PRINCIPIOS BÍBLICOS Y TEMAS DE ÉTICA CONTEMPORÁNEA

Por Benjamín Barba

ETICA BIBLICA
CARTA DESCRITIVA 1. Descripción de la asignatura .
Esta asignatura tiene que ver con la forma en la que ha sido entendida la ética en el devenir histórico, así como, el contenido de los principios éticos que han sido sostenidos por los pensadores. Por otra parte, esta asignatura pretender dar una visión global de los principios éticos que aparecen en la Biblia, tomando como base la autoridad absoluta de la misma sobre la vida del creyente. También se tratarán diferentes temas éticos, que en la actualidad son motivo de controversia.

2. Propósito de la asignatura .
La finalidad de esta asignatura es el conocimiento, por parte del estudiante, de los principios éticos que Dios ha revelado en su Palabra, siendo esta asignatura una de las de mayor importancia, debido a su trascendencia para la vida diaria.

3. Objetivos generales del curso.
El objetivo esencial de esta asignatura consiste en que cada persona conozca las normas y valores éticos que encontramos en la Escritura, de manera que dicho conocimiento determine una actitud de obediencia hacia ellos, pudiendo ser ejemplo y motivo de gozo para otros hermanos, sabiendo explicar, de forma comprensible a otras personas, el motivo por el que vive bajo esos principios. 4. Objetivos específicos. 4.1. Objetivos cognoscitivos. (1). Podrá definir en sus propias palabras lo que entiende por ética bíblica. (2) Explicará la relación existente entre la ética y las diferentes doctrinas bíblicas. (3). Enunciará los principios éticos del Antiguo Testamento. (4). Estará familiarizado con la ética exigida por Jesús a sus discípulos. (5). Describirá la ética del hombre nuevo. (6). Interpretará los principios éticos cristianos a la vivencia actual. 4.2. Objetivos afectivos. (1). Compartirá el sentido de esta asignatura con otra persona. (2). Practicará los principios éticos estudiados. (3). Adquirirá un conocimiento claro sobre el significado de la vida cristiana.
Prf. Benjamín Barba. 2 Principios y temas de ética

5. Tareas
5.1. En relación al aula 5.1.1. Asistencia a las clases. Se considera que el número de ausencias máximas serían de dos. 5.1.2. Participación activa en las diferentes experiencias de aprendizaje que se den en el aula. 5.2 En relación fuera del aula 5.2.1. Lectura del libro de Fernando Savater: Ética para Amador. Haciendo una valoración de cada capítulo, destacando razonadamente aspectos positivo y negativos 5.2.2. Búsqueda de temas actuales relacionados con la ética, para luego ser debatidos en el aula.

6. Cronograma
FECHA TEMA A TRATAR EN CLASE Introducción a la ética Introducción a la ética La ética del Antiguo Testamento La ética del Antiguo Testamento La ética del Antiguo Testamento El Sermón del Monte El Sermón del Monte El Sermón del Monte Algunos principios éticos en los escritos de Pablo Aborto Eutanasia Fecundación artificial y clonación TAREA Lectura. Prólogo. F: Savater Lectura. Cap. 1. F. Savater Lectura. Cap. 2. F. Savater Lectura. Cap. 3. F. Savater Lectura. Cap. 4. F. Savater Lectura. Cap. 5. F. Savater Lectura. Cap. 6. F. Savater Lectura. Cap. 7. F. Savater Lectura. Cap. 8. F. Savater Lectura. Cap. 9. F. Savater Lectura. Epílogo. F. Savater

1. DEFINICIÓN DE ÉTICA.
1.1. ¿Qué es ética?. Se tarta de delimitar el objeto de la ética. Para ello hemos de ir al punto de partida, o al origen (arkhé) de la ética. Para conocer ese origen de la ética hemos de acudir a aquellos
Prf. Benjamín Barba. 3 Principios y temas de ética

principios que constituyen la ética. En este sentido, vamos a seguir los principios expuestos por José Luis Aranguren, en su libro que lleva por título: Etica. Existen cinco principios fundamentales que constituyen el origen de la ética, a saber: La metafísica, la psicología o antropología, el componente genético-histórico, el concepto prefilosófico, y por último la etimología de la ética. 1.1.1. El principio etimológico. La etimología trata de llevarnos hasta el origen del significado de una palabra. La investigación etimológica de la palabra ética, nos lleva por dos vías de acceso al origen: griego y latín. La palabra ética procede del griego, el "equivalente" en latín significa moral. (1). Etica (ethos). Esta palabra posee dos sentidos fundamentales. El primero, y más antiguo, significaba "residencia", "morada", "lugar donde se habita". Se usaba de forma principal en la poesía, para describir los lugares donde los animales acudían para refugiarse, alimentarse, etc. Posteriormente, y con el mismo significado, la palabra se aplicó a los pueblos y al hombre en el sentido de su país. La palabra ethos fue usada, posteriormente por filósofos como Aristóteles, Zenón y otros, para referirse a la fuente de la vida de donde emanan los actos singulares. Posteriormente esta palabra llegó a significar en el mundo griego "Carácter" o "modo de ser". Este “carácter” no debe entenderse en referencia a la naturaleza primera del hombre: a su temperamento determinado por las estructuras biológicas que son casi inalterables. Ethos define la naturaleza segunda del hombre, el modo de ser y vivir de cada uno se va construyendo y adquiriendo a lo largo de la vida. Esta naturaleza segunda sí que es modificable. Para el cristiano es a través de la obra del Espíritu Santo quien desarrolla su fruto en el cristiano y en la iglesia, Galt.5:22-ss. Fue el filósofo español Xavier Zubiri, quien con mayor agudeza ha explicado el significado etimológico de ethos. Lo ético comprende, ante todo, las disposiciones del hombre en la vida, su carácter, costumbres, y naturalmente, lo moral. La etimología nos guía: êthos deriva de éthos, lo cual quiere decir que el carácter se logra mediante el hábito (pathos), el êthos es adquirido por el hábito (virtud o vicio). El êthos se adquiere mediante el hábito, pero a su vez, los hábitos nacen por repetición de actos iguales. Es como un círculo:

CARÁCTER

Prf. Benjamín Barba.

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HÁBITOS ETICA

ACTOS

(2). Moral (mos). La palabra que se usa como equivalente a êthos, en latín, es "mos", y que significa costumbre. Esta palabra es mucho más pobre que êthos, pues sólo se limita a las costumbres, en cambio, êthos abarca todo lo que el ser humano es y hace. En "mos" no se mira la intención con la que el hombre hace las cosas, en cambio, êthos sí. Aquí me gustaría que comenzáramos a tener una visión crítica. Se infiere que el "bien", "lo bueno", es aquello a lo que está acostumbrado el hombre, o acepta la sociedad como ético. La ética bíblica está en nítido contraste con aquella que se origina en el hombre. La ética bíblica se centra en Dios. Concluimos este principio afirmando que el significado de la palabra êthos es el que nos interesa de forma especial, pues abarca todo lo que el ser humano es. 1.1.2. Principio prefilosófico. Con este principio nos referimos a la pre concepción que el ser humano tiene de la moral. Todo ser humano, a diferencia de los animales, tiene una conciencia moral. Tiene una idea de lo que es bueno y malo, Rm.2:15. El fin de toda conducta, modo de conducirse, es alcanzar la felicidad, o aquello que supuestamente la proporciona. Todos los esfuerzos de los hombres van dirigidos a conseguir aquello que él cree le va a proporcionar esa felicidad que busca. La cuestión está en la forma en la que él se marca para conseguirla. La cuestión central está en la propia condición del hombre. ¿Cómo se ve el hombre a sí mismo?. Esta es la pregunta fundamental en la ética. Recordemos que desde que el hombre rechazó el señorío de Dios en su vida en Gn.3., está viviendo independientemente de Dios. Esto le lleva a rechazar los valores éticos que Dios a Revelado, comenzando por la doctrina del pecado, y continuando por su necesidad de reconciliación. Cuando nos convertimos a Cristo, vamos a Él con una serie de conceptos prefilosófico que hemos heredado del viejo hombre. Muchas de nuestras concepciones acerca del amor, justicia, libertad, igualdad, etc., son muy diferentes a las de la Biblia. Un ejemplo típico es el de la justicia de Dios en relación a las injusticias que ocurren en la sociedad. "Si Dios es amor, justo,..., etc., ¿por qué permite....?.

Prf. Benjamín Barba.

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Principios y temas de ética

Es importante que al acercarnos a estudiar esta asignatura, lo hagamos en disposición de abandonar aquellos conceptos que tenemos, y que no están en conformidad con la Palabra. 1.1.3. Principio genético-histórico. Este principio se relaciona con el origen histórico de la ética. A lo largo de la historia, han habido dos concepciones de la esfera ética: la individual y la social. La esfera individualista de la ética tiene a Sócrates, Paltón y Kant, como sus principales exponentes. Es innegable una cierta analogía de situación histórica entre la época de Kant y la de Sócrates. Tanto la sofística como la ilustración son expresiones de un individualismo racionalista reacio a la metafísica. Es el propio individuo el que marca lo que es ético, ya que se concibe al hombre como un ser autónomo. Posteriormente veremos las consecuencias de este pensamiento. La esfera social de la ética está defendida por Aristóteles, Hegel y Jasper. La visión de estos personajes de la ética es la de la ciudad (polis), la política que busca el bien del ciudadano. Cada uno de los personajes mencionados tiene su propia concepción de lo que debería ser esa ciudad política donde la justicia reinara. La idea es que los principios éticos le son impuestos al ciudadano, y éste se ha de someter a ellos para poder vivir en esa ciudad. En palabras de Lenin: "Es moral toda acción que favorece al partido, inmoral la que lo perjudica". Hoy en día, esta esfera de lo social, está siendo dirigida por la SOCIOLOGIA. Esta ciencia fue creada por Augusto Comte, que creía que la sociología constituía la ciencia suprema, y las de mas ciencias -entre ellas la ética-, debían ser entendidas desde la sociología. El ser humano se encuentra en una sociedad cuyos valores morales le son impuestos por la sociedad, y según Bergson es necesario un revolucionario como Jesucristo que rompa con esos valores sociales injustos. No hay que perder de vista en ningún momento que el ser humano es constitutivamente moral por naturaleza, pues ha sido creado por Dios con una conciencia sobre el bien y el mal. Y aunque los valores de la sociedad sean injustos, el cristiano tiene la responsabilidad de no asumir esa escala de valores de la sociedad, pues la escala de valores del cristiano le viene dada por Dios. Aquí encontramos otro principio fundamental en la formulación de una definición de la ética, la esfera de lo individual y de lo social. Es importante que como cristianos entendamos que la ética nos viene impuesta por Dios, y que la forma en la que El se relaciona con el hombre es de forma individual, pero también esos principios se deben vivir en la esfera social. El ejemplo claro lo vemos tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo. El individuo (el Decálogo), el pueblo (la Ley). El cristiano, la iglesia, la sociedad. No se pueden entender los principios individuales fuera de los comunitarios, y a la inversa. 1.1.4. Principio antropológico o psicológico. En este principio se resalta la responsabilidad que el ser humano tiene por sus actos. Aquí es importante que recordemos la concepción que el hombre tiene de sí. Recordemos, que es a partir de la influencia de la Ilustración en el siglo XVIII, que el hombre comienza a considerarse "libre", autónomo, de toda autoridad, la única autoridad a la que se somete es a la

Prf. Benjamín Barba.

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Un fiel ejemplo lo encontramos en la imposibilidad de Israel para cumplir los seiscientos treinta mandamientos de la ley mosaica..L. Benjamín Barba. sino esclavo del pecado.8:34. genético. ¿En que consiste. Prf. a través de la conciencia que Dios ha puesto en cada hombre. porque busca una norma.. 7 Principios y temas de ética . para cumplir con la ley que satisface la Justicia de Dios. Ya se ha hecho mención a que el hombre ha recibido una revelación acerca de lo que es bueno y malo. En este punto es importante que subrayemos que existe una gran diferencia entre la concepción humana y la concepción bíblica de los límites de la ética. que. Antinomias entre la religión y la ética. Arangure.histórico. La respuesta nos la da Pablo en Rm. El hombre ha rechazado a Dios y las normas que Él ha establecido. Este principio tiene que ver con la necesidad del hombre de una Revelación que le guíe en su comportamiento. Por ese motivo Jesucristo tuvo que venir. 1. Sugerimos la siguiente definición de ética: La ética es un código de reglas o principios morales que rigen una conducta en una determinada cultura. Cada disciplina se ocupa de. pues. la responsabilidad moral del hombre si lo que hace es consecuencia de su esclavitud?. Desde la perspectiva cristiana el hombre no es libre. 114-ss. de la Gracia divina para vivir esa Revelación. El fin último de la ética es el de la búsqueda de la felicidad. prefilosófico. Una definición de ética debe saber conjugar los cinco principios mencionados: etimológico. también. Pero Dios ha dado. Esto se manifiesta en una tensión que a continuación exponemos. Es obvio. como creador del hombre.1. una revelación Especial de cómo el hombre a de vivir: Jesucristo y La Biblia.1:21. según la cual pueden formularse las reglas y las leyes de conductas. sin caer en ninguno de los extremos. Jn. Para más información ver Ética. que es lo que habitualmente sucede. así como.1.de su razón. la ética cristiana tiene que vivir una sana tensión de las antinomias mencionadas. RELIGIÓN ÉTICA Allá Aquí Dios como valor supremo El hombre como valor supremo Los valores derivan de la voluntad de Dios Él hombre es autónomo Subraya la Soberanía divina Subraya la libertad humana Gira entorno a la redención del hombre en base Rechaza todo sentido de redención y apuesta por a misericordia de Dios la autojustificación humana Como veremos más adelante. el hombre por sí mismo no puede vivir la Ley dada por Dios. psicológico o antropológico y el metafísico. Precisamente La persona y obra de Jesucristo es esa Gracia que hace posible vivir en conformidad a la ley de Dios.6. de J. págs. La ética es una ciencia normativa. 1. para que el hombre sea auténticamente feliz. pudiendo ser inmoral para una cultura lo que para otra es moral.5. Principio metafísico.

la violencia y las otras prácticas que producen tristeza en la vida. En este apartado se quiere hacer mención de los principales sistemas éticos. la agresión. pues. y en último lugar. sirviendo a los demás. el coraje. F.1. De esta manera alcanzará la felicidad. Este concepto platónico de materia influyó decisivamente en la acesis monástica. benevolencia.1. pues tiende a suprimir el cuerpo. o ideas filosóficas que sustentan determinados comportamientos a lo largo de la historia. Después. Así mismo.2. muy fácilmente se convierte en un Prf. Sólo en la vida de justicia es donde el hombre se realiza y es feliz. Principales sistemas éticos. A este planteamiento. a fin de que el espíritu soltase las amarras para volar con más libertad por las alturas de la Mística. La palabra "teleología". que significa "doctrina".1.1.2. La búsqueda de la felicidad llevó a Aristóteles y otros a decidir que el medio entre los extremos era el campo medio. un elemento de hedonismo. la virtud y la justicia por deber. Platón. Hace una distinción muy peligrosa entre lo material y lo espiritual muy peligroso. Se basa en la metafísica de un universo teológico en el cual todo tiende hacia su forma perfecta. y logos. 1. la generosidad la fidelidad y toda otra cualidad que trae la felicidad encontraste con el odio. pero además. Este concepto platónico maniqueo de la ascesis ha perdurado hasta nuestros días.2. A esta concepción filosófica se le puede criticar de la siguiente forma: La ética aristotélica es muy equilibrada y práctica pero tiene varios defectos. la cual se esforzaba en subyugar el cuerpo a la fuerza de incomodidades. lealtad. Así tiene que ver con los sistemas de ética que hacen énfasis en los fines o metas de la vida. El ser humano debe portarse de tal manera que resulte en la felicidad para uno mismo y para los demás. las virtudes en este sistema son la bondad. 1.2. Por eso. Lacueva le critica lo siguiente: La motivación platónica resulta equilibrada. basado en un concepto negativo de la materia. la mayoría no tiene razón. donde mayor felicidad se experimentaba. la aprobación general es un criterio inadecuado. Existe. porque es cierto que el cumplimiento del deber tiene por resultado la felicidad. se compone de dos palabras griegas: telos. el hombre debe dirigirse a obtener la forma del hombre justo. el medio aristotélico carece de normas absolutas de justicia. ayunos y disciplinas. pues lo material es malo y lo espiritual es bueno.1. En primer lugar. Para Aristóteles el fin de fines es la felicidad. el hombre está obligado a escoger la vida de la razón. Aristóteles. 8 Principios y temas de ética . Sistemas teleológicos. el conflicto el robo. La ética de Platón es producto de su metafísica. pero el método para obtener el equilibrio en el ser humano es equivocado. es justa y feliz aquella sociedad en la cual cada uno realiza la tarea que le corresponde. 1. así mismo. que significa "fin". a la forma del bien. Benjamín Barba.2.

2. el deber y la recta motivación. ni de la sensualidad. No existe la culpabilidad del pecado. más bien era por medio del desarrollo de la tranquilidad. al considerar todas las alternativas. como hacían los epicúreos. Sistemas deontológicos.1. Benjamín Barba. Prf. y es un objetivo legítimo. a saber. Kant.2. El Utilitarismo tiene dos puntos fuertes. no éticos). sin mirar la calidad de ese placer. En la ética deontológica el énfasis está sobre el deber y el medio que uno sigue para lograr los fines que tiene en su comportamiento.2. el imperio de la razón no es suficiente para producir la buena conducta. pues tiende fundamentalmente a la realización del individuo. sino de la ausencia del dolor físico y de ataraxia -ausencia de turbación o calma interior. tenían un concepto más noble del placer. Sus descendientes. los epicúreos.sacrificio de principio éticamente firmes. el cultivo de los places más altos. Los epicúreos sentían que el placer de largo alcance no era alimentar el aspecto sensual en la vida.1. 1.3. la esclavitud es aceptada. Finalmente. que busca el placer por el placer. ya que pasa por alto la justicia. Epicúreo resume su sistema diciendo: "cuando decimos que el placer es el fin.2. Por eso animan. Kant. 1. la humildad viene a ser un vicio en vez de una virtud. Se trata de una concepción teleológica (basada en los propósitos y deseos del hombre. manteniendo que hay que distinguir cuidadosamente entre los diversos placeres para poder buscar el mayor. 1. aunque está en contradicción con la doctrina básica. Básicamente. Un sistema filosófico relacionado con este es el hedonismo. que el placer es mejor que el dolor. Epicureísmo.del alma.4. 1.2. no en valores absolutos). el control de los apetitos físicos y una menta cultivada. y la capacidad del ser humano para tomar las decisiones más sabias. sin considerar sus motivaciones. Los primeros exponentes del hedonismo egotista fueron lo ciernáicos. Una acción es buena cuando las consecuencias son buenas. La benevolencia está ausente de este sistema. es un principio egoísta. Utilitarismo.1. Fundó sus conceptos en la razón humana. promulgó un sistema de ética que ilustra muy bien la ética deontológica o ética de deberes. que no conllevan agonía o culpabilidad. E. sin mirar hacia los demás.2. Deon en griego quiere decir "deber". 9 Principios y temas de ética . alemán con vínculos controversias con la iglesia luterana. porque no proporciona el elemento de deber que nos mueve a actuar. Naturalista (el bien es definido en términos hedonistas. la libertad de las preocupaciones. no hablamos de los placeres de los hartos. El Utilitarismo defiende que el hombre debe buscar la mayor felicidad del mayor número de personas. que entendieron por placer únicamente los placeres sensuales. Pero es un sistema desequilibrado.

La ética marxista está basada en esta misma filosofía. aún cuando el individuo se vea obligado a actuar en contra de su propia conciencia. Es regida por el sistema metafísico de la ida Absoluta que abarca la totalidad de la experiencia humana. abrazan la mejor ética. Kant rechazó las bases metafísicas de la religión. pero por otra parte. etc. cuando un semáforo está en rojo. donde a Dios no se le tiene en cuenta.2. En este caso. estando supeditada de manera absoluta a una hipótesis biológica. Mi deber es ir a trabajar todos los días. Hegel. Esta doctrina adolece del defecto de toda teoría naturalista.Kant desarrolló su concepto de dos imperativos: El hipotético y el categórico. También se ha dado a la ética hegeliana el nombre de perfeccionismo. Hoy día ya no se puede decir que todo cambio es un progreso. En la práctica. de un fin para la conducta. 1. Por ejemplo. 10 Principios y temas de ética . pero si mi hijo se pone enfermo lo tendré que llevar al médico. 1. Esta ética se basa en el presupuesto de que los hombres naturalmente. La ética evolucionista. existen serias dudas en cuanto a la bondad del desarrollo humano en las técnicas de la guerra. progresiva contaminación del ambiente. según el código de circulación. Define lo bueno en términos meramente naturalistas. además.2. señala lo que la persona debe hacer. pero nos damos cuenta de que hace falta una última razón ética. Prf. La ética hegeliana tiene el grave defecto de supeditar la conciencia individual del estado abriendo la puerta a la más absoluta tiranía. El hipotético. la necesidad y la validez.2. Carece. y con el fin de cumplir con el deber bajo esa circunstancia. una ética a parte de Dios. porque el conjunto es siempre más importante que el individuo.3.2. El categórico enfoca el fin que se busca. Se trata de una ética naturalista por excelencia. porque el estado no es un fin adecuado en sí. Spencer fue quien formuló la teoría de una Etica en conformidad con la evolución biológica. la voluntad universal es revela da en el Estado. Tuvo mucho éxito en el siglo pasado. formulada de este modo: "es bueno todo aquello que tiende a la supervivencia". hemos de rechazar el origen de esos imperativos que están basados únicamente en el razonamiento humano. y la voluntad universal del gran todo ideal.2. tampoco analiza al hombre como agente moral. Finalmente. Evidentemente. como el nombre indica. Es hacer las cosas por el deber de hacerlas sin mirar las circunstancias que rodean una decisión. La obediencia al estado debe ser absoluta. basada en una situación teórica. los vehículos deben parar hasta que se ponga en verde. Kant tenía tres pruebas para un imperativo categórico: la universal. Su enseñanza contribuye a una secularización de la ética. pero como el deber me dice que tengo que ir a trabajar no podré llevar al mi hijo al médico. a medida que los pensadores morales la van descubriendo. hay validez en estos imperativos. pues no se le puede meter en una probeta. pero esta teoría está hoy reconocida generalmente como inadecuada. Benjamín Barba.

Hacia un entendimiento de la ética de nuestros tiempos. la santidad.3. sin tener que recurrir al exterior.2. como J. y nunca en ir en contra de ellos. dentro de la realidad de las estructuras profanas la orientación para obrar. Donde sí es nuestro deber extendernos es en la detección de los valores de la sociedad en la que vivimos. Pero como el amor no nos proporciona las reglas concretas y pertinentes para cada caso. 1. puesto que basta con el amor. es innecesario buscar soluciones concretas e inmediatas para los problemas éticos. publicó un dossier que bajo el título "El testimonio evangélico y sus perspectivas en la España de hoy". la Alianza Evangélica Española.P. ósea. Los valores éticos en la España de hoy. Benjamín Barba. a la rigidez de la ley sucede la libertad del amor. 1. 11 Principios y temas de ética . El existencialismo radical desde el punto de vista ético. debemos deducir de la "situación concreta". habida cuenta de las circunstancias. que. en cada momento. sino también a los teólogos modernistas o de la "muerte de Dios". J. que nuestra sociedad es relativista. El amor está condicionado por la verdad y por el orden. Un amor sin cauce legal desemboca en la arbitrariedad y en el egoísmo larvado. Los deseos son hábilmente manipulados con incitaciones poderosas a adquirir lo posible y lo casi imposible. es decir. Según estos autores. condicionan el uso de nuestra libertad y la moralidad de nuestra acción. y rabiosamente ateos. en términos generales. el contenido moral de la acción y el valor existencial de cada decisión. Hace varios años. Robinson y otros propagadores de la más sugestiva "ética de situación". a un mandato objetivo venido de Dios "desde fuera".Otra crítica que se puede hacer a este sistema ético es su falta de teleología. la gran preocupación del hombre moderno no es ser. Prf. De esta manera. hacía un análisis de la sociedad española y de la iglesia evangélica en España. que todo es del color del cristal con el que se miren las cosas. en la que el hombre es el centro del universo. Quisiera destacar algunos de los aspectos que describen a esta sociedad. 1.2.1.4.T. Heidegger.A. concepto trasnochado e indigno del hombre que ha llegado a la mayoría de edad. Bajo el título "una sociedad de consumo" se dice lo siguiente: La aspiración suprema de las masas se centra en llegar a poseer todo aquello que los modernos medios de publicidad ponen ante sus ojos. El existencialismo como filosofía abarca diversas corrientes bajo un denominador común: el valor primordial de la existencia como un progresivo realizarse a sí mismo a golpe de decisiones. ya que la conducta se ha de amoldar a los procesos naturales. Sartre. con lo que lo más noble de su personalidad sucumbe ante la acción de ambiciones materiales. Ante todo. comprende no sólo a los filósofos agnósticos. Pretenden eliminar las finalidades éticas.3. hemos de decir. La prepotencia de las fuerzas promotoras del consumo ha producido un resultado nefasto. entre un manojo de posibilidades. Esta es la consecuencia de la filosofía existencialista. lo necesario y superfluo. Existencialismo. Algunas de las críticas que se pueden formular son las siguientes. como M. sino tener.

"siempre". Tan perniciosa es una sociedad impropiamente "sacralizada" (sirva de ejemplo la España dominada por el nacional catolicismo en años pasados) como una sociedad secularizada.. "ningún". etc. primera parte: sistemas éticos.2.3. Curso de formación de teología evangélica. denotan absolutos. etc. 12 Principios y temas de ética . Conceptos filosóficos dominantes.frecuentemente absurdas. En el relativismo existe una gran incongruencia. música. malos tratos. que es la de nuestro tiempo en la que el acontecer temporal no precisa del hecho religioso para desarrollarlo. Términos como "nada". y es que quiere imponer absolutos al decir "nada es absoluto". Racionalismo. prensa. Benjamín Barba. Empirismo. El dossier indica otros factores que están influyendo negativamente en nuestra sociedad y que afectan en consecuencia a los valores éticos: "una sociedad tecnológica".2. Aquí hay que hacer mención a la existencia de algunas corrientes filosóficas absolutistas. literatura. es una corriente filosófica que cree que la ética se debe amoldar a las circunstancias de la cultura y situaciones -De ahí el nombre de la corriente actual de la "ética circunstancial"-. 1. Prf.21-45. Las repercusiones negativas de la secularización saltan a la vista: perdida del más hondo sentimiento espiritual. "una sociedad desorientada". Otro de los puntos que menciona este artículo es el siguiente: "Una sociedad secularizada". "una sociedad socializada". del hombre y de la historia inspirada en la Revelación bíblica. que solo vive para consumir.". Aquí haremos mención a algunos de los conceptos más sobresalientes y que se manifiestan en la vida a través de multitud de medios: t. pgns.1. Lacueva. 1. pintura. Estos son los síntomas de una sociedad materialista y consumista. En los valores que forman la ética de nuestra sociedad intervienen varios elementos de diferentes escuela del pensamiento. En este sentido se recomienda la lectura de F.3.v. Rechazando cualquier valor absoluto en la moral. Tomo X. La manifestación de esta filosofía de vida se puede resumir en la típica frase "haz lo que quieras.. "Etica cristiana". Así el hedonismo que siempre ha a caracterizado a numerosas personas en todos los tiempos. ahora conduce a muchos a extremos de auténtica alienación. especialmente la de Kant. Un ejemplo de esto lo vemos en la cantidad de familias rotas por infidelidad. y relativismo en cuanto concierne a los valores éticos. menosprecio de cualquier interpretación del mundo. El relativismo.. Ya que el hombre está en continua evolución. "nunca". radio. materialismo (filosófico y práctico).

Seguidamente se decía "que ésta sea la primera y la última vez que se le pega a un niño". o. divorcio. 1. También "Un mundo Feliz" de A. De ahí que existan tantas ansias de llegar al poder. Prf. y desde allí controlar todo: economía. el que imponga las normas de lo que es bueno y lo que es malo. Un fiel reflejo. la persona de Dios no tiene valor. la voluntad y la revelación de lo sobrenatural. etc. cada uno hace lo que bien le parece. ¿Qué hago aquí?.3. independiente. ¿Adónde voy?. Huxley. Estos conceptos filosóficos son los que dominan en las ciencias. no se puede comprobar su existencia. Es en este contexto donde surge la teoría de la evolución de Darwin. para ello hizo un spot publicitario en el que se veía a un niño recién nacido y cómo el médico le daba unos golpes para que el recién nacido pudiera respirar. se desecha el sentimentalismo. etc.2. Es la ley de la selva en la que los más fuertes imponen su ley. y son los que forman la metodología de trabajo en las diferentes áreas de la investigación científica.Estos términos se usan para designar los conceptos filosóficos que tienen su inicio con la ilustración en el Siglo. El hombre es libre y puede hacer lo que quiere: aborto. Algunas manifestaciones prácticas de estos conceptos: 1º. relaciones sexuales libres. La base de estos conceptos filosóficos consiste en que todo lo que podamos aceptar como verdad. pues nos pueden poner una demanda por malos tratos. ni de sus normas para vivir. 3º. política. donde dice que Dios ha muerto. XVIII. Esta idea de independencia del hombre se ve reforzado por el progreso científico que la humanidad está experimentando en est último siglo y medio. institutos y universidades se enseñan estos valores. maduro. Misticismo. sin que nadie pueda llamarle la atención. Un ejemplo lo vemos en los gobiernos de las naciones que tratan de imponer de forma sutil lo que es ético y lo que no es ético. 2º. No necesita a Dios para dar una respuesta a las preguntas ¿de dónde vengo?. En las escuelas. Otro concepto con raíces filosóficas que está en boga es el misticismo proveniente de religiones orientales. tiene que ser razonado. no podremos disciplinar a nuestros hijos. Otra consecuencia de estos conceptos es que el hombre es considerado como autónomo. ya que no se puede experimentar "científicamente". Benjamín Barba. Si seguimos esos "consejos". El ser humano no necesita de Dios. 13 Principios y temas de ética . religión. La idea de Nietzsche. porque entonces te tildan de "anticuado". Al rechazar cualquier valor absoluto.2. de que sea el gobierno instituido legalmente. en su libro Zaratrusta. Recientemente el Gobierno de Aragón hizo una campaña que pretendía sensibilizar de los malos tratos a los menores. de lo que es ético y de lo que no es ético lo vemos en la obra de Skiner "Walden Dos". La consecuencia de este pensamiento filosófico es obvia. y no se te ocurra decir que crees en Dios.

pues no tenemos tiempo. Manifestaciones de una sociedad consumista. que extiende sus tentáculos en las diferentes áreas de la sociedad. De esta forma se pasa al panteísmo. como es lógico. pues es el que nos proporciona unas cantidades fijas de dinero con el cual podemos "comprar" cosas. 1. a través de la relajación de la mente. y la base del prestigio. ¿Cuáles son las consecuencias de esta filosofía de vida?. de una mayor energía para hacer frente a las diferentes situaciones de tensión con las que nos enfrentamos cada día. donde la naturaleza es dios. 14 Principios y temas de ética . cuando con los ingresos obtenidos por uno de los cónyuges es suficiente. vivimos en una sociedad postcristiana. hay unos efectos dañinos. La base del dinero.2. nos deja en blanco.2.3. proveyendo. apoyado por la adhesión de personajes famosos a sus prácticas y que van desde Butragueño. hasta Nacho Cano y sus trabajos por la paz. etc.3.La idea del misticismo es la de la unión del hombre con dios. y que va desde la medicina "naturista". Detrás de mucho de esto está la nueva era. tráfico de drogas. La base de una sociedad consumista es el dinero. y todo es dios. En la vida del creyente esa separación se puede manifestar en una relación poco intensa con Dios. Con el dinero se pueden comprar cosas. Benjamín Barba. Castillo en su libro "La alternativa cristiana".3. ilegítimamente: robo. El ser humano va al encuentro de sí mismo y de su identidad que está en el universo. Una de las manifestaciones más exóticas de estos conceptos filosóficos es el yoga. Hay que hacer notar la publicidad que desde diferentes medios de comunicación se le está haciendo a este concepto filosófico. hace un estudio muy interesante de la forma en la que se manifiesta estos valores éticos y que se resume en tres bases: la base del dinero. con más dinero se pueden conseguir más cosas.1. los dos cónyuges están trabajan do. y es cuando el príncipe de este mundo hace su obra en la vida de estas personas. la base del poder. Desde luego hay varias formas: trabajo. El yoga.3. juegos de azar. La fuente principal de donde se obtiene el dinero es el trabajo. Nuestros mecanismos de defensa desaparecen. Por esta razón hay muchas personas que hacen muchas horas extras. la cuestión es cómo conseguimos el dinero. En un principio parece que es muy positivo. pues trata de relajar la mente y los músculos del cuerpo. Esta situación nos lleva a unas consecuencias: (1) En primer lugar a la separación del hombre en su relación con Dios. Pero lo que nadie dice es que detrás de esos "efectos positivos". Prf. J. donde Dios es el ideal de los débiles. hasta la música relajante de Vangelis. 1.M. Enya y otros famosos compositores y cantantes. Científicos como Fritjot Capra piden un reconocimiento científico para una visión oriental del mundo en su libro "El tao de la física".

pues se valora por lo que tiene. ¿Qué piensan las personas de mí?. Generalmente cuando se tiene el dinero se tiene poder para hacer y deshacer según nuestras conveniencias. Recordemos la discusión Norte Sur.3. (3). Esto se manifiesta en los empresarios que para conseguir mayor margen de ganancias emplean temporalmente con el fin de que el trabajador se esfuerce más para ver si lo pueden hacer fijo. Cuando no lo conseguimos se crean grandes frustraciones en nuestra vida. Hay una auténtica veneración al poder. "no soy nadie". etc. Hay otra manifestación que es la separación entre el hombre y la naturaleza.3. el prójimo es la persona con la que tengo que competir para conseguir un puesto de trabajo. En tercer lugar existe la rivalidad. no respetando sus leyes.2. Una tercera consecuencia es la separación de nuestros semejantes. 1.". etc. En la vida familiar apenas se habla de cosas trascendentes. la tala indiscriminada de árboles en las amazonas. Nuestra autoestima va en aumento cuando tenemos un coche más potente.". se disputa por el "tener". Esto lo vemos reflejado en las pugnas políticas para conseguirlo.2.2.3. Cada vez el mundo agoniza más. la contaminación de los ríos y mares.(2). Hoy en día lo que importa son los títulos que podamos tener. la desertización de nuestros campos.. haber quien tiene más o Prf. el nombre de la universidad o colegio.3.. Es la consecuencia de una educación que se basa en el tener antes que en el ser.. Lo que se impone cuando se está en el poder son los intereses de los que están en el mismo.2. En primer lugar hay que mencionar la desigualdad que existe. los que tienen más dominan a los que tienen menos. y por supuesto. Si tienes dinero puedes recibir una mejor enseñanza o preparación que en un colegio público. En segundo lugar hay opresión. y no tanto las necesidades de la sociedad.3. 1. por eso nos queremos vestir con ropas de marcas.La base del prestigio. En un plano más cercano a nosotros podríamos pensar en términos como "soy el encargado. Es la imagen que estamos dando a los demás. Esto nos hace cada vez más egoísta y nos encerramos más en nosotros. coches potentes y llamativos.. juega mucho. o entre países ricos y pobres. etc.3. Se ve la naturaleza como un objeto de posesión con el cual hacemos lo que bien nos parece. (4). Benjamín Barba. La base del poder.4. el agujero de la capa de ozono. Con esto nos referimos a la reputación que tenemos delante de los demás. 15 Principios y temas de ética . etc.3. 1. Nuestros hijos están siendo educados también en este modelo. ya que los ricos son cada vez más ricos y los pobres son más pobres. Otra de las consecuencias es la separación del hombre consigo mismo. Consecuencias de vivir bajo estos valores. un mejor piso o casa. "jefe de.

