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Sistemas de Moralidad

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LOS SISTEMAS DE MORALIDAD

“Hay teorías que por su trascendencia merecen ser conocidas y valoradas por todos”.
(Jacques Leclercq)

es decir. La solución del problema está en una clara separación del deber y el ser. se considera pedagogo. . • B) • Interés absoluto en salvar el carácter absoluto de las exigencias de la ética • No aceptan inmolar el deber al ser.LOS SISTEMAS DE MORALIDAD HISTORIA DE LA ETICA: dos grandes vertientes A) • Formas de pensar orientadas a fines prácticos • Su misión consiste en mostrar el camino que de alguna forma lleve a una vida feliz El moralista se ve a sí mismo como un instructor que enseña a dominarla.

La moral es un producto nacional. . niega el carácter universal y le dan un matiz individual. Clases de utilitarismo: Individual y Social Individual: hedonismo: el bien es sinónimo de placer y la moral es del dolor.LOS SISTEMAS DE MORALIDAD Escepticismo Universal: Hay tantas morales como hombres. Social: Defiende que el bien del hombre y la norma de su conducta es la utilidad en orden a un grupo social. la felicidad reside en el placer. Es bueno todo lo que favorece el conjunto. Utilitarismo: Se basa en la idea de que hombre debe ser feliz y que este es el fin de la vida. como la cultura.

(Aristóteles). .LOS SISTEMAS DE MORALIDAD Pragmatismo: Destaca el aspecto volitivo del hombre. sus acciones son controladas por su razón. esto diferencia a los hombres de los animales. La Moral de Sócrates: Basó su teoría de la ética en el conocimiento. Moral Racionalista: Obrar bien es obrar conforme a la razón. El conocimiento es la virtud. sino con la utilidad y los fines de la vida. La verdad no es la adecuación del entendimiento con la realidad. superando los motivos de la sensibilidad.

Social: Teoría del estado de la ciudad: Estado ideal (República) Estado Real (leyes). sino que han de regir las mejores leyes. Se divide en Individual y Social Individual: Expone su doctrina sobre la moralidad y los medios para conseguir las virtudes.LOS SISTEMAS DE MORALIDAD La Ética de Platón: consiste en la doctrina de las idea del bien a la vida humana. En el Estado ideal no reinan ya los filósofos o sabios. El Platón anciano suaviza muchas de las exageraciones de su primera concepción del Estado. . pues los hombres no son en la realidad tan perfectos como los exige el Estado ideal.

sino por amor al mismo bien”. el placer es algo al alcance del animal y si es así nuestro bien no pasaría de algo corpóreo. “El placer como gozo .LOS SISTEMAS DE MORALIDAD La Ética de Aristóteles El placer no es algo primario.3-6 Teoría de la virtud de Aristóteles Define. como agrado o como inclinación no decide de por sí nada sobre lo bueno o lo malo: el que obra rectamente conforme a la ley no hace el bien por amor. nada habría en el mundo valioso del hombre superior a los animales. Ética a Nicómano h. divide y describe la virtud con un asombroso sentido práctico y señala al mismo tiempo las vías prácticas que llevan a ella. Si es así. al placer o satisfacción que el buen obrar le proporciona. .

en el sometimiento del cuerpo y sus apetitos al dominio del alma. (Eth. 36). 1106h. que encausa la conducta del hombre por ciertas vías. llenando así el sentido de su ser. le llamamos bueno y al mismo tiempo dichoso”. .LOS SISTEMAS DE MORALIDAD ”Aquella actitud de nuestro querer que se decide por el justo medio. y determina este medio tal como suele entenderlo el hombre inteligente y juicioso”. Nic. B. Nic.pag. “Si el hombre se comporta según su naturaleza y cumple los cometidos fundados en su esencia. El hombre se hace sobrio obrando rectamente. Del libro Ética a Nicómano (Eth. A. 6 y 9). Virtud es el obrar del hombre en su perfección. En una visión enteramente realista asienta Aristóteles que el más seguro camino para la virtud viene a ser prácticamente la ley. Las virtudes éticas de Aristóteles tienen su campo de acción.

la acción ética debe ser una acción específicamente humana. . El querer es simplemente una actuación de la voluntad. es decir.LOS SISTEMAS DE MORALIDAD Voluntad y libertad de Aristóteles “La voluntad es cosa distinta al saber”. Obrar libremente significa. que podemos con el dominio del acto disponer sobre nuestro obrar o no obrar. principio del obrar de tal manera está en nosotros. ahora bien. obrar con propósitos y deliberación. una acción de libre elección.

. su auténtica misión es la vida “buena y perfecta”. Con la ley es el hombre el ser más perfecto.10 Según Aristóteles el Estado no es un simplemente un organismo para atender y satisfacer las necesidades del ser físico del hombre. sin la ley. K. Eth a Nic.LOS SISTEMAS DE MORALIDAD Teoría del Estado en Aristóteles La perfección y la plenitud de la moralidad la tenemos en el Estado: “La grandiosa organización de la moralidad está en la política: sólo el ámbito social se realiza el bien a gran escala…. el más salvaje animal”. es decir. el ideal de la humanidad morar y espiritualmente cultivada y ennoblecida.

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