LOS SISTEMAS DE MORALIDAD

“Hay teorías que por su trascendencia merecen ser conocidas y valoradas por todos”.
(Jacques Leclercq)

LOS SISTEMAS DE MORALIDAD HISTORIA DE LA ETICA: dos grandes vertientes A) • Formas de pensar orientadas a fines prácticos • Su misión consiste en mostrar el camino que de alguna forma lleve a una vida feliz El moralista se ve a sí mismo como un instructor que enseña a dominarla. • B) • Interés absoluto en salvar el carácter absoluto de las exigencias de la ética • No aceptan inmolar el deber al ser. es decir. . La solución del problema está en una clara separación del deber y el ser. se considera pedagogo.

como la cultura. Social: Defiende que el bien del hombre y la norma de su conducta es la utilidad en orden a un grupo social. Es bueno todo lo que favorece el conjunto. Clases de utilitarismo: Individual y Social Individual: hedonismo: el bien es sinónimo de placer y la moral es del dolor. Utilitarismo: Se basa en la idea de que hombre debe ser feliz y que este es el fin de la vida. la felicidad reside en el placer. .LOS SISTEMAS DE MORALIDAD Escepticismo Universal: Hay tantas morales como hombres. La moral es un producto nacional. niega el carácter universal y le dan un matiz individual.

sus acciones son controladas por su razón. El conocimiento es la virtud. La verdad no es la adecuación del entendimiento con la realidad. Moral Racionalista: Obrar bien es obrar conforme a la razón.LOS SISTEMAS DE MORALIDAD Pragmatismo: Destaca el aspecto volitivo del hombre. (Aristóteles). superando los motivos de la sensibilidad. La Moral de Sócrates: Basó su teoría de la ética en el conocimiento. esto diferencia a los hombres de los animales. sino con la utilidad y los fines de la vida. .

En el Estado ideal no reinan ya los filósofos o sabios. . sino que han de regir las mejores leyes.LOS SISTEMAS DE MORALIDAD La Ética de Platón: consiste en la doctrina de las idea del bien a la vida humana. Social: Teoría del estado de la ciudad: Estado ideal (República) Estado Real (leyes). Se divide en Individual y Social Individual: Expone su doctrina sobre la moralidad y los medios para conseguir las virtudes. El Platón anciano suaviza muchas de las exageraciones de su primera concepción del Estado. pues los hombres no son en la realidad tan perfectos como los exige el Estado ideal.

. al placer o satisfacción que el buen obrar le proporciona. divide y describe la virtud con un asombroso sentido práctico y señala al mismo tiempo las vías prácticas que llevan a ella.LOS SISTEMAS DE MORALIDAD La Ética de Aristóteles El placer no es algo primario. nada habría en el mundo valioso del hombre superior a los animales.3-6 Teoría de la virtud de Aristóteles Define. como agrado o como inclinación no decide de por sí nada sobre lo bueno o lo malo: el que obra rectamente conforme a la ley no hace el bien por amor. “El placer como gozo . Ética a Nicómano h. el placer es algo al alcance del animal y si es así nuestro bien no pasaría de algo corpóreo. sino por amor al mismo bien”. Si es así.

que encausa la conducta del hombre por ciertas vías. “Si el hombre se comporta según su naturaleza y cumple los cometidos fundados en su esencia. Las virtudes éticas de Aristóteles tienen su campo de acción. le llamamos bueno y al mismo tiempo dichoso”. Nic. . B. El hombre se hace sobrio obrando rectamente. Nic. en el sometimiento del cuerpo y sus apetitos al dominio del alma. (Eth. 6 y 9). A. y determina este medio tal como suele entenderlo el hombre inteligente y juicioso”. En una visión enteramente realista asienta Aristóteles que el más seguro camino para la virtud viene a ser prácticamente la ley. 1106h.pag. 36). Virtud es el obrar del hombre en su perfección. llenando así el sentido de su ser.LOS SISTEMAS DE MORALIDAD ”Aquella actitud de nuestro querer que se decide por el justo medio. Del libro Ética a Nicómano (Eth.

Obrar libremente significa. El querer es simplemente una actuación de la voluntad. la acción ética debe ser una acción específicamente humana. . ahora bien. obrar con propósitos y deliberación. una acción de libre elección. que podemos con el dominio del acto disponer sobre nuestro obrar o no obrar.LOS SISTEMAS DE MORALIDAD Voluntad y libertad de Aristóteles “La voluntad es cosa distinta al saber”. principio del obrar de tal manera está en nosotros. es decir.

su auténtica misión es la vida “buena y perfecta”. Con la ley es el hombre el ser más perfecto. es decir. el más salvaje animal”. K. el ideal de la humanidad morar y espiritualmente cultivada y ennoblecida. sin la ley. .10 Según Aristóteles el Estado no es un simplemente un organismo para atender y satisfacer las necesidades del ser físico del hombre. Eth a Nic.LOS SISTEMAS DE MORALIDAD Teoría del Estado en Aristóteles La perfección y la plenitud de la moralidad la tenemos en el Estado: “La grandiosa organización de la moralidad está en la política: sólo el ámbito social se realiza el bien a gran escala….

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