LA DINÁMICA POLITICA "Digamos primero que hay dos maneras de combatir: una con las leyes; otra, con

la fuerza", N. Maquiavelo, El Príncipe, Capítulo XVIII Cuando las relaciones de poder en una sociedad no se contemplan de manera estática y sujeta a un modelo, sino, funcionando activamente dentro de la interacción humana, estamos en la dinámica política. Esta puede verse bajo dos ángulos distintos: el antagonismo, el desacuerdo y la lucha por una parte, y por la otra, la identificación, el acuerdo y la integración. En el primer caso, lo que vale es la libertad individual que juega para participar en la elección política y para influir en el Poder público. En el segundo, lo que cuenta es el orden social que debe sostenerse por encima de las discrepancias individuales. La libertad, considerada políticamente, no es sino la independencia de la voluntad humana frente a otras voluntades. El orden, por el contrario, es la dependencia de nuestra voluntad a otra voluntad que representa la convivencia social. Cada sociedad y cada cultura, en función de sus valores, tienen un modo particular de combinar la libertad y el orden. Y como ya anotamos, las distintas dosis de libertad dentro del orden social, es lo que nos permite distinguir a las diversas ideologías y a los sistemas políticos. Dentro de la dinámica política, los antagonismos y la libertad explican a los partidos políticos y a los ciudadanos en la contienda para obtener el poder y participar en él. La integración y el orden justifican al Gobierno para imponer su autoridad, porque sólo así pueden conducirse distintas voluntades a la obtención de fines comunes. Dentro de esta misma dinámica, el ciudadano y el gobierno sufren la influencia de la opinión pública y de los grupos de presión. Los ciudadanos, el Gobierno, los partidos políticos y los grupos de presión, a su vez, utilizan la propaganda para influir en los demás y orientar su conducta en un sentido, o en otro. La contienda por el poder, en fin, es el primer aspecto de un proceso que culmina en el Gobierno. Pero el Gobierno genera nuevamente antagonismos porque el poder tiene la tendencia a permanecer y extenderse, vulnerando así las libertades humanas más elementales y el progreso de la colectividad, de la misma manera que la libertad tiende a degenerar en libertinaje, haciendo imposible toda convivencia social. La vida política se inscribe así en el devenir histórico como una sucesión de la libertad y el orden. LOS GRUPOS DE PRESIÓN Los grupos de presión son un capítulo importante de la Política. Para diferenciarlos, se Ies acostumbra oponer a los partidos políticos: Mientras éstos son instituciones netamente políticas, los grupos de presión son instituciones económicas, sociales, religiosas, artísticas o de cualquier otro tipo, que actúan sobre el Poder para inclinarlo, en beneficio propio, pero nunca pretenden adueñarse de dicho poder para ejercerlo directamente. De aquí que los

i) corporaciones extranjeras. En la presión abierta. la televisión. c) profesionales: d) religiosas y éticas. En la presión oculta. puede ser el caso. como los Estados Unidos. Cuando el grupo de presión puede movilizar amplios sec¬tores de la población como. la presión puede exteriorizarse en formas violentas y agresivas: Las manifestaciones públicas de protesta. se valen de oficinas técnicas especializadas que manejan agentes que actúan cerca de los legisladores aconseján¬dolos y proporcionándoles información. los grupos de presión se convierten en factores reales de poder ellos influyen más en las decisiones guber¬namentales que los propios partidos y. b) trabajo. es más fácil que recurra a la manifestación pública y a la huelga. legislado¬res o jueces. vales y regalos. e) sociales. la ayuda material que se otorga a los partidos políticos y los obsequios que se hacen llegar a los funcionarios públicos en forma de cheques. cuando se trata de influir sobre el Gobierno por conducto de la opinión pública. La presión de estos grupos se puede producir de ma¬nera directa. de los sin¬dicatos y de las asociaciones de profesionistas o cívicas. En cambio. que algunos llaman discreta.grupos de presión no forman parte de la estructura política y sí de la dinámica de nuestra ciencia. así como el envío de delegaciones y peticiones a los funcionarios. Los grupos de presión pueden figurar en las catego¬rías siguientes: a) industria. Todo esto suele disfrazarse de relaciones públicas y amistosas para hacer más efectiva la presión. En los países latinoameri¬canos. cuando pueden movilizarse vastos recursos económicos el procedimiento que se escoge son los secuestros y el terrorismo. el cine. h) cívicas e. g) educativas y culturales. pero que en un momento determinado quieren influir sobre él para facilitar el logro de sus propios intereses. comercio y agricultura. Otra de sus características consiste en que los grupos de presión representan siempre intereses particulares. Entonces se utilizan los medios masivos de comunicación como agentes de la presión: la radio. las revistas y los periódicos. f) recreativas. La presión es indirecta. sin embargo. no son responsables: . en donde los partidos políticos no se han fortale¬cido. actuando sobre los funcionarlos. Podemos decir entonces que los grupos de presión son cualquier organización o forma social que persigue fines distintos al de obtener el Poder. el financiamiento de las elecciones. el terrorismo y los secuestros. Por otra parte. Algunos países. A este procedimiento se le conoce en política como la técnica del lo¬bismo. caben todos los recursos de la corrupción como la compra de votos. las huelgas. figuran los compromisos que sé reclaman a los candidatos durante la campaña electoral. invitaciones. frente a los intereses generales que encarnan los partidos políticos y el Gobierno. La presión puede ser también abierta y oculta.

