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Pedro Mir

Naci en San Pedro de Macors el 3 de junio de 1913. Santo Domingo, Poeta, ensayista, historiador, abogado y educador. Hijo Pedro Mir, un mecnico industrial cubano que se estableci en San Pedro de Macors a principio del siglo XX y de la puertorriquea Vicenta Valentn. Curs su educacin primaria y secundaria en su pueblo natal, donde tambin se gradu de Bachiller en la Escuela Normal. En 1941 obtuvo el ttulo de Doctor en Derecho en la Universidad de Santo Domingo. En 1947 la situacin poltica del pas y su oposicin a la tirana trujillista, lo hicieron radicarse en La Habana, Cuba. Desde Cuba viaj a diferentes pases latinoamericanos y europeos en misin poltica y cultural. Retorn a Santo Domingo en 1963 y volvi a ausentarse del territorio nacional en 1965, a raz de la guerra de abril de ese ao. En 1968 estableci definitivamente su residencia en su tierra natal. Durante varios aos se desempe como profesor de la Escuela de Peritos y Contadores, de la Escuela Normal de Varones y de la Universidad Autnoma de Santo Domingo. En esta ltima institucin, a la que ingres en 1972, imparti las ctedras de Historia Dominicana y Esttica. Parte de su produccin potica ha sido incluida de las principales antologas literarias dominicanas y latinoamericanas. Mir es el poeta poltico-social ms aclamado de la lrica dominicana contempornea. Es autor de tres celebrados poemas: "Hay un pas en el mundo", "Contra-canto a Walt Whitman" y "Amen de mariposas". "Hay un pas en el mundo" es un canto de reflexin en el que cada ser humano oprimido puede encontrar un espacio para gestar su propia libertad. Entre tanto, "Amn de mariposas", escrito en homenaje a las hermanas Mirabal asesinadas por orden de Trujillo en 1960, es, segn expresa Jos Alcntara Almnzar, "una abierta denuncia contra los crmenes de la dictadura y de los acontecimientos inmediatos que acabaron por socabar el endeble pedestal en que entonces se alzaba el rgimen" (Estudios 236). Su obra lo hizo merecedor de mltiples reconocimientos, entre ellos: Premio Nacional del Historia (La races dominicanas de la doctrina de Monroe, 1975), Premio Nacional de Poesa (Huracn Neruda, 1976), Profesor Meritsimo de la Universidad Autnoma de Santo Domingo (1982), Premio Caonabo de Oro (1982), Doctor Honoris Causa de la Universidad Central del Este (1983), Escritor residente de la Universidad Autnoma de Santo Domingo (1990), Doctor Honoris Causa en Letras Humansticas de la Universidad de la Ciudad de New York (1991), Premio Nacional de Literatura (1993), Doctor Honoris Causa de la Universidad Dominicana O y M (1996), dedicatoria de la II Feria Internacional del Libro Santo Domingo (1999). El mayor reconocimiento que recibi Pedro Mir del pueblo dominicano fue cuando la Cmara de Diputa-dos de la Repblica Dominicana lo declar Poeta Nacional el Congreso Nacional. Muri en Santo Domingo el 11 de julio del 2000.'
Pedro Julio Mir Valentn (3 de junio de 1913 - 11 de julio de 2000) fue un escritor dominicano, considerado el Poeta Nacional de la Repblica Dominicana (declarado por elCongreso Nacional en 1984), perteneciente a la generacin de los Independientes del 40.

Primeros aos
Hijo de un ingeniero cubano y de una joven puertorriquea, Pedro Mir naci y pas su infancia en el Ingenio Cristbal Coln, cerca de la ciudad de San Pedro de Macors. La temprana muerte de su madre en 1917 le dej un profundo sentido de ausencia que luego l mismo afirmara que fue el origen de su vocacin potica.

