LA DINÁMICA POLITICA "Digamos primero que hay dos maneras de combatir: una con las leyes; otra, con

la fuerza", N. Maquiavelo, El Príncipe, Capítulo XVIII Cuando las relaciones de poder en una sociedad no se contemplan de manera estática y sujeta a un modelo, sino, funcionando activamente dentro de la interacción humana, estamos en la dinámica política. Esta puede verse bajo dos ángulos distintos: el antagonismo, el desacuerdo y la lucha por una parte, y por la otra, la identificación, el acuerdo y la integración. En el primer caso, lo que vale es la libertad individual que juega para participar en la elección política y para influir en el Poder público. En el segundo, lo que cuenta es el orden social que debe sostenerse por encima de las discrepancias individuales. La libertad, considerada políticamente, no es sino la independencia de la voluntad humana frente a otras voluntades. El orden, por el contrario, es la dependencia de nuestra voluntad a otra voluntad que representa la convivencia social. Cada sociedad y cada cultura, en función de sus valores, tienen un modo particular de combinar la libertad y el orden. Y como ya anotamos, las distintas dosis de libertad dentro del orden social, es lo que nos permite distinguir a las diversas ideologías y a los sistemas políticos. Dentro de la dinámica política, los antagonismos y la libertad explican a los partidos políticos y a los ciudadanos en la contienda para obtener el poder y participar en él. La integración y el orden justifican al Gobierno para imponer su autoridad, porque sólo así pueden conducirse distintas voluntades a la obtención de fines comunes. Dentro de esta misma dinámica, el ciudadano y el gobierno sufren la influencia de la opinión pública y de los grupos de presión. Los ciudadanos, el Gobierno, los partidos políticos y los grupos de presión, a su vez, utilizan la propaganda para influir en los demás y orientar su conducta en un sentido, o en otro. La contienda por el poder, en fin, es el primer aspecto de un proceso que culmina en el Gobierno. Pero el Gobierno genera nuevamente antagonismos porque el poder tiene la tendencia a permanecer y extenderse, vulnerando así las libertades humanas más elementales y el progreso de la colectividad, de la misma manera que la libertad tiende a degenerar en libertinaje, haciendo imposible toda convivencia social. La vida política se inscribe así en el devenir histórico como una sucesión de la libertad y el orden. LOS GRUPOS DE PRESIÓN Los grupos de presión son un capítulo importante de la Política. Para diferenciarlos, se Ies acostumbra oponer a los partidos políticos: Mientras éstos son instituciones netamente políticas, los grupos de presión son instituciones económicas, sociales, religiosas, artísticas o de cualquier otro tipo, que actúan sobre el Poder para inclinarlo, en beneficio propio, pero nunca pretenden adueñarse de dicho poder para ejercerlo directamente. De aquí que los

comercio y agricultura. En los países latinoameri¬canos. legislado¬res o jueces. Por otra parte. se valen de oficinas técnicas especializadas que manejan agentes que actúan cerca de los legisladores aconseján¬dolos y proporcionándoles información. el financiamiento de las elecciones. en donde los partidos políticos no se han fortale¬cido. A este procedimiento se le conoce en política como la técnica del lo¬bismo. es más fácil que recurra a la manifestación pública y a la huelga. Otra de sus características consiste en que los grupos de presión representan siempre intereses particulares. En la presión oculta. Cuando el grupo de presión puede movilizar amplios sec¬tores de la población como. el terrorismo y los secuestros. vales y regalos. no son responsables: . i) corporaciones extranjeras. de los sin¬dicatos y de las asociaciones de profesionistas o cívicas. h) cívicas e. Podemos decir entonces que los grupos de presión son cualquier organización o forma social que persigue fines distintos al de obtener el Poder. los grupos de presión se convierten en factores reales de poder ellos influyen más en las decisiones guber¬namentales que los propios partidos y. como los Estados Unidos. invitaciones. puede ser el caso. la televisión. figuran los compromisos que sé reclaman a los candidatos durante la campaña electoral. así como el envío de delegaciones y peticiones a los funcionarios. caben todos los recursos de la corrupción como la compra de votos. g) educativas y culturales. cuando se trata de influir sobre el Gobierno por conducto de la opinión pública. c) profesionales: d) religiosas y éticas. la ayuda material que se otorga a los partidos políticos y los obsequios que se hacen llegar a los funcionarios públicos en forma de cheques. el cine. actuando sobre los funcionarlos. las huelgas. En cambio. frente a los intereses generales que encarnan los partidos políticos y el Gobierno. e) sociales. Algunos países.grupos de presión no forman parte de la estructura política y sí de la dinámica de nuestra ciencia. la presión puede exteriorizarse en formas violentas y agresivas: Las manifestaciones públicas de protesta. La presión de estos grupos se puede producir de ma¬nera directa. sin embargo. que algunos llaman discreta. Entonces se utilizan los medios masivos de comunicación como agentes de la presión: la radio. Todo esto suele disfrazarse de relaciones públicas y amistosas para hacer más efectiva la presión. f) recreativas. En la presión abierta. pero que en un momento determinado quieren influir sobre él para facilitar el logro de sus propios intereses. La presión puede ser también abierta y oculta. b) trabajo. Los grupos de presión pueden figurar en las catego¬rías siguientes: a) industria. cuando pueden movilizarse vastos recursos económicos el procedimiento que se escoge son los secuestros y el terrorismo. las revistas y los periódicos. La presión es indirecta.