los grupos de presión más importantes son las asociaciones de banqueros. en la familia y en todas sus demás relaciones sociales. como necesitaron de ella para constituirse y organizarse. cuando se elabora una Constitución democrática o liberal. son organizaciones imprecisas y de conducta política irresponsable. el teatro. la Constitución la reserva a los partidos políticos. LA OPINION PÚBLICA Si los grupos de presión. por lo mismo. los Gobiernos necesitan de la opinión pública para actuar y sostenerse. la opinión pública es un tema que peca de vaguedad e indeterminación. se cierran imprentas. la televisi6n y la prensa. En un momento dado. en estos sistemas se persigue y se castiga cualquier manifestación de la opinión pública que gire alrededor de las cuestiones políticas. es la opinión pública la que organiza al Estado y la que atribuye y limita el Poder. En México. La opinión pública. La palabra hablada y escrita se convierte así en el mas peligroso enemigo de los Poderes públicos y en el medio mas eficaz para. está condicionada por la libertad política y el bien común. Subvertir el orden. resiste o reprime o actúa a su vez. La presión se ha producido cuando alguna o varias de estas agrupaciones sienten que el Gobierno le¬siona sus intereses particulares. industriales y comerciantes: los sindicatos la Iglesia católica. Aparece la censura oficial. . el centro de la política misma. Por el contrario. las asociaciones. Y las embajadas de las grandes potencias. En ocasiones. en los Estados liberales y democráticos. Es claro que si es gobierno monopoliza el poder como sucede en las dictaduras y en las monarquías absolutas. En efecto. las asociaciones de profesionistas. Sus órganos principales son las reuniones sociales. en contra de la presión: todo depende de su fuerza y de la extensión o beligerancia que hayan alcanzado los grupos. Además. En la vida de los hombres. el congreso. se forma la opinión sin propósito concreto de producirse. se amenaza y se encarcela a los escritores. si bien esta pretensión nace en formas e instituciones que no teniendo el Poder como fin de sus actividades es. la radio. como tales. Por lo tanto. Las poderosas diferencias de los individuos y de los grupos se funden en un todo de carácter público en el que coincide lo que a todos interesa y beneficia. y basta este solo hecho para que cobre fuerza y se difunda por la sociedad entera. esta opinión no es tan solo una manera de pensar par¬ticular: expresa un pensamiento colectivo. sin embargo. el Gobierno se somete a la presión. se secuestran ediciones de periódicos. los ciudadanos y la masa de la poblaci6n no tienen que ocuparse de los asuntos del Estado y. la opinión Pública es una forma de pensar que se exterioriza y que vive en la publicidad. podemos advertir que los grupos de presión y la opinión pública se acercan bajo el aspecto de que los dos pretenden influir sobre el Poder. en otras.no responden de su conducta política porque la actuación que han asumido de influir en el Poder.

vigila al Gobierno en cada uno de sus actos. La propaganda. Mientras que la opinión pública es una fuerza social que. Recurrirán a los sentimientos cívicos y a las tendencias comunitarias del hombre. el apoyo de la población para la política del Gobierno. para darle contenido a su propaganda. LA PROPAGANDA. las religiosas. y ocultarán. o sea. recurso oral o impreso. variará según el régimen político de que se trate: . lo mismo pacíficamente que a través de convulsiones o guerras. que por su trascendencia importa a todos. los libros. y a la postre. El Gobierno. los actos y las ceremonias públicas. con el fomento de todas aquellas actividades que educan socialmente: las artísticas. en cambio. los periódicos. Combatirán en el egoísmo y el individualismo. lógicamente. así como la de conducir a esta convivencia a la obtención de fines comunes. la radio. que se han explorado profundamente. de todos los medios masivos de comunicación: el cine. las revistas. En este sentido se justifica la educación y la propaganda como instrumentos del Gobierno. De aquí que se hable de propaganda directa e indirecta. por otro lado. Apoyándose en actitudes psicológicas. y todos pueden participar de ella. Por último diremos que la opinión pública alcanza a todo. todos aquellos actos o fenómenos que lleven a la desintegración social. la propaganda es una fuerza política que ordinariamente resienten los gobernados. que se utiliza de manera sistemática para inclinar la conducta de grandes masas de la población en determinado sentido. los volantes. Bien difícil ha sido lo contrario. siempre será más fácil tener éxito en la gobernación de un país. Se entiende por propaganda todo. no es raro que el Congreso establezca audiencias públicas y que. es parte de la gobernación de un país. de la prensa hablada y escrita. además. las militares y las patrióticas. en fin. reporteros. Siendo función del Gobierno mantener el orden y la seguridad dentro de la convivencia humana. como la opinión pública. la televisión. se exteriorice la opinión pública.Cuando se propone una ley. para aprobarlo o condenarlo. algunos Gobiernos se han caído o han tenido que modificar su conducta. la estimación en que coincide la generalidad de las personas acerca de un asunto determinado. el origen de la costumbre y de casi todas las normas e instituciones sociales. Valiéndose. contratando escritores. los funcionarios públicos buscan por medio de la propaganda. a través de ellas. igual que de sus aciertos en su obra administrativa y política. echará mano de las ideologías y de los mitos. locutores y artistas. La opinión pública. La opinión pública es. de las manifestaciones artísticas y sociales. desde luego. fomentar todo aquello que contribuye a la integración social. si los funcionarios atienden y escuchan a la opinión. las deportivas. los folletos. el teatro. la propaganda se mezclará. se enfrenta al gobierno. por lo general.

