LA DINÁMICA POLITICA "Digamos primero que hay dos maneras de combatir: una con las leyes; otra, con

la fuerza", N. Maquiavelo, El Príncipe, Capítulo XVIII Cuando las relaciones de poder en una sociedad no se contemplan de manera estática y sujeta a un modelo, sino, funcionando activamente dentro de la interacción humana, estamos en la dinámica política. Esta puede verse bajo dos ángulos distintos: el antagonismo, el desacuerdo y la lucha por una parte, y por la otra, la identificación, el acuerdo y la integración. En el primer caso, lo que vale es la libertad individual que juega para participar en la elección política y para influir en el Poder público. En el segundo, lo que cuenta es el orden social que debe sostenerse por encima de las discrepancias individuales. La libertad, considerada políticamente, no es sino la independencia de la voluntad humana frente a otras voluntades. El orden, por el contrario, es la dependencia de nuestra voluntad a otra voluntad que representa la convivencia social. Cada sociedad y cada cultura, en función de sus valores, tienen un modo particular de combinar la libertad y el orden. Y como ya anotamos, las distintas dosis de libertad dentro del orden social, es lo que nos permite distinguir a las diversas ideologías y a los sistemas políticos. Dentro de la dinámica política, los antagonismos y la libertad explican a los partidos políticos y a los ciudadanos en la contienda para obtener el poder y participar en él. La integración y el orden justifican al Gobierno para imponer su autoridad, porque sólo así pueden conducirse distintas voluntades a la obtención de fines comunes. Dentro de esta misma dinámica, el ciudadano y el gobierno sufren la influencia de la opinión pública y de los grupos de presión. Los ciudadanos, el Gobierno, los partidos políticos y los grupos de presión, a su vez, utilizan la propaganda para influir en los demás y orientar su conducta en un sentido, o en otro. La contienda por el poder, en fin, es el primer aspecto de un proceso que culmina en el Gobierno. Pero el Gobierno genera nuevamente antagonismos porque el poder tiene la tendencia a permanecer y extenderse, vulnerando así las libertades humanas más elementales y el progreso de la colectividad, de la misma manera que la libertad tiende a degenerar en libertinaje, haciendo imposible toda convivencia social. La vida política se inscribe así en el devenir histórico como una sucesión de la libertad y el orden. LOS GRUPOS DE PRESIÓN Los grupos de presión son un capítulo importante de la Política. Para diferenciarlos, se Ies acostumbra oponer a los partidos políticos: Mientras éstos son instituciones netamente políticas, los grupos de presión son instituciones económicas, sociales, religiosas, artísticas o de cualquier otro tipo, que actúan sobre el Poder para inclinarlo, en beneficio propio, pero nunca pretenden adueñarse de dicho poder para ejercerlo directamente. De aquí que los

la ayuda material que se otorga a los partidos políticos y los obsequios que se hacen llegar a los funcionarios públicos en forma de cheques. La presión es indirecta. Otra de sus características consiste en que los grupos de presión representan siempre intereses particulares. los grupos de presión se convierten en factores reales de poder ellos influyen más en las decisiones guber¬namentales que los propios partidos y. f) recreativas. c) profesionales: d) religiosas y éticas. cuando se trata de influir sobre el Gobierno por conducto de la opinión pública. de los sin¬dicatos y de las asociaciones de profesionistas o cívicas. cuando pueden movilizarse vastos recursos económicos el procedimiento que se escoge son los secuestros y el terrorismo. Algunos países. i) corporaciones extranjeras. La presión de estos grupos se puede producir de ma¬nera directa.grupos de presión no forman parte de la estructura política y sí de la dinámica de nuestra ciencia. así como el envío de delegaciones y peticiones a los funcionarios. Todo esto suele disfrazarse de relaciones públicas y amistosas para hacer más efectiva la presión. comercio y agricultura. el financiamiento de las elecciones. se valen de oficinas técnicas especializadas que manejan agentes que actúan cerca de los legisladores aconseján¬dolos y proporcionándoles información. Cuando el grupo de presión puede movilizar amplios sec¬tores de la población como. el cine. pero que en un momento determinado quieren influir sobre él para facilitar el logro de sus propios intereses. g) educativas y culturales. la presión puede exteriorizarse en formas violentas y agresivas: Las manifestaciones públicas de protesta. b) trabajo. En la presión oculta. h) cívicas e. la televisión. En la presión abierta. En los países latinoameri¬canos. sin embargo. caben todos los recursos de la corrupción como la compra de votos. las revistas y los periódicos. figuran los compromisos que sé reclaman a los candidatos durante la campaña electoral. Los grupos de presión pueden figurar en las catego¬rías siguientes: a) industria. Podemos decir entonces que los grupos de presión son cualquier organización o forma social que persigue fines distintos al de obtener el Poder. las huelgas. Entonces se utilizan los medios masivos de comunicación como agentes de la presión: la radio. vales y regalos. que algunos llaman discreta. es más fácil que recurra a la manifestación pública y a la huelga. como los Estados Unidos. puede ser el caso. el terrorismo y los secuestros. La presión puede ser también abierta y oculta. e) sociales. A este procedimiento se le conoce en política como la técnica del lo¬bismo. invitaciones. Por otra parte. frente a los intereses generales que encarnan los partidos políticos y el Gobierno. En cambio. actuando sobre los funcionarlos. en donde los partidos políticos no se han fortale¬cido. legislado¬res o jueces. no son responsables: .

