LA DINÁMICA POLITICA "Digamos primero que hay dos maneras de combatir: una con las leyes; otra, con

la fuerza", N. Maquiavelo, El Príncipe, Capítulo XVIII Cuando las relaciones de poder en una sociedad no se contemplan de manera estática y sujeta a un modelo, sino, funcionando activamente dentro de la interacción humana, estamos en la dinámica política. Esta puede verse bajo dos ángulos distintos: el antagonismo, el desacuerdo y la lucha por una parte, y por la otra, la identificación, el acuerdo y la integración. En el primer caso, lo que vale es la libertad individual que juega para participar en la elección política y para influir en el Poder público. En el segundo, lo que cuenta es el orden social que debe sostenerse por encima de las discrepancias individuales. La libertad, considerada políticamente, no es sino la independencia de la voluntad humana frente a otras voluntades. El orden, por el contrario, es la dependencia de nuestra voluntad a otra voluntad que representa la convivencia social. Cada sociedad y cada cultura, en función de sus valores, tienen un modo particular de combinar la libertad y el orden. Y como ya anotamos, las distintas dosis de libertad dentro del orden social, es lo que nos permite distinguir a las diversas ideologías y a los sistemas políticos. Dentro de la dinámica política, los antagonismos y la libertad explican a los partidos políticos y a los ciudadanos en la contienda para obtener el poder y participar en él. La integración y el orden justifican al Gobierno para imponer su autoridad, porque sólo así pueden conducirse distintas voluntades a la obtención de fines comunes. Dentro de esta misma dinámica, el ciudadano y el gobierno sufren la influencia de la opinión pública y de los grupos de presión. Los ciudadanos, el Gobierno, los partidos políticos y los grupos de presión, a su vez, utilizan la propaganda para influir en los demás y orientar su conducta en un sentido, o en otro. La contienda por el poder, en fin, es el primer aspecto de un proceso que culmina en el Gobierno. Pero el Gobierno genera nuevamente antagonismos porque el poder tiene la tendencia a permanecer y extenderse, vulnerando así las libertades humanas más elementales y el progreso de la colectividad, de la misma manera que la libertad tiende a degenerar en libertinaje, haciendo imposible toda convivencia social. La vida política se inscribe así en el devenir histórico como una sucesión de la libertad y el orden. LOS GRUPOS DE PRESIÓN Los grupos de presión son un capítulo importante de la Política. Para diferenciarlos, se Ies acostumbra oponer a los partidos políticos: Mientras éstos son instituciones netamente políticas, los grupos de presión son instituciones económicas, sociales, religiosas, artísticas o de cualquier otro tipo, que actúan sobre el Poder para inclinarlo, en beneficio propio, pero nunca pretenden adueñarse de dicho poder para ejercerlo directamente. De aquí que los

h) cívicas e. Todo esto suele disfrazarse de relaciones públicas y amistosas para hacer más efectiva la presión. A este procedimiento se le conoce en política como la técnica del lo¬bismo. La presión es indirecta. g) educativas y culturales. Por otra parte. las revistas y los periódicos. los grupos de presión se convierten en factores reales de poder ellos influyen más en las decisiones guber¬namentales que los propios partidos y. En la presión oculta. que algunos llaman discreta. En la presión abierta. Los grupos de presión pueden figurar en las catego¬rías siguientes: a) industria. el cine. el terrorismo y los secuestros. cuando se trata de influir sobre el Gobierno por conducto de la opinión pública. la televisión. legislado¬res o jueces. actuando sobre los funcionarlos. Podemos decir entonces que los grupos de presión son cualquier organización o forma social que persigue fines distintos al de obtener el Poder. en donde los partidos políticos no se han fortale¬cido. sin embargo. como los Estados Unidos. invitaciones. La presión puede ser también abierta y oculta. no son responsables: . b) trabajo. se valen de oficinas técnicas especializadas que manejan agentes que actúan cerca de los legisladores aconseján¬dolos y proporcionándoles información. f) recreativas. figuran los compromisos que sé reclaman a los candidatos durante la campaña electoral. Otra de sus características consiste en que los grupos de presión representan siempre intereses particulares. e) sociales. En cambio. En los países latinoameri¬canos. Entonces se utilizan los medios masivos de comunicación como agentes de la presión: la radio. así como el envío de delegaciones y peticiones a los funcionarios. las huelgas. vales y regalos. la presión puede exteriorizarse en formas violentas y agresivas: Las manifestaciones públicas de protesta. frente a los intereses generales que encarnan los partidos políticos y el Gobierno. es más fácil que recurra a la manifestación pública y a la huelga.grupos de presión no forman parte de la estructura política y sí de la dinámica de nuestra ciencia. puede ser el caso. pero que en un momento determinado quieren influir sobre él para facilitar el logro de sus propios intereses. La presión de estos grupos se puede producir de ma¬nera directa. c) profesionales: d) religiosas y éticas. Cuando el grupo de presión puede movilizar amplios sec¬tores de la población como. cuando pueden movilizarse vastos recursos económicos el procedimiento que se escoge son los secuestros y el terrorismo. la ayuda material que se otorga a los partidos políticos y los obsequios que se hacen llegar a los funcionarios públicos en forma de cheques. de los sin¬dicatos y de las asociaciones de profesionistas o cívicas. i) corporaciones extranjeras. el financiamiento de las elecciones. caben todos los recursos de la corrupción como la compra de votos. Algunos países. comercio y agricultura.