Para cumplir sus propósitos. puesto que los dos gobernaron al país. la oposición está constituida exclusivamente por los partidos políticos que no gobiernan. En estos casos. en donde la oposición le disputará el Poder al partido que lo viene ejerciendo. la propaganda será monopolio del Gobierno y frecuentemente hará alarde de la fuerza física en que se apoya. por lo demás demasiado aislado. orientarlo políticamente. del prestigio de sus hombres y de la inteligencia de su actuación. tiene precisada ciertas obligaciones y derechos. puesto que por lo común gira alrededor de las libertades del hombre. no puede hablarse de Oposición. Todos ellos deben prestar lealtad a nuestras instituciones políticas consagradas en la Constitución. En esta circunstancia. la oposición recurre a la propaganda y a los medios masivos de comunicación. más que en los administrativos. No obstante. lo mismo que el partido dominante. Son sus tareas: educar cívicamente al pueblo. A ellos. Además. que uno de los partidos domine el Poder Ejecutivo y que otro domine el Poder Legislativo. Su eficacia. independientemente de su finalidad propia. Esta será una ventaja sobre el Gobierno que se medirá en las siguientes elecciones. como sucedió alguna vez en los Estados Unidos.En los Estados autoritarios. la oposición vigila la actuación del Gobierno con el objeto de mantenerlo dentro de las atribuciones que le confiere la Constitución. Entonces. cayendo incluso en la categoría de delito. cada uno en una esfera especifica del Poder. y defender así mejor sus intereses. Los grupos de presión. o en donde se prohíben todos. en nuestra legislación electoral. compartir en los organismos electorales la responsabilidad del proceso electoral y vigilar que esto se ajuste a todas las disposiciones legales. los legales. exponiéndose a graves peligros. dependerá en buena parte de sus recursos financieros. La oposición. refiri6ndose a alguno de ellos. se valdrán de ella para ampliar su influencia en la opinión pública y en el Gobierno. la oposición sólo representa a los intereses mezquinos e individualistas que atentan contra 'el bienestar común. disponiendo el Gobierno de mayores recursos. En los estados libres y democráticos la propaganda será utilizada no nada más por el Gobierno: Los partidos políticos usarán de ella para convencer a los electores y a la población acerca de su ideario. Para los sistemas autoritarios. hasta el año 2000 el partido en el Poder fue el Partido Revolucionario Institucional (PRI) que es el único Partido que gobierno prácticamente al país desde 1929 hasta el año 2000. censurándolo cuando se extralimita en sus poderes. concurrir a la formación de la voluntad política. que son los registrados en la Secretarla de Gobernación y por tanto. En los sistemas políticos en donde se autoriza el funcionamiento de un solo partido. la oposición no existe o sólo existe en la clandestinidad. la oposición acostumbra señalar los errores y deficiencias políticas y administrativas de los funcionarios públicos. LA OPOSICIÓN En nuestra ciencia. se produce una concurrencia de propagandas que se limitan mutuamente y cuyo acento está en los aciertos políticos. La Oposición recavó . la propaganda oficial tiene siempre mayor audiencia. Los sistemas liberales y democráticos ven la oposición de otra forma: la auspician y la desean como una crítica necesaria y basta indispensable para gobernar mejor. su programa y sus candidatos. así como de sus aciertos administrativos. para inclinar a la opinión pública en favor del el programa y los candidatos de la propia oposición. Puede darse el caso.

como los medios de comunicación o el sistema educativo. sino en cuanto perspectiva analítica propiamente dicha. en cierta medida como alternativa al concepto de ideología dominante de la escuela marxista. adoctrinamiento. valores y actitudes que comparte la mayoría de una sociedad (ideología dominante) es producto del esfuerzo declarado de las clases dominantes por imponer sus códigos valorativos a través de medios formales de transmisión de los mismos. la escuela. que se transmite de generación en generación. que enfatizaba la necesidad de construir unidades de análisis referentes a la conducta humana que sirvieran de base común para diseñar ciencias especializadas. y mediante un proceso denominado socialización. referentes simbólicos y actitudes sobre la Política Inscrita dentro de la corriente teórica conductista. poniendo en relación las orientaciones sicológicas de los individuos su comportamiento propiamente dicho con el funcionamiento de las instituciones políticas. DEFINICION DE CULTURA Según: Franz Boas (1930) La cultura incluye todas las manifestaciones de los hábitos sociales de una comunidad. las reacciones del individuo en la medida en que se van afectadas por las costumbres del grupo en que vive.en ese caso. En cuanto enfoque de tipo conductista. sólo en el minoritario Partido Comunista de muy escasa beligerancia en el país vecino. con el propósito de legitimar su poder económico y social. En este sentido. y los productos de las actividades humanas en la medida que se van determinadas por dichas costumbres" . para una perspectiva como la marxista. Con el concepto de cultura política se intentó llenar el vacío entre la interpretación sicológica del comportamiento individual y la interpretación macrosociológica de la comunidad política en cuanto entidad colectiva. esta perspectiva analítica planteaba considerar y explicar las conductas políticas desde la óptica de una concreta forma de organización institucional. el concepto propiamente dicho fue acuñado por la ciencia política norteamericana a mediados de los años cincuenta del presente siglo. El enfoque conductista inauguró la perspectiva sicocultural para el estudio de los fenómenos políticos. El objetivo último de la perspectiva conductista era elaborar teorías con fundamentación empírica que fueran capaces de explicar el porqué los seres humanos se comportan de determinada manera. porque subraya la intencionalidad del proceso y rechaza cualquier pretensión de una visión o interpretación neutral como la que sostiene el enfoque conductista. es un concepto enlace porque la cultura política es el patrón que surge de la distribución social de las visiones y orientaciones sobre la política y que se manifiesta exteriormente en las conductas o comportamientos políticos. el conjunto de creencias. a través de instituciones sociales primarias como la familia. De acuerdo con los propulsores de la cultura política no sólo en cuanto concepto. En cambio. La transmisión de dichos códigos se denomina. el de la cultura política plantea que en toda sociedad existe una cultura política de tipo nacional en la que están enraizadas las instituciones políticas y que es un producto del desarrollo histórico. su importancia teórica radica en que permite penetrar en los supuestos fundamentales que gobiernan las conductas políticas. en este caso. y por lo tanto a su enfoque particular sobre la incidencia de las creencias. la iglesia. CULTURA POLITICA CONTENIDO HISTORICO Y METODOLOGICO A pesar de lo antigua que es la noción de cultura política.