La mayoría de las personas salieron defendiendo ese cuarto supuesto -como era de suponer-. Pablo está exhortando a aquellos creyentes a que no asumieran los valores de aquella sociedad en la que vivían. una de las personas decía que si no abortaba no podría salir con los amigos de fiesta. organizaciones misioneras -en su mayoría católicas. Esto lo podemos ver en las relaciones entre los países ricos y los países pobres.. otra.mejor. diversión. Para poder entender los principios éticos sobre los que funciona la sociedad hoy. Los valores de aquella sociedad y los de la nuestra son los mismos. y a la que puedo ayudar a desarrollarse como persona.3. o a causa de enfermedades que en cualquiera de los países del primer mundo se curarían con facilidad. que la empresa le despediría. y otros muchos cristianos. donde se emita un reportaje sobre las reacciones de las personas entorno al proyecto del gobierno español de introducir el cuarto supuesto. De esta forma se está legitimando el asesinato de un feto. Cuando Pablo habla a los hermanos de Roma les dice 12:2. "no os conforméis a este siglo. Un ejemplo extravagante de ese egoísmo lo hemos podido ver recientemente en el programa Informe Semanal de tve1. Recordemos lo que Pablo dijo a Timoteo en 1ªTim. y como consecuencia de las anteriores.. es algo que ya viene de siglos atrás. tanto en su trabajo. en países como Etiopía. se dan casos excepcionales de altruismo. Pero ese grado de egoísmo no sólo pertenece a los responsables políticos y económicos de los países.6:10. los Apóstoles. Benjamín Barba.". etc. ahora bien. Más que la vida de una persona.". Lo que se muestra no es otra cosa que. trabajo. Así varios testimonio más. y numerosas organizaciones de carácter religioso como son Cáritas. que hemos de vivir como hijos de Dios y con unas normas éticas que son bien distintas a las que imperan en la sociedad de hoy. como las que hemos podido Prf. o no le renovaría el contrato. Es el caso de Médicos sin fronteras. Somalia y un largo etc. Lo sorprendente de la defensa del cuarto supuesto era su argumentación. Es ante esta situación y ante esta sociedad. Pero esto no es algo nuevo. es necesario que conozcamos algunos de los principios que la rigen. Recordemos la historia de aquellas personas que vivieron estas demandas bíblicas. muchas personas mueren de hambre. Mientras en Europa se tiran miles de toneladas de alimentos de forma diaria.. En cuarto lugar. Cada persona refleja esa misma actitud de forma diaria y en multitud de ocasiones.. Se renuncian a los principios con el fin o7 3 de conseguir mayores ganancias materiales. que como se ha mencionado afecta a todas las áreas de la vida. Médicos Mundis. para conseguir nuestra libertad. Paradójicamente. el prójimo es mi rival. 16 Principios y temas de ética .3. el precio que hay que pagar es muy alto. como en sus relaciones familiares. Una sociedad egoísta. "la raíz de todos los males es el amor al dinero. personas como nuestro Señor Jesucristo. no la persona que me puede ayudar. existe la alienación. lo más importante es mi interés.. 1. Pero en esta sociedad podemos vivir victoriosamente los principios éticos Revelados en la Palabra de Dios.

.v. decía "en estos momentos hay un promedio de dos t. y cómo éste ha de afrontar las diferentes circunstancias de la vida.. La historia nos enseña que cuando la iglesia y el estado han estado unidas. Existe un excelente realizado sobre este tema en la revista ALETHEIA. 1993.v. ¿Tiene poder la t. acerca de la situación social en España es el de la dominación de la t. la obra en la India de Teresa de Calcuta.5. un ejemplo claro lo vemos en las Prf.v. de ayuda a minusválidos tanto físicos como psíquicos.v.. dado a conocer a través de la t. Una de esas consecuencias que P. Benjamín Barba. tanto en periódicos como en libros. Uno de los aspectos que menciona P. Un estudio reciente. para cambiar pautas de comportamiento?. y la baja calidad de los programas que se emiten. Veinte años después ese mismo índice es de 1. Una sociedad desculturizada.25 libros leídos por persona y año.conocer hace unos meses con las monjas españolas en Ruanda.N. publicado en la revista IDEA.v.43-65. y que bajo el título "El reto del mundo moderno a la iglesia". ciencia. 17 Principios y temas de ética . El autor hace un estudio muy interesante de la etimología de la palabra secularización. También se recomienda la lectura que sobre este mismo tema realiza J.. Otra excelente aportación a este tema lo realiza. Martínez en su libro "La España evangélica ayer y hoy". L.. escrito por K. han pasado de ser patrimonio de la iglesia.M.3.3. Cierta secularización es buena y necesaria. Se podrían mencionar más ejemplo. También existe un nutrido grupo de O. Este título es extraído del artículo escrito por P. Él menciona un ejemplo: en 1963. etc. Cuando hablamos de una sociedad secularizada nos estamos refiriendo a una sociedad que no toma en cuenta la voluntad revelada por Dios para el hombre. Rehabilitación de toxicómanos.4. Es muy recomendada su lectura. etc. También hay que resaltar que España es el primer país en donantes de órganos.. 1. etc. la corrupción se ha apoderado de la iglesia y ésta ha permanecido a merced de las maniobras políticas del estado. cambio de valores éticos. a ser parte de la sociedad.5. nº5. El significado básico es el de “pasar de la iglesia al mundo”. Wickham. está trayendo: incomunicación en la familia. pero creo que son suficientes. Son muchas las consecuencias que el poder de observación de la t. González Caravajal en su libro “Ideas y creencias del hombre actual” pgn. Runia. Wickham. por vivienda".. educación. etc. libros leídos al año. nº3. 1. Wickham menciona es el bajo índice de lectura. de oct. Sobre este tema se recomienda la lectura del dossier presentado en la revista Andamio nº III de 1994. titulado El testimonio evangélico en el contexto español actual.G. Hace un estudio de cómo a lo largo de la historia las diferentes disciplinas de la vida. el índice de lectura de libros en España era de 1. Una sociedad secularizada..

Un buen ejemplo lo tenemos en el tratamiento dado por los medios de "comunicación". Para este autor la postmodernidad es la consecuencia de la frustración del proyecto de la modernidad. o el espiritismo: juego como la guija. etc. hemos vivido las trágicas consecuencias de la unión entre estado e iglesia: intolerancia religiosa. Una actitud de melancolía. estar bailando sin parar todo el fin de semana. Recordemos que la modernidad tenía un mensaje básico: la realización de las utopías sociales. 153-190. Esto nos lleva a decir que el secularismo se ha convertido en el gran dictador de nuestra época. hay un gran auge por conocer las cuestiones "espirituales". hambres. Para este apartado me gustaría recomendar la lectura de la revista Andamio III. los capitalistas confiaban en alcanzar la felicidad gracias a la racionalización de las estructuras de la sociedad y al incremento de la producción. pero en el fondo hay una gran soledad. Pero siempre que lo intento ha salido ya el tranvía. sobre este tema en las pgns. Por contraste.. Y en la escalera me asiento. etc. 2). promocionadas por los papas para poner y quitar reyes.. que lleva por título: Postmodernismo una perspectiva cristiana. Otra de las manifestaciones del hombre postmoderno es la fragilidad del sujeto. medios de manipulación a la campaña "Fuerza para vivir". Las personas que defienden principios opuestos.3. es ridiculizada por estos medios. 1. 1996. Es una Prf. También merece una especial atención lo que dice González Caravajal en su libro ya mencionado: Ideas y creencias del hombre actual. calle Melancolía. y se puede resumir con aquella frase "yo creo y hago lo que quiero". cuando se presentan personas que defienden principios bíblicos. quiero mudarme hace años al barrio de la alegría. pues no hagamos nada. 3). Calle Melancolía: Vivo en el número siete. Pero la secularización llevada al extremo. enfermedades. Para muchos jóvenes hoy pasarlo bien significa emborracharse.iglesias bajo el mandato de Constantino. a finales del siglo XX que ha fracasado. El auge de la nueva era mencionado anteriormente y el de las sectas tradicionales. Pero esto se ve claramente. carta s como el tarot. Un ejemplo de esto lo vemos en la letra de la canción de Joaquín Sabina. y de ahí viene la idea de postmodernismo: una actitud melancólica hacia la vida. son presentadas como "héroes de la liberta y tolerancia". Además tenemos los ejemplos de las " guerras santas ". produce efectos negativos manifestando verdadera hostilidad hacia todo lo religioso. La forma en la que se trata el tema del aborto y otras cuestiones de carácter cuyas raíces tienen una profunda convicción bíblica. a silbar mi melodía. o mejor. esto se manifiesta en un “pasarlo bien” carente de contenido. horóscopos y un largo etc. La postmodernidad tiene unas consecuencias: 1). discriminación persecución. Un conservadurismo pasota. Una sociedad postmoderna. como es el caso en España y otros países.6. etc. Más cercano en el tiempo y en España. la victoria sobre la ignorancia y la servidumbre por medio de las ciencias. 18 Principios y temas de ética . en cambio. no hay nada que hacer para acabar con las guerras. Benjamín Barba.

las revistas del corazón. El propósito por el que Dios da a conocer su Voluntad. Benjamín Barba. En esta sección. La función prescriptiva es el elemento imperativo de la ética. Todo ello lleva al hombre light a un fracaso y a una vida sin sentido. etc. La ética bíblica La ética bíblica la podíamos definir como la ciencia de la conducta que tiene por norma la Palabra de Dios. que tiene que con su puesta en marcha o práctica. trabajo y cultura. lo que requiere que haya un estudio y una reflexión. como personas que han nacido de nuevo en Cristo. y ahora se encuentra en el vacío. La función analítica tiene que ver con el análisis de las normas que Dios a establecido a través de su Palabra. que nos han legado otras culturas y civilizaciones. Y su envoltura: tener una personalidad con un cierto grado de madurez y equilibrio psicológico. Es un hombre que vive con unos valores decadentes. etc. Prf. el renacimiento. Carlomagno. Una sociedad “sin” valores éticos. consumismo. la droga. se recomienda la lectura del libro de Fernando Savater que lleva por título. Su propuesta es regresar a los valores del humanismo. Esos valores que el hombre postmoderno ha abrazado son la tetralogía compuesta por: hedonismo. Ética para Amador. Romano.4. un vivir centrado en uno mismo sin tener en cuenta a los que están a su alrededor. Enrique Rojas.3. El autor describe en la primera parte lo que es ese hombre light y cuáles son sus valores. la forma de vivir en un mundo manchado por el pecado. y que no surge de la invención de unas personas. El autor parte de la base que el hombre de la sociedad postmoderna ha dejado esos valores. y los ha cambiado por otros. 19 Principios y temas de ética . En una segunda parte. Todo esto enhebrado por el materialismo. pasando por el Griego. el Escolasticismo.7.persona que ha renunciado a casi todos los valores. consecuencia de haber dejado unos valores absolutos. el hombre encuentre la auténtica felicidad: el camino de la Salvación Eterna. que le viene al hombre a lo largo de la historia y de los avances culturales desde los primeros avances con el imperio Mesopotámico. nos presenta los valores que predominan en la sociedad actual. es para que en ella. La ética bíblica cumple una doble función: analítica y prescriptiva. pasa a describir algunas manifestaciones de esos valores: una cultura que se limita a lo que tiene que ver únicamente con la profesión. habla de algunas características de ese comportamiento: la sexualidad. Una excelente argumentación de la afirmación del enunciado la encontramos en el libro de Enrique Rojas. Es una ética Revelada. dada a las personas. los descubrimientos científicos. el zapping televisivo. De forma especial . la búsqueda de una felicidad instantánea que impide el desarrollo de unas relaciones profundas. relativismo. En este libro. 1. la ilustración. él enumera una trilogía: el amor. Para una mayor profundización de lo que son los valores humanista. 1. sin identidad ni propósito. permisividad. El hombre light. es lo que él llama “hombre light”. etc.

(2). la forma de conseguir la auténtica felicidad.2:6. La diferencia es. que viven con sentido real la vida. podemos pensar que todas las decisiones que hemos de tomar. Benjamín Barba. producto de una evolución. 1. La ética bíblica y su relación con las diferentes concepciones éticas. ya que la ética cristiana es la guía en relación con los diferentes aspectos de la personalidad. sus normas. o el deber (Kant). revelación divina. La ética cristiana funda sus normas en el mismo carácter de Dios. Ayuda al hombre (cristiano) a poner los valores en su lugar adecuado. 1ªJn. 20 Principios y temas de ética . espiritualidad. Prf.1. física y mental. es que trata de los mismos temas: la conducta humana. que mientras que las otras éticas sacan sus normas de fuentes muy variadas. El tema común de la ética cristiana. Aristóteles).4. Cristo es el ejemplo de la perfección o de la madurez como persona. es al que debemos imitar. La ética bíblica es importante porque nos encauza por el camino que lleva a las respuestas adecuadas a las preguntas éticas. la utilidad de las cosas (utilitarismo).De una forma práctica. Dios ha dado unos valores absolutos de forma clara. No existen valores absolutos. ya sea del análisis de la conducta humana (evolucionismo). tienen que estar sujetas a lo establecido por la Biblia. El hombre determina lo que está bien y lo El hombre descubre lo que es bueno mediante la que está mal. Veamos tres razones por las que la ética cristiana es tan importante hoy: (1). sino que es El ser humano fue creado por Dios. ya sea de la especulación metafísica ( Platón. El pragmatismo del humanismo que se basa en el propio hombre. Veamos un contraste de valores entre la concepción bíblica y la concepción secular: COSMOVISIÓN SECULAR No hay un Dios Creador COSMOVISIÓN CRISTIANA Existe un creador ante el que tendremos que dar cuentas de nuestros actos y decisiones El ser humano no fue creado. ya sea de un factor de la vida humana (hedonismo). (3). tal como se revela en su Palabra. con los otros sistemas éticos. La ética bíblica es importante ya que se va a manifestar en personas cambiadas.

La identidad de lo que es el bien tiene su referencia en Dios. Justicia. el hombre es diferente a cualquier otro ser vivo. Mt. Presupuestos fundamentales de la ética Bíblica. Tienen un valor absoluto para la vida del cristiano. Su Palabra nos revela su carácter de Santidad.2. pero continúan vigentes a lo largo de la historia. 1.4.2. Felicidad. Jesucristo). sino también en el espíritu de los mismos. El hombre tiene el deber moral de obedecer a su creador. Siguiendo con el ejemplo de los Diez Mandamientos. Los valores que se desprende de tales principios comienzan a tener vigencia en el momento de ser dados. unos Valores absolutos que son vigentes a lo largo de toda la historia.2.5:27-30. Los pactos que Dios realiza. Esto es algo que todos los sistemas éticos están de acuerdo.4. qué es lo que hemos de creer. Pactos incondicionales. El hombre lleva una conciencia creada por Dios y puesta en la vida del hombre.2. Por ejemplo. De forma especial tenemos la Palabra de Dios que nos ha sido dada para saber cómo nos hemos de comportar.4. Verdad etc. Los Diez Mandamientos fueron dados al pueblo de Israel en un momento histórico determinado. 1. Son aquellos pactos que Dios realiza con personas en concreto. La Revelación especial (La Biblia. Benjamín Barba. hay otros que aparecen a lo largo de la Revelación divina. Decimos que son absolutos.1. Por ese motivo es por el que estudiamos esta asignatura. que el pueblo de Israel. 1. Lo mismo que existen los Diez Mandamientos como valores absolutos. Cuando Cristo estuvo en esta tierra hubo una continua apelación a estos Diez Mandamientos. adquiere un compromiso especial con esas personas. Si observamos los escritos eclesiales del Nuevo Testamento nos encontramos que sus autores apelan.4.5. porque queremos sacar aquellos principios absolutos que Dios ha revelado para el hombre de cualquier tiempo y en cualquier situación. 19:1621. 1. Todo ser humano es moral.2. 1. Misericordia. y la buena conducta es la que Dios ha dado a conocer en su Palabra. se apartara de estos principios.2:14-15. Aquí es importante distinguir entre dos tipos de pacto: (1). Existen unos valores absolutos dados por Dios. Rm. es que sabe lo que es bueno y malo.2.4. porque a lo largo de la revelación bíblica son principios reiterados.3. 21 Principios y temas de ética . independientemente de que estas Prf. vemos como los profetas denunciaron. desarrollan y aplican estos principios en sus escritos.2. y que entran en vigor desde el mismo momento en el que Dios los da a conocer en un momento histórico concreto.4. para que se observara no solo en la letra. Dios nos ha revelado a través de su Palabra. y por los cuales.4.1. etc.

habrían maldiciones. Una verdad esencial es que el hombre fue creado a Imagen de Dios. edificación si nos congregamos. el pacto davídico. Pero hay que tener en cuenta cómo ve Dios hoy al hombre.5. Pero si consideramos que la Biblia no es la Palabra de Dios para nosotros.39:14-16. Apc. Estos pactos son aquellos que sí requieren un grado de cumplimiento por parte del pueblo o la persona para que Dios cumpla la suya. sabemos que Dios es Santo. Un ejemplo de esto lo vemos en Israel con las bendiciones y maldiciones de Dt.117:2. (2). Dios se compromete a algo. sino una orientación. Pero esta naturaleza pecaminosa afecta al propio ser humano. manchado por el pecado. Dios pide de nosotros fidelidad a sus mandamientos.3:l6-17. Sabemos que Dios es fiel. el hombre lleva la moral de Dios escrita en su vida.Etica y Bibliología. Ejemplos de est lo podemos ver en Gn.personas sean fieles o no. Pero también hay elementos que están condicionados a nuestra fidelidad y obediencia: contestar nuestras oraciones.5:1. 1. De igual manera. ser testimonio a los que nos rodean. Gn. Nuestra ética estará afectada de una forma positiva de nuestra concepción de las diferentes doctrinas. De ahí la importancia de que consideremos la Biblia como Palabra de Dios. Por ejemplo. RELACION DE ETICA BIBLICA CON LAS DIFERENTES DOCTRINAS. presencia del Espíritu Santo.2:4-5.12. generosidad económica y espiritual.1:15. 22 Principios y temas de ética . 10. entonces no tendrá ningún valor. Etica y Teología propia. En la vida cristiana se dan los dos pactos. 1.10:23-25.1. Slm. Venir a recogernos. Las bendiciones estaban sujetas a la observación. si el pueblo no era fiel a Dios.3. pacto adánico. 2ªCor. pacto con Noé.2:14-15.1-3. así será nuestra ética. Dependiendo del conocimiento que tengamos de la persona y obra de Dios.15. Stg. por parte del pueblo de la ley. Rm. y lo ve caído.5. 2ºSm. eso significa que nosotros hemos de vivir en santidad. 1.2. Dios se ha comprometido con nosotros de forma incondicional a: Salvación. Evidentemente.5. Pactos condicionales. Gn. pacto ahrahámico. y lo cumple. como se muestra en el ejemplo de 1ªJn.4:3. Efs. con una naturaleza caída la norma de conducta es incorrecta.1:27.7:12-16. pues Ella puede cambiar actitudes en nosotros. 1ªPar. 1. Es el estudio de las verdades concernientes a Dios Padre. y a la forma en la que él mismo se ve. Prf. Etica y Antropología. Heb.2:15-17. Es el estudio de las verdades concernientes al hombre. Rm.5. etc. La Biblia es la Revelación de las normas de conducta que hemos de tener y que ha sido dada por Dios.9:6. 28. 2ªTim.3:15. Conocer a Dios significa imitarle. etc. Gn. Benjamín Barba.

nos capacita.5. Él ha sido dado por Dios como guía. que tienen que ver con la vida diaria. Benjamín Barba. unidad como cuerpo. Es el estudio de las verdades concernientes a la vida y comportamiento de la Iglesia. Etica y Cristología Es el estudio concerniente a las verdades relacionadas con la persona de Cristo. Heb.5. Esa separación se ve en la actitud ante los valores de nuestra sociedad. Cristo es el modelo de ese nuevo hombre creado por Dios.8.4. la salvación es la creación del Nuevo Hombre que es liberado. hemos de vivir como si supiéramos que Cristo viene esta noche a recogernos. la soledad.4:15.5. Esta misión sólo se puede cumplir cuando la iglesia viva en unidad. Etica y Escatología.1:17.5. Etica y Pneumatología. Flp. Es el estudio de las verdades concerniente a las últimas cosas.7.2:10.2:12. y proclamación de Dios. 1. Prf. Etica y Eclesiología. 1. Mt.5. y la proclamación del Evangelio.4. La iglesia tiene una misión que le ha sido encomendada por Cristo.4. El concepto bíblico abarca mucho más. 23 Principios y temas de ética .6. etc. Son aspectos esencialmente éticos. 1ªPdr. Hemos sido creados para andar en buenas obras. Hch.. Es el estudio de las verdades concernientes a la obra del o7 3 Espíritu Santo en la vida del creyente. Etica y Sotereología Es el estudio de las verdades concernientes a la salvación. para algunos es el pasaporte para la vida eterna.1.2:15-17.8. sufrió las tentaciones que yo puedo sufrir en esta vida. Él es nuestro modelo como excelencia en la vida.1:8. Él nos mostró cómo afrontar las tentaciones. Rm. Los desánimos. etc. El futuro debe controlar nuestra ética. reconciliado y renovado ante Dios. 1.18. y esto se traduce en una ética. ayuda. separación del estilo de vida de la sociedad que le rodea. 1ªJn.4. ¿Qué significa ser salvos?. 1. Efs. y a la forma en la que afecta a la vida diaria del creyente. Efs.

y que se manifiesta en la prohibición de comer del fruto de cierto árbol. Recordemos que este libro fue escrito por Moisés para el pueblo de Israel que necesitaba una explicación de su origen y su razón de ser como pueblo. ¿hacia dónde vamos?. El principio ético que domina el relato de la creación en Gn. LA ETICA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO. ¿quién reina?.1-3. la lealtad que se traduce en obediencia a los mandatos de Dios.1. ¿quiénes somos?. 2. El modelo de deidad que los israelitas habían recibido era primordialmente de Egipto y de Mesopotamia. Por ese motivo.2. y se hacía las preguntas más elementales. Benjamín Barba. La creación es la muestra de quién es Dios. Etica en la creación. Moisés les Prf.1. 24 Principios y temas de ética . es el de Amor/Lealtad. Israel estaba en el desierto. 2. Etica en el Génesis. Las concepciones que estos pueblos tenían de sus dioses habían influido mucho en Israel. Dios crea al hombre para amarle. y este ser creado va a recibir el amor de su creador. En este pasaje hay un tema teológico que se plantea en interrogante. pero Dios pide como respuesta a ese amor. ¿Quién es ese Dios que nos ha sacado de Egipto?. Estas cuestiones son fundamentales para entender la ética en el Antiguo Testamento. ¿de dónde venimos?. había salido de Egipto. ¿Qué espera de nosotros?.1.

El hombre.1.1:27.4:15. pero también lo es de Israel. es el Soberano porque es el creador del universo. El hombre tiene sentido de culpa cuando hace que está en contra de las normas divinas. las plagas son una muestra.1. ¿Qué significa eso?. así como creador y dueño de Israel. 25 Principios y temas de ética . y a su pueblo. y que como seres humanos llevamos.18:1-15. valores y elecciones que de forma diaria efectuamos. da la Fertilidad.7:14. el hombre es capaz de cuestionarse su cosmovisión del universo. Los cananitas tenían su dios. pero Dios va a pelear por su pueblo. Dt. YHWH. ¿de dónde vengo?. Benjamín Barba. y a Israel como pueblo. ¿qué hago aquí?. YHWH. Esto le es indiferente a los animales.10:14. YHWH.1. etc.15:3. es el único Dios Verdadero. En Canaán hay un dios para cada necesidad.7:14. sabe lo que es bueno y malo. es el Dios Invisible. Dt. como pueblo no se debe seguir a los dioses de otros pueblos. Llevar la imagen de Dios significa en primer lugar. donde habla de que el hombre ha sido creado a " imagen de Dios". el animal sólo sabe que se le va a castigar. ¿hacia dónde voy?. un reflejo es todo nuestro vocabulario moral expresado en: mandamientos. Dt. Gn. YHWH. Otra de las características del ser humano y en la que se refleja la imagen de Dios es en nuestra capacidad para efectuar decisiones morales. Dios pelea por su pueblo. y en ese planteamiento encontrar respuestas alas preguntas esenciales de la vida: ¿quién soy?. esto es porque nadie le ha visto jamás. a pesar de que esté manchado por el pecado. son Prf. 2. . Algunas características del Dios CREADOR. 2. Exd. es el Guerrero Divino. no hay que hacer imágenes de Él.1. no hay otro dios fuera de Él. YHWH. da la Descendencia. prohibiciones.5:7-9.presenta al Único Dios verdadero que había peleado con los dioses egipcios (manifestado en las plagas).. y en palabra de J. Es el Dueño de todo lo creado. obediencia o desobediencia.1-2. Stott. Dt. El hombre es la culminación de la creación. ¿cómo afecta a nuestra ética?. Otras de las características de la imagen de Dios. Dt.1. pero Israel tiene al Dios que sustenta el universo. A diferencia con cualquier otro tipo de animal. la vida. lo hizo con Abraham. ellos aprenden lo que nosotros le enseñamos que es bueno y malo.3:22. YHWH. esto lo vemos en Gn. Gn. YHWH. Dt.7:6-8. Dt.20:3. El hombre: clímax de la Creación divina.2. y que los había vencido. Exd. el hombre tiene una conciencia de racionalidad.

ese uso de los recursos naturales. la desobediencia a la ética?. Gn. pero también para destruirlo -armas químicas. Gn. El acto de la creación es un acto de amor de Dios. Vemos que el hombre culpa a la mujer. Prf. que son lo que le interesa a la industria papelera.2.3:10. etc. ahora. (3). el ser humano se plantea cuáles de esos valores desea seguir . 2. (2). (5). homosexualidad. materialismo.3:13-14. Las consecuencias de la caída. en lugar de sembrar los autóctonos se siembran pinos y eucaliptos. etc.1:28.nuestros poderes de creatividad. (3). en lugar de cuidar y sojuzgar la tierra. ¿Cómo afecta. Hoy más que nunca el ser humano es esclavo de sus mentiras. Por último. etc. Pero por otra parte. pues. Relativismo en cuanto a los valores éticos. Nadie quiere asumir responsabilidades por los errores cometidos.. lo que sucede es que sacia su sed con un agua envenenada: religión. tecnología. (4). Son varias las consecuencias de la desobediencia por parte del ser humano al mandato de Dios. etc. deseos. Esa creatividad puede ser usada para el beneficio del hombre -descubriendo las leyes de la naturaleza y creando medicamentos contra enfermedades-. Pero la realidad es que el ser humano tiene sed de Dios. ciencia.3:12. Esto podría parecer un error en nuestra sociedad. F.1. se ha ce con fines egoístas. drogodependencia. Se ha entendido de forma errónea. Alienación de los semejantes (problemas sociológicos). Esclavitud al pecado. 26 Principios y temas de ética . y cuáles no. el hombre busca su propia honra. Benjamín Barba. etc. la estamos destruyendo con fines egoístas. (2). Cambio en la prioridad del ser humano. Gn. Uso inapropiado de la creación. Un ejemplo de ello es la reforestación de árboles. la prioridad del ser humano era honrar a Dios. manipulación ideológica para enfrentarse entre los pueblos como ha sucedido con la antigua Yugoslavia. está la insaciable sed de Dios que el hombre tiene. ya que la inmensa mayoría se considera agnóstica. Alienación de sí mismo (problemas psicológicos). Hasta ese momento. Irresponsabilidad por los actos. Alienación de la creación (problemas ecológicos). Bajo el pecado. (4). Estos poderes creativos pueden tener muchísimas ramificaciones: arte. investigación. alcoholismo.-. y otros hablan de cuatro consecuencias que se manifiestan en la humanidad a raíz de la desobediencia (1).1:8. algunos de los ejemplos en los que podemos pensar son: la ludopatía. la mujer a la serpiente. Alienación de Dios (ruptura de la comunión con Él) Gn. Gn. También Dios nos ha creado con la capacidad de amar a otros. De diferentes formas: (1). Scheeffer. El amor que puede existir entre dos seres humanos no hay que confundirlo con los comportamientos instintivos de los animales por sus crías o compañeros de manada. y Dios nos ha creado para amarle y para amar a nuestros semejantes. Hasta esos momentos el ser humano vivía bajo los valores éticos dados por Dios sin cuestionamiento.

Si se falta a esta misión. Pero en este capítulo se plantea una pregunta que anteriormente se ha mencionado y es ¿quién reina en la historia?. Los principios éticos del pacto con Abraham. está manchada por el pecado. En Gn. (3).13-14. Dios juzga y pelea contra el hombre confundiendo sus lenguas. Gn. Abraham era mayor de edad. no proclamando el nombre de Dios levantando altares. Isaac y Jacob.3. Abraham y su descendencia tenían que llevar una misión. no cumplieron con la misión . Debían separarse de los demás pueblos. y además era estéril. Invocar el nombre de YHWH. Los hijos de Abraham. Dios espera la obediencia de Noé y de sus descendientes.1. La desobediencia trae perdida. Las experiencias del diluvio. como lo refleja Gn. aunque ésta. 2.4. En el pacto que se realiza con Noé una vez finalizado el diluvio. y lo quiere hacer a través del estilo de vida de un pueblo.3. Pero hay un obstáculo. un pacto que tiene algunas promesas que son incondicionales. vemos como Adán y Eva experimenta perdida por no respetar el principio de Amor/Lealtad. Aunque el hombre haya caído. Esa misión tenía tres facetas: (1). y una separación en la comunicación entre los hombres. La torre de Babel es un nuevo ejemplo de la ruptura del principio Amor/Lealtad por parte del hombre. La consecuencia es perdida que se manifiesta en separaciones étnicas. esa invocación y adoración se ven reflejada en el levantamiento de altares a Dios. 2. Dios pelea y castiga con el diluvio al desobediente. es el reflejo de conocerle. donde Dios se compromete a que no volverá a destruir la tierra con agua. lleva la imagen de Dios. esta historia se repite en la experiencia de Israel. Hay una experiencia más que se recoge en el libro de Génesis y es la del diluvio. 27 Principios y temas de ética . y como señal pone el arco iris. rige el principio de Amor/Lealtad. hay pérdida. tampoco guardaron la unidad Prf.11:8. Pero YHWH. esa misión consistía en ser Luz y Testimonio a los pueblos que les rodeaban. Dios promete una tierra. vence los obstáculos. al igual que su esposa. Heb.1.Mientras que en Occidente estamos tirando diariamente toneladas de alimentos producidos por los excedentes de producción. en el Antiguo Testamento por Israel. Dios trata de demostrar que quien reina es Él.24. Buscar la unidad familiar. y otras que están condicionadas al principio de Amor/Lealtad.12:8-9. Dios establece un pacto con Abraham. y en la actualidad por la Iglesia. en diferentes continentes mueren personas de hambre. (2). pero provee del arca para preservar. Benjamín Barba. Gn. donde Abraham envía a su criado a buscar esposa para su hijo. que fuera de su propia familia. aquí podríamos pensar la experiencia de separación con Lot.

*Desarrollo de la ley 630 mandamientos de la ley *Constitución de la Decálogo ley *Esencia de el ley 2). Benjamín Barba. Personal *Mujer *Etc. Amar a Dios y al prójimo Mt. El Decálogo. Gn. AMOR/LEALTAD Prf. 28 Principios y temas de ética . Higiénicos: *Alimentación *Enfermedad *H.22:36-40.vendiendo a José. Lugar que ocupa en la estructura legal y ética.15:13. Distribución de la ley. Sociales: *Necesitados *Extranjeros *Familia * Padres *Etc. Administrativos: *Organización *Justicia *Monarquía *Guerra *Etc. 2. la hija de un hombre cananeo. Algunos aspectos introductorios. Gn. 1). tampoco se separaron. cf. La consecuencia fueron cuatrocientos treinta años esclavos en Egipto. Judá se casó con una prostituta extranjera. ASPECTOS ESENCIALES DE LA DISTRIBUCIÓN DE LA LEY Religiosos: *Sacrificios *Levita *Ofrendas *Fiestas *Etc.38:1-2.2.

Hemos de recordar que los Diez Mandamientos (el Decálogo). deslealtad a los padres.2. 1400 años a. que puede ser cualquier cosa que ocupe el centro de nuestra vida. La idolatría consiste en adorar a otros dioses en lugar de hacerlo al Unico y Verdadero. Exd.2. la primera.C. 2. 2. con los seis restantes y en ellos se ve esa relación del hombre con su prójimo. En estas otras culturas existía el politeísmo.3). “Junto a mí”. falso testimonio.24:14-15. Pero otro aspecto importante que hemos de notar. el Decálogo no fue algo extraño en su cultura. termino que significa "diez palabras". 29 Principios y temas de ética . Un ejemplo lo tenemos en el desierto con el becerro de oro. Título y división del decálogo. y Deut. aparece en Exd. divididos en dos grandes partes. son mandamientos dados por Dios para el pueblo de Israel. Benjamín Barba. la segunda parte tiene que ver. era una tierra de pueblos con sus dioses que controlaban todas las áreas de la vida.32:1-6. A diferencia de éstos. Ese becerro era el producto de la imitación de un dios en forma de toro cuya procedencia era de Egipto y se llamaba Apis. Hoy podemos tener otros “dioses”. Prf. Estos principios son vigentes para la Iglesia hoy ya que estos mismos principios se ven recogidos en los escritos del Nuevo Testamento. son los cuatro primeros mandamientos y que tratan de la relación del hombre con Dios. son más que un conjunto de normas dadas para el pueblo hebreo.. Los pueblos que rodeaban a Israel tenían sus dioses que eran representados a través de imágenes.5:6-21. y se puede manipular la presencia de Dios con la posesión de una imagen. pues había otras culturas que tenían algo semejante. en el que se recogen siete de los diez mandamientos de Decálogo: asesinato. es la verificación de que el hombre tiene en su interior una ley escrita por Dios acerca de lo que es correcto y no. Cuando entraran a la tierra tendrían la tentación de volver a esos dioses cuando las cosas fueran mal. en lugar de Dios. esa conciencia ha ido siendo apagada. Ex. La instrucción es “además de mí” o. Lamentablemente.2. y que es utilizado -el término-. Consta de diez mandamientos. por los judíos. robar. adulterio. Son valores absolutos. pero también para toda la humanidad. Josué. "No tendrás dioses". como es el caso de Egipto y Babilonia con su código de Hammurabi. Israel había estado sirviendo a otros dioses en Egipto. El Decálogo. Israel es un pueblo pactado con YHWH.1. Pero además.20:1-17. el Decálogo proviene del Creador del universo. La tierra a la que iba a entrar el pueblo israelita. "No tendrás dioses".40:25. son más que leyes establecidas por los hombres. y no puede a su vez pactar con otros dioses.5:7. De hecho. como dice Isa.20:3. el pueblo debía mostrar su Amor/Lealtad a Dios no haciéndolo. a Dios no le ha visto nadie jamás para que se le represente. que reclama para sí toda la adoración. Det. del único y verdadero Dios. ya que limitan a Dios a una mera representación. las imágenes no responden a la realidad.

"No dirás falso testimonio".6. sino. 2.2. Exd. 23:22. "No cometerás adulterio". pues es Dios quien da a quien quiere y cómo quiere. esta figura se ve en YHWH como esposo e Israel como esposa. El día de reposo era una forma de recordar la liberación que proviene de Dios.2. Exd.2.2. "No hurtaras". "No tomarás el nombre de Dios en vano". cuando se hace esto es como si se robara a Dios.25:22. ira hacia otra persona. debe obedecer al padre. las verdades a medias. El principio que debe regir es la Fidelidad/ Lealtad. dentro de la pareja. Cuando se comete adulterio se viola una relación legal establecida por Dios. Este día enseña también nuestro grado de dependencia de Dios.2. "No codiciaras".4. Prf.5. 2.2. No es sólo matar físicamente a un ser humano.7.23:12. 2. También significa robo o sustracción de algo que no me pertenece.24:7. "No matarás". 2.2.20:11. hay personas que trabajan en días de reposo con el propósito de tener más. 2. con la cual se manipula la confianza de las personas.10. "Guarda el día de reposo". 30 Principios y temas de ética . tomar el nombre de Dios a la ligera es una blasfemia. Es la actitud homicida hacia el prójimo. recordemos como interpreta Cristo este mandamiento en Mt.5:21-26. o las mentiras piadosas no agradan a Dios. y porque es necesario para todo lo creado. 2. alegrar a sus padres. El hijo que no obedece a su padre. Cuando no se dice la verdad se está mintiendo. es también la manifestación de la alegría por la creación. En la cultura oriental "nombre". porque se pone en juego el principio de Lealtad entre YHWH y el prójimo. como refleja Dt. es como si desobedeciera a Dios mismo.8.3. Esta palabra significa "secuestrar". albergar en nuestro corazón rencor. y es utilizar el nombre de Dios sin una práctica ética. Este mandamiento encierra un principio con relación a la responsabilidad del padre para con el hijo. Benjamín Barba. 15:20. si quería que su hijo lo respetara.2. 2.2. Las responsabilidades de un hijo se describen en Prv.9. cuidar del padre cuando envejece. "Honra a tu padre y a tu madre". el padre debía enseñar a su hijo la Ley. describe el carácter y personalidad de su poseedor.

unas tierras y unas leyes a Abraham. y cuando se quebranta uno. Historia y voluntad de Dios. La disciplina es el método que Dios emplea para hacer recordar a su pueblo que han hecho un pacto y se debe cumplir. 1:6-4:43. 1:1-5. Historia y Exodo. 1:6-4:43. 4:1-24. La ética en el Deuteronomio. Es importante que entendamos que el libro de Deuteronomio es un formato legal de testamento como se hacía en aquella cultura. 2. (2).3.8.3. 12:1-26:15.2. El resumen del contenido podríamos enfocarlo entres ideas principales. ahora podían experimentar la libertad. 1:4.5:27-28. cuando el pueblo se olvidaba de Dios. 4:44-11:32. 1:6-46. La desobediencia a los principios de estas leyes les llevaría a la experiencia de esclavitud. 31 Principios y temas de ética . otra sería el principio de Amor/Lealtad. y por último la Esclavitud como consecuencia de la desobediencia al pacto. es olvidarse de la voluntad de Dios y de lo que Él quiere para nosotros. ahora a unas leyes de libertad. (3). Por eso. unas Estipulaciones detalladas. Mt.12.3. (1). Este permitía que los enemigos le hicieran daño. 2. una es la relación entre Dios y su pueblo. que consta de un Preámbulo. 2.Este mandamiento es un resumen de todos los anteriores. se quebranta también éste. esa memoria adecuada consiste en no olvidarse de los mandamientos que Dios les había dado. Antes estaban sometidos a unas leyes de esclavitud. olvidarse de que detrás de la historia está Dios. La voluntad de Dios era que el pueblo entrase a la tierra y tomara posesión de ella. recordemos un ejemplo. Dios había prometido un pueblo. 2:1-3:22. era Prf. Prólogo histórico. un ejemplo lo podemos encontrar en el libro de Jueces. Gn.1. y por último unas Bendiciones y Maldiciones. Historia y memoria. La historia también enseña lo que Dios hizo. para que nuevamente le buscasen. El preámbulo. El texto clave en esta porción es el v. Benjamín Barba. La teología de la historia. 1:1-5. y la Libertad como consecuencia de la obediencia. unas Estipulaciones generales o mandamientos. peleó por su pueblo cuando hizo falta. Cristo relaciona el 7º mandamiento con el 10º. Es una introducción a la materia en las que se trazan las líneas que se van a seguir. Israel debía tener una memoria adecuada de lo que Dios había hecho por él.15. 27:1-29:1. El pueblo de Israel había estado bajo el yugo de la esclavitud egipcia.