se cierran imprentas. la televisi6n y la prensa. LA OPINION PÚBLICA Si los grupos de presión. Las poderosas diferencias de los individuos y de los grupos se funden en un todo de carácter público en el que coincide lo que a todos interesa y beneficia. la radio. Subvertir el orden. La palabra hablada y escrita se convierte así en el mas peligroso enemigo de los Poderes públicos y en el medio mas eficaz para. se secuestran ediciones de periódicos. Además. por lo mismo. sin embargo. en contra de la presión: todo depende de su fuerza y de la extensión o beligerancia que hayan alcanzado los grupos. es la opinión pública la que organiza al Estado y la que atribuye y limita el Poder.no responden de su conducta política porque la actuación que han asumido de influir en el Poder. Sus órganos principales son las reuniones sociales. la Constitución la reserva a los partidos políticos. Y las embajadas de las grandes potencias. Por el contrario. en otras. Aparece la censura oficial. En la vida de los hombres. la opinión Pública es una forma de pensar que se exterioriza y que vive en la publicidad. si bien esta pretensión nace en formas e instituciones que no teniendo el Poder como fin de sus actividades es. La opinión pública. . Es claro que si es gobierno monopoliza el poder como sucede en las dictaduras y en las monarquías absolutas. está condicionada por la libertad política y el bien común. En ocasiones. resiste o reprime o actúa a su vez. La presión se ha producido cuando alguna o varias de estas agrupaciones sienten que el Gobierno le¬siona sus intereses particulares. la opinión pública es un tema que peca de vaguedad e indeterminación. En México. los grupos de presión más importantes son las asociaciones de banqueros. esta opinión no es tan solo una manera de pensar par¬ticular: expresa un pensamiento colectivo. cuando se elabora una Constitución democrática o liberal. en la familia y en todas sus demás relaciones sociales. industriales y comerciantes: los sindicatos la Iglesia católica. y basta este solo hecho para que cobre fuerza y se difunda por la sociedad entera. son organizaciones imprecisas y de conducta política irresponsable. En efecto. en estos sistemas se persigue y se castiga cualquier manifestación de la opinión pública que gire alrededor de las cuestiones políticas. los Gobiernos necesitan de la opinión pública para actuar y sostenerse. los ciudadanos y la masa de la poblaci6n no tienen que ocuparse de los asuntos del Estado y. el congreso. Por lo tanto. se forma la opinión sin propósito concreto de producirse. podemos advertir que los grupos de presión y la opinión pública se acercan bajo el aspecto de que los dos pretenden influir sobre el Poder. las asociaciones de profesionistas. como tales. se amenaza y se encarcela a los escritores. las asociaciones. como necesitaron de ella para constituirse y organizarse. el Gobierno se somete a la presión. En un momento dado. en los Estados liberales y democráticos. el teatro. el centro de la política misma.

Valiéndose. se enfrenta al gobierno. como la opinión pública. desde luego. para aprobarlo o condenarlo. Siendo función del Gobierno mantener el orden y la seguridad dentro de la convivencia humana. con el fomento de todas aquellas actividades que educan socialmente: las artísticas. Combatirán en el egoísmo y el individualismo. las deportivas. o sea. si los funcionarios atienden y escuchan a la opinión. los volantes. La propaganda. locutores y artistas. reporteros. los libros. que se utiliza de manera sistemática para inclinar la conducta de grandes masas de la población en determinado sentido. La opinión pública. que se han explorado profundamente. siempre será más fácil tener éxito en la gobernación de un país. Mientras que la opinión pública es una fuerza social que. en cambio. LA PROPAGANDA. además. las militares y las patrióticas. Apoyándose en actitudes psicológicas. contratando escritores. Bien difícil ha sido lo contrario. la propaganda se mezclará. por lo general. echará mano de las ideologías y de los mitos. se exteriorice la opinión pública. y a la postre. es parte de la gobernación de un país. por otro lado. El Gobierno. la radio. los actos y las ceremonias públicas. igual que de sus aciertos en su obra administrativa y política. para darle contenido a su propaganda. las religiosas. así como la de conducir a esta convivencia a la obtención de fines comunes. fomentar todo aquello que contribuye a la integración social. los folletos. y todos pueden participar de ella. la televisión.Cuando se propone una ley. la propaganda es una fuerza política que ordinariamente resienten los gobernados. de todos los medios masivos de comunicación: el cine. vigila al Gobierno en cada uno de sus actos. el apoyo de la población para la política del Gobierno. lo mismo pacíficamente que a través de convulsiones o guerras. todos aquellos actos o fenómenos que lleven a la desintegración social. la estimación en que coincide la generalidad de las personas acerca de un asunto determinado. Recurrirán a los sentimientos cívicos y a las tendencias comunitarias del hombre. de las manifestaciones artísticas y sociales. y ocultarán. los periódicos. no es raro que el Congreso establezca audiencias públicas y que. En este sentido se justifica la educación y la propaganda como instrumentos del Gobierno. La opinión pública es. recurso oral o impreso. algunos Gobiernos se han caído o han tenido que modificar su conducta. Por último diremos que la opinión pública alcanza a todo. el teatro. de la prensa hablada y escrita. el origen de la costumbre y de casi todas las normas e instituciones sociales. lógicamente. variará según el régimen político de que se trate: . que por su trascendencia importa a todos. De aquí que se hable de propaganda directa e indirecta. los funcionarios públicos buscan por medio de la propaganda. Se entiende por propaganda todo. en fin. las revistas. a través de ellas.

