Sistemas de Moralidad

LOS SISTEMAS DE MORALIDAD

“Hay teorías que por su trascendencia merecen ser conocidas y valoradas por todos”.
(Jacques Leclercq)

La solución del problema está en una clara separación del deber y el ser. • B) • Interés absoluto en salvar el carácter absoluto de las exigencias de la ética • No aceptan inmolar el deber al ser. es decir. se considera pedagogo.LOS SISTEMAS DE MORALIDAD HISTORIA DE LA ETICA: dos grandes vertientes A) • Formas de pensar orientadas a fines prácticos • Su misión consiste en mostrar el camino que de alguna forma lleve a una vida feliz El moralista se ve a sí mismo como un instructor que enseña a dominarla. .

como la cultura. Social: Defiende que el bien del hombre y la norma de su conducta es la utilidad en orden a un grupo social. niega el carácter universal y le dan un matiz individual. La moral es un producto nacional. Clases de utilitarismo: Individual y Social Individual: hedonismo: el bien es sinónimo de placer y la moral es del dolor.LOS SISTEMAS DE MORALIDAD Escepticismo Universal: Hay tantas morales como hombres. la felicidad reside en el placer. Utilitarismo: Se basa en la idea de que hombre debe ser feliz y que este es el fin de la vida. . Es bueno todo lo que favorece el conjunto.

La Moral de Sócrates: Basó su teoría de la ética en el conocimiento. Moral Racionalista: Obrar bien es obrar conforme a la razón. sino con la utilidad y los fines de la vida. superando los motivos de la sensibilidad. sus acciones son controladas por su razón. esto diferencia a los hombres de los animales. El conocimiento es la virtud. .LOS SISTEMAS DE MORALIDAD Pragmatismo: Destaca el aspecto volitivo del hombre. (Aristóteles). La verdad no es la adecuación del entendimiento con la realidad.

sino que han de regir las mejores leyes. pues los hombres no son en la realidad tan perfectos como los exige el Estado ideal. . El Platón anciano suaviza muchas de las exageraciones de su primera concepción del Estado.LOS SISTEMAS DE MORALIDAD La Ética de Platón: consiste en la doctrina de las idea del bien a la vida humana. Social: Teoría del estado de la ciudad: Estado ideal (República) Estado Real (leyes). Se divide en Individual y Social Individual: Expone su doctrina sobre la moralidad y los medios para conseguir las virtudes. En el Estado ideal no reinan ya los filósofos o sabios.

divide y describe la virtud con un asombroso sentido práctico y señala al mismo tiempo las vías prácticas que llevan a ella. el placer es algo al alcance del animal y si es así nuestro bien no pasaría de algo corpóreo. sino por amor al mismo bien”.3-6 Teoría de la virtud de Aristóteles Define. Si es así. . Ética a Nicómano h.LOS SISTEMAS DE MORALIDAD La Ética de Aristóteles El placer no es algo primario. como agrado o como inclinación no decide de por sí nada sobre lo bueno o lo malo: el que obra rectamente conforme a la ley no hace el bien por amor. al placer o satisfacción que el buen obrar le proporciona. nada habría en el mundo valioso del hombre superior a los animales. “El placer como gozo .

Del libro Ética a Nicómano (Eth. 6 y 9). El hombre se hace sobrio obrando rectamente. y determina este medio tal como suele entenderlo el hombre inteligente y juicioso”. Nic.LOS SISTEMAS DE MORALIDAD ”Aquella actitud de nuestro querer que se decide por el justo medio. en el sometimiento del cuerpo y sus apetitos al dominio del alma.pag. Nic. que encausa la conducta del hombre por ciertas vías. le llamamos bueno y al mismo tiempo dichoso”. B. Las virtudes éticas de Aristóteles tienen su campo de acción. 36). (Eth. Virtud es el obrar del hombre en su perfección. “Si el hombre se comporta según su naturaleza y cumple los cometidos fundados en su esencia. . En una visión enteramente realista asienta Aristóteles que el más seguro camino para la virtud viene a ser prácticamente la ley. 1106h. llenando así el sentido de su ser. A.

obrar con propósitos y deliberación. es decir. la acción ética debe ser una acción específicamente humana. El querer es simplemente una actuación de la voluntad. Obrar libremente significa. principio del obrar de tal manera está en nosotros. que podemos con el dominio del acto disponer sobre nuestro obrar o no obrar. una acción de libre elección. ahora bien.LOS SISTEMAS DE MORALIDAD Voluntad y libertad de Aristóteles “La voluntad es cosa distinta al saber”. .

su auténtica misión es la vida “buena y perfecta”. sin la ley.10 Según Aristóteles el Estado no es un simplemente un organismo para atender y satisfacer las necesidades del ser físico del hombre. el ideal de la humanidad morar y espiritualmente cultivada y ennoblecida. Eth a Nic. Con la ley es el hombre el ser más perfecto. . es decir.LOS SISTEMAS DE MORALIDAD Teoría del Estado en Aristóteles La perfección y la plenitud de la moralidad la tenemos en el Estado: “La grandiosa organización de la moralidad está en la política: sólo el ámbito social se realiza el bien a gran escala…. el más salvaje animal”. K.

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