Dt. Además. Dios ha cuidado a su pueblo.8:14. Amor Padre e hijo. El Padre es siempre Leal y Fiel. (4). El tener una memoria adecuada implica tener una ética adecuada. nos hace ver que la fidelidad a Dios hay que dársela hoy. El pueblo de Israel debía recordar continuamente su historia.2:5.3. no permite la adoración a otros dioses. De esta forma la historia nos sirve como anticipo de lo que va a suceder en el futuro.5:3. Amor mandamientos. Prf. Es fundamental entender este principio. Dt. 7:1-11:32. era olvidarse de los mandamientos que se habían dado. Dt. Esta es una relación con unos privilegios y unos deberes. Olvidarse de lo que Dios había hecho. 5:10. Os. separado del pecado. eso es lo que le hace ser diferente de los demás. Este es el principio que regula la relación entre Dios y sus hijos. 2. Benjamín Barba. Historia y anticipación. por ese motivo se repite tantas veces "acuérdate" y "no te olvides". El amor que se puede sentir hacia Dios se debe manifestar a través de nuestras emociones.6:2. Estipulaciones detalladas. 12:1-26:15. está condenado a repetirla. y no hacen porque son dioses irreales. hierro. También tenemos el ejemplo de las iglesias en el Apc. 1ªJn. (1). 4:39-43.39-40. pero también. Quizá nos podemos preguntar por qué de estas leyes. porque el pueblo o persona que no recuerda su historia. Dios tiene que disciplinarnos. etc. cumple con lo que promete. y los demás no hacen.y es muy importante que recordemos lo que Dios ha hecho y hace por nosotros.3. En primer lugar Israel tenía un Dios diferentes a todas las naciones.8:11. El ejemplo lo podemos ver en la deportación del pueblo a Asiria y a Babilonia. donde se repite "acuérdate". 10:12. (2).4. que es la de obediencia a los mandamientos de Dios. Historia y presente. 5:1-6:25. Dt. 3:3. Dt.18.8:5.7:8-9. porque es un menosprecio a lo que Él ha hecho. de madera. ya que entonces podremos entender cómo es nuestra relación con Dios. Consiste en cumplir la parte de nuestra responsabilidad.27:9-10. a través del cumplimiento de sus mandamientos. Hay varias razones. Dios utilizará la disciplina como medio de hacer reflexionar. (3). De la misma forma que un padre cuida a su hijo. 4:44-11:32. 32 Principios y temas de ética .1:31. 7:9. (5).3. Teología del Amor y la Etica. Amor/Lealtad. este es el pecado que los profetas continuamente denuncian. donde la insistencia del "hoy". y de la misma forma que un padre tiene que disciplinar a un hijo. 4:25-38. yeso. Especial atención requieren los vv. YHWH es Santo. Los padres debían enseñar a sus hijos los caminos de Dios. 2. Este principio se ve resumido de forma especial en 11:32. Dt. Dios es celo so.

Hoy los creyentes podemos renovar nuestros votos de fidelidad. y estos mandamientos no eran difíciles de cumplir. y glorificar a Dios. 33:21. 30:11-14. 32:4. por esa razón si Él bendice o maldice lo hace justamente. Para concluir este pacto entre ambas partes está la renovación periódica de votos de fidelidad. como lo hace algunas personas.6. recibirían bendiciones. Este principio se ve resumido en 28:1-15.3. Como pueblo y seres humanos necesitaban unas leyes por las que regirse. Los mandamientos de Dios son justos porque su naturaleza es justa. El futuro estaba en las manos del pueblo. que Dios es caprichoso y derrama sus bendiciones y maldiciones " según el humor con el que se levante esa mañana". Estas bendiciones o maldiciones dependían de la ética de cada uno en particular. Renovación de votos y consejos. Josué 24 es un buen texto para aplicar los principios aquí expuestos.5. YHWH es justo. 27:1-29:1. 33 Principios y temas de ética . Esto sucedía en Israel cuando celebraban sus fiestas. Por el contrario si abandonaban estos principios Dios les iba a dejar a su propia suerte que se Manifestaría en maldiciones. y la del pueblo en general. 2. separarse de los demás para no contaminarse. Ejemplo de cómo se aplican estos principios en un pasaje del Antiguo Testamento. 2. Quizá podríamos pensar.Israel además tenía una misión: mantenerse unido como pueblo. cada vez que participamos de la Santa Cena.3. Bendiciones y Maldiciones.7. Benjamín Barba.3. ya que si obedecían y seguían los principios éticos que Dios había revelado. Prf. 2. 4:8. 29:2-34:12.

1:9. hemos de comprender que el relato se da en dos dimensiones: una humana. está la dimensión de lo que está sucediendo en el mundo espiritual. 1:8. a pesar de que Job estuviera siendo tentado y probado. Para poder entender el libro de Job. es la ausencia del Dios Justo. 2:10. ¿Puedo pensar sobre el asunto y volver más tarde?. la forma de comportamiento es la consecuencia de lo que se cree. Benjamín Barba. La primera argumentación consiste en declarar su justicia. El libro de Job. 2. La ética que aparece en los libros poéticos es el fiel reflejo de una teología operativa.38:4-5. En él se habla del poder de Dios y de la debilidad de Job. no estoy seguro. si tiene inteligencia. 2. Por otra parte.1.1. o7 3 ¿Quién ordenó sus medidas. La integridad personal como motor de la ética. Paradójicamente. atormentado. sus esquemas de la justicia divina. se tambalearon con el cuestionamiento que sus "amigos" le hicieron. 23:1-7. El primer examen se encuentra en 38:1-40:2. La ética en los libros Poéticos. Primera pregunta: Job.1. 42:7-ss. Job responde: !Oh!. La respuesta de Dios a las preguntas de Job. que al final del libro es vindicado por Dios. Por una parte. personas que por momentos creen que Dios les ha abandonado. o que creen que Dios está obrando con injusticia. 2. las respuestas de Dios son preguntas que hace al propio Job. cosa que él negaba. házmelo saber. en esa dimensión lo que se plantea es la motivación por la que Job sirve a Dios. de ahí. La segunda. 1:20-22. el pago a los malos. En los diferentes libros poéticos.4. encontramos las luchas diarias de personas que quieren ser fieles a Dios y son tentados. etc. tienen su lugar en 38-41. y otra espiritual a la cual Job era ajeno. "¿dónde estabas tú cuando yo fundaba la tierra?. y de la cual Dios se enorgullece. Veamos estos principios éticos que aparecen en este libro. si lo sabes?.4. pero ésta tardaba.4. argumenta dos ideas en 23:1-9. Crabb hace de este evento en "De dentro hacia afuera". Dios es Justo a pesar de las muchas cosas que no entendemos. Aunque Job fue integro en su caminar. es decir. Ellos le estaban diciendo que todo lo que le estaba aconteciendo era a consecuencia de algún pecado que había cometido. Es muy ilustrativo la argumentación que L. Pero esa integridad se manifiesta desde el principio. Job.2. Job. Ese es el motivo por el que Job.2. 2:3.1. 23:8-9. 34 Principios y temas de ética . Prf. En ellos encontramos un rico corolario de experiencias que nos pueden enriquecer en nuestro vivir diario. nos presenta a éste como una persona integra a Dios..4. Posiblemente Job esperaba una vindicación inmediata. Job vindica su rectitud de comportamiento y se pregunta si Dios es justo permitiendo que él pase por esa situación. En realidad hay dos exámenes.

es el reconocimiento de que Dios es Dios y que nosotros no lo somos. o sólo te limitas a poner tu despertador para que te despierte cuando sale. No importa el alivio que pueda darnos la autoprotección. Palabras sarcásticas. Job. Job.Dios continúa: ¿has mandado tú a la mañana en tus días?. Benjamín Barba. ¿ has mostrado al alba su lugar?. 35 Principios y temas de ética . tu le dices al sol cuándo es la hora de salir. responda a esto. Y ese punto final enfatiza un principio central de vivir en el mundo de Dios: el fundamento indispensable para cualquier relación con Dios..38:19-21. Asumen que tienen ese derecho. pero nunca su intensidad nos justifica para ser tan grande el dolor como para aceptar estrategias pecaminosas para el alivio. Siguiente pregunta: ¿por dónde va el camino a la habitación de la luz. o.. sustentador y soberano del universo. Dios concluyó el segundo examen con una extraña sentencia: "Dios es rey sobre todos los soberbios". guiada por la mano serena y firme del maestro cirujano. LA ETICA DEL NUEVO TESTAMENTO.1. El sufrimiento puede ser intenso. EL SERMON DEL MONTE Prf.40:2. 3. El tema de discusión que provocaba la pregunta es este: ¿quién está en posición para legislar sobre lo que es bueno y lo que es malo?. la centralidad del examen es la moralidad. nunca podremos violar el amor sin pecar. En otras palabras. Por lo tanto. Aquí. no importa lo fervientemente que nuestra alma anhele el alivio del dolor. El segundo examen va desde 40:6-41:34. penetrantes como la hoja afiliada que corta profundo. Los soberbios demandan. El primer examen termino cuando Dios lanzó el reto: ¿Es sabiduría contender con el omnipotente?. La pregunta clave la encontramos en 40:8. no tenemos ningún derecho a demandar nada de nadie. eres un mero mortal?. ¿Job. !Tú lo sabes!. el que disputa con Dios.41:34. y donde está el lugar de las tinieblas?. Nuevamente es Crabb quien nos guía. 38:12. ¿Eres tú el creador. 3. Job. Pero Dios lo establece sin ambages: no hay nadie cuya alta estima de sí mismo lo califique para decirle a Dios lo que tiene que hacer. pues entonces ya habías nacido y es grande el número de tus días.

7 donde hace referencia a que “.2. pero si no puedes todo. UNA INTRODUCCION A LA TEOLOGIA DEL SERMON DEL MONTE 1. Moisés Mayordomo6 hace un excelente resumen de cómo se ha entendido este pasaje bíblico en la historia de la iglesia. E. Edt.3.1. EdT.. en base a la cual hemos de vivir. nº. YHWH es el creador de los cielos y la tierra como muestra de su soberanía sobre todo lo creado. Cómo ha sido entendido el Sermón del Monte en la historia. 3. Militantes para un mundo nuevo. La creación del universo es la muestra de la soberanía de Dios.E. pgn. Hacia una comprensión teológica del Sermón del Monte. Edt. Por qué estudiar el Semón del Monte.1. que este libro fue escrito en una cultura oriental. (2). El reinado de Dios antes de la caída. Prf. Benjamín Barba. Desde los inicios del cristianismo hasta la “conversión” de Constantino en el siglo IV. el cristianismo fue perseguido. Stott. Rev. esta es la fe de Israel. 4 Lohfink. 7 Ruiz Bueno.5:13-16. Edt.cit. op. una Alternativa cristiana 3. J.. siendo una Contracultura 2. haz lo que puedas”. J.. Esto es algo que se desprende de la lectura de los primeros capítulos del Génesis. Contracultura cristiana.15.. Edt.1. y entendió que el Semón del Monté era aplicable a la vida diaria. Herder. serás perfecto. Hemos de recordar. la fe en su Dios que les ha liberado de Egipto.si puedes llevar todo el yugo del Señor.M. Porque al aplicar los principios dados por Cristo actuaremos como sal y luz para la sociedad en la que nos ha tocado vivir. Porque es la justicia revelada del Reino de Dios. G. Ejemplo de ello lo tenemos en la Didajé. 1. 6 Mayordomo.84.4. (1). un Mundo nuevo 5. Porque es la propia descripción de Jesús acerca de lo que Él deseaba que sus seguidores fueran e hicieran 1. J. En los años en los que Moisés escribió este libro. pgn. ALETHEIA.E. 1 2 Stott. 36 Principios y temas de ética .1. Es desde esta perspectiva que hemos de entender Gn.6:2.1-2.A. como trofeo a su victoria creó lo que hoy conocemos como universo. 3 Castillo. Padres apostólicos. La alternativa cristiana. B. 5 Driver. Mt. E. (3). existía una leyenda mitológica que decía que el universo fue creado por un "dios" que se había enfrentado con los demás dioses y le había vencido. EL CONCEPTO DEL REINADO DE DIOS.C. una Sociedad de contraste 4. Aquí haremos un breve resumen conceptual.C. El sermón de la montaña ¿para quién?. Es una referencia a Mt. Sígueme. M.

Exd. donde habla claramente del Mesías como liberador. Jueces y algún rey como David. un ejemplo lo encontramos en los relatos del libro de Josué. 1. Hay algunos textos que son esenciales para entender este principio. El reinado de Dios después de la caída. que se ejerce sobre todas las cosas.3. El Mesías es el Rey. donde Dios promete a Adán y Eva un Salvador. sin tener Palabra directa de Dios. Mrc. Expectativas sociales. bajo el poder del imperio romano. ¿Dios?. Más adelante encontramos a Abraham. eran muchas.2.3.15:11-18. Gn.3.2.4.2. Estas. entre otras. 1. Expectativas ante la inminencia del Reino. 1. habla de un reino Futuro. Esto se basa en las diferentes promesas que Dios ha realizado a través de la historia a diferentes personas. surge una interrogante. 15:1-21. También estaba la situación política en la que se encontraba el pueblo judío. habla de que el reinado de Dios es Universal. Posteriormente. También con David se compromete y hace un pacto. algo extraño en la vida de Israel. etc. El mensaje de Juan era un llamado al arrepentimiento. YHWH es el Rey. 1.7:12-16.1.1. 1. Observemos el mensaje de Jeremías.47:2. pero en el cp. Existe también otro aspecto de este reinado que se define como "Teocrático". eran las expectativas deseos de que Dios hablase. Hasta Gn. 1ºSam.145:13. que es elegido por Dios para formar un pueblo mediante el cual YHWH.1. que tendrá lugar en el Milenio. ya que el mensaje de los profetas era "el Mesías está al llegar". Diferentes factores del reinado de Dios. Slm. ¿quién reina a partir de esos momentos?. en especial en Isaías. La primera promesa la encontramos en Gn.4. habla de que ese reinado sobre el universo lo está ejerciendo Dios e la Actualidad. A esto hay que añadir el periodo intertestamentario que dura unos cuatrocientos años. Abdías. quiere mostrar que quien reina en la historia es Él.3. Observemos que cuando un profeta llamaba al arrepentimiento en el Antiguo Testamento.3:8. Las expectativas sociales de la venida del Mesías en los tiempos de la primera venida de Cristo a la tierra. ¿Satanás?. años más tarde de este mensaje.4. Esta es la pregunta que Dios trata de contestar a través de su Palabra y de la historia. Lc.21. esto era algo humillante para Israel. estas promesas se ven ratificadas y ampliadas en los escritos de los profetas.2.3:8. Benjamín Barba. era una muestra de que Dios iba a hacer algo. se ve claramente que quien reina en la historia es Dios. Slm. 37 Principios y temas de ética .3:15. que es un llamamiento al arrepentimiento del pueblo. 1. la idea es que todo está bajo su control. El anuncio de Juan el Bautista. el pueblo es desterrado de su tierra Prf. este es el gobierno que Dios quiere ejercer a través de los hombres.12:1-3.

3. M. Stott. Quizá hay uno que sobresale en las dos épocas y que es común. desarrollan estos principios eternos y les dan aplicaciones a las diferentes situaciones en las que se encontraba cada iglesia. 38 Principios y temas de ética . Lohfink. esto lo ha tratado de hacer en el Antiguo Testamento a través de Israel.como muestra del juicio de Dios. Para Jesús. EL CONTENIDO DEL SERMON DEL MONTE.3. según J. Benjamín Barba. Mt. El contenido del Sermón del Monte se puede resumir en la siguiente frase: "Es la constitución de la ética cristiana".1. Prf. A su vez. Castillo. Pero el Sermón del Monte es también una "contracultura". Cristo muestra sus credenciales de Rey. en la actualidad lo quiere hacer a través de la Iglesia. Lc.4:23-24. El Reino de Dios se ha acercado en la persona del Rey. 2.4:17. como en la actualidad somos importantes por lo tenemos. Santiago. como así lo demuestra su genealogía real. Cristo quiere que le sigamos en su estilo de vida. Hemos estado mencionado en los apartados anteriores. Cristo lo que hace en este mensaje es dar las líneas maestras sobre las que se ha de desarrollar todos los aspectos de la vida. la sociedad tenía unos valores.5:16. Juan. "el Reino se ha acercado". Mt. Mt. Hay un precursor que así lo anuncia. o la comunidad de discípulos que Cristo ha fundado. La alternativa . no por lo que somos. 1. Jn. según J. Tanto en aquellos entonces. En los días en los que Cristo estuvo físicamente en esta tierra. El anuncio de Cristo no deja lugar a duda. lo importante es lo que yo soy como persona. El anuncio de Cristo. según G. Pedro.4:12.. Dios iba a hablar de una forma especial. porque el Mesías está al llegar".3:16-17.4. como ser humano. y como nunca lo había hecho. PREAMBULO: LA ENTRADA A LA COMUNIDAD DEL REINO. una sociedad diferente. que el propósito de Dios es mostrar a través de la historia que quien reina es Él. Dios quiere hoy mostrar que quien reina es Él a través de su Iglesia. aunque en muchos coincidimos. Es una alternativa a los valores que están establecidos en esta sociedad. En este mensaje se recoge el estilo de vida que Cristo quiere para su comunidad y que se resume en una palabra: "seguimiento". etc. El mensaje de Juan era "arrepentíos. Son términos distintos para referirse a un mismo concepto. Mt. etc. pero lo que Cristo no anuncia es el momento o tiempo de la instauración de su Reino en esta tierra. 1. en la actualidad tenemos otros valores. Mt. y el estilo de vida que ésta va a desarrollar.1:29-34. y eso se manifestará en nuestro comportamiento. y este estilo de vida que va a mostrar su reinado está descrito en el Sermón del monte. Pablo. y Él quiere que vivamos a la luz de este principio. es el valor de la persona. La sociedad de contraste.

ya que exige un compromiso total con el estilo de vida y servicio que Él pide.8:18-22. ya que para ella no lo será. luego está la responsabilidad del discípulo.37. Algunos ejemplos en los que podemos pensar son: "los mansos heredarán la tierra". a partir de estos momentos mi obediencia es para Cristo. Esto se manifiesta en un cambio de actitud hacia la persona y obra de Cristo.7:23. Pero es bienaventurada desde la perspectiva divina. Él les pone una serie de condiciones innegociables. La palabra bienaventurado significa "dichoso" o "feliz". Mt. 12. La conversión es la respuesta concreta del hombre ante la experiencia de cambio obrada por el arrepentimiento. Las condiciones básicas de entrada. es considerada por Dios como persona dichosa o feliz. 5:1-12. Lc. La justicia auténtica sólo se dará cuando Cristo gobierne. Definición de las bienaventuranzas. Mt. En la forma de pensar. Las bienaventuranzas son también presentes cuando se oyen y obedecen con fe. que cada día debe desarrollar esta nueva vida que Dios le da.1. 1. ya que Dios me da una nueva voluntad para obedecerle. 38. En la forma de sentir. Lc. 43. 19:16-22.10:23. Son dos palabras diferentes. y a la vez esa decisión se manifiesta en cambios concretos. En la forma de actuar.2. 1. ya que habla de una decisión de cambio. El programa de vida y acción. la persona bienaventurada es aquella que vive las demandas de seguimiento de Cristo. ya que se podrán experimentar de una forma completa en el Milenio. y a "ser pescador de hombres". El arrepentimiento y la conversión. ya que Dios me da un nuevo corazón para amarle. El llamamiento que Cristo hace a sus discípulos es "radical".1. El seguimiento. ya que Dios me da una nueva mente para poderle conocer. En primer lugar.3:8.1. ya que sólo se pueden dar cuando Cristo es el centro. pero que van unidas y no pueden separarse. Son futuras. Recordemos los diferentes casos en los que personas distintas quieren seguirle. El arrepentimiento lo podíamos definir como: "dar la espalda al pecado de rechazar a Cristo".1. 1. Esto es lo que Dios hace.1. Mt. 4:17-25. No es que la humanidad le considere feliz.13:16.1. En primer lugar.11:27-28. cuando Cristo esté reinando en esta tierra. una referencia la encontramos en Jn. El seguir a Cristo significa que voy a renunciar a todo aquellos que Cristo me pida.2. y paralelos.11:6. Es un giro total que afecta a todas las áreas de mi vida.2. Benjamín Barba. 1. Pero recordemos que este es el requisito imprescindible de entrada a la comunidad cristiana. Hay algunos elementos a considerar. 39 Principios y temas de ética . Mt. pues no vive los valores que ella Prf. Lc. 16:24. las bienaventuranzas son "cristocéntricas".13:17.

somos importantes si tenemos dinero. como en los nuestros es el amor a las riquezas. si lo hiciera. Nunca tuvo un hogar propio. lo que Dios quiere es que Él sea el centro de nuestra vida y vivíamos como lo hace el pobre. La filosofía de la vida en los tiempos de Cristo. Benjamín Barba.2. Esto sólo ocurre cuando hay una sensibilidad que viene de una relación estrecha con Dios. desamparados. porque ha sido creado a su imagen y semejanza. 5:5.1. El manso es la persona que espera que sea Dios quien la reivindique en su debido tiempo.37:1. eres del montón.2. y de otros tipos. Dios es el defensor de las viudas. No es un llamamiento al masoquismo.2:25. siendo el Rey de reyes y Señor de señores. o7 3 Dios mira lo que hay en el corazón del hombre. psicología. ni a la apariencia de contrición. Lc. Esto no quiere decir evidentemente que Dios desecha a personas que son ricas.2. 1. y es algo que está en contra de la voluntad de Dios. Prf. dependiendo continuamente del cuidado y la protección de Dios.24:27-28.2. Las personas que esperan en la justicia de Dios serán los que heredaran la tierra. 40 Principios y temas de ética . Esta es la clave para encontrar la felicidad. Slm.propone. donde únicamente puede agarrarse es en Dios. 5:4. Es un entristecerse por ver los males que le van a venir a esta sociedad a causa del pecado en la que está viviendo. De hecho. Optar por la mansedumbre. SEGUIRLE. ni al melancolismo. Lc. Estas personas van a ser consoladas por él Rey. El rico tiene a donde agarrarse cuando le vienen los problemas: su dinero. su sepultura fue en un sepulcro prestado.2.2. necesitados. El manso es aquella persona que no usa ningún tipo de violencia para conseguir lo que quiere. siempre estuvo a expensas de lo que otras personas querían hacer por Él. una vez que tiene que huir de la corte egipcia. sino tienes esto. 1. 1. La opción de vida. espera que en su momento se reivindique su motivación al defender y poner paz entre sus hermanos. el pobre.3. Optar por una vida de pobreza. Él nació en un pesebre.2. huérfanos. para conseguir lo que se quiere. Los valores de la sociedad a través de la historia ha llevado a usar la violencia física. etc. Lo que Cristo propone es que vamos a encontrar la verdadera felicidad cuando estemos viviendo su seguimiento.2.2. Veamos el ejemplo de Cristo.9:58. Un ejemplo lo podemos encontrar en Moisés. 1. no hay nada especial en ti. Esto hace acepción de personas. Optar por la aflicción. iría en contra de El mismo. ni al lloriqueo. aunque hoy esté siendo gobernada por los poderosos y de aquellos que utilizan diferentes tipos de violencia para poseerla. poder y prestigio. Mt.

Optar por la pacificación. volitiva y emocional. Es la búsqueda del bienestar de mi prójimo. Evidentemente esta persona alcanzará misericordia de parte de Dios en el futuro.2.24:4.8. Rm. su capacidad de razonamiento. 1.2. 12:7. 41 Principios y temas de ética . que no necesariamente tiene que ser económica.2. El misericordioso es la persona que muestra paciencia continuada con aquella/s persona/s que continuamente están ofendiendo. Mt. Optar por una vida de integridad.2. Optar por una vida justa a pesar de las persecuciones. Esto se manifestará en un crecimiento espiritual y de vivencias. Benjamín Barba. Es la persona que con toda sinceridad trata de servir a Dios. Estas personas van a ser perseguidas por necesidad.14:17.2. La justicia bíblica tiene que ver con la relación existente entre Dios y el hombre. Se usa esta palabra para describir los diferentes aspectos de la personalidad humana como.2. es una relación de armonía y prosperidad.1. Mt. 1. Es la persona que está dispuesta a perdonar al hermano todas las veces que sean necesarias. pero mis actos no le agradan-. 5:7. 20:30-31.5. Recordemos que la paz de Dios es algo más que ausencia de guerra. 5:9. aunque ese bienestar. el prójimo no lo entienda cuando hay que aplicar disciplina. debido a que en ella no existen divisiones -con la mente deseo servir a Dios. Una vida de integridad es difícil vivirla. Dios promete su ayuda a través del Espíritu Santo para vivir una vida victoriosa.7. 5:10-12. Es importante que recordemos el significado que la palabra "corazón" tiene en el contexto bíblico. ya que sus valores son Prf. Luchan para que la paz y justicia mesiánicas irrumpa en la vida de las personas que están en una lucha continua. Optar por la misericordia.2.9:27.6. 1. Esta justicia tiene una manifestación de armonía en las relaciones con Dios y el prójimo.4. Son aquellas personas que luchan por la pacificación en la sociedad en la que viven. 5:6. así como. él retarda su enojo justo. Optar por la Justicia. 1. también en esta vida Dios mostrará gran misericordia con él.2. Esta palabra abarca todo lo que la persona es. la forma en la que el hombre responde a la ley dada por Dios. pero evidentemente.2.2.9:13. Slm. Además es una persona que está tratando de hacer el bien siempre que está a su alcance el realizarlo. Una especificación de esa vida de justicia es el sometimiento a la voluntad divina en los diferentes aspecto de la vida. Cristo se compromete a satisfacer nuestra "sed" y "hambre" de justicia. consigo mismos y con los que le rodean.

Con posterioridad se ha usado para preservar a los alimentos de la descomposición natural. 42 Principios y temas de ética . se hizo necesario que alguien enseñase la ley. Satanás saber como atacar a cada persona para que no viva bajo estos valores. 5:13. 1. física. etc. Observemos que en estos ejemplos. puede ser diversa. También se usa para dar sabor a los alimentos. De la misma forma el discípulo de Cristo va a servir tanto en la comunidad en la que Dios le ponga. Nm. 5:17-48.18:19.1:7. como. como puede ser la predicación del Evangelio. Podemos ver también su uso en referencia a evitar posibles peligros. en la sociedad en la que vive. 2. Dentro del mundo religioso judaico en los tiempos de Cristo.3. así como para mantener el equilibrio en el metabolismo del cuerpo. pensemos qué sucedería si fuésemos conduciendo un coche sin luces por la noche. Prf.contrapuestos a la sociedad en la que viven. pero lo que le es común es el "servicio" que realiza. Cristo usa dos símiles para explicar las consecuencias visibles de este estilo de vida. 5:17-20. Puede ser usada como una guía en el camino. De la misma forma la comunidad cristiana debe ser un testimonio a la sociedad en la que vive. y todo lo relacionado con el mundo de los escribanos.1. la muestra clara de cómo vivir una vida con sentido. ayuda a los necesitados. Si observamos esta persecución puede ser de diferentes formas. que anuncian que puede existir peligro si se acerca mucho el barco. había dos grupos principales que se encargaban de enseñar y velar por el cumplimiento de la Ley. Con la deportación del pueblo a Babilonia. emocional. y esa luz se mostrará en la relación con los hermanos. 5:13-16. etc. Podemos pensar en algunos ejemplos de este servicio. Etc. 1ªJn. EL PRINCIPIO DE VIDA EN LA COMUNIDAD DEL REINO: LA JUSTICIA.1. La sal es un elemento que a lo largo de la historia ha tenido usos muy distintos. como se describe en pasajes como 1ªJn.2.2:10. Las consecuencias de este estilo de vida. observemos los faros en los puertos. 2.3. importantes. 1. pero en todos ellos. Benjamín Barba. En la antigüedad se usaba una bolsita de sal para sellar los pactos que se hacían. Los escribas eran en su origen personas que se encargaban de hacer copias. La luz como testimonio. 2.1. la sal cumple una función distinta. En el mundo judaico.5:8.1. 5:14-16. estos son los escribas y fariseos. La recompensa es que Dios va a dar un galardón. 1. La función de la luz en sus diferentes manifestaciones. denuncia del pecado de la sociedad. función que realizaron cabalmente los escribas. Efs.3. a través de un modelo de vida. La sal como un ejemplo de servicio. El concepto de Justicia.

y no solamente del exterior como proponían los escribas y fariseos. un ejemplo lo encontramos en el personaje bíblico de Esdras.1. Pero en qué consiste esa Justicia que Cristo desea para su comunidad. desempeñaron una nueva faceta. olvidando el espíritu con el que Dios la había dado. Cristo dice que la justicia que deben practicar sus discípulos debe ser mayor que la que practican los escribas y fariseos.2. mostrar la Santidad de Dios. y además añade que hasta el signo más insignificante de la ortografía será tenido en cuenta en el día del Juicio. Cristo rechaza la justicia que practicaban los escribas y fariseos.Los motivos por los que Cristo rechaza la justicia humana.no era tanto teológica como práctica. Cristo se encarga de especificar claramente qué es la Ley de Dios y qué es la ley que los hombres habían creado. tal como la interpretaba la tradición oral. La idea de esta palabra era describir el estilo de vida que llevaban de separación de los "demás". La Justicia nacida del corazón. 2. Cristo se dedica a explicar que la Ley que Dios da es una Ley que debe ser observada desde el interior del hombre. ya que había muchas personas que tenían deseos de conocerla. 2.1. Lo que estas personas pretendían era que las personas obedecieran la Ley letra a letra. empezaron sin darse cuenta a crear una ley que en muchas ocasiones sobreponían a la Ley que Dios había dado a Moisés. Mrc.3. ellos habían creado un cuerpo doctrinal en el que se definía lo que es justo y lo que no lo es. La ley refleja cómo puede ser el hombre justo delante de Dios Por ese motivo. Estas palabras sentaron como un jarro de agua fría en aquellas personas que estaban deseando verse liberadas de la carga que la "ley" les imponía y que era asfixiante.7:6-8.1. la podríamos definir como: "La rectitud de conducta que se ajusta a los mandatos y principios que Dios ha revelado". Mrc. viene a cumplirla.3.Con posterioridad. la pecaminosidad del hombre. 2. aproximada. Este tipo de enseñanza -a diferencia de los escribas. y una vez que el pueblo regreso a la tierra.1. 150. Los fariseos se organizaban por sinagogas a las que asistían para estudiar la Ley.C. y pretendían alcanzar una obediencia plena a la Ley de Moisés. 43 Principios y temas de ética . El sentido que Cristo da a la Ley es el del espíritu con el que Dios la dio. En primer lugar. en los siguientes versículos. Cristo y el significado de la Ley. que era la de interpretar la ley. Prf. Los fariseos era una secta religiosa que surgió en el contexto de los reyes macabeos. De ahí que Cristo tuviera una actitud sumamente crítica hacia estas personas. Benjamín Barba. Recordemos que la doble función de la Ley que Dios había dado era por una parte. sino todo lo contrario.7:13. ya que estaban anteponiendo los mandatos de los hombres a los que Dios había dado. En su deseo de enseñar la ley al pueblo con ejemplos concretos de la vida diaria. Ante la invalidez de la justicia creada por los hombres para agradar a Dios. pero por otra. Cristo de entrada dice que El no viene a abrogar la Ley que Dios dio a Moisés. a. 5:20. Para poder cumplir con la Ley.

lo que se debe mirar es lo que hay dentro de la persona. Hay que tener una actitud positiva hacia la persona con la que he podido tener alguna diferencia. Mrc. de esta forma yo he de perdonar a mi hermano. la oración. 1ºSam. y en este caso se debe manifestar en un PERDON. Lc. Buscar la reconciliación con el hermano es el principio esencial del comportamiento en la comunidad de discípulos de Cristo.porque era una justicia que mira únicamente lo externo. 2.2. observemos Col. algunos de los ejemplos que vienen a continuación lo muestran claramente. cuando hay una diferencia. hay que hablarla y aclararla. para agradarle a Él. 5:21-26. 2. hay es donde se manifiesta claramente esa Justicia nacida del corazón de la que Cristo ha hablado anteriormente. Por último recordemos la exhortación de Pablo a los Colosenses en 3:23.18:15. el que le insulta diciendo que es un necio. y no es otro que el que quebranta la ley de Dios el que se enoja de una forma injustificada contra su hermano. Benjamín Barba.2. mientras que no mates a alguien con un cuchillo. Cristo y la ley sobre la ira.16:15.3:1-6. El significado que Cristo le da trata de realzar el espíritu con el que Dios lo dio. si tienes algo contra tu hermano y no lo arreglas es como si lo hubieras asesinado con un cuchillo. Explicación del significado del 6º mandamiento. Prf.3. La justicia que proviene de Dios vence el legalismo. el rechazo a este tipo de justicia viene. En segundo lugar. o el que llama a su hermano renegado. Hay una diferencia muy importante entre una interpretación y otra. etc. 44 Principios y temas de ética . Asesinato. En la comunidad de Cristo. Cuando Dios escoge a David para ser rey de Israel. El camino que Cristo propone. una piedra o cualquier elemento. el ayuno.1. recordemos lo que le dice a Samuel. 2. recordemos la multitud de ocasiones en las que los enemigos de Cristo le acusan de faltar a la "ley".2. El significado que el poder religioso daba a este mandamiento consistía en decir. La Justicia del Reino es una Justicia nacida del corazón.1.16:7. el Maestro les recuerda a aquellas personas que lo que Dios mira es las intenciones que hay en el corazón.2. Recordemos que en una discusión entre Cristo y el poder religioso. Recordemos algunos ejemplos que nos muestran claramente este principio. Ante una sociedad que sólo mira lo externo. Esta es la Justicia que Cristo espera de su comunidad. es la justicia o doctrina que crean los hombres que no vence ese legalismo. aquí hay un modelo de perdón en el que Dios me ha perdonado a mí. recordemos el proceso que Cristo estableció en Mt.3:13. El camino que Cristo propone a su comunidad cuando haya diferencias es el de la RECONCILIACION. porque la justicia humana cae fácilmente en el legalismo. como el adulterio. Dios quiere que hagamos las cosas de corazón. no vas a ser condenado por la ley. la ofrenda.2. Para Dios. porque es así como Dios mira al hombre. 2.

