PRINCIPIOS BÍBLICOS Y TEMAS DE ÉTICA CONTEMPORÁNEA

Por Benjamín Barba

ETICA BIBLICA
CARTA DESCRITIVA 1. Descripción de la asignatura .
Esta asignatura tiene que ver con la forma en la que ha sido entendida la ética en el devenir histórico, así como, el contenido de los principios éticos que han sido sostenidos por los pensadores. Por otra parte, esta asignatura pretender dar una visión global de los principios éticos que aparecen en la Biblia, tomando como base la autoridad absoluta de la misma sobre la vida del creyente. También se tratarán diferentes temas éticos, que en la actualidad son motivo de controversia.

2. Propósito de la asignatura .
La finalidad de esta asignatura es el conocimiento, por parte del estudiante, de los principios éticos que Dios ha revelado en su Palabra, siendo esta asignatura una de las de mayor importancia, debido a su trascendencia para la vida diaria.

3. Objetivos generales del curso.
El objetivo esencial de esta asignatura consiste en que cada persona conozca las normas y valores éticos que encontramos en la Escritura, de manera que dicho conocimiento determine una actitud de obediencia hacia ellos, pudiendo ser ejemplo y motivo de gozo para otros hermanos, sabiendo explicar, de forma comprensible a otras personas, el motivo por el que vive bajo esos principios. 4. Objetivos específicos. 4.1. Objetivos cognoscitivos. (1). Podrá definir en sus propias palabras lo que entiende por ética bíblica. (2) Explicará la relación existente entre la ética y las diferentes doctrinas bíblicas. (3). Enunciará los principios éticos del Antiguo Testamento. (4). Estará familiarizado con la ética exigida por Jesús a sus discípulos. (5). Describirá la ética del hombre nuevo. (6). Interpretará los principios éticos cristianos a la vivencia actual. 4.2. Objetivos afectivos. (1). Compartirá el sentido de esta asignatura con otra persona. (2). Practicará los principios éticos estudiados. (3). Adquirirá un conocimiento claro sobre el significado de la vida cristiana.
Prf. Benjamín Barba. 2 Principios y temas de ética

5. Tareas
5.1. En relación al aula 5.1.1. Asistencia a las clases. Se considera que el número de ausencias máximas serían de dos. 5.1.2. Participación activa en las diferentes experiencias de aprendizaje que se den en el aula. 5.2 En relación fuera del aula 5.2.1. Lectura del libro de Fernando Savater: Ética para Amador. Haciendo una valoración de cada capítulo, destacando razonadamente aspectos positivo y negativos 5.2.2. Búsqueda de temas actuales relacionados con la ética, para luego ser debatidos en el aula.

6. Cronograma
FECHA TEMA A TRATAR EN CLASE Introducción a la ética Introducción a la ética La ética del Antiguo Testamento La ética del Antiguo Testamento La ética del Antiguo Testamento El Sermón del Monte El Sermón del Monte El Sermón del Monte Algunos principios éticos en los escritos de Pablo Aborto Eutanasia Fecundación artificial y clonación TAREA Lectura. Prólogo. F: Savater Lectura. Cap. 1. F. Savater Lectura. Cap. 2. F. Savater Lectura. Cap. 3. F. Savater Lectura. Cap. 4. F. Savater Lectura. Cap. 5. F. Savater Lectura. Cap. 6. F. Savater Lectura. Cap. 7. F. Savater Lectura. Cap. 8. F. Savater Lectura. Cap. 9. F. Savater Lectura. Epílogo. F. Savater

1. DEFINICIÓN DE ÉTICA.
1.1. ¿Qué es ética?. Se tarta de delimitar el objeto de la ética. Para ello hemos de ir al punto de partida, o al origen (arkhé) de la ética. Para conocer ese origen de la ética hemos de acudir a aquellos
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principios que constituyen la ética. En este sentido, vamos a seguir los principios expuestos por José Luis Aranguren, en su libro que lleva por título: Etica. Existen cinco principios fundamentales que constituyen el origen de la ética, a saber: La metafísica, la psicología o antropología, el componente genético-histórico, el concepto prefilosófico, y por último la etimología de la ética. 1.1.1. El principio etimológico. La etimología trata de llevarnos hasta el origen del significado de una palabra. La investigación etimológica de la palabra ética, nos lleva por dos vías de acceso al origen: griego y latín. La palabra ética procede del griego, el "equivalente" en latín significa moral. (1). Etica (ethos). Esta palabra posee dos sentidos fundamentales. El primero, y más antiguo, significaba "residencia", "morada", "lugar donde se habita". Se usaba de forma principal en la poesía, para describir los lugares donde los animales acudían para refugiarse, alimentarse, etc. Posteriormente, y con el mismo significado, la palabra se aplicó a los pueblos y al hombre en el sentido de su país. La palabra ethos fue usada, posteriormente por filósofos como Aristóteles, Zenón y otros, para referirse a la fuente de la vida de donde emanan los actos singulares. Posteriormente esta palabra llegó a significar en el mundo griego "Carácter" o "modo de ser". Este “carácter” no debe entenderse en referencia a la naturaleza primera del hombre: a su temperamento determinado por las estructuras biológicas que son casi inalterables. Ethos define la naturaleza segunda del hombre, el modo de ser y vivir de cada uno se va construyendo y adquiriendo a lo largo de la vida. Esta naturaleza segunda sí que es modificable. Para el cristiano es a través de la obra del Espíritu Santo quien desarrolla su fruto en el cristiano y en la iglesia, Galt.5:22-ss. Fue el filósofo español Xavier Zubiri, quien con mayor agudeza ha explicado el significado etimológico de ethos. Lo ético comprende, ante todo, las disposiciones del hombre en la vida, su carácter, costumbres, y naturalmente, lo moral. La etimología nos guía: êthos deriva de éthos, lo cual quiere decir que el carácter se logra mediante el hábito (pathos), el êthos es adquirido por el hábito (virtud o vicio). El êthos se adquiere mediante el hábito, pero a su vez, los hábitos nacen por repetición de actos iguales. Es como un círculo:

CARÁCTER

Prf. Benjamín Barba.

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HÁBITOS ETICA

ACTOS

(2). Moral (mos). La palabra que se usa como equivalente a êthos, en latín, es "mos", y que significa costumbre. Esta palabra es mucho más pobre que êthos, pues sólo se limita a las costumbres, en cambio, êthos abarca todo lo que el ser humano es y hace. En "mos" no se mira la intención con la que el hombre hace las cosas, en cambio, êthos sí. Aquí me gustaría que comenzáramos a tener una visión crítica. Se infiere que el "bien", "lo bueno", es aquello a lo que está acostumbrado el hombre, o acepta la sociedad como ético. La ética bíblica está en nítido contraste con aquella que se origina en el hombre. La ética bíblica se centra en Dios. Concluimos este principio afirmando que el significado de la palabra êthos es el que nos interesa de forma especial, pues abarca todo lo que el ser humano es. 1.1.2. Principio prefilosófico. Con este principio nos referimos a la pre concepción que el ser humano tiene de la moral. Todo ser humano, a diferencia de los animales, tiene una conciencia moral. Tiene una idea de lo que es bueno y malo, Rm.2:15. El fin de toda conducta, modo de conducirse, es alcanzar la felicidad, o aquello que supuestamente la proporciona. Todos los esfuerzos de los hombres van dirigidos a conseguir aquello que él cree le va a proporcionar esa felicidad que busca. La cuestión está en la forma en la que él se marca para conseguirla. La cuestión central está en la propia condición del hombre. ¿Cómo se ve el hombre a sí mismo?. Esta es la pregunta fundamental en la ética. Recordemos que desde que el hombre rechazó el señorío de Dios en su vida en Gn.3., está viviendo independientemente de Dios. Esto le lleva a rechazar los valores éticos que Dios a Revelado, comenzando por la doctrina del pecado, y continuando por su necesidad de reconciliación. Cuando nos convertimos a Cristo, vamos a Él con una serie de conceptos prefilosófico que hemos heredado del viejo hombre. Muchas de nuestras concepciones acerca del amor, justicia, libertad, igualdad, etc., son muy diferentes a las de la Biblia. Un ejemplo típico es el de la justicia de Dios en relación a las injusticias que ocurren en la sociedad. "Si Dios es amor, justo,..., etc., ¿por qué permite....?.

Prf. Benjamín Barba.

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Principios y temas de ética

Es importante que al acercarnos a estudiar esta asignatura, lo hagamos en disposición de abandonar aquellos conceptos que tenemos, y que no están en conformidad con la Palabra. 1.1.3. Principio genético-histórico. Este principio se relaciona con el origen histórico de la ética. A lo largo de la historia, han habido dos concepciones de la esfera ética: la individual y la social. La esfera individualista de la ética tiene a Sócrates, Paltón y Kant, como sus principales exponentes. Es innegable una cierta analogía de situación histórica entre la época de Kant y la de Sócrates. Tanto la sofística como la ilustración son expresiones de un individualismo racionalista reacio a la metafísica. Es el propio individuo el que marca lo que es ético, ya que se concibe al hombre como un ser autónomo. Posteriormente veremos las consecuencias de este pensamiento. La esfera social de la ética está defendida por Aristóteles, Hegel y Jasper. La visión de estos personajes de la ética es la de la ciudad (polis), la política que busca el bien del ciudadano. Cada uno de los personajes mencionados tiene su propia concepción de lo que debería ser esa ciudad política donde la justicia reinara. La idea es que los principios éticos le son impuestos al ciudadano, y éste se ha de someter a ellos para poder vivir en esa ciudad. En palabras de Lenin: "Es moral toda acción que favorece al partido, inmoral la que lo perjudica". Hoy en día, esta esfera de lo social, está siendo dirigida por la SOCIOLOGIA. Esta ciencia fue creada por Augusto Comte, que creía que la sociología constituía la ciencia suprema, y las de mas ciencias -entre ellas la ética-, debían ser entendidas desde la sociología. El ser humano se encuentra en una sociedad cuyos valores morales le son impuestos por la sociedad, y según Bergson es necesario un revolucionario como Jesucristo que rompa con esos valores sociales injustos. No hay que perder de vista en ningún momento que el ser humano es constitutivamente moral por naturaleza, pues ha sido creado por Dios con una conciencia sobre el bien y el mal. Y aunque los valores de la sociedad sean injustos, el cristiano tiene la responsabilidad de no asumir esa escala de valores de la sociedad, pues la escala de valores del cristiano le viene dada por Dios. Aquí encontramos otro principio fundamental en la formulación de una definición de la ética, la esfera de lo individual y de lo social. Es importante que como cristianos entendamos que la ética nos viene impuesta por Dios, y que la forma en la que El se relaciona con el hombre es de forma individual, pero también esos principios se deben vivir en la esfera social. El ejemplo claro lo vemos tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo. El individuo (el Decálogo), el pueblo (la Ley). El cristiano, la iglesia, la sociedad. No se pueden entender los principios individuales fuera de los comunitarios, y a la inversa. 1.1.4. Principio antropológico o psicológico. En este principio se resalta la responsabilidad que el ser humano tiene por sus actos. Aquí es importante que recordemos la concepción que el hombre tiene de sí. Recordemos, que es a partir de la influencia de la Ilustración en el siglo XVIII, que el hombre comienza a considerarse "libre", autónomo, de toda autoridad, la única autoridad a la que se somete es a la

Prf. Benjamín Barba.

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que. genético. 114-ss. págs. La respuesta nos la da Pablo en Rm. una revelación Especial de cómo el hombre a de vivir: Jesucristo y La Biblia. Jn. psicológico o antropológico y el metafísico.. Antinomias entre la religión y la ética.5. Un fiel ejemplo lo encontramos en la imposibilidad de Israel para cumplir los seiscientos treinta mandamientos de la ley mosaica. Para más información ver Ética. para que el hombre sea auténticamente feliz. La ética es una ciencia normativa. así como.histórico.6. de J. 7 Principios y temas de ética . ¿En que consiste. sin caer en ninguno de los extremos. el hombre por sí mismo no puede vivir la Ley dada por Dios. pues. RELIGIÓN ÉTICA Allá Aquí Dios como valor supremo El hombre como valor supremo Los valores derivan de la voluntad de Dios Él hombre es autónomo Subraya la Soberanía divina Subraya la libertad humana Gira entorno a la redención del hombre en base Rechaza todo sentido de redención y apuesta por a misericordia de Dios la autojustificación humana Como veremos más adelante.1. pudiendo ser inmoral para una cultura lo que para otra es moral. sino esclavo del pecado.1:21. Esto se manifiesta en una tensión que a continuación exponemos. En este punto es importante que subrayemos que existe una gran diferencia entre la concepción humana y la concepción bíblica de los límites de la ética. El fin último de la ética es el de la búsqueda de la felicidad. la ética cristiana tiene que vivir una sana tensión de las antinomias mencionadas. Principio metafísico. que es lo que habitualmente sucede. 1. Precisamente La persona y obra de Jesucristo es esa Gracia que hace posible vivir en conformidad a la ley de Dios.de su razón. Cada disciplina se ocupa de. prefilosófico. Prf. como creador del hombre. porque busca una norma. también. la responsabilidad moral del hombre si lo que hace es consecuencia de su esclavitud?. Sugerimos la siguiente definición de ética: La ética es un código de reglas o principios morales que rigen una conducta en una determinada cultura. a través de la conciencia que Dios ha puesto en cada hombre. 1. Por ese motivo Jesucristo tuvo que venir. Este principio tiene que ver con la necesidad del hombre de una Revelación que le guíe en su comportamiento. Ya se ha hecho mención a que el hombre ha recibido una revelación acerca de lo que es bueno y malo. Pero Dios ha dado. Arangure. de la Gracia divina para vivir esa Revelación.L. para cumplir con la ley que satisface la Justicia de Dios. según la cual pueden formularse las reglas y las leyes de conductas. Desde la perspectiva cristiana el hombre no es libre. Una definición de ética debe saber conjugar los cinco principios mencionados: etimológico.8:34. Es obvio. El hombre ha rechazado a Dios y las normas que Él ha establecido..1. Benjamín Barba.

así mismo. La palabra "teleología". Este concepto platónico de materia influyó decisivamente en la acesis monástica. o ideas filosóficas que sustentan determinados comportamientos a lo largo de la historia. sirviendo a los demás. que significa "doctrina". 8 Principios y temas de ética . el conflicto el robo. La ética de Platón es producto de su metafísica. Por eso. basado en un concepto negativo de la materia. 1. la cual se esforzaba en subyugar el cuerpo a la fuerza de incomodidades. De esta manera alcanzará la felicidad. la generosidad la fidelidad y toda otra cualidad que trae la felicidad encontraste con el odio. Sólo en la vida de justicia es donde el hombre se realiza y es feliz.1. En este apartado se quiere hacer mención de los principales sistemas éticos.2. A esta concepción filosófica se le puede criticar de la siguiente forma: La ética aristotélica es muy equilibrada y práctica pero tiene varios defectos. pero el método para obtener el equilibrio en el ser humano es equivocado.2. Este concepto platónico maniqueo de la ascesis ha perdurado hasta nuestros días. Así tiene que ver con los sistemas de ética que hacen énfasis en los fines o metas de la vida. ayunos y disciplinas. el hombre debe dirigirse a obtener la forma del hombre justo. pues tiende a suprimir el cuerpo. la mayoría no tiene razón.2. Platón. Aristóteles. La búsqueda de la felicidad llevó a Aristóteles y otros a decidir que el medio entre los extremos era el campo medio. que significa "fin". el coraje. Después. muy fácilmente se convierte en un Prf. 1. pero además. Hace una distinción muy peligrosa entre lo material y lo espiritual muy peligroso. lealtad. En primer lugar. es justa y feliz aquella sociedad en la cual cada uno realiza la tarea que le corresponde.1. A este planteamiento. Para Aristóteles el fin de fines es la felicidad. El ser humano debe portarse de tal manera que resulte en la felicidad para uno mismo y para los demás. a fin de que el espíritu soltase las amarras para volar con más libertad por las alturas de la Mística. 1. la aprobación general es un criterio inadecuado. a la forma del bien.2. Benjamín Barba.2. y en último lugar. la agresión. se compone de dos palabras griegas: telos. y logos.1. Lacueva le critica lo siguiente: La motivación platónica resulta equilibrada.1. Sistemas teleológicos. Así mismo. un elemento de hedonismo. F. porque es cierto que el cumplimiento del deber tiene por resultado la felicidad. la violencia y las otras prácticas que producen tristeza en la vida. Existe. pues. las virtudes en este sistema son la bondad. pues lo material es malo y lo espiritual es bueno. donde mayor felicidad se experimentaba. Principales sistemas éticos.1. la virtud y la justicia por deber. Se basa en la metafísica de un universo teológico en el cual todo tiende hacia su forma perfecta. benevolencia. el medio aristotélico carece de normas absolutas de justicia. el hombre está obligado a escoger la vida de la razón.

2. que entendieron por placer únicamente los placeres sensuales. el control de los apetitos físicos y una menta cultivada. y es un objetivo legítimo. 1. Básicamente.4. que no conllevan agonía o culpabilidad. más bien era por medio del desarrollo de la tranquilidad. el imperio de la razón no es suficiente para producir la buena conducta. Fundó sus conceptos en la razón humana. aunque está en contradicción con la doctrina básica.2. En la ética deontológica el énfasis está sobre el deber y el medio que uno sigue para lograr los fines que tiene en su comportamiento.2. 1. Kant. tenían un concepto más noble del placer.2.1. Sistemas deontológicos.sacrificio de principio éticamente firmes.2. sino de la ausencia del dolor físico y de ataraxia -ausencia de turbación o calma interior. ya que pasa por alto la justicia. Los epicúreos sentían que el placer de largo alcance no era alimentar el aspecto sensual en la vida. ni de la sensualidad. Epicureísmo. Naturalista (el bien es definido en términos hedonistas. sin mirar hacia los demás. Por eso animan. a saber.del alma. el cultivo de los places más altos. Kant. no en valores absolutos). Finalmente. el deber y la recta motivación. No existe la culpabilidad del pecado.3. El Utilitarismo tiene dos puntos fuertes. la esclavitud es aceptada. Los primeros exponentes del hedonismo egotista fueron lo ciernáicos.1. alemán con vínculos controversias con la iglesia luterana. pues tiende fundamentalmente a la realización del individuo. 1. 1. sin considerar sus motivaciones. Prf. Se trata de una concepción teleológica (basada en los propósitos y deseos del hombre. promulgó un sistema de ética que ilustra muy bien la ética deontológica o ética de deberes. que busca el placer por el placer. Deon en griego quiere decir "deber". Una acción es buena cuando las consecuencias son buenas. es un principio egoísta. los epicúreos. 9 Principios y temas de ética . la humildad viene a ser un vicio en vez de una virtud. no hablamos de los placeres de los hartos. sin mirar la calidad de ese placer. la libertad de las preocupaciones. Sus descendientes. no éticos).2. porque no proporciona el elemento de deber que nos mueve a actuar. Epicúreo resume su sistema diciendo: "cuando decimos que el placer es el fin. Benjamín Barba. La benevolencia está ausente de este sistema.1. Pero es un sistema desequilibrado. manteniendo que hay que distinguir cuidadosamente entre los diversos placeres para poder buscar el mayor. al considerar todas las alternativas. Utilitarismo. y la capacidad del ser humano para tomar las decisiones más sabias. que el placer es mejor que el dolor. como hacían los epicúreos. El Utilitarismo defiende que el hombre debe buscar la mayor felicidad del mayor número de personas. E. Un sistema filosófico relacionado con este es el hedonismo.

pero esta teoría está hoy reconocida generalmente como inadecuada. Define lo bueno en términos meramente naturalistas. 1. porque el estado no es un fin adecuado en sí. Carece. Prf. los vehículos deben parar hasta que se ponga en verde. pero como el deber me dice que tengo que ir a trabajar no podré llevar al mi hijo al médico. La ética hegeliana tiene el grave defecto de supeditar la conciencia individual del estado abriendo la puerta a la más absoluta tiranía. Esta doctrina adolece del defecto de toda teoría naturalista. pues no se le puede meter en una probeta. Spencer fue quien formuló la teoría de una Etica en conformidad con la evolución biológica. El categórico enfoca el fin que se busca. progresiva contaminación del ambiente. Es hacer las cosas por el deber de hacerlas sin mirar las circunstancias que rodean una decisión. y con el fin de cumplir con el deber bajo esa circunstancia. como el nombre indica. basada en una situación teórica. etc. además. y la voluntad universal del gran todo ideal.2. El hipotético. Tuvo mucho éxito en el siglo pasado.2. estando supeditada de manera absoluta a una hipótesis biológica. En la práctica. hay validez en estos imperativos. la voluntad universal es revela da en el Estado. Hoy día ya no se puede decir que todo cambio es un progreso. porque el conjunto es siempre más importante que el individuo. 1. Por ejemplo. existen serias dudas en cuanto a la bondad del desarrollo humano en las técnicas de la guerra. Se trata de una ética naturalista por excelencia. cuando un semáforo está en rojo. aún cuando el individuo se vea obligado a actuar en contra de su propia conciencia.Kant desarrolló su concepto de dos imperativos: El hipotético y el categórico. a medida que los pensadores morales la van descubriendo. Mi deber es ir a trabajar todos los días.2. Evidentemente. abrazan la mejor ética. Kant rechazó las bases metafísicas de la religión. Es regida por el sistema metafísico de la ida Absoluta que abarca la totalidad de la experiencia humana. También se ha dado a la ética hegeliana el nombre de perfeccionismo. Esta ética se basa en el presupuesto de que los hombres naturalmente.2. una ética a parte de Dios. La ética evolucionista. la necesidad y la validez. de un fin para la conducta. donde a Dios no se le tiene en cuenta. Kant tenía tres pruebas para un imperativo categórico: la universal.3. según el código de circulación. 10 Principios y temas de ética . hemos de rechazar el origen de esos imperativos que están basados únicamente en el razonamiento humano. pero por otra parte. Finalmente. Benjamín Barba. tampoco analiza al hombre como agente moral. pero si mi hijo se pone enfermo lo tendré que llevar al médico. Hegel. En este caso. La obediencia al estado debe ser absoluta. formulada de este modo: "es bueno todo aquello que tiende a la supervivencia". señala lo que la persona debe hacer. pero nos damos cuenta de que hace falta una última razón ética. Su enseñanza contribuye a una secularización de la ética. La ética marxista está basada en esta misma filosofía.2.

Bajo el título "una sociedad de consumo" se dice lo siguiente: La aspiración suprema de las masas se centra en llegar a poseer todo aquello que los modernos medios de publicidad ponen ante sus ojos. Hacia un entendimiento de la ética de nuestros tiempos. El amor está condicionado por la verdad y por el orden. a un mandato objetivo venido de Dios "desde fuera". Donde sí es nuestro deber extendernos es en la detección de los valores de la sociedad en la que vivimos. Pero como el amor no nos proporciona las reglas concretas y pertinentes para cada caso. Prf. Un amor sin cauce legal desemboca en la arbitrariedad y en el egoísmo larvado. es innecesario buscar soluciones concretas e inmediatas para los problemas éticos. Los valores éticos en la España de hoy. la Alianza Evangélica Española. en cada momento. que. ósea. condicionan el uso de nuestra libertad y la moralidad de nuestra acción.3. el contenido moral de la acción y el valor existencial de cada decisión.3. Benjamín Barba. ya que la conducta se ha de amoldar a los procesos naturales. en términos generales. que nuestra sociedad es relativista.1. J. puesto que basta con el amor. Algunas de las críticas que se pueden formular son las siguientes. que todo es del color del cristal con el que se miren las cosas. es decir. habida cuenta de las circunstancias. El existencialismo radical desde el punto de vista ético. y nunca en ir en contra de ellos. como J. la santidad.4. 1.T. la gran preocupación del hombre moderno no es ser. Los deseos son hábilmente manipulados con incitaciones poderosas a adquirir lo posible y lo casi imposible. Sartre. dentro de la realidad de las estructuras profanas la orientación para obrar. como M. Quisiera destacar algunos de los aspectos que describen a esta sociedad. hacía un análisis de la sociedad española y de la iglesia evangélica en España. Según estos autores. concepto trasnochado e indigno del hombre que ha llegado a la mayoría de edad. 1. Pretenden eliminar las finalidades éticas. 11 Principios y temas de ética . lo necesario y superfluo.P. en la que el hombre es el centro del universo. El existencialismo como filosofía abarca diversas corrientes bajo un denominador común: el valor primordial de la existencia como un progresivo realizarse a sí mismo a golpe de decisiones. entre un manojo de posibilidades. Heidegger. y rabiosamente ateos. a la rigidez de la ley sucede la libertad del amor.A. sin tener que recurrir al exterior. Hace varios años. Existencialismo.2. hemos de decir. Ante todo. La prepotencia de las fuerzas promotoras del consumo ha producido un resultado nefasto. Robinson y otros propagadores de la más sugestiva "ética de situación". De esta manera. debemos deducir de la "situación concreta". comprende no sólo a los filósofos agnósticos. sino también a los teólogos modernistas o de la "muerte de Dios". sino tener.2. publicó un dossier que bajo el título "El testimonio evangélico y sus perspectivas en la España de hoy". 1. con lo que lo más noble de su personalidad sucumbe ante la acción de ambiciones materiales. Esta es la consecuencia de la filosofía existencialista.Otra crítica que se puede hacer a este sistema ético es su falta de teleología.

