UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXICO FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES ACATLAN ARQUITECTURA MATERIA: HISTORIA DE LA ARQUITECTURA EN MEXICO TRABAJO DE INVESTIGACION

ARQ. SALAS VALDEZ JOSE ANTONIO ALUMNO: HERNANDEZ MARTINEZ SAUL N CTA.305008093

INTRODUCCION (EL HOMBRE AMERICANO)

HASTA LA FECHA SE PRESENTAN DOS TEORIAS SOBRE EL ORIGEN DEL HOMBRE AMERICANO: PRIMERA LA QUE APOYA EL POBLAMIENTO DE AMERICA SE HIZO POR EL ESTRECHO DE BERING. ESTOS HOMBRES VENIAN SIGUIENDO LAS MANADAS DE ANIMALES DEL PLEISTOCENO, COMO EL CABALLO Y EL MAMUT. EL GRADO CULTURAL EN QUE ENCONTRABAN ERA PALEOLITICO Y LLEGARON HACIA EL AO 20000 A.C, CONOCIAN EL FUEGO SABIAN TRABAJAR LA PIEDRA Y SE DEDICABAN ALA RECOLECCION ALA CAZA Y ALA PESCA. LA SEGUNDA TEORIA AFIRMA QUE EL HOMBRE AMERICANO LLEGO POR LAS ISLAS DEL PACIFICO. DE ESTAS MIGRACIONES ENCONTRAMOS DOS TIPOS DE CRANEOS, LOS LLAMADOS DOLICOCEFALOS DE CRANEO ALARGADO Y LOS BRAQUIACEFALOS DE CRANEO MAS CUADRADO.

POBLAMIENTO DE AMERICA

CULTURA OLMECA

EL TERMINO OLMECA SIGNIFICA HABITANTES DE LA REGION DEL HULE QUE OCUPARON LA PARTE DE SUR DE VERACRUZ Y LA PARTE NORTE DE TABASCO. LA CIVILIZACIN OLMECA SE CONSTITUY PRINCIPALMENTE 3 CENTROS CEREMONIALES, LAS CUALES SON: SAN LORENZO TENOCHTITLN, LA VENTA Y TRES ZAPOTES, PERO TAMBIN SE REALIZABAN ACTOS CEREMONIALES EN LAGUNA DE LOS CERROS Y LA MOJARRA CIVILIZACIN OLMECA: ESTA CIVILIZACIN EMERGI Y DOMINADO ENTRE 1200 Y 400 A. C., Y PARECE QUE FUE LA PRIMERA CIVILIZACIN MESOAMERICANA Y TAMBIN LA PRIMERA EN DESARROLLAR UN SISTEMA DE ESCRITURA JEROGLFICA PARA SU LENGUAJE.

UBICACION DE LA CULTURA MADRE

RELIGION

Tenan una religin politesta, gran nmero de sus dioses eran relacionados con la agricultura y otros elementos como el sol, el agua, los volcanes, etc. El centro de su religin es el culto al jaguar, y aparece representado en la iconografa olmeca. Se le representaba con la caracterstica boca olmeca, de forma trapezoidal, con las comisuras hacia abajo y el labio superior muy engrosado. En muchos casos con colmillos muy pronunciados, adornos supraciliares y el crneo hendido. Siempre aparece representado de la misma manera. No se sabe qu tipo de dios pudo ser. Se cree que pudo ser el origen del dios de la lluvia, que se desarrollar posteriormente en muchos puntos de Mesoamrica. Hay muchos animales considerados dioses, como el caimn, sapos, reptiles, todos animales de la zona. Normalmente, aparecen mezclados entre ellos, cabezas de unos y cuerpos de otros, creando seres mitolgicos.

Esculturas

SUS DIOSES ESTABAN REPRESENTADOS POR FIGURAS DE MONSTRUOS PODEROSOS (SERPIENTES, AVES, TIBURONES, COCODRILOS Y HASTA INSECTOS) DONDE COMBINABAN ANIMALES, QUE CONSIDERABAN ERAN LOS ANCESTROS DE SUS GOBERNANTES QUE LES HABAN OTORGADOS SUS PODERES.