3. Filp.7:21-22. Los escribas y fariseos habían hecho tales normas que cualquier insignificancia podían dar carta de divorcio. 2. Cristo propone evitar la ruptura en el matrimonio. Cristo y la ley sobre el divorcio.2. el único motivo por el que se puede conceder el divorcio es por causa del adulterio.28. Explicación sobre esta ley. y que tuvo Dios que darlo como consecuencia de la inmadurez y niñez del pueblo.8:1-ss.2. Explicación del 7º mandamiento.5. Benjamín Barba.3. 2. Ante los ojos de Dios si en tu corazón hay un deseo hacia otra persona que no está acorde con la Justicia de Dios.20:17.3:5. la Justicia del Reino no va a ser cumplida cortándote un brazo. pero esto sólo vendrá cuando los dos tengan a Cristo como el centro de sus vidas y de su matrimonio.4. Observemos el énfasis que hacen los dirigentes religiosos en decir que se le había cogido en el preciso instante de la consumación del adulterio. Mrc. Un ejemplo claro de lo que significaba jurar en los tiempos de Cristo lo encontramos Prf. El camino que Cristo muestra a su comunidad cuando se encuentre en esta situación es el de la cirugía espiritual.5. Como se ha mencionado. 2.12:2. y en esta situación si se puede arreglar.2. Cristo propone que la pareja luche por la felicidad en sus relaciones. Como consecuencia. o sacándose un ojo.1. Cristo y la ley sobre la honestidad. Dice que el divorcio no entra en el deseo de Dios para la vida de la persona y la pareja. Para poder entender como en el mundo religioso se entendía este principio haríamos bien en ver el ejemplo que encontramos en Jn.4. Cristo interpreta esta ley desde una perspectiva totalmente distinta. Hasta cirugía pasa por "hacer morir" en nosotros aquellos deseos que no agradan a Dios. 2. De hecho. Evidentemente.1. ya hay pecado. donde vemos a la mujer que es cogida en adulterio. 45 Principios y temas de ética . Recordemos nuevamente que es una actitud interior. ese "hacer morir" sólo se puede llevar acabo si en nuestras vidas hay una renovación constante de nuestra mente. Rm. Col. 5:27-30. recordemos lo que Pablo dijo a este respecto en 1ªCor. que hace referencia a Exd. 2. Cristo y la ley sobre la pureza interior.4:8. El significado de jurar.4. El camino que Cristo propone. 2.1. 5:31-32. eso sería caer en el legalismo que Cristo condena del mundo religioso. 5:33-37. sería lo mejor.7:12-16. El camino que Cristo propone. 2. Cristo explica el mandamiento con otro mandamiento el encontrado en el v.3.

2. Cristo y la ley de Talión. cualquier persona que obrara inadecuadamente. estas cosas no les iban a demandar que cumpliesen lo que habían jurado. sus discípulos deben tener sólo una palabra.1.39-42.6. 2.. etc. Cristo lo que hace es realzar este espíritu con el que fue dada. vv.6. 46 Principios y temas de ética . Por el contrario. pero ¿cómo reaccionó Cristo cuando le abofetearon?.7. Explicación del mandamiento. Nuevamente es necesario ver el espíritu con el que Cristo dijo estas palabras sino queremos caer nuevamente en el legalismo que ha sido condenado. 2.18:22-23. en nosotros debe haber una actitud de generosidad.2.39-b. y esto es algo sencillo de entender. los Cielos. también son sagrados. Para entender lo que estamos diciendo veamos lo que dice el v. si ponían a Dios por base de su juramento. Esta ley fue dada en una cultura y en un contexto social en el que había gran injusticia. El significado de esta ley. pero en cambio. sabían que Dios sí que se lo iba a demandar. Las personas deben creer lo que les dices porque en tu hablar no hay doblez y lo ha mostrado en otras ocasiones.6:1-8. sino que pregunto por el motivo por el que se le abofeteaba. 2. y eso se debe mostrar en el comportamiento continúo. cuando se juraba por cualquier otra cosa como el Templo. Jn. y lo que Dios hizo fue establece el principio de igualdad ante la ley y un castigo justo cuando hubiera transgresión. para Cristo. etc. El problema de una mala interpretación y aplicación es debido al legalismo farisaico. Prf. quiso establecer con este principio una equidad. 1ªCor. 5:38-42. etc. En la formulación del juramento que hacían las personas nunca estaba presente Dios. ya que estaban jugando con los principios que Dios había dado. "hay que poner la otra mejilla".1. Cristo y la ley del amor.23:16-22. El camino que Cristo propone. Cuando Dios dio la ley. rindiera cuentas. una justicia ante la cual.5. recordemos lo que sucedía en Corinto. el Templo.7. de paciencia.en Mt. Lo que Cristo hace es condenar la picaresca de estas personas.2. Benjamín Barba. Ni actitudes de reclamación aunque sean legítimas. El no puso la otra mejilla.. si esto significa dar un mal testimonio del Evangelio. De hecho hoy en día no se ha avanzado más de lo que este principio establece. 2. cuando vayamos a hacer las cosas.. de buena voluntad.6. 2. 5:43-48. El camino que Cristo propone Para Cristo. Hay algunos principios que sobresalen de lo que Cristo dice y es que no hemos de tener actitudes egoístas. el Cielo. que había matado el espíritu de la ley.

2. Notemos la forma en la que algunos practicaban la ofrenda por los necesitados. no al pecador. v. La Justicia del Reino pide amor hacia el prójimo.6:13. 47 Principios y temas de ética .12:41-43. ya que la que dan los hombres se queda en esa aprobación o admiración.En el mundo religioso ese principio se interpretaba diciendo que había que amar a los amigos. Cuando se trata de agradar a Dios. Pero recordemos que el propósito era el de que las personas alabasen a los que ofrendaban. La práctica de la limosna. Cristo habla del prójimo. 6:2-4.1. etc.2.2. Ese amor no debe ser un sentimentalismo. sino que se debe ver reflejado en comportamientos concretos hacia esas personas. de esta forma quiere obtener la admiración el respeto de los demás. EL ESPIRITU DE LA PRACTICA EN LA COMUNIDAD DEL REINO. La justicia de los hombres se manifiesta al hacer las cosas en público. el único enemigo es el pecado. aún en lo más insignificante. 3. Esta justicia busca la recompensa que Dios da. Aunque este propósito era bueno. y se practica con espíritu de gratitud. Observemos que Cristo no habla de amigo o enemigo. 3. los hombres lo torcieron para manifestar su justicia. bendecirlos. en una disposición real de amarlos y de perdonarlos. El propósito de Dios al establecer el principio de la limosna era con miras a ayudar a los necesitados que a veces no se conocían. Mt. esto sólo es posible cuando hay una justicia que nace del corazón de lo interno. hacerles el bien.2. Prf. ya que éste busca la aprobación de sus semejantes. no como una consecuencia de algo que en realidad se desea. En la Justicia del Reino. era algo normal en aquellos tiempos debido a que no tenían otra forma de comunicarse. pero que había que desechar a aquellos que podían ser sus "enemigos". por eso Dios dice en el Antiguo Testamento. porque para Dios ningún ser humano puede ser enemigo. 6:1. como podían ser los extranjeros. Esta práctica de tocar las trompetas para que el pueblo acudiese. Hacían tocar las trompetas para que el pueblo acudiese a la plaza del pueblo para saber lo que ocurría. 3. Observemos que el énfasis de Cristo es el "espíritu de la ofrenda". las cosas se hacen de cara a fuera. se siente satisfacción que viene de Dios. Dice que hay que amarlos. sobre todo cuando habían cosas importantes. especialmente en Salmos y Proverbios que hay que rechazar el pecado. se debe buscar agradar a Dios en todas las cosas.7:12. orar por ellos.7. La práctica en la comunidad de discípulos de Cristo pasa por "no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha". Mrc. Benjamín Barba. pero en la mayoría de los casos. La justicia de los hombres y la del Reino. Cristo en este pasaje habla de cuál debe ser nuestra actitud hacia aquellos que buscan nuestro mal. siendo buenos y generosos para con ellos. etc.

23. Prf. de que venga su Reino y de que se haga su voluntad en todo el universo.14:35. donde la confianza viene de una relación profunda y personal con nuestro Padre.1. aunque con sus variantes lógicas. el perdón y la liberación victoriosa de las tentaciones.3.1. buscan la publicidad y la aprobación de los hombres. 3. Por otro lado las "vanas repeticiones" en el mundo gentil tenían el propósito de persuadir a sus dioses para que éstos le diesen las cosas que pedían. Ante ese modelo de oración que trata de agradar a los hombres. Padre. querían mostrar su piedad y justicia. observemos el ejemplo de Lc. La práctica de la oración.18:20-ss. hemos visto cómo se hacía con la práctica de la ofrenda. En otros textos como Lc. 3. Cristo enseña un modelo de oración en el que lo importan te es la sobriedad en las palabras. se les llaman sepulcros blanqueados. 3.2. y su propósito es el de agradar a Dios antes que a los hombres.3.36. esperando que eso logre convencer a los dioses para que concedan lo que se pide. por eso en otro lugar -Mt. 48 Principios y temas de ética . lo triste es que no seguían este principio con un espíritu correcto. La práctica en los tiempos de Cristo. 3. Benjamín Barba. Este modelo de oración nos hala de cosas esenciales: en primer lugar para con Dios. 6:16-18. Con sus oraciones en público. es el Padre Nuestro. La práctica de la oración en el mundo religioso. que se describe como ABBA. Mrc. Observemos que este modelo de oración indica una relación personal con Dios. que tristemente hoy se ha convertido en un ritualismo. habla de cosas esenciales como el alimento. Es la continua repetición de frases hechas. para eso usaban frases muy rimbombantes que eran "agradables" a los oídos de algunas personas.3. La oración en la comunidad de Cristo tiene el propósito de ser una vía de comunicación directa con el Rey. 6:5-15. podemos ver que los fariseos eran muy estrictos en la observancia de esta práctica. En relación con nuestras necesidades. 1ºRey.18:9-14. recordemos el ejemplo de Elías con los sacerdotes de Baal. La práctica de la oración en la comunidad del Reino. sino la vanagloria que algunos perseguían con esta práctica.-. donde encontramos la oración del fariseo y el publicano. Cristo no condena la práctica del ayuno.4. pero se limita a repetir lo mismo en cada oración. Dios no quiere que nuestras oraciones se limiten a unas frases que pueden tener un contenido teológico correcto. En referencia a la oración sigue el mismo camino.3.18:12. Dios desea que nuestras oraciones salgan de nuestro corazón. Recordemos que la práctica de la piedad en el mundo religioso se realizaba de cara al exterior. La práctica del ayuno. La práctica del ayuno en el mundo religioso sigue el mismo camino que los dos ejemplos anteriores.4. que se repiten de forma supersticiosa. habla de que su nombre sea santificado.

una actitud que siguió al arrepentimiento. son una muestra de que Dios nos va a Prf. hay algunos ejemplos. 3.14:23. La práctica del ayuno en la comunidad del Reino. y se olviden de lo que Él ha hecho y quiere para cada persona. Como en todas las cosas. Hch.5. 6:25-34. Puede que Dios me haya dado "riquezas".6.4.19:21. hay que hacerlo. Esdras es otro ejemplo.6:7.13:3. 1ºSam.f. pero sí que son un peligro para que las personas se alejen de Dios. 3. Esto es importante. 3. El principio que Cristo quiere establecer en su comunidad es de que Dios debe ocupar de una forma práctica la prioridad de todas las áreas de mi vida.3. pero ellas no deben ocupar el lugar que no le corresponden. 3. La actitud que no se debe ejercer.4:2. Optar por este estilo de vida es hacerse tesoros en los cielos. Hch. Esta actitud de afanarse no debe estar aún ni en las cosas más imprescindibles como son la comida. por ese motivo hay que optar por un espíritu de pobreza que ya se ha mencionado en las bienaventuranzas. Esdr. etc. Por ese motivo Cristo quiere establecer unos principios para su comunidad. se debe practicar para agradar a Dios y darle la gloria.1. Nuestra motivación al hacerlo debe ser con sinceridad y sin fingimientos. Esta actitud es normal en aquellas que no pertenecen a la comunidad del Reino. Esta palabra significa trabajo excesivo para con seguir más. Nuestra sociedad es un buen ejemplo de lo que es vivir afanosamente. 10:3. En la iglesia primitiva cuando había que tomar una decisión importante oraban. 49 Principios y temas de ética . para que ésta no caiga en una prioridad equivocada.10:6. situaciones. Mt. 32. cuando tenían abundancia se olvidaban de Dios. El principio que debe regir la práctica del ayuno es que se debe hacer sin que nadie se entere. Las riquezas no son un pecado. y quizá lo hacemos por el "qué pensarán si no lo hago". El ayuno se practica cuando hay decisiones. Lc.5. La práctica de las riquezas. Un ejemplo lo encontramos en el pueblo de Israel. El peligro de las riquezas.2.5. El tener riquezas pueden ser motivo de bendición o motivo de tristeza.7:6. Benjamín Barba. 6:19-24. Las riquezas en la comunidad del Reino. 3. vestido o estabilidad. pro cuando se encontraban en dificultades se volvían a Él. Israel cuando había pecado. y sino observemos cómo Dios cuida a los pájaros y a las flores. en las que se requiere un discernimiento. o una manifestación del poder de Dios.6. c. Mt. en este caso al enterarse del pecado del pueblo.12:33. porque la vida es más importante que la comida. La confianza en la provisión divina. como algunos lo tratan de ver. porque se puede tomar una decisión como comunidad de orar por un tema determinado y practicar el ayuno.. Lc. y si es necesario lavarse. Otro ejemplo lo vemos en Daniel.2. porque Dios tiene cuidado de nosotros. bebida. los propios apóstoles también lo hicieron ante una decisión trascendente. de una forma especial. Esto debe ser así. El propio Cristo antes de iniciar su ministerio estuvo ayunando.1. Esta actitud que no se debe ejercer se resume en la palabra "afanarse".

3. pero también hay perdonar mutuamente. En mi opinión en este versículo Cristo nos quiere enseñar la prudencia cuando se está predicando el Evangelio. esto le producirá liberación de la ansiedad materialista. nos da por ejemplo su Espíritu Santo que intercede por nosotros. Lc. Pero eso no quiere decir que cuando haya pecado se juzgue esa situación y si es necesario haya disciplina restauradora.11:13. Es importante que observemos el contexto de la enseñanza que Cristo está dando. y se ilustra con el pan y la piedra. un ejemplo lo encontramos en 1ªCor.5. 7:7-11. 3.8.2. 3. es el momento de "sacudir el polvo de nuestras sandalias". es lo más valioso que tiene la comunidad que es el Evangelio. Por este motivo. La práctica de la regla de oro. ya que esos sólo los puede emitir Dios. Hemos de recordar que Dios siempre nos da cosas buenas. Lo que Cristo enseña en este pasaje es que cuando hay pecado. cuando a una persona se le ha estado predicando el Evangelio por mucho tiempo y llegamos a la conclusión de que entiende su significado. En 6:5-13.3. Cristo se refiere a la comunidad cristiana como lo muestra las referencias de v. y el pescado y la serpiente. delimita claramente a quién va destinada la exhortación. hay que juzgar para restituir. Para poder ayudar a otros a sacar la paja que tienen en su ojo hemos de dejarnos ayudar por otros a que saquen nuestra viga. con especial atención en el v. 7:12.6:37: muestra no debe haber veredictos finales. donde la palabra "hermano". Hch.El camino a seguir del discípulo de Cristo. La práctica de la oración. que no es otra cosa que su propia santidad. Cuando se está hablando de no "juzgar".8:26-27. En este apartado Cristo trata el tema de la perseverancia en la oración y en el hecho de que Dios como Padre nos da lo mejor. La práctica en cuanto a la prudencia.10:29-30.5.6. Dios siempre nos da lo mejor. se está refiriendo a emitir un veredicto final acerca de ese tema o hermano. El vivir bajo los valores divinos. Lo "santo". 50 Principios y temas de ética . la comunidad debe vivir buscando la voluntad de Dios.10. Mt.4. es aquello en la comunidad que refleja la naturaleza de Dios.13:51. fácilmente se corre el peligro de condenara al hermano que no está llegando. y del contenido de la misma. Mrc. Las "perlas". aunque a veces no nos lo parezca. Rm.18:23-25. hemos visto cómo Cristo ha hablado de nuestra actitud ante la oración.9.7.cuidar a nosotros. Es importante que en una comunidad en la que las metas son altas. 7:1-5. 3. La práctica en cuanto al juicio. 3. 6:5. Prf.10:14. Mt. Benjamín Barba. En contraste con la mentalidad pagana que produce ansiedad porque cada vez se quieren más cosas y el riesgo de perdida es mayor.3. va a producir la seguridad de que Dios va a proveer de lo necesario. 7:6. pero no quiere aceptarlo. precisamente el texto paralelo de Lc. y hay que ir a otros que no han tenido la oportunidad de escucharlo.

Este principio se resume en "no hagas con otros lo que no quieras que hagan contigo", desde un planteamiento negativo, y "haz el bien que te gustaría que te hicieran". Cristo lo presenta desde un aspecto positivo, y es el hacer el bien al prójimo. Esta instrucción es muy importante, ya que el Sermón del Monte, no recoge todas las situaciones en las que una persona se puede encontrar, por eso el principio es el de hacer el bien al prójimo, y todo esto debe estar basado en el amor que viene de Dios, Jn.13:34. 4. LOS PRINCIPIOS DE CONTROL DE LA VIDA EN LA COMUNIDAD DEL REINO, 7:13-39. Al finalizar la constitución ética de la vida de la comunidad del Reino Cristo quiere dejar claros algunos elementos de evaluación para la propia comunidad, que le debe ir indicando cuando se está andando por camino erróneo, y cuando por el camino verdadero. 4.1. El camino por el que se anda, 7:13-14. Cristo describe la vida como una decisión de elegir entre dos caminos, y el precio que hay que pagar en cada uno. Ir por el camino ancho significa vivir un estilo de vida relajado y cómodo, el final del mismo es la frustración, la avaricia, el agobio, y por último la destrucción. La descripción del otro camino es menos agradable, pues habla de muchas dificultades, ya que el camino es angosto, hay que renunciar a uno mismo. Cristo hace un llamamiento ha que se ande por este camino, que aunque ciertamente es más dificultoso, al final va a llevar al auténtico gozo. Es un llamado a vivir una vida continuada de arrepentimiento, 4:17, a un seguimiento continuo, 10:38; a una vida de fe, 8:10,13. Pero este llamado, es un llamado de urgencia, y es un paso decisivo, no se puede estar entre dos aguas, ni se puede ser tibio, como pretendía la iglesia en Laodicea. 4.2. Los frutos que da el falso maestro, 7:15-20. Cristo hace un llamamiento a su comunidad a "guardarse" de los falsos maestros. Es un llamamiento a estar continuamente en una actitud de vigilancia ante cualquier doctrina o persona que enseñe una doctrina diferente a la que se ha enseñado. Cristo también utiliza una palabra para describir la procedencia de estas personas que enseñan doctrinas erróneas, el verbo que se utiliza es "vienen", e indica que esos falsos maestros surgen de la propia iglesia, y se disfrazaran como ovejas, c.f.Jn.10, pero por dentro son lobos. La prueba para descubrirlos está en su estilo de vida, hay que analizar si están viviendo los principios que anteriormente Cristo ha descrito, porque un árbol malo no puede dar buenos frutos. El destino de estas personas será el juicio que Dios tiene preparadas para ellas. 4.3. El estilo de vida de los verdaderos discípulos, 7:21-23. Cristo advierte claramente que no todo el que hace señales pertenece al Reino de Dios, debido que aún Satanás puede hacer señales de confusión, podemos pensar en los curanderos. Lo que distingue a un discípulo de Cristo no son las señales, sino su estilo de vida, que está

Prf. Benjamín Barba.

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presidido por un arrepentimiento auténtico, y un estilo de vida que ya se ha mencionado. 4.4. La práctica de lo que se ha escuchado, 7:24-27. Cristo termina su mensaje con un ejemplo sencillo, pero lleno de contenido y significado. Compara a la persona que ha escuchado y entendido el mensaje con el hombre insensato, que sabiendo lo que tiene que hacer y lo que se espera de él vive de forma distinta. En cambio, el sensato es aquella que una vez ha escuchado y entendido el mensaje está dispuesta a pagar el precio necesario para que cuando venga el día de la prueba su casa quede en pie, y va a quedar, pues vive bajo los valores del Reino.

3.2. La ética en las cartas paulinas.

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3.2.1. Introducción Para poder entender la ética de Pablo en sus cartas, es necesario que entendamos un concepto que está en todo el Nuevo Testamento, pero que de forma especial, Pablo recoge, estamos hablando del "Hombre Nuevo". (1). La necesidad del Hombre Nuevo. La necesidad de un hombre nuevo se da desde la caída del hombre en Gn.3. Una lectura de los vv.8-l4, nos muestra cuáles son las consecuencias de la desobediencia, esta se puede traducir en una palabra "separación". Separación del hombre en su relación con Dios, v.8, aquí encontramos los problemas espirituales. En v.10, vemos otra de las consecuencias, el hombre tiene "miedo", lo que indica los problemas emocionales y sicológicos, en su aceptación de sí mismo. Problemas con los semejantes, v.12, el hombre echa la culpa de su pecado y fracaso a la mujer. Por último esos problemas se manifiestan en el entorno ecológico, v.14. La naturaleza también se ve afectada por el pecado del hombre. ¿Dónde está ese hombre perfecto que Dios había creado? El ser humano es incapaz por sí mismo de recuperar el estado en el que se encontraba de armonía de antes de la caída, esto es debido al pecado, Rm.5:12. o7 3 Si observamos el relato de la caída nos damos cuenta que Dios promete al hombre una solución, v.15. Esta solución la encontramos en la persona y obra de Cristo, Él es el modelo de hombre nuevo, que vive reconciliado con Dios, consigo mismo, con sus semejantes y con la ecología. (2). ¿Quién es el hombre nuevo?. Si estudiamos los pasajes en los que aparece este concepto llegaremos a las siguientes conclusiones: 1). El hombre nuevo tiene su origen en Dios, porque es creado por Él, Efs.4:24. 2). Es aquella persona que está reconciliada con Dios a través del nuevo nacimiento, 2ªCor.5:17. 3). Está reconciliada consigo mismo, 2ªCor.5:17, es el reencuentro para lo que ha sido creado. 4). Es la persona que sirve en un nuevo orden o régimen, Rm.7:6; Efs.2:15, se restablece la comunión auténtica con sus semejantes. 5). Esto es posible gracias a que Cristo es el nuevo "Adán", Rm.5:12-ss. (3). ¿Cómo se logra el hombre nuevo?. La condición esencial de que una persona pueda ser un hombre nuevo es la experiencia de la regeneración, Jn.3:1-ss, Tit.3:5. Sin nuevo nacimiento es imposible poder vivir como hombres nuevos. La siguiente condición es la santificación, tanto desde el aspecto divino, 2ªCor.3:18, como desde el aspecto humano, 2ªCor.7:1. Un paso más en este proceso es el de la dedicación. La base de la dedicación está en la presentación de nuestra vida en todos sus aspectos como instrumentos para glorificar a Dios,

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Rm.pertenecemos al Señor. El fundamento de la vida cristiana. Col. Líneas generales en el pensamiento de Pablo. Benjamín Barba.. enseñados... guardados.2:14.2b. Otro de los elementos que caracteriza a este nuevo hombre es la mentalidad renovada por obra del Espíritu Santo.". Rm. Jn.2:17. Rm. es el gran énfasis de la ética paulina. así se desprende de textos como Rm.1:14. Por último hay que citar la obediencia radical a la Palabra y voluntad divina. Flp.2. (2).3:12. La libertad de la condenación. Rm. 12:1. Si observamos los Evangelios encontraremos que ponen su énfasis en la preposición "con Cristo". El apóstol arranca su ética desde su Cristología. Efs. (1). Es decirle a Dios ¿qué quieres que cambie en mi vida?. 2ªTim. y llevados en triunfo. En primer lugar es que el hombre nuevo ha sido creado por Dios a imagen y semejanza de Cristo. Efs. El contexto de donde se vive o experimenta la vida cristiana es la propia iglesia.2:13-22.1:9.1:2. Cristo debe ser el Señor de cada cristiano porque éste le pertenece.12:5. Efs. fundamentados y edificados.Rm. cualquier creyente nacido de nuevo es un hombre nuevo.4:8. Pablo ve a Cristo como el Señor. Pero está abierto al cambio que procede de la transformación del modo de pensar.. 4:32. Todas estas bendiciones están en Cristo. que se manifiesta en una inconformidad con los valores de la sociedad en la que vive. (5). va a depender de la decisión personal de cada creyente y de su obediencia a los mandatos bíblicos. El contexto de la vivencia cristiana.1:14.3:14.3:24. Efs.1:7. Para entender la ética de Pablo es necesario comprender este principio. el fundamento de la vida cristiana es la posición que ocupa el creyente delante de Dios. En Él los cristianos son santificados.23. Para Pablo. Col.14:7-9.12:2a. y en Él tienen libertad y acceso a Dios. El otro aspecto de la dedicación es el alcance de la misma. que queda reflejada en Rm. Efs. Conclusión Hay varias ideas que hemos de tener claras en referencia al hombre nuevo. El perdón.12:2. pero la vida debe ser Prf. y el o7 3 desarrollo de ese hombre nuevo.14:15. 3. La justificación. En Cristo los creyentes. v. Por otra parte. El llamamiento celestial de los cristianos es "en Cristo Jesús" Flp.4:21. Lo que caracteriza el hombre nuevo. y la vida. Rm. 8:2.2:4. Col. Galt.4:7. Hay un principio más en el que hemos de reflexionar.1:4. Cuando Dios Salva a una persona.2:7.6:13. y es la relación de ética y Cristología en Pablo. 54 Principios y temas de ética . Flp. 1ªCor. (4). La redención. lo hace de una forma individual. y lo es por su sacrificio.1:7. La santificación y la vida cristiana están relacionadas con el estar en Cristo. Galt. La resurrección del cuerpo también está relacionada con el estar en Cristo. Su elección es en Él. Rm.6:11. Esta frase es de mucha trascendencia.15:22. ". El primer elemento que caracteriza al hombre nuevo es el de la transformación constante. tanto judíos como gentiles son un cuerpo. mientras Pablo habla de estar "en Cristo". La libertad de la ley. 1ªCor. Efs.8:1.12:2.2. 2ªCor.

La práctica de la santificación en relación con uno mismo significa disciplina.7:12-15. Hch.2:42-ss. Las reglas a seguir en la autodisciplina son: la condición del cuerpo. 9:26. Pablo hace una analogía comparando la iglesia con un cuerpo. no permite el divorcio entre creyentes.6:12-18. 2ªCor. Pablo asigna el liderazgo del hogar al marido. Una vez contraído matrimonio. 1ªCor.9:27.5:10. (2). Efs. entonces existe la separación.3:4. Matrimonio.5:23. 9:27. en su obra externa. ese es el motivo por el que Cristo fundó la iglesia. 2ªCor.2. 1ªCor. aunque estén crucificados no están extinguidos. Efs.3.9:24-27. 6:12. 1ªTim.2:4-5. (1). es vivir en conformidad con la nueva posición en todas las cosas.1.5:23. y así es como la entendieron los primeros cristianos. El hogar.3. El ser cabeza de familia involucra amar a la esposa con un amor divino. 3. y sino se consiente. sino que sigan viviendo juntos. 1ªCor. 3. pero si se casan antes de ser creyente.6:14. pero observemos que en ellas hay instrucciones individuales. 3. en general. La recompensa es la aprobación de Cristo en su tribunal. Estar en Cristo es la base de la santificación. disciplinar a los hijos. 1ªCor. que no es un "servilismo". y la sumisión del cuerpo. La santificación.7:31. Benjamín Barba. Efs. sin asumir aquellos valores que están en contra de una vida de santificación.2. Las cartas del Nuevo Testamento van dirigidas a las iglesias.4:2. Efs. Galt. es separación del pecado y comunión con Cristo en todas las relaciones de la vida. proveer para el hogar. tiene su parte en la crianza de los hijos.2.2:5. 1ªCor. 1ªTim. El orden es la idea clave en la enseñanza de Pablo concerniente a las relaciones familiares.3.6:4. estar en sujeción a su marido.9:25a.3:14. Los deseos de la carne. 1ªCor. Pablo aconseja que no se separen. 2ªTim.6:1.experimentada dentro de la comunidad. En relación con uno mismo. Tit. El creyente debe vivir en el mundo. 1ªCor. 55 Principios y temas de ética . pero no el divorcio. Pablo. En relación con la familia.2.12:12-27.3:4. La premisa en el matrimonio es que un creyente sólo se puede casar con un creyente. el control del cuerpo. La santificación es el producto del esfuerzo divino. Efs. Flp. Eso no Prf. La práctica de la vida cristiana. expresar amor por la familia cuidándolos y llevándolos a una experiencia cristiana de madurez. debe trabajar por el hogar. y el Maligno y sus huestes son enemigos constantes y poderosos en su lucha contra el cristiano. y. La disciplina es necesaria debido al carácter de los enemigos a quienes se encara el cristiano en su carrera. y posteriormente uno se convierte. Todos nos necesitamos. La esposa por su parte. ser el líder que preside en el hogar. 1ªCor.7:10-11. 1ªCor.5:22-23. pero también del humano.

1-3.13:3. vv.12. 1ªTes.3.5:4. 1ªTim.significa que la mujer no trabaje. vv. La libertad que un hermano más fuerte pueda tener siempre debe practicarse en amor. siempre y cuando los gobernantes estén haciendo leyes o se comporten en contra de lo establecido por Dios.6:1-4. Rm. Esto significaba para Pablo mucha disciplina en el diario vivir. y no excluye del todo la protesta de palabra y aún el acto de resistencia. se debe buscar la edificación del otro hermano. El empresario debe tratar de forma justa y sin favoritismo a los trabajadores. que pueden haber diferencias de conciencia. pero en la práctica es complicado. por el temor del Señor y la esperanza de recompensa. En relación con aquellos que no son creyentes. En su relación con otras personas. la restricción es producto del amor por el débil.3:22-25. La conciencia lo demanda. 2ªCor.2:2.10-12.5-6.2:2.2.14:13-19. Por esta razón los creyentes deben orar fielmente por los que gobiernan. El cristiano no debe ser un reaccionario por naturaleza en lo que concierne a su posición en la vida. las responsabilidades domésticas deben ser compartidas por los diferentes miembros de la familia. 56 Principios y temas de ética . 1ªCor. El creyente debe hacer el trabajo como para el Señor y no para los hombres. Rm. Para los empleados esto significa hacer el trabajo bien y con respeto hacia su empresario.13:1-7. 1ªCor. Cualquier resistencia al Gobierno. Si las circunstancias lo requieren. En relación con el trabajo. Col. un ejemplo lo encontramos en la mujer virtuosa de Proverbios 31. como sucede en la actualidad. Rm. Cuando hay desacuerdo honesto entre creyentes. y no aprovechándose de ello. El gobierno es para bien. Efs.14:1. Tal vida evangelística es motivada. el dictamen paulino es la consideración mutua el uno del otro. 1ªtim. El amor también motiva a una vida de restricciones.7:20-22.4.3. el hombre nuevo debe ser un testimonio. vv.5:10-11. El principio consiste en vivir una vida cristiana que simplemente expresado es: No hagas nada que cause tropiezo a otro cristiano. No hay nada que sugiera que la sumisión que Pablo requiere incluye cooperación activa. En las relaciones con los otros creyentes.La sumisión se requiere por cuatro razones: el gobierno es ordenado por Dios. 3.2. Pero si la mujer trabaja fuera de casa. Col. 3. En Relación con los gobernantes La función normal de los gobernantes es promover el bien a fin de que los ciudadanos vivan vidas pacíficas. y ser sumisos a los que gobiernan. Esta sumisión se manifiesta pagando nuestros impuestos.14:20-23. podría manifestarse en resistencia pacífica.8:13.2:19-20.3. 1ªTim.Tanto el hermano débil como el fuerte deben recordar que Dios a recibido a ambos. así que. Los hijos esperan ser gobernados de una forma correcta. es en realidad una resistencia a Dios. que todos están bajo el señorío de Cristo. Prf. 3.9:19-27.7-9.4:5. Rm. pues quizá alguna persona sea ganada para Cristo. Este principio es simple.4. deben de proveer para las necesidades materiales de la madre o abuela. y que cada uno tendrá que rendir cuentas ante Dios.3. Rm.2.5. 1ªCor. pagándole lo que es equitativo a su trabajo. que ambos son siervos de Dios v. Benjamín Barba. Efs.6:5-9. vv.

1. Un bautismo=mandato de Cristo. Una fe=un cuerpo doctrinal. Un cuerpo=iglesia.12:11. las idiosincrasias de nuestros hermanos. pero no podemos dedicar mayor espacio en esta asignatura. Descripción de la unidad. 2:20. aunque saldrán en otras. c). 1. 4:17-32. y se debe guardar la unidad. 4:7-10. En primer lugar con humildad. 1ªCor. 4:17-23. ETICA PAULINA: Excurso. 57 Principios y temas de ética . que no es otro que el de servir a sus hermanos. Cristo da dones 4:11-13. Un Señor=Cristo es quien ha hecho la unidad. El Espíritu Santo da a quien quiere y como quiere. Jn. En cuarto lugar solícitos en guardar la unidad. b).12. 4:7-16. Realizando la unidad cristiana. a). 4:4-6. g). Una misma esperanza=la segunda venida de Cristo. f). 4:1-16.3. 4:1. Un Dios y Padre=somos hijos.2. y los da para que su iglesia sea edificada. 1ªCor. Prf. que se expresa en 5:21.13:2-20.4:1-5:21. Exhortación a practicar una ética diferente.Estos son algunos de los elementos claves en el pensamiento ético de Pablo. d). Contraste entre la vieja y nueva naturaleza. Él es la base sobre la que se edifica la iglesia. una ética. En segundo lugar con mansedumbre. Un Espíritu=Bautismo del Espíritu Santo. Tenemos el ejemplo de Cristo. y que en este con texto se refiere al sometimiento a los hermanos. Hacia una ética comunitaria. 4:2-3. Efesios. 2. que tiene que ver con la sumisión del creyente a la voluntad de Dios. Exhortación a andar dignamente y a guardar la unidad.1. En tercer lugar soportar con paciencia. evidentemente. Cristo como la base debe ser glorificado. El creyente debe caminar conforma al llamamiento de Dios. 2. e). 1. Benjamín Barba. esto se manifiesta cuando hay algún problema entre hermanos y se soluciona con el perdón. es la actitud imprescindible para poder servir con eficacia. 1. hay muchos más elementos y principios éticos que Pablo expone. La forma en la que debemos andar. 1. 1.4.14.

12:1-2.5:48. g).4:8. ni palabras soeces. Esta nueva naturaleza va despojándose de la vieja mente y aplica la nueva mente. 3:2. c). 5:1-7.3.5:14-16. Esta imitación se debe manifestar en un amor hacia el hermano. 5:15-17. 4:17-19. el perdón. La nueva naturaleza se va renovando día a día para agradar a Dios. 58 Principios y temas de ética . Flp.La vieja forma de andar esta caracterizada por una mente de vanidad.12. nuestro Padre quiere que controlemos nuestra forma de hablar. enojo. 3. Exhortación a caminar en amor e imitando a nuestro Padre. gritería.13:34-35. Como comunidad de Cristo hemos de vivir imitando a nuestro Dios. oír implicaba obediencia. recordemos este principio en la vida de Israel. 3. Caminando como hijos amados. 3. etc. eso nos va a llevar hacia la madurez. En un hijo de Dios no son admisible palabras deshonestas. Como hijos de Dios. No contrista al Espíritu Santo. Mt. la misericordia. y vivimos en una sociedad dominada por el príncipe de las tinieblas. No sale palabra corrompida=palabra de edificación. Desecha la mentira=habla la verdad.5:3. Airarse=no pecar. Rm. Lo que se debe quitar del hombre nuevo: amargura. debe salir de su boca acción de gracias. Recordemos que Cristo dijo a sus discípulos que si vivían las bienaventuranzas serían luz para la sociedad en la que vivieran. b). esto tiene que ver con la práctica. en obediencia a los mandamientos que Dios ha revelado en su Palabra. d).1. Jn. 4:20-23. Un elemento para la reflexión es que cuando la iglesia ha estado viviendo en santidad ha llegado ser o7 3 luz para su sociedad. h). En contra posición. La nueva forma de andar se caracteriza por la nueva mente que tenemos en Cristo. no es una perfección absoluta. recordemos el ejemplo de la iglesia primitiva. asistir a una Prf. 4:23-32. La Biblia describe a estas personas mediocres como necios. e). Recordemos que la mente es el centro de todo lo que pensamos y hacemos. Caminando como hijos de sabiduría. abandona viejas actitudes marcadas por el pecado y practica nuevas actividades marcadas por el deseo de Cristo. 3. recordemos lo que el propio Cristo dijo en Mt. Antes robaba=no roba. malicia. Nuestro estilo de vida debe ser luz para un mundo que anda en tinieblas. que van perdiendo el tiempo y nunca tienen tiempo para estudiar la Palabra de Dios. manchada por el pecado. 5:8-14. recordando lo que dice Santiago. 5:1-17. El creyente es tentado en esta vida a vivir de una forma mediocre. i). Benjamín Barba. Las obras del hombre nuevo. 2. Esta nuevamente aprende de Cristo y oye su voz. ira.. éstas representa la desorientación. abarcando este aspecto chistes "verdes". sino una madurez que está a nuestro alcance. este es el deseo que Satanás quiere para nosotros.2. Lo que se introduce en la nueva vida: la amabilidad. Trabaja=comparte con el necesitado. a). 1ªJn. Caminar como hijos de luz. No da lugar al diablo.2. f). la confusión.