Son sus tareas: educar cívicamente al pueblo. La oposición. Su eficacia. o en donde se prohíben todos. exponiéndose a graves peligros. Entonces. así como de sus aciertos administrativos. En los estados libres y democráticos la propaganda será utilizada no nada más por el Gobierno: Los partidos políticos usarán de ella para convencer a los electores y a la población acerca de su ideario. concurrir a la formación de la voluntad política. se valdrán de ella para ampliar su influencia en la opinión pública y en el Gobierno. Esta será una ventaja sobre el Gobierno que se medirá en las siguientes elecciones. censurándolo cuando se extralimita en sus poderes. refiri6ndose a alguno de ellos. hasta el año 2000 el partido en el Poder fue el Partido Revolucionario Institucional (PRI) que es el único Partido que gobierno prácticamente al país desde 1929 hasta el año 2000. Además. del prestigio de sus hombres y de la inteligencia de su actuación. no puede hablarse de Oposición. tiene precisada ciertas obligaciones y derechos. No obstante. su programa y sus candidatos. la propaganda oficial tiene siempre mayor audiencia. Todos ellos deben prestar lealtad a nuestras instituciones políticas consagradas en la Constitución. disponiendo el Gobierno de mayores recursos. la oposición acostumbra señalar los errores y deficiencias políticas y administrativas de los funcionarios públicos. En estos casos. como sucedió alguna vez en los Estados Unidos. A ellos. la oposición vigila la actuación del Gobierno con el objeto de mantenerlo dentro de las atribuciones que le confiere la Constitución. En los sistemas políticos en donde se autoriza el funcionamiento de un solo partido. más que en los administrativos. cayendo incluso en la categoría de delito. para inclinar a la opinión pública en favor del el programa y los candidatos de la propia oposición. En esta circunstancia. los legales. que son los registrados en la Secretarla de Gobernación y por tanto. en nuestra legislación electoral. dependerá en buena parte de sus recursos financieros. y defender así mejor sus intereses. lo mismo que el partido dominante. puesto que por lo común gira alrededor de las libertades del hombre. compartir en los organismos electorales la responsabilidad del proceso electoral y vigilar que esto se ajuste a todas las disposiciones legales. la oposición no existe o sólo existe en la clandestinidad. se produce una concurrencia de propagandas que se limitan mutuamente y cuyo acento está en los aciertos políticos. la oposición está constituida exclusivamente por los partidos políticos que no gobiernan. la oposición sólo representa a los intereses mezquinos e individualistas que atentan contra 'el bienestar común. Puede darse el caso. Los grupos de presión. Para cumplir sus propósitos. la propaganda será monopolio del Gobierno y frecuentemente hará alarde de la fuerza física en que se apoya. en donde la oposición le disputará el Poder al partido que lo viene ejerciendo. cada uno en una esfera especifica del Poder. Los sistemas liberales y democráticos ven la oposición de otra forma: la auspician y la desean como una crítica necesaria y basta indispensable para gobernar mejor. la oposición recurre a la propaganda y a los medios masivos de comunicación. orientarlo políticamente. Para los sistemas autoritarios. LA OPOSICIÓN En nuestra ciencia.En los Estados autoritarios. que uno de los partidos domine el Poder Ejecutivo y que otro domine el Poder Legislativo. La Oposición recavó . por lo demás demasiado aislado. independientemente de su finalidad propia. puesto que los dos gobernaron al país.

es un concepto enlace porque la cultura política es el patrón que surge de la distribución social de las visiones y orientaciones sobre la política y que se manifiesta exteriormente en las conductas o comportamientos políticos. a través de instituciones sociales primarias como la familia. el de la cultura política plantea que en toda sociedad existe una cultura política de tipo nacional en la que están enraizadas las instituciones políticas y que es un producto del desarrollo histórico. El objetivo último de la perspectiva conductista era elaborar teorías con fundamentación empírica que fueran capaces de explicar el porqué los seres humanos se comportan de determinada manera. y por lo tanto a su enfoque particular sobre la incidencia de las creencias. que se transmite de generación en generación. y mediante un proceso denominado socialización. en este caso. referentes simbólicos y actitudes sobre la Política Inscrita dentro de la corriente teórica conductista. porque subraya la intencionalidad del proceso y rechaza cualquier pretensión de una visión o interpretación neutral como la que sostiene el enfoque conductista. esta perspectiva analítica planteaba considerar y explicar las conductas políticas desde la óptica de una concreta forma de organización institucional. sino en cuanto perspectiva analítica propiamente dicha.en ese caso. valores y actitudes que comparte la mayoría de una sociedad (ideología dominante) es producto del esfuerzo declarado de las clases dominantes por imponer sus códigos valorativos a través de medios formales de transmisión de los mismos. La transmisión de dichos códigos se denomina. En este sentido. que enfatizaba la necesidad de construir unidades de análisis referentes a la conducta humana que sirvieran de base común para diseñar ciencias especializadas. el conjunto de creencias. DEFINICION DE CULTURA Según: Franz Boas (1930) La cultura incluye todas las manifestaciones de los hábitos sociales de una comunidad. y los productos de las actividades humanas en la medida que se van determinadas por dichas costumbres" . el concepto propiamente dicho fue acuñado por la ciencia política norteamericana a mediados de los años cincuenta del presente siglo. En cambio. El enfoque conductista inauguró la perspectiva sicocultural para el estudio de los fenómenos políticos. En cuanto enfoque de tipo conductista. las reacciones del individuo en la medida en que se van afectadas por las costumbres del grupo en que vive. su importancia teórica radica en que permite penetrar en los supuestos fundamentales que gobiernan las conductas políticas. para una perspectiva como la marxista. adoctrinamiento. con el propósito de legitimar su poder económico y social. la iglesia. como los medios de comunicación o el sistema educativo. Con el concepto de cultura política se intentó llenar el vacío entre la interpretación sicológica del comportamiento individual y la interpretación macrosociológica de la comunidad política en cuanto entidad colectiva. sólo en el minoritario Partido Comunista de muy escasa beligerancia en el país vecino. CULTURA POLITICA CONTENIDO HISTORICO Y METODOLOGICO A pesar de lo antigua que es la noción de cultura política. De acuerdo con los propulsores de la cultura política no sólo en cuanto concepto. en cierta medida como alternativa al concepto de ideología dominante de la escuela marxista. la escuela. poniendo en relación las orientaciones sicológicas de los individuos su comportamiento propiamente dicho con el funcionamiento de las instituciones políticas.