2. especialmente la de Kant.v. El relativismo.. En este sentido se recomienda la lectura de F.2. Términos como "nada". Aquí haremos mención a algunos de los conceptos más sobresalientes y que se manifiestan en la vida a través de multitud de medios: t. ahora conduce a muchos a extremos de auténtica alienación.". En los valores que forman la ética de nuestra sociedad intervienen varios elementos de diferentes escuela del pensamiento. La manifestación de esta filosofía de vida se puede resumir en la típica frase "haz lo que quieras. "ningún". es una corriente filosófica que cree que la ética se debe amoldar a las circunstancias de la cultura y situaciones -De ahí el nombre de la corriente actual de la "ética circunstancial"-.21-45. 1. menosprecio de cualquier interpretación del mundo. Curso de formación de teología evangélica. Ya que el hombre está en continua evolución. Benjamín Barba. En el relativismo existe una gran incongruencia.. radio. Conceptos filosóficos dominantes. 12 Principios y temas de ética . y relativismo en cuanto concierne a los valores éticos.1.3. Empirismo. Rechazando cualquier valor absoluto en la moral. pintura. Aquí hay que hacer mención a la existencia de algunas corrientes filosóficas absolutistas. Otro de los puntos que menciona este artículo es el siguiente: "Una sociedad secularizada". "nunca". que solo vive para consumir. Las repercusiones negativas de la secularización saltan a la vista: perdida del más hondo sentimiento espiritual. etc. denotan absolutos. literatura. primera parte: sistemas éticos. "Etica cristiana". Lacueva. Estos son los síntomas de una sociedad materialista y consumista. "una sociedad socializada". música. "una sociedad desorientada". pgns. y es que quiere imponer absolutos al decir "nada es absoluto". que es la de nuestro tiempo en la que el acontecer temporal no precisa del hecho religioso para desarrollarlo. Prf. "siempre". Tan perniciosa es una sociedad impropiamente "sacralizada" (sirva de ejemplo la España dominada por el nacional catolicismo en años pasados) como una sociedad secularizada. Tomo X. malos tratos. Racionalismo. Un ejemplo de esto lo vemos en la cantidad de familias rotas por infidelidad.frecuentemente absurdas. 1. El dossier indica otros factores que están influyendo negativamente en nuestra sociedad y que afectan en consecuencia a los valores éticos: "una sociedad tecnológica". del hombre y de la historia inspirada en la Revelación bíblica.. etc. Así el hedonismo que siempre ha a caracterizado a numerosas personas en todos los tiempos.3. prensa. materialismo (filosófico y práctico).

Seguidamente se decía "que ésta sea la primera y la última vez que se le pega a un niño". Prf. maduro. Algunas manifestaciones prácticas de estos conceptos: 1º. Misticismo. 2º.2. Otra consecuencia de estos conceptos es que el hombre es considerado como autónomo. pues nos pueden poner una demanda por malos tratos. el que imponga las normas de lo que es bueno y lo que es malo. institutos y universidades se enseñan estos valores. 3º.Estos términos se usan para designar los conceptos filosóficos que tienen su inicio con la ilustración en el Siglo. cada uno hace lo que bien le parece.2. de que sea el gobierno instituido legalmente. ¿Adónde voy?. se desecha el sentimentalismo. La consecuencia de este pensamiento filosófico es obvia. y no se te ocurra decir que crees en Dios. Un fiel reflejo. la voluntad y la revelación de lo sobrenatural. Esta idea de independencia del hombre se ve reforzado por el progreso científico que la humanidad está experimentando en est último siglo y medio. Es la ley de la selva en la que los más fuertes imponen su ley. Si seguimos esos "consejos". religión. etc. y desde allí controlar todo: economía. XVIII. También "Un mundo Feliz" de A. El ser humano no necesita de Dios. o. Estos conceptos filosóficos son los que dominan en las ciencias. no podremos disciplinar a nuestros hijos. la persona de Dios no tiene valor. ya que no se puede experimentar "científicamente". no se puede comprobar su existencia. Al rechazar cualquier valor absoluto. y son los que forman la metodología de trabajo en las diferentes áreas de la investigación científica. porque entonces te tildan de "anticuado". ni de sus normas para vivir. En las escuelas. La idea de Nietzsche. De ahí que existan tantas ansias de llegar al poder. donde dice que Dios ha muerto.3. de lo que es ético y de lo que no es ético lo vemos en la obra de Skiner "Walden Dos". divorcio. Huxley. La base de estos conceptos filosóficos consiste en que todo lo que podamos aceptar como verdad. relaciones sexuales libres. sin que nadie pueda llamarle la atención. política. para ello hizo un spot publicitario en el que se veía a un niño recién nacido y cómo el médico le daba unos golpes para que el recién nacido pudiera respirar. No necesita a Dios para dar una respuesta a las preguntas ¿de dónde vengo?. ¿Qué hago aquí?. 13 Principios y temas de ética . Es en este contexto donde surge la teoría de la evolución de Darwin. Recientemente el Gobierno de Aragón hizo una campaña que pretendía sensibilizar de los malos tratos a los menores. tiene que ser razonado. Otro concepto con raíces filosóficas que está en boga es el misticismo proveniente de religiones orientales. El hombre es libre y puede hacer lo que quiere: aborto. independiente. en su libro Zaratrusta. Un ejemplo lo vemos en los gobiernos de las naciones que tratan de imponer de forma sutil lo que es ético y lo que no es ético. Benjamín Barba. etc. 1.

En un principio parece que es muy positivo. hay unos efectos dañinos. tráfico de drogas. la base del poder. Científicos como Fritjot Capra piden un reconocimiento científico para una visión oriental del mundo en su libro "El tao de la física". apoyado por la adhesión de personajes famosos a sus prácticas y que van desde Butragueño. Prf. vivimos en una sociedad postcristiana. Benjamín Barba.M. Hay que hacer notar la publicidad que desde diferentes medios de comunicación se le está haciendo a este concepto filosófico.3. Castillo en su libro "La alternativa cristiana". La base del dinero. etc. proveyendo. 14 Principios y temas de ética . El yoga. Con el dinero se pueden comprar cosas. Detrás de mucho de esto está la nueva era. y la base del prestigio. y que va desde la medicina "naturista". ilegítimamente: robo. hasta Nacho Cano y sus trabajos por la paz. De esta forma se pasa al panteísmo. como es lógico. hasta la música relajante de Vangelis. J. Pero lo que nadie dice es que detrás de esos "efectos positivos". y es cuando el príncipe de este mundo hace su obra en la vida de estas personas. La fuente principal de donde se obtiene el dinero es el trabajo. Manifestaciones de una sociedad consumista.2. En la vida del creyente esa separación se puede manifestar en una relación poco intensa con Dios. cuando con los ingresos obtenidos por uno de los cónyuges es suficiente. y todo es dios.3.3.La idea del misticismo es la de la unión del hombre con dios.3.1. que extiende sus tentáculos en las diferentes áreas de la sociedad. Esta situación nos lleva a unas consecuencias: (1) En primer lugar a la separación del hombre en su relación con Dios. El ser humano va al encuentro de sí mismo y de su identidad que está en el universo. con más dinero se pueden conseguir más cosas. pues trata de relajar la mente y los músculos del cuerpo. 1. Desde luego hay varias formas: trabajo. nos deja en blanco.2. juegos de azar. Nuestros mecanismos de defensa desaparecen. la cuestión es cómo conseguimos el dinero. 1. pues es el que nos proporciona unas cantidades fijas de dinero con el cual podemos "comprar" cosas. los dos cónyuges están trabajan do. donde Dios es el ideal de los débiles. Enya y otros famosos compositores y cantantes. hace un estudio muy interesante de la forma en la que se manifiesta estos valores éticos y que se resume en tres bases: la base del dinero. Una de las manifestaciones más exóticas de estos conceptos filosóficos es el yoga. ¿Cuáles son las consecuencias de esta filosofía de vida?. La base de una sociedad consumista es el dinero. de una mayor energía para hacer frente a las diferentes situaciones de tensión con las que nos enfrentamos cada día. donde la naturaleza es dios. Por esta razón hay muchas personas que hacen muchas horas extras. pues no tenemos tiempo. a través de la relajación de la mente.

En tercer lugar existe la rivalidad. la tala indiscriminada de árboles en las amazonas. pues se valora por lo que tiene.2. los que tienen más dominan a los que tienen menos. En un plano más cercano a nosotros podríamos pensar en términos como "soy el encargado. etc. el prójimo es la persona con la que tengo que competir para conseguir un puesto de trabajo.3. un mejor piso o casa.".. Cuando no lo conseguimos se crean grandes frustraciones en nuestra vida. Una tercera consecuencia es la separación de nuestros semejantes.3. el nombre de la universidad o colegio. 1. Benjamín Barba. juega mucho. Hay otra manifestación que es la separación entre el hombre y la naturaleza. Con esto nos referimos a la reputación que tenemos delante de los demás. Cada vez el mundo agoniza más. haber quien tiene más o Prf. Se ve la naturaleza como un objeto de posesión con el cual hacemos lo que bien nos parece. Consecuencias de vivir bajo estos valores. 1. y no tanto las necesidades de la sociedad.. coches potentes y llamativos. ya que los ricos son cada vez más ricos y los pobres son más pobres. no respetando sus leyes. el agujero de la capa de ozono. La base del poder. se disputa por el "tener".3. Recordemos la discusión Norte Sur. Esto lo vemos reflejado en las pugnas políticas para conseguirlo. por eso nos queremos vestir con ropas de marcas. Otra de las consecuencias es la separación del hombre consigo mismo.3. etc. Si tienes dinero puedes recibir una mejor enseñanza o preparación que en un colegio público. Nuestra autoestima va en aumento cuando tenemos un coche más potente. Es la imagen que estamos dando a los demás. Es la consecuencia de una educación que se basa en el tener antes que en el ser. etc. (3). la contaminación de los ríos y mares. o entre países ricos y pobres. Hoy en día lo que importa son los títulos que podamos tener. y por supuesto. Nuestros hijos están siendo educados también en este modelo.. En segundo lugar hay opresión. ¿Qué piensan las personas de mí?. Esto nos hace cada vez más egoísta y nos encerramos más en nosotros. (4). "no soy nadie".2.3. etc. "jefe de.3. En primer lugar hay que mencionar la desigualdad que existe. Esto se manifiesta en los empresarios que para conseguir mayor margen de ganancias emplean temporalmente con el fin de que el trabajador se esfuerce más para ver si lo pueden hacer fijo.4.(2).2.3.. la desertización de nuestros campos. En la vida familiar apenas se habla de cosas trascendentes.". Lo que se impone cuando se está en el poder son los intereses de los que están en el mismo.La base del prestigio. Hay una auténtica veneración al poder. 15 Principios y temas de ética . 1. Generalmente cuando se tiene el dinero se tiene poder para hacer y deshacer según nuestras conveniencias.2.

1. Pero esto no es algo nuevo. que hemos de vivir como hijos de Dios y con unas normas éticas que son bien distintas a las que imperan en la sociedad de hoy.. Médicos Mundis.. Para poder entender los principios éticos sobre los que funciona la sociedad hoy. es algo que ya viene de siglos atrás. Paradójicamente. Pero ese grado de egoísmo no sólo pertenece a los responsables políticos y económicos de los países. Pero en esta sociedad podemos vivir victoriosamente los principios éticos Revelados en la Palabra de Dios. De esta forma se está legitimando el asesinato de un feto. Esto lo podemos ver en las relaciones entre los países ricos y los países pobres. Los valores de aquella sociedad y los de la nuestra son los mismos. lo más importante es mi interés. Cuando Pablo habla a los hermanos de Roma les dice 12:2.6:10.". como las que hemos podido Prf. Es el caso de Médicos sin fronteras. etc.. no la persona que me puede ayudar. Así varios testimonio más. "la raíz de todos los males es el amor al dinero. personas como nuestro Señor Jesucristo. el precio que hay que pagar es muy alto. Recordemos lo que Pablo dijo a Timoteo en 1ªTim. los Apóstoles. Mientras en Europa se tiran miles de toneladas de alimentos de forma diaria. Lo que se muestra no es otra cosa que. es necesario que conozcamos algunos de los principios que la rigen. Lo sorprendente de la defensa del cuarto supuesto era su argumentación. En cuarto lugar. se dan casos excepcionales de altruismo. como en sus relaciones familiares. o a causa de enfermedades que en cualquiera de los países del primer mundo se curarían con facilidad. diversión. ahora bien. y numerosas organizaciones de carácter religioso como son Cáritas. tanto en su trabajo. Benjamín Barba. que la empresa le despediría. Más que la vida de una persona. que como se ha mencionado afecta a todas las áreas de la vida.. muchas personas mueren de hambre. La mayoría de las personas salieron defendiendo ese cuarto supuesto -como era de suponer-. en países como Etiopía. Es ante esta situación y ante esta sociedad. y otros muchos cristianos. y a la que puedo ayudar a desarrollarse como persona. Somalia y un largo etc. organizaciones misioneras -en su mayoría católicas.. Recordemos la historia de aquellas personas que vivieron estas demandas bíblicas. donde se emita un reportaje sobre las reacciones de las personas entorno al proyecto del gobierno español de introducir el cuarto supuesto. y como consecuencia de las anteriores. trabajo. otra. Cada persona refleja esa misma actitud de forma diaria y en multitud de ocasiones. o no le renovaría el contrato. "no os conforméis a este siglo. una de las personas decía que si no abortaba no podría salir con los amigos de fiesta. el prójimo es mi rival.3. Pablo está exhortando a aquellos creyentes a que no asumieran los valores de aquella sociedad en la que vivían.". existe la alienación. Un ejemplo extravagante de ese egoísmo lo hemos podido ver recientemente en el programa Informe Semanal de tve1.mejor. para conseguir nuestra libertad. Una sociedad egoísta.3. 16 Principios y temas de ética . Se renuncian a los principios con el fin o7 3 de conseguir mayores ganancias materiales.

y que bajo el título "El reto del mundo moderno a la iglesia". Una de esas consecuencias que P.. educación. Otra excelente aportación a este tema lo realiza. está trayendo: incomunicación en la familia..3. Veinte años después ese mismo índice es de 1. etc. Rehabilitación de toxicómanos. Benjamín Barba. etc.3. Cierta secularización es buena y necesaria. Sobre este tema se recomienda la lectura del dossier presentado en la revista Andamio nº III de 1994. Existe un excelente realizado sobre este tema en la revista ALETHEIA. pero creo que son suficientes. etc. Runia. Es muy recomendada su lectura. También hay que resaltar que España es el primer país en donantes de órganos. de ayuda a minusválidos tanto físicos como psíquicos.v. a ser parte de la sociedad.. tanto en periódicos como en libros. acerca de la situación social en España es el de la dominación de la t.. y la baja calidad de los programas que se emiten. de oct. Un estudio reciente.G. nº3. y cómo éste ha de afrontar las diferentes circunstancias de la vida. También se recomienda la lectura que sobre este mismo tema realiza J. Wickham menciona es el bajo índice de lectura. publicado en la revista IDEA.. libros leídos al año. han pasado de ser patrimonio de la iglesia.25 libros leídos por persona y año. 1.43-65.v. El significado básico es el de “pasar de la iglesia al mundo”. decía "en estos momentos hay un promedio de dos t. escrito por K. 1993.conocer hace unos meses con las monjas españolas en Ruanda. nº5. También existe un nutrido grupo de O.. 1.5. Wickham. la corrupción se ha apoderado de la iglesia y ésta ha permanecido a merced de las maniobras políticas del estado.N. etc. ciencia. Una sociedad secularizada. Este título es extraído del artículo escrito por P.v. Martínez en su libro "La España evangélica ayer y hoy".v. Una sociedad desculturizada. Él menciona un ejemplo: en 1963. el índice de lectura de libros en España era de 1. L..M. González Caravajal en su libro “Ideas y creencias del hombre actual” pgn. Wickham. ¿Tiene poder la t. un ejemplo claro lo vemos en las Prf.4. Uno de los aspectos que menciona P. Cuando hablamos de una sociedad secularizada nos estamos refiriendo a una sociedad que no toma en cuenta la voluntad revelada por Dios para el hombre. Hace un estudio de cómo a lo largo de la historia las diferentes disciplinas de la vida. titulado El testimonio evangélico en el contexto español actual. Son muchas las consecuencias que el poder de observación de la t. 17 Principios y temas de ética . dado a conocer a través de la t. para cambiar pautas de comportamiento?. La historia nos enseña que cuando la iglesia y el estado han estado unidas.v. El autor hace un estudio muy interesante de la etimología de la palabra secularización. Se podrían mencionar más ejemplo. cambio de valores éticos. la obra en la India de Teresa de Calcuta.5.. por vivienda".

Para este autor la postmodernidad es la consecuencia de la frustración del proyecto de la modernidad. y de ahí viene la idea de postmodernismo: una actitud melancólica hacia la vida. que lleva por título: Postmodernismo una perspectiva cristiana. etc. estar bailando sin parar todo el fin de semana. y se puede resumir con aquella frase "yo creo y hago lo que quiero".iglesias bajo el mandato de Constantino. en cambio. La forma en la que se trata el tema del aborto y otras cuestiones de carácter cuyas raíces tienen una profunda convicción bíblica. 1996. También merece una especial atención lo que dice González Caravajal en su libro ya mencionado: Ideas y creencias del hombre actual. Por contraste. Otra de las manifestaciones del hombre postmoderno es la fragilidad del sujeto. Una actitud de melancolía. los capitalistas confiaban en alcanzar la felicidad gracias a la racionalización de las estructuras de la sociedad y al incremento de la producción. 2). o mejor. Para muchos jóvenes hoy pasarlo bien significa emborracharse. Pero siempre que lo intento ha salido ya el tranvía. Más cercano en el tiempo y en España. horóscopos y un largo etc. Una sociedad postmoderna. calle Melancolía. Además tenemos los ejemplos de las " guerras santas ". es ridiculizada por estos medios. a silbar mi melodía.. enfermedades.6. Pero esto se ve claramente. Y en la escalera me asiento. pues no hagamos nada. 3). como es el caso en España y otros países. etc. promocionadas por los papas para poner y quitar reyes. La postmodernidad tiene unas consecuencias: 1).3. Las personas que defienden principios opuestos. produce efectos negativos manifestando verdadera hostilidad hacia todo lo religioso. etc. medios de manipulación a la campaña "Fuerza para vivir". Pero la secularización llevada al extremo. hay un gran auge por conocer las cuestiones "espirituales". Calle Melancolía: Vivo en el número siete. El auge de la nueva era mencionado anteriormente y el de las sectas tradicionales. Es una Prf. sobre este tema en las pgns. Un ejemplo de esto lo vemos en la letra de la canción de Joaquín Sabina. discriminación persecución. son presentadas como "héroes de la liberta y tolerancia". o el espiritismo: juego como la guija. 153-190. a finales del siglo XX que ha fracasado. quiero mudarme hace años al barrio de la alegría. esto se manifiesta en un “pasarlo bien” carente de contenido. pero en el fondo hay una gran soledad. la victoria sobre la ignorancia y la servidumbre por medio de las ciencias. no hay nada que hacer para acabar con las guerras. Esto nos lleva a decir que el secularismo se ha convertido en el gran dictador de nuestra época. Para este apartado me gustaría recomendar la lectura de la revista Andamio III. Un conservadurismo pasota. cuando se presentan personas que defienden principios bíblicos. Benjamín Barba. 1. 18 Principios y temas de ética . Recordemos que la modernidad tenía un mensaje básico: la realización de las utopías sociales. hambres. hemos vivido las trágicas consecuencias de la unión entre estado e iglesia: intolerancia religiosa.. carta s como el tarot. Un buen ejemplo lo tenemos en el tratamiento dado por los medios de "comunicación".

un vivir centrado en uno mismo sin tener en cuenta a los que están a su alrededor. la forma de vivir en un mundo manchado por el pecado. Benjamín Barba. Una sociedad “sin” valores éticos. El hombre light. el Escolasticismo. Ética para Amador. Una excelente argumentación de la afirmación del enunciado la encontramos en el libro de Enrique Rojas. El autor parte de la base que el hombre de la sociedad postmoderna ha dejado esos valores. permisividad. Romano. que nos han legado otras culturas y civilizaciones. relativismo. el renacimiento. 19 Principios y temas de ética . sin identidad ni propósito. nos presenta los valores que predominan en la sociedad actual. es lo que él llama “hombre light”. los descubrimientos científicos. las revistas del corazón. En esta sección. El propósito por el que Dios da a conocer su Voluntad. como personas que han nacido de nuevo en Cristo. y ahora se encuentra en el vacío. que tiene que con su puesta en marcha o práctica. El autor describe en la primera parte lo que es ese hombre light y cuáles son sus valores. Prf. la droga. etc. pasa a describir algunas manifestaciones de esos valores: una cultura que se limita a lo que tiene que ver únicamente con la profesión. se recomienda la lectura del libro de Fernando Savater que lleva por título. la ilustración. Su propuesta es regresar a los valores del humanismo. Es una ética Revelada. y que no surge de la invención de unas personas. pasando por el Griego. La función analítica tiene que ver con el análisis de las normas que Dios a establecido a través de su Palabra. lo que requiere que haya un estudio y una reflexión. Para una mayor profundización de lo que son los valores humanista. Esos valores que el hombre postmoderno ha abrazado son la tetralogía compuesta por: hedonismo. Todo esto enhebrado por el materialismo. que le viene al hombre a lo largo de la historia y de los avances culturales desde los primeros avances con el imperio Mesopotámico. él enumera una trilogía: el amor. La función prescriptiva es el elemento imperativo de la ética.4. es para que en ella. De forma especial . En este libro. la búsqueda de una felicidad instantánea que impide el desarrollo de unas relaciones profundas. Todo ello lleva al hombre light a un fracaso y a una vida sin sentido. consecuencia de haber dejado unos valores absolutos. el hombre encuentre la auténtica felicidad: el camino de la Salvación Eterna. el zapping televisivo. 1. Es un hombre que vive con unos valores decadentes. 1. etc. etc.7. La ética bíblica cumple una doble función: analítica y prescriptiva. Y su envoltura: tener una personalidad con un cierto grado de madurez y equilibrio psicológico. dada a las personas.persona que ha renunciado a casi todos los valores. habla de algunas características de ese comportamiento: la sexualidad. trabajo y cultura. y los ha cambiado por otros. consumismo. Carlomagno. En una segunda parte. La ética bíblica La ética bíblica la podíamos definir como la ciencia de la conducta que tiene por norma la Palabra de Dios. Enrique Rojas.3.

es al que debemos imitar. revelación divina. 1ªJn. El hombre determina lo que está bien y lo El hombre descubre lo que es bueno mediante la que está mal. física y mental. o el deber (Kant). El tema común de la ética cristiana. que viven con sentido real la vida. sus normas. La ética bíblica es importante ya que se va a manifestar en personas cambiadas. Cristo es el ejemplo de la perfección o de la madurez como persona. La ética bíblica y su relación con las diferentes concepciones éticas. La diferencia es. ya sea del análisis de la conducta humana (evolucionismo). 1.4. la utilidad de las cosas (utilitarismo). Aristóteles). Prf. No existen valores absolutos. la forma de conseguir la auténtica felicidad. producto de una evolución. Veamos un contraste de valores entre la concepción bíblica y la concepción secular: COSMOVISIÓN SECULAR No hay un Dios Creador COSMOVISIÓN CRISTIANA Existe un creador ante el que tendremos que dar cuentas de nuestros actos y decisiones El ser humano no fue creado. Ayuda al hombre (cristiano) a poner los valores en su lugar adecuado. Veamos tres razones por las que la ética cristiana es tan importante hoy: (1). ya sea de la especulación metafísica ( Platón. ya sea de un factor de la vida humana (hedonismo). es que trata de los mismos temas: la conducta humana. (3). espiritualidad. (2). sino que es El ser humano fue creado por Dios. Dios ha dado unos valores absolutos de forma clara. podemos pensar que todas las decisiones que hemos de tomar.1.2:6. La ética cristiana funda sus normas en el mismo carácter de Dios. 20 Principios y temas de ética . ya que la ética cristiana es la guía en relación con los diferentes aspectos de la personalidad. con los otros sistemas éticos. tienen que estar sujetas a lo establecido por la Biblia. Benjamín Barba. tal como se revela en su Palabra. La ética bíblica es importante porque nos encauza por el camino que lleva a las respuestas adecuadas a las preguntas éticas. que mientras que las otras éticas sacan sus normas de fuentes muy variadas.De una forma práctica. El pragmatismo del humanismo que se basa en el propio hombre.

