P. 1
La K´oa y Pachamama

La K´oa y Pachamama

|Views: 4.692|Likes:

More info:

Published by: Brenda M. Vidaurre Navía on Jun 14, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

05/13/2014

pdf

text

original

La K´oa

Introducción.Miles y miles de años han llenado de riqueza nuestra cultura siendo muy frecuentes las leyendas, mitos, ritos y costumbres en nuestro cotidiano vivir. Logrando así una particularidad de eventos en los cuales nos vemos sumergidos, pero que muy pocas veces nos atrevemos a entenderlos. No es casualidad que Rito rime con Mito porque este último es la raíz y el génesis del anterior, entendiendo de esta manera este ensayo desglosará y analizara el rito de la K´oa también llamada Corpachada o Ch´allakuy, sus principios y orígenes, su práctica, su evolución e influencia en la actualidad. De esta manera el presente es una invitación a todos quienes en algún momento se detuvieron a querer indagar sobre los ritos y costumbres que practicamos en la cotidianidad. Así pues sean bienvenidos.

Mitología y cosmovisión Andina.Es de suma importancia detenerse a observar y entender la composición de Divinidades que rigieron en la creencia de los Incas y su devoción. El Majestuoso Imperio de Los Incas, llamados también “los hijos del sol” se ubicó principalmente en los territorios de países andinos como Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia, Chile y Argentina. La cosmovisión es el concepto o interpretación que una cultura tiene acerca del mundo que le rodea. En el caso andino, esta tiene rasgos particulares en materia de tiempo y espacio. De esa manera en el mundo andino, el tiempo era concebido de manera cíclica, en una sucesión constante de períodos de caos (o desorden) y de cosmos (orden) del mundo.

oposición y reciprocidad. Uku Pacha era el mundo de abajo o mundo de los muertos. Otras deidades importantes eran el sol (inti). Chavín. Mama Quilla. Kay Pacha (mundo del presente y de aquí): en la cosmovisión andina. la luna (Mama Quilla) protectora de las mujeres. El término pacha puede significar a la vez tiempo y espacio (mundo. Maestro del Mundo. a nivel vertical. En el plano horizontal. El culto al dios creador supuso un concepto de lo abstracto y de lo intelectual. etc. Uku Pacha (mundo de abajo o mundo de los muertos): en la mitología andina. cuevas u otras de las aberturas de la superficie terrestre eran consideradas líneas de comunicación entre el Uku Pacha y el Kay Pacha. donde habitan los seres humanos y pasan sus vidas. Mama Cocha. los incas veían el mundo de manera dual: hanan y hurin (arriba y abajo). Veamos a sus principales dioses. El único dios en sentido pleno de la palabra. celestial o supra terrenal): era mundo celestial y sólo las personas justas podían entrar en ella. tierra).. Estas dos mitades eran divididas a su vez. cruzando un puente hecho de pelo. de los niños no nacidos y todo lo que estaba debajo de la superficie de la tierra o del mar. En realidad fue la primera divinidad de los antiguos peruanos. el espacio estaba dividido en tres planos: Hanan Pacha (mundo de arriba. los habitantes de Caral. fue Wiracocha. . y estaba destinado solo a la nobleza. dios de la batalla. Esta división era entendida como complementariedad.Wiracocha. el Creador (en quechua: Qun Tiksi Wiraquc ha) era considerado como el esplendor originario o El Señor. Las fuentes. dando origen a la cuatripartición. el dios creador. y el rayo (Illapa) trinidad del rayo. que provenían del Lago Titicaca. la tierra (Pacha Mama) de la fertilidad agrícola.El espacio andino era concebido en dos niveles diferentes: horizontal y vertical. Pachacamac. en otras dos. En la tradición andina se definió al Hanan Pacha como el mundo superior donde habitaban los dioses como Viracocha o Wiracocha. Mientras que. Inti. a saber. Huari y especialmente los tahuanacotas.. trueno y relámpago. Kay Pacha es el nombre del mundo terrenal.

