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LA DINÁMICA POLITICA "Digamos primero que hay dos maneras de combatir: una con las leyes; otra, con

la fuerza", N. Maquiavelo, El Príncipe, Capítulo XVIII Cuando las relaciones de poder en una sociedad no se contemplan de manera estática y sujeta a un modelo, sino, funcionando activamente dentro de la interacción humana, estamos en la dinámica política. Esta puede verse bajo dos ángulos distintos: el antagonismo, el desacuerdo y la lucha por una parte, y por la otra, la identificación, el acuerdo y la integración. En el primer caso, lo que vale es la libertad individual que juega para participar en la elección política y para influir en el Poder público. En el segundo, lo que cuenta es el orden social que debe sostenerse por encima de las discrepancias individuales. La libertad, considerada políticamente, no es sino la independencia de la voluntad humana frente a otras voluntades. El orden, por el contrario, es la dependencia de nuestra voluntad a otra voluntad que representa la convivencia social. Cada sociedad y cada cultura, en función de sus valores, tienen un modo particular de combinar la libertad y el orden. Y como ya anotamos, las distintas dosis de libertad dentro del orden social, es lo que nos permite distinguir a las diversas ideologías y a los sistemas políticos. Dentro de la dinámica política, los antagonismos y la libertad explican a los partidos políticos y a los ciudadanos en la contienda para obtener el poder y participar en él. La integración y el orden justifican al Gobierno para imponer su autoridad, porque sólo así pueden conducirse distintas voluntades a la obtención de fines comunes. Dentro de esta misma dinámica, el ciudadano y el gobierno sufren la influencia de la opinión pública y de los grupos de presión. Los ciudadanos, el Gobierno, los partidos políticos y los grupos de presión, a su vez, utilizan la propaganda para influir en los demás y orientar su conducta en un sentido, o en otro. La contienda por el poder, en fin, es el primer aspecto de un proceso que culmina en el Gobierno. Pero el Gobierno genera nuevamente antagonismos porque el poder tiene la tendencia a permanecer y extenderse, vulnerando así las libertades humanas más elementales y el progreso de la colectividad, de la misma manera que la libertad tiende a degenerar en libertinaje, haciendo imposible toda convivencia social. La vida política se inscribe así en el devenir histórico como una sucesión de la libertad y el orden. LOS GRUPOS DE PRESIÓN Los grupos de presión son un capítulo importante de la Política. Para diferenciarlos, se Ies acostumbra oponer a los partidos políticos: Mientras éstos son instituciones netamente políticas, los grupos de presión son instituciones económicas, sociales, religiosas, artísticas o de cualquier otro tipo, que actúan sobre el Poder para inclinarlo, en beneficio propio, pero nunca pretenden adueñarse de dicho poder para ejercerlo directamente. De aquí que los

La presión es indirecta. es más fácil que recurra a la manifestación pública y a la huelga. la presión puede exteriorizarse en formas violentas y agresivas: Las manifestaciones públicas de protesta. comercio y agricultura. En la presión abierta. invitaciones. Cuando el grupo de presión puede movilizar amplios sec¬tores de la población como. sin embargo. Otra de sus características consiste en que los grupos de presión representan siempre intereses particulares. el terrorismo y los secuestros. figuran los compromisos que sé reclaman a los candidatos durante la campaña electoral. A este procedimiento se le conoce en política como la técnica del lo¬bismo. actuando sobre los funcionarlos. En la presión oculta. las huelgas. se valen de oficinas técnicas especializadas que manejan agentes que actúan cerca de los legisladores aconseján¬dolos y proporcionándoles información. La presión de estos grupos se puede producir de ma¬nera directa. que algunos llaman discreta. cuando pueden movilizarse vastos recursos económicos el procedimiento que se escoge son los secuestros y el terrorismo. Entonces se utilizan los medios masivos de comunicación como agentes de la presión: la radio. legislado¬res o jueces. de los sin¬dicatos y de las asociaciones de profesionistas o cívicas. i) corporaciones extranjeras.grupos de presión no forman parte de la estructura política y sí de la dinámica de nuestra ciencia. los grupos de presión se convierten en factores reales de poder ellos influyen más en las decisiones guber¬namentales que los propios partidos y. b) trabajo. la ayuda material que se otorga a los partidos políticos y los obsequios que se hacen llegar a los funcionarios públicos en forma de cheques. La presión puede ser también abierta y oculta. el financiamiento de las elecciones. vales y regalos. Algunos países. Todo esto suele disfrazarse de relaciones públicas y amistosas para hacer más efectiva la presión. Los grupos de presión pueden figurar en las catego¬rías siguientes: a) industria. g) educativas y culturales. En cambio. las revistas y los periódicos. Por otra parte. el cine. Podemos decir entonces que los grupos de presión son cualquier organización o forma social que persigue fines distintos al de obtener el Poder. pero que en un momento determinado quieren influir sobre él para facilitar el logro de sus propios intereses. en donde los partidos políticos no se han fortale¬cido. la televisión. caben todos los recursos de la corrupción como la compra de votos. h) cívicas e. como los Estados Unidos. f) recreativas. e) sociales. así como el envío de delegaciones y peticiones a los funcionarios. puede ser el caso. no son responsables: . frente a los intereses generales que encarnan los partidos políticos y el Gobierno. cuando se trata de influir sobre el Gobierno por conducto de la opinión pública. En los países latinoameri¬canos. c) profesionales: d) religiosas y éticas.