Sus órganos principales son las reuniones sociales. en la familia y en todas sus demás relaciones sociales. En un momento dado. la Constitución la reserva a los partidos políticos. En la vida de los hombres. se amenaza y se encarcela a los escritores. se secuestran ediciones de periódicos. son organizaciones imprecisas y de conducta política irresponsable. las asociaciones de profesionistas. en los Estados liberales y democráticos. y basta este solo hecho para que cobre fuerza y se difunda por la sociedad entera. La opinión pública.no responden de su conducta política porque la actuación que han asumido de influir en el Poder. la radio. cuando se elabora una Constitución democrática o liberal. En México. Subvertir el orden. Las poderosas diferencias de los individuos y de los grupos se funden en un todo de carácter público en el que coincide lo que a todos interesa y beneficia. esta opinión no es tan solo una manera de pensar par¬ticular: expresa un pensamiento colectivo. industriales y comerciantes: los sindicatos la Iglesia católica. en estos sistemas se persigue y se castiga cualquier manifestación de la opinión pública que gire alrededor de las cuestiones políticas. Además. se cierran imprentas. el teatro. la opinión Pública es una forma de pensar que se exterioriza y que vive en la publicidad. por lo mismo. si bien esta pretensión nace en formas e instituciones que no teniendo el Poder como fin de sus actividades es. el centro de la política misma. La presión se ha producido cuando alguna o varias de estas agrupaciones sienten que el Gobierno le¬siona sus intereses particulares. resiste o reprime o actúa a su vez. Y las embajadas de las grandes potencias. se forma la opinión sin propósito concreto de producirse. en otras. los ciudadanos y la masa de la poblaci6n no tienen que ocuparse de los asuntos del Estado y. Por lo tanto. Aparece la censura oficial. las asociaciones. el Gobierno se somete a la presión. en contra de la presión: todo depende de su fuerza y de la extensión o beligerancia que hayan alcanzado los grupos. la opinión pública es un tema que peca de vaguedad e indeterminación. está condicionada por la libertad política y el bien común. como necesitaron de ella para constituirse y organizarse. En ocasiones. Es claro que si es gobierno monopoliza el poder como sucede en las dictaduras y en las monarquías absolutas. el congreso. LA OPINION PÚBLICA Si los grupos de presión. podemos advertir que los grupos de presión y la opinión pública se acercan bajo el aspecto de que los dos pretenden influir sobre el Poder. La palabra hablada y escrita se convierte así en el mas peligroso enemigo de los Poderes públicos y en el medio mas eficaz para. En efecto. la televisi6n y la prensa. . los grupos de presión más importantes son las asociaciones de banqueros. es la opinión pública la que organiza al Estado y la que atribuye y limita el Poder. como tales. Por el contrario. los Gobiernos necesitan de la opinión pública para actuar y sostenerse. sin embargo.

Recurrirán a los sentimientos cívicos y a las tendencias comunitarias del hombre. como la opinión pública.Cuando se propone una ley. en fin. Por último diremos que la opinión pública alcanza a todo. la propaganda se mezclará. o sea. que por su trascendencia importa a todos. Siendo función del Gobierno mantener el orden y la seguridad dentro de la convivencia humana. que se han explorado profundamente. las deportivas. De aquí que se hable de propaganda directa e indirecta. por lo general. En este sentido se justifica la educación y la propaganda como instrumentos del Gobierno. reporteros. la propaganda es una fuerza política que ordinariamente resienten los gobernados. y ocultarán. de todos los medios masivos de comunicación: el cine. El Gobierno. por otro lado. que se utiliza de manera sistemática para inclinar la conducta de grandes masas de la población en determinado sentido. a través de ellas. variará según el régimen político de que se trate: . así como la de conducir a esta convivencia a la obtención de fines comunes. desde luego. es parte de la gobernación de un país. Se entiende por propaganda todo. los libros. lo mismo pacíficamente que a través de convulsiones o guerras. vigila al Gobierno en cada uno de sus actos. además. en cambio. echará mano de las ideologías y de los mitos. lógicamente. contratando escritores. los folletos. recurso oral o impreso. locutores y artistas. el teatro. las revistas. Bien difícil ha sido lo contrario. Valiéndose. no es raro que el Congreso establezca audiencias públicas y que. la televisión. La opinión pública es. La propaganda. los periódicos. algunos Gobiernos se han caído o han tenido que modificar su conducta. siempre será más fácil tener éxito en la gobernación de un país. los volantes. con el fomento de todas aquellas actividades que educan socialmente: las artísticas. de las manifestaciones artísticas y sociales. si los funcionarios atienden y escuchan a la opinión. el apoyo de la población para la política del Gobierno. igual que de sus aciertos en su obra administrativa y política. Combatirán en el egoísmo y el individualismo. los actos y las ceremonias públicas. La opinión pública. la estimación en que coincide la generalidad de las personas acerca de un asunto determinado. todos aquellos actos o fenómenos que lleven a la desintegración social. las religiosas. los funcionarios públicos buscan por medio de la propaganda. se exteriorice la opinión pública. de la prensa hablada y escrita. las militares y las patrióticas. y todos pueden participar de ella. para darle contenido a su propaganda. para aprobarlo o condenarlo. fomentar todo aquello que contribuye a la integración social. la radio. y a la postre. Apoyándose en actitudes psicológicas. el origen de la costumbre y de casi todas las normas e instituciones sociales. LA PROPAGANDA. Mientras que la opinión pública es una fuerza social que. se enfrenta al gobierno.

