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Cuadro Magico

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R O T A S

O P E R A

T E N E T

A R E P O

S Ruedas, destrucción, rotura, inestabilidad A Obra T Tener O Hacia, para; respeto, humildad, inclinación, R Maestro, sembrador, quien decide,

Tiene muchas interpretaciones. 1.- El artesano tiene ruedas para el trabajo (alfarero ¿?, las carretas que transportan las artesanías ¿?, la rueda como primer objeto tecnológico ¿?). 2.- El creador tiene las inestables claves de sus obras. (los designios del Señor son inescrutables; evidentemente es religiosa esta interpretación) 3.- Destruida la obra el sembrador se humilla. 4.- El maestro tiene respeto por la obra destruida (inestable). Arreglos simbólicos. Se forman cruces y otros símbolos.

T E T E N E T E T

R O T S E A T E N E T A E S T O R

O O E A A E E

A A E O O

R P T R S

T R N P T

S T R

Dos anagramas de PATERNOSTER cuyo centro de simetría es N.

R O P T E R S A

T E N E T

A S R E T P O R

Si se lee en bustrofedon se tiene la imagen especular de leer de izquierda a derecha. es decir como si se leyera de derecha a izquierda y de abajo hacia arriba. son bifrontes: SATOR/ROTAS y AREPO/OPERA. La última letra de la última palabra es la primera letra de la primera palabra: R. E infinidad de traducciones más que se han encargado de proporcionarnos los estudiosos a lo largo de dos siglos. Tenet. forman la primera palabra. Pero está frase no solo es capicúa. Más aún como todo símbolo que se respete. y así sucesivamente. en donde esas palabras pueden ser leídas en cualquier dirección al derecho y al revés. un tal Félix Grosser di Chemnitz encontró en 1926. pater. palabra que parece ser un nombre propio. Para ser muy precisos en la pared del baño de la casa de Paquius Proculus. Uno de los más famosos palíndromos que nos hereda la antigüedad se encontró en las ruinas de Pompeya. O el creador produce su obra mediante circunvalaciones. queda una especie de cruz cuyos brazos vendrían a ser el Alfa y el Omega. Otra: uniendo con líneas las cuatro O y las cuatro A. Esto funciona también al revés: la última letra de la última palabra. Este vertiginoso pozo sin fondo se construye con una palabra capicúa (TENET) y otras cuatro que. seguida de las últimas letras de la cuarta. sanas El pater. el sembrador. Podríamos traducir algo así como El sembrador tiene ruedas para trabajar. éste es susceptible de ser interpretado en infinidad de formas y la información que nos transmite encierra siempre un misterio puesto que nunca parece agotarse. sino que al colocar una palabra sobre otra formamos un cuadrado mágico de base cinco. Pero no es sólo de Pater noster que vive la fórmula Sator. la primera letra de la última palabra es la última letra de la primera palabra: S. pater. y así. pastor Retro Satana. pero ahora resulta que todas las letras iniciales. toto opere asper Los del lado del mal: . ostenta te. Sator. O Dios tiene en sus manos las obras. cruzando las dos palabras sobre la N central. ores. pro aetate nostra Ora. Por si esto fuera poco. Varios otros "significados" fueron encontrados. Sator Arepo Tenet Opera Rotas. leídas consecutivamente.Si se lee de izquierda a derecha y de arriba hacia abajo es un palíndromo perfecto. la tercera. Arepo. Los del lado del bien: Oro te. la segunda y la primera palabras forman otra vez SATOR. Donde se leía textualmente. equivalente a obrar y Rotas. oro te. y así. Se encontró en los muros de Pompeya y en prendedores y artículos de adorno por toda Europa. que con las letras del palíndromo pompeyano se escribe dos veces PATERNOSTER. Opera. lo que rueda. Ya hemos visto que la frase entera es capicúa. con todas las penúltimas le tras se forma de abajo para arriba otra vez AREPO. por parejas. operare. la segunda palabra. todas las letras segundas. que sería sostener ó manipular.