Primeros aos como poeta


A principios de la dcada de 1930, Pedro Mir empieza a escribir sus primeros poemas, mostrndolos a amigos y relacionados. Uno de esos amigos decide, sin consultarle, llevar unos versos al escritor Juan Bosch, quien ya en ese entonces era una figura literaria importante en el mbito dominicano. La fibra potica natural del autor llama la atencin de Juan Bosch, pero ste desestima los versos diciendo que el poeta tiene talento pero debera "dirigir los ojos a su tierra". Enterado Pedro Mir, decide escribir sus primeros poemas de corte social y esta vez envirselos a Juan Bosch l mismo.Bosch no contesta, sino que publica los versos en su seccin del Listn Diario, un importante peridico dominicano, con el llamativo ttulo que luego sera una profeca: Ser este muchacho el esperado poeta social dominicano?

Vida profesional y exilio


Pedro Mir contina escribiendo y se grada de Doctor en Derecho por la Universidad Autnoma de Santo Domingo (UASD) en 1941, ejerciendo en una oficina de abogados de la capital dominicana. Sin embargo, la presin de la dictadura de Rafael Lenidas Trujillo se hace insoportable, especialmente para quien escriba poesa social. Considerado undesafecto al rgimen, recibe amenazas y vive en zozobra hasta que marcha hacia Cuba en 1947, un exilio que se prolongara hasta la cada del rgimen del tirano. En 1949, viviendo precariamente en Cuba, ve la luz su conocido poema Hay un pas en el mundo, el cual ha sido traducido a innumerables idiomas. En 1952 publica en Guatemala el Contracanto a "Walt Whitman (canto a nosotros mismos)" considerado uno de sus mejores poemas y tambin traducido a diversos idiomas, as como ha sido objeto de numerosos estudios en Estados Unidos de Amrica, Repblica Dominicana y otros pases.

Regreso a Repblica Dominicana


Regresa a la Repblica Dominicana en 1962, al desaparecer el rgimen de Trujillo y durante el gobierno de Juan Bosch. Tras la cada del gobierno de Bosch y seriamente afectado en su salud, viaja fuera del pas, aunque regresa y se establece finalmente con su familia en la capital dominicana en 1968, dedicndose a la ctedra en la Universidad Autnoma de Santo Domingo durante varias dcadas.

Premios y reconocimientos
Tambin dedicado a la investigacin histrica, por su ensayo "Las Races Dominicanas de la Doctrina Monroe" (1974) obtuvo el Premio Anual de Historia. Su novela "Cuando amaban las tierras comuneras" (publicada en Mxico en 1978) fue muy aclamada tanto en Repblica Dominicana como internacionalmente. En 1975, su poema "El Huracn Neruda" le mereci el Premio Anual de Poesa.

En 1984, el Congreso Nacional de la Repblica Dominicana lo declar Poeta Nacional de la Repblica Dominicana. En 1991, recibi el doctorado Honoris Causa del Hunter College de la Universidad de New York. En 1993, recibi el Premio Nacional de Literatura. En su honor la UASD fund la Biblioteca Pedro Mir.

Muerte
Pedro Mir falleci a los 87 aos de una larga dolencia pulmonar, rodeado de su familia, el 11 de julio del ao 2000.

Obras

Hay un pas en el mundo(1949) Contracanto a Walt Whitman(1952) Seis momentos de esperanza (1953) Poemas de buen amor y a veces de fantasa (1969) Amn De Mariposas (1969) Tres leyendas de colores (1969) El gran incendio (1969) Viaje a la muchedumbre (1971) Apertura a la esttica (1974) Las races dominicanas de la doctrina Monroe (1974) El huracn Neruda (1975) La gran hazaa de Lmber y despus otoo (1977) Cuando amaban las tierras comuneras (1978) Fundamentos de teora y crtica del arte (1979) La nocin del perodo en la historia dominicana (1981) Buen viaje, Pancho Valentn! (Memorias de un marinero) (1981) Historia del hambre en la Repblica Dominicana (1987) Esttica del soldadito (1991) El lapicida de los ojos morados (1991) Primeros versos (1993) Ayer menos cuarto y otras crnicas (2000) Ni un paso atrs