Misericordia. adquiere un compromiso especial con esas personas. La identidad de lo que es el bien tiene su referencia en Dios. Aquí es importante distinguir entre dos tipos de pacto: (1). Decimos que son absolutos. 21 Principios y temas de ética . Pactos incondicionales. 1.2. 1. Dios nos ha revelado a través de su Palabra. 19:1621. porque queremos sacar aquellos principios absolutos que Dios ha revelado para el hombre de cualquier tiempo y en cualquier situación.5:27-30. porque a lo largo de la revelación bíblica son principios reiterados. Lo mismo que existen los Diez Mandamientos como valores absolutos. Mt.4. para que se observara no solo en la letra. qué es lo que hemos de creer. Los Diez Mandamientos fueron dados al pueblo de Israel en un momento histórico determinado. Jesucristo). vemos como los profetas denunciaron. sino también en el espíritu de los mismos. hay otros que aparecen a lo largo de la Revelación divina. independientemente de que estas Prf. el hombre es diferente a cualquier otro ser vivo. Benjamín Barba. Siguiendo con el ejemplo de los Diez Mandamientos. se apartara de estos principios. De forma especial tenemos la Palabra de Dios que nos ha sido dada para saber cómo nos hemos de comportar. Justicia.4. etc. pero continúan vigentes a lo largo de la historia. Por ese motivo es por el que estudiamos esta asignatura. Existen unos valores absolutos dados por Dios. Presupuestos fundamentales de la ética Bíblica. 1. Son aquellos pactos que Dios realiza con personas en concreto. y por los cuales. Cuando Cristo estuvo en esta tierra hubo una continua apelación a estos Diez Mandamientos. El hombre tiene el deber moral de obedecer a su creador.4.4.4.1.2. 1. 1. Tienen un valor absoluto para la vida del cristiano.2:14-15. desarrollan y aplican estos principios en sus escritos. Los valores que se desprende de tales principios comienzan a tener vigencia en el momento de ser dados.5.1. unos Valores absolutos que son vigentes a lo largo de toda la historia. y la buena conducta es la que Dios ha dado a conocer en su Palabra. Verdad etc.2. Todo ser humano es moral.4. es que sabe lo que es bueno y malo.2. Felicidad. Los pactos que Dios realiza. La Revelación especial (La Biblia.2.2. Su Palabra nos revela su carácter de Santidad.4. Por ejemplo. Rm. y que entran en vigor desde el mismo momento en el que Dios los da a conocer en un momento histórico concreto. que el pueblo de Israel.3. Si observamos los escritos eclesiales del Nuevo Testamento nos encontramos que sus autores apelan.2. El hombre lleva una conciencia creada por Dios y puesta en la vida del hombre. Esto es algo que todos los sistemas éticos están de acuerdo.

y lo cumple. Nuestra ética estará afectada de una forma positiva de nuestra concepción de las diferentes doctrinas. 2ªTim. sino una orientación.3.1:27. Rm. Gn.117:2. Gn. La Biblia es la Revelación de las normas de conducta que hemos de tener y que ha sido dada por Dios. por parte del pueblo de la ley.5. Una verdad esencial es que el hombre fue creado a Imagen de Dios. Venir a recogernos. ser testimonio a los que nos rodean. etc. Dios se compromete a algo. y a la forma en la que él mismo se ve. etc.personas sean fieles o no. pues Ella puede cambiar actitudes en nosotros. y lo ve caído. con una naturaleza caída la norma de conducta es incorrecta. Benjamín Barba.5. Es el estudio de las verdades concernientes a Dios Padre.7:12-16.15. Por ejemplo. Rm. Estos pactos son aquellos que sí requieren un grado de cumplimiento por parte del pueblo o la persona para que Dios cumpla la suya.1-3. (2). el pacto davídico.4:3. presencia del Espíritu Santo. Pero si consideramos que la Biblia no es la Palabra de Dios para nosotros. como se muestra en el ejemplo de 1ªJn.9:6. Efs. entonces no tendrá ningún valor. 1. habrían maldiciones. 1. pacto ahrahámico. manchado por el pecado.1:15. RELACION DE ETICA BIBLICA CON LAS DIFERENTES DOCTRINAS. Gn.1. 22 Principios y temas de ética . De ahí la importancia de que consideremos la Biblia como Palabra de Dios. 1.3:l6-17. 10.Etica y Bibliología. Dependiendo del conocimiento que tengamos de la persona y obra de Dios. Etica y Teología propia.2. 1ªPar.5. Slm. Ejemplos de est lo podemos ver en Gn. En la vida cristiana se dan los dos pactos. Dios se ha comprometido con nosotros de forma incondicional a: Salvación. generosidad económica y espiritual. Las bendiciones estaban sujetas a la observación. si el pueblo no era fiel a Dios. 28. eso significa que nosotros hemos de vivir en santidad. 1.2:14-15. De igual manera. Etica y Antropología. Apc. sabemos que Dios es Santo. Stg.3:15. Pero esta naturaleza pecaminosa afecta al propio ser humano.12. 2ºSm. 2ªCor. así será nuestra ética.2:4-5.5:1. Sabemos que Dios es fiel. Un ejemplo de esto lo vemos en Israel con las bendiciones y maldiciones de Dt. el hombre lleva la moral de Dios escrita en su vida. Prf. Pero hay que tener en cuenta cómo ve Dios hoy al hombre. Conocer a Dios significa imitarle. pacto adánico. Es el estudio de las verdades concernientes al hombre. Evidentemente. Dios pide de nosotros fidelidad a sus mandamientos.39:14-16.5. Pero también hay elementos que están condicionados a nuestra fidelidad y obediencia: contestar nuestras oraciones.2:15-17. pacto con Noé. edificación si nos congregamos. Heb.10:23-25. Pactos condicionales.

¿Qué significa ser salvos?.6. 23 Principios y temas de ética .4. Los desánimos. 1. Cristo es el modelo de ese nuevo hombre creado por Dios. Etica y Pneumatología. nos capacita.18. Él nos mostró cómo afrontar las tentaciones.5. 1ªJn.2:10. Rm. Etica y Cristología Es el estudio concerniente a las verdades relacionadas con la persona de Cristo. Benjamín Barba. Él ha sido dado por Dios como guía. ayuda.. y a la forma en la que afecta a la vida diaria del creyente.2:15-17. Esa separación se ve en la actitud ante los valores de nuestra sociedad.5.4. Etica y Sotereología Es el estudio de las verdades concernientes a la salvación. y proclamación de Dios. la soledad. Etica y Escatología. etc. Efs.1. y esto se traduce en una ética. hemos de vivir como si supiéramos que Cristo viene esta noche a recogernos. unidad como cuerpo. El futuro debe controlar nuestra ética. Flp. Es el estudio de las verdades concernientes a la obra del o7 3 Espíritu Santo en la vida del creyente. la salvación es la creación del Nuevo Hombre que es liberado. Es el estudio de las verdades concerniente a las últimas cosas.8.1:8. Son aspectos esencialmente éticos.5.8. sufrió las tentaciones que yo puedo sufrir en esta vida.2:12. Hemos sido creados para andar en buenas obras. 1. Es el estudio de las verdades concernientes a la vida y comportamiento de la Iglesia. Él es nuestro modelo como excelencia en la vida. Mt. Heb.4. Etica y Eclesiología. para algunos es el pasaporte para la vida eterna. Esta misión sólo se puede cumplir cuando la iglesia viva en unidad. que tienen que ver con la vida diaria. La iglesia tiene una misión que le ha sido encomendada por Cristo.4. Hch. Prf. 1. separación del estilo de vida de la sociedad que le rodea. 1ªPdr.5. reconciliado y renovado ante Dios. etc. y la proclamación del Evangelio.5.1:17. 1. Efs.7. El concepto bíblico abarca mucho más.4:15.

Estas cuestiones son fundamentales para entender la ética en el Antiguo Testamento. ¿quiénes somos?. Etica en el Génesis. 2. 2. Israel estaba en el desierto. Dios crea al hombre para amarle. ¿Quién es ese Dios que nos ha sacado de Egipto?. y este ser creado va a recibir el amor de su creador. En este pasaje hay un tema teológico que se plantea en interrogante.2. y se hacía las preguntas más elementales. había salido de Egipto. 24 Principios y temas de ética . Por ese motivo. La creación es la muestra de quién es Dios. LA ETICA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO. la lealtad que se traduce en obediencia a los mandatos de Dios.1-3. Benjamín Barba. ¿quién reina?.1. Moisés les Prf. y que se manifiesta en la prohibición de comer del fruto de cierto árbol. pero Dios pide como respuesta a ese amor. El modelo de deidad que los israelitas habían recibido era primordialmente de Egipto y de Mesopotamia. es el de Amor/Lealtad. Las concepciones que estos pueblos tenían de sus dioses habían influido mucho en Israel. ¿Qué espera de nosotros?. ¿hacia dónde vamos?. Recordemos que este libro fue escrito por Moisés para el pueblo de Israel que necesitaba una explicación de su origen y su razón de ser como pueblo.1. El principio ético que domina el relato de la creación en Gn.1. ¿de dónde venimos?. Etica en la creación.

y en palabra de J.7:6-8. son Prf. Algunas características del Dios CREADOR. a pesar de que esté manchado por el pecado. el animal sólo sabe que se le va a castigar. y en ese planteamiento encontrar respuestas alas preguntas esenciales de la vida: ¿quién soy?. Dt. no hay otro dios fuera de Él. y a Israel como pueblo. y a su pueblo. 2.7:14.1-2. lo hizo con Abraham.presenta al Único Dios verdadero que había peleado con los dioses egipcios (manifestado en las plagas).4:15. Otra de las características del ser humano y en la que se refleja la imagen de Dios es en nuestra capacidad para efectuar decisiones morales.20:3. Dt. el hombre tiene una conciencia de racionalidad. El hombre: clímax de la Creación divina. Exd. sabe lo que es bueno y malo. es el Soberano porque es el creador del universo. Benjamín Barba. Llevar la imagen de Dios significa en primer lugar.7:14. Es el Dueño de todo lo creado.. es el Dios Invisible. YHWH. YHWH. Dios pelea por su pueblo. YHWH. Dt.1:27.15:3. El hombre tiene sentido de culpa cuando hace que está en contra de las normas divinas. ¿cómo afecta a nuestra ética?. Gn. es el Guerrero Divino. YHWH.1.1. Dt. etc. Dt. A diferencia con cualquier otro tipo de animal. el hombre es capaz de cuestionarse su cosmovisión del universo. YHWH.1. así como creador y dueño de Israel. da la Descendencia. ellos aprenden lo que nosotros le enseñamos que es bueno y malo. esto lo vemos en Gn. pero Dios va a pelear por su pueblo.3:22. Los cananitas tenían su dios. es el único Dios Verdadero. Gn. Otras de las características de la imagen de Dios. 25 Principios y temas de ética . . como pueblo no se debe seguir a los dioses de otros pueblos. ¿de dónde vengo?.18:1-15.10:14.1. 2. prohibiciones. obediencia o desobediencia. YHWH. da la Fertilidad. no hay que hacer imágenes de Él. ¿Qué significa eso?.5:7-9. ¿qué hago aquí?. y que como seres humanos llevamos. YHWH. pero Israel tiene al Dios que sustenta el universo. Esto le es indiferente a los animales. las plagas son una muestra. ¿hacia dónde voy?. Dt. Stott. esto es porque nadie le ha visto jamás. Exd.1. El hombre. y que los había vencido. valores y elecciones que de forma diaria efectuamos. donde habla de que el hombre ha sido creado a " imagen de Dios". pero también lo es de Israel. El hombre es la culminación de la creación. Dt. la vida. En Canaán hay un dios para cada necesidad. un reflejo es todo nuestro vocabulario moral expresado en: mandamientos.2.

lo que sucede es que sacia su sed con un agua envenenada: religión. la mujer a la serpiente. Alienación de sí mismo (problemas psicológicos). etc. el hombre busca su propia honra. en lugar de sembrar los autóctonos se siembran pinos y eucaliptos. Scheeffer.nuestros poderes de creatividad. Gn. alcoholismo. Esclavitud al pecado. Las consecuencias de la caída. Cambio en la prioridad del ser humano. que son lo que le interesa a la industria papelera. Gn.3:12.1:28. Relativismo en cuanto a los valores éticos. Un ejemplo de ello es la reforestación de árboles. y Dios nos ha creado para amarle y para amar a nuestros semejantes. homosexualidad. De diferentes formas: (1). Por último. manipulación ideológica para enfrentarse entre los pueblos como ha sucedido con la antigua Yugoslavia.1. El acto de la creación es un acto de amor de Dios. en lugar de cuidar y sojuzgar la tierra. algunos de los ejemplos en los que podemos pensar son: la ludopatía. ciencia. pero también para destruirlo -armas químicas. ese uso de los recursos naturales.-. Pero por otra parte. 26 Principios y temas de ética .3:10. Alienación de los semejantes (problemas sociológicos). tecnología. Uso inapropiado de la creación. materialismo. También Dios nos ha creado con la capacidad de amar a otros. Alienación de la creación (problemas ecológicos). ¿Cómo afecta. Esto podría parecer un error en nuestra sociedad. Gn. (2). (4). Son varias las consecuencias de la desobediencia por parte del ser humano al mandato de Dios. Esa creatividad puede ser usada para el beneficio del hombre -descubriendo las leyes de la naturaleza y creando medicamentos contra enfermedades-. etc. (5). Bajo el pecado. deseos. Irresponsabilidad por los actos. drogodependencia. El amor que puede existir entre dos seres humanos no hay que confundirlo con los comportamientos instintivos de los animales por sus crías o compañeros de manada. y cuáles no. ahora. y otros hablan de cuatro consecuencias que se manifiestan en la humanidad a raíz de la desobediencia (1). Hoy más que nunca el ser humano es esclavo de sus mentiras. etc.3:13-14. Vemos que el hombre culpa a la mujer. Pero la realidad es que el ser humano tiene sed de Dios. F. (3). Alienación de Dios (ruptura de la comunión con Él) Gn. pues. está la insaciable sed de Dios que el hombre tiene. (4).2. Estos poderes creativos pueden tener muchísimas ramificaciones: arte.. investigación. Hasta esos momentos el ser humano vivía bajo los valores éticos dados por Dios sin cuestionamiento. (3). etc. (2). la prioridad del ser humano era honrar a Dios. Hasta ese momento. la estamos destruyendo con fines egoístas. Prf. el ser humano se plantea cuáles de esos valores desea seguir . Se ha entendido de forma errónea. Gn. la desobediencia a la ética?.1:8. Benjamín Barba. ya que la inmensa mayoría se considera agnóstica. se ha ce con fines egoístas. Nadie quiere asumir responsabilidades por los errores cometidos. 2. etc.

Pero en este capítulo se plantea una pregunta que anteriormente se ha mencionado y es ¿quién reina en la historia?.3. y una separación en la comunicación entre los hombres. Los hijos de Abraham. (3). es el reflejo de conocerle. Gn. Pero hay un obstáculo. esa invocación y adoración se ven reflejada en el levantamiento de altares a Dios. en diferentes continentes mueren personas de hambre. Dios juzga y pelea contra el hombre confundiendo sus lenguas. y lo quiere hacer a través del estilo de vida de un pueblo. al igual que su esposa. en el Antiguo Testamento por Israel. vence los obstáculos. aunque ésta. esa misión consistía en ser Luz y Testimonio a los pueblos que les rodeaban. un pacto que tiene algunas promesas que son incondicionales. como lo refleja Gn.1. vemos como Adán y Eva experimenta perdida por no respetar el principio de Amor/Lealtad. Heb. esta historia se repite en la experiencia de Israel. (2). está manchada por el pecado. y como señal pone el arco iris. no cumplieron con la misión . Las experiencias del diluvio. Isaac y Jacob. y además era estéril. Los principios éticos del pacto con Abraham. Buscar la unidad familiar.1. Si se falta a esta misión. Dios trata de demostrar que quien reina es Él. 2. Gn. En el pacto que se realiza con Noé una vez finalizado el diluvio. Dios establece un pacto con Abraham. y otras que están condicionadas al principio de Amor/Lealtad.12:8-9. La torre de Babel es un nuevo ejemplo de la ruptura del principio Amor/Lealtad por parte del hombre. Abraham era mayor de edad. Aunque el hombre haya caído. Abraham y su descendencia tenían que llevar una misión. donde Dios se compromete a que no volverá a destruir la tierra con agua. Hay una experiencia más que se recoge en el libro de Génesis y es la del diluvio. tampoco guardaron la unidad Prf. lleva la imagen de Dios. Pero YHWH. La consecuencia es perdida que se manifiesta en separaciones étnicas. que fuera de su propia familia. Dios espera la obediencia de Noé y de sus descendientes. y en la actualidad por la Iglesia. Benjamín Barba. hay pérdida. En Gn.13-14.4. pero provee del arca para preservar. 27 Principios y temas de ética .Mientras que en Occidente estamos tirando diariamente toneladas de alimentos producidos por los excedentes de producción. no proclamando el nombre de Dios levantando altares. rige el principio de Amor/Lealtad. Invocar el nombre de YHWH. Dios promete una tierra.11:8. Dios pelea y castiga con el diluvio al desobediente. Esa misión tenía tres facetas: (1).24. donde Abraham envía a su criado a buscar esposa para su hijo. 2.3. aquí podríamos pensar la experiencia de separación con Lot. Debían separarse de los demás pueblos. La desobediencia trae perdida.

La consecuencia fueron cuatrocientos treinta años esclavos en Egipto.15:13. Personal *Mujer *Etc. 1).22:36-40. ASPECTOS ESENCIALES DE LA DISTRIBUCIÓN DE LA LEY Religiosos: *Sacrificios *Levita *Ofrendas *Fiestas *Etc. Gn. 2. Distribución de la ley. Lugar que ocupa en la estructura legal y ética. Algunos aspectos introductorios. 28 Principios y temas de ética . Sociales: *Necesitados *Extranjeros *Familia * Padres *Etc. Higiénicos: *Alimentación *Enfermedad *H. tampoco se separaron.38:1-2. *Desarrollo de la ley 630 mandamientos de la ley *Constitución de la Decálogo ley *Esencia de el ley 2). Benjamín Barba. Gn. El Decálogo.vendiendo a José. Judá se casó con una prostituta extranjera. la hija de un hombre cananeo. AMOR/LEALTAD Prf.2. Administrativos: *Organización *Justicia *Monarquía *Guerra *Etc. cf. Amar a Dios y al prójimo Mt.

C. 2. adulterio.40:25. el Decálogo no fue algo extraño en su cultura.20:3. el pueblo debía mostrar su Amor/Lealtad a Dios no haciéndolo. por los judíos.5:7. como dice Isa.5:6-21. Prf. Hemos de recordar que los Diez Mandamientos (el Decálogo). y que es utilizado -el término-. Un ejemplo lo tenemos en el desierto con el becerro de oro. Pero otro aspecto importante que hemos de notar. la primera. Consta de diez mandamientos. en lugar de Dios. Estos principios son vigentes para la Iglesia hoy ya que estos mismos principios se ven recogidos en los escritos del Nuevo Testamento. Det. y se puede manipular la presencia de Dios con la posesión de una imagen. del único y verdadero Dios. falso testimonio. que puede ser cualquier cosa que ocupe el centro de nuestra vida. y no puede a su vez pactar con otros dioses. La instrucción es “además de mí” o. termino que significa "diez palabras".20:1-17.32:1-6. pues había otras culturas que tenían algo semejante. aparece en Exd.2. Cuando entraran a la tierra tendrían la tentación de volver a esos dioses cuando las cosas fueran mal. A diferencia de éstos. ya que limitan a Dios a una mera representación. esa conciencia ha ido siendo apagada. robar. Lamentablemente. en el que se recogen siete de los diez mandamientos de Decálogo: asesinato. y Deut. deslealtad a los padres.24:14-15.3). Título y división del decálogo. con los seis restantes y en ellos se ve esa relación del hombre con su prójimo. Los pueblos que rodeaban a Israel tenían sus dioses que eran representados a través de imágenes.2. "No tendrás dioses".2. a Dios no le ha visto nadie jamás para que se le represente. Benjamín Barba. son más que un conjunto de normas dadas para el pueblo hebreo. Exd. Pero además. como es el caso de Egipto y Babilonia con su código de Hammurabi. En estas otras culturas existía el politeísmo. Ex. Israel es un pueblo pactado con YHWH. el Decálogo proviene del Creador del universo. El Decálogo. 2. Ese becerro era el producto de la imitación de un dios en forma de toro cuya procedencia era de Egipto y se llamaba Apis. son más que leyes establecidas por los hombres. La tierra a la que iba a entrar el pueblo israelita. son los cuatro primeros mandamientos y que tratan de la relación del hombre con Dios. 29 Principios y temas de ética .. divididos en dos grandes partes. la segunda parte tiene que ver. Son valores absolutos. Israel había estado sirviendo a otros dioses en Egipto. Hoy podemos tener otros “dioses”. De hecho. son mandamientos dados por Dios para el pueblo de Israel. 1400 años a. Josué. pero también para toda la humanidad. que reclama para sí toda la adoración. "No tendrás dioses".1. las imágenes no responden a la realidad. era una tierra de pueblos con sus dioses que controlaban todas las áreas de la vida. es la verificación de que el hombre tiene en su interior una ley escrita por Dios acerca de lo que es correcto y no. “Junto a mí”. La idolatría consiste en adorar a otros dioses en lugar de hacerlo al Unico y Verdadero.

si quería que su hijo lo respetara. es como si desobedeciera a Dios mismo. es también la manifestación de la alegría por la creación. 2. esta figura se ve en YHWH como esposo e Israel como esposa.3. 15:20.2. No es sólo matar físicamente a un ser humano.2. El hijo que no obedece a su padre. tomar el nombre de Dios a la ligera es una blasfemia.8.7.2.6. cuando se hace esto es como si se robara a Dios. y es utilizar el nombre de Dios sin una práctica ética. porque se pone en juego el principio de Lealtad entre YHWH y el prójimo. Cuando no se dice la verdad se está mintiendo.2. 2. 2.5.20:11. También significa robo o sustracción de algo que no me pertenece. "Honra a tu padre y a tu madre". Exd. Benjamín Barba. El principio que debe regir es la Fidelidad/ Lealtad. Exd. 2.10. con la cual se manipula la confianza de las personas.2. Es la actitud homicida hacia el prójimo. recordemos como interpreta Cristo este mandamiento en Mt. sino. "Guarda el día de reposo". "No matarás". "No tomarás el nombre de Dios en vano".2. 2.5:21-26. "No codiciaras". 30 Principios y temas de ética . Las responsabilidades de un hijo se describen en Prv. 2. dentro de la pareja. como refleja Dt.24:7. "No dirás falso testimonio". Este día enseña también nuestro grado de dependencia de Dios. debe obedecer al padre. las verdades a medias. 23:22. el padre debía enseñar a su hijo la Ley. ira hacia otra persona.9.2. El día de reposo era una forma de recordar la liberación que proviene de Dios. alegrar a sus padres. describe el carácter y personalidad de su poseedor. y porque es necesario para todo lo creado.4. hay personas que trabajan en días de reposo con el propósito de tener más. "No cometerás adulterio".2. albergar en nuestro corazón rencor. Cuando se comete adulterio se viola una relación legal establecida por Dios. Prf. "No hurtaras". Este mandamiento encierra un principio con relación a la responsabilidad del padre para con el hijo. pues es Dios quien da a quien quiere y cómo quiere. Esta palabra significa "secuestrar". o las mentiras piadosas no agradan a Dios. En la cultura oriental "nombre". cuidar del padre cuando envejece.23:12. 2.2.25:22.

2. 2. 2. La voluntad de Dios era que el pueblo entrase a la tierra y tomara posesión de ella. 4:1-24. La ética en el Deuteronomio.3. El texto clave en esta porción es el v. Es una introducción a la materia en las que se trazan las líneas que se van a seguir. Benjamín Barba. 1:6-4:43. y la Libertad como consecuencia de la obediencia. 1:6-46.15. Historia y Exodo. 2:1-3:22. unas Estipulaciones detalladas.1. 1:1-5. 27:1-29:1. y por último la Esclavitud como consecuencia de la desobediencia al pacto. La historia también enseña lo que Dios hizo. Mt. para que nuevamente le buscasen. se quebranta también éste.8. La teología de la historia. Es importante que entendamos que el libro de Deuteronomio es un formato legal de testamento como se hacía en aquella cultura. una es la relación entre Dios y su pueblo. Historia y memoria. El pueblo de Israel había estado bajo el yugo de la esclavitud egipcia. (2). 1:4. 12:1-26:15. 31 Principios y temas de ética . es olvidarse de la voluntad de Dios y de lo que Él quiere para nosotros.3. 1:6-4:43.Este mandamiento es un resumen de todos los anteriores. La desobediencia a los principios de estas leyes les llevaría a la experiencia de esclavitud. y por último unas Bendiciones y Maldiciones. El resumen del contenido podríamos enfocarlo entres ideas principales. cuando el pueblo se olvidaba de Dios. Antes estaban sometidos a unas leyes de esclavitud. Prólogo histórico. Por eso. 1:1-5.3. otra sería el principio de Amor/Lealtad. Gn. Cristo relaciona el 7º mandamiento con el 10º. un ejemplo lo podemos encontrar en el libro de Jueces. (1). recordemos un ejemplo. y cuando se quebranta uno. Este permitía que los enemigos le hicieran daño. (3). 4:44-11:32. que consta de un Preámbulo.5:27-28. Dios había prometido un pueblo. peleó por su pueblo cuando hizo falta. esa memoria adecuada consiste en no olvidarse de los mandamientos que Dios les había dado. unas Estipulaciones generales o mandamientos. olvidarse de que detrás de la historia está Dios. unas tierras y unas leyes a Abraham. era Prf. Historia y voluntad de Dios. Israel debía tener una memoria adecuada de lo que Dios había hecho por él. 2.12. ahora podían experimentar la libertad. La disciplina es el método que Dios emplea para hacer recordar a su pueblo que han hecho un pacto y se debe cumplir. El preámbulo. ahora a unas leyes de libertad.

10:12. a través del cumplimiento de sus mandamientos. era olvidarse de los mandamientos que se habían dado. 4:44-11:32. Dios es celo so. y de la misma forma que un padre tiene que disciplinar a un hijo. El ejemplo lo podemos ver en la deportación del pueblo a Asiria y a Babilonia. 2. porque es un menosprecio a lo que Él ha hecho.8:11. por ese motivo se repite tantas veces "acuérdate" y "no te olvides".4. (4).1:31.5:3. De la misma forma que un padre cuida a su hijo.8:14. que es la de obediencia a los mandamientos de Dios. Dios tiene que disciplinarnos. yeso. El Padre es siempre Leal y Fiel. Dios ha cuidado a su pueblo. (5). Dt. y no hacen porque son dioses irreales. El amor que se puede sentir hacia Dios se debe manifestar a través de nuestras emociones. Prf. Esta es una relación con unos privilegios y unos deberes. Además. Dios utilizará la disciplina como medio de hacer reflexionar. En primer lugar Israel tenía un Dios diferentes a todas las naciones. no permite la adoración a otros dioses. eso es lo que le hace ser diferente de los demás. 2. 4:39-43. Los padres debían enseñar a sus hijos los caminos de Dios.2:5. y los demás no hacen. 1ªJn. 3:3. 32 Principios y temas de ética . Estipulaciones detalladas. Consiste en cumplir la parte de nuestra responsabilidad. Historia y presente. 7:9.18. 4:25-38. separado del pecado. Dt. Teología del Amor y la Etica. 7:1-11:32.7:8-9. Hay varias razones. Amor Padre e hijo. Dt. Quizá nos podemos preguntar por qué de estas leyes. Especial atención requieren los vv. Os.y es muy importante que recordemos lo que Dios ha hecho y hace por nosotros. (3).3. Dt. porque el pueblo o persona que no recuerda su historia. Amor/Lealtad. Benjamín Barba. 5:10. ya que entonces podremos entender cómo es nuestra relación con Dios.6:2. 5:1-6:25. De esta forma la historia nos sirve como anticipo de lo que va a suceder en el futuro. Olvidarse de lo que Dios había hecho.3. Dt.8:5. También tenemos el ejemplo de las iglesias en el Apc. nos hace ver que la fidelidad a Dios hay que dársela hoy. de madera.3. (2). El tener una memoria adecuada implica tener una ética adecuada. Amor mandamientos. Es fundamental entender este principio. YHWH es Santo. pero también.27:9-10.39-40. Dt. 12:1-26:15. (1). donde se repite "acuérdate". Historia y anticipación. este es el pecado que los profetas continuamente denuncian. El pueblo de Israel debía recordar continuamente su historia. hierro. Este es el principio que regula la relación entre Dios y sus hijos. cumple con lo que promete. está condenado a repetirla. etc. Este principio se ve resumido de forma especial en 11:32. donde la insistencia del "hoy".

