14 LA LRICA RENACENTISTA 1.

Introduccin
El Renacimiento surge en Italia en el siglo XIV. Supuso un cambio cultural e ideolgico (en las ideas). El hombre se convierte en el centro del mundo (antropocentrismo) El origen del cambio est en el Humanismo: se da gran importancia a la educacin, se recupera la filosofa (neoplatonismo) y las letrad de la Antigedad grecolatina, se tiene una visin optimista del mundo, se exalta la naturaleza y el placer. Desde el punto de vista literario, en nuestra literatura van a influir los autores del Renacimiento italiano, sobre todo, Petrarca y su Cancionero, adems de los autores clsicos de Roma y Grecia.

2. La lrica renacentista
ASPECTOS FORMALES Se introducen dos novedades o innovaciones rtmicas: el endecaslabo (verso de 11 slabas) ay el encabalgamiento. Adems se introducen estrofas y tipos de composiciones frecuetes en la lrica italiana:

1. 2. 3. 4. 5.

Tercetos encadenados Lira La octava real La estancia El soneto: perfeccionado por Petrarca, haba sido cultivado ya en el siglo XIII por el marqus de Santillana, pero fueron Boscn y Garcilaso quienes lo implantaron de modo definitivo. 14 versos endecaslabos (11v.) agrupados en dos cuartetos y dos tercetos con rima ABBA ABBA CDC DCD 6. La estrofa sfica ASPECTOS ESTILSTICOS 1. Adjetivacin, sobre todo eptetos para describir el paisaje Por ti la verde hierba, el fresco viento, el blanco lirio y colorada rosa y dulce primavera deseaba... Garcilaso de la Vega

2. Metforas, basadas, sobre todo, usando elementos de la naturaleza para caracterizar los rasgos fsico del a amada cubra de nieve la hermosa cumbre (vuelva blanco el pelo) 3. Cultimos latinos (palabras cuya forma sigue muy unida a su origen latino o griego y prcticamente no ha cambiado con el paso del tiempo): querello, sto, hacello...

4. Uso de hiperbaton. con tanta mansedumbre el cristalino Tajo en aquella parte caminaba que pudieran los ojos el camino determinar apenas que llevaba"

TEMAS Y MOTIVOS El tema principal y con el que se relacionan los dems es el amor. El poeta mira en su interior (yo potico) y muestra su sufrimiento por la ausencia, la muerte, o la falta de correspondencia de la amada. Apenas hay versos donde se hable del goce de los amantes, de su amor compartido, de su felicidad; al contrario, lo que suele aparecer es el dolor que provoca el amor, su poder y la lucha entre la razn y el deseo (una pena, vamos. T el da llorando por la amada) La mujer aparece descrita siguiendo el ideal de belleza del Renacimento (piel blanca, cabellos rubios, ojos claros) y aparece asociada a la imagen de la naturaleza (flores, frutos, piedras precisosas, oro...) (su pelo era del color del oro, sus ojos dos diamantes, su boca dos fresas...) Otro tema frecuente es la naturaleza, que aparece descrita con el tpico del locus amoenus (lugar ameno, lugar de descanso, lleno de paz, flores, arboledas frescas, fuentes y rios, viento suave, canto de las aves). La belleza de la naturaleza est relaciconada con el amor: es un reflejo del estado de nimo del yo potico. A veces hay un contraste entre la belleza del lugar y el dolor del amante. El tpico del carpe diem (aprovecha el momento) se asocia al amor (aprovecha tonta que despus te arrugas como una pasa y ya no te quiere nadie). A veces se presenta con imgenes relacionadas con los ciclos de la muerte y renovacin de la naturaleza:

marchitar la rosa el viento helado, todo lo mudar la edad ligera por no hacer mudanza en su costumbre Uso de la mitologa clsica. Se alude a dioses, a seres mitolgicos (ninfas, parejas como Dafne y Apolo, Venus y Adonis...)

En la segunda mital del siglo XVI predominan asuntos diferentes. Domina la poesa religiosa y, sobre todo, la poesa moral. Destacan los siguientes tpicos y motivos: El beatus ille (feliz aquel) se desprecia lo urbano (la vida en la ciudad) a favor de una vida retirada en la tranquilidad de la naturaleza, y se busca la dominacin de las pasiones. El conicimiento de s mismo, la introspeccin con lo que se consigue el acercamiento y la comunicacin con Dios. ETAPAS 1 ETAPA: Corresponde a la 1 mitad del s. XVI: en los primeros aos, predominio de la poesa cancioneril (romances y poemas tradicionales), pero despus, renovacin potica producida por la llegada desde Italia del petrarquismo y la influencia clsica. La poesa lrica se impuso sobre cualquier otro gnero y en ella destaca la obra de Garcilaso de la Vega. 2 ETAPA: Corresponde a la 2 mitad del s. XVI: predominio de la poesa religiosa mstica y moral (fray Luis de Len y San Juan de la Cruz) aunque continua la poesa petrarquista (Fernando de Herrera) y hay, tambin, poesa pica (la conquista de Amrica).