los legales. la propaganda oficial tiene siempre mayor audiencia. exponiéndose a graves peligros. concurrir a la formación de la voluntad política. que son los registrados en la Secretarla de Gobernación y por tanto. Los grupos de presión. compartir en los organismos electorales la responsabilidad del proceso electoral y vigilar que esto se ajuste a todas las disposiciones legales. cayendo incluso en la categoría de delito. o en donde se prohíben todos. para inclinar a la opinión pública en favor del el programa y los candidatos de la propia oposición. y defender así mejor sus intereses. en donde la oposición le disputará el Poder al partido que lo viene ejerciendo. puesto que por lo común gira alrededor de las libertades del hombre. en nuestra legislación electoral. su programa y sus candidatos. la propaganda será monopolio del Gobierno y frecuentemente hará alarde de la fuerza física en que se apoya. la oposición acostumbra señalar los errores y deficiencias políticas y administrativas de los funcionarios públicos. que uno de los partidos domine el Poder Ejecutivo y que otro domine el Poder Legislativo. censurándolo cuando se extralimita en sus poderes. En esta circunstancia. Esta será una ventaja sobre el Gobierno que se medirá en las siguientes elecciones. la oposición está constituida exclusivamente por los partidos políticos que no gobiernan. Su eficacia. Todos ellos deben prestar lealtad a nuestras instituciones políticas consagradas en la Constitución. LA OPOSICIÓN En nuestra ciencia. orientarlo políticamente. En estos casos. lo mismo que el partido dominante. La Oposición recavó .En los Estados autoritarios. Para los sistemas autoritarios. se produce una concurrencia de propagandas que se limitan mutuamente y cuyo acento está en los aciertos políticos. hasta el año 2000 el partido en el Poder fue el Partido Revolucionario Institucional (PRI) que es el único Partido que gobierno prácticamente al país desde 1929 hasta el año 2000. A ellos. no puede hablarse de Oposición. la oposición vigila la actuación del Gobierno con el objeto de mantenerlo dentro de las atribuciones que le confiere la Constitución. la oposición recurre a la propaganda y a los medios masivos de comunicación. En los sistemas políticos en donde se autoriza el funcionamiento de un solo partido. Para cumplir sus propósitos. puesto que los dos gobernaron al país. así como de sus aciertos administrativos. la oposición sólo representa a los intereses mezquinos e individualistas que atentan contra 'el bienestar común. independientemente de su finalidad propia. No obstante. refiri6ndose a alguno de ellos. Son sus tareas: educar cívicamente al pueblo. Los sistemas liberales y democráticos ven la oposición de otra forma: la auspician y la desean como una crítica necesaria y basta indispensable para gobernar mejor. más que en los administrativos. cada uno en una esfera especifica del Poder. dependerá en buena parte de sus recursos financieros. La oposición. la oposición no existe o sólo existe en la clandestinidad. como sucedió alguna vez en los Estados Unidos. tiene precisada ciertas obligaciones y derechos. por lo demás demasiado aislado. disponiendo el Gobierno de mayores recursos. Además. En los estados libres y democráticos la propaganda será utilizada no nada más por el Gobierno: Los partidos políticos usarán de ella para convencer a los electores y a la población acerca de su ideario. se valdrán de ella para ampliar su influencia en la opinión pública y en el Gobierno. Entonces. Puede darse el caso. del prestigio de sus hombres y de la inteligencia de su actuación.

porque subraya la intencionalidad del proceso y rechaza cualquier pretensión de una visión o interpretación neutral como la que sostiene el enfoque conductista. DEFINICION DE CULTURA Según: Franz Boas (1930) La cultura incluye todas las manifestaciones de los hábitos sociales de una comunidad. y mediante un proceso denominado socialización. el conjunto de creencias. sino en cuanto perspectiva analítica propiamente dicha. el de la cultura política plantea que en toda sociedad existe una cultura política de tipo nacional en la que están enraizadas las instituciones políticas y que es un producto del desarrollo histórico. adoctrinamiento. las reacciones del individuo en la medida en que se van afectadas por las costumbres del grupo en que vive. valores y actitudes que comparte la mayoría de una sociedad (ideología dominante) es producto del esfuerzo declarado de las clases dominantes por imponer sus códigos valorativos a través de medios formales de transmisión de los mismos. que enfatizaba la necesidad de construir unidades de análisis referentes a la conducta humana que sirvieran de base común para diseñar ciencias especializadas. como los medios de comunicación o el sistema educativo. y los productos de las actividades humanas en la medida que se van determinadas por dichas costumbres" . la escuela. En cuanto enfoque de tipo conductista. esta perspectiva analítica planteaba considerar y explicar las conductas políticas desde la óptica de una concreta forma de organización institucional.en ese caso. es un concepto enlace porque la cultura política es el patrón que surge de la distribución social de las visiones y orientaciones sobre la política y que se manifiesta exteriormente en las conductas o comportamientos políticos. sólo en el minoritario Partido Comunista de muy escasa beligerancia en el país vecino. que se transmite de generación en generación. en este caso. Con el concepto de cultura política se intentó llenar el vacío entre la interpretación sicológica del comportamiento individual y la interpretación macrosociológica de la comunidad política en cuanto entidad colectiva. su importancia teórica radica en que permite penetrar en los supuestos fundamentales que gobiernan las conductas políticas. En este sentido. a través de instituciones sociales primarias como la familia. De acuerdo con los propulsores de la cultura política no sólo en cuanto concepto. La transmisión de dichos códigos se denomina. poniendo en relación las orientaciones sicológicas de los individuos su comportamiento propiamente dicho con el funcionamiento de las instituciones políticas. El objetivo último de la perspectiva conductista era elaborar teorías con fundamentación empírica que fueran capaces de explicar el porqué los seres humanos se comportan de determinada manera. El enfoque conductista inauguró la perspectiva sicocultural para el estudio de los fenómenos políticos. y por lo tanto a su enfoque particular sobre la incidencia de las creencias. En cambio. para una perspectiva como la marxista. en cierta medida como alternativa al concepto de ideología dominante de la escuela marxista. con el propósito de legitimar su poder económico y social. referentes simbólicos y actitudes sobre la Política Inscrita dentro de la corriente teórica conductista. la iglesia. CULTURA POLITICA CONTENIDO HISTORICO Y METODOLOGICO A pesar de lo antigua que es la noción de cultura política. el concepto propiamente dicho fue acuñado por la ciencia política norteamericana a mediados de los años cincuenta del presente siglo.