en Enero de 2005. Se creía hasta que esta fórmula fuera infalible en casos de incendio. La imagen del mago moviendo su varita mágica para hacer encantamientos viene del uso de estos cuadrados con los que se realizaban sigilos –la imagen trazada en el aire – para lograr invocar la fuerza deseada. sea para "curar" enfermedades de humanos o de animales. MÁS SORPRENDIDAS Ejemplo de Cuadrado Latino. significa 'él. una orden para mantener tales platillos en stock (en casa y en los edificios públicos) afín de poder defenderse de incendios. contó que vio el cuadrado latino por primera vez en el colegio donde estudió ( São Joaquim de Lorena . Universidad de Manchester. haya oro te. Observe que el cuadrado es absolutamente simétrico . expuesto en Manchester Museum. En el cuadrado se lee 'rotas opera tenet arepo sator' lo que. pro arte la te spero Satan.puede ser leído de la izquierda para la derecha. planta la semilla'. reparato opes Muchas simpatías y rezos de la medicina popular son finalizadas con estas palabras. encontrada en las paredes de residencias romanas en Pompeya y Cirencester. lo que guía el arado. de la derecha para la izquierda. El cuadrado Sator ha sido empleado como talismán y un mago creativo podría tomarlo como base para sus de rituales ya que por su naturaleza parece conectarnos con los niveles profundos del inconsciente. era un encantamiento común en la edad media para curar a los enfermos. en Alemania. Mi amigo Délcio. opera praesto Satan. contenidas en el cuadrado. Sólo era preciso coger un platillo de estaño. oro te. escribir rápidamente la fórmula de los dos lados y hecharlo en el fuego.SP) y que los padres salesianos traducían literalmente los digas como "el semeador Arepo coge con cuidado el arado". Acontece que estas inocentes palabras simétricas esconden un mensaje muy más importante. la cual puede ser encontrada a través de la transposición de sus letras. La fórmula Sator o cuadrado latino es un ejemplo intrigante de una cifra de transposición. en una traducción libre. Aún el año de 1742 existía en Sachsen. Moviendo la mano para unir las letras y trasladando el movimiento al enfermo. Oro te pater dos veces y la palabra sanas.Satan oro te. Ella está constituida por una serie de palabras de 5 letras colocadas en un cuadrado. de arriba para bajo y de abajo para arriba. .

Se imagina que el Cuadrado Latino era colocado en las casas que ofrecían refugio a los cristianos. los cuales eran las únicas personas que sabían como transponer las letras para obtener el real significado del cuadrado. operare. opera praesto Satan. que las letras podían ser rearranjadas en forma de cruz (Chr. Observe lo que acontece cuando las letras son reagrupadas y ocupan nuevas posiciones: 1. pro arte la te spero Satan. aparecen las letras A y O. F. Extrañamente. Además de eso. que tiene significado cristiano.N. S. que significa Padre Nuestro. 3. Deutsche Gaue 25 (1924).W. Los del lado del bien:     Oro te. independientemente. 2. Skrifter utgivna av Vetenskaps-Societen i Lund 6(1927). oro te. tres eruditos descubrieron. haya oro te. ores. sanas El pater. "Runornas talmystik och dess antika förebild". También esto tiene un significado cristiano. Los Pater noster están dispuestos en forma de cruz. Varios otros "significados" fueron encontrados. Z. "Ein neuer Versuch zur Deutung der Sator-Formel". Agrell.. originadas de alfa y omega. algunos historiadores piensan que el Cuadrado Latino es más antiguo que la Iglesia Católica. pro aetate nostra Ora. Frank. significando el comienzo (alfa) y el fin (omega). OTROS SIGNIFICADOS Pero no es sólo de Pater noster que vive la fórmula Sator. reparato opes . 165ff. 31f. oro te. ostenta te. pastor Retro Satana. Pater noster.). toto opere asper Los del lado del mal:    Satan oro te. pater. 76. repetido dos veces. Grosser. 24 (1926). Entre 1924 y 1927. pater.

sea para "curar" enfermedades de humanos o de animales. decorada con frescos románicos y góticos.Letras góticas en los arabescos de la moldura del cuadro de Anna Selbdritt En 1902. Sólo era preciso coger un platillo de estaño. Bartl. acabó desvelando un secreto: las áreas blancas del ornamento se revelaron como letras góticas minúsculas. Se creía hasta que esta fórmula fuera infalible en casos de incendio. No era la primera vez que visitaba la pequeña capilla. resolvió ir a la iglesia de São Pedro en lo alto de la montaña Westerbuchberg. una orden para mantener tales platillos en stock (en casa y en los edificios públicos) afín de poder defenderse de incendios. hasta los días actuales. en Alemania. con la siguiente inscripción: sator . la fórmula Sator conserva su aura de enigma y secreto.rotas Una broma del pintor de la iglesia o él usó sólo un molde antiguo? Un mensaje para los iniciados en la bóveda de la capilla? Preguntas y más preguntas. originalmente románica. Muchas simpatías y rezos de la medicina popular son finalizadas con estas palabras. director de escuela de la ciudad de Übersee am Chiemsee.opera .arepo . . El hecho es que. escribir rápidamente la fórmula de los dos lados y hecharlo en el fuego. los cuales quería copiar. Había un cuadro de Anna Selbdritt. enmarcado con arabescos singulares. Aún el año de 1742 existía en Sachsen.tenet . Al hacer el dibujo.