En ocasiones. está condicionada por la libertad política y el bien común. en los Estados liberales y democráticos.no responden de su conducta política porque la actuación que han asumido de influir en el Poder. Aparece la censura oficial. es la opinión pública la que organiza al Estado y la que atribuye y limita el Poder. se amenaza y se encarcela a los escritores. Las poderosas diferencias de los individuos y de los grupos se funden en un todo de carácter público en el que coincide lo que a todos interesa y beneficia. se forma la opinión sin propósito concreto de producirse. esta opinión no es tan solo una manera de pensar par¬ticular: expresa un pensamiento colectivo. el centro de la política misma. LA OPINION PÚBLICA Si los grupos de presión. La presión se ha producido cuando alguna o varias de estas agrupaciones sienten que el Gobierno le¬siona sus intereses particulares. en la familia y en todas sus demás relaciones sociales. En efecto. resiste o reprime o actúa a su vez. los ciudadanos y la masa de la poblaci6n no tienen que ocuparse de los asuntos del Estado y. como tales. por lo mismo. la radio. y basta este solo hecho para que cobre fuerza y se difunda por la sociedad entera. el Gobierno se somete a la presión. Subvertir el orden. en estos sistemas se persigue y se castiga cualquier manifestación de la opinión pública que gire alrededor de las cuestiones políticas. Además. son organizaciones imprecisas y de conducta política irresponsable. se cierran imprentas. las asociaciones. Es claro que si es gobierno monopoliza el poder como sucede en las dictaduras y en las monarquías absolutas. la opinión Pública es una forma de pensar que se exterioriza y que vive en la publicidad. la televisi6n y la prensa. La opinión pública. el congreso. podemos advertir que los grupos de presión y la opinión pública se acercan bajo el aspecto de que los dos pretenden influir sobre el Poder. En México. los Gobiernos necesitan de la opinión pública para actuar y sostenerse. la opinión pública es un tema que peca de vaguedad e indeterminación. el teatro. la Constitución la reserva a los partidos políticos. En la vida de los hombres. las asociaciones de profesionistas. Sus órganos principales son las reuniones sociales. . cuando se elabora una Constitución democrática o liberal. en otras. Y las embajadas de las grandes potencias. en contra de la presión: todo depende de su fuerza y de la extensión o beligerancia que hayan alcanzado los grupos. se secuestran ediciones de periódicos. En un momento dado. sin embargo. La palabra hablada y escrita se convierte así en el mas peligroso enemigo de los Poderes públicos y en el medio mas eficaz para. los grupos de presión más importantes son las asociaciones de banqueros. Por el contrario. si bien esta pretensión nace en formas e instituciones que no teniendo el Poder como fin de sus actividades es. Por lo tanto. industriales y comerciantes: los sindicatos la Iglesia católica. como necesitaron de ella para constituirse y organizarse.

LA PROPAGANDA. de la prensa hablada y escrita. Combatirán en el egoísmo y el individualismo.Cuando se propone una ley. las deportivas. los volantes. si los funcionarios atienden y escuchan a la opinión. que se utiliza de manera sistemática para inclinar la conducta de grandes masas de la población en determinado sentido. la radio. todos aquellos actos o fenómenos que lleven a la desintegración social. el origen de la costumbre y de casi todas las normas e instituciones sociales. fomentar todo aquello que contribuye a la integración social. en fin. con el fomento de todas aquellas actividades que educan socialmente: las artísticas. que se han explorado profundamente. la propaganda es una fuerza política que ordinariamente resienten los gobernados. locutores y artistas. los libros. lo mismo pacíficamente que a través de convulsiones o guerras. lógicamente. y a la postre. algunos Gobiernos se han caído o han tenido que modificar su conducta. La propaganda. El Gobierno. Recurrirán a los sentimientos cívicos y a las tendencias comunitarias del hombre. echará mano de las ideologías y de los mitos. las revistas. se exteriorice la opinión pública. reporteros. se enfrenta al gobierno. en cambio. las militares y las patrióticas. por otro lado. Valiéndose. como la opinión pública. desde luego. Apoyándose en actitudes psicológicas. Siendo función del Gobierno mantener el orden y la seguridad dentro de la convivencia humana. los folletos. los periódicos. Se entiende por propaganda todo. no es raro que el Congreso establezca audiencias públicas y que. En este sentido se justifica la educación y la propaganda como instrumentos del Gobierno. la televisión. vigila al Gobierno en cada uno de sus actos. así como la de conducir a esta convivencia a la obtención de fines comunes. la estimación en que coincide la generalidad de las personas acerca de un asunto determinado. a través de ellas. Mientras que la opinión pública es una fuerza social que. y ocultarán. siempre será más fácil tener éxito en la gobernación de un país. los funcionarios públicos buscan por medio de la propaganda. que por su trascendencia importa a todos. De aquí que se hable de propaganda directa e indirecta. La opinión pública es. y todos pueden participar de ella. el apoyo de la población para la política del Gobierno. los actos y las ceremonias públicas. variará según el régimen político de que se trate: . recurso oral o impreso. además. o sea. Bien difícil ha sido lo contrario. por lo general. para darle contenido a su propaganda. de las manifestaciones artísticas y sociales. contratando escritores. es parte de la gobernación de un país. las religiosas. para aprobarlo o condenarlo. de todos los medios masivos de comunicación: el cine. Por último diremos que la opinión pública alcanza a todo. igual que de sus aciertos en su obra administrativa y política. la propaganda se mezclará. La opinión pública. el teatro.

