizaban. Cuando venan a visitarlo, l los reciba con entusiasmo y gozaban escuchando a los recin llegados; formulaba observaciones, los interrogaban, les peda que dijeran lo que ellos mismos pensaban... y al final, cuando el sol comenzaba a desarmarse entre los huecos de la montaa, expresaba algunas opiniones recordndoles que no las tomaran como definitiva, que deban seguir discutindolas en el camino de regreso. A cul de los dos buscan? , era la pregunta natural de los vecinos del pueblo a los visitantes. Pero ellos no recomendaban, sino que simplemente indicaban. Los visitantes -- misteriosamente -- venan sabiendo qu tipo de sabio queran encontrar. Al sabio del Sur le causaba placer recibir grupos reducidos, informales. No distingua en ellos niveles, antecedentes, estudios o lecturas. Estaba convencido de que la verdad -- como bsqueda permanente -- moraba en todo ser humano pero que deba despertarla y que a l le corresponda la tarea de resucitarla. No era raro que despus de horas de dilogos animados, en un juego interminable de preguntas y respuestas, la conclusin emergiera de la boca de un hombre simple o de un joven inexperto. Casi siempre -- cuando esto se produca -- el Filsofo de la Salida sonrea satisfecho y ya no hablaba ms. Todos interpretaban el silencio como despedida y se retiraban ms ricos interiormente aunque no llevaran consigo ningn documento, ninguna respuesta. Al sabio del Norte le agradaban las entrevistas personales o los grandes grupos. En la primeras pareca encontrar en el interlocutor (generalmente, grabador en mano) el registro histrico de sus verdades y lo comprobaba por el inters que despertaba con sus monlogos y por el brillo de sus ojos al descubrir en sus palabras los reflejos de la verdad. Con los grupos gozaba porque saba que poda llegar a ms gente y que -- a travs de ellos -- la verdad se poda volver expansiva, casi universal. Ellos tambin saban por el tono de la voz cuando el encuentro finalizaba y partan orgulloso por el caudal de anotaciones, conocimientos, mensajes y verdades (casi sagradas) que haban atesorado. Curiosamente, ni los vecinos del pueblo ni los visitantes solan recurrir a los dos filsofos a la vez. Partidarios ocasionales o deliberados de uno o de otro, preferan mantenerse fieles a su estilo. No generaban bandos o antipatas sino tolerancia y respeto. El paso del tiempo, con implacable persistencia, fue diluyendo las noches y los das. En un breve perodo murieron los dos sabios. El filsofo del Norte muri en un tibio amanecer de octubre, rodeado por sus seguidores ms consecuentes. El sabio del Sur muri en una plcida tarde estival, cuando un grupo de visitantes abandonaba la casa. A partir de entonces el pueblo, el ro, la montaa, el camino se quedaron un poco hurfanos, aorando tiempos pasados. Uno y otro, prolongando una mgica simetra fueron sepultados en sendos valles: cada uno en la suave ladera de las montaas, las mismas que servan de marco a cada una de las viviendas.

FILOSOFIA. MATERIAL DE TRABAJO NORO JORGE EDUARDO.

La casa del Filsofo de la Entrada (Norte) se convirti rpidamente en un Centro Cultural y acadmicos de prestigio, al que acudan desde remotos lugares para estudiar los libros del sabio, hacer las interpretaciones, ordenar sus escritos, publicar sus obras, divulgar sus ideas, repetir sus enseanzas. La sencilla casa del Sabio de la salida (Sur) se convirti en una escuela. Sus libros, sus escritos y sus pertenencias fueron utilizados para continuar con el espritu de bsqueda de su antiguo morador. Entre aquellas sabias paredes se respiraba la necesidad de no detenerse en ningn conocimiento definitivo, en multiplicar las preguntas, en relativizar el valor de las respuestas. Junto a la tumba del Sabio del Norte naci un rbol slido y frondoso: se convirti en un lugar de referencia para tantos visitantes que acudan a recordarlo y venerarlo; encontraban bajos sus ramas sombra, seguridad y proteccin. En el otro extremo, en el valle del Sur, junto a la tumba naci un rbol cargado de frutas que, sin reparar en las estaciones, se prodigaban en alimento para los visitantes. A veces, en ciertas noches de verano y en algunas fras maanas de otoo, sobrevuela de un extremo a otro del pueblo, un espritu inquieto preguntando y preguntando. Cul de los dos era realmente sabio? Quin era realmente el filsofo y tena la habilidad para proponer el ingreso en el terreno del pensamiento? En cul de ellos moraba el tesoro de la verdad?

PROPUESTA DE REFLEXION Y TRABAJO 01. Seleccionar y marcar al menos 10 palabras o frases que puedan resultar significativas. 02. En un cuadro de doble entrada caracterizar a cada uno de los sabios y a sus seguidores. 03. Si fuera uno de los visitantes del pueblo mencionado en la historia, qu sabio visitara y por qu? 04. La filosofa, el pensamiento, la sabidura, con cul de los dos sabios se identifica? Por qu? 05. En el propio trabajo, en la formacin previa, se han encontrado con ambos modelos? Describirlos.