PRINCIPIOS BÍBLICOS Y TEMAS DE ÉTICA CONTEMPORÁNEA

Por Benjamín Barba

ETICA BIBLICA
CARTA DESCRITIVA 1. Descripción de la asignatura .
Esta asignatura tiene que ver con la forma en la que ha sido entendida la ética en el devenir histórico, así como, el contenido de los principios éticos que han sido sostenidos por los pensadores. Por otra parte, esta asignatura pretender dar una visión global de los principios éticos que aparecen en la Biblia, tomando como base la autoridad absoluta de la misma sobre la vida del creyente. También se tratarán diferentes temas éticos, que en la actualidad son motivo de controversia.

2. Propósito de la asignatura .
La finalidad de esta asignatura es el conocimiento, por parte del estudiante, de los principios éticos que Dios ha revelado en su Palabra, siendo esta asignatura una de las de mayor importancia, debido a su trascendencia para la vida diaria.

3. Objetivos generales del curso.
El objetivo esencial de esta asignatura consiste en que cada persona conozca las normas y valores éticos que encontramos en la Escritura, de manera que dicho conocimiento determine una actitud de obediencia hacia ellos, pudiendo ser ejemplo y motivo de gozo para otros hermanos, sabiendo explicar, de forma comprensible a otras personas, el motivo por el que vive bajo esos principios. 4. Objetivos específicos. 4.1. Objetivos cognoscitivos. (1). Podrá definir en sus propias palabras lo que entiende por ética bíblica. (2) Explicará la relación existente entre la ética y las diferentes doctrinas bíblicas. (3). Enunciará los principios éticos del Antiguo Testamento. (4). Estará familiarizado con la ética exigida por Jesús a sus discípulos. (5). Describirá la ética del hombre nuevo. (6). Interpretará los principios éticos cristianos a la vivencia actual. 4.2. Objetivos afectivos. (1). Compartirá el sentido de esta asignatura con otra persona. (2). Practicará los principios éticos estudiados. (3). Adquirirá un conocimiento claro sobre el significado de la vida cristiana.
Prf. Benjamín Barba. 2 Principios y temas de ética

5. Tareas
5.1. En relación al aula 5.1.1. Asistencia a las clases. Se considera que el número de ausencias máximas serían de dos. 5.1.2. Participación activa en las diferentes experiencias de aprendizaje que se den en el aula. 5.2 En relación fuera del aula 5.2.1. Lectura del libro de Fernando Savater: Ética para Amador. Haciendo una valoración de cada capítulo, destacando razonadamente aspectos positivo y negativos 5.2.2. Búsqueda de temas actuales relacionados con la ética, para luego ser debatidos en el aula.

6. Cronograma
FECHA TEMA A TRATAR EN CLASE Introducción a la ética Introducción a la ética La ética del Antiguo Testamento La ética del Antiguo Testamento La ética del Antiguo Testamento El Sermón del Monte El Sermón del Monte El Sermón del Monte Algunos principios éticos en los escritos de Pablo Aborto Eutanasia Fecundación artificial y clonación TAREA Lectura. Prólogo. F: Savater Lectura. Cap. 1. F. Savater Lectura. Cap. 2. F. Savater Lectura. Cap. 3. F. Savater Lectura. Cap. 4. F. Savater Lectura. Cap. 5. F. Savater Lectura. Cap. 6. F. Savater Lectura. Cap. 7. F. Savater Lectura. Cap. 8. F. Savater Lectura. Cap. 9. F. Savater Lectura. Epílogo. F. Savater

1. DEFINICIÓN DE ÉTICA.
1.1. ¿Qué es ética?. Se tarta de delimitar el objeto de la ética. Para ello hemos de ir al punto de partida, o al origen (arkhé) de la ética. Para conocer ese origen de la ética hemos de acudir a aquellos
Prf. Benjamín Barba. 3 Principios y temas de ética

principios que constituyen la ética. En este sentido, vamos a seguir los principios expuestos por José Luis Aranguren, en su libro que lleva por título: Etica. Existen cinco principios fundamentales que constituyen el origen de la ética, a saber: La metafísica, la psicología o antropología, el componente genético-histórico, el concepto prefilosófico, y por último la etimología de la ética. 1.1.1. El principio etimológico. La etimología trata de llevarnos hasta el origen del significado de una palabra. La investigación etimológica de la palabra ética, nos lleva por dos vías de acceso al origen: griego y latín. La palabra ética procede del griego, el "equivalente" en latín significa moral. (1). Etica (ethos). Esta palabra posee dos sentidos fundamentales. El primero, y más antiguo, significaba "residencia", "morada", "lugar donde se habita". Se usaba de forma principal en la poesía, para describir los lugares donde los animales acudían para refugiarse, alimentarse, etc. Posteriormente, y con el mismo significado, la palabra se aplicó a los pueblos y al hombre en el sentido de su país. La palabra ethos fue usada, posteriormente por filósofos como Aristóteles, Zenón y otros, para referirse a la fuente de la vida de donde emanan los actos singulares. Posteriormente esta palabra llegó a significar en el mundo griego "Carácter" o "modo de ser". Este “carácter” no debe entenderse en referencia a la naturaleza primera del hombre: a su temperamento determinado por las estructuras biológicas que son casi inalterables. Ethos define la naturaleza segunda del hombre, el modo de ser y vivir de cada uno se va construyendo y adquiriendo a lo largo de la vida. Esta naturaleza segunda sí que es modificable. Para el cristiano es a través de la obra del Espíritu Santo quien desarrolla su fruto en el cristiano y en la iglesia, Galt.5:22-ss. Fue el filósofo español Xavier Zubiri, quien con mayor agudeza ha explicado el significado etimológico de ethos. Lo ético comprende, ante todo, las disposiciones del hombre en la vida, su carácter, costumbres, y naturalmente, lo moral. La etimología nos guía: êthos deriva de éthos, lo cual quiere decir que el carácter se logra mediante el hábito (pathos), el êthos es adquirido por el hábito (virtud o vicio). El êthos se adquiere mediante el hábito, pero a su vez, los hábitos nacen por repetición de actos iguales. Es como un círculo:

CARÁCTER

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HÁBITOS ETICA

ACTOS

(2). Moral (mos). La palabra que se usa como equivalente a êthos, en latín, es "mos", y que significa costumbre. Esta palabra es mucho más pobre que êthos, pues sólo se limita a las costumbres, en cambio, êthos abarca todo lo que el ser humano es y hace. En "mos" no se mira la intención con la que el hombre hace las cosas, en cambio, êthos sí. Aquí me gustaría que comenzáramos a tener una visión crítica. Se infiere que el "bien", "lo bueno", es aquello a lo que está acostumbrado el hombre, o acepta la sociedad como ético. La ética bíblica está en nítido contraste con aquella que se origina en el hombre. La ética bíblica se centra en Dios. Concluimos este principio afirmando que el significado de la palabra êthos es el que nos interesa de forma especial, pues abarca todo lo que el ser humano es. 1.1.2. Principio prefilosófico. Con este principio nos referimos a la pre concepción que el ser humano tiene de la moral. Todo ser humano, a diferencia de los animales, tiene una conciencia moral. Tiene una idea de lo que es bueno y malo, Rm.2:15. El fin de toda conducta, modo de conducirse, es alcanzar la felicidad, o aquello que supuestamente la proporciona. Todos los esfuerzos de los hombres van dirigidos a conseguir aquello que él cree le va a proporcionar esa felicidad que busca. La cuestión está en la forma en la que él se marca para conseguirla. La cuestión central está en la propia condición del hombre. ¿Cómo se ve el hombre a sí mismo?. Esta es la pregunta fundamental en la ética. Recordemos que desde que el hombre rechazó el señorío de Dios en su vida en Gn.3., está viviendo independientemente de Dios. Esto le lleva a rechazar los valores éticos que Dios a Revelado, comenzando por la doctrina del pecado, y continuando por su necesidad de reconciliación. Cuando nos convertimos a Cristo, vamos a Él con una serie de conceptos prefilosófico que hemos heredado del viejo hombre. Muchas de nuestras concepciones acerca del amor, justicia, libertad, igualdad, etc., son muy diferentes a las de la Biblia. Un ejemplo típico es el de la justicia de Dios en relación a las injusticias que ocurren en la sociedad. "Si Dios es amor, justo,..., etc., ¿por qué permite....?.

Prf. Benjamín Barba.

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Principios y temas de ética

Es importante que al acercarnos a estudiar esta asignatura, lo hagamos en disposición de abandonar aquellos conceptos que tenemos, y que no están en conformidad con la Palabra. 1.1.3. Principio genético-histórico. Este principio se relaciona con el origen histórico de la ética. A lo largo de la historia, han habido dos concepciones de la esfera ética: la individual y la social. La esfera individualista de la ética tiene a Sócrates, Paltón y Kant, como sus principales exponentes. Es innegable una cierta analogía de situación histórica entre la época de Kant y la de Sócrates. Tanto la sofística como la ilustración son expresiones de un individualismo racionalista reacio a la metafísica. Es el propio individuo el que marca lo que es ético, ya que se concibe al hombre como un ser autónomo. Posteriormente veremos las consecuencias de este pensamiento. La esfera social de la ética está defendida por Aristóteles, Hegel y Jasper. La visión de estos personajes de la ética es la de la ciudad (polis), la política que busca el bien del ciudadano. Cada uno de los personajes mencionados tiene su propia concepción de lo que debería ser esa ciudad política donde la justicia reinara. La idea es que los principios éticos le son impuestos al ciudadano, y éste se ha de someter a ellos para poder vivir en esa ciudad. En palabras de Lenin: "Es moral toda acción que favorece al partido, inmoral la que lo perjudica". Hoy en día, esta esfera de lo social, está siendo dirigida por la SOCIOLOGIA. Esta ciencia fue creada por Augusto Comte, que creía que la sociología constituía la ciencia suprema, y las de mas ciencias -entre ellas la ética-, debían ser entendidas desde la sociología. El ser humano se encuentra en una sociedad cuyos valores morales le son impuestos por la sociedad, y según Bergson es necesario un revolucionario como Jesucristo que rompa con esos valores sociales injustos. No hay que perder de vista en ningún momento que el ser humano es constitutivamente moral por naturaleza, pues ha sido creado por Dios con una conciencia sobre el bien y el mal. Y aunque los valores de la sociedad sean injustos, el cristiano tiene la responsabilidad de no asumir esa escala de valores de la sociedad, pues la escala de valores del cristiano le viene dada por Dios. Aquí encontramos otro principio fundamental en la formulación de una definición de la ética, la esfera de lo individual y de lo social. Es importante que como cristianos entendamos que la ética nos viene impuesta por Dios, y que la forma en la que El se relaciona con el hombre es de forma individual, pero también esos principios se deben vivir en la esfera social. El ejemplo claro lo vemos tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo. El individuo (el Decálogo), el pueblo (la Ley). El cristiano, la iglesia, la sociedad. No se pueden entender los principios individuales fuera de los comunitarios, y a la inversa. 1.1.4. Principio antropológico o psicológico. En este principio se resalta la responsabilidad que el ser humano tiene por sus actos. Aquí es importante que recordemos la concepción que el hombre tiene de sí. Recordemos, que es a partir de la influencia de la Ilustración en el siglo XVIII, que el hombre comienza a considerarse "libre", autónomo, de toda autoridad, la única autoridad a la que se somete es a la

Prf. Benjamín Barba.

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Pero Dios ha dado. Desde la perspectiva cristiana el hombre no es libre. Es obvio. porque busca una norma. a través de la conciencia que Dios ha puesto en cada hombre. El hombre ha rechazado a Dios y las normas que Él ha establecido. la ética cristiana tiene que vivir una sana tensión de las antinomias mencionadas. Arangure. para que el hombre sea auténticamente feliz.1. de la Gracia divina para vivir esa Revelación. Benjamín Barba. Cada disciplina se ocupa de. 7 Principios y temas de ética . como creador del hombre. también. Jn. Antinomias entre la religión y la ética.. pues. que es lo que habitualmente sucede. Para más información ver Ética.5. que. El fin último de la ética es el de la búsqueda de la felicidad. así como. Esto se manifiesta en una tensión que a continuación exponemos. una revelación Especial de cómo el hombre a de vivir: Jesucristo y La Biblia.. ¿En que consiste. 1. la responsabilidad moral del hombre si lo que hace es consecuencia de su esclavitud?. La respuesta nos la da Pablo en Rm. Principio metafísico. genético.6. Ya se ha hecho mención a que el hombre ha recibido una revelación acerca de lo que es bueno y malo. para cumplir con la ley que satisface la Justicia de Dios. pudiendo ser inmoral para una cultura lo que para otra es moral.histórico.de su razón.1:21. RELIGIÓN ÉTICA Allá Aquí Dios como valor supremo El hombre como valor supremo Los valores derivan de la voluntad de Dios Él hombre es autónomo Subraya la Soberanía divina Subraya la libertad humana Gira entorno a la redención del hombre en base Rechaza todo sentido de redención y apuesta por a misericordia de Dios la autojustificación humana Como veremos más adelante. La ética es una ciencia normativa. el hombre por sí mismo no puede vivir la Ley dada por Dios. Sugerimos la siguiente definición de ética: La ética es un código de reglas o principios morales que rigen una conducta en una determinada cultura. En este punto es importante que subrayemos que existe una gran diferencia entre la concepción humana y la concepción bíblica de los límites de la ética. Este principio tiene que ver con la necesidad del hombre de una Revelación que le guíe en su comportamiento. prefilosófico. págs. de J.8:34. Un fiel ejemplo lo encontramos en la imposibilidad de Israel para cumplir los seiscientos treinta mandamientos de la ley mosaica. 114-ss. 1. Una definición de ética debe saber conjugar los cinco principios mencionados: etimológico. sino esclavo del pecado. psicológico o antropológico y el metafísico.L. Precisamente La persona y obra de Jesucristo es esa Gracia que hace posible vivir en conformidad a la ley de Dios. sin caer en ninguno de los extremos. Prf. Por ese motivo Jesucristo tuvo que venir.1. según la cual pueden formularse las reglas y las leyes de conductas.

pues. 1. 8 Principios y temas de ética . 1. la aprobación general es un criterio inadecuado. que significa "doctrina". Lacueva le critica lo siguiente: La motivación platónica resulta equilibrada. el hombre está obligado a escoger la vida de la razón. De esta manera alcanzará la felicidad. Para Aristóteles el fin de fines es la felicidad. basado en un concepto negativo de la materia.2. pues tiende a suprimir el cuerpo. Platón. el hombre debe dirigirse a obtener la forma del hombre justo. A este planteamiento. Existe. a fin de que el espíritu soltase las amarras para volar con más libertad por las alturas de la Mística. En primer lugar. Sólo en la vida de justicia es donde el hombre se realiza y es feliz. En este apartado se quiere hacer mención de los principales sistemas éticos. es justa y feliz aquella sociedad en la cual cada uno realiza la tarea que le corresponde. un elemento de hedonismo. Hace una distinción muy peligrosa entre lo material y lo espiritual muy peligroso. Así mismo.1.1. ayunos y disciplinas. la virtud y la justicia por deber. Por eso.2. el coraje. la violencia y las otras prácticas que producen tristeza en la vida. La ética de Platón es producto de su metafísica. Se basa en la metafísica de un universo teológico en el cual todo tiende hacia su forma perfecta. y logos. se compone de dos palabras griegas: telos. las virtudes en este sistema son la bondad. La palabra "teleología". la mayoría no tiene razón.2.1. lealtad. la generosidad la fidelidad y toda otra cualidad que trae la felicidad encontraste con el odio. Sistemas teleológicos. muy fácilmente se convierte en un Prf. La búsqueda de la felicidad llevó a Aristóteles y otros a decidir que el medio entre los extremos era el campo medio. Aristóteles. o ideas filosóficas que sustentan determinados comportamientos a lo largo de la historia. Este concepto platónico maniqueo de la ascesis ha perdurado hasta nuestros días. donde mayor felicidad se experimentaba. y en último lugar. sirviendo a los demás. que significa "fin". El ser humano debe portarse de tal manera que resulte en la felicidad para uno mismo y para los demás. el medio aristotélico carece de normas absolutas de justicia.1. pero el método para obtener el equilibrio en el ser humano es equivocado. Este concepto platónico de materia influyó decisivamente en la acesis monástica. F. a la forma del bien. A esta concepción filosófica se le puede criticar de la siguiente forma: La ética aristotélica es muy equilibrada y práctica pero tiene varios defectos. el conflicto el robo.2. pues lo material es malo y lo espiritual es bueno. Principales sistemas éticos. Después. la agresión. 1. Así tiene que ver con los sistemas de ética que hacen énfasis en los fines o metas de la vida.1. porque es cierto que el cumplimiento del deber tiene por resultado la felicidad. la cual se esforzaba en subyugar el cuerpo a la fuerza de incomodidades. así mismo. pero además. Benjamín Barba.2. benevolencia.

E. Benjamín Barba. 1. como hacían los epicúreos. Los epicúreos sentían que el placer de largo alcance no era alimentar el aspecto sensual en la vida. la esclavitud es aceptada. el imperio de la razón no es suficiente para producir la buena conducta. que busca el placer por el placer.2. sin considerar sus motivaciones. 1. tenían un concepto más noble del placer. sino de la ausencia del dolor físico y de ataraxia -ausencia de turbación o calma interior.1. Fundó sus conceptos en la razón humana. manteniendo que hay que distinguir cuidadosamente entre los diversos placeres para poder buscar el mayor. Se trata de una concepción teleológica (basada en los propósitos y deseos del hombre. 1. Un sistema filosófico relacionado con este es el hedonismo. la libertad de las preocupaciones. Básicamente.4.sacrificio de principio éticamente firmes. el deber y la recta motivación. no éticos). Sistemas deontológicos. que entendieron por placer únicamente los placeres sensuales. Por eso animan. Los primeros exponentes del hedonismo egotista fueron lo ciernáicos. El Utilitarismo tiene dos puntos fuertes. pues tiende fundamentalmente a la realización del individuo. 1. sin mirar hacia los demás. Epicureísmo. En la ética deontológica el énfasis está sobre el deber y el medio que uno sigue para lograr los fines que tiene en su comportamiento.del alma. Epicúreo resume su sistema diciendo: "cuando decimos que el placer es el fin. Una acción es buena cuando las consecuencias son buenas. Finalmente. y es un objetivo legítimo. Naturalista (el bien es definido en términos hedonistas. Kant. a saber. Sus descendientes. promulgó un sistema de ética que ilustra muy bien la ética deontológica o ética de deberes.2. no en valores absolutos).2. ni de la sensualidad. la humildad viene a ser un vicio en vez de una virtud. Utilitarismo. y la capacidad del ser humano para tomar las decisiones más sabias.3. el cultivo de los places más altos.2. que no conllevan agonía o culpabilidad. no hablamos de los placeres de los hartos.1. al considerar todas las alternativas. 9 Principios y temas de ética . que el placer es mejor que el dolor. Deon en griego quiere decir "deber". Pero es un sistema desequilibrado. No existe la culpabilidad del pecado.2. porque no proporciona el elemento de deber que nos mueve a actuar. sin mirar la calidad de ese placer.2. Prf. aunque está en contradicción con la doctrina básica. el control de los apetitos físicos y una menta cultivada.1. ya que pasa por alto la justicia. El Utilitarismo defiende que el hombre debe buscar la mayor felicidad del mayor número de personas. más bien era por medio del desarrollo de la tranquilidad. alemán con vínculos controversias con la iglesia luterana. es un principio egoísta. los epicúreos. Kant. La benevolencia está ausente de este sistema.

Es hacer las cosas por el deber de hacerlas sin mirar las circunstancias que rodean una decisión. además. y con el fin de cumplir con el deber bajo esa circunstancia. tampoco analiza al hombre como agente moral. Se trata de una ética naturalista por excelencia. porque el conjunto es siempre más importante que el individuo. según el código de circulación. etc.2. La ética hegeliana tiene el grave defecto de supeditar la conciencia individual del estado abriendo la puerta a la más absoluta tiranía. 1. porque el estado no es un fin adecuado en sí. Benjamín Barba. Evidentemente. También se ha dado a la ética hegeliana el nombre de perfeccionismo. pero si mi hijo se pone enfermo lo tendré que llevar al médico. Esta doctrina adolece del defecto de toda teoría naturalista. Tuvo mucho éxito en el siglo pasado. Spencer fue quien formuló la teoría de una Etica en conformidad con la evolución biológica. basada en una situación teórica. aún cuando el individuo se vea obligado a actuar en contra de su propia conciencia. la voluntad universal es revela da en el Estado. hay validez en estos imperativos. formulada de este modo: "es bueno todo aquello que tiende a la supervivencia". como el nombre indica. abrazan la mejor ética. Finalmente.3. La ética evolucionista.2. En este caso. Hoy día ya no se puede decir que todo cambio es un progreso. pero como el deber me dice que tengo que ir a trabajar no podré llevar al mi hijo al médico. pero nos damos cuenta de que hace falta una última razón ética.2. Carece. Esta ética se basa en el presupuesto de que los hombres naturalmente. El categórico enfoca el fin que se busca.Kant desarrolló su concepto de dos imperativos: El hipotético y el categórico. Prf. pues no se le puede meter en una probeta. a medida que los pensadores morales la van descubriendo. Hegel. señala lo que la persona debe hacer. La ética marxista está basada en esta misma filosofía. cuando un semáforo está en rojo. los vehículos deben parar hasta que se ponga en verde. una ética a parte de Dios. El hipotético. Mi deber es ir a trabajar todos los días. Por ejemplo. progresiva contaminación del ambiente. Es regida por el sistema metafísico de la ida Absoluta que abarca la totalidad de la experiencia humana.2. la necesidad y la validez. existen serias dudas en cuanto a la bondad del desarrollo humano en las técnicas de la guerra.2. donde a Dios no se le tiene en cuenta. La obediencia al estado debe ser absoluta. de un fin para la conducta. Define lo bueno en términos meramente naturalistas. Kant tenía tres pruebas para un imperativo categórico: la universal. pero por otra parte. estando supeditada de manera absoluta a una hipótesis biológica. y la voluntad universal del gran todo ideal. hemos de rechazar el origen de esos imperativos que están basados únicamente en el razonamiento humano. pero esta teoría está hoy reconocida generalmente como inadecuada. En la práctica. 1. 10 Principios y temas de ética . Kant rechazó las bases metafísicas de la religión. Su enseñanza contribuye a una secularización de la ética.

11 Principios y temas de ética . que nuestra sociedad es relativista. ya que la conducta se ha de amoldar a los procesos naturales. en la que el hombre es el centro del universo. Benjamín Barba. Los valores éticos en la España de hoy. J. concepto trasnochado e indigno del hombre que ha llegado a la mayoría de edad. sino tener. Sartre. como J.2. puesto que basta con el amor.P. debemos deducir de la "situación concreta". que todo es del color del cristal con el que se miren las cosas.1. Donde sí es nuestro deber extendernos es en la detección de los valores de la sociedad en la que vivimos. condicionan el uso de nuestra libertad y la moralidad de nuestra acción. 1. habida cuenta de las circunstancias. en cada momento. es decir. con lo que lo más noble de su personalidad sucumbe ante la acción de ambiciones materiales. El existencialismo radical desde el punto de vista ético. sino también a los teólogos modernistas o de la "muerte de Dios".4. como M. es innecesario buscar soluciones concretas e inmediatas para los problemas éticos. entre un manojo de posibilidades. Existencialismo. El existencialismo como filosofía abarca diversas corrientes bajo un denominador común: el valor primordial de la existencia como un progresivo realizarse a sí mismo a golpe de decisiones. la santidad. La prepotencia de las fuerzas promotoras del consumo ha producido un resultado nefasto. Ante todo. a un mandato objetivo venido de Dios "desde fuera".3. Heidegger.A. De esta manera. ósea. Hace varios años. Un amor sin cauce legal desemboca en la arbitrariedad y en el egoísmo larvado. dentro de la realidad de las estructuras profanas la orientación para obrar. comprende no sólo a los filósofos agnósticos. Pero como el amor no nos proporciona las reglas concretas y pertinentes para cada caso. hacía un análisis de la sociedad española y de la iglesia evangélica en España. el contenido moral de la acción y el valor existencial de cada decisión. Según estos autores. Prf. Hacia un entendimiento de la ética de nuestros tiempos. Pretenden eliminar las finalidades éticas. publicó un dossier que bajo el título "El testimonio evangélico y sus perspectivas en la España de hoy".2.3. la gran preocupación del hombre moderno no es ser. Bajo el título "una sociedad de consumo" se dice lo siguiente: La aspiración suprema de las masas se centra en llegar a poseer todo aquello que los modernos medios de publicidad ponen ante sus ojos. a la rigidez de la ley sucede la libertad del amor. Robinson y otros propagadores de la más sugestiva "ética de situación".T. y nunca en ir en contra de ellos. Quisiera destacar algunos de los aspectos que describen a esta sociedad. 1. sin tener que recurrir al exterior.Otra crítica que se puede hacer a este sistema ético es su falta de teleología. Algunas de las críticas que se pueden formular son las siguientes. la Alianza Evangélica Española. Esta es la consecuencia de la filosofía existencialista. Los deseos son hábilmente manipulados con incitaciones poderosas a adquirir lo posible y lo casi imposible. y rabiosamente ateos. lo necesario y superfluo. El amor está condicionado por la verdad y por el orden. que. 1. hemos de decir. en términos generales.

especialmente la de Kant. En este sentido se recomienda la lectura de F. y relativismo en cuanto concierne a los valores éticos.3. "una sociedad socializada". que es la de nuestro tiempo en la que el acontecer temporal no precisa del hecho religioso para desarrollarlo. El relativismo. En los valores que forman la ética de nuestra sociedad intervienen varios elementos de diferentes escuela del pensamiento.2. "ningún". Benjamín Barba. Prf. El dossier indica otros factores que están influyendo negativamente en nuestra sociedad y que afectan en consecuencia a los valores éticos: "una sociedad tecnológica". "una sociedad desorientada". Lacueva. "Etica cristiana". Ya que el hombre está en continua evolución. y es que quiere imponer absolutos al decir "nada es absoluto". Aquí hay que hacer mención a la existencia de algunas corrientes filosóficas absolutistas. literatura. Conceptos filosóficos dominantes. 12 Principios y temas de ética . La manifestación de esta filosofía de vida se puede resumir en la típica frase "haz lo que quieras.v. Un ejemplo de esto lo vemos en la cantidad de familias rotas por infidelidad.3. etc. Términos como "nada". denotan absolutos. materialismo (filosófico y práctico). Estos son los síntomas de una sociedad materialista y consumista.21-45. 1. Tan perniciosa es una sociedad impropiamente "sacralizada" (sirva de ejemplo la España dominada por el nacional catolicismo en años pasados) como una sociedad secularizada. Rechazando cualquier valor absoluto en la moral.. En el relativismo existe una gran incongruencia. primera parte: sistemas éticos. Las repercusiones negativas de la secularización saltan a la vista: perdida del más hondo sentimiento espiritual.. malos tratos.1. pgns. Racionalismo. música. Otro de los puntos que menciona este artículo es el siguiente: "Una sociedad secularizada". menosprecio de cualquier interpretación del mundo. del hombre y de la historia inspirada en la Revelación bíblica.frecuentemente absurdas. prensa. Aquí haremos mención a algunos de los conceptos más sobresalientes y que se manifiestan en la vida a través de multitud de medios: t.. que solo vive para consumir. "siempre".". Así el hedonismo que siempre ha a caracterizado a numerosas personas en todos los tiempos. es una corriente filosófica que cree que la ética se debe amoldar a las circunstancias de la cultura y situaciones -De ahí el nombre de la corriente actual de la "ética circunstancial"-.2. Curso de formación de teología evangélica. Tomo X. Empirismo. radio. pintura. 1. ahora conduce a muchos a extremos de auténtica alienación. "nunca". etc.

cada uno hace lo que bien le parece.2.3. donde dice que Dios ha muerto.Estos términos se usan para designar los conceptos filosóficos que tienen su inicio con la ilustración en el Siglo. ya que no se puede experimentar "científicamente". Es en este contexto donde surge la teoría de la evolución de Darwin. 1. para ello hizo un spot publicitario en el que se veía a un niño recién nacido y cómo el médico le daba unos golpes para que el recién nacido pudiera respirar. 2º. y desde allí controlar todo: economía. y no se te ocurra decir que crees en Dios. pues nos pueden poner una demanda por malos tratos. XVIII. De ahí que existan tantas ansias de llegar al poder. Un ejemplo lo vemos en los gobiernos de las naciones que tratan de imponer de forma sutil lo que es ético y lo que no es ético. maduro. y son los que forman la metodología de trabajo en las diferentes áreas de la investigación científica. sin que nadie pueda llamarle la atención.2. Algunas manifestaciones prácticas de estos conceptos: 1º. no podremos disciplinar a nuestros hijos. no se puede comprobar su existencia. La base de estos conceptos filosóficos consiste en que todo lo que podamos aceptar como verdad. de que sea el gobierno instituido legalmente. 3º. ¿Adónde voy?. Si seguimos esos "consejos". 13 Principios y temas de ética . Un fiel reflejo. etc. política. La consecuencia de este pensamiento filosófico es obvia. religión. la persona de Dios no tiene valor. El hombre es libre y puede hacer lo que quiere: aborto. porque entonces te tildan de "anticuado". tiene que ser razonado. se desecha el sentimentalismo. etc. No necesita a Dios para dar una respuesta a las preguntas ¿de dónde vengo?. independiente. relaciones sexuales libres. Estos conceptos filosóficos son los que dominan en las ciencias. ni de sus normas para vivir. En las escuelas. de lo que es ético y de lo que no es ético lo vemos en la obra de Skiner "Walden Dos". ¿Qué hago aquí?. Benjamín Barba. Seguidamente se decía "que ésta sea la primera y la última vez que se le pega a un niño". El ser humano no necesita de Dios. Prf. institutos y universidades se enseñan estos valores. Otra consecuencia de estos conceptos es que el hombre es considerado como autónomo. Misticismo. divorcio. o. También "Un mundo Feliz" de A. Es la ley de la selva en la que los más fuertes imponen su ley. La idea de Nietzsche. el que imponga las normas de lo que es bueno y lo que es malo. la voluntad y la revelación de lo sobrenatural. Esta idea de independencia del hombre se ve reforzado por el progreso científico que la humanidad está experimentando en est último siglo y medio. Huxley. Otro concepto con raíces filosóficas que está en boga es el misticismo proveniente de religiones orientales. en su libro Zaratrusta. Al rechazar cualquier valor absoluto. Recientemente el Gobierno de Aragón hizo una campaña que pretendía sensibilizar de los malos tratos a los menores.

a través de la relajación de la mente. apoyado por la adhesión de personajes famosos a sus prácticas y que van desde Butragueño. vivimos en una sociedad postcristiana. pues no tenemos tiempo. Una de las manifestaciones más exóticas de estos conceptos filosóficos es el yoga. donde la naturaleza es dios.2. El yoga. y todo es dios. hace un estudio muy interesante de la forma en la que se manifiesta estos valores éticos y que se resume en tres bases: la base del dinero. Por esta razón hay muchas personas que hacen muchas horas extras.2.3.1. proveyendo. de una mayor energía para hacer frente a las diferentes situaciones de tensión con las que nos enfrentamos cada día. que extiende sus tentáculos en las diferentes áreas de la sociedad. Enya y otros famosos compositores y cantantes. cuando con los ingresos obtenidos por uno de los cónyuges es suficiente. pues trata de relajar la mente y los músculos del cuerpo. Hay que hacer notar la publicidad que desde diferentes medios de comunicación se le está haciendo a este concepto filosófico. ¿Cuáles son las consecuencias de esta filosofía de vida?.3. 1.3. Benjamín Barba. pues es el que nos proporciona unas cantidades fijas de dinero con el cual podemos "comprar" cosas. como es lógico. etc. la base del poder. En un principio parece que es muy positivo. hay unos efectos dañinos. Con el dinero se pueden comprar cosas. J. y la base del prestigio. Pero lo que nadie dice es que detrás de esos "efectos positivos". ilegítimamente: robo.M. Manifestaciones de una sociedad consumista. donde Dios es el ideal de los débiles. y es cuando el príncipe de este mundo hace su obra en la vida de estas personas. Nuestros mecanismos de defensa desaparecen. El ser humano va al encuentro de sí mismo y de su identidad que está en el universo. Detrás de mucho de esto está la nueva era. La fuente principal de donde se obtiene el dinero es el trabajo. con más dinero se pueden conseguir más cosas. tráfico de drogas. Esta situación nos lleva a unas consecuencias: (1) En primer lugar a la separación del hombre en su relación con Dios. 1. La base del dinero. hasta la música relajante de Vangelis. Prf. Castillo en su libro "La alternativa cristiana". juegos de azar. La base de una sociedad consumista es el dinero. y que va desde la medicina "naturista". De esta forma se pasa al panteísmo. los dos cónyuges están trabajan do. Científicos como Fritjot Capra piden un reconocimiento científico para una visión oriental del mundo en su libro "El tao de la física".La idea del misticismo es la de la unión del hombre con dios. Desde luego hay varias formas: trabajo. En la vida del creyente esa separación se puede manifestar en una relación poco intensa con Dios.3. la cuestión es cómo conseguimos el dinero. nos deja en blanco. 14 Principios y temas de ética . hasta Nacho Cano y sus trabajos por la paz.

3. En la vida familiar apenas se habla de cosas trascendentes. Esto lo vemos reflejado en las pugnas políticas para conseguirlo. Cuando no lo conseguimos se crean grandes frustraciones en nuestra vida. etc. Hoy en día lo que importa son los títulos que podamos tener.. se disputa por el "tener". los que tienen más dominan a los que tienen menos.3. la desertización de nuestros campos. Lo que se impone cuando se está en el poder son los intereses de los que están en el mismo. por eso nos queremos vestir con ropas de marcas.". un mejor piso o casa.. En tercer lugar existe la rivalidad. la tala indiscriminada de árboles en las amazonas. 1.3. Consecuencias de vivir bajo estos valores. y por supuesto. Si tienes dinero puedes recibir una mejor enseñanza o preparación que en un colegio público. y no tanto las necesidades de la sociedad. ¿Qué piensan las personas de mí?.4. Esto se manifiesta en los empresarios que para conseguir mayor margen de ganancias emplean temporalmente con el fin de que el trabajador se esfuerce más para ver si lo pueden hacer fijo.". Con esto nos referimos a la reputación que tenemos delante de los demás. Nuestra autoestima va en aumento cuando tenemos un coche más potente. el prójimo es la persona con la que tengo que competir para conseguir un puesto de trabajo. Es la consecuencia de una educación que se basa en el tener antes que en el ser. Otra de las consecuencias es la separación del hombre consigo mismo.2. haber quien tiene más o Prf. etc. coches potentes y llamativos.2. Hay otra manifestación que es la separación entre el hombre y la naturaleza. En segundo lugar hay opresión. pues se valora por lo que tiene.(2). Cada vez el mundo agoniza más.3. Nuestros hijos están siendo educados también en este modelo. Esto nos hace cada vez más egoísta y nos encerramos más en nosotros. 1.3. no respetando sus leyes. Recordemos la discusión Norte Sur. "jefe de. (3). Generalmente cuando se tiene el dinero se tiene poder para hacer y deshacer según nuestras conveniencias. (4). etc. En un plano más cercano a nosotros podríamos pensar en términos como "soy el encargado. En primer lugar hay que mencionar la desigualdad que existe. Una tercera consecuencia es la separación de nuestros semejantes. o entre países ricos y pobres.. etc. Hay una auténtica veneración al poder.2.3. "no soy nadie". juega mucho. ya que los ricos son cada vez más ricos y los pobres son más pobres. el agujero de la capa de ozono..La base del prestigio. 1. 15 Principios y temas de ética . La base del poder. el nombre de la universidad o colegio. Es la imagen que estamos dando a los demás. Benjamín Barba. Se ve la naturaleza como un objeto de posesión con el cual hacemos lo que bien nos parece.3.2. la contaminación de los ríos y mares.

el precio que hay que pagar es muy alto. y a la que puedo ayudar a desarrollarse como persona. Mientras en Europa se tiran miles de toneladas de alimentos de forma diaria. trabajo. donde se emita un reportaje sobre las reacciones de las personas entorno al proyecto del gobierno español de introducir el cuarto supuesto..mejor.3. Médicos Mundis. Recordemos lo que Pablo dijo a Timoteo en 1ªTim. De esta forma se está legitimando el asesinato de un feto. que como se ha mencionado afecta a todas las áreas de la vida. Recordemos la historia de aquellas personas que vivieron estas demandas bíblicas. existe la alienación. En cuarto lugar. Cuando Pablo habla a los hermanos de Roma les dice 12:2.6:10. Un ejemplo extravagante de ese egoísmo lo hemos podido ver recientemente en el programa Informe Semanal de tve1. etc. Se renuncian a los principios con el fin o7 3 de conseguir mayores ganancias materiales. "la raíz de todos los males es el amor al dinero. Pero en esta sociedad podemos vivir victoriosamente los principios éticos Revelados en la Palabra de Dios.3.. Los valores de aquella sociedad y los de la nuestra son los mismos. una de las personas decía que si no abortaba no podría salir con los amigos de fiesta. Cada persona refleja esa misma actitud de forma diaria y en multitud de ocasiones. Lo que se muestra no es otra cosa que. muchas personas mueren de hambre. y otros muchos cristianos. es necesario que conozcamos algunos de los principios que la rigen. y numerosas organizaciones de carácter religioso como son Cáritas. en países como Etiopía. Así varios testimonio más.. Es el caso de Médicos sin fronteras. Pero esto no es algo nuevo. que la empresa le despediría. o a causa de enfermedades que en cualquiera de los países del primer mundo se curarían con facilidad. "no os conforméis a este siglo. lo más importante es mi interés. para conseguir nuestra libertad. que hemos de vivir como hijos de Dios y con unas normas éticas que son bien distintas a las que imperan en la sociedad de hoy.".".. o no le renovaría el contrato. otra. como en sus relaciones familiares. ahora bien. como las que hemos podido Prf. los Apóstoles. Benjamín Barba. Pero ese grado de egoísmo no sólo pertenece a los responsables políticos y económicos de los países. Es ante esta situación y ante esta sociedad. y como consecuencia de las anteriores. Para poder entender los principios éticos sobre los que funciona la sociedad hoy. organizaciones misioneras -en su mayoría católicas. Más que la vida de una persona. Somalia y un largo etc. 16 Principios y temas de ética . Lo sorprendente de la defensa del cuarto supuesto era su argumentación. Una sociedad egoísta. Pablo está exhortando a aquellos creyentes a que no asumieran los valores de aquella sociedad en la que vivían. tanto en su trabajo.. 1. no la persona que me puede ayudar. Esto lo podemos ver en las relaciones entre los países ricos y los países pobres. La mayoría de las personas salieron defendiendo ese cuarto supuesto -como era de suponer-. personas como nuestro Señor Jesucristo. Paradójicamente. es algo que ya viene de siglos atrás. el prójimo es mi rival. se dan casos excepcionales de altruismo. diversión.