las asociaciones. Aparece la censura oficial. En efecto. podemos advertir que los grupos de presión y la opinión pública se acercan bajo el aspecto de que los dos pretenden influir sobre el Poder. el congreso. por lo mismo. en otras. resiste o reprime o actúa a su vez. las asociaciones de profesionistas. en los Estados liberales y democráticos. los grupos de presión más importantes son las asociaciones de banqueros. como necesitaron de ella para constituirse y organizarse. La opinión pública. . los Gobiernos necesitan de la opinión pública para actuar y sostenerse. industriales y comerciantes: los sindicatos la Iglesia católica. el teatro. Además. la opinión pública es un tema que peca de vaguedad e indeterminación. en la familia y en todas sus demás relaciones sociales.no responden de su conducta política porque la actuación que han asumido de influir en el Poder. Las poderosas diferencias de los individuos y de los grupos se funden en un todo de carácter público en el que coincide lo que a todos interesa y beneficia. La palabra hablada y escrita se convierte así en el mas peligroso enemigo de los Poderes públicos y en el medio mas eficaz para. como tales. LA OPINION PÚBLICA Si los grupos de presión. está condicionada por la libertad política y el bien común. En México. se secuestran ediciones de periódicos. si bien esta pretensión nace en formas e instituciones que no teniendo el Poder como fin de sus actividades es. y basta este solo hecho para que cobre fuerza y se difunda por la sociedad entera. En la vida de los hombres. Por lo tanto. son organizaciones imprecisas y de conducta política irresponsable. la radio. se cierran imprentas. sin embargo. En ocasiones. se amenaza y se encarcela a los escritores. el Gobierno se somete a la presión. Subvertir el orden. Por el contrario. en estos sistemas se persigue y se castiga cualquier manifestación de la opinión pública que gire alrededor de las cuestiones políticas. En un momento dado. se forma la opinión sin propósito concreto de producirse. en contra de la presión: todo depende de su fuerza y de la extensión o beligerancia que hayan alcanzado los grupos. Es claro que si es gobierno monopoliza el poder como sucede en las dictaduras y en las monarquías absolutas. la Constitución la reserva a los partidos políticos. la opinión Pública es una forma de pensar que se exterioriza y que vive en la publicidad. Y las embajadas de las grandes potencias. es la opinión pública la que organiza al Estado y la que atribuye y limita el Poder. La presión se ha producido cuando alguna o varias de estas agrupaciones sienten que el Gobierno le¬siona sus intereses particulares. cuando se elabora una Constitución democrática o liberal. los ciudadanos y la masa de la poblaci6n no tienen que ocuparse de los asuntos del Estado y. esta opinión no es tan solo una manera de pensar par¬ticular: expresa un pensamiento colectivo. la televisi6n y la prensa. el centro de la política misma. Sus órganos principales son las reuniones sociales.

siempre será más fácil tener éxito en la gobernación de un país. la televisión. De aquí que se hable de propaganda directa e indirecta.Cuando se propone una ley. y todos pueden participar de ella. variará según el régimen político de que se trate: . no es raro que el Congreso establezca audiencias públicas y que. contratando escritores. y a la postre. que se utiliza de manera sistemática para inclinar la conducta de grandes masas de la población en determinado sentido. el apoyo de la población para la política del Gobierno. Por último diremos que la opinión pública alcanza a todo. el teatro. En este sentido se justifica la educación y la propaganda como instrumentos del Gobierno. Recurrirán a los sentimientos cívicos y a las tendencias comunitarias del hombre. echará mano de las ideologías y de los mitos. las religiosas. Combatirán en el egoísmo y el individualismo. los funcionarios públicos buscan por medio de la propaganda. de todos los medios masivos de comunicación: el cine. en fin. las revistas. Apoyándose en actitudes psicológicas. locutores y artistas. se enfrenta al gobierno. Bien difícil ha sido lo contrario. Mientras que la opinión pública es una fuerza social que. La opinión pública es. la estimación en que coincide la generalidad de las personas acerca de un asunto determinado. La opinión pública. vigila al Gobierno en cada uno de sus actos. Siendo función del Gobierno mantener el orden y la seguridad dentro de la convivencia humana. si los funcionarios atienden y escuchan a la opinión. por otro lado. que por su trascendencia importa a todos. para darle contenido a su propaganda. El Gobierno. las deportivas. en cambio. así como la de conducir a esta convivencia a la obtención de fines comunes. para aprobarlo o condenarlo. los folletos. el origen de la costumbre y de casi todas las normas e instituciones sociales. LA PROPAGANDA. todos aquellos actos o fenómenos que lleven a la desintegración social. La propaganda. los volantes. además. la radio. la propaganda es una fuerza política que ordinariamente resienten los gobernados. los actos y las ceremonias públicas. lo mismo pacíficamente que a través de convulsiones o guerras. que se han explorado profundamente. lógicamente. fomentar todo aquello que contribuye a la integración social. como la opinión pública. se exteriorice la opinión pública. los periódicos. las militares y las patrióticas. reporteros. Valiéndose. a través de ellas. o sea. la propaganda se mezclará. algunos Gobiernos se han caído o han tenido que modificar su conducta. y ocultarán. es parte de la gobernación de un país. por lo general. los libros. desde luego. con el fomento de todas aquellas actividades que educan socialmente: las artísticas. recurso oral o impreso. Se entiende por propaganda todo. igual que de sus aciertos en su obra administrativa y política. de las manifestaciones artísticas y sociales. de la prensa hablada y escrita.