surgió de las aguas. el picaflor de oro. Tenía un compañero alado. (en quechua: Mama Quilla. y darles el amparo buscado. . el cual . que al parecer eran realmente estólicas (propulsa lanzas) o warakas (hondas gigantes andinas). era una diosa a quien se le rendía culto para calmar las aguas bravas y para la buena pesca. mensajero de los dioses. el Pájaro Inti. no es otro que el Corequenque de las tradiciones orales. ya que nadie mejor que la diosa Mama Quilla podía comprender sus deseos y temores. Los incas celebraban en su honor una gran fiesta denominada Coya Raymi Naturalmente. De ella se tenía una estatua en el Templo del Sol. Maíz Madre) era la Madre Maíz o del alimento.Wiracocha al igual que otros dioses. Madre Tierra o Madre Cósmica) La fuente femenina de la que proviene todo el mundo material.tiene rasgos de este antiguo dios pagano. Pacha Mama (en quechua: Pacha Mama.según la historiadora María Rowstoroski . Soberano del mundo) era una re-edición de Wiracocha. Mar Madre). Wiracocha es representado con dos varas. Era la deidad que representaba todo lo que era femenino. y su culto hizo un aparente sincretismo con el actual Señor de los Milagros. y creó el cielo y la tierra. una especie de pájaro mago. también era considerada madre del firmamento. el cual era venerado en la Costa Central del Imperio inca. el sustento de toda la naturaleza y toda la realidad. Madre Luna) era hermana. Mama Quilla. Era conocido como el dios de los temblores. Mama Sara (en quechua: Mama Sara. Este pájaro mago. a la diosa Mama Quilla estaba adscrito el fervor religioso de las mujeres. y ellas eran quienes formaban el núcleo de sus fieles seguidoras. en el que una orden de sacerdotisas le rendía culto. Mama Cocha (en quechua: Mama Qucha. cuyas plumas servían para la mascaypacha o corona del emperador Inca. la más importante de las conopas (representaciones religiosas) de los alimentos junto con la coca y papa. madre y esposa de Inti. sabedor de la actualidad y del futuro. fue un dios nómada. Según los mitos. Pachacamac (en quechua: Pachakamaq.

los Animales y las Personas estamos unidos a la tierra que nos sostiene y protege. El Dios de la Noche. engendro de dos hijos gemelos. esposo de la Tierra. Cusilla". El Dios Pachacamac murió ahogado en el mar y se encantó en una isla "La Diosa Pachamama sufrió con sus dos hijitos muchas penurias: fue devorada por Warón. todo lo que sale de ella es vida. Los mellizos treparon al cielo por una soga. La Pacha es la Madre. Desde entonces desde la cumbre. La diosa Pachamama quedó encantada en un cerro. Conociendo ahora su Mito nos predisponemos a analizar el culto que se le rendía y será nuestro análisis el que pondrá a su consideración si es que los años y las influencias de las Religiones Europeas han deformado este Culto Sagrado. ella envía sus favores. En otros lugares se arman apachetas para darle culto y ahí le pedimos: "Pachamama Santa Tierra. A través del respeto que le brindamos nos sentimos hermanos en una misma cultura. . comida. como la madre de todo y todos. ella mantiene el equilibrio de la vida. Pachamama. transformados en el Sol y la Luna. Víboras. Por eso también se usa la tierra como elemento para curar. Y por ello los animales nacen y crecen. llamados Wilcas. más seguros y protegidos. Su muerte fue seguida de un espantoso terremoto. allí los esperaba el Gran Dios Pachacamac. engañado por los mellizos.También llamada la “Verdad Sagrada” nos cuenta que El Dios del Cielo. que haya paz. muere despeñado. como en el Santuario de Punta Corral.Orígenes de la Pachamama. Pachacamac. allí la gente pide a la Virgen y a la Pacha al mismo tiempo para curar sus enfermedades. fertiliza las tierras y hace que broten las plantas. y todo lo que regresa a ella recibe nuevamente vida. pero un poco más. Es por eso que nunca dejamos de rendirle este rito con que se la venera. Pachacamac la premió por su fidelidad con el Don de la Fecundidad Generadora. Es como nuestra madre. El Wilca Varón se transformó en Sol y la mujer en Luna. salud y trabajo. sin que termine la vida de peregrinación que llevaron en la tierra. Pumas. varón y mujer. el Dios del Cielo envía las lluvias. Cusilla. La Pachamama también premió a todos los que ayudaron a sus hijos: Zorros.Mito de la pachamama. Las Plantas. A través de ella. triunfó la Luz y fue vencido por siempre Wacón. Cóndores. hace que nos vaya bien el año que comienza. Con el reinado de las Wilcas. el genio maligno que luego.