los cuales saqueaban tesoros de las casas enterradas? Son nuevas preguntas que continúan sin respuesta. Un amuleto de Asia Menor.C. datado del siglo V.. esta era la opinión de la época. Cuanto al mensaje. Con esto. aún para quien domina el Latín. Pero no es aquí que termina la historia de la fórmula Sator. En este caso. se encuentra la fórmula Sator en la llamada magia blanca de la Edad Media. analizándolas con más cuidado. la fórmula parece haber sido utilizada como oración. que sabidamente fue cubierta por los cenizas de una erupción del Vesúvio el año de 79 d. en estos casos.) Es claro que. En la mayoría de las veces. asociada al demonio y al mal. como fórmula mágica. Entonces. Matteo della Corte encontró esta fórmula peculiar garabateada en una columna. la cosa queda un poco más fácil. Será que esta inscripción fue hecha por los primeros cristianos antes de la catástrofe o será que se origina de cristianos del siglo III. Es de ahí que se originan recetas mágicas que aún son usadas hoy día.Inscripción en columna de Pompéia (76 d. en una traducción libre. este arte era en los ejercida en los conventos. en la realidad. Sin embargo. contiene estas mismas palabras. Su significado. . se percibe que arepo es sólo el contrario de opera y que rotas es el contrario de sator. Las palabras arepo y rotas son el mayor problema. o sea. Al contrario de la magia negra. Por lo menos. principalmente por los frailes menos estudiados. existen sólo tres palabras: sator opera tenet. la magia blanca llamaba Cristo para ayudar y era utilizada para curas o para espantar el mal. la fórmula es usada como el abracadabra de los mágicos. El verso de este amuleto de bronce es adornado con peces.C. En la verdad. En las excavaciones hechas en Pompeya. La fórmula Sator también es encontrada volviéndose aún más en el tiempo. estas palabras no tienen un significado claro. lo que hace suponer una simbología cristiana. puede ser: El semeador (Dios) coge su obra (creación) en su mano.

plásticas y escultóricas. entre otros.. y los números sobre las que éstas se basan. it holds the works and the wheels together" y. . esa interpretación no puede formularse siempre desde esta única perspectiva ni hacerla extensiva a la mayoría de las producciones. es per oren. Pero centremos la atención en un campo en el que esta vinculación resulta indiscutible. Es moooole??? Sólo más una cosa: si usted tropezó en palíndromo. Incluso. La configuración formal del texto poético en razón de sus exigencias métricas permite curiosas relaciones con la geometría hermética. a partir de lo que sobre él se ha escrito. TENET OPERA ROTAS donde P.. el pensamiento hermético en suma. verso anacíclico perfecto. El famoso cuadrado mágico: “Sator Arepo Tenet Opera Rotas” La numerología religiosa.O. tiene. Está junto con palindromia. con los valores que las ciencias herméticas les conceden. como "protección" para los conductores. En inglés significa "It's enough to pray verbally. como vemos. tiene el mismo sentido. 2). esto mantiene el motor y las ruedas funcionando". su significación simbólica en definitiva. lidia de la izquierda para la derecha o de la derecha para lo izquierda. Claude Gilbert Dubois(15). pero si en las artes gráficas.PARA FINALIZAR Vale la pena citar una otra interpretación que hay algún tiempo circula en California. En él vamos a centrarnos como ejemplo de poema cúbico y. palíndromo es una frase (o palabra) que. legible en ambas direcciones con idéntico resultado y al que se le atribuye un claro carácter mágico. Allá. en español es "es suficiente rezar en voz alta. En cualquier caso. Deberá reconocerse sin embargo que el geometrismo y la numerología son elementos básicos al menos en determinados artificios literarios que. Un ejemplo ya relativamente frecuente en algunos estudios sobre curiosidades herméticas es el conocido y aún no descifrado texto: “SATOR AREPO TENET OPERA ROTAS”. resultan más fácilmente admitidos todos estos valores (desde la geometría a la numerología). en esas épocas en que la cultura se estructura en un simbolismo geométrico y numerológico. el palíndromo SATOR AREPO TENET OPERA ROTAS es presentado como: SAT ORARE P. EUA. 2.O. desde el periodo helenístico hasta la Edad Media y el Renacimiento especialmente. evidente influencia en la creación artística(14). la cábala y la alquimia. resulta interesante la relación existente entre las formas estróficas más comunes. en el arte de la palabra es más frecuente resistirse a las mencionadas relaciones. que significa recaída de una enfermedad. intentaremos aportar nuevas posibilidades de interpretación (Fig. configuran un corpus de creación bastante importante. como ha señalado. además de la arquitectura.

C. fueron difundidos al parecer en Europa sobre todo a partir del siglo XIV por el griego Manuel Moschopoulos y guardan una total relación con el artificio literario de los laberintos y pentacrósticos. construida en el 324 d. . como ya señalamos en nuestra referencia al grabado “Melancolía” de Durero. en la localidad de Castellum Tingitatium(16). Uno de los más antiguos es el cuadrado central de la Iglesia de San Reparatus en Asnan (Argelia). con el cual la relación resulta indiscutible. conocidos en China sobre el segundo milenio antes de Cristo. Esos cuadrados mágicos.No olvidemos que estos laberintos. talismanes literarios y figuras geométricas han sido bastante más frecuentes desde los primeros siglos de nuestra era de lo que a menudo se reconoce.

