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1. RESUMEN DE LA OBRA.

El joven Adso de Melk acompae al sabio franciscano Guillermo de Baskerville, antiguo inquisidor en Inglaterra e Italia, a visitar una abada, sin saber exactamente la misin que llevaba. PRIMER DIA En esta abada el abad Abbone le explica a Guillermo el hallazgo de un monje llamado Adelmo en un barranco; muerto, golpeado por las rocas mientras caa, arrojado desde una de las ventanas del edificio de la abada. Le autoriza a Guillermo a que investigue el caso. Le autoriza a hacer todo lo necesario para esclarecer el caso, menos que entre en la biblioteca, la mejor biblioteca de todas las abadas, cuya entrada estaba totalmente prohibida a todo el mundo a excepcin del bibliotecario, Malaquas. En la abada habita un antiguo conocido de Guillermo, llamado Ubertino da Casale, estos hablan de los tiempos que pasaron juntos. Estando Guillermo y Adso en la capilla de la abada junto con Ubertino aparece un monje de cara perversa, llamado Salvatore el cual vive en esta abada porque en su da le salvo Ubertino. Ese mismo da tambin habl Guillermo con el monje herbolario, Severino. Guillermo le pregunt si tena trato con Adelmo, el fallecido, ste le dijo que no, que Adelmo conviva con otros monjes, con los que frecuentaban el scriptorium. Visitaron el scriptorium donde conocieron a Malaquas. En ese momento hubo una conversacin entre unos monjes en la cual hablaban de Adelmo, Guillermo vio que Berengario, el ayudante del bibliotecario y Venancio mantenan una buena relacin con Adelmo. Aqu tambin conocieron a Jorge, un monje muy antiguo y ciego. Luego conocieron a Nicola, el monje vidriero. Una vez que entraron en conversacin Nicola le dijo a Guillermo que en la abada ocurran cosas muy extraas, sobre todo en la biblioteca. Que vea luces por la noche , que era muy extrao, que no saba si seran fuegos fatuos, o el resplandor de los bibliotecarios muertos. Muchos de los monjes de la abada atribuan los hechos ocurridos a maquinaciones del maligno, es decir, del diablo. Pero Guillermo no crea que esto fuese as, ni tampoco que el joven Adelmo fue asesinado, sino que ms bien se trataba de un suicidio. SEGUNDO DIA Mientras todos estaban rezando entraron alarmados tres servidores que se dirigieron al abad diciendo que haba un hombre muerto. Se acercaron a los chiqueros de los cerdos y en una tinaja llena de sangre de cerdo estaba metido un hombre sin vida que result ser Venancio, el especialista de griego en la biblioteca, al cual conoci Guillermo el da antes. Lo llevaron al laboratorio del herbolario y examinaron su cuerpo. Pensaban que haba sido envenenado. Guillermo pregunt a Severino, el herbolario, si tena pcimas para envenenar, a lo cual contest Severino que s, que en el laboratorio haba de todo, pero que no haba echado nada de menos. Guillermo interroga a dos monjes, Bencio y Berengario, sobre la muerte de Adelmo. Bencio le coment que hubo una discusin entre Venancio, Adelmo, Berengario y Jorge sobre un libro escrito por Aristteles el cual Jorge deca que no exista y que despus Venancio y Adelmo y fueron a preguntarle algo a Berengario. Berengario le cuenta que vio a Adelmo antes de morir, paseando como un fantasma por el cementerio. Guillermo piensa que Adelmo se suicid porque estaba atormentado por algo malo que haba hecho y se lo reprocho a Berengario al cual vio en el cementerio antes de su muerte, el cual estaba tan asustado que pens que podra haber sido una visin. Otro monje, Aymaro , se queja tambin de que en la abada ocurren muchas cosas extraas sobre todo en la biblioteca. Luego subieron al scriptorium donde Guillermo sostuvo un largo dilogo con Jorge sobre la risa, en la que Jorge expresa que Cristo no rea y que la risa es mala tambin hablan del libro de Aristteles donde este habla de la risa pero Jorge comenta que ese libro no existe. Despus Guillermo se acerca a la antesala de la biblioteca y se acerca a la mesa del difunto Venancio para ver si encuentra alguna pista sobre su muerte, pero Bencio le dice que deje la investigacin y que le siga, que tiene algo muy importante que decirle.

Despus de hablar con l, Guillermo y Adso, dudan si en realidad Bencio quera decirles algo o lo que quera era alejarles de la mesa de Venancio. Bencio cuenta a Guillermo como una noche vio a Adelmo salir corriendo de la celda de Berengario y como este le persegua. Despus sali hacia el cementerio y otro monje, Venancio, tambin haba observado estas acciones. A la maana siguiente apareci el cadver de Adelmo. Se deduce que Berengario se senta atrado por Adelmo y tuvieron algn contacto sexual aquella noche. Guillermo y Adso decidieron que haba que entrar como fuera en la biblioteca si es que les era posible. Ms tarde Guillermo y Adso hablan con el monje ms anciano de toda la abada y consiguen sonsacarle como se puede llegar a la biblioteca una vez que las puertas estn cerradas. Llegada la noche entran en el scriptorium a travs de un altar de la iglesia y van hacia la mesa de Venancio en la que encuentran un pergamino con frases en griego y al acercarlo a la llama ven que aparecen unos smbolos, se dan cuenta de que alguien los est expiando, este se da cuenta de que lo han visto y escapa. Guillermo y Adso le persiguen pero no lo pueden atrapar. Cuando Guillermo llega de nuevo a la mesa de Venancio se da cuenta de que le han robado sus lentes, tambin echan de menos un libro que haba encima de una mesa. Consiguen entrar en la biblioteca y ven que sta est construida en forma de laberinto, con espejos que deforman la imagen y salas en las que se respira un humo que hace ver visiones despus de un largo rato encuentran la salida de casualidad. Al salir se encontraron con el abad ste les dice que no sabe donde se encuentra Berengario, Lo buscan por toda la abada y no lo encuentran. Cuando se dirigen a su celda ven que est vaca pero encuentran un pao lleno de sangre. TERCER DIA Adso entabla una conversacin con Salvatore en la que ve que ste haba sido un hereje antes de llegar a la abada. Este da Adso tiene una larga conversacin con el fraile Ubertino donde le cuenta largas historias sobre el fraile Dulcino, un fraile que pensaba que como Cristo era pobre haba que matar a todos los ricos. Esa noche Adso encuentra una muchacha aldeana en la cocina, se sorprende, pero al verse solos hacen el amor y disfrutan de sus cuerpos y cuando todo esto