Poema Domin de Pedro Mir


En tu pen solitario lleno de olvido y dolor, estrictamente salario, perpetuamente sudor. En tu girn de archipilago de ron y caaveral, chupado por el murcilago numeroso del central. En tu estirpe de malarias secretas como tu voz, llena de angustias agrarias y de silencio feroz; Domin, no ests solo, no ests solo, Domin. Del ecuador hasta el polo el mundo lucha por t. A pesar de tantos daos, tanto silencio, a pesar de tantos sufridos aos sin comprender, sin pelear; a pesar de que tu islote cierra el horizonte y vas solo como un galeote solo y sin brisa quizs; Domin, no ests solo, no ests solo, Domin. Del ecuador hasta el polo el mundo lucha por t. Y que tus golpes los cargas en tu solitaria piel, y que tus noches amargas te son solas, te son hiel; Domin, no ests solo, no ests solo, Domin. Te acosa el hambre y el dolo, slo que t no ests solo, y hoy que miran hacia t tantos hombres y mujeres qu te pasa, Domin? Hay un mundo de quehaceres y t duermes o algo as. O algo ms entraado Como si una soledad desenvolviera a tu lado slo sombras, slo edad. Como si el tiempo y el agua que sollozan en tu pie, o el sol que nace en la fragua y va a morir al caf, o la nia junto al ro y t en tu caaveral y la tierra y el boho fueran todos del central y el hambre y los goterones de sangre y lgrimas y

sudor agrio, en los terrones de tu patria, para t fueran solamente. Fueran slo de tu soledad. Y como si hoy estuvieran solos los hombres de edad, y las mujeres de espera y los jvenes de amor. Como si el mundo no fuera hoy tu apoyo y tu vigor: miles de manos y fuegos de millones en un haz; de soldados, de labriegos, de los que llenan la paz de alegra y de esperanza, de los que van al taller o vienen de la labranza, de los que saben leer De aqul que no, pero sabe tu lomo herido y tu voz, llena de un silencio grave y de un agravio precoz. Del ecuador hasta el polo hoy todos luchan por t. Te acosa el hambre y el dolo slo que t no ests solo Domin, no ests tan solo, no ests solo, Domin!

Amn de mariposas
Primer Tiempo Cuando supe que haban cado las tres hermanas Mirabal me dije: la sociedad establecida ha muerto. (Lapislzuli a cuento de todo emblema ruidoso ments en A referido a un imperio en agona y cuanto ha sido conocido desde entonces me dije y cuanto ha sido comprendido desde entonces me dije es que la sociedad establecida ha muerto) Comprend que muchas unidades navales alrededor del mundo inician su naufragio en medio de la espuma pensadora y que grandes ejrcitos reconocidos en el planeta comienzan a derramarse

en el regazo de la duda pesarosa Es que hay columnas de mrmol impetuoso no rendidas al tiempo y pirmides absolutas erigidas sobre las civilizaciones que no pueden resistir la muerte de ciertas mariposas. Cuando supe que tres de los espejos de la sociedad tres respetos del abrazo y orgullo de los hombres tres y entonces madres y comienzo del da haban cado asesinadas oh asesinadas! a pesar de sus telares en sonrisa a pesar de sus abriles en riachuelo a pesar de sus neblinas en reposo (y todo el da lleno de grandes ojos abiertos) roto el crneo despedazado el vientre partida la plegaria oh asesinadas! comprend que el asesinato como bestia incendiada por la cola no se detendra ya ante ninguna puerta de concordia ante ninguna persiana de ternura ante ningn dintel ni balaustrada ni ante paredes ni ante rendijas ni ante paroxismo de los progenitores iniciales porque a partir de entonces el plomo perdi su rumbo y el sentido su rango y solo quedaba en pie la Humanidad emplazada a durar sobre este punto escandaloso de la inmensidad del Universo Supe entonces que el asesinato ocupaba el lugar del pensamiento que en la luz de la casa comenzaba a aclimatarse