El laberinto de Argelia que citamos. podemos obtener cuatro cuadrados parciales separados por estos ejes. Si partimos de la S situada en el centro del eje horizontal y vertical del cuadrado de letras. por donde se inicia la leyenda. . Cada uno de ellos repite la misma leyenda en diversas direcciones (Fig. a excepción del situado en la base derecha. 3)(17). Este cuadrado se haya inserto en el centro de cuatro laberintos cuyo trazado es idéntico. se compone de un cuadrado cubierto de letras en el que a partir de la S central puede leerse en todas direcciones “Sancta Ecclesia”. por lo que pensamos que debe empezarse el recorrido por él.

se trata de un cuadrado mágico de veinticinco casillas. y que vemos en la capilla Saint Laurent de Rochemaure. e incluso en España(19). 60(24) aparece este cuadrado escrito en letras griegas y con unas palabras al lado derecho del mismo que parecen corresponder a una traducción. Así: . como el castillo de Beauliez les Loches en Francia. cuadrados y de diferentes formas existen en mosaicos y suelos de muchos edificios de Europa desde la dominación romana(18). grabada en un mármol. entre otros muchos. aunque tales formas se encuentran en muy diversas culturas: el laberinto de Creta es uno de los ejemplos más conocidos. grabado en un azulejo de Pompeya. a pesar de la excesiva libertad de esa traducción. con frecuencia sin ningún tipo de inscripciones. Laberintos circulares. así como la idea de Hocke(23) por la que esta inscripción sería el gráfico de Dios. y en el altar de una iglesia cerca de Cremona. En cuanto al texto que ahora nos ocupa.Los laberintos trazados en el suelo. el primer ejemplo del famoso laberinto fue descubierto por el paleógrafo contemporáneo. entre otros muchos lugares. perteneciente por tanto al primer siglo de nuestra era. entre las que aparece la misma fórmula “Sator Arepo Tenet Opera Rotas” en copto. se vincula este laberinto al ritual mágico de la construcción y significa: “El obrero con su arado dirige los trabajos”. En cuanto a las interpretaciones. del infinito y la eternidad. y en edificios europeos de la Edad Media. además de diversos papiros y objetos que la recogen en esa lengua(20). basándose en la cruz formada por “Tenet”. eje horizontal y vertical del texto. Zárate(22) nos señala la relación que tiene con la “visión que tuvo Ezequiel de la rueda llena de ojos que gira hacia adelante y hacia atrás (Isaías 4-21)”. su presencia en diversos edificios europeos. Armando A. Carcopino. También ha sido encontrado este texto escrito en griego. o en una casa romana de Gloucestershire. Ya nos referimos antes a las inscripciones de la tumba de Nubia convertida en iglesia copta. Uno de los ejemplos españoles más citado es el de la iglesia de San Salvador de Asturias. como Jean Michel Angebert(21). para algunos estudiosos. aunque también parece haberse encontrado en forma circular. Ello explicaría. en espiral. nº 2411. al que en su momento nos referiremos. En un manuscrito griego de la Biblioteca Nacional de París. la más frecuente. y uno de los más difíciles ejemplos de hermetismo geométrico y numerológico. además de la forma latina. claramente cosmológica. aparecen en multitud de iglesias cristianas como símbolo del proceso de la vida y sus dificultades. Al parecer. fol.