imágenes compartidas y experiencias colectivas que dan a la población su sentido de pertenencia. se ha hablado de personalidad. ideales. la autoridad y su contraparte. La cultura política de una nación es la distribución particular de patrones de orientación sicológica hacia un conjunto específico de objetos sociales –los propiamente políticosentre los miembros de dicha nación. concepciones. el conjunto de elementos que configuran la percepción subjetiva que tiene una población respecto al poder24. que tipo de actitudes. son los factores históricos. LOS CONCEPTOS FUNDAMENTALES: Toda sociedad construye una forma de representarse al mundo y de explicarse los distintos fenómenos tanto naturales como aquellos en los que interviene el hombre. esto es. que influyen en la legitimidad de la democracia. Para referirse a lo que hoy llamamos cultura política. CULTURA POLITICA. o sea. convicciones y concepciones sobre la situación de la vida política hasta los valores relativos . En ultima instancia. temperamento. Es el imaginario colectivo construido en toro a los asuntos de poder. es decir. costumbres. la resistencia y la rebelión. las relaciones de poder y de autoridad que son los ejes alrededor de los cuales se estructura la vida política. el conjunto de elementos que configuran la percepción subjetiva que tiene una población respecto del poder. otorgando identidad a los miembros de una comunidad y que orienta. es decir. Dicho de otra manera. La cultura es el conjunto de símbolos. es decir donde se define cómo se distribuyen los bienes de una sociedad. la obediencia y por supuesto. Es el espacio donde se adoptan decisiones que tienen proyección social. concepciones y actitudes que se orientan hacia el ámbito específicamente político.La cultura política es un conjunto de valores. Es el sistema político internalizado en creencias. carácter nacional o conciencia colectiva. sentimientos y evaluaciones por una población o por la mayoría de ella. Dentro de los factores de cultura política que más se encuentran en la literatura. imágenes y percepciones sobre su entorno político y de que manera éstas influyen tanto en la construcción de las instituciones organizaciones políticas de una sociedad como en el mantenimiento de las mismas y los procesos de cambio. costumbres. pues es a través de ella que se reconoce a sí mismo en lo que es propio. tales como: los anteriores gobiernos autoritarios. la pregunta sobre la cultura política pretende indagar como percibe una población el universo de relaciones que tienen que ver con el ejercicio del mandato y la obediencia. desde los orígenes de la civilización occidental ha existido una preocupación por comprender de que forma la población organiza y procesa sus creencias. que le toca a cada quien como y cuándo. La cultura da consistencia a una sociedad en la medida en que ella se halla condenadas herencias. mitos y rituales que se transmite de generación en generación. La política es el ámbito de la sociedad relativo a la organización del poder. guía y da significado a sus distintos quehaceres sociales. el referente central de la cultura política es el conjunto de relaciones de dominación y de sujeción. la sujeción el sometimiento. Así. los procesos de transición y los efectos económicos provenidos de los regímenes de facto. se denomina cultura política. La noción de cultura política es tan antigua como la reflexión misma sobre la vida política de una comunidad. concepciones y actitudes que se orientan hacia el ámbito específicamente político. Los valores. y como las asume. reacciones y expectativas provoca. Ese código subjetivo que conforma la cultura política abarca desde las creencias. y de que manera éstas tienen un impacto sobre el universo político. normas creencias. abarcando siempre las dimensiones subjetivas de los fenómenos sociales y políticos. la influencia.

y las inclinaciones y actitudes hacia el sistema político. una inclinación. como lo hace la cultura política. Las actitudes políticas son un componente de la cultura política pero ésta no se reduce a aquellas. Y es que la cultura política es un comportamiento básico del juego político porque filtra percepciones. Con el propósito de rescatar la dimensión real del concepto de cultura política. El termino cultura política ha pasado a formar parte del lenguaje cotidiano en las sociedades contemporáneas. No se confunde. de suerte que no es raro que al popularizarse su empleo vaya diluyéndose su significado original. que tiene una pretensión general y nacional. la actitud política es una disposición mental. determina actitudes o influye en las modalidades de la actuación en el comportamiento político. menos expuestas a coyunturas y movimientos específicos por los que atraviesa regularmente una sociedad. la cultura política también se diferencia claramente del comportamiento político. es importante interrogarse acerca del contexto histórico en el que surgió como de la tradición en que se inscribió y los objetivos que persiguió. Empero. Dado que es un concepto esencialmente psicológico. esto ha sucedido con el concepto de cultura política porque es fácil de usar y tiene una productividad la generalización. o si alguno de sus actores. por ejemplo. En cambio. EL PAPEL QUE JUEGA LA CULTURA POLITICA EN LA SOCIEDAD . es decir. En cierta manera. fascista. procesos o fenómenos políticos específicos. reacciones o incluso el comportamiento en general de una población. arraigadas. la cultura política alude a pautas consolidadas. En la prensa en los medios electrónicos de comunicación y hasta en conversaciones informales. liberal. Esto le resta potencialidades analíticas y lo convierte en una categoría residual. aunque se reconoce la existencia de subculturas que conviven dentro de la gran cultura política. capacidad explicativa. organizada en función de asuntos políticos particulares que cambian a menudo. conservadora etc). es decir en una categoría que se emplea para explicar prácticamente cualquier cosa. la frecuencia con que se utiliza el término y lo familiarizada que está la opinión pública con él no implica que se comprenda cabalmente el significado. A diferencia de la actitud política. se va utilizando cada vez más y en forma más amplia. De ahí que se hable de la cultura política del francés del norteamericano del mexicano etc. con frecuencia se hace referencia a la cultura política para explicar las actitudes. que persigue designar y aprehender con precisión algún fenómeno de la realidad. La ideología política se refiere más a un sector acotado y diferenciado de la población que ésta en su conjunto. La cultura política se diferencia de otros conceptos igualmente referidos a elementos subjetivos que guían la interacción de los actores sociales en el campo de relaciones de poder por su alcance y perdurabilidad.a los fines deseables de la misma. con el concepto de ideología política. porque éste se refiere a una formulación esencialmente doctrinaria e internamente consistente que grupos más o menos pequeños de militantes o seguidores abrazan o adoptan y hasta promueven conscientemente (ideologías. Cuando no se encuentran elementos que puedan explicar diferencias entre sociedades. En la medida en que un concepto que pretende ser una herramienta de conocimiento. suele recurrirse a la noción de cultura política. va adquiriendo implicaciones y sufriendo ajustes. Éste último se refiere a la conducta objetiva que de alguna manera es expresión de la cultura política. perdiendo sustancia y eventualmente. que también es una variable intermedia entre una opinión (comportamientos verbal) y una conducta (comportamiento activo) y que es una respuesta a una situación dada.