El alcohol considerado el elemento de la salud. mezclar. buscando la salud de los hombres. toronjil.. sabiendo de la importancia espiritual y mística que tenía el mismo. burro. se hace también la chicha a base de la harina de maíz y su trabajo es de aproximadamente una semana. se mece y se ofrece a la tierra. ya que esta es una planta sagrada de nuestros ancestros. El vino como en todos lados fuente de diversión y fruto divino del trabajo. ya con él nos limpiamos las heridas. las habas secas tiene igual tratamiento. Antes de la ceremonia. ellos en sus rituales y ceremonias lo hacían frecuentemente.El primero de agosto Es el día de la PACHAMAMA. el gusto y el aroma. quita la sed. el dolor.Ese día se entierra en un lugar cerca de la casa una olla de barro con comida cocida. ya que la pachamama debe fumar en su día. para estar a punto. no debemos olvidar que los primeros fumadores de tabaco del mundo son los pueblos americanos. Ese mismo día hay que ponerse unos cordones de hilo blanco y negro. Hay chicha de maíz y de maní esta . las muñecas y el cuello. luego se pone bastante yerba. yerba buena. etc. cigarros y chicha para k´oar (alimentar) a la Pachamama. La cerveza y el vino son las bebidas de la alegría. ya que calma el cansancio de los hombres en los trabajos más duros que realice también en las largas caminatas por los cerros.Se buscan las mazorcas de maíz para hacerlas hervir durante toda una noche para que se hagan las tijtinchas. YICTA. arbusto que le da vida al hombre. se coloca una bombilla. No debe faltar tampoco el “yerbiao” hecho con las plantas aromáticas de nuestra tierra como cedrón. Si se ha preparado la chicha será otro manjar para la tierra y las exigentes gargantas andinas. También se pone coca. vino. ya que necesita un tiempo de estacionamiento. calma también el hambre. y madurar. Se compran los cigarrillos. muña muña. confeccionados con lana de llama hilando hacia la izquierda. de la fiesta del carnaval elaborada basándose en cebada se lo utiliza para Ch´allar. tanto nosotros como a los animales. Las hojas de coca no deben faltar por ninguna causa. para evitar el castigo de la Pachamama. Estos cordones se atan en los tobillos. se coloca en un jarro grande de cerámica o metal. alcohol. entre hervir. en el color. de pone azúcar y se rocía con alcohol se enciende fuego y al final se coloca el agua casi hervida. esta bebida se elabora con muchos días antes. forma parte del ritual ceremonial a la Pachamama. piperina. menta.

tijtinchas. otros en cambio . a medida que se avanza metro a metro se va pidiendo por bondades y dichas.última es más fácil de preparar y a la vez muy dulzona a comparación de la primera. empanadas. todas estas comidas se ofrecen a la madre tierra. Mientras tanto la tierra que se ha sacado se lo coloca en un borde y en ese lugar se depositan los cigarrillos encendidos por cada uno de los presentes. una vez cavado se procede a sahumar la tierra. a veces se cocinan siete comidas basándose en maíz que pueden ser: motes. ocas hervidas. comenzando por una esquina y siguiendo por todas ellas. No existe una hora determinada para dar de comer a la tierra. guiso de quinua. esta parte de la ceremonia tiene sus variantes de acuerdo al lugar a las tradiciones. encendido sin haber hecho una pitada. se procede a prender fuego y con las brazas sahumar toda la casa o institución. picante de mote. a la oración. se puede dar en la noche. al atardecer. porque es señal de que entonces moriremos en el año. Luego de haber sahumado. a como se va fumando la tierra el cigarrillo así nos irá en el año.Cuando llega el momento elegido por el dueño de casa o representante de la institución que es la realizadora de la K´oa. guiso de trigo. humintas. algunos acostumbran dar de comer a la tierra en las últimas horas de la tarde cuando se va el día y llega la noche. picante de panza y pata. cualquier momento es el ideal. y si las papas hervidas. Durante la ceremonia. debemos tener muy en cuenta que las cenizas no caigan al pozo. todo es válido a la hora del ritual. a oscuras para no ser sorprendidos y castigados. se procede a cavar un pozo. la sopa de maní. luego las bebidas. hasta cubrir toda la superficie. al mediodía. pero de ahí en más algunos suelen comenzar con las comidas. los que dan de noche cuando las aves no vuelan. se comienza por depositar las hojas de coca seleccionadas o no. y luego el alcohol. Se hacen las distintas comidas. otras veces no se coloca ni un solo hueso. y se lo deja por espacio de una media hora. se saca el poncho del pozo y se procede a la ceremonia de K´oar o dar de comer a la tierra las ofrendas preparadas para el efecto. rebozo o alguna manta. y la infaltable carne hervida. es decir se coloca el tiesto con las brazas y sahumerios en el pozo y se lo tapa con un poncho. y de acuerdo. nuestros antepasados igual hacían la ceremonia. así se puede cavar en una esquina cosa de no pisarlo jamás. Una vez sahumada la tierra. en el centro de la propiedad. y el locro. o comidas fritas. ni el viento corre. lo hacen porque cuando esta ceremonia fue prohibida por las autoridades coloniales. sopa de harina de maíz. depende este de la creencia del dueño. o en algún otro sitio siempre mirando al sol de frente. Los que hacen en la mañana o medio día lo hacen mirando siempre el sol de frente.