5. Él menciona un ejemplo: en 1963. un ejemplo claro lo vemos en las Prf.. etc.v. También hay que resaltar que España es el primer país en donantes de órganos. González Caravajal en su libro “Ideas y creencias del hombre actual” pgn. está trayendo: incomunicación en la familia. Sobre este tema se recomienda la lectura del dossier presentado en la revista Andamio nº III de 1994.conocer hace unos meses con las monjas españolas en Ruanda.v. Benjamín Barba.v. etc. pero creo que son suficientes. Hace un estudio de cómo a lo largo de la historia las diferentes disciplinas de la vida.25 libros leídos por persona y año. la corrupción se ha apoderado de la iglesia y ésta ha permanecido a merced de las maniobras políticas del estado.. Wickham. Es muy recomendada su lectura. a ser parte de la sociedad. 1. Cuando hablamos de una sociedad secularizada nos estamos refiriendo a una sociedad que no toma en cuenta la voluntad revelada por Dios para el hombre. También se recomienda la lectura que sobre este mismo tema realiza J. Rehabilitación de toxicómanos. Martínez en su libro "La España evangélica ayer y hoy". de oct.M. Son muchas las consecuencias que el poder de observación de la t. Uno de los aspectos que menciona P. tanto en periódicos como en libros. para cambiar pautas de comportamiento?. de ayuda a minusválidos tanto físicos como psíquicos. publicado en la revista IDEA. etc.43-65.. Cierta secularización es buena y necesaria. 1.. L. dado a conocer a través de la t. Un estudio reciente. Una de esas consecuencias que P. Este título es extraído del artículo escrito por P. titulado El testimonio evangélico en el contexto español actual. escrito por K.v. Wickham menciona es el bajo índice de lectura. el índice de lectura de libros en España era de 1. La historia nos enseña que cuando la iglesia y el estado han estado unidas. la obra en la India de Teresa de Calcuta. El significado básico es el de “pasar de la iglesia al mundo”.5. han pasado de ser patrimonio de la iglesia. por vivienda". Se podrían mencionar más ejemplo. 1993.3. etc. Una sociedad desculturizada.. nº5. cambio de valores éticos. Otra excelente aportación a este tema lo realiza. El autor hace un estudio muy interesante de la etimología de la palabra secularización. y que bajo el título "El reto del mundo moderno a la iglesia". educación.3.4.G. decía "en estos momentos hay un promedio de dos t. Existe un excelente realizado sobre este tema en la revista ALETHEIA. 17 Principios y temas de ética . y la baja calidad de los programas que se emiten. ¿Tiene poder la t. Una sociedad secularizada.N. También existe un nutrido grupo de O. nº3.. libros leídos al año. Veinte años después ese mismo índice es de 1. Wickham. acerca de la situación social en España es el de la dominación de la t.. Runia. ciencia.. y cómo éste ha de afrontar las diferentes circunstancias de la vida.v.

esto se manifiesta en un “pasarlo bien” carente de contenido. Una sociedad postmoderna. etc. 18 Principios y temas de ética . no hay nada que hacer para acabar con las guerras.iglesias bajo el mandato de Constantino. produce efectos negativos manifestando verdadera hostilidad hacia todo lo religioso. 1996. Y en la escalera me asiento. Pero esto se ve claramente. Pero la secularización llevada al extremo. Un buen ejemplo lo tenemos en el tratamiento dado por los medios de "comunicación". quiero mudarme hace años al barrio de la alegría.. La postmodernidad tiene unas consecuencias: 1). La forma en la que se trata el tema del aborto y otras cuestiones de carácter cuyas raíces tienen una profunda convicción bíblica. hemos vivido las trágicas consecuencias de la unión entre estado e iglesia: intolerancia religiosa. Además tenemos los ejemplos de las " guerras santas ". carta s como el tarot. pero en el fondo hay una gran soledad. los capitalistas confiaban en alcanzar la felicidad gracias a la racionalización de las estructuras de la sociedad y al incremento de la producción. El auge de la nueva era mencionado anteriormente y el de las sectas tradicionales. como es el caso en España y otros países. hambres. También merece una especial atención lo que dice González Caravajal en su libro ya mencionado: Ideas y creencias del hombre actual. hay un gran auge por conocer las cuestiones "espirituales". Benjamín Barba. 2). enfermedades. es ridiculizada por estos medios.3. etc. o mejor. Pero siempre que lo intento ha salido ya el tranvía. Más cercano en el tiempo y en España. Esto nos lleva a decir que el secularismo se ha convertido en el gran dictador de nuestra época. 3). pues no hagamos nada. y se puede resumir con aquella frase "yo creo y hago lo que quiero". promocionadas por los papas para poner y quitar reyes. Las personas que defienden principios opuestos. 1. a finales del siglo XX que ha fracasado. Recordemos que la modernidad tenía un mensaje básico: la realización de las utopías sociales. en cambio. discriminación persecución. cuando se presentan personas que defienden principios bíblicos.6. horóscopos y un largo etc. a silbar mi melodía. sobre este tema en las pgns. son presentadas como "héroes de la liberta y tolerancia". Otra de las manifestaciones del hombre postmoderno es la fragilidad del sujeto. o el espiritismo: juego como la guija. y de ahí viene la idea de postmodernismo: una actitud melancólica hacia la vida. Calle Melancolía: Vivo en el número siete. Un conservadurismo pasota. Un ejemplo de esto lo vemos en la letra de la canción de Joaquín Sabina. 153-190. Es una Prf. etc.. Por contraste. la victoria sobre la ignorancia y la servidumbre por medio de las ciencias. que lleva por título: Postmodernismo una perspectiva cristiana. estar bailando sin parar todo el fin de semana. Para este apartado me gustaría recomendar la lectura de la revista Andamio III. Para muchos jóvenes hoy pasarlo bien significa emborracharse. Una actitud de melancolía. Para este autor la postmodernidad es la consecuencia de la frustración del proyecto de la modernidad. medios de manipulación a la campaña "Fuerza para vivir". calle Melancolía.

4. El hombre light. se recomienda la lectura del libro de Fernando Savater que lleva por título. él enumera una trilogía: el amor. En una segunda parte. que tiene que con su puesta en marcha o práctica. De forma especial . Prf. Carlomagno. es lo que él llama “hombre light”. los descubrimientos científicos. el Escolasticismo. Una sociedad “sin” valores éticos. Su propuesta es regresar a los valores del humanismo. Para una mayor profundización de lo que son los valores humanista. pasa a describir algunas manifestaciones de esos valores: una cultura que se limita a lo que tiene que ver únicamente con la profesión. Todo ello lleva al hombre light a un fracaso y a una vida sin sentido. la droga. Enrique Rojas. etc. dada a las personas. La ética bíblica cumple una doble función: analítica y prescriptiva. que nos han legado otras culturas y civilizaciones.7. que le viene al hombre a lo largo de la historia y de los avances culturales desde los primeros avances con el imperio Mesopotámico. La función prescriptiva es el elemento imperativo de la ética. las revistas del corazón. El propósito por el que Dios da a conocer su Voluntad. El autor describe en la primera parte lo que es ese hombre light y cuáles son sus valores. Es un hombre que vive con unos valores decadentes.3. el renacimiento. 19 Principios y temas de ética . Benjamín Barba. el zapping televisivo. permisividad. la ilustración. La función analítica tiene que ver con el análisis de las normas que Dios a establecido a través de su Palabra. la búsqueda de una felicidad instantánea que impide el desarrollo de unas relaciones profundas. es para que en ella. nos presenta los valores que predominan en la sociedad actual. El autor parte de la base que el hombre de la sociedad postmoderna ha dejado esos valores. La ética bíblica La ética bíblica la podíamos definir como la ciencia de la conducta que tiene por norma la Palabra de Dios. y que no surge de la invención de unas personas. Ética para Amador. como personas que han nacido de nuevo en Cristo. sin identidad ni propósito. y los ha cambiado por otros. relativismo. En esta sección. trabajo y cultura. Romano. Una excelente argumentación de la afirmación del enunciado la encontramos en el libro de Enrique Rojas. Esos valores que el hombre postmoderno ha abrazado son la tetralogía compuesta por: hedonismo.persona que ha renunciado a casi todos los valores. Es una ética Revelada. consecuencia de haber dejado unos valores absolutos. etc. Todo esto enhebrado por el materialismo. el hombre encuentre la auténtica felicidad: el camino de la Salvación Eterna. habla de algunas características de ese comportamiento: la sexualidad. la forma de vivir en un mundo manchado por el pecado. lo que requiere que haya un estudio y una reflexión. y ahora se encuentra en el vacío. 1. Y su envoltura: tener una personalidad con un cierto grado de madurez y equilibrio psicológico. un vivir centrado en uno mismo sin tener en cuenta a los que están a su alrededor. etc. En este libro. 1. consumismo. pasando por el Griego.

Prf. La ética bíblica es importante porque nos encauza por el camino que lleva a las respuestas adecuadas a las preguntas éticas. Ayuda al hombre (cristiano) a poner los valores en su lugar adecuado. sino que es El ser humano fue creado por Dios. revelación divina. La ética bíblica es importante ya que se va a manifestar en personas cambiadas. La diferencia es.2:6. El pragmatismo del humanismo que se basa en el propio hombre. o el deber (Kant). sus normas. física y mental. El tema común de la ética cristiana. Veamos un contraste de valores entre la concepción bíblica y la concepción secular: COSMOVISIÓN SECULAR No hay un Dios Creador COSMOVISIÓN CRISTIANA Existe un creador ante el que tendremos que dar cuentas de nuestros actos y decisiones El ser humano no fue creado. con los otros sistemas éticos. La ética cristiana funda sus normas en el mismo carácter de Dios. espiritualidad. podemos pensar que todas las decisiones que hemos de tomar. 20 Principios y temas de ética .1. Cristo es el ejemplo de la perfección o de la madurez como persona. tal como se revela en su Palabra. que viven con sentido real la vida.De una forma práctica. Dios ha dado unos valores absolutos de forma clara. El hombre determina lo que está bien y lo El hombre descubre lo que es bueno mediante la que está mal. (3). 1. tienen que estar sujetas a lo establecido por la Biblia. la utilidad de las cosas (utilitarismo). La ética bíblica y su relación con las diferentes concepciones éticas. es que trata de los mismos temas: la conducta humana. es al que debemos imitar. No existen valores absolutos. (2). Aristóteles). ya sea de un factor de la vida humana (hedonismo). la forma de conseguir la auténtica felicidad. producto de una evolución. ya que la ética cristiana es la guía en relación con los diferentes aspectos de la personalidad. Benjamín Barba. que mientras que las otras éticas sacan sus normas de fuentes muy variadas. 1ªJn. Veamos tres razones por las que la ética cristiana es tan importante hoy: (1).4. ya sea del análisis de la conducta humana (evolucionismo). ya sea de la especulación metafísica ( Platón.

5:27-30. Mt.2.4. porque queremos sacar aquellos principios absolutos que Dios ha revelado para el hombre de cualquier tiempo y en cualquier situación. etc. 19:1621. y que entran en vigor desde el mismo momento en el que Dios los da a conocer en un momento histórico concreto. Decimos que son absolutos. y por los cuales. El hombre tiene el deber moral de obedecer a su creador. Dios nos ha revelado a través de su Palabra. qué es lo que hemos de creer. Si observamos los escritos eclesiales del Nuevo Testamento nos encontramos que sus autores apelan. La identidad de lo que es el bien tiene su referencia en Dios. independientemente de que estas Prf.1. para que se observara no solo en la letra.4.2. 1.2.4.4. vemos como los profetas denunciaron.4. Justicia. hay otros que aparecen a lo largo de la Revelación divina. Benjamín Barba.1. Existen unos valores absolutos dados por Dios. El hombre lleva una conciencia creada por Dios y puesta en la vida del hombre. Presupuestos fundamentales de la ética Bíblica. es que sabe lo que es bueno y malo. Por ejemplo. 1. 1. Rm. Su Palabra nos revela su carácter de Santidad. se apartara de estos principios. Felicidad.3. pero continúan vigentes a lo largo de la historia. Verdad etc. 21 Principios y temas de ética . porque a lo largo de la revelación bíblica son principios reiterados. Aquí es importante distinguir entre dos tipos de pacto: (1). De forma especial tenemos la Palabra de Dios que nos ha sido dada para saber cómo nos hemos de comportar. Misericordia. Siguiendo con el ejemplo de los Diez Mandamientos. Todo ser humano es moral. Son aquellos pactos que Dios realiza con personas en concreto. Cuando Cristo estuvo en esta tierra hubo una continua apelación a estos Diez Mandamientos. Pactos incondicionales. Por ese motivo es por el que estudiamos esta asignatura. Tienen un valor absoluto para la vida del cristiano. Los valores que se desprende de tales principios comienzan a tener vigencia en el momento de ser dados. adquiere un compromiso especial con esas personas. el hombre es diferente a cualquier otro ser vivo.2. 1. Los pactos que Dios realiza.2. Esto es algo que todos los sistemas éticos están de acuerdo. desarrollan y aplican estos principios en sus escritos.2:14-15. unos Valores absolutos que son vigentes a lo largo de toda la historia. sino también en el espíritu de los mismos. que el pueblo de Israel. La Revelación especial (La Biblia. Los Diez Mandamientos fueron dados al pueblo de Israel en un momento histórico determinado. y la buena conducta es la que Dios ha dado a conocer en su Palabra. Lo mismo que existen los Diez Mandamientos como valores absolutos.2.5.4.4. 1.2. Jesucristo).

Un ejemplo de esto lo vemos en Israel con las bendiciones y maldiciones de Dt. sabemos que Dios es Santo.5. 1. Prf. De ahí la importancia de que consideremos la Biblia como Palabra de Dios.7:12-16.1:27.3:15. y lo cumple. En la vida cristiana se dan los dos pactos. Dios se compromete a algo. Stg.1-3. Por ejemplo.10:23-25. eso significa que nosotros hemos de vivir en santidad. Nuestra ética estará afectada de una forma positiva de nuestra concepción de las diferentes doctrinas. Ejemplos de est lo podemos ver en Gn.5:1. Dependiendo del conocimiento que tengamos de la persona y obra de Dios. Una verdad esencial es que el hombre fue creado a Imagen de Dios. 1ªPar. 1. Rm. Evidentemente. Slm. Pactos condicionales. edificación si nos congregamos. y lo ve caído.39:14-16. 10. (2). Dios se ha comprometido con nosotros de forma incondicional a: Salvación. habrían maldiciones.117:2. Venir a recogernos. Estos pactos son aquellos que sí requieren un grado de cumplimiento por parte del pueblo o la persona para que Dios cumpla la suya. Rm. RELACION DE ETICA BIBLICA CON LAS DIFERENTES DOCTRINAS. Sabemos que Dios es fiel.9:6. presencia del Espíritu Santo.15. pacto con Noé. Pero esta naturaleza pecaminosa afecta al propio ser humano. Heb.1:15.5. 1.1.5. etc. 28. Gn. etc. manchado por el pecado. entonces no tendrá ningún valor. con una naturaleza caída la norma de conducta es incorrecta. Etica y Teología propia.3. Las bendiciones estaban sujetas a la observación. el pacto davídico. 2ªTim. pacto ahrahámico. Pero también hay elementos que están condicionados a nuestra fidelidad y obediencia: contestar nuestras oraciones.5. La Biblia es la Revelación de las normas de conducta que hemos de tener y que ha sido dada por Dios. si el pueblo no era fiel a Dios. así será nuestra ética. Gn. Gn.3:l6-17. pacto adánico. Es el estudio de las verdades concernientes a Dios Padre.4:3.Etica y Bibliología. 22 Principios y temas de ética . De igual manera. Etica y Antropología. 2ªCor.2:4-5. 2ºSm.2:15-17. Es el estudio de las verdades concernientes al hombre. Conocer a Dios significa imitarle. ser testimonio a los que nos rodean.personas sean fieles o no. Pero si consideramos que la Biblia no es la Palabra de Dios para nosotros.2. sino una orientación. Apc. como se muestra en el ejemplo de 1ªJn. y a la forma en la que él mismo se ve.12. Benjamín Barba. Efs. 1. el hombre lleva la moral de Dios escrita en su vida. Dios pide de nosotros fidelidad a sus mandamientos. Pero hay que tener en cuenta cómo ve Dios hoy al hombre.2:14-15. pues Ella puede cambiar actitudes en nosotros. por parte del pueblo de la ley. generosidad económica y espiritual.

8. que tienen que ver con la vida diaria.5. 1ªPdr. El futuro debe controlar nuestra ética.4. y la proclamación del Evangelio. Rm. ayuda. Él nos mostró cómo afrontar las tentaciones. unidad como cuerpo.5. sufrió las tentaciones que yo puedo sufrir en esta vida. Hemos sido creados para andar en buenas obras. hemos de vivir como si supiéramos que Cristo viene esta noche a recogernos.1. Hch. Él ha sido dado por Dios como guía. separación del estilo de vida de la sociedad que le rodea.8. etc. Esa separación se ve en la actitud ante los valores de nuestra sociedad.7. la salvación es la creación del Nuevo Hombre que es liberado. Heb. Es el estudio de las verdades concernientes a la obra del o7 3 Espíritu Santo en la vida del creyente.1:17. 23 Principios y temas de ética . La iglesia tiene una misión que le ha sido encomendada por Cristo. Benjamín Barba. 1ªJn. 1. Los desánimos. Son aspectos esencialmente éticos. reconciliado y renovado ante Dios.4:15. etc.2:15-17. El concepto bíblico abarca mucho más. 1. Cristo es el modelo de ese nuevo hombre creado por Dios.18. nos capacita.5. Etica y Eclesiología.2:12.4. ¿Qué significa ser salvos?.4. Esta misión sólo se puede cumplir cuando la iglesia viva en unidad. Efs. 1.5. y a la forma en la que afecta a la vida diaria del creyente. Es el estudio de las verdades concernientes a la vida y comportamiento de la Iglesia.1:8.6. para algunos es el pasaporte para la vida eterna. Él es nuestro modelo como excelencia en la vida. Mt. Es el estudio de las verdades concerniente a las últimas cosas. Prf. y proclamación de Dios.5. 1. Etica y Pneumatología. Flp. Etica y Sotereología Es el estudio de las verdades concernientes a la salvación.4. y esto se traduce en una ética. Efs. Etica y Cristología Es el estudio concerniente a las verdades relacionadas con la persona de Cristo. Etica y Escatología..2:10. la soledad.

Etica en el Génesis. Las concepciones que estos pueblos tenían de sus dioses habían influido mucho en Israel. Por ese motivo. la lealtad que se traduce en obediencia a los mandatos de Dios. 2. Dios crea al hombre para amarle. Moisés les Prf. y se hacía las preguntas más elementales. En este pasaje hay un tema teológico que se plantea en interrogante.1. y que se manifiesta en la prohibición de comer del fruto de cierto árbol. ¿Quién es ese Dios que nos ha sacado de Egipto?. Etica en la creación. ¿de dónde venimos?.1-3. El modelo de deidad que los israelitas habían recibido era primordialmente de Egipto y de Mesopotamia. Israel estaba en el desierto.1. Estas cuestiones son fundamentales para entender la ética en el Antiguo Testamento. La creación es la muestra de quién es Dios. El principio ético que domina el relato de la creación en Gn. y este ser creado va a recibir el amor de su creador. había salido de Egipto. ¿quién reina?. Benjamín Barba. ¿quiénes somos?. 2. LA ETICA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO. 24 Principios y temas de ética . es el de Amor/Lealtad. pero Dios pide como respuesta a ese amor.1.2. ¿Qué espera de nosotros?. ¿hacia dónde vamos?. Recordemos que este libro fue escrito por Moisés para el pueblo de Israel que necesitaba una explicación de su origen y su razón de ser como pueblo.

YHWH.1-2.1.5:7-9. Es el Dueño de todo lo creado.3:22. esto lo vemos en Gn. y que como seres humanos llevamos. es el Soberano porque es el creador del universo. El hombre: clímax de la Creación divina.10:14. y en ese planteamiento encontrar respuestas alas preguntas esenciales de la vida: ¿quién soy?. YHWH. Stott. Gn. así como creador y dueño de Israel. YHWH.1. 25 Principios y temas de ética . sabe lo que es bueno y malo. YHWH. esto es porque nadie le ha visto jamás.18:1-15. Dios pelea por su pueblo. lo hizo con Abraham. Otras de las características de la imagen de Dios.1:27. Dt. Otra de las características del ser humano y en la que se refleja la imagen de Dios es en nuestra capacidad para efectuar decisiones morales. Algunas características del Dios CREADOR. y en palabra de J. donde habla de que el hombre ha sido creado a " imagen de Dios". prohibiciones.1. Llevar la imagen de Dios significa en primer lugar. YHWH. 2. es el Guerrero Divino.7:14. Dt. YHWH. En Canaán hay un dios para cada necesidad. la vida. Dt. 2. ¿de dónde vengo?. da la Descendencia. Dt. Los cananitas tenían su dios. El hombre tiene sentido de culpa cuando hace que está en contra de las normas divinas. pero Israel tiene al Dios que sustenta el universo. es el único Dios Verdadero. Exd. es el Dios Invisible. obediencia o desobediencia. Benjamín Barba. El hombre. valores y elecciones que de forma diaria efectuamos. Dt. y a Israel como pueblo. da la Fertilidad. ¿cómo afecta a nuestra ética?.4:15.7:14. A diferencia con cualquier otro tipo de animal. pero también lo es de Israel. y que los había vencido.1. y a su pueblo. Gn. no hay otro dios fuera de Él. ¿qué hago aquí?. El hombre es la culminación de la creación. Dt.2..1. las plagas son una muestra. un reflejo es todo nuestro vocabulario moral expresado en: mandamientos.20:3. Dt. como pueblo no se debe seguir a los dioses de otros pueblos. Exd. ¿hacia dónde voy?. ¿Qué significa eso?.presenta al Único Dios verdadero que había peleado con los dioses egipcios (manifestado en las plagas). el hombre es capaz de cuestionarse su cosmovisión del universo. a pesar de que esté manchado por el pecado. no hay que hacer imágenes de Él. YHWH. pero Dios va a pelear por su pueblo. ellos aprenden lo que nosotros le enseñamos que es bueno y malo. el hombre tiene una conciencia de racionalidad.15:3. Esto le es indiferente a los animales. etc. el animal sólo sabe que se le va a castigar. . son Prf.7:6-8.

1. deseos. Estos poderes creativos pueden tener muchísimas ramificaciones: arte. También Dios nos ha creado con la capacidad de amar a otros. 26 Principios y temas de ética .3:13-14. la mujer a la serpiente. Relativismo en cuanto a los valores éticos. Alienación de los semejantes (problemas sociológicos).2. Prf. Gn. (5). Gn.1:28. (4). la prioridad del ser humano era honrar a Dios. Gn.1:8. F. Cambio en la prioridad del ser humano. Pero por otra parte. el ser humano se plantea cuáles de esos valores desea seguir . pero también para destruirlo -armas químicas. etc. ciencia. Vemos que el hombre culpa a la mujer. homosexualidad. Uso inapropiado de la creación.3:12. etc. Pero la realidad es que el ser humano tiene sed de Dios. drogodependencia. algunos de los ejemplos en los que podemos pensar son: la ludopatía.nuestros poderes de creatividad. materialismo. Irresponsabilidad por los actos.-. De diferentes formas: (1). en lugar de cuidar y sojuzgar la tierra. Nadie quiere asumir responsabilidades por los errores cometidos. lo que sucede es que sacia su sed con un agua envenenada: religión. y Dios nos ha creado para amarle y para amar a nuestros semejantes. Hasta esos momentos el ser humano vivía bajo los valores éticos dados por Dios sin cuestionamiento. El acto de la creación es un acto de amor de Dios. alcoholismo. se ha ce con fines egoístas. pues. (3). Se ha entendido de forma errónea. y cuáles no. (3). Alienación de la creación (problemas ecológicos). etc. (2). ¿Cómo afecta.. etc. Alienación de Dios (ruptura de la comunión con Él) Gn. Bajo el pecado. Esa creatividad puede ser usada para el beneficio del hombre -descubriendo las leyes de la naturaleza y creando medicamentos contra enfermedades-. Alienación de sí mismo (problemas psicológicos). Scheeffer. está la insaciable sed de Dios que el hombre tiene.3:10. (2). El amor que puede existir entre dos seres humanos no hay que confundirlo con los comportamientos instintivos de los animales por sus crías o compañeros de manada. etc. Un ejemplo de ello es la reforestación de árboles. Benjamín Barba. Las consecuencias de la caída. Por último. Son varias las consecuencias de la desobediencia por parte del ser humano al mandato de Dios. tecnología. ya que la inmensa mayoría se considera agnóstica. Hasta ese momento. ese uso de los recursos naturales. en lugar de sembrar los autóctonos se siembran pinos y eucaliptos. Esto podría parecer un error en nuestra sociedad. la estamos destruyendo con fines egoístas. (4). Gn. 2. ahora. y otros hablan de cuatro consecuencias que se manifiestan en la humanidad a raíz de la desobediencia (1). la desobediencia a la ética?. Hoy más que nunca el ser humano es esclavo de sus mentiras. que son lo que le interesa a la industria papelera. investigación. el hombre busca su propia honra. manipulación ideológica para enfrentarse entre los pueblos como ha sucedido con la antigua Yugoslavia. Esclavitud al pecado.

27 Principios y temas de ética . esa invocación y adoración se ven reflejada en el levantamiento de altares a Dios. Dios pelea y castiga con el diluvio al desobediente.12:8-9. no cumplieron con la misión . (3). donde Abraham envía a su criado a buscar esposa para su hijo. Invocar el nombre de YHWH. Pero en este capítulo se plantea una pregunta que anteriormente se ha mencionado y es ¿quién reina en la historia?. aquí podríamos pensar la experiencia de separación con Lot. 2.3. Heb. Si se falta a esta misión. y una separación en la comunicación entre los hombres. (2). en diferentes continentes mueren personas de hambre.1. Los principios éticos del pacto con Abraham. rige el principio de Amor/Lealtad. y como señal pone el arco iris.13-14. al igual que su esposa.24. La consecuencia es perdida que se manifiesta en separaciones étnicas. que fuera de su propia familia. y en la actualidad por la Iglesia. y además era estéril. vemos como Adán y Eva experimenta perdida por no respetar el principio de Amor/Lealtad. Dios espera la obediencia de Noé y de sus descendientes. Dios establece un pacto con Abraham.3. como lo refleja Gn. En el pacto que se realiza con Noé una vez finalizado el diluvio. Dios trata de demostrar que quien reina es Él. Esa misión tenía tres facetas: (1). esta historia se repite en la experiencia de Israel. no proclamando el nombre de Dios levantando altares. Abraham y su descendencia tenían que llevar una misión. Pero YHWH. vence los obstáculos. esa misión consistía en ser Luz y Testimonio a los pueblos que les rodeaban. Pero hay un obstáculo. Dios juzga y pelea contra el hombre confundiendo sus lenguas.Mientras que en Occidente estamos tirando diariamente toneladas de alimentos producidos por los excedentes de producción. un pacto que tiene algunas promesas que son incondicionales. y otras que están condicionadas al principio de Amor/Lealtad. donde Dios se compromete a que no volverá a destruir la tierra con agua. tampoco guardaron la unidad Prf. Hay una experiencia más que se recoge en el libro de Génesis y es la del diluvio.11:8. y lo quiere hacer a través del estilo de vida de un pueblo. 2. Los hijos de Abraham. Isaac y Jacob.4. La torre de Babel es un nuevo ejemplo de la ruptura del principio Amor/Lealtad por parte del hombre. lleva la imagen de Dios. Gn. en el Antiguo Testamento por Israel. pero provee del arca para preservar. Las experiencias del diluvio. En Gn. está manchada por el pecado. es el reflejo de conocerle. Aunque el hombre haya caído. Gn. Dios promete una tierra. hay pérdida. Debían separarse de los demás pueblos. Benjamín Barba. aunque ésta. Abraham era mayor de edad.1. Buscar la unidad familiar. La desobediencia trae perdida.

Administrativos: *Organización *Justicia *Monarquía *Guerra *Etc. Sociales: *Necesitados *Extranjeros *Familia * Padres *Etc.vendiendo a José.22:36-40. *Desarrollo de la ley 630 mandamientos de la ley *Constitución de la Decálogo ley *Esencia de el ley 2). La consecuencia fueron cuatrocientos treinta años esclavos en Egipto. la hija de un hombre cananeo. Personal *Mujer *Etc. Higiénicos: *Alimentación *Enfermedad *H. Benjamín Barba. Judá se casó con una prostituta extranjera. 28 Principios y temas de ética . ASPECTOS ESENCIALES DE LA DISTRIBUCIÓN DE LA LEY Religiosos: *Sacrificios *Levita *Ofrendas *Fiestas *Etc. Amar a Dios y al prójimo Mt. Gn. Lugar que ocupa en la estructura legal y ética. El Decálogo. tampoco se separaron.38:1-2. AMOR/LEALTAD Prf.2. 1). Distribución de la ley. 2. cf. Gn.15:13. Algunos aspectos introductorios.

2. “Junto a mí”. "No tendrás dioses". A diferencia de éstos.32:1-6. La idolatría consiste en adorar a otros dioses en lugar de hacerlo al Unico y Verdadero. Estos principios son vigentes para la Iglesia hoy ya que estos mismos principios se ven recogidos en los escritos del Nuevo Testamento. Título y división del decálogo. Ex. que reclama para sí toda la adoración. como dice Isa. adulterio. pues había otras culturas que tenían algo semejante. Lamentablemente. El Decálogo. las imágenes no responden a la realidad. Benjamín Barba. Prf. pero también para toda la humanidad. a Dios no le ha visto nadie jamás para que se le represente. son mandamientos dados por Dios para el pueblo de Israel. era una tierra de pueblos con sus dioses que controlaban todas las áreas de la vida.40:25. La tierra a la que iba a entrar el pueblo israelita. De hecho. son más que un conjunto de normas dadas para el pueblo hebreo.3). y que es utilizado -el término-. 2. Los pueblos que rodeaban a Israel tenían sus dioses que eran representados a través de imágenes.. La instrucción es “además de mí” o. Cuando entraran a la tierra tendrían la tentación de volver a esos dioses cuando las cosas fueran mal.2. robar. Hemos de recordar que los Diez Mandamientos (el Decálogo). con los seis restantes y en ellos se ve esa relación del hombre con su prójimo.2. "No tendrás dioses". el Decálogo no fue algo extraño en su cultura. Ese becerro era el producto de la imitación de un dios en forma de toro cuya procedencia era de Egipto y se llamaba Apis. Israel es un pueblo pactado con YHWH. Un ejemplo lo tenemos en el desierto con el becerro de oro. Hoy podemos tener otros “dioses”. Israel había estado sirviendo a otros dioses en Egipto. el Decálogo proviene del Creador del universo. termino que significa "diez palabras". en lugar de Dios. aparece en Exd. deslealtad a los padres.20:1-17. son los cuatro primeros mandamientos y que tratan de la relación del hombre con Dios. 1400 años a. Pero otro aspecto importante que hemos de notar. Pero además. y no puede a su vez pactar con otros dioses.20:3. como es el caso de Egipto y Babilonia con su código de Hammurabi. Consta de diez mandamientos. Son valores absolutos.24:14-15. Exd. la segunda parte tiene que ver. Det. la primera. divididos en dos grandes partes. ya que limitan a Dios a una mera representación. y Deut. del único y verdadero Dios. Josué. esa conciencia ha ido siendo apagada. en el que se recogen siete de los diez mandamientos de Decálogo: asesinato. 29 Principios y temas de ética . son más que leyes establecidas por los hombres. que puede ser cualquier cosa que ocupe el centro de nuestra vida.C. En estas otras culturas existía el politeísmo.5:7. es la verificación de que el hombre tiene en su interior una ley escrita por Dios acerca de lo que es correcto y no. por los judíos.5:6-21. y se puede manipular la presencia de Dios con la posesión de una imagen. el pueblo debía mostrar su Amor/Lealtad a Dios no haciéndolo.1. falso testimonio.2.

Benjamín Barba.25:22.2. "No hurtaras". El hijo que no obedece a su padre. 15:20.2. 2. También significa robo o sustracción de algo que no me pertenece. 2. El día de reposo era una forma de recordar la liberación que proviene de Dios. describe el carácter y personalidad de su poseedor. el padre debía enseñar a su hijo la Ley. con la cual se manipula la confianza de las personas. es también la manifestación de la alegría por la creación.10.8.5. Cuando no se dice la verdad se está mintiendo. hay personas que trabajan en días de reposo con el propósito de tener más. "No cometerás adulterio". "No dirás falso testimonio".2. y porque es necesario para todo lo creado. Cuando se comete adulterio se viola una relación legal establecida por Dios. 30 Principios y temas de ética . Esta palabra significa "secuestrar". pues es Dios quien da a quien quiere y cómo quiere.6. En la cultura oriental "nombre".24:7. 2. cuidar del padre cuando envejece. "No matarás".4. es como si desobedeciera a Dios mismo. Es la actitud homicida hacia el prójimo. esta figura se ve en YHWH como esposo e Israel como esposa.20:11. recordemos como interpreta Cristo este mandamiento en Mt. porque se pone en juego el principio de Lealtad entre YHWH y el prójimo.2. como refleja Dt. Prf. "Guarda el día de reposo". Exd. "Honra a tu padre y a tu madre".2. o las mentiras piadosas no agradan a Dios. 2.9. No es sólo matar físicamente a un ser humano. tomar el nombre de Dios a la ligera es una blasfemia. albergar en nuestro corazón rencor. cuando se hace esto es como si se robara a Dios. dentro de la pareja. "No codiciaras".5:21-26. 23:22. 2. si quería que su hijo lo respetara.3. Las responsabilidades de un hijo se describen en Prv.23:12. Exd. Este día enseña también nuestro grado de dependencia de Dios. alegrar a sus padres. ira hacia otra persona. sino. Este mandamiento encierra un principio con relación a la responsabilidad del padre para con el hijo.2.2. debe obedecer al padre.2. "No tomarás el nombre de Dios en vano".7. El principio que debe regir es la Fidelidad/ Lealtad. las verdades a medias. 2. 2. y es utilizar el nombre de Dios sin una práctica ética.2.

es olvidarse de la voluntad de Dios y de lo que Él quiere para nosotros. 2. (1). 1:6-4:43. 31 Principios y temas de ética . Cristo relaciona el 7º mandamiento con el 10º. Benjamín Barba. El resumen del contenido podríamos enfocarlo entres ideas principales. 2. Por eso. La teología de la historia. 1:6-4:43. Es importante que entendamos que el libro de Deuteronomio es un formato legal de testamento como se hacía en aquella cultura. Es una introducción a la materia en las que se trazan las líneas que se van a seguir. 1:4. 2:1-3:22. cuando el pueblo se olvidaba de Dios. (3). una es la relación entre Dios y su pueblo. Dios había prometido un pueblo. peleó por su pueblo cuando hizo falta.2.1. que consta de un Preámbulo. Mt. 4:44-11:32. un ejemplo lo podemos encontrar en el libro de Jueces. unas Estipulaciones generales o mandamientos. y por último unas Bendiciones y Maldiciones. Israel debía tener una memoria adecuada de lo que Dios había hecho por él. Prólogo histórico.8. 1:6-46.15. 4:1-24. esa memoria adecuada consiste en no olvidarse de los mandamientos que Dios les había dado. Historia y Exodo. y la Libertad como consecuencia de la obediencia. se quebranta también éste. La disciplina es el método que Dios emplea para hacer recordar a su pueblo que han hecho un pacto y se debe cumplir. unas Estipulaciones detalladas. 27:1-29:1. para que nuevamente le buscasen. era Prf. olvidarse de que detrás de la historia está Dios. La ética en el Deuteronomio. recordemos un ejemplo. Antes estaban sometidos a unas leyes de esclavitud. El preámbulo. (2).12.3.5:27-28. ahora podían experimentar la libertad. El pueblo de Israel había estado bajo el yugo de la esclavitud egipcia. 1:1-5. La voluntad de Dios era que el pueblo entrase a la tierra y tomara posesión de ella. Historia y memoria. La historia también enseña lo que Dios hizo. y cuando se quebranta uno. El texto clave en esta porción es el v. otra sería el principio de Amor/Lealtad. Este permitía que los enemigos le hicieran daño. 12:1-26:15. La desobediencia a los principios de estas leyes les llevaría a la experiencia de esclavitud. y por último la Esclavitud como consecuencia de la desobediencia al pacto.3.Este mandamiento es un resumen de todos los anteriores. unas tierras y unas leyes a Abraham.3. 2. 1:1-5. Historia y voluntad de Dios. Gn. ahora a unas leyes de libertad.