el puerco cimarrn y la araa peluda que la lechuza se instalaba en la escuela que en los parques infantiles se aposentaba el hurn y el tiburn en las fuentes y engranaje y pual y mun y muletas en los copos y de la cunas o que empezaba entonces la poca rotunda del bien y del mal desnudos frente a frente conminados a una sola implacable definitiva decidida victoria muerte a muerte Oh asesinadas! No era una vez porque no puedo contar la historia de los hombres que cayeron en Maimn y Estero Hondo a unos pocos disparos de Constanza en el mismo corazn del ao 1959 puesto que todo el mundo sabe que somos el silencio aun en horas de infortunio. No era una vez porque no puedo contar la historia de este viejo pas del que brot la Amrica Latina puesto que todo el mundo sabe que brot de sus vrtebras en una noche metlica denominada silencio de una vrtebra llamada Esclavitud de otra vrtebra llamada Encomienda de otra vrtebra llamada Ingenio y que de una gran vrtebra dorsal le descendi completa la Doctrina de Monroe. No contar esta historia porque era una vez no la primera que los hombres caan como caen los hombres con un gesto de fecundidad para dotar de pursima sangre los msculos de la tierra.

La espada tiene una espiga la espiga tiene una espera la espera tiene una sangre que invade la verdadera que invade el caaveral litoral y cordillera y a todos se nos parece de perfil en la bandera la espiga tiene una espada la espada una calavera.

Pero un da se supo que tres veces el crepsculo tres veces el equilibrio de la maternidad tres la continuacin de nuestros territorio sobre la superficie de los nios adyacentes reconocidas las tres en la movida fiebre de los regazos y los biberones protegidas las tres por la andadura de su maternidad navegadora navegable por el espejo de su matrimonio por la certeza de su vecindario por la armona de su crecimiento y su triple escuela de amparo haban cado en un mismo silencio asesinadas y eran las tres hermanas Mirabal oh asesinadas! entonces se supo que ya no quedaba ms que dentro de los caones haba pavor que la plvora tena miedo que el estampido sudaba espanto y el plomo lividez y que entrbamos de lleno en la agona de una edad que esto era el desenlace de la Era Cristiana.

Oh dormidas! oh delicadas! qu injuria de meditar. El mes de noviembre descenda sobre los hombros como los rboles an debajo de la noche y an dando

sombra. Oh eternas! El pndulo palpitaba las horas del municipio y el pequeo reloj destilaba en silencio gota a gota veinticinco visiones de una da llamado noviembre. Pero an no era el fin oh dormidas! an no era el fin no era el fin

Segundo Tiempo Cuando supe que una pequea inflamacin del suelo en el Cementerio de Arlington se cubra de flores y manojos de lgrimas con insistencia de pabellones y caballos nocturnos alrededor de un toque de afligida trompeta cuando todo peridico se abra en esas paginas cuando se hicieron rojas todas las rosas amarillas en Dallas en Texas me dije como era presidencial el nuevo mes de noviembre ya millones de seres tocaron lo imposible ya millones de seres ya millones de estatuas ya millones de muros de columnas y de mquinas comprendieron de sbito que el asesinato no ha sido ni un fragmento de minuto calculado solamente para las cabezas semicoloniales y sustantivas de las tres hermanas Mirabal sino

que este indito estilo de la muerte producto de las manos de los hombres de manos de hermanos (para todo el siglo) muerte sana y artesana (para todo el mundo) provista de catlogo (para todo el tiempo) de numero de serie o serial number y venida de fuera o made in usa fra inalterable desdeosa desde arriba desde entonces esta muerte esta muerte esta muerte asume contenido universal forzosamente adscrita a la condicin del ser humano en cuyo espectro solar figuran todas las formulas personales y todas las instancias puras del individuo tal como va por la calle como habitante de la ciudad con todo su derecho como continuador esencial del ndice de poblacin o sase representante manufacturero indiferente agente de seguros repartidor de leche asalariado guarda campestre administrador o sabio poeta o portador de una botella de entusiasmo etlico donde estn convocadas todas las palabras ciclamen platabanda metempsicosis cancula claudia clavicmbalo cartulario ventico vejiga trepa caterva mequetrefe primicia verdulero postulante palabras todas sustitutivas palabras pronunciables en lugar de presuntas actitudes y todas las maldiciones y protestas y las posiciones geomtricas igual que la rotura del sentido igual que la rotura de una biela igual que el desgarrn de la barriga igual mente todo desquiciado y ron

pido todo maligno y amargo todo reducido a sombra y nadidad y oscuridad y estadidad palabras mentirosas llenas de contenido impronunciable y desechos de organismo de cualquier muchacha igual que de cualquier cochero igual que el choque de la portezuela del catafalco igual fue esta universal investidura de la que no esta exento nadie nadie ni yo ni tu ni nosotros ni ellos ni nadie podridamente nadie nadie desde el mismo momento que fueron golpeadas ciertamente profesionalmente maquinalmente tres de las hermanas Mirabal hasta llegar en punto exactamente al fin fin fin de la Era Cristiana