disponiendo el Gobierno de mayores recursos. Puede darse el caso. Para los sistemas autoritarios. exponiéndose a graves peligros. su programa y sus candidatos. orientarlo políticamente. así como de sus aciertos administrativos. No obstante. más que en los administrativos. los legales. Son sus tareas: educar cívicamente al pueblo. por lo demás demasiado aislado. en nuestra legislación electoral. dependerá en buena parte de sus recursos financieros. que son los registrados en la Secretarla de Gobernación y por tanto. Para cumplir sus propósitos. se valdrán de ella para ampliar su influencia en la opinión pública y en el Gobierno. En los sistemas políticos en donde se autoriza el funcionamiento de un solo partido. y defender así mejor sus intereses. la oposición acostumbra señalar los errores y deficiencias políticas y administrativas de los funcionarios públicos. la oposición sólo representa a los intereses mezquinos e individualistas que atentan contra 'el bienestar común. independientemente de su finalidad propia. cada uno en una esfera especifica del Poder. censurándolo cuando se extralimita en sus poderes. A ellos. la propaganda oficial tiene siempre mayor audiencia.En los Estados autoritarios. En esta circunstancia. En los estados libres y democráticos la propaganda será utilizada no nada más por el Gobierno: Los partidos políticos usarán de ella para convencer a los electores y a la población acerca de su ideario. Todos ellos deben prestar lealtad a nuestras instituciones políticas consagradas en la Constitución. Además. concurrir a la formación de la voluntad política. puesto que por lo común gira alrededor de las libertades del hombre. La Oposición recavó . Entonces. LA OPOSICIÓN En nuestra ciencia. puesto que los dos gobernaron al país. como sucedió alguna vez en los Estados Unidos. tiene precisada ciertas obligaciones y derechos. Los grupos de presión. para inclinar a la opinión pública en favor del el programa y los candidatos de la propia oposición. la oposición no existe o sólo existe en la clandestinidad. lo mismo que el partido dominante. Los sistemas liberales y democráticos ven la oposición de otra forma: la auspician y la desean como una crítica necesaria y basta indispensable para gobernar mejor. Su eficacia. la propaganda será monopolio del Gobierno y frecuentemente hará alarde de la fuerza física en que se apoya. En estos casos. la oposición vigila la actuación del Gobierno con el objeto de mantenerlo dentro de las atribuciones que le confiere la Constitución. Esta será una ventaja sobre el Gobierno que se medirá en las siguientes elecciones. la oposición está constituida exclusivamente por los partidos políticos que no gobiernan. no puede hablarse de Oposición. La oposición. se produce una concurrencia de propagandas que se limitan mutuamente y cuyo acento está en los aciertos políticos. la oposición recurre a la propaganda y a los medios masivos de comunicación. que uno de los partidos domine el Poder Ejecutivo y que otro domine el Poder Legislativo. del prestigio de sus hombres y de la inteligencia de su actuación. compartir en los organismos electorales la responsabilidad del proceso electoral y vigilar que esto se ajuste a todas las disposiciones legales. en donde la oposición le disputará el Poder al partido que lo viene ejerciendo. cayendo incluso en la categoría de delito. refiri6ndose a alguno de ellos. hasta el año 2000 el partido en el Poder fue el Partido Revolucionario Institucional (PRI) que es el único Partido que gobierno prácticamente al país desde 1929 hasta el año 2000. o en donde se prohíben todos.

sólo en el minoritario Partido Comunista de muy escasa beligerancia en el país vecino. valores y actitudes que comparte la mayoría de una sociedad (ideología dominante) es producto del esfuerzo declarado de las clases dominantes por imponer sus códigos valorativos a través de medios formales de transmisión de los mismos. en este caso. referentes simbólicos y actitudes sobre la Política Inscrita dentro de la corriente teórica conductista. la iglesia. con el propósito de legitimar su poder económico y social. y mediante un proceso denominado socialización. porque subraya la intencionalidad del proceso y rechaza cualquier pretensión de una visión o interpretación neutral como la que sostiene el enfoque conductista. el conjunto de creencias. poniendo en relación las orientaciones sicológicas de los individuos su comportamiento propiamente dicho con el funcionamiento de las instituciones políticas. la escuela. adoctrinamiento. su importancia teórica radica en que permite penetrar en los supuestos fundamentales que gobiernan las conductas políticas. para una perspectiva como la marxista. DEFINICION DE CULTURA Según: Franz Boas (1930) La cultura incluye todas las manifestaciones de los hábitos sociales de una comunidad. y los productos de las actividades humanas en la medida que se van determinadas por dichas costumbres" . que se transmite de generación en generación. el de la cultura política plantea que en toda sociedad existe una cultura política de tipo nacional en la que están enraizadas las instituciones políticas y que es un producto del desarrollo histórico. el concepto propiamente dicho fue acuñado por la ciencia política norteamericana a mediados de los años cincuenta del presente siglo. CULTURA POLITICA CONTENIDO HISTORICO Y METODOLOGICO A pesar de lo antigua que es la noción de cultura política. De acuerdo con los propulsores de la cultura política no sólo en cuanto concepto. Con el concepto de cultura política se intentó llenar el vacío entre la interpretación sicológica del comportamiento individual y la interpretación macrosociológica de la comunidad política en cuanto entidad colectiva. que enfatizaba la necesidad de construir unidades de análisis referentes a la conducta humana que sirvieran de base común para diseñar ciencias especializadas. sino en cuanto perspectiva analítica propiamente dicha. El enfoque conductista inauguró la perspectiva sicocultural para el estudio de los fenómenos políticos. las reacciones del individuo en la medida en que se van afectadas por las costumbres del grupo en que vive. y por lo tanto a su enfoque particular sobre la incidencia de las creencias. esta perspectiva analítica planteaba considerar y explicar las conductas políticas desde la óptica de una concreta forma de organización institucional. en cierta medida como alternativa al concepto de ideología dominante de la escuela marxista. es un concepto enlace porque la cultura política es el patrón que surge de la distribución social de las visiones y orientaciones sobre la política y que se manifiesta exteriormente en las conductas o comportamientos políticos. En cuanto enfoque de tipo conductista. a través de instituciones sociales primarias como la familia. El objetivo último de la perspectiva conductista era elaborar teorías con fundamentación empírica que fueran capaces de explicar el porqué los seres humanos se comportan de determinada manera. La transmisión de dichos códigos se denomina.en ese caso. En este sentido. En cambio. como los medios de comunicación o el sistema educativo.