la oposición está constituida exclusivamente por los partidos políticos que no gobiernan. que uno de los partidos domine el Poder Ejecutivo y que otro domine el Poder Legislativo. Esta será una ventaja sobre el Gobierno que se medirá en las siguientes elecciones. su programa y sus candidatos. en donde la oposición le disputará el Poder al partido que lo viene ejerciendo. Los sistemas liberales y democráticos ven la oposición de otra forma: la auspician y la desean como una crítica necesaria y basta indispensable para gobernar mejor. o en donde se prohíben todos. se produce una concurrencia de propagandas que se limitan mutuamente y cuyo acento está en los aciertos políticos. Son sus tareas: educar cívicamente al pueblo. hasta el año 2000 el partido en el Poder fue el Partido Revolucionario Institucional (PRI) que es el único Partido que gobierno prácticamente al país desde 1929 hasta el año 2000. orientarlo políticamente. más que en los administrativos. la propaganda será monopolio del Gobierno y frecuentemente hará alarde de la fuerza física en que se apoya. la oposición no existe o sólo existe en la clandestinidad. lo mismo que el partido dominante. Su eficacia. en nuestra legislación electoral. que son los registrados en la Secretarla de Gobernación y por tanto. En esta circunstancia. censurándolo cuando se extralimita en sus poderes. Todos ellos deben prestar lealtad a nuestras instituciones políticas consagradas en la Constitución. En los sistemas políticos en donde se autoriza el funcionamiento de un solo partido. disponiendo el Gobierno de mayores recursos.En los Estados autoritarios. cayendo incluso en la categoría de delito. La oposición. la oposición recurre a la propaganda y a los medios masivos de comunicación. por lo demás demasiado aislado. Para cumplir sus propósitos. así como de sus aciertos administrativos. como sucedió alguna vez en los Estados Unidos. LA OPOSICIÓN En nuestra ciencia. tiene precisada ciertas obligaciones y derechos. refiri6ndose a alguno de ellos. para inclinar a la opinión pública en favor del el programa y los candidatos de la propia oposición. No obstante. exponiéndose a graves peligros. se valdrán de ella para ampliar su influencia en la opinión pública y en el Gobierno. puesto que los dos gobernaron al país. Puede darse el caso. independientemente de su finalidad propia. A ellos. no puede hablarse de Oposición. La Oposición recavó . cada uno en una esfera especifica del Poder. compartir en los organismos electorales la responsabilidad del proceso electoral y vigilar que esto se ajuste a todas las disposiciones legales. Para los sistemas autoritarios. la propaganda oficial tiene siempre mayor audiencia. concurrir a la formación de la voluntad política. la oposición vigila la actuación del Gobierno con el objeto de mantenerlo dentro de las atribuciones que le confiere la Constitución. dependerá en buena parte de sus recursos financieros. la oposición sólo representa a los intereses mezquinos e individualistas que atentan contra 'el bienestar común. la oposición acostumbra señalar los errores y deficiencias políticas y administrativas de los funcionarios públicos. Entonces. Además. puesto que por lo común gira alrededor de las libertades del hombre. del prestigio de sus hombres y de la inteligencia de su actuación. y defender así mejor sus intereses. los legales. Los grupos de presión. En los estados libres y democráticos la propaganda será utilizada no nada más por el Gobierno: Los partidos políticos usarán de ella para convencer a los electores y a la población acerca de su ideario. En estos casos.

En este sentido. la escuela. El objetivo último de la perspectiva conductista era elaborar teorías con fundamentación empírica que fueran capaces de explicar el porqué los seres humanos se comportan de determinada manera.en ese caso. y mediante un proceso denominado socialización. De acuerdo con los propulsores de la cultura política no sólo en cuanto concepto. sólo en el minoritario Partido Comunista de muy escasa beligerancia en el país vecino. a través de instituciones sociales primarias como la familia. las reacciones del individuo en la medida en que se van afectadas por las costumbres del grupo en que vive. la iglesia. el conjunto de creencias. referentes simbólicos y actitudes sobre la Política Inscrita dentro de la corriente teórica conductista. el de la cultura política plantea que en toda sociedad existe una cultura política de tipo nacional en la que están enraizadas las instituciones políticas y que es un producto del desarrollo histórico. En cuanto enfoque de tipo conductista. poniendo en relación las orientaciones sicológicas de los individuos su comportamiento propiamente dicho con el funcionamiento de las instituciones políticas. en cierta medida como alternativa al concepto de ideología dominante de la escuela marxista. DEFINICION DE CULTURA Según: Franz Boas (1930) La cultura incluye todas las manifestaciones de los hábitos sociales de una comunidad. La transmisión de dichos códigos se denomina. valores y actitudes que comparte la mayoría de una sociedad (ideología dominante) es producto del esfuerzo declarado de las clases dominantes por imponer sus códigos valorativos a través de medios formales de transmisión de los mismos. que se transmite de generación en generación. esta perspectiva analítica planteaba considerar y explicar las conductas políticas desde la óptica de una concreta forma de organización institucional. Con el concepto de cultura política se intentó llenar el vacío entre la interpretación sicológica del comportamiento individual y la interpretación macrosociológica de la comunidad política en cuanto entidad colectiva. y por lo tanto a su enfoque particular sobre la incidencia de las creencias. que enfatizaba la necesidad de construir unidades de análisis referentes a la conducta humana que sirvieran de base común para diseñar ciencias especializadas. como los medios de comunicación o el sistema educativo. CULTURA POLITICA CONTENIDO HISTORICO Y METODOLOGICO A pesar de lo antigua que es la noción de cultura política. En cambio. es un concepto enlace porque la cultura política es el patrón que surge de la distribución social de las visiones y orientaciones sobre la política y que se manifiesta exteriormente en las conductas o comportamientos políticos. su importancia teórica radica en que permite penetrar en los supuestos fundamentales que gobiernan las conductas políticas. El enfoque conductista inauguró la perspectiva sicocultural para el estudio de los fenómenos políticos. adoctrinamiento. sino en cuanto perspectiva analítica propiamente dicha. el concepto propiamente dicho fue acuñado por la ciencia política norteamericana a mediados de los años cincuenta del presente siglo. con el propósito de legitimar su poder económico y social. y los productos de las actividades humanas en la medida que se van determinadas por dichas costumbres" . en este caso. para una perspectiva como la marxista. porque subraya la intencionalidad del proceso y rechaza cualquier pretensión de una visión o interpretación neutral como la que sostiene el enfoque conductista.

