Seccién 2 Sobre el origen de las ideas % [lode emda ais sin repatos que hay una d ites Conidae en potent sl nee cand un hombre sn llr gue Pode fet fxervo©e per gue poprcont anor ack FSi peeemeae’ er co mete hse Gino "ance ony igi, es eles Toth intr 9 ep he tpreons de es snes peso pune poutnaear i aes 9 eae Serene Genie) nil )Le ms qu dednc de fit faa son en Sern on nape es fue representa el objet Se ann fxn ta Pa Sat poles dec Que fo tins ove Pees a te sor ae i mente ea eon por nln Oia amis purds gar n wale weeded tal como pur tne ex pocepionc. ebm Inder de ix sacs fer cles is pena ory eens que ea no pace pk tar objetor naturales de forma que ln despise Co finde eon on pale Sl not panons le ico cr nelat sensa eGo 2 Tovesiacin sabre ef coneinieno humane » Podemos cbservar que une distincdn semejante « éta afeeta a sodas las percepciones de la mente. Un hombre {itlow es movido de tomers muy stints que aquel fue silo piensa esta cmocign. Si se me dice que alguien mamorado, puedo fiiimente comprender 10 duc se fhe du entender y hacerme adecuadamente cargo de 82 Htuacién, pero munca puedo confundir este conocimien to con ls deséedenes J agtaciones mismos de la pasa, Gunde tellecionamos sobre nucstiessenimientos €[18} inpresoncs pasados, macro pensamicnto es un expeja fel y reproduce sue objetor verezmente, peo los colores ape gles on tems apugdos en comparain con Aull: bsjo los que nuesta percepcén orpinal se Sentaba. No te equiere ninguna capacidad de agude di Tinian cabera de metaisico pas distnguisls, ‘He agu, pues, que podemos dividir todas las percep ciones de la mente en dos cases o especies, que se dt tinguen por sus distintos grados de fuerza vivacidad Lat nens eg ena cominment sp aad pentamintor 0 ideas, Ia ota especie catece de un nom bre en nesta idioma, como en la mayoria de los demi, segin creo, porgue solamente con fines filosSficos era eceurio.enduadarios bajo un séiming 0 denominacién fener. Concedmosns, pes, «nosotos ismos un poco Ge libertad, llamémeonas ivpresiones,empleando este ‘éemino en’ a acepeién un poco distinta de Ta usual. Co el seeming imprest, pace, quito denotar nuestas perepciones mis intense enced eons, 0 Vemom, © fentinos, o umamos,u odio, 9 deseames, © quer. Y la impresines se ditinguen de Ie dest que #00 per cepciones mencsintensas de la que tenemos concienci, ‘cuando refleionamos sobre las sensaciones o movimien tos arb menconados. Nada puede parecer, primers vista, mis ilimitado que peasamiento del hombre que no sélo escepa a todo poder y autoridad humanos, sino que i sguiera std fnceredo dentro de los mites de Ia natralesa dela fealidad, Forma monstracs y unit formas y apateneas ‘eongruentes, no requiete de la imaginacin mde ester.M David Home 20 que el conceit objet mis naturales families ¥ smicntay que el erp estécofinado a om planeta to largo decual se enstminto, en un instante, puede transportaros Feplones mis ditaer del certo; 9 Inco mi ali da) univer, al cao ilmitado, donde spin see in navraess’ se halls en confsin tot. Lo que nance se vig‘ ge ha eldo conan, puede, sin embargo, coe Birse*. Nada er mr af del poder det penamient, salvo lo ae inl census (91 er, mungie mcs. Pensamieno. spent posed sia bested liitad, encontaremos en examen tn detnido que, en realidad, eth reducido « limites may sso," ate fo et Fok cate dh men fo viene a se ms que la felted ce fer, aunentar, 0 diminut lor mattines suisse Por los senidosy In experiencia, Coando pensamos ef tna montana de oro, unimor dos ides compatibles or Y¥ monteta, que conctamos previamente, Podemos re presentamos te cbalo virco, pus denver propa Expeiencia interna (eling) podemes consi fa Wi tug, y at In podemor une a i forma y figura de cabillo, qu es un anal que noses familia. Ea en tend os mas dpe Stan de a tea percep interna 0 extetal La meacin compet Ci de a contends Slo hucura ene 9 vod tad. O, para expresarme en un lenguje {ilosdficy, toda fnuestras ideas, © percepciones més endebles, son’ copa de uestras impresiones o percepciones més intensas, Pata demosttar esto, eo que serén suficientes los sxgumentos sigoientes.’Primero, cuando anaizemos nue {6a de oa Ses nepcones el tering, senda mls eee ‘tn nds nota ¢ estos elects, squella or Ine concae ‘formats is dea de una conte 0 scompicndeln: (del) tra con dolor y difiultad, ef Iavetgsin sobre el conociniento humane Py tios pensamientos o ideas, por muy compuestas 0 subli: Ines gue sean, encontramos siempre que se resuelven ep ideas tan simples como lee copiadss de wn sentimiento 0 tstado de énimo precedente, Incluso aquelas ideas que, primera vista, parecen las mds slejadas de este origen, fea, ta esto mis deed, dervare de I idea de Dios, en tanto que significa un ser infinite: mente inteligente, sabio y bueno, surge al rellexionar ‘eb las operaciones de nuestra propia mente yal aumen tar indefinidamente aquellascualidades de bondad y sabi iris, Podemos dat a esta iavestigacién la extensidn que (geetamos, y seguitemes encontrando que toda ides que ‘raminamos es copia de-una impresién similar. Aquellos ‘que qulsleran afirmar que esta posicién no es universal tente vilide ni carente de excepcién, tienen un solo Y sencilla método de refwtacién: mostrar aquella idea ‘9e, en su opinibn, no se deriva de esta fuente [20]. E tees nos corresponds, si queens mantener noesta doctrina, producir la impresién 0 percepeién vivaz que Te corresponde. En segundo lugar, si se da el caso de que el horabre, 2 causa de algin defecto en sus Srganot, no es captz de alguna clase de sensacién, enconteamot siempre que es iualmente incapaz de las ‘ideas correspondientes. Un ciego no puede formarse idea alguna de los colores, tun hombre sordo de Jos sonidos. Devuéivase a cul- colts de eros dos el eto que les felis al aber fest nuevo caucg para sus sensaciones, se abre también tun nuevo eauce’ para'sus ideas y no encventeadficltad alguna en concebir estos objetos, El csso ex el mismo cuando el objeto capaz de excitar una sentacién nance hha sido aplicedo” al érgano, Un. negro oun lapén no tienen nocién alguna del gusto del vino. ¥, aunque hey oe0s o ningtin‘ejemplo de una deficiencia' de Ia mente qe consisters ‘en que Una persona nunca ha sentido ¥ cs enteramente incepar de un sentimiento o pasign Propios de so especie, sin embargo, encontramos gue el smo hecho tiene higar en menor grado,”yn hombre de conducta modersda no puede hacerse idea del deseo