termina la muchacha escapa corriendo , Adso descubre horrorizado un gran corazn sangrante, envuelto en paos de tela enrollada que se haba dejado la muchacha. Era un corazn de animal. Al rato aparece Guillermo y Adso le confiesa lo que haba pasado y ste le absuelve de pecado. Luego averiguan que pueden encontrar a Berengario en los baos y cuando van hacia all encuentran el cuerpo ahogado en una baera. CUARTO DIA Guillermo y Severino, analizan el cuerpo de Berengario y descubren que, tanto las yemas de los dedos, no todos, y la lengua los tienen negros, al igual que le ocurri a Venancio, y empiezan a sospechar que alguien rob un veneno, hace ya aos, y que lo pudiera utilizar para envenenar a los monjes. En ese momento sospechan de los ms cercanos a la biblioteca, pero no estn seguros. Guillermo hace que Salvatore y Remigio, el cillerero, confiesen su pasado como herejes y consigue que confiese que es el que deja a entra a jvenes aldeanas en la abada para mantener relaciones sexuales con ellas. Severino en ese momento le devuelve las lentes a Guillermo y le dice que las haba encontrado entre la ropa de Berengario. Guillermo consigue descifrar el manuscrito de Venancio pero an as sigue sin entenderlo. Llega a la abada el cardenal Del Poggetto y Bernardo Gui , inquisidor, del que todos haban odo hablar y que se dedic rpidamente a interrogar a los laicos y campesinos, sobre los sucesos de la abada, al revs de lo que haba hecho Guillermo que empez preguntando a los frailes. Guillermo y Adso emprenden nuevamente camino a la biblioteca. En la que ya no tienen perdida porque anteriormente haban elabora un mapa de esta.

Por la noche los arqueros de Bernardo de Gui descubren a Salvatore y a la muchacha, son apresados por los arqueros porque piensan que estn haciendo brujera pero con la muchacha estn equivocados ya que ella lo nico que quera era alimentos para los suyos. Ms tarde seran interrogados por Bernardo. QUINTO DIA Lo primero que ocurre el es una reunin entre las legaciones que haban llegado en la que adems participan Guillermo, el abad, y otros frailes de la abada en la que, entre otras cosas, se discute la pobreza de Jess. Durante la reunin Guillermo es avisado de que Severino quiere verle ya que dice que ha encontrado un libro extrao entre los suyos. Guillermo le dice que lo guarde muy bien que ahora no puede ir pero que en cuanto termine la reunin est con l. El encuentro entre Guillermo y Severino es observado por algunos monjes, estos son Jorge, Aymaro y Venci. Adso observa y trata de seguir a Jorge, pero se le escapa. Entonces ve a Remigio, que sigue a Severino, pero confa que, en caso de que quiera hacerle algo, Severino sabr defenderse y Adso vuelve a la sala capitular donde se sigue celebrando la reunin. All llega la terrible noticia de que han asesinado a Severino en el herbolario. Todo el mundo corri hacia el herbolario. Severino yaca en el suelo en medio de un gran charco de sangre y con el cerebro medio abierto por un fuerte golpe. El local estaba todo revuelto como si alguien hubiese estado buscando algo desesperadamente. Bernardo acusa a Remigio del crimen pero Bencio le dice a Guillermo que ste no haba sido y les insina que el culpable era Malaquas. Guillermo, Adso y Bencio se pusieron a buscar el libro (escrito en griego) pero no lo encontraron se fueron, ms tarde Guillermo se acord de uno de los libros que estaban en el herbolario (escrito en rabe) y se dio cuenta de que solo las primeras hojas eran griego y las dems eran rabe, es decir, que ese era el libro que buscaban, pero ya no estaba, sospecharon de Malaquas y tambin de Bencio. Bernardo el inquisidor fue llamado Remigio el cillerero a declarar lo que saba. Se le acos duramente para hacerle hablar y que dijese todo cuanto saba. Reconoci que tena complicidad en ciertas cosas con Malaquas, pero fue tan duramente acosado por Bernardo que acab diciendo cosas que haba hecho y otras que no haba hecho con tal de que acabara el interrogatorio. Dijo que en sus tiempos haba cometido autenticas herejas a las rdenes de Dulcino. Se acalor e insult duramente a Bernardo y a todos los suyos y dijo haber matado a Adelmo a Venancio a Berengario y a Severino por diferentes motivos a cada uno. Guillermo lo miraba confundido porque piensa que Remigio est mintiendo, que lo que quiere es que lo maten ya y no le sigan torturando con tanta pregunta. Tal y como se estn poniendo las cosas por parte de Bernardo, Guillermo le dice a Ubertino, que tambin tiene un pasado confuso, que abandone la abada. Se entera de que Bencio ha sido nombrado ayudante de Malaquas y que el libro ha sido cogido por ste y ocultado en la biblioteca. A continuacin fueron todos a los rezos Jorge dio el sermn, en el que vino a decir, que mientras que los monjes curiosos no irrumpieran en la biblioteca la abada no volvera a la normalidad y lo que a Guillermo le hizo pensar que este monje era clave en los asesinatos. SEXTO DIA En el transcurso de las oraciones de la maana cant el coro de la abada y todos acudieron a la iglesia menos Malaquas. Al cabo de un rato apareci y se sent en su asiento sigilosamente, pero instantes despus caa desplomado al suelo y quedaba muerto. Malaquas tambin tena negra la lengua y los dedos. Se nombra bibliotecario a Bencio y a Nicola se le nombra cillerero, al menos de momento. El abad habla con Guillermo, prcticamente le echa de la abada. Pero antes, y en un ltimo intento de descubrir algo y casi por casualidad descubren la entrada a la sala fins Africae donde se guarda el deseado y buscado libro. A travs de unos ruidos descubren que alguien se ha quedado atrapado en un pasadizo secreto anterior a la entrada de la biblioteca la cual es muy difcil de abrir y puede morir all ya que al rato empieza a faltar el aire y la atmsfera. El infortunado da golpes pero no pueden descubrir quin es. SPTIMO DA