así podemos escuchar y cantar coplas como estas: “Pachamama santa tierra. Las horas irán desapareciendo del tiempo y las coplas se sumaran cada vez más lindas y mejor concertadas a medida que el tiempo avanza. Una vez terminado de K´oar. deja todo a la necesidad del momento y las tonadas recordaran las más sublimes coplas del hombre. y se invitan cerveza. licores etc. para dar de comer no se utilizan cubiertos de metal o plástico.Cuando ha terminado todo la ceremonia central de K´oar. Mira que soy jovencito Tengo que dejar semilla Pachamama santa tierra Pachamama del Cusco Porque te quiero y te adoro Por eso mismo te busco”. todo lo que el dueño de casa tiene y de las cosas que trajeron los vecinos y amigos que llegaron a compartir esta ceremonia Ancestral. el agradecimiento es lo principal. el papel picado considerado la alegría. se hacen al efecto cucharas de madera o caña.ponen las bebidas y recién las comidas. brindadas a la madre tierra. No me comas todavía. Cuando el cansancio los haya vencido se procederá a retirarse y todo habrá terminado en esa casa porque a partir del otro día será otra la familia que invitara a sus conocidos y amigos a realizar la ceremonia a la tierra. aquí encontramos casa. se deposita. finalizado ello se dejar caer abundante papel picado en señal de alegría se coloca una piedra grande en la boca de la tierra y todas las botellas desocupadas se deben poner alrededor de la piedra. el hombre devoto para estas ceremonias no tiene tiempo prefijado. la quinua. otros hacen pasar a todos los concurrentes y dan la comida. . y luego vuelven otra vez y dan la bebidas y finalizar con los postres. Después de haber puesto las comidas y bebidas. autos. se procede a tapar la boca de la tierra. también unas pedazos de lana de oveja hechos figuras que son deseos a pedir a la Pachamama. se procede a agradecer a los visitantes. a la vida. se lava incluso los utensilios con un poco de tierra y se los deja a un costado del pozo. Los presentes se arrojan papel picado en señal de alegría. considerada en esta ocasión la plata. son las intenciones. Después de la ceremonia. corazones. invitados y tomando una caja se entona las más lindas coplas de Pachamama. así los visitantes también cantan sus coplas a la madre tierra. chicha. animales. nada de lo que se llevo para la tierra debe quedar. con un poco de tierra cada uno de los asistentes. etc.

- Según Rigoberto Paredes el mito de la Pacha Mama debió referirse primitivamente al tiempo. la técnica cambiante del sistema de poder ha re-formulado la metafísica originaria de nuestras poblaciones nativas. las adulteraciones de la lengua. donde. pese a la imagen de la virgen y al sacerdote que guía la columna. y más bien niega toda idea de fertilidad. . el regar con aguardiente y el enterrar ofrendas de comida alrededor de la imagen. Un ejemplo típico de este re-moldeo de mitos lo constituyen las fiestas anuales de celebración de la Virgen María de Urkupiña en Cochabamba. corresponde al culto pagano-indígena de la Pacha Mama y no al ritual cristiano-europeo de la Virgen que no tiene relación con las ceremonias de fecundidad de la tierra. pero con el transcurso de los años. agrega que "Respecto a las teorías explicativas de la naturaleza y de las religiones nativas. el tiempo que distribuye las estaciones. Propuesta que. tiene instituciones pre-matrimoniales como el "irpa-Sirse" (casamiento de prueba) que anulan el valor de la virginidad. que por el contrario. Alfredo Moffat. por otra parte no tiene sentido en la cultura quechua. pues consagra a la virginidad como propuesta. Pacha significa tiempo en lenguaje kolla.Algunas Teorías del Culto a la Pachamama. que no existe tampoco en las organizaciones comunitarias indígenas que son verdaderas cooperativas de trabajo. finalizó confundiéndose con la tierra. y el predominio de otras razas. pues el consumo de coca y alcohol. la ceremonia corresponde más a los rituales indígenas de la Pacha Mama que a la europea Virgen María. tal vez vinculado en alguna forma con la tierra: el tiempo que cura los dolores. fecunda la tierra. la Iglesia Católica ha ido llenando en nuevos moldes católicos y europeos las antiquísimas estructuras míticas de nuestro pueblo no-europeo. Esta está evidentemente relacionada con el concepto de propiedad privada.