La noción de cultura política es tan antigua como la reflexión misma sobre la vida política de una comunidad. Dentro de los factores de cultura política que más se encuentran en la literatura. el conjunto de elementos que configuran la percepción subjetiva que tiene una población respecto al poder24. Ese código subjetivo que conforma la cultura política abarca desde las creencias. se denomina cultura política. guía y da significado a sus distintos quehaceres sociales. que tipo de actitudes. o sea. concepciones y actitudes que se orientan hacia el ámbito específicamente político. concepciones y actitudes que se orientan hacia el ámbito específicamente político. mitos y rituales que se transmite de generación en generación. desde los orígenes de la civilización occidental ha existido una preocupación por comprender de que forma la población organiza y procesa sus creencias. Es el sistema político internalizado en creencias. esto es. la sujeción el sometimiento. concepciones. Así. el conjunto de elementos que configuran la percepción subjetiva que tiene una población respecto del poder. La política es el ámbito de la sociedad relativo a la organización del poder. imágenes y percepciones sobre su entorno político y de que manera éstas influyen tanto en la construcción de las instituciones organizaciones políticas de una sociedad como en el mantenimiento de las mismas y los procesos de cambio. son los factores históricos. es decir donde se define cómo se distribuyen los bienes de una sociedad. se ha hablado de personalidad. temperamento. tales como: los anteriores gobiernos autoritarios. Los valores. CULTURA POLITICA.La cultura política es un conjunto de valores. La cultura da consistencia a una sociedad en la medida en que ella se halla condenadas herencias. costumbres. la pregunta sobre la cultura política pretende indagar como percibe una población el universo de relaciones que tienen que ver con el ejercicio del mandato y la obediencia. sentimientos y evaluaciones por una población o por la mayoría de ella. Es el espacio donde se adoptan decisiones que tienen proyección social. es decir. los procesos de transición y los efectos económicos provenidos de los regímenes de facto. LOS CONCEPTOS FUNDAMENTALES: Toda sociedad construye una forma de representarse al mundo y de explicarse los distintos fenómenos tanto naturales como aquellos en los que interviene el hombre. imágenes compartidas y experiencias colectivas que dan a la población su sentido de pertenencia. abarcando siempre las dimensiones subjetivas de los fenómenos sociales y políticos. La cultura es el conjunto de símbolos. otorgando identidad a los miembros de una comunidad y que orienta. reacciones y expectativas provoca. normas creencias. Dicho de otra manera. que le toca a cada quien como y cuándo. la obediencia y por supuesto. y como las asume. En ultima instancia. pues es a través de ella que se reconoce a sí mismo en lo que es propio. Es el imaginario colectivo construido en toro a los asuntos de poder. el referente central de la cultura política es el conjunto de relaciones de dominación y de sujeción. Para referirse a lo que hoy llamamos cultura política. convicciones y concepciones sobre la situación de la vida política hasta los valores relativos . carácter nacional o conciencia colectiva. y de que manera éstas tienen un impacto sobre el universo político. ideales. las relaciones de poder y de autoridad que son los ejes alrededor de los cuales se estructura la vida política. la influencia. es decir. que influyen en la legitimidad de la democracia. la resistencia y la rebelión. la autoridad y su contraparte. costumbres. La cultura política de una nación es la distribución particular de patrones de orientación sicológica hacia un conjunto específico de objetos sociales –los propiamente políticosentre los miembros de dicha nación.

Las actitudes políticas son un componente de la cultura política pero ésta no se reduce a aquellas. Cuando no se encuentran elementos que puedan explicar diferencias entre sociedades. es decir en una categoría que se emplea para explicar prácticamente cualquier cosa. determina actitudes o influye en las modalidades de la actuación en el comportamiento político. arraigadas. que tiene una pretensión general y nacional. organizada en función de asuntos políticos particulares que cambian a menudo. la frecuencia con que se utiliza el término y lo familiarizada que está la opinión pública con él no implica que se comprenda cabalmente el significado. fascista. La cultura política se diferencia de otros conceptos igualmente referidos a elementos subjetivos que guían la interacción de los actores sociales en el campo de relaciones de poder por su alcance y perdurabilidad. La ideología política se refiere más a un sector acotado y diferenciado de la población que ésta en su conjunto. No se confunde. Empero. EL PAPEL QUE JUEGA LA CULTURA POLITICA EN LA SOCIEDAD . una inclinación. es decir. perdiendo sustancia y eventualmente. con el concepto de ideología política. capacidad explicativa. Y es que la cultura política es un comportamiento básico del juego político porque filtra percepciones. la actitud política es una disposición mental. liberal. procesos o fenómenos políticos específicos. Esto le resta potencialidades analíticas y lo convierte en una categoría residual. es importante interrogarse acerca del contexto histórico en el que surgió como de la tradición en que se inscribió y los objetivos que persiguió. la cultura política también se diferencia claramente del comportamiento político. En la prensa en los medios electrónicos de comunicación y hasta en conversaciones informales. como lo hace la cultura política. Dado que es un concepto esencialmente psicológico. reacciones o incluso el comportamiento en general de una población. En cambio. por ejemplo. y las inclinaciones y actitudes hacia el sistema político. menos expuestas a coyunturas y movimientos específicos por los que atraviesa regularmente una sociedad. En la medida en que un concepto que pretende ser una herramienta de conocimiento. Éste último se refiere a la conducta objetiva que de alguna manera es expresión de la cultura política. de suerte que no es raro que al popularizarse su empleo vaya diluyéndose su significado original. aunque se reconoce la existencia de subculturas que conviven dentro de la gran cultura política. que persigue designar y aprehender con precisión algún fenómeno de la realidad. conservadora etc).a los fines deseables de la misma. va adquiriendo implicaciones y sufriendo ajustes. En cierta manera. que también es una variable intermedia entre una opinión (comportamientos verbal) y una conducta (comportamiento activo) y que es una respuesta a una situación dada. porque éste se refiere a una formulación esencialmente doctrinaria e internamente consistente que grupos más o menos pequeños de militantes o seguidores abrazan o adoptan y hasta promueven conscientemente (ideologías. El termino cultura política ha pasado a formar parte del lenguaje cotidiano en las sociedades contemporáneas. se va utilizando cada vez más y en forma más amplia. la cultura política alude a pautas consolidadas. con frecuencia se hace referencia a la cultura política para explicar las actitudes. o si alguno de sus actores. A diferencia de la actitud política. esto ha sucedido con el concepto de cultura política porque es fácil de usar y tiene una productividad la generalización. suele recurrirse a la noción de cultura política. De ahí que se hable de la cultura política del francés del norteamericano del mexicano etc. Con el propósito de rescatar la dimensión real del concepto de cultura política.