Viviendo bajo el control del Espíritu Santo. unas experiencias que el recién convertido todavía no ha Prf.2. Hemos de andar como sabios. Lo que indica nuestra responsabilidad de dejar que el Espíritu de Dios obre en nuestras vidas. son verbos que indican una obligación. etc. pues es templo de Él. Podríamos traducirlo de la siguiente forma "Dejad o permitid que el Espíritu Santo os llene de Él".1. o "Permitid que el Espíritu Santo os llene de forma continua". La diferencia es que la cantidad de aire que cabe en los pulmones de estas personas son muy distintas.1. debido a que tiene un mayor conocimiento de la Palabra de Dios. tiene que ver con el control o dirección. Una traducción literal sería: "Sed siendo llenos de forma continúa por el Espíritu Santo".2. Naturaleza del mandamiento. 4. El verbo está en presente. 1ªCor. El verbo denota que el sujeto está recibiendo la acción. En ese andar vamos a ver cuál es la voluntad de Dios para nuestras vidas. Una característica de estos dos tipos de controles. Aplicándolo al ejemplo que Pablo nos pone sería la siguiente idea: "Así como la persona ebria se emborracha por ingerir alcohol. sino que es para todo creyente sin excepción. sino de una obligación. Pablo no está diciendo que estos es algo para una elite. En la vida cristiana sucede algo semejante.1. Para que podamos entender este principio podemos ilustrarlo de la siguiente forma. 4. 4.1. un recién convertido puede ser llenos del Espíritu Santo.reunión de comunión. es que se ejercen un comportamiento no habitual en la persona. como dijo el poeta "se hace camino al andar". Benjamín Barba. 4. La idea de andar nos debe traer a la mente que la vida cristiana se debe vivir cada día. es estar bajo la dirección de Este. aquí Pablo no está hablando de una opción. El verbo "Sed" está en voz pasiva. el creyente es lleno del Espíritu Santo por beber de la Palabra de Dios. debido a su desarrollo físico. La comparación que Pablo realiza entre el control de estar bajo los efectos del alcohol y del Espíritu Santo.3. En cambio un creyente que tiene una madurez espiritual puede ser lleno del Espíritu Santo de una forma mayor. 4. debido a su capacidad pulmonar espiritual. 4. Elementos para la llenura del Espíritu Santo. Ilustración de la capacidad de ser llenos.2.1. Ambos están llenas de aire. pensemos en un niño recién nacido y una persona de 1'80 de altura y unos 80 kg.2. 59 Principios y temas de ética .6:19. 4. pues sino morirían. eso no quiere decir que sea una persona madura espiritualmente. Otra de las connotaciones que tiene este verbo "Sed". es el de la universalidad. 5:18. Ser llenos del Espíritu Santo. El tiempo presente indica una apropiación continua.1. Sumario de la vida cristiana. No podemos aspirar a la madurez si no andamos.1. de compartir con otros el Evangelio. 5:18-21. "No os embriaguéis" y "Sed llenos".1.

como lo es en la pareja. etc. 4.2.3. implica no tanto .3. etc. Hay algunos principios esenciales para que podamos ser llenos del Espíritu Santo: Prf. De nuestro corazón saldrá adoración a nuestro Dios. 60 Principios y temas de ética . trabajo. 4. Cuando el Espíritu Santo controla nuestras vidas. Los frutos del Espíritu Santo. Hablando unos con otros. Benjamín Barba. Otro de los resultados de ser controlados por el Espíritu Santo. etc.4. en los estudios.2. estemos animados o desanimados. 5:19-21.1. 4. Esto se muestra en los siguientes textos: 4. no cesamos de dar gracias a Dios. familiares. "Dando siempre gracias por todo". etc. un ejemplo lo podemos ver en Slm. empresario-trabajador. La adoración y alabanza es el reconocimiento de alguien superior. oraciones. "Sometiéndonos unos a otros". Aunque en este texto no aparece. es el del sometimiento mutuo. En la vida cristiana esto se manifiesta a través de canciones.5:22-23. una confraternidad espiritual. pues hablamos entre nosotros con Salmos. Observemos que este principio está al final de una exhortación de vida comunitaria.tenido. La verdadera confraternidad se manifiesta en una adoración con junta. La plenitud del Espíritu Santo.2. himnos. cuando estamos bajo el control de Espíritu Santo hay unos frutos que se describen en Glt. La forma en la que podemos ser llenos del Espíritu continuamente. pero a la vez está al inicio de una sección donde las relaciones personales son fundamentales. aunque estemos pasando por pruebas o tentaciones. 4. sino una relación estrecha con Dios y el prójimo.95:1-7. Estos frutos se deben ver en nuestras vidas personales. Va a ser el Espíritu Santo quien va a glorificar a Cristo a través de nuestra adoración. Esta frase describe la relación cordial con el prójimo. padre-hijo. 4. Los resultados de ser llenos del Espíritu Santo.2. o que hace algo excelentemente. una experiencia mística y privada. Recordemos el contenido de la oración de Pablo por los Efesios. 4.2. lectura de porciones bíblicas. "Cantando y alabando".2. 1:17-19.5.2.

3:1-12. oración. Flp. Rm. En esto Santiago une la religión y la ética.1. La carta de Santiago. ósea la fe.En primer lugar. Pablo insta a que presentemos los miembros de nuestros cuerpos para el servicio de Dios. 5:1-6.12:2. preparación continua. llena de misericordia y de buenos frutos y por carecer de incertidumbres e hipocresía. pero no nos debemos quedar aquí. pacífica. 3. El mensaje céntrico del libro es el triunfo final de Prf. Este es el primer paso. 3. que es lo que se describe en Rm. Santiago dice que la fe genuina produce la buena conducta. comunión con los hermanos. También es muy importante buscar la guía de Dios en todo lo que hacemos.2. El siguiente paso es vivir en renovación permanente. y si produce la pureza personal.3. Algunos han mencionado que el libro es anticristiano en el sentido de que presenta una ética mucho más baja que la de Jesús y Pablo con respecto a la actitud del cristiano hacia la autoridad civil. El Apocalipsis. 2:1-13. se manifiesta en la vida diaria en las siguientes relaciones: no hacer distinciones por las diferencias sociales entre las personas que llegan a la casa de Dios. y una fe que produce una sabiduría verdadera en contraste con la sabiduría falsa. servicio. 1:27. estar listo a compartir con otros en espíritu de amor cristiano según la necesidad de ellos. Benjamín Barba. 12:1. 14. 16. hemos de ofrecer nuestras vidas a Dios. 6:13.4:8. El Apocalipsis es literatura escrita por Juan en la época de los sufrimientos de los cristianos bajo el imperio romano. Se ha dicho que Santiago es uno de los libros que casi exclusivamente trata de asuntos éticos. 61 Principios y temas de ética . 2:8. el dominio de la lengua en todo sentido. esa es la exhortación que Pablo realiza a los creyentes de Roma. Nos ayuda a ver como Juan animaba a los cristianos a enfrentarse a la persecución. benigna. (1). La ética de los restantes libros del Nuevo Testamento.3. La sabiduría se caracteriza por ser: pura. amable. El propósito del libro es ilustrar lo que es la religión pura y sin mácula. La religión. etc. Esto se consigue a través de una comunión intima con Dios por medio de Su Palabra. 3:3-18. Los escritos de Juan.8:14.3. Tiene dos pruebas para la fe genuina: Si se manifiesta en la misericordia hacia otros. La opresión de los pobres de parte de los ricos fue otro gran problema en el día de Santiago. 3.

y no pensaba egoístamente. el amor fraternal. símbolo del estado totalitario de Roma. Estos grandes caracteres no rechazaron el camino de Dios a pesar de las dificultades. y obedecer los mandamientos de Dios para gozar de esta comunión. (2).13:11. la regeneración.El Evangelio. incluía a todos. El libro habla de los resultados de abandonar la fe. El tema de la Epístola a los Hebreos es la supremacía de Cristo sobre toda otra revelación. La tercera de Juan fue dirigida a un hombre que se llamó Gayo. En la sección práctica Prf. 1:9. Cristo es supremo a los profetas. el amor y la seguridad. La segunda Epístola de Juan es semejante a la primera. sobre la bestia. Gayo es un buen ejemplo para los hombres de hoy en día. Dice que sería imposible renovarlos si ellos recayeron de la fe en Cristo. 3:17-18. El amor de Cristo no puso condiciones.11 se le reconoce como la gran lis de personas fieles a Dios y obedientes a su propósito para sus vidas. Al cp. El amor fraternal es otra virtud a la que alude el autor de libro. "Un mandamiento nuevo os doy: que os améis unos a otros. Es interesante ver que Juan felicitó a Gayo por su interés de servir a los demás en el nombre de Cristo. LA vida moral se aplica en la manera en la que el hombre ama en hechos tanto como en palabras. Por eso la lealtad y la fidelidad a Cristo son las ideas que más menciona el autor." 13:34. La Epístola hace ?|D 3 hincapié en cinco ideas: la rectitud. confesar sus pecados.6:4-6. Habla mucho de la comunión entre el hombre y Dios y el hombre con otros seres humanos. 3. dejando así las enseñanzas de Cristo. y a los ángeles. en el sentido que toca los mismos temas de perseverar en la verdad. el Cordero. Apc.Cristo.18. Este mensaje debe animarnos para tener fe en Dios que siempre va a triunfar sobre las fuerzas del mal. Se ha llamado a la Primera Epístola de Juan el comentario ético sobre el Evangelio de Juan. a los sacerdotes y al sistema sacerdotal. 62 Principios y temas de ética . Una de las virtudes que se mencionan en el libro es la fe.3. es la Revelación final de Dios para el hombre. Las cartas de Juan. la verdad. a Moisés y a la ley. Heb. como yo os he amado. La segunda bestia es el " profeta falso" que representa la propaganda necesaria para promover tal tipo de gobierno. 3:11-24. que también os améis unos a otros. Benjamín Barba.3. La carta a los Hebreos.13:1-10. Apc. (3). La nueva dimensión de amor fraternal es "como yo os he amado". 5:1-12. Juan hace hincapié en el amor fraternal. Juan nos da las pruebas para la vida cristiana en términos de la rectitud 2:29. Continúa el tema del Evangelio en cuanto a nuevo mandamiento que Cristo nos dio. Uno tiene que andar en la luz. El autor de este libro presenta esta tesis porque algunos de los cristianos estaban tentados a volver al judaísmo. y evitar que presten oído a los engañadores. y la creencia en Jesucristo como el Hijo de Dios. era el Redentor. Este hombre cristiano era muy amado por Juan que se había dado a conocer por su hospitalidad para los evangelistas y misioneros.

pero si pretende ser lo suficientemente esencial como para establecer unas ases teóricas. Oseas. el amor que refleja una amistad. se usa para describir compasión hacia otra persona. 13:4. "Rikham". El estudio no pretende ser exhaustivo. "Khen". El motivo para esta lucha es doble: los testigos alrededor de nosotros. 63 Principios y temas de ética . el amor paternal. En 13:1. Oseas..2. Este término es usado preferentemente por los profetas para designa la misericordia. pero a los fornicarios y adúlteros los juzgará Dios". Benjamín Barba.19:18.dice: "y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras" 11:24. Lv.6:6. y ejercer la paciencia y correr la carrera que le corresponde. 2. El autor del libro presenta la idea de que las relaciones físicas son normales y son el ideal dentro del matrimonio. 1. En 12:1-2 tenemos el pasaje que insta a todo cristiano a luchar con esfuerzo por vivir una vida cristiana. El verbo "Ahab".16:21. Especificación de los usos de la palabra amor. o el amor compasivo. Anexo: EL AMOR EN LA ETICA CRISTIANA Este es un breve estudio de la Palabra "Amor" que aparece en la Biblia. "Khesed". y el lecho sin mancilla. 1.T. Este término se usa para describir el amor sexual. 6:10. El cristiano tiene que despojarse de todo peso y pecado que lo asedia. Aquí condena las relaciones fuera del matrimonio y aclara el hecho de que las relaciones sexuales son una parte normal y necesaria para el éxito del matrimonio.19:34. especialmente con los pobres y desamparados. este amor incluye al compatriota. Se refiere al amor que los cristianos manifestaron al servir a los santos. 1ªSm.3:1. Lv. usado para hablar de favor o gracia hacia otra persona.1. que significa misericordia o fidelidad activa. Este es el amor que Dios demanda a su pueblo en lo referente al trato. el amor que se debe tener hacia el prójimo. de cómo este principio debe expresarse en nuestra vida. al extranjero que habita en Israel. y Cristo como autor y consumador de la fe. EL CONCEPTO DEL AMOR EN EL ANTIGUO TESTAMENTO 1. Gn. Prf. pero a la vez. Varios términos usados para expresar el amor de Dios hacia los hombres. dice: "permanezca el amor fraternal".3. El término "Khesed". 1. "Honroso sea en todos el matrimonio. para la palabra "amor". Términos usados en el A.25:28.

Lc.12:5-6.43:25. El amor de Dios hacia Israel. Aparte del compromiso moral que Dios tiene hacia los patriarcas. Jerm. El amor a Dios significa rechazar al falso profeta que insta a la idolatría.. Dt. 2. Dt. El amor del hombre hacia Dios. no hay otro motivo por el que Dios tenga que amar a Israel. 2.4:37.2.T. implica un "vengarse" o "guardar rencor". Isas. Gn.5:43-47. Este principio fue dado para que los hombres se hiciesen el bien.27:5.6. 2.12:7-9. para describir la relación existente entre Dios e Israel.12:24.. encontramos excepciones como: 2ºSam.. y no tanto como a los individuos aisladamente.1. 2.48:14.54:5-8. 64 Principios y temas de ética . Quizá pueda ser este el significado en nuestra cultura. 7:12. y es por ese amor paterno que corrige a su "hijo".T. Job. en el contexto de Hebr. Lv. sino que implica actividad.. pero en el A. Slm.19:18.21:15-17. Dt. Prv. Mt.3. La razón por la que Israel debía amar a los extranjeros era que ellos en otro tiempo habían sido Prf. hay unos ejemplos. donde habla del amor por Salomón. Isas. la contraposición al amor no indicaba odio. Isas. El amor hacia el extranjero es un mandato dado por Dios.23:5.86:5. 7:7. es por ese amor que Dios socorre a su pueblo.10:19. Lv.19:18.20:7. La palabra amor es la usada preferentemente en el A. Es en base al amor que tiene hacia los padres. Dt. Dios dirige su amor hacia Israel como comunidad.T. 10:12.t. Dios ama a Israel de una forma especial y diferente a la que ama a los demás pueblos de la tierra. El amor hacia el extranjero. Dt.T.10:25-37.2. Dios da a su pueblo como base de sus relaciones el mandato de amar. El amor se dirige hacia el pueblo como colectividad.29:31. Dt. la contraposición consiste en que se puede amar. En el A. Este amor del hombre hacia Dios no es algo emocional. aunque en el A. sino un segundo lugar.10:14-15. Isas. Podemos pensar que la contraposición del amor es el odio. Dt.4. teniendo un amor especial hacia otra persona.5. y es así como Cristo lo interpretó. observemos que si no hay una actitud de amor hacia el prójimo.63:9. que elige a Israel como pueblo.6:5.5:17.13:1-4. Lv. La contraposición del amor en el A. El amor hacia el prójimo. Es por amor que Dios salva a Israel. El amor a Dios implica una consagración de lo que es toda nuestra existencia. 2ºCrn. Benjamín Barba. esto es algo que se manifiesta guardando los mandamientos. donde habla del amor por Ciro. el individuo experimenta el amor divino desde la experiencia de la colectividad a la que pertenece. 2.19:34.

Lv. "Filia". Esta traducción es al griego. 2.t... pues es la palabra que se usa para la descripción de la búsqueda de la felicidad. 2. Introducción.19:34. Israel debía recordar que Dios cuidaría y pelearía por el extranjero. así como de otros libros considerados apócrifos.T. Benjamín Barba. "Fileo". aunque se aplica especialmente al amor sexual.. "dar preferencia a él sobre otro". denomina amor.T. Este término no tiene mayor importancia. Esta palabra se usa con relación al amor cordial que puede existir entre dos personas. 2. LOS TERMINOS USADOS EN LA SEPTUAGINTA PARA LA PALABRA AMOR 1. es el hebreo y arameo. y se tradujo al griego debido a la gran expansión de esta lengua bajo el imperio que llevó el mismo nombre. Esta palabra es usada para destacar el gran amor de Dios para con Israel. El idioma original del A. 2.1. "Agapao". Gn. Palabras griegas usadas para traducir el vocablo "amor". 65 Principios y temas de ética . También se usa para el acto de dar un beso. Un ejemplo lo podemos ver en Gn. Lv.19:33.. donde se está refiriendo a la preparación de una comida ". Jacob amó a José más que a los hermanos de éste.". no debían oprimirlos. Ese amor se debía manifestar en el trato que los extranjeros debían recibir. "Eros". Esta palabra nunca se usa en las relaciones entre Dios y los hombres. y que se Prf. así como "gustar" o "querer".. "Agape". Gn.como a mí me gusta.. y se realizó del 250-150. a.27:27. La Septuaginta usa esta palabra para relatar el amor impúdico de la idolatría en el pueblo de Israel. Esta palabra es muy poco usada en el lenguaje griego y se puede traducir como: "tener simpatía por alguien". Dt.10:18. Ningún extranjero podía ser tratado de forma diferente que cualquier israelita. ya que carece de significado teológico en la Septuaginta. Un Dios puede tener preferencia por alguna persona.2.extranjeros. Esta es una de las palabras más importantes dentro de la lengua griega. La Septuaginta es una traducción de los libros canónicos del o7 3 A.3.C.37:4.27:4. Es interesante ver que los traductores se dieron cuenta de que "eros" era algo totalmente distinto de lo que el A..

20:2. o enemigo. 2.. sino un principio por el cual vivimos deliberadamente. Jn. Las distintas palabras que en griego se usan para describir el amor y que se han mencionado anteriormente. el amor de Dios hacia los hombres. la devoción que los hombres deben tener hacia Cristo. Términos usados para la palabra amor.2. Jn..T.5:43-47. Esta palabra encierra la idea de ver a una persona con un afectuoso reconocimiento. Aunque su uso principal el amor del padre hacia sus hijos y viceversa. 36.16:27. Mt.T. que abarca una relación de amistad personal intima. Jn. En cambio. 2. una victoria. aparecen algunos de los términos mencionados anteriormente. Es una conquista. ésta es una palabra compuesta "filostrago. Agape". El amor cristiano abarca al prójimo. 1ªCor. "Agapao".1. una proeza.11:3. Pero ¿por qué esta y no otras?. dios. pero al llegar a hacerlo es una auténtica conquista de todas nuestras inclinaciones naturales y o7 3 Prf. su nación. tienen en común que se usan para expresar emociones. algo que impacta nuestras fibras sensibles y provocan en nosotros una reacción. Aunque también se usaba para expresar la clase de amor que el pueblo sentía hacia sus líderes.T. se usa para denotar la relación entre padres e hijos. En el N. ya que Cristo y los apóstoles con sus enseñanzas la llenan de un contenido hasta esos momentos desconocido. La palabra "amor" en el Nuevo Testamento adquiere un significado mucho más profundo que en el A. 2. Esta palabra se usaba para describir las relaciones familiares.10:37. En primer lugar porque el amor cristiano abarca mucho más que el amor familiar o de amistad.3. La palabra que puede ayudarnos a entender este concepto es apreciar. Nadie amó jamás a sus enemigos. "Filia". Jn.12:10.. Agape tiene que ver con la mente. Benjamín Barba. que puede ser mi a migo. implica mucho más. a excepción de la palabra "eros".T. 66 Principios y temas de ética . No es una mera emoción que se desata espontáneamente en nuestros corazones.manifiesta en su elección EL AMOR EN EL NUEVO TESTAMENTO 1.16:22.Introducción. Esta es la palabra que se usa por excelencia para describir el amor en el N. el amor de Jesús por el discípulo amado. la clase de amor que el Padre tiene hacia el Hijo. "filein". "amor fraternal". Mt. 2.5:2O. "Stroge". Agape se relaciona íntimamente con la voluntad. Esta palabra aparece en algunos pasajes como Rm. etc. En el N. el amor de Jesús por Lázaro. En el apartado anterior se ha hecho mención de los diferentes significados que en el mundo griego había en esta palabra. la palabra ágape.

4:9. Mrc. El amor es la base de la relación entre el Hijo y el Padre. ágape. 1ªJn. 4:9. (2). Cristianos son aquellos que aman a Jesús y se aman entre sí.15:9. 2. Jn. El supremo pasaje para interpretarlo es Mt. es benevolencia insuperable. al margen de cómo un hombre sea. Benjamín Barba. No sólo toma su corazón sino también su mente y voluntad.10. Glt. (3). ágape quiere decir tratar a los hombres como Dios los trata.5:2. me haga. no conoce nada de eso. 1ªPdr. Rm. 15:9. Lo distintivo de la vida cristiana es el amor de los cristianos entre sí. Agape apela a todo el hombre para realizarse. La esencia de la fe cristiana es el amor a Jesús. Efs. No es que la voluntad del hombre sea triturada.13:34. Apc. 1ªPdr. Efs. 17:23-24. Mt.14:31.1:22.3:1.1:13 c. El N.3:16. el cristiano lo es de Cristo. Prf. (6). tiene mucho que decir sobre el amor que Dios nos profesa a los hombres. 1ªJn. 10:17. nunca procuraré perjudicarlo o vengarme. El cristianismo no concibe al hombre sometido al poder de Dios. una victoria. (4). el espíritu que dice: "sin importarme lo que un hombre. Eso es ágape. Amor es la actitud de Dios hacia los hombres. una conquista de la voluntad. Jn.4:8. (1)..23. Ahí se nos manda amar a nuestros enemigos. Es decir. Efs.1. El deber del hombre es amar a Dios.. (7). En otras palabras.6:24. 1ªCor. Jn. Así como Jesús es el amante de las almas de los hombres. 67 Principios y temas de ética . El amor es la base de la relación entre el Padre y el Hijo.3:11..8:28. sobre buenos y malos. sino que el corazón del hombre es quebrantado. amor cristiano.emocionales. Para que seamos como Dios que hace caer su lluvia sobre justos e injustos.2:16. Jn.1:5. A veces.13:14. algo así como que Jesús cambió la actitud de Dios hacia nosotros. La fuerza motriz de la vida de Jesús fue su amor a los hombres. santo o pecador. Jamás buscaré para él otra cosa que no sea lo mejor".16. Como ya hemos dicho. ¿Cuál es pues el significado de ágape?.2:4. ágape no es meramente una ola de emoción. El N.12:30. 2ªTm. (5). entre Dios y Jesús. 2ªTes. bondad invencible. Es la facultad de amar lo no amable. el cristianismo es presentado de una forma tal. Rm.3..3:35.10:27. La base de toda relación justa concebible en los cielos y la tierra es el amor. sino rendido al poder de Dios. Lc. 5:8. Es decir. El propósito de toda la vida de Jesús fue que "el mundo conozca que amo al Padre" Jn. Jn. es una delibe rada convicción que resulta en una deliberada norma de vida. 15:12. 1ªJn. Es una proeza.3. 2ªCor.17.2.T. Jesús puede hablar de "el amor con que me has amado" Jn. Cuando estudiamos el N.5:43-48.17:26.T. de amar a la gente que no nos gusta. 2.2:9. 4:7.1:8.8:37.T.21:15-16. Él es el "Hijo amado" Col. encontramos que el amor es la base de toda relación perfecta en los cielos y la tierra.f.2:20. Todo el proceso de Salvación empezó porque Dios amó al mundo en gran manera. ¿Para qué?. Dios no procura para él sino su mayor bien.22:37. que parece ser la obra hecha por una amable y apacible Jesús para calmar y apaciguar aun Dios severo y colérico.

3:1. 2ªJn. Jn. Mt. El amor de Dios es inseparable. es el amor que fabrica héroes. La garantía del amor de Jesús es que se dio por nosotros. (4). (1). al menos por un tiempo. 5:2. Las dádivas del amor de Dios piden a cambio todo el amor de nuestro corazón.6:24.2:13. El amor de Dios es salvador y santificador. Apc. Dios nos amó y Jesús murió por nosotros. 1ªJn. Solamente hay lugar para una lealtad en la vida cristiana.1:5. 68 Principios y temas de ética . 2ªTes. El amor de Dios es sacrificial.6. 24: 13:35. Debe ser un amor exclusivo. Stg.3. (8). Lc. 21. Benjamín Barba. (9). Negar nuestra ayuda al prójimo es tanto como probar que es falso el que haya amor de Dios en nosotros. el amor humano esta llamado a terminarse. 15:10: 1ªJn. Prf. (2). Es un amor extrovertido. Heb. No es dictador ni tiránicamente posesivo. No es el amor blando e hiper proteccionista que hace a los hombres débiles e inmaduros. pero tiene un amor especial hacia su iglesia. (3). El amor de Dios es misericordioso.20. determina que la única forma de probar que amamos a Dios es obedeciéndole incondicionalmente. (3). Amor es la misma naturaleza de Dios. (4).2:4. Rm. y sus promesas para la vida venidera son todavía más grandes. Efs.3:17. Efs. Efs.16:13. El amor de Dios sabe que la disciplina es una parte esencial del amor. Repetidamente el N.4:12.3. El amor del creyente hacia Dios. Es un amor cimentado en la gratitud. En Él y a través de El todo hombre llega a ser más que vencedor. En esta vida. cambios y amenazas de la vida. (6). 3:14. Por la naturaleza de las cosas. 2:5. pero el amor de Dios perdura sobre todos lo azares.3:16.3.14:15. 23. cuando éramos enemigos de Dios.13:11. Rescata del pasado y capacita a los hombres para hacer frente al futuro. El amor de Dios es recompensador. Jn.5:8. 2:10. 1ªJn.5:2. El amor de Dios es universal. Demostramos que amamos a Dios por el hecho de que amamos y ayudamos a nuestro prójimo.12:6. (10).8:37. Es un amor obediente. es algo preciso.2:5.T. 1ªJn.47. La prueba de su amor es la donación de su Hijo por la iglesia. Lc. La obediencia es la muestra definitiva del amor. es el amor anhelante del corazón misericordioso.8:39. (7). ama a todo el mundo.(1).7:42. por ella pagó con la sangre de su Hijo..4:9-10.1:12. Dios es amor.4:7-8. Glt. 1ªJn. El amor de Dios es confortador. 1ªJn. El amor de Dios es inmerecido.2:2=. Rm. El amor de Dios es disciplinario. Rm.1:4-5. 2ªCor. (5). 2. 4:9-10. (2).

La fuerza motriz del líder cristiano debe ser el amor. Es un amor que se da a su objeto con los ojos y el corazón bien abiertos. Al mismo tiempo. El amor cristiano debe alcanzar a mis enemigos. El amor cristiano empieza en el hogar. No debe haber lugar en la iglesia para la persona que sirve por razones de prestigio. injuriado.f. El amor es el emblema de la comunidad cristiana.5:25.16:14.4:19. Efs. El amor cristiano alcanza a nuestro prójimo. Benjamín Barba. 2. Mrc. Mt. Stg. (4). Algunas características del amor cristiano. nunca cesará de procurar lo mejor para ese hombre. 2ªCor. 2. (2). Jn. 2. (3). La atónita expresión de los paganos en los primeros días del cristianismo era "! mirad cómo se aman los cristianos!". No tiene un doble fondo. (1).2:8. 23:39. El amor cristiano debe ser percibido por los ajenos a la congregación.1. Las luchas intestinas han enrarecido la atmósfera de su vida espiritual y las han asfixiado. 1ªPdr. Rm.5:44. de preeminencia o poder.6. (2). 1ªTim. (3).1:22. olvidando lo que un hombre le haga.4:16. No es el agrado superficial que oculta un gran rencor.3. El hombre que ha fracasado en hacer de su propia familia el centro del amor cristiano. El amor se va ensanchando en círculos más amplios. todo aquél que esté necesitado.4:12. Una iglesia en la que haya amargura y contienda puede llamarse iglesia de los hombres. 1ªPdr. injustamente agraviado y calumniado.5:13.13:34-35.2:17. c. Aunque sea insultado.28.4. 3:6.11:11. El móvil del líder cristiano ha de ser el amor.3. Hemos mencionado que el amor cristiano es benevolencia insuperable y bondad invencible.3.f. Col. 1ªTes. Prf.12:9. Efs.1:3. c. 12:15.5.1: 3ªJn. no es egoísta. No debemos olvidar que la familia cristiana es uno de los mejores testigos de Cristo en el mundo.12:31.1:3.13:9.33. Ha perdido el emblema de la vida cristiana y ya no es reconocible como la tal iglesia. tiene o7 3 poco derecho a ejercer autoridad en otra familia como es la iglesia. 2ªTes. Mt. (1).5:2.2:19. simplemente. 2:4. Glt. 1ªTes. El amor a Dios es la consecuencia de que Él nos haya amado primeramente. El amor del creyente por el prójimo. El amor es sincero. (1). Obediencia a Dios y ayuda al prójimo son las dos evidencias que patentiza nuestro amor. Lc.19:19. 69 Principios y temas de ética .1:4. La iglesia se edifica en amor. 2ªCor. (4). el clima donde puede crecer.5:14. 2ªJn. Apc.(5). 2ªTim. pero no de Cristo. Uno de los obstáculos más grandes con los que tropieza la iglesia actual es la falta de un amor profundo entre los hermanos. esta actitud es de crítica. descontento e incluso de resentimiento. 8:8. El cristiano. Efs. el alimento que le nutre. Lc.6:6. El amor debe ser la actitud que reine en la vida cristiana. 1ªCor. El amor es el fundamento que la sostiene.3:10. El amor cristiano debe empezar en el hogar. 1ªJn. El vínculo que debe unir a los líderes y a los creyentes es el amor. la actitud del cristiano hacia sus líderes debe estar promovidas por el amor. Nuestro prójimo es.10:27.6:27. Rm. Demasiado a menudo.

(9). que evita la parte desagradable de toda disciplina. El amor cristiano es el vínculo que hace posible el compañerismo cristiano. El amor es lo que da derecho al cristiano a pedir ayuda y favor a otro cristiano. encontraremos fácil pedir y natural dar cuando surja la necesidad. Glt. El amor cuida la libertad. No es un mero sentimiento bondadoso que se limite a piadosos y buenos deseos. Pero hay ciertas acciones en las que un cristiano no ve mal alguno y. El amor es generoso.13:10. Col. Más personas son ganadas para Cristo cuando se apela al corazón que cuando se apela al cerebro. el seguidor de Cristo nunca olvida su libertad cristiana. (12).13:34. El amor es realista. y tiene su móvil principal en el amor de Dios. Asimismo. Rm. El amor que no quiere ver las faltas. Jn. pero siempre recuerda que amor y verdad van de la mano. El amor cristiano es testimonio en contra de todo aquello que tan fácilmente transforma el amor en odio. El amor cristiano no cierra los ojos ante las faltas de los demás. al final.9. pero tampoco olvida que esa libertad está controlada por el amor cristiano y por la responsabilidad cristiana ante los demás. El amor es paciente. más tarde o más temprano. (7). Si realmente estamos tan unidos en amor como debiéramos estar. Efs. La fe nace no tanto de una búsqueda intelectual como del levantamiento de la cruz de Cristo. hacerlo. 2ªCor. pensaremos en ciertas cuestiones que a veces nos desbordan. 2ªTs. Es cierto que. vendrá la memoria constante de que amamos a Cristo y que por consecuencia. no es en absoluto amor auténtico y. para de esta forma evitar el frío Prf. El amor cristiano es capaz de perdonar y. 2ªCor. El amor cristiano no hace mal a nadie. El cristiano no oculta la verdad. nuestros puntos de vista teológicos pueden discrepar. Flm. 70 Principios y temas de ética . Rm. 1ªJn. El cristiano ama la verdad. (10).2:2. (6). Pablo habla de los cristianos como unidos en amor. Heb.2:8. El amor es la fuerza motriz de la fe. nos amamos unos a otros. El amor no es ciego. pueden ofender a otro cristiano e incluso causar la ruina de otro hombre. (5). capacita al malhechor para que vuelva al buen camino. Hay dos clases de amor: el que exige y el que da.3:18. dañará a su objeto amado. Efs. El amor se manifiesta en el perdón y la restauración.5:13.5:6. 2ªCor. es un amor que se manifiesta en la acción. El amor cuida la sinceridad. Flp.2:4.(2). a través de las diferencias. el corazón debe antes sentir que la mente pensar. pero. el amor cristiano es dadivoso porque se inspira en el amor de Jesús. El amor es inocente. y usará de la reprimenda y la disciplina cuando sea necesaria. pero al expresarla procura no hacerlo cruel ni antipáticamente para no herir. pero. sin embargo. El mal llamado amor puede dañar de dos formas: conduciendo al pecado y siendo hiperposesivo e hiperprotector.4:2.2:2. es completamente cierto que un cristiano tiene derecho a hacer todo aquello que no sea pecaminoso. (8). El amor es práctico.14:15. Glt. Benjamín Barba.2:10. nuestras opiniones sobre métodos pueden diferir.4:11.8:24.4:15. 1ªJn.6:10. (3). (11). en el cristianismo. (4).

TEMAS DE ETICA CONTEMPORÁNEA PROBLEMAS DERRIBADOS DE LAS RELACIONES HOMBRE -MUJER. 2ªTm. Así.12:43. No hay en este mundo nada más grande que el amor. Ahora bien. El amor a las tinieblas y el miedo a la luz es la inevitable consecuencia del pecado. que la vida cristiana es edificada sobre dos pilares gemelos: El amor a Dios y el amor al prójimo. y entonces ama las tinieblas.13:10. que olvida los premios últimos y esenciales que tienen que ver con la eternidad. 1ªTm. Rm.2:15. Los escribas y fariseos amaban los primeros asientos en las sinagogas y las alabanzas de los demás. Jn. 1ªJn. El amor es el perfeccionador de la vida cristiana. Una de las marcas que más huella ha dejado el pecado en el ser humano se manifiesta Prf.3:14. Demas desamparó a Pablo por amor al mundo. las tinieblas pueden ocultarlo de los hombres. El amor al prestigio personal es un amor mal dirigido. (13). Benjamín Barba. Tan pronto un hombre peca. tiene algo que ocultar. después de todo. 71 Principios y temas de ética . la pregunta de un hombre siempre debe ser: ¿Qué piensa Dios de mi conducta?. 1ªJn. 6:11. sino perfeccionar su amor.4.12. sin la menor sombra de duda.7. 2. Jn. que acepta sus normas y abandona las de Cristo. su música.intelectualismo que no lleva a la práctica lo que conoce. Un hombre puede amar tanto lo temporal como el que olvida lo eterno.1:5. su liturgia. vemos.3:19. Col. Lc. (2). no: "¿qué piensan los hombres de mi conducta?". Un hombre puede amar al mundo de tal manera.11:43. La tarea primaria de la iglesia no es perfeccionar su edificio. puede amar tanto los premios del mundo.4:10. Y.3. o sus vestiduras. El amor del mundo es un amor mal dirigido. (1). pero no de Dios. (3). Algunas formas en el que el amor puede ser mal dirigido. Introducción al tema.

Mucho ha avanzado la sociedad desde entonces. un ejemplo es la fuerza de aguante para soportar los dolores en el parto. no porque sean los únicos sino debido a lo limitado del tiempo para su exposición. La mujer ha sido considerada a lo largo de la historia como el sexo débil. En este apartado nos limitaremos a estos tres temas: Machismo vs. Mucho ha cambiado la cosa en España en estos últimos veinte años. donde el hombre culpa a la mujer para autojustificarse de su pecado.I. El problema en el desarrollo histórico. Divorcio. en los tiempos de Cristo. Parejas homosexuales.feminismo. homosexualidad entre hombres. pero también en los Occidentales.3:12. Algo bueno y maravilloso que Dios ha creado para el disfrute mutuo en el matrimonio.en cuanto a aquellas de quienes temen desobediencia.en las relaciones entre hombre y mujer. repréndanlas. la mujer ha sido discriminada en todos los sentidos por el hombre.1:18-32. La capacidad -fuerza. 1. Un Prf. 1. pero también mucho han avanzado las grietas que en aquel día se abrieron en las relaciones entre el ser humano y Dios. en gran medida en los países islámicos.. También el pecado ha contaminado profundamente la forma en la que el hombre ve a la mujer... Recientemente se emitió en tve2 un programa que trataba el tema de la transición política en nuestro país. que sirve como base para esta asignatura da los siguientes ejemplos en la pgn. Machismo vs. y creemos que es la correcta. mándenlas a camas separadas y azótenlas. El pecado ha contaminado profundamente la percepción de sí mismo que el ser humano tiene. que es la solución más fácil que se presenta para solucionar los problemas de la pareja. Quedan muchas reminiscencias machistas.1.: El marido hindú se considera amo y señor de su mujer. feminismo. Un fiel ejemplo lo encontramos en Gn. Está comprobado C. en la actualidad lo tiene una mujer. Lo que sí es cierto. Pero también son estos tres temas debido a su importancia -vigencia actual-. se consideraba como un hecho impío el enseñarle la ley a una mujer. más alto. según el Talmud. es que a lo largo de la historia y en todas las culturas. Observamos en segundo término el Sura 4 del Corán. Benjamín Barba. Una consecuencia de esto es el divorcio. Algunos ejemplos extraídos del libro de Stott.279-280. más como una ironía que como una realidad. titulado "La mujer": el hombre tiene autoridad sobre la mujer porque Alá ha hecho a uno superior al otro. quien lo debe atender permanentemente con gran deferencia. Otra consecuencia nefasta del pecado para el ser humano se manifiesta en la concepción de las relaciones sexuales. 72 Principios y temas de ética . Esto todavía sucede hoy en muchos países. En la cultura judía. lesbianismo entre las mujeres. ha sido pervertido. ya que Ella es nuestra norma. Quisiera recordar que estos problemas los vamos a tratar desde una perspectiva bíblica. y entre el hombre y la mujer.de aguante es mucho mayor en las mujeres que en los hombres. sería mejor quemar las palabras de la Ley que confiárselas a una mujer. llegando a las consecuencias descritas por Pablo en Rm. y la mujer al hombre.