los procesos de transición y los efectos económicos provenidos de los regímenes de facto. las relaciones de poder y de autoridad que son los ejes alrededor de los cuales se estructura la vida política. Es el imaginario colectivo construido en toro a los asuntos de poder. el conjunto de elementos que configuran la percepción subjetiva que tiene una población respecto al poder24. el referente central de la cultura política es el conjunto de relaciones de dominación y de sujeción. reacciones y expectativas provoca. concepciones. Dentro de los factores de cultura política que más se encuentran en la literatura. es decir. la resistencia y la rebelión. es decir. se denomina cultura política. concepciones y actitudes que se orientan hacia el ámbito específicamente político. En ultima instancia. desde los orígenes de la civilización occidental ha existido una preocupación por comprender de que forma la población organiza y procesa sus creencias. es decir donde se define cómo se distribuyen los bienes de una sociedad. guía y da significado a sus distintos quehaceres sociales. la influencia. tales como: los anteriores gobiernos autoritarios. La política es el ámbito de la sociedad relativo a la organización del poder. ideales. Los valores. abarcando siempre las dimensiones subjetivas de los fenómenos sociales y políticos. Dicho de otra manera. Así. La noción de cultura política es tan antigua como la reflexión misma sobre la vida política de una comunidad. la pregunta sobre la cultura política pretende indagar como percibe una población el universo de relaciones que tienen que ver con el ejercicio del mandato y la obediencia. Es el sistema político internalizado en creencias. son los factores históricos. que le toca a cada quien como y cuándo. otorgando identidad a los miembros de una comunidad y que orienta. La cultura es el conjunto de símbolos. costumbres. la autoridad y su contraparte. Ese código subjetivo que conforma la cultura política abarca desde las creencias. que influyen en la legitimidad de la democracia. la obediencia y por supuesto. carácter nacional o conciencia colectiva. y como las asume. Es el espacio donde se adoptan decisiones que tienen proyección social. que tipo de actitudes. costumbres. el conjunto de elementos que configuran la percepción subjetiva que tiene una población respecto del poder. LOS CONCEPTOS FUNDAMENTALES: Toda sociedad construye una forma de representarse al mundo y de explicarse los distintos fenómenos tanto naturales como aquellos en los que interviene el hombre. imágenes compartidas y experiencias colectivas que dan a la población su sentido de pertenencia. Para referirse a lo que hoy llamamos cultura política. La cultura da consistencia a una sociedad en la medida en que ella se halla condenadas herencias. o sea. esto es. concepciones y actitudes que se orientan hacia el ámbito específicamente político. La cultura política de una nación es la distribución particular de patrones de orientación sicológica hacia un conjunto específico de objetos sociales –los propiamente políticosentre los miembros de dicha nación. temperamento. la sujeción el sometimiento. CULTURA POLITICA. se ha hablado de personalidad. pues es a través de ella que se reconoce a sí mismo en lo que es propio.La cultura política es un conjunto de valores. y de que manera éstas tienen un impacto sobre el universo político. imágenes y percepciones sobre su entorno político y de que manera éstas influyen tanto en la construcción de las instituciones organizaciones políticas de una sociedad como en el mantenimiento de las mismas y los procesos de cambio. normas creencias. mitos y rituales que se transmite de generación en generación. convicciones y concepciones sobre la situación de la vida política hasta los valores relativos . sentimientos y evaluaciones por una población o por la mayoría de ella.

o si alguno de sus actores. es decir. con el concepto de ideología política. la cultura política también se diferencia claramente del comportamiento político. determina actitudes o influye en las modalidades de la actuación en el comportamiento político. Cuando no se encuentran elementos que puedan explicar diferencias entre sociedades. Y es que la cultura política es un comportamiento básico del juego político porque filtra percepciones. La ideología política se refiere más a un sector acotado y diferenciado de la población que ésta en su conjunto. que persigue designar y aprehender con precisión algún fenómeno de la realidad. capacidad explicativa. la actitud política es una disposición mental. EL PAPEL QUE JUEGA LA CULTURA POLITICA EN LA SOCIEDAD . y las inclinaciones y actitudes hacia el sistema político. una inclinación. Las actitudes políticas son un componente de la cultura política pero ésta no se reduce a aquellas. Éste último se refiere a la conducta objetiva que de alguna manera es expresión de la cultura política. reacciones o incluso el comportamiento en general de una población. es decir en una categoría que se emplea para explicar prácticamente cualquier cosa. fascista. La cultura política se diferencia de otros conceptos igualmente referidos a elementos subjetivos que guían la interacción de los actores sociales en el campo de relaciones de poder por su alcance y perdurabilidad. aunque se reconoce la existencia de subculturas que conviven dentro de la gran cultura política. liberal. En cambio. que tiene una pretensión general y nacional. menos expuestas a coyunturas y movimientos específicos por los que atraviesa regularmente una sociedad. por ejemplo. con frecuencia se hace referencia a la cultura política para explicar las actitudes. es importante interrogarse acerca del contexto histórico en el que surgió como de la tradición en que se inscribió y los objetivos que persiguió. Dado que es un concepto esencialmente psicológico. No se confunde. que también es una variable intermedia entre una opinión (comportamientos verbal) y una conducta (comportamiento activo) y que es una respuesta a una situación dada. arraigadas. procesos o fenómenos políticos específicos. perdiendo sustancia y eventualmente. Empero. A diferencia de la actitud política. se va utilizando cada vez más y en forma más amplia. organizada en función de asuntos políticos particulares que cambian a menudo. porque éste se refiere a una formulación esencialmente doctrinaria e internamente consistente que grupos más o menos pequeños de militantes o seguidores abrazan o adoptan y hasta promueven conscientemente (ideologías.a los fines deseables de la misma. En la medida en que un concepto que pretende ser una herramienta de conocimiento. suele recurrirse a la noción de cultura política. conservadora etc). El termino cultura política ha pasado a formar parte del lenguaje cotidiano en las sociedades contemporáneas. de suerte que no es raro que al popularizarse su empleo vaya diluyéndose su significado original. la cultura política alude a pautas consolidadas. De ahí que se hable de la cultura política del francés del norteamericano del mexicano etc. Con el propósito de rescatar la dimensión real del concepto de cultura política. En la prensa en los medios electrónicos de comunicación y hasta en conversaciones informales. la frecuencia con que se utiliza el término y lo familiarizada que está la opinión pública con él no implica que se comprenda cabalmente el significado. esto ha sucedido con el concepto de cultura política porque es fácil de usar y tiene una productividad la generalización. va adquiriendo implicaciones y sufriendo ajustes. En cierta manera. Esto le resta potencialidades analíticas y lo convierte en una categoría residual. como lo hace la cultura política.