y no solo en la infancia. Estos objetivos deben de ir acorde a los intereses compartidos del pueblo. • La escuela: Realiza también un trabajo. Esta la llevan a cabo numerosos agentes pero entre ellos destacan: • La familia: aunque no siempre es de forma directa. y en especial a la socialización política. en la conciencia de los individuos. • Los medios de comunicación: aunque en principio no se les dio importancia. De ésta manera. La cultura política son los antecedentes de la sociedad y su respuesta a ello. hoy en día es innegable el hecho de que continuamente están en nuestras vidas. El pueblo necesita. La participación cívica del ciudadano es. de toma de decisión de un grupo para la consecución de unos objetivos. La cultura política es la forma en que se manejen estos acontecimientos y qué se elija para proceder a la acción a nivel grupal. CULTURA POLÍTICA Y FUTURO . un bien o fin intrínseco sin el cual la vida humana quedaría incompleta.Toda sociedad construye una forma de representarse en el mundo y de explicarse los distintos fenómenos tantos naturales como aquellos en los que interviene el hombre. limitado y racional en el terreno político con sus adversarios. que toma vida propia y se crea la sociedad. es el proceso y actividad. La cultura entonces denota todas las manifestaciones materiales e inmateriales de la comunicación que existe en la vida social al haber una interacción entre los individuos que la conforman. Dicha interacción se va haciendo más compleja al ser cada vez más compartida. Los ciudadanos más educados tienden a valorar cada vez más la democracia y cultivan un estilo más tolerante. La cultura se forma a partir de la forma en la que la comunicación ocurra entre los sujetos que la crean. en sí misma. es el resultado de procesos históricos. semiología. El estudio de cada uno de los fenómenos sociales que conforman la cultura política demanda igualmente diversas aproximaciones. entre otras dimensiones. La cultura política se transmite de generación en generación gracias a la socialización. para consolidarse como fuerza constructora de la cultura que es. que hace que el retoño acepte como suyos determinados valores que le son instruidos. la cultura guardaría relación. La Política. lingüística y los estudios de comunicación de masas. La noción de cultura política aborda una pluralidad enorme y compleja de fenómenos. Al adoptar en la socialización los valores tradicionales. así como distintos enfoques metodológicos. La sociedad aún cuando tiene vida propia no es independiente del pueblo. es decir. lo que provoca la evolución de la cultura a lo largo de los años. Inculca involuntariamente valores políticos al niño en la adquisición del conocimiento. dentro de un espacio y tiempo delimitado. y es a su vez la respuesta a los acontecimientos pasados. sociología política. un modo de representación de los intereses individuales y grupales para que la política ejercida en la sociedad sea la voluntad de sus intereses. a las múltiples disciplinas que concurren al estudio de la cultura política o las culturas políticas: historia de la cultura. con la política. moderado. ciencia política. la educación etc. por lo que está a merced de una gran diversidad de intereses de muchos grupos. quien la creó. la familia mediante su estatus. diferentes confluencias interdisciplinarias. y por ello influyen. antropología política. bien sea directa o indirectamente. Haciendo que esta no muera. estos se modifican. psicología social. orientada ideológicamente.

En el ámbito de la cultura política. que por su significación social se conservan en el espacio y en el tiempo y. en la producción social. técnicas. La cultura se asocia. especialmente de las estructuras y mecanismos establecidos para el ejercicio del poder. cognoscitiva y valorativa. aparece el cuestionamiento sobre la supervivencia biológica de nuestra especie. persona. Esta identidad incluye una tendencia positiva a la conservación de lo creado. impuesto por los centros actuales de poder. a su mejoramiento y perfeccionamiento. legitimen sus procesos. así como de las relaciones que de ellos se derivan. habilidades. tradiciones de cierta durabilidad. es contentiva de significados especialmente valiosos. tanto desde una óptica económica. experiencia. que actúan como condicionantes y sostienen a los órganos concebidos para la toma de decisiones al nivel macrosocial. sólo como cultura espiritual.La humanidad se encuentra en una encrucijada acerca de su propia existencia vital. conocimientos. adquiere especial significación la teoría que concibe la cultura como un sistema de producción. por lo general. con los cuales. así como a la potenciación de sus valores en el discurso político. Al referirnos por tanto. en la cual crea los medios materiales indispensables para su vida. por lo que la visión de futuro incluye la posible no existencia de la civilización humana. a la existencia de hábitos. La naturaleza nos envía múltiples avisos en la actualidad. incapaces de tributar a la construcción social en la que cada ser humano participa. actividad de la cual no puede prescindir. se acentúa al tratarse de la cultura política. en la conceptualización de la vida social. los hombres adquieren determinado grado de identificación emocional. tendiendo a la formación de lo que conocemos como identidad cultural. La esencia de la cultura no puede ser aplicada sin tener en cuenta la esencia de lo humano. a la producción de sentido. su modo de existencia. actividad en la cual el hombre reproduce en todas sus gradaciones y manifestaciones la fuerza de lo humano. de su propia salvación. como cultural e ideológica priva a la diversidad de su valor y convierte a una parte de la humanidad en seres de inferior categoría. pero aún no nos hallamos preparados para una escucha inteligente. a los productos de la actividad humana. La destrucción y el dominio han pautado las actuales relaciones de los hombres con la naturaleza. El culto a la desigualdad y sus consecuencias se ha tornado un paradigma de la época presente. de ahí que no puede ser entendida en sentido lírico. conocimientos. la existencia de un modelo de hombre. El ser humano encuentra el fundamento de su ser allí donde comienza la fuente de su vida. además de ser entre otras cosas un producto del desenvolvimiento de esos objetos específicamente políticos. A través de esa forma peculiar de actividad. ESPECIFICIDAD DE LA CULTURA POLÍTICA El papel de la cultura en la producción de sentido. normas. ya que por una parte la inserta en todo el conjunto . partimos del supuesto de que las sociedades necesitan de un conjunto de valores. aporten unidad y cualidad distintiva a la comunidad en su conjunto y permitan su adaptación a las exigencias de conservación y perfeccionamiento del sistema político. tanto materiales como espirituales. emociones. dado el deterioro ambiental. instrumentos y maneras de concebir su relación con el mundo. tanto de naturaleza material como espiritual. el agotamiento de sus propias condiciones de vida. ya que es resultado vivo de la creación de valores humanos. el hombre va estableciendo simultáneamente relaciones sociales en las que asienta hábitos. ya que esta. valoraciones y creencias que reflejen y respalden a sus instituciones políticas.