para consolidarse como fuerza constructora de la cultura que es. Los ciudadanos más educados tienden a valorar cada vez más la democracia y cultivan un estilo más tolerante. la cultura guardaría relación. y en especial a la socialización política. así como distintos enfoques metodológicos. moderado. en sí misma. La cultura política son los antecedentes de la sociedad y su respuesta a ello. a las múltiples disciplinas que concurren al estudio de la cultura política o las culturas políticas: historia de la cultura. ciencia política. CULTURA POLÍTICA Y FUTURO . • La escuela: Realiza también un trabajo. es decir. La sociedad aún cuando tiene vida propia no es independiente del pueblo. bien sea directa o indirectamente. que hace que el retoño acepte como suyos determinados valores que le son instruidos. Haciendo que esta no muera. y no solo en la infancia. es el resultado de procesos históricos. Al adoptar en la socialización los valores tradicionales. en la conciencia de los individuos. orientada ideológicamente. estos se modifican. La cultura política se transmite de generación en generación gracias a la socialización. la familia mediante su estatus. Dicha interacción se va haciendo más compleja al ser cada vez más compartida. El pueblo necesita. y por ello influyen. y es a su vez la respuesta a los acontecimientos pasados. un bien o fin intrínseco sin el cual la vida humana quedaría incompleta. La cultura se forma a partir de la forma en la que la comunicación ocurra entre los sujetos que la crean. De ésta manera.Toda sociedad construye una forma de representarse en el mundo y de explicarse los distintos fenómenos tantos naturales como aquellos en los que interviene el hombre. Esta la llevan a cabo numerosos agentes pero entre ellos destacan: • La familia: aunque no siempre es de forma directa. entre otras dimensiones. antropología política. un modo de representación de los intereses individuales y grupales para que la política ejercida en la sociedad sea la voluntad de sus intereses. La cultura política es la forma en que se manejen estos acontecimientos y qué se elija para proceder a la acción a nivel grupal. lo que provoca la evolución de la cultura a lo largo de los años. psicología social. • Los medios de comunicación: aunque en principio no se les dio importancia. La Política. La participación cívica del ciudadano es. con la política. La cultura entonces denota todas las manifestaciones materiales e inmateriales de la comunicación que existe en la vida social al haber una interacción entre los individuos que la conforman. Inculca involuntariamente valores políticos al niño en la adquisición del conocimiento. quien la creó. dentro de un espacio y tiempo delimitado. que toma vida propia y se crea la sociedad. es el proceso y actividad. por lo que está a merced de una gran diversidad de intereses de muchos grupos. El estudio de cada uno de los fenómenos sociales que conforman la cultura política demanda igualmente diversas aproximaciones. de toma de decisión de un grupo para la consecución de unos objetivos. la educación etc. semiología. hoy en día es innegable el hecho de que continuamente están en nuestras vidas. La noción de cultura política aborda una pluralidad enorme y compleja de fenómenos. diferentes confluencias interdisciplinarias. sociología política. lingüística y los estudios de comunicación de masas. limitado y racional en el terreno político con sus adversarios. Estos objetivos deben de ir acorde a los intereses compartidos del pueblo.

en la cual crea los medios materiales indispensables para su vida. tanto de naturaleza material como espiritual. la existencia de un modelo de hombre. de ahí que no puede ser entendida en sentido lírico. en la producción social. valoraciones y creencias que reflejen y respalden a sus instituciones políticas. con los cuales. especialmente de las estructuras y mecanismos establecidos para el ejercicio del poder. a los productos de la actividad humana. tanto materiales como espirituales. La naturaleza nos envía múltiples avisos en la actualidad. En el ámbito de la cultura política. técnicas. a la producción de sentido. conocimientos. Al referirnos por tanto. actividad de la cual no puede prescindir. ya que por una parte la inserta en todo el conjunto . en la conceptualización de la vida social. se acentúa al tratarse de la cultura política. ya que es resultado vivo de la creación de valores humanos. persona. incapaces de tributar a la construcción social en la que cada ser humano participa. a su mejoramiento y perfeccionamiento. adquiere especial significación la teoría que concibe la cultura como un sistema de producción. emociones. instrumentos y maneras de concebir su relación con el mundo. como cultural e ideológica priva a la diversidad de su valor y convierte a una parte de la humanidad en seres de inferior categoría. partimos del supuesto de que las sociedades necesitan de un conjunto de valores. normas. La esencia de la cultura no puede ser aplicada sin tener en cuenta la esencia de lo humano. así como de las relaciones que de ellos se derivan. dado el deterioro ambiental. Esta identidad incluye una tendencia positiva a la conservación de lo creado. La cultura se asocia. impuesto por los centros actuales de poder. ESPECIFICIDAD DE LA CULTURA POLÍTICA El papel de la cultura en la producción de sentido.La humanidad se encuentra en una encrucijada acerca de su propia existencia vital. de su propia salvación. el agotamiento de sus propias condiciones de vida. tradiciones de cierta durabilidad. tanto desde una óptica económica. pero aún no nos hallamos preparados para una escucha inteligente. tendiendo a la formación de lo que conocemos como identidad cultural. aporten unidad y cualidad distintiva a la comunidad en su conjunto y permitan su adaptación a las exigencias de conservación y perfeccionamiento del sistema político. a la existencia de hábitos. ya que esta. experiencia. es contentiva de significados especialmente valiosos. La destrucción y el dominio han pautado las actuales relaciones de los hombres con la naturaleza. cognoscitiva y valorativa. El ser humano encuentra el fundamento de su ser allí donde comienza la fuente de su vida. A través de esa forma peculiar de actividad. que por su significación social se conservan en el espacio y en el tiempo y. así como a la potenciación de sus valores en el discurso político. actividad en la cual el hombre reproduce en todas sus gradaciones y manifestaciones la fuerza de lo humano. por lo general. El culto a la desigualdad y sus consecuencias se ha tornado un paradigma de la época presente. su modo de existencia. el hombre va estableciendo simultáneamente relaciones sociales en las que asienta hábitos. habilidades. aparece el cuestionamiento sobre la supervivencia biológica de nuestra especie. sólo como cultura espiritual. los hombres adquieren determinado grado de identificación emocional. conocimientos. por lo que la visión de futuro incluye la posible no existencia de la civilización humana. además de ser entre otras cosas un producto del desenvolvimiento de esos objetos específicamente políticos. que actúan como condicionantes y sostienen a los órganos concebidos para la toma de decisiones al nivel macrosocial. legitimen sus procesos.