7. Esto sucedía en Israel cuando celebraban sus fiestas. 2. Benjamín Barba. Renovación de votos y consejos. 2. como lo hace algunas personas. 32:4. Como pueblo y seres humanos necesitaban unas leyes por las que regirse. Quizá podríamos pensar. 33:21.3. 29:2-34:12.3. Este principio se ve resumido en 28:1-15. Bendiciones y Maldiciones. y la del pueblo en general. Josué 24 es un buen texto para aplicar los principios aquí expuestos. El futuro estaba en las manos del pueblo. YHWH es justo. por esa razón si Él bendice o maldice lo hace justamente. Prf. 4:8.3. Los mandamientos de Dios son justos porque su naturaleza es justa. 2. Para concluir este pacto entre ambas partes está la renovación periódica de votos de fidelidad.6. 27:1-29:1. 33 Principios y temas de ética . Ejemplo de cómo se aplican estos principios en un pasaje del Antiguo Testamento.Israel además tenía una misión: mantenerse unido como pueblo. que Dios es caprichoso y derrama sus bendiciones y maldiciones " según el humor con el que se levante esa mañana". Estas bendiciones o maldiciones dependían de la ética de cada uno en particular. y glorificar a Dios. separarse de los demás para no contaminarse. y estos mandamientos no eran difíciles de cumplir. Hoy los creyentes podemos renovar nuestros votos de fidelidad.5. cada vez que participamos de la Santa Cena. recibirían bendiciones. 30:11-14. Por el contrario si abandonaban estos principios Dios les iba a dejar a su propia suerte que se Manifestaría en maldiciones. ya que si obedecían y seguían los principios éticos que Dios había revelado.

cosa que él negaba. Benjamín Barba. Veamos estos principios éticos que aparecen en este libro. Job. Para poder entender el libro de Job.4.4. Posiblemente Job esperaba una vindicación inmediata. sus esquemas de la justicia divina. La ética en los libros Poéticos. La primera argumentación consiste en declarar su justicia. nos presenta a éste como una persona integra a Dios. de ahí. 34 Principios y temas de ética . Dios es Justo a pesar de las muchas cosas que no entendemos. En realidad hay dos exámenes. 42:7-ss. Ellos le estaban diciendo que todo lo que le estaba aconteciendo era a consecuencia de algún pecado que había cometido. Job vindica su rectitud de comportamiento y se pregunta si Dios es justo permitiendo que él pase por esa situación. 23:1-7. En él se habla del poder de Dios y de la debilidad de Job. se tambalearon con el cuestionamiento que sus "amigos" le hicieron. En ellos encontramos un rico corolario de experiencias que nos pueden enriquecer en nuestro vivir diario. Por una parte.4. y de la cual Dios se enorgullece. La segunda. Paradójicamente. argumenta dos ideas en 23:1-9. atormentado. que al final del libro es vindicado por Dios. si tiene inteligencia. a pesar de que Job estuviera siendo tentado y probado. hemos de comprender que el relato se da en dos dimensiones: una humana. 23:8-9. El primer examen se encuentra en 38:1-40:2. tienen su lugar en 38-41. 2.1. ¿Puedo pensar sobre el asunto y volver más tarde?.1. pero ésta tardaba. 1:9. Job. Pero esa integridad se manifiesta desde el principio. personas que por momentos creen que Dios les ha abandonado. el pago a los malos. está la dimensión de lo que está sucediendo en el mundo espiritual.4.2. La ética que aparece en los libros poéticos es el fiel reflejo de una teología operativa. "¿dónde estabas tú cuando yo fundaba la tierra?.38:4-5. es la ausencia del Dios Justo. en esa dimensión lo que se plantea es la motivación por la que Job sirve a Dios. 2. 2. 2:10. házmelo saber. las respuestas de Dios son preguntas que hace al propio Job. Es muy ilustrativo la argumentación que L. 2:3. encontramos las luchas diarias de personas que quieren ser fieles a Dios y son tentados. Prf. es decir. y otra espiritual a la cual Job era ajeno. si lo sabes?. o7 3 ¿Quién ordenó sus medidas. En los diferentes libros poéticos. o que creen que Dios está obrando con injusticia. El libro de Job. Crabb hace de este evento en "De dentro hacia afuera". Primera pregunta: Job. Ese es el motivo por el que Job.1. Job responde: !Oh!. La respuesta de Dios a las preguntas de Job.2. no estoy seguro. etc. Por otra parte.1. La integridad personal como motor de la ética. la forma de comportamiento es la consecuencia de lo que se cree. 1:8.. 1:20-22. Aunque Job fue integro en su caminar.

Nuevamente es Crabb quien nos guía. pero nunca su intensidad nos justifica para ser tan grande el dolor como para aceptar estrategias pecaminosas para el alivio.38:19-21. Palabras sarcásticas. la centralidad del examen es la moralidad. no tenemos ningún derecho a demandar nada de nadie. pues entonces ya habías nacido y es grande el número de tus días. El sufrimiento puede ser intenso. nunca podremos violar el amor sin pecar. 35 Principios y temas de ética . o.1. es el reconocimiento de que Dios es Dios y que nosotros no lo somos. o sólo te limitas a poner tu despertador para que te despierte cuando sale. El tema de discusión que provocaba la pregunta es este: ¿quién está en posición para legislar sobre lo que es bueno y lo que es malo?. Asumen que tienen ese derecho. responda a esto. En otras palabras. ¿ has mostrado al alba su lugar?.. Pero Dios lo establece sin ambages: no hay nadie cuya alta estima de sí mismo lo califique para decirle a Dios lo que tiene que hacer. Por lo tanto. el que disputa con Dios. La pregunta clave la encontramos en 40:8. Benjamín Barba. Siguiente pregunta: ¿por dónde va el camino a la habitación de la luz. Job. y donde está el lugar de las tinieblas?. eres un mero mortal?. El segundo examen va desde 40:6-41:34. 3. 38:12. EL SERMON DEL MONTE Prf. Aquí. Dios concluyó el segundo examen con una extraña sentencia: "Dios es rey sobre todos los soberbios". sustentador y soberano del universo. !Tú lo sabes!. El primer examen termino cuando Dios lanzó el reto: ¿Es sabiduría contender con el omnipotente?.41:34. ¿Job.Dios continúa: ¿has mandado tú a la mañana en tus días?. Job. guiada por la mano serena y firme del maestro cirujano. no importa lo fervientemente que nuestra alma anhele el alivio del dolor. 3. LA ETICA DEL NUEVO TESTAMENTO.40:2.. ¿Eres tú el creador. Y ese punto final enfatiza un principio central de vivir en el mundo de Dios: el fundamento indispensable para cualquier relación con Dios. Job. penetrantes como la hoja afiliada que corta profundo. Los soberbios demandan. tu le dices al sol cuándo es la hora de salir. No importa el alivio que pueda darnos la autoprotección.

Es una referencia a Mt. Benjamín Barba.5:13-16. Es desde esta perspectiva que hemos de entender Gn.. Porque al aplicar los principios dados por Cristo actuaremos como sal y luz para la sociedad en la que nos ha tocado vivir.E. Militantes para un mundo nuevo. Cómo ha sido entendido el Sermón del Monte en la historia.1. Esto es algo que se desprende de la lectura de los primeros capítulos del Génesis. y entendió que el Semón del Monté era aplicable a la vida diaria. una Sociedad de contraste 4.3. 36 Principios y temas de ética . la fe en su Dios que les ha liberado de Egipto.. siendo una Contracultura 2. Hemos de recordar. 1 2 Stott. pgn.E. existía una leyenda mitológica que decía que el universo fue creado por un "dios" que se había enfrentado con los demás dioses y le había vencido. 5 Driver.1.. UNA INTRODUCCION A LA TEOLOGIA DEL SERMON DEL MONTE 1.C. Ejemplo de ello lo tenemos en la Didajé. Rev. Edt. Edt. J. (3). haz lo que puedas”. EdT. Hacia una comprensión teológica del Sermón del Monte. esta es la fe de Israel. J. como trofeo a su victoria creó lo que hoy conocemos como universo. YHWH es el creador de los cielos y la tierra como muestra de su soberanía sobre todo lo creado. El sermón de la montaña ¿para quién?.2.A. Sígueme.84. 7 Ruiz Bueno. La alternativa cristiana. serás perfecto. Prf. Herder. op. G. En los años en los que Moisés escribió este libro.si puedes llevar todo el yugo del Señor. M. Porque es la justicia revelada del Reino de Dios. que este libro fue escrito en una cultura oriental. Contracultura cristiana. pgn. La creación del universo es la muestra de la soberanía de Dios.cit. E. 3. J.15.M. 6 Mayordomo. Por qué estudiar el Semón del Monte. B. Moisés Mayordomo6 hace un excelente resumen de cómo se ha entendido este pasaje bíblico en la historia de la iglesia. 3 Castillo. E. Porque es la propia descripción de Jesús acerca de lo que Él deseaba que sus seguidores fueran e hicieran 1. una Alternativa cristiana 3. un Mundo nuevo 5. El reinado de Dios antes de la caída. en base a la cual hemos de vivir. (2). EL CONCEPTO DEL REINADO DE DIOS. Padres apostólicos. Aquí haremos un breve resumen conceptual.4.1. Edt. el cristianismo fue perseguido. (1). Stott.C. nº.7 donde hace referencia a que “. pero si no puedes todo.6:2. 1. 4 Lohfink. ALETHEIA.. Edt.1-2. Desde los inicios del cristianismo hasta la “conversión” de Constantino en el siglo IV.1. Mt.

Hasta Gn. etc. 1. un ejemplo lo encontramos en los relatos del libro de Josué. El Mesías es el Rey. Más adelante encontramos a Abraham. YHWH es el Rey. Posteriormente.145:13. Observemos que cuando un profeta llamaba al arrepentimiento en el Antiguo Testamento. bajo el poder del imperio romano. ¿quién reina a partir de esos momentos?. A esto hay que añadir el periodo intertestamentario que dura unos cuatrocientos años.15:11-18. Lc. que es un llamamiento al arrepentimiento del pueblo. El reinado de Dios después de la caída. 1. habla de que el reinado de Dios es Universal.2.2. 37 Principios y temas de ética . También con David se compromete y hace un pacto. 1. eran las expectativas deseos de que Dios hablase. este es el gobierno que Dios quiere ejercer a través de los hombres. Exd. años más tarde de este mensaje. sin tener Palabra directa de Dios. Slm. Estas.3. Esto se basa en las diferentes promesas que Dios ha realizado a través de la historia a diferentes personas.4. El mensaje de Juan era un llamado al arrepentimiento. 1ºSam. se ve claramente que quien reina en la historia es Dios. esto era algo humillante para Israel. quiere mostrar que quien reina en la historia es Él.47:2.3. que se ejerce sobre todas las cosas.1. ¿Dios?.3. donde Dios promete a Adán y Eva un Salvador. la idea es que todo está bajo su control.4. Abdías.7:12-16. el pueblo es desterrado de su tierra Prf. Slm. ¿Satanás?. 1. donde habla claramente del Mesías como liberador.2. que es elegido por Dios para formar un pueblo mediante el cual YHWH. Benjamín Barba. El anuncio de Juan el Bautista. Las expectativas sociales de la venida del Mesías en los tiempos de la primera venida de Cristo a la tierra. Existe también otro aspecto de este reinado que se define como "Teocrático". 1.1. Expectativas sociales. 1. que tendrá lugar en el Milenio. Observemos el mensaje de Jeremías.12:1-3. También estaba la situación política en la que se encontraba el pueblo judío. eran muchas. Expectativas ante la inminencia del Reino.3:8.1. Jueces y algún rey como David. entre otras. La primera promesa la encontramos en Gn.2. algo extraño en la vida de Israel. habla de un reino Futuro.21. Diferentes factores del reinado de Dios. surge una interrogante. Esta es la pregunta que Dios trata de contestar a través de su Palabra y de la historia. pero en el cp. habla de que ese reinado sobre el universo lo está ejerciendo Dios e la Actualidad. ya que el mensaje de los profetas era "el Mesías está al llegar". estas promesas se ven ratificadas y ampliadas en los escritos de los profetas.3:8. Gn.3. Mrc. era una muestra de que Dios iba a hacer algo. en especial en Isaías.4. 15:1-21.3:15. Hay algunos textos que son esenciales para entender este principio.

EL CONTENIDO DEL SERMON DEL MONTE. En este mensaje se recoge el estilo de vida que Cristo quiere para su comunidad y que se resume en una palabra: "seguimiento". una sociedad diferente. El anuncio de Cristo. que el propósito de Dios es mostrar a través de la historia que quien reina es Él. La alternativa . Mt. no por lo que somos.1. 38 Principios y temas de ética . como así lo demuestra su genealogía real.1:29-34.3.3:16-17. según J. esto lo ha tratado de hacer en el Antiguo Testamento a través de Israel. etc. En los días en los que Cristo estuvo físicamente en esta tierra. y como nunca lo había hecho. pero lo que Cristo no anuncia es el momento o tiempo de la instauración de su Reino en esta tierra. 1.. Hemos estado mencionado en los apartados anteriores. Prf. 1. desarrollan estos principios eternos y les dan aplicaciones a las diferentes situaciones en las que se encontraba cada iglesia. porque el Mesías está al llegar". El mensaje de Juan era "arrepentíos. A su vez.4:12. o la comunidad de discípulos que Cristo ha fundado. Quizá hay uno que sobresale en las dos épocas y que es común. en la actualidad tenemos otros valores.4. Benjamín Barba. Stott. según G. Mt. Jn. Cristo quiere que le sigamos en su estilo de vida. Mt. Santiago. y este estilo de vida que va a mostrar su reinado está descrito en el Sermón del monte. Tanto en aquellos entonces. "el Reino se ha acercado". El anuncio de Cristo no deja lugar a duda. es el valor de la persona. Es una alternativa a los valores que están establecidos en esta sociedad. Pero el Sermón del Monte es también una "contracultura". etc.4:17. Dios quiere hoy mostrar que quien reina es Él a través de su Iglesia. Pablo. Lohfink. Son términos distintos para referirse a un mismo concepto. lo importante es lo que yo soy como persona. aunque en muchos coincidimos. El contenido del Sermón del Monte se puede resumir en la siguiente frase: "Es la constitución de la ética cristiana". Castillo. Cristo muestra sus credenciales de Rey. Pedro.como muestra del juicio de Dios. la sociedad tenía unos valores. según J. como en la actualidad somos importantes por lo tenemos. Hay un precursor que así lo anuncia. 2.5:16. Juan. Mt. M.4:23-24. Para Jesús. y Él quiere que vivamos a la luz de este principio. Mt. en la actualidad lo quiere hacer a través de la Iglesia. PREAMBULO: LA ENTRADA A LA COMUNIDAD DEL REINO. y eso se manifestará en nuestro comportamiento. y el estilo de vida que ésta va a desarrollar. Dios iba a hablar de una forma especial. El Reino de Dios se ha acercado en la persona del Rey.3. como ser humano. La sociedad de contraste. Lc. Cristo lo que hace en este mensaje es dar las líneas maestras sobre las que se ha de desarrollar todos los aspectos de la vida.

Es un giro total que afecta a todas las áreas de mi vida. Mt. 1. El llamamiento que Cristo hace a sus discípulos es "radical". que cada día debe desarrollar esta nueva vida que Dios le da. las bienaventuranzas son "cristocéntricas". Recordemos los diferentes casos en los que personas distintas quieren seguirle. ya que Dios me da una nueva mente para poderle conocer. Las condiciones básicas de entrada. y a la vez esa decisión se manifiesta en cambios concretos.11:27-28. Él les pone una serie de condiciones innegociables. El seguimiento. 16:24. luego está la responsabilidad del discípulo.7:23. Las bienaventuranzas son también presentes cuando se oyen y obedecen con fe. y a "ser pescador de hombres".1. Lc.1. pero que van unidas y no pueden separarse. 43. ya que Dios me da una nueva voluntad para obedecerle. El arrepentimiento lo podíamos definir como: "dar la espalda al pecado de rechazar a Cristo". Hay algunos elementos a considerar. Definición de las bienaventuranzas. Mt. 1. la persona bienaventurada es aquella que vive las demandas de seguimiento de Cristo. 38. En la forma de actuar. Mt. 1.1. Mt.3:8. La justicia auténtica sólo se dará cuando Cristo gobierne. ya que para ella no lo será.13:16. ya que habla de una decisión de cambio.1.37.1. ya que sólo se pueden dar cuando Cristo es el centro. En la forma de pensar. La conversión es la respuesta concreta del hombre ante la experiencia de cambio obrada por el arrepentimiento. cuando Cristo esté reinando en esta tierra.2. En primer lugar. pues no vive los valores que ella Prf.2. y paralelos. 39 Principios y temas de ética . Esto se manifiesta en un cambio de actitud hacia la persona y obra de Cristo. 19:16-22. 4:17-25. El programa de vida y acción. Benjamín Barba. 1.8:18-22. No es que la humanidad le considere feliz. Algunos ejemplos en los que podemos pensar son: "los mansos heredarán la tierra".1. a partir de estos momentos mi obediencia es para Cristo. ya que Dios me da un nuevo corazón para amarle. Son futuras. El seguir a Cristo significa que voy a renunciar a todo aquellos que Cristo me pida.13:17. Esto es lo que Dios hace.11:6. En la forma de sentir. ya que se podrán experimentar de una forma completa en el Milenio. una referencia la encontramos en Jn. 5:1-12. La palabra bienaventurado significa "dichoso" o "feliz". Lc. 12. En primer lugar. es considerada por Dios como persona dichosa o feliz. Pero recordemos que este es el requisito imprescindible de entrada a la comunidad cristiana. ya que exige un compromiso total con el estilo de vida y servicio que Él pide.10:23. Lc. Son dos palabras diferentes. El arrepentimiento y la conversión. Pero es bienaventurada desde la perspectiva divina.2.

porque ha sido creado a su imagen y semejanza. siendo el Rey de reyes y Señor de señores.2.2. SEGUIRLE. El rico tiene a donde agarrarse cuando le vienen los problemas: su dinero. su sepultura fue en un sepulcro prestado. Él nació en un pesebre. Es un entristecerse por ver los males que le van a venir a esta sociedad a causa del pecado en la que está viviendo.propone. el pobre. Estas personas van a ser consoladas por él Rey. espera que en su momento se reivindique su motivación al defender y poner paz entre sus hermanos. dependiendo continuamente del cuidado y la protección de Dios. 5:5.2.37:1.24:27-28. 1. ni a la apariencia de contrición. La filosofía de la vida en los tiempos de Cristo. para conseguir lo que se quiere.2. siempre estuvo a expensas de lo que otras personas querían hacer por Él. Lc.2. Optar por la mansedumbre. Esto sólo ocurre cuando hay una sensibilidad que viene de una relación estrecha con Dios. Slm. Esto no quiere decir evidentemente que Dios desecha a personas que son ricas. ni al melancolismo. 1. no hay nada especial en ti. lo que Dios quiere es que Él sea el centro de nuestra vida y vivíamos como lo hace el pobre. Prf. psicología. o7 3 Dios mira lo que hay en el corazón del hombre. Un ejemplo lo podemos encontrar en Moisés. poder y prestigio. Las personas que esperan en la justicia de Dios serán los que heredaran la tierra. Lc. aunque hoy esté siendo gobernada por los poderosos y de aquellos que utilizan diferentes tipos de violencia para poseerla. El manso es aquella persona que no usa ningún tipo de violencia para conseguir lo que quiere. No es un llamamiento al masoquismo. Nunca tuvo un hogar propio. desamparados. Dios es el defensor de las viudas. Benjamín Barba. si lo hiciera. 1. eres del montón.2:25. donde únicamente puede agarrarse es en Dios. Los valores de la sociedad a través de la historia ha llevado a usar la violencia física. etc. Optar por la aflicción.2. como en los nuestros es el amor a las riquezas.3. una vez que tiene que huir de la corte egipcia. Lo que Cristo propone es que vamos a encontrar la verdadera felicidad cuando estemos viviendo su seguimiento. Esta es la clave para encontrar la felicidad. 40 Principios y temas de ética . El manso es la persona que espera que sea Dios quien la reivindique en su debido tiempo. necesitados.2. 1. Veamos el ejemplo de Cristo. sino tienes esto. iría en contra de El mismo. huérfanos. ni al lloriqueo. y de otros tipos. Mt. De hecho. La opción de vida. Optar por una vida de pobreza.2. 5:4.9:58.2. Esto hace acepción de personas. y es algo que está en contra de la voluntad de Dios.1. somos importantes si tenemos dinero.

también en esta vida Dios mostrará gran misericordia con él.7. Slm. Esta palabra abarca todo lo que la persona es. Benjamín Barba.9:27. 1. debido a que en ella no existen divisiones -con la mente deseo servir a Dios. Optar por una vida de integridad. él retarda su enojo justo. su capacidad de razonamiento. pero mis actos no le agradan-.2. 5:6. Es la persona que con toda sinceridad trata de servir a Dios.6. Se usa esta palabra para describir los diferentes aspectos de la personalidad humana como. Una vida de integridad es difícil vivirla.2. Esto se manifestará en un crecimiento espiritual y de vivencias.14:17. Luchan para que la paz y justicia mesiánicas irrumpa en la vida de las personas que están en una lucha continua. volitiva y emocional.8. 1.1. Optar por la pacificación. Cristo se compromete a satisfacer nuestra "sed" y "hambre" de justicia. Es importante que recordemos el significado que la palabra "corazón" tiene en el contexto bíblico.2. pero evidentemente. Rm. así como.2. 41 Principios y temas de ética . Evidentemente esta persona alcanzará misericordia de parte de Dios en el futuro. Optar por la misericordia. Son aquellas personas que luchan por la pacificación en la sociedad en la que viven.2. Dios promete su ayuda a través del Espíritu Santo para vivir una vida victoriosa.2.2. 12:7. Esta justicia tiene una manifestación de armonía en las relaciones con Dios y el prójimo. que no necesariamente tiene que ser económica. El misericordioso es la persona que muestra paciencia continuada con aquella/s persona/s que continuamente están ofendiendo.9:13. es una relación de armonía y prosperidad. 5:7. 1. Optar por una vida justa a pesar de las persecuciones. Estas personas van a ser perseguidas por necesidad. el prójimo no lo entienda cuando hay que aplicar disciplina. Mt. Es la persona que está dispuesta a perdonar al hermano todas las veces que sean necesarias. ya que sus valores son Prf. consigo mismos y con los que le rodean. Además es una persona que está tratando de hacer el bien siempre que está a su alcance el realizarlo.5. 20:30-31.2. aunque ese bienestar. La justicia bíblica tiene que ver con la relación existente entre Dios y el hombre.24:4. Es la búsqueda del bienestar de mi prójimo. Optar por la Justicia. Una especificación de esa vida de justicia es el sometimiento a la voluntad divina en los diferentes aspecto de la vida. la forma en la que el hombre responde a la ley dada por Dios. 5:9.4. 5:10-12. Mt. 1.2. Recordemos que la paz de Dios es algo más que ausencia de guerra.2.

Prf.1. la sal cumple una función distinta. así como para mantener el equilibrio en el metabolismo del cuerpo. 5:14-16. en la sociedad en la que vive. etc. En el mundo judaico. observemos los faros en los puertos. 2. Con la deportación del pueblo a Babilonia. 1.2.contrapuestos a la sociedad en la que viven.18:19. había dos grupos principales que se encargaban de enseñar y velar por el cumplimiento de la Ley. importantes. El concepto de Justicia. También se usa para dar sabor a los alimentos. Cristo usa dos símiles para explicar las consecuencias visibles de este estilo de vida. puede ser diversa. La luz como testimonio. estos son los escribas y fariseos.2:10.5:8. La sal como un ejemplo de servicio. y todo lo relacionado con el mundo de los escribanos. Podemos ver también su uso en referencia a evitar posibles peligros.1:7. 2. Los escribas eran en su origen personas que se encargaban de hacer copias.1. Con posterioridad se ha usado para preservar a los alimentos de la descomposición natural. Puede ser usada como una guía en el camino. ayuda a los necesitados. 1ªJn. como. Satanás saber como atacar a cada persona para que no viva bajo estos valores. 42 Principios y temas de ética . la muestra clara de cómo vivir una vida con sentido. 5:13-16. 1.3. Efs. La función de la luz en sus diferentes manifestaciones. a través de un modelo de vida. y esa luz se mostrará en la relación con los hermanos. Podemos pensar en algunos ejemplos de este servicio. En la antigüedad se usaba una bolsita de sal para sellar los pactos que se hacían. emocional. De la misma forma la comunidad cristiana debe ser un testimonio a la sociedad en la que vive. 5:13. que anuncian que puede existir peligro si se acerca mucho el barco.1.1. como se describe en pasajes como 1ªJn. etc. función que realizaron cabalmente los escribas.3. EL PRINCIPIO DE VIDA EN LA COMUNIDAD DEL REINO: LA JUSTICIA. Observemos que en estos ejemplos. La sal es un elemento que a lo largo de la historia ha tenido usos muy distintos. Etc. 5:17-48. 1. 5:17-20. Nm. Benjamín Barba. se hizo necesario que alguien enseñase la ley. 2. pensemos qué sucedería si fuésemos conduciendo un coche sin luces por la noche. pero lo que le es común es el "servicio" que realiza. como puede ser la predicación del Evangelio. Dentro del mundo religioso judaico en los tiempos de Cristo. Las consecuencias de este estilo de vida. física. Si observamos esta persecución puede ser de diferentes formas. pero en todos ellos. La recompensa es que Dios va a dar un galardón. denuncia del pecado de la sociedad.3. De la misma forma el discípulo de Cristo va a servir tanto en la comunidad en la que Dios le ponga.