3. GARCILASO DE LA VEGA
Su breve obra produjo la ms importante revolucin de la lrica espaola y se convirti en el modelo de los poetas posteriores (fue junto a Juan Boscn y Diego Hurtado de Mendoza, el introductor del la lrica petrarquista en Espaa). 1. Temas: su tema principal es el amor expresado desde la melancola la tristeza por la frustracin o la ausencia de la amada. Tambin encontramos la naturaleza (locus amoenus), el carpe diem y la mitologa. En otros poemas se abordan los temas de la amistad (Elega I, la carta a

Boscn) el destino, la fortuna o la necesidad de dominar las pasiones. 2. Evolucin potica: Garcilaso evoluciona desde los primeros poemas influidos por la lrica cancioneril hasta la total asimilacin del petrarquismo y la influencia de la literatura clsica. 3. Estilo: naturalidad expresiva en la que destaca especialmente el uso de eptetos; tambin uso de metforas (sobre todo relacionadas con la naturaleza), personificaciones e hiperbatos. 4. Las glogas: en estas composiciones lricas, unos pastores exponen sus quejas amorosas en un entorno idealizado. Las tres glogas comparten temas como el amor y el sufrimiento por haberlo perdido o no ser correspondido: gloga I: aparte de una introduccin y una dedicatoria, contiene los monlogos de dos pastores, Salicio y Nemoroso, que hablan sobre el dolor que produce el rechazo y la muerte de la amada, respectivamente. Est escrita en estancias de cancin petrarquista. gloga II: sobresale por su heterogeneidad y variedad mtrica. La primera parte se centra en el dolor y la locura de un amor no correspondido: el de Albanio hacia Camila. Albanio intenta suicidarse y relata sus desventuras. La segunda parte contiene el elogio de las hazaas de la casa de Alba. Se emplean tercetos encadenados, endecaslabos con rima interior y estancias. gloga III: narra las historias que tejen cuatro ninfas a orillas del Tajo: tres son relatos mitolgicos (Orfeo y Eurdice, Apolo y Dafne y Adonis y Venus) y la cuarta refiere la muerte de Elisa, amada de Nemoroso. Incluye los cantos amorosos de los pastores Tirreno y Alcino. Se emplea la octava real.

4. Fray Luis de Len

Escribi su poesa coincidiendo con el auge de la literatura espiritual de la 2 mitad del s. XVI. Obra potica original: se trata de poesas morales (en su mayora). Sus fuentes son la poesa clsica de Horacio y de Virgilio, as como los textos bblicos. Se observa la influencia de neoplatonismo y la filosofa estica (hay que vencer las pasiones como el amor, el miedo, el odio, para alcanzar la paz y la serenidad) . El hombre fuerte es capaz de superar las dificultades y los peligros. Busca la tranquilidad y el bien los cuales se pueden alcanzar a travs del

conocimiento de uno mismo, el tpico del vivere secum (vivir con uno mismo, hacia dentro) y llevando una existencia apartada. Por eso en su poesa son tambin frecuentes los tpicos de beatus ille y el locus amoenus como formas para alcanzar esa paz y ese conocimiento. Estilo: destaca el uso de metaforas relacionadas con la naturaleza (el mar, el viento, el aire, el monte...), las repeticiones de palabras, las anaforas, los cultismos latinos y los hiprbatos; tambin emplea polisndeton y el asdeton.

5. San Juan de la Cruz

Su obra potica es un importante fenmeno en la lrica occidental por su intensidad amorosa y su excelente lenguaje literario. Quera expresar su unin con Dios y para ello uso un lenguaje en el que se mezclan varias tradiciones potica: la lrica tradicional, la clsica, la italianizante y la bblica, especialmente el Cantar de los cantares Poemas mayores (Noche osculr a del alma, Cntico espiritual y Llama de amor viva): reflejan la experiencia mstica, la unin del alma con Dios; lenguaje simblico basado en el amor humano. Noche oscura del alma y Cntico espiritual comparten el mismo esquema argumental: la amada (el alma) sale en busca de su Amado (Dios), lo encuentra y se consuma el matrimonio espiritual; Llama de amor viva celebra la unin mstica (la unin con Dios)