También podría traducirse en relación con “Adrepo” (marchar al lado). dado que no hemos logrado encontrar. Cabrol propone. ROTAS: orbes. y padece los tormentos”(28). y ácia arriba. El problema esencial de esta traducción se centra de nuevo en la segunda palabra del cuadrado. El preceptista Juan Caramuel.W. pues es el más destacado estudioso de los artificios literarios que estudiamos. salus (medicina) potentissima. Tampoco la palabra SATOR tiene una clara explicación como correspondiente al Creador. con lo que tendríamos: “El obrero (OPERA) mantiene las ruedas del carro. Sobre AREPO se conocen en la baja latinidad palabras que podrían relacionarse con ella: “arapennis”. números considerados positivos). según esto: “Deus Absconditus. en definitiva. no son sino el inverso de las dos últimas.F. del siglo XVII. y que es igualmente negativo. ácia atrás. ROTAS. acción. con el cuatro. aunque pudiera verse como apócope de Salvator. La fórmula se traduce para Caramuel. como propone C. en definitiva. Kin(26). sustinent (consaurat) auxilio (operatione) sua coelus”. referidas al campo. pero las restantes palabras del cuadrado no ofrecen dificultad: TENET. ninguna referencia a la misma. La palabra “SATOR” la hace venir del hebreo y la traduce por “abscondi”. incluye este cuadrado en su Metamétrica dentro de los laberintos (“Apollo quadrangularis”). del trabajo se ocupan las ruedas”(25). número que representa a la materia. “arepennis”. el sembrador. a partir de esto: el sembrador está en el carro. lo que podemos interpretar como labores si se tiene en cuenta que es el inverso de OPERA. auxilio. símbolo numérico del diablo. Marcos Márquez de Medina en el siglo XVIII nos ofrece también una traducción: “Puede leerse ácia adelante. Las dos primeras. Quiere decir: El Criador mantiene las obras. a la tierra. sustenta. mientras sería más lógico vincular cada palabra con su inverso. relacionándose entonces el 2. autor al que nos referiremos más extensamente. AREPO. sobre todo si tenemos en cuenta los valores positivos y negativos de los números que le corresponden por el lugar que ocupan: SATOR debería ir así con ROTAS (lugares 1º y 5º. mientras AREPO iría con OPERA. y el Diablo tiene. Las demás no tienen excesivo problema: TENET: sostiene. AREPO lo relaciona con la palabra hebrea que significa “medicina”. como término referido al diablo. OPERA. cielos. ácia abaxo. . por lo que nos extraña que en la anterior traducción se vincule SATOR con OPERA. (yo). marcho junto a él”(27). contiene. OPERA: obra.

El número tres es el que representa al artista. y su simbolismo geométrico corresponde con el triángulo. inversa de AREPO. asociado a las realizaciones tangibles. y fue considerado en Egipto y Grecia amuleto poderoso. por el que se representa el “Tetragrammaton” sagrado y que es aquí la base en la que se insertan las letras. generación así de vida. ya que en cada multiplicación se recupera a sí mismo. Relacionado con la justicia. símbolo del o enlazada mundo y la naturaleza Otro signo fácilmente identificable es el cuadrado. aparece en el cuadrado la palabra ROTAS. repetidas las dos primeras y legible en ambas direcciones (perfectamente anacíclica). del mundo. La palabra que ocupa el cuarto lugar. rápidamente asimilado por los primeros cristianos pero que tiene abundantes referencias en todas las civilizaciones conocidas(30). No deja de ser curioso que TENET sea la tercera palabra y única de las cinco del cuadrado que se compone de tres letras: t. síntesis de los anteriores. de los cuatro elementos. originalidad y creatividad. que la única palabra legible de derecha a izquierda y de izquierda a derecha con el mismo resultado es TENET. Es la llamada “Cruz de San . Cruz griega. Precisamente en quinta posición. En cuanto al número 5. al que se atribuyen los valores de dominio. que alude también a la esfera(29). el aspa. eje horizontal y vertical que conforma la cruz. situaríamos la de las posibilidades geométricas junto a las numerológicas y cabalísticas citadas al principio de este apartado. es número también negativo en cuanto representación de la tierra en sentido cósmico (los cuatro elementos). El número 2 se relaciona como ya hemos dicho con el diablo. potencia. número que representa a Dios y corresponde en este caso a SATOR. la X griega. y es el número que curiosamente regula las “obras” de edificación. Si estudiamos las líneas del cuadrado dentro de las citadas posibilidades geométricas. Si continuamos con nuevas posibilidades geométricas y unimos las consonantes en diagonal. por lo que la disposición de esta palabra en este lugar no podría ser más oportuna. base de este cuadrado (de cinco palabras con cinco letras cada una) se considera esférico. OPERA. como contrapuesto al anterior. “la bestia”. cuadrado. nos da un nuevo signo. El número 1 es el símbolo de la creación y del origen del universo. aparte de formar en el cuadrado la cruz. Entre las diversas vías para la interpretación de este texto. aparte ya de la traducción más o menos válida de las palabras. cruz de San Andrés. o "immisa" K griega.El orden de las palabras en el cuadrado que estudiamos ya aporta alguna idea de interés. tiene por nombre “némesis” porque dispone las cosas celestes. signo de eternidad. e. El número 4 indica la organización racional. nos llama la atención en principio. n. que sirvió de enseña a los movimientos esotéricos cristianos (las fraternidades de Escocia). símbolo de la naturaleza. Este símbolo representó en la antigüedad la fusión del principio masculino y femenino. además de que compone el eje vertical y horizontal del cuadrado formando una cruz. y que tiene además un claro valor alquímico.

