JUAN FEDERICO HERBART

Juan Federico Herbart (1776-1841). Filósofo alemán nacido en Oldemburgo el 4 de mayo de 1776. Su padre era letrado de prestigio. Sin embargo, fue su madre la que lo introduce en un ambiente culturalmente versátil y humanístico. Creció en una familia económicamente privilegiada. A los once años de edad, Herbart empieza a hacer filosofía.

En 1794 ingresa a la universidad. Tuvo como maestros a Wieland, Herder, Schiller y Fitche. En esta etapa de su vida, Herbart, profundiza sus ideas con estudios sistemáticos de los presocráticos y Platón.

Estudió en Jena con Fichte y trabajó en Berna como preceptor, en su obra Pedagogía general, deja ver las influencias que recibió de la obra de Juan Jacobo Rousseau y de Juan Locke. Los hegelianos consideraron el sistema de Herbart como anticuado y conservardor, mientras que sus discípulos (Drobisch) consideraron que era continuador de Kant y opuesto al idealismo alemán.

En 1797 se queda en Berna en casa de M. Steiger. Durante su estancia en Berna, Herbart genera las principales vertebras del su pensamiento pedagógico. Un momento decisivo en la vida de Herbart fue cuando conoce a Pestalozzi. Este encuentro da continuidad a sus meditaciones pedagógicas. En 1802 y 1804 redacta su estudio crítico sobre el ABC de la intuición pestalozziano. En 1805 fue nombrado profesor titular de filosofía en Gotinga. En 1806 publica su obra Pedagogía General derivada del fin de la educación.

La filosofía de Herbart es un realismo en tanto postula que la realidad no es 'puesta' por el 'yo' como pretende el idealismo sino que, en tanto es independiente del 'yo' se trata de una posición absoluta.

Herbart dirá que las cosas reales pueden ser captadas a partir de la experiencia a través de conceptos, pero la multiplicidad conceptual a través de la cual captamos las cosas no refleja

el Estado debe ser democrático. según las cuáles el fin de la sociedad es el mayor bienestar y la mayor cultura intelectual posibles.» . Herbart fue también un notable psicólogo que realizó aportes en el asociacionismo y la pedagogia.  Al nacer somos una hoja en blanco que solo tiene un poder. Fundó la educación sobre un concepto unitario de la vida y de la evolución espiritual.  En política defendió un sistema intermedio entre la democracia y la aristocracia. La Psicología entonces distinguía las facultades del alma. entrar en relación con el mundo circulante por medio del sistema nervioso. Los resultados son aprovechados por la conciencia para sus primeras representaciones sensibles de las cuales brotan las manifestaciones del espíritu. Si se aplican luego las ideas de bondad y perfección. Lamentablemente solo fue después de su muerte que sus métodos se aceptaron. El Rey de Prusia le designó miembro de varias Comisiones Pedagógicas que reformaron la educación de su tiempo. esto es.la realidad tal cual es. lo cual es aún más evidente si se considera que para Herbart la tendencia fundamental de todo ser es la 'autoconservación'. Para Herbart el alma no posee facultades intuitivas o innatas pues es una unidad. la dirección suprema pertenece a los más hábiles y a los mejores. tras abandonar Alemania el sistema especulativo e idealista de Hegel. mantener la propia independencia. logrando éxitos. Ello supone una eliminación de los conceptos centrales de la dialégica de Hegel. pues de esta idea se deduce directamente el dogma de la soberanía del pueblo. esto es simple y carente de 'relaciones' y 'negaciones'. Pensamiento:   Herbart manifestó que la naturaleza humana es educable y procuró hallar recursos y métodos para la actividad educadora. y acerca del Estado decía «Si se aplica al Estado la idea del derecho. la enseñanza y las publicaciones. pero como hombre pensieroso dedicó la mayor parte de su vida a la meditación.

885) editor de la Enciclopedia de la Pedagogía y creador de los viajes escolares.882) que difundió las ideas de Herbart y fundó la escuela Pedagógica y científica “Histórico. La segunda es diseña las secuencias de acción para que se den dichos cambios. Paulsen que representó a la tendencia protestante conservadora alemana dentro de la Educación durante el siglo XIX. fue contrario a la mecanización de Ziller. El resultado que se espera es que el trabajo espiritual despierte el interés del niño. la filosofía es la base de la educación para que los alumnos puedan entender el origen de la pedagogía impartida por sus educadores. Es importante ver que para Herbart vivir es el oficio que enseña. sin duda al educador.798-1.   La primera es el modo de ser de la realidad. Pedagogía Juan Federico Herbart Para Herbart. tanto en el trabajo como le podría costar después al educado seguir viviendo en una sociedad tan heterogénea”. Para Herbart la ética es una estética o ciencia de la sensibilidad estimativa del gusto. .815-1.817-1. él lo ve desde esta perspectiva: “Educar una naturaleza humana en medio de hombres civilizados ha de proporcionar.Genética". La visión que tiene Herbart de la pedagogía se da de dos formas.  Murió en Gotinga el 14 de Agosto de 1841. Tuiscon Ziller (1. Esta mirada ve el por qué y el cómo surgen los cambios. Trata la moralidad.854) que mecanizó la enseñanza. La pedagogía Herbartiana pone de punto intermedio a la ética.Entre sus principales discípulos se cuentan:     Eduardo Beneke (1. Carlos Volmaro Stoy (1.

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