(Oigamos oigamos esto retumba en el ms absoluto silencio muchas unidades navales en todos los ocanos inician su hundimiento despus de deglutir los archipilagos de miel envenenada grandes ejrcitos destacados en la entrada del mundo comienzan a reintegrarse a sus viejos orgenes de sudor y clamor

en el seno de las masas populares en el ms en el ms categrico y el ms absoluto silencio)

Porque hay columnas de mrmol impetuoso no rendidas al tiempo y pirmides absolutas erigidas sobre las civilizaciones que no pueden resistir la muerte de ciertas mariposas y calles enteras de urbes imperiales llenas de transentes sostenidas desde la base por tirantes y cuerdas de armona de padre a hija de joven a jovenzuela de escultor a modelo y artilleros atormentados por la duda bajo el crneo cuyas miradas vuelan millares de leguas sobre el horizonte para alcanzar un rostro flotante ms all de los mares y camioneros rubios de grandes ojos azules obviamente veloces que son los que dibujan o trazan las grandes carreteras y transportan la grasa que engendra las bombas nucleares y portaviones nuevos de planchas adineradas invencibles insospechablemente unidos al rumbo del acero y del petrleo y gigantes de miedo y fronteras de radas y divisiones areas y artefactos electrnicos y mquinas infernales dirigidas de la tierra hacia el mar y del cielo a la tierra y viceversa que no pueden resistir la muerte de ciertas mariposas porque la vida entera se sostiene sobre un eje de sangre y hay pirmides muertas sobre el suelo que humillaron porque el asesinato tiene que respetar si quiere ser respetado y los grandes imperios deben medir sus pasos respetuosos porque lo necesariamente dbil es lo necesariamente fuerte cuando la sociedad establecida muere por los cuatros costados Cuando hay una hora en los relojes antiguos y los modernos que anuncia que los mas grandes imperios del planeta no pueden resistir la muerte muerte de ciertas ciertas debilidades amn de mariposas.

Juan Antonio Alix, el Cantor del Yaque, naci en Moca, el 6 de septiembre de 1833, hijo de Flix Alix y Mara Magdalena Rodrguez. Es el poeta criollo por excelencia y uno de nuestros ms originales temperamentos literarios; un autntico representante del pueblo, del que extrae su lenguaje y modalidades, con los que plasma en sus dcimas una imagen verdica del dominicano de los tiempos de la Restauracin. Desde la adolescencia, a los diez y seis aos, empez a escribir las dcimas inimitables que le dieron tan grande y popular renombre. Cant sin descanso, prefiriendo el lenguaje del campesino del Cibao para sus dcimas. En su larga vida de ochenta y cinco aos nadie lograra arrebatarle el cetro de la poesa popular dominicana. El clebre Cantor del Yaque fue soldado en las luchas de la Independencia y asisti a la toma de Beler con el grado de Cabo de nuestro ejrcito. En la Restauracin, figur entre los patriotas que se sublevaron en Guayubn en febrero de 1863. Pareci determinado a no deponer las armas, y junto con otros dominicanos busc refugio en Hait. Se enter bien de las costumbres de aquel pueblo, y adems estuvo al tanto de los preparativos para la formal guerra libertadora; pero das antes del golpe de Capotillo, cruz la frontera, se acogi a las garantas de las autoridades espaolas, e hizo algo peor, que fue darles informes de los planes de sus compatriotas en Hait. Alix en lo adelante no se pudo separar de los espaoles, a los cuales sigui hasta verse en la ciudad de Santo Domingo, donde le encontr la Restauracin de la Repblica, a la que se adhiri, como otros compaeros. Sio Juan Antonio, Papa Too, como familiarmente le llamaban, publicaba sus composiciones en hojas sueltas que circulaban profusamente por toda la Repblica. Esos volantes, tan solicitados, era el dinero que Alix llevaba al mercado de su pueblo. Entre las placeras y los campesinos de Santiago era un dolo, amado y festejado por todos. Ningn regalo mejor poda llevarse de retorno al boho, que una dcima de Juan Antonio, y escasos das despus la celebrada poesa era conocida y recitada en toda la comarca. Sus dcimas satisficieron una necesidad del espritu colectivo. Eran solicitadas por el pueblo, que las compraba no bien estaban en circulacin. Las habladuras de la calle, el escndalo social de la hora, alguna amarga queja del pblico, el incidente burlesco hecho comidilla de los murmuradores que lo eran casi todos los vecinos de la poblacin, la oportunidad de un desbordamiento de jbilo pblico, el triunfo o fracaso de una revolucin, o acaso un fusilamiento, ejecutado de manera espectacular, constituan el material preferido para las dcimas, tocadas siempre de un vivo color de actualidad y salpicadas de pimienta satrica, de que tanto gusta el pueblo, por ser uno de sus ntimos fermentos. El elemento tpicamente haitiano, en relacin con su lenguaje y costumbres fue un particular fermento que puso a manar la cuerda burlesca del poeta Alix, mostrando lo chistoso propio del contraste de lenguas e inclinaciones en individuos y pueblos como el nuestro y el haitiano. Dcimas suyas de este gnero tienen todas soltura y gracejo. Muere en Santiago de los Caballeros el 15 de febrero de 1918.