De ahí que Cristo tuviera una actitud sumamente crítica hacia estas personas. Cristo y el significado de la Ley. Mrc.3.1. 43 Principios y temas de ética . ellos habían creado un cuerpo doctrinal en el que se definía lo que es justo y lo que no lo es.C. 2. La idea de esta palabra era describir el estilo de vida que llevaban de separación de los "demás". 2.1. y además añade que hasta el signo más insignificante de la ortografía será tenido en cuenta en el día del Juicio. sino todo lo contrario. tal como la interpretaba la tradición oral. aproximada. empezaron sin darse cuenta a crear una ley que en muchas ocasiones sobreponían a la Ley que Dios había dado a Moisés. a. y pretendían alcanzar una obediencia plena a la Ley de Moisés. desempeñaron una nueva faceta. En su deseo de enseñar la ley al pueblo con ejemplos concretos de la vida diaria. Mrc. Los fariseos se organizaban por sinagogas a las que asistían para estudiar la Ley. En primer lugar. Estas palabras sentaron como un jarro de agua fría en aquellas personas que estaban deseando verse liberadas de la carga que la "ley" les imponía y que era asfixiante. y no solamente del exterior como proponían los escribas y fariseos. Cristo rechaza la justicia que practicaban los escribas y fariseos.7:6-8. Cristo se encarga de especificar claramente qué es la Ley de Dios y qué es la ley que los hombres habían creado.1. Para poder cumplir con la Ley. mostrar la Santidad de Dios. olvidando el espíritu con el que Dios la había dado. la pecaminosidad del hombre. pero por otra.7:13. la podríamos definir como: "La rectitud de conducta que se ajusta a los mandatos y principios que Dios ha revelado". y una vez que el pueblo regreso a la tierra.3. un ejemplo lo encontramos en el personaje bíblico de Esdras. Pero en qué consiste esa Justicia que Cristo desea para su comunidad. Lo que estas personas pretendían era que las personas obedecieran la Ley letra a letra. La ley refleja cómo puede ser el hombre justo delante de Dios Por ese motivo.Los motivos por los que Cristo rechaza la justicia humana. La Justicia nacida del corazón. 5:20. Benjamín Barba.1. viene a cumplirla.no era tanto teológica como práctica. Los fariseos era una secta religiosa que surgió en el contexto de los reyes macabeos.2. El sentido que Cristo da a la Ley es el del espíritu con el que Dios la dio. que era la de interpretar la ley. Ante la invalidez de la justicia creada por los hombres para agradar a Dios. en los siguientes versículos. Cristo se dedica a explicar que la Ley que Dios da es una Ley que debe ser observada desde el interior del hombre. Este tipo de enseñanza -a diferencia de los escribas. Cristo dice que la justicia que deben practicar sus discípulos debe ser mayor que la que practican los escribas y fariseos. Cristo de entrada dice que El no viene a abrogar la Ley que Dios dio a Moisés.Con posterioridad. ya que estaban anteponiendo los mandatos de los hombres a los que Dios había dado. ya que había muchas personas que tenían deseos de conocerla. 150. 2. Recordemos que la doble función de la Ley que Dios había dado era por una parte. Prf.

1ºSam. El significado que Cristo le da trata de realzar el espíritu con el que Dios lo dio.3:13. Cristo y la ley sobre la ira. y no es otro que el que quebranta la ley de Dios el que se enoja de una forma injustificada contra su hermano.2.3. Recordemos que en una discusión entre Cristo y el poder religioso. el que le insulta diciendo que es un necio.16:7. recordemos el proceso que Cristo estableció en Mt. observemos Col. cuando hay una diferencia.2. Lc. Hay que tener una actitud positiva hacia la persona con la que he podido tener alguna diferencia.2.porque era una justicia que mira únicamente lo externo. 2. Prf. porque es así como Dios mira al hombre. 2. mientras que no mates a alguien con un cuchillo. el ayuno. El camino que Cristo propone. de esta forma yo he de perdonar a mi hermano. porque la justicia humana cae fácilmente en el legalismo. 2. para agradarle a Él. como el adulterio. una piedra o cualquier elemento. Buscar la reconciliación con el hermano es el principio esencial del comportamiento en la comunidad de discípulos de Cristo. Esta es la Justicia que Cristo espera de su comunidad. Asesinato. En la comunidad de Cristo. El significado que el poder religioso daba a este mandamiento consistía en decir. hay es donde se manifiesta claramente esa Justicia nacida del corazón de la que Cristo ha hablado anteriormente. Hay una diferencia muy importante entre una interpretación y otra. Recordemos algunos ejemplos que nos muestran claramente este principio. hay que hablarla y aclararla. algunos de los ejemplos que vienen a continuación lo muestran claramente. etc. el rechazo a este tipo de justicia viene. aquí hay un modelo de perdón en el que Dios me ha perdonado a mí. 2. lo que se debe mirar es lo que hay dentro de la persona. y en este caso se debe manifestar en un PERDON. Para Dios. Explicación del significado del 6º mandamiento. recordemos lo que le dice a Samuel. Por último recordemos la exhortación de Pablo a los Colosenses en 3:23. es la justicia o doctrina que crean los hombres que no vence ese legalismo.2.3:1-6. El camino que Cristo propone a su comunidad cuando haya diferencias es el de la RECONCILIACION. 44 Principios y temas de ética . el Maestro les recuerda a aquellas personas que lo que Dios mira es las intenciones que hay en el corazón. La Justicia del Reino es una Justicia nacida del corazón. si tienes algo contra tu hermano y no lo arreglas es como si lo hubieras asesinado con un cuchillo. Mrc.1. Cuando Dios escoge a David para ser rey de Israel. la ofrenda. La justicia que proviene de Dios vence el legalismo. Dios quiere que hagamos las cosas de corazón. Benjamín Barba. no vas a ser condenado por la ley.16:15.18:15. la oración. o el que llama a su hermano renegado. recordemos la multitud de ocasiones en las que los enemigos de Cristo le acusan de faltar a la "ley". En segundo lugar.2.1. 5:21-26. Ante una sociedad que sólo mira lo externo.

12:2.5. De hecho. pero esto sólo vendrá cuando los dos tengan a Cristo como el centro de sus vidas y de su matrimonio. que hace referencia a Exd. 2. 2. 5:31-32.20:17. Dice que el divorcio no entra en el deseo de Dios para la vida de la persona y la pareja. 2. ya hay pecado. Cristo y la ley sobre el divorcio.4. sería lo mejor. Un ejemplo claro de lo que significaba jurar en los tiempos de Cristo lo encontramos Prf. Cristo interpreta esta ley desde una perspectiva totalmente distinta. Evidentemente.3.1. 5:27-30. Para poder entender como en el mundo religioso se entendía este principio haríamos bien en ver el ejemplo que encontramos en Jn.7:12-16.7:21-22. 2. donde vemos a la mujer que es cogida en adulterio. 5:33-37. recordemos lo que Pablo dijo a este respecto en 1ªCor. Cristo y la ley sobre la honestidad. Cristo propone evitar la ruptura en el matrimonio.1. el único motivo por el que se puede conceder el divorcio es por causa del adulterio. o sacándose un ojo.5. Rm. 45 Principios y temas de ética .4. El camino que Cristo propone.2. Como consecuencia.2. Ante los ojos de Dios si en tu corazón hay un deseo hacia otra persona que no está acorde con la Justicia de Dios. Explicación del 7º mandamiento.3:5. Filp. Explicación sobre esta ley. ese "hacer morir" sólo se puede llevar acabo si en nuestras vidas hay una renovación constante de nuestra mente.28. El camino que Cristo muestra a su comunidad cuando se encuentre en esta situación es el de la cirugía espiritual. 2.4:8.1.8:1-ss. y que tuvo Dios que darlo como consecuencia de la inmadurez y niñez del pueblo. Cristo y la ley sobre la pureza interior. 2. la Justicia del Reino no va a ser cumplida cortándote un brazo. 2. y en esta situación si se puede arreglar.3. Benjamín Barba.4. Como se ha mencionado. El significado de jurar. Los escribas y fariseos habían hecho tales normas que cualquier insignificancia podían dar carta de divorcio. Mrc. Cristo propone que la pareja luche por la felicidad en sus relaciones. Cristo explica el mandamiento con otro mandamiento el encontrado en el v. eso sería caer en el legalismo que Cristo condena del mundo religioso. Hasta cirugía pasa por "hacer morir" en nosotros aquellos deseos que no agradan a Dios.2. El camino que Cristo propone.3. Col. Observemos el énfasis que hacen los dirigentes religiosos en decir que se le había cogido en el preciso instante de la consumación del adulterio. Recordemos nuevamente que es una actitud interior.

que había matado el espíritu de la ley. pero en cambio. 2. sabían que Dios sí que se lo iba a demandar. cualquier persona que obrara inadecuadamente. y eso se debe mostrar en el comportamiento continúo. de paciencia. para Cristo. Cristo y la ley de Talión. Para entender lo que estamos diciendo veamos lo que dice el v..1. Cristo y la ley del amor. El problema de una mala interpretación y aplicación es debido al legalismo farisaico. también son sagrados.6. etc.1. Cristo lo que hace es realzar este espíritu con el que fue dada. El camino que Cristo propone Para Cristo.2.5.18:22-23. y lo que Dios hizo fue establece el principio de igualdad ante la ley y un castigo justo cuando hubiera transgresión.. Benjamín Barba. 2. De hecho hoy en día no se ha avanzado más de lo que este principio establece. 2. Ni actitudes de reclamación aunque sean legítimas. Las personas deben creer lo que les dices porque en tu hablar no hay doblez y lo ha mostrado en otras ocasiones. sus discípulos deben tener sólo una palabra. El camino que Cristo propone. 2.39-42.6. cuando vayamos a hacer las cosas. Esta ley fue dada en una cultura y en un contexto social en el que había gran injusticia. de buena voluntad. los Cielos. estas cosas no les iban a demandar que cumpliesen lo que habían jurado. cuando se juraba por cualquier otra cosa como el Templo.23:16-22. en nosotros debe haber una actitud de generosidad. ya que estaban jugando con los principios que Dios había dado.7. Jn. el Templo. En la formulación del juramento que hacían las personas nunca estaba presente Dios.6:1-8. Por el contrario. y esto es algo sencillo de entender. 5:38-42.. "hay que poner la otra mejilla". etc. vv. pero ¿cómo reaccionó Cristo cuando le abofetearon?. El no puso la otra mejilla. Hay algunos principios que sobresalen de lo que Cristo dice y es que no hemos de tener actitudes egoístas. Lo que Cristo hace es condenar la picaresca de estas personas. quiso establecer con este principio una equidad. si esto significa dar un mal testimonio del Evangelio. Cuando Dios dio la ley. 46 Principios y temas de ética .en Mt. una justicia ante la cual. El significado de esta ley. 5:43-48.7.2. etc. Nuevamente es necesario ver el espíritu con el que Cristo dijo estas palabras sino queremos caer nuevamente en el legalismo que ha sido condenado.6. rindiera cuentas. sino que pregunto por el motivo por el que se le abofeteaba. Explicación del mandamiento. si ponían a Dios por base de su juramento. 1ªCor.39-b. recordemos lo que sucedía en Corinto. el Cielo. 2. 2. Prf.

Ese amor no debe ser un sentimentalismo. 3. Notemos la forma en la que algunos practicaban la ofrenda por los necesitados. esto sólo es posible cuando hay una justicia que nace del corazón de lo interno.6:13. Pero recordemos que el propósito era el de que las personas alabasen a los que ofrendaban.7:12.1. Cristo en este pasaje habla de cuál debe ser nuestra actitud hacia aquellos que buscan nuestro mal. siendo buenos y generosos para con ellos.12:41-43. En la Justicia del Reino. hacerles el bien. Observemos que el énfasis de Cristo es el "espíritu de la ofrenda". v. La justicia de los hombres se manifiesta al hacer las cosas en público. 47 Principios y temas de ética . Dice que hay que amarlos. Mrc. ya que éste busca la aprobación de sus semejantes.2. Prf. y se practica con espíritu de gratitud. Hacían tocar las trompetas para que el pueblo acudiese a la plaza del pueblo para saber lo que ocurría. Observemos que Cristo no habla de amigo o enemigo. 2. EL ESPIRITU DE LA PRACTICA EN LA COMUNIDAD DEL REINO.2. como podían ser los extranjeros. porque para Dios ningún ser humano puede ser enemigo. La justicia de los hombres y la del Reino. Cristo habla del prójimo. 3. aún en lo más insignificante. los hombres lo torcieron para manifestar su justicia. por eso Dios dice en el Antiguo Testamento. Esta justicia busca la recompensa que Dios da. 6:1. sobre todo cuando habían cosas importantes. La práctica en la comunidad de discípulos de Cristo pasa por "no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha". el único enemigo es el pecado. ya que la que dan los hombres se queda en esa aprobación o admiración. se debe buscar agradar a Dios en todas las cosas. 3. El propósito de Dios al establecer el principio de la limosna era con miras a ayudar a los necesitados que a veces no se conocían. Mt. especialmente en Salmos y Proverbios que hay que rechazar el pecado. las cosas se hacen de cara a fuera.En el mundo religioso ese principio se interpretaba diciendo que había que amar a los amigos. Esta práctica de tocar las trompetas para que el pueblo acudiese. pero que había que desechar a aquellos que podían ser sus "enemigos". era algo normal en aquellos tiempos debido a que no tenían otra forma de comunicarse. orar por ellos. sino que se debe ver reflejado en comportamientos concretos hacia esas personas. Benjamín Barba. Cuando se trata de agradar a Dios. etc. no al pecador. en una disposición real de amarlos y de perdonarlos. etc.2. La Justicia del Reino pide amor hacia el prójimo. bendecirlos. se siente satisfacción que viene de Dios. 6:2-4. Aunque este propósito era bueno. pero en la mayoría de los casos. no como una consecuencia de algo que en realidad se desea. La práctica de la limosna.7. de esta forma quiere obtener la admiración el respeto de los demás.

esperando que eso logre convencer a los dioses para que concedan lo que se pide. La oración en la comunidad de Cristo tiene el propósito de ser una vía de comunicación directa con el Rey. por eso en otro lugar -Mt. Prf. para eso usaban frases muy rimbombantes que eran "agradables" a los oídos de algunas personas. aunque con sus variantes lógicas. es el Padre Nuestro. Ante ese modelo de oración que trata de agradar a los hombres. lo triste es que no seguían este principio con un espíritu correcto. que se repiten de forma supersticiosa. recordemos el ejemplo de Elías con los sacerdotes de Baal. Con sus oraciones en público. La práctica en los tiempos de Cristo.18:9-14.1. 1ºRey. Benjamín Barba. 3.3. de que venga su Reino y de que se haga su voluntad en todo el universo. se les llaman sepulcros blanqueados. Observemos que este modelo de oración indica una relación personal con Dios. que se describe como ABBA.18:12. La práctica de la oración. Cristo no condena la práctica del ayuno. el perdón y la liberación victoriosa de las tentaciones. querían mostrar su piedad y justicia. y su propósito es el de agradar a Dios antes que a los hombres.4. La práctica del ayuno en el mundo religioso sigue el mismo camino que los dos ejemplos anteriores. 48 Principios y temas de ética . 3. 3. donde encontramos la oración del fariseo y el publicano.14:35. La práctica de la oración en la comunidad del Reino. Cristo enseña un modelo de oración en el que lo importan te es la sobriedad en las palabras.36.2. Dios no quiere que nuestras oraciones se limiten a unas frases que pueden tener un contenido teológico correcto. 6:5-15. observemos el ejemplo de Lc. podemos ver que los fariseos eran muy estrictos en la observancia de esta práctica. La práctica del ayuno.1.23. 3. En relación con nuestras necesidades.3. habla de cosas esenciales como el alimento. sino la vanagloria que algunos perseguían con esta práctica. Mrc. La práctica de la oración en el mundo religioso.18:20-ss. hemos visto cómo se hacía con la práctica de la ofrenda.-. En otros textos como Lc. Este modelo de oración nos hala de cosas esenciales: en primer lugar para con Dios. buscan la publicidad y la aprobación de los hombres. Por otro lado las "vanas repeticiones" en el mundo gentil tenían el propósito de persuadir a sus dioses para que éstos le diesen las cosas que pedían. pero se limita a repetir lo mismo en cada oración. 6:16-18. habla de que su nombre sea santificado.3. donde la confianza viene de una relación profunda y personal con nuestro Padre. Dios desea que nuestras oraciones salgan de nuestro corazón. En referencia a la oración sigue el mismo camino. Es la continua repetición de frases hechas. Recordemos que la práctica de la piedad en el mundo religioso se realizaba de cara al exterior. que tristemente hoy se ha convertido en un ritualismo.3. Padre.4.

bebida. 3. 32. por ese motivo hay que optar por un espíritu de pobreza que ya se ha mencionado en las bienaventuranzas. Esdras es otro ejemplo. en las que se requiere un discernimiento. 1ºSam.6. La práctica del ayuno en la comunidad del Reino.7:6. los propios apóstoles también lo hicieron ante una decisión trascendente. El tener riquezas pueden ser motivo de bendición o motivo de tristeza. En la iglesia primitiva cuando había que tomar una decisión importante oraban. Mt. El propio Cristo antes de iniciar su ministerio estuvo ayunando. 6:25-34. y sino observemos cómo Dios cuida a los pájaros y a las flores. 3. hay que hacerlo. El ayuno se practica cuando hay decisiones. situaciones. pro cuando se encontraban en dificultades se volvían a Él.f. 10:3. y quizá lo hacemos por el "qué pensarán si no lo hago". hay algunos ejemplos. Como en todas las cosas.2.5.12:33. Las riquezas en la comunidad del Reino. cuando tenían abundancia se olvidaban de Dios. El principio que Cristo quiere establecer en su comunidad es de que Dios debe ocupar de una forma práctica la prioridad de todas las áreas de mi vida. Las riquezas no son un pecado.13:3. Hch. Esto es importante. porque la vida es más importante que la comida. Nuestra motivación al hacerlo debe ser con sinceridad y sin fingimientos. Esto debe ser así. pero sí que son un peligro para que las personas se alejen de Dios. La práctica de las riquezas. o una manifestación del poder de Dios. de una forma especial. El peligro de las riquezas.4.4:2. 3. Un ejemplo lo encontramos en el pueblo de Israel.5.. una actitud que siguió al arrepentimiento. porque Dios tiene cuidado de nosotros. Optar por este estilo de vida es hacerse tesoros en los cielos. se debe practicar para agradar a Dios y darle la gloria. Esdr.1. 3. Esta actitud que no se debe ejercer se resume en la palabra "afanarse". 3. La actitud que no se debe ejercer. y se olviden de lo que Él ha hecho y quiere para cada persona. Lc. Lc. pero ellas no deben ocupar el lugar que no le corresponden. La confianza en la provisión divina. 49 Principios y temas de ética . porque se puede tomar una decisión como comunidad de orar por un tema determinado y practicar el ayuno. Israel cuando había pecado. Esta palabra significa trabajo excesivo para con seguir más. vestido o estabilidad.5.6.6:7. Mt. etc. El principio que debe regir la práctica del ayuno es que se debe hacer sin que nadie se entere.14:23. Benjamín Barba. en este caso al enterarse del pecado del pueblo. como algunos lo tratan de ver.19:21. para que ésta no caiga en una prioridad equivocada. Esta actitud de afanarse no debe estar aún ni en las cosas más imprescindibles como son la comida. Por ese motivo Cristo quiere establecer unos principios para su comunidad.3. Puede que Dios me haya dado "riquezas". y si es necesario lavarse.1. Esta actitud es normal en aquellas que no pertenecen a la comunidad del Reino. c. son una muestra de que Dios nos va a Prf.2. Nuestra sociedad es un buen ejemplo de lo que es vivir afanosamente. Otro ejemplo lo vemos en Daniel.10:6. 6:19-24. Hch.

Mt. Lo "santo". Rm. Mt. 3. Lc. El vivir bajo los valores divinos. hemos visto cómo Cristo ha hablado de nuestra actitud ante la oración. con especial atención en el v. En contraste con la mentalidad pagana que produce ansiedad porque cada vez se quieren más cosas y el riesgo de perdida es mayor. 7:7-11. que no es otra cosa que su propia santidad.6:37: muestra no debe haber veredictos finales.10. La práctica de la regla de oro. aunque a veces no nos lo parezca.2. Por este motivo. la comunidad debe vivir buscando la voluntad de Dios.6. 3.7. y hay que ir a otros que no han tenido la oportunidad de escucharlo.El camino a seguir del discípulo de Cristo. 3. ya que esos sólo los puede emitir Dios. Benjamín Barba. Es importante que en una comunidad en la que las metas son altas. La práctica en cuanto al juicio. hay que juzgar para restituir. 3. Dios siempre nos da lo mejor. pero no quiere aceptarlo. va a producir la seguridad de que Dios va a proveer de lo necesario. es aquello en la comunidad que refleja la naturaleza de Dios. Las "perlas". y del contenido de la misma. y se ilustra con el pan y la piedra.5.5. pero también hay perdonar mutuamente. nos da por ejemplo su Espíritu Santo que intercede por nosotros. La práctica en cuanto a la prudencia. 50 Principios y temas de ética . 6:5.cuidar a nosotros.11:13.10:14. es el momento de "sacudir el polvo de nuestras sandalias". es lo más valioso que tiene la comunidad que es el Evangelio.13:51. 7:6. delimita claramente a quién va destinada la exhortación. fácilmente se corre el peligro de condenara al hermano que no está llegando. precisamente el texto paralelo de Lc. 3.4. Lo que Cristo enseña en este pasaje es que cuando hay pecado. Hemos de recordar que Dios siempre nos da cosas buenas. 7:1-5.10:29-30. En 6:5-13.9. se está refiriendo a emitir un veredicto final acerca de ese tema o hermano. Cristo se refiere a la comunidad cristiana como lo muestra las referencias de v.8. La práctica de la oración. y el pescado y la serpiente.3. cuando a una persona se le ha estado predicando el Evangelio por mucho tiempo y llegamos a la conclusión de que entiende su significado. Mrc. Es importante que observemos el contexto de la enseñanza que Cristo está dando. Prf. En mi opinión en este versículo Cristo nos quiere enseñar la prudencia cuando se está predicando el Evangelio. Pero eso no quiere decir que cuando haya pecado se juzgue esa situación y si es necesario haya disciplina restauradora. donde la palabra "hermano". En este apartado Cristo trata el tema de la perseverancia en la oración y en el hecho de que Dios como Padre nos da lo mejor. Para poder ayudar a otros a sacar la paja que tienen en su ojo hemos de dejarnos ayudar por otros a que saquen nuestra viga. Cuando se está hablando de no "juzgar". 7:12.18:23-25. esto le producirá liberación de la ansiedad materialista. un ejemplo lo encontramos en 1ªCor.3. Hch.8:26-27.

Este principio se resume en "no hagas con otros lo que no quieras que hagan contigo", desde un planteamiento negativo, y "haz el bien que te gustaría que te hicieran". Cristo lo presenta desde un aspecto positivo, y es el hacer el bien al prójimo. Esta instrucción es muy importante, ya que el Sermón del Monte, no recoge todas las situaciones en las que una persona se puede encontrar, por eso el principio es el de hacer el bien al prójimo, y todo esto debe estar basado en el amor que viene de Dios, Jn.13:34. 4. LOS PRINCIPIOS DE CONTROL DE LA VIDA EN LA COMUNIDAD DEL REINO, 7:13-39. Al finalizar la constitución ética de la vida de la comunidad del Reino Cristo quiere dejar claros algunos elementos de evaluación para la propia comunidad, que le debe ir indicando cuando se está andando por camino erróneo, y cuando por el camino verdadero. 4.1. El camino por el que se anda, 7:13-14. Cristo describe la vida como una decisión de elegir entre dos caminos, y el precio que hay que pagar en cada uno. Ir por el camino ancho significa vivir un estilo de vida relajado y cómodo, el final del mismo es la frustración, la avaricia, el agobio, y por último la destrucción. La descripción del otro camino es menos agradable, pues habla de muchas dificultades, ya que el camino es angosto, hay que renunciar a uno mismo. Cristo hace un llamamiento ha que se ande por este camino, que aunque ciertamente es más dificultoso, al final va a llevar al auténtico gozo. Es un llamado a vivir una vida continuada de arrepentimiento, 4:17, a un seguimiento continuo, 10:38; a una vida de fe, 8:10,13. Pero este llamado, es un llamado de urgencia, y es un paso decisivo, no se puede estar entre dos aguas, ni se puede ser tibio, como pretendía la iglesia en Laodicea. 4.2. Los frutos que da el falso maestro, 7:15-20. Cristo hace un llamamiento a su comunidad a "guardarse" de los falsos maestros. Es un llamamiento a estar continuamente en una actitud de vigilancia ante cualquier doctrina o persona que enseñe una doctrina diferente a la que se ha enseñado. Cristo también utiliza una palabra para describir la procedencia de estas personas que enseñan doctrinas erróneas, el verbo que se utiliza es "vienen", e indica que esos falsos maestros surgen de la propia iglesia, y se disfrazaran como ovejas, c.f.Jn.10, pero por dentro son lobos. La prueba para descubrirlos está en su estilo de vida, hay que analizar si están viviendo los principios que anteriormente Cristo ha descrito, porque un árbol malo no puede dar buenos frutos. El destino de estas personas será el juicio que Dios tiene preparadas para ellas. 4.3. El estilo de vida de los verdaderos discípulos, 7:21-23. Cristo advierte claramente que no todo el que hace señales pertenece al Reino de Dios, debido que aún Satanás puede hacer señales de confusión, podemos pensar en los curanderos. Lo que distingue a un discípulo de Cristo no son las señales, sino su estilo de vida, que está

Prf. Benjamín Barba.