va a ser resultado de otras influencias que han recibido los sujetos a lo largo de su existencia. Para ello es decisivo el rol del Estado. Ello eleva a planos superiores unos u otros componentes de su cultura política. etapa o momento histórico. independientemente de que los ciudadanos con su actuación cotidiana reflejan el grado en que las políticas públicas intervienen en sus proyectos de vida. por ser emergentes. Esto no significa negar la existencia de una cultura política que puede ser contestataria respecto al sistema político. a los distintos estratos de la sociedad. La influencia de la conducta de la élite política. el poder ejercido y su propia actividad política afecta. del estado y de la llamada clase dominante cuyos intereses se vuelven preeminentes en condiciones específicas. Ella no resulta un producto más o menos espontáneo de la intervención de los hombres en la vida política. no se apartan de su función contextual respecto a las instituciones políticas. elementos que. a su vez. se trata de una contradicción permanente entre el pasado. destaca lo que a nuestro juicio es vital para comprender la esencia de la cultura política. de hecho. propiamente: la política tiende a pretender modificar los comportamientos presentes de los sujetos en función de construir un status futuro que conserve un poder. que está en proceso de constante construcción. los intereses que están presentes en los que se hallan en la esfera de la adopción de . entre otros factores. o sea. además de los acontecimientos que se suceden vertiginosamente. de manera particular. A pesar de ello en cualquier caso tiene lugar el ejercicio de un poder cultural sobre la sociedad. El entorno socio cultural en cada época. Esta función expresa. Desde este ángulo. que se encaminan a formarla a propósito de las necesidades del propio sistema político. promoviendo al escenario político. y supera la concepción que la califica como producto exclusivamente ideal y por otra parte. el discurso y las políticas especialmente dirigidas a la socialización política juegan un rol esencial en la conformación de la cultura política que no es desdeñable y tiene un peso mayor en la conformación de esta área de la cultura respecto a otras. en dependencia de los significados que cada uno de esos entes le atribuye a los objetos y relaciones políticos en la medida en que son o no coherentes con sus intereses. la legítima y hace que los sujetos la perciban como la forma natural de organización social. los modifican. en tanto su sistema de órganos aparece como representante pleno de toda la sociedad y hace extensiva cada vez más su organización y control a todas las esferas. Las características de la vida política tienen una alta responsabilidad en esta relación entre cultura y tiempo futuro. lo existente.de la actividad humana creadora en su relación con las estructuras materiales de la sociedad. y conducen a asumir posturas y actitudes diversas y cambiantes. La idea de la cultura política está asociada estrechamente a la existencia del poder político. la cultura política deviene un resultado. de los procesos de socialización política estratégicamente configurados desde el poder. como pueden ser las políticas de otros estados dirigidas a subvertir el orden establecido o de la no congruencia entre sus intereses y las políticas emanadas del sistema. respecto a sus estrategias de socialización y. que impone las normas que adaptan a los miembros de la misma a su estructura económica y política. en una dinámica que produce la renovación instantánea de algunos de sus componentes. las necesidades de socialización que experimentan los hombres en tanto individuos miembros de grupos y comunidades humanas. de ahí que no es posible soslayar la influencia de estos factores en su conformación.

conforman la parte de la vida social que aporta contenidos a cada uno de los componentes de la cultura política. aunque su abordaje sea tan complejo como el de la propia cultura política en su conjunto. ni en su rol estabilizador al interior de la cultura política. correctas o justas y aversión hacia sus manifestaciones contrarias. Los valores se mueven a la vez en los planos espiritual y material de la actividad humana. sin embargo. Concebir el futuro desde la cultura política implica descubrir las posibilidades del cambio en los propios sedimentos culturales a fin de estimular su construcción desde los procesos socializadores que los dirigentes políticos más progresistas pueden vertebrar. que imponen importantes restricciones a un cambio cultural y estructural efectivo. Por otro lado. también perenne de modificación de dicha vida.decisiones y la necesidad. y modifican con relativa frecuencia las decisiones societales que se adoptan. al tener una expresión en el tiempo. se forman a partir de cualesquiera de las áreas de la misma y tienden a convertirse en un contenido relativamente estable de la cultura general. tiene relación con el tratamiento que se le ha dado. A pesar de esto. Actualmente. de construcción del futuro. en aras del buen funcionamiento de las comunidades. en aspectos significativos para el desenvolvimiento político de la sociedad. determinan la designación de agentes socializadores. El sistema político. implica reconocer la persistencia de ciertas actitudes fundamentales durante un período significativo. convierte los valores que se forman en cualquier esfera. el carácter totalizador de la política. sentido del deber u obligación hacia las relaciones o acciones buenas. los sujetos dirigentes y los productos de la actividad política. La forma en que el ciudadano común asimila y valora los problemas de la vida cotidiana. la incidencia de la integración del sistema político en el establecimiento de relaciones entre todos los elementos de la sociedad. desde el sistema político. suelen ser identificados con los valores morales que nos permiten "experimentar una preferencia." Esto viene dado en primer término por la amplia penetración de la moral en las restantes esferas del desenvolvimiento humano y el contenido normativo de ciertos parámetros provenientes de la experiencia histórico social. así como las representaciones y acciones políticas. es imposible dejar de considerar el papel de los valores que orientan la intervención en la vida política. la construcción del mañana requiere de un pensamiento alternativo y una actividad creadora orientada a nuevos productos. catalogar a esta como una de las variables explicativas de la política. o sea. Es por eso que los valores condicionan la . para que el poder se conserve en las mismas manos. VALORES POLITICOS Al concebir la cultura política como un elemento movilizador de una proyección integral de los sujetos hacia las estructuras del sistema. a esos asuntos. así como la definición de sus funciones y la orientación de su influencia sobre los componentes de la cultura política. Todo ese conjunto de factores condiciona la conservación y el cambio de la misma. Esto no significa imposibilidad en el cambio de los sedimentos culturales. sus aspectos constitutivos y funcionales. Los procesos de socialización que se generan a partir de los intereses generales de la sociedad y del sistema político en especial. el problema de la concepción del futuro desde la cultura política pasa por la evaluación de la relación entre poder hegemónico y cultura de masas. De ahí que la proyección hacia el futuro pueda ser lo mismo estimulada que cuestionada desde el presente inmediato.