La cultura política es la forma en que se manejen estos acontecimientos y qué se elija para proceder a la acción a nivel grupal. quien la creó.Toda sociedad construye una forma de representarse en el mundo y de explicarse los distintos fenómenos tantos naturales como aquellos en los que interviene el hombre. con la política. La participación cívica del ciudadano es. un bien o fin intrínseco sin el cual la vida humana quedaría incompleta. moderado. La sociedad aún cuando tiene vida propia no es independiente del pueblo. semiología. que hace que el retoño acepte como suyos determinados valores que le son instruidos. dentro de un espacio y tiempo delimitado. así como distintos enfoques metodológicos. Inculca involuntariamente valores políticos al niño en la adquisición del conocimiento. La cultura política se transmite de generación en generación gracias a la socialización. limitado y racional en el terreno político con sus adversarios. CULTURA POLÍTICA Y FUTURO . lo que provoca la evolución de la cultura a lo largo de los años. para consolidarse como fuerza constructora de la cultura que es. es el proceso y actividad. es decir. Dicha interacción se va haciendo más compleja al ser cada vez más compartida. La cultura se forma a partir de la forma en la que la comunicación ocurra entre los sujetos que la crean. la cultura guardaría relación. bien sea directa o indirectamente. De ésta manera. Esta la llevan a cabo numerosos agentes pero entre ellos destacan: • La familia: aunque no siempre es de forma directa. sociología política. La noción de cultura política aborda una pluralidad enorme y compleja de fenómenos. El pueblo necesita. a las múltiples disciplinas que concurren al estudio de la cultura política o las culturas políticas: historia de la cultura. por lo que está a merced de una gran diversidad de intereses de muchos grupos. • La escuela: Realiza también un trabajo. psicología social. Al adoptar en la socialización los valores tradicionales. y en especial a la socialización política. que toma vida propia y se crea la sociedad. diferentes confluencias interdisciplinarias. La cultura política son los antecedentes de la sociedad y su respuesta a ello. y no solo en la infancia. Los ciudadanos más educados tienden a valorar cada vez más la democracia y cultivan un estilo más tolerante. de toma de decisión de un grupo para la consecución de unos objetivos. y por ello influyen. la familia mediante su estatus. ciencia política. La cultura entonces denota todas las manifestaciones materiales e inmateriales de la comunicación que existe en la vida social al haber una interacción entre los individuos que la conforman. estos se modifican. hoy en día es innegable el hecho de que continuamente están en nuestras vidas. • Los medios de comunicación: aunque en principio no se les dio importancia. en la conciencia de los individuos. y es a su vez la respuesta a los acontecimientos pasados. El estudio de cada uno de los fenómenos sociales que conforman la cultura política demanda igualmente diversas aproximaciones. en sí misma. Estos objetivos deben de ir acorde a los intereses compartidos del pueblo. antropología política. La Política. un modo de representación de los intereses individuales y grupales para que la política ejercida en la sociedad sea la voluntad de sus intereses. es el resultado de procesos históricos. lingüística y los estudios de comunicación de masas. orientada ideológicamente. entre otras dimensiones. Haciendo que esta no muera. la educación etc.

de ahí que no puede ser entendida en sentido lírico. como cultural e ideológica priva a la diversidad de su valor y convierte a una parte de la humanidad en seres de inferior categoría. dado el deterioro ambiental. el hombre va estableciendo simultáneamente relaciones sociales en las que asienta hábitos. habilidades. ya que esta. El ser humano encuentra el fundamento de su ser allí donde comienza la fuente de su vida. a la producción de sentido. la existencia de un modelo de hombre. ya que es resultado vivo de la creación de valores humanos. a los productos de la actividad humana. A través de esa forma peculiar de actividad. así como a la potenciación de sus valores en el discurso político. por lo general. Al referirnos por tanto. La destrucción y el dominio han pautado las actuales relaciones de los hombres con la naturaleza. persona. legitimen sus procesos. ESPECIFICIDAD DE LA CULTURA POLÍTICA El papel de la cultura en la producción de sentido. partimos del supuesto de que las sociedades necesitan de un conjunto de valores. tendiendo a la formación de lo que conocemos como identidad cultural. que actúan como condicionantes y sostienen a los órganos concebidos para la toma de decisiones al nivel macrosocial. aparece el cuestionamiento sobre la supervivencia biológica de nuestra especie. tanto desde una óptica económica. valoraciones y creencias que reflejen y respalden a sus instituciones políticas. impuesto por los centros actuales de poder.La humanidad se encuentra en una encrucijada acerca de su propia existencia vital. cognoscitiva y valorativa. es contentiva de significados especialmente valiosos. pero aún no nos hallamos preparados para una escucha inteligente. actividad de la cual no puede prescindir. El culto a la desigualdad y sus consecuencias se ha tornado un paradigma de la época presente. a la existencia de hábitos. especialmente de las estructuras y mecanismos establecidos para el ejercicio del poder. de su propia salvación. incapaces de tributar a la construcción social en la que cada ser humano participa. además de ser entre otras cosas un producto del desenvolvimiento de esos objetos específicamente políticos. aporten unidad y cualidad distintiva a la comunidad en su conjunto y permitan su adaptación a las exigencias de conservación y perfeccionamiento del sistema político. ya que por una parte la inserta en todo el conjunto . tanto de naturaleza material como espiritual. el agotamiento de sus propias condiciones de vida. sólo como cultura espiritual. en la conceptualización de la vida social. los hombres adquieren determinado grado de identificación emocional. En el ámbito de la cultura política. adquiere especial significación la teoría que concibe la cultura como un sistema de producción. conocimientos. a su mejoramiento y perfeccionamiento. La cultura se asocia. que por su significación social se conservan en el espacio y en el tiempo y. su modo de existencia. Esta identidad incluye una tendencia positiva a la conservación de lo creado. emociones. experiencia. en la cual crea los medios materiales indispensables para su vida. técnicas. conocimientos. instrumentos y maneras de concebir su relación con el mundo. La naturaleza nos envía múltiples avisos en la actualidad. normas. con los cuales. por lo que la visión de futuro incluye la posible no existencia de la civilización humana. tanto materiales como espirituales. La esencia de la cultura no puede ser aplicada sin tener en cuenta la esencia de lo humano. en la producción social. así como de las relaciones que de ellos se derivan. se acentúa al tratarse de la cultura política. tradiciones de cierta durabilidad. actividad en la cual el hombre reproduce en todas sus gradaciones y manifestaciones la fuerza de lo humano.