El caso es que Guillermo y Adso consiguen al fin entrar en la sala llamada fins Africae y all esta Jorge y en este captulo es donde se revela todo lo ocurrido en la abada ya que el ciego es conocedor de todo lo ocurrido. Jorge se hace el disimulado e invita a Guillermo a leer el libro pero este se pone unos guantes para pasar de hojas. Guillermo le hace contar todo lo ocurrido con la muerte de los frailes, unos matan a otros y otros mueren envenenados al tocar con los dedos humedecidos con la lengua las pginas del libro maldito que estaban impregnadas de veneno. Jorge cree que Guillermo ya se habra envenenado pero ste le dice que se a puesto un guante para ojear el libro. Jorge y Guillermo hablan y cada uno expone su filosofa acerca del segundo libro de Aristteles. Jorge le dice que es el que ha tendido una trampa al abad para que quede atrapado en el laberinto hasta quedarse sin aire. Al final de la discusin el ciego anuncia que todava tiene que haber otra muerte; la suya y empieza a comerse las pginas del libro y Guillermo trata de impedirlo, ms que por salvar al viejo por hacerse con el preciado libro pero el viejo es muy listo y se defiende a pesar de su ceguera. En un determinado momento les apaga la lmpara de un manotazo y se re dicindoles que ahora todos estn a oscuras y que l tiene ventaja en la oscuridad. Se escapa de la habitacin y Guillermo y Adso tardan en reaccionar por falta de visibilidad. Al final recuperan de nuevo la lmpara, la encienden y tratan de atrapar a Jorge, y ste antes de ser atrapado y le quita la lmpara a Guillermo y la arroja con fuerza y va a caer al lado de unos libros que empiezan a arder. La biblioteca empieza a arder pero nadie puede hacer nada por apagarla porque no son conocedores de la entrada a ella y porque no tienen medios para hacerlo. El fuego empez a expandirse y toda la abada acabo en llamas, por suerte Guillermo y Adso consiguieron escapar de las llamas. LTIMO FOLIO. La abada ardi durante tres das y tres noches y todo quedo destruido. Fue algo horrible. Guillermo y Adso emprendieron la huida pero lleg el momento de separarse ya que cada uno tenia diferente destino. A Adso le dio mucha pena separarse de Guillermo al que admiraba profundamente a pesar de sus errores. Este le dio nimos de cara al futuro dicindole que era un joven con gran porvenir y en ese momento le regal una de las lentes que tena para que tuviera un recuerdo suyo. Con un gran abrazo se despidieron para siempre. An Adso, aos despus, volvi a la abada a contemplar sus ruinas. Encontr ruinas, desolacin y miseria, si bien como conoca todos los entresijos del convento, se intern entre sus ruinas y an encontr en algunos rincones restos de folios y de libros que con gran cario trat de recomponer. Entre estos recuerdos y otros muchos paso los ltimos aos de su vida. Y la ltima frase de este libro, escrita en latn, viene a significar: DE LA ROSA QUEDA UNICAMENTE EL NOMBRE. 2. BUSCA EN UNA ENCICLOPEDIA O MANUAL LA SITUACIN HISTORICA, POLTICA Y FILOSOFICA DEL S.XIV EN EUROPA Y RELACIONALO CON LA OBRA. Economa y organizacin social: Este siglo pertenece a finales de la Edad media comprendida entre los siglos V y XV. La Europa occidental de esta poca se organizaba segn un modelo econmico y poltico llamado feudalismo que a partir del s.XII empieza a entrar en crisis a consecuencia del gran auge econmico que empieza a haber; las ciudades que antes eran muy pequeas empiezan a crecer y con ellas se multiplican las rutas comerciales. La sociedad estaba dividida en tres estamentos: los eclesisticos, los nobles y los labradores. La descomposicin del feudalismo es clara ya en este siglo en el cual hay una poca de crisis general: violentas sublevaciones, luchas despiadadas entre los propios aristcratas, gran inestabilidad poltica, divisin dentro de la Iglesia (el Cisma de Occidente con la existencia de varios papas simultneos, rdenes mendicantes, herejas diversas, proliferacin de movimientos militaristas). A todo esto se le suma las sucesivas oleadas de peste que azotan Europa y que provocan la huida de los campesinos a las ciudades y la falta de brazos para trabajar en las tierras. Lucha por la hegemona entre la Iglesia y el Estado. Ideas y cultura medievales: A partir del s.V la cultura escrita se refugia en los monasterios, donde los monjes son los encargados de conservar y transmitir los saberes de la antigedad. All se copian a mano los libros (manuscritos), tarea muy

laboriosa y costosa, ya que se realizaba sobre hojas de pergamino, elaborado con piel de animales. Esto hace que los libros no sean muy abundantes y que no existan importantes bibliotecas fuera de las de los propios monasterios. Esta cultura se caracteriza por una concepcin cerrada del saber: se supone que todo est ya dicho, y de ah la labor de copia del sabio. Ello explica el concepto de autoridad (en sentido cultural) tan tpico de la Edad Media: ser prueba de la verdad de una afirmacin el que un autor antiguo (Aristteles, Platn...) lo haya afirmado en sus escritos. Toda esta visin esttica de la cultura se corresponde con una visin esttica de la sociedad y del tiempo. Hay una concepcin teocntrica de la realidad, en la que hay una ordenacin jerrquica piramidal en cuya cspide se encuentra Dios, que es quien justifica toda su creacin. Exista tambin una cultura popular de transmisin oral, propia de una sociedad agrcola. A finales de la Edad Media, la cultura escrita saldr de los muros eclesisticos, ciertos nobles formaran sus propias bibliotecas particulares. A este proceso contribuir tambin contribuir tambin la aparicin en las incipientes ciudades desde finales del s.XI, XII y XIII de las primeras universidades: Bolonia, Pars, Oxford...estas posean sus bibliotecas. La Iglesia se vea a s misma como una comunidad espiritual de creyentes cristianos, exiliados del reino de Dios, que aguardaba en un mundo hostil el da de la salvacin. Los miembros ms destacados de esta comunidad se hallaban en los monasterios, diseminados por toda Europa y alejados de la jerarqua eclesistica. Inicios de la ciencia poltica: Una de los conflictos de este siglo, particularmente en las corporaciones seoriales de las ciudades italianas, fue la intensificacin del pensamiento poltico y social que se centr en el Estado secular como tal, independiente de la Iglesia. La independencia del anlisis poltico es slo uno de los aspectos de una gran corriente del pensamiento bajomedieval y surgi como consecuencia del fracaso del gran proyecto de la filosofa altomedieval que pretenda alcanzar una sntesis de todo el conocimiento y experiencia tanto humano como divino. La nueva espiritualidad: Aunque este desarrollo filosfico fue importante, la espiritualidad de la baja edad media fue el autntico indicador de la turbulencia social y cultural de la poca. Esta espiritualidad estuvo caracterizada por una intensa bsqueda de la experiencia directa con Dios, bien a travs del xtasis personal de