La estela de origen olmeca y elaborada de arenisca conocida como Monumento 1 de Villa flores (periodo preclsico Medio; 650-450 a.c.) es presentada, en el museo del Instituto Nacional de Antropologa e Historia (INAH) de la localidad de Tuxtla Gutirrez en el estado mexicano de Chiapas. El monolito encontrado en la municipalidad de Villaflores muestra un personaje con mascara de jaguar, antiguo seor del inframundo, las aguas y protector de los gobernados

Arquitectura

La arquitectura olmeca consista en construir plataformas alrededor de un patio, sobre las que se edificaban casas y templos. Con los olmecas aparecen desde el periodo preclsico medio (1200-900 a.C.) los ms antiguos centros ceremoniales planificados que se conocen en Mesoamrica. Situados generalmente en islas o en elevaciones del terreno que se transforman en islas durante la temporada de lluvia los centros ceremoniales de esta poca consisten esencialmente en plataformas y basamentos hechos de tierra compacta o, en algunos casos, de adobe o bloques de arcilla secados al sol. Pero de los templos y palacios que debieron levantarse encima de los montculos simples chozas hechas de materiales perecederos no quedan huellas.

Centros ceremonial la venta

La Venta es el centro ceremonial ms grande, est trazado sobre un eje NorteSur. Se han encontrado un gran nmero de tumbas con ajuares muy ricos, con cermica y figurillas de piedra. Tambin se han encontrado cabezas colosales y tronos. Se cree que pudo llegar a albergar hasta a 18.000 habitantes. Sufri una gran decadencia y fue abandonado y destruido, aunque se desconocen los motivos. El sitio de La Venta (1100-400 a.C.) est situado aproximadamente en el centro de una isla pantanosa de unos 5 km2 de extensin. El elemento principal es una gran pirmide de arcilla, de 30 m de altura por 130 m de dimetro, que poco a poco fue rodeada por construcciones ms bajas siguiendo un eje norte-sur. Aparte de los montculos semiesfricos que rodean la gran pirmide, el conjunto se cierra al norte con una pirmide escalonada, la primera en Mesoamrica, frente a la cual se levanta una amplia explanada artificial hecha en adobes. Dentro del basamento escalonado que limita el conjunto se han encontrado tres tumbas, una de ellas formada por columnas baslticas y otra que contena el nico sarcfago monoltico conocido en Mesoamrica. La arquitectura olmeca es el primer ejemplo mesoamericano de una distribucin arquitectnica planificada. Sus basamentos y plazas constituyen el primer intento de convertir las formas arquitectnicas en una visin cultural del Universo. Desgraciadamente desconocemos el sentido exacto de la cosmovisin que los olmecas intentaron plasmar, pero no tenemos dudas sobre el carcter intencionado de su incipiente urbanismo.

COMPLEJO A

Centro ceremonial la venta

ALTAR 4

COMPLEJO C

ESCULTURAS OLMECAS

Utilizaron bloques de basalto y andesita, previamente tallados en las canteras y transportados desde ms de 80 km hasta la regin, ya que estas piedras no se encontraban originariamente en el lugar. Las esculturas Olmecas reflejan un estilo propio caracterstico, que expresa una cultura, pero a su vez se encuentra bajo la influencia de los cambios acontecidos en la evolucin del propio proceso cultural. Los rasgos negroides de las grandes esculturas Olmecas indican un posible origen del pueblo a partir de la migracin desde frica.

Las magnficas cabezas esculpidas en piedra reflejan la inclinacin de los escultores Olmecas hacia el manejo del volumen, es decir, la masa en tres dimensiones, as como el predominio de las superficies redondeadas, que cubren las estructuras de formas geomtricas. Se conocen 17 cabezas completas, de entre 1,5 y 3 metros de altura.

En cuanto a las cabezas colosales, cada una de ellas muestra rasgos faciales distintos, como si fueran retratos de individuos especficos. Pudieron haber sido reyes o sacerdotes. Tambin se ha propuesto que eran jugadores de pelota porque el tocado que presentan todas las cabezas, pudiera ser el casco de proteccin para este juego ritual. Lo que s se sabe es que las cabezas estaban totalmente pintadas porque la mayora presentan restos de pintura.

matemticas

El sistema numrico matemtico de Anhuac fue inventado y desarrollado por los olmecas hacia el primer milenio antes de la era cristiana. Es de orden vigesimal; esto quiere decir que sus rdenes en vez de multiplicarse por 10 se multiplican por 20. El desarrollo de un sistema numrico hace florecer las matemticas, la astronoma, el desarrollo del calendario, la arquitectura, etc.