Además.27:9-10. Este principio se ve resumido de forma especial en 11:32. (1). El Padre es siempre Leal y Fiel. El amor que se puede sentir hacia Dios se debe manifestar a través de nuestras emociones.2:5. Estipulaciones detalladas.18. Os. YHWH es Santo. cumple con lo que promete. Especial atención requieren los vv. era olvidarse de los mandamientos que se habían dado. hierro. Amor mandamientos. y no hacen porque son dioses irreales. 32 Principios y temas de ética . Historia y anticipación. En primer lugar Israel tenía un Dios diferentes a todas las naciones.3. 4:25-38. De la misma forma que un padre cuida a su hijo. (4). Es fundamental entender este principio. 12:1-26:15. Dt.y es muy importante que recordemos lo que Dios ha hecho y hace por nosotros. Amor/Lealtad. 4:44-11:32. porque el pueblo o persona que no recuerda su historia. donde la insistencia del "hoy". Este es el principio que regula la relación entre Dios y sus hijos.3. de madera. Prf.1:31. (5). (2). Quizá nos podemos preguntar por qué de estas leyes. Historia y presente. De esta forma la historia nos sirve como anticipo de lo que va a suceder en el futuro. Dios ha cuidado a su pueblo. que es la de obediencia a los mandamientos de Dios. donde se repite "acuérdate". (3). 7:9. Dios utilizará la disciplina como medio de hacer reflexionar.4. eso es lo que le hace ser diferente de los demás. etc. Esta es una relación con unos privilegios y unos deberes. porque es un menosprecio a lo que Él ha hecho.8:14. 7:1-11:32. 2.6:2. Olvidarse de lo que Dios había hecho. nos hace ver que la fidelidad a Dios hay que dársela hoy. Los padres debían enseñar a sus hijos los caminos de Dios. Dios tiene que disciplinarnos. 10:12.3. pero también. 5:1-6:25. no permite la adoración a otros dioses. Benjamín Barba. Amor Padre e hijo.8:5.39-40. Dt. El tener una memoria adecuada implica tener una ética adecuada. 3:3. Dios es celo so. Hay varias razones. Dt. por ese motivo se repite tantas veces "acuérdate" y "no te olvides".7:8-9. El pueblo de Israel debía recordar continuamente su historia. Teología del Amor y la Etica. a través del cumplimiento de sus mandamientos. 2. ya que entonces podremos entender cómo es nuestra relación con Dios. y los demás no hacen. 5:10. yeso. Consiste en cumplir la parte de nuestra responsabilidad. Dt. Dt. está condenado a repetirla. y de la misma forma que un padre tiene que disciplinar a un hijo. 1ªJn. 4:39-43. este es el pecado que los profetas continuamente denuncian.5:3. Dt. También tenemos el ejemplo de las iglesias en el Apc.8:11. El ejemplo lo podemos ver en la deportación del pueblo a Asiria y a Babilonia. separado del pecado.

Israel además tenía una misión: mantenerse unido como pueblo.3. 29:2-34:12. 27:1-29:1. y glorificar a Dios. recibirían bendiciones. 2. Prf. El futuro estaba en las manos del pueblo.7. Por el contrario si abandonaban estos principios Dios les iba a dejar a su propia suerte que se Manifestaría en maldiciones. y la del pueblo en general. Ejemplo de cómo se aplican estos principios en un pasaje del Antiguo Testamento. Los mandamientos de Dios son justos porque su naturaleza es justa. como lo hace algunas personas. ya que si obedecían y seguían los principios éticos que Dios había revelado. Benjamín Barba. y estos mandamientos no eran difíciles de cumplir. Este principio se ve resumido en 28:1-15. YHWH es justo. Hoy los creyentes podemos renovar nuestros votos de fidelidad.5. 33:21. Bendiciones y Maldiciones. por esa razón si Él bendice o maldice lo hace justamente. 2.6. 32:4. Quizá podríamos pensar. Como pueblo y seres humanos necesitaban unas leyes por las que regirse. Renovación de votos y consejos. separarse de los demás para no contaminarse.3. Josué 24 es un buen texto para aplicar los principios aquí expuestos. que Dios es caprichoso y derrama sus bendiciones y maldiciones " según el humor con el que se levante esa mañana". 2. Estas bendiciones o maldiciones dependían de la ética de cada uno en particular. 30:11-14. Esto sucedía en Israel cuando celebraban sus fiestas.3. 4:8. 33 Principios y temas de ética . Para concluir este pacto entre ambas partes está la renovación periódica de votos de fidelidad. cada vez que participamos de la Santa Cena.

2. En ellos encontramos un rico corolario de experiencias que nos pueden enriquecer en nuestro vivir diario. es la ausencia del Dios Justo. Benjamín Barba.. Aunque Job fue integro en su caminar. Para poder entender el libro de Job. La primera argumentación consiste en declarar su justicia. Primera pregunta: Job. Por una parte. encontramos las luchas diarias de personas que quieren ser fieles a Dios y son tentados. 2:3.4. "¿dónde estabas tú cuando yo fundaba la tierra?. no estoy seguro. Veamos estos principios éticos que aparecen en este libro. En realidad hay dos exámenes. Job. a pesar de que Job estuviera siendo tentado y probado. 2:10.4. y otra espiritual a la cual Job era ajeno. nos presenta a éste como una persona integra a Dios. 34 Principios y temas de ética .1. 1:8. Pero esa integridad se manifiesta desde el principio.2. pero ésta tardaba. Paradójicamente. está la dimensión de lo que está sucediendo en el mundo espiritual. Es muy ilustrativo la argumentación que L. Job. Prf. Dios es Justo a pesar de las muchas cosas que no entendemos. y de la cual Dios se enorgullece. La ética que aparece en los libros poéticos es el fiel reflejo de una teología operativa. etc. La segunda. hemos de comprender que el relato se da en dos dimensiones: una humana. La respuesta de Dios a las preguntas de Job. de ahí. El libro de Job. atormentado.1. Job vindica su rectitud de comportamiento y se pregunta si Dios es justo permitiendo que él pase por esa situación. es decir. 2. personas que por momentos creen que Dios les ha abandonado. la forma de comportamiento es la consecuencia de lo que se cree. si lo sabes?. En él se habla del poder de Dios y de la debilidad de Job. En los diferentes libros poéticos. Ellos le estaban diciendo que todo lo que le estaba aconteciendo era a consecuencia de algún pecado que había cometido. Crabb hace de este evento en "De dentro hacia afuera". 23:8-9. o7 3 ¿Quién ordenó sus medidas. el pago a los malos. Ese es el motivo por el que Job.2. ¿Puedo pensar sobre el asunto y volver más tarde?.38:4-5. si tiene inteligencia. La integridad personal como motor de la ética. El primer examen se encuentra en 38:1-40:2. 2. tienen su lugar en 38-41. en esa dimensión lo que se plantea es la motivación por la que Job sirve a Dios. házmelo saber. argumenta dos ideas en 23:1-9. Por otra parte. que al final del libro es vindicado por Dios. 23:1-7. o que creen que Dios está obrando con injusticia. sus esquemas de la justicia divina. cosa que él negaba. Job responde: !Oh!.4. 1:9. Posiblemente Job esperaba una vindicación inmediata.4.1. se tambalearon con el cuestionamiento que sus "amigos" le hicieron. La ética en los libros Poéticos. las respuestas de Dios son preguntas que hace al propio Job.1. 42:7-ss. 1:20-22.

Palabras sarcásticas. 35 Principios y temas de ética . y donde está el lugar de las tinieblas?. Job. es el reconocimiento de que Dios es Dios y que nosotros no lo somos. la centralidad del examen es la moralidad. responda a esto. El tema de discusión que provocaba la pregunta es este: ¿quién está en posición para legislar sobre lo que es bueno y lo que es malo?. No importa el alivio que pueda darnos la autoprotección. o sólo te limitas a poner tu despertador para que te despierte cuando sale. La pregunta clave la encontramos en 40:8. ¿ has mostrado al alba su lugar?. pues entonces ya habías nacido y es grande el número de tus días. nunca podremos violar el amor sin pecar.. Por lo tanto. En otras palabras. Y ese punto final enfatiza un principio central de vivir en el mundo de Dios: el fundamento indispensable para cualquier relación con Dios. Job. El primer examen termino cuando Dios lanzó el reto: ¿Es sabiduría contender con el omnipotente?.1. EL SERMON DEL MONTE Prf.40:2. !Tú lo sabes!. tu le dices al sol cuándo es la hora de salir. Los soberbios demandan. El segundo examen va desde 40:6-41:34. guiada por la mano serena y firme del maestro cirujano. ¿Eres tú el creador.Dios continúa: ¿has mandado tú a la mañana en tus días?. 3. ¿Job. El sufrimiento puede ser intenso. sustentador y soberano del universo.38:19-21. el que disputa con Dios. Siguiente pregunta: ¿por dónde va el camino a la habitación de la luz. 3. Nuevamente es Crabb quien nos guía. Aquí.41:34. o.. LA ETICA DEL NUEVO TESTAMENTO. Job. eres un mero mortal?. pero nunca su intensidad nos justifica para ser tan grande el dolor como para aceptar estrategias pecaminosas para el alivio. Dios concluyó el segundo examen con una extraña sentencia: "Dios es rey sobre todos los soberbios". 38:12. Pero Dios lo establece sin ambages: no hay nadie cuya alta estima de sí mismo lo califique para decirle a Dios lo que tiene que hacer. Benjamín Barba. Asumen que tienen ese derecho. no importa lo fervientemente que nuestra alma anhele el alivio del dolor. penetrantes como la hoja afiliada que corta profundo. no tenemos ningún derecho a demandar nada de nadie.

. Herder.A.. Contracultura cristiana. esta es la fe de Israel.C. La creación del universo es la muestra de la soberanía de Dios. J. pgn.2.cit. (3). EL CONCEPTO DEL REINADO DE DIOS. el cristianismo fue perseguido. Ejemplo de ello lo tenemos en la Didajé. 5 Driver.6:2.C. una Sociedad de contraste 4. M. Militantes para un mundo nuevo.1. Cómo ha sido entendido el Sermón del Monte en la historia. 6 Mayordomo. EdT. haz lo que puedas”. (2)..3. Benjamín Barba.84. B. Mt. El sermón de la montaña ¿para quién?. op. Porque es la justicia revelada del Reino de Dios. Porque al aplicar los principios dados por Cristo actuaremos como sal y luz para la sociedad en la que nos ha tocado vivir. 36 Principios y temas de ética . Prf. La alternativa cristiana. Aquí haremos un breve resumen conceptual. 1. como trofeo a su victoria creó lo que hoy conocemos como universo.1-2. Esto es algo que se desprende de la lectura de los primeros capítulos del Génesis. J. ALETHEIA. E. Edt. Es una referencia a Mt. un Mundo nuevo 5. una Alternativa cristiana 3. Edt. 4 Lohfink. 3 Castillo.M. en base a la cual hemos de vivir. Padres apostólicos. Edt. que este libro fue escrito en una cultura oriental. existía una leyenda mitológica que decía que el universo fue creado por un "dios" que se había enfrentado con los demás dioses y le había vencido. 1 2 Stott.si puedes llevar todo el yugo del Señor. (1). 7 Ruiz Bueno. Hacia una comprensión teológica del Sermón del Monte.4.15.1. Desde los inicios del cristianismo hasta la “conversión” de Constantino en el siglo IV. En los años en los que Moisés escribió este libro. Edt.E. Rev.1. Hemos de recordar. G.1. J. pgn. UNA INTRODUCCION A LA TEOLOGIA DEL SERMON DEL MONTE 1. Moisés Mayordomo6 hace un excelente resumen de cómo se ha entendido este pasaje bíblico en la historia de la iglesia. serás perfecto. Stott. El reinado de Dios antes de la caída. y entendió que el Semón del Monté era aplicable a la vida diaria. la fe en su Dios que les ha liberado de Egipto.E. pero si no puedes todo.. E. Sígueme. siendo una Contracultura 2. Es desde esta perspectiva que hemos de entender Gn. 3. Por qué estudiar el Semón del Monte. Porque es la propia descripción de Jesús acerca de lo que Él deseaba que sus seguidores fueran e hicieran 1. nº. YHWH es el creador de los cielos y la tierra como muestra de su soberanía sobre todo lo creado.5:13-16.7 donde hace referencia a que “.

El mensaje de Juan era un llamado al arrepentimiento.2. un ejemplo lo encontramos en los relatos del libro de Josué. Exd. Observemos que cuando un profeta llamaba al arrepentimiento en el Antiguo Testamento. años más tarde de este mensaje.12:1-3.7:12-16. Hay algunos textos que son esenciales para entender este principio. Mrc. 1. La primera promesa la encontramos en Gn. 1.3:8.4. esto era algo humillante para Israel. 15:1-21.3. Esta es la pregunta que Dios trata de contestar a través de su Palabra y de la historia.3. Jueces y algún rey como David. Esto se basa en las diferentes promesas que Dios ha realizado a través de la historia a diferentes personas. eran las expectativas deseos de que Dios hablase. en especial en Isaías. habla de que el reinado de Dios es Universal. quiere mostrar que quien reina en la historia es Él. 1. 37 Principios y temas de ética . Observemos el mensaje de Jeremías. El anuncio de Juan el Bautista. 1ºSam. que tendrá lugar en el Milenio.1. sin tener Palabra directa de Dios. este es el gobierno que Dios quiere ejercer a través de los hombres. El reinado de Dios después de la caída. bajo el poder del imperio romano. estas promesas se ven ratificadas y ampliadas en los escritos de los profetas.2. ¿quién reina a partir de esos momentos?. 1. Gn.47:2. algo extraño en la vida de Israel. era una muestra de que Dios iba a hacer algo. Existe también otro aspecto de este reinado que se define como "Teocrático".3:8. ya que el mensaje de los profetas era "el Mesías está al llegar".145:13. eran muchas. el pueblo es desterrado de su tierra Prf. Slm.3. ¿Dios?. Diferentes factores del reinado de Dios. 1. donde habla claramente del Mesías como liberador. etc. Las expectativas sociales de la venida del Mesías en los tiempos de la primera venida de Cristo a la tierra. Lc. entre otras. El Mesías es el Rey.4. habla de que ese reinado sobre el universo lo está ejerciendo Dios e la Actualidad. YHWH es el Rey.2. donde Dios promete a Adán y Eva un Salvador. surge una interrogante.3:15.15:11-18. la idea es que todo está bajo su control.2. que se ejerce sobre todas las cosas. Estas.4. que es un llamamiento al arrepentimiento del pueblo. Hasta Gn. se ve claramente que quien reina en la historia es Dios. 1. Más adelante encontramos a Abraham. pero en el cp. Slm.3. que es elegido por Dios para formar un pueblo mediante el cual YHWH.21. A esto hay que añadir el periodo intertestamentario que dura unos cuatrocientos años. habla de un reino Futuro. ¿Satanás?. Posteriormente. Expectativas ante la inminencia del Reino. También con David se compromete y hace un pacto.1.1. Benjamín Barba. También estaba la situación política en la que se encontraba el pueblo judío. Abdías. Expectativas sociales.

La sociedad de contraste. y Él quiere que vivamos a la luz de este principio. es el valor de la persona.3:16-17. Son términos distintos para referirse a un mismo concepto. El anuncio de Cristo.3. etc. Jn. El anuncio de Cristo no deja lugar a duda. Dios iba a hablar de una forma especial. Pero el Sermón del Monte es también una "contracultura". El contenido del Sermón del Monte se puede resumir en la siguiente frase: "Es la constitución de la ética cristiana". en la actualidad tenemos otros valores.3. "el Reino se ha acercado". M. etc. una sociedad diferente. Santiago. pero lo que Cristo no anuncia es el momento o tiempo de la instauración de su Reino en esta tierra. o la comunidad de discípulos que Cristo ha fundado.4:17. A su vez. según J. EL CONTENIDO DEL SERMON DEL MONTE. Cristo muestra sus credenciales de Rey. como en la actualidad somos importantes por lo tenemos. En este mensaje se recoge el estilo de vida que Cristo quiere para su comunidad y que se resume en una palabra: "seguimiento". Pablo. Lohfink. PREAMBULO: LA ENTRADA A LA COMUNIDAD DEL REINO. Stott. según J. 1. Pedro. no por lo que somos. la sociedad tenía unos valores. Lc.4:23-24.5:16. Es una alternativa a los valores que están establecidos en esta sociedad. esto lo ha tratado de hacer en el Antiguo Testamento a través de Israel. Dios quiere hoy mostrar que quien reina es Él a través de su Iglesia. Hemos estado mencionado en los apartados anteriores. como así lo demuestra su genealogía real.4. y este estilo de vida que va a mostrar su reinado está descrito en el Sermón del monte.1:29-34. Mt. en la actualidad lo quiere hacer a través de la Iglesia. Para Jesús. La alternativa . según G. Benjamín Barba. Quizá hay uno que sobresale en las dos épocas y que es común. Juan. Tanto en aquellos entonces.1. y eso se manifestará en nuestro comportamiento. Mt. desarrollan estos principios eternos y les dan aplicaciones a las diferentes situaciones en las que se encontraba cada iglesia. En los días en los que Cristo estuvo físicamente en esta tierra. Mt. Cristo quiere que le sigamos en su estilo de vida.4:12. 1. Hay un precursor que así lo anuncia. porque el Mesías está al llegar". 38 Principios y temas de ética . El Reino de Dios se ha acercado en la persona del Rey. Cristo lo que hace en este mensaje es dar las líneas maestras sobre las que se ha de desarrollar todos los aspectos de la vida. lo importante es lo que yo soy como persona. Prf. Mt.como muestra del juicio de Dios. y como nunca lo había hecho. 2. que el propósito de Dios es mostrar a través de la historia que quien reina es Él. y el estilo de vida que ésta va a desarrollar. como ser humano.. Mt. aunque en muchos coincidimos. Castillo. El mensaje de Juan era "arrepentíos.

cuando Cristo esté reinando en esta tierra. 4:17-25. En primer lugar. ya que Dios me da una nueva mente para poderle conocer. Mt. Es un giro total que afecta a todas las áreas de mi vida.2. Algunos ejemplos en los que podemos pensar son: "los mansos heredarán la tierra". El seguir a Cristo significa que voy a renunciar a todo aquellos que Cristo me pida. Esto es lo que Dios hace. ya que habla de una decisión de cambio.13:16. pero que van unidas y no pueden separarse. y a "ser pescador de hombres". luego está la responsabilidad del discípulo. En primer lugar. Son dos palabras diferentes.2. Definición de las bienaventuranzas. ya que sólo se pueden dar cuando Cristo es el centro. La justicia auténtica sólo se dará cuando Cristo gobierne. Él les pone una serie de condiciones innegociables. Benjamín Barba.11:27-28. Mt. El llamamiento que Cristo hace a sus discípulos es "radical". y paralelos. Lc. ya que Dios me da un nuevo corazón para amarle. Mt.1.2. No es que la humanidad le considere feliz. Lc. Lc. pues no vive los valores que ella Prf. 5:1-12.7:23. 38. Pero es bienaventurada desde la perspectiva divina. 1. 12.1. 39 Principios y temas de ética . El programa de vida y acción.1. El arrepentimiento lo podíamos definir como: "dar la espalda al pecado de rechazar a Cristo". las bienaventuranzas son "cristocéntricas".1. y a la vez esa decisión se manifiesta en cambios concretos. 16:24. una referencia la encontramos en Jn. En la forma de sentir. la persona bienaventurada es aquella que vive las demandas de seguimiento de Cristo. En la forma de actuar. a partir de estos momentos mi obediencia es para Cristo.8:18-22. Hay algunos elementos a considerar. que cada día debe desarrollar esta nueva vida que Dios le da. Las bienaventuranzas son también presentes cuando se oyen y obedecen con fe. ya que se podrán experimentar de una forma completa en el Milenio. 1. es considerada por Dios como persona dichosa o feliz.1. Pero recordemos que este es el requisito imprescindible de entrada a la comunidad cristiana.3:8. 43. ya que exige un compromiso total con el estilo de vida y servicio que Él pide.13:17. ya que Dios me da una nueva voluntad para obedecerle. La palabra bienaventurado significa "dichoso" o "feliz". 1. En la forma de pensar.11:6. Las condiciones básicas de entrada. Recordemos los diferentes casos en los que personas distintas quieren seguirle. Mt. El arrepentimiento y la conversión.1. La conversión es la respuesta concreta del hombre ante la experiencia de cambio obrada por el arrepentimiento.37. 19:16-22. 1. Son futuras. ya que para ella no lo será. Esto se manifiesta en un cambio de actitud hacia la persona y obra de Cristo.10:23. El seguimiento.

y es algo que está en contra de la voluntad de Dios. dependiendo continuamente del cuidado y la protección de Dios. Esto hace acepción de personas. iría en contra de El mismo. Lo que Cristo propone es que vamos a encontrar la verdadera felicidad cuando estemos viviendo su seguimiento.2.1. no hay nada especial en ti. 5:4. 5:5. el pobre. Esta es la clave para encontrar la felicidad. De hecho. o7 3 Dios mira lo que hay en el corazón del hombre. siendo el Rey de reyes y Señor de señores. SEGUIRLE. poder y prestigio. El rico tiene a donde agarrarse cuando le vienen los problemas: su dinero. etc. ni a la apariencia de contrición.propone. y de otros tipos. El manso es aquella persona que no usa ningún tipo de violencia para conseguir lo que quiere. psicología. Optar por la aflicción.2. 1. El manso es la persona que espera que sea Dios quien la reivindique en su debido tiempo. como en los nuestros es el amor a las riquezas. 1. No es un llamamiento al masoquismo. una vez que tiene que huir de la corte egipcia. Dios es el defensor de las viudas.2. Es un entristecerse por ver los males que le van a venir a esta sociedad a causa del pecado en la que está viviendo. Optar por la mansedumbre.2. huérfanos. ni al lloriqueo. necesitados. somos importantes si tenemos dinero.2. Veamos el ejemplo de Cristo. Lc.2:25. Los valores de la sociedad a través de la historia ha llevado a usar la violencia física. lo que Dios quiere es que Él sea el centro de nuestra vida y vivíamos como lo hace el pobre. La filosofía de la vida en los tiempos de Cristo. espera que en su momento se reivindique su motivación al defender y poner paz entre sus hermanos. Un ejemplo lo podemos encontrar en Moisés. eres del montón. desamparados. Él nació en un pesebre. La opción de vida. Nunca tuvo un hogar propio. ni al melancolismo. Benjamín Barba. aunque hoy esté siendo gobernada por los poderosos y de aquellos que utilizan diferentes tipos de violencia para poseerla. siempre estuvo a expensas de lo que otras personas querían hacer por Él. Esto sólo ocurre cuando hay una sensibilidad que viene de una relación estrecha con Dios.2.24:27-28.2. 1. sino tienes esto. para conseguir lo que se quiere. porque ha sido creado a su imagen y semejanza.2. Mt. Lc.2.3. Las personas que esperan en la justicia de Dios serán los que heredaran la tierra. su sepultura fue en un sepulcro prestado.37:1. donde únicamente puede agarrarse es en Dios.9:58. Prf. Optar por una vida de pobreza. Slm. 1. 40 Principios y temas de ética . Estas personas van a ser consoladas por él Rey. si lo hiciera. Esto no quiere decir evidentemente que Dios desecha a personas que son ricas.

2.2. consigo mismos y con los que le rodean.2. que no necesariamente tiene que ser económica.9:27. Optar por la pacificación.2. El misericordioso es la persona que muestra paciencia continuada con aquella/s persona/s que continuamente están ofendiendo. Son aquellas personas que luchan por la pacificación en la sociedad en la que viven. Evidentemente esta persona alcanzará misericordia de parte de Dios en el futuro. así como. Dios promete su ayuda a través del Espíritu Santo para vivir una vida victoriosa. Rm. Cristo se compromete a satisfacer nuestra "sed" y "hambre" de justicia. Optar por la Justicia. Es la persona que está dispuesta a perdonar al hermano todas las veces que sean necesarias. Una especificación de esa vida de justicia es el sometimiento a la voluntad divina en los diferentes aspecto de la vida.2.7. 1. 12:7.2. 5:6.6. pero evidentemente. Recordemos que la paz de Dios es algo más que ausencia de guerra. es una relación de armonía y prosperidad. 1. Optar por una vida de integridad. Es la búsqueda del bienestar de mi prójimo. Esta palabra abarca todo lo que la persona es. el prójimo no lo entienda cuando hay que aplicar disciplina.1. 5:7. Slm.2. la forma en la que el hombre responde a la ley dada por Dios. Esta justicia tiene una manifestación de armonía en las relaciones con Dios y el prójimo. Se usa esta palabra para describir los diferentes aspectos de la personalidad humana como. Mt.5. Una vida de integridad es difícil vivirla. 41 Principios y temas de ética . La justicia bíblica tiene que ver con la relación existente entre Dios y el hombre. Benjamín Barba. 1. él retarda su enojo justo. ya que sus valores son Prf.9:13. debido a que en ella no existen divisiones -con la mente deseo servir a Dios.8. también en esta vida Dios mostrará gran misericordia con él.14:17. Optar por la misericordia. 20:30-31. 1. Estas personas van a ser perseguidas por necesidad.2. Esto se manifestará en un crecimiento espiritual y de vivencias. 5:10-12. volitiva y emocional. Luchan para que la paz y justicia mesiánicas irrumpa en la vida de las personas que están en una lucha continua. pero mis actos no le agradan-. Es la persona que con toda sinceridad trata de servir a Dios.4. Es importante que recordemos el significado que la palabra "corazón" tiene en el contexto bíblico. 5:9.24:4. Además es una persona que está tratando de hacer el bien siempre que está a su alcance el realizarlo. Optar por una vida justa a pesar de las persecuciones.2. aunque ese bienestar. Mt. su capacidad de razonamiento.2.

EL PRINCIPIO DE VIDA EN LA COMUNIDAD DEL REINO: LA JUSTICIA. El concepto de Justicia.1. La recompensa es que Dios va a dar un galardón.2:10. así como para mantener el equilibrio en el metabolismo del cuerpo. pero en todos ellos. la muestra clara de cómo vivir una vida con sentido. Cristo usa dos símiles para explicar las consecuencias visibles de este estilo de vida. puede ser diversa. 5:13. Efs. 1. Prf. Podemos pensar en algunos ejemplos de este servicio. Observemos que en estos ejemplos. la sal cumple una función distinta. La sal como un ejemplo de servicio. había dos grupos principales que se encargaban de enseñar y velar por el cumplimiento de la Ley. estos son los escribas y fariseos. La sal es un elemento que a lo largo de la historia ha tenido usos muy distintos. Podemos ver también su uso en referencia a evitar posibles peligros. etc.18:19. 1ªJn. ayuda a los necesitados. 2. que anuncian que puede existir peligro si se acerca mucho el barco. en la sociedad en la que vive. 1. observemos los faros en los puertos.1.2. física. Benjamín Barba. Puede ser usada como una guía en el camino. También se usa para dar sabor a los alimentos. función que realizaron cabalmente los escribas. 2. En el mundo judaico. La función de la luz en sus diferentes manifestaciones. pero lo que le es común es el "servicio" que realiza. se hizo necesario que alguien enseñase la ley. 2. como puede ser la predicación del Evangelio. En la antigüedad se usaba una bolsita de sal para sellar los pactos que se hacían. 5:14-16. 5:13-16.contrapuestos a la sociedad en la que viven. Etc. emocional. y todo lo relacionado con el mundo de los escribanos.3. 5:17-48. Las consecuencias de este estilo de vida. De la misma forma la comunidad cristiana debe ser un testimonio a la sociedad en la que vive.3. De la misma forma el discípulo de Cristo va a servir tanto en la comunidad en la que Dios le ponga. Con posterioridad se ha usado para preservar a los alimentos de la descomposición natural.1. Si observamos esta persecución puede ser de diferentes formas. denuncia del pecado de la sociedad. Con la deportación del pueblo a Babilonia. 42 Principios y temas de ética . como. Satanás saber como atacar a cada persona para que no viva bajo estos valores. La luz como testimonio. importantes. Nm. como se describe en pasajes como 1ªJn.1:7.1. Dentro del mundo religioso judaico en los tiempos de Cristo. a través de un modelo de vida. Los escribas eran en su origen personas que se encargaban de hacer copias. pensemos qué sucedería si fuésemos conduciendo un coche sin luces por la noche.5:8. etc. 5:17-20. 1. y esa luz se mostrará en la relación con los hermanos.3.

ellos habían creado un cuerpo doctrinal en el que se definía lo que es justo y lo que no lo es. tal como la interpretaba la tradición oral. La ley refleja cómo puede ser el hombre justo delante de Dios Por ese motivo. un ejemplo lo encontramos en el personaje bíblico de Esdras. ya que había muchas personas que tenían deseos de conocerla. Cristo y el significado de la Ley.1. Mrc. Lo que estas personas pretendían era que las personas obedecieran la Ley letra a letra.2.7:13. Cristo dice que la justicia que deben practicar sus discípulos debe ser mayor que la que practican los escribas y fariseos. Cristo rechaza la justicia que practicaban los escribas y fariseos. Estas palabras sentaron como un jarro de agua fría en aquellas personas que estaban deseando verse liberadas de la carga que la "ley" les imponía y que era asfixiante. viene a cumplirla. empezaron sin darse cuenta a crear una ley que en muchas ocasiones sobreponían a la Ley que Dios había dado a Moisés. Para poder cumplir con la Ley. Cristo se encarga de especificar claramente qué es la Ley de Dios y qué es la ley que los hombres habían creado. 2. En primer lugar. en los siguientes versículos. Este tipo de enseñanza -a diferencia de los escribas. 150. En su deseo de enseñar la ley al pueblo con ejemplos concretos de la vida diaria. 2. a. Mrc. y además añade que hasta el signo más insignificante de la ortografía será tenido en cuenta en el día del Juicio. El sentido que Cristo da a la Ley es el del espíritu con el que Dios la dio. Recordemos que la doble función de la Ley que Dios había dado era por una parte.1. Cristo de entrada dice que El no viene a abrogar la Ley que Dios dio a Moisés. olvidando el espíritu con el que Dios la había dado. ya que estaban anteponiendo los mandatos de los hombres a los que Dios había dado. La Justicia nacida del corazón. Prf. que era la de interpretar la ley. pero por otra.7:6-8.C.3. desempeñaron una nueva faceta. 5:20. Cristo se dedica a explicar que la Ley que Dios da es una Ley que debe ser observada desde el interior del hombre. Ante la invalidez de la justicia creada por los hombres para agradar a Dios. la podríamos definir como: "La rectitud de conducta que se ajusta a los mandatos y principios que Dios ha revelado". la pecaminosidad del hombre.no era tanto teológica como práctica.1. Los fariseos era una secta religiosa que surgió en el contexto de los reyes macabeos. y una vez que el pueblo regreso a la tierra. Los fariseos se organizaban por sinagogas a las que asistían para estudiar la Ley. aproximada. y no solamente del exterior como proponían los escribas y fariseos. y pretendían alcanzar una obediencia plena a la Ley de Moisés. 2. mostrar la Santidad de Dios. 43 Principios y temas de ética .Con posterioridad. Pero en qué consiste esa Justicia que Cristo desea para su comunidad.3. La idea de esta palabra era describir el estilo de vida que llevaban de separación de los "demás". Benjamín Barba.Los motivos por los que Cristo rechaza la justicia humana.1. De ahí que Cristo tuviera una actitud sumamente crítica hacia estas personas. sino todo lo contrario.

y no es otro que el que quebranta la ley de Dios el que se enoja de una forma injustificada contra su hermano. En segundo lugar. Recordemos algunos ejemplos que nos muestran claramente este principio.2. Benjamín Barba. recordemos lo que le dice a Samuel. lo que se debe mirar es lo que hay dentro de la persona. 2. como el adulterio. es la justicia o doctrina que crean los hombres que no vence ese legalismo.1. El significado que el poder religioso daba a este mandamiento consistía en decir. el Maestro les recuerda a aquellas personas que lo que Dios mira es las intenciones que hay en el corazón. hay es donde se manifiesta claramente esa Justicia nacida del corazón de la que Cristo ha hablado anteriormente. la ofrenda. La Justicia del Reino es una Justicia nacida del corazón. Hay una diferencia muy importante entre una interpretación y otra. de esta forma yo he de perdonar a mi hermano.18:15. Cuando Dios escoge a David para ser rey de Israel. En la comunidad de Cristo. la oración. La justicia que proviene de Dios vence el legalismo. Lc. el que le insulta diciendo que es un necio. si tienes algo contra tu hermano y no lo arreglas es como si lo hubieras asesinado con un cuchillo. no vas a ser condenado por la ley.1. observemos Col. mientras que no mates a alguien con un cuchillo. o el que llama a su hermano renegado. recordemos la multitud de ocasiones en las que los enemigos de Cristo le acusan de faltar a la "ley". Asesinato. Ante una sociedad que sólo mira lo externo.2. Dios quiere que hagamos las cosas de corazón.3:13. Para Dios. porque la justicia humana cae fácilmente en el legalismo.3:1-6. El camino que Cristo propone. el ayuno. 2. El camino que Cristo propone a su comunidad cuando haya diferencias es el de la RECONCILIACION.2. recordemos el proceso que Cristo estableció en Mt. Explicación del significado del 6º mandamiento.3. 5:21-26. Cristo y la ley sobre la ira. 1ºSam.porque era una justicia que mira únicamente lo externo. Prf. Hay que tener una actitud positiva hacia la persona con la que he podido tener alguna diferencia.16:15. Por último recordemos la exhortación de Pablo a los Colosenses en 3:23. 2. 44 Principios y temas de ética . El significado que Cristo le da trata de realzar el espíritu con el que Dios lo dio.2.16:7. Recordemos que en una discusión entre Cristo y el poder religioso. algunos de los ejemplos que vienen a continuación lo muestran claramente. el rechazo a este tipo de justicia viene. Esta es la Justicia que Cristo espera de su comunidad. porque es así como Dios mira al hombre. 2. etc.2. Mrc. aquí hay un modelo de perdón en el que Dios me ha perdonado a mí. para agradarle a Él. cuando hay una diferencia. hay que hablarla y aclararla. Buscar la reconciliación con el hermano es el principio esencial del comportamiento en la comunidad de discípulos de Cristo. y en este caso se debe manifestar en un PERDON. una piedra o cualquier elemento.

y que tuvo Dios que darlo como consecuencia de la inmadurez y niñez del pueblo. Observemos el énfasis que hacen los dirigentes religiosos en decir que se le había cogido en el preciso instante de la consumación del adulterio.1. y en esta situación si se puede arreglar. El camino que Cristo propone. Cristo y la ley sobre la pureza interior. 45 Principios y temas de ética .4. la Justicia del Reino no va a ser cumplida cortándote un brazo.2. El camino que Cristo propone. 2. 2. 2. Recordemos nuevamente que es una actitud interior.12:2. Benjamín Barba.28. Cristo y la ley sobre el divorcio.4. 2. 5:31-32.5.7:21-22. Cristo propone que la pareja luche por la felicidad en sus relaciones.3. pero esto sólo vendrá cuando los dos tengan a Cristo como el centro de sus vidas y de su matrimonio. Cristo interpreta esta ley desde una perspectiva totalmente distinta. El significado de jurar.20:17. Cristo propone evitar la ruptura en el matrimonio. 2.4:8. Col. Filp.1. Para poder entender como en el mundo religioso se entendía este principio haríamos bien en ver el ejemplo que encontramos en Jn. Dice que el divorcio no entra en el deseo de Dios para la vida de la persona y la pareja. sería lo mejor.3:5.3. Hasta cirugía pasa por "hacer morir" en nosotros aquellos deseos que no agradan a Dios. 5:27-30. o sacándose un ojo. Los escribas y fariseos habían hecho tales normas que cualquier insignificancia podían dar carta de divorcio. recordemos lo que Pablo dijo a este respecto en 1ªCor. 2. donde vemos a la mujer que es cogida en adulterio.1. Explicación del 7º mandamiento. Explicación sobre esta ley. Un ejemplo claro de lo que significaba jurar en los tiempos de Cristo lo encontramos Prf.7:12-16. 2. que hace referencia a Exd. ya hay pecado.5. 5:33-37. Mrc. Como se ha mencionado. Como consecuencia. Rm.3. eso sería caer en el legalismo que Cristo condena del mundo religioso. Evidentemente.2.8:1-ss. Cristo y la ley sobre la honestidad. Cristo explica el mandamiento con otro mandamiento el encontrado en el v.2. Ante los ojos de Dios si en tu corazón hay un deseo hacia otra persona que no está acorde con la Justicia de Dios. el único motivo por el que se puede conceder el divorcio es por causa del adulterio.4. De hecho. ese "hacer morir" sólo se puede llevar acabo si en nuestras vidas hay una renovación constante de nuestra mente. El camino que Cristo muestra a su comunidad cuando se encuentre en esta situación es el de la cirugía espiritual.