la iluminacin mstica, o bien mediante el examen personal de la palabra de Dios en la Biblia. Toda la poblacin, laicos o clrigos, hombres o mujeres, letrados o analfabetos, podan disfrutar potencialmente una experiencia mstica. Concebida sta como un don divino de carcter personal, resultaba totalmente independiente del rango social o del nivel de educacin pues era indescriptible, irracional y privada. Por otro lado, la lectura devocional de la Biblia produjo una percepcin de la Iglesia como institucin marcadamente diferente a la de anteriores pocas en las que se la consideraba como algo omnipresente y ligado a los asuntos terrenales. Cristo y los apstoles representaban una imagen de radical sencillez y al tomar la vida de Cristo como modelo de imitacin, hubo personas que comenzaron a organizarse en comunidades apostlicas. En ocasiones se esforzaron por reformar la Iglesia desde su interior para conducirla a la pureza y sencillez apostlica, mientras que en otras ocasiones se desentendieron simplemente de todas las instituciones existentes. La inquisicin: Poco despus de que la Iglesia de Roma hubiera consolidado su poder a principios de la Edad Media, los herejes o herticos pasaron a ser contemplados como enemigos de la Sociedad. El llamado crimen de hereja estaba definido como una negacin deliberada de un auto de Fe y una pblica y obstinada persistencia de este error. A su vez apelando en nombre de la unidad cristiana y de las reglas que regan a la Sociedad Medieval, se consideraba a los herejes como traidores a la convivencia de la sociedad misma. Escolasticismo: Movimiento filosfico y teolgico que intent utilizar la razn natural humana, en particular la filosofa y la ciencia de Aristteles, para comprender el contenido sobrenatural de la revelacin cristiana. Principal movimiento en las escuelas y universidades medievales de Europa, desde mediados del siglo XI hasta

mediados del siglo XV, su ideal ltimo fue integrar en un sistema ordenado tanto el saber natural de Grecia y Roma como el saber religioso del cristianismo. Como los escolsticos crean que la revelacin era la enseanza directa de Dios, sta tena para ellos un mayor grado de verdad y certeza que la razn natural. En los conflictos entre fe religiosa y razonamiento filosfico, la fe era siempre el rbitro supremo, la decisin de los telogos prevaleca sobre la de los filsofos. Humanismo: En filosofa, actitud que hace hincapi en la dignidad y el valor de la persona. Uno de sus principios bsicos es que las personas son seres racionales que poseen en s mismas capacidad para hallar la verdad y practicar el bien. El trmino humanismo se usa con gran frecuencia para describir el movimiento literario y cultural que se extendi por Europa durante los siglos XIV y XV. El movimiento humanista comenz en Italia, donde los escritores de finales de la edad media Dante, Giovanni Bocaccio y Francesco de Petrarca contribuyeron en gran medida al descubrimiento y a la conservacin de las obras clsicas. Los ideales humanistas fueron expresados con fuerza por otro estudioso italiano, Giovanni Pico della Mirandola, en su Oracin, obra que trata sobre la dignidad del ser humano. Neoplatonismo, Denominacin colectiva de las doctrinas filosficas y religiosas de una escuela heterognea de pensadores especulativos que busc desarrollar y sintetizar las ideas metafsicas de Platn sobre todo en lo relacionado con su teora de las formas. Esta sntesis se produjo de modo especial en Alejandra con el judasmo helenista, ejemplificado por el filsofo Filn de Alejandra, entre otras tendencias. La doctrina conserv en esencia su carcter griego. Por extensin, el trmino se aplic a teoras metafsicas similares expuestas durante la edad media, el renacimiento y en pocas modernas. Relacin con la obra: Guillermo el primer da habla con su antiguo amigo Ubertino sobre temas de la iglesia medieval: los franciscanos y su poder, el proceso de los herejes, las torturas y la relacin que se produce entre el torturador y el hereje, el poder de los papas, la disputa por una iglesia pobre contra los partidarios de la iglesia rica. Tambin nos ilustra sobre el arte medieval al describirnos el tmpano del interior de la iglesia. El coloquio en la biblioteca nos habla de Aristteles y el segundo libro, perdido de su potica que habla de la risa. La discusin que se repetir todo el libro es: la risa es mala? La religin entenda la curiosidad como un peligro, incluso como el mal. El segundo da hay un juicio sobre las ordenes mendicantes, y otra vez una discusin sobre la risa entre Guillermo y Jorge, ste dice que rerse del mal es darse cuenta de que no existe lo cual sera muy malo para la iglesia porque haba una concepcin religiosa basada en el temor de Dios, o ms bien, en el temor a lo que se viene despus de la muerte. Tambin se hablan de ancdotas de herejas medievales. El Abad y Guillermo hablan de los preparativos para la reunin entre los representantes del Papa y los del emperador. A un lado al Papa y los obispos que representan el poder de las ciudades, de otro al emperador y los benedictinos, que representan el poder material y espiritual, los franciscano del lado de los benedictinos. El tercer da Adso y Guillermo hablan de un problema de la filosofa medieval, poniendo como ejemplo las mltiples herejas. En este captulo tambin se habla de la historia de fray Dulcino el cual crea en la pobreza de Cristo y saqueaba y mataba a todos los ricos. En el cuarto da donde Adso habla del amor despus de la experiencia con aquella muchacha, es un amor fro, hay un juicio moral sobre la sexualidad. Lo divide en amor concupiscente, del amistoso, del voluntario, de lo bueno y lo malo. Los monjes no podan mantener relaciones sexuales con ninguna mujer sin embargo muchos de ellos les daban comida a aldeanas para que mantuviesen relaciones con ellos y otros monjes, como es el caso de Berengario el cual era homosexual mantena relaciones con otros monjes a cambio de secretos de la biblioteca. Cuando entran en la biblioteca Adso lee un libro que habla muy mal del amor, a l esto le asusta mucho ya que en esa poca la verdad consista en que hubiese sido enunciado por algn filsofo. El inquisidor descubre a la muchacha y a Salvatore y piensa que estaban cometiendo una hereja, la acusacin, la culpa, la relacin verdugo vctima se bien claramente reflejadas. En esta poca el orgullo intelectual era algo muy importante.