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presidido por un arrepentimiento auténtico, y un estilo de vida que ya se ha mencionado. 4.4. La práctica de lo que se ha escuchado, 7:24-27. Cristo termina su mensaje con un ejemplo sencillo, pero lleno de contenido y significado. Compara a la persona que ha escuchado y entendido el mensaje con el hombre insensato, que sabiendo lo que tiene que hacer y lo que se espera de él vive de forma distinta. En cambio, el sensato es aquella que una vez ha escuchado y entendido el mensaje está dispuesta a pagar el precio necesario para que cuando venga el día de la prueba su casa quede en pie, y va a quedar, pues vive bajo los valores del Reino.

3.2. La ética en las cartas paulinas.

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3.2.1. Introducción Para poder entender la ética de Pablo en sus cartas, es necesario que entendamos un concepto que está en todo el Nuevo Testamento, pero que de forma especial, Pablo recoge, estamos hablando del "Hombre Nuevo". (1). La necesidad del Hombre Nuevo. La necesidad de un hombre nuevo se da desde la caída del hombre en Gn.3. Una lectura de los vv.8-l4, nos muestra cuáles son las consecuencias de la desobediencia, esta se puede traducir en una palabra "separación". Separación del hombre en su relación con Dios, v.8, aquí encontramos los problemas espirituales. En v.10, vemos otra de las consecuencias, el hombre tiene "miedo", lo que indica los problemas emocionales y sicológicos, en su aceptación de sí mismo. Problemas con los semejantes, v.12, el hombre echa la culpa de su pecado y fracaso a la mujer. Por último esos problemas se manifiestan en el entorno ecológico, v.14. La naturaleza también se ve afectada por el pecado del hombre. ¿Dónde está ese hombre perfecto que Dios había creado? El ser humano es incapaz por sí mismo de recuperar el estado en el que se encontraba de armonía de antes de la caída, esto es debido al pecado, Rm.5:12. o7 3 Si observamos el relato de la caída nos damos cuenta que Dios promete al hombre una solución, v.15. Esta solución la encontramos en la persona y obra de Cristo, Él es el modelo de hombre nuevo, que vive reconciliado con Dios, consigo mismo, con sus semejantes y con la ecología. (2). ¿Quién es el hombre nuevo?. Si estudiamos los pasajes en los que aparece este concepto llegaremos a las siguientes conclusiones: 1). El hombre nuevo tiene su origen en Dios, porque es creado por Él, Efs.4:24. 2). Es aquella persona que está reconciliada con Dios a través del nuevo nacimiento, 2ªCor.5:17. 3). Está reconciliada consigo mismo, 2ªCor.5:17, es el reencuentro para lo que ha sido creado. 4). Es la persona que sirve en un nuevo orden o régimen, Rm.7:6; Efs.2:15, se restablece la comunión auténtica con sus semejantes. 5). Esto es posible gracias a que Cristo es el nuevo "Adán", Rm.5:12-ss. (3). ¿Cómo se logra el hombre nuevo?. La condición esencial de que una persona pueda ser un hombre nuevo es la experiencia de la regeneración, Jn.3:1-ss, Tit.3:5. Sin nuevo nacimiento es imposible poder vivir como hombres nuevos. La siguiente condición es la santificación, tanto desde el aspecto divino, 2ªCor.3:18, como desde el aspecto humano, 2ªCor.7:1. Un paso más en este proceso es el de la dedicación. La base de la dedicación está en la presentación de nuestra vida en todos sus aspectos como instrumentos para glorificar a Dios,

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Galt. Benjamín Barba. 8:2.2:17. y llevados en triunfo. Col. Galt. Para entender la ética de Pablo es necesario comprender este principio.. La redención.6:11.3:24.3:12. Todas estas bendiciones están en Cristo. Conclusión Hay varias ideas que hemos de tener claras en referencia al hombre nuevo. La libertad de la condenación. (1).. La resurrección del cuerpo también está relacionada con el estar en Cristo. Pablo ve a Cristo como el Señor. Cristo debe ser el Señor de cada cristiano porque éste le pertenece. cualquier creyente nacido de nuevo es un hombre nuevo.1:9.2:14.1:14. El contexto de donde se vive o experimenta la vida cristiana es la propia iglesia. En primer lugar es que el hombre nuevo ha sido creado por Dios a imagen y semejanza de Cristo. 4:32.4:7. es el gran énfasis de la ética paulina. Efs. Efs.1:7. Rm.1:14. Col. Flp.12:2. (4). Para Pablo. Esta frase es de mucha trascendencia. y el o7 3 desarrollo de ese hombre nuevo. que queda reflejada en Rm. y la vida. que se manifiesta en una inconformidad con los valores de la sociedad en la que vive. La santificación y la vida cristiana están relacionadas con el estar en Cristo. 1ªCor..1:2.12:2a.12:2.pertenecemos al Señor. Efs. Es decirle a Dios ¿qué quieres que cambie en mi vida?. tanto judíos como gentiles son un cuerpo. El apóstol arranca su ética desde su Cristología. Líneas generales en el pensamiento de Pablo. así se desprende de textos como Rm. En Cristo los creyentes. lo hace de una forma individual. enseñados. y en Él tienen libertad y acceso a Dios. 2ªTim. Por último hay que citar la obediencia radical a la Palabra y voluntad divina.1:7.3:14. 12:1..Rm.14:7-9. Su elección es en Él. 54 Principios y temas de ética . Rm. v. va a depender de la decisión personal de cada creyente y de su obediencia a los mandatos bíblicos. pero la vida debe ser Prf. Rm. El contexto de la vivencia cristiana. El otro aspecto de la dedicación es el alcance de la misma. (2). Hay un principio más en el que hemos de reflexionar. Efs. 2ªCor.2:13-22. Cuando Dios Salva a una persona. En Él los cristianos son santificados. El primer elemento que caracteriza al hombre nuevo es el de la transformación constante. Rm. guardados. Por otra parte.1:4. Otro de los elementos que caracteriza a este nuevo hombre es la mentalidad renovada por obra del Espíritu Santo. (5). mientras Pablo habla de estar "en Cristo".2:7.15:22. Col.".12:5. Si observamos los Evangelios encontraremos que ponen su énfasis en la preposición "con Cristo". Efs. La justificación. el fundamento de la vida cristiana es la posición que ocupa el creyente delante de Dios.2:4. 1ªCor. El fundamento de la vida cristiana. y es la relación de ética y Cristología en Pablo. Rm. 3. y lo es por su sacrificio.4:21. Lo que caracteriza el hombre nuevo.2b.8:1.6:13. El llamamiento celestial de los cristianos es "en Cristo Jesús" Flp. La libertad de la ley. Jn.2. Pero está abierto al cambio que procede de la transformación del modo de pensar.14:15.4:8.23. Efs.2. Rm. fundamentados y edificados. El perdón. Flp. ".

La práctica de la santificación en relación con uno mismo significa disciplina. no permite el divorcio entre creyentes. estar en sujeción a su marido. La santificación. pero también del humano.3. y sino se consiente.3:4.9:25a. entonces existe la separación. y posteriormente uno se convierte.3:4. Efs. 9:26.6:12-18. 2ªCor. El orden es la idea clave en la enseñanza de Pablo concerniente a las relaciones familiares.2. ser el líder que preside en el hogar. 1ªTim. 1ªCor. Tit.2:4-5. que no es un "servilismo". El hogar. es separación del pecado y comunión con Cristo en todas las relaciones de la vida. 1ªCor. En relación con la familia. tiene su parte en la crianza de los hijos.12:12-27. debe trabajar por el hogar. Flp. 3. El creyente debe vivir en el mundo. La premisa en el matrimonio es que un creyente sólo se puede casar con un creyente.1. Las reglas a seguir en la autodisciplina son: la condición del cuerpo. y el Maligno y sus huestes son enemigos constantes y poderosos en su lucha contra el cristiano. (2). Efs. Galt.3.7:31. La santificación es el producto del esfuerzo divino. 6:12. 1ªCor. pero no el divorcio. Pablo asigna el liderazgo del hogar al marido. y la sumisión del cuerpo. es vivir en conformidad con la nueva posición en todas las cosas. La recompensa es la aprobación de Cristo en su tribunal.2. Todos nos necesitamos. La práctica de la vida cristiana.4:2. expresar amor por la familia cuidándolos y llevándolos a una experiencia cristiana de madurez.5:23. Eso no Prf. pero si se casan antes de ser creyente.5:23. 3. sino que sigan viviendo juntos. Los deseos de la carne. 1ªCor. en general.5:22-23. Pablo. 55 Principios y temas de ética .7:10-11. disciplinar a los hijos. 1ªCor. 9:27.3. En relación con uno mismo. Matrimonio.9:27. Pablo hace una analogía comparando la iglesia con un cuerpo. y así es como la entendieron los primeros cristianos.5:10. 1ªTim. Hch.experimentada dentro de la comunidad.2.6:1. Las cartas del Nuevo Testamento van dirigidas a las iglesias.2:42-ss. en su obra externa. y. ese es el motivo por el que Cristo fundó la iglesia. sin asumir aquellos valores que están en contra de una vida de santificación. 1ªCor. proveer para el hogar. La disciplina es necesaria debido al carácter de los enemigos a quienes se encara el cristiano en su carrera. Una vez contraído matrimonio.2. (1). aunque estén crucificados no están extinguidos. el control del cuerpo.6:14. 1ªCor. Pablo aconseja que no se separen.7:12-15. 2ªCor. Benjamín Barba. 1ªCor.2:5. Efs.3:14. pero observemos que en ellas hay instrucciones individuales.6:4.9:24-27. La esposa por su parte. 2ªTim. Estar en Cristo es la base de la santificación. El ser cabeza de familia involucra amar a la esposa con un amor divino. Efs. 1ªCor. Efs. 3.

Cuando hay desacuerdo honesto entre creyentes. es en realidad una resistencia a Dios. Por esta razón los creyentes deben orar fielmente por los que gobiernan.3. En relación con aquellos que no son creyentes.13:3. la restricción es producto del amor por el débil. por el temor del Señor y la esperanza de recompensa. que ambos son siervos de Dios v. vv. 2ªCor.14:1. y ser sumisos a los que gobiernan. Rm.2. Col. Tal vida evangelística es motivada. La conciencia lo demanda. 1ªtim. 1ªTes. 1ªTim.14:13-19. vv. El principio consiste en vivir una vida cristiana que simplemente expresado es: No hagas nada que cause tropiezo a otro cristiano. El creyente debe hacer el trabajo como para el Señor y no para los hombres. El gobierno es para bien. y que cada uno tendrá que rendir cuentas ante Dios.12.La sumisión se requiere por cuatro razones: el gobierno es ordenado por Dios. vv.13:1-7. deben de proveer para las necesidades materiales de la madre o abuela. se debe buscar la edificación del otro hermano.7-9. Cualquier resistencia al Gobierno.4. La libertad que un hermano más fuerte pueda tener siempre debe practicarse en amor. Para los empleados esto significa hacer el trabajo bien y con respeto hacia su empresario. como sucede en la actualidad. el dictamen paulino es la consideración mutua el uno del otro. 1ªCor. En las relaciones con los otros creyentes. 56 Principios y temas de ética . vv.8:13. y no aprovechándose de ello. El empresario debe tratar de forma justa y sin favoritismo a los trabajadores. un ejemplo lo encontramos en la mujer virtuosa de Proverbios 31.1-3.significa que la mujer no trabaje. 3.3. 1ªTim.3.5:4. pues quizá alguna persona sea ganada para Cristo.2.5-6.4:5. En su relación con otras personas. 3.6:5-9. así que. 3. Benjamín Barba. Si las circunstancias lo requieren. Rm. El amor también motiva a una vida de restricciones. el hombre nuevo debe ser un testimonio. En Relación con los gobernantes La función normal de los gobernantes es promover el bien a fin de que los ciudadanos vivan vidas pacíficas. que pueden haber diferencias de conciencia. 1ªCor.7:20-22.2:2. que todos están bajo el señorío de Cristo. Pero si la mujer trabaja fuera de casa.2:2.Tanto el hermano débil como el fuerte deben recordar que Dios a recibido a ambos.3:22-25. Col. podría manifestarse en resistencia pacífica. Rm. Esta sumisión se manifiesta pagando nuestros impuestos.9:19-27. Los hijos esperan ser gobernados de una forma correcta. Esto significaba para Pablo mucha disciplina en el diario vivir. El cristiano no debe ser un reaccionario por naturaleza en lo que concierne a su posición en la vida.3. Rm. y no excluye del todo la protesta de palabra y aún el acto de resistencia.2:19-20.5:10-11. En relación con el trabajo.14:20-23. pagándole lo que es equitativo a su trabajo. Este principio es simple. No hay nada que sugiera que la sumisión que Pablo requiere incluye cooperación activa.10-12.4. las responsabilidades domésticas deben ser compartidas por los diferentes miembros de la familia. Rm. Efs.5. Prf. Efs. pero en la práctica es complicado.2. siempre y cuando los gobernantes estén haciendo leyes o se comporten en contra de lo establecido por Dios. 1ªCor.6:1-4.

Una fe=un cuerpo doctrinal. Un cuerpo=iglesia. En cuarto lugar solícitos en guardar la unidad. 4:4-6. El creyente debe caminar conforma al llamamiento de Dios. hay muchos más elementos y principios éticos que Pablo expone. El Espíritu Santo da a quien quiere y como quiere. Exhortación a practicar una ética diferente. que se expresa en 5:21. 4:17-32. Un Espíritu=Bautismo del Espíritu Santo. Él es la base sobre la que se edifica la iglesia. las idiosincrasias de nuestros hermanos.3. Realizando la unidad cristiana. pero no podemos dedicar mayor espacio en esta asignatura. a). Efesios. Cristo como la base debe ser glorificado. 4:7-10.1.13:2-20. En tercer lugar soportar con paciencia. Un Señor=Cristo es quien ha hecho la unidad. 2. 57 Principios y temas de ética . es la actitud imprescindible para poder servir con eficacia. d). 4:1-16. Tenemos el ejemplo de Cristo. Contraste entre la vieja y nueva naturaleza. y se debe guardar la unidad.Estos son algunos de los elementos claves en el pensamiento ético de Pablo. Jn. Una misma esperanza=la segunda venida de Cristo. 4:1. 1. una ética. 2.12. 1ªCor. Un bautismo=mandato de Cristo. y que en este con texto se refiere al sometimiento a los hermanos. 1. e). 1ªCor. Exhortación a andar dignamente y a guardar la unidad. En primer lugar con humildad. Descripción de la unidad. 4:17-23. Hacia una ética comunitaria.4:1-5:21. Un Dios y Padre=somos hijos. Benjamín Barba. 1. b). La forma en la que debemos andar. 4:7-16. que no es otro que el de servir a sus hermanos. f). c). aunque saldrán en otras. Cristo da dones 4:11-13. g).4. En segundo lugar con mansedumbre.1.12:11. y los da para que su iglesia sea edificada. esto se manifiesta cuando hay algún problema entre hermanos y se soluciona con el perdón.14.2. 4:2-3. Prf. 2:20. 1. evidentemente. ETICA PAULINA: Excurso. que tiene que ver con la sumisión del creyente a la voluntad de Dios. 1.

gritería. f). Esta imitación se debe manifestar en un amor hacia el hermano. 4:23-32. 5:8-14. Exhortación a caminar en amor e imitando a nuestro Padre.5:3. oír implicaba obediencia. esto tiene que ver con la práctica. Rm. manchada por el pecado. debe salir de su boca acción de gracias. g).3.2. abarcando este aspecto chistes "verdes".12:1-2. b). éstas representa la desorientación. que van perdiendo el tiempo y nunca tienen tiempo para estudiar la Palabra de Dios. En contra posición.5:48. sino una madurez que está a nuestro alcance. i). asistir a una Prf. Caminando como hijos amados. malicia. 3:2. Lo que se introduce en la nueva vida: la amabilidad. Trabaja=comparte con el necesitado. Como hijos de Dios. Antes robaba=no roba. Un elemento para la reflexión es que cuando la iglesia ha estado viviendo en santidad ha llegado ser o7 3 luz para su sociedad. 1ªJn. 3. ni palabras soeces. ira. La Biblia describe a estas personas mediocres como necios. 5:1-17. 5:15-17.1. Flp. Benjamín Barba. 5:1-7. este es el deseo que Satanás quiere para nosotros. abandona viejas actitudes marcadas por el pecado y practica nuevas actividades marcadas por el deseo de Cristo.La vieja forma de andar esta caracterizada por una mente de vanidad. Esta nuevamente aprende de Cristo y oye su voz. Recordemos que la mente es el centro de todo lo que pensamos y hacemos. En un hijo de Dios no son admisible palabras deshonestas. 2.4:8. Lo que se debe quitar del hombre nuevo: amargura. 58 Principios y temas de ética . Desecha la mentira=habla la verdad.13:34-35. Las obras del hombre nuevo. etc. La nueva forma de andar se caracteriza por la nueva mente que tenemos en Cristo. No da lugar al diablo.. Mt. 4:20-23. Como comunidad de Cristo hemos de vivir imitando a nuestro Dios. Recordemos que Cristo dijo a sus discípulos que si vivían las bienaventuranzas serían luz para la sociedad en la que vivieran. h). la confusión. el perdón. Jn. 3. c).2. recordemos lo que el propio Cristo dijo en Mt. No contrista al Espíritu Santo. Esta nueva naturaleza va despojándose de la vieja mente y aplica la nueva mente.12. eso nos va a llevar hacia la madurez. la misericordia. enojo. recordemos el ejemplo de la iglesia primitiva. Caminar como hijos de luz. Airarse=no pecar. e). No sale palabra corrompida=palabra de edificación.5:14-16. El creyente es tentado en esta vida a vivir de una forma mediocre. recordando lo que dice Santiago. a). d). 3. Caminando como hijos de sabiduría. recordemos este principio en la vida de Israel. 3. nuestro Padre quiere que controlemos nuestra forma de hablar. La nueva naturaleza se va renovando día a día para agradar a Dios. no es una perfección absoluta. y vivimos en una sociedad dominada por el príncipe de las tinieblas. 4:17-19. en obediencia a los mandamientos que Dios ha revelado en su Palabra. Nuestro estilo de vida debe ser luz para un mundo que anda en tinieblas.

Una característica de estos dos tipos de controles. debido a que tiene un mayor conocimiento de la Palabra de Dios. Sumario de la vida cristiana.1. El verbo denota que el sujeto está recibiendo la acción. sino que es para todo creyente sin excepción. 59 Principios y temas de ética . 5:18-21. o "Permitid que el Espíritu Santo os llene de forma continua". La comparación que Pablo realiza entre el control de estar bajo los efectos del alcohol y del Espíritu Santo. Aplicándolo al ejemplo que Pablo nos pone sería la siguiente idea: "Así como la persona ebria se emborracha por ingerir alcohol. 4. sino de una obligación. tiene que ver con el control o dirección. Ilustración de la capacidad de ser llenos. 4. Para que podamos entender este principio podemos ilustrarlo de la siguiente forma. unas experiencias que el recién convertido todavía no ha Prf. 1ªCor. es que se ejercen un comportamiento no habitual en la persona.2.1. pues es templo de Él. En la vida cristiana sucede algo semejante. 4. 4. Ambos están llenas de aire. Naturaleza del mandamiento. Hemos de andar como sabios. El verbo está en presente. eso no quiere decir que sea una persona madura espiritualmente. es estar bajo la dirección de Este. 4.2. El verbo "Sed" está en voz pasiva. es el de la universalidad. La diferencia es que la cantidad de aire que cabe en los pulmones de estas personas son muy distintas. el creyente es lleno del Espíritu Santo por beber de la Palabra de Dios.1. pensemos en un niño recién nacido y una persona de 1'80 de altura y unos 80 kg. Pablo no está diciendo que estos es algo para una elite.1. 5:18. 4.2. Lo que indica nuestra responsabilidad de dejar que el Espíritu de Dios obre en nuestras vidas. un recién convertido puede ser llenos del Espíritu Santo.1. como dijo el poeta "se hace camino al andar". El tiempo presente indica una apropiación continua.1.1. La idea de andar nos debe traer a la mente que la vida cristiana se debe vivir cada día. debido a su capacidad pulmonar espiritual. Viviendo bajo el control del Espíritu Santo. de compartir con otros el Evangelio.reunión de comunión. Podríamos traducirlo de la siguiente forma "Dejad o permitid que el Espíritu Santo os llene de Él".2. pues sino morirían. debido a su desarrollo físico. son verbos que indican una obligación. Ser llenos del Espíritu Santo.1.3. Elementos para la llenura del Espíritu Santo. En ese andar vamos a ver cuál es la voluntad de Dios para nuestras vidas. 4. Benjamín Barba. En cambio un creyente que tiene una madurez espiritual puede ser lleno del Espíritu Santo de una forma mayor. etc. "No os embriaguéis" y "Sed llenos". Otra de las connotaciones que tiene este verbo "Sed". aquí Pablo no está hablando de una opción. No podemos aspirar a la madurez si no andamos. Una traducción literal sería: "Sed siendo llenos de forma continúa por el Espíritu Santo".6:19.

2. padre-hijo.4. como lo es en la pareja. implica no tanto . oraciones. empresario-trabajador. no cesamos de dar gracias a Dios.2. 4. Recordemos el contenido de la oración de Pablo por los Efesios. etc. 4. estemos animados o desanimados.1. 4. Hay algunos principios esenciales para que podamos ser llenos del Espíritu Santo: Prf. 60 Principios y temas de ética . cuando estamos bajo el control de Espíritu Santo hay unos frutos que se describen en Glt. La verdadera confraternidad se manifiesta en una adoración con junta. Esto se muestra en los siguientes textos: 4. 4. pues hablamos entre nosotros con Salmos. trabajo. "Dando siempre gracias por todo".2. es el del sometimiento mutuo.2.3.95:1-7. lectura de porciones bíblicas. 4. Estos frutos se deben ver en nuestras vidas personales.5:22-23. Benjamín Barba.tenido. De nuestro corazón saldrá adoración a nuestro Dios. himnos. La forma en la que podemos ser llenos del Espíritu continuamente. "Sometiéndonos unos a otros". etc. aunque estemos pasando por pruebas o tentaciones.2. Otro de los resultados de ser controlados por el Espíritu Santo. etc. 1:17-19. familiares. Cuando el Espíritu Santo controla nuestras vidas. 5:19-21. una confraternidad espiritual. en los estudios. 4. un ejemplo lo podemos ver en Slm. Los resultados de ser llenos del Espíritu Santo. En la vida cristiana esto se manifiesta a través de canciones.2. La plenitud del Espíritu Santo. etc. Los frutos del Espíritu Santo.2.3. pero a la vez está al inicio de una sección donde las relaciones personales son fundamentales. sino una relación estrecha con Dios y el prójimo. o que hace algo excelentemente.5. Hablando unos con otros. Aunque en este texto no aparece. La adoración y alabanza es el reconocimiento de alguien superior. una experiencia mística y privada. "Cantando y alabando". Va a ser el Espíritu Santo quien va a glorificar a Cristo a través de nuestra adoración. Esta frase describe la relación cordial con el prójimo. Observemos que este principio está al final de una exhortación de vida comunitaria.

oración. El propósito del libro es ilustrar lo que es la religión pura y sin mácula. 1:27. llena de misericordia y de buenos frutos y por carecer de incertidumbres e hipocresía.3. 2:1-13. Santiago dice que la fe genuina produce la buena conducta. 2:8. 5:1-6. hemos de ofrecer nuestras vidas a Dios. El siguiente paso es vivir en renovación permanente. 3. La sabiduría se caracteriza por ser: pura. se manifiesta en la vida diaria en las siguientes relaciones: no hacer distinciones por las diferencias sociales entre las personas que llegan a la casa de Dios. ósea la fe. pacífica. Los escritos de Juan. (1). preparación continua. Nos ayuda a ver como Juan animaba a los cristianos a enfrentarse a la persecución. comunión con los hermanos. La ética de los restantes libros del Nuevo Testamento. 3. Esto se consigue a través de una comunión intima con Dios por medio de Su Palabra. El mensaje céntrico del libro es el triunfo final de Prf. 16. La religión. 6:13. 14.2. 3:3-18. Pablo insta a que presentemos los miembros de nuestros cuerpos para el servicio de Dios. y si produce la pureza personal. esa es la exhortación que Pablo realiza a los creyentes de Roma. estar listo a compartir con otros en espíritu de amor cristiano según la necesidad de ellos. 12:1.4:8. El Apocalipsis es literatura escrita por Juan en la época de los sufrimientos de los cristianos bajo el imperio romano.1. Se ha dicho que Santiago es uno de los libros que casi exclusivamente trata de asuntos éticos. Flp. La carta de Santiago. servicio. Rm. benigna. En esto Santiago une la religión y la ética. La opresión de los pobres de parte de los ricos fue otro gran problema en el día de Santiago. amable. 3:1-12. Tiene dos pruebas para la fe genuina: Si se manifiesta en la misericordia hacia otros. el dominio de la lengua en todo sentido. 3. que es lo que se describe en Rm. Algunos han mencionado que el libro es anticristiano en el sentido de que presenta una ética mucho más baja que la de Jesús y Pablo con respecto a la actitud del cristiano hacia la autoridad civil.En primer lugar.12:2. etc. Este es el primer paso.8:14. y una fe que produce una sabiduría verdadera en contraste con la sabiduría falsa. pero no nos debemos quedar aquí.3. También es muy importante buscar la guía de Dios en todo lo que hacemos.3. Benjamín Barba. 61 Principios y temas de ética . El Apocalipsis.

y la creencia en Jesucristo como el Hijo de Dios. Las cartas de Juan. La Epístola hace ?|D 3 hincapié en cinco ideas: la rectitud. Habla mucho de la comunión entre el hombre y Dios y el hombre con otros seres humanos. La tercera de Juan fue dirigida a un hombre que se llamó Gayo. la regeneración. como yo os he amado. a los sacerdotes y al sistema sacerdotal. Cristo es supremo a los profetas. La carta a los Hebreos.11 se le reconoce como la gran lis de personas fieles a Dios y obedientes a su propósito para sus vidas. dejando así las enseñanzas de Cristo. y a los ángeles.13:1-10. incluía a todos. en el sentido que toca los mismos temas de perseverar en la verdad. Apc. Juan nos da las pruebas para la vida cristiana en términos de la rectitud 2:29. Al cp. El tema de la Epístola a los Hebreos es la supremacía de Cristo sobre toda otra revelación. (3). Juan hace hincapié en el amor fraternal. Este hombre cristiano era muy amado por Juan que se había dado a conocer por su hospitalidad para los evangelistas y misioneros. LA vida moral se aplica en la manera en la que el hombre ama en hechos tanto como en palabras. es la Revelación final de Dios para el hombre. y evitar que presten oído a los engañadores. el amor y la seguridad. Estos grandes caracteres no rechazaron el camino de Dios a pesar de las dificultades. 3:17-18. y obedecer los mandamientos de Dios para gozar de esta comunión.3. era el Redentor." 13:34. que también os améis unos a otros. (2). confesar sus pecados. 5:1-12. La segunda bestia es el " profeta falso" que representa la propaganda necesaria para promover tal tipo de gobierno. Una de las virtudes que se mencionan en el libro es la fe.El Evangelio. el Cordero. El libro habla de los resultados de abandonar la fe. Apc. "Un mandamiento nuevo os doy: que os améis unos a otros. Este mensaje debe animarnos para tener fe en Dios que siempre va a triunfar sobre las fuerzas del mal. Se ha llamado a la Primera Epístola de Juan el comentario ético sobre el Evangelio de Juan. La segunda Epístola de Juan es semejante a la primera.18. El autor de este libro presenta esta tesis porque algunos de los cristianos estaban tentados a volver al judaísmo. símbolo del estado totalitario de Roma. Continúa el tema del Evangelio en cuanto a nuevo mandamiento que Cristo nos dio. El amor de Cristo no puso condiciones. El amor fraternal es otra virtud a la que alude el autor de libro. 62 Principios y temas de ética . Es interesante ver que Juan felicitó a Gayo por su interés de servir a los demás en el nombre de Cristo. 3. Dice que sería imposible renovarlos si ellos recayeron de la fe en Cristo. Uno tiene que andar en la luz. el amor fraternal. a Moisés y a la ley. Heb.Cristo. 1:9. 3:11-24.3. sobre la bestia.13:11.6:4-6. Gayo es un buen ejemplo para los hombres de hoy en día. la verdad. La nueva dimensión de amor fraternal es "como yo os he amado". Benjamín Barba. En la sección práctica Prf. y no pensaba egoístamente. Por eso la lealtad y la fidelidad a Cristo son las ideas que más menciona el autor.