son los factores históricos. la sujeción el sometimiento. Es el espacio donde se adoptan decisiones que tienen proyección social. se denomina cultura política. imágenes compartidas y experiencias colectivas que dan a la población su sentido de pertenencia. Para referirse a lo que hoy llamamos cultura política. que le toca a cada quien como y cuándo. mitos y rituales que se transmite de generación en generación. Así. el conjunto de elementos que configuran la percepción subjetiva que tiene una población respecto al poder24. ideales. Dicho de otra manera. las relaciones de poder y de autoridad que son los ejes alrededor de los cuales se estructura la vida política. desde los orígenes de la civilización occidental ha existido una preocupación por comprender de que forma la población organiza y procesa sus creencias. Es el imaginario colectivo construido en toro a los asuntos de poder. la obediencia y por supuesto. que tipo de actitudes. la resistencia y la rebelión. Dentro de los factores de cultura política que más se encuentran en la literatura. el conjunto de elementos que configuran la percepción subjetiva que tiene una población respecto del poder. carácter nacional o conciencia colectiva. La cultura da consistencia a una sociedad en la medida en que ella se halla condenadas herencias. la pregunta sobre la cultura política pretende indagar como percibe una población el universo de relaciones que tienen que ver con el ejercicio del mandato y la obediencia. concepciones y actitudes que se orientan hacia el ámbito específicamente político. CULTURA POLITICA. es decir. La cultura política de una nación es la distribución particular de patrones de orientación sicológica hacia un conjunto específico de objetos sociales –los propiamente políticosentre los miembros de dicha nación. es decir donde se define cómo se distribuyen los bienes de una sociedad. tales como: los anteriores gobiernos autoritarios. Ese código subjetivo que conforma la cultura política abarca desde las creencias. la influencia. En ultima instancia. es decir. Los valores. guía y da significado a sus distintos quehaceres sociales.La cultura política es un conjunto de valores. el referente central de la cultura política es el conjunto de relaciones de dominación y de sujeción. temperamento. convicciones y concepciones sobre la situación de la vida política hasta los valores relativos . se ha hablado de personalidad. costumbres. pues es a través de ella que se reconoce a sí mismo en lo que es propio. o sea. y como las asume. La política es el ámbito de la sociedad relativo a la organización del poder. normas creencias. otorgando identidad a los miembros de una comunidad y que orienta. La cultura es el conjunto de símbolos. La noción de cultura política es tan antigua como la reflexión misma sobre la vida política de una comunidad. concepciones y actitudes que se orientan hacia el ámbito específicamente político. Es el sistema político internalizado en creencias. esto es. abarcando siempre las dimensiones subjetivas de los fenómenos sociales y políticos. sentimientos y evaluaciones por una población o por la mayoría de ella. concepciones. y de que manera éstas tienen un impacto sobre el universo político. que influyen en la legitimidad de la democracia. imágenes y percepciones sobre su entorno político y de que manera éstas influyen tanto en la construcción de las instituciones organizaciones políticas de una sociedad como en el mantenimiento de las mismas y los procesos de cambio. reacciones y expectativas provoca. los procesos de transición y los efectos económicos provenidos de los regímenes de facto. costumbres. la autoridad y su contraparte. LOS CONCEPTOS FUNDAMENTALES: Toda sociedad construye una forma de representarse al mundo y de explicarse los distintos fenómenos tanto naturales como aquellos en los que interviene el hombre.

de suerte que no es raro que al popularizarse su empleo vaya diluyéndose su significado original. liberal. con el concepto de ideología política. En cambio. La cultura política se diferencia de otros conceptos igualmente referidos a elementos subjetivos que guían la interacción de los actores sociales en el campo de relaciones de poder por su alcance y perdurabilidad. El termino cultura política ha pasado a formar parte del lenguaje cotidiano en las sociedades contemporáneas. organizada en función de asuntos políticos particulares que cambian a menudo.a los fines deseables de la misma. porque éste se refiere a una formulación esencialmente doctrinaria e internamente consistente que grupos más o menos pequeños de militantes o seguidores abrazan o adoptan y hasta promueven conscientemente (ideologías. que persigue designar y aprehender con precisión algún fenómeno de la realidad. la cultura política también se diferencia claramente del comportamiento político. En la medida en que un concepto que pretende ser una herramienta de conocimiento. A diferencia de la actitud política. aunque se reconoce la existencia de subculturas que conviven dentro de la gran cultura política. La ideología política se refiere más a un sector acotado y diferenciado de la población que ésta en su conjunto. perdiendo sustancia y eventualmente. conservadora etc). es decir en una categoría que se emplea para explicar prácticamente cualquier cosa. va adquiriendo implicaciones y sufriendo ajustes. suele recurrirse a la noción de cultura política. con frecuencia se hace referencia a la cultura política para explicar las actitudes. o si alguno de sus actores. Con el propósito de rescatar la dimensión real del concepto de cultura política. una inclinación. Esto le resta potencialidades analíticas y lo convierte en una categoría residual. la cultura política alude a pautas consolidadas. la actitud política es una disposición mental. que también es una variable intermedia entre una opinión (comportamientos verbal) y una conducta (comportamiento activo) y que es una respuesta a una situación dada. Éste último se refiere a la conducta objetiva que de alguna manera es expresión de la cultura política. procesos o fenómenos políticos específicos. que tiene una pretensión general y nacional. Dado que es un concepto esencialmente psicológico. No se confunde. como lo hace la cultura política. Y es que la cultura política es un comportamiento básico del juego político porque filtra percepciones. esto ha sucedido con el concepto de cultura política porque es fácil de usar y tiene una productividad la generalización. y las inclinaciones y actitudes hacia el sistema político. EL PAPEL QUE JUEGA LA CULTURA POLITICA EN LA SOCIEDAD . capacidad explicativa. Las actitudes políticas son un componente de la cultura política pero ésta no se reduce a aquellas. es decir. Cuando no se encuentran elementos que puedan explicar diferencias entre sociedades. por ejemplo. es importante interrogarse acerca del contexto histórico en el que surgió como de la tradición en que se inscribió y los objetivos que persiguió. se va utilizando cada vez más y en forma más amplia. fascista. En cierta manera. menos expuestas a coyunturas y movimientos específicos por los que atraviesa regularmente una sociedad. En la prensa en los medios electrónicos de comunicación y hasta en conversaciones informales. De ahí que se hable de la cultura política del francés del norteamericano del mexicano etc. Empero. la frecuencia con que se utiliza el término y lo familiarizada que está la opinión pública con él no implica que se comprenda cabalmente el significado. arraigadas. reacciones o incluso el comportamiento en general de una población. determina actitudes o influye en las modalidades de la actuación en el comportamiento político.