El quinto da hay un juicio sobre la pobreza de Jess y ms tarde un discurso de Jorge sobre el Anticristo, en esa poca la mayora de los monjes estaban obsesionados con ese tema El sexto da el Abad intenta echar a Guillermo de la abada porque ste le habla de los asesinatos y de las relaciones antinaturales que hay y el Abad no los quiere reconocer ya que en una poca as sera una humillacin para el Abad saber que en su abada estaban ocurriendo cosas as. El sptimo da es cuando la biblioteca arde y Guillermo se preocupa ms de salvar a los libros que a Jorge ya que piensa que ste no tiene cura y dado el valor de los libros en aquella poca decide intentar salvarlos. Durante todo el libro se ve las diferencias de estamentos, del que ms habla es del eclesistico ya que la novela transcurre en una abada, se ve la importancia de los libros, se ve que la tarea de los monjes ms sabios era trabajar con los libros, la inteligencia era muy valorada en esa poca. Se ve tambin el miedo a la muerte, las herejas que se cometan. La importancia de las ciudades las cuales haban crecido.....el miedo juega un papel muy importante en esta novela ya que sin el no hubiese tantos creyentes Historia narrada por Adso de Melk durante su vejez. Siglo XIV, Guillermo de Baskerville, un fraile franciscano, y su alumno Adso de Melk viajan hacia una abada benedictina para resolver los misteriosos asesinatos que estn cometindose conforme al libro del Apocalipsis y entorno a unos misteriosos textos griegos. Muchos de los monjes benedictinos que habitan en la abada atribuyen estos asesinatos a la presencia del diablo entre ellos, pero Guillermo est seguro de que la clave para resolver los crmenes se encuentra en los textos. La primera muerte sucede antes de la llegada de Guillermo y Adso a la abada, el joven Adelmo de Otranto, maestro en el arte de la miniatura, es encontrado en el barranco a los pies del torren del Edificio, y tras investigar llegan a la conclusin de que el joven se suicid. La muerte que contina a sta es la de Venancio de Salvemec que es encontrado dentro de una tinaja donde se guardaba la sangre de los cerdos, de este segundo asesinato Guillermo llega a la conclusin de que ha sido asesinado. El tercer fallecido es Berengario da Arundel, el cual es encontrado en los baos de la abada con la lengua y el dedo negro, Guillermo vuelve a concluir que Berengario ha sido asesinado. La cuarta muerte es la de Severino, el herbolario de la abada, muerto por haber sido golpeado en la cabeza con una esfera armilar. La quinta muerte es la de Malaquas de Hildesheim, el bibliotecario, el cual cae desplomado tambin con la lengua y el dedo negro. Guillermo y Adso vuelven a penetrar en la biblioteca donde encuentran a Jorge, y ste vencido les muestra el libro escrito griego, el segundo libro de Potica escrito por Aristteles. Despus de intentar destruir el libro de Aristteles, Jorge muere en el incendio de la biblioteca Todas las muertes sucedidas en la abada ocurran despus del robo del libro de Aristteles. Finalmente, se descubre que el ciego Jorge era el asesino. Durante la estancia en la abada, aparte de las muertes suceden otros hechos, como por ejemplo la llegada del cardenal Del Poggetto, Bernardo Gui y los dems hombres de Avin a la abada, el pecado de Adso con la muchacha, la acusacin de Bernardo Gui sobre Salvatore y Remigio da Varagine por haber sido herejes dulciniano y seguidores de fray Dulcino, la muerte de ambos en la hoguera, etc. Primer da. PRIMA. Donde se llega al pie de la abada y Guillermo da prueba de gran agudeza. El hecho ms destacable de este captulo es la manera que tiene el autor de describir la abada, y la complejidad que sta supone. Guillermo muestra una gran agudeza ante Adso y Remigio, el cillerero, al describir perfectamente y sin haber visto, al caballo Brunello. TERCIA. Donde Guillermo mantiene una instructiva conversacin con el Abad.

De nuevo Guillermo da fe de su agudeza cuando supone ante el Abad que recientemente uno de los monjes de la abada ha fallecido. Comienza aqu la curiosidad por la biblioteca, sitio prohibido para todos los monjes de la abada menos para el Abad, el bibliotecario y su ayudante. SEXTA. Donde Adso admira la portada de la iglesia y Guillermo reencuentra a Ubertino de Casale. Otra vez es destacable el modo en que se describe con todo detalle la portada de la Iglesia. El modo en que Ubertino y Guillermo recuerdan con todo detalle parte de su pasado, cuando Guillermo era inquisidor. HACIA NONA. Donde Guillermo tiene un dilogo muy erudito con Severino el herbolario. Guillermo intenta dar explicacin a la muerte de Adelmo mediante la ayuda de Severino, tratando de dar explicacin mediante los efectos que provocan las hierbas. DESPUS DE NONA. Donde se visita el scriptorium y se conoce a muchos estudiosos, copistas y rubricantes as como a un anciano ciego que espera al Anticristo. Llama la atencin la forma de retratar el scriptorium, explicar la funcin que cada uno desempea all dentro y poner nombre a todos los monjes segn su procedencia (Venancio de Salvemec, traductor de griego y rabe; Bencio de Upsala, joven monje escandinavo ocupado de la retrica; Patricio de Clonmacnois, Rabano de Toledo) VSPERAS. Donde se visita el resto de la abada, Guillermo extrae algunas conclusiones sobre la muerte de Adelmo, y se habla con el hermano vidriero sobre los vidrios para leer y sobre los fantasmas para los que quieren leer demasiado. Explicacin de los tipos de vidrios utilizados en vidrieras, ventanas, etc. Y admiracin por parte del vidriero por las lentes de Guillermo. Contina el intento por dar explicacin a la extraa muerte de Adelmo. COMPLETAS. Donde Guillermo y Adso disfrutan de la amable hospitalidad del Abad y de la airada conversacin de Jorge. Explicacin detallada del refectorio, de la cena que tiene lugar esa noche y del puesto que ocupa cada monje en el refectorio Segundo da. MAITINES. Donde pocas horas de mstica felicidad son interrumpidas por un hecho sumamente sangriento. Explicacin de la extraa muerte de Venancio de Salvemec y de la escena de los sucesos. Llama la atencin el modo en que plasma los sentimientos y el terror de los presentes ante el cadver. Guillermo y Adso investigan tratando de descubrir algo que relacione la muerte de Venancio con el asesino. PRIMA. Donde Bencio de Upsala revela algunas cosas, Berengario da Arundel revela otras, y Adso aprende en qu consiste la verdadera penitencia. Jorge intenta convencer al resto de que el segundo libro de Potica escrito por Aristteles en realidad nunca fue escrito, impidiendo as que estos buscaran el libro. Destaca la extraa actitud de Jorge ante la risa de Berengario. Berengario confiesa haber visto a Adelmo cuando ya estaba muerto, caminando entre las tumbas. Tras la conversacin que mantienen Guillermo y Adso con Berengario, stos extraen conclusiones sobre la historia que acaban de escuchar. TERCIA. Donde se asiste a una ria entre personas vulgares, Aymaro dAlessandria hace algunas alusiones y Adso medita sobre la santidad y sobre el estircol del demonio. Despus, Guillermo y Adso regresan al scriptorium, Guillermo ve algo interesante, mantiene una tercera conversacin sobre la licitud de la risa, pero, en definitiva, no puede mirar donde querra. Destacable la malsonante discusin entre Salvatore y el cocinero jefe.