A pesar de ello en cualquier caso tiene lugar el ejercicio de un poder cultural sobre la sociedad. Las características de la vida política tienen una alta responsabilidad en esta relación entre cultura y tiempo futuro. los modifican. Esta función expresa. en tanto su sistema de órganos aparece como representante pleno de toda la sociedad y hace extensiva cada vez más su organización y control a todas las esferas. a su vez. de ahí que no es posible soslayar la influencia de estos factores en su conformación. etapa o momento histórico. Ello eleva a planos superiores unos u otros componentes de su cultura política. que se encaminan a formarla a propósito de las necesidades del propio sistema político. respecto a sus estrategias de socialización y. Para ello es decisivo el rol del Estado. destaca lo que a nuestro juicio es vital para comprender la esencia de la cultura política. El entorno socio cultural en cada época. de hecho. el poder ejercido y su propia actividad política afecta. independientemente de que los ciudadanos con su actuación cotidiana reflejan el grado en que las políticas públicas intervienen en sus proyectos de vida. se trata de una contradicción permanente entre el pasado. las necesidades de socialización que experimentan los hombres en tanto individuos miembros de grupos y comunidades humanas. entre otros factores. va a ser resultado de otras influencias que han recibido los sujetos a lo largo de su existencia. Desde este ángulo. por ser emergentes.de la actividad humana creadora en su relación con las estructuras materiales de la sociedad. elementos que. de manera particular. de los procesos de socialización política estratégicamente configurados desde el poder. en una dinámica que produce la renovación instantánea de algunos de sus componentes. que impone las normas que adaptan a los miembros de la misma a su estructura económica y política. del estado y de la llamada clase dominante cuyos intereses se vuelven preeminentes en condiciones específicas. o sea. La influencia de la conducta de la élite política. lo existente. que está en proceso de constante construcción. los intereses que están presentes en los que se hallan en la esfera de la adopción de . Ella no resulta un producto más o menos espontáneo de la intervención de los hombres en la vida política. como pueden ser las políticas de otros estados dirigidas a subvertir el orden establecido o de la no congruencia entre sus intereses y las políticas emanadas del sistema. la legítima y hace que los sujetos la perciban como la forma natural de organización social. La idea de la cultura política está asociada estrechamente a la existencia del poder político. a los distintos estratos de la sociedad. y supera la concepción que la califica como producto exclusivamente ideal y por otra parte. además de los acontecimientos que se suceden vertiginosamente. en dependencia de los significados que cada uno de esos entes le atribuye a los objetos y relaciones políticos en la medida en que son o no coherentes con sus intereses. Esto no significa negar la existencia de una cultura política que puede ser contestataria respecto al sistema político. promoviendo al escenario político. el discurso y las políticas especialmente dirigidas a la socialización política juegan un rol esencial en la conformación de la cultura política que no es desdeñable y tiene un peso mayor en la conformación de esta área de la cultura respecto a otras. no se apartan de su función contextual respecto a las instituciones políticas. la cultura política deviene un resultado. y conducen a asumir posturas y actitudes diversas y cambiantes. propiamente: la política tiende a pretender modificar los comportamientos presentes de los sujetos en función de construir un status futuro que conserve un poder.

que imponen importantes restricciones a un cambio cultural y estructural efectivo. Esto no significa imposibilidad en el cambio de los sedimentos culturales. desde el sistema político. de construcción del futuro. se forman a partir de cualesquiera de las áreas de la misma y tienden a convertirse en un contenido relativamente estable de la cultura general. determinan la designación de agentes socializadores. a esos asuntos. Es por eso que los valores condicionan la . Los valores se mueven a la vez en los planos espiritual y material de la actividad humana. para que el poder se conserve en las mismas manos. suelen ser identificados con los valores morales que nos permiten "experimentar una preferencia. Por otro lado. sus aspectos constitutivos y funcionales. catalogar a esta como una de las variables explicativas de la política. ni en su rol estabilizador al interior de la cultura política. y modifican con relativa frecuencia las decisiones societales que se adoptan. Todo ese conjunto de factores condiciona la conservación y el cambio de la misma. conforman la parte de la vida social que aporta contenidos a cada uno de los componentes de la cultura política. Actualmente. en aras del buen funcionamiento de las comunidades. así como la definición de sus funciones y la orientación de su influencia sobre los componentes de la cultura política. el problema de la concepción del futuro desde la cultura política pasa por la evaluación de la relación entre poder hegemónico y cultura de masas. convierte los valores que se forman en cualquier esfera. sin embargo. Concebir el futuro desde la cultura política implica descubrir las posibilidades del cambio en los propios sedimentos culturales a fin de estimular su construcción desde los procesos socializadores que los dirigentes políticos más progresistas pueden vertebrar. o sea. A pesar de esto. aunque su abordaje sea tan complejo como el de la propia cultura política en su conjunto. sentido del deber u obligación hacia las relaciones o acciones buenas.decisiones y la necesidad. correctas o justas y aversión hacia sus manifestaciones contrarias. también perenne de modificación de dicha vida. en aspectos significativos para el desenvolvimiento político de la sociedad." Esto viene dado en primer término por la amplia penetración de la moral en las restantes esferas del desenvolvimiento humano y el contenido normativo de ciertos parámetros provenientes de la experiencia histórico social. El sistema político. VALORES POLITICOS Al concebir la cultura política como un elemento movilizador de una proyección integral de los sujetos hacia las estructuras del sistema. así como las representaciones y acciones políticas. la construcción del mañana requiere de un pensamiento alternativo y una actividad creadora orientada a nuevos productos. tiene relación con el tratamiento que se le ha dado. De ahí que la proyección hacia el futuro pueda ser lo mismo estimulada que cuestionada desde el presente inmediato. el carácter totalizador de la política. los sujetos dirigentes y los productos de la actividad política. es imposible dejar de considerar el papel de los valores que orientan la intervención en la vida política. Los procesos de socialización que se generan a partir de los intereses generales de la sociedad y del sistema político en especial. La forma en que el ciudadano común asimila y valora los problemas de la vida cotidiana. al tener una expresión en el tiempo. implica reconocer la persistencia de ciertas actitudes fundamentales durante un período significativo. la incidencia de la integración del sistema político en el establecimiento de relaciones entre todos los elementos de la sociedad.