2. Jn.2. 46 Principios y temas de ética . el Cielo.5. cualquier persona que obrara inadecuadamente. 2. El no puso la otra mejilla. Cristo y la ley del amor. si esto significa dar un mal testimonio del Evangelio.7.en Mt. y lo que Dios hizo fue establece el principio de igualdad ante la ley y un castigo justo cuando hubiera transgresión. Ni actitudes de reclamación aunque sean legítimas. Las personas deben creer lo que les dices porque en tu hablar no hay doblez y lo ha mostrado en otras ocasiones. sabían que Dios sí que se lo iba a demandar. Por el contrario. para Cristo. Lo que Cristo hace es condenar la picaresca de estas personas. rindiera cuentas. De hecho hoy en día no se ha avanzado más de lo que este principio establece.6:1-8. 2. en nosotros debe haber una actitud de generosidad. El significado de esta ley. Cuando Dios dio la ley. Benjamín Barba. 5:43-48. "hay que poner la otra mejilla".18:22-23. 2. 1ªCor. El problema de una mala interpretación y aplicación es debido al legalismo farisaico. En la formulación del juramento que hacían las personas nunca estaba presente Dios. Explicación del mandamiento. 2.39-b. Cristo y la ley de Talión. quiso establecer con este principio una equidad. pero en cambio. sus discípulos deben tener sólo una palabra. 5:38-42. cuando vayamos a hacer las cosas. pero ¿cómo reaccionó Cristo cuando le abofetearon?.7. El camino que Cristo propone.1. una justicia ante la cual. que había matado el espíritu de la ley. el Templo. Para entender lo que estamos diciendo veamos lo que dice el v. ya que estaban jugando con los principios que Dios había dado. etc. Esta ley fue dada en una cultura y en un contexto social en el que había gran injusticia. vv. si ponían a Dios por base de su juramento. El camino que Cristo propone Para Cristo.. recordemos lo que sucedía en Corinto. Nuevamente es necesario ver el espíritu con el que Cristo dijo estas palabras sino queremos caer nuevamente en el legalismo que ha sido condenado.39-42..6.. Prf. estas cosas no les iban a demandar que cumpliesen lo que habían jurado. los Cielos. de paciencia.6. y esto es algo sencillo de entender. etc.23:16-22.1. Cristo lo que hace es realzar este espíritu con el que fue dada.6.2. Hay algunos principios que sobresalen de lo que Cristo dice y es que no hemos de tener actitudes egoístas. 2. también son sagrados. de buena voluntad. y eso se debe mostrar en el comportamiento continúo. sino que pregunto por el motivo por el que se le abofeteaba. etc. cuando se juraba por cualquier otra cosa como el Templo.

6:1. La justicia de los hombres se manifiesta al hacer las cosas en público.7:12.12:41-43.1. especialmente en Salmos y Proverbios que hay que rechazar el pecado. 3.7. las cosas se hacen de cara a fuera. El propósito de Dios al establecer el principio de la limosna era con miras a ayudar a los necesitados que a veces no se conocían. En la Justicia del Reino. Prf.2. sobre todo cuando habían cosas importantes. hacerles el bien. aún en lo más insignificante. Pero recordemos que el propósito era el de que las personas alabasen a los que ofrendaban. La Justicia del Reino pide amor hacia el prójimo. 2. porque para Dios ningún ser humano puede ser enemigo. La práctica en la comunidad de discípulos de Cristo pasa por "no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha". La justicia de los hombres y la del Reino. La práctica de la limosna. Cuando se trata de agradar a Dios. pero que había que desechar a aquellos que podían ser sus "enemigos".2. se siente satisfacción que viene de Dios. Hacían tocar las trompetas para que el pueblo acudiese a la plaza del pueblo para saber lo que ocurría. siendo buenos y generosos para con ellos. ya que éste busca la aprobación de sus semejantes. Aunque este propósito era bueno. como podían ser los extranjeros. sino que se debe ver reflejado en comportamientos concretos hacia esas personas. Esta práctica de tocar las trompetas para que el pueblo acudiese. pero en la mayoría de los casos. no como una consecuencia de algo que en realidad se desea. Mrc. no al pecador. Cristo en este pasaje habla de cuál debe ser nuestra actitud hacia aquellos que buscan nuestro mal. orar por ellos. Cristo habla del prójimo. de esta forma quiere obtener la admiración el respeto de los demás. 47 Principios y temas de ética . 3. se debe buscar agradar a Dios en todas las cosas. era algo normal en aquellos tiempos debido a que no tenían otra forma de comunicarse. el único enemigo es el pecado.En el mundo religioso ese principio se interpretaba diciendo que había que amar a los amigos. etc. Observemos que Cristo no habla de amigo o enemigo. etc. por eso Dios dice en el Antiguo Testamento. Mt. Observemos que el énfasis de Cristo es el "espíritu de la ofrenda". ya que la que dan los hombres se queda en esa aprobación o admiración. en una disposición real de amarlos y de perdonarlos. Notemos la forma en la que algunos practicaban la ofrenda por los necesitados. bendecirlos. v. y se practica con espíritu de gratitud.2. Esta justicia busca la recompensa que Dios da. Benjamín Barba. esto sólo es posible cuando hay una justicia que nace del corazón de lo interno. Dice que hay que amarlos.6:13. EL ESPIRITU DE LA PRACTICA EN LA COMUNIDAD DEL REINO. 3. Ese amor no debe ser un sentimentalismo. 6:2-4. los hombres lo torcieron para manifestar su justicia.

aunque con sus variantes lógicas.18:9-14.3. 3. esperando que eso logre convencer a los dioses para que concedan lo que se pide. sino la vanagloria que algunos perseguían con esta práctica. 3. Dios no quiere que nuestras oraciones se limiten a unas frases que pueden tener un contenido teológico correcto. podemos ver que los fariseos eran muy estrictos en la observancia de esta práctica. La práctica de la oración en la comunidad del Reino.2. Mrc.-. Dios desea que nuestras oraciones salgan de nuestro corazón. habla de que su nombre sea santificado. que tristemente hoy se ha convertido en un ritualismo. En relación con nuestras necesidades.18:12. habla de cosas esenciales como el alimento. hemos visto cómo se hacía con la práctica de la ofrenda.1. Benjamín Barba.1.14:35. por eso en otro lugar -Mt. Cristo no condena la práctica del ayuno.23. Prf.36. Padre. observemos el ejemplo de Lc. donde encontramos la oración del fariseo y el publicano. de que venga su Reino y de que se haga su voluntad en todo el universo.18:20-ss. Es la continua repetición de frases hechas. lo triste es que no seguían este principio con un espíritu correcto. La práctica de la oración.3. Este modelo de oración nos hala de cosas esenciales: en primer lugar para con Dios. querían mostrar su piedad y justicia. La práctica del ayuno en el mundo religioso sigue el mismo camino que los dos ejemplos anteriores. Con sus oraciones en público. para eso usaban frases muy rimbombantes que eran "agradables" a los oídos de algunas personas. 1ºRey. y su propósito es el de agradar a Dios antes que a los hombres. Recordemos que la práctica de la piedad en el mundo religioso se realizaba de cara al exterior.3. En otros textos como Lc. Por otro lado las "vanas repeticiones" en el mundo gentil tenían el propósito de persuadir a sus dioses para que éstos le diesen las cosas que pedían.4. que se describe como ABBA. Observemos que este modelo de oración indica una relación personal con Dios. donde la confianza viene de una relación profunda y personal con nuestro Padre. que se repiten de forma supersticiosa. buscan la publicidad y la aprobación de los hombres. En referencia a la oración sigue el mismo camino. 6:16-18.3. es el Padre Nuestro. Ante ese modelo de oración que trata de agradar a los hombres. 3.4. 48 Principios y temas de ética . se les llaman sepulcros blanqueados. La práctica de la oración en el mundo religioso. Cristo enseña un modelo de oración en el que lo importan te es la sobriedad en las palabras. recordemos el ejemplo de Elías con los sacerdotes de Baal. La práctica en los tiempos de Cristo. pero se limita a repetir lo mismo en cada oración. 6:5-15. el perdón y la liberación victoriosa de las tentaciones. 3. La oración en la comunidad de Cristo tiene el propósito de ser una vía de comunicación directa con el Rey. La práctica del ayuno.

1. 49 Principios y temas de ética .5. El ayuno se practica cuando hay decisiones. El tener riquezas pueden ser motivo de bendición o motivo de tristeza. 6:25-34.6:7. porque la vida es más importante que la comida. 3. pero ellas no deben ocupar el lugar que no le corresponden. El propio Cristo antes de iniciar su ministerio estuvo ayunando. Mt. La actitud que no se debe ejercer. bebida. para que ésta no caiga en una prioridad equivocada. Nuestra sociedad es un buen ejemplo de lo que es vivir afanosamente. o una manifestación del poder de Dios. pero sí que son un peligro para que las personas se alejen de Dios. pro cuando se encontraban en dificultades se volvían a Él. Esta actitud es normal en aquellas que no pertenecen a la comunidad del Reino. y sino observemos cómo Dios cuida a los pájaros y a las flores. Esta palabra significa trabajo excesivo para con seguir más.5. y si es necesario lavarse. Israel cuando había pecado. cuando tenían abundancia se olvidaban de Dios. y quizá lo hacemos por el "qué pensarán si no lo hago". hay algunos ejemplos. vestido o estabilidad.7:6. 1ºSam. en las que se requiere un discernimiento. Esto es importante. 3. Lc.3.13:3. 3. Nuestra motivación al hacerlo debe ser con sinceridad y sin fingimientos. y se olviden de lo que Él ha hecho y quiere para cada persona. 3. etc.1. 10:3.19:21. La confianza en la provisión divina.6. Esdr. Hch.6. como algunos lo tratan de ver. Hch. en este caso al enterarse del pecado del pueblo. Esto debe ser así.f. Benjamín Barba. El principio que Cristo quiere establecer en su comunidad es de que Dios debe ocupar de una forma práctica la prioridad de todas las áreas de mi vida. La práctica de las riquezas. El peligro de las riquezas. Como en todas las cosas. Esta actitud que no se debe ejercer se resume en la palabra "afanarse".4. Por ese motivo Cristo quiere establecer unos principios para su comunidad.10:6. hay que hacerlo.. porque Dios tiene cuidado de nosotros.2. los propios apóstoles también lo hicieron ante una decisión trascendente. 3. 32.14:23. Mt. una actitud que siguió al arrepentimiento.2. Otro ejemplo lo vemos en Daniel. son una muestra de que Dios nos va a Prf. Esdras es otro ejemplo. de una forma especial. situaciones. 6:19-24. Puede que Dios me haya dado "riquezas". Esta actitud de afanarse no debe estar aún ni en las cosas más imprescindibles como son la comida. c. Lc. por ese motivo hay que optar por un espíritu de pobreza que ya se ha mencionado en las bienaventuranzas. La práctica del ayuno en la comunidad del Reino. Las riquezas en la comunidad del Reino.12:33. porque se puede tomar una decisión como comunidad de orar por un tema determinado y practicar el ayuno. El principio que debe regir la práctica del ayuno es que se debe hacer sin que nadie se entere. Un ejemplo lo encontramos en el pueblo de Israel.4:2. Optar por este estilo de vida es hacerse tesoros en los cielos.5. En la iglesia primitiva cuando había que tomar una decisión importante oraban. Las riquezas no son un pecado. se debe practicar para agradar a Dios y darle la gloria.

que no es otra cosa que su propia santidad.4.10. Lc. Cristo se refiere a la comunidad cristiana como lo muestra las referencias de v. 7:1-5.10:29-30. Hemos de recordar que Dios siempre nos da cosas buenas. 7:7-11.8:26-27.11:13.3. Las "perlas". cuando a una persona se le ha estado predicando el Evangelio por mucho tiempo y llegamos a la conclusión de que entiende su significado. aunque a veces no nos lo parezca. Prf.9. delimita claramente a quién va destinada la exhortación. La práctica de la oración. donde la palabra "hermano".7. 7:6. En 6:5-13. La práctica de la regla de oro. y del contenido de la misma. y se ilustra con el pan y la piedra. nos da por ejemplo su Espíritu Santo que intercede por nosotros. Hch. En mi opinión en este versículo Cristo nos quiere enseñar la prudencia cuando se está predicando el Evangelio. 3. y hay que ir a otros que no han tenido la oportunidad de escucharlo. 50 Principios y temas de ética . 7:12. pero también hay perdonar mutuamente. Mt. Por este motivo.10:14. la comunidad debe vivir buscando la voluntad de Dios. esto le producirá liberación de la ansiedad materialista. va a producir la seguridad de que Dios va a proveer de lo necesario.13:51. ya que esos sólo los puede emitir Dios. Pero eso no quiere decir que cuando haya pecado se juzgue esa situación y si es necesario haya disciplina restauradora. Es importante que observemos el contexto de la enseñanza que Cristo está dando. Lo "santo". es aquello en la comunidad que refleja la naturaleza de Dios. Es importante que en una comunidad en la que las metas son altas.5. es lo más valioso que tiene la comunidad que es el Evangelio. Mrc. Para poder ayudar a otros a sacar la paja que tienen en su ojo hemos de dejarnos ayudar por otros a que saquen nuestra viga. 3. La práctica en cuanto a la prudencia. En este apartado Cristo trata el tema de la perseverancia en la oración y en el hecho de que Dios como Padre nos da lo mejor. fácilmente se corre el peligro de condenara al hermano que no está llegando. Cuando se está hablando de no "juzgar". El vivir bajo los valores divinos. con especial atención en el v. Benjamín Barba.5. 3. hay que juzgar para restituir. un ejemplo lo encontramos en 1ªCor.cuidar a nosotros.El camino a seguir del discípulo de Cristo. 3.6:37: muestra no debe haber veredictos finales. Rm. En contraste con la mentalidad pagana que produce ansiedad porque cada vez se quieren más cosas y el riesgo de perdida es mayor.3. y el pescado y la serpiente. hemos visto cómo Cristo ha hablado de nuestra actitud ante la oración. Lo que Cristo enseña en este pasaje es que cuando hay pecado.18:23-25. 6:5. La práctica en cuanto al juicio. pero no quiere aceptarlo. es el momento de "sacudir el polvo de nuestras sandalias". Dios siempre nos da lo mejor.2. Mt.8. se está refiriendo a emitir un veredicto final acerca de ese tema o hermano. precisamente el texto paralelo de Lc.6. 3.

Este principio se resume en "no hagas con otros lo que no quieras que hagan contigo", desde un planteamiento negativo, y "haz el bien que te gustaría que te hicieran". Cristo lo presenta desde un aspecto positivo, y es el hacer el bien al prójimo. Esta instrucción es muy importante, ya que el Sermón del Monte, no recoge todas las situaciones en las que una persona se puede encontrar, por eso el principio es el de hacer el bien al prójimo, y todo esto debe estar basado en el amor que viene de Dios, Jn.13:34. 4. LOS PRINCIPIOS DE CONTROL DE LA VIDA EN LA COMUNIDAD DEL REINO, 7:13-39. Al finalizar la constitución ética de la vida de la comunidad del Reino Cristo quiere dejar claros algunos elementos de evaluación para la propia comunidad, que le debe ir indicando cuando se está andando por camino erróneo, y cuando por el camino verdadero. 4.1. El camino por el que se anda, 7:13-14. Cristo describe la vida como una decisión de elegir entre dos caminos, y el precio que hay que pagar en cada uno. Ir por el camino ancho significa vivir un estilo de vida relajado y cómodo, el final del mismo es la frustración, la avaricia, el agobio, y por último la destrucción. La descripción del otro camino es menos agradable, pues habla de muchas dificultades, ya que el camino es angosto, hay que renunciar a uno mismo. Cristo hace un llamamiento ha que se ande por este camino, que aunque ciertamente es más dificultoso, al final va a llevar al auténtico gozo. Es un llamado a vivir una vida continuada de arrepentimiento, 4:17, a un seguimiento continuo, 10:38; a una vida de fe, 8:10,13. Pero este llamado, es un llamado de urgencia, y es un paso decisivo, no se puede estar entre dos aguas, ni se puede ser tibio, como pretendía la iglesia en Laodicea. 4.2. Los frutos que da el falso maestro, 7:15-20. Cristo hace un llamamiento a su comunidad a "guardarse" de los falsos maestros. Es un llamamiento a estar continuamente en una actitud de vigilancia ante cualquier doctrina o persona que enseñe una doctrina diferente a la que se ha enseñado. Cristo también utiliza una palabra para describir la procedencia de estas personas que enseñan doctrinas erróneas, el verbo que se utiliza es "vienen", e indica que esos falsos maestros surgen de la propia iglesia, y se disfrazaran como ovejas, c.f.Jn.10, pero por dentro son lobos. La prueba para descubrirlos está en su estilo de vida, hay que analizar si están viviendo los principios que anteriormente Cristo ha descrito, porque un árbol malo no puede dar buenos frutos. El destino de estas personas será el juicio que Dios tiene preparadas para ellas. 4.3. El estilo de vida de los verdaderos discípulos, 7:21-23. Cristo advierte claramente que no todo el que hace señales pertenece al Reino de Dios, debido que aún Satanás puede hacer señales de confusión, podemos pensar en los curanderos. Lo que distingue a un discípulo de Cristo no son las señales, sino su estilo de vida, que está

Prf. Benjamín Barba.

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presidido por un arrepentimiento auténtico, y un estilo de vida que ya se ha mencionado. 4.4. La práctica de lo que se ha escuchado, 7:24-27. Cristo termina su mensaje con un ejemplo sencillo, pero lleno de contenido y significado. Compara a la persona que ha escuchado y entendido el mensaje con el hombre insensato, que sabiendo lo que tiene que hacer y lo que se espera de él vive de forma distinta. En cambio, el sensato es aquella que una vez ha escuchado y entendido el mensaje está dispuesta a pagar el precio necesario para que cuando venga el día de la prueba su casa quede en pie, y va a quedar, pues vive bajo los valores del Reino.

3.2. La ética en las cartas paulinas.

Prf. Benjamín Barba.

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3.2.1. Introducción Para poder entender la ética de Pablo en sus cartas, es necesario que entendamos un concepto que está en todo el Nuevo Testamento, pero que de forma especial, Pablo recoge, estamos hablando del "Hombre Nuevo". (1). La necesidad del Hombre Nuevo. La necesidad de un hombre nuevo se da desde la caída del hombre en Gn.3. Una lectura de los vv.8-l4, nos muestra cuáles son las consecuencias de la desobediencia, esta se puede traducir en una palabra "separación". Separación del hombre en su relación con Dios, v.8, aquí encontramos los problemas espirituales. En v.10, vemos otra de las consecuencias, el hombre tiene "miedo", lo que indica los problemas emocionales y sicológicos, en su aceptación de sí mismo. Problemas con los semejantes, v.12, el hombre echa la culpa de su pecado y fracaso a la mujer. Por último esos problemas se manifiestan en el entorno ecológico, v.14. La naturaleza también se ve afectada por el pecado del hombre. ¿Dónde está ese hombre perfecto que Dios había creado? El ser humano es incapaz por sí mismo de recuperar el estado en el que se encontraba de armonía de antes de la caída, esto es debido al pecado, Rm.5:12. o7 3 Si observamos el relato de la caída nos damos cuenta que Dios promete al hombre una solución, v.15. Esta solución la encontramos en la persona y obra de Cristo, Él es el modelo de hombre nuevo, que vive reconciliado con Dios, consigo mismo, con sus semejantes y con la ecología. (2). ¿Quién es el hombre nuevo?. Si estudiamos los pasajes en los que aparece este concepto llegaremos a las siguientes conclusiones: 1). El hombre nuevo tiene su origen en Dios, porque es creado por Él, Efs.4:24. 2). Es aquella persona que está reconciliada con Dios a través del nuevo nacimiento, 2ªCor.5:17. 3). Está reconciliada consigo mismo, 2ªCor.5:17, es el reencuentro para lo que ha sido creado. 4). Es la persona que sirve en un nuevo orden o régimen, Rm.7:6; Efs.2:15, se restablece la comunión auténtica con sus semejantes. 5). Esto es posible gracias a que Cristo es el nuevo "Adán", Rm.5:12-ss. (3). ¿Cómo se logra el hombre nuevo?. La condición esencial de que una persona pueda ser un hombre nuevo es la experiencia de la regeneración, Jn.3:1-ss, Tit.3:5. Sin nuevo nacimiento es imposible poder vivir como hombres nuevos. La siguiente condición es la santificación, tanto desde el aspecto divino, 2ªCor.3:18, como desde el aspecto humano, 2ªCor.7:1. Un paso más en este proceso es el de la dedicación. La base de la dedicación está en la presentación de nuestra vida en todos sus aspectos como instrumentos para glorificar a Dios,

Prf. Benjamín Barba.

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3:24. pero la vida debe ser Prf.12:5.. Efs. Lo que caracteriza el hombre nuevo.2:4. Líneas generales en el pensamiento de Pablo. v. y llevados en triunfo..6:13..2:7. 1ªCor. Rm. que se manifiesta en una inconformidad con los valores de la sociedad en la que vive. La justificación. Efs. Efs. tanto judíos como gentiles son un cuerpo. Cristo debe ser el Señor de cada cristiano porque éste le pertenece. 4:32.1:9. Galt. La libertad de la ley. Jn.2b. Flp.4:7. cualquier creyente nacido de nuevo es un hombre nuevo.1:14.Rm. Esta frase es de mucha trascendencia. Su elección es en Él. que queda reflejada en Rm.1:14. 8:2. El otro aspecto de la dedicación es el alcance de la misma. Col. (4). y en Él tienen libertad y acceso a Dios.12:2.6:11. y es la relación de ética y Cristología en Pablo.3:12. enseñados. Por otra parte. Rm.1:7. (5). Pero está abierto al cambio que procede de la transformación del modo de pensar. Rm. El apóstol arranca su ética desde su Cristología. La redención.12:2. Si observamos los Evangelios encontraremos que ponen su énfasis en la preposición "con Cristo".23.15:22.2:17. Rm. Col.14:15.3:14. Galt. Otro de los elementos que caracteriza a este nuevo hombre es la mentalidad renovada por obra del Espíritu Santo. Efs. La resurrección del cuerpo también está relacionada con el estar en Cristo. (2). ". Pablo ve a Cristo como el Señor. Rm. 54 Principios y temas de ética . y la vida. Col. Efs.14:7-9.8:1. lo hace de una forma individual. En Él los cristianos son santificados.".12:2a. Todas estas bendiciones están en Cristo. guardados. El primer elemento que caracteriza al hombre nuevo es el de la transformación constante. y lo es por su sacrificio. (1). 3. Conclusión Hay varias ideas que hemos de tener claras en referencia al hombre nuevo. En primer lugar es que el hombre nuevo ha sido creado por Dios a imagen y semejanza de Cristo. La santificación y la vida cristiana están relacionadas con el estar en Cristo. El llamamiento celestial de los cristianos es "en Cristo Jesús" Flp. 12:1.pertenecemos al Señor. Para Pablo. Rm.1:7.1:2. La libertad de la condenación. Hay un principio más en el que hemos de reflexionar.4:8.2. Para entender la ética de Pablo es necesario comprender este principio.2. 2ªCor. 1ªCor. mientras Pablo habla de estar "en Cristo". es el gran énfasis de la ética paulina. y el o7 3 desarrollo de ese hombre nuevo. va a depender de la decisión personal de cada creyente y de su obediencia a los mandatos bíblicos. fundamentados y edificados. Cuando Dios Salva a una persona.. Benjamín Barba. Efs. Flp.2:13-22.4:21. el fundamento de la vida cristiana es la posición que ocupa el creyente delante de Dios.1:4. El fundamento de la vida cristiana. Es decirle a Dios ¿qué quieres que cambie en mi vida?. El contexto de donde se vive o experimenta la vida cristiana es la propia iglesia. así se desprende de textos como Rm. Por último hay que citar la obediencia radical a la Palabra y voluntad divina. El perdón. El contexto de la vivencia cristiana.2:14. 2ªTim. En Cristo los creyentes.

1ªCor. 1ªCor.1. pero también del humano.2. Una vez contraído matrimonio. proveer para el hogar. 9:26. estar en sujeción a su marido. el control del cuerpo. debe trabajar por el hogar. 1ªCor.6:1.2. Las cartas del Nuevo Testamento van dirigidas a las iglesias. 2ªCor. pero no el divorcio. 1ªCor. En relación con la familia. Efs.7:31. La santificación.2:5. Matrimonio. aunque estén crucificados no están extinguidos. Benjamín Barba. Pablo. La santificación es el producto del esfuerzo divino.7:12-15. 55 Principios y temas de ética . 3.4:2.6:4. y la sumisión del cuerpo. y.5:23. Todos nos necesitamos. 2ªTim.3:4. y así es como la entendieron los primeros cristianos.experimentada dentro de la comunidad.9:25a. sino que sigan viviendo juntos. disciplinar a los hijos. 1ªCor. 1ªCor. 9:27. y posteriormente uno se convierte. sin asumir aquellos valores que están en contra de una vida de santificación. 1ªTim. Hch.2. 2ªCor. 1ªTim. La práctica de la santificación en relación con uno mismo significa disciplina. Tit. Efs. Los deseos de la carne.5:10.5:22-23. 3. En relación con uno mismo. El creyente debe vivir en el mundo. El hogar. Flp.6:12-18. La recompensa es la aprobación de Cristo en su tribunal.2.9:24-27. es vivir en conformidad con la nueva posición en todas las cosas. Galt.9:27.12:12-27.3. La esposa por su parte. La disciplina es necesaria debido al carácter de los enemigos a quienes se encara el cristiano en su carrera.3.3.6:14. La premisa en el matrimonio es que un creyente sólo se puede casar con un creyente. en su obra externa.5:23. 1ªCor. Eso no Prf. en general. Efs. Las reglas a seguir en la autodisciplina son: la condición del cuerpo. entonces existe la separación. Pablo asigna el liderazgo del hogar al marido. Pablo aconseja que no se separen. El ser cabeza de familia involucra amar a la esposa con un amor divino. es separación del pecado y comunión con Cristo en todas las relaciones de la vida.3:14. (2). 6:12. ese es el motivo por el que Cristo fundó la iglesia. La práctica de la vida cristiana. 3. tiene su parte en la crianza de los hijos. expresar amor por la familia cuidándolos y llevándolos a una experiencia cristiana de madurez. ser el líder que preside en el hogar. Efs. 1ªCor. (1). El orden es la idea clave en la enseñanza de Pablo concerniente a las relaciones familiares. Efs. y el Maligno y sus huestes son enemigos constantes y poderosos en su lucha contra el cristiano. que no es un "servilismo". pero si se casan antes de ser creyente. y sino se consiente.7:10-11.3:4. Estar en Cristo es la base de la santificación. no permite el divorcio entre creyentes.2:42-ss. pero observemos que en ellas hay instrucciones individuales. 1ªCor. Pablo hace una analogía comparando la iglesia con un cuerpo.2:4-5.

vv.13:1-7. y no excluye del todo la protesta de palabra y aún el acto de resistencia. La conciencia lo demanda. y ser sumisos a los que gobiernan. Rm. Prf.7:20-22.La sumisión se requiere por cuatro razones: el gobierno es ordenado por Dios.9:19-27. Benjamín Barba. El amor también motiva a una vida de restricciones.2. 1ªCor. pero en la práctica es complicado. El creyente debe hacer el trabajo como para el Señor y no para los hombres.3. Esta sumisión se manifiesta pagando nuestros impuestos. Col. 3.10-12.5-6.14:1. Este principio es simple.14:13-19. El principio consiste en vivir una vida cristiana que simplemente expresado es: No hagas nada que cause tropiezo a otro cristiano.2:19-20. 1ªCor. Para los empleados esto significa hacer el trabajo bien y con respeto hacia su empresario.5:4. Rm. No hay nada que sugiera que la sumisión que Pablo requiere incluye cooperación activa.8:13.4. 1ªTes. vv. las responsabilidades domésticas deben ser compartidas por los diferentes miembros de la familia. En su relación con otras personas. Por esta razón los creyentes deben orar fielmente por los que gobiernan. pagándole lo que es equitativo a su trabajo. siempre y cuando los gobernantes estén haciendo leyes o se comporten en contra de lo establecido por Dios. como sucede en la actualidad. vv. 1ªTim.1-3. que ambos son siervos de Dios v. 1ªCor. El empresario debe tratar de forma justa y sin favoritismo a los trabajadores. deben de proveer para las necesidades materiales de la madre o abuela. y no aprovechándose de ello.significa que la mujer no trabaje. así que. Cualquier resistencia al Gobierno. Cuando hay desacuerdo honesto entre creyentes.7-9.2. por el temor del Señor y la esperanza de recompensa. Si las circunstancias lo requieren.2:2. En relación con aquellos que no son creyentes.3. que pueden haber diferencias de conciencia.2.5:10-11. y que cada uno tendrá que rendir cuentas ante Dios. podría manifestarse en resistencia pacífica.14:20-23. Rm. 2ªCor. La libertad que un hermano más fuerte pueda tener siempre debe practicarse en amor.2:2. 1ªTim. En las relaciones con los otros creyentes. que todos están bajo el señorío de Cristo. vv. un ejemplo lo encontramos en la mujer virtuosa de Proverbios 31. se debe buscar la edificación del otro hermano. Pero si la mujer trabaja fuera de casa. 56 Principios y temas de ética . El gobierno es para bien. Efs. pues quizá alguna persona sea ganada para Cristo. Esto significaba para Pablo mucha disciplina en el diario vivir. En Relación con los gobernantes La función normal de los gobernantes es promover el bien a fin de que los ciudadanos vivan vidas pacíficas. Los hijos esperan ser gobernados de una forma correcta. el dictamen paulino es la consideración mutua el uno del otro. el hombre nuevo debe ser un testimonio. Rm. En relación con el trabajo.3.5. Efs.12.Tanto el hermano débil como el fuerte deben recordar que Dios a recibido a ambos. 3. Tal vida evangelística es motivada. Rm. la restricción es producto del amor por el débil.13:3.6:5-9.3:22-25.4:5. 3. es en realidad una resistencia a Dios. El cristiano no debe ser un reaccionario por naturaleza en lo que concierne a su posición en la vida. Col.3. 1ªtim.4.6:1-4.

4:17-32. 1. Un Espíritu=Bautismo del Espíritu Santo. 1. En primer lugar con humildad. y se debe guardar la unidad. aunque saldrán en otras. 4:7-16. Jn. y los da para que su iglesia sea edificada. 2. Un bautismo=mandato de Cristo.Estos son algunos de los elementos claves en el pensamiento ético de Pablo. pero no podemos dedicar mayor espacio en esta asignatura. d). El Espíritu Santo da a quien quiere y como quiere. En tercer lugar soportar con paciencia. 57 Principios y temas de ética . f). a). Hacia una ética comunitaria. y que en este con texto se refiere al sometimiento a los hermanos. Tenemos el ejemplo de Cristo. 4:1-16. El creyente debe caminar conforma al llamamiento de Dios. b). c). 4:1. esto se manifiesta cuando hay algún problema entre hermanos y se soluciona con el perdón. Un cuerpo=iglesia. Una fe=un cuerpo doctrinal.13:2-20. 4:2-3. Un Dios y Padre=somos hijos. Una misma esperanza=la segunda venida de Cristo.1. e).12. La forma en la que debemos andar.4. Descripción de la unidad. Realizando la unidad cristiana. las idiosincrasias de nuestros hermanos. En cuarto lugar solícitos en guardar la unidad. hay muchos más elementos y principios éticos que Pablo expone. Cristo como la base debe ser glorificado. 1ªCor.3. Cristo da dones 4:11-13. 2:20. que no es otro que el de servir a sus hermanos. ETICA PAULINA: Excurso. En segundo lugar con mansedumbre. que se expresa en 5:21. Exhortación a practicar una ética diferente.2. 1. que tiene que ver con la sumisión del creyente a la voluntad de Dios. Efesios. 4:7-10. Un Señor=Cristo es quien ha hecho la unidad. una ética.12:11. 2. g).4:1-5:21. 1. Benjamín Barba. Exhortación a andar dignamente y a guardar la unidad. 1. Prf. 4:4-6.1. 1ªCor. es la actitud imprescindible para poder servir con eficacia. 4:17-23. Él es la base sobre la que se edifica la iglesia.14. Contraste entre la vieja y nueva naturaleza. evidentemente.

3. recordemos lo que el propio Cristo dijo en Mt. Caminando como hijos de sabiduría. esto tiene que ver con la práctica. ira.2. asistir a una Prf. Lo que se debe quitar del hombre nuevo: amargura. 3:2. enojo.5:48. f). 4:17-19. d). Desecha la mentira=habla la verdad. En un hijo de Dios no son admisible palabras deshonestas. Las obras del hombre nuevo. e).5:14-16. gritería. oír implicaba obediencia.4:8. abandona viejas actitudes marcadas por el pecado y practica nuevas actividades marcadas por el deseo de Cristo. 5:8-14. este es el deseo que Satanás quiere para nosotros. g). eso nos va a llevar hacia la madurez. sino una madurez que está a nuestro alcance. y vivimos en una sociedad dominada por el príncipe de las tinieblas. Recordemos que la mente es el centro de todo lo que pensamos y hacemos. Caminando como hijos amados. Trabaja=comparte con el necesitado..5:3. c). En contra posición. No sale palabra corrompida=palabra de edificación. no es una perfección absoluta. Esta nuevamente aprende de Cristo y oye su voz. No da lugar al diablo. 58 Principios y temas de ética . recordando lo que dice Santiago. Benjamín Barba. No contrista al Espíritu Santo. recordemos el ejemplo de la iglesia primitiva. Antes robaba=no roba.13:34-35. 5:15-17. Mt. Flp. recordemos este principio en la vida de Israel. debe salir de su boca acción de gracias. Airarse=no pecar. h). etc. Nuestro estilo de vida debe ser luz para un mundo que anda en tinieblas. 4:20-23. Rm. Lo que se introduce en la nueva vida: la amabilidad. Caminar como hijos de luz. Como hijos de Dios.12. 5:1-17. Esta nueva naturaleza va despojándose de la vieja mente y aplica la nueva mente. Esta imitación se debe manifestar en un amor hacia el hermano.3. malicia. en obediencia a los mandamientos que Dios ha revelado en su Palabra. 3. 3. 4:23-32. Un elemento para la reflexión es que cuando la iglesia ha estado viviendo en santidad ha llegado ser o7 3 luz para su sociedad. la confusión. que van perdiendo el tiempo y nunca tienen tiempo para estudiar la Palabra de Dios. Recordemos que Cristo dijo a sus discípulos que si vivían las bienaventuranzas serían luz para la sociedad en la que vivieran. nuestro Padre quiere que controlemos nuestra forma de hablar. El creyente es tentado en esta vida a vivir de una forma mediocre. 1ªJn. a). La nueva forma de andar se caracteriza por la nueva mente que tenemos en Cristo. la misericordia. 5:1-7. el perdón.1.2. Exhortación a caminar en amor e imitando a nuestro Padre. Como comunidad de Cristo hemos de vivir imitando a nuestro Dios. éstas representa la desorientación. 2.12:1-2. manchada por el pecado. La nueva naturaleza se va renovando día a día para agradar a Dios. ni palabras soeces. La Biblia describe a estas personas mediocres como necios. Jn. 3. b). abarcando este aspecto chistes "verdes". i).La vieja forma de andar esta caracterizada por una mente de vanidad.