De nuevo se tiene una pequea discusin sobre la risa, en la cul Jorge se muestra indignado, afirmando con toda seguridad que Nuestro Seor Jesucristo nunca pudo haber redo, afirmacin que extraa a Adso y que Guillermo intenta aclarar. SEXTA. Donde, por un extrao relato de Bencio, llegan a saberse cosas poco edificantes sobre la vida en la abada. Guillermo y Adso continan con su investigacin, intentando averiguar quin es el asesino de los fallecidos hasta entonces, sacando conclusiones de todas las conversaciones mantenidas hasta entonces. NONA. Donde el Abad se muestra orgulloso de las riquezas de su abada y temeroso de los herejes, y al final Adso se pregunta si no habr hecho mal en salir a recorrer el mundo. Explicacin de las riquezas que contiene la abada (nforas y jarras de oro, morteros ureos, vasos de oro, piedras preciosas, utensilios sagrados, un crucifico inacabado de perlas, el santo de marfil, etc.) Extrao pensamiento de Adso de que el mundo es demasiado complejo para l, que estaba aprendiendo demasiado y que su padre no debera haberlo enviado a recorrer mundo. DESPUS DE VSPERAS. Donde, a pesar de la brevedad del captulo, el venerable Alinardo dice cosas bastante interesantes sobre el laberinto y sobre el modo de entrar en l. Los pasos a seguir para entrar en la biblioteca cuando las puertas del Edificio estn cerradas. Alusiones de Alinardo sobre la llegada del Anticristo al haberse cumplido el milenio. Explicacin y referencia a las muertes con el libro de Apocalipsis (Primera trompeta: granizo y fuego mezclado con sangre; Segunda trompeta: la tercera parte del mar se ha convertido en sangre.) COMPLETAS. Donde se entra en el Edificio, se descubre un visitante misterioso, se encuentra un mensaje secreto escrito con signos de nigromante, y desaparece, en seguida despus de haber sido encontrado, un libro que luego se buscar en muchos otros captulos, sin olvidar el robo de las lentes de Guillermo. Habilidad para despistar, y as el misterioso visitante poder robar el libro y con el las lentes de Guillermo. Es destacable el hecho de cmo por un simple descuido de Adso, acercar demasiado la lmpara al papel que sostena su maestro, se descubre una inscripcin escrita en caracteres zodiacales que desvelaran ms adelante la entrada al laberinto de la biblioteca. NOCHE. Donde se penetra por fin en el laberinto, se tienen extraas visiones, y, como suele suceder en los laberintos, una vez en l se pierde la orientacin. Perfecta explicacin de la situacin de las habitaciones y de las extraas inscripciones que se encuentran en la pared. Llama la atencin la de cosas engaosas que sitan en la biblioteca para impedir que se penetre en ella (un espejo, un bello Apocalipsis mozrabe abierto en la pgina de la mulier amicta sole enfrente del dragn junto a una lmpara que quemaba una sustancia capaz de provocar visiones, dos troneras en la pared por donde entraba el aire dando la sensacin as de la presencia de espritus vagando por la sala al tiempo que se perciba un gemido que resonaba en el cuarto de al lado.) Tercer da. ENTRE LAUDES Y PRIMA. Donde se encuentra un pao manchado de sangre en la celda del desaparecido Berengario, y eso es todo. Es destacable la extraa desaparicin de Berengario, y cmo se explica detalladamente la situacin del pao de sangre en la celda de Berengario. TERCIA. Donde Adso reflexiona en el scriptorium sobre la historia de su orden y sobre el destino de los libros. Reflexin de Adso sobre su orden con el paso del tiempo. La habilidad del autor para reproducir ttulos de libros dando as un toque misterioso (Quinti Sereni de medicamentis, Phaenomena, Liber Aesopi de natura animalium, LIibri tres quos Arculphus episcopus Adamnano excipiente de locis sanctus ultramarinis designavit conscribendos, Almagesthus)

SEXTA. Donde Adso escucha las confidencias de Salvatore, que no pueden resumirse en pocas palabras, pero que le sugieren muchas e inquietantes reflexiones. Explicacin muy detallada de los viajes de Salvatore por el mundo con bandas de vagabundos que pululaban por toda Europa: falsos monjes, leprosos, tahres, faramalleros, nigromantes, trotamundos, clrigos aptridas, bribones Extraa reaccin de Salvatore cuando Adso le pregunta por fray Dulcino, esto hace que la curiosidad de Adso por averiguar quin es fray Dulcino, incremente. NONA. Donde Guillermo habla con Adso del gran ro de la hereja, de la funcin de los simples en la iglesia, de sus dudas acerca de la cognoscibilidad de las leyes generales, y casi de pasada le cuenta cmo ha descifrado los signos nigromnticos que dej Venancio. Destaca la explicacin sobre la hereja que da Guillermo a Adso. VSPERAS. Donde se habla de nuevo con el Abad, Guillermo tiene algunas ideas sorprendentes para descifrar el enigma del laberinto, y consigue hacerlo del modo ms razonable. Despus, l y Adso comen un pastelillo de queso. Se establece la primera relacin que dar paso para poner resolver el misterio de los asesinatos, la relacin de las muertes con la biblioteca. Primera introduccin de la brjula como instrumento de orientacin para conseguir entrar en la biblioteca sin desorientarse. Reflexin de Guillermo y Adso sobre la forma de la biblioteca para poder averiguar el modo de entrar, crean un mapa desde fuera en el cual ms adelante irn marcando las letras iniciales de las inscripciones para orientarse. DESPUS DE COMPLETAS: Donde Ubertino