. Todo esto puede resultar gratuito de no ser relativamente frecuente la inclusión de alguno de estos signos en laberintos literarios del primer milenio de nuestra era. referido a la situación de los planetas para la formulación del horóscopo. antes mencionada. Su significación se relaciona con la sabiduría infinita. La doble estrella de David y el círculo es lo que permite la división del cuadrado en 25 partes (Fig. entre otras significaciones. especialmente el Crismón(31). asimilado pronto por los cristianos.Andrés”. 4). A partir de la cruz central con las letra E N E. símbolo de las catacumbas. cruz enlazada y cruz de los romanos (por servir a estos como señal en los límites fronterizos). que incluyen en diversos textos estos signos. desde Venancio Honorio Clamenciano Fortunato hasta un importante autor del Renacimiento carolingio. Para Pedro Guirao(32) este cuadrado mágico esconde uno de los máximos secretos del hermetismo geométrico. Si unimos la cruz formada por TENET con las diagonales que constituyen la cruz enlazada nos da un nuevo signo que corresponde al monograma de Cristo. que para él implica el secreto de Hermes-Toh (el Taautos fenicio). clave tal vez del problema de la cuadratura del círculo. Otro círculo englobando ya las veinticinco casillas dentro del cuadrado nos da como resultado las letras TAATTOOT. quedaría claramente explicada. Si integramos ahora estos signos. el cuadrado y la doble cruz. con lo que la correspondencia con la función de los constructores. los esfuerzos de ésta en la transformación de la naturaleza. nos da un signo con un significado muy preciso: Representa las múltiples actividades de la humanidad. completando las letras que nos quedaban por unir entre los cuatro vértices de la cruz formada por Tenet. y que corresponde en la astrología al Sextil o 60 grados (dos veces cada treinta días). Guirao establece el origen de la cruz griega y un círculo como cuerpo de las nueve casillas centrales. Rabano Mauro (a los que más adelante estudiamos). Es éste también un signo iniciático muy antiguo (la X griega y la cruz).

Tanto la “gematría” o cábala matemática.La numerología. tienen aquí claras posibilidades de aplicación. la cábala ofrecen. por otro lado. diversas posibilidades para el estudio de este extraño texto. Los valores de los números que corresponden a cada palabra sirven para explicarla. Según esto se relaciona (o es permutable) con otra palabra cuyo número base coincide con la primera. o el “notaricon”. al tiempo que por una serie de procesos aritméticos es posible reducir una palabra a un número síntesis que le corresponde. También podría ocurrir que cada una de estas cinco palabras del cuadrado mágico estuviera formada por las letras iniciales o finales de una frase (sistema que regula el notaricón) lo que presenta claras correspondencias con los juegos letristas de la poesía desde la . de la que depende el valor numérico de cada letra y cada palabra. como la “temura” que regula en la cábala las permutaciones posibles. del que depende una palabra clave construída con letras de la frase que sintetiza.

8 y 9. Otra posibilidad en el estudio de este cuadrado es la relación que guarda con el tablero de ajedrez templario. así como 7. citando a A. también de 25 casillas. número apocalíptico del sol en la numerología egipcia junto a los números 6. Por último. para W. a cada letra corresponde un número. Paschasii cita como ejemplo un cuadrado también de veinticinco letras. lo que explicaría su presencia en algunos monumentos de la citada orden(36). Este número es la clave también. según los valores dobles de algunas letras en las tablas numerológicas. Kircher. pero sin formar palabra: Lo que corresponde a: Princeps Mauriti Doctoru Maxime Tutor Mauriti Fidei Protector Strenue Vera Doctoru Protector Honoru Fulgide Phoebe Maxime Strenue Fulgide Suspiciede Celebris Tutor Vera Phoebe Celebris Relligionis. para la compresión del célebre laberinto y simboliza la sabiduría. numerología y alquimia. coincide con el 666. pero existen letras que . En éstas. y a partir de la “gematría” o cábala matemática. como ya vimos en el grabado de Durero titulado “melancolía”. en cuanto al número de casillas (al tener éste 36). como ya planteamos. TENET. Es además la suma de los números uno a treinta y seis.antigüedad: el acróstico es sin duda una forma de “notaricón”. 36. José Ramírez y Barbero(37) deduce los números 7. AREPO y TENET. El 666 efectivamente se relaciona en el Apocalipsis (XIII. Wynn Westcott(34) la correspondencia numérica de SATOR. 11) con el demonio. En este caso cada letra sería inicial de cada palabra de un poema completo. como ejemplo entonces de lo que se define como “carmen quadrato o cúbico” en los tratados sobre géneros de artificio(33). el “Sorath”. el cuadrado que estudiamos sería bien difícil de interpretar. En relación ahora con la cábala permutatoria o “Temura”. ROTAS. principio o génesis. 111. número también del sol. según Westcott(35). presentes en los tratados de astrología. la Bestia con siete cabezas y diez cuernos. 5 y 6 para las tres palabras base del laberinto: SATOR. Desde esta perspectiva. es posible vincular este cuadrado con los famosos cuadrados mágico de los planetas. Si bien no corresponde con el cuadrado del sol.