3. 4. eso no quiere decir que sea una persona madura espiritualmente.1.1.1. El verbo está en presente. El tiempo presente indica una apropiación continua. el creyente es lleno del Espíritu Santo por beber de la Palabra de Dios. Viviendo bajo el control del Espíritu Santo. etc. Aplicándolo al ejemplo que Pablo nos pone sería la siguiente idea: "Así como la persona ebria se emborracha por ingerir alcohol. "No os embriaguéis" y "Sed llenos". En ese andar vamos a ver cuál es la voluntad de Dios para nuestras vidas. Para que podamos entender este principio podemos ilustrarlo de la siguiente forma. sino de una obligación. pues sino morirían.6:19. debido a que tiene un mayor conocimiento de la Palabra de Dios. debido a su desarrollo físico. 4.2. 4. o "Permitid que el Espíritu Santo os llene de forma continua".1. No podemos aspirar a la madurez si no andamos. Pablo no está diciendo que estos es algo para una elite.1. Hemos de andar como sabios. de compartir con otros el Evangelio. Benjamín Barba. como dijo el poeta "se hace camino al andar".1. La diferencia es que la cantidad de aire que cabe en los pulmones de estas personas son muy distintas. Una traducción literal sería: "Sed siendo llenos de forma continúa por el Espíritu Santo". es el de la universalidad. pues es templo de Él. 4. La idea de andar nos debe traer a la mente que la vida cristiana se debe vivir cada día.2. 5:18. Ilustración de la capacidad de ser llenos. Una característica de estos dos tipos de controles. El verbo denota que el sujeto está recibiendo la acción. En cambio un creyente que tiene una madurez espiritual puede ser lleno del Espíritu Santo de una forma mayor. Otra de las connotaciones que tiene este verbo "Sed".1. La comparación que Pablo realiza entre el control de estar bajo los efectos del alcohol y del Espíritu Santo. Naturaleza del mandamiento. es estar bajo la dirección de Este. 4. tiene que ver con el control o dirección.reunión de comunión. 5:18-21. Lo que indica nuestra responsabilidad de dejar que el Espíritu de Dios obre en nuestras vidas. aquí Pablo no está hablando de una opción. sino que es para todo creyente sin excepción. 1ªCor. En la vida cristiana sucede algo semejante. Ser llenos del Espíritu Santo. Sumario de la vida cristiana. Ambos están llenas de aire. Podríamos traducirlo de la siguiente forma "Dejad o permitid que el Espíritu Santo os llene de Él". 59 Principios y temas de ética .1. El verbo "Sed" está en voz pasiva. unas experiencias que el recién convertido todavía no ha Prf. 4. un recién convertido puede ser llenos del Espíritu Santo. Elementos para la llenura del Espíritu Santo. debido a su capacidad pulmonar espiritual. es que se ejercen un comportamiento no habitual en la persona. pensemos en un niño recién nacido y una persona de 1'80 de altura y unos 80 kg. 4.2.2. son verbos que indican una obligación.

4. 4. Hablando unos con otros. 4. Cuando el Espíritu Santo controla nuestras vidas. Hay algunos principios esenciales para que podamos ser llenos del Espíritu Santo: Prf.5. 4.2. estemos animados o desanimados. Esto se muestra en los siguientes textos: 4. "Sometiéndonos unos a otros". La plenitud del Espíritu Santo. Estos frutos se deben ver en nuestras vidas personales.3. "Dando siempre gracias por todo".1. 60 Principios y temas de ética . Recordemos el contenido de la oración de Pablo por los Efesios. himnos. La forma en la que podemos ser llenos del Espíritu continuamente. o que hace algo excelentemente. padre-hijo. La adoración y alabanza es el reconocimiento de alguien superior. De nuestro corazón saldrá adoración a nuestro Dios. Va a ser el Espíritu Santo quien va a glorificar a Cristo a través de nuestra adoración. Aunque en este texto no aparece.3. Benjamín Barba. una experiencia mística y privada. etc. como lo es en la pareja. Los frutos del Espíritu Santo.95:1-7. etc. 5:19-21. 4. es el del sometimiento mutuo. no cesamos de dar gracias a Dios. cuando estamos bajo el control de Espíritu Santo hay unos frutos que se describen en Glt. familiares. Observemos que este principio está al final de una exhortación de vida comunitaria.2. Esta frase describe la relación cordial con el prójimo. En la vida cristiana esto se manifiesta a través de canciones. aunque estemos pasando por pruebas o tentaciones.2.5:22-23. 4. pero a la vez está al inicio de una sección donde las relaciones personales son fundamentales. en los estudios. trabajo.2. implica no tanto . un ejemplo lo podemos ver en Slm. una confraternidad espiritual. etc. Otro de los resultados de ser controlados por el Espíritu Santo. "Cantando y alabando".2. Los resultados de ser llenos del Espíritu Santo. La verdadera confraternidad se manifiesta en una adoración con junta. oraciones. lectura de porciones bíblicas. empresario-trabajador. 1:17-19.2. etc. sino una relación estrecha con Dios y el prójimo.4. pues hablamos entre nosotros con Salmos.2.tenido.

16. 3. 2:8. Esto se consigue a través de una comunión intima con Dios por medio de Su Palabra. etc. También es muy importante buscar la guía de Dios en todo lo que hacemos. 3:1-12. se manifiesta en la vida diaria en las siguientes relaciones: no hacer distinciones por las diferencias sociales entre las personas que llegan a la casa de Dios. Flp. estar listo a compartir con otros en espíritu de amor cristiano según la necesidad de ellos. Algunos han mencionado que el libro es anticristiano en el sentido de que presenta una ética mucho más baja que la de Jesús y Pablo con respecto a la actitud del cristiano hacia la autoridad civil. Benjamín Barba. ósea la fe.3. el dominio de la lengua en todo sentido.En primer lugar. 3. benigna. 2:1-13. El propósito del libro es ilustrar lo que es la religión pura y sin mácula. y una fe que produce una sabiduría verdadera en contraste con la sabiduría falsa. 61 Principios y temas de ética . Pablo insta a que presentemos los miembros de nuestros cuerpos para el servicio de Dios. La religión. Se ha dicho que Santiago es uno de los libros que casi exclusivamente trata de asuntos éticos. esa es la exhortación que Pablo realiza a los creyentes de Roma. El Apocalipsis.1. Los escritos de Juan. (1). La ética de los restantes libros del Nuevo Testamento. pacífica. Santiago dice que la fe genuina produce la buena conducta. servicio. 6:13.3. hemos de ofrecer nuestras vidas a Dios. Tiene dos pruebas para la fe genuina: Si se manifiesta en la misericordia hacia otros. La opresión de los pobres de parte de los ricos fue otro gran problema en el día de Santiago.12:2.3. preparación continua. El siguiente paso es vivir en renovación permanente. amable. 3:3-18. llena de misericordia y de buenos frutos y por carecer de incertidumbres e hipocresía.2. 12:1. 3. 1:27. La sabiduría se caracteriza por ser: pura. oración. La carta de Santiago. El Apocalipsis es literatura escrita por Juan en la época de los sufrimientos de los cristianos bajo el imperio romano. comunión con los hermanos.8:14. y si produce la pureza personal. El mensaje céntrico del libro es el triunfo final de Prf. 14.4:8. Rm. que es lo que se describe en Rm. 5:1-6. Nos ayuda a ver como Juan animaba a los cristianos a enfrentarse a la persecución. En esto Santiago une la religión y la ética. pero no nos debemos quedar aquí. Este es el primer paso.

la regeneración. La segunda bestia es el " profeta falso" que representa la propaganda necesaria para promover tal tipo de gobierno.13:11. Continúa el tema del Evangelio en cuanto a nuevo mandamiento que Cristo nos dio. incluía a todos. Por eso la lealtad y la fidelidad a Cristo son las ideas que más menciona el autor.3. El tema de la Epístola a los Hebreos es la supremacía de Cristo sobre toda otra revelación. Habla mucho de la comunión entre el hombre y Dios y el hombre con otros seres humanos. 3:17-18. La tercera de Juan fue dirigida a un hombre que se llamó Gayo. dejando así las enseñanzas de Cristo. (2). y evitar que presten oído a los engañadores." 13:34. y la creencia en Jesucristo como el Hijo de Dios. y obedecer los mandamientos de Dios para gozar de esta comunión. que también os améis unos a otros. La segunda Epístola de Juan es semejante a la primera. "Un mandamiento nuevo os doy: que os améis unos a otros. confesar sus pecados. el amor y la seguridad.13:1-10. En la sección práctica Prf. Una de las virtudes que se mencionan en el libro es la fe. Este mensaje debe animarnos para tener fe en Dios que siempre va a triunfar sobre las fuerzas del mal. Apc. la verdad. Dice que sería imposible renovarlos si ellos recayeron de la fe en Cristo. El autor de este libro presenta esta tesis porque algunos de los cristianos estaban tentados a volver al judaísmo. el amor fraternal. Benjamín Barba. La carta a los Hebreos. Uno tiene que andar en la luz. El amor fraternal es otra virtud a la que alude el autor de libro. Gayo es un buen ejemplo para los hombres de hoy en día. a Moisés y a la ley.El Evangelio. Apc. Juan nos da las pruebas para la vida cristiana en términos de la rectitud 2:29. en el sentido que toca los mismos temas de perseverar en la verdad. 5:1-12. y a los ángeles. 62 Principios y temas de ética . El amor de Cristo no puso condiciones. (3). 3:11-24. como yo os he amado. era el Redentor. 3. Cristo es supremo a los profetas. La Epístola hace ?|D 3 hincapié en cinco ideas: la rectitud.Cristo. LA vida moral se aplica en la manera en la que el hombre ama en hechos tanto como en palabras.18. a los sacerdotes y al sistema sacerdotal. es la Revelación final de Dios para el hombre. Las cartas de Juan. El libro habla de los resultados de abandonar la fe. Estos grandes caracteres no rechazaron el camino de Dios a pesar de las dificultades. Es interesante ver que Juan felicitó a Gayo por su interés de servir a los demás en el nombre de Cristo.3. La nueva dimensión de amor fraternal es "como yo os he amado".6:4-6. Juan hace hincapié en el amor fraternal. 1:9. Este hombre cristiano era muy amado por Juan que se había dado a conocer por su hospitalidad para los evangelistas y misioneros. Al cp. el Cordero. Se ha llamado a la Primera Epístola de Juan el comentario ético sobre el Evangelio de Juan. Heb. y no pensaba egoístamente. sobre la bestia. símbolo del estado totalitario de Roma.11 se le reconoce como la gran lis de personas fieles a Dios y obedientes a su propósito para sus vidas.

especialmente con los pobres y desamparados. que significa misericordia o fidelidad activa. dice: "permanezca el amor fraternal". Términos usados en el A. el amor que se debe tener hacia el prójimo. 1. Oseas. El autor del libro presenta la idea de que las relaciones físicas son normales y son el ideal dentro del matrimonio.3. En 13:1. Aquí condena las relaciones fuera del matrimonio y aclara el hecho de que las relaciones sexuales son una parte normal y necesaria para el éxito del matrimonio. para la palabra "amor". pero a la vez. se usa para describir compasión hacia otra persona.6:6. El verbo "Ahab". de cómo este principio debe expresarse en nuestra vida. Prf. Varios términos usados para expresar el amor de Dios hacia los hombres. y el lecho sin mancilla. Se refiere al amor que los cristianos manifestaron al servir a los santos. Este es el amor que Dios demanda a su pueblo en lo referente al trato. "Khen".3:1. pero a los fornicarios y adúlteros los juzgará Dios". El término "Khesed".19:34. Anexo: EL AMOR EN LA ETICA CRISTIANA Este es un breve estudio de la Palabra "Amor" que aparece en la Biblia. Lv. Gn.19:18.16:21. En 12:1-2 tenemos el pasaje que insta a todo cristiano a luchar con esfuerzo por vivir una vida cristiana. o el amor compasivo. 6:10..1. usado para hablar de favor o gracia hacia otra persona.25:28. 13:4. y Cristo como autor y consumador de la fe. el amor paternal. el amor que refleja una amistad.T. este amor incluye al compatriota. 1. Lv. Benjamín Barba. 63 Principios y temas de ética .2. 1ªSm. "Rikham". Especificación de los usos de la palabra amor. El motivo para esta lucha es doble: los testigos alrededor de nosotros. y ejercer la paciencia y correr la carrera que le corresponde. Oseas. EL CONCEPTO DEL AMOR EN EL ANTIGUO TESTAMENTO 1. El cristiano tiene que despojarse de todo peso y pecado que lo asedia. "Honroso sea en todos el matrimonio. 2. "Khesed". El estudio no pretende ser exhaustivo. Este término es usado preferentemente por los profetas para designa la misericordia. Este término se usa para describir el amor sexual. al extranjero que habita en Israel.dice: "y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras" 11:24. pero si pretende ser lo suficientemente esencial como para establecer unas ases teóricas. 1.

Quizá pueda ser este el significado en nuestra cultura. Lv. no hay otro motivo por el que Dios tenga que amar a Israel.23:5.4. 2. Lc.T. 2. Dt. Isas. para describir la relación existente entre Dios e Israel.6. Slm.10:19. Jerm.19:18.T.10:14-15.27:5. encontramos excepciones como: 2ºSam.19:18.2. El amor de Dios hacia Israel. Dt. la contraposición al amor no indicaba odio. la contraposición consiste en que se puede amar. Dt. La razón por la que Israel debía amar a los extranjeros era que ellos en otro tiempo habían sido Prf. Dt.12:24. Dt. Gn. Podemos pensar que la contraposición del amor es el odio. observemos que si no hay una actitud de amor hacia el prójimo. pero en el A.10:25-37. 2.T.4:37. En el A. La contraposición del amor en el A. Este amor del hombre hacia Dios no es algo emocional.6:5.2..3. Prv. Mt. 10:12.5:43-47. hay unos ejemplos. Dios ama a Israel de una forma especial y diferente a la que ama a los demás pueblos de la tierra.. Es en base al amor que tiene hacia los padres. Aparte del compromiso moral que Dios tiene hacia los patriarcas.21:15-17. donde habla del amor por Salomón. aunque en el A. Dios dirige su amor hacia Israel como comunidad. esto es algo que se manifiesta guardando los mandamientos.29:31. El amor hacia el extranjero es un mandato dado por Dios.48:14.1. Lv. 2.12:7-9. el individuo experimenta el amor divino desde la experiencia de la colectividad a la que pertenece.19:34. Lv. Isas.13:1-4. que elige a Israel como pueblo.. y no tanto como a los individuos aisladamente. El amor del hombre hacia Dios. Dt.. y es así como Cristo lo interpretó. sino un segundo lugar.43:25.5. 2. es por ese amor que Dios socorre a su pueblo.T. Dt. y es por ese amor paterno que corrige a su "hijo".20:7. La palabra amor es la usada preferentemente en el A.86:5. 2ºCrn. 64 Principios y temas de ética . El amor a Dios significa rechazar al falso profeta que insta a la idolatría. El amor hacia el prójimo. Job. sino que implica actividad. El amor hacia el extranjero.54:5-8.t.5:17. Isas. El amor se dirige hacia el pueblo como colectividad. implica un "vengarse" o "guardar rencor". Es por amor que Dios salva a Israel. teniendo un amor especial hacia otra persona. en el contexto de Hebr. Benjamín Barba. Este principio fue dado para que los hombres se hiciesen el bien. 7:12. donde habla del amor por Ciro.63:9.12:5-6. El amor a Dios implica una consagración de lo que es toda nuestra existencia. Dios da a su pueblo como base de sus relaciones el mandato de amar. Isas. 7:7.

"Agapao". Esta palabra nunca se usa en las relaciones entre Dios y los hombres. Lv. Este término no tiene mayor importancia. Esta es una de las palabras más importantes dentro de la lengua griega.2.". Es interesante ver que los traductores se dieron cuenta de que "eros" era algo totalmente distinto de lo que el A.. Gn. 2. Esta palabra es usada para destacar el gran amor de Dios para con Israel. Un ejemplo lo podemos ver en Gn.3. y se realizó del 250-150. Introducción.T. 2.. no debían oprimirlos. ya que carece de significado teológico en la Septuaginta. El idioma original del A. "dar preferencia a él sobre otro". 65 Principios y temas de ética ..37:4.. 2. así como de otros libros considerados apócrifos.10:18. es el hebreo y arameo. Lv. La Septuaginta es una traducción de los libros canónicos del o7 3 A... LOS TERMINOS USADOS EN LA SEPTUAGINTA PARA LA PALABRA AMOR 1. Esta traducción es al griego. Benjamín Barba.19:34. y que se Prf. Gn. Un Dios puede tener preferencia por alguna persona.T..27:27.1.C. "Fileo".19:33. donde se está refiriendo a la preparación de una comida ". 2. "Eros". Israel debía recordar que Dios cuidaría y pelearía por el extranjero. aunque se aplica especialmente al amor sexual.extranjeros. Palabras griegas usadas para traducir el vocablo "amor". "Filia". Jacob amó a José más que a los hermanos de éste. y se tradujo al griego debido a la gran expansión de esta lengua bajo el imperio que llevó el mismo nombre. pues es la palabra que se usa para la descripción de la búsqueda de la felicidad. denomina amor. Esta palabra se usa con relación al amor cordial que puede existir entre dos personas. Dt. También se usa para el acto de dar un beso. Esta palabra es muy poco usada en el lenguaje griego y se puede traducir como: "tener simpatía por alguien". La Septuaginta usa esta palabra para relatar el amor impúdico de la idolatría en el pueblo de Israel. "Agape". Ningún extranjero podía ser tratado de forma diferente que cualquier israelita. Ese amor se debía manifestar en el trato que los extranjeros debían recibir.t. a.como a mí me gusta. así como "gustar" o "querer".27:4.

No es una mera emoción que se desata espontáneamente en nuestros corazones.T. implica mucho más. Términos usados para la palabra amor. 2. "Filia". 2. Esta palabra aparece en algunos pasajes como Rm. 2.T. Mt. que abarca una relación de amistad personal intima.2.T.20:2. En el N. Benjamín Barba. 2. Nadie amó jamás a sus enemigos. el amor de Jesús por el discípulo amado.manifiesta en su elección EL AMOR EN EL NUEVO TESTAMENTO 1.5:43-47. Las distintas palabras que en griego se usan para describir el amor y que se han mencionado anteriormente. El amor cristiano abarca al prójimo. se usa para denotar la relación entre padres e hijos. el amor de Jesús por Lázaro. 36. Pero ¿por qué esta y no otras?. o enemigo. una proeza.12:10. "filein". En el apartado anterior se ha hecho mención de los diferentes significados que en el mundo griego había en esta palabra. En cambio. En primer lugar porque el amor cristiano abarca mucho más que el amor familiar o de amistad. "Stroge". Jn.. tienen en común que se usan para expresar emociones.10:37. Aunque también se usaba para expresar la clase de amor que el pueblo sentía hacia sus líderes. Agape se relaciona íntimamente con la voluntad. algo que impacta nuestras fibras sensibles y provocan en nosotros una reacción.T. la devoción que los hombres deben tener hacia Cristo. la palabra ágape. Jn. "Agapao". ésta es una palabra compuesta "filostrago.. En el N. ya que Cristo y los apóstoles con sus enseñanzas la llenan de un contenido hasta esos momentos desconocido. Esta palabra se usaba para describir las relaciones familiares. Agape tiene que ver con la mente.1. Es una conquista. La palabra que puede ayudarnos a entender este concepto es apreciar. Esta palabra encierra la idea de ver a una persona con un afectuoso reconocimiento. 1ªCor. 66 Principios y temas de ética . su nación. la clase de amor que el Padre tiene hacia el Hijo. aparecen algunos de los términos mencionados anteriormente. que puede ser mi a migo. La palabra "amor" en el Nuevo Testamento adquiere un significado mucho más profundo que en el A. Agape".Introducción. Esta es la palabra que se usa por excelencia para describir el amor en el N. el amor de Dios hacia los hombres. a excepción de la palabra "eros". pero al llegar a hacerlo es una auténtica conquista de todas nuestras inclinaciones naturales y o7 3 Prf. "amor fraternal".. dios.3.11:3. una victoria.16:22. Jn.16:27.5:2O. sino un principio por el cual vivimos deliberadamente. etc. Jn. Aunque su uso principal el amor del padre hacia sus hijos y viceversa. Mt.

4:8. (3). 2ªTes. 67 Principios y temas de ética . No sólo toma su corazón sino también su mente y voluntad. Rm.14:31. el cristianismo es presentado de una forma tal. de amar a la gente que no nos gusta.3:11. (5). Jn. Jesús puede hablar de "el amor con que me has amado" Jn. El deber del hombre es amar a Dios.2. que parece ser la obra hecha por una amable y apacible Jesús para calmar y apaciguar aun Dios severo y colérico. 2ªCor. En otras palabras.13:34. es benevolencia insuperable. entre Dios y Jesús. Jamás buscaré para él otra cosa que no sea lo mejor". Agape apela a todo el hombre para realizarse..8:37.f. 5:8. (2). Jn. es una delibe rada convicción que resulta en una deliberada norma de vida. 2ªTm. Mrc. el cristiano lo es de Cristo. Efs. 1ªPdr. sobre buenos y malos. ¿Cuál es pues el significado de ágape?. (1). 17:23-24. El amor es la base de la relación entre el Padre y el Hijo.2:4.17. No es que la voluntad del hombre sea triturada. La base de toda relación justa concebible en los cielos y la tierra es el amor.6:24.10:27.12:30.5:43-48. Prf. Es decir. al margen de cómo un hombre sea. Jn. 2.2:16. Jn.17:26.3. santo o pecador. una victoria.T. ágape quiere decir tratar a los hombres como Dios los trata.3:16. Él es el "Hijo amado" Col.15:9.16. El supremo pasaje para interpretarlo es Mt.13:14. (4). (6).23. Lo distintivo de la vida cristiana es el amor de los cristianos entre sí. El amor es la base de la relación entre el Hijo y el Padre. Efs.1:5. (7). El propósito de toda la vida de Jesús fue que "el mundo conozca que amo al Padre" Jn. 15:12. no conoce nada de eso. 1ªJn. Jn. Todo el proceso de Salvación empezó porque Dios amó al mundo en gran manera. 1ªJn. Para que seamos como Dios que hace caer su lluvia sobre justos e injustos. El cristianismo no concibe al hombre sometido al poder de Dios. Amor es la actitud de Dios hacia los hombres. ¿Para qué?. 1ªJn.22:37.2:9. Lc. ágape.emocionales. El N. A veces.4:9. una conquista de la voluntad. La esencia de la fe cristiana es el amor a Jesús.21:15-16. Es la facultad de amar lo no amable. tiene mucho que decir sobre el amor que Dios nos profesa a los hombres.10. ágape no es meramente una ola de emoción. Apc. encontramos que el amor es la base de toda relación perfecta en los cielos y la tierra.1:22.1:13 c.3.T. 1ªCor. Como ya hemos dicho.2:20.3:1. sino rendido al poder de Dios.8:28. amor cristiano. 15:9. algo así como que Jesús cambió la actitud de Dios hacia nosotros. El N.3:35. bondad invencible. Rm. Eso es ágape. Glt. Es decir. Ahí se nos manda amar a nuestros enemigos.1. La fuerza motriz de la vida de Jesús fue su amor a los hombres.1:8. 4:7. 2.. 4:9. nunca procuraré perjudicarlo o vengarme.T.5:2. Benjamín Barba. 1ªPdr. Cristianos son aquellos que aman a Jesús y se aman entre sí. Así como Jesús es el amante de las almas de los hombres.. Dios no procura para él sino su mayor bien. Efs. Mt. el espíritu que dice: "sin importarme lo que un hombre. Es una proeza. me haga. 10:17.. sino que el corazón del hombre es quebrantado. Cuando estudiamos el N.

2:4. 2:5. (10). al menos por un tiempo. No es dictador ni tiránicamente posesivo. Solamente hay lugar para una lealtad en la vida cristiana. No es el amor blando e hiper proteccionista que hace a los hombres débiles e inmaduros. 5:2.6:24. 1ªJn. (8). (1).3. Apc.6. La garantía del amor de Jesús es que se dio por nosotros. El amor de Dios sabe que la disciplina es una parte esencial del amor. 2:10. Lc. (3). 2ªCor.5:2. Repetidamente el N. Rescata del pasado y capacita a los hombres para hacer frente al futuro. 15:10: 1ªJn.T. El amor de Dios es universal. Glt.47.16:13.7:42. En Él y a través de El todo hombre llega a ser más que vencedor. Rm. es el amor que fabrica héroes.2:2=. es el amor anhelante del corazón misericordioso. 24: 13:35. Dios es amor. 23.4:7-8. cambios y amenazas de la vida. Benjamín Barba. Jn. 1ªJn. Mt. 4:9-10. Efs. Prf.5:8. La prueba de su amor es la donación de su Hijo por la iglesia. (4). Es un amor obediente.8:39. El amor de Dios es salvador y santificador. pero el amor de Dios perdura sobre todos lo azares. Demostramos que amamos a Dios por el hecho de que amamos y ayudamos a nuestro prójimo. El amor de Dios es sacrificial.13:11. el amor humano esta llamado a terminarse. determina que la única forma de probar que amamos a Dios es obedeciéndole incondicionalmente. cuando éramos enemigos de Dios.1:5. Rm. (2). Lc. (4).4:12. El amor de Dios es recompensador. pero tiene un amor especial hacia su iglesia.2:5. (2).1:12.1:4-5. El amor del creyente hacia Dios. Es un amor cimentado en la gratitud.3. Dios nos amó y Jesús murió por nosotros. Efs.3:1. Debe ser un amor exclusivo.3:17.2:13. 21. En esta vida. (6). Stg. ama a todo el mundo. y sus promesas para la vida venidera son todavía más grandes. (5). La obediencia es la muestra definitiva del amor.12:6.20. 68 Principios y temas de ética . es algo preciso.14:15. El amor de Dios es disciplinario.8:37. por ella pagó con la sangre de su Hijo. 1ªJn. 3:14. Negar nuestra ayuda al prójimo es tanto como probar que es falso el que haya amor de Dios en nosotros.3. (9). 2. El amor de Dios es misericordioso. (7). Rm. Heb. Jn. El amor de Dios es inmerecido.(1).. 2ªTes. (3).3:16. Efs.4:9-10. Por la naturaleza de las cosas. 2ªJn. 1ªJn. Amor es la misma naturaleza de Dios. 1ªJn. El amor de Dios es inseparable. El amor de Dios es confortador. Las dádivas del amor de Dios piden a cambio todo el amor de nuestro corazón. Es un amor extrovertido.

el alimento que le nutre. El amor del creyente por el prójimo. Jn.1:3. la actitud del cristiano hacia sus líderes debe estar promovidas por el amor. 2ªTes. 2ªJn. No debe haber lugar en la iglesia para la persona que sirve por razones de prestigio. El amor es el fundamento que la sostiene. Apc. olvidando lo que un hombre le haga.(5). 2. 69 Principios y temas de ética .28. tiene o7 3 poco derecho a ejercer autoridad en otra familia como es la iglesia.5:14.3. Obediencia a Dios y ayuda al prójimo son las dos evidencias que patentiza nuestro amor. 8:8. Rm. todo aquél que esté necesitado.12:31.5.3:10. Hemos mencionado que el amor cristiano es benevolencia insuperable y bondad invencible. El amor a Dios es la consecuencia de que Él nos haya amado primeramente. El hombre que ha fracasado en hacer de su propia familia el centro del amor cristiano. c. 2ªCor. El amor cristiano alcanza a nuestro prójimo. (1).1:4.1. El amor cristiano debe empezar en el hogar. 1ªTes. El amor es el emblema de la comunidad cristiana. 2.6. 1ªTim. descontento e incluso de resentimiento. 1ªPdr.1:3. Benjamín Barba. Algunas características del amor cristiano. Es un amor que se da a su objeto con los ojos y el corazón bien abiertos. El móvil del líder cristiano ha de ser el amor.5:44.13:9. Efs. Prf.5:2. Col. pero no de Cristo. Uno de los obstáculos más grandes con los que tropieza la iglesia actual es la falta de un amor profundo entre los hermanos. c. (3).2:19. Las luchas intestinas han enrarecido la atmósfera de su vida espiritual y las han asfixiado. Ha perdido el emblema de la vida cristiana y ya no es reconocible como la tal iglesia.2:17. La fuerza motriz del líder cristiano debe ser el amor. (1). Glt.3.5:25. injustamente agraviado y calumniado. 1ªPdr. Nuestro prójimo es. no es egoísta. La atónita expresión de los paganos en los primeros días del cristianismo era "! mirad cómo se aman los cristianos!". El amor es sincero.1:22. (4). 2ªTim. esta actitud es de crítica. Aunque sea insultado. Lc. El amor se va ensanchando en círculos más amplios. Lc.12:9. 23:39.6:27.2:8.4:12. Demasiado a menudo. El vínculo que debe unir a los líderes y a los creyentes es el amor. 2:4. No debemos olvidar que la familia cristiana es uno de los mejores testigos de Cristo en el mundo.33. 1ªTes.3.11:11. Stg. 1ªJn. 2ªCor. (2). Rm. de preeminencia o poder.10:27.13:34-35. (2). Efs. 2. Mt. No tiene un doble fondo. El amor cristiano debe ser percibido por los ajenos a la congregación. El amor cristiano empieza en el hogar. Una iglesia en la que haya amargura y contienda puede llamarse iglesia de los hombres. Efs. 12:15. (1).4.16:14. No es el agrado superficial que oculta un gran rencor. nunca cesará de procurar lo mejor para ese hombre. El amor debe ser la actitud que reine en la vida cristiana.6:6. el clima donde puede crecer.1: 3ªJn. simplemente.5:13.4:19. 3:6. 1ªCor. El cristiano. injuriado. Mt. (4).19:19.4:16. (3). El amor cristiano debe alcanzar a mis enemigos. Mrc.f. Al mismo tiempo.f. La iglesia se edifica en amor.

en el cristianismo.2:8. pero. Jn. 1ªJn. hacerlo.2:4. (5).4:11. pensaremos en ciertas cuestiones que a veces nos desbordan. (12). para de esta forma evitar el frío Prf.4:15.2:2. Pablo habla de los cristianos como unidos en amor. Rm. El amor cristiano no hace mal a nadie. Col.14:15.2:2. Heb. El amor es lo que da derecho al cristiano a pedir ayuda y favor a otro cristiano. El amor cuida la sinceridad. Hay dos clases de amor: el que exige y el que da. (4). (8). al final. El amor se manifiesta en el perdón y la restauración. pero siempre recuerda que amor y verdad van de la mano. Si realmente estamos tan unidos en amor como debiéramos estar. no es en absoluto amor auténtico y. es completamente cierto que un cristiano tiene derecho a hacer todo aquello que no sea pecaminoso.2:10.6:10. El mal llamado amor puede dañar de dos formas: conduciendo al pecado y siendo hiperposesivo e hiperprotector. El amor es paciente. El amor es realista. encontraremos fácil pedir y natural dar cuando surja la necesidad. sin embargo. a través de las diferencias. El amor que no quiere ver las faltas. 2ªCor.9. El amor cristiano no cierra los ojos ante las faltas de los demás. El amor es inocente. y tiene su móvil principal en el amor de Dios. Flm. Efs. El amor cristiano es el vínculo que hace posible el compañerismo cristiano. El amor es la fuerza motriz de la fe.13:10. El amor cuida la libertad. La fe nace no tanto de una búsqueda intelectual como del levantamiento de la cruz de Cristo.5:6. pero al expresarla procura no hacerlo cruel ni antipáticamente para no herir. (9). (7). 2ªCor. Asimismo. (6).3:18. El amor es práctico. (3). el amor cristiano es dadivoso porque se inspira en el amor de Jesús. pero tampoco olvida que esa libertad está controlada por el amor cristiano y por la responsabilidad cristiana ante los demás. nuestros puntos de vista teológicos pueden discrepar. Glt. El cristiano no oculta la verdad. vendrá la memoria constante de que amamos a Cristo y que por consecuencia. (10). Efs. más tarde o más temprano. El amor cristiano es testimonio en contra de todo aquello que tan fácilmente transforma el amor en odio. nuestras opiniones sobre métodos pueden diferir. pueden ofender a otro cristiano e incluso causar la ruina de otro hombre.8:24. No es un mero sentimiento bondadoso que se limite a piadosos y buenos deseos. 70 Principios y temas de ética . Pero hay ciertas acciones en las que un cristiano no ve mal alguno y. capacita al malhechor para que vuelva al buen camino. dañará a su objeto amado.13:34. Rm. y usará de la reprimenda y la disciplina cuando sea necesaria. 1ªJn. nos amamos unos a otros. El amor es generoso.4:2. Flp. El amor cristiano es capaz de perdonar y. pero. (11). el seguidor de Cristo nunca olvida su libertad cristiana. es un amor que se manifiesta en la acción.5:13. El amor no es ciego. que evita la parte desagradable de toda disciplina. 2ªTs. Es cierto que. Benjamín Barba. El cristiano ama la verdad. Más personas son ganadas para Cristo cuando se apela al corazón que cuando se apela al cerebro. 2ªCor. Glt. el corazón debe antes sentir que la mente pensar.(2).

Una de las marcas que más huella ha dejado el pecado en el ser humano se manifiesta Prf. Demas desamparó a Pablo por amor al mundo. Jn. que acepta sus normas y abandona las de Cristo. El amor del mundo es un amor mal dirigido.3. Introducción al tema. Un hombre puede amar tanto lo temporal como el que olvida lo eterno. 1ªJn. que la vida cristiana es edificada sobre dos pilares gemelos: El amor a Dios y el amor al prójimo.3:14. 1ªTm.3:19.4:10. la pregunta de un hombre siempre debe ser: ¿Qué piensa Dios de mi conducta?. Rm. Ahora bien.13:10. que olvida los premios últimos y esenciales que tienen que ver con la eternidad. Así. no: "¿qué piensan los hombres de mi conducta?". sin la menor sombra de duda. El amor a las tinieblas y el miedo a la luz es la inevitable consecuencia del pecado. Tan pronto un hombre peca. (1). su música.2:15. (3).12. Benjamín Barba. Algunas formas en el que el amor puede ser mal dirigido. El amor al prestigio personal es un amor mal dirigido. Los escribas y fariseos amaban los primeros asientos en las sinagogas y las alabanzas de los demás. o sus vestiduras. las tinieblas pueden ocultarlo de los hombres.11:43.7. vemos. No hay en este mundo nada más grande que el amor. pero no de Dios. El amor es el perfeccionador de la vida cristiana.4. TEMAS DE ETICA CONTEMPORÁNEA PROBLEMAS DERRIBADOS DE LAS RELACIONES HOMBRE -MUJER. tiene algo que ocultar. (2).1:5. su liturgia. (13). 2. Y. puede amar tanto los premios del mundo. después de todo. Jn. 6:11. La tarea primaria de la iglesia no es perfeccionar su edificio.intelectualismo que no lleva a la práctica lo que conoce. 71 Principios y temas de ética . y entonces ama las tinieblas.12:43. 1ªJn. Lc. Col. Un hombre puede amar al mundo de tal manera. sino perfeccionar su amor. 2ªTm.

Recientemente se emitió en tve2 un programa que trataba el tema de la transición política en nuestro país. y entre el hombre y la mujer. También el pecado ha contaminado profundamente la forma en la que el hombre ve a la mujer.. un ejemplo es la fuerza de aguante para soportar los dolores en el parto. ya que Ella es nuestra norma.feminismo. Un fiel ejemplo lo encontramos en Gn. Algunos ejemplos extraídos del libro de Stott. sería mejor quemar las palabras de la Ley que confiárselas a una mujer.279-280.de aguante es mucho mayor en las mujeres que en los hombres. La capacidad -fuerza. feminismo. Quedan muchas reminiscencias machistas. lesbianismo entre las mujeres. Quisiera recordar que estos problemas los vamos a tratar desde una perspectiva bíblica. según el Talmud.en cuanto a aquellas de quienes temen desobediencia. Una consecuencia de esto es el divorcio. En la cultura judía. más como una ironía que como una realidad.1. en la actualidad lo tiene una mujer. Pero también son estos tres temas debido a su importancia -vigencia actual-. y creemos que es la correcta. 72 Principios y temas de ética . El pecado ha contaminado profundamente la percepción de sí mismo que el ser humano tiene. 1. Mucho ha avanzado la sociedad desde entonces. titulado "La mujer": el hombre tiene autoridad sobre la mujer porque Alá ha hecho a uno superior al otro. donde el hombre culpa a la mujer para autojustificarse de su pecado.3:12. En este apartado nos limitaremos a estos tres temas: Machismo vs. Parejas homosexuales. Algo bueno y maravilloso que Dios ha creado para el disfrute mutuo en el matrimonio.I. pero también mucho han avanzado las grietas que en aquel día se abrieron en las relaciones entre el ser humano y Dios. Esto todavía sucede hoy en muchos países. más alto. en los tiempos de Cristo. El problema en el desarrollo histórico. en gran medida en los países islámicos. Lo que sí es cierto. Otra consecuencia nefasta del pecado para el ser humano se manifiesta en la concepción de las relaciones sexuales. Mucho ha cambiado la cosa en España en estos últimos veinte años. que sirve como base para esta asignatura da los siguientes ejemplos en la pgn. repréndanlas. Divorcio.en las relaciones entre hombre y mujer. Un Prf. mándenlas a camas separadas y azótenlas..: El marido hindú se considera amo y señor de su mujer. y la mujer al hombre. quien lo debe atender permanentemente con gran deferencia. llegando a las consecuencias descritas por Pablo en Rm. Está comprobado C.. la mujer ha sido discriminada en todos los sentidos por el hombre. La mujer ha sido considerada a lo largo de la historia como el sexo débil. 1. Machismo vs. pero también en los Occidentales. Benjamín Barba. ha sido pervertido.1:18-32. que es la solución más fácil que se presenta para solucionar los problemas de la pareja. se consideraba como un hecho impío el enseñarle la ley a una mujer. Observamos en segundo término el Sura 4 del Corán. es que a lo largo de la historia y en todas las culturas. homosexualidad entre hombres. no porque sean los únicos sino debido a lo limitado del tiempo para su exposición.