mitos y rituales que se transmite de generación en generación. los procesos de transición y los efectos económicos provenidos de los regímenes de facto. desde los orígenes de la civilización occidental ha existido una preocupación por comprender de que forma la población organiza y procesa sus creencias. tales como: los anteriores gobiernos autoritarios. otorgando identidad a los miembros de una comunidad y que orienta. imágenes y percepciones sobre su entorno político y de que manera éstas influyen tanto en la construcción de las instituciones organizaciones políticas de una sociedad como en el mantenimiento de las mismas y los procesos de cambio. convicciones y concepciones sobre la situación de la vida política hasta los valores relativos . La cultura da consistencia a una sociedad en la medida en que ella se halla condenadas herencias. el conjunto de elementos que configuran la percepción subjetiva que tiene una población respecto del poder. o sea. ideales. LOS CONCEPTOS FUNDAMENTALES: Toda sociedad construye una forma de representarse al mundo y de explicarse los distintos fenómenos tanto naturales como aquellos en los que interviene el hombre. las relaciones de poder y de autoridad que son los ejes alrededor de los cuales se estructura la vida política. guía y da significado a sus distintos quehaceres sociales. normas creencias. imágenes compartidas y experiencias colectivas que dan a la población su sentido de pertenencia. que influyen en la legitimidad de la democracia. se denomina cultura política. CULTURA POLITICA. es decir. que le toca a cada quien como y cuándo. el conjunto de elementos que configuran la percepción subjetiva que tiene una población respecto al poder24. La noción de cultura política es tan antigua como la reflexión misma sobre la vida política de una comunidad. carácter nacional o conciencia colectiva. la sujeción el sometimiento. La política es el ámbito de la sociedad relativo a la organización del poder. La cultura es el conjunto de símbolos. reacciones y expectativas provoca. En ultima instancia. Ese código subjetivo que conforma la cultura política abarca desde las creencias. Es el imaginario colectivo construido en toro a los asuntos de poder. La cultura política de una nación es la distribución particular de patrones de orientación sicológica hacia un conjunto específico de objetos sociales –los propiamente políticosentre los miembros de dicha nación. costumbres. Es el sistema político internalizado en creencias.La cultura política es un conjunto de valores. y como las asume. concepciones. la obediencia y por supuesto. Dicho de otra manera. se ha hablado de personalidad. concepciones y actitudes que se orientan hacia el ámbito específicamente político. temperamento. que tipo de actitudes. abarcando siempre las dimensiones subjetivas de los fenómenos sociales y políticos. concepciones y actitudes que se orientan hacia el ámbito específicamente político. sentimientos y evaluaciones por una población o por la mayoría de ella. la influencia. la pregunta sobre la cultura política pretende indagar como percibe una población el universo de relaciones que tienen que ver con el ejercicio del mandato y la obediencia. Es el espacio donde se adoptan decisiones que tienen proyección social. pues es a través de ella que se reconoce a sí mismo en lo que es propio. la resistencia y la rebelión. costumbres. Los valores. Así. el referente central de la cultura política es el conjunto de relaciones de dominación y de sujeción. la autoridad y su contraparte. son los factores históricos. Dentro de los factores de cultura política que más se encuentran en la literatura. Para referirse a lo que hoy llamamos cultura política. y de que manera éstas tienen un impacto sobre el universo político. es decir donde se define cómo se distribuyen los bienes de una sociedad. es decir. esto es.

que también es una variable intermedia entre una opinión (comportamientos verbal) y una conducta (comportamiento activo) y que es una respuesta a una situación dada. No se confunde. que tiene una pretensión general y nacional. En cierta manera. Éste último se refiere a la conducta objetiva que de alguna manera es expresión de la cultura política. La ideología política se refiere más a un sector acotado y diferenciado de la población que ésta en su conjunto. menos expuestas a coyunturas y movimientos específicos por los que atraviesa regularmente una sociedad. como lo hace la cultura política. De ahí que se hable de la cultura política del francés del norteamericano del mexicano etc. suele recurrirse a la noción de cultura política. va adquiriendo implicaciones y sufriendo ajustes. esto ha sucedido con el concepto de cultura política porque es fácil de usar y tiene una productividad la generalización. organizada en función de asuntos políticos particulares que cambian a menudo. la cultura política alude a pautas consolidadas. liberal. capacidad explicativa. arraigadas. Esto le resta potencialidades analíticas y lo convierte en una categoría residual. con frecuencia se hace referencia a la cultura política para explicar las actitudes. Dado que es un concepto esencialmente psicológico. Las actitudes políticas son un componente de la cultura política pero ésta no se reduce a aquellas. porque éste se refiere a una formulación esencialmente doctrinaria e internamente consistente que grupos más o menos pequeños de militantes o seguidores abrazan o adoptan y hasta promueven conscientemente (ideologías. perdiendo sustancia y eventualmente. El termino cultura política ha pasado a formar parte del lenguaje cotidiano en las sociedades contemporáneas. conservadora etc). Cuando no se encuentran elementos que puedan explicar diferencias entre sociedades. En cambio. la actitud política es una disposición mental. y las inclinaciones y actitudes hacia el sistema político. es decir. procesos o fenómenos políticos específicos. Empero. una inclinación. EL PAPEL QUE JUEGA LA CULTURA POLITICA EN LA SOCIEDAD . por ejemplo. Y es que la cultura política es un comportamiento básico del juego político porque filtra percepciones. aunque se reconoce la existencia de subculturas que conviven dentro de la gran cultura política. o si alguno de sus actores. determina actitudes o influye en las modalidades de la actuación en el comportamiento político. es importante interrogarse acerca del contexto histórico en el que surgió como de la tradición en que se inscribió y los objetivos que persiguió. Con el propósito de rescatar la dimensión real del concepto de cultura política. A diferencia de la actitud política. se va utilizando cada vez más y en forma más amplia. con el concepto de ideología política. En la prensa en los medios electrónicos de comunicación y hasta en conversaciones informales. que persigue designar y aprehender con precisión algún fenómeno de la realidad. la cultura política también se diferencia claramente del comportamiento político. de suerte que no es raro que al popularizarse su empleo vaya diluyéndose su significado original. es decir en una categoría que se emplea para explicar prácticamente cualquier cosa. fascista. En la medida en que un concepto que pretende ser una herramienta de conocimiento. La cultura política se diferencia de otros conceptos igualmente referidos a elementos subjetivos que guían la interacción de los actores sociales en el campo de relaciones de poder por su alcance y perdurabilidad. la frecuencia con que se utiliza el término y lo familiarizada que está la opinión pública con él no implica que se comprenda cabalmente el significado.a los fines deseables de la misma. reacciones o incluso el comportamiento en general de una población.