se amplió y fue posible la apelación a la diferenciación que existe entre los seres humanos. los planteados entre hutus y tutsis (en Ruanda). esta tendencia. de establecer leyes e instituciones jurídicas. (ya sean personas. en sentido general. Con la palabra cultura se indica. a todo el género humano. la cultura es una compleja amalgama de glorias pasadas y de tendencias de vanguardia. En un momento determinado. de trabajar. finalmente. La variedad de expresiones culturales obedece a las distintas cosmovisiones que diferentes grupos humanos guardan. la actitud que se tiene hacia la existencia y la realidad. de desarrollar las ciencias. A partir del Renacimiento y con él de la aparición de la Edad Moderna. Así. mediante el progreso de las costumbres e instituciones.proyección integral de los sujetos hacia el sistema político y constituyen en sí mismos un componente de la cultura política. En este sentido se habla de la pluralidad de culturas. en el cual se inserta el hombre de cada nación o tiempo y del que recibe los valores para promover la civilización humana. Así. el valor implica la asignación consensuada de significados vitales a los objetos políticos. ha logrado que en nuestra sociedad posmoderna surja un fenómeno de expresión antes desconocido por la sociedad humana: el fenómeno de la subcultura. de un conjunto de seres humanos donde hay consenso en las creencias religiosas o metafísicas. grandes experiencias espirituales y aspiraciones para que sirvan de provecho a muchos e. en la concepción que se tiene de lo bello y de lo bueno. Así también es como se constituye un medio histórico determinado. con energías creativas de nuevos talentos contribuyendo al cambio. De aquí se sigue que la cultura humana presenta necesariamente un aspecto histórico y social y que la palabra cultura asume con frecuencia un sentido sociológico y etnológico. en la forma de reproducir la vida material. Estilos de vida común diversos y escala de valor diferentes. Así encontramos de un lado a la "Cultura Oficial" y en contraparte a las diversas "Subculturas" dentro de un mismo tiempo y espacio. incluso. socioclasistas o individuales. a través del tiempo expresa. de expresarse. todo aquello con lo que el hombre afina y desarrolla sus innumerables cualidades espirituales y corporales procurando someter el mismo orbe terrestre con su conocimiento y trabajo hace más humana la vida social. de comportarse. a las normas y pautas comportamentales que se derivan de su funcionamiento. las artes y de cultivar la belleza. los objetos políticos y sus derivaciones devienen medios para la realización práctica de un conjunto de cualidades o virtudes que deben ser preservadas en aras del bien común. entre bosnios y serbios (en los . las diferencias existen tanto en el tiempo como en el espacio. a la actuación de los actores políticos. un poco ficticia en la realidad de la práctica concreta de la vida. En el ámbito de la cultura política. las costumbres recibidas forman el patrimonio propio de cada comunidad humana. La cultura se tiene en cuenta asimismo en los debates sobre los conflictos étnicos. encuentran su origen en la distinta manera de servirse de las cosas. Esa cosmovisión aceptada como cierta y que de ella se derivan valores para la vida es aquello que se convierte en una forma cultural. En general. instituciones u organizaciones) en relación con las necesidades societales. Por ejemplo. La cultura es. La cultura de un país o grupo se puede ver como un flujo continuo. como todos lo sabemos. La comprensión de la cultura y sus valores permite un acercamiento y posibilita un diálogo basado en el respeto entre distintas sociedades. grupales. tanto en la familia como en toda la sociedad civil. aquel núcleo en donde están comprendidos como válidos una serie de valores tanto éticos como estéticos. de practicar la religión. comunica y conserva en sus obras.

En el contexto del comportamiento del consumidor. reservando aquél para referirse a la cultura subjetiva (o bien objetiva particular) y éste para la cultura objetiva. La cultura se aprende como parte de la experiencia social. que otorgan a esa sociedad un carácter distintivo y su personalidad. "hablar de etnicidad en relación con un grupo y su cultura equivale a intentar aplaudir con una sola mano. y continuamente se transforma para adecuarse a las necesidades de la sociedad. siempre que. La diferencia entre "nosotros" y "los demás" está enraizada en la organización de la etnicidad: se trata de la propia alteridad de los otros". La publicidad mejora el aprendizaje formal mediante el refuerzo de modelos deseables de comportamiento o de expectativas y mejora el aprendizaje informal proveyendo modelos de comportamiento. Inmersos en una contradicción es importante comprender que el concepto de cultura se desarrolló en un contexto histórico específico (nacionalismo). de algún modo (principalmente a través de la consideración de la confluencia de varias culturas). se define a la cultura. la nota de universalidad (asociación que. entre tamiles y cingaleses (en Sri Lanka) se describen en todos los caos como conflictos enraizados en diferencias culturales seculares. Algunas manifestaciones de la cultura • Carácter nacional • Subculturas . El impacto de su cultura en la sociedad es tan natural y tan enraizado que su influencia en el comportamiento es notable. que sirven para regular el comportamiento de una determinada sociedad.Balcanes). Para Barth. La cultura es dinámica y gradual. servía de apoyo al Estado. El estudio de la cultura es el estudio de todos los aspectos de una sociedad: su lenguaje. valores y costumbres adquiridas y transmitidas de generación en generación. Desde niño se adquiere en el entorno una serie de creencias. valores y costumbres que contribuyen a su cultura. y • La escuela. en última instancia. CIVILIZACIÓN Ha habido una tendencia (aunque no constante y universal) a oponer el término «Cultura» (subjetiva) al término «Civilización». la comercialización puede promover exitosamente productos tangibles e intangibles y conceptos de productos a través de medios masivos. leyes. esta cultura objetiva lleve asociada. Una cuarta institución juega un rol mayor en la transmisión de la cultura. a su vez. en los siglos XVIII y XIX. se establecía por la mediación de la «Idea de Progreso»). La cultura ofrece orden. La cultura se convierte en un modo de explicar (casi de justificar) la violencia étnica y los conflictos actuales. en el cual se catalogó como una fuerza homogeneizadora y unificadora que. costumbres. dicho concepto implicaba la búsqueda de una identidad unificadora de la clase media. Los elementos de la cultura se transmiten por tres instituciones: • La familia. privada de derechos y fragmentada políticamente. tanto a través de los contenidos editoriales como de la publicidad. Tal y como se formuló en Alemania en el siglo XIX. dirección y guía a los miembros de una sociedad en todas las fases de su resolución de problemas humanos. como la suma de creencias. • La religión. conocimientos. informal y técnico. CULTURA VS. etc. Debido a que la mente humana tiene la capacidad de absorber y procesar la comunicación simbólica. Ellos se adquieren a través del aprendizaje formal. son los medios de comunicación.