Una de las más importantes.sean del tipo que sean. Han sido muchas y muy positivas las cosas que los movimientos feministas han traído para la mujer y para la sociedad. Estos datos nos muestran lo mucho que ha cambiado la figura de la mujer en la sociedad en los últimos años. El movimiento feminista surge en el contexto del desarrollo industrial de finales del siglo XIX.salvando algunas excepciones. También corrían vientos de libertad. Otro detalle interesante es el de la incorporación de la mujer a estudios superiores -universidad. Otro aspecto importante eran las ideas liberales que cada vez tenían una mayor influencia en el mundo de los intelectuales. en RNE. 1. 1.se avergonzarían de lo que en aquellos entonces pensaban y decían acerca de sí mismas. o. Satanás supo jugar la baza de la igualdad. fácilmente puede hacer una lista. y el setenta por ciento de hombres. Elordi mencionaba era de que en el futuro no muy lejano el porcentaje de hombre y mujeres trabajando sería entorno al cincuenta por ciento. Todo esto motivado por el periodo de avances científicos e ideas del recionalismo. La consecuencia es clara. etc. Me imagino que si alguna de las mujeres que salieron y se vieron -veinte años después. Prf. las iglesias en su mayoría. Consecuencias de la liberación de la mujer. han habido más mujeres que hombres matriculados. 73 Principios y temas de ética . es el de que la mujer tiene una dignidad. no quisieron abanderar ciertas verdades que Dios ha revelado en su Palabra entorno a este tema. dejando a Dios a un lado -ya que la iglesia había marginado a la mujer-.3.. y las consecuencias las vemos hoy día. Surgimiento del movimiento feminista. En el sentido teológico diríamos que lleva la imagen de Dios igual que el hombre. Benjamín Barba. El decía que en estos últimos veinte años han sido más de dos millones de mujeres las que se han incorporado al mercado de trabajo. pero hay que reconocerlo. En la actualidad está en un treinta por ciento para las mujeres. en mi opinión. Otro detalle que el Sr. Es triste. y mucho menos presentarse a las elecciones. ha ido a remolque y dependiendo de dónde venían los vientos. La iglesia de Cristocasi siempre-. y cualquier persona. es una persona al igual que el hombre -aunque no en todos los países-. Recientemente en una entrevista realizada al director del INEM. Son muchas más las cosas positivas que estos movimientos han logrado. es importante recordar que las mujeres trabajaban como auténticas esclavas y no tenían ningún tipo de derecho.programa en concreto. no supieron. el hecho de que se pudiera elegir a los representantes del pueblo era algo sumamente nuevo para la mayoría de los países. trataba la visión que las mujeres tenían de sí mismas. Un ejemplo es que no tenían ni derecho de elegir a sus representantes políticos. En el curo escolar 94/95. artistas. daba algunos datos muy interesantes y que muestra el cambio mencionado en las mujeres.2.

En la actualidad es un estorbo tener hijos. pero simplemente mencionaremos algunos extremos en los que se caen. A nuestra sociedad le interesa que sean los dos cónyuges los que trabajen. en mi opinión se equivocan. Como consecuencia hay bastantes cosas en las que.etc. Stott en su libro que nos sirve como base para nuestra asignatura. 1. aunque hay todavía mucho terreno que trabajar por la igualdad. Si es mujer se paga menos. desatendiendo al resto de la familia. A creado esa necesidad. o quieren ascender de categoría. nos da la base del tipo de relación que debe existir entre el hombre y la mujer. La igualdad. Lo que la Biblia enseña con relación al hombre y la mujer. Una de ellas es la situación en la que quedan sobre todo los hijos. En este apartado quisiera seguir las ideas expuestas por J.27. estudio de cualquier tipo. vestido. antes era sólo el hombre el que se iba de "mujeres". Otra de las cosas positivas que se están consiguiendo es el poner a raya a los hombres que por su posición de liderazgo en el trabajo intentan abusar sexualmente de las mujeres. Tanto el hombre como la mujer han sido creados a la imagen de Dios.. Una de las cosas positivas que se han logrado es la incorporación en igualdad de condiciones en el trabajo. hoy las mujeres pueden ir a ver un show de desnudo masculino y acostarse con el hombre que le apetezca. Notemos el énfasis reiterativo del v. se refiere a varón y hembra. Prf. Un aspecto a no olvidar es que fueron creados por Dios -trinidad. Hoy difícilmente se puede vivir con el salario de tan sólo uno de los cónyuges: vivienda.1:26-28. v. simplemente hace falta marca un nº de teléfono de cualquier guía que aparece en los periódicos. Algunos principios que se desprende del texto. no tienen a Dios en cuenta.Estos movimientos feministas. Aunque puede existir una gran colaboración por parte del marido. etc. (1). Tanto el hombre como la mujer deben compartir la mayordomía de la tierra.28. laboral . No nos podemos extender mucho más. 74 Principios y temas de ética .4. Después de un día agotador y del trabajo realizado en casa ¿quién tiene fuerzas para jugar con su hijo. Hay consecuencias negativas. dedicar un tiempo a su cónyuge.1. al igual que los machistas. las labores de casa requieren dos o tres horas diarias de cada uno.26. Gn. 1. tener un tiempo devocional. etc. muestra claramente ese juego de palabras. pues se están dando numerosos casos en los que trabajos idénticos se pagan de forma diferente si se es hombre o mujer.". Este principio. El v. pues impide nuestro desarrollo económico. Libertad sexual de la mujer. El término "hombre" del v. Benjamín Barba.27. social.."hagamos. alimentación. si éstas quieren que se les renueve el contrato.4.?.

es la distorsión de esa igualdad original con la que Dios creó al hombre y la mujer.14:36. Varón. etc. (3). b. una vez que el pecado entró en el mundo. Noemí. Distorsión de la igualdad. c. Deut. a.23:37: como la gallina junta a sus polluelos. a. Mt.3:14. 75 Principios y temas de ética .. era considerada como parte integrante de la comunidad del pacto que Dios había hecho con Israel. Esposo: Jerm. Muchas mujeres fueron ejemplo de vidas piadosas y emprendedoras. Isa. como: Ana. Esto se reflejaba cuando el pueblo se congregaba para escuchar la ley de Dios y para adorarle. La igualdad entre el hombre y la mujer desde la perspectiva bíblica.8:2. quien presente a Dios como machista es un ignorante de lo que la Biblia dice al respecto. 131.(2). Isa. Dios desea resaltar esa igualdad entre hombre y mujer usando indistintamente la figura de varón o.42:14: Parto. Abigail. a Dios como machista. Creador: Deut. Una de las consecuencias de la desobediencia a Dios por parte del hombre y la mujer.32:18.31:12.63:13: consuelo de una madre a un hijo. y todavía se hace. Mujer. Benjamín Barba. Muchas veces se ha tachado.6:9.31. Prf. mujer. Nehm. La mujer en el A. Salm. Figuras sexuales aplicadas a Dios en la Biblia. ya hemos hecho mención a algunos ejemplos de cómo la mujer ha sido discriminada en diferentes culturas y épocas de la historia. La igualdad se tornó en dominio por parte del hombre sobre la mujer.1:31. La igualdad en el Antiguo Testamento. Esto es así por parte de los medios feministas y de aquellos que son simpatizantes de las ideas de estos movimientos. Tristemente en nuestras iglesias. Mrc. Padre: Deut.15:8-10: una mujer que busca su tesoro. Prv.49:15: olvidar a un hijo. (4). Ester. Como padre y madre. Isa. Desde luego. hay muchos ignorantes de lo que la Biblia dice respecto a la igualdad entre el hombre y la mujer. Se exaltaban las buenas capacidades de una esposa. Rut. Lc.T. Mt.

y restituyó en la nueva comunidad de su Reino la bendición original de la igualdad sexual. en segundo lugar. En el N. Mt. en su cultura había tres impedimentos para que Jesús hablara con esta mujer: en primer lugar. en tercer lugar.T. b. La dignidad de la mujer vindicada por Cristo. No se debe confundir igualdad con identidad. y con ella no se podía hablar de teología. donde habla con Nicodemo. devolvió a la mujer la nobleza que había perdido parcialmente. Por ejemplo.1:17. Hay muchos textos donde se nos habla de esa igualdad. Jesús acabó con la perversión producida por la caída. con su sacrificio. no son idénticos. y otros muchos lugares que solo estaban reservados para los hombres. Prv. c.4. Somos diferentes y nos complementamos con las cualidades instintivas de nuestra propia sexualidad. Jn. Cf. Isa. a la vez. Lc. era pecadora. Es sobre esta base -la igualdad. Cf.8:1-3. En sus viajes era acompañado por numerosas mujeres. La complementariedad. La igualdad en la teología del Nuevo Testamento. Zc. Hombres y mujeres son iguales pero. Lc.22:22. Jn. 76 Principios y temas de ética . Tuvo un profundo diálogo con la mujer samaritana. sino en cuál es el rol que Dios describe para el hombre y la mujer.El pueblo de Israel debía cuidar a las viudas. la mujer no tenía acceso a la sinagoga. 2. estableció un nuevo orden para aquellos que forman parte de su Reino.15:25. era samarita y existía un odio a muerte entre judíos y samaritanos. Exd. Prf. Lc.28:8-10. Habló en público con una mujer pecadora cuando estaba prohibido. Recordemos que Jesucristo nació en un contexto cultural machista. Nació de María.7:10. ¿Cuál fue la actitud de Jesús con las mujeres en su vida terrenal?. Este hecho es la base de la diferencia y adecuación de los roles respectivos dentro de la sociedad. era una mujer. y uno de esos aspectos es el de la igualdad entre el hombre y la mujer. Una de las llamadas María tuvo el privilegio de ser la primera testigo de ver a Jesucristo resucitado. Jn.1. Jesús trata de igual forma a Nicodemo que a la mujer Samaritana. psicológicas y fisiológicas. Benjamín Barba.8:1-11.3:28.que debemos analizar los roles sexuales.2. Galt.. encontramos las normas de fe y práctica que ponderan la vida de la iglesia. pero hay uno en especial que nos puede servir como base para ejemplificar el principio de igualdad mencionado.3:1-ss. No tendremos que entrar en temas como superioridad o inferioridad.4:1-ss. Jesucristo.7:36-ss.1:18-42.

Debemos dar gracias a Dios por su Palabra. Animaría muy seriamente. pues nos llevará a veces a un enfrentamiento con nosotros mismos a causa de nuestro egoísmo. Debe ser la Palabra de Dios la que nos marque esos roles. aclara que "igualdad" no significa "identidad" sino "complementariedad" (que implica que el hombre es cabeza. no excluye que la mujer pueda asumir otros servicios en la sociedad. Pero sus dos parte no son incompatibles. Este dicho tiene una filosofía de superioridad machista. declara la igualdad de los sexos. porque así nos creó Dios. lejos de ello. exhortaría. pues fue Él quien creó el organismo de la mujer de tal forma que la concepción. como veremos en breve). mientras que en Gn.1. En la Escritura no existen indicios que nos lleven a concluir.1:26-28. Gn. que las mujeres no deben seguir su propia carrera o mantenerse económicamente. Prf.2. pues es ir en contra de lo que Dios ha establecido sobre la igualdad. es el que nos cuesta mantener. como por ejemplo. limpieza. y de forma especial por el contenido del relato de la creación. si siente vocación para realizarlo.Cuando examinamos -los cristianos. ni que el cuidado del bebe sea dominio exclusivo de las mujeres el que el hombre no deba inmiscuirse. Gn. Este concepto de "igual pero diferente". Este segundo relato de la creación revela que si bien Dios hizo al hombre y a la mujer iguales.los roles del hombre y la mujer hemos de tener sumo cuidado de que esas asignaciones no vengan marcadas pro presuposiciones parcialesmachista o feminista-. se relacionan masculinidad y femineidad con la imagen de Dios. 77 Principios y temas de ética . Vimos el principio de la igualdad en el hombre y la mujer. gn. En Referencia al primero. donde nos topamos con los problemas que advertimos al iniciar esta sección: definiciones de roles bajo prejuicios y los estereotipos impuestos por la sociedad. Es al definir los rasgos distintivos de la masculinidad la femineidad. y nosotros hemos de ser consecuentes con ellos. y a veces. también los hizo diferentes. lo que nos dice en forma complementaria de la creación del hombre y la mujer. Pues en Gn.1. gestación y alumbramiento tuviera lugar en ella. nosotros debemos reconocer nuestras diferencias con las cuales Dios nos ha creado y no tratar de usurpar roles que Dios no nos ha concedido. Recordemos que en Génesis tenemos dos relatos de la creación. Dado que el hombre y la mujer son complementarios entre sí. se relacionan entre sí: Dios creó a Eva a partir de Adán y la trae a él. es un pecado. están íntimamente ligadas entre sí. Recordemos que igualdad no significa identidad. La maternidad es una vocación que viene directamente de Dios. con los valores que la sociedad quiere asignar. Creo que para los creyentes. Pero este rol. eso.2. comida. y ambos son complementarios el uno del otro. ni tampoco que debe ser solo la mujer quien haga las compras.2:18-22. Es un error aquello de "la mujer en casa y con la pata quebrada". mientras que el marido es el beneficiario no contribuyente del trabajo de ella. Veamos lo que en Gn. Tampoco deben venir marcados por los estereotipos de la sociedad en la que vivimos. si hay algún hermano que piensa de esa forma a que hiciera un estudio serio de la Palabra entorno a este tema. Benjamín Barba. tomar decisiones por nuestras esposas o viceversa. por ejemplo.

. Es decir. y al propósito de la creación (y tampoco el varón fue creado por causa de la mujer. 78 Principios y temas de ética . al procedimiento de la creación (el varón no procede de la mujer. pero sí se basó en la Escritura para decir que el hombre es "cabeza".1. La creación de Eva no fue una idea adicional. sino la compañera y colaboradora de Adán. 1ªCor. por el derecho de primogenitura "el primogénito heredaba el dominio de los recursos y la responsabilidad de ser cabeza". las tensiones de Pablo.c).11:9). En segundo lugar. Afirma que "el marido es cabeza de la mujer". y el varón es cabeza de la mujer. y Dios la cabeza de Cristo". sino la mujer del varón. La idea era la de que Pablo se encontraba en esa doble tensión. Todos los estudiosos de Génesis coinciden en que el cp. Pablo no defendió la esclavitud como algo bíblico. Efs. que "Cristo es la cabeza de todo varón. que se basan en la creación y no en la caída. 1ªTim. enseña igualdad de los dos sexos y el cp. no varían con las modas pasajeras de la cultura. asociadas al tipo de cultura en el que se ha vivido. donde se ve la igualdad. En primer lugar habría que decir que quien use ese tipo de hermenéutica hará decir a la Biblia lo que él quiere que la Biblia diga.11:3.3..11:8).1. y aquellos otros como Glt. Hay algunos que han querido ver este tipo de analogía para explicar las relaciones entre ambas partes. Y cómo son reflejo de los hechos de la creación humana. después Eva. (1). Analogía entre hombre-Mujer y dueño-esclavo. y en términos generales. la llamó "mujer" y "el poder de asignar .5:23.4. Benjamín Barba. y que la identidad sexual y los roles sexuales distintivos no son incompatibles con la igualdad de valor. b).3:28. Estos argumentos tienen un sólido fundamento exegético: a). Algunos ven en Pablo una doble tensión: por una parte su formación farisaica en la que aparecerían los textos en los que se habla del liderazgo del hombre y la sumisión de la mujer. Bases del pensamiento de Pablo: Pablo llamó la atención de sus oyentes a la precedencia en la creación (Adán fue creado primero. Creo que ese planteamiento es un error porque la sumisión no implica inferioridad. la complementariedad entre ellos. El apóstol Pablo agrega el rol masculino como "cabeza". 1ªCor. copartícipe "en el servicio a Dios y en la mayordomía de la tierra". sino la mujer por causa del varón. Cuando Eva fue tomada de Adán y traída a él. Esto se ha tratado de contesta desde diferentes perspectivas.2:13).un nombre estaba relacionado con la autoridad". La responsabilidad. que fuera un juguete.2. Se pregunta. ni un propósito.2. Es fundamental notar que Pablo toma los tres argumento de génesis 2. Pues lo que la creación ha Prf. entonces cómo puede conciliarse este concepto con la igualdad y complementariedad de los sexos. 1ªCor.3. (2). y no de Gn.

25-27. tendemos a despreciar la debilidad. no con autoritarismo. En consecuencia. mientras que Pedro dice que debemos honrarla. la base del argumento no reside en la palabra misma sino en los modelos que Pablo usa en Efs. algún tipo de "autoridad" que requiere sumisión. Además. el reconocimiento de que la mujer es "más débil" no es incompatible con la otra afirmación que hace Pedro en el mismo versículo en cuanto a que ella es junto con su marido coheredera "de la gracia de la vida eterna". es tan evidentemente la voluntad de Dios para ella. Se trata de plantas delicadas. no puede ser destruido por ninguna cultura. nuestra preocupación personal por el bienestar de nuestro propio cuerpo. 1ªPdr. que Pablo tenía en mente. (3). En el N. En primer lugar es la actitud de Cristo hacia su cuerpo. Benjamín Barba. paciencia devoción.28-30. para ilustrar la actitud de la cabeza hacia el cuerpo. La descripción que Pedro hace de le femineidad "vaso más frágil". v. Sin embargo. que fácilmente son pisoteadas. sensibilidad. ni "obediencia" para el rol de la mujer. pero también. pues ha absorbido parte de la filosofía del poder de Nietzsche. El concepto de ser "cabeza" no implica. el segundo. Naturalmente. La razón por la que esta afirmación nos turba es que por lo general "la debilidad". no es una cualidad que los occidentales del siglo XX admiren. de ser ella misma. (4). ternura. sino servirla. que negarlo o frustrarlo es un caso grave de opresión.ella misma. quizá debamos incluir aquellos rasgos característicamente femeninos: suavidad. Sería sabio. Que el hombre sea "cabeza" no tiene como propósito oprimirla. la expresión cultural de sumisión al ser "cabeza" masculino. Sería antinatural que una mujer se aislara de su relación como persona de los hombres. transmite con mayor precisión la idea de ser "cabeza". y asegurar que sea -y llegue a ser plenamente.5. Efs..3:7. la mujer necesita al hombre. puede parecer machista e insultante. 79 Principios y temas de ética . no se emplea la palabra "autoridad" para describir el rol de marido.5:23-ss. Ya hemos mencionado que hay mujeres mucho más capaces que los hombres en muchas áreas de la vida y creo que Pedro diría lo mismo.T. y se marchitan y mueren si el clima no es favorable.establecido. Bajo la rúbrica de "debilidad". El concepto de cabeza.23. proveyendo de todo lo que éste necesita para que el cuerpo se desarrolle. la iglesia v. La Femineidad en la mujer. de desarrollarse. el hombre necesita a la mujer "no es bueno que el hombre esté sólo". El término "responsabilidad". debe actuar con responsabilidad. Ser cabeza de su esposa significa bíblicamente que el marido tiene que cuida y no dominar. No creo que sea degradante para la mujer decir que el rol de "cabeza" que tiene el hombre es el medio provisto por Dios para proteger su femineidad y ayudar a que florezca. para una mujer Prf. El uso de un velo o peinado en particular era en efecto. ¿Qué diremos de aquellas mujeres que son solteras y no tienen marido al que someterse?. y de usar sus dones al servicio del mundo. Pues los hombres y las mujeres se necesitan mutuamente. El firme deseo de la mujer de conocerse a sí misma.

y que trata de los ministerios de diferentes mujeres en el A.4:4.. creo que son más el producto de la infiltración de valores de esta sociedad en la iglesia de Cristo. y N. amigos. Prf. f.31.Rey. todas esta polémica. i. responsabilidad. Sabia: Juec. aunque en este caso la discusión para rato. ha sido el ministerio. 2. (1). Ahora bien.soltera. 2º. 1. g. Hospitalidad: Prv. Benjamín Barba. de la mujer en la iglesia. quizá porque se tenía medianamente claro los principios establecidos por Dios en este sentido.22:14. c. Prv.31. Recientemente hemos podido ver el vivo debate en la iglesia Anglicana con el reconocimiento del sacerdocio femenino. servicio. el cual está dedicado por entero a las diferentes perspectivas que se tienen sobre este tema. de L. Oración: 1º Sam. del libro la mujer en el servicio cristiano. 2º Sam. Complementariedad: Identidades diferentes.5:28-29. que la consecuencia de una profundización del estudio de la Palabra de Dios. Responsabilidad: funciones distintas. Juez: Juec. buscar el apoyo masculino en su desarrollo. Aquí quisiera recomendar la lectura del cp.15:20-21. a través de familiares. en los últimos años. Maxwell. complementariedad y responsabilidad entre el hombre y la mujer..12:1-2.31. Negocios. b.11:3. etc.1:1-ss.T. 20:16. Gobernante: 2º Rey. Profecía: Exd.T. El ministerio de la mujer. función. Nm. Aquí es bueno que recordemos los principios mencionados en los puntos anteriores acerca de la igualdad. Administración del hogar: Prv. Esta polémica no es algo exclusiva en el campo evangélico.4.31. Educación de los hijos: Prv. En la Biblia no vemos mucha discusión sobre el tema. Igualdad: ambos llevan la imagen de Dios. 80 Principios y temas de ética . etc.4. e. Uno de los temas que más polémica ha creado en nuestras iglesias. El ministerio de la mujer en el Antiguo Testamento.14:2. Mencionemos algunos ejemplos de esos ministerios: a. d. También en la iglesia católica romana se está viviendo esa tensión. En este punto quisiera recomendar la lectura de la revista Alétheia nº 12. h.

5:13. Para entender estos pasajes en los que hablan del liderazgo y enseñanza nos hemos de hacer unas preguntas previas: ¿prohibe Dios ejercer a la mujer el liderazgo en la iglesia?. Galt. (3).): Flp. pero no en la iglesia. Ministerio de la mujer en el N. Cristo no eligió a ninguna mujer para que ejerciera el apostolado. Dones: 1ªCor. A lo largo de la historia. Profetisas: Hech. b.16. que al sacar un solo texto. (discipulado). c. d.. orar en su casa y pocas cosas más. Han habido (y todavía hay). Oración: 1ªCor. Algunos de los textos en los que se han basado las polémicas son 1ªCor. fue una mujer la primera persona que le vio resucitado.2:3-5. Diferentes mujeres que ayudaron a Pablo: Rm.3:28. formando nuevas iglesias. que el hombre y la mujer deben realizar en la vida de la iglesia. a. Servicio mutuo: Glt. dan libertad a la mujer para hacer lo que quieran. Cuando Pablo dejaba responsables en una iglesia establecida no vemos ningún ejemplo de que dejara a mujeres al frente de la misma. y por varias razones: a. 1ªTm. etc. hemos visto cómo han surgido infinidad de herejías. Prf. quizá por la dureza de la responsabilidad. Recordemos que aunque no ejercieran el liderazgo. Con referencia al ministerio de la mujer ha pasado otro tanto.21:9. ejercían otras funciones.2:11-15. Ya se ha hecho mención al grupo de mujeres que acompañaban a Jesús en los viajes que éste realizaban. 11:5.4:2-ss. no vemos a ninguna mujer ejerciendo la labor de Presbiterio (ancianos.12:4. d. b. Tit. En el desarrollo de la iglesia vemos continuos ejemplos de cómo las mujeres ministraban. creo que sí. las herejías. sino a hombres: Timoteo. Algunos pasajes "conflictivos". Generalmente. como ya se ha mencionado. c. f. En las iglesias del N. Benjamín Barba.T. etc. 81 Principios y temas de ética .18:26. han surgido cuando se ha cogido un texto y se ha aislado del contexto general del mensaje de la Biblia.11:5. personas que han limitado el ministerio de la mujer a ser una buena esposa.(2). La clave para entender estos pasajes "problemáticos". está en el contexto general de lo que la Biblia enseña acerca de las funciones. pastor). Tito.T. cómo le servían. Formando parte de un equipo (evangelístico. e. También hay. g.14:34-35. Instrucción: Hch.

*Educación espiritual de los hijos. etc.2:4. *Actividades creativas: teatro. con esos dones que Dios ha puesto en cada una de vosotras. *Dando instrucción: Tit. 2ªTm. además de las de la propia iglesia). *Música. Sugerencias de los ministerios que alguna mujer puede y debe realizar. a la mujer. En el hogar.8:1-3. Por la propia identidad -responsabilidad. *Todos los ministerios de servicio mutuo.e. relacionados con la mujer. con la única excepción -establecida por Dios. Por eso hemos de creer que Dios se lo puede dar.4:17. Recordemos que es nuestra responsabilidad el hacer el bien.6:4. Glt. *Participación en la evangelización: Flp.4:3. Prf. La segunda pregunta que nos hemos de formular es: ¿la mujer puede tener el don de enseñanza?.2:15.1:6. etc. *Enseñanza: niños. A continuación quisiera mencionar algunas sugerencias ministeriales.4:10. b. para que si así fuera. 139. tesorería. En ningún lugar de la Escritura encontramos una referencia a que Dios no de el don de enseñanza a la mujer. Dicho esto. adolescentes. (a las vecinas. adultos. edificad a la iglesia. Efs. y que salgan del ghetto de discriminación y auto-discriminación. Stg.117. literatura. En la iglesia local.12:13. Dios no hubiera dicho nada..11:5.con la que Dios creó a la mujer. Es algo demasiado serio e importante. 1ªPdr.aviven el don de fuego de Dios.16:14-15. (4). Benjamín Barba.este don en la mujer a la enseñanza entre niños y a las reuniones de señoras. que aparecen en la revista Edificación Cristiana. 140. 2ªTm. al igual que cualquier otro don.. La mujer puede y debe realizar todos los ministerios bíblicos que Dios pueda poner en su vida. Prv.de ejercer dominio sobre el hombre. Glt. con las madres de otros niños en el colegio..5:13. pues vosotras también sois miembros del cuerpo de Cristo. escuelas bíblicas. a. nº. En mi opinión no debe existir ninguna limitación al ministerio de la mujer. 1ªPdr.4:9. enseñar ejerciendo dominio sobre el hombre. 82 Principios y temas de ética . Desde estas líneas deseo animar y exhortar a que ".6:9 cf. poesía. *Ayudando a otras parejas quedándose con los niños por unas horas.31. *Hospitalidad: Hch. Me gustaría mencionar que esto es simplemente una lista de sugerencias y que el limite lo establece Dios en los dones. no hemos de caer en la simplicidad de limitar -como algunos. *Oración: 1ªCor..". *Trabajo de administración: secretaría. Rm. *Buena administración del hogar: Lc. Tenemos claro que Dios prohibe.

C. Edificación Cristiana. M. Rev. 139/140. R. Marañón. Hombres y mujeres. La mujer en el servicio cristiano. E. Varios autores. Artículo: Teología feminista.P. nº. CLIE. Stott. L. Nuevo diccionario de teología. L fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos. Maxwell. C. La mujer y la obra misionera en la iglesia. Samuel. UNILIT. Machismo y feminismo. Lo que dice la Biblia sobre la mujer en la iglesia. Benjamín Barba. nº. Edificación Cristiana. 117.B.B. Rev. Gil.P. disfrutando la diferencia. Nueva creación. 83 Principios y temas de ética . L. Prf.BIBLIOGRAFIA Crabb. J.

N. Hemos de recordar que los hijos también sufren las consecuencias. Prf. si es de propiedad.. recomiendo la lectura del capítulo que trata este tema del libro Cómo aconsejar en situaciones de crisis. Para entender el proceso del divorcio desde una perspectiva psicológica. que el divorcio es la solución que más fácil se plantea en la actualidad cuando una pareja tiene problemas. Wright. Introducción.". Seguro que hay otras muchas causas. CLIE. por cada casamiento hay un divorcio. como en el ámbito familiar.1. en Valencia cada año hay mil divorcios. un ejemplo. la incorporación de la mujer al mercado de trabajo (independencia económica del marido). Víctor Manuel anima a buscar a otra persona que te de nuevas fuerzas. ¿Cuáles son las causas de estos índices tan altos?.. en U. EL DIVORCIO 2. Decíamos en la introducción al capítulo de las relaciones entre el hombre y la mujer. Lo cierto es. Por otra parte está la decadencia de la fe cristiana que no está dando las respuestas adecuadas a estos problemas. podríamos obtener redondeando unos 50000 divorcios cada año. 84 Principios y temas de ética . El egoísmo de cada cónyuge que busca más su placer e interés que un amor auténtico. apunta varias: La emancipación de la mujer. que el divorcio es la solución a la que se recurre con mucha asiduidad -demasiada diría yo-. como ANPMDS. La proporción en Gran Bretaña es de tres que se casan por una que se separa.S. ¿es que al gobierno le interesa que el índice de divorcios aumente?. podemos extrapolar esos datos al resto de provincias -51-. quizá más que los padres. de N.G..A.. En España estamos cerca de esos índices. El problema es difícil. y además con la guarda custodia de los hijos. Esta es una muestra de la mente secular. Stott. pero estas pueden resumir muy bien la mayoría. es la falta de centros de reconciliación antes de llegar a la separación definitiva. Otra razón por la que creo se explica el alto índice de divorcios. Recordemos que en España a la mujer "le interesa" divorciarse.2. En la actualidad esto solo lo están realizando O. pues en mucho casos se queda con la vivienda. En su canción "busca un amor que mueva con fuerza tu motor. además el marido debe pasar una pensión alimenticia. Celebra el fracaso del matrimonio como éxito. la desintegración como crecimiento y el desastre como triunfo. tanto en el ámbito personal. Lo más grave de este problema es el sadismo que envuelve el tema. renunciando a lo pasado. debido. disposiciones de la ley civil para facilitar el divorcio. Basta dar algunos datos. a que en las relaciones de pareja entran muchos elementos a tener en cuenta. Benjamín Barba.

una vez que la mujer reciba carta de divorcio. Es un claro signo de la infiltración del secularismo en la iglesia. ya que el adulterio estaba condenado a muerte. Se piensa que el propósito de esta disposición era el proteger a la mujer de un ex-marido de carácter imprevisible. y antes de romper el matrimonio se tiene que pensar. que hace un planteamiento bíblico muy bueno. La carta de divorcio ponía a salvo el honor de la mujer contra cualquier tipo de calumnia del hombre en una sociedad machista.2. una vez que se ha divorciado de ella. probablemente cruel.24:1-4.E. tiene derecho a casarse. pero no adulterio. orar y hablar mucho. aunque hubiera hecho "algo indecente". El texto presupone que. Esto tendría que ve con "faltas menores": quemarse la comida. El objetivo de esta ley es prohibir que se vuelva a casar con su antigua esposa. E. Pero antes quisiera recomendar la lectura del libro El divorcio de Murray.2:13-16. Algunos líderes "evangélicos" se divorcian y se vuelven a casar. Una era la del rabino Shammai. Del texto de Dt. El divorcio en el A. 2. Veamos lo que nos dice la Escritura respecto al tema. El texto fundamental para entender el tema del divorcio desde la perspectiva bíblica es Dt. un sentido más amplio basándose en el término "no le agradase su mujer". que interpretaba la idea "alguna cosa indecente". Había segundas nupcias. perdida del atractivo físico. debido a la práctica que ya existía y que ésta era desenfrenada. (2). en el sentido estricto del término (exhibición.1.T.24:1-4.E. Alguna ofensa de tipo sexual. desnudez).22:22. etc. Es importante recordar que el matrimonio es una institución divina. El marido ha de hallar algo indecente. ya que esto sería "abominación a Jehová". En el judaísmo había dos escuelas acerca de cuándo se debía dar carta de divorcio. continuando en el liderazgo. Benjamín Barba. Un texto importante es Mlq. se desprenden tres ideas: (1).. 85 Principios y temas de ética . (3). El rabino Hillel le otorgaba al término "alguna cosa indecente". v. Recordemos que Moisés reguló el tema del divorcio. no humana. Dt.Tristemente entre los cristianos tiene cada vez más auge la idea del divorcio. donde nos dice que Dios desecha el repudio (divorcio). Prf.

T. El principio aquí señalado es claro. es algo que "Dios toleraba". Mt." es la tradición. establece la enseñanza de Jesús sobre el tema. Jesús contesta a la pregunta con el texto de Gn. Así mismo. Mrc. Mt.4-6. más que por la intención divina. la unión matrimonial no está basada en un sentimentalismo: "Te amo". La enseñanza principal de Jesús. el hombre que se casa con una divorciada comete adulterio (muy probablemente el caso de la mujer sea el mismo. En oposición se presenta lo que "fue escrito. La idea de los fariseos era la de enredarlo en el debate de las escuelas de Shammai y la de Hillel. Benjamín Barba. Si recopilamos sus enseñanzas de los Evangelios Sinópticos y dejamos de lado la cláusula de excepción. es adúltera. "no te amo". El divorcio en el N. Jesús se desvincula de la postura de Hillel.5:32). si no en un compromiso de amor y sujeción a la voluntad divina. (2).19:3-12.19:8. Jesús lo llamó "permiso". (1). la referencia "oísteis que fue dicho. Jesús se pronuncia en favor de la permanencia del matrimonio.3. surge en respuesta a la pregunta que los fariseos le hicieron para tentarle. la lleva a cometer adulterio a ella también (Mt.Jesús llamó "adulterio" al matrimonio después del divorcio. entonces toda nueva unión por ser ilícita.5:32. 2. La enseñanza de Jesús. ha sido usado Prf. Cuando una persona se divorcia y se vuelve a casar.. Son palabras duras. si se presupone la reciprocidad en esta situación como en otras). Mrc. 2:24. Es más . La unión matrimonial es instituida por Dios.19:3. Mt. 2.Un detalle importante a resaltar es que esta ley surge por "la dureza de vuestro corazón".. podemos resumirlas de la siguiente manera: el hombre que se divorcia de su mujer y se vuelve a casar no solo comete adulterio él mismo. El significado de la palabra "fornicación". pero no deseaba. sino que además como se presume que la mujer una vez divorciada se volverá a casar. que ya hemos mencionado.". la mujer que se divorcia de su marido y se vuelve a casar comete adulterio. v. ya que en Mt. A estas dos verdades Cristo añade "lo que Dios juntó no lo separe el hombre". que en griego es "porneía". 19:9. Mt. exponen de un modo directo las consecuencias lógicas del pecado. La diferenciación sexual es creada por Dios.1:27. uniéndolos para subrayar que Dios era el autor de los dos hecho.7-8.5:31.1. (4). Lo que los escribas y fariseos llamaban "mandamiento".10:2.. 86 Principios y temas de ética .La concesión mosaica era debida a la dureza de los corazones. v. Jesús permitió el divorcio y las segundas nupcias sobre la única base de la inmoralidad.. acerca del divorcio.3. por causa de la testarudez humana. (3).10:12. y no cuenta con la aprobación de Dios.32.

y quien puede dar sentido a su vida. Dado el caso. Señor.2. Tercera situación. Segunda situación. sobre este tema. ya que el divorcio da lugar a nuevas nupcias. edt. 87 Principios y temas de ética . ya que el cónyuge no creyente y los hijos de ese matrimonio son santificados. 1ªCor. En este caso. es que cuando Pablo escribió primera de Corintios. (2). la fornicación se da entre personas solteras. Ramos. Esto nos refleja que en la iglesia primitiva ya se planteaba este problema. Si ésta no se da. (3). es que el no creyente es el que quiere romper las relaciones a causa de la fe en Cristo del otro cónyuge.7:10-16. Esta situación se da cuando uno de los cónyuges no es creyente. evidentemente. 1ªCor. Para un estudio más profundo del desarrollo histórico del divorcio se recomienda la lectura del libro La pastoral del divorcio en la historia de la iglesia. Primera situación. acerca del divorcio.10b. Es importante recordar que la causa de la separación Prf. Evidentemente. después de un tiempo. 7:10-11. Esta separación no se ha de entender como un divorcio.3. vemos la excepcionalidad de nuevas nupcias a causa del fallecimiento de uno de los cónyuges. 7:15. sino como una separación para dar lugar. después de la realización de una labor pastoral y de ayuda. pero consiente convivir con el creyente. a la reconciliación. La inmensa mayoría de exégetas dicen que Jesús se estaba refiriendo al adulterio cuando usa el término "porneía". Caribe. Otro dato importante a tener e cuenta. La enseñanza principal de Pablo. no pueden vivir en armonía conyugal. con autoridad apostólica.14. todavía no se habían escrito los Evangelios. Rm. aunque en Rm.7:2-3. v. se entiende que ninguno de los cónyuges queda libre para casarse nuevamente. 2. acerca del divorcio. pero la diferencia con el caso anterior. es cuando se permite la separación. v. La enseñanza de Pablo.7:10-16. La enseñanza de Pablo. como en el anterior.para describir la impureza sexual. pero no entre casadas. de que la convivencia resulte imposible.7:1. Otra de las razones por la que no se debe dar separación la encontramos en el v. Quizá el testimonio del cónyuge creyente podrá convencer al no creyente de su estado pecaminoso y vea en Cristo al auténtico Salvador. uno de los cónyuges no es creyente. ya que en este caso es adulterio. Aquí es el caso de que ambos cónyuge son creyentes y que por diferentes circunstancias. 7:12-14. Volviendo a nuestro pasaje.A. es importante que veamos las tres posibles situaciones en las que nos podemos encontrar y su solución: (1). El deseo del Señor es que no se separen. se desarrolla en el contexto de unas preguntas que los creyentes de Corinto le realizaron. En este caso Pablo. Benjamín Barba. aunque el acto sexual sea realizado por un soltero y un casado. manda que no haya separación. Pablo tuvo que ser instruido.7:2-3.16. se centra en 1ªCor. por M. hasta que uno de los dos muera.