limitado y racional en el terreno político con sus adversarios. La cultura se forma a partir de la forma en la que la comunicación ocurra entre los sujetos que la crean. quien la creó. un modo de representación de los intereses individuales y grupales para que la política ejercida en la sociedad sea la voluntad de sus intereses. en la conciencia de los individuos. diferentes confluencias interdisciplinarias. Haciendo que esta no muera. de toma de decisión de un grupo para la consecución de unos objetivos. dentro de un espacio y tiempo delimitado. orientada ideológicamente. y no solo en la infancia. hoy en día es innegable el hecho de que continuamente están en nuestras vidas. Esta la llevan a cabo numerosos agentes pero entre ellos destacan: • La familia: aunque no siempre es de forma directa. • La escuela: Realiza también un trabajo. lingüística y los estudios de comunicación de masas. moderado. estos se modifican. antropología política. La cultura política se transmite de generación en generación gracias a la socialización. en sí misma.Toda sociedad construye una forma de representarse en el mundo y de explicarse los distintos fenómenos tantos naturales como aquellos en los que interviene el hombre. La sociedad aún cuando tiene vida propia no es independiente del pueblo. es decir. que hace que el retoño acepte como suyos determinados valores que le son instruidos. sociología política. De ésta manera. Al adoptar en la socialización los valores tradicionales. La participación cívica del ciudadano es. y por ello influyen. La cultura política son los antecedentes de la sociedad y su respuesta a ello. con la política. por lo que está a merced de una gran diversidad de intereses de muchos grupos. Los ciudadanos más educados tienden a valorar cada vez más la democracia y cultivan un estilo más tolerante. La Política. a las múltiples disciplinas que concurren al estudio de la cultura política o las culturas políticas: historia de la cultura. y en especial a la socialización política. es el proceso y actividad. La cultura entonces denota todas las manifestaciones materiales e inmateriales de la comunicación que existe en la vida social al haber una interacción entre los individuos que la conforman. Estos objetivos deben de ir acorde a los intereses compartidos del pueblo. y es a su vez la respuesta a los acontecimientos pasados. así como distintos enfoques metodológicos. Dicha interacción se va haciendo más compleja al ser cada vez más compartida. la educación etc. La noción de cultura política aborda una pluralidad enorme y compleja de fenómenos. un bien o fin intrínseco sin el cual la vida humana quedaría incompleta. que toma vida propia y se crea la sociedad. El estudio de cada uno de los fenómenos sociales que conforman la cultura política demanda igualmente diversas aproximaciones. El pueblo necesita. • Los medios de comunicación: aunque en principio no se les dio importancia. semiología. La cultura política es la forma en que se manejen estos acontecimientos y qué se elija para proceder a la acción a nivel grupal. es el resultado de procesos históricos. lo que provoca la evolución de la cultura a lo largo de los años. entre otras dimensiones. Inculca involuntariamente valores políticos al niño en la adquisición del conocimiento. bien sea directa o indirectamente. CULTURA POLÍTICA Y FUTURO . psicología social. la cultura guardaría relación. para consolidarse como fuerza constructora de la cultura que es. ciencia política. la familia mediante su estatus.

en la conceptualización de la vida social. incapaces de tributar a la construcción social en la que cada ser humano participa. partimos del supuesto de que las sociedades necesitan de un conjunto de valores. ya que es resultado vivo de la creación de valores humanos. a su mejoramiento y perfeccionamiento. además de ser entre otras cosas un producto del desenvolvimiento de esos objetos específicamente políticos. su modo de existencia.La humanidad se encuentra en una encrucijada acerca de su propia existencia vital. sólo como cultura espiritual. El culto a la desigualdad y sus consecuencias se ha tornado un paradigma de la época presente. A través de esa forma peculiar de actividad. valoraciones y creencias que reflejen y respalden a sus instituciones políticas. de ahí que no puede ser entendida en sentido lírico. La cultura se asocia. emociones. conocimientos. habilidades. a los productos de la actividad humana. Al referirnos por tanto. a la producción de sentido. así como a la potenciación de sus valores en el discurso político. impuesto por los centros actuales de poder. actividad en la cual el hombre reproduce en todas sus gradaciones y manifestaciones la fuerza de lo humano. tanto de naturaleza material como espiritual. instrumentos y maneras de concebir su relación con el mundo. ESPECIFICIDAD DE LA CULTURA POLÍTICA El papel de la cultura en la producción de sentido. tendiendo a la formación de lo que conocemos como identidad cultural. pero aún no nos hallamos preparados para una escucha inteligente. dado el deterioro ambiental. La naturaleza nos envía múltiples avisos en la actualidad. conocimientos. por lo que la visión de futuro incluye la posible no existencia de la civilización humana. cognoscitiva y valorativa. experiencia. como cultural e ideológica priva a la diversidad de su valor y convierte a una parte de la humanidad en seres de inferior categoría. técnicas. se acentúa al tratarse de la cultura política. a la existencia de hábitos. es contentiva de significados especialmente valiosos. aporten unidad y cualidad distintiva a la comunidad en su conjunto y permitan su adaptación a las exigencias de conservación y perfeccionamiento del sistema político. aparece el cuestionamiento sobre la supervivencia biológica de nuestra especie. adquiere especial significación la teoría que concibe la cultura como un sistema de producción. Esta identidad incluye una tendencia positiva a la conservación de lo creado. legitimen sus procesos. actividad de la cual no puede prescindir. persona. tanto desde una óptica económica. en la cual crea los medios materiales indispensables para su vida. tanto materiales como espirituales. tradiciones de cierta durabilidad. con los cuales. normas. En el ámbito de la cultura política. el hombre va estableciendo simultáneamente relaciones sociales en las que asienta hábitos. ya que por una parte la inserta en todo el conjunto . el agotamiento de sus propias condiciones de vida. en la producción social. especialmente de las estructuras y mecanismos establecidos para el ejercicio del poder. que actúan como condicionantes y sostienen a los órganos concebidos para la toma de decisiones al nivel macrosocial. El ser humano encuentra el fundamento de su ser allí donde comienza la fuente de su vida. así como de las relaciones que de ellos se derivan. por lo general. La esencia de la cultura no puede ser aplicada sin tener en cuenta la esencia de lo humano. ya que esta. de su propia salvación. La destrucción y el dominio han pautado las actuales relaciones de los hombres con la naturaleza. la existencia de un modelo de hombre. los hombres adquieren determinado grado de identificación emocional. que por su significación social se conservan en el espacio y en el tiempo y.