cermica

La cermica se caracteriza por los vasos escultricos, cilndricos, platos de fondo plano y ollas globulares de cuello recto, decorados con motivos incisos o raspados y por figurillas, algunas antropomorfas con cara de nio. Algunas piezas son macizas y estn modeladas a mano, a la manera del periodo formativo, y otras, de arcilla blanca, estn huecas y representan los rasgos faciales del llamado niojaguar. Esta gran variedad de manifestaciones artsticas se encuentra en un amplio mbito de expansin mesoamericano formando un compendio de rasgos comunes que se manifiestan en un estilo poderoso y uniforme.

bibliografia
http://mx.answers.yahoo.com/question /index?qid=20080910155655AAPdIi5 http://www.comosatranslations.com/Ol mec_BabyfaceSP.htm http://www.kanakue.com/espa%C3%B 1ol/nemachtilli/etlapoalli.html

CULTURA MEXICA

CULTURA AZTECA O MEXICA

LOS TENOCHCA O AZTECAS QUE LLEGARON AL VALLE DE MEXICO DEL SUROESTE DE LOS ESTADOS UNIDOS. ESTE GRUPO IMPONDRIA DESDE EL SIGLO XIV d.C SU DOMINIO SOBRE GRAN PARTE DEL TERRITORIO MEXICANO. SEGN LA LEYENDA ERAN ORIGINARIOS DE AZTLAN REGION IDENTIFICADA COMO CALIFORNIA O NUEVO MEXICO O FLORIDA. EN EL SIGLO X11 YA ESTABAN EN EL VALLE DE MEXICO Y ESCOGIERON LA COLINA DE CHAPULTEPEC RODEADA D ELAGOS Y PANTANOS COMO REFUGIO. SE CREE QUE EL NUMERO QUE LLEGO NO SOBREPASABA LOS 5000 PERO ABSORBBIERON LA CULTURA DE LSO PUEBLOS QUE YA HABITABAN ESTAS REGIONES. AL PRINCIPIO ESTUVIERON SOMETIDOS ALOS TEPACNECAS DE AZCAPOTZALCO Y SOBRE UNOS ISLOTES FUNDARON EN EL SIGLO XIV LA GRAN TENOCHTITLAN. SUS PRIMEROS GOBERNANTES ESTUVIERON SOMETIDOS A AZCAPOTZALCO HASTA QUE ITZCOATL LOGRO LIBERARSE Y CON LOS SEORES DE TEXCOCO Y DE TACUBA FORMARON LA TRIPLE ALIANZA.

localizacion

La palabra azteca tiene su origen en una legendaria tierra del norte llamada Aztln. Segn cuenta la leyenda, los aztecas abandonaron esta mtica Aztln, por orden de los dioses y deban instalarse all donde encontrasen un guila devorando a una serpiente.

IDIOMA

Hablaban nhuatl desde haca bastante tiempo, pues no hay ninguna evidencia de que hubieran hablado otra lengua con anterioridad y ni siquiera de que viajaran con ellos hablantes distintos. Impusieron topnimos nhuatl en algunos enclaves ocupados; Se llamaban ellos mismos aztecas, mexitin, mexica, chicomoztoque, teochichimeca o atlacachichimeca, todos gentilicios en nhuatl.

Ciclo Econmico
La produccin de sus alimentos dependa de cuatro formas para obtenerlos: la pesca, la caza, la recoleccin y el cultivo. En Aztln pescaban, cazaban y recolectaban especies lacustres, ya que entonces eran los atlacachichimecas "los cazadores con tlatl" (lanzadera), de las riberas de un lago. Desde su salida tuvieron que depender mas de la cacera de conejos, liebres, venados, pjaros, culebras y otros animales. Recolectaron tambin una especie de berro al que eran muy afectos.

Cuando arribaban a lugares frtiles en donde paraban algn tiempo, sembraban, de riego y de temporal, principalmente maz y adems frijol, chile, tomates, calabaza, as como tambin bledos y cha. Es decir, los cultivos que formaban el complejo alimenticio mesoamericano. Otro de sus aprovechamientos era el de las plumas finas de ave. Estas, junto con los productos de la pesca y el cultivo, los tributaban a sus seores en Aztln. Ya desde entonces eran tributarios.