“Amulettes”. según la figura que ofrece Pedro Guirao.que es la manera de escribir 15. relacionado así con la letra “ghimel” y símbolo entonces de la función dinámica de la vida. pero con los otros valores de algunas letras. sólo divisible por sí misma y por la unidad en la escala decimal. Una vez realizada la suma de una palabra se reduce ésta a su número base: Si nos atenemos a uno de los valores: SATOR AREPO TENET suma 340. T. Un total de ocho letras para las ocho puntas o vértices que forman la estrella con los cuatro triángulos equiláteros. Este constituyente para Ramírez Barbero el número base del laberinto. suma 78. 1+4 =5 que reducido = 7+8 = 15. En definitiva. número cabalístico por excelencia que simboliza el poder mágico. reservado por los cabalistas para referirse al Santo Nombre. En esta cultura corresponden a: Teth -9. en Dictionnaire d’Archéologie Chrétienne. la suma total será distinta según utilicemos uno u otro valor. 6 y 9 están integrados también en el 3. R. emblema numérico de Dios en hebreo. Al mismo tiempo se relaciona con el caracol (cuyo movimiento se realiza a través de siete músculos que posee en su cola o suela. el número que se repite en ambos casos es el 7. Cabrol. En cualquier caso. Esto explicaría el que este laberinto haya aparecido también en forma de espiral(38). Como podemos observar. O. I. P. cifra simbólica de la perfección desde la antigüedad. corroboraría la relación de nuestro talismán literario con el triángulo equilátero al que simbolizan las tres vocales del texto A. algo normal en las operaciones cabalísticas. v. E. (París: Libraire Letouzeg et Ané. el que se empleara en el ritual mágico de la fundación o que pueda ser clave nemotécnica para los Maestros constructores de la Edad Media. Son varias así las perspectivas que permiten deducir la relación de este cuadrado con la creación artística.y Vau -6. como pretenden algunos(39). 2ª . suma 356. representante de la espiral. (1) Sobre amuletos y talismanes destacamos el trabajo de F. nos dan los ya citados números 7. como el pentágono viene también justificado por las cinco consonantes que aparecen en el cuadrado: N. por lo que si una de ellas se encuentra en una palabra determinada. en vez de SH (Sah). mediante contracción y distensión) uno de los animales esotéricos más primitivos.tienen dos valores. lo cual sintetiza la operación con las palabras del cuadrado: OPERA y ROTAS como inversas de AREPO y SATOR. Esto explicaría esa ya citada vinculación con los constructores que han defendido varios autores. el seis y el nueve son el mismo grafismo. 1+8 = 9) según la primera tabla y el número 6 como síntesis a partir de la segunda tabla (7+8+9 = 24. 1924). que reducido = 3+4+0 = 7 que reducido = 3+5+6 = 14. S. Pero si continuamos el proceso de reducción de estos números. 1+5 = 6 Realizada la misma operación. la actuación del hombre sobre la naturaleza y su esfuerzo por transformarla. como si se enfrentaran en un espejo. 2+4 = 6). que representa a este número 15. Curiosamente estas dos cifras suman 15. el esfuerzo dirigido hacia un fin determinado. 8 y 9. tendremos que el número síntesis de las tres primeras palabras es el 9 (7+5+6 = 18. pues alude a la forma (en sus tres dimensiones). Si esto fuera así. pero invertidos.

de encantamiento o mal de ojo. (8) La tercera especie de cábala. pp. pp. /París: 1972/. obra de interés. 974-982. VII (1928). cit. VII. 1784). fig.parte. pp. médicos y fórmulas profilácticas. op. op. gnósticos. La Arcana de los números (Buenos Aires: Kier. Eckhel. pp. 1851). véase Cabrol.. 1665). 1796-1799. . cit. 1973). 164-165. op. décrites et expliquées (Viena: 1782). pl. (3) Clavículas de Salomón. (7) Antonio María García Blanco. (4) Véase nuestra nota anterior. Matter. cit. op. cit.C. titulado “Labyrinthe”. ed. (2) Véase Michel Gall. d. pp. también tiene que ver con los procedimientos literarios que estudiamos en este trabajo. 149-159 (6) Véase J. Isaías 6:9-10). p. v. p.cita un libro atribuido a Salomón y muy utilizado en los conjuros. (10) Cabrol. cit. etc. cit. Dubois. medallas de devoción. p. I. 1. (9) Cabrol señala los diversos grupos en que puede dividirse la extensa variedad de amuletos: de difuntos. pp. en cuanto ciencia de las permutaciones. de José Vázquez. Choix des pierres gravées du Cabinet impériale des antiques. Iglesias Janeiro. pl. cristianos. El Manierismo. 1815. Jorge Guerra Escofet (Madrid: Humanitas. cit. la conmutativa o “temura”. así como el tratado de Athanase Kircher. 1981). 1784 y ss. en la época de Vespasiano -siglo I. 62. Leclercq. Aquí nos dice que el historiador Flavio Josefo. (14) La tradición patrística favoreció sin duda estas formulaciones y el propio San Agustín. 1967). 3 (5) Véase Michel Gall. représentées en XL plannches. Los secretos de “Las Mil y Una Noches”. entre otros (op. Todo ello se sustenta en la tradición bíblica por la que la verdad aparece velada para que la descifren únicamente los dignos (Mateo 13:3. 281-284. 5. 42-43. 119-130. (13) Véase J. (11)Véase Michel Gall. pp. op. como el que incluye en la misma obra H. (Barcelona: Plaza y Janés.. (12) J. Análisis filosófico de la escritura y lengua hebrea (Madrid: Vda. (15) Claude G. pp. Histoire critique du gnosticisme (París: 1843). en su epístola LV se muestra partidario de los simbolismos en tanto que portadores de ideas espirituales. para estos temas.7. a pesar de su antigüedad. Arithmologia sive de abditis numerorum mysteriis (Roma. op. fig.