IDEA.3. Es interesante notar la actitud de Jesús ante la samaritana. Tener una actitud de perdón. bajo el título. a pesar de su fracaso. Cristo le ayuda.2. 1995. con fecha de 18 de sep. Compasión.1. Una nota a no olvidar es el término que aparece como "separación". Lo cristianos podemos caer en la trampa del enemigo. No criticarle bajo ningún concepto. porque la convivencia resulta imposible y toda vía de reconciliación se ha agotado.es la fe en Cristo.el san Benito de "divorciados"?. Hacerle ver que tiene un gran valor ante los ojos de Dios y los nuestros. 2. 2. que se sienta perdonado. (3). Son muchas y muy variadas las consecuencias que produce la separación de una pareja. no otra causa. M. nº1 de 1995. tanto en la vida persona de cada cónyuge como en la de los hijos. con motivo del estudio. Como botón de muestra ver el ejemplo que es recogido por Diario 16. sí que se consiente el divorcio y las nuevas nupcias.. (Jesús no condenó a la mujer adúltera).4.2. Se apunta a que el objetivo primordial de nuestra mediación debe ser la reconciliación antes que el divorcio. al juzgar de forma ligera a unos hermanos que ha tenido que tomar la dura decisión de separarse. y esta palabra se usa para referirse al divorcio. pero en ocasiones. Jn. y que en nuestras iglesias comienzan a haber algunos. El divorcio y las iglesias evangélicas. no el creyente. la separación es inevitable. Jn. La palabra que se usa en griego es "koridzo". Flp.3:13-14. (4). ¿Le colgaremos -a ese hermano/a. en 1979. Este caso. El documento emitido por la Alianza Evangélica Española. De ahí que Pablo establezca las excepcionalidades..4. 88 Principios y temas de ética . conocido como "privilegio paulino". publicado en la rev. y es el incrédulo el que toma la iniciativa de la separación. Evangelización. Ayudarle a establecer nuevos horizontes para su vida. ¿Qué puede hacer la iglesia ante este problema?.9. Prf.33. 2. pgn. ¿le haremos sentir más culpable de lo que se estará sintiendo?. (2). por parte de la Cortes españolas de la ley de divorcio. sino edificarle en amor.4. (1). Benjamín Barba. no le condena por su situación. 2. con la consiguiente idea de nuevas nupcias. Me gustaría recoger algunas sugerencias de Dietrich. debido al aumento espectacular de divorcio que está habiendo en España. en un artículo titulado: Perdón sin excepciones para un divorciado como "medida de urgencia" ante la angustia de las relaciones sin salida.4. Consecuencias del divorcio. aporta algunas sugerencias las cuales considero positivo el que las reflexionemos.

para evitar las "urgencias". nº1.P.. Nuestra vida matrimonial debe ser un ejemplo de cómo se puede ser feliz en la vida familiar. que esas organizaciones. acogida. Giles. El divorcio. y en toda la labor que están haciendo: psicología. Puede ser una buena oportunidad para explicar el por qué nuestro matrimonio y familia funciona. Prf. creo que haríamos bien en pensar en organizaciones como la Asociación Nacional de Padre y Madres Separado y Divorciados. J. 1995. Perdón sin excepciones para el divorcio como "medida urgencia" ante la angustia de las relaciones sin Salida. M. J. Una preparación realista a los novios de lo que son las problemáticas en el matrimonio.E. ¿nuestro egoísmo?. Marino. CLIE. Por otra parte.4. Benjamín Barba. porque Cristo es el Señor de ella.E. O. 89 Principios y temas de ética . (1). tenemos algo más. cuando el matrimonio está ya deshecho. Rev. abogados.3. para darles: el amor de Dios. Crisis y conflictos humanos.B. Bases bíblicas de la ética. IDEA. ¿Qué está impidiendo que se lo demos?. Murray. 2. E.E. ¿Porqué no podemos hacer nosotros eso mismo?. C. (3).El ejemplo vale más que las muchas palabras. etc. Una labor pastoral de reconciliación constante. Una enseñanza bíblica y profunda del matrimonio y la reconciliación. (2). Una labor pastoral. Quisiera mencionar tres ideas que Stott menciona en su libro para prevenir el divorcio en los círculos cristianos. BIBLIOGRAFIA Dietrich.

M. Edt.A. Edt. Benjamín Barba. Varios autores. Edt. CLIE. 1. Stott. La bioética es el examen crítico de las dimensiones morales de decisiones que se toman en un contexto relacionado con la salud. La pastoral del divorcio en la historia de la iglesia. y en contextos que involucran la ciencia biológica. Caribe. J.1. La fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos.E. TEMAS DE BIOÉTICA 1. La bioética también tiene que con otros campos como son Prf. A. Wright. Como campo de estudio. Definición y alcance de la bioética. Los cristianos en el mundo de hoy. " Diccionario ilustrado de la Biblia. N. Nueva Creación.E. Introducción a la bioética. la bioética se refiere a la moralidad de la conducta humana en el área de las ciencias de la vida.Ramos. 90 Principios y temas de ética . Cómo aconsejar en situaciones de crisis. Caribe.

La primera implicación es la MAYORDOMIA. experimentación en seres humanos. sociología. Es decir. En la actualidad podemos conocer si algún feto puede tener alguna enfermedad grave como el síndrome de Down. Para ilustrar lo que estamos diciendo podemos poner un ejemplo. 91 Principios y temas de ética . su testimonio podrá ganar credibilidad.12:42-43. eugenesia. es necesario que se estudie a fondo estos temas. o. en los negocios de su Señor para que éste tenga ganancias y no pérdidas. Sólo cuando los cristianos demuestren que actúen sobre la base de estos elementos. la distribución de los recursos médicos. son utilitaristas.2. la dirección que están tomando los avances tecnológicos. pero no a cualquier siervo. generalmente supervisar alguno de los aspectos de los negocios de su Señor. La mayordomía. 1. se usa para describir al siervo. y otras formas artificiales de reproducción humana). etc. Mt. Hay algunos de los aspectos de la mayordomía que deben ser mencionados especialmente.la medicina. Es un siervo en el que se han delegado ciertas responsabilidades. industria y biología. jurisprudencia. La iglesia debe esforzarse continua mente por examinar la Escritura. el mayordomo infiel. ingeniería genética. Benjamín Barba. Este tema es importante que lo estudiemos porque como iglesia de Cristo hemos de responder al cambio social que se está produciendo debido al avance de la ciencia. eutanasia y la prolongación de la vida. sino por su utilidad. es mucho más amplia. Uno es la asociación de la mayordomía con la vigilancia. dar el diezmo de nuestras ganancias. la tradición cristiana y la sociedad contemporánea. Los asuntos con los que trata la bioética son la responsabilidad ético profesional de los profesionales de la medicina. Otra dimensión de la mayordomía es aquellos que se realiza para el Señor. se tiene la posibilidad de determinar si esa persona nacerá o será abortada. lo que se busca no está regulado por unos valores éticos bíblicos. división de genes. Importancia del tema. Todo dependerá de la "utilidad" que ese individuo pueda tener para su familia y para la sociedad. c. gobierno civil. La bioética tiene una serie de implicaciones para el cristiano.f. Algunos ejemplos: Lc.25:14-ss. Si la comprensión cristiana de mayordomía es la que dirige nuestro estilo de vida. psicología. ya que. inseminación artificial. Entendida correctamente la mayordomía implica la personalidad y vida del creyente. Prf. pero cuyos efectos afectan a los demás. Lc. El término "mayordomo". parábola de los talentos. por ejemplo. Esta no debe ser entendida en términos funcionales. fertilización in vitro. Los avances científicos tienen muchas y muy buenas aportaciones para la mejora de la calidad de vida de las personas. Al siervo se le da el privilegio de administrar los bienes que pertenecen a otra persona. control de la conducta. Recordemos que estamos sirviendo al Dios Creador del universo. el aborto.16:1-ss. Por otra parte. desde la perspectiva bíblica. intervención genética y técnicas de reproducción ( pruebas genéticas. "mayordomía". definición y determinación de muerte. transferencia de embriones.

tal designación pertenece sólo a Dios. ha quedado obsoleto. que no tiene en cuenta al Dios de la Biblia. que se ha venido realizando hasta hace pocos años. sus criterios sobre lo que es correcto o no varía. Pablo. Esta corriente filosófica ha estado presente a lo largo de toda la Prf. Nosotros también podemos ser creativos dentro de su creación. La eutanasia: un enfoque cristiano. Hoy ese juramento.E. tampoco tienen unos valores cristianos sobre los cuales basar sus comportamientos profesionales.2:11.C. Nada del mundo -incluyendo la tecnología. En segundo lugar.. la conducta del cristiano debe mostrar su convicción de que el mundo pertenece a Dios. El es el creador de la vida humana.: "Adoptaré aquel método de tratamiento que. Cada persona es objeto de la comunión divina y la individualidad es un regalo de Dios que debe ser apreciado. En primer lugar nuestra actitud hacia la tecnología deberá ser diferente a la de aquellos que la tratan como una deidad y creen que si algo puede hacerse. y cada individuo sostiene una relación única con El.E. nutrido y preservado. Lo mismo sucede con la inmensa mayoría de científicos. etc. A continuación mencionaré algunos de los valores que rigen en el mundo de la ciencia. El Utilitarismo. debemos enriquecer todo lo que El nos ha entregado.tienen importancia última. Benjamín Barba. comerciales o de instituciones quebrante este principio. 92 Principios y temas de ética . El cristiano debe someter todos los aspectos tecnológicos al juicio de valores trascendentes. Visión secular de la bioética. y de esta forma no se cumple ese juramento. según mi capacidad y juicio. Un ejemplo lo podemos ver en el juramento hipocrático que realizan los médicos que data del siglo V a. Rm. el rendimiento. La escritura repite una y otra vez que "no hay acepción de personas para con Dios". (1). En tercer lugar. y el cristiano no debe permitir que intereses narcisista. Hacerlo así viola la santidad de la vida. y que son consecuencia de los valores que le pide la sociedad: Martínez y Wickham. En consecuencia. que lo que son las personas o las cosas. Un ejemplo de ello es que hay médicos que practican el aborto. Integridad.3. considere sea para el beneficio de mis pacientes.podrá entonces guiarnos al encuentro de la bioética. Justicia y Misericordia deben ser los objetivos de nuestra creatividad. No administrare una droga mortal a quien me la pidiere ni aconsejaré su empleo. por lo tanto. mayordomía significa también que Dios nos ha encomendado la tarea de cultivar su viñedo y. Esta es una corriente filosófica que valora más lo económico. Cuaderno de la A. debe hacerse. 1. Es medular en la tradición judeo cristiana la creencia de que Dios es el autor principal de la vida. Recordemos que la mayoría de la sociedad en la que vivimos es secularista. sobre la muerte. Una segunda implicación es la SANTIDAD DE LA VIDA.. y me abstendré de todo lo que fuese nocivo y malicioso. La vida de una persona no debe tomarse como un medio para satisfacer los deseos egoístas de otro. asimismo no colocaré el pesario a una mujer para provocar el aborto".

1. En este apartado trataremos los siguientes temas: Aborto. sino la evitación del dolor a toda costa.1. etc. los cristianos tenemos unos valores absolutos que se basan en la Palabra de Dios que es la única norma absoluta. No obstante. pero también hemos de comprometernos en la práctica de esas conclusiones. A diferencia de la visión secular.C. Pero tampoco hemos de caer en el otro extremo de aceptar todo lo que la "ciencia" dice como verdadero. Job. desacreditando lo que la Biblia dice en favor de la "ciencia". nos hemos de formar una idea que esté basada en la Escritura. El Hedonismo. y de la cual ya se ha hecho mención al hablar del racionalismo y empirismo 1. que dijo que la tierra giraba al rededor del sol y no viceversa. Benjamín Barba. Galileo fue condenado a muerte. El hedonismo no lo hemos de entender únicamente en su aspecto más conocido..R. la atención a los ancianos. en cuanto a nuestras creencias y conductas. Es por este motivo que los cristianos hemos de ser diligentes en la investigación de la Escritura y no cometer los errores. no sabemos que sucederá cuando haya un nuevo gobierno después de las elecciones. (3). La sociedad ha llegado a equiparar la vida del ser humano con la de los animales.. (2). Temas relacionados con la vida y la muerte. Esto ha sido el resultado del materialismo científico que predomina en la filosofía de la investigación científica.1. tenemos el ejemplo de la aceptación de una evolución teísta. ha cometido la I. Recordemos la historia de Galileo Galilei. Como cristianos. El biologísmo. Importancia del tema. De momento ha quedado paralizado. la visión de los diferentes aspectos de la vida tiene su base en la Escritura. 2. El relativismo.4.C. Visión cristiana de la bioética. (4). Este concepto se está haciendo cada vez más vigente en áreas como la sanidad.1. Por esta verdad científica y bíblica.vida. Pero de forma especial tiene un nuevo auge a partir de mediados del siglo pasado. Eutanasia e Infanticidio. 2. El tema del aborto es uno de los más candentes de la actualidad española debido al deseo del gobierno por legalizar el cuarto supuesto en el que se puede abortar. Parte de la entera libertad del individuo para hacer con su vida lo que bien le parezca: "Yo hago con mi vida lo que bien me parece". Remitiéndonos nuevamente al ejemplo de la I.R. 2. 93 Principios y temas de ética . Prf. que es la búsqueda del placer. que por ejemplo. como creyentes. a lo largo de la historia en referencia a sus posicionamientos con los descubrimientos científicos. Aborto.

000 abortos provocados. La dignidad humana. porque a lo largo de los últimos 25 años en la sociedad española han habido toda una serie de transformaciones morales y de valores que hacen que la mayoría de personas estén a favor del aborto.2.1. Esto está sucediendo hoy. esa es la única diferencia entre animales racionales e irracionales. sea el nombre de Jehová bendito". sea rico o pobre. ¿Qué es el ser humano?.1. Una cifra publicada recientemente nos debiera estremecer. Aunque el hombre se ha desarrollado más que cualquier otro animal. 94 Principios y temas de ética . pues es el hombre el que toma la decisión de quién va a ser el que va a vivir y de quién va a morir.1. En la introducción al tema se ha mencionado parte de este argumento y se ha relacionado con la legalización del cuarto supuesto. del norte o del sur. Este cambio de mentalidad es debido a diferentes factores. será la forma en la que trataremos al ser humano. Para la ciencia. la expresión. el ser humano es una composición de elementos físicos y químicos. La Soberanía divina. Un ejemplo lo podemos ver en el trato que dispensan los gobernantes de los países del primer mundo y los del tercer mundo a los ciudadanos de sus países. El ser humano no es espiritual para la ciencia. Estas palabras fueron dichas por Job cuando fue informado por sus trabajadores de la pérdida de los bienes de su señor. Por la trascendencia social que está teniendo. tiene una dignidad. "seréis como Dios". Job reconoce que fue Dios quien le había dado todas las cosas. El aborto es un atentado contra esa soberanía divina. (2). o aquella dignidad que los que ostentan el poder quieran darle. en el año 1994. y quien tenía el derecho de quitárselas. en España hubo unos 150. La Biblia habla de forma clara de que es Dios quien da la vida. El hombre se cree autónomo y toma sus decisiones "soberanamente". Esa dignidad se manifiesta en que el ser humano lleva la imagen de Dios. Concretamente son dos: la Soberanía divina. (1). Gn. publicó un documento sobre el aborto cuando las cortes españolas iban a aprobar los tres supuestos para abortar. Dependiendo de cómo contestamos a esta pregunta. Benjamín Barba. Ya en 1983. Porque entran en juego varias doctrinas cristianas. blanco o amarillo.1:21. Por ejemplo podemos ver en Job. Es un aspecto más del engaño de Satanás de Gn. y el carácter sagrado de la vida. Sin comentarios. pues esa espiritualidad no se puede medir en una probeta en el laboratorio.2. el ser humano no tiene más dignidad que la que el propio hombre quiera darse a sí mismo.1. La Biblia nos habla de que todo ser humano. Pero Job no solamente perdió sus bienes. y que fueron Prf. también perdió a sus diez hijos. la dignidad está en base a las riquezas materiales que se tienen.1.. la Alianza Evangélica Española. Desde este punto de vista.1:27. etc.3:5. "Jehová dio y Jehová quitó. 2.

y con trabajos muy pesados provocaba el aborto. proclamó que el aborto provocadora asesinato y decretó la excomunión como castigo por tal delito. Para que su argumento fuera más contundente.000 americanos caídos en combate. ignorancia con respecto a los métodos anticonceptivos. Los oficiales de la I. 336.: No creo que F. hasta la posición de la actualidad en la que se rechaza el aborto. el documento apunta varias: degradación de la sexualidad. Tertuliano. algunos sigue vigentes y. Schaeffer y E. Sirva como ejemplo el mencionado por J.277-278.278. Existe un largo etc. sino también porque sus leyes son mas "liberales". establecieron la pena de la penitencia durante diez años para personas que se sometieran al aborto provocado. otros. el número es mucho mayor.U. de formas en las que se provocaba el aborto. 95 Principios y temas de ética . También el hacer trabajar a la mujer de forma excesiva. aparecen claras condenas al aborto provocado. en la introducción presenta un cuadro de "bajas de guerra". pgn. el papa Sixtus V en la bula Effraenatam. ni J. Benjamín Barba. Historia del aborto provocado.. que representa a los doce millones de abortos legales practicados hasta principios de 1981. Un ejemplo es la Didaché. Cipriano. Agustín. pgn. Entre las formas se pueden mencionar la ingestión de infusiones de unas determinadas hierbas que provocan el aborto. moralista jesuita dio permiso para Prf. Koop exageran cuando escriben sobre "la matanza de los inocentes". los cuales siguen aún vigentes en la legislación española. pero en 1588. Un ejemplo es el mencionado por Giles. Las guerras de Corea y Vietnam solo tienen una cruz cada una. etc. En referencia a otros países. ya que para muchas familias suponía que la mujer no podía trabajar por mucho tiempo para atender a la criatura.C.E. pgn. Posteriormente también apareció en las cartas a Bernabé que datan de segundo siglo de nuestra era. Según menciona Giles en su libro "Bases bíblicas de la ética".1. Aunque han transcurrido 16 años. Powell cuando titulan su conmovedora obra (Aborto: holocausto silencioso).R. Platón y Aristóteles estaban a favor del aborto antes de que la mujer sintiera la sensación de vida en la matriz. 2. Han sido muy variadas las formas y causas para provocar el aborto. que lo condena de una forma explícita. También le impedía el desplazamiento a los lugares de trabajo. La influencia cristiana.aprobados. en el que cada cruz representa a 50. La primera guerra mundial tiene dos cruces y media y la segunda guerra mundial once. La causa principal por la que se provocaba un aborto era la económica. Un aspecto que hemos de conocer sobre el tema del aborto. y no hay ningún impedimento para abortar. hedonismo.2. Pero "la guerra contra los nonatos" tienen nada menos que doscientas cuarenta cruces. Posteriormente Tomás Sánchez.. Stott en su libro "La fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos". acerca de las cifras de abortos en los E. fue el contrapeso para la sociedad de los primeros siglos de nuestra era. es que las diferentes culturas han practicado algún tipo de aborto. Los padres apostólicos condenaron esta práctica. ha quedado obsoletos. no solo por la proporción de embarazos. prejuicios e injusticias sociales y la desvirtuación del feminismo.U. Jerónimo. En aquellos años el aborto era tolerado por la totalidad de culturas. Como causas para una aceptación del aborto. La posición de la iglesia Católica Romana ha ido cambiando con el tiempo. es que a lo largo de la historia. por parte de la sociedad española. En los escritos de Clemente de Alejandría.

Si una señorita comprometida resultaba embarazada por otro hombre. ¿Qué concepto hemos de tener del embrión en el interior del útero materno?. 2. El niño tiene un genotipo distinto del de la madre y también porque todo el proceso de gestación desde la ovulación hasta el nacimiento. 3). hay quienes adoptan esta postura extrema. Nuestra valoración del feto determinará nuestra actitud hacia el aborto. Prf. no es sólo una verdad teológica sino fisiológica.3.1. Si una señorita había sido violada y los padres del esposo estaban amenazando con matarla. Falso y sumamente abominable es el argumento según el cual el feto es sólo un bulto de gelatina. puede considerarse como una especie de expulsión del niño con vistas a su independencia final. al parecer. y aún no humanos. El ser humano comienza a ser en un punto entre la concepción y el nacimiento.2. Existe un segundo grupo de personas que intentan establecer el momento decisivo de la humanización del embrión en algún punto entre la concepción y el nacimiento. 4). el embrión y el feto son simplemente partes del cuerpo de la madre. Por ejemplo K. Si la madre iba a morir como resultado del desarrollo del feto. Las generaciones pasadas pensaban que el momento en que la madre comenzaba a sentir el movimiento del bebe coincidía con el tiempo en que se infundía el alma al niño. Una tercera opinión es la de la viabilidad. 2.1.3. el tiempo en el que si el feto naciera prematuro sería capaz de sobrevivir. que por lo tanto puede ser extirpado o destruido como si se tratara de un diente. El hecho de que el embrión se encuentre dentro del cuerpo de la madre no forma parte de éste.3.1.3. 2).1.1. 2. El ser humano comienza con la fecundación. 2. Benjamín Barba. una masa de tejido o una malformación en el útero materno. 96 Principios y temas de ética . Algunos eligen la implantación cuando el óvulo desciende por la trompa de falopio y se adhiere a la pared del útero cuatro o cinco días después de la fecundación. Sin embargo.el aborto cuando peligraba la vida de la madre. Dio cuatro bases para el aborto provocado: 1). Es a partir de ese momento que comienza un nuevo ser humano.3. Hindell y Madelaine Simms (partidarios del aborto) han escrito que "desde el punto de vista médico y legal. El feto es simplemente un tejido. o al menos que era la evidencia de eso. La cuarta opción es considerar el nacimiento mismo como el momento crucial. ¿Cuándo comienza el feto a ser humano?. Esta argumentación está basada en los datos científicos que muestran que la vida comienza con la unión del esperma y el óvulo. Hay tres concepciones fundamentales. las amígdalas o un tumor. Si los padres de una señorita la matasen al descubrir que estaba en estado de embarazo.

(3). Algunos ejemplos pueden ser cuando el embarazo es el producto de una violación sexual.1. trastornos metabólicos hereditarios. Es aquel en el que a la madre se le pueden agravar enfermedades que ya tiene como: enfermedades de corazón.Además hay una argumentación teológica que veremos más adelante en las consideraciones bíblicas. Cuando el feto está muerto. 2. dentro del terapéutico. Aunque en realidad cualquier otro motivo puede ampararse en estos tres. 97 Principios y temas de ética . 2.4. En estos momentos la legislación española permite tres supuestos en los cuales se puede abortar: eugenésico. Determinados tipos de cáncer y tumores que exigen la extirpación del útero durante el embarazo.4.1. de riñones. las relaciones sexuales entre un padre y una hija en el contexto de violación. Este caso se puede dar cuando hay mal formación biológica. (2). que exige una intervención.1.4.1.4. 2. Aborto por causas eugenésicas. El cuarto supuesto.4. Aborto por causa terapéutica. que sí crea problemas éticos. Existen unos casos generalizados en los que el aborto terapéutico es lo mejor.3. defectos del tubo neural y diferentes enfermedades de carácter genético. y así el aborto es "libre" en los tres primeros meses de embarazo.4. Con los avances científicos se pueden detectar muchas enfermedades de nonato de carácter genético como el síndrome de Down. Estos casos son: (1). Existe un cuarto supuesto. 2.2. Aborto por causa ética. En el aborto terapéutico se considera que el embarazo de la mujer adquiere las características de una enfermedad cuyo tratamiento implica la interrupción del proceso de gestación. Los embarazos ectópico (feto alojado en lugar distinto al útero). Los supuestos legales para el aborto en la legislación española. o de incesto. Lo que con el cuanto supuesto se quiere lograr es que la libertad para abortar incluya Prf. 2. terapéutico y ético. Benjamín Barba.1.1.

2. Hay datos suficientes. familia o social. mostró un porcentaje de suicidios consumados estadísticamente despreciable (únicamente cuatro casos). (3). 98 Principios y temas de ética . hacia el médico. Este hecho viene avalado por numerosos estudios efectuados con pleno rigor metodológico. Amenaza de suicidio por parte de la gestante. Dunbar en la revista Canadian Medical Association en 1975.5. "merezco ser castigada". En el estudio Birmingham llevado a cabo en un periodo de seis años.1. hacia quien le aconsejó. La inmensa mayoría de madres gestantes que chantajean con la idea del suicidio jamás llegan a consumarlo. La experiencia del aborto suscita inevitablemente un sentimiento inconsciente de culpa. 2. Hostilidad centrífuga hacia el padre. para afirmar que la amenaza de suicidio es una manipulación. (2). luego han experimentado emocionalmente el mismo proceso antes mencionado. Dunbar. En un porcentaje muy elevado de casos se da una serie de reacciones psicológicas que terminan en un cuadro depresivo dominado por sentimientos de culpa (síndrome de Dunba). Por citar solo dos ejemplos el estudio Miniápolis. en la llamada depresión "puerperal".el supuesto de conflicto personal. En realidad. realizado a lo largo de diecisiete años. b. no se dio ni un sólo caso. por lo tanto. Estudio realizado por F. sino después de parto.1. analizaremos estos supuestos. Esta sucesión de reacciones tiene tres fases por orden cronológico: a. como la falta de medios económicos por la madre o familia para poder cuidar del niño y darle todo lo que necesita para su cuidado y educación. Hostilidad centrípeta. hacia la sociedad. Esta reacción es independiente de la racionalización previa del concepto de aborto.5. Consecuencias psicológicas del aborto. sensación de vacío y repugnancia.5. c. Las siguientes conclusiones fueron publicadas por F. cuyas conclusiones se han visto confirmadas por otras experiencias profesionales. Es decir. y ese deseo de suicidio parece ligado a la descomposición neuro hormonal que se produce tras el parto. 2. "ahora no sirvo para nada". (1). aún las mujeres que intelectualmente tenían muy asumida la idea del aborto.2. Frustración. Prf. En el apartado en el que expondremos algunas consideraciones bíblicas entorno al aborto.1. el mayor riesgo de suicidio no se presenta durante el embarazo. cuadro que es según los especialistas independientemente del deseo o rechazo del hijo.1. Benjamín Barba. expresada reiteradamente en frases como "yo soy la culpable".

donde Job afirma que las mano de Dios lo hicieron y lo formaron .1.22:9. Slm. el bebe de Elisabet (Juan el Bautista). saltó en su vientre en un saludo al bebe de María (Jesús). lo formó). especialmente en la relación con el compañero sexual que causó el embarazo. Asimismo. Muchas mujeres que vivencian conscientemente el síndrome post-aborto deciden guardar silencio y enterrar en la seguridad de su secreto la causa de tales sentimientos. úlcera. (2). En este aspecto el salmista se refiere a una comunión personal y muy particular entre Dios y él mismo.31:15. es un silencio que le causa un daño incalculable. 119:73. La otra figura es la del tejedor que lo a tejido. lo conoce y ama. se emplean dos metáforas familiares para ilustrar la capacidad creativa de Dios: el alfarero y el tejedor. 2. y a los niños que traían a Jesús para que los bendijera. sino también que aquí Lucas emplea la palabra Brefos para referirse a un niño sin nacer (1:41-44).139:13. Por cierto. tal como un alfarero modela la arcilla.139:16. 99 Principios y temas de ética . etc. Consideremos el Nuevo Testamento. Dios como creador y dador de la vida. (3). Unos celos patológicos. En el Slm. El feto es creación de Dios. El mismo pensamiento se repite en Job. (5). Es el mismo Dios que lo creó quien ahora lo sustenta. (6). El feto es propiedad de Dios. Slm. El feto es un proyecto de Dios. (7). Benjamín Barba. Es un fenómeno transcultural.6.6. 2.1. Prf. Los principios bíblicos que a continuación expondremos se pueden aplicar igualmente al infanticidio y a la eutanasia. Slm. frigidez o incluso evitación sexual fóbica). a miedos cuyo origen está en la culpa y ansiedad reprimidas.10:8. 10:11. pero a pesar de ello la ansiedad se canaliza de otras maneras.(4). Algunas eliminan de su consciente cualquier vestigio de culpa o remordimiento mediante algún proceso de racionalización que logra barrer sentimientos de culpa o de depresión. porque a un nivel inconsciente el trauma del aborto puede dar lugar a síntomas psicosomáticos.. que lo creó (o mejor dicho.139:13. 18:15. a actitudes. Con frecuencia se ha señalado no sólo que cuando María y Elisabet se encontraron embarazadas ambas. Job afirma: me vestiste de piel y carne y me tejiste con huesos y nervios. (1). la misma que utiliza luego al referirse al recién nacido (2:12-16). En un porcentaje importante de casos lleva aparejada disfunciones sexuales ulteriores (anorgasmia. a pautas de comportamiento. Job. y quien por siempre le sostendrá firmemente.1. Consideraciones bíblicas entorno al aborto. son el disfraz que esconde la verdadera naturaleza del problema. Dios es como un artesano experto.

4. esas mal formaciones pueden ser mitigada por intervenciones quirúrgicas. En cambio el aborto era considerado como parte del juicio de Dios.4.6.1. Slm. la bendición consistía en tener hijos.127:3. 2. Desde luego. Oseas. A veces. A pesar de todo ello. 2.3. Rm.2. creo que en este caso tampoco el aborto es permitido por la Palabra de Dios ya que se cometería otra monstruosidad. Aborto ético.6. El aborto es considerado como una desgracia.1.23:26.8:20-23. pero esto es muy arriesgado pues la ciencia médica todavía no puede precisar la intensidad final de las anomalías que pueden detectarse en el feto.3. esta es una situación sumamente traumática para la mujer o adolescente que queda embarazada. pues estos son considerados como herencia de Dios. Creo que en este caso se debería tener un trato muy especial con esa mujer para ayudarle a superar esa trauma.1.6. En el libro Qué le pasó a la raza humana. Recordemos que este supuesto se relaciona con la puesta en peligro de la vida de la madre. El aborto terapéutico.6. 2. este tipo de aborto es poco frecuente debido a los avances médicos.21:22-24.2. El aborto forma parte de un mundo caído.4. 2. Aunque hay anti abortistas extremos que no admiten ni este supuesto para abortar. El aborto es una posibilidad natural.2. Hay que hacer notar que.9:14. 2.4. Benjamín Barba.1. Recordemos que este supuesto se relaciona con malformaciones genéticas del feto.6.1. la primera es la violación física y emocional de la mujer. La creación espera una redención del pecado. quizá ese niño que pueda nacer pueda ser la mejor salida para Prf. Creo que este sería el único supuesto que personalmente aceptaría a la luz de la enseñanza bíblica. el Dr. Koop menciona algunos ejemplos. El aborto eugenésico. 100 Principios y temas de ética . Este aborto se relaciona con el embarazo por causa de violación o incesto.propio organismo se encarga de expulsar al feto cuando la formación del mismo es anormal. el aborto eugenésico en los casos mas común podría ser interpretado como falta de confianza en la providencia de Dios.1. la cual se extiende tanto al feto como a los padres. cuya causa es la naturaleza caída. Exd. Creo que en primer lugar se debería determinar el alcance de la mal formación del feto. Desde el punto de vista teológico. Exd. Evaluando los supuestos para abortar en la legislación española. Recordemos que el .6.1. o como un acto de resistencia a su soberanía.

1. Benjamín Barba.7. Las leyes de una sociedad pluralista no se inspiran en la Palabra de Dios. provinciales.esa situación de angustia. Pues se podría ayudar a las personas que pasan por esas penurias económicas proveyendo de algunas ventajas para que los padres puedan trabajar. por lo que el creyente a de saber discernir entre lo permisible según la ley de Dios y lo que es simplemente legítimo según la ley de los hombres. ayuda económica a personas que estén pasando por penuria económica y un largo etc. Esperemos que no se llegue a legalizar.7.E.. y un largo etc. Para ello es necesario.4.1. Este supuesto está relacionado con el aspecto económico y en España todavía no está vigente. Hay una labor fundamental que realizar y que comienza con los responsables o líderes de la iglesia. consideraría desde una perspectiva bíblica.1. ofreciendo alternativas viables cuyo contenido sea bíblico. autonómicas y en el ámbito estatal. esa labor debería tener varios aspectos. 2. existe una "legalización" libre para abortar.4.000 que se practican cada año. El cuarto supuesto. 2. que en primer lugar. Quisiera estructurar un poco estas ideas. Labor pastoral. mencionado anteriormente. De servicio a esta sociedad: denunciando el pecado que se está cometiendo. nos concienciemos de nuestra responsabilidad de mayordomía. Sugerencias para algunas propuestas cristianas. para ofrecer alternativas como centros de acogida para madres solteras. El motivo por el que esta mujer aborto se relaciona con este cuarto supuesto de falta de medios económicos para cuidar del niño. Seguro que hay miles de personas que con mucho gusto acogerían a ese niño y le darían el amor de unos auténtico padres.1.. 2. Quisiera terminar esta sección con unas palabras que aparecen en el documento de la A.1. También está la posibilidad de darlo en adopción. con Prf. En segundo lugar. Ante la problemática del aborto en su globalidad. En este caso se ve la falta de sensibilidad y respeto hacia el feto y de insolidaridad por parte del estado hacia la vida. me estoy refiriendo a la labor pastoral. pero no valido para El. asesoramiento psicológico y pastoral. Aunque si se legaliza no repercutirá en las cifras de abortos mencionados de unos 150. nos hemos de organizar como iglesia.7. 101 Principios y temas de ética .1. Podemos hacer mucho. Instrucción. pero que se extiende a todos los miembros de la iglesia. perforación del útero. Aunque muy de tanto en cuando aparecen casos como la de la joven que fue a abortar a Portugal porque era más económico y luego tuvo complicaciones. En la sentencia del 3 de enero de 1996. ha sido condenada por un juez. es necesario reiterar que para el creyente no es lícito todo lo que es legal. exenciones fiscales. La enseñanza debiera iniciarse antes de que surja el problema del aborto. Esto es debido a que hoy en España. en particular como iglesias locales. ayudas económicas para viviendas.E.1.6. 2.