Para ello es decisivo el rol del Estado. Esto no significa negar la existencia de una cultura política que puede ser contestataria respecto al sistema político. entre otros factores. a los distintos estratos de la sociedad. que está en proceso de constante construcción. independientemente de que los ciudadanos con su actuación cotidiana reflejan el grado en que las políticas públicas intervienen en sus proyectos de vida. a su vez. lo existente.de la actividad humana creadora en su relación con las estructuras materiales de la sociedad. la cultura política deviene un resultado. Ella no resulta un producto más o menos espontáneo de la intervención de los hombres en la vida política. va a ser resultado de otras influencias que han recibido los sujetos a lo largo de su existencia. A pesar de ello en cualquier caso tiene lugar el ejercicio de un poder cultural sobre la sociedad. respecto a sus estrategias de socialización y. La influencia de la conducta de la élite política. que impone las normas que adaptan a los miembros de la misma a su estructura económica y política. de ahí que no es posible soslayar la influencia de estos factores en su conformación. Esta función expresa. propiamente: la política tiende a pretender modificar los comportamientos presentes de los sujetos en función de construir un status futuro que conserve un poder. los modifican. Ello eleva a planos superiores unos u otros componentes de su cultura política. como pueden ser las políticas de otros estados dirigidas a subvertir el orden establecido o de la no congruencia entre sus intereses y las políticas emanadas del sistema. que se encaminan a formarla a propósito de las necesidades del propio sistema político. Las características de la vida política tienen una alta responsabilidad en esta relación entre cultura y tiempo futuro. y conducen a asumir posturas y actitudes diversas y cambiantes. La idea de la cultura política está asociada estrechamente a la existencia del poder político. por ser emergentes. del estado y de la llamada clase dominante cuyos intereses se vuelven preeminentes en condiciones específicas. de manera particular. se trata de una contradicción permanente entre el pasado. el poder ejercido y su propia actividad política afecta. etapa o momento histórico. los intereses que están presentes en los que se hallan en la esfera de la adopción de . en una dinámica que produce la renovación instantánea de algunos de sus componentes. las necesidades de socialización que experimentan los hombres en tanto individuos miembros de grupos y comunidades humanas. o sea. y supera la concepción que la califica como producto exclusivamente ideal y por otra parte. de hecho. Desde este ángulo. promoviendo al escenario político. el discurso y las políticas especialmente dirigidas a la socialización política juegan un rol esencial en la conformación de la cultura política que no es desdeñable y tiene un peso mayor en la conformación de esta área de la cultura respecto a otras. destaca lo que a nuestro juicio es vital para comprender la esencia de la cultura política. El entorno socio cultural en cada época. además de los acontecimientos que se suceden vertiginosamente. en tanto su sistema de órganos aparece como representante pleno de toda la sociedad y hace extensiva cada vez más su organización y control a todas las esferas. no se apartan de su función contextual respecto a las instituciones políticas. elementos que. la legítima y hace que los sujetos la perciban como la forma natural de organización social. en dependencia de los significados que cada uno de esos entes le atribuye a los objetos y relaciones políticos en la medida en que son o no coherentes con sus intereses. de los procesos de socialización política estratégicamente configurados desde el poder.

Concebir el futuro desde la cultura política implica descubrir las posibilidades del cambio en los propios sedimentos culturales a fin de estimular su construcción desde los procesos socializadores que los dirigentes políticos más progresistas pueden vertebrar. Esto no significa imposibilidad en el cambio de los sedimentos culturales. De ahí que la proyección hacia el futuro pueda ser lo mismo estimulada que cuestionada desde el presente inmediato. Por otro lado. la construcción del mañana requiere de un pensamiento alternativo y una actividad creadora orientada a nuevos productos. Los procesos de socialización que se generan a partir de los intereses generales de la sociedad y del sistema político en especial. de construcción del futuro. y modifican con relativa frecuencia las decisiones societales que se adoptan. se forman a partir de cualesquiera de las áreas de la misma y tienden a convertirse en un contenido relativamente estable de la cultura general. Los valores se mueven a la vez en los planos espiritual y material de la actividad humana. conforman la parte de la vida social que aporta contenidos a cada uno de los componentes de la cultura política. convierte los valores que se forman en cualquier esfera. es imposible dejar de considerar el papel de los valores que orientan la intervención en la vida política. así como las representaciones y acciones políticas. la incidencia de la integración del sistema político en el establecimiento de relaciones entre todos los elementos de la sociedad. La forma en que el ciudadano común asimila y valora los problemas de la vida cotidiana. sus aspectos constitutivos y funcionales. implica reconocer la persistencia de ciertas actitudes fundamentales durante un período significativo. así como la definición de sus funciones y la orientación de su influencia sobre los componentes de la cultura política. también perenne de modificación de dicha vida. aunque su abordaje sea tan complejo como el de la propia cultura política en su conjunto. a esos asuntos. catalogar a esta como una de las variables explicativas de la política. para que el poder se conserve en las mismas manos. sentido del deber u obligación hacia las relaciones o acciones buenas. correctas o justas y aversión hacia sus manifestaciones contrarias. ni en su rol estabilizador al interior de la cultura política." Esto viene dado en primer término por la amplia penetración de la moral en las restantes esferas del desenvolvimiento humano y el contenido normativo de ciertos parámetros provenientes de la experiencia histórico social. Todo ese conjunto de factores condiciona la conservación y el cambio de la misma. A pesar de esto. el carácter totalizador de la política. que imponen importantes restricciones a un cambio cultural y estructural efectivo. tiene relación con el tratamiento que se le ha dado. Es por eso que los valores condicionan la . VALORES POLITICOS Al concebir la cultura política como un elemento movilizador de una proyección integral de los sujetos hacia las estructuras del sistema.decisiones y la necesidad. al tener una expresión en el tiempo. determinan la designación de agentes socializadores. Actualmente. en aspectos significativos para el desenvolvimiento político de la sociedad. suelen ser identificados con los valores morales que nos permiten "experimentar una preferencia. sin embargo. en aras del buen funcionamiento de las comunidades. El sistema político. los sujetos dirigentes y los productos de la actividad política. el problema de la concepción del futuro desde la cultura política pasa por la evaluación de la relación entre poder hegemónico y cultura de masas. desde el sistema político. o sea.