1979). Kircher. p. FACE="times"> (25) F. cit. Las ciudades mágicas (Barcelona: Plaza y Janés. (21) J. cit. A. Hyverhat. pp. p. J. Cit. cit. op. Arithmologia. Wynn Westcot. Müntz. Zárate. ninguna de ellas tiene un pleno fundamento. Deschamps.(16) Véase. 46. p. 1787). cit. 46. 14 y también Arturo del Villar: De la palabra mágica al caligrama en Estafeta Literaria. (20) Véase F. 1959). Leclercq. op. La protohistoria (Barcelona: ed. (24) F. El libro de los signos (Barcelona: Ediciones 29. 573 (1975). op. cit. y las referencias bibliográficas que nos ofrece de J. Este talismán ha sido estudiado por muchos especialistas y con muy diversas interpretaciones. Antes de la vanguardia. (26) Citado por F. (28) Marcos Márquez de Medina: El arte explicado y gramático perfecto (Madrid: Viuda de Ibarra. Cabrol. op. Castañer. 1978). 14.17. (32) Pedro Guirao. (19) Véase J. p. Cabrol. 1809. p. op. Véase A. (23) Gustav R. a partir de unos papiros coptos descubiertos por el Archiduque Renier en el siglo pasado. y de Jorg Sabelicus. Essais sur les pavages des églises. La magia de los números. L. Vázquez y J. cit. (30) Utilizamos para la interpretación de estos signos el libro de M. op. Michel Angebert. Etudes iconographiques et archéologiques sur le Moyen Age (París: 1887). Topela. Hocke. p. p. fundamentalmente. El libro de los signos. 12. 130-145. VIII. Castañer. 41-42. en Annales Archéologiques (1852). Peignot. cit. 1976). Vázquez Alonso y J. pp. según parece. p. op. pues ello escapa a nuestra especialidad. p. son algunos de los estudios que iniciaron el análisis de estos laberintos. (27) No entramos en esta variedad de traducciones y la fidelidad de las mismas. Los números. 975 (18) E. entre otros. 1815. op. pp. p. VIII. 1815. . aunque. citado por A. Cabrol. cit. (22) Véase A. 4-7. 1811. cit. Vol. Krall. Leclercq. Du Calligramme. pp. p. su oculto poder y místico significado. Manierismus in der litteratur (Hamburg: Rowohlt. 146 y ss. op. op. op. Peignot: Du Calligramme. p. 674 (29) Para estos valores simbólicos de los números nos basamos en los libros ya citados de W. 975. 220. 7 impres. (31) Véase M. Zárate. Cabrol. cit. v. (17) Véase H. Véase H. Sayce.

considerarse fuera de lugar. (38) Según nos dice J. op. 14. op. 1979). op. p. cit. cit. su oculto poder y místico significado. 140-145.28. . (36) Véase. y Gérard de Sede: Los templarios están entre nosotros (Barcelona: Plaza y Janés. 1787). pp. (34) Véase W. op. 674. 101. Peignot. Pöesis Artificiosa. 1978). El misterio de Compostela (Barcelona: Plaza y Janés. aunque pudieran ser algunas producto de la mera casualidad. (37) Citado por Pedro Guirao. Paschasii. Marcos Márquez de Medina. La protohistoria. Louis Charpetier. Pero no pretendemos con estas interpretaciones sino ofrecer un resumen de las posibilidades que permiten estas formas. pp. op. Los números. cit. de Ibarra. (39) Son muy diversos los puntos de vista que hemos utilizado en el análisis de este cuadrado mágico y algunos pueden. (35) W. cit. Wynn Westcott. 106-107.(33) Véase F. 7ª impres. p. p. p. Wynn Westcott. 149. sin duda. El arte explicado y gramático perfecto (Madrid: Vda. cit.

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