refiere a Adso la historia de fray Dulcino, Adso por su cuenta recuerda o lee en la biblioteca otras historias, y despus acontece que se encuentra con la muchacha hermosa y terrible como un ejrcito dispuesto para el combate. Destaca la detallada explicacin que da Ubertino a Adso sobre el hereje de fray Dulcino. Otro punto destacable en este captulo es la habilidad de la muchacha para hacer pecar a Adso y la habilidad del autor para narrar con todo detalle los hechos y los sentimientos de Adso. NOCHE. Donde Adso, trastornado, se confiesa a Guillermo y medita sobre la funcin de la mujer en el plan de la creacin, pero despus descubre el cadver de un hombre. Llama la atencin la sinceridad que Adso muestra ante su maestro al confesarle su pecado, sin omitirle nada de la verdad, tras haber sido presa de los remordimientos. Cmo sin darse cuenta, Adso resuelve el enigma de la desaparicin de Berengario. Tras meditar Guillermo y Adso, acuden a los baos, dnde encuentran a Berengario ahogado en la ltima de las baeras oculta tras una cortina, con las facciones hinchadas y la lengua y el dedo negros. Cuarto da. LAUDES. Donde Guillermo y Severino examinan el cadver de Berengario y descubren que tiene negra la lengua, cosa rara en un ahogado. Despus hablan de venenos muy dainos y de un robo ocurrido hace aos. Cabe destacar la habilidad que presentan los personajes para sacar conclusiones sobre la muerte de Berengario. Recapacitacin de Severino, Adso y Guillermo sobre qu sustancia puede dejar esos signos en los fallecidos. Se hace referencia detallada sobre la desaparicin de un frasco de una sustancia muy poderosa que haba sido entregada a Severino haca aos por un hermano al regresar de un viaje por pases remotos. PRIMA. Donde Guillermo induce primero a Salvatore y despus al cillerero a que confiesen su pasado, Severino encuentra las lentes robadas, Incola trae las nuevas y Guillermo, con seis ojos, se va a descifrar el manuscrito de Venancio.

El personaje de Guillermo de nuevo vuelve a mostrar una gran audacia para hacer que Salvatore y Remigio confiesen su pasado hertico y todo lo que saben sobre lo ocurrido en los ltimos das en la abada. TERCIA: Donde Adso se hunde en la agona del amor, y luego llega Guillermo con el texto de Venancio, que sigue siendo indescifrable aun despus de haber sido descifrado. Destacable la explicacin de los sentimientos de Adso hacia la muchacha. Reflexin sobre el texto traducido y conclusin de que en este caso la biblioteca no es un instrumento para difundir la verdad, sino para retrasar su aparicin. SEXTA. Donde Adso va a buscar trufas y se encuentra con un grupo de franciscanos que llega a la abada, y por una larga conversacin que stos mantienen con Guillermo y Ubertino se saben muchas cosas muy lamentables sobre Juan XXII. Habilidad para mostrar un pasado histrico sobre el papa Juan XXII, llegando algunos a la conclusin de que el papa es un hereje. NONA. Donde llegan el cardenal Del Poggetto, Bernardo Gui y los dems hombres de Avin, y luego cada uno hace cosas diferentes. En este captulo no cabe destacar ningn hecho, ya que tan slo se narra la llegada de Bertrando del Poggetto, Bernardo Gui, y los dems hombre de Avin. VSPERAS. Donde Alinardo parece dar informaciones preciosas y Guillermo revela su mtodo para llegar a una verdad probable a travs de una serie de errores seguros. Curiosidad de Adso por saber por qu la clave para interpretar la secuencia de los crmenes se encontraba en el libro de la revelacin. COMPLETAS. Donde Salvatore habla de una magia portentosa. Explicacin del acto hertico, o de brujera que desea realizar Salvatore para conseguir que cualquier mujer se enamorase de l. DESPUS DE COMPLETAS. Donde se visita de nuevo el laberinto, se llega hasta el umbral del fins Africae, pero no se lo puede cruzar porque no se sabe qu son el primero y el sptimo de los cuatro, y al final Adso tiene una recada, por lo dems bastante erudita, en su enfermedad del amor. Cabe resaltar la explicacin sumamente detallada sobre la biblioteca y todos los libros y manuscritos que en ella se encuentran. Gracias al mapa que haban realizado los das anteriores de la biblioteca, descubren el enigma de las inscripciones, las cuales siguiendo la inicial de cada una forman: IUDAEA, AEGYPTUS, ANGLIA, GERMANI, GALLIA, HIBERNIA, ROMA, YSPANIA, LEONES, FONS, ADAE, ACAIA. NOCHE. Donde Salvatore se deja descubrir miserablemente por Bernardo Gui, la muchacha que ama Adso es apresada y acusada de brujera, y todos se van a la cama ms infelices y preocupados que antes. Descubrimiento del acto hertico que quera realizar Salvatore, pos Bernardo Gui. Intento de Adso por salvar a la muchacha de la acusacin de brujera. Quinto da. PRIMA. Donde se produce una fraterna discusin sobre la pobreza de Jess. Simplemente destacar de este captulo, que el tema de la pobreza de Jess levantaba nimos de discusin en los presentes. TERCIA. Donde Severino habla a Guillermo de un extrao libro y Guillermo habla a los legados de una extraa concepcin de gobierno temporal. El hecho ms destacable, es, la aparicin de nuevo del libro escrito en griego, pero esta vez en el laboratorio del herbolario Severino. SEXTA. Donde se encuentra a Severino asesinado y ya no se encuentra el libro que l haba encontrado. Destacar la muerte repentina de Severino en su laboratorio y la nueva desaparicin del libro encontrado.