de la actividad humana creadora en su relación con las estructuras materiales de la sociedad. los modifican. en tanto su sistema de órganos aparece como representante pleno de toda la sociedad y hace extensiva cada vez más su organización y control a todas las esferas. El entorno socio cultural en cada época. del estado y de la llamada clase dominante cuyos intereses se vuelven preeminentes en condiciones específicas. como pueden ser las políticas de otros estados dirigidas a subvertir el orden establecido o de la no congruencia entre sus intereses y las políticas emanadas del sistema. Ello eleva a planos superiores unos u otros componentes de su cultura política. de hecho. independientemente de que los ciudadanos con su actuación cotidiana reflejan el grado en que las políticas públicas intervienen en sus proyectos de vida. de ahí que no es posible soslayar la influencia de estos factores en su conformación. Desde este ángulo. a su vez. además de los acontecimientos que se suceden vertiginosamente. Las características de la vida política tienen una alta responsabilidad en esta relación entre cultura y tiempo futuro. que impone las normas que adaptan a los miembros de la misma a su estructura económica y política. la cultura política deviene un resultado. Esto no significa negar la existencia de una cultura política que puede ser contestataria respecto al sistema político. de manera particular. las necesidades de socialización que experimentan los hombres en tanto individuos miembros de grupos y comunidades humanas. y supera la concepción que la califica como producto exclusivamente ideal y por otra parte. el discurso y las políticas especialmente dirigidas a la socialización política juegan un rol esencial en la conformación de la cultura política que no es desdeñable y tiene un peso mayor en la conformación de esta área de la cultura respecto a otras. no se apartan de su función contextual respecto a las instituciones políticas. y conducen a asumir posturas y actitudes diversas y cambiantes. destaca lo que a nuestro juicio es vital para comprender la esencia de la cultura política. los intereses que están presentes en los que se hallan en la esfera de la adopción de . se trata de una contradicción permanente entre el pasado. que está en proceso de constante construcción. entre otros factores. o sea. Para ello es decisivo el rol del Estado. lo existente. que se encaminan a formarla a propósito de las necesidades del propio sistema político. va a ser resultado de otras influencias que han recibido los sujetos a lo largo de su existencia. a los distintos estratos de la sociedad. elementos que. etapa o momento histórico. por ser emergentes. Esta función expresa. en una dinámica que produce la renovación instantánea de algunos de sus componentes. La idea de la cultura política está asociada estrechamente a la existencia del poder político. Ella no resulta un producto más o menos espontáneo de la intervención de los hombres en la vida política. de los procesos de socialización política estratégicamente configurados desde el poder. respecto a sus estrategias de socialización y. la legítima y hace que los sujetos la perciban como la forma natural de organización social. propiamente: la política tiende a pretender modificar los comportamientos presentes de los sujetos en función de construir un status futuro que conserve un poder. en dependencia de los significados que cada uno de esos entes le atribuye a los objetos y relaciones políticos en la medida en que son o no coherentes con sus intereses. el poder ejercido y su propia actividad política afecta. A pesar de ello en cualquier caso tiene lugar el ejercicio de un poder cultural sobre la sociedad. promoviendo al escenario político. La influencia de la conducta de la élite política.

decisiones y la necesidad. aunque su abordaje sea tan complejo como el de la propia cultura política en su conjunto. suelen ser identificados con los valores morales que nos permiten "experimentar una preferencia. la incidencia de la integración del sistema político en el establecimiento de relaciones entre todos los elementos de la sociedad. Los valores se mueven a la vez en los planos espiritual y material de la actividad humana. el carácter totalizador de la política." Esto viene dado en primer término por la amplia penetración de la moral en las restantes esferas del desenvolvimiento humano y el contenido normativo de ciertos parámetros provenientes de la experiencia histórico social. es imposible dejar de considerar el papel de los valores que orientan la intervención en la vida política. Concebir el futuro desde la cultura política implica descubrir las posibilidades del cambio en los propios sedimentos culturales a fin de estimular su construcción desde los procesos socializadores que los dirigentes políticos más progresistas pueden vertebrar. en aras del buen funcionamiento de las comunidades. tiene relación con el tratamiento que se le ha dado. conforman la parte de la vida social que aporta contenidos a cada uno de los componentes de la cultura política. El sistema político. ni en su rol estabilizador al interior de la cultura política. para que el poder se conserve en las mismas manos. sin embargo. o sea. De ahí que la proyección hacia el futuro pueda ser lo mismo estimulada que cuestionada desde el presente inmediato. Esto no significa imposibilidad en el cambio de los sedimentos culturales. implica reconocer la persistencia de ciertas actitudes fundamentales durante un período significativo. que imponen importantes restricciones a un cambio cultural y estructural efectivo. desde el sistema político. Todo ese conjunto de factores condiciona la conservación y el cambio de la misma. y modifican con relativa frecuencia las decisiones societales que se adoptan. correctas o justas y aversión hacia sus manifestaciones contrarias. la construcción del mañana requiere de un pensamiento alternativo y una actividad creadora orientada a nuevos productos. de construcción del futuro. Actualmente. catalogar a esta como una de las variables explicativas de la política. el problema de la concepción del futuro desde la cultura política pasa por la evaluación de la relación entre poder hegemónico y cultura de masas. La forma en que el ciudadano común asimila y valora los problemas de la vida cotidiana. en aspectos significativos para el desenvolvimiento político de la sociedad. A pesar de esto. los sujetos dirigentes y los productos de la actividad política. Es por eso que los valores condicionan la . así como las representaciones y acciones políticas. Los procesos de socialización que se generan a partir de los intereses generales de la sociedad y del sistema político en especial. al tener una expresión en el tiempo. a esos asuntos. sus aspectos constitutivos y funcionales. también perenne de modificación de dicha vida. determinan la designación de agentes socializadores. se forman a partir de cualesquiera de las áreas de la misma y tienden a convertirse en un contenido relativamente estable de la cultura general. VALORES POLITICOS Al concebir la cultura política como un elemento movilizador de una proyección integral de los sujetos hacia las estructuras del sistema. así como la definición de sus funciones y la orientación de su influencia sobre los componentes de la cultura política. convierte los valores que se forman en cualquier esfera. sentido del deber u obligación hacia las relaciones o acciones buenas. Por otro lado.