psicología social. un bien o fin intrínseco sin el cual la vida humana quedaría incompleta. a las múltiples disciplinas que concurren al estudio de la cultura política o las culturas políticas: historia de la cultura. con la política. para consolidarse como fuerza constructora de la cultura que es. un modo de representación de los intereses individuales y grupales para que la política ejercida en la sociedad sea la voluntad de sus intereses. La cultura política son los antecedentes de la sociedad y su respuesta a ello. y es a su vez la respuesta a los acontecimientos pasados. de toma de decisión de un grupo para la consecución de unos objetivos. semiología. limitado y racional en el terreno político con sus adversarios. sociología política. Dicha interacción se va haciendo más compleja al ser cada vez más compartida. • La escuela: Realiza también un trabajo. quien la creó. por lo que está a merced de una gran diversidad de intereses de muchos grupos. Los ciudadanos más educados tienden a valorar cada vez más la democracia y cultivan un estilo más tolerante. entre otras dimensiones. La noción de cultura política aborda una pluralidad enorme y compleja de fenómenos. así como distintos enfoques metodológicos. La sociedad aún cuando tiene vida propia no es independiente del pueblo. que hace que el retoño acepte como suyos determinados valores que le son instruidos. La cultura política se transmite de generación en generación gracias a la socialización. • Los medios de comunicación: aunque en principio no se les dio importancia. La Política. la familia mediante su estatus. Inculca involuntariamente valores políticos al niño en la adquisición del conocimiento. dentro de un espacio y tiempo delimitado. La cultura entonces denota todas las manifestaciones materiales e inmateriales de la comunicación que existe en la vida social al haber una interacción entre los individuos que la conforman. orientada ideológicamente. La participación cívica del ciudadano es. lo que provoca la evolución de la cultura a lo largo de los años. Al adoptar en la socialización los valores tradicionales. hoy en día es innegable el hecho de que continuamente están en nuestras vidas. en la conciencia de los individuos. La cultura se forma a partir de la forma en la que la comunicación ocurra entre los sujetos que la crean. moderado. bien sea directa o indirectamente. lingüística y los estudios de comunicación de masas. estos se modifican. diferentes confluencias interdisciplinarias. ciencia política. La cultura política es la forma en que se manejen estos acontecimientos y qué se elija para proceder a la acción a nivel grupal. CULTURA POLÍTICA Y FUTURO . es decir. Esta la llevan a cabo numerosos agentes pero entre ellos destacan: • La familia: aunque no siempre es de forma directa. en sí misma. y no solo en la infancia. y por ello influyen. De ésta manera. Haciendo que esta no muera. es el proceso y actividad.Toda sociedad construye una forma de representarse en el mundo y de explicarse los distintos fenómenos tantos naturales como aquellos en los que interviene el hombre. la educación etc. la cultura guardaría relación. y en especial a la socialización política. El pueblo necesita. antropología política. Estos objetivos deben de ir acorde a los intereses compartidos del pueblo. El estudio de cada uno de los fenómenos sociales que conforman la cultura política demanda igualmente diversas aproximaciones. es el resultado de procesos históricos. que toma vida propia y se crea la sociedad.

tendiendo a la formación de lo que conocemos como identidad cultural. tanto desde una óptica económica. además de ser entre otras cosas un producto del desenvolvimiento de esos objetos específicamente políticos. actividad de la cual no puede prescindir. así como a la potenciación de sus valores en el discurso político. experiencia. a los productos de la actividad humana. es contentiva de significados especialmente valiosos. de su propia salvación. incapaces de tributar a la construcción social en la que cada ser humano participa. ya que por una parte la inserta en todo el conjunto . aparece el cuestionamiento sobre la supervivencia biológica de nuestra especie. El ser humano encuentra el fundamento de su ser allí donde comienza la fuente de su vida. su modo de existencia. tanto materiales como espirituales. con los cuales. El culto a la desigualdad y sus consecuencias se ha tornado un paradigma de la época presente. ESPECIFICIDAD DE LA CULTURA POLÍTICA El papel de la cultura en la producción de sentido. La cultura se asocia. especialmente de las estructuras y mecanismos establecidos para el ejercicio del poder. adquiere especial significación la teoría que concibe la cultura como un sistema de producción. dado el deterioro ambiental. por lo que la visión de futuro incluye la posible no existencia de la civilización humana. legitimen sus procesos. A través de esa forma peculiar de actividad. persona. los hombres adquieren determinado grado de identificación emocional. como cultural e ideológica priva a la diversidad de su valor y convierte a una parte de la humanidad en seres de inferior categoría. Esta identidad incluye una tendencia positiva a la conservación de lo creado. impuesto por los centros actuales de poder. partimos del supuesto de que las sociedades necesitan de un conjunto de valores. La naturaleza nos envía múltiples avisos en la actualidad. la existencia de un modelo de hombre. técnicas. que por su significación social se conservan en el espacio y en el tiempo y. La esencia de la cultura no puede ser aplicada sin tener en cuenta la esencia de lo humano. conocimientos. tradiciones de cierta durabilidad. en la conceptualización de la vida social. ya que esta. conocimientos. a la existencia de hábitos. emociones. cognoscitiva y valorativa. a su mejoramiento y perfeccionamiento. normas. en la producción social. en la cual crea los medios materiales indispensables para su vida. Al referirnos por tanto. La destrucción y el dominio han pautado las actuales relaciones de los hombres con la naturaleza. En el ámbito de la cultura política. el hombre va estableciendo simultáneamente relaciones sociales en las que asienta hábitos. ya que es resultado vivo de la creación de valores humanos. por lo general.La humanidad se encuentra en una encrucijada acerca de su propia existencia vital. sólo como cultura espiritual. actividad en la cual el hombre reproduce en todas sus gradaciones y manifestaciones la fuerza de lo humano. aporten unidad y cualidad distintiva a la comunidad en su conjunto y permitan su adaptación a las exigencias de conservación y perfeccionamiento del sistema político. de ahí que no puede ser entendida en sentido lírico. se acentúa al tratarse de la cultura política. habilidades. que actúan como condicionantes y sostienen a los órganos concebidos para la toma de decisiones al nivel macrosocial. instrumentos y maneras de concebir su relación con el mundo. valoraciones y creencias que reflejen y respalden a sus instituciones políticas. pero aún no nos hallamos preparados para una escucha inteligente. tanto de naturaleza material como espiritual. el agotamiento de sus propias condiciones de vida. a la producción de sentido. así como de las relaciones que de ellos se derivan.