Al examinar el cuerpo, de nuevo aparecen la lengua y el dedo manchados de negro. Por el simple hecho de estar presente antes que los dems ante el cadver, Bencio es acusado de asesinato. Pero Bencio asegura a Guillermo que Malaquas deba de estar dentro del laboratorio antes de que entraran los dems, puesto que el haba estado en la puerta y no lo haba visto entrar. A partir de este momento se levantan sospechas contra Malaquas y continan las acusaciones hacia Bencio por haber asesinado a Severino con una esfera armilar. Pronto se descubre que haba sido golpeado en la tercera parte del sol y la tercera parte de la luna, y la tercera parte de las estrellas, cumpliendo as la cuarta trompeta del libro del Apocalipsis. NONA. Donde se administra justicia y se tiene la molesta sensacin de que todos estn equivocados. El hecho destacable de este captulo es la acusacin del cillerero por haber asesinado supuestamente al herbolario. Bernardo Gui intenta demostrar con cada signo y cada palabra que hace y dice el cillerero de que es culpable y de que encima es hereje. VSPERAS. Donde Ubertino se larga, Bencio empieza a observar las leyes y Guillermo hace reflexiones sobre los diferentes tipos de lujuria encontrados aquel da. Ubertino abandona la abada. Cabe destacar el hecho de que Ubertino es asesinado dos aos ms tarde misteriosamente. Continua la bsqueda del libro escrito en griego, Bencio no quiere revelar dnde se encuentra. COMPLETAS. Donde se escucha un sermn sobre la llegada del Anticristo y Adso descubre el poder de los nombres propios. De nuevo se trata el tema de la llegada del Apocalipsis de boca de Jorge, el anciano ciego. Adso recae de nuevo en el amor, invocando el nombre de su amada, su nico amor terrenal, del cual nunca supo su nombre. Sexto da. MAITINES. Donde los prncipes sederunt, y Malaquas se desploma. Cabe destacar un nico hecho importante en este captulo, la muerte de Malaquas, el cual tambin muere con la lengua y el dedo manchados de negro; y la descripcin del cuerpo y la escena. LAUDES. Donde se elige un nuevo cillerero pero no un nuevo bibliotecario. Se nombra a Nicola nuevo cillerero. Se discute sobre quin podr ser el prximo bibliotecario. PRIMA. Donde Incola cuenta muchas cosas, mientras se visita la cripta del tesoro. Principalmente se habla del nuevo cargo que desempea Nicola dentro de la abada. Se visita la cripta del tesoro donde se comentan algunos de ellos (la punta de la lanza que atraves el flanco del Salvador, un trozo del venerable madero de la santa cruz que haba llevado la propia reina Elena, madre del emperador Constantino, relicarios) TERCIA. Donde, mientras escucha el <<Dies irae>>, Adso tiene un sueo o visin, segn se prefiera. Explicacin detallada del sueo que tiene Adso. DESPUS DE TERCIA. Donde Guillermo explica a Adso su sueo. Se destaca la explicacin lgica que Guillermo da a Adso sobre su sueo, mezcla e insercin de personajes y acontecimientos de los das pasados con marcos que ya conoca. SEXTA. Donde se reconstruye la historia de los bibliotecarios y se averigua algo ms sobre el libro misterioso. Guillermo averigua que por tocar el libro uno no muere. Se acerca cada vez ms al asesino. NONA. Donde el Abad se niega a escuchar a Guillermo, habla del lenguaje de las gemas y manifiesta deseo de que no se siga indagando sobre aquellos tristes acontecimientos.

Cabe destacar la extraa actitud del Abad en este captulo, y no cree aquello que Guillermo le explica sobre las extraas muertes y el libro misterioso. ENTRE VSPERAS Y COMPLETAS. Donde en pocas pginas se describen largas horas de zozobra. Antes de comenzar el oficio, el Abad se percata de que falta Jorge, pero no permite que Aymaro vaya a buscarlo. Tambin faltaban Guillermo y Alinardo. DESPUS DE COMPLETAS. Donde, casi por casualidad, Guillermo descubre el secreto para entrar en el fins Africae. Destacable el hecho de que inconscientemente Adso revela el secreto para entrar en el fins Africae. Finalmente consiguen penetrar en el fins Africae. Sptimo da. NOCHE. Donde, si tuviera que resumir las prodigiosas revelaciones que aqu se hacen, el ttulo debera ser tan largo como el captulo, lo cual va en contra de la costumbre. Al entrar, Guillermo y Adso se encuentran con el venerable Jorge esperndolos. ste acaba dndose por vencido entregndoles el libro misterioso. NOCHE. Donde sobreviene la ecpirosis y por causa de un exceso de virtud prevalecen las fuerzas del infierno. Este captulo queda marcado por el incendio de la biblioteca, el intento de destruccin del segundo libro de Potica de Aristteles (libro misterioso que aparece durante todo el relato) y la resolucin del enigmtico asesino, descubriendo as que el asesino era el venerable ciego Jorge, el cul muere quemado en el incendio de la biblioteca. Guillermo logra escapar del incendio sano y salvo. ltimo folio. La abada ardi durante tres das y tres noches, quedando completamente destruida. Este captulo ya relata hechos de cuando Adso de Melk es adulto, sin dejarse antes, la pequea despedida de su maestro, el cual le regalo las lentes que haba fabricado Nicola, puesto que ya haba recuperado las suyas. Destacar la desgraciada muerte de Guillermo de Baskerville por la peste que se abati en Europa, mucho despus de haberse despedido de Adso. En conclusin, este libro es una mezcla de novela de misterio y novela culta, desde mi punto de vista leerlo no supone ningn tipo de problema, salvo que las referencias en latn no estn traducidas, y supone una pequea prdida del texto. Pero en general, en lo que concierne a la historia, tiene datos y fechas que hacen parecer una historia verdica. Tambin comentar, que a principio del libro se hace una referencia a que ha sido encontrado Le manuscript de Don Adso de Melk, traduit en franais daprs ldition de Don J. Mabillon el 16 de Agosto de 1968. Este recurso literario crea la sensacin de que es un texto histrico.