Términos usados en el A. 13:4.25:28.6:6. 1. Anexo: EL AMOR EN LA ETICA CRISTIANA Este es un breve estudio de la Palabra "Amor" que aparece en la Biblia. Oseas. Este es el amor que Dios demanda a su pueblo en lo referente al trato.T. Este término es usado preferentemente por los profetas para designa la misericordia. 63 Principios y temas de ética ..1. Este término se usa para describir el amor sexual. 1. o el amor compasivo. "Khen". usado para hablar de favor o gracia hacia otra persona. el amor paternal. el amor que se debe tener hacia el prójimo. al extranjero que habita en Israel. este amor incluye al compatriota. El verbo "Ahab".2.3. y ejercer la paciencia y correr la carrera que le corresponde.19:34. El cristiano tiene que despojarse de todo peso y pecado que lo asedia. Se refiere al amor que los cristianos manifestaron al servir a los santos. especialmente con los pobres y desamparados.16:21. Oseas. Lv. EL CONCEPTO DEL AMOR EN EL ANTIGUO TESTAMENTO 1. El término "Khesed". Gn. En 12:1-2 tenemos el pasaje que insta a todo cristiano a luchar con esfuerzo por vivir una vida cristiana. Benjamín Barba. Lv.19:18. se usa para describir compasión hacia otra persona.3:1. Aquí condena las relaciones fuera del matrimonio y aclara el hecho de que las relaciones sexuales son una parte normal y necesaria para el éxito del matrimonio. pero a la vez. y Cristo como autor y consumador de la fe. para la palabra "amor". Varios términos usados para expresar el amor de Dios hacia los hombres. El autor del libro presenta la idea de que las relaciones físicas son normales y son el ideal dentro del matrimonio. 1. 6:10. pero si pretende ser lo suficientemente esencial como para establecer unas ases teóricas. pero a los fornicarios y adúlteros los juzgará Dios". "Khesed". El estudio no pretende ser exhaustivo. 1ªSm.dice: "y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras" 11:24. "Rikham". 2. de cómo este principio debe expresarse en nuestra vida. En 13:1. El motivo para esta lucha es doble: los testigos alrededor de nosotros. y el lecho sin mancilla. "Honroso sea en todos el matrimonio. Prf. el amor que refleja una amistad. dice: "permanezca el amor fraternal". que significa misericordia o fidelidad activa. Especificación de los usos de la palabra amor.

Prv. implica un "vengarse" o "guardar rencor".3. Isas.T. la contraposición al amor no indicaba odio.86:5. Dt. 2. Aparte del compromiso moral que Dios tiene hacia los patriarcas. Isas. La palabra amor es la usada preferentemente en el A. sino que implica actividad. Job. sino un segundo lugar.21:15-17.6:5.5:17.. El amor de Dios hacia Israel. Este amor del hombre hacia Dios no es algo emocional. Gn.12:7-9. 2ºCrn. Dt.12:24.T. El amor a Dios significa rechazar al falso profeta que insta a la idolatría. Isas. El amor hacia el extranjero es un mandato dado por Dios. Dt.29:31. Slm. Lv. esto es algo que se manifiesta guardando los mandamientos. Dios dirige su amor hacia Israel como comunidad.10:25-37. Podemos pensar que la contraposición del amor es el odio. 7:12. El amor a Dios implica una consagración de lo que es toda nuestra existencia.10:14-15. Es en base al amor que tiene hacia los padres. Dt.2. 7:7.12:5-6. Jerm. La contraposición del amor en el A. la contraposición consiste en que se puede amar.1.63:9. el individuo experimenta el amor divino desde la experiencia de la colectividad a la que pertenece.19:18. en el contexto de Hebr. El amor hacia el prójimo. Dt. Benjamín Barba. Dios ama a Israel de una forma especial y diferente a la que ama a los demás pueblos de la tierra. Quizá pueda ser este el significado en nuestra cultura.t. no hay otro motivo por el que Dios tenga que amar a Israel.5:43-47.19:18. 64 Principios y temas de ética .T. El amor hacia el extranjero. encontramos excepciones como: 2ºSam.43:25. 10:12. El amor del hombre hacia Dios. Dios da a su pueblo como base de sus relaciones el mandato de amar. hay unos ejemplos.54:5-8. es por ese amor que Dios socorre a su pueblo. teniendo un amor especial hacia otra persona.10:19. 2. El amor se dirige hacia el pueblo como colectividad.5.. aunque en el A.T. Lc.2. y es por ese amor paterno que corrige a su "hijo". Es por amor que Dios salva a Israel.23:5.20:7. 2.4. En el A. Mt.19:34.27:5. Lv. 2. Lv. Dt.6.13:1-4. Isas. Dt.4:37. La razón por la que Israel debía amar a los extranjeros era que ellos en otro tiempo habían sido Prf. y no tanto como a los individuos aisladamente...48:14. donde habla del amor por Salomón. Este principio fue dado para que los hombres se hiciesen el bien. donde habla del amor por Ciro. para describir la relación existente entre Dios e Israel. y es así como Cristo lo interpretó. observemos que si no hay una actitud de amor hacia el prójimo. pero en el A. 2. que elige a Israel como pueblo.

". El idioma original del A.t. Esta palabra es usada para destacar el gran amor de Dios para con Israel. pues es la palabra que se usa para la descripción de la búsqueda de la felicidad. Esta palabra nunca se usa en las relaciones entre Dios y los hombres. 2. Un Dios puede tener preferencia por alguna persona.27:27.. "Fileo". "Eros". Este término no tiene mayor importancia. "Agape". 2. Benjamín Barba.extranjeros. Lv. Israel debía recordar que Dios cuidaría y pelearía por el extranjero. La Septuaginta usa esta palabra para relatar el amor impúdico de la idolatría en el pueblo de Israel. denomina amor. 2.. y se tradujo al griego debido a la gran expansión de esta lengua bajo el imperio que llevó el mismo nombre. También se usa para el acto de dar un beso.. Esta es una de las palabras más importantes dentro de la lengua griega..C.10:18.19:34. Un ejemplo lo podemos ver en Gn. "Filia". "dar preferencia a él sobre otro".27:4. 65 Principios y temas de ética . y se realizó del 250-150. aunque se aplica especialmente al amor sexual..como a mí me gusta. a.T. Ese amor se debía manifestar en el trato que los extranjeros debían recibir. Jacob amó a José más que a los hermanos de éste. Dt. Gn. Es interesante ver que los traductores se dieron cuenta de que "eros" era algo totalmente distinto de lo que el A. Introducción.2. Gn. y que se Prf..37:4. Esta traducción es al griego. LOS TERMINOS USADOS EN LA SEPTUAGINTA PARA LA PALABRA AMOR 1. así como "gustar" o "querer". Ningún extranjero podía ser tratado de forma diferente que cualquier israelita.3. La Septuaginta es una traducción de los libros canónicos del o7 3 A. Esta palabra se usa con relación al amor cordial que puede existir entre dos personas. 2.. Palabras griegas usadas para traducir el vocablo "amor". no debían oprimirlos. Esta palabra es muy poco usada en el lenguaje griego y se puede traducir como: "tener simpatía por alguien". así como de otros libros considerados apócrifos. "Agapao".1. ya que carece de significado teológico en la Septuaginta. es el hebreo y arameo. donde se está refiriendo a la preparación de una comida ". Lv.19:33.T.

Agape". En el N. el amor de Jesús por Lázaro. 66 Principios y temas de ética .. 36. La palabra "amor" en el Nuevo Testamento adquiere un significado mucho más profundo que en el A. Aunque también se usaba para expresar la clase de amor que el pueblo sentía hacia sus líderes. pero al llegar a hacerlo es una auténtica conquista de todas nuestras inclinaciones naturales y o7 3 Prf.T. Las distintas palabras que en griego se usan para describir el amor y que se han mencionado anteriormente. dios. su nación. Agape se relaciona íntimamente con la voluntad. No es una mera emoción que se desata espontáneamente en nuestros corazones.1. la clase de amor que el Padre tiene hacia el Hijo. "amor fraternal".. Jn. sino un principio por el cual vivimos deliberadamente. que abarca una relación de amistad personal intima. etc. Esta palabra aparece en algunos pasajes como Rm. se usa para denotar la relación entre padres e hijos. "Stroge". Es una conquista. La palabra que puede ayudarnos a entender este concepto es apreciar. Agape tiene que ver con la mente. Benjamín Barba. Nadie amó jamás a sus enemigos. Mt. el amor de Jesús por el discípulo amado. ya que Cristo y los apóstoles con sus enseñanzas la llenan de un contenido hasta esos momentos desconocido.11:3.2. "Agapao". algo que impacta nuestras fibras sensibles y provocan en nosotros una reacción. la devoción que los hombres deben tener hacia Cristo. El amor cristiano abarca al prójimo. Jn. 2. implica mucho más. una proeza. En primer lugar porque el amor cristiano abarca mucho más que el amor familiar o de amistad. Términos usados para la palabra amor.Introducción. que puede ser mi a migo.5:43-47. En el apartado anterior se ha hecho mención de los diferentes significados que en el mundo griego había en esta palabra. ésta es una palabra compuesta "filostrago. Aunque su uso principal el amor del padre hacia sus hijos y viceversa. la palabra ágape. Esta es la palabra que se usa por excelencia para describir el amor en el N. una victoria. Jn. el amor de Dios hacia los hombres. o enemigo.manifiesta en su elección EL AMOR EN EL NUEVO TESTAMENTO 1. Jn. tienen en común que se usan para expresar emociones.10:37. Mt. En cambio. Esta palabra encierra la idea de ver a una persona con un afectuoso reconocimiento.5:2O.T.16:22.T.20:2. 1ªCor.16:27. aparecen algunos de los términos mencionados anteriormente..12:10. "Filia". "filein". a excepción de la palabra "eros".T. 2. En el N. 2. Esta palabra se usaba para describir las relaciones familiares. Pero ¿por qué esta y no otras?. 2.3.

(5)..3:35. ¿Para qué?. Jn. El propósito de toda la vida de Jesús fue que "el mundo conozca que amo al Padre" Jn. es una delibe rada convicción que resulta en una deliberada norma de vida. ¿Cuál es pues el significado de ágape?. El amor es la base de la relación entre el Hijo y el Padre.16. que parece ser la obra hecha por una amable y apacible Jesús para calmar y apaciguar aun Dios severo y colérico. (2). 5:8. No sólo toma su corazón sino también su mente y voluntad.1:13 c. Glt. Eso es ágape.1:8.3. 10:17. El amor es la base de la relación entre el Padre y el Hijo. el cristianismo es presentado de una forma tal.1:5.3:11. Apc. amor cristiano.3.8:28. No es que la voluntad del hombre sea triturada.5:43-48.13:34.10:27.4:9.17:26. En otras palabras.12:30. 4:9. Él es el "Hijo amado" Col. Rm. 1ªCor. 2ªTes. 15:12. El cristianismo no concibe al hombre sometido al poder de Dios. una victoria.10. 17:23-24. (3). Todo el proceso de Salvación empezó porque Dios amó al mundo en gran manera. algo así como que Jesús cambió la actitud de Dios hacia nosotros. ágape.. sino rendido al poder de Dios. Como ya hemos dicho. 1ªPdr.14:31. Cristianos son aquellos que aman a Jesús y se aman entre sí.22:37. Efs. Es decir.2:9.15:9. Lc. Efs.17. nunca procuraré perjudicarlo o vengarme. el espíritu que dice: "sin importarme lo que un hombre.f. Amor es la actitud de Dios hacia los hombres. 15:9. Lo distintivo de la vida cristiana es el amor de los cristianos entre sí. sobre buenos y malos. de amar a la gente que no nos gusta. El N. Agape apela a todo el hombre para realizarse.2:16.13:14.4:8. El N. Jn. Es una proeza. Jn. Prf. encontramos que el amor es la base de toda relación perfecta en los cielos y la tierra. Mt.T. Jesús puede hablar de "el amor con que me has amado" Jn. Jn. El deber del hombre es amar a Dios.1. A veces. ágape no es meramente una ola de emoción. 4:7.3:16. Rm. entre Dios y Jesús. es benevolencia insuperable.21:15-16. Dios no procura para él sino su mayor bien.2. sino que el corazón del hombre es quebrantado. Jn. 2. La base de toda relación justa concebible en los cielos y la tierra es el amor.23. (4). Es la facultad de amar lo no amable.6:24. 67 Principios y temas de ética . 2. Efs. (1). tiene mucho que decir sobre el amor que Dios nos profesa a los hombres.T..1:22. me haga. santo o pecador. (7).8:37. Ahí se nos manda amar a nuestros enemigos. (6).2:20.emocionales. 2ªCor. El supremo pasaje para interpretarlo es Mt. bondad invencible. una conquista de la voluntad. Es decir. el cristiano lo es de Cristo.3:1. 2ªTm. La esencia de la fe cristiana es el amor a Jesús.T. Benjamín Barba. Cuando estudiamos el N.5:2. 1ªJn. Así como Jesús es el amante de las almas de los hombres.2:4. Para que seamos como Dios que hace caer su lluvia sobre justos e injustos. Jamás buscaré para él otra cosa que no sea lo mejor". al margen de cómo un hombre sea. 1ªJn.. 1ªJn. 1ªPdr. no conoce nada de eso. La fuerza motriz de la vida de Jesús fue su amor a los hombres. Mrc. ágape quiere decir tratar a los hombres como Dios los trata.

El amor de Dios es misericordioso. Heb. En esta vida. Rm. Amor es la misma naturaleza de Dios. 3:14. (7).6:24. ama a todo el mundo. (4). Las dádivas del amor de Dios piden a cambio todo el amor de nuestro corazón.3. (3). El amor de Dios es inmerecido. Benjamín Barba.1:4-5. La obediencia es la muestra definitiva del amor. (6).8:39. (2). al menos por un tiempo. Demostramos que amamos a Dios por el hecho de que amamos y ayudamos a nuestro prójimo. 1ªJn. Dios nos amó y Jesús murió por nosotros. 2ªJn. Mt. El amor de Dios sabe que la disciplina es una parte esencial del amor. El amor de Dios es universal. El amor de Dios es confortador.T. cambios y amenazas de la vida. Jn.20. El amor de Dios es salvador y santificador. el amor humano esta llamado a terminarse. Repetidamente el N. 5:2. pero el amor de Dios perdura sobre todos lo azares. Apc. Jn.4:7-8. 23.16:13. El amor de Dios es sacrificial. 1ªJn. es el amor que fabrica héroes. Negar nuestra ayuda al prójimo es tanto como probar que es falso el que haya amor de Dios en nosotros.4:12. pero tiene un amor especial hacia su iglesia. 1ªJn. 21. 1ªJn. 2:5. cuando éramos enemigos de Dios.3. El amor del creyente hacia Dios. No es dictador ni tiránicamente posesivo. Debe ser un amor exclusivo. No es el amor blando e hiper proteccionista que hace a los hombres débiles e inmaduros.. 2ªCor. La garantía del amor de Jesús es que se dio por nosotros.2:4. (9). (10). Rm. El amor de Dios es recompensador. (1). 24: 13:35. Solamente hay lugar para una lealtad en la vida cristiana. Efs.5:8. Es un amor obediente. es el amor anhelante del corazón misericordioso.3:17. (3).3:1.7:42. Efs. 2ªTes. 15:10: 1ªJn. (8). Lc. Rescata del pasado y capacita a los hombres para hacer frente al futuro. determina que la única forma de probar que amamos a Dios es obedeciéndole incondicionalmente.3.3:16.2:13. Rm. Es un amor cimentado en la gratitud.5:2. Dios es amor.12:6. (2). En Él y a través de El todo hombre llega a ser más que vencedor.13:11.14:15. 68 Principios y temas de ética . 1ªJn. Efs.2:2=. 2. 4:9-10.8:37.6. (5). Prf. El amor de Dios es disciplinario.2:5.4:9-10. Lc. 2:10. es algo preciso. Por la naturaleza de las cosas. Stg.1:12.47. La prueba de su amor es la donación de su Hijo por la iglesia.1:5. Glt. Es un amor extrovertido. El amor de Dios es inseparable. y sus promesas para la vida venidera son todavía más grandes. (4).(1). por ella pagó con la sangre de su Hijo.

2:8. Obediencia a Dios y ayuda al prójimo son las dos evidencias que patentiza nuestro amor. 69 Principios y temas de ética . El amor es el emblema de la comunidad cristiana.5:25.19:19.3. No tiene un doble fondo. 2:4. Stg. 1ªPdr. El amor del creyente por el prójimo.6:27.1:4. (3). Mrc. 1ªTes.13:9. 1ªPdr. Lc.1: 3ªJn.1:3. descontento e incluso de resentimiento. Aunque sea insultado.5:44.f. El amor cristiano debe alcanzar a mis enemigos. 1ªTim.16:14.6.(5). Las luchas intestinas han enrarecido la atmósfera de su vida espiritual y las han asfixiado. Al mismo tiempo. Col. (1).4. nunca cesará de procurar lo mejor para ese hombre.4:12. olvidando lo que un hombre le haga. Hemos mencionado que el amor cristiano es benevolencia insuperable y bondad invencible.4:19. la actitud del cristiano hacia sus líderes debe estar promovidas por el amor. 3:6.1:22. (1). El amor cristiano debe ser percibido por los ajenos a la congregación. El amor cristiano empieza en el hogar. 1ªTes. No debe haber lugar en la iglesia para la persona que sirve por razones de prestigio. Uno de los obstáculos más grandes con los que tropieza la iglesia actual es la falta de un amor profundo entre los hermanos. (4). Mt.5. Es un amor que se da a su objeto con los ojos y el corazón bien abiertos. injustamente agraviado y calumniado. el clima donde puede crecer. Lc. c.10:27. La iglesia se edifica en amor. El amor es el fundamento que la sostiene. tiene o7 3 poco derecho a ejercer autoridad en otra familia como es la iglesia. 2ªCor. Prf.33. La fuerza motriz del líder cristiano debe ser el amor. Mt.12:31. El amor a Dios es la consecuencia de que Él nos haya amado primeramente. 2ªJn. Demasiado a menudo. Glt. El cristiano. Efs. de preeminencia o poder. injuriado.28. Apc. (3). 1ªCor. 2ªTes. El móvil del líder cristiano ha de ser el amor. (4). esta actitud es de crítica.6:6. No debemos olvidar que la familia cristiana es uno de los mejores testigos de Cristo en el mundo. 2. 23:39.12:9. pero no de Cristo. El hombre que ha fracasado en hacer de su propia familia el centro del amor cristiano. simplemente.2:17. 2ªCor. no es egoísta.1.3. 8:8. Nuestro prójimo es.3:10. La atónita expresión de los paganos en los primeros días del cristianismo era "! mirad cómo se aman los cristianos!". Una iglesia en la que haya amargura y contienda puede llamarse iglesia de los hombres.2:19. 2ªTim.11:11.5:2. Rm. (2). El amor es sincero. El amor se va ensanchando en círculos más amplios. Rm. El amor cristiano debe empezar en el hogar. todo aquél que esté necesitado. 1ªJn. Efs.4:16. 12:15. Efs. el alimento que le nutre. 2. Ha perdido el emblema de la vida cristiana y ya no es reconocible como la tal iglesia. (1). El amor debe ser la actitud que reine en la vida cristiana. Benjamín Barba. El vínculo que debe unir a los líderes y a los creyentes es el amor. No es el agrado superficial que oculta un gran rencor. (2). Jn.13:34-35. 2.3. El amor cristiano alcanza a nuestro prójimo.1:3.5:14.5:13. c.f. Algunas características del amor cristiano.

El amor cristiano es capaz de perdonar y. nuestros puntos de vista teológicos pueden discrepar. Si realmente estamos tan unidos en amor como debiéramos estar. el seguidor de Cristo nunca olvida su libertad cristiana. El cristiano no oculta la verdad.2:2. sin embargo. es un amor que se manifiesta en la acción. (7). Flp. para de esta forma evitar el frío Prf.13:10. El amor es la fuerza motriz de la fe. 2ªCor. Pablo habla de los cristianos como unidos en amor.4:2. capacita al malhechor para que vuelva al buen camino. El amor es práctico.14:15. (12).2:4. Más personas son ganadas para Cristo cuando se apela al corazón que cuando se apela al cerebro. Glt.8:24. en el cristianismo. El amor cuida la sinceridad. No es un mero sentimiento bondadoso que se limite a piadosos y buenos deseos. El amor es generoso. El amor no es ciego. Rm. Heb. El mal llamado amor puede dañar de dos formas: conduciendo al pecado y siendo hiperposesivo e hiperprotector. nos amamos unos a otros. y tiene su móvil principal en el amor de Dios. Asimismo. el amor cristiano es dadivoso porque se inspira en el amor de Jesús. pero siempre recuerda que amor y verdad van de la mano. 70 Principios y temas de ética . Glt. El amor cristiano es el vínculo que hace posible el compañerismo cristiano. El amor cristiano es testimonio en contra de todo aquello que tan fácilmente transforma el amor en odio.5:6. El amor cristiano no cierra los ojos ante las faltas de los demás. (10).5:13.13:34. El amor cuida la libertad.4:11. 1ªJn. pero tampoco olvida que esa libertad está controlada por el amor cristiano y por la responsabilidad cristiana ante los demás. hacerlo. (8). El amor cristiano no hace mal a nadie. encontraremos fácil pedir y natural dar cuando surja la necesidad. 1ªJn. pero al expresarla procura no hacerlo cruel ni antipáticamente para no herir. Pero hay ciertas acciones en las que un cristiano no ve mal alguno y. pero. El cristiano ama la verdad. Efs. (5). y usará de la reprimenda y la disciplina cuando sea necesaria. El amor es paciente. nuestras opiniones sobre métodos pueden diferir. Benjamín Barba.6:10. (3). El amor es lo que da derecho al cristiano a pedir ayuda y favor a otro cristiano.2:10. Col. es completamente cierto que un cristiano tiene derecho a hacer todo aquello que no sea pecaminoso. al final. 2ªCor. El amor es realista.2:2. Flm. que evita la parte desagradable de toda disciplina. el corazón debe antes sentir que la mente pensar. a través de las diferencias. (6). Es cierto que. (4).(2).4:15.3:18. El amor que no quiere ver las faltas. más tarde o más temprano. vendrá la memoria constante de que amamos a Cristo y que por consecuencia. dañará a su objeto amado. Efs. (11).9. Rm. no es en absoluto amor auténtico y. Jn. El amor se manifiesta en el perdón y la restauración. pero.2:8. 2ªCor. pensaremos en ciertas cuestiones que a veces nos desbordan. Hay dos clases de amor: el que exige y el que da. pueden ofender a otro cristiano e incluso causar la ruina de otro hombre. El amor es inocente. La fe nace no tanto de una búsqueda intelectual como del levantamiento de la cruz de Cristo. 2ªTs. (9).