Estilos de vida común diversos y escala de valor diferentes. La cultura de un país o grupo se puede ver como un flujo continuo. en el cual se inserta el hombre de cada nación o tiempo y del que recibe los valores para promover la civilización humana. incluso. En un momento determinado. las costumbres recibidas forman el patrimonio propio de cada comunidad humana. (ya sean personas. a todo el género humano. La cultura se tiene en cuenta asimismo en los debates sobre los conflictos étnicos. tanto en la familia como en toda la sociedad civil. encuentran su origen en la distinta manera de servirse de las cosas. de practicar la religión. de establecer leyes e instituciones jurídicas. Así. a la actuación de los actores políticos. de desarrollar las ciencias. los objetos políticos y sus derivaciones devienen medios para la realización práctica de un conjunto de cualidades o virtudes que deben ser preservadas en aras del bien común. En este sentido se habla de la pluralidad de culturas. grupales. de comportarse. grandes experiencias espirituales y aspiraciones para que sirvan de provecho a muchos e. la actitud que se tiene hacia la existencia y la realidad. se amplió y fue posible la apelación a la diferenciación que existe entre los seres humanos. Por ejemplo. en la concepción que se tiene de lo bello y de lo bueno. esta tendencia. a través del tiempo expresa. los planteados entre hutus y tutsis (en Ruanda).proyección integral de los sujetos hacia el sistema político y constituyen en sí mismos un componente de la cultura política. Así encontramos de un lado a la "Cultura Oficial" y en contraparte a las diversas "Subculturas" dentro de un mismo tiempo y espacio. instituciones u organizaciones) en relación con las necesidades societales. Así también es como se constituye un medio histórico determinado. con energías creativas de nuevos talentos contribuyendo al cambio. las artes y de cultivar la belleza. La comprensión de la cultura y sus valores permite un acercamiento y posibilita un diálogo basado en el respeto entre distintas sociedades. Esa cosmovisión aceptada como cierta y que de ella se derivan valores para la vida es aquello que se convierte en una forma cultural. de expresarse. entre bosnios y serbios (en los . socioclasistas o individuales. en la forma de reproducir la vida material. todo aquello con lo que el hombre afina y desarrolla sus innumerables cualidades espirituales y corporales procurando someter el mismo orbe terrestre con su conocimiento y trabajo hace más humana la vida social. Así. de trabajar. aquel núcleo en donde están comprendidos como válidos una serie de valores tanto éticos como estéticos. las diferencias existen tanto en el tiempo como en el espacio. finalmente. ha logrado que en nuestra sociedad posmoderna surja un fenómeno de expresión antes desconocido por la sociedad humana: el fenómeno de la subcultura. de un conjunto de seres humanos donde hay consenso en las creencias religiosas o metafísicas. el valor implica la asignación consensuada de significados vitales a los objetos políticos. la cultura es una compleja amalgama de glorias pasadas y de tendencias de vanguardia. a las normas y pautas comportamentales que se derivan de su funcionamiento. En el ámbito de la cultura política. un poco ficticia en la realidad de la práctica concreta de la vida. En general. La variedad de expresiones culturales obedece a las distintas cosmovisiones que diferentes grupos humanos guardan. Con la palabra cultura se indica. comunica y conserva en sus obras. como todos lo sabemos. en sentido general. De aquí se sigue que la cultura humana presenta necesariamente un aspecto histórico y social y que la palabra cultura asume con frecuencia un sentido sociológico y etnológico. mediante el progreso de las costumbres e instituciones. A partir del Renacimiento y con él de la aparición de la Edad Moderna. La cultura es.

La cultura se convierte en un modo de explicar (casi de justificar) la violencia étnica y los conflictos actuales. CULTURA VS. Debido a que la mente humana tiene la capacidad de absorber y procesar la comunicación simbólica. son los medios de comunicación. que otorgan a esa sociedad un carácter distintivo y su personalidad. como la suma de creencias. valores y costumbres adquiridas y transmitidas de generación en generación. en el cual se catalogó como una fuerza homogeneizadora y unificadora que. entre tamiles y cingaleses (en Sri Lanka) se describen en todos los caos como conflictos enraizados en diferencias culturales seculares. informal y técnico. Tal y como se formuló en Alemania en el siglo XIX. en los siglos XVIII y XIX. etc. En el contexto del comportamiento del consumidor. Desde niño se adquiere en el entorno una serie de creencias. tanto a través de los contenidos editoriales como de la publicidad. • La religión. valores y costumbres que contribuyen a su cultura. Una cuarta institución juega un rol mayor en la transmisión de la cultura. y • La escuela. que sirven para regular el comportamiento de una determinada sociedad. esta cultura objetiva lleve asociada. a su vez. en última instancia. leyes. dirección y guía a los miembros de una sociedad en todas las fases de su resolución de problemas humanos. privada de derechos y fragmentada políticamente. se establecía por la mediación de la «Idea de Progreso»). La cultura ofrece orden. La cultura es dinámica y gradual. Ellos se adquieren a través del aprendizaje formal. El estudio de la cultura es el estudio de todos los aspectos de una sociedad: su lenguaje. El impacto de su cultura en la sociedad es tan natural y tan enraizado que su influencia en el comportamiento es notable. y continuamente se transforma para adecuarse a las necesidades de la sociedad.Balcanes). dicho concepto implicaba la búsqueda de una identidad unificadora de la clase media. costumbres. La publicidad mejora el aprendizaje formal mediante el refuerzo de modelos deseables de comportamiento o de expectativas y mejora el aprendizaje informal proveyendo modelos de comportamiento. la comercialización puede promover exitosamente productos tangibles e intangibles y conceptos de productos a través de medios masivos. de algún modo (principalmente a través de la consideración de la confluencia de varias culturas). La cultura se aprende como parte de la experiencia social. siempre que. "hablar de etnicidad en relación con un grupo y su cultura equivale a intentar aplaudir con una sola mano. Inmersos en una contradicción es importante comprender que el concepto de cultura se desarrolló en un contexto histórico específico (nacionalismo). Para Barth. Los elementos de la cultura se transmiten por tres instituciones: • La familia. se define a la cultura. La diferencia entre "nosotros" y "los demás" está enraizada en la organización de la etnicidad: se trata de la propia alteridad de los otros". la nota de universalidad (asociación que. CIVILIZACIÓN Ha habido una tendencia (aunque no constante y universal) a oponer el término «Cultura» (subjetiva) al término «Civilización». reservando aquél para referirse a la cultura subjetiva (o bien objetiva particular) y éste para la cultura objetiva. conocimientos. Algunas manifestaciones de la cultura • Carácter nacional • Subculturas . servía de apoyo al Estado.