un control no institucionalizado pero no por ello menos eficaz. una sucesión de acciones en el tiempo y en el espacio. etc. distribución equitativa y justa del producto social. b) Grupo secundario: aquí se incluyen todos aquellos grupos que no son primarios. conductas y pueden influir en la compra de un producto y/o en la elección de la marca. Dinámico. La familia. Derecho de deponer funcionarios o anular sus decisiones por medio del voto popular. Social.• Lenguaje no verbal: posturas. Se destaca también como una condición relevante para la implementación del proceso de participación. el control que se aplica es formal es decir hay reglamentaciones que establecen normas y sanciones.Recall o Revocatoria. c) Grupos De Referencia: Es el grupo al cual uno quiere pertenecer. Se puede definir a la participación como: Un proceso social por medio del cual la población organizada accede conscientemente a la toma de decisiones en las cuales está involucrada. integración. prohibiciones. la jubilación y la muerte) Este significado cultural se extrae del mismo mundo de la cultura y se transfiere a un bien de consumo a través de la publicidad y del sistema de modas. En estos grupos se desarrollan normas y roles. FORMAS DE PARTICIAPCION POLITICA . . tales como las agrupaciones políticas. El grupo primario ejerce un control informal sobre sus miembros. puede definirse como un grupo de personas que influyen en las actividades. son ejemplos de tales grupos.Jurados. porque requiere movimiento. tiene fuerza activa que se renueva continuamente.Iniciativa popular. Luego se transfiere a esos bienes a la conducta del consumidor mediante ciertos rituales de consumo. La ciudadanía responde mediante al voto a una consulta efectuada por el Gobierno sobre asuntos de estado que son de interés fundamental. Los ciudadanos integran jurados populares. Es la proposición al Parlamento de proyectos de Leyes presentados directamente por los ciudadanos. los amigos.Voto. . La participación así concebida. . la organización de la población en sociedades intermedias. el matrimonio. no es estático.Plebiscito. . cambio de estructuras mentales y materiales. gestos. que es una forma de colaborar con el poder Judicial. valores. Factores sociales en el comportamiento del consumidor a) Grupo primario: es aquel en el que las relaciones personales son cara a cara con cierta frecuencia y a un nivel íntimo y afectivo. porque se refiere a las relaciones reciprocas de los seres humanos. Pueden ser cuestiones internas o de orden internacional. porque implica una acción en la historia. las asociaciones de ayuda. preferencia alimentarias. En estos grupos el individuo no se interesa por los demás en cuanto a las personas sino como funcionarios que desempeñan un rol. tabúes. con miras al Bien Común. Otorga a los ciudadanos el derecho a rechazar o ratificar las decisiones de los cuerpos legislativos. . • Importancia de los símbolos. PARTICIPACION POLITICA La participación es un proceso que implica transformaciones sociales significativas referidas a: movilización. . los grupos de un trabajo. comprende: Un proceso. Al contrario de los grupos primarios. actitudes rituales (ritos de transición: la graduación.Referéndum. comisiones vecinales.

es decir.net/husai1991/dinamica-funciones-y-cultura-politica http://www. conservadora. De ahí que se hable de la cultura política del francés. el conjunto de elementos que configuran la percepción subjetiva que tiene una población respecto al poder. Es el sistema político internalizado en creencias. porque éste se refiere a una formulación esencialmente doctrinaria e internamente consistente que grupos más o menos pequeños de militantes o seguidores abrazan o adoptan y hasta promueven conscientemente (ideologías liberales. No se confunde.REPRESENTACION La representación es el acto mediante el cual un representante (sea este gobernante o legislador) actúa en nombre de un representado (elector en el caso de las democracias) para la satisfacción de sus intereses. del norteamericano. La cultura política se diferencia de otros conceptos igualmente referidos a elementos subjetivos que guían la interacción de los actores sociales en el campo de las relaciones de poder por su alcance y perdurabilidad. Según Inglehart. opiniones y perspectivas de los ciudadanos en el proceso de elaboración de políticas públicas. La ideología política se refiere más a un sector acotado y diferenciado de la población que a ésta en su conjunto.slideshare. concepciones y actitudes que se orientan hacia el ámbito específicamente político. fascista. por ejemplo) La representación política consiste en hacer presentes las voces. con intervalos regulares 2) La toma de decisiones por los que gobiernan conserva un grado de independencia respecto a los deseos del electorado. sentimientos y evaluaciones por una población. que tiene una pretensión general y nacional. La cultura política es un conjunto de valores. La representación política ocurre cuando los actores políticos hablan. etc.slideshare. como lo hace la cultura política. aunque se reconoce la existencia de subculturas que conviven dentro de la gran cultura Política.. etc. del mexicano.). http://www. El representado puede controlar y exigir que el gobernante cumpla con sus responsabilidades por medio de mecanismos electorales institucionalizados (castigar a su partido político en las siguientes elecciones. o por la mayoría de ella. abogan y actúan en nombre de otros en la arena política. por ejemplo. El concepto de representación política posee dimensiones múltiples debido a que puede involucrar concepciones diferentes y conflictivas sobre cómo los representantes políticos deben representar a sus electores. ya que la democracia no depende únicamente del factor económica.net/husai1991/dinamica-funciones-y-cultura-politica . Los arreglos esenciales de la representación política Según Bernard Manin: 1) Quienes gobiernan y quienes resultan representantes son nombrados por elección periódica. 4) Las decisiones públicas se someten a un proceso de debate CULTURA POLITICA La cultura política de una nación es la distribución particular de patrones de orientación sicológica hacia un conjunto específico de objetos sociales los propiamente políticos entre los miembros de dicha nación. 3) Los que son gobernados pueden expresar sus opiniones y deseos políticos sin estar sujetos al control de quienes los gobiernan. concepciones. la cultura política es parte fundamental para que el desarrollo económico genere una democracia estable. con el concepto de ideología política.

Función política . Cultura política.slideshare. Dinámica política 2.  Forma de participación politica 3.slideshare.net/darkdenis1/la-cultura-poltica 1.net/bravomartinez/cultura-politica-7742682 http://www.http://www.