FICHA DE CATALOGACION 1.-Propietario: 2.- Denominacion: 3.

- Categoria Cultural a) Arqueologico b) Historico Artistico c) Etnografico d) Industrial e) Documental f) Arquitectonico g) Testimonial h) Ecologico Alto: Ancho: Profundidad: Diametro: Elementos Adicionales ( marco,soporte,etc..):
4.-Descripcion: Se observa una pareja (hombre y mujer) ella est en posicin frontal y el con las tres cuartas partes del cuerpo hacia la derecha mirando a su pareja, unidos por el cruce de uno uno de sus brazos, tocndose la espalda entre s ambos de pie sobre un pedestal,el materia el material usado es tela encolada.Ambos personajes estas vestidos de manera tradicional. Traje del varn: La Montera (Casco protector): Hecho de paja resistentes al impacto lanzado con la honda ,esta adornado con flecos muy coloridos Llicllas (Mantas de carga) : Entrecruzados del hombro a la cintura de ambos lados, tejidos con hilos muy coloridos, con con figuras geometricas y antropomorfas que retratan el alma del lugareo de acuerdo a su ambiente natural. Sirven para llevar en ambos lados algo que pueda ser usado con la honda a manera de proyectil. Honda (Huaraca) : Arma con el cual se lanzaban las frutas de preferencia a la cabeza del oponente, llevaban entrecruzados por si acaso hubiera un reto en plena danza. Chumpe (Faja) . Especie de faja alrededor de la cintura que serve para asegurar las dos mantas o "Llicllas eran tejidos de finos hilos multicolores Polleras: (Falda larga gruesa) : Dos polleras similares de diferente color siempre con su tijma ,especie de depsito para los dulces, sirven como proteccin de los miembros inferiores del cuerpo del danzante en caso de que la puntera del lanzador de las frutas no fuera lo mejor. Traje de la dama: Sombrero: de color blanco bordado con hilos multicolores con figuras propios de la naturaleza y vivencias del lugar Saco: Bordado muy coloridamente de finos hilos, en la cintura y los puos como en la parte delantera Corpio: (Chaqueta) Tambin bordados de finos hilos coloridamente. Blusa de manga larga : Bordados de finos hilos multicolores solo en el pecho y los puos. Polleras (Falda larga): telas bordadas y adornados con bordados multicolores ,las figuras casi hasta la mitad en dos o tres unidades por cada dama, con una "TIJMA" en la parte delantera especie de cartera para llevar dulces para compartir.

( ) ( ) ( ) ( ) (x) (x) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 13.5 cm 7.5 cm 3.5 cm

5.- Estado actual ( Marcar la opcion correcta) Integridad: completo (x) Incompleto ( ) Fragmentado ( ) Conservacion: bueno ( ) Regular ( ) Malo (x) 6.- Ubacacion actual del bien (ambiente y contenido) Patio de ciencias que se encuenstra en el muro lateral izquierdo.Centro cultural de la UNMSM 7.- Forma de adquisicion (marcar la opcin que corresponda) Donacion ( ) Decomiso ( )
8.- histrica y/o contexto El Wititi, tambin conocido como Wifala o Witi Witi es una danza originaria del distrito de Tapay en la provincia de Cayllo ma (Arequipa-Per). La danza es ejecutada por personajes denominados wititis, witites o witi witecs y se ejecuta tradicionalmente en el Valle del Colca.Esta danza ahora se ha extendido y se baila en las fiestas patronales de muchos pueblos del Can del Colca. La Danza del Witi Witi que en Idioma Quechua significa "Hacer el Amor", por tanto el que lo baila se le llama Wititi(s) aquel bailarn wititi que quiere hacer el amor por intermedio de la danza. La msica para dicha danza en sus inicios slo se interpretaba con el instrumento de viento la Quena,que en la poca Pre-incaica e Incaica fue el ms usado en este valle frutcola de Tapay; su procedencia y el lugar de origen es corroborado por el tipo de vestimenta que lleva el varn como la dama para danzar esta msica exclusivo de esta parte del Per. Esta es una danza cuya musica es eminentemen te romantica, carnavalesca y de jolgorio, en el cual participan toda la familia. Los mayores interpretan la msica con los instrumentos de diferente frecuencia de sonidos por el tamao de las quenas El Witi Witi (Wititi), nace a raz de que a mediados de verano cuando los frutales estn en plena produccion ya con frutos maduros, cada familia reali za el ageradecimiento a la Pachamama madre naturaleza por haberles provedo de la abundancia y buena produccion de frutales y como acto de agradecimiento cada familia hacan ofrendas con mucha chicha," Mezada" ofrenda con especies aromticos y productos como la coca, maz y otros a las plantas y a la misma tierra.Siempre acompaados con msica inter pretado con quenas y tambores luego d recorrer las "Chacras", todas las familias confluan en una plaza preparado para tal ocasin un poco animados por la ingesta de mucha "Chicha" de maz. En dicha plaza para tal ocasin se reunan todas las familias para dar rienda suelta a la fiesta y principalmente los jvenes solteros, para de esa manera tambien encontrar alguna pareja, o los que tenan brindar espectculo de la unin; siempre con sus mejores atuendos tejidos con lo mejor de cada familia, los cuales tambin eran como competencia textil de adornos y trajes mejor elaborados por cada uno de los presentes Como era una fiesta de carnaval con mucha serpentinas ,chicha ,dulces y lugar de exhibicin de la habilidad fortaleza de los mas machos y hembras mas lindas, la danza giraba en tal sentido pero siempre en son de broma con la jocosidad y alegra puesta siempre de todos los actores, msicos y danzantes Las familias llevaban para intercambiar comidas comidas de la localidad y dulces, los nios comparten el jolgorio. Cuando en plena danza haba una damita que era disputa de uno o de mas varones entonces los musicos al instante se daban cuenta y paraban la msica al instante se daban cuenta y paraban la msica del Wititi e interpretaban una tonada de desafio y los dos contrincantes se posicionaban en el centro de la plaza y empezaba la coreografia del desafo y de exhibicin de la habilidad motora de puntera con la honda. Fue declarada Patrimonio cultural de la Nacin el 14 de Julio del 2009 por el Instituto Nacional de Cultura del Peru. Bibliografia: STASTNY, Francisco .Las artes populares del Per.Madrid, 1979 Edubanco. SILVA Javier . Calendario del Peru: Tiempos de fiesta. Lima, 1998 Union de cervecerias Backus y Johnston S.A.A. 9. Datos de registro Nombre del Registrado 01: Rosa Mara Ramirez Mendoza Nombre del Registrado 02: Sandra Salazar Romero Nombre del Registrado 03: Fecha: 29 - 05 - 12 Fecha: 29 - 05 - 12

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