los planteados entre hutus y tutsis (en Ruanda). el valor implica la asignación consensuada de significados vitales a los objetos políticos. de expresarse. A partir del Renacimiento y con él de la aparición de la Edad Moderna. todo aquello con lo que el hombre afina y desarrolla sus innumerables cualidades espirituales y corporales procurando someter el mismo orbe terrestre con su conocimiento y trabajo hace más humana la vida social. instituciones u organizaciones) en relación con las necesidades societales. socioclasistas o individuales. La cultura se tiene en cuenta asimismo en los debates sobre los conflictos étnicos. Con la palabra cultura se indica. a las normas y pautas comportamentales que se derivan de su funcionamiento. En un momento determinado. En general. un poco ficticia en la realidad de la práctica concreta de la vida. de desarrollar las ciencias. En este sentido se habla de la pluralidad de culturas. Estilos de vida común diversos y escala de valor diferentes. de comportarse. en el cual se inserta el hombre de cada nación o tiempo y del que recibe los valores para promover la civilización humana. de un conjunto de seres humanos donde hay consenso en las creencias religiosas o metafísicas.proyección integral de los sujetos hacia el sistema político y constituyen en sí mismos un componente de la cultura política. aquel núcleo en donde están comprendidos como válidos una serie de valores tanto éticos como estéticos. las costumbres recibidas forman el patrimonio propio de cada comunidad humana. de establecer leyes e instituciones jurídicas. La variedad de expresiones culturales obedece a las distintas cosmovisiones que diferentes grupos humanos guardan. incluso. Así encontramos de un lado a la "Cultura Oficial" y en contraparte a las diversas "Subculturas" dentro de un mismo tiempo y espacio. La cultura de un país o grupo se puede ver como un flujo continuo. La cultura es. las diferencias existen tanto en el tiempo como en el espacio. En el ámbito de la cultura política. entre bosnios y serbios (en los . De aquí se sigue que la cultura humana presenta necesariamente un aspecto histórico y social y que la palabra cultura asume con frecuencia un sentido sociológico y etnológico. como todos lo sabemos. Esa cosmovisión aceptada como cierta y que de ella se derivan valores para la vida es aquello que se convierte en una forma cultural. tanto en la familia como en toda la sociedad civil. a través del tiempo expresa. a todo el género humano. a la actuación de los actores políticos. de trabajar. esta tendencia. se amplió y fue posible la apelación a la diferenciación que existe entre los seres humanos. Así. (ya sean personas. La comprensión de la cultura y sus valores permite un acercamiento y posibilita un diálogo basado en el respeto entre distintas sociedades. la actitud que se tiene hacia la existencia y la realidad. comunica y conserva en sus obras. Así también es como se constituye un medio histórico determinado. en la concepción que se tiene de lo bello y de lo bueno. en la forma de reproducir la vida material. grupales. Por ejemplo. en sentido general. las artes y de cultivar la belleza. Así. encuentran su origen en la distinta manera de servirse de las cosas. de practicar la religión. los objetos políticos y sus derivaciones devienen medios para la realización práctica de un conjunto de cualidades o virtudes que deben ser preservadas en aras del bien común. ha logrado que en nuestra sociedad posmoderna surja un fenómeno de expresión antes desconocido por la sociedad humana: el fenómeno de la subcultura. finalmente. mediante el progreso de las costumbres e instituciones. con energías creativas de nuevos talentos contribuyendo al cambio. grandes experiencias espirituales y aspiraciones para que sirvan de provecho a muchos e. la cultura es una compleja amalgama de glorias pasadas y de tendencias de vanguardia.

• La religión. etc. de algún modo (principalmente a través de la consideración de la confluencia de varias culturas). tanto a través de los contenidos editoriales como de la publicidad. que otorgan a esa sociedad un carácter distintivo y su personalidad. La cultura ofrece orden. La cultura se convierte en un modo de explicar (casi de justificar) la violencia étnica y los conflictos actuales. Inmersos en una contradicción es importante comprender que el concepto de cultura se desarrolló en un contexto histórico específico (nacionalismo). La cultura se aprende como parte de la experiencia social. La publicidad mejora el aprendizaje formal mediante el refuerzo de modelos deseables de comportamiento o de expectativas y mejora el aprendizaje informal proveyendo modelos de comportamiento. Ellos se adquieren a través del aprendizaje formal. valores y costumbres que contribuyen a su cultura.Balcanes). dicho concepto implicaba la búsqueda de una identidad unificadora de la clase media. privada de derechos y fragmentada políticamente. y continuamente se transforma para adecuarse a las necesidades de la sociedad. Los elementos de la cultura se transmiten por tres instituciones: • La familia. valores y costumbres adquiridas y transmitidas de generación en generación. servía de apoyo al Estado. entre tamiles y cingaleses (en Sri Lanka) se describen en todos los caos como conflictos enraizados en diferencias culturales seculares. se define a la cultura. El impacto de su cultura en la sociedad es tan natural y tan enraizado que su influencia en el comportamiento es notable. dirección y guía a los miembros de una sociedad en todas las fases de su resolución de problemas humanos. en el cual se catalogó como una fuerza homogeneizadora y unificadora que. La diferencia entre "nosotros" y "los demás" está enraizada en la organización de la etnicidad: se trata de la propia alteridad de los otros". Tal y como se formuló en Alemania en el siglo XIX. costumbres. a su vez. reservando aquél para referirse a la cultura subjetiva (o bien objetiva particular) y éste para la cultura objetiva. "hablar de etnicidad en relación con un grupo y su cultura equivale a intentar aplaudir con una sola mano. Algunas manifestaciones de la cultura • Carácter nacional • Subculturas . Debido a que la mente humana tiene la capacidad de absorber y procesar la comunicación simbólica. la nota de universalidad (asociación que. Una cuarta institución juega un rol mayor en la transmisión de la cultura. leyes. CIVILIZACIÓN Ha habido una tendencia (aunque no constante y universal) a oponer el término «Cultura» (subjetiva) al término «Civilización». El estudio de la cultura es el estudio de todos los aspectos de una sociedad: su lenguaje. Para Barth. CULTURA VS. Desde niño se adquiere en el entorno una serie de creencias. son los medios de comunicación. la comercialización puede promover exitosamente productos tangibles e intangibles y conceptos de productos a través de medios masivos. se establecía por la mediación de la «Idea de Progreso»). en los siglos XVIII y XIX. conocimientos. informal y técnico. en última instancia. y • La escuela. como la suma de creencias. En el contexto del comportamiento del consumidor. esta cultura objetiva lleve asociada. que sirven para regular el comportamiento de una determinada sociedad. La cultura es dinámica y gradual. siempre que.