En un momento determinado. de establecer leyes e instituciones jurídicas. grupales. las costumbres recibidas forman el patrimonio propio de cada comunidad humana. incluso. Así. aquel núcleo en donde están comprendidos como válidos una serie de valores tanto éticos como estéticos. las artes y de cultivar la belleza. Estilos de vida común diversos y escala de valor diferentes. todo aquello con lo que el hombre afina y desarrolla sus innumerables cualidades espirituales y corporales procurando someter el mismo orbe terrestre con su conocimiento y trabajo hace más humana la vida social. En este sentido se habla de la pluralidad de culturas. Por ejemplo. a las normas y pautas comportamentales que se derivan de su funcionamiento. los planteados entre hutus y tutsis (en Ruanda). de desarrollar las ciencias. Así encontramos de un lado a la "Cultura Oficial" y en contraparte a las diversas "Subculturas" dentro de un mismo tiempo y espacio. en la forma de reproducir la vida material. el valor implica la asignación consensuada de significados vitales a los objetos políticos. entre bosnios y serbios (en los . finalmente. La cultura de un país o grupo se puede ver como un flujo continuo. A partir del Renacimiento y con él de la aparición de la Edad Moderna. encuentran su origen en la distinta manera de servirse de las cosas. se amplió y fue posible la apelación a la diferenciación que existe entre los seres humanos. comunica y conserva en sus obras. La variedad de expresiones culturales obedece a las distintas cosmovisiones que diferentes grupos humanos guardan. a través del tiempo expresa. en el cual se inserta el hombre de cada nación o tiempo y del que recibe los valores para promover la civilización humana. tanto en la familia como en toda la sociedad civil. De aquí se sigue que la cultura humana presenta necesariamente un aspecto histórico y social y que la palabra cultura asume con frecuencia un sentido sociológico y etnológico. Con la palabra cultura se indica. en sentido general. la cultura es una compleja amalgama de glorias pasadas y de tendencias de vanguardia. Esa cosmovisión aceptada como cierta y que de ella se derivan valores para la vida es aquello que se convierte en una forma cultural. socioclasistas o individuales. la actitud que se tiene hacia la existencia y la realidad. las diferencias existen tanto en el tiempo como en el espacio. La cultura es. de expresarse. En el ámbito de la cultura política. los objetos políticos y sus derivaciones devienen medios para la realización práctica de un conjunto de cualidades o virtudes que deben ser preservadas en aras del bien común. instituciones u organizaciones) en relación con las necesidades societales. (ya sean personas. de un conjunto de seres humanos donde hay consenso en las creencias religiosas o metafísicas. un poco ficticia en la realidad de la práctica concreta de la vida. en la concepción que se tiene de lo bello y de lo bueno. Así. a todo el género humano. La cultura se tiene en cuenta asimismo en los debates sobre los conflictos étnicos. con energías creativas de nuevos talentos contribuyendo al cambio. a la actuación de los actores políticos.proyección integral de los sujetos hacia el sistema político y constituyen en sí mismos un componente de la cultura política. de trabajar. ha logrado que en nuestra sociedad posmoderna surja un fenómeno de expresión antes desconocido por la sociedad humana: el fenómeno de la subcultura. esta tendencia. En general. de comportarse. La comprensión de la cultura y sus valores permite un acercamiento y posibilita un diálogo basado en el respeto entre distintas sociedades. grandes experiencias espirituales y aspiraciones para que sirvan de provecho a muchos e. como todos lo sabemos. de practicar la religión. Así también es como se constituye un medio histórico determinado. mediante el progreso de las costumbres e instituciones.

El impacto de su cultura en la sociedad es tan natural y tan enraizado que su influencia en el comportamiento es notable. • La religión. Algunas manifestaciones de la cultura • Carácter nacional • Subculturas . CULTURA VS. CIVILIZACIÓN Ha habido una tendencia (aunque no constante y universal) a oponer el término «Cultura» (subjetiva) al término «Civilización». La cultura se convierte en un modo de explicar (casi de justificar) la violencia étnica y los conflictos actuales. En el contexto del comportamiento del consumidor. La cultura se aprende como parte de la experiencia social. valores y costumbres que contribuyen a su cultura. "hablar de etnicidad en relación con un grupo y su cultura equivale a intentar aplaudir con una sola mano.Balcanes). Tal y como se formuló en Alemania en el siglo XIX. en el cual se catalogó como una fuerza homogeneizadora y unificadora que. de algún modo (principalmente a través de la consideración de la confluencia de varias culturas). siempre que. se define a la cultura. en los siglos XVIII y XIX. como la suma de creencias. la comercialización puede promover exitosamente productos tangibles e intangibles y conceptos de productos a través de medios masivos. Una cuarta institución juega un rol mayor en la transmisión de la cultura. etc. que otorgan a esa sociedad un carácter distintivo y su personalidad. conocimientos. valores y costumbres adquiridas y transmitidas de generación en generación. servía de apoyo al Estado. La cultura es dinámica y gradual. reservando aquél para referirse a la cultura subjetiva (o bien objetiva particular) y éste para la cultura objetiva. Debido a que la mente humana tiene la capacidad de absorber y procesar la comunicación simbólica. Ellos se adquieren a través del aprendizaje formal. Desde niño se adquiere en el entorno una serie de creencias. La publicidad mejora el aprendizaje formal mediante el refuerzo de modelos deseables de comportamiento o de expectativas y mejora el aprendizaje informal proveyendo modelos de comportamiento. y continuamente se transforma para adecuarse a las necesidades de la sociedad. esta cultura objetiva lleve asociada. en última instancia. costumbres. La diferencia entre "nosotros" y "los demás" está enraizada en la organización de la etnicidad: se trata de la propia alteridad de los otros". La cultura ofrece orden. entre tamiles y cingaleses (en Sri Lanka) se describen en todos los caos como conflictos enraizados en diferencias culturales seculares. dirección y guía a los miembros de una sociedad en todas las fases de su resolución de problemas humanos. se establecía por la mediación de la «Idea de Progreso»). tanto a través de los contenidos editoriales como de la publicidad. Para Barth. dicho concepto implicaba la búsqueda de una identidad unificadora de la clase media. Inmersos en una contradicción es importante comprender que el concepto de cultura se desarrolló en un contexto histórico específico (nacionalismo). informal y técnico. privada de derechos y fragmentada políticamente. El estudio de la cultura es el estudio de todos los aspectos de una sociedad: su lenguaje. leyes. a su vez. la nota de universalidad (asociación que. que sirven para regular el comportamiento de una determinada sociedad. Los elementos de la cultura se transmiten por tres instituciones: • La familia. son los medios de comunicación. y • La escuela.