etapa o momento histórico. propiamente: la política tiende a pretender modificar los comportamientos presentes de los sujetos en función de construir un status futuro que conserve un poder. se trata de una contradicción permanente entre el pasado. independientemente de que los ciudadanos con su actuación cotidiana reflejan el grado en que las políticas públicas intervienen en sus proyectos de vida. La influencia de la conducta de la élite política. La idea de la cultura política está asociada estrechamente a la existencia del poder político. en dependencia de los significados que cada uno de esos entes le atribuye a los objetos y relaciones políticos en la medida en que son o no coherentes con sus intereses. Para ello es decisivo el rol del Estado. de manera particular. a su vez. el discurso y las políticas especialmente dirigidas a la socialización política juegan un rol esencial en la conformación de la cultura política que no es desdeñable y tiene un peso mayor en la conformación de esta área de la cultura respecto a otras. de hecho. como pueden ser las políticas de otros estados dirigidas a subvertir el orden establecido o de la no congruencia entre sus intereses y las políticas emanadas del sistema. por ser emergentes. del estado y de la llamada clase dominante cuyos intereses se vuelven preeminentes en condiciones específicas. las necesidades de socialización que experimentan los hombres en tanto individuos miembros de grupos y comunidades humanas. Las características de la vida política tienen una alta responsabilidad en esta relación entre cultura y tiempo futuro. destaca lo que a nuestro juicio es vital para comprender la esencia de la cultura política. de ahí que no es posible soslayar la influencia de estos factores en su conformación. Esto no significa negar la existencia de una cultura política que puede ser contestataria respecto al sistema político. la legítima y hace que los sujetos la perciban como la forma natural de organización social. no se apartan de su función contextual respecto a las instituciones políticas. que impone las normas que adaptan a los miembros de la misma a su estructura económica y política. la cultura política deviene un resultado. o sea. Desde este ángulo. de los procesos de socialización política estratégicamente configurados desde el poder. y conducen a asumir posturas y actitudes diversas y cambiantes. a los distintos estratos de la sociedad. elementos que. lo existente. en tanto su sistema de órganos aparece como representante pleno de toda la sociedad y hace extensiva cada vez más su organización y control a todas las esferas. A pesar de ello en cualquier caso tiene lugar el ejercicio de un poder cultural sobre la sociedad. los modifican. El entorno socio cultural en cada época. Ello eleva a planos superiores unos u otros componentes de su cultura política. el poder ejercido y su propia actividad política afecta. va a ser resultado de otras influencias que han recibido los sujetos a lo largo de su existencia. Ella no resulta un producto más o menos espontáneo de la intervención de los hombres en la vida política. además de los acontecimientos que se suceden vertiginosamente. que está en proceso de constante construcción. y supera la concepción que la califica como producto exclusivamente ideal y por otra parte. entre otros factores. promoviendo al escenario político. en una dinámica que produce la renovación instantánea de algunos de sus componentes. los intereses que están presentes en los que se hallan en la esfera de la adopción de . Esta función expresa. que se encaminan a formarla a propósito de las necesidades del propio sistema político.de la actividad humana creadora en su relación con las estructuras materiales de la sociedad. respecto a sus estrategias de socialización y.

en aras del buen funcionamiento de las comunidades. que imponen importantes restricciones a un cambio cultural y estructural efectivo." Esto viene dado en primer término por la amplia penetración de la moral en las restantes esferas del desenvolvimiento humano y el contenido normativo de ciertos parámetros provenientes de la experiencia histórico social. determinan la designación de agentes socializadores. el carácter totalizador de la política. sus aspectos constitutivos y funcionales. Los valores se mueven a la vez en los planos espiritual y material de la actividad humana. sentido del deber u obligación hacia las relaciones o acciones buenas. Concebir el futuro desde la cultura política implica descubrir las posibilidades del cambio en los propios sedimentos culturales a fin de estimular su construcción desde los procesos socializadores que los dirigentes políticos más progresistas pueden vertebrar. o sea. se forman a partir de cualesquiera de las áreas de la misma y tienden a convertirse en un contenido relativamente estable de la cultura general.decisiones y la necesidad. Actualmente. Esto no significa imposibilidad en el cambio de los sedimentos culturales. A pesar de esto. y modifican con relativa frecuencia las decisiones societales que se adoptan. ni en su rol estabilizador al interior de la cultura política. Por otro lado. aunque su abordaje sea tan complejo como el de la propia cultura política en su conjunto. De ahí que la proyección hacia el futuro pueda ser lo mismo estimulada que cuestionada desde el presente inmediato. implica reconocer la persistencia de ciertas actitudes fundamentales durante un período significativo. Los procesos de socialización que se generan a partir de los intereses generales de la sociedad y del sistema político en especial. el problema de la concepción del futuro desde la cultura política pasa por la evaluación de la relación entre poder hegemónico y cultura de masas. para que el poder se conserve en las mismas manos. desde el sistema político. catalogar a esta como una de las variables explicativas de la política. VALORES POLITICOS Al concebir la cultura política como un elemento movilizador de una proyección integral de los sujetos hacia las estructuras del sistema. también perenne de modificación de dicha vida. conforman la parte de la vida social que aporta contenidos a cada uno de los componentes de la cultura política. así como la definición de sus funciones y la orientación de su influencia sobre los componentes de la cultura política. así como las representaciones y acciones políticas. correctas o justas y aversión hacia sus manifestaciones contrarias. la incidencia de la integración del sistema político en el establecimiento de relaciones entre todos los elementos de la sociedad. El sistema político. es imposible dejar de considerar el papel de los valores que orientan la intervención en la vida política. los sujetos dirigentes y los productos de la actividad política. La forma en que el ciudadano común asimila y valora los problemas de la vida cotidiana. Todo ese conjunto de factores condiciona la conservación y el cambio de la misma. Es por eso que los valores condicionan la . en aspectos significativos para el desenvolvimiento político de la sociedad. la construcción del mañana requiere de un pensamiento alternativo y una actividad creadora orientada a nuevos productos. de construcción del futuro. suelen ser identificados con los valores morales que nos permiten "experimentar una preferencia. a esos asuntos. al tener una expresión en el tiempo. convierte los valores que se forman en cualquier esfera. sin embargo. tiene relación con el tratamiento que se le ha dado.