Indumentaria

uso de pieles de animales en el comienzo, elaboracin de pigmentos vegetales para teir las prendas, fabricacin de tejidos mediante telar, tarea reservada a las mujeres, el uso de plumas y oro para los nobles o el emperador, los aztecas se destacaron por la diversidad de su vestuario y el colorido que presentaban. En la base de esta sociedad jerarquizada estaban los guerreros, ocupados de cuidar tanto al pueblo como al emperador y sacerdotes, ubicados en la cima de la sociedad, y las arcas de la organizacin de la que viva toda la poblacin. Los trajes se diferenciaban segn los mritos en campaa, caracterizados por complejos tocados, adornos de oro y conchas. Las mujeres llevaban el huipil y quechquemitl, camisola, una falda debajo, y mantilla, respectivamente. Los pigmentos para teir los gneros eran de origen natural, el ndigo, por ejemplo, provena de una planta indigfera y el rojo o prpura se extraa de un tipo de caracol. Los hombres usaban el maxtle o taparrabo, una tira de algodn que pasaba por las ingles, enlazndose a la cintura y una especie de sandalia llamada cactli que slo tenan talonera y tiras para ser anudadas a la pantorrilla. En la actualidad, han cambiado las tcnicas de teido y se han simplificado los modelos, an as, las mujeres continan tejiendo con telar, conservndose la tradicin en el uso del color.

Organizacin el calpulli Era una especie de dan Social La unidad bsica de organizacin social era
compuesto por varias familias nucleares, en donde el lazo familiar era l vinculo predominante. Todos los problemas se resolvan mediante el esfuerzo colectivo de los componentes de cada una de esas unidades de tpica caracterizacin tribal. Cuando salieron de Aztln los aztecas eran un grupo organizado en siete calpulli, cada uno con su dios particular, predominando como el principal Huitzilopochtli, el dios del calpulli de los huitznahuaque. Los nombres de los calpulli nos dicen mucho respecto a la composicin tnica de la tribu azteca que peregrinaba: huitznahuaque - quiere decir surianos; el de Yopico era el de los yopis, individuos a quienes se les conoce como pobladores de la costa de Guerrero y adoradores de Xippe Tlacochcalcas, tlacatecpanecas, izquitecas y cihuatepanecas, son todos nombres de grupos conocidos en la historia mesoamericana y que en ella jugaron papeles mas o menos importantes. El de los chalmecas es el nombre de un grupo olmeca, de los tardos, y se menciona como dios de uno de los calpulli a Cintotl, deidad, entre varias mas, del maz. Los calpulli aumentaron en numero a medida que el tiempo transcurra; cuando se asentaron en Coatepec su numero era de quince. Al establecerse en Tenochtitlan sumaban veinte.

Tenan una divisin social del trabajo. Los hombres y jvenes cazaban, pescaban, cultivaban y cosechaban. Las mujeres hacan labores complementarias y cargaban la impedimenta. Se menciona a una mujer como uno de los cuatro conductores del grupo. A los viejos y a los enfermos los dejaban en el camino provistos y protegidos cuando ya no podan caminar.
1

Gobierno
El gobierno de los aztecas, en un principio teocrtico, pas a ser monrquico y hereditario. A la muerte del rey, le suceda su hermano; en defecto de ste, uno de sus sobrinos, y en caso de no haberle, uno de sus primos. La eleccin recaa en cuatro electores pertenecientes a las primeras familias del Estado, que representaban los votos de toda la nacin.

El rey tena tres consejos supremos formados por sacerdotes y miembros de la nobleza, dividida sta en muchas clases, y siendo los ttulos en su mayor parte hereditarios. Bajo el reinado de Moctezuma II, el gobierno degener en odioso despotismo. El poder poltico se fue depositando en manos del Tlatoani, gobernante supremo, que era elegido por un cuerpo especialmente designado al efecto. Una serie de desavenencias en torno a la propiedad de tierras tributarias y diferencias dinsticas llevaron a la guerra a Tenochtitln, Texococo y Tacuba (la Triple Alianza) contra los tepanecas de Azcapotzalco. A principios del siglo XVI los aztecas intentaron crear enclaves de intercambio, una poltica seguramente promovida por los pochtecas o comerciantes a larga distancia. Los dos ltimos Tlatoanis, Cuitlahuac y Cuauhtemoc, slo