El folln de Yamas Siento mucho relatar lo que al fin relato hoy, porque ya dirn que soy amigo de exagerar; Y el que me ha de murmurar desde ahora ya sabr, que tres pitos se me da que figuren que es un cuento lo que pas en el convento del pueblo de Yamas. Pues un da de la Asuncin estando yo en Yamas, vino el cura de Boy a celebrar la funcin. A mediado del sermn hubo all un pelotero que hasta vino un tal Peguero que es el jefe del lugar, queriendo all disparar un trabuco naranjero. Un hato que por cierto fue a gozar de la funcin se larg all un folln que heda a perro muerto; yo no dir que es incierto que estuve al perder el tino, pues el folln tan daino de aquel ahto infeliz me pic en la nariz como un aj montesino. Del plpito descendi de cabeza el reverendo, y al caer iba diciendo: Qu peo se han tirado, fo! Y al sacristn que le dio esa brisa tan impura, dijo fo, y es de asadura, aqu no lo aguanto yo!; y en seguida se tir de cabeza tras del cura. Como el campanero es ciego al or la corredera, sin averiguar siquiera comenz a tocar a fuego. Sali el cura sin sosiego con la frente en un chichn gritando ms que un lechn y preguntando igualmente: Quin ha sido el indecente que se larg ese folln?

A una vieja de la Jagua le tumbaron el pauelo, y se vio caer al suelo una peineta de yagua; dejaron all una enagua por el maldito follino, que, por tener palomino, nadie la quiso tocar; al Alcalde del lugar le aplastaron el gallino (bombo). Segn la opinin del cura y del sacristn tambin, el folln fue de lern de mondongo, o de asadura. Pronto ir a la sepultura quien solt ese marrano, pues si no se hallaba sano ese maldito cochino, no debi en lugar divino follonear as al cristiano. Despus que aquello pas y que fue calmado todo, dijo el cura del mal modo: Ese folln me mat! Pero ahora quiero yo, en bien de la religin echarle la excomunin si no declara al momento, el que vino a este convento a largarse ese folln. Sali un viejo setentn hinchado y descolorido, y al cura dijo: yo he sido el que me tir el folln. No fue esa mi intencin le digo, Padre bendito, sepa usted que estoy agito y creo que no tengo cura, calcule que es de asadura que com cuando chiquito. El sacristn dijo al cura saltando y con alegra: Mi amo, no le deca que el folln fue de asadura? T tienes razn criatura son buenas tus condiciones, rogar en mis oraciones al Divino Sacramento, que no salgas del convento para que huelas follones.