de desarrollar las ciencias. en sentido general. (ya sean personas. En este sentido se habla de la pluralidad de culturas. En el ámbito de la cultura política. aquel núcleo en donde están comprendidos como válidos una serie de valores tanto éticos como estéticos. mediante el progreso de las costumbres e instituciones. socioclasistas o individuales. se amplió y fue posible la apelación a la diferenciación que existe entre los seres humanos. La cultura de un país o grupo se puede ver como un flujo continuo. las diferencias existen tanto en el tiempo como en el espacio. Así. En un momento determinado. de expresarse. Así encontramos de un lado a la "Cultura Oficial" y en contraparte a las diversas "Subculturas" dentro de un mismo tiempo y espacio. Por ejemplo. Esa cosmovisión aceptada como cierta y que de ella se derivan valores para la vida es aquello que se convierte en una forma cultural. a las normas y pautas comportamentales que se derivan de su funcionamiento. un poco ficticia en la realidad de la práctica concreta de la vida. el valor implica la asignación consensuada de significados vitales a los objetos políticos. a la actuación de los actores políticos. grandes experiencias espirituales y aspiraciones para que sirvan de provecho a muchos e. Así. los planteados entre hutus y tutsis (en Ruanda). Con la palabra cultura se indica. a todo el género humano. instituciones u organizaciones) en relación con las necesidades societales. La comprensión de la cultura y sus valores permite un acercamiento y posibilita un diálogo basado en el respeto entre distintas sociedades. comunica y conserva en sus obras. La variedad de expresiones culturales obedece a las distintas cosmovisiones que diferentes grupos humanos guardan. encuentran su origen en la distinta manera de servirse de las cosas. de un conjunto de seres humanos donde hay consenso en las creencias religiosas o metafísicas. La cultura es. de trabajar. de comportarse. grupales. todo aquello con lo que el hombre afina y desarrolla sus innumerables cualidades espirituales y corporales procurando someter el mismo orbe terrestre con su conocimiento y trabajo hace más humana la vida social. A partir del Renacimiento y con él de la aparición de la Edad Moderna. en la forma de reproducir la vida material. a través del tiempo expresa. la cultura es una compleja amalgama de glorias pasadas y de tendencias de vanguardia. la actitud que se tiene hacia la existencia y la realidad.proyección integral de los sujetos hacia el sistema político y constituyen en sí mismos un componente de la cultura política. en la concepción que se tiene de lo bello y de lo bueno. Así también es como se constituye un medio histórico determinado. incluso. las artes y de cultivar la belleza. los objetos políticos y sus derivaciones devienen medios para la realización práctica de un conjunto de cualidades o virtudes que deben ser preservadas en aras del bien común. como todos lo sabemos. Estilos de vida común diversos y escala de valor diferentes. tanto en la familia como en toda la sociedad civil. ha logrado que en nuestra sociedad posmoderna surja un fenómeno de expresión antes desconocido por la sociedad humana: el fenómeno de la subcultura. con energías creativas de nuevos talentos contribuyendo al cambio. La cultura se tiene en cuenta asimismo en los debates sobre los conflictos étnicos. las costumbres recibidas forman el patrimonio propio de cada comunidad humana. esta tendencia. finalmente. en el cual se inserta el hombre de cada nación o tiempo y del que recibe los valores para promover la civilización humana. entre bosnios y serbios (en los . de practicar la religión. de establecer leyes e instituciones jurídicas. En general. De aquí se sigue que la cultura humana presenta necesariamente un aspecto histórico y social y que la palabra cultura asume con frecuencia un sentido sociológico y etnológico.

Algunas manifestaciones de la cultura • Carácter nacional • Subculturas . CULTURA VS. valores y costumbres que contribuyen a su cultura. etc. Ellos se adquieren a través del aprendizaje formal. servía de apoyo al Estado. que otorgan a esa sociedad un carácter distintivo y su personalidad.Balcanes). valores y costumbres adquiridas y transmitidas de generación en generación. costumbres. La diferencia entre "nosotros" y "los demás" está enraizada en la organización de la etnicidad: se trata de la propia alteridad de los otros". Debido a que la mente humana tiene la capacidad de absorber y procesar la comunicación simbólica. que sirven para regular el comportamiento de una determinada sociedad. en el cual se catalogó como una fuerza homogeneizadora y unificadora que. La cultura se aprende como parte de la experiencia social. en los siglos XVIII y XIX. esta cultura objetiva lleve asociada. La publicidad mejora el aprendizaje formal mediante el refuerzo de modelos deseables de comportamiento o de expectativas y mejora el aprendizaje informal proveyendo modelos de comportamiento. la nota de universalidad (asociación que. Desde niño se adquiere en el entorno una serie de creencias. se establecía por la mediación de la «Idea de Progreso»). El estudio de la cultura es el estudio de todos los aspectos de una sociedad: su lenguaje. dicho concepto implicaba la búsqueda de una identidad unificadora de la clase media. como la suma de creencias. se define a la cultura. Inmersos en una contradicción es importante comprender que el concepto de cultura se desarrolló en un contexto histórico específico (nacionalismo). siempre que. CIVILIZACIÓN Ha habido una tendencia (aunque no constante y universal) a oponer el término «Cultura» (subjetiva) al término «Civilización». • La religión. El impacto de su cultura en la sociedad es tan natural y tan enraizado que su influencia en el comportamiento es notable. privada de derechos y fragmentada políticamente. La cultura se convierte en un modo de explicar (casi de justificar) la violencia étnica y los conflictos actuales. La cultura es dinámica y gradual. Para Barth. son los medios de comunicación. La cultura ofrece orden. tanto a través de los contenidos editoriales como de la publicidad. de algún modo (principalmente a través de la consideración de la confluencia de varias culturas). Una cuarta institución juega un rol mayor en la transmisión de la cultura. conocimientos. a su vez. reservando aquél para referirse a la cultura subjetiva (o bien objetiva particular) y éste para la cultura objetiva. y • La escuela. leyes. dirección y guía a los miembros de una sociedad en todas las fases de su resolución de problemas humanos. informal y técnico. Tal y como se formuló en Alemania en el siglo XIX. y continuamente se transforma para adecuarse a las necesidades de la sociedad. "hablar de etnicidad en relación con un grupo y su cultura equivale a intentar aplaudir con una sola mano. Los elementos de la cultura se transmiten por tres instituciones: • La familia. la comercialización puede promover exitosamente productos tangibles e intangibles y conceptos de productos a través de medios masivos. En el contexto del comportamiento del consumidor. entre tamiles y cingaleses (en Sri Lanka) se describen en todos los caos como conflictos enraizados en diferencias culturales seculares. en última instancia.