ADMINISTRACION Y URBANISMO

El territorio azteca estaba sujeto al poder central, que enviaba gobernadores y recaudadores de tributos, apoyados en guarniciones militares, a las diferentes reas. Algunos lugares conservaban sus dirigentes y propiedades a cambio del pago de un tributo, mientras otros estaban sometidos a un rgimen que podra catalogarse como colonial. La tributacin, muy importante en la tradicin mesoamericana, buscaba tanto el dominio poltico de una zona, como su aprovechamiento y explotacin. Gracias a ella, Tenochlitln se convirti en la pujante capital que conocieron los espaoles, con diques de contencin de agua, chinapas o plataformas artificiales de cultivo, y canales para canoas. Una red de calzadas enlazaba, asimismo, diferentes partes de la ciudad. En el impresionante mercado de Tlatelolco, llegaba a darse cita 25.000 personas. El centro comercial tena 78 edificios, entre los que sobresala el Templo Mayor, una pirmide de cuatro o cinco cuerpos en talud, en cuya cspide habia un templo dedicado a Huitzilopochtli, dios de la guerra, y otro a Tlaloc, deidad de la lluvia. Cerca de alli se encontraban el centro dedicado a educar a la nobleza, el calmecac, y el palacio del Tlatoani.

Traza urbana de la gran Tenochtitlan

La traza de Tenochtitln fue concebida a partir del modelo de Teotihuacn; si bien es cierto que esta ltima estaba destruida y cubierta de vestigios, tambin lo es que a partir de los montculos poda adivinarse el diseo de la ciudad. La Pirmide del Sol debi ser el primer centro de la antigua urbe, la que podramos llamar la ciudad vieja. Segn los especialistas este centro se desplaz un poco ms tarde a la Ciudadela. Teotihuacan guarda una distribucin de cuatro cuadrantes o barrios, divididos por los ejes que forman la Calzada de los Muertos -de norte a sur- y las avenidas este y oeste.

Planificacin urbana
Tenochtitlan, como es sabido, tena una distribucin similar: las grandes calzadas, orientadas hacia los cuatro puntos cardinales o rumbos del Universo, dividan a la ciudad en cuatro barrios, al igual que en Teotihuacan. En medio se encontraba la plaza principal, con sus 78 edificios -al decir de Sahagn-, el principal de ellos, el Templo Mayor, constitua el "centro" del universo mexica.

Escritura

La escritura azteca no pas de la etapa pictogrfica. El carcter de sus escritura es el llamado icono mtico (jeroglfico), con la interpretacin convencional de las figuras, que recuerdan la mitologa del Antiguo Egipto. Dividan el ao , que empezaba el da primero del mes toxcatl, en 18 meses, de 20 das cada uno. Cada semana aal comprenda 13 aos, constituyendo las cuatro, un siglo de 52 aos

ARTE AZTECA
El arte principal de los aztecas fue, sin duda, la arquitectura, que se presenta con un carcter verdaderamente propio. Como principales monumentos arquitectnicos merecen mencionarse los templos teocatl , en forma de pirmides, con el templo propiamente dicho en alto. Tambin se hallaban muy adelantados los aztecas en algunas artes e industrias, como el trabajo del cobre, el cinc, la plata y el oro, a martillo y por fusin. Taladraban perlas y engarzaban y labraban esmeraldas, turquesas y otras piedras preciosas. Eran diestros en la talla de madera y conocan la cermica; fabricaban cualquier tipo de barro pintado y vidriado con riqusimo colorido y sorprendentes motivos decorativos. Fueron excelentes tejedores y fabricaban preciosas telas de algodn, pita, fibras de palmera, pelo de conejo o liebre, y de plomas, con las que hacan mantas de gran valor. En lo relativo a escultura, destacaron en trabajos en piedra y otras materias. Los dolos construidos eran generalmente muy grandes, y algunos de ellos cubiertos de ncar, piedras preciosas y placas de oro engastadas con una pasta especial. Labraban bajorrelieves representando figuras humanas, plantas, animales, flores, etc. En cuanto a la pintura, sta estaba subordinada a la escultura.