integración. PARTICIPACION POLITICA La participación es un proceso que implica transformaciones sociales significativas referidas a: movilización. Factores sociales en el comportamiento del consumidor a) Grupo primario: es aquel en el que las relaciones personales son cara a cara con cierta frecuencia y a un nivel íntimo y afectivo. son ejemplos de tales grupos. tabúes. porque requiere movimiento. b) Grupo secundario: aquí se incluyen todos aquellos grupos que no son primarios. Los ciudadanos integran jurados populares. . Luego se transfiere a esos bienes a la conducta del consumidor mediante ciertos rituales de consumo. . actitudes rituales (ritos de transición: la graduación. cambio de estructuras mentales y materiales. Derecho de deponer funcionarios o anular sus decisiones por medio del voto popular. La ciudadanía responde mediante al voto a una consulta efectuada por el Gobierno sobre asuntos de estado que son de interés fundamental. .Voto. La familia. La participación así concebida. FORMAS DE PARTICIAPCION POLITICA .Plebiscito. preferencia alimentarias. valores.Recall o Revocatoria. En estos grupos se desarrollan normas y roles. puede definirse como un grupo de personas que influyen en las actividades. porque implica una acción en la historia. los grupos de un trabajo. • Importancia de los símbolos. con miras al Bien Común. Otorga a los ciudadanos el derecho a rechazar o ratificar las decisiones de los cuerpos legislativos. gestos. Se destaca también como una condición relevante para la implementación del proceso de participación. .• Lenguaje no verbal: posturas.Jurados. Pueden ser cuestiones internas o de orden internacional. Se puede definir a la participación como: Un proceso social por medio del cual la población organizada accede conscientemente a la toma de decisiones en las cuales está involucrada. prohibiciones. Es la proposición al Parlamento de proyectos de Leyes presentados directamente por los ciudadanos. distribución equitativa y justa del producto social. . el control que se aplica es formal es decir hay reglamentaciones que establecen normas y sanciones.Iniciativa popular. la jubilación y la muerte) Este significado cultural se extrae del mismo mundo de la cultura y se transfiere a un bien de consumo a través de la publicidad y del sistema de modas. la organización de la población en sociedades intermedias. no es estático. conductas y pueden influir en la compra de un producto y/o en la elección de la marca. el matrimonio. . comprende: Un proceso. una sucesión de acciones en el tiempo y en el espacio. porque se refiere a las relaciones reciprocas de los seres humanos. los amigos. etc. Social. las asociaciones de ayuda. Al contrario de los grupos primarios. En estos grupos el individuo no se interesa por los demás en cuanto a las personas sino como funcionarios que desempeñan un rol. tales como las agrupaciones políticas. un control no institucionalizado pero no por ello menos eficaz. tiene fuerza activa que se renueva continuamente. comisiones vecinales. El grupo primario ejerce un control informal sobre sus miembros. que es una forma de colaborar con el poder Judicial. Dinámico. c) Grupos De Referencia: Es el grupo al cual uno quiere pertenecer.Referéndum.

etc.slideshare. por ejemplo. 4) Las decisiones públicas se someten a un proceso de debate CULTURA POLITICA La cultura política de una nación es la distribución particular de patrones de orientación sicológica hacia un conjunto específico de objetos sociales los propiamente políticos entre los miembros de dicha nación.net/husai1991/dinamica-funciones-y-cultura-politica http://www. Los arreglos esenciales de la representación política Según Bernard Manin: 1) Quienes gobiernan y quienes resultan representantes son nombrados por elección periódica. que tiene una pretensión general y nacional. La representación política ocurre cuando los actores políticos hablan. abogan y actúan en nombre de otros en la arena política. El concepto de representación política posee dimensiones múltiples debido a que puede involucrar concepciones diferentes y conflictivas sobre cómo los representantes políticos deben representar a sus electores.net/husai1991/dinamica-funciones-y-cultura-politica . es decir. http://www. concepciones y actitudes que se orientan hacia el ámbito específicamente político. sentimientos y evaluaciones por una población. Es el sistema político internalizado en creencias.REPRESENTACION La representación es el acto mediante el cual un representante (sea este gobernante o legislador) actúa en nombre de un representado (elector en el caso de las democracias) para la satisfacción de sus intereses. como lo hace la cultura política. o por la mayoría de ella. el conjunto de elementos que configuran la percepción subjetiva que tiene una población respecto al poder. concepciones. la cultura política es parte fundamental para que el desarrollo económico genere una democracia estable. De ahí que se hable de la cultura política del francés. aunque se reconoce la existencia de subculturas que conviven dentro de la gran cultura Política. fascista. No se confunde. porque éste se refiere a una formulación esencialmente doctrinaria e internamente consistente que grupos más o menos pequeños de militantes o seguidores abrazan o adoptan y hasta promueven conscientemente (ideologías liberales. etc. del mexicano. Según Inglehart. 3) Los que son gobernados pueden expresar sus opiniones y deseos políticos sin estar sujetos al control de quienes los gobiernan. por ejemplo) La representación política consiste en hacer presentes las voces. opiniones y perspectivas de los ciudadanos en el proceso de elaboración de políticas públicas. ya que la democracia no depende únicamente del factor económica. con intervalos regulares 2) La toma de decisiones por los que gobiernan conserva un grado de independencia respecto a los deseos del electorado.slideshare. con el concepto de ideología política.. El representado puede controlar y exigir que el gobernante cumpla con sus responsabilidades por medio de mecanismos electorales institucionalizados (castigar a su partido político en las siguientes elecciones.). La cultura política es un conjunto de valores. conservadora. La cultura política se diferencia de otros conceptos igualmente referidos a elementos subjetivos que guían la interacción de los actores sociales en el campo de las relaciones de poder por su alcance y perdurabilidad. La ideología política se refiere más a un sector acotado y diferenciado de la población que a ésta en su conjunto. del norteamericano.

 Forma de participación politica 3. Función política .http://www.net/bravomartinez/cultura-politica-7742682 http://www.slideshare.net/darkdenis1/la-cultura-poltica 1. Cultura política.slideshare. Dinámica política 2.