Una buena labor educativa en este terreno puede contribuir notablemente a la evitación de embarazos no deseados. sobre todo los sentimientos de culpa.1. 2. que se sepa. Creo que cada iglesia local debería plantearse una estrategia para hacer llegar. hay otras actividades que tienen un carácter más permanente. Es posible que haya mujeres que aborten igualmente después de que le hayamos aconsejado que no lo hicieran. cuál es nuestra postura y las soluciones que proponemos. pues sino será un fracaso. parece ser que apoyaría algún tipo de propuesta como esta según se desprende de su posición ante el cuarto supuesto y que se ha debatido recientemente. y dediquen más dinero para ayudar a madres solteras. En este sentido la iglesia debe estar unida en el proyecto.1. Esto es algo que el Partido Popular estaría de acuerdo. etc..3. 2. la paternidad responsable. según dijo el presidente de la comunidad autónoma de Madrid Alberto Ruiz Gallardón. Labor eclesial. Lo que no sabemos es si lo cumplirán. Se adjunta una copia del mismo al final de los apuntes. Puede ser un testimonio impactante para esa persona. Es en medio de esta situación en la que hemos de aportar amor. Hay diferentes cosas que se podrían realizar de forma conjunta.2. y la Asociación médica cristiana. La exaltación de la dignidad de la madre. Aliento.orientaciones claras sobre el carácter sacrosanto de la vida humana.7. Aunque las dos sugerencias anteriores pueden realizarse de forma esporádica. Otra de las actividades conjuntas que se podrían realizar son manifestaciones públicas en contra del aborto. a la población o barrio donde se está ubicada. 2. y la posibilidad de que el hijo no deseado. se podría hacer presión sobre los políticos para que se anulen los supuestos para abortar y que no son bíblicos. Benjamín Barba. etc.7. Actitud cristiana ante el hecho consumado. como el trabajo que Misión Urbana realiza en Madrid con el proyecto "Da Vida". Esto es algo que hicieron las iglesias de Madrid hace unos años. así como. guarderías para que los padres puedan trabajar. 102 Principios y temas de ética .1. como el caso de Granollers.7. De momento no ha hecho nada de esto.E. sobre la sexualidad. si llega a nacer y desarrollarse se convierta en fuente de alegría y bienestar para la madre como tantas veces ha sucedido pueden ser estímulos disuasorios que desvanezcan la idea del aborto. A un nivel de iglesia regionales y estatal. cariño y la Gracia del Evangelio.E.1. Prf. Un ejemplo puede ser el emitido por la A. se unieran en un proyecto común sobre el tema. Convergencia i Unió. varios medios de comunicación se hicieron eco de este acto. Pero recordemos lo que hemos mencionado de los problemas psicológicos que se crean tras el aborto. la del nuevo ser. También sería bueno que las iglesias de una localidad.2. licitud de anticonceptivos. por ejemplo emitir un comunicado conjunto de las iglesias de la localidad sobre el tema.

Por otra parte. ya mencionado. 103 Principios y temas de ética . su único delito es estar en el vientre de una mujer que no quiere que ese feto viva. por qué se va a respetar después del nacimiento. pues cada día que pasa son muchas las personas que están siendo asesinadas. pues con la aceptación del aborto se abre la puerta al infanticidio y a la eutanasia. Esta idea está desarrollado en el libro Qué le pasó a la raza humana. Sproul.Hay otras sugerencias que se podrían aplicar a nuestra cultura y que aparece en el libro El Aborto de R.C. Benjamín Barba. es importante que nos pongamos a trabajar en este tema. Ya que si no se respeta la vida en el seno materno. Prf. Es importante que nos pongamos a trabajar sobres este tema.

al igual que en otros países sudamericanos. ya que existe gran pobreza y el gobierno no aporta cantidades de dinero suficiente para instalar centros de salud.2. Moloc era un dios amonita. un tiro. Veremos un reportaje titulado "Las habitaciones de la muerte". Las causas pueden ser diversas: sexo. También está el infanticidio del primer mundo. Aunque el la Real Academia se limita a definirlo como muerte violenta. en consecuencia. Israel practicaba el infanticidio de este tipo cuando más degenerado estaba. Estableceremos un debate sobre el tema. abundan los ejemplos de niños que son dejados morir. Está el infanticidio de los países del segundo mundo como China. En el libro Qué le paso a la raza humana. Para ver algunos ejemplos remito a la lectura del libro Qué le paso a la raza humana. esto es. proveer de medios anticonceptivos. La forma era la de abandonar al niño en lugar fuera de la ciudad. no se les proporciona el alimento ni la atención médica necesaria para salvar la vida. o asesinos a sueldo matan a niños mendigos. 104 Principios y temas de ética . no se limita a la muerte de un niño por causa de una paliza. lo define de la siguiente forma: "muerte dada violentamente a un niño. Un ejemplo l lo encontramos en los sacrificios realizados al dios Moloc.. Aunque aquí también entra en juego un componente económico. Es importante que notemos estas sutilezas pues detrás de ellas hay mucha cosa. desechando a los otros por causa de enfermedad. Otra forma es la practicada por los indígenas en el nordeste de Brasil. malnutrición etc. El Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española. En este caso es debido a la preferencia de la madre hacia unos hijos determinados. Infanticidio. Otro ejemplo de infanticidio era el que se practicaba en Roma. El infanticidio.23:10.11:7. sobre todo si es recién nacido o próximo a nacer". como el ejemplo de Salomón cuando se apartó de los caminos de Dios. Una es la que se practica en las grandes ciudades. 2. 1ºRey.5. 20:2. etc.2. En Brasil también se dan en la actualidad diferentes formas de infanticidio. etc. o algún animal acababa con la vida de ese niño. Practica histórica del infanticidio. tener más de un hijo.18:21. Definición de infanticidio.3.2.2. 1ºRey. El infanticidio ha sido practicado a lo largo de la historia.2. incluye la dejación de prestaciones imprescindibles para que el niño pueda continuar viviendo. El hambre. Principios bíblicos. Esto era algo que estaba terminantemente prohibido al pueblo de Israel. 2. 2. medidas de desarrollo económico etc. Benjamín Barba. el infanticidio no necesariamente tiene que ser por muerte violenta. la sed. donde policías. Lv.1.11:7. 2ºRey. Es obvio que Dios está en contra de cualquier tipo de infanticidio como ha quedado aclarado en el ejemplo de los sacrificios a Moloc. y la prohibición expresa de Dios a su pueblo Prf.2.

Apadrinaje.11:7-33. Adopción. Como cristianos debemos denunciar esta situación y vindicar la dignidad de los niños. La situación en España está bastante complicada. Benjamín Barba. tiene un proyecto denominado "Moisés".M. Creo que sería interesante estudiar el tema y pedir información. es el apadrinaje de niños en lugares donde existen carencias de recursos como alimentos. 1ºRey. aunque tengan algún tipo de enfermedad. Esta es una posibilidad que como iglesias evangélicas deberíamos estudiar. 105 Principios y temas de ética . 2.18:21. vestido.23:10. etc. Sólo es Dios quien tiene autoridad para dar y quitar la vida.3.E. En este sentido la A. Propuestas. (1). las cortes españolas aprobaron la ley del menor en la que se recoge la posibilidad de la adopción internacional. educación. Un aspecto interesante de esta ley. 2º.2. Importancia de estudiar el tema..en Lv. Este tema es importante que lo tratemos por las razones que se expusieron en el tema Prf.4. La practica del infanticidio es vista como una consecuencia de la degeneración pecaminosa. Además está el principio expuesto en la introducción al tema de la bioética y mencionado posteriormente en el tema de aborto acerca de la santidad de la vida y la dignidad humana. Jerm. 2. es la posibilidad de instituir agencias de adopción para niños internacionales sin ánimo de lucro. No obstante el 27 de diciembre de 1995. Una posibilidad es la adopción. Eutanasia. Posiblemente muchos niños podrán salvar sus vidas con nuestra colaboración.Rey. (2). 2.32:35-36. más viable. sanidad.1. Otra posibilidad. por no decir imposible.3. 20:2-5.

3. el budismo. el paciente. La eutanasia: un enfoque cristiano.del aborto. Hay casos de esposos que han matado a sus esposas porque éstas estaban enfermas y no querían verla sufrir más. aparecido en la revista Aletheia. (3). voluntaria y directa. cuyos argumentos principales aparecen en el artículo de P. nº 6. el islamismo y el sintoísmo. El mundo Grecorromano aprobó la eutanasia. Prf. (2). Otra de las razones esgrimidas es la relevancia social que en este tema también existe. 2. Eutanasia pasiva voluntaria e indirecta. Definición de términos relacionados con la eutanasia. (1). 106 Principios y temas de ética . (5). 2. (4). tales como el confucionismo. pero porque el paciente anticipadamente ha firmado un documento legal que expresa su deseo de morir en vez de mantenerlo con vida cuando es sólo un vegetal. voluntaria y directa. es la práctica de hacer lo posible para que el paciente esté cómodo y libre de dolor. hinduismo. Los hospitales tienen códigos que instruyen al personal para no actuar en tratar de preservar la vida de tales pacientes. pues se está preparando una ley sobre este tema. antes de estar inconsciente. pero no se hace nada para resucitar a tal paciente si comienza a agonizar antes de morir. Eutanasia pasiva. por una parte. Un ejemplo es el médico que suministra medicación en cantidad suficiente para permitir al paciente tomar una dosis fatal. Algunas de las culturas y religiones orientales. Esta se practica en los hospitales y en los hogares todos los días. En este escenario otras personas actúan. En este caso. involuntaria y directa. porque entran en juego varias doctrinas bíblicas: la Soberanía divina y la dignidad humana. Eutanasia pasiva. involuntaria e indirecta. Algunos médico no aceptan este documento y en algunos lugares posiblemente no existe esta posibilidad. El paciente toma la decisión de acabar con su vida. quiere que le sea permitido morir con dignidad. Benjamín Barba. Una propuesta de lo que puede ser esta ley queda reflejada en el libro la eutanasia: el arte de morir. Historia de la eutanasia. sin medios milagrosos de la medicina moderna que prolonga el proceso de morir. deja instrucciones que de quedar incapacitado para vivir una vida normal.2. del cual se adjunta una fotocopia. Wickham.3.Eutanasia pasiva. decide terminar con la vida del que está sufriendo. y hay casos en los escritos de Cicerón y Platón del uso de una cicuta para aligerar la muerte. En este caso otra persona. y no el paciente.3. Además nos interesa estudiar este tema por nuestra responsabilidad cristiana ante la sociedad y Dios. Eutanasia activa.

Alemania. entonces si una mujer tiene derecho a hacer con su cuerpo lo que le plazca y por lo tanto dar muerte a un feto que lleva en su seno. pero esto es muy impreciso. Holanda. El derecho a la intimidad y a la privacidad es el argumento empleado por el Tribunal Supremo de los Estados Unidos para justificar el aborto. por los métodos terapéuticos que le son aplicados. (4). Ya se practica cierta medida de eutanasia y se ha preparado nueva legislación para legalizarla. Ahora por medio de un documento llamado "La voluntad o testamento vital". Es un acto de misericordia hacia una familia que sufre. (1). En 1985 en una encuesta de alcance nacional el 75% de los encuestados estaba a favor. sin mucha reflexión sobre las implicaciones sociales y legales del tema. 107 Principios y temas de ética . Hubo un temor generalizado de que. con una tendencia constante a la ampliación del número de casos. pero después hubo una reacción -quizá a raíz de la 1ª guerra mundial-. 2. Al principio la opinión americana sobre el tema siguió la línea más radical que había surgido en Alemania. Por extensión lógica. por los problemas éticos que el tema suscitaba. también una persona tiene el derecho de pedir que se le quite la vida si esta le es insoportable. Ya sabemos como esa generalización científica llevó al holocausto de 6 millones de judíos.. El término se limitó a la asistencia en la muerte con un acortamiento deliberado de la vida.U. Inglaterra. A veces se habla del "encarnizamiento terapéutico" de los casos terminales.3. una vez abierto el grifo se extendería la práctica de la eutanasia a otros enfermos -mentales. y se siguió la línea inglesa. En Los E. Su definición del término fue: la terminación de la vida humana mediante métodos indoloros con el propósito de poner fin a un sufrimiento físico agudo. El hombre tiene derecho a morir con dignidad. inválidos y a cualquier persona mayor que se considerara un estorbo o inútil-. los locos. a veces sustancial de la angustia que ya sufre el paciente. Prf.Principales argumentos en favor de la eutanasia. las personas con malformaciones monstruosas y con los que no tenían ninguna esperanza de vivir.E. los pacientes pueden pedir de antemano la eutanasia activa. suele haber una carga de sentimentalismo en estas actitudes. igual que lo que se hace con los animales que sufren. Benjamín Barba. dentro de los límites similares a los de Inglaterra. la decisión del Tribunal supremo en el caso de Baby Doe. no a una muerte deshumanizadora. (3).U. (2). Después de la 1ª guerra mundial se comenzó a practica la eutanasia en los niños mentalmente muertos. que implica un aumento. se fundó en 1938 la "Sociedad Americana sobre eutanasia". Pero desde luego !no fue una buena muerte lo que les esperaba en las cámaras de gas¡.aceptan la eutanasia. Es un acto de misericordia hacia el que sufre. y esto ha llegado a ser normal hoy en día en aquel país. siempre a petición del interesado.4.

Pero también debemos hacer cosas prácticas con aquellas personas. Dice al respecto el profesor Singer: La vida de un feto no tiene más valor que el de un animal a un nivel similar de racionalidad. etc. Alivia a la familia de una carga financiera insoportable. dar paseos. Benjamín Barba. Creo que. por lo que no se puede hacer una valoración únicamente en términos materialistas o humanistas. ¿Qué podemos hacer los creyentes ante este problema que se plantea en la sociedad. u homicidio (quien la ejecute).(5).5:3-4.6:36. etc. Stg. Stg. Un recién nacido mal formado es como un caballo con una pierna rota. Job.5. Rm. Algunos principios bíblicos relacionados con la eutanasia. hay muchas lecciones que el Señor quiere enseñarnos a través del sufrimiento. quedándonos con la persona discapacitada para que ellos se pudieran dedicar un tiempo y descansarán. esa persona no podrá recuperarse en esos momentos creo que debería desconectarse esa máquina. es harto elocuente: "los ancianos tienen la responsabilidad de morir y quitarse de en medio". (7).8:36. En relación con la familia de esta persona. organización de conferencias. Es una forma de suicidio (en el caso voluntario).1:21.6. trabajo. Inglaterra. Hemos de recordar un principio ya expuesto que es el de la santidad de la vida. (6). a través de comunicados de prensa. 2.1:2-4. En relación con la persona que está sufriendo. ahora existen varias sociedades en América. podríamos ayudarles. 108 Principios y temas de ética .3. Siguiendo esta aplastante lógica social. la vida tiene un valor incalculable. y que con toda seguridad. Alivia a la sociedad de una carga muy grande. con fondos que se podrían usar mejor para los vivos (educación. Sólo está en su potestad el quitarla. que potencialmente pueden encontrarse en situaciones de enfermedades terminales. Job. Prf. deberíamos considerar. Aquí quisiera sugerir algunas actividades. En tercer lugar. La vida la da y la quita Dios. etc. Mt. Es la manera más humana de proceder. deberíamos dar a conocer a la sociedad lo que pensamos acerca del tema. Exd. discapacitados. para orientar a personas afectadas de cómo pueden adelantar su muerte de una forma científica e indolora. Hay quienes equiparan el valor de la vida humana con la de los animales. acompañarle a hacer la compra. Algunas sugerencias prácticas.23:10. 2.5:11. hay una excepcionalidad que personalmente considero. En segundo lugar. La expresión del gobernador de Colorado Richard Lamm . Mrc. que la Escritura está en contra de esta práctica.20:13. Es evidente pues. etc. Ahora bien.12:11. Es aquella en el que la persona está siendo sostenida con vida de forma artificial. comp. Heb. España. agudizada por el incremento del número de personas de la tercera edad en la sociedad. podríamos visitarle de forma regular. cartas al director de los diarios y semanarios. en primer lugar.3.).

etc. Pero sí que hemos de comenzar por concienciarnos de que es nuestra responsabilidad enfrentar estos problemas. habría que favorecer a aquellas parejas consideradas "buenas genéticamente". de la Lengua Española. 2.4. de aquellas otras consideradas malas. Definición.Seguro que hay muchas más sugerencias de lo que se podría hacer. Prf. Notas históricas. Espasa Calpe. "Aplicación de las leyes biológicas de la herencia al perfeccionamiento de la especie humana" Eugenesia.4. Edt. La eugenesia. primo de Carlos Darwin. salud. Lo que este hombre se propuso fue mejorar a la raza humana. belleza.1. 109 Principios y temas de ética . 2. Definición del Dicc. fuerza. 2. eso queda para un posterior estudio. Ya que las cualidades como la altura. Parece ser que fue Francis Galton.2. se transmitían de padres a hijos. al igual que los agricultores hacían con las plantas y los ganaderos con los animales.4. quien en 1880 "inventó" la palabra eugenesia. Benjamín Barba..

3. y Europa.3:10.5.3. Eugenesia: la tentación de la biología. Implicaciones éticas. Jl. Pero a la vez la igualdad con la que Dios trata a todos los hombres. Edt.2 del libro: Que le pasó a la raza humana?. Benjamín Barba. así como. Antonio. ver cp. Vigésima primera edición. Gn. TEMAS RELACIONADOS CON LA MANIPULACIÓN DE LA VIDA. y el aborto. Pero por otra parte. están apereciendo mujeres que fueron esterilizadas en aquella época (verano de 1997). tanto por la medicación como por las técnicas de diagnóstico. Desde luego. También se practica la eugenesia con el infanticidio. formulada por Darwin es el corazón de la eugenesia. 1992. ya que la selección natural tiende a conservar a los individuos mejor adaptados y a eliminar a los débiles. Antes de comenzar esta sección me gustaría hacer notar el eufemismo existente entre este tema. 3. nuevamente está volviendo a practicarse en nuestros días. Para ver algunos ejemplos de esta práctica. Galt. nº. con el propósito de esterilizar a los "débiles"33De hecho. aunque de una forma mucho más disimulada. Cruz. o eutanasia eugenésica. el costo de las diferentes máquinas que intervienen en el proceso. 110 Principios y temas de ética . Ezq. en nuestros días. Hay numerosos testimonios de apoyo a esta posibilidad de personajes "ilustres" de la ciencia. Fecundación artificial "in vitro". aborto eugenésico. Diccionario de la Lengua Española. De hecho se constituyeron sociedades eugenésicas en EE.1. La fecundación artificial es un proceso muy costoso. Espasa Calpe. la cantidad de dinero que se gasta el Prf. año 1985. Aquí también podemos mencionar los argumentos relacionados con la soberanía de Dios.10. Aunque el auge que tuvo la eugenesia hace unas décadas y que desapareció con los horrores del nazismo. Algunas de las áreas que vamos a tocar en esta sección serán la fecundación artificial "in vitro". Koop. Rev. de F. En este apartado pasaremos a centrarnos en el trabajo de la ingeniería genética que "Es el conjunto de conocimientos y técnicas que permiten aplicar el saber científico a la genética".UU. el de la fecundación artificial.. la clonación. dando vida al ser humano. y la eugenesia. Dios está en contra de tales prácticas. Andamio. Schaeffer y E. Son los casos de aborto en los cuales los fetos pueden tener algún tipo de deformación.1:27. 2. y marcando el final de la misma en cada persona.3:28. Pero también podemos argumentar el hecho de la igualdad en dignidad de todo hombre al llevar la imagen de su creador.4. no es nada despreciable. Recordemos que El es el defensor de los débiles. pgn.Estas ideas tuvieron mucho éxito a finales del siglo XIX y principios del XX.34:16. De hecho la selección natural.

34. 3. De hecho. pgn.2.1. Morote. Prf. 10/9/1984. causante de la infertilidad.: ".5. con posterior inserción del embrión en el endometrio para la iniciación de la placentación". La inseminación es autóloga cuando el semen utilizado procede del marido. 1985. este procedimiento se hará más frecuente? Problemas éticos en Medicina. Pero hay otro aspecto en esta técnica. Esto muestra la esquizofrenia de los valores de la sociedad en la que vivimos. 3. especialmente los de ansiedad y depresión que llegan a crear alteraciones en la ovulación y menstruación.. y que no respondían a los fármacos administrados. Andamio. Según un estudio realizado en EE.62. De hecho.2.. cada vez son más las parejas que tienen sus hijos a través de esta técnica. allí se producen no menos de 100. Barri. pgn. Rev.UU. y es el psicológico. pueda eliminar al niño que está en su seno. Según el Dr..6.1. "padre" del primer niño probeta español declara: "ninguna pareja que ha tenido hijos sin problemas puede comprender el estado de ánimo de las parejas estériles" Citado por P. ". creando problemas neuróticos de intensidad notable. Esta técnica de fecundación abrió las puertas a muchas parejas que.Estado. obtener la fecundación de un óvulo por un espermatozoide en un medio artificial.. Martinez en Rev. Es ante estas realidades que como creyentes hemos de tener claro lo que la ciencia está aportando al bienestar de la humanidad.1. aumenta ante los fracasos reiterativos ante su intento de quedar embarazada. Definiciones de conceptos. "Fecundación artificial in vitro". Algo semejante aparece en la revista "Times". 3.es un proceso que tiene como finalidad. nº5. que posteriormente culminó su trabajo con el primer "niño" probeta en 1978.1. para que la mujer que lo desee. la propia infertilidad puede crear problemas psicosomáticos. Importancia del tema. pgn. 3. afecta a su autoimagen y autoestima". nº5. Fecundación artificial autóloga. 111 Principios y temas de ética . Las investigaciones sobre este tema fueron iniciadas en 1968 por el Dr. Juan.000 nacimientos por este procedimiento.1. ginecólogo. Edwards. Benjamín Barba. pgn. 1985.es que la infertilidad afecta al corazón mismo de la relación de la pareja.. Andamio.2. En estos casos la mujer entra en un círculo vicioso fatídico: su ansiedad-depresión. discerniendo estos avances a la luz de los principios éticos que aparecen en la Escritura. hasta esos momentos no podían tener hijos de forma natural.1.2. y según los expertos.

pero aquí la diferencia es que el niño adoptado no tiene ninguna similitud genética con ninguno de los padres que le adoptan.3. Martínez en el mismo artículo. Aquí cabría preguntarse: ¿todas las relaciones sexuales son realizadas con un auténtico amor?. ¿cuantos matrimonios realizan el coito de forma fría y mecánica?. 3. Prf. En esta ocasión. 3. inscritos en el acto sexual conyugal". procede del marido de la mujer a la cual se le insemina. presidente del instituto pontificio "Juan Pablo II". sino de un donante.. Fecundación artificial heteróloga. ambos. Fecundación artificial autóloga. En este caso. Creo que esta posibilidad sí que es viable para un matrimonio que por diferentes motivos no puede llegar a procrear de forma natural por dos razones: en primer lugar el semen procede del marido. En otras palabras. a los que puede llegar el cónyuge varón.2. Se ha tratado de establecer un paralelismo con lo que sucede con los niños adoptados. Cuando Dios creó al hombre le dotó de una inteligencia y le dio una responsabilidad. que habitualmente es anónimo. Citado por P. En el sentido legal. 3. la fecundación del óvulo de la mujer se produce con el esperma de un donante que no es su marido. sino de un donante. 112 Principios y temas de ética . ya que el esperma no procede del marido. la fecundación se produce por voluntad de la mujer. que obviamente no es un acto de amor. porque ese niño llevará los apellidos de los padres. Benjamín Barba. y en este sentido no se le puede llamar adulterio. 3. nunca puede ser el resultado de una manipulación externa. no se comete ningún adulterio. Postura de la I.3. "acto sexual".1. el semen no procede del marido.3.3. Estas palabras fueron dichas por Mons. incluido en la medicina.1. descubrir y hacer ciencia para progresar en todos los campos.R. al ser padre de un niño que no lleva nada de su código genético. no es una violación. Implicaciones éticas.C.1. en cambio. son los problemas psicológicos. Lo que sí hay que tener en cuenta. En segundo lugar. Decíamos en la definición de este concepto que el semen.3. la procreación sólo se puede dar en un contexto de amor.2. En este caso si que creo que se puede estar cometiendo adulterio en el sentido ético. en el caso de la fecundación heteróloga. lleva el código de la madre.1.1. pero no el del padre. ¿son ilegítimos esos hijos nacidos de un acto sexual "frío"?. Carlo Caffarra. Fecundación artificial heteróloga.1. Esta postura está en contra de cualquier tipo de inseminación ya que: "no se puede desligar el significado unitivo del significado procreativo.3. que se utilizaba para fecundar un óvulo.3.

Apadrinaje de niños del Tercer mundo. Posteriormente. Alternativas. la criatura que ha nacido es entregada a sus padres que habían contratado ese servicio. Pero también es posible que Dios quiera que en nosotros esté ese aguijón en la carne. que una vez ha nacido la criatura.4. padres de Juan el Bautista. ya que muchas de estas "madres de alquiler" quedan traumatizadas por la pérdida del bebé que ha estado durante nueve meses en su vientre. Otras de las cuestiones ética. Otro de los problemas que surgen es en el ámbito psicológico. (2).3. Denominamos "madre de alquiler". que pagar a otra mujer para que engendre al hijo de otras personas. de la fecundación artificial. a aquella mujer que ofrece su organismo para que un óvulo fecundado sea insertado en su útero. Posiblemente Dios quiera probarnos por un tiempo. Ayuda a los niños del Cuarto mundo. Posiblemente Dios no quiera que una pareja no tenga hijos. Dimensión ética. y tras el parto. y que no tengamos hijos. y eso no es ético. Personalmente creo que no es ético este sistema. Benjamín Barba. Ana.12:9. Por otra parte. 2ªCor. "Madres de alquiler. Tenemos algunos ejemplos en la Biblia: Abraham y Sara.1. hay algunas alternativas que se pueden tomar: a). son las "madres de alquiler". 113 Principios y temas de ética . No es lo mismo tener que pagar a unos profesionales de la medicina por atender a una mujer para que esta pueda engendrar a su hijo. nos lo pueda conceder. b). ya que el engendrar una vida se convierte en un negocio. Hay una serie de problemas de paternidad. Problemas que crea este sistema. quieren quedarse con ella. Adopción de niños sin padres. Zacarías y Elisabet. está la dimensión de la voluntad divina. (3). normalmente por ese servicio. La "madre de alquiler". Esta es una situación bastante frecuente. ya que son muchas las "madres de alquiler". cuando se haya cumplido su propósito en nosotros. Definición. c). posteriormente. y eso no es una maldición de parte divina. (1). Lo mismo que no lo es el quedarse soltero. (4). y de o7 3 esta forma comience un periodo de gestación. Aunque no se pueda tener hijos biológicamente. recibe una compensación económica. y de hecho se han realizado varias películas que trataban casos reales.3. Prf. la madre de Samuel.

¿es algo que sólo se puede experimentar con hortalizas. que por diferentes razones iban hacer imposible su desarrollo. en la reunión anual de la Sociedad Americana de fertilidad en Montreal. etc. verduras. en el ámbito científico. era el de abrir un debate ético sobre la Prf. Curtis. 3. ¿dónde está su límite?. animales. que dieron la noticia de que se había producido la primera demostración clara de que los embriones humanos pueden ser divididos y replicados en múltiples copias idénticas. porque en los últimos años se está dando un gran avance en el conocimiento de procesos y método de trabajo. Desde luego son preguntas que tenemos la obligación de hacernos y tener una respuesta. Helena. Clonación. pgn 824. La clonación tiene su importancia. todas ellas surgidas de una misma célula mediante división mitótica. y un día. Panorámica. La novedad era que se había experimentado con embriones humanos. Pero también por sus implicaciones éticas: ¿es correcto hacer este tipo de investigaciones?. La clonación era algo que ya se venía practicando en plantas y animales. Invitación a la biología. Lo que J.1. hacerlos crecer hasta convertirlos en seres adultos exactamente iguales. Edt. 114 Principios y temas de ética . Es decir gemelos idénticamente iguales (gemelos univitelinos). porque la sociedad en la que estamos viviendo se la hace. ¿con personas?. tal vez. Breve resumen histórico de la clonación. Fue el 13 de octubre de 1993.2.Hall anunció no era algo totalmente nuevo. y. ya que llevan las mismas características genéticas. Un clon es la línea de células. a estos niveles.?. director del laboratorio de Fertilización In Vitro y Andrología de la Facultad de Medicina George Washington.. El propósito de dar a conocer estos avances.2. Benjamín Barba. que el equipo liderado por Jerry Hall.3.

Al beber leche de `Polly'. una oveja transgénica. Se inactiva completamente el núcleo de la célula del óvulo.2. Recientemente. La célula es colocada en una probeta y se fertiliza con esperma para iniciar el proceso de multiplicación. lo cual le da un núcleo nuevo y características hereditarias nuevas. y llegar a producir órganos que puedan ser trasplantados a los seres humanos. muchas de las reacciones fueron en contra de este tipo de experimentación. hay vacas y cerdos con genes humanos. 1997. y que se produce por la falta de ciertas sustancias químicas en el organismo humano. enfermedad presente en los seres humanos.30. en Julio. (4). desde la política. y que resulta en borrar todas las características hereditarias de la hembra. Una oveja clónica (Dolly). pasando por los filósofos. (5). nos ha anunciado la existencia de "Polly".2. 3. (2). Pero "Tracy" no es el único animal que porta genes humanos en su código genético. que ayudará a combatir la osteosporósis. En el caso de `Polly'. ¿Cuál es el propósito de todo esto?. la religión y propios científico. Pocos meses después. Evidentemente. la persona ingiere esas sustancias químicas que le faltan en su organismo y que le produce la osteosporósis. Benjamín Barba. Proceso de clonación. 29 de Octubre de 1993. (6). 115 Principios y temas de ética . por Ian Wilmut del Instituto Roslin de genética molecular de Edimburgo (Escocia) y el Centro de Investigación y Aplicaciones Terapéuticas PPL. Era la primera vez que un embrión de animal había sido fecundado y desarrollado hasta la formación de una oveja. pgn. el de producir una proteína en la leche (de estas ovejas porque hay cinco ovejas clonadas). Lo cierto es que el debate se abrió. "Estaba claro que era cuestión de tiempo que alguien lo hiciera. de esta forma el óvulo contiene el número correcto de genes. o código genético. El País. Pero la idea es de avanzar en esta investigación. (1). Prf. y decidimos que sería que lo hiciéramos nosotros de una forma abierta para que empezara la discusión ética". se anunció. que lleva un gen humano en su genoma. Se extrae una célula del tejido de un macho del animal que se piensa reproducir.conveniencia de este tipo de investigaciones. (3). más una oveja transgénica (Tracy) es igual a una oveja modificada genéticamente y copiada por clonación (Polly). la clonación de una oveja llamada "Dolly". en palabras de Hall. ¿Cómo se ha llegado hasta Polly?. En las hemerotecas están recogidas las diferentes reacciones que produjo este anuncio. el mismo instituto. Se trasplanta la célula del macho en el óvulo de la hembra. Se extrae un óvulo maduro de una hembra del animal que se quiere duplicar. La célula es transplantada en el útero de una hembra para iniciar el proceso de gestación.

ciencia. etc. para que las industrias de esos países no se vengan abajo. Hoy por hoy. y de esta forma se obtiene la cantidad de seres vivos que se quiera.4. la lectura de los diferentes artículos que sobre este tema aparece en la revista IDEA. Clonación con plantas y animales. Personalmente. aprobó un proyecto que legisla este tema.. de 1998. Clonación con humanos. justicia. ya que las legislaciones sufrirán presiones y cada vez serán más flexibles -competentes-. La competencia puede ser cruel. no tengo objeción a la clonación de plantas y animales. auspiciada por la Alianza Evangélica Española.2. complexión. están en contra de la experimentación con Prf. 3.2. Y es que detrás de todo este progreso hay muchos intereses de grandes industrias farmacéuticas. Se podrían prevenir las enfermedades genéticas por medio de la manipulación de los genes de personas con genes sanos. Es el caso entre EE. estatura. (3). si se hacen bajo unos criterios de responsabilidad y para el beneficio del hombre.4.Este es el proceso.2. la inmensa mayoría de disciplinas relacionadas con este tema: biología. 3. aunque posteriormente debe ser aprobado por el Consejo de Ministros de la Unión Europea. nº 2. En este sentido. Benjamín Barba. No obstante. y la clonación de seres humanos. (4). Consideraciones éticas. y "recambiados". (5). aquí también entra en juego una dimensión económica. literarios.1. Podríamos tener tantos "Einstein" como quisiéramos. pelo. 3. etc. etc. Se podría mejorar la raza humana porque se podría producir clonas de personas con genes perfectos. 3. es decir. en este apartado. recientemente el Parlamento Europeo. ética. y Japón. (2). con un índice de rechazo muy mínimo ya que serían de la misma clona. política.3. Se puede elegir el tipo de sexo y todo tipo de características: color de ojos. Sería posible tener un "almacén" con órganos humanos para ser trasplantados. Me gustaría recomendar. 116 Principios y temas de ética . (1).2. ésta tiene cuatro hermanas más.2. Consecuencias prácticas de la clonación.4.UU. Creo que en este tema habría que diferenciar entre lo que es la clonación de plantas y animales. Se podrían perpetuar genios científicos. medicina. En el caso de la oveja `Polly'. en total son cinco gemelas univitilinas.

Por otra parte. lo que le hace diferente a las demás cosas creadas: plantas. y así un largo etc. y es por ese motivo por el que creo que. F. Gn. los betas para trabajos técnicos. como lo hemos visto en el caso del equipo liderado por J. el primer paso en ese sentido ya se ha dado. Cada uno tenemos un código genético diferente. creerse creadores de cosas y de las personas. ¿qué principios encontramos en la Biblia?. Obviamente. los épsilon para labores mecánicas.. pgn. peces. En todo el proceso. que aunque tiene su uso positivo de generar electricidad y muchas otras cosas. (1). Un mundo feliz. tiene unos "valores morales" que están en función de una serie de intereses.embriones humanos.1:27. Nos encontramos ante la posibilidad real y factible de la novela que escribió A. A todo ésto y más. Benjamín Barba. (4). aunque sí encontramos principios que nos deben hacer reflexionar. y mucho más en contra del desarrollo de esos embriones. la Biblia no dice nada de forma explícita sobre la clonación. 117 Principios y temas de ética . como por ejemplo. etc. Gn. de la universidad G. Huxley. 98.1:28. dice algo muy interesante en este sentido: "De modo que es ingenuo e irresponsable imaginarse que esta perspectiva universal (se está refiriendo en el contexto al materialismo científico). (3). Problemas éticos de la medicina. también se ha usado para destruir a personas como el caso de la guerra en Japón. animales. No obstante. excepto con el ser humano. pondrá en reversa la dirección en el futuro. El hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios. Y ésta es la gran tentación de los científicos. Dios le da al hombre la autoridad de sojuzgar lo que El había creado. Prf. no es suficiente. Schaeffer. infanticidio y eutanasia)' op. no el hombre. en Iroshina. en el que se emplean genotipos diferentes para obtener individuos apropiados para cada trabajo: los alfas para tareas intelectuales. que desde luego no son los mejores para la humanidad.. es ético investigar con las demás cosas creadas. etc. Washington. no teniendo en cuenta a Dios para nada. fue la perspectiva universal humanista la que trajo consigo la barbarie (se refiere al tema del aborto. Creo que en este sentido es bueno que el hombre investigue. unos ojos diferentes. hemos de tener en cuenta que es Dios el CREADOR.. También nos podemos encontrar que esto se puede convertir en un mal uso por parte de las naciones. unas huellas dactilares diferentes. pgn. al vivir independientemente de Dios. se ignora completamente el problema de los perfeccionamientos acumulados por un genotipo particular a lo largo de su vida. Un compromiso bien intencionado para `hacer lo correcto'. (2).cit. la energía nuclear. Hall. 64. (5). La clonación del ser humano va en contra de la riqueza en la variedad de la humanidad. El ser humano.

Praxis cristiana. ¿solución o problema EDICIONES EVANGELICAS EUROPEAS. R. P. Edt. ¿Qué le pasó a la raza humana Edt. nº. aunque se clonen a seres humanos. y a quien tienen que rendir cuentas. Revista ALETHEIA. Truesdale. Varios autores. Nuevo diccionario de teología. Bases bíblicas de la ética. No obstante. Revista ALETHEIA. Edt. ALIANZA UNIVERSAL TEXTOS. VIDA. Giles. EDICIONES PAULINAS. porque el hombre no tiene dominio de sí mismo. El derecho a vivir. UNILIT. Derecho a vivir derecho a morir. J. Swindoll. U.R. Edt. El aborto voluntario y su asesoría. H.No soy profeta ni hijo de profeta. lo que no se podrá clonar es el espíritu que Dios pone en cada ser viviente.C. BETANIA. Los cristianos en el mundo de hoy.6 Varios autores. Asunto de vida o muerte. BIBLIOGRAFIA Casdorph. Varios autores. J. Varios autores. CASA NAZARENA DE PUBLICACIONES. Ch. Prf. él mismo es su dios. Varios autores. NUEVA CREACION. CASA BAUTISTA DE PUBLICACIONES. CLIE. Introducción a la antropología general. El aborto. Wickham. CASA BAUTISTA DE PUBLICACIONES. Marvin.1 Harris. Aborto. A. 118 Principios y temas de ética . Eibach. Benjamín Barba. La fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos. Edt. Sproul. Alianza Evangélica Española. pero habrá quienes hará clonaciones con seres humanos. La eutanasia: un enfoque cristiano. si no se ha hecho ya. nº. Stott.

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