Coyolxauhqui

Una de las ms impresionantes piezas del arte azteca es la Coyolxauhqui, "La de los cascabeles en la mejilla", deidad lunar que, segn relata el mito, fue decapitada y desmebrada. Museo del Templo

Piedra de Moctezuma I. Cultura Azteca (Mxico)

n el siglo XVI, sobre la derruida Tenochtitlan, capital del imperio azteca, se inici la edificacin de los nuevos templos y palacios de los espaoles. El basamento de la pirmide dedicada a Tezcatlipoca, una de las divinidades ms importantes dentro de la religin nahua, sirvi de cimiento al antiguo Arzobispado. Esta deidad prehispnica se caracteriza en los cdices por un espejo humeante colocado en la sien y otro que le sustituye una pierna. Representa principalmente, el cielo nocturno, el viento y la destruccin. Durante la reestructuracin y rescate del edificio, se descubri en 1987 un monolito prehispnico debajo de la fuente del segundo patio: una piedra labrada que se conoce como Temalacatl Cuauhxicalli y resea las conquistas de Moctezuma I sobre los pueblos del Valle de Mxico. La pieza se llev al Museo Nacional de Antropologa e Historia para su restauracin y exhibicin.

Piedra del Sol

Tallada en torno a finales del siglo XV o comienzos del XVI se suele citar la fecha de 1479 por artesanos aztecas, fue descubierta durante la realizacin de unas obras en la ciudad. En el momento de su hallazgo estaba recubierta por una rica policroma de colores vivos e impactantes, que lgicamente contribuan a resaltar y tambin a aliviar el carcter macizo y pesado de la piedra. No en vano, se trata de un gran monolito de forma discoidal, con un tamao de 3,65 metros de dimetro y un peso de 24 toneladas. Por desgracia, las autoridades de la poca decidieron dejar la piedra a la intemperie, y sta perdi su llamativa policroma.

bibliografia
http://www.skyscrapercity.com/showthr ead.php?t=313326 fotografias http://www.masalto.com/tareas/articulo s.phtml?consecutivo=1620&ficha_id= 22&cat=063&seccion=003&subsecc= 002&subcat=154&subj=457&pais=

El valle de Teotihuacn est situado a 45 km., hacia el noroeste de la ciudad de Mxico

Tequila

MAPA DE TEOTIHUACAN

Vista satelital

Los aztecas llegaron a Teotihuacan en el siglo XIV y se encontraron con un inmenso centro religioso abandonado. Tanto les impresion la grandeza del lugar, que pensaron que haba sido creado por gigantes y que incluso los dioses se haban reunido ah. La zona fue poblada desde siglos antes de Cristo, con una poblacin de entre 125 mil y 250 mil habitantes, siendo una de las 5 ciudades ms pobladas del mundo en esa poca. En la imagen podemos observar la Pirmide del Sol, cuyos lados miden 215 metros.

Teotihuacn, el lugar donde los hombres se vuelven dioses

Las impresionantes ruinas de la gran ciudad de Teotihuacn se hallan casi a igual altitud que la otra gran ciudad del nuevo mundo, Machu Picchu en Per. Pero aqu terminan las semejanzas, pues mientras que la ltima est inscrita entre escarpados precipicios. Teotihuacn se alza en medio de una amplia llanura en el valle de Mxico.

Teotihuacn: donde los hombres se hacen dioses Uno de los orgullos arqueolgicos de Mxico es sin lugar a dudas Teotihuacn. Segn el mito, esta fue la ciudad sagrada elegida por los dioses para crear el centro del universo, es centro de la mitologa mexicana, adems de la ciudad ms importante de Mesoamrica durante el periodo clsico.

El significado de Teotihuacn se compone de teolt, dios; hua, posesivo, y can, lugar. Y significa: Lugar de los que tienen dioses o Lugar que tienen a nuestros dioses. Por lo que segn la mitologa nhuatl, representa el lugar en donde fueron creados el sol y la luna.

Actualmente la zona arqueolgica ocupa una extensin de 2.5 km cuadrados, y se muestra no slo como una ciudad monumental, sino como un sitio donde la pintura de murales permite descubrir un mundo lleno de figuras mticas, de dioses, jaguares y dems elementos de la naturaleza que dieron vida a una gran civilizacin.