Recientemente en una entrevista realizada al director del INEM. La consecuencia es clara. La iglesia de Cristocasi siempre-. el hecho de que se pudiera elegir a los representantes del pueblo era algo sumamente nuevo para la mayoría de los países. En la actualidad está en un treinta por ciento para las mujeres. Elordi mencionaba era de que en el futuro no muy lejano el porcentaje de hombre y mujeres trabajando sería entorno al cincuenta por ciento. y las consecuencias las vemos hoy día.. Satanás supo jugar la baza de la igualdad. Una de las más importantes. Benjamín Barba. y mucho menos presentarse a las elecciones. pero hay que reconocerlo. es el de que la mujer tiene una dignidad. El decía que en estos últimos veinte años han sido más de dos millones de mujeres las que se han incorporado al mercado de trabajo. no quisieron abanderar ciertas verdades que Dios ha revelado en su Palabra entorno a este tema.programa en concreto. daba algunos datos muy interesantes y que muestra el cambio mencionado en las mujeres. etc. Surgimiento del movimiento feminista. y el setenta por ciento de hombres. 1. Otro aspecto importante eran las ideas liberales que cada vez tenían una mayor influencia en el mundo de los intelectuales. Consecuencias de la liberación de la mujer. han habido más mujeres que hombres matriculados. no supieron. En el sentido teológico diríamos que lleva la imagen de Dios igual que el hombre. en RNE. en mi opinión.sean del tipo que sean. es una persona al igual que el hombre -aunque no en todos los países-. 73 Principios y temas de ética . Prf. Otro detalle interesante es el de la incorporación de la mujer a estudios superiores -universidad. dejando a Dios a un lado -ya que la iglesia había marginado a la mujer-. o. las iglesias en su mayoría. Un ejemplo es que no tenían ni derecho de elegir a sus representantes políticos.salvando algunas excepciones. fácilmente puede hacer una lista. Todo esto motivado por el periodo de avances científicos e ideas del recionalismo. artistas. Estos datos nos muestran lo mucho que ha cambiado la figura de la mujer en la sociedad en los últimos años.2. Son muchas más las cosas positivas que estos movimientos han logrado. El movimiento feminista surge en el contexto del desarrollo industrial de finales del siglo XIX. Es triste. 1. Me imagino que si alguna de las mujeres que salieron y se vieron -veinte años después.3. trataba la visión que las mujeres tenían de sí mismas. Han sido muchas y muy positivas las cosas que los movimientos feministas han traído para la mujer y para la sociedad. Otro detalle que el Sr. También corrían vientos de libertad. es importante recordar que las mujeres trabajaban como auténticas esclavas y no tenían ningún tipo de derecho. y cualquier persona. En el curo escolar 94/95.se avergonzarían de lo que en aquellos entonces pensaban y decían acerca de sí mismas. ha ido a remolque y dependiendo de dónde venían los vientos.

No nos podemos extender mucho más. Stott en su libro que nos sirve como base para nuestra asignatura. Benjamín Barba. v. 74 Principios y temas de ética . si éstas quieren que se les renueve el contrato. social.27. Un aspecto a no olvidar es que fueron creados por Dios -trinidad. Prf. nos da la base del tipo de relación que debe existir entre el hombre y la mujer.26. 1. Lo que la Biblia enseña con relación al hombre y la mujer.". hoy las mujeres pueden ir a ver un show de desnudo masculino y acostarse con el hombre que le apetezca. pues se están dando numerosos casos en los que trabajos idénticos se pagan de forma diferente si se es hombre o mujer.4.1. Tanto el hombre como la mujer deben compartir la mayordomía de la tierra. tener un tiempo devocional. al igual que los machistas. se refiere a varón y hembra.27. Libertad sexual de la mujer. etc. Como consecuencia hay bastantes cosas en las que. A nuestra sociedad le interesa que sean los dos cónyuges los que trabajen. A creado esa necesidad. La igualdad. El término "hombre" del v. no tienen a Dios en cuenta.?. pero simplemente mencionaremos algunos extremos en los que se caen. en mi opinión se equivocan. Después de un día agotador y del trabajo realizado en casa ¿quién tiene fuerzas para jugar con su hijo. En la actualidad es un estorbo tener hijos. antes era sólo el hombre el que se iba de "mujeres".1:26-28. (1). simplemente hace falta marca un nº de teléfono de cualquier guía que aparece en los periódicos. Notemos el énfasis reiterativo del v. Este principio. las labores de casa requieren dos o tres horas diarias de cada uno. Una de ellas es la situación en la que quedan sobre todo los hijos.."hagamos. Algunos principios que se desprende del texto. vestido. El v.. Tanto el hombre como la mujer han sido creados a la imagen de Dios. desatendiendo al resto de la familia. Hoy difícilmente se puede vivir con el salario de tan sólo uno de los cónyuges: vivienda. Otra de las cosas positivas que se están consiguiendo es el poner a raya a los hombres que por su posición de liderazgo en el trabajo intentan abusar sexualmente de las mujeres. En este apartado quisiera seguir las ideas expuestas por J. estudio de cualquier tipo. pues impide nuestro desarrollo económico. Gn.4. Si es mujer se paga menos. Hay consecuencias negativas.28. o quieren ascender de categoría. dedicar un tiempo a su cónyuge. laboral . aunque hay todavía mucho terreno que trabajar por la igualdad.etc. muestra claramente ese juego de palabras. 1. Aunque puede existir una gran colaboración por parte del marido. alimentación. Una de las cosas positivas que se han logrado es la incorporación en igualdad de condiciones en el trabajo. etc.Estos movimientos feministas.

ya hemos hecho mención a algunos ejemplos de cómo la mujer ha sido discriminada en diferentes culturas y épocas de la historia. Deut. Rut.31. Noemí.3:14.6:9. a. Salm. Una de las consecuencias de la desobediencia a Dios por parte del hombre y la mujer. c. Prv.. La mujer en el A. Tristemente en nuestras iglesias. Isa. Lc.14:36. a Dios como machista. Benjamín Barba. Esto es así por parte de los medios feministas y de aquellos que son simpatizantes de las ideas de estos movimientos. Muchas veces se ha tachado.32:18. Padre: Deut. Abigail. La igualdad se tornó en dominio por parte del hombre sobre la mujer. Isa. a. Mujer. Ester.8:2.23:37: como la gallina junta a sus polluelos. La igualdad entre el hombre y la mujer desde la perspectiva bíblica. es la distorsión de esa igualdad original con la que Dios creó al hombre y la mujer. Mt.T. La igualdad en el Antiguo Testamento.42:14: Parto.15:8-10: una mujer que busca su tesoro. mujer. Distorsión de la igualdad. Creador: Deut.49:15: olvidar a un hijo. y todavía se hace. una vez que el pecado entró en el mundo. Desde luego. 75 Principios y temas de ética . Esposo: Jerm. como: Ana. (4).1:31.31:12. Dios desea resaltar esa igualdad entre hombre y mujer usando indistintamente la figura de varón o. Prf. b. quien presente a Dios como machista es un ignorante de lo que la Biblia dice al respecto. etc. Varón. (3). 131. Mrc. Nehm. Como padre y madre.(2). Se exaltaban las buenas capacidades de una esposa. Muchas mujeres fueron ejemplo de vidas piadosas y emprendedoras. Isa. Mt. Figuras sexuales aplicadas a Dios en la Biblia. hay muchos ignorantes de lo que la Biblia dice respecto a la igualdad entre el hombre y la mujer. era considerada como parte integrante de la comunidad del pacto que Dios había hecho con Israel. Esto se reflejaba cuando el pueblo se congregaba para escuchar la ley de Dios y para adorarle.63:13: consuelo de una madre a un hijo.

La complementariedad.que debemos analizar los roles sexuales. Cf. y uno de esos aspectos es el de la igualdad entre el hombre y la mujer. y restituyó en la nueva comunidad de su Reino la bendición original de la igualdad sexual. Jesús trata de igual forma a Nicodemo que a la mujer Samaritana. Jn. Este hecho es la base de la diferencia y adecuación de los roles respectivos dentro de la sociedad. 2. Prf. estableció un nuevo orden para aquellos que forman parte de su Reino. Isa.4. 76 Principios y temas de ética .. Jesucristo. Una de las llamadas María tuvo el privilegio de ser la primera testigo de ver a Jesucristo resucitado.1:18-42. era samarita y existía un odio a muerte entre judíos y samaritanos. en tercer lugar. Tuvo un profundo diálogo con la mujer samaritana. no son idénticos.28:8-10. Exd. la mujer no tenía acceso a la sinagoga. psicológicas y fisiológicas. Mt.15:25. Jesús acabó con la perversión producida por la caída.3:1-ss. Galt. Lc. Benjamín Barba.1.8:1-11. y con ella no se podía hablar de teología. pero hay uno en especial que nos puede servir como base para ejemplificar el principio de igualdad mencionado. La igualdad en la teología del Nuevo Testamento. No se debe confundir igualdad con identidad. devolvió a la mujer la nobleza que había perdido parcialmente. con su sacrificio. En sus viajes era acompañado por numerosas mujeres. Hombres y mujeres son iguales pero. Prv. en su cultura había tres impedimentos para que Jesús hablara con esta mujer: en primer lugar. Recordemos que Jesucristo nació en un contexto cultural machista. Jn.7:10. Lc. Zc. Cf. Es sobre esta base -la igualdad.3:28. Nació de María. ¿Cuál fue la actitud de Jesús con las mujeres en su vida terrenal?. Habló en público con una mujer pecadora cuando estaba prohibido. era una mujer. Lc. a la vez.4:1-ss.7:36-ss. Por ejemplo. encontramos las normas de fe y práctica que ponderan la vida de la iglesia. donde habla con Nicodemo. En el N.8:1-3.22:22. c.2.El pueblo de Israel debía cuidar a las viudas. en segundo lugar. La dignidad de la mujer vindicada por Cristo.1:17. b. Jn. Somos diferentes y nos complementamos con las cualidades instintivas de nuestra propia sexualidad. y otros muchos lugares que solo estaban reservados para los hombres. sino en cuál es el rol que Dios describe para el hombre y la mujer. No tendremos que entrar en temas como superioridad o inferioridad. Hay muchos textos donde se nos habla de esa igualdad. era pecadora.T.

mientras que el marido es el beneficiario no contribuyente del trabajo de ella. y nosotros hemos de ser consecuentes con ellos. Pero este rol.2. En Referencia al primero. Gn.1:26-28. Tampoco deben venir marcados por los estereotipos de la sociedad en la que vivimos.2:18-22.los roles del hombre y la mujer hemos de tener sumo cuidado de que esas asignaciones no vengan marcadas pro presuposiciones parcialesmachista o feminista-. Gn. como por ejemplo. Pues en Gn. lo que nos dice en forma complementaria de la creación del hombre y la mujer. Dado que el hombre y la mujer son complementarios entre sí. Pero sus dos parte no son incompatibles. En la Escritura no existen indicios que nos lleven a concluir. es el que nos cuesta mantener.1. Es un error aquello de "la mujer en casa y con la pata quebrada". y a veces. tomar decisiones por nuestras esposas o viceversa. Veamos lo que en Gn. que las mujeres no deben seguir su propia carrera o mantenerse económicamente. gn. Recordemos que en Génesis tenemos dos relatos de la creación. lejos de ello. 77 Principios y temas de ética . también los hizo diferentes. Animaría muy seriamente. y ambos son complementarios el uno del otro. gestación y alumbramiento tuviera lugar en ella. Prf.1. aclara que "igualdad" no significa "identidad" sino "complementariedad" (que implica que el hombre es cabeza. Debe ser la Palabra de Dios la que nos marque esos roles. mientras que en Gn. porque así nos creó Dios. Este dicho tiene una filosofía de superioridad machista. por ejemplo. no excluye que la mujer pueda asumir otros servicios en la sociedad. nosotros debemos reconocer nuestras diferencias con las cuales Dios nos ha creado y no tratar de usurpar roles que Dios no nos ha concedido. Vimos el principio de la igualdad en el hombre y la mujer. pues nos llevará a veces a un enfrentamiento con nosotros mismos a causa de nuestro egoísmo. limpieza. se relacionan masculinidad y femineidad con la imagen de Dios. si siente vocación para realizarlo. pues es ir en contra de lo que Dios ha establecido sobre la igualdad. pues fue Él quien creó el organismo de la mujer de tal forma que la concepción. exhortaría. ni que el cuidado del bebe sea dominio exclusivo de las mujeres el que el hombre no deba inmiscuirse. La maternidad es una vocación que viene directamente de Dios. comida. Benjamín Barba. donde nos topamos con los problemas que advertimos al iniciar esta sección: definiciones de roles bajo prejuicios y los estereotipos impuestos por la sociedad. Es al definir los rasgos distintivos de la masculinidad la femineidad. como veremos en breve). están íntimamente ligadas entre sí. si hay algún hermano que piensa de esa forma a que hiciera un estudio serio de la Palabra entorno a este tema.2. Este segundo relato de la creación revela que si bien Dios hizo al hombre y a la mujer iguales. es un pecado. Debemos dar gracias a Dios por su Palabra. eso. Este concepto de "igual pero diferente". y de forma especial por el contenido del relato de la creación.Cuando examinamos -los cristianos. con los valores que la sociedad quiere asignar. declara la igualdad de los sexos. Recordemos que igualdad no significa identidad. se relacionan entre sí: Dios creó a Eva a partir de Adán y la trae a él. ni tampoco que debe ser solo la mujer quien haga las compras. Creo que para los creyentes.

Es fundamental notar que Pablo toma los tres argumento de génesis 2. al procedimiento de la creación (el varón no procede de la mujer. Pablo no defendió la esclavitud como algo bíblico.11:8).3:28. 1ªTim. Afirma que "el marido es cabeza de la mujer". La creación de Eva no fue una idea adicional.1. y en términos generales. Y cómo son reflejo de los hechos de la creación humana. Hay algunos que han querido ver este tipo de analogía para explicar las relaciones entre ambas partes. copartícipe "en el servicio a Dios y en la mayordomía de la tierra". 1ªCor.5:23. Algunos ven en Pablo una doble tensión: por una parte su formación farisaica en la que aparecerían los textos en los que se habla del liderazgo del hombre y la sumisión de la mujer. no varían con las modas pasajeras de la cultura. asociadas al tipo de cultura en el que se ha vivido. Es decir. En segundo lugar. entonces cómo puede conciliarse este concepto con la igualdad y complementariedad de los sexos. las tensiones de Pablo. (1). enseña igualdad de los dos sexos y el cp.3. La responsabilidad. Esto se ha tratado de contesta desde diferentes perspectivas. Bases del pensamiento de Pablo: Pablo llamó la atención de sus oyentes a la precedencia en la creación (Adán fue creado primero. Creo que ese planteamiento es un error porque la sumisión no implica inferioridad. sino la mujer del varón. y al propósito de la creación (y tampoco el varón fue creado por causa de la mujer. por el derecho de primogenitura "el primogénito heredaba el dominio de los recursos y la responsabilidad de ser cabeza".11:3. Todos los estudiosos de Génesis coinciden en que el cp.. que se basan en la creación y no en la caída.c). y aquellos otros como Glt. que "Cristo es la cabeza de todo varón.un nombre estaba relacionado con la autoridad". La idea era la de que Pablo se encontraba en esa doble tensión. y que la identidad sexual y los roles sexuales distintivos no son incompatibles con la igualdad de valor. la complementariedad entre ellos. y Dios la cabeza de Cristo". la llamó "mujer" y "el poder de asignar . donde se ve la igualdad. y no de Gn. Analogía entre hombre-Mujer y dueño-esclavo.2:13). sino la compañera y colaboradora de Adán. Efs. Pues lo que la creación ha Prf. El apóstol Pablo agrega el rol masculino como "cabeza". 1ªCor.. 1ªCor. Se pregunta. 78 Principios y temas de ética . b).1. y el varón es cabeza de la mujer. pero sí se basó en la Escritura para decir que el hombre es "cabeza". Cuando Eva fue tomada de Adán y traída a él. ni un propósito.3.2. sino la mujer por causa del varón.2.11:9). (2). que fuera un juguete. Estos argumentos tienen un sólido fundamento exegético: a). después Eva. En primer lugar habría que decir que quien use ese tipo de hermenéutica hará decir a la Biblia lo que él quiere que la Biblia diga.4. Benjamín Barba.

de ser ella misma. 25-27. sino servirla. Sin embargo. Ya hemos mencionado que hay mujeres mucho más capaces que los hombres en muchas áreas de la vida y creo que Pedro diría lo mismo.3:7. el reconocimiento de que la mujer es "más débil" no es incompatible con la otra afirmación que hace Pedro en el mismo versículo en cuanto a que ella es junto con su marido coheredera "de la gracia de la vida eterna". El concepto de ser "cabeza" no implica. es tan evidentemente la voluntad de Dios para ella. ternura. No creo que sea degradante para la mujer decir que el rol de "cabeza" que tiene el hombre es el medio provisto por Dios para proteger su femineidad y ayudar a que florezca. El firme deseo de la mujer de conocerse a sí misma. Bajo la rúbrica de "debilidad". La razón por la que esta afirmación nos turba es que por lo general "la debilidad". Se trata de plantas delicadas.28-30. proveyendo de todo lo que éste necesita para que el cuerpo se desarrolle. la base del argumento no reside en la palabra misma sino en los modelos que Pablo usa en Efs. La Femineidad en la mujer. no se emplea la palabra "autoridad" para describir el rol de marido. 79 Principios y temas de ética . y de usar sus dones al servicio del mundo. puede parecer machista e insultante. paciencia devoción. que negarlo o frustrarlo es un caso grave de opresión. Que el hombre sea "cabeza" no tiene como propósito oprimirla. sensibilidad. Benjamín Barba. Naturalmente.. Sería antinatural que una mujer se aislara de su relación como persona de los hombres.23. la expresión cultural de sumisión al ser "cabeza" masculino. v. (4). pero también. no es una cualidad que los occidentales del siglo XX admiren. mientras que Pedro dice que debemos honrarla. Pues los hombres y las mujeres se necesitan mutuamente. no puede ser destruido por ninguna cultura. debe actuar con responsabilidad. Efs. de desarrollarse.5. En primer lugar es la actitud de Cristo hacia su cuerpo. la mujer necesita al hombre. que fácilmente son pisoteadas.T. transmite con mayor precisión la idea de ser "cabeza". La descripción que Pedro hace de le femineidad "vaso más frágil". quizá debamos incluir aquellos rasgos característicamente femeninos: suavidad. nuestra preocupación personal por el bienestar de nuestro propio cuerpo. para una mujer Prf. En el N. El concepto de cabeza. Ser cabeza de su esposa significa bíblicamente que el marido tiene que cuida y no dominar. el hombre necesita a la mujer "no es bueno que el hombre esté sólo". el segundo.ella misma. y se marchitan y mueren si el clima no es favorable. pues ha absorbido parte de la filosofía del poder de Nietzsche.establecido. (3). la iglesia v. tendemos a despreciar la debilidad. El uso de un velo o peinado en particular era en efecto. algún tipo de "autoridad" que requiere sumisión. ¿Qué diremos de aquellas mujeres que son solteras y no tienen marido al que someterse?. El término "responsabilidad". En consecuencia. ni "obediencia" para el rol de la mujer.5:23-ss. 1ªPdr. no con autoritarismo. para ilustrar la actitud de la cabeza hacia el cuerpo. que Pablo tenía en mente. Sería sabio. y asegurar que sea -y llegue a ser plenamente. Además.

31. Recientemente hemos podido ver el vivo debate en la iglesia Anglicana con el reconocimiento del sacerdocio femenino. complementariedad y responsabilidad entre el hombre y la mujer. del libro la mujer en el servicio cristiano. Responsabilidad: funciones distintas. Complementariedad: Identidades diferentes. d.5:28-29.. f. amigos. de la mujer en la iglesia. aunque en este caso la discusión para rato. Uno de los temas que más polémica ha creado en nuestras iglesias. Mencionemos algunos ejemplos de esos ministerios: a. ha sido el ministerio. Igualdad: ambos llevan la imagen de Dios. (1). Nm. Negocios. Ahora bien.22:14.12:1-2.T. y que trata de los ministerios de diferentes mujeres en el A. Gobernante: 2º Rey. Hospitalidad: Prv. 20:16. Aquí es bueno que recordemos los principios mencionados en los puntos anteriores acerca de la igualdad. Prf. i.4. creo que son más el producto de la infiltración de valores de esta sociedad en la iglesia de Cristo. Educación de los hijos: Prv.14:2. También en la iglesia católica romana se está viviendo esa tensión. Oración: 1º Sam. etc. 2. Esta polémica no es algo exclusiva en el campo evangélico. etc. todas esta polémica. g. Juez: Juec. Administración del hogar: Prv. En la Biblia no vemos mucha discusión sobre el tema. en los últimos años. 80 Principios y temas de ética . Sabia: Juec. y N.11:3. función. Aquí quisiera recomendar la lectura del cp. de L.1:1-ss. El ministerio de la mujer en el Antiguo Testamento. responsabilidad.soltera.Rey.4:4.15:20-21.T. 2º Sam. a través de familiares. Prv. El ministerio de la mujer. b. Profecía: Exd. 2º.4. el cual está dedicado por entero a las diferentes perspectivas que se tienen sobre este tema. Maxwell. Benjamín Barba.31. servicio. e. c. quizá porque se tenía medianamente claro los principios establecidos por Dios en este sentido. h. 1. En este punto quisiera recomendar la lectura de la revista Alétheia nº 12. buscar el apoyo masculino en su desarrollo..31. que la consecuencia de una profundización del estudio de la Palabra de Dios.31.

etc. La clave para entender estos pasajes "problemáticos". Generalmente. En las iglesias del N. Recordemos que aunque no ejercieran el liderazgo. Cuando Pablo dejaba responsables en una iglesia establecida no vemos ningún ejemplo de que dejara a mujeres al frente de la misma. d. (discipulado).2:11-15. Benjamín Barba. fue una mujer la primera persona que le vio resucitado. 11:5. Tit. sino a hombres: Timoteo. ejercían otras funciones..14:34-35. Dones: 1ªCor. creo que sí. no vemos a ninguna mujer ejerciendo la labor de Presbiterio (ancianos. Para entender estos pasajes en los que hablan del liderazgo y enseñanza nos hemos de hacer unas preguntas previas: ¿prohibe Dios ejercer a la mujer el liderazgo en la iglesia?.(2). dan libertad a la mujer para hacer lo que quieran. (3). Tito. b. Servicio mutuo: Glt. orar en su casa y pocas cosas más.4:2-ss. que al sacar un solo texto. 81 Principios y temas de ética . Cristo no eligió a ninguna mujer para que ejerciera el apostolado. Algunos pasajes "conflictivos". cómo le servían. Diferentes mujeres que ayudaron a Pablo: Rm.T.11:5.T. b. d. Ya se ha hecho mención al grupo de mujeres que acompañaban a Jesús en los viajes que éste realizaban. c. También hay. hemos visto cómo han surgido infinidad de herejías. y por varias razones: a.18:26.2:3-5. Oración: 1ªCor. Instrucción: Hch. han surgido cuando se ha cogido un texto y se ha aislado del contexto general del mensaje de la Biblia.16. f. a. e. Galt. personas que han limitado el ministerio de la mujer a ser una buena esposa. g.12:4. como ya se ha mencionado. Profetisas: Hech.3:28. Formando parte de un equipo (evangelístico.): Flp. En el desarrollo de la iglesia vemos continuos ejemplos de cómo las mujeres ministraban. quizá por la dureza de la responsabilidad. que el hombre y la mujer deben realizar en la vida de la iglesia. pastor). A lo largo de la historia. Algunos de los textos en los que se han basado las polémicas son 1ªCor.21:9. las herejías. está en el contexto general de lo que la Biblia enseña acerca de las funciones. pero no en la iglesia. Han habido (y todavía hay). formando nuevas iglesias.5:13. 1ªTm. Prf. etc. c. Con referencia al ministerio de la mujer ha pasado otro tanto. Ministerio de la mujer en el N.

Sugerencias de los ministerios que alguna mujer puede y debe realizar..12:13. Stg. En mi opinión no debe existir ninguna limitación al ministerio de la mujer.4:9. 1ªPdr..".4:3. edificad a la iglesia. En ningún lugar de la Escritura encontramos una referencia a que Dios no de el don de enseñanza a la mujer. etc. y que salgan del ghetto de discriminación y auto-discriminación. etc. 2ªTm. además de las de la propia iglesia). La mujer puede y debe realizar todos los ministerios bíblicos que Dios pueda poner en su vida. *Dando instrucción: Tit. Es algo demasiado serio e importante. poesía. b. Recordemos que es nuestra responsabilidad el hacer el bien. Me gustaría mencionar que esto es simplemente una lista de sugerencias y que el limite lo establece Dios en los dones. Prv..este don en la mujer a la enseñanza entre niños y a las reuniones de señoras. *Educación espiritual de los hijos.6:4. *Música. a la mujer. pues vosotras también sois miembros del cuerpo de Cristo. adolescentes. 1ªPdr. En el hogar.1:6. La segunda pregunta que nos hemos de formular es: ¿la mujer puede tener el don de enseñanza?.5:13. Dios no hubiera dicho nada. Dicho esto. relacionados con la mujer. Glt.4:10. nº. no hemos de caer en la simplicidad de limitar -como algunos. con la única excepción -establecida por Dios. *Trabajo de administración: secretaría. 2ªTm.de ejercer dominio sobre el hombre. *Todos los ministerios de servicio mutuo.31. *Hospitalidad: Hch. con esos dones que Dios ha puesto en cada una de vosotras.2:15.4:17. 82 Principios y temas de ética .con la que Dios creó a la mujer. adultos. que aparecen en la revista Edificación Cristiana. 140. Glt. (4). literatura. Rm.2:4. con las madres de otros niños en el colegio. *Buena administración del hogar: Lc. 139. Benjamín Barba.8:1-3. Desde estas líneas deseo animar y exhortar a que ".11:5. Tenemos claro que Dios prohibe.117.e. para que si así fuera. Por la propia identidad -responsabilidad. En la iglesia local.6:9 cf. A continuación quisiera mencionar algunas sugerencias ministeriales. enseñar ejerciendo dominio sobre el hombre. *Actividades creativas: teatro. *Participación en la evangelización: Flp.. (a las vecinas. *Ayudando a otras parejas quedándose con los niños por unas horas. tesorería. Por eso hemos de creer que Dios se lo puede dar. al igual que cualquier otro don. *Oración: 1ªCor. Efs.16:14-15. *Enseñanza: niños. a.aviven el don de fuego de Dios. Prf. escuelas bíblicas.

139/140. Machismo y feminismo. Hombres y mujeres.BIBLIOGRAFIA Crabb. Benjamín Barba. Samuel. J. E. L. nº. Lo que dice la Biblia sobre la mujer en la iglesia. La mujer en el servicio cristiano.B.P. Nueva creación. 117. C. L fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos. L. Varios autores. C. disfrutando la diferencia. 83 Principios y temas de ética . R. Edificación Cristiana. Edificación Cristiana. Rev. nº.B. Maxwell. Stott. UNILIT. Artículo: Teología feminista.P. M. Gil. Nuevo diccionario de teología. Marañón. Rev. Prf. La mujer y la obra misionera en la iglesia. CLIE.

Prf. El egoísmo de cada cónyuge que busca más su placer e interés que un amor auténtico. renunciando a lo pasado. tanto en el ámbito personal. Basta dar algunos datos. recomiendo la lectura del capítulo que trata este tema del libro Cómo aconsejar en situaciones de crisis.. Stott. por cada casamiento hay un divorcio. un ejemplo. En su canción "busca un amor que mueva con fuerza tu motor. En la actualidad esto solo lo están realizando O.". Esta es una muestra de la mente secular. disposiciones de la ley civil para facilitar el divorcio.. 84 Principios y temas de ética . quizá más que los padres. CLIE. EL DIVORCIO 2. Decíamos en la introducción al capítulo de las relaciones entre el hombre y la mujer. además el marido debe pasar una pensión alimenticia. Benjamín Barba. podemos extrapolar esos datos al resto de provincias -51-. es la falta de centros de reconciliación antes de llegar a la separación definitiva. podríamos obtener redondeando unos 50000 divorcios cada año. y además con la guarda custodia de los hijos. como ANPMDS. Celebra el fracaso del matrimonio como éxito. la desintegración como crecimiento y el desastre como triunfo.1.. Lo más grave de este problema es el sadismo que envuelve el tema.A. Introducción. ¿Cuáles son las causas de estos índices tan altos?. debido.S.N.. en U. Hemos de recordar que los hijos también sufren las consecuencias. En España estamos cerca de esos índices. que el divorcio es la solución que más fácil se plantea en la actualidad cuando una pareja tiene problemas. pero estas pueden resumir muy bien la mayoría. pues en mucho casos se queda con la vivienda. Otra razón por la que creo se explica el alto índice de divorcios. a que en las relaciones de pareja entran muchos elementos a tener en cuenta. en Valencia cada año hay mil divorcios. apunta varias: La emancipación de la mujer. Víctor Manuel anima a buscar a otra persona que te de nuevas fuerzas. Por otra parte está la decadencia de la fe cristiana que no está dando las respuestas adecuadas a estos problemas. Para entender el proceso del divorcio desde una perspectiva psicológica. de N. El problema es difícil. si es de propiedad.G.2. La proporción en Gran Bretaña es de tres que se casan por una que se separa. Recordemos que en España a la mujer "le interesa" divorciarse. Wright. Lo cierto es. ¿es que al gobierno le interesa que el índice de divorcios aumente?. la incorporación de la mujer al mercado de trabajo (independencia económica del marido). que el divorcio es la solución a la que se recurre con mucha asiduidad -demasiada diría yo-. como en el ámbito familiar. Seguro que hay otras muchas causas.

un sentido más amplio basándose en el término "no le agradase su mujer".E. Benjamín Barba.T. etc. Pero antes quisiera recomendar la lectura del libro El divorcio de Murray. que hace un planteamiento bíblico muy bueno. (2). En el judaísmo había dos escuelas acerca de cuándo se debía dar carta de divorcio. ya que esto sería "abominación a Jehová". desnudez). E. se desprenden tres ideas: (1).2. Había segundas nupcias. en el sentido estricto del término (exhibición. Alguna ofensa de tipo sexual.E. v. perdida del atractivo físico. no humana. que interpretaba la idea "alguna cosa indecente". Esto tendría que ve con "faltas menores": quemarse la comida. donde nos dice que Dios desecha el repudio (divorcio). ya que el adulterio estaba condenado a muerte. Recordemos que Moisés reguló el tema del divorcio. El divorcio en el A. 85 Principios y temas de ética .. probablemente cruel.24:1-4.2:13-16. debido a la práctica que ya existía y que ésta era desenfrenada. Prf. continuando en el liderazgo. y antes de romper el matrimonio se tiene que pensar.24:1-4. Un texto importante es Mlq. El objetivo de esta ley es prohibir que se vuelva a casar con su antigua esposa. Una era la del rabino Shammai. La carta de divorcio ponía a salvo el honor de la mujer contra cualquier tipo de calumnia del hombre en una sociedad machista. 2. una vez que la mujer reciba carta de divorcio. pero no adulterio. Algunos líderes "evangélicos" se divorcian y se vuelven a casar. El texto fundamental para entender el tema del divorcio desde la perspectiva bíblica es Dt. Veamos lo que nos dice la Escritura respecto al tema. aunque hubiera hecho "algo indecente".1. (3). Es un claro signo de la infiltración del secularismo en la iglesia. El texto presupone que.22:22.Tristemente entre los cristianos tiene cada vez más auge la idea del divorcio. Del texto de Dt. Dt. El marido ha de hallar algo indecente. Es importante recordar que el matrimonio es una institución divina. Se piensa que el propósito de esta disposición era el proteger a la mujer de un ex-marido de carácter imprevisible. El rabino Hillel le otorgaba al término "alguna cosa indecente". orar y hablar mucho. una vez que se ha divorciado de ella. tiene derecho a casarse.

la referencia "oísteis que fue dicho. Son palabras duras. si se presupone la reciprocidad en esta situación como en otras). Jesús permitió el divorcio y las segundas nupcias sobre la única base de la inmoralidad... la mujer que se divorcia de su marido y se vuelve a casar comete adulterio. Jesús lo llamó "permiso".5:32.5:32). es adúltera. La diferenciación sexual es creada por Dios. que ya hemos mencionado. El significado de la palabra "fornicación". La idea de los fariseos era la de enredarlo en el debate de las escuelas de Shammai y la de Hillel. 2. por causa de la testarudez humana.19:3-12.10:12. El divorcio en el N.3. pero no deseaba. la lleva a cometer adulterio a ella también (Mt. La unión matrimonial es instituida por Dios. Mrc. 2:24.19:8.La concesión mosaica era debida a la dureza de los corazones.1:27. Cuando una persona se divorcia y se vuelve a casar. La enseñanza de Jesús. el hombre que se casa con una divorciada comete adulterio (muy probablemente el caso de la mujer sea el mismo. Mt.3. ya que en Mt.1. y no cuenta con la aprobación de Dios. Lo que los escribas y fariseos llamaban "mandamiento".7-8. Benjamín Barba.Jesús llamó "adulterio" al matrimonio después del divorcio. "no te amo". que en griego es "porneía". surge en respuesta a la pregunta que los fariseos le hicieron para tentarle.5:31. Así mismo. establece la enseñanza de Jesús sobre el tema. 86 Principios y temas de ética . podemos resumirlas de la siguiente manera: el hombre que se divorcia de su mujer y se vuelve a casar no solo comete adulterio él mismo.". Jesús se desvincula de la postura de Hillel. más que por la intención divina. (2). v.. A estas dos verdades Cristo añade "lo que Dios juntó no lo separe el hombre". v. es algo que "Dios toleraba". entonces toda nueva unión por ser ilícita.10:2.Un detalle importante a resaltar es que esta ley surge por "la dureza de vuestro corazón". En oposición se presenta lo que "fue escrito. Jesús contesta a la pregunta con el texto de Gn. ha sido usado Prf. Jesús se pronuncia en favor de la permanencia del matrimonio.32. sino que además como se presume que la mujer una vez divorciada se volverá a casar. Es más . Mt. (3).19:3. acerca del divorcio. Mt. Si recopilamos sus enseñanzas de los Evangelios Sinópticos y dejamos de lado la cláusula de excepción. (1). si no en un compromiso de amor y sujeción a la voluntad divina. la unión matrimonial no está basada en un sentimentalismo: "Te amo".." es la tradición. Mt. El principio aquí señalado es claro. 19:9. exponen de un modo directo las consecuencias lógicas del pecado. (4).T. 2.4-6. La enseñanza principal de Jesús. uniéndolos para subrayar que Dios era el autor de los dos hecho. Mrc.