Social. puede definirse como un grupo de personas que influyen en las actividades. una sucesión de acciones en el tiempo y en el espacio. Se destaca también como una condición relevante para la implementación del proceso de participación. conductas y pueden influir en la compra de un producto y/o en la elección de la marca. las asociaciones de ayuda. b) Grupo secundario: aquí se incluyen todos aquellos grupos que no son primarios. Otorga a los ciudadanos el derecho a rechazar o ratificar las decisiones de los cuerpos legislativos. integración. porque requiere movimiento.Referéndum. no es estático. cambio de estructuras mentales y materiales. Factores sociales en el comportamiento del consumidor a) Grupo primario: es aquel en el que las relaciones personales son cara a cara con cierta frecuencia y a un nivel íntimo y afectivo. Pueden ser cuestiones internas o de orden internacional. Se puede definir a la participación como: Un proceso social por medio del cual la población organizada accede conscientemente a la toma de decisiones en las cuales está involucrada. La ciudadanía responde mediante al voto a una consulta efectuada por el Gobierno sobre asuntos de estado que son de interés fundamental. gestos.Jurados.Iniciativa popular. tabúes. Es la proposición al Parlamento de proyectos de Leyes presentados directamente por los ciudadanos. etc. que es una forma de colaborar con el poder Judicial.Plebiscito. . Dinámico. la organización de la población en sociedades intermedias. preferencia alimentarias. . distribución equitativa y justa del producto social. el matrimonio. FORMAS DE PARTICIAPCION POLITICA . porque implica una acción en la historia. comisiones vecinales. tales como las agrupaciones políticas. Los ciudadanos integran jurados populares. porque se refiere a las relaciones reciprocas de los seres humanos. c) Grupos De Referencia: Es el grupo al cual uno quiere pertenecer. . La familia. El grupo primario ejerce un control informal sobre sus miembros. son ejemplos de tales grupos. • Importancia de los símbolos. prohibiciones. Al contrario de los grupos primarios.Voto. . PARTICIPACION POLITICA La participación es un proceso que implica transformaciones sociales significativas referidas a: movilización. actitudes rituales (ritos de transición: la graduación. Luego se transfiere a esos bienes a la conducta del consumidor mediante ciertos rituales de consumo. Derecho de deponer funcionarios o anular sus decisiones por medio del voto popular. los amigos. . . los grupos de un trabajo.• Lenguaje no verbal: posturas. comprende: Un proceso. En estos grupos el individuo no se interesa por los demás en cuanto a las personas sino como funcionarios que desempeñan un rol.Recall o Revocatoria. un control no institucionalizado pero no por ello menos eficaz. tiene fuerza activa que se renueva continuamente. La participación así concebida. con miras al Bien Común. la jubilación y la muerte) Este significado cultural se extrae del mismo mundo de la cultura y se transfiere a un bien de consumo a través de la publicidad y del sistema de modas. el control que se aplica es formal es decir hay reglamentaciones que establecen normas y sanciones. En estos grupos se desarrollan normas y roles. valores.

concepciones. con el concepto de ideología política. De ahí que se hable de la cultura política del francés. por ejemplo) La representación política consiste en hacer presentes las voces. ya que la democracia no depende únicamente del factor económica. La cultura política se diferencia de otros conceptos igualmente referidos a elementos subjetivos que guían la interacción de los actores sociales en el campo de las relaciones de poder por su alcance y perdurabilidad. que tiene una pretensión general y nacional. del mexicano. abogan y actúan en nombre de otros en la arena política. por ejemplo. Según Inglehart. 4) Las decisiones públicas se someten a un proceso de debate CULTURA POLITICA La cultura política de una nación es la distribución particular de patrones de orientación sicológica hacia un conjunto específico de objetos sociales los propiamente políticos entre los miembros de dicha nación. porque éste se refiere a una formulación esencialmente doctrinaria e internamente consistente que grupos más o menos pequeños de militantes o seguidores abrazan o adoptan y hasta promueven conscientemente (ideologías liberales. No se confunde.). La cultura política es un conjunto de valores.net/husai1991/dinamica-funciones-y-cultura-politica http://www. 3) Los que son gobernados pueden expresar sus opiniones y deseos políticos sin estar sujetos al control de quienes los gobiernan. como lo hace la cultura política. El representado puede controlar y exigir que el gobernante cumpla con sus responsabilidades por medio de mecanismos electorales institucionalizados (castigar a su partido político en las siguientes elecciones. etc. Los arreglos esenciales de la representación política Según Bernard Manin: 1) Quienes gobiernan y quienes resultan representantes son nombrados por elección periódica. aunque se reconoce la existencia de subculturas que conviven dentro de la gran cultura Política. del norteamericano.. fascista.slideshare.net/husai1991/dinamica-funciones-y-cultura-politica . con intervalos regulares 2) La toma de decisiones por los que gobiernan conserva un grado de independencia respecto a los deseos del electorado. concepciones y actitudes que se orientan hacia el ámbito específicamente político. http://www.slideshare. o por la mayoría de ella. es decir. El concepto de representación política posee dimensiones múltiples debido a que puede involucrar concepciones diferentes y conflictivas sobre cómo los representantes políticos deben representar a sus electores. opiniones y perspectivas de los ciudadanos en el proceso de elaboración de políticas públicas. el conjunto de elementos que configuran la percepción subjetiva que tiene una población respecto al poder. La representación política ocurre cuando los actores políticos hablan. La ideología política se refiere más a un sector acotado y diferenciado de la población que a ésta en su conjunto. Es el sistema político internalizado en creencias. etc.REPRESENTACION La representación es el acto mediante el cual un representante (sea este gobernante o legislador) actúa en nombre de un representado (elector en el caso de las democracias) para la satisfacción de sus intereses. sentimientos y evaluaciones por una población. la cultura política es parte fundamental para que el desarrollo económico genere una democracia estable. conservadora.

slideshare.http://www. Cultura política.net/bravomartinez/cultura-politica-7742682 http://www. Dinámica política 2.slideshare.net/darkdenis1/la-cultura-poltica 1. Función política .  Forma de participación politica 3.

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