LOS SISTEMAS DE MORALIDAD

“Hay teorías que por su trascendencia merecen ser conocidas y valoradas por todos”.
(Jacques Leclercq)

LOS SISTEMAS DE MORALIDAD HISTORIA DE LA ETICA: dos grandes vertientes A) • Formas de pensar orientadas a fines prácticos • Su misión consiste en mostrar el camino que de alguna forma lleve a una vida feliz El moralista se ve a sí mismo como un instructor que enseña a dominarla. • B) • Interés absoluto en salvar el carácter absoluto de las exigencias de la ética • No aceptan inmolar el deber al ser. . La solución del problema está en una clara separación del deber y el ser. es decir. se considera pedagogo.

LOS SISTEMAS DE MORALIDAD Escepticismo Universal: Hay tantas morales como hombres. niega el carácter universal y le dan un matiz individual. Social: Defiende que el bien del hombre y la norma de su conducta es la utilidad en orden a un grupo social. como la cultura. La moral es un producto nacional. . Clases de utilitarismo: Individual y Social Individual: hedonismo: el bien es sinónimo de placer y la moral es del dolor. Es bueno todo lo que favorece el conjunto. Utilitarismo: Se basa en la idea de que hombre debe ser feliz y que este es el fin de la vida. la felicidad reside en el placer.

sino con la utilidad y los fines de la vida. (Aristóteles). superando los motivos de la sensibilidad. sus acciones son controladas por su razón. La Moral de Sócrates: Basó su teoría de la ética en el conocimiento. esto diferencia a los hombres de los animales. Moral Racionalista: Obrar bien es obrar conforme a la razón. El conocimiento es la virtud. La verdad no es la adecuación del entendimiento con la realidad. .LOS SISTEMAS DE MORALIDAD Pragmatismo: Destaca el aspecto volitivo del hombre.

. pues los hombres no son en la realidad tan perfectos como los exige el Estado ideal.LOS SISTEMAS DE MORALIDAD La Ética de Platón: consiste en la doctrina de las idea del bien a la vida humana. En el Estado ideal no reinan ya los filósofos o sabios. Se divide en Individual y Social Individual: Expone su doctrina sobre la moralidad y los medios para conseguir las virtudes. sino que han de regir las mejores leyes. El Platón anciano suaviza muchas de las exageraciones de su primera concepción del Estado. Social: Teoría del estado de la ciudad: Estado ideal (República) Estado Real (leyes).

sino por amor al mismo bien”. . al placer o satisfacción que el buen obrar le proporciona. el placer es algo al alcance del animal y si es así nuestro bien no pasaría de algo corpóreo. nada habría en el mundo valioso del hombre superior a los animales.3-6 Teoría de la virtud de Aristóteles Define. como agrado o como inclinación no decide de por sí nada sobre lo bueno o lo malo: el que obra rectamente conforme a la ley no hace el bien por amor. Si es así. Ética a Nicómano h. “El placer como gozo . divide y describe la virtud con un asombroso sentido práctico y señala al mismo tiempo las vías prácticas que llevan a ella.LOS SISTEMAS DE MORALIDAD La Ética de Aristóteles El placer no es algo primario.

Las virtudes éticas de Aristóteles tienen su campo de acción. le llamamos bueno y al mismo tiempo dichoso”. . que encausa la conducta del hombre por ciertas vías. Nic. 6 y 9). Nic. en el sometimiento del cuerpo y sus apetitos al dominio del alma.LOS SISTEMAS DE MORALIDAD ”Aquella actitud de nuestro querer que se decide por el justo medio. 36). B. “Si el hombre se comporta según su naturaleza y cumple los cometidos fundados en su esencia.pag. Virtud es el obrar del hombre en su perfección. 1106h. y determina este medio tal como suele entenderlo el hombre inteligente y juicioso”. A. (Eth. llenando así el sentido de su ser. Del libro Ética a Nicómano (Eth. El hombre se hace sobrio obrando rectamente. En una visión enteramente realista asienta Aristóteles que el más seguro camino para la virtud viene a ser prácticamente la ley.

. que podemos con el dominio del acto disponer sobre nuestro obrar o no obrar.LOS SISTEMAS DE MORALIDAD Voluntad y libertad de Aristóteles “La voluntad es cosa distinta al saber”. El querer es simplemente una actuación de la voluntad. la acción ética debe ser una acción específicamente humana. principio del obrar de tal manera está en nosotros. es decir. obrar con propósitos y deliberación. Obrar libremente significa. ahora bien. una acción de libre elección.

K. Eth a Nic. es decir. sin la ley. el ideal de la humanidad morar y espiritualmente cultivada y ennoblecida.10 Según Aristóteles el Estado no es un simplemente un organismo para atender y satisfacer las necesidades del ser físico del hombre. su auténtica misión es la vida “buena y perfecta”. Con la ley es el hombre el ser más perfecto. el más salvaje animal”.LOS SISTEMAS DE MORALIDAD Teoría del Estado en Aristóteles La perfección y la plenitud de la moralidad la tenemos en el Estado: “La grandiosa organización de la moralidad está en la política: sólo el ámbito social se realiza el bien a gran escala…. .

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