no pueden vivir en armonía conyugal.16. Para un estudio más profundo del desarrollo histórico del divorcio se recomienda la lectura del libro La pastoral del divorcio en la historia de la iglesia. La enseñanza principal de Pablo. después de la realización de una labor pastoral y de ayuda. (3). se entiende que ninguno de los cónyuges queda libre para casarse nuevamente. 7:12-14.2. después de un tiempo.A. ya que el cónyuge no creyente y los hijos de ese matrimonio son santificados. Primera situación. Esta situación se da cuando uno de los cónyuges no es creyente. La enseñanza de Pablo. uno de los cónyuges no es creyente. ya que el divorcio da lugar a nuevas nupcias. 7:15. Benjamín Barba. de que la convivencia resulte imposible. 1ªCor. Esto nos refleja que en la iglesia primitiva ya se planteaba este problema. v. Caribe. Otro dato importante a tener e cuenta. Rm. sobre este tema. Pablo tuvo que ser instruido. Volviendo a nuestro pasaje. por M. es que el no creyente es el que quiere romper las relaciones a causa de la fe en Cristo del otro cónyuge. Ramos. se desarrolla en el contexto de unas preguntas que los creyentes de Corinto le realizaron. con autoridad apostólica. la fornicación se da entre personas solteras. se centra en 1ªCor. Otra de las razones por la que no se debe dar separación la encontramos en el v. Evidentemente. a la reconciliación. La enseñanza de Pablo. hasta que uno de los dos muera. manda que no haya separación. sino como una separación para dar lugar. como en el anterior. v.para describir la impureza sexual. En este caso Pablo. Tercera situación. Señor. Segunda situación. 1ªCor. El deseo del Señor es que no se separen. pero no entre casadas. acerca del divorcio. y quien puede dar sentido a su vida.7:10-16. ya que en este caso es adulterio. es que cuando Pablo escribió primera de Corintios. todavía no se habían escrito los Evangelios. En este caso. Esta separación no se ha de entender como un divorcio.10b. Dado el caso.7:10-16. es cuando se permite la separación. 2. aunque en Rm. vemos la excepcionalidad de nuevas nupcias a causa del fallecimiento de uno de los cónyuges. pero consiente convivir con el creyente. evidentemente.7:2-3.7:2-3. Es importante recordar que la causa de la separación Prf. pero la diferencia con el caso anterior.3. Aquí es el caso de que ambos cónyuge son creyentes y que por diferentes circunstancias.7:1. acerca del divorcio. 7:10-11. La inmensa mayoría de exégetas dicen que Jesús se estaba refiriendo al adulterio cuando usa el término "porneía". es importante que veamos las tres posibles situaciones en las que nos podemos encontrar y su solución: (1).14. 87 Principios y temas de ética . Quizá el testimonio del cónyuge creyente podrá convencer al no creyente de su estado pecaminoso y vea en Cristo al auténtico Salvador. (2). Si ésta no se da. edt. aunque el acto sexual sea realizado por un soltero y un casado.

no le condena por su situación. IDEA. Consecuencias del divorcio. (2).4. no el creyente. a pesar de su fracaso. bajo el título. Es interesante notar la actitud de Jesús ante la samaritana. El divorcio y las iglesias evangélicas. aporta algunas sugerencias las cuales considero positivo el que las reflexionemos.3:13-14. por parte de la Cortes españolas de la ley de divorcio. Prf.4. nº1 de 1995..3. El documento emitido por la Alianza Evangélica Española. ¿Qué puede hacer la iglesia ante este problema?.9. Jn. que se sienta perdonado. Evangelización. Benjamín Barba.4. Son muchas y muy variadas las consecuencias que produce la separación de una pareja. Jn. con fecha de 18 de sep. (4). en 1979. Flp. Ayudarle a establecer nuevos horizontes para su vida. ¿Le colgaremos -a ese hermano/a. Tener una actitud de perdón. 2. y es el incrédulo el que toma la iniciativa de la separación. ¿le haremos sentir más culpable de lo que se estará sintiendo?. la separación es inevitable. (Jesús no condenó a la mujer adúltera). y que en nuestras iglesias comienzan a haber algunos.1.33. Una nota a no olvidar es el término que aparece como "separación". 2.4. Como botón de muestra ver el ejemplo que es recogido por Diario 16. Hacerle ver que tiene un gran valor ante los ojos de Dios y los nuestros. sino edificarle en amor. Este caso. pero en ocasiones. 1995. No criticarle bajo ningún concepto. (1). 2. (3). publicado en la rev. en un artículo titulado: Perdón sin excepciones para un divorciado como "medida de urgencia" ante la angustia de las relaciones sin salida.2. Compasión. De ahí que Pablo establezca las excepcionalidades. 2.el san Benito de "divorciados"?. al juzgar de forma ligera a unos hermanos que ha tenido que tomar la dura decisión de separarse. Cristo le ayuda.es la fe en Cristo. debido al aumento espectacular de divorcio que está habiendo en España. conocido como "privilegio paulino". La palabra que se usa en griego es "koridzo".. porque la convivencia resulta imposible y toda vía de reconciliación se ha agotado. Se apunta a que el objetivo primordial de nuestra mediación debe ser la reconciliación antes que el divorcio. no otra causa. 88 Principios y temas de ética . Me gustaría recoger algunas sugerencias de Dietrich. pgn. Lo cristianos podemos caer en la trampa del enemigo. sí que se consiente el divorcio y las nuevas nupcias. tanto en la vida persona de cada cónyuge como en la de los hijos. y esta palabra se usa para referirse al divorcio. con motivo del estudio. M.2. con la consiguiente idea de nuevas nupcias.

acogida. Perdón sin excepciones para el divorcio como "medida urgencia" ante la angustia de las relaciones sin Salida. Rev. Quisiera mencionar tres ideas que Stott menciona en su libro para prevenir el divorcio en los círculos cristianos. Una labor pastoral. C. que esas organizaciones. Una preparación realista a los novios de lo que son las problemáticas en el matrimonio. Crisis y conflictos humanos. El divorcio. cuando el matrimonio está ya deshecho. M. Una labor pastoral de reconciliación constante. Murray. ¿nuestro egoísmo?. nº1. 2.E. (3). etc.E. Nuestra vida matrimonial debe ser un ejemplo de cómo se puede ser feliz en la vida familiar. ¿Qué está impidiendo que se lo demos?.El ejemplo vale más que las muchas palabras. Benjamín Barba. Marino. tenemos algo más. Una enseñanza bíblica y profunda del matrimonio y la reconciliación. J.B. E. creo que haríamos bien en pensar en organizaciones como la Asociación Nacional de Padre y Madres Separado y Divorciados. Bases bíblicas de la ética.4. Por otra parte. para evitar las "urgencias". O. (2). porque Cristo es el Señor de ella.. IDEA. BIBLIOGRAFIA Dietrich. (1). ¿Porqué no podemos hacer nosotros eso mismo?. J.P. para darles: el amor de Dios. 89 Principios y temas de ética . CLIE.3. y en toda la labor que están haciendo: psicología. Puede ser una buena oportunidad para explicar el por qué nuestro matrimonio y familia funciona.E. abogados. Prf. Giles. 1995.

J. Varios autores. 1. A. La fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos. Edt.A. La bioética también tiene que con otros campos como son Prf. La pastoral del divorcio en la historia de la iglesia. TEMAS DE BIOÉTICA 1. Benjamín Barba. Edt. Stott.E. Cómo aconsejar en situaciones de crisis. Caribe.Ramos. La bioética es el examen crítico de las dimensiones morales de decisiones que se toman en un contexto relacionado con la salud. y en contextos que involucran la ciencia biológica. Como campo de estudio. 90 Principios y temas de ética .E. la bioética se refiere a la moralidad de la conducta humana en el área de las ciencias de la vida. Los cristianos en el mundo de hoy. Edt. CLIE. " Diccionario ilustrado de la Biblia. Introducción a la bioética. Caribe. N. M. Definición y alcance de la bioética. Nueva Creación.1. Wright.

16:1-ss. es mucho más amplia. Este tema es importante que lo estudiemos porque como iglesia de Cristo hemos de responder al cambio social que se está produciendo debido al avance de la ciencia. Todo dependerá de la "utilidad" que ese individuo pueda tener para su familia y para la sociedad. Otra dimensión de la mayordomía es aquellos que se realiza para el Señor. Si la comprensión cristiana de mayordomía es la que dirige nuestro estilo de vida. Recordemos que estamos sirviendo al Dios Creador del universo. ingeniería genética. control de la conducta. parábola de los talentos. Por otra parte. Hay algunos de los aspectos de la mayordomía que deben ser mencionados especialmente. definición y determinación de muerte. gobierno civil. Uno es la asociación de la mayordomía con la vigilancia. jurisprudencia. c. Importancia del tema. el aborto. pero cuyos efectos afectan a los demás. industria y biología. generalmente supervisar alguno de los aspectos de los negocios de su Señor. su testimonio podrá ganar credibilidad. el mayordomo infiel. fertilización in vitro. la dirección que están tomando los avances tecnológicos. "mayordomía". sociología. son utilitaristas. eugenesia. la distribución de los recursos médicos. dar el diezmo de nuestras ganancias. Entendida correctamente la mayordomía implica la personalidad y vida del creyente. Es decir. transferencia de embriones. Benjamín Barba. sino por su utilidad. Los avances científicos tienen muchas y muy buenas aportaciones para la mejora de la calidad de vida de las personas. La bioética tiene una serie de implicaciones para el cristiano. inseminación artificial. Algunos ejemplos: Lc. intervención genética y técnicas de reproducción ( pruebas genéticas. por ejemplo. 91 Principios y temas de ética . desde la perspectiva bíblica.f. ya que. En la actualidad podemos conocer si algún feto puede tener alguna enfermedad grave como el síndrome de Down. Al siervo se le da el privilegio de administrar los bienes que pertenecen a otra persona. etc. lo que se busca no está regulado por unos valores éticos bíblicos. Lc. se tiene la posibilidad de determinar si esa persona nacerá o será abortada. Los asuntos con los que trata la bioética son la responsabilidad ético profesional de los profesionales de la medicina. experimentación en seres humanos. pero no a cualquier siervo. Esta no debe ser entendida en términos funcionales. es necesario que se estudie a fondo estos temas. Para ilustrar lo que estamos diciendo podemos poner un ejemplo. eutanasia y la prolongación de la vida. la tradición cristiana y la sociedad contemporánea. Sólo cuando los cristianos demuestren que actúen sobre la base de estos elementos.25:14-ss. y otras formas artificiales de reproducción humana). La mayordomía.2. La iglesia debe esforzarse continua mente por examinar la Escritura.12:42-43. La primera implicación es la MAYORDOMIA. El término "mayordomo". en los negocios de su Señor para que éste tenga ganancias y no pérdidas. división de genes. Prf. psicología.la medicina. Es un siervo en el que se han delegado ciertas responsabilidades. o. Mt. se usa para describir al siervo. 1.

debemos enriquecer todo lo que El nos ha entregado. A continuación mencionaré algunos de los valores que rigen en el mundo de la ciencia.3. Una segunda implicación es la SANTIDAD DE LA VIDA. Nosotros también podemos ser creativos dentro de su creación. Es medular en la tradición judeo cristiana la creencia de que Dios es el autor principal de la vida. que no tiene en cuenta al Dios de la Biblia. nutrido y preservado. No administrare una droga mortal a quien me la pidiere ni aconsejaré su empleo. comerciales o de instituciones quebrante este principio. Recordemos que la mayoría de la sociedad en la que vivimos es secularista. Un ejemplo lo podemos ver en el juramento hipocrático que realizan los médicos que data del siglo V a. y me abstendré de todo lo que fuese nocivo y malicioso. por lo tanto. Hoy ese juramento. Cada persona es objeto de la comunión divina y la individualidad es un regalo de Dios que debe ser apreciado.E. y de esta forma no se cumple ese juramento. que lo que son las personas o las cosas. Benjamín Barba. el rendimiento. tampoco tienen unos valores cristianos sobre los cuales basar sus comportamientos profesionales. Visión secular de la bioética. Esta corriente filosófica ha estado presente a lo largo de toda la Prf.E. Lo mismo sucede con la inmensa mayoría de científicos. En segundo lugar.. sus criterios sobre lo que es correcto o no varía. Pablo. En primer lugar nuestra actitud hacia la tecnología deberá ser diferente a la de aquellos que la tratan como una deidad y creen que si algo puede hacerse. La eutanasia: un enfoque cristiano. y el cristiano no debe permitir que intereses narcisista.C.podrá entonces guiarnos al encuentro de la bioética. Justicia y Misericordia deben ser los objetivos de nuestra creatividad. La vida de una persona no debe tomarse como un medio para satisfacer los deseos egoístas de otro. Rm. Nada del mundo -incluyendo la tecnología. Integridad. Un ejemplo de ello es que hay médicos que practican el aborto. que se ha venido realizando hasta hace pocos años. sobre la muerte. y que son consecuencia de los valores que le pide la sociedad: Martínez y Wickham. El Utilitarismo. 1. El es el creador de la vida humana. El cristiano debe someter todos los aspectos tecnológicos al juicio de valores trascendentes. la conducta del cristiano debe mostrar su convicción de que el mundo pertenece a Dios. según mi capacidad y juicio. etc. 92 Principios y temas de ética .. considere sea para el beneficio de mis pacientes. asimismo no colocaré el pesario a una mujer para provocar el aborto".: "Adoptaré aquel método de tratamiento que. Hacerlo así viola la santidad de la vida. Esta es una corriente filosófica que valora más lo económico. (1).2:11. En consecuencia. mayordomía significa también que Dios nos ha encomendado la tarea de cultivar su viñedo y. La escritura repite una y otra vez que "no hay acepción de personas para con Dios".tienen importancia última. y cada individuo sostiene una relación única con El. Cuaderno de la A. debe hacerse. ha quedado obsoleto. tal designación pertenece sólo a Dios. En tercer lugar.

A diferencia de la visión secular. tenemos el ejemplo de la aceptación de una evolución teísta. Pero tampoco hemos de caer en el otro extremo de aceptar todo lo que la "ciencia" dice como verdadero. Eutanasia e Infanticidio.. Importancia del tema. No obstante. Prf. En este apartado trataremos los siguientes temas: Aborto.1. La sociedad ha llegado a equiparar la vida del ser humano con la de los animales. Es por este motivo que los cristianos hemos de ser diligentes en la investigación de la Escritura y no cometer los errores.1.1. Benjamín Barba. en cuanto a nuestras creencias y conductas. que por ejemplo. que es la búsqueda del placer. Remitiéndonos nuevamente al ejemplo de la I.vida.1. El Hedonismo.. (3).C. Parte de la entera libertad del individuo para hacer con su vida lo que bien le parezca: "Yo hago con mi vida lo que bien me parece". Job. y de la cual ya se ha hecho mención al hablar del racionalismo y empirismo 1. los cristianos tenemos unos valores absolutos que se basan en la Palabra de Dios que es la única norma absoluta.C. 2. Por esta verdad científica y bíblica. desacreditando lo que la Biblia dice en favor de la "ciencia". Como cristianos. Visión cristiana de la bioética. Recordemos la historia de Galileo Galilei. (2).R.R.4. De momento ha quedado paralizado. Este concepto se está haciendo cada vez más vigente en áreas como la sanidad. nos hemos de formar una idea que esté basada en la Escritura. que dijo que la tierra giraba al rededor del sol y no viceversa. Temas relacionados con la vida y la muerte. 2. como creyentes. El relativismo. Esto ha sido el resultado del materialismo científico que predomina en la filosofía de la investigación científica. sino la evitación del dolor a toda costa. Galileo fue condenado a muerte. 93 Principios y temas de ética . no sabemos que sucederá cuando haya un nuevo gobierno después de las elecciones. pero también hemos de comprometernos en la práctica de esas conclusiones. la visión de los diferentes aspectos de la vida tiene su base en la Escritura. Aborto. El biologísmo. El tema del aborto es uno de los más candentes de la actualidad española debido al deseo del gobierno por legalizar el cuarto supuesto en el que se puede abortar. El hedonismo no lo hemos de entender únicamente en su aspecto más conocido. etc. a lo largo de la historia en referencia a sus posicionamientos con los descubrimientos científicos. Pero de forma especial tiene un nuevo auge a partir de mediados del siglo pasado. la atención a los ancianos. ha cometido la I. (4). 2.

Esto está sucediendo hoy. (1). "Jehová dio y Jehová quitó.. Sin comentarios. Este cambio de mentalidad es debido a diferentes factores. Esa dignidad se manifiesta en que el ser humano lleva la imagen de Dios. Desde este punto de vista. El aborto es un atentado contra esa soberanía divina. Una cifra publicada recientemente nos debiera estremecer. Aunque el hombre se ha desarrollado más que cualquier otro animal. (2). esa es la única diferencia entre animales racionales e irracionales. pues es el hombre el que toma la decisión de quién va a ser el que va a vivir y de quién va a morir. también perdió a sus diez hijos. publicó un documento sobre el aborto cuando las cortes españolas iban a aprobar los tres supuestos para abortar. Por la trascendencia social que está teniendo. Es un aspecto más del engaño de Satanás de Gn. La Biblia habla de forma clara de que es Dios quien da la vida. 2.1:27. Estas palabras fueron dichas por Job cuando fue informado por sus trabajadores de la pérdida de los bienes de su señor. sea el nombre de Jehová bendito". y quien tenía el derecho de quitárselas. y el carácter sagrado de la vida. Dependiendo de cómo contestamos a esta pregunta. La Biblia nos habla de que todo ser humano. etc. Concretamente son dos: la Soberanía divina.3:5. Ya en 1983.1.1. Para la ciencia. Porque entran en juego varias doctrinas cristianas. del norte o del sur. Job reconoce que fue Dios quien le había dado todas las cosas. Pero Job no solamente perdió sus bienes. sea rico o pobre. ¿Qué es el ser humano?. el ser humano es una composición de elementos físicos y químicos. "seréis como Dios".1. Un ejemplo lo podemos ver en el trato que dispensan los gobernantes de los países del primer mundo y los del tercer mundo a los ciudadanos de sus países.2. la expresión.1:21. La Soberanía divina.2. El ser humano no es espiritual para la ciencia. Gn. será la forma en la que trataremos al ser humano. El hombre se cree autónomo y toma sus decisiones "soberanamente". la Alianza Evangélica Española.1.000 abortos provocados. o aquella dignidad que los que ostentan el poder quieran darle. 94 Principios y temas de ética . en España hubo unos 150. pues esa espiritualidad no se puede medir en una probeta en el laboratorio. en el año 1994. Benjamín Barba. el ser humano no tiene más dignidad que la que el propio hombre quiera darse a sí mismo. La dignidad humana. la dignidad está en base a las riquezas materiales que se tienen. tiene una dignidad. blanco o amarillo. Por ejemplo podemos ver en Job. En la introducción al tema se ha mencionado parte de este argumento y se ha relacionado con la legalización del cuarto supuesto.1. porque a lo largo de los últimos 25 años en la sociedad española han habido toda una serie de transformaciones morales y de valores que hacen que la mayoría de personas estén a favor del aborto. y que fueron Prf.

Cipriano. Como causas para una aceptación del aborto. fue el contrapeso para la sociedad de los primeros siglos de nuestra era. En aquellos años el aborto era tolerado por la totalidad de culturas. ignorancia con respecto a los métodos anticonceptivos.R. Jerónimo. establecieron la pena de la penitencia durante diez años para personas que se sometieran al aborto provocado. Un ejemplo es la Didaché. en el que cada cruz representa a 50. También le impedía el desplazamiento a los lugares de trabajo. que lo condena de una forma explícita. en la introducción presenta un cuadro de "bajas de guerra". es que a lo largo de la historia. no solo por la proporción de embarazos. Stott en su libro "La fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos". La posición de la iglesia Católica Romana ha ido cambiando con el tiempo. Posteriormente también apareció en las cartas a Bernabé que datan de segundo siglo de nuestra era. pero en 1588. Platón y Aristóteles estaban a favor del aborto antes de que la mujer sintiera la sensación de vida en la matriz. hasta la posición de la actualidad en la que se rechaza el aborto. Tertuliano. Koop exageran cuando escriben sobre "la matanza de los inocentes". 336.. ya que para muchas familias suponía que la mujer no podía trabajar por mucho tiempo para atender a la criatura. Los padres apostólicos condenaron esta práctica. La influencia cristiana. ha quedado obsoletos.1. pgn.2. de formas en las que se provocaba el aborto. Un aspecto que hemos de conocer sobre el tema del aborto. Sirva como ejemplo el mencionado por J. y con trabajos muy pesados provocaba el aborto. por parte de la sociedad española. También el hacer trabajar a la mujer de forma excesiva. aparecen claras condenas al aborto provocado.U.. hedonismo. prejuicios e injusticias sociales y la desvirtuación del feminismo. es que las diferentes culturas han practicado algún tipo de aborto. Han sido muy variadas las formas y causas para provocar el aborto.C. Schaeffer y E. y no hay ningún impedimento para abortar. los cuales siguen aún vigentes en la legislación española. 2. otros. En los escritos de Clemente de Alejandría.278. Las guerras de Corea y Vietnam solo tienen una cruz cada una. Para que su argumento fuera más contundente. pgn. Pero "la guerra contra los nonatos" tienen nada menos que doscientas cuarenta cruces. moralista jesuita dio permiso para Prf. Según menciona Giles en su libro "Bases bíblicas de la ética". algunos sigue vigentes y. La primera guerra mundial tiene dos cruces y media y la segunda guerra mundial once. el número es mucho mayor. 95 Principios y temas de ética . el documento apunta varias: degradación de la sexualidad.U. ni J. Los oficiales de la I. el papa Sixtus V en la bula Effraenatam. Existe un largo etc. En referencia a otros países. sino también porque sus leyes son mas "liberales". proclamó que el aborto provocadora asesinato y decretó la excomunión como castigo por tal delito.000 americanos caídos en combate. Entre las formas se pueden mencionar la ingestión de infusiones de unas determinadas hierbas que provocan el aborto. que representa a los doce millones de abortos legales practicados hasta principios de 1981.277-278. Aunque han transcurrido 16 años. Historia del aborto provocado.: No creo que F. Powell cuando titulan su conmovedora obra (Aborto: holocausto silencioso). Un ejemplo es el mencionado por Giles. La causa principal por la que se provocaba un aborto era la económica. pgn. etc.aprobados.E. acerca de las cifras de abortos en los E. Posteriormente Tomás Sánchez. Benjamín Barba. Agustín.

3.3. el embrión y el feto son simplemente partes del cuerpo de la madre. 2.1.el aborto cuando peligraba la vida de la madre.2. puede considerarse como una especie de expulsión del niño con vistas a su independencia final. 2). El ser humano comienza a ser en un punto entre la concepción y el nacimiento.3. una masa de tejido o una malformación en el útero materno. Si una señorita había sido violada y los padres del esposo estaban amenazando con matarla.1. El niño tiene un genotipo distinto del de la madre y también porque todo el proceso de gestación desde la ovulación hasta el nacimiento. Si una señorita comprometida resultaba embarazada por otro hombre. el tiempo en el que si el feto naciera prematuro sería capaz de sobrevivir.1. que por lo tanto puede ser extirpado o destruido como si se tratara de un diente. 4). Las generaciones pasadas pensaban que el momento en que la madre comenzaba a sentir el movimiento del bebe coincidía con el tiempo en que se infundía el alma al niño.3. Si la madre iba a morir como resultado del desarrollo del feto.1. Una tercera opinión es la de la viabilidad. 96 Principios y temas de ética . Nuestra valoración del feto determinará nuestra actitud hacia el aborto. Algunos eligen la implantación cuando el óvulo desciende por la trompa de falopio y se adhiere a la pared del útero cuatro o cinco días después de la fecundación. Sin embargo. ¿Qué concepto hemos de tener del embrión en el interior del útero materno?. y aún no humanos. El feto es simplemente un tejido. El ser humano comienza con la fecundación. al parecer. 2. Es a partir de ese momento que comienza un nuevo ser humano. las amígdalas o un tumor. Benjamín Barba.1. 3). no es sólo una verdad teológica sino fisiológica. 2. 2. La cuarta opción es considerar el nacimiento mismo como el momento crucial. Por ejemplo K. Esta argumentación está basada en los datos científicos que muestran que la vida comienza con la unión del esperma y el óvulo. Hindell y Madelaine Simms (partidarios del aborto) han escrito que "desde el punto de vista médico y legal. El hecho de que el embrión se encuentre dentro del cuerpo de la madre no forma parte de éste. Dio cuatro bases para el aborto provocado: 1). hay quienes adoptan esta postura extrema.3. Prf. Falso y sumamente abominable es el argumento según el cual el feto es sólo un bulto de gelatina. ¿Cuándo comienza el feto a ser humano?. Hay tres concepciones fundamentales. o al menos que era la evidencia de eso. Existe un segundo grupo de personas que intentan establecer el momento decisivo de la humanización del embrión en algún punto entre la concepción y el nacimiento. Si los padres de una señorita la matasen al descubrir que estaba en estado de embarazo.

4. Este caso se puede dar cuando hay mal formación biológica. Los embarazos ectópico (feto alojado en lugar distinto al útero).1. dentro del terapéutico. Existe un cuarto supuesto.4. Determinados tipos de cáncer y tumores que exigen la extirpación del útero durante el embarazo. de riñones.4. Aborto por causas eugenésicas. 2. Cuando el feto está muerto. 2. 2. En el aborto terapéutico se considera que el embarazo de la mujer adquiere las características de una enfermedad cuyo tratamiento implica la interrupción del proceso de gestación. las relaciones sexuales entre un padre y una hija en el contexto de violación. Aborto por causa terapéutica. trastornos metabólicos hereditarios.Además hay una argumentación teológica que veremos más adelante en las consideraciones bíblicas. o de incesto. Es aquel en el que a la madre se le pueden agravar enfermedades que ya tiene como: enfermedades de corazón. terapéutico y ético.4. (3). que sí crea problemas éticos. defectos del tubo neural y diferentes enfermedades de carácter genético.1. Estos casos son: (1). Aborto por causa ética. 2.1. Los supuestos legales para el aborto en la legislación española. Lo que con el cuanto supuesto se quiere lograr es que la libertad para abortar incluya Prf.1. Existen unos casos generalizados en los que el aborto terapéutico es lo mejor. Benjamín Barba. Aunque en realidad cualquier otro motivo puede ampararse en estos tres. 97 Principios y temas de ética . En estos momentos la legislación española permite tres supuestos en los cuales se puede abortar: eugenésico.1.2. Con los avances científicos se pueden detectar muchas enfermedades de nonato de carácter genético como el síndrome de Down. Algunos ejemplos pueden ser cuando el embarazo es el producto de una violación sexual.3. 2.4. que exige una intervención.1. El cuarto supuesto.4. y así el aborto es "libre" en los tres primeros meses de embarazo. (2).

(2). En un porcentaje muy elevado de casos se da una serie de reacciones psicológicas que terminan en un cuadro depresivo dominado por sentimientos de culpa (síndrome de Dunba). no se dio ni un sólo caso. Hay datos suficientes. En el apartado en el que expondremos algunas consideraciones bíblicas entorno al aborto. Esta sucesión de reacciones tiene tres fases por orden cronológico: a. 98 Principios y temas de ética . Este hecho viene avalado por numerosos estudios efectuados con pleno rigor metodológico. Las siguientes conclusiones fueron publicadas por F. Por citar solo dos ejemplos el estudio Miniápolis.1.1. hacia la sociedad. el mayor riesgo de suicidio no se presenta durante el embarazo. Hostilidad centrífuga hacia el padre. y ese deseo de suicidio parece ligado a la descomposición neuro hormonal que se produce tras el parto. hacia el médico.el supuesto de conflicto personal. 2.2. luego han experimentado emocionalmente el mismo proceso antes mencionado. b. Hostilidad centrípeta. Prf. Dunbar. La experiencia del aborto suscita inevitablemente un sentimiento inconsciente de culpa. c. Amenaza de suicidio por parte de la gestante. por lo tanto.5. "merezco ser castigada".1. como la falta de medios económicos por la madre o familia para poder cuidar del niño y darle todo lo que necesita para su cuidado y educación. aún las mujeres que intelectualmente tenían muy asumida la idea del aborto. Frustración. (1). En el estudio Birmingham llevado a cabo en un periodo de seis años. "ahora no sirvo para nada". en la llamada depresión "puerperal". Consecuencias psicológicas del aborto. (3). familia o social.5. sino después de parto. para afirmar que la amenaza de suicidio es una manipulación. cuyas conclusiones se han visto confirmadas por otras experiencias profesionales. 2.5. 2. Benjamín Barba. En realidad. sensación de vacío y repugnancia. Es decir. mostró un porcentaje de suicidios consumados estadísticamente despreciable (únicamente cuatro casos). La inmensa mayoría de madres gestantes que chantajean con la idea del suicidio jamás llegan a consumarlo. hacia quien le aconsejó. expresada reiteradamente en frases como "yo soy la culpable".1. realizado a lo largo de diecisiete años. Estudio realizado por F. Dunbar en la revista Canadian Medical Association en 1975. analizaremos estos supuestos. Esta reacción es independiente de la racionalización previa del concepto de aborto. cuadro que es según los especialistas independientemente del deseo o rechazo del hijo.

2. tal como un alfarero modela la arcilla. El feto es creación de Dios. se emplean dos metáforas familiares para ilustrar la capacidad creativa de Dios: el alfarero y el tejedor. porque a un nivel inconsciente el trauma del aborto puede dar lugar a síntomas psicosomáticos.31:15. lo conoce y ama. a actitudes. Es un fenómeno transcultural. Dios como creador y dador de la vida. pero a pesar de ello la ansiedad se canaliza de otras maneras. Con frecuencia se ha señalado no sólo que cuando María y Elisabet se encontraron embarazadas ambas.10:8. (7). y quien por siempre le sostendrá firmemente. 18:15.139:13. Es el mismo Dios que lo creó quien ahora lo sustenta.6. Job. El feto es propiedad de Dios. Asimismo. especialmente en la relación con el compañero sexual que causó el embarazo.139:16. El feto es un proyecto de Dios. que lo creó (o mejor dicho.(4). la misma que utiliza luego al referirse al recién nacido (2:12-16). Por cierto. En este aspecto el salmista se refiere a una comunión personal y muy particular entre Dios y él mismo. Muchas mujeres que vivencian conscientemente el síndrome post-aborto deciden guardar silencio y enterrar en la seguridad de su secreto la causa de tales sentimientos. (5). frigidez o incluso evitación sexual fóbica). Algunas eliminan de su consciente cualquier vestigio de culpa o remordimiento mediante algún proceso de racionalización que logra barrer sentimientos de culpa o de depresión. (6).22:9. etc.6. 119:73. El mismo pensamiento se repite en Job. Unos celos patológicos. (2). Slm. sino también que aquí Lucas emplea la palabra Brefos para referirse a un niño sin nacer (1:41-44). 10:11.1. a pautas de comportamiento. Job afirma: me vestiste de piel y carne y me tejiste con huesos y nervios. saltó en su vientre en un saludo al bebe de María (Jesús). Prf. Consideraciones bíblicas entorno al aborto. lo formó). a miedos cuyo origen está en la culpa y ansiedad reprimidas. Dios es como un artesano experto. Slm. 2. (3). son el disfraz que esconde la verdadera naturaleza del problema. el bebe de Elisabet (Juan el Bautista). es un silencio que le causa un daño incalculable. donde Job afirma que las mano de Dios lo hicieron y lo formaron . En un porcentaje importante de casos lleva aparejada disfunciones sexuales ulteriores (anorgasmia. Slm. Consideremos el Nuevo Testamento. 99 Principios y temas de ética .1. La otra figura es la del tejedor que lo a tejido. (1). Benjamín Barba.1. Los principios bíblicos que a continuación expondremos se pueden aplicar igualmente al infanticidio y a la eutanasia. y a los niños que traían a Jesús para que los bendijera. En el Slm. úlcera..139:13.

Rm.1. La creación espera una redención del pecado. En el libro Qué le pasó a la raza humana. la primera es la violación física y emocional de la mujer.1.23:26. El aborto eugenésico. quizá ese niño que pueda nacer pueda ser la mejor salida para Prf. Evaluando los supuestos para abortar en la legislación española. esas mal formaciones pueden ser mitigada por intervenciones quirúrgicas. 2.1.9:14. El aborto forma parte de un mundo caído. creo que en este caso tampoco el aborto es permitido por la Palabra de Dios ya que se cometería otra monstruosidad.1. Creo que este sería el único supuesto que personalmente aceptaría a la luz de la enseñanza bíblica. o como un acto de resistencia a su soberanía. 2.3. En cambio el aborto era considerado como parte del juicio de Dios.127:3.6. cuya causa es la naturaleza caída. El aborto es considerado como una desgracia. Exd. El aborto es una posibilidad natural.6. Hay que hacer notar que.4. el Dr. A pesar de todo ello.6. 100 Principios y temas de ética .21:22-24.1. Aunque hay anti abortistas extremos que no admiten ni este supuesto para abortar. Desde luego.2. Creo que en primer lugar se debería determinar el alcance de la mal formación del feto. Recordemos que el .1.4. Koop menciona algunos ejemplos.2.8:20-23. Este aborto se relaciona con el embarazo por causa de violación o incesto. Oseas.2. 2.4.3.6.6. esta es una situación sumamente traumática para la mujer o adolescente que queda embarazada. Desde el punto de vista teológico. este tipo de aborto es poco frecuente debido a los avances médicos. Benjamín Barba. pero esto es muy arriesgado pues la ciencia médica todavía no puede precisar la intensidad final de las anomalías que pueden detectarse en el feto. Aborto ético. Slm. la cual se extiende tanto al feto como a los padres. la bendición consistía en tener hijos. Recordemos que este supuesto se relaciona con malformaciones genéticas del feto. pues estos son considerados como herencia de Dios.1. El aborto terapéutico.6. 2. el aborto eugenésico en los casos mas común podría ser interpretado como falta de confianza en la providencia de Dios. 2. A veces.propio organismo se encarga de expulsar al feto cuando la formación del mismo es anormal. Exd.4. Creo que en este caso se debería tener un trato muy especial con esa mujer para ayudarle a superar esa trauma. Recordemos que este supuesto se relaciona con la puesta en peligro de la vida de la madre.

El cuarto supuesto.7.1. y un largo etc. por lo que el creyente a de saber discernir entre lo permisible según la ley de Dios y lo que es simplemente legítimo según la ley de los hombres. Quisiera estructurar un poco estas ideas.E. Instrucción. para ofrecer alternativas como centros de acogida para madres solteras.7.1. Ante la problemática del aborto en su globalidad.1. consideraría desde una perspectiva bíblica. mencionado anteriormente. También está la posibilidad de darlo en adopción. Aunque si se legaliza no repercutirá en las cifras de abortos mencionados de unos 150. Podemos hacer mucho. En este caso se ve la falta de sensibilidad y respeto hacia el feto y de insolidaridad por parte del estado hacia la vida. ayudas económicas para viviendas. me estoy refiriendo a la labor pastoral.1. pero no valido para El. Este supuesto está relacionado con el aspecto económico y en España todavía no está vigente. es necesario reiterar que para el creyente no es lícito todo lo que es legal. nos hemos de organizar como iglesia.000 que se practican cada año. El motivo por el que esta mujer aborto se relaciona con este cuarto supuesto de falta de medios económicos para cuidar del niño.6.1.1. Aunque muy de tanto en cuando aparecen casos como la de la joven que fue a abortar a Portugal porque era más económico y luego tuvo complicaciones. Para ello es necesario. La enseñanza debiera iniciarse antes de que surja el problema del aborto. 2. nos concienciemos de nuestra responsabilidad de mayordomía. Labor pastoral. En la sentencia del 3 de enero de 1996. exenciones fiscales. Benjamín Barba. 101 Principios y temas de ética .7. en particular como iglesias locales. que en primer lugar. Esperemos que no se llegue a legalizar. ayuda económica a personas que estén pasando por penuria económica y un largo etc. ha sido condenada por un juez.4. perforación del útero. Esto es debido a que hoy en España. Seguro que hay miles de personas que con mucho gusto acogerían a ese niño y le darían el amor de unos auténtico padres. esa labor debería tener varios aspectos. existe una "legalización" libre para abortar. con Prf. provinciales.E. En segundo lugar. 2.4. asesoramiento psicológico y pastoral. pero que se extiende a todos los miembros de la iglesia. ofreciendo alternativas viables cuyo contenido sea bíblico.. De servicio a esta sociedad: denunciando el pecado que se está cometiendo. Quisiera terminar esta sección con unas palabras que aparecen en el documento de la A. 2.. Hay una labor fundamental que realizar y que comienza con los responsables o líderes de la iglesia.esa situación de angustia. Las leyes de una sociedad pluralista no se inspiran en la Palabra de Dios. 2. Sugerencias para algunas propuestas cristianas. Pues se podría ayudar a las personas que pasan por esas penurias económicas proveyendo de algunas ventajas para que los padres puedan trabajar.1. autonómicas y en el ámbito estatal.

se podría hacer presión sobre los políticos para que se anulen los supuestos para abortar y que no son bíblicos. De momento no ha hecho nada de esto.7.. a la población o barrio donde se está ubicada. parece ser que apoyaría algún tipo de propuesta como esta según se desprende de su posición ante el cuarto supuesto y que se ha debatido recientemente.E. Creo que cada iglesia local debería plantearse una estrategia para hacer llegar. la paternidad responsable. hay otras actividades que tienen un carácter más permanente. A un nivel de iglesia regionales y estatal. y dediquen más dinero para ayudar a madres solteras. Se adjunta una copia del mismo al final de los apuntes.1.7. licitud de anticonceptivos.2. 2. pues sino será un fracaso. sobre todo los sentimientos de culpa. Es en medio de esta situación en la que hemos de aportar amor. varios medios de comunicación se hicieron eco de este acto. 102 Principios y temas de ética . si llega a nacer y desarrollarse se convierta en fuente de alegría y bienestar para la madre como tantas veces ha sucedido pueden ser estímulos disuasorios que desvanezcan la idea del aborto. Una buena labor educativa en este terreno puede contribuir notablemente a la evitación de embarazos no deseados. Esto es algo que hicieron las iglesias de Madrid hace unos años. cuál es nuestra postura y las soluciones que proponemos.3. etc. guarderías para que los padres puedan trabajar. cariño y la Gracia del Evangelio. según dijo el presidente de la comunidad autónoma de Madrid Alberto Ruiz Gallardón. que se sepa. En este sentido la iglesia debe estar unida en el proyecto.E.7. Aunque las dos sugerencias anteriores pueden realizarse de forma esporádica. la del nuevo ser. Prf. La exaltación de la dignidad de la madre. Lo que no sabemos es si lo cumplirán. y la posibilidad de que el hijo no deseado.1. así como. Labor eclesial. También sería bueno que las iglesias de una localidad. se unieran en un proyecto común sobre el tema. Pero recordemos lo que hemos mencionado de los problemas psicológicos que se crean tras el aborto. etc. Un ejemplo puede ser el emitido por la A. Otra de las actividades conjuntas que se podrían realizar son manifestaciones públicas en contra del aborto. como el trabajo que Misión Urbana realiza en Madrid con el proyecto "Da Vida". Convergencia i Unió. Aliento. como el caso de Granollers.1. 2. Benjamín Barba. y la Asociación médica cristiana.1. sobre la sexualidad. por ejemplo emitir un comunicado conjunto de las iglesias de la localidad sobre el tema. Hay diferentes cosas que se podrían realizar de forma conjunta. Actitud cristiana ante el hecho consumado.orientaciones claras sobre el carácter sacrosanto de la vida humana. 2. Puede ser un testimonio impactante para esa persona. Es posible que haya mujeres que aborten igualmente después de que le hayamos aconsejado que no lo hicieran.2. Esto es algo que el Partido Popular estaría de acuerdo.

