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LO FANTASTICO EN LA DIVINA COMEDIA

J. ESNEIDER ZULUAGA GOMEZ Curso 1102 Trabajo presentado al profesor Leandro Cerro

COLEGIO RICAURTE AREA DE ESPAOL BOGOTA, D.C. 11/06/2012

LO FANTASTICO EN LA DIVINA COMEDIA

En el siguiente escrito, me permitir analizar los elementos fantsticos encontrados en el libro La Divina Comedia ya que en la novela se desarrollan que muchos elementos fantsticos desde el inicio de la narracin hasta el fin. En el relato de la novela en diferentes escenas vemos como el contexto se sale de lo normal para incursionar en lo fantstico. Se conoce como literatura fantstica los relatos en los que incursionan sucesos no posibles en la naturaleza, o en el que intervienen fenmenos como magia, resurreccin de muertos, visiones y muchos elementos ms. -El terico P. G. Castex define lo fantstico como:
Una ruptura en la trama de la realidad cotidiana. En un contexto realista se produce un acontecimiento extraordinario que, paulatinamente, atrae la atencin del personaje principal hasta invadir completamente su mundo y transformarlo. La normalidad se quiebra. (1) Su percepcin del mundo ser distinta a partir de esta experiencia turbadora.

Con esta teora Castex ubica la literatura fantstica como: Define la literatura fantstica como una trama que va por un camino y se desva para tomar una orientacin irreal hasta invadir completamente el la historia. Dndole una percepcin del mundo fantstico como una realidad literaria, dndole vida a hechos personajes y situaciones dentro de la historia. Pues en La Divina Comedia vemos narraciones fantsticas, que salen de cualquier contexto de la realidad, como podemos ver en le siguiente fragmento:
Es posible que, por sus propios mritos o mediacin ajena salga de aqu un alma para ir al cielo? Quise saber Recin llegado a este lugar vi me respondi el maestro vi descender a un coronado de signo victorioso y sacar el alma de Adn, su hijo Abel de No el legislador moiss el (2) patriarca Abraham.

En este fragmento podemos observar, varios elementos fantsticos. En primera parte vemos que Dante, pregunta a su maestro Virgilio, que si algn ser condenado ha podido salir del infierno. Estando el all en las puertas del infierno,

1. P. G. Castex teora de la literatura fantstica en : 2. 3. 4. 5. 6. 7.


http://www.ciudadseva.com/textos/teoria/hist/escude2.htm Libro La Divina Comedia, Dante Alighieri. Momo ediciones. pg. 14 Pgina 2

Ibd. Pg. 26 Ibd. Pag.52 Ibd. Pg. 141


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cosa que es totalmente un planteamiento fantstico, ya que un ser vivo que no a experimentado la muerte no puede estar en el infierno es imposible he irreal. Por otra parte vemos la respuesta que da Virgilio a Dante. Le dice q recin llegado vio descender a un ser a sacar a unos personajes del infierno lo cual es un aditivo fantstico a la obra, tambin podemos ver la conversacin entre un ser vivo Dante y un espritu Virgilio otro aditamento de fantasa a la obra literaria

-En esta obra los elementos fantsticos son una parte esencial del desarrollo de la historia, puesto que en la gran mayora de escenas se presentas relatos extra reales y de gran incursin fantstica
- quien es ese que estando vivo, viene al reino de los muerto - mi maestro indico que quera hablarles Eso, un tanto calmo su ira siniestra y dijeron <tu ven, y al otro enva que tan audaz piso la tierra nuestra > Vulvase solo por la loca va y pruebe si sabr; tu has de quedarte que en el viaje fatal le (3) fuiste gua

Esta escena describe lo que se encuentran los dos poetas al llegar a la ciudad de Dite en el recorrido de uno de los crculos de l infierno, muestra la forma de como miles de almas los reciben y se dan cuenta que Dante es un ser vivo y lo rechazan y le impiden la entrada a la ciudad. En este fragmento del libro, nuevamente vuelve a incursionar el aspecto fantstico, en la expresin que escucha Dante, que sale de la boca de las almas, all postradas en las puertas de las ciudad, que dicen que hace un vivo en el reino de los muertos, hay podemos ver el hecho fantstico de que un vivo esta en el aposento de los muertos y escuchando las expresiones de las almas, en un lugar hecho solo para los que no tiene vida, para las almas ya desprendidas de sus cuerpos. Eso no se puede explicar como otra cosa sino como un hecho fantstico ya que un ser vivo no puede descender al infierno. Tambin hacen referencia la gua de Dante que es Virgilio, le dicen que a el que si esta muerto se le permitir el ingreso, pero que el ser vivo lo dejase tirado, en ese lugar para que cruzase y saliera de ese siniestro lugar por sus propios medios.

