LOS SISTEMAS DE MORALIDAD

“Hay teorías que por su trascendencia merecen ser conocidas y valoradas por todos”.
(Jacques Leclercq)

LOS SISTEMAS DE MORALIDAD HISTORIA DE LA ETICA: dos grandes vertientes A) • Formas de pensar orientadas a fines prácticos • Su misión consiste en mostrar el camino que de alguna forma lleve a una vida feliz El moralista se ve a sí mismo como un instructor que enseña a dominarla. • B) • Interés absoluto en salvar el carácter absoluto de las exigencias de la ética • No aceptan inmolar el deber al ser. . La solución del problema está en una clara separación del deber y el ser. se considera pedagogo. es decir.

LOS SISTEMAS DE MORALIDAD Escepticismo Universal: Hay tantas morales como hombres. niega el carácter universal y le dan un matiz individual. . Es bueno todo lo que favorece el conjunto. La moral es un producto nacional. como la cultura. la felicidad reside en el placer. Social: Defiende que el bien del hombre y la norma de su conducta es la utilidad en orden a un grupo social. Clases de utilitarismo: Individual y Social Individual: hedonismo: el bien es sinónimo de placer y la moral es del dolor. Utilitarismo: Se basa en la idea de que hombre debe ser feliz y que este es el fin de la vida.

(Aristóteles). . superando los motivos de la sensibilidad. La verdad no es la adecuación del entendimiento con la realidad. Moral Racionalista: Obrar bien es obrar conforme a la razón.LOS SISTEMAS DE MORALIDAD Pragmatismo: Destaca el aspecto volitivo del hombre. sus acciones son controladas por su razón. esto diferencia a los hombres de los animales. sino con la utilidad y los fines de la vida. El conocimiento es la virtud. La Moral de Sócrates: Basó su teoría de la ética en el conocimiento.

Social: Teoría del estado de la ciudad: Estado ideal (República) Estado Real (leyes). El Platón anciano suaviza muchas de las exageraciones de su primera concepción del Estado. .LOS SISTEMAS DE MORALIDAD La Ética de Platón: consiste en la doctrina de las idea del bien a la vida humana. En el Estado ideal no reinan ya los filósofos o sabios. Se divide en Individual y Social Individual: Expone su doctrina sobre la moralidad y los medios para conseguir las virtudes. pues los hombres no son en la realidad tan perfectos como los exige el Estado ideal. sino que han de regir las mejores leyes.

Ética a Nicómano h. al placer o satisfacción que el buen obrar le proporciona.LOS SISTEMAS DE MORALIDAD La Ética de Aristóteles El placer no es algo primario. divide y describe la virtud con un asombroso sentido práctico y señala al mismo tiempo las vías prácticas que llevan a ella. sino por amor al mismo bien”.3-6 Teoría de la virtud de Aristóteles Define. como agrado o como inclinación no decide de por sí nada sobre lo bueno o lo malo: el que obra rectamente conforme a la ley no hace el bien por amor. Si es así. nada habría en el mundo valioso del hombre superior a los animales. . “El placer como gozo . el placer es algo al alcance del animal y si es así nuestro bien no pasaría de algo corpóreo.

Del libro Ética a Nicómano (Eth. y determina este medio tal como suele entenderlo el hombre inteligente y juicioso”.pag. Las virtudes éticas de Aristóteles tienen su campo de acción.LOS SISTEMAS DE MORALIDAD ”Aquella actitud de nuestro querer que se decide por el justo medio. llenando así el sentido de su ser. El hombre se hace sobrio obrando rectamente. que encausa la conducta del hombre por ciertas vías. en el sometimiento del cuerpo y sus apetitos al dominio del alma. . Nic. 1106h. Virtud es el obrar del hombre en su perfección. Nic. le llamamos bueno y al mismo tiempo dichoso”. 6 y 9). 36). A. En una visión enteramente realista asienta Aristóteles que el más seguro camino para la virtud viene a ser prácticamente la ley. (Eth. B. “Si el hombre se comporta según su naturaleza y cumple los cometidos fundados en su esencia.

LOS SISTEMAS DE MORALIDAD Voluntad y libertad de Aristóteles “La voluntad es cosa distinta al saber”. la acción ética debe ser una acción específicamente humana. . principio del obrar de tal manera está en nosotros. El querer es simplemente una actuación de la voluntad. es decir. una acción de libre elección. Obrar libremente significa. obrar con propósitos y deliberación. ahora bien. que podemos con el dominio del acto disponer sobre nuestro obrar o no obrar.

su auténtica misión es la vida “buena y perfecta”.10 Según Aristóteles el Estado no es un simplemente un organismo para atender y satisfacer las necesidades del ser físico del hombre. Eth a Nic. sin la ley. el más salvaje animal”. es decir. . K. el ideal de la humanidad morar y espiritualmente cultivada y ennoblecida.LOS SISTEMAS DE MORALIDAD Teoría del Estado en Aristóteles La perfección y la plenitud de la moralidad la tenemos en el Estado: “La grandiosa organización de la moralidad está en la política: sólo el ámbito social se realiza el bien a gran escala…. Con la ley es el hombre el ser más perfecto.

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