prohibiciones. integración. porque se refiere a las relaciones reciprocas de los seres humanos. c) Grupos De Referencia: Es el grupo al cual uno quiere pertenecer. con miras al Bien Común. FORMAS DE PARTICIAPCION POLITICA .Recall o Revocatoria. . Es la proposición al Parlamento de proyectos de Leyes presentados directamente por los ciudadanos. no es estático. comprende: Un proceso. • Importancia de los símbolos. Se puede definir a la participación como: Un proceso social por medio del cual la población organizada accede conscientemente a la toma de decisiones en las cuales está involucrada. cambio de estructuras mentales y materiales. . una sucesión de acciones en el tiempo y en el espacio. Derecho de deponer funcionarios o anular sus decisiones por medio del voto popular. . Dinámico. Pueden ser cuestiones internas o de orden internacional. Social. En estos grupos se desarrollan normas y roles. comisiones vecinales. La participación así concebida. las asociaciones de ayuda.Referéndum. valores. conductas y pueden influir en la compra de un producto y/o en la elección de la marca. la jubilación y la muerte) Este significado cultural se extrae del mismo mundo de la cultura y se transfiere a un bien de consumo a través de la publicidad y del sistema de modas. tabúes.• Lenguaje no verbal: posturas. un control no institucionalizado pero no por ello menos eficaz. b) Grupo secundario: aquí se incluyen todos aquellos grupos que no son primarios.Jurados. En estos grupos el individuo no se interesa por los demás en cuanto a las personas sino como funcionarios que desempeñan un rol. preferencia alimentarias. el matrimonio. son ejemplos de tales grupos. los grupos de un trabajo.Iniciativa popular. porque implica una acción en la historia. . la organización de la población en sociedades intermedias. Luego se transfiere a esos bienes a la conducta del consumidor mediante ciertos rituales de consumo. La familia. puede definirse como un grupo de personas que influyen en las actividades. el control que se aplica es formal es decir hay reglamentaciones que establecen normas y sanciones. . tales como las agrupaciones políticas. distribución equitativa y justa del producto social.Plebiscito. Al contrario de los grupos primarios. El grupo primario ejerce un control informal sobre sus miembros. Factores sociales en el comportamiento del consumidor a) Grupo primario: es aquel en el que las relaciones personales son cara a cara con cierta frecuencia y a un nivel íntimo y afectivo. PARTICIPACION POLITICA La participación es un proceso que implica transformaciones sociales significativas referidas a: movilización. Los ciudadanos integran jurados populares. gestos. . los amigos. etc. que es una forma de colaborar con el poder Judicial. actitudes rituales (ritos de transición: la graduación.Voto. La ciudadanía responde mediante al voto a una consulta efectuada por el Gobierno sobre asuntos de estado que son de interés fundamental. Se destaca también como una condición relevante para la implementación del proceso de participación. tiene fuerza activa que se renueva continuamente. Otorga a los ciudadanos el derecho a rechazar o ratificar las decisiones de los cuerpos legislativos. porque requiere movimiento.

sentimientos y evaluaciones por una población. del mexicano. opiniones y perspectivas de los ciudadanos en el proceso de elaboración de políticas públicas. etc. con el concepto de ideología política. fascista. abogan y actúan en nombre de otros en la arena política. porque éste se refiere a una formulación esencialmente doctrinaria e internamente consistente que grupos más o menos pequeños de militantes o seguidores abrazan o adoptan y hasta promueven conscientemente (ideologías liberales. El concepto de representación política posee dimensiones múltiples debido a que puede involucrar concepciones diferentes y conflictivas sobre cómo los representantes políticos deben representar a sus electores. 4) Las decisiones públicas se someten a un proceso de debate CULTURA POLITICA La cultura política de una nación es la distribución particular de patrones de orientación sicológica hacia un conjunto específico de objetos sociales los propiamente políticos entre los miembros de dicha nación. De ahí que se hable de la cultura política del francés. La representación política ocurre cuando los actores políticos hablan. la cultura política es parte fundamental para que el desarrollo económico genere una democracia estable. es decir. http://www. ya que la democracia no depende únicamente del factor económica. el conjunto de elementos que configuran la percepción subjetiva que tiene una población respecto al poder. concepciones. aunque se reconoce la existencia de subculturas que conviven dentro de la gran cultura Política. La cultura política se diferencia de otros conceptos igualmente referidos a elementos subjetivos que guían la interacción de los actores sociales en el campo de las relaciones de poder por su alcance y perdurabilidad. que tiene una pretensión general y nacional. como lo hace la cultura política. Según Inglehart.net/husai1991/dinamica-funciones-y-cultura-politica http://www. concepciones y actitudes que se orientan hacia el ámbito específicamente político. conservadora. por ejemplo) La representación política consiste en hacer presentes las voces. etc. Los arreglos esenciales de la representación política Según Bernard Manin: 1) Quienes gobiernan y quienes resultan representantes son nombrados por elección periódica. 3) Los que son gobernados pueden expresar sus opiniones y deseos políticos sin estar sujetos al control de quienes los gobiernan.slideshare.net/husai1991/dinamica-funciones-y-cultura-politica . por ejemplo.. del norteamericano.). o por la mayoría de ella. No se confunde. La ideología política se refiere más a un sector acotado y diferenciado de la población que a ésta en su conjunto. La cultura política es un conjunto de valores. con intervalos regulares 2) La toma de decisiones por los que gobiernan conserva un grado de independencia respecto a los deseos del electorado. El representado puede controlar y exigir que el gobernante cumpla con sus responsabilidades por medio de mecanismos electorales institucionalizados (castigar a su partido político en las siguientes elecciones. Es el sistema político internalizado en creencias.slideshare.REPRESENTACION La representación es el acto mediante el cual un representante (sea este gobernante o legislador) actúa en nombre de un representado (elector en el caso de las democracias) para la satisfacción de sus intereses.

slideshare.  Forma de participación politica 3. Función política .net/darkdenis1/la-cultura-poltica 1.net/bravomartinez/cultura-politica-7742682 http://www.http://www.slideshare. Dinámica política 2. Cultura política.