en pocas palabras ahora en la K´oa También se la Festeja a la Virgen María quien no tiene vela en este entierro (por decirlo de alguna manera).- Es así como se ha conservado este ritual Ancestral en la mayoría de los pueblos Andino-Altiplánicos. Lamentablemente no podemos decir lo mismo de la Práctica de Nuestro Ritual Ancestral en las Urbes y Ciudades que por la Alienación y la avasalladora participación de la tecnología nuestro rito se ha transformando en una hibrida Celebración poniendo lado a lado 2 culturas totalmente Distintas. Siendo así la intención de esta presentación es para mostrar y recordar la riqueza de nuestra cultura que en muchos de los casos sea sabido mantener intacta por la persistencia y bendita terquedad de nuestros antepasados. . Mantengamos nuestras tradiciones. Su Minuciosa preparación de todos y cada uno de los elementos utilizados en la K´oa así como la práctica en sí de la misma nos muestra que poco ha cambiado.Conclusión. sino también cada 21 de Junio en El Año Nuevo Aymara que por cierto este año damos la bienvenida al Año número 5. el entierro por una braza con carbón que mientras más Moderna mejor porque así se podría prender más fácil. practiquemos nuestras costumbres y transmitamos para perpetuar nuestra cultura. se ha cambiado la sagrada bebida Ancestral de la Chicha por Ron. y el tan típico sahumerio que en vez de bañar con su fragancia cada rincón del ambiente pues ahora se ve reducido a un poco de humo que debe evitar penetrar en la ropa o ambiente para no maltratarlos. Lo más importante es que el ritual se ha Mantenido Virgen lo cual es valorable y no solo cada 1ro Agosto que se Recuerda El Día de la Pachamama.520 y de la misma manera pero a menor escala cada 1er Viernes del mes.

- -La pachamama: Revelación del Dios creador Escrito por Narciso Valencia Parisaca EDITORIAL Abi Ayala 1998 . 1988 PAGINAS WEB.jpg .com..www.y. .net/posts/.blogspot.-http://s01./Ritos-Andinos-de-la-Pachamama.travelguia.lostiempos.net/wp-content/uploads/2009/08/pachadestap.Pachamama: dialogo sobre el porvenir de la cultura en Bolivia.ar/costumbres/pachamama.-www. 1973 .Ritos de Competición en Los Andes: Luchas y Contiendas en el Cuzco Escrito por Máximo Cama Tito Fondo Editorial 2003.html ./la-ch’alla-un-ritual-andino-de-agradecimiento-ala_57951_103910.REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS..www.es/imag/efe/2009/02/21/1946619w.com/PeVTR0ycm60/Ta7hpWfX2MI/AAAAAAAAC2I/Z5 -http://peru.jpg -http://1. Humanismo latinoamericano Guillermo Francovich Librería Editorial "Juventud.s3c.bp..rumbojujuy."..taringa.htm ..html Imágenes.Pachamama en la cultura andina Homer L. Firestone Editorial Los Amigos del Libro..com/.

.

.

Bolivia .UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN SIMÓN FACULTAD DE HUMANIDADES Y CS. Gualberto Rocha Materia: HISTORIA DE LA COMUNICACION EN AMERICA LATINA Fecha: 22/05/12 Cochabamba . DE LA EDUCACIÓN CARRERA COMUNICACIÓN SOCIAL RITO DE LA K´OA EN LA CULTURA ANDINA POST-MODERNISTA Estudiante: Navia Castillo Paulo Enrique Olivera Raisa Docente: Lic.

You're Reading a Free Preview

Descarga
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->