Los ciudadanos integran jurados populares. los grupos de un trabajo. una sucesión de acciones en el tiempo y en el espacio. con miras al Bien Común. las asociaciones de ayuda. gestos. La ciudadanía responde mediante al voto a una consulta efectuada por el Gobierno sobre asuntos de estado que son de interés fundamental. PARTICIPACION POLITICA La participación es un proceso que implica transformaciones sociales significativas referidas a: movilización. porque implica una acción en la historia. la jubilación y la muerte) Este significado cultural se extrae del mismo mundo de la cultura y se transfiere a un bien de consumo a través de la publicidad y del sistema de modas. . La familia. puede definirse como un grupo de personas que influyen en las actividades. Otorga a los ciudadanos el derecho a rechazar o ratificar las decisiones de los cuerpos legislativos.Referéndum. porque requiere movimiento.Recall o Revocatoria. . FORMAS DE PARTICIAPCION POLITICA . . Pueden ser cuestiones internas o de orden internacional.Iniciativa popular.Voto. • Importancia de los símbolos. prohibiciones.• Lenguaje no verbal: posturas. Social. cambio de estructuras mentales y materiales. El grupo primario ejerce un control informal sobre sus miembros. tiene fuerza activa que se renueva continuamente. etc. En estos grupos se desarrollan normas y roles. b) Grupo secundario: aquí se incluyen todos aquellos grupos que no son primarios. porque se refiere a las relaciones reciprocas de los seres humanos. el matrimonio. .Plebiscito. . conductas y pueden influir en la compra de un producto y/o en la elección de la marca. no es estático. actitudes rituales (ritos de transición: la graduación. distribución equitativa y justa del producto social. el control que se aplica es formal es decir hay reglamentaciones que establecen normas y sanciones. Derecho de deponer funcionarios o anular sus decisiones por medio del voto popular. tales como las agrupaciones políticas. Se destaca también como una condición relevante para la implementación del proceso de participación. la organización de la población en sociedades intermedias. c) Grupos De Referencia: Es el grupo al cual uno quiere pertenecer. Dinámico. son ejemplos de tales grupos. comprende: Un proceso. que es una forma de colaborar con el poder Judicial. valores. integración. preferencia alimentarias. un control no institucionalizado pero no por ello menos eficaz. Se puede definir a la participación como: Un proceso social por medio del cual la población organizada accede conscientemente a la toma de decisiones en las cuales está involucrada. Al contrario de los grupos primarios. Factores sociales en el comportamiento del consumidor a) Grupo primario: es aquel en el que las relaciones personales son cara a cara con cierta frecuencia y a un nivel íntimo y afectivo. Es la proposición al Parlamento de proyectos de Leyes presentados directamente por los ciudadanos. comisiones vecinales. . los amigos. En estos grupos el individuo no se interesa por los demás en cuanto a las personas sino como funcionarios que desempeñan un rol. Luego se transfiere a esos bienes a la conducta del consumidor mediante ciertos rituales de consumo. tabúes.Jurados. La participación así concebida.

La cultura política se diferencia de otros conceptos igualmente referidos a elementos subjetivos que guían la interacción de los actores sociales en el campo de las relaciones de poder por su alcance y perdurabilidad.). 3) Los que son gobernados pueden expresar sus opiniones y deseos políticos sin estar sujetos al control de quienes los gobiernan. como lo hace la cultura política. No se confunde. porque éste se refiere a una formulación esencialmente doctrinaria e internamente consistente que grupos más o menos pequeños de militantes o seguidores abrazan o adoptan y hasta promueven conscientemente (ideologías liberales.slideshare. etc. etc. ya que la democracia no depende únicamente del factor económica. La representación política ocurre cuando los actores políticos hablan. o por la mayoría de ella. aunque se reconoce la existencia de subculturas que conviven dentro de la gran cultura Política. del norteamericano. con el concepto de ideología política. De ahí que se hable de la cultura política del francés. El representado puede controlar y exigir que el gobernante cumpla con sus responsabilidades por medio de mecanismos electorales institucionalizados (castigar a su partido político en las siguientes elecciones. del mexicano. el conjunto de elementos que configuran la percepción subjetiva que tiene una población respecto al poder. Los arreglos esenciales de la representación política Según Bernard Manin: 1) Quienes gobiernan y quienes resultan representantes son nombrados por elección periódica. abogan y actúan en nombre de otros en la arena política. es decir.. que tiene una pretensión general y nacional. Es el sistema político internalizado en creencias. La ideología política se refiere más a un sector acotado y diferenciado de la población que a ésta en su conjunto. por ejemplo.slideshare. El concepto de representación política posee dimensiones múltiples debido a que puede involucrar concepciones diferentes y conflictivas sobre cómo los representantes políticos deben representar a sus electores. la cultura política es parte fundamental para que el desarrollo económico genere una democracia estable. Según Inglehart. http://www. La cultura política es un conjunto de valores. concepciones y actitudes que se orientan hacia el ámbito específicamente político. sentimientos y evaluaciones por una población. 4) Las decisiones públicas se someten a un proceso de debate CULTURA POLITICA La cultura política de una nación es la distribución particular de patrones de orientación sicológica hacia un conjunto específico de objetos sociales los propiamente políticos entre los miembros de dicha nación.REPRESENTACION La representación es el acto mediante el cual un representante (sea este gobernante o legislador) actúa en nombre de un representado (elector en el caso de las democracias) para la satisfacción de sus intereses.net/husai1991/dinamica-funciones-y-cultura-politica . fascista. concepciones. opiniones y perspectivas de los ciudadanos en el proceso de elaboración de políticas públicas. con intervalos regulares 2) La toma de decisiones por los que gobiernan conserva un grado de independencia respecto a los deseos del electorado. por ejemplo) La representación política consiste en hacer presentes las voces. conservadora.net/husai1991/dinamica-funciones-y-cultura-politica http://www.

Cultura política. Función política . Dinámica política 2.http://www.net/bravomartinez/cultura-politica-7742682 http://www.  Forma de participación politica 3.slideshare.slideshare.net/darkdenis1/la-cultura-poltica 1.

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