La leyenda de las pirmides

"Cuando todo en el mundo era tinieblas, se reunieron los dioses en lo que hoy es Teotihuacn y decidieron poner luz en este mundo, para lo cual uno de ellos deba arrojarse al fuego. Fue designado Tecuciztcatl para que se arrojase y si l no lo haca, nombraron a Nanahuatzn como su reemplazo. Los dos fueron a orar en distintos sitios y luego se presentaron para la prueba. Tecuciztcatl no se atrevi a lanzarse, entonces Nanahuatzn se lanz sin vacilar y al ver esto Tecuciztcatl lo sigui, convirtindose los dos dioses en el Sol y la Luna respectivamente. Para conmemorar este hecho trascendental, se levantaron las pirmides en los sitios donde oraron estos dos hroes antes del sacrificio, de all el nombre de pirmide del Sol a la pirmide mayor o Tonatiuh Itzacualli, que significa Casa del Sol, y a la pirmide menor, Pirmide de la Luna o

Pirmide de la Luna. Tiene un tamao menor que el de la pirmide del Sol, pero se encuentra a la misma altura por estar edificada sobre un terreno ms elevado. Su altura es de 45 m. Junto a esta pirmide se encontr una estatua llamada diosa de la Agricultura que los arquelogos sitan en poca tolteca primitiva.

A partir de la pirmide de la Luna en direccin sur se extiende la avenida de los Muertos, de ms de 3 km de longitud. En realidad, se trata de un conjunto de patios abiertos, de 145 m de anchura cada uno y con pequeas plataformas que los aztecas identificaban como tumbas. Tal afirmacin es errnea, pues los habitantes de Teotihuacn cremaban a sus difuntos y envolvan los restos en una mortaja, enterrndolos despus bajo el suelo de sus casas.

La avenida atraviesa la Ciudadela, un gran recinto cuadrado de 640 m de lado. En el lado oriental se alza el Templo de Quetzalcatl, una pirmide escalonada de seis plantas, construida en la forma tpica de talud tablero, con filas de paneles rectangulares superpuestos en las paredes inclinadas. En ella hay tallas extraordinariamente vistosas de la Serpiente de Fuego, que conduce al sol en su trayecto diario, y la Serpiente Emplumada o Quetzalcatl, que representa la unin de Aire y Tierra, o de Cielo y Tierra.

La Ciudadela es un rea bien nivelada, una plaza, rodeada por una ancha muralla de piedras sobre la cual haba edificaciones, tal vez casas o pequeos monasterios. En el centro de la plazoleta interior hay algunas edificaciones ms grandes, incluyendo los restos de una pirmide. Esta pirmide se encuentra en el centro y hacia la parte posterior de la plaza.

El clima que predomina en la regin es templado semiseco, con lluvias en verano. Su temperatura media anual oscila entre los 15.4C, siendo Mayo el mes ms clido con una temperatura mxima de 33.1 grados centgrados.

Este impresionante conjunto de basamentos, plataformas y escalinatas es uno de los ms bellos prodigios de la arquitectura teotihuacana, debido a la simetra que presenta; es probable que sirviera para residencia de gobernantes y sacerdotes, pues se han encontrado diversas habitaciones a su alrededor. Al fondo aparecen los restos del Templo de Quetzalcatl, uno de los monumentos ms bellamente decorados del Mxico antigo con esculturas de cabezas de serpientes emplumadas y la figura de una divinidad misteriosa atribuda a Tlloc.

Templo DE QUETZALCOATL.

Templo DE QUETZALCOATL (donde se pueden ver las cabezas de la Serpiente de Fuego y la Serpiente Emplumada o Quetzalcatl).

El palacio de Quetzalpapalotl:Se supone fue el aposento de un gran seor o de un supremo sacerdote, sobresalen los pilares del patio interior adornados con bajo relieves que representan al animal mitolgico llamado quetzal - mariposa, enmarcados por smbolos acuticos.

PALACIO DE LOS JAGUARES.

Por un pasadizo estrecho se penetra en este palacio, que consta de un amplio patio rodeado de habitaciones en las que aparecen diversas pinturas murales con figuras de jaguares.

Representacin de la dedicacin de la civilizacin Teotihuacana a la decoracin de sus edificios y fachadas de templos.

Fragmento de mural en el prtico 13 de Teotihuacn, en donde se representa un jaguar.

Fragmento de obra mural localizada dentro del Templo de la Agricultura, en Teotihuacn.

Actualmente se siguen presentando danzantes como en el Mxico antigo, celebrando ceremonias a los dioses.

ESCULTURAS de Teotihuacn.