Es importante que nos pongamos a trabajar sobres este tema. su único delito es estar en el vientre de una mujer que no quiere que ese feto viva.C. Ya que si no se respeta la vida en el seno materno. Prf. por qué se va a respetar después del nacimiento. Esta idea está desarrollado en el libro Qué le pasó a la raza humana. Sproul. Benjamín Barba. Por otra parte. ya mencionado. pues cada día que pasa son muchas las personas que están siendo asesinadas.Hay otras sugerencias que se podrían aplicar a nuestra cultura y que aparece en el libro El Aborto de R. pues con la aceptación del aborto se abre la puerta al infanticidio y a la eutanasia. es importante que nos pongamos a trabajar en este tema. 103 Principios y temas de ética .

2. En Brasil también se dan en la actualidad diferentes formas de infanticidio. 1ºRey. Definición de infanticidio. Aunque el la Real Academia se limita a definirlo como muerte violenta.1.2. Infanticidio. El infanticidio. la sed. ya que existe gran pobreza y el gobierno no aporta cantidades de dinero suficiente para instalar centros de salud. incluye la dejación de prestaciones imprescindibles para que el niño pueda continuar viviendo. como el ejemplo de Salomón cuando se apartó de los caminos de Dios.2. Moloc era un dios amonita.2. 20:2. Benjamín Barba. o asesinos a sueldo matan a niños mendigos. un tiro. Aunque aquí también entra en juego un componente económico. desechando a los otros por causa de enfermedad. Israel practicaba el infanticidio de este tipo cuando más degenerado estaba. Principios bíblicos. al igual que en otros países sudamericanos.11:7. La forma era la de abandonar al niño en lugar fuera de la ciudad. y la prohibición expresa de Dios a su pueblo Prf. Lv. en consecuencia. sobre todo si es recién nacido o próximo a nacer". esto es. El Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española. Las causas pueden ser diversas: sexo. no se les proporciona el alimento ni la atención médica necesaria para salvar la vida. Una es la que se practica en las grandes ciudades. Para ver algunos ejemplos remito a la lectura del libro Qué le paso a la raza humana. En este caso es debido a la preferencia de la madre hacia unos hijos determinados. También está el infanticidio del primer mundo. Un ejemplo l lo encontramos en los sacrificios realizados al dios Moloc. En el libro Qué le paso a la raza humana. Está el infanticidio de los países del segundo mundo como China. Otro ejemplo de infanticidio era el que se practicaba en Roma.18:21. lo define de la siguiente forma: "muerte dada violentamente a un niño. etc. donde policías. malnutrición etc. abundan los ejemplos de niños que son dejados morir.3. tener más de un hijo. 2. medidas de desarrollo económico etc. Es importante que notemos estas sutilezas pues detrás de ellas hay mucha cosa. 2ºRey.11:7. el infanticidio no necesariamente tiene que ser por muerte violenta. Es obvio que Dios está en contra de cualquier tipo de infanticidio como ha quedado aclarado en el ejemplo de los sacrificios a Moloc. no se limita a la muerte de un niño por causa de una paliza. etc. 1ºRey. proveer de medios anticonceptivos. Veremos un reportaje titulado "Las habitaciones de la muerte". Esto era algo que estaba terminantemente prohibido al pueblo de Israel. El hambre. Otra forma es la practicada por los indígenas en el nordeste de Brasil.5. 2. Estableceremos un debate sobre el tema. o algún animal acababa con la vida de ese niño.2.2.. 104 Principios y temas de ética . El infanticidio ha sido practicado a lo largo de la historia.2.23:10. Practica histórica del infanticidio.

(1).23:10. 20:2-5. las cortes españolas aprobaron la ley del menor en la que se recoge la posibilidad de la adopción internacional.32:35-36.M.11:7-33..Apadrinaje. La situación en España está bastante complicada. Una posibilidad es la adopción. es la posibilidad de instituir agencias de adopción para niños internacionales sin ánimo de lucro. más viable. Un aspecto interesante de esta ley. Esta es una posibilidad que como iglesias evangélicas deberíamos estudiar. Posiblemente muchos niños podrán salvar sus vidas con nuestra colaboración. En este sentido la A. (2).en Lv. Benjamín Barba. aunque tengan algún tipo de enfermedad. 2. 105 Principios y temas de ética . educación.E. Como cristianos debemos denunciar esta situación y vindicar la dignidad de los niños. 2º.3. tiene un proyecto denominado "Moisés".3. Adopción.1. Otra posibilidad. Propuestas. por no decir imposible.4. etc. 2.Rey. es el apadrinaje de niños en lugares donde existen carencias de recursos como alimentos. Creo que sería interesante estudiar el tema y pedir información. vestido. Importancia de estudiar el tema. 2. Eutanasia. sanidad.18:21. Este tema es importante que lo tratemos por las razones que se expusieron en el tema Prf. Además está el principio expuesto en la introducción al tema de la bioética y mencionado posteriormente en el tema de aborto acerca de la santidad de la vida y la dignidad humana. Jerm. 1ºRey. No obstante el 27 de diciembre de 1995. Sólo es Dios quien tiene autoridad para dar y quitar la vida. La practica del infanticidio es vista como una consecuencia de la degeneración pecaminosa.2.

deja instrucciones que de quedar incapacitado para vivir una vida normal. el budismo. del cual se adjunta una fotocopia. Benjamín Barba. y no el paciente.3. Definición de términos relacionados con la eutanasia. El mundo Grecorromano aprobó la eutanasia. Además nos interesa estudiar este tema por nuestra responsabilidad cristiana ante la sociedad y Dios. Eutanasia pasiva. Algunas de las culturas y religiones orientales. antes de estar inconsciente. pero no se hace nada para resucitar a tal paciente si comienza a agonizar antes de morir. Historia de la eutanasia. pero porque el paciente anticipadamente ha firmado un documento legal que expresa su deseo de morir en vez de mantenerlo con vida cuando es sólo un vegetal.2. Una propuesta de lo que puede ser esta ley queda reflejada en el libro la eutanasia: el arte de morir. (1). Algunos médico no aceptan este documento y en algunos lugares posiblemente no existe esta posibilidad. Esta se practica en los hospitales y en los hogares todos los días. En este caso otra persona. pues se está preparando una ley sobre este tema. Prf. El paciente toma la decisión de acabar con su vida. En este escenario otras personas actúan. tales como el confucionismo.3. voluntaria y directa. Eutanasia pasiva voluntaria e indirecta. sin medios milagrosos de la medicina moderna que prolonga el proceso de morir. La eutanasia: un enfoque cristiano. 2. quiere que le sea permitido morir con dignidad. (4). Wickham. Eutanasia activa.3. Hay casos de esposos que han matado a sus esposas porque éstas estaban enfermas y no querían verla sufrir más. voluntaria y directa. es la práctica de hacer lo posible para que el paciente esté cómodo y libre de dolor. 106 Principios y temas de ética . Los hospitales tienen códigos que instruyen al personal para no actuar en tratar de preservar la vida de tales pacientes. Eutanasia pasiva.Eutanasia pasiva. involuntaria y directa. y hay casos en los escritos de Cicerón y Platón del uso de una cicuta para aligerar la muerte. Un ejemplo es el médico que suministra medicación en cantidad suficiente para permitir al paciente tomar una dosis fatal.del aborto. (3). involuntaria e indirecta. el paciente. nº 6. (5). decide terminar con la vida del que está sufriendo. porque entran en juego varias doctrinas bíblicas: la Soberanía divina y la dignidad humana. Otra de las razones esgrimidas es la relevancia social que en este tema también existe. aparecido en la revista Aletheia. 2. En este caso. cuyos argumentos principales aparecen en el artículo de P. el islamismo y el sintoísmo. (2). hinduismo. por una parte.

E. Ya sabemos como esa generalización científica llevó al holocausto de 6 millones de judíos. (3). En Los E. Alemania.3.aceptan la eutanasia. la decisión del Tribunal supremo en el caso de Baby Doe. también una persona tiene el derecho de pedir que se le quite la vida si esta le es insoportable. siempre a petición del interesado.4. a veces sustancial de la angustia que ya sufre el paciente. Prf. los locos. Su definición del término fue: la terminación de la vida humana mediante métodos indoloros con el propósito de poner fin a un sufrimiento físico agudo. inválidos y a cualquier persona mayor que se considerara un estorbo o inútil-. Hubo un temor generalizado de que. suele haber una carga de sentimentalismo en estas actitudes.. Después de la 1ª guerra mundial se comenzó a practica la eutanasia en los niños mentalmente muertos. con una tendencia constante a la ampliación del número de casos. 2. 107 Principios y temas de ética . una vez abierto el grifo se extendería la práctica de la eutanasia a otros enfermos -mentales. Por extensión lógica. dentro de los límites similares a los de Inglaterra. A veces se habla del "encarnizamiento terapéutico" de los casos terminales. entonces si una mujer tiene derecho a hacer con su cuerpo lo que le plazca y por lo tanto dar muerte a un feto que lleva en su seno. Benjamín Barba. y se siguió la línea inglesa. En 1985 en una encuesta de alcance nacional el 75% de los encuestados estaba a favor.U. los pacientes pueden pedir de antemano la eutanasia activa. igual que lo que se hace con los animales que sufren. se fundó en 1938 la "Sociedad Americana sobre eutanasia". por los métodos terapéuticos que le son aplicados. no a una muerte deshumanizadora. Al principio la opinión americana sobre el tema siguió la línea más radical que había surgido en Alemania. (1). El hombre tiene derecho a morir con dignidad. El término se limitó a la asistencia en la muerte con un acortamiento deliberado de la vida. pero esto es muy impreciso. (2). por los problemas éticos que el tema suscitaba. Es un acto de misericordia hacia el que sufre. Pero desde luego !no fue una buena muerte lo que les esperaba en las cámaras de gas¡. Holanda. sin mucha reflexión sobre las implicaciones sociales y legales del tema.Principales argumentos en favor de la eutanasia. Inglaterra. las personas con malformaciones monstruosas y con los que no tenían ninguna esperanza de vivir. (4).U. que implica un aumento. Ahora por medio de un documento llamado "La voluntad o testamento vital". El derecho a la intimidad y a la privacidad es el argumento empleado por el Tribunal Supremo de los Estados Unidos para justificar el aborto. Es un acto de misericordia hacia una familia que sufre. pero después hubo una reacción -quizá a raíz de la 1ª guerra mundial-. y esto ha llegado a ser normal hoy en día en aquel país. Ya se practica cierta medida de eutanasia y se ha preparado nueva legislación para legalizarla.

podríamos visitarle de forma regular.23:10. por lo que no se puede hacer una valoración únicamente en términos materialistas o humanistas. 108 Principios y temas de ética . Benjamín Barba. ahora existen varias sociedades en América. quedándonos con la persona discapacitada para que ellos se pudieran dedicar un tiempo y descansarán. Siguiendo esta aplastante lógica social. Aquí quisiera sugerir algunas actividades. La expresión del gobernador de Colorado Richard Lamm . Ahora bien.3. (7). deberíamos dar a conocer a la sociedad lo que pensamos acerca del tema. En relación con la persona que está sufriendo.5:11. podríamos ayudarles.5:3-4. y que con toda seguridad. España. Mt. ¿Qué podemos hacer los creyentes ante este problema que se plantea en la sociedad. Dice al respecto el profesor Singer: La vida de un feto no tiene más valor que el de un animal a un nivel similar de racionalidad. Es una forma de suicidio (en el caso voluntario). discapacitados. Job. Stg.).8:36. que potencialmente pueden encontrarse en situaciones de enfermedades terminales. etc. con fondos que se podrían usar mejor para los vivos (educación. Inglaterra. es harto elocuente: "los ancianos tienen la responsabilidad de morir y quitarse de en medio". 2. Algunas sugerencias prácticas. trabajo.6.1:21.20:13. a través de comunicados de prensa. En tercer lugar. En segundo lugar. Es la manera más humana de proceder. la vida tiene un valor incalculable. Alivia a la sociedad de una carga muy grande. Mrc. En relación con la familia de esta persona. Sólo está en su potestad el quitarla. Stg.5. Es evidente pues. agudizada por el incremento del número de personas de la tercera edad en la sociedad. acompañarle a hacer la compra.(5). comp. Un recién nacido mal formado es como un caballo con una pierna rota. Creo que. Pero también debemos hacer cosas prácticas con aquellas personas. Rm. 2. hay muchas lecciones que el Señor quiere enseñarnos a través del sufrimiento.3. Exd. etc. organización de conferencias.1:2-4. cartas al director de los diarios y semanarios. en primer lugar. que la Escritura está en contra de esta práctica. Hemos de recordar un principio ya expuesto que es el de la santidad de la vida. Heb. Prf. Algunos principios bíblicos relacionados con la eutanasia.12:11. dar paseos. esa persona no podrá recuperarse en esos momentos creo que debería desconectarse esa máquina. etc. Job. para orientar a personas afectadas de cómo pueden adelantar su muerte de una forma científica e indolora. Alivia a la familia de una carga financiera insoportable. deberíamos considerar. La vida la da y la quita Dios.6:36. Hay quienes equiparan el valor de la vida humana con la de los animales. u homicidio (quien la ejecute). etc. (6). Es aquella en el que la persona está siendo sostenida con vida de forma artificial. hay una excepcionalidad que personalmente considero.

1. Benjamín Barba. Pero sí que hemos de comenzar por concienciarnos de que es nuestra responsabilidad enfrentar estos problemas.Seguro que hay muchas más sugerencias de lo que se podría hacer. al igual que los agricultores hacían con las plantas y los ganaderos con los animales. "Aplicación de las leyes biológicas de la herencia al perfeccionamiento de la especie humana" Eugenesia. Lo que este hombre se propuso fue mejorar a la raza humana. salud.2. etc. quien en 1880 "inventó" la palabra eugenesia. Prf. Espasa Calpe.4. Edt. Definición del Dicc. La eugenesia. habría que favorecer a aquellas parejas consideradas "buenas genéticamente". de aquellas otras consideradas malas. primo de Carlos Darwin. 2.4. 109 Principios y temas de ética . belleza. eso queda para un posterior estudio. de la Lengua Española. Parece ser que fue Francis Galton.. 2. Notas históricas.4. fuerza. Definición. 2. se transmitían de padres a hijos. Ya que las cualidades como la altura.

Edt. Aunque el auge que tuvo la eugenesia hace unas décadas y que desapareció con los horrores del nazismo. Koop. Vigésima primera edición. nuevamente está volviendo a practicarse en nuestros días. aunque de una forma mucho más disimulada. y la eugenesia. ya que la selección natural tiende a conservar a los individuos mejor adaptados y a eliminar a los débiles.5. aborto eugenésico. Gn. no es nada despreciable.2 del libro: Que le pasó a la raza humana?. Cruz.UU. el de la fecundación artificial. También se practica la eugenesia con el infanticidio. tanto por la medicación como por las técnicas de diagnóstico. de F. Para ver algunos ejemplos de esta práctica. Ezq. dando vida al ser humano. Diccionario de la Lengua Española. Aquí también podemos mencionar los argumentos relacionados con la soberanía de Dios. nº. y Europa.1:27.3. Pero a la vez la igualdad con la que Dios trata a todos los hombres. Son los casos de aborto en los cuales los fetos pueden tener algún tipo de deformación.4. con el propósito de esterilizar a los "débiles"33De hecho. Espasa Calpe. Recordemos que El es el defensor de los débiles. 2. ver cp. así como. o eutanasia eugenésica. Jl. Andamio. Implicaciones éticas. y marcando el final de la misma en cada persona. Algunas de las áreas que vamos a tocar en esta sección serán la fecundación artificial "in vitro". 3.. En este apartado pasaremos a centrarnos en el trabajo de la ingeniería genética que "Es el conjunto de conocimientos y técnicas que permiten aplicar el saber científico a la genética". 1992. Hay numerosos testimonios de apoyo a esta posibilidad de personajes "ilustres" de la ciencia. Antonio.Estas ideas tuvieron mucho éxito a finales del siglo XIX y principios del XX. Antes de comenzar esta sección me gustaría hacer notar el eufemismo existente entre este tema. Fecundación artificial "in vitro". el costo de las diferentes máquinas que intervienen en el proceso. formulada por Darwin es el corazón de la eugenesia. De hecho la selección natural. TEMAS RELACIONADOS CON LA MANIPULACIÓN DE LA VIDA.10. están apereciendo mujeres que fueron esterilizadas en aquella época (verano de 1997). Pero también podemos argumentar el hecho de la igualdad en dignidad de todo hombre al llevar la imagen de su creador.3:28. Pero por otra parte. De hecho se constituyeron sociedades eugenésicas en EE. Eugenesia: la tentación de la biología. en nuestros días. Rev. año 1985. Galt.3:10. 3.34:16.1. Dios está en contra de tales prácticas. Desde luego. pgn. y el aborto. Schaeffer y E. 110 Principios y temas de ética . la cantidad de dinero que se gasta el Prf. Benjamín Barba. la clonación. La fecundación artificial es un proceso muy costoso.

". De hecho.1. Pero hay otro aspecto en esta técnica. Según el Dr... Andamio. Esto muestra la esquizofrenia de los valores de la sociedad en la que vivimos.. y según los expertos. la propia infertilidad puede crear problemas psicosomáticos. Es ante estas realidades que como creyentes hemos de tener claro lo que la ciencia está aportando al bienestar de la humanidad.es que la infertilidad afecta al corazón mismo de la relación de la pareja. Edwards. aumenta ante los fracasos reiterativos ante su intento de quedar embarazada. pgn. 1985. Rev. y que no respondían a los fármacos administrados. 3. creando problemas neuróticos de intensidad notable. Importancia del tema. para que la mujer que lo desee.2. "Fecundación artificial in vitro".000 nacimientos por este procedimiento. Benjamín Barba. discerniendo estos avances a la luz de los principios éticos que aparecen en la Escritura. 3. 111 Principios y temas de ética . 10/9/1984.1. y es el psicológico. Definiciones de conceptos. En estos casos la mujer entra en un círculo vicioso fatídico: su ansiedad-depresión. Fecundación artificial autóloga. pgn. pueda eliminar al niño que está en su seno. Morote. 3. afecta a su autoimagen y autoestima".: ". con posterior inserción del embrión en el endometrio para la iniciación de la placentación".2. nº5.1. cada vez son más las parejas que tienen sus hijos a través de esta técnica. hasta esos momentos no podían tener hijos de forma natural. Andamio. Barri..34. nº5. Prf. Juan.1. Martinez en Rev.UU. pgn.1. Según un estudio realizado en EE.2.6.. causante de la infertilidad. allí se producen no menos de 100.Estado. 1985. De hecho. que posteriormente culminó su trabajo con el primer "niño" probeta en 1978. ginecólogo. La inseminación es autóloga cuando el semen utilizado procede del marido. "padre" del primer niño probeta español declara: "ninguna pareja que ha tenido hijos sin problemas puede comprender el estado de ánimo de las parejas estériles" Citado por P. 3.2. especialmente los de ansiedad y depresión que llegan a crear alteraciones en la ovulación y menstruación. Esta técnica de fecundación abrió las puertas a muchas parejas que. Las investigaciones sobre este tema fueron iniciadas en 1968 por el Dr. este procedimiento se hará más frecuente? Problemas éticos en Medicina. Algo semejante aparece en la revista "Times".1. obtener la fecundación de un óvulo por un espermatozoide en un medio artificial.es un proceso que tiene como finalidad.5. pgn.62.

¿cuantos matrimonios realizan el coito de forma fría y mecánica?. la procreación sólo se puede dar en un contexto de amor.1. Decíamos en la definición de este concepto que el semen. ambos.3. Prf. sino de un donante. Esta postura está en contra de cualquier tipo de inseminación ya que: "no se puede desligar el significado unitivo del significado procreativo. en el caso de la fecundación heteróloga. la fecundación del óvulo de la mujer se produce con el esperma de un donante que no es su marido. 3. no es una violación. descubrir y hacer ciencia para progresar en todos los campos. Fecundación artificial heteróloga.1. incluido en la medicina. sino de un donante. pero no el del padre. que se utilizaba para fecundar un óvulo. procede del marido de la mujer a la cual se le insemina. Postura de la I. 3. Se ha tratado de establecer un paralelismo con lo que sucede con los niños adoptados. nunca puede ser el resultado de una manipulación externa. Martínez en el mismo artículo. al ser padre de un niño que no lleva nada de su código genético. Benjamín Barba. y en este sentido no se le puede llamar adulterio. En segundo lugar. Implicaciones éticas. Aquí cabría preguntarse: ¿todas las relaciones sexuales son realizadas con un auténtico amor?. son los problemas psicológicos. En otras palabras.3.1. En el sentido legal. en cambio.1. inscritos en el acto sexual conyugal". presidente del instituto pontificio "Juan Pablo II".1. Fecundación artificial autóloga.1. Carlo Caffarra.R.2. "acto sexual".2. no se comete ningún adulterio. En esta ocasión. que obviamente no es un acto de amor.3.3. porque ese niño llevará los apellidos de los padres. Cuando Dios creó al hombre le dotó de una inteligencia y le dio una responsabilidad.3. 3. que habitualmente es anónimo. Citado por P. ya que el esperma no procede del marido.3. lleva el código de la madre.. ¿son ilegítimos esos hijos nacidos de un acto sexual "frío"?. Fecundación artificial heteróloga. la fecundación se produce por voluntad de la mujer. En este caso si que creo que se puede estar cometiendo adulterio en el sentido ético.3. 112 Principios y temas de ética .C. pero aquí la diferencia es que el niño adoptado no tiene ninguna similitud genética con ninguno de los padres que le adoptan. el semen no procede del marido. 3. Creo que esta posibilidad sí que es viable para un matrimonio que por diferentes motivos no puede llegar a procrear de forma natural por dos razones: en primer lugar el semen procede del marido. Lo que sí hay que tener en cuenta. En este caso. a los que puede llegar el cónyuge varón. Estas palabras fueron dichas por Mons.

hay algunas alternativas que se pueden tomar: a). y de o7 3 esta forma comience un periodo de gestación. recibe una compensación económica. (2). la criatura que ha nacido es entregada a sus padres que habían contratado ese servicio. Ayuda a los niños del Cuarto mundo. Posiblemente Dios quiera probarnos por un tiempo. y eso no es una maldición de parte divina.12:9.3. No es lo mismo tener que pagar a unos profesionales de la medicina por atender a una mujer para que esta pueda engendrar a su hijo. y que no tengamos hijos. Otro de los problemas que surgen es en el ámbito psicológico. y de hecho se han realizado varias películas que trataban casos reales. y eso no es ético. (1). 2ªCor. Problemas que crea este sistema. son las "madres de alquiler". Denominamos "madre de alquiler". la madre de Samuel. cuando se haya cumplido su propósito en nosotros. Lo mismo que no lo es el quedarse soltero. normalmente por ese servicio. Tenemos algunos ejemplos en la Biblia: Abraham y Sara. nos lo pueda conceder. Apadrinaje de niños del Tercer mundo. c). Zacarías y Elisabet. ya que son muchas las "madres de alquiler". quieren quedarse con ella.1. posteriormente. Posteriormente. Personalmente creo que no es ético este sistema. Dimensión ética. (3). ya que muchas de estas "madres de alquiler" quedan traumatizadas por la pérdida del bebé que ha estado durante nueve meses en su vientre. Definición. Otras de las cuestiones ética. Benjamín Barba. Adopción de niños sin padres. que pagar a otra mujer para que engendre al hijo de otras personas. está la dimensión de la voluntad divina. Hay una serie de problemas de paternidad. "Madres de alquiler. 113 Principios y temas de ética . Prf. Posiblemente Dios no quiera que una pareja no tenga hijos. y tras el parto.3. Por otra parte. que una vez ha nacido la criatura. Aunque no se pueda tener hijos biológicamente. a aquella mujer que ofrece su organismo para que un óvulo fecundado sea insertado en su útero. Pero también es posible que Dios quiera que en nosotros esté ese aguijón en la carne. La "madre de alquiler". padres de Juan el Bautista. Alternativas. de la fecundación artificial. (4). ya que el engendrar una vida se convierte en un negocio.4. b). Ana. Esta es una situación bastante frecuente.

etc. La clonación tiene su importancia. La novedad era que se había experimentado con embriones humanos. director del laboratorio de Fertilización In Vitro y Andrología de la Facultad de Medicina George Washington. Clonación. Lo que J. que por diferentes razones iban hacer imposible su desarrollo. en el ámbito científico. pgn 824. ¿dónde está su límite?. y un día. 114 Principios y temas de ética . Breve resumen histórico de la clonación.?. y. porque la sociedad en la que estamos viviendo se la hace. en la reunión anual de la Sociedad Americana de fertilidad en Montreal. Un clon es la línea de células.2. La clonación era algo que ya se venía practicando en plantas y animales. hacerlos crecer hasta convertirlos en seres adultos exactamente iguales. animales.Hall anunció no era algo totalmente nuevo. todas ellas surgidas de una misma célula mediante división mitótica. que el equipo liderado por Jerry Hall. ¿con personas?. ¿es algo que sólo se puede experimentar con hortalizas. que dieron la noticia de que se había producido la primera demostración clara de que los embriones humanos pueden ser divididos y replicados en múltiples copias idénticas.3. Benjamín Barba. porque en los últimos años se está dando un gran avance en el conocimiento de procesos y método de trabajo. tal vez. Curtis. era el de abrir un debate ético sobre la Prf. Pero también por sus implicaciones éticas: ¿es correcto hacer este tipo de investigaciones?. Desde luego son preguntas que tenemos la obligación de hacernos y tener una respuesta. Invitación a la biología. Es decir gemelos idénticamente iguales (gemelos univitelinos). verduras. Edt.. Fue el 13 de octubre de 1993. ya que llevan las mismas características genéticas. El propósito de dar a conocer estos avances. Panorámica. Helena. a estos niveles.1.2. 3.

"Estaba claro que era cuestión de tiempo que alguien lo hiciera. de esta forma el óvulo contiene el número correcto de genes. Al beber leche de `Polly'. Se trasplanta la célula del macho en el óvulo de la hembra. o código genético. pgn. y llegar a producir órganos que puedan ser trasplantados a los seres humanos. (3). la persona ingiere esas sustancias químicas que le faltan en su organismo y que le produce la osteosporósis. en palabras de Hall. Se extrae una célula del tejido de un macho del animal que se piensa reproducir. desde la política. 115 Principios y temas de ética . 1997. Lo cierto es que el debate se abrió. Pocos meses después. Benjamín Barba. En el caso de `Polly'. Se inactiva completamente el núcleo de la célula del óvulo. muchas de las reacciones fueron en contra de este tipo de experimentación. la religión y propios científico. que lleva un gen humano en su genoma. hay vacas y cerdos con genes humanos. (5). ¿Cómo se ha llegado hasta Polly?. Recientemente. Prf. Una oveja clónica (Dolly). en Julio. una oveja transgénica. y que se produce por la falta de ciertas sustancias químicas en el organismo humano. y decidimos que sería que lo hiciéramos nosotros de una forma abierta para que empezara la discusión ética". Era la primera vez que un embrión de animal había sido fecundado y desarrollado hasta la formación de una oveja. La célula es transplantada en el útero de una hembra para iniciar el proceso de gestación. (4). La célula es colocada en una probeta y se fertiliza con esperma para iniciar el proceso de multiplicación. por Ian Wilmut del Instituto Roslin de genética molecular de Edimburgo (Escocia) y el Centro de Investigación y Aplicaciones Terapéuticas PPL.conveniencia de este tipo de investigaciones. y que resulta en borrar todas las características hereditarias de la hembra. (1). Pero la idea es de avanzar en esta investigación. 3. Pero "Tracy" no es el único animal que porta genes humanos en su código genético. el mismo instituto. (6). pasando por los filósofos. 29 de Octubre de 1993. enfermedad presente en los seres humanos. El País. se anunció.30. ¿Cuál es el propósito de todo esto?. lo cual le da un núcleo nuevo y características hereditarias nuevas. el de producir una proteína en la leche (de estas ovejas porque hay cinco ovejas clonadas). la clonación de una oveja llamada "Dolly". Se extrae un óvulo maduro de una hembra del animal que se quiere duplicar. nos ha anunciado la existencia de "Polly". (2).2. que ayudará a combatir la osteosporósis. más una oveja transgénica (Tracy) es igual a una oveja modificada genéticamente y copiada por clonación (Polly). En las hemerotecas están recogidas las diferentes reacciones que produjo este anuncio. Evidentemente.2. Proceso de clonación.

(3). aquí también entra en juego una dimensión económica. Sería posible tener un "almacén" con órganos humanos para ser trasplantados. Podríamos tener tantos "Einstein" como quisiéramos. ya que las legislaciones sufrirán presiones y cada vez serán más flexibles -competentes-. 3.2.UU. Personalmente. 3. complexión. ética. en total son cinco gemelas univitilinas. pelo. nº 2. con un índice de rechazo muy mínimo ya que serían de la misma clona. Se podrían perpetuar genios científicos. La competencia puede ser cruel.4. en este apartado. ésta tiene cuatro hermanas más. estatura. justicia.4.2.2. de 1998.3.2. para que las industrias de esos países no se vengan abajo. recientemente el Parlamento Europeo. 116 Principios y temas de ética . 3.. En este sentido. Clonación con humanos. Creo que en este tema habría que diferenciar entre lo que es la clonación de plantas y animales. 3. Benjamín Barba. Me gustaría recomendar. Consideraciones éticas. Se puede elegir el tipo de sexo y todo tipo de características: color de ojos. política. aunque posteriormente debe ser aprobado por el Consejo de Ministros de la Unión Europea. Es el caso entre EE. la inmensa mayoría de disciplinas relacionadas con este tema: biología. (1). Se podrían prevenir las enfermedades genéticas por medio de la manipulación de los genes de personas con genes sanos. la lectura de los diferentes artículos que sobre este tema aparece en la revista IDEA. No obstante. si se hacen bajo unos criterios de responsabilidad y para el beneficio del hombre. Se podría mejorar la raza humana porque se podría producir clonas de personas con genes perfectos. Clonación con plantas y animales. ciencia. y Japón. y la clonación de seres humanos. medicina. etc. literarios. auspiciada por la Alianza Evangélica Española.2. (5). no tengo objeción a la clonación de plantas y animales. etc. (2). aprobó un proyecto que legisla este tema.1. Y es que detrás de todo este progreso hay muchos intereses de grandes industrias farmacéuticas.4. y "recambiados". etc.Este es el proceso. es decir. Hoy por hoy. (4). y de esta forma se obtiene la cantidad de seres vivos que se quiera. Consecuencias prácticas de la clonación. están en contra de la experimentación con Prf. En el caso de la oveja `Polly'.

animales. pgn. (3). como lo hemos visto en el caso del equipo liderado por J. Creo que en este sentido es bueno que el hombre investigue. los épsilon para labores mecánicas. que desde luego no son los mejores para la humanidad. (4). lo que le hace diferente a las demás cosas creadas: plantas. pondrá en reversa la dirección en el futuro. de la universidad G. unos ojos diferentes.1:27. la Biblia no dice nada de forma explícita sobre la clonación. no es suficiente. dice algo muy interesante en este sentido: "De modo que es ingenuo e irresponsable imaginarse que esta perspectiva universal (se está refiriendo en el contexto al materialismo científico).embriones humanos.. también se ha usado para destruir a personas como el caso de la guerra en Japón. (5). Prf. Washington. (1). No obstante. tiene unos "valores morales" que están en función de una serie de intereses. aunque sí encontramos principios que nos deben hacer reflexionar. Por otra parte. no teniendo en cuenta a Dios para nada. hemos de tener en cuenta que es Dios el CREADOR. peces. en el que se emplean genotipos diferentes para obtener individuos apropiados para cada trabajo: los alfas para tareas intelectuales. no el hombre. infanticidio y eutanasia)' op. El ser humano. ¿qué principios encontramos en la Biblia?. etc. pgn. como por ejemplo. Obviamente.1:28. 98. en Iroshina. Huxley. A todo ésto y más. es ético investigar con las demás cosas creadas. Y ésta es la gran tentación de los científicos. los betas para trabajos técnicos. También nos podemos encontrar que esto se puede convertir en un mal uso por parte de las naciones. etc. y mucho más en contra del desarrollo de esos embriones. En todo el proceso. Un mundo feliz. Benjamín Barba. Problemas éticos de la medicina. fue la perspectiva universal humanista la que trajo consigo la barbarie (se refiere al tema del aborto. Gn. Cada uno tenemos un código genético diferente. F. y así un largo etc. excepto con el ser humano. Schaeffer. que aunque tiene su uso positivo de generar electricidad y muchas otras cosas. el primer paso en ese sentido ya se ha dado. Un compromiso bien intencionado para `hacer lo correcto'.cit. al vivir independientemente de Dios. y es por ese motivo por el que creo que. unas huellas dactilares diferentes. Gn. Nos encontramos ante la posibilidad real y factible de la novela que escribió A... 117 Principios y temas de ética . El hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios. Hall. (2). Dios le da al hombre la autoridad de sojuzgar lo que El había creado. La clonación del ser humano va en contra de la riqueza en la variedad de la humanidad. la energía nuclear. creerse creadores de cosas y de las personas. 64. se ignora completamente el problema de los perfeccionamientos acumulados por un genotipo particular a lo largo de su vida.

CASA BAUTISTA DE PUBLICACIONES. BIBLIOGRAFIA Casdorph. Aborto. El aborto voluntario y su asesoría. Edt. ¿solución o problema EDICIONES EVANGELICAS EUROPEAS. Derecho a vivir derecho a morir. La eutanasia: un enfoque cristiano. A. La fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos. pero habrá quienes hará clonaciones con seres humanos. EDICIONES PAULINAS. y a quien tienen que rendir cuentas. J. nº. Prf.6 Varios autores. Truesdale. Introducción a la antropología general. J.C. Varios autores. si no se ha hecho ya. porque el hombre no tiene dominio de sí mismo. Marvin. U. Varios autores. BETANIA. ¿Qué le pasó a la raza humana Edt.1 Harris. NUEVA CREACION. Varios autores. ALIANZA UNIVERSAL TEXTOS. H. Sproul. Benjamín Barba. Eibach. CASA NAZARENA DE PUBLICACIONES. P. R. Swindoll. CLIE. Ch. Edt. Bases bíblicas de la ética. Edt. aunque se clonen a seres humanos. Edt. Wickham. lo que no se podrá clonar es el espíritu que Dios pone en cada ser viviente. Nuevo diccionario de teología. Varios autores. Giles. Los cristianos en el mundo de hoy. El aborto. Stott. Praxis cristiana. UNILIT. Revista ALETHEIA. Revista ALETHEIA. 118 Principios y temas de ética . Asunto de vida o muerte.No soy profeta ni hijo de profeta. No obstante. VIDA. él mismo es su dios.R. Alianza Evangélica Española. CASA BAUTISTA DE PUBLICACIONES. El derecho a vivir. nº.