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Aqu lo fantstico se da por que vemos que un ser ya muerto le sirvi de gua al poeta y no lo abandono pese a las amenazas de las almas. En esta obra potica se encuentran sucesos fantsticos en todo el recorrido de la narracin como podemos observar en la siguiente cita del libro:
Una de las serpientes se arroj contra un condenado, que pasaba junto a nosotros, y en un instante el desgraciado se inflamo, ardi y quedo convertido en cenizas. Pero, en seguida, (4) estas se juntaron de nuevo y lo reconstruyeron

Esta cita la podemos encontrar en el crculo sptimo de infierno donde se encuentran los ladrones, quienes son picados por serpientes y renacen de sus propias cenizas para cumplir de nuevo este siclo de tormento. En este pequeo fragmento podemos ver hechos fantsticos, como los hemos visto a lo largo de libro, en este pedazo podemos ver como nos relata el poeta que un alma fue picada por una serpiente y que inmediatamente se inflama, ardi y se convirti en cenizas hay es donde incursiona lo fantstico, por que despus afirma que las cenizas se regeneran y vuelven a crear al ser que ellos vieron. En el momento que habla de la conversin en cenizas por la simple picadura de una serpiente es un relato fantstico, y en el momento que vemos que dicen que las cenizas se regeneran y se vuelve a convertir en un ser, tambin es un creacin fantstica. -Aqu otro fragmento de libro donde aparecen elementos fantsticos:
Aparece la brillante corte celestial. Bajan de las alturas Jesucristo Mara, rodeados de los innumerables ngeles y santos. Dante queda segado con la luz del hijo de Dios, pero subido, al Empreo. Puede contemplar los otros milagros del paraso. El arcngel Gabriel (5) corona a la virgen la cual se eleva por encima de los dems santos..

El anterior relato nos esta contando que Jesucristo el hijo de dios bajan de las alturas del cielo y lo suben a lo mas alto donde puede contemplar todos los milagros del paraso, y puede observa como la virgen es coronada por el arcngel Gabriel. Aqu irrumpe lo fantstico en le momento que aparece la corte celestial frente a Dante en uno de los crculos inferiores del cielo para luego subirlo a lo mas alto de cielo a contemplar el paraso.

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--En la siguiente cita seguiremos analizando la divina comedia desde el punto de vista de otros escritores leeremos y analizaremos sus posiciones frente a esta obra literaria tan importante en el desarrollo de la literatura universal. Una de las obras clsicas medievales ms importantes. Aqu citare la opinin de un ensayista sobre lo que entendi por infierno en la divina comedia:
El infierno significa el castigo que cada alma pecadora recibe. El alma mantiene la forma que tenia el cuerpo en vida y sufre los dolores como si tuviera cuerpo. Quien cae en el error lo hace por no usar adecuadamente el intelecto que Dios otorg para elegir entre el bien y el mal. Esa eleccin, para que realmente sea libre, debe hacerse por medio de la (6) razn.

el escritor del ensayo dice que la divina comedia nos da a entender el infierno como el lugar donde el alma ya desprendida de su cuerpo sigue con las mismas caractersticas y formas del cuerpo y en ese lugar sufre los castigos de sus pecados, y los castigos fsicos segn dante las almas los sienten y lo sufren toda la eternidad. Los que yacen bajo el infierno, al entrar pierden toda esperanza de salvacin ya que ese es el lugar del sufrimiento eterno y sin esperanza de purificacin, este lugar se divide en varios aposentos segn el pecado de cada uno es lanzado a diferente circulo lo cual es a mi parecer muy justo por que los pecadores reciben sus castigos dependiendo de las malas actuaciones que hayan tenido a lo largo de su desgraciada vida. La divina comedia es como la expresin religiosa de lo que es las vida del ser humano, y el lugar de vida despus de la muerte material, es como una explicacin a la espiritualidad del ser humano como ser, con su religin que infunde el miedo de un Dios castigador, pero que en algunos casos hay esperanza de salvacin como en el caso del purgatorio. - aqu otro anlisis de la divina comedia de Dante Alighieri
La divina comedia se centra en la imaginacin y en la alegora de la visin cristiana de la resurreccin y de la vida posterior a la muerte desde el punto de vista medieval de dicha poca con sus connotaciones occidentales de la iglesia de occidente. Escrita en dialecto toscano, se divide en tres partes fcilmente difenciables, que son: El infierno, el purgatorio y el paraso. (7)

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Este libro es muestra la percepcin de la religin cristiana, dndonos a entender la vida despus de la muerte como una nueva vida donde recibiremos retribucin de los actos que hemos hecho en la tierra, si fuimos malos iremos derecho al infierno y se nos clasificara segn nuestro grado de maldad en la tierra. Por otro lado esta el lugar de los que fueron malos, pecaron pero pidieron perdn por medio de la confesin o sus maldades no fueron tan graves, ellos van al purgatorio que como su nombre lo dice es purgar sus pecados con penas y humillacin donde segn Dante se purifican para poder ascender al paraso. En otro lugar estn los que siguieron las leyes de dios, los que fueron benevolentes con sus prjimos y con Dios pero aun en este lugar se ve la desigualdad social pues son clasificados segn su grado de fe y su posicin frente a la iglesia dividiendo el paraso en varios cielos. -Bueno en conclusin para mi la divina comedia es un relato muy bueno, eso si complejo de entender y toca en algunos casos releer pero nos explica la concepcin de la vida despus da la muerte para los cristianos atreves de un relato muy bonito y a la clasificacin de los lugares una experiencia muy bacana que al leer te vas adentrar en la historia, de hechos fantsticos e irreales que ponen a volar la imaginacin del lector

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BIBLIOGRAFIA 1) P. G. Castex teora de la literatura fantstica en : http://www.ciudadseva.com/textos/teoria/hist/escude2.htm 2) Libro la divina comedia. Dante Alighieri. Momo ediciones . varias paginas ya citadas en el pie de pagina

3) Por natamar8 el 22/03/2012 04:47 PM ensayo publicado en http://www.buenastareas.com/ensayos/Divina-Comedia/3732067.html

4) anlicis de la divina comedia de http://www.analisis-literario.com/divinacomedia.html

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