(2).3. su liturgia. 1ªJn. que acepta sus normas y abandona las de Cristo. Y. El amor es el perfeccionador de la vida cristiana. Jn. y entonces ama las tinieblas. sino perfeccionar su amor.4. La tarea primaria de la iglesia no es perfeccionar su edificio. 71 Principios y temas de ética . Benjamín Barba. Algunas formas en el que el amor puede ser mal dirigido.2:15. pero no de Dios. Demas desamparó a Pablo por amor al mundo. Jn.intelectualismo que no lleva a la práctica lo que conoce. Col.3:19. puede amar tanto los premios del mundo.7. 6:11. su música.12. Así. que olvida los premios últimos y esenciales que tienen que ver con la eternidad. El amor al prestigio personal es un amor mal dirigido. El amor a las tinieblas y el miedo a la luz es la inevitable consecuencia del pecado. sin la menor sombra de duda.13:10. 2. o sus vestiduras. la pregunta de un hombre siempre debe ser: ¿Qué piensa Dios de mi conducta?. Una de las marcas que más huella ha dejado el pecado en el ser humano se manifiesta Prf. 1ªJn.4:10. Introducción al tema. vemos. Un hombre puede amar al mundo de tal manera. (3). TEMAS DE ETICA CONTEMPORÁNEA PROBLEMAS DERRIBADOS DE LAS RELACIONES HOMBRE -MUJER. las tinieblas pueden ocultarlo de los hombres. (13). Lc.1:5.12:43. No hay en este mundo nada más grande que el amor. El amor del mundo es un amor mal dirigido. Los escribas y fariseos amaban los primeros asientos en las sinagogas y las alabanzas de los demás.11:43. que la vida cristiana es edificada sobre dos pilares gemelos: El amor a Dios y el amor al prójimo. tiene algo que ocultar. Tan pronto un hombre peca. 1ªTm. (1). no: "¿qué piensan los hombres de mi conducta?". 2ªTm. Rm.3:14. Un hombre puede amar tanto lo temporal como el que olvida lo eterno. después de todo. Ahora bien.

. repréndanlas. Está comprobado C. Un Prf. 72 Principios y temas de ética . El problema en el desarrollo histórico. 1. También el pecado ha contaminado profundamente la forma en la que el hombre ve a la mujer. y la mujer al hombre. en los tiempos de Cristo. que sirve como base para esta asignatura da los siguientes ejemplos en la pgn. y entre el hombre y la mujer. Mucho ha cambiado la cosa en España en estos últimos veinte años. quien lo debe atender permanentemente con gran deferencia. no porque sean los únicos sino debido a lo limitado del tiempo para su exposición. y creemos que es la correcta. ha sido pervertido. Algunos ejemplos extraídos del libro de Stott.en cuanto a aquellas de quienes temen desobediencia. Recientemente se emitió en tve2 un programa que trataba el tema de la transición política en nuestro país. En la cultura judía. Mucho ha avanzado la sociedad desde entonces. en la actualidad lo tiene una mujer.de aguante es mucho mayor en las mujeres que en los hombres. según el Talmud. ya que Ella es nuestra norma. sería mejor quemar las palabras de la Ley que confiárselas a una mujer. la mujer ha sido discriminada en todos los sentidos por el hombre. Benjamín Barba. Pero también son estos tres temas debido a su importancia -vigencia actual-.feminismo. que es la solución más fácil que se presenta para solucionar los problemas de la pareja. En este apartado nos limitaremos a estos tres temas: Machismo vs.279-280. Divorcio. Quedan muchas reminiscencias machistas. pero también mucho han avanzado las grietas que en aquel día se abrieron en las relaciones entre el ser humano y Dios.I. El pecado ha contaminado profundamente la percepción de sí mismo que el ser humano tiene. feminismo. más como una ironía que como una realidad. Algo bueno y maravilloso que Dios ha creado para el disfrute mutuo en el matrimonio. La capacidad -fuerza. se consideraba como un hecho impío el enseñarle la ley a una mujer.1:18-32. pero también en los Occidentales. llegando a las consecuencias descritas por Pablo en Rm. Otra consecuencia nefasta del pecado para el ser humano se manifiesta en la concepción de las relaciones sexuales. Esto todavía sucede hoy en muchos países. Un fiel ejemplo lo encontramos en Gn. Lo que sí es cierto. Observamos en segundo término el Sura 4 del Corán. es que a lo largo de la historia y en todas las culturas. Una consecuencia de esto es el divorcio. 1. La mujer ha sido considerada a lo largo de la historia como el sexo débil. un ejemplo es la fuerza de aguante para soportar los dolores en el parto. donde el hombre culpa a la mujer para autojustificarse de su pecado. lesbianismo entre las mujeres..1. homosexualidad entre hombres. Machismo vs.: El marido hindú se considera amo y señor de su mujer. Quisiera recordar que estos problemas los vamos a tratar desde una perspectiva bíblica. titulado "La mujer": el hombre tiene autoridad sobre la mujer porque Alá ha hecho a uno superior al otro..3:12. más alto. Parejas homosexuales. en gran medida en los países islámicos.en las relaciones entre hombre y mujer. mándenlas a camas separadas y azótenlas.

Otro aspecto importante eran las ideas liberales que cada vez tenían una mayor influencia en el mundo de los intelectuales. El movimiento feminista surge en el contexto del desarrollo industrial de finales del siglo XIX. Otro detalle interesante es el de la incorporación de la mujer a estudios superiores -universidad. en RNE. En el curo escolar 94/95. Benjamín Barba. 1. Satanás supo jugar la baza de la igualdad.programa en concreto. Todo esto motivado por el periodo de avances científicos e ideas del recionalismo. La iglesia de Cristocasi siempre-. el hecho de que se pudiera elegir a los representantes del pueblo era algo sumamente nuevo para la mayoría de los países. Elordi mencionaba era de que en el futuro no muy lejano el porcentaje de hombre y mujeres trabajando sería entorno al cincuenta por ciento. Surgimiento del movimiento feminista.se avergonzarían de lo que en aquellos entonces pensaban y decían acerca de sí mismas. y las consecuencias las vemos hoy día.salvando algunas excepciones. El decía que en estos últimos veinte años han sido más de dos millones de mujeres las que se han incorporado al mercado de trabajo. Consecuencias de la liberación de la mujer. Han sido muchas y muy positivas las cosas que los movimientos feministas han traído para la mujer y para la sociedad. trataba la visión que las mujeres tenían de sí mismas.3. Son muchas más las cosas positivas que estos movimientos han logrado. artistas. En la actualidad está en un treinta por ciento para las mujeres. 73 Principios y temas de ética . no supieron. 1.. dejando a Dios a un lado -ya que la iglesia había marginado a la mujer-. y cualquier persona. no quisieron abanderar ciertas verdades que Dios ha revelado en su Palabra entorno a este tema. Un ejemplo es que no tenían ni derecho de elegir a sus representantes políticos. Me imagino que si alguna de las mujeres que salieron y se vieron -veinte años después. y mucho menos presentarse a las elecciones. es una persona al igual que el hombre -aunque no en todos los países-. Prf. etc. Es triste. En el sentido teológico diríamos que lleva la imagen de Dios igual que el hombre. en mi opinión. ha ido a remolque y dependiendo de dónde venían los vientos. o. las iglesias en su mayoría. es importante recordar que las mujeres trabajaban como auténticas esclavas y no tenían ningún tipo de derecho. También corrían vientos de libertad. y el setenta por ciento de hombres. fácilmente puede hacer una lista. Una de las más importantes.sean del tipo que sean. Otro detalle que el Sr. han habido más mujeres que hombres matriculados. es el de que la mujer tiene una dignidad. Estos datos nos muestran lo mucho que ha cambiado la figura de la mujer en la sociedad en los últimos años. La consecuencia es clara. pero hay que reconocerlo.2. Recientemente en una entrevista realizada al director del INEM. daba algunos datos muy interesantes y que muestra el cambio mencionado en las mujeres.

El término "hombre" del v. o quieren ascender de categoría. pero simplemente mencionaremos algunos extremos en los que se caen. Si es mujer se paga menos.27. La igualdad. al igual que los machistas. Notemos el énfasis reiterativo del v. Un aspecto a no olvidar es que fueron creados por Dios -trinidad. nos da la base del tipo de relación que debe existir entre el hombre y la mujer. El v. No nos podemos extender mucho más. social. Otra de las cosas positivas que se están consiguiendo es el poner a raya a los hombres que por su posición de liderazgo en el trabajo intentan abusar sexualmente de las mujeres. hoy las mujeres pueden ir a ver un show de desnudo masculino y acostarse con el hombre que le apetezca. desatendiendo al resto de la familia. pues se están dando numerosos casos en los que trabajos idénticos se pagan de forma diferente si se es hombre o mujer. 1. dedicar un tiempo a su cónyuge.1. Gn. Prf. Libertad sexual de la mujer.. Lo que la Biblia enseña con relación al hombre y la mujer. Hay consecuencias negativas. En este apartado quisiera seguir las ideas expuestas por J. alimentación. Después de un día agotador y del trabajo realizado en casa ¿quién tiene fuerzas para jugar con su hijo. si éstas quieren que se les renueve el contrato. 74 Principios y temas de ética . En la actualidad es un estorbo tener hijos. aunque hay todavía mucho terreno que trabajar por la igualdad.. muestra claramente ese juego de palabras.?. laboral . no tienen a Dios en cuenta. Tanto el hombre como la mujer deben compartir la mayordomía de la tierra.4. Tanto el hombre como la mujer han sido creados a la imagen de Dios.". (1). las labores de casa requieren dos o tres horas diarias de cada uno. Este principio.etc. 1. Hoy difícilmente se puede vivir con el salario de tan sólo uno de los cónyuges: vivienda.26. se refiere a varón y hembra. Stott en su libro que nos sirve como base para nuestra asignatura. etc. Aunque puede existir una gran colaboración por parte del marido. v. antes era sólo el hombre el que se iba de "mujeres". vestido.1:26-28.Estos movimientos feministas.28.4. Una de ellas es la situación en la que quedan sobre todo los hijos. en mi opinión se equivocan. Algunos principios que se desprende del texto. A nuestra sociedad le interesa que sean los dos cónyuges los que trabajen. simplemente hace falta marca un nº de teléfono de cualquier guía que aparece en los periódicos. Una de las cosas positivas que se han logrado es la incorporación en igualdad de condiciones en el trabajo. A creado esa necesidad.27. pues impide nuestro desarrollo económico. etc. Benjamín Barba."hagamos. tener un tiempo devocional. Como consecuencia hay bastantes cosas en las que. estudio de cualquier tipo.

como: Ana. b. a Dios como machista. Varón.3:14. 131. Prv. Mujer.32:18. Noemí. Abigail. Salm. Rut. Distorsión de la igualdad. Como padre y madre.63:13: consuelo de una madre a un hijo.31:12. una vez que el pecado entró en el mundo. a. Esposo: Jerm. Esto se reflejaba cuando el pueblo se congregaba para escuchar la ley de Dios y para adorarle. Esto es así por parte de los medios feministas y de aquellos que son simpatizantes de las ideas de estos movimientos. Dios desea resaltar esa igualdad entre hombre y mujer usando indistintamente la figura de varón o. Creador: Deut. Muchas veces se ha tachado.. (4). etc. a. y todavía se hace.49:15: olvidar a un hijo. Desde luego.(2). Prf. era considerada como parte integrante de la comunidad del pacto que Dios había hecho con Israel. Muchas mujeres fueron ejemplo de vidas piadosas y emprendedoras. 75 Principios y temas de ética . hay muchos ignorantes de lo que la Biblia dice respecto a la igualdad entre el hombre y la mujer.31. c. Isa.15:8-10: una mujer que busca su tesoro. La igualdad entre el hombre y la mujer desde la perspectiva bíblica. Isa. La mujer en el A. Benjamín Barba. Figuras sexuales aplicadas a Dios en la Biblia. Mrc.8:2.42:14: Parto. Tristemente en nuestras iglesias. La igualdad se tornó en dominio por parte del hombre sobre la mujer.T. Lc. mujer. Mt.23:37: como la gallina junta a sus polluelos. Isa.6:9. Una de las consecuencias de la desobediencia a Dios por parte del hombre y la mujer.14:36. La igualdad en el Antiguo Testamento. quien presente a Dios como machista es un ignorante de lo que la Biblia dice al respecto. (3). Se exaltaban las buenas capacidades de una esposa. Nehm.1:31. ya hemos hecho mención a algunos ejemplos de cómo la mujer ha sido discriminada en diferentes culturas y épocas de la historia. Mt. Ester. Padre: Deut. es la distorsión de esa igualdad original con la que Dios creó al hombre y la mujer. Deut.

76 Principios y temas de ética . en su cultura había tres impedimentos para que Jesús hablara con esta mujer: en primer lugar. era samarita y existía un odio a muerte entre judíos y samaritanos.7:10. Lc. donde habla con Nicodemo. y uno de esos aspectos es el de la igualdad entre el hombre y la mujer.T.7:36-ss. la mujer no tenía acceso a la sinagoga. Jesucristo. Lc.22:22. Habló en público con una mujer pecadora cuando estaba prohibido. en tercer lugar. Tuvo un profundo diálogo con la mujer samaritana.2. En sus viajes era acompañado por numerosas mujeres. 2. en segundo lugar. La dignidad de la mujer vindicada por Cristo. Una de las llamadas María tuvo el privilegio de ser la primera testigo de ver a Jesucristo resucitado. Isa. c. La complementariedad. era una mujer. Zc.4:1-ss. y otros muchos lugares que solo estaban reservados para los hombres.15:25. Por ejemplo. devolvió a la mujer la nobleza que había perdido parcialmente. estableció un nuevo orden para aquellos que forman parte de su Reino.1. Lc. Jesús trata de igual forma a Nicodemo que a la mujer Samaritana. sino en cuál es el rol que Dios describe para el hombre y la mujer.3:1-ss. Nació de María.8:1-11.3:28.1:17. Hombres y mujeres son iguales pero.que debemos analizar los roles sexuales. Es sobre esta base -la igualdad. Cf. a la vez. y restituyó en la nueva comunidad de su Reino la bendición original de la igualdad sexual. Jn. En el N. No tendremos que entrar en temas como superioridad o inferioridad. Benjamín Barba. Jesús acabó con la perversión producida por la caída. y con ella no se podía hablar de teología. Jn. Galt. Prf. pero hay uno en especial que nos puede servir como base para ejemplificar el principio de igualdad mencionado. Exd. Prv.1:18-42.El pueblo de Israel debía cuidar a las viudas. era pecadora. no son idénticos. con su sacrificio. ¿Cuál fue la actitud de Jesús con las mujeres en su vida terrenal?. b. Recordemos que Jesucristo nació en un contexto cultural machista. Mt. Hay muchos textos donde se nos habla de esa igualdad. encontramos las normas de fe y práctica que ponderan la vida de la iglesia. Cf..4. Somos diferentes y nos complementamos con las cualidades instintivas de nuestra propia sexualidad. Jn.8:1-3. La igualdad en la teología del Nuevo Testamento. Este hecho es la base de la diferencia y adecuación de los roles respectivos dentro de la sociedad.28:8-10. No se debe confundir igualdad con identidad. psicológicas y fisiológicas.

Pero este rol. declara la igualdad de los sexos. eso. tomar decisiones por nuestras esposas o viceversa. si siente vocación para realizarlo. En la Escritura no existen indicios que nos lleven a concluir. es el que nos cuesta mantener. Es al definir los rasgos distintivos de la masculinidad la femineidad. no excluye que la mujer pueda asumir otros servicios en la sociedad. comida. mientras que en Gn. Pues en Gn.1:26-28. ni que el cuidado del bebe sea dominio exclusivo de las mujeres el que el hombre no deba inmiscuirse. gn. pues fue Él quien creó el organismo de la mujer de tal forma que la concepción. Benjamín Barba. Pero sus dos parte no son incompatibles. pues es ir en contra de lo que Dios ha establecido sobre la igualdad. con los valores que la sociedad quiere asignar.1. Debemos dar gracias a Dios por su Palabra. y a veces. Tampoco deben venir marcados por los estereotipos de la sociedad en la que vivimos. y de forma especial por el contenido del relato de la creación. Este dicho tiene una filosofía de superioridad machista. se relacionan masculinidad y femineidad con la imagen de Dios. por ejemplo. ni tampoco que debe ser solo la mujer quien haga las compras. es un pecado. gestación y alumbramiento tuviera lugar en ella. como por ejemplo.1. Este concepto de "igual pero diferente". Es un error aquello de "la mujer en casa y con la pata quebrada". también los hizo diferentes. Dado que el hombre y la mujer son complementarios entre sí. 77 Principios y temas de ética . Vimos el principio de la igualdad en el hombre y la mujer. mientras que el marido es el beneficiario no contribuyente del trabajo de ella. como veremos en breve). donde nos topamos con los problemas que advertimos al iniciar esta sección: definiciones de roles bajo prejuicios y los estereotipos impuestos por la sociedad. nosotros debemos reconocer nuestras diferencias con las cuales Dios nos ha creado y no tratar de usurpar roles que Dios no nos ha concedido. Recordemos que en Génesis tenemos dos relatos de la creación. Recordemos que igualdad no significa identidad. exhortaría. La maternidad es una vocación que viene directamente de Dios.2. que las mujeres no deben seguir su propia carrera o mantenerse económicamente. Gn. Gn. Este segundo relato de la creación revela que si bien Dios hizo al hombre y a la mujer iguales. y ambos son complementarios el uno del otro. pues nos llevará a veces a un enfrentamiento con nosotros mismos a causa de nuestro egoísmo. Animaría muy seriamente. porque así nos creó Dios. Debe ser la Palabra de Dios la que nos marque esos roles. y nosotros hemos de ser consecuentes con ellos. se relacionan entre sí: Dios creó a Eva a partir de Adán y la trae a él.los roles del hombre y la mujer hemos de tener sumo cuidado de que esas asignaciones no vengan marcadas pro presuposiciones parcialesmachista o feminista-.2:18-22.2. Prf. lejos de ello. Veamos lo que en Gn. aclara que "igualdad" no significa "identidad" sino "complementariedad" (que implica que el hombre es cabeza. lo que nos dice en forma complementaria de la creación del hombre y la mujer. Creo que para los creyentes. si hay algún hermano que piensa de esa forma a que hiciera un estudio serio de la Palabra entorno a este tema. están íntimamente ligadas entre sí. En Referencia al primero.Cuando examinamos -los cristianos. limpieza.

Se pregunta. por el derecho de primogenitura "el primogénito heredaba el dominio de los recursos y la responsabilidad de ser cabeza". pero sí se basó en la Escritura para decir que el hombre es "cabeza". (2). 1ªCor. y no de Gn.c). En primer lugar habría que decir que quien use ese tipo de hermenéutica hará decir a la Biblia lo que él quiere que la Biblia diga. donde se ve la igualdad. la llamó "mujer" y "el poder de asignar .1. y en términos generales. 1ªCor. 1ªTim. Cuando Eva fue tomada de Adán y traída a él. Es fundamental notar que Pablo toma los tres argumento de génesis 2. después Eva. que fuera un juguete. y al propósito de la creación (y tampoco el varón fue creado por causa de la mujer. Creo que ese planteamiento es un error porque la sumisión no implica inferioridad. Benjamín Barba. la complementariedad entre ellos. asociadas al tipo de cultura en el que se ha vivido. La creación de Eva no fue una idea adicional. Es decir.2. sino la mujer por causa del varón. enseña igualdad de los dos sexos y el cp.11:8).un nombre estaba relacionado con la autoridad". b).. que "Cristo es la cabeza de todo varón. las tensiones de Pablo. Pablo no defendió la esclavitud como algo bíblico.3. entonces cómo puede conciliarse este concepto con la igualdad y complementariedad de los sexos. La responsabilidad.2. Todos los estudiosos de Génesis coinciden en que el cp. En segundo lugar. (1). 1ªCor.11:3. Efs. Hay algunos que han querido ver este tipo de analogía para explicar las relaciones entre ambas partes. copartícipe "en el servicio a Dios y en la mayordomía de la tierra". Estos argumentos tienen un sólido fundamento exegético: a). sino la compañera y colaboradora de Adán. El apóstol Pablo agrega el rol masculino como "cabeza". Algunos ven en Pablo una doble tensión: por una parte su formación farisaica en la que aparecerían los textos en los que se habla del liderazgo del hombre y la sumisión de la mujer. La idea era la de que Pablo se encontraba en esa doble tensión. ni un propósito. que se basan en la creación y no en la caída. Esto se ha tratado de contesta desde diferentes perspectivas.4. no varían con las modas pasajeras de la cultura..3:28.2:13).3. 78 Principios y temas de ética .1. y que la identidad sexual y los roles sexuales distintivos no son incompatibles con la igualdad de valor. sino la mujer del varón.5:23. y aquellos otros como Glt. Y cómo son reflejo de los hechos de la creación humana. Pues lo que la creación ha Prf. y Dios la cabeza de Cristo". al procedimiento de la creación (el varón no procede de la mujer. Bases del pensamiento de Pablo: Pablo llamó la atención de sus oyentes a la precedencia en la creación (Adán fue creado primero. Analogía entre hombre-Mujer y dueño-esclavo.11:9). Afirma que "el marido es cabeza de la mujer". y el varón es cabeza de la mujer.

es tan evidentemente la voluntad de Dios para ella. para una mujer Prf. pero también. Naturalmente. y se marchitan y mueren si el clima no es favorable. v. Sin embargo. El término "responsabilidad". ni "obediencia" para el rol de la mujer. El firme deseo de la mujer de conocerse a sí misma.. paciencia devoción. no es una cualidad que los occidentales del siglo XX admiren. pues ha absorbido parte de la filosofía del poder de Nietzsche. proveyendo de todo lo que éste necesita para que el cuerpo se desarrolle. no puede ser destruido por ninguna cultura. Se trata de plantas delicadas. (3). Efs. Que el hombre sea "cabeza" no tiene como propósito oprimirla. quizá debamos incluir aquellos rasgos característicamente femeninos: suavidad. No creo que sea degradante para la mujer decir que el rol de "cabeza" que tiene el hombre es el medio provisto por Dios para proteger su femineidad y ayudar a que florezca. tendemos a despreciar la debilidad. La descripción que Pedro hace de le femineidad "vaso más frágil". el hombre necesita a la mujer "no es bueno que el hombre esté sólo". para ilustrar la actitud de la cabeza hacia el cuerpo. El concepto de cabeza. la expresión cultural de sumisión al ser "cabeza" masculino. Además. Sería antinatural que una mujer se aislara de su relación como persona de los hombres.establecido. de desarrollarse. 25-27. nuestra preocupación personal por el bienestar de nuestro propio cuerpo. 79 Principios y temas de ética . ternura.5. que fácilmente son pisoteadas. Bajo la rúbrica de "debilidad". La Femineidad en la mujer. transmite con mayor precisión la idea de ser "cabeza". sino servirla. El concepto de ser "cabeza" no implica. algún tipo de "autoridad" que requiere sumisión. En primer lugar es la actitud de Cristo hacia su cuerpo.5:23-ss. que negarlo o frustrarlo es un caso grave de opresión. que Pablo tenía en mente. Ya hemos mencionado que hay mujeres mucho más capaces que los hombres en muchas áreas de la vida y creo que Pedro diría lo mismo.ella misma. la iglesia v. 1ªPdr. la mujer necesita al hombre. el segundo. puede parecer machista e insultante. En el N. ¿Qué diremos de aquellas mujeres que son solteras y no tienen marido al que someterse?. El uso de un velo o peinado en particular era en efecto. Benjamín Barba. Sería sabio. Pues los hombres y las mujeres se necesitan mutuamente. La razón por la que esta afirmación nos turba es que por lo general "la debilidad". no se emplea la palabra "autoridad" para describir el rol de marido. la base del argumento no reside en la palabra misma sino en los modelos que Pablo usa en Efs. no con autoritarismo. el reconocimiento de que la mujer es "más débil" no es incompatible con la otra afirmación que hace Pedro en el mismo versículo en cuanto a que ella es junto con su marido coheredera "de la gracia de la vida eterna". sensibilidad. debe actuar con responsabilidad.3:7. y de usar sus dones al servicio del mundo. En consecuencia. Ser cabeza de su esposa significa bíblicamente que el marido tiene que cuida y no dominar. y asegurar que sea -y llegue a ser plenamente.T.23. (4). mientras que Pedro dice que debemos honrarla. de ser ella misma.28-30.

Administración del hogar: Prv.T. 20:16.4:4. Nm. Maxwell. Prf. Hospitalidad: Prv. Negocios. que la consecuencia de una profundización del estudio de la Palabra de Dios. Prv. Complementariedad: Identidades diferentes. amigos.31. buscar el apoyo masculino en su desarrollo. ha sido el ministerio. Responsabilidad: funciones distintas.1:1-ss. etc.4. 2º. creo que son más el producto de la infiltración de valores de esta sociedad en la iglesia de Cristo. En este punto quisiera recomendar la lectura de la revista Alétheia nº 12. Recientemente hemos podido ver el vivo debate en la iglesia Anglicana con el reconocimiento del sacerdocio femenino. g.12:1-2. En la Biblia no vemos mucha discusión sobre el tema. Educación de los hijos: Prv.soltera. 2. y N.14:2. Sabia: Juec. También en la iglesia católica romana se está viviendo esa tensión. b.5:28-29. 2º Sam.4. en los últimos años. d. Esta polémica no es algo exclusiva en el campo evangélico. aunque en este caso la discusión para rato. quizá porque se tenía medianamente claro los principios establecidos por Dios en este sentido. de L. de la mujer en la iglesia. h. El ministerio de la mujer. servicio..31. a través de familiares.Rey. Gobernante: 2º Rey. Mencionemos algunos ejemplos de esos ministerios: a. función.15:20-21. Oración: 1º Sam. todas esta polémica. 80 Principios y temas de ética . el cual está dedicado por entero a las diferentes perspectivas que se tienen sobre este tema.T. c. Aquí es bueno que recordemos los principios mencionados en los puntos anteriores acerca de la igualdad. f. (1). y que trata de los ministerios de diferentes mujeres en el A. Aquí quisiera recomendar la lectura del cp.22:14. Profecía: Exd. Benjamín Barba. del libro la mujer en el servicio cristiano. Igualdad: ambos llevan la imagen de Dios. Ahora bien. complementariedad y responsabilidad entre el hombre y la mujer. e.31.31. Uno de los temas que más polémica ha creado en nuestras iglesias. etc. responsabilidad.11:3.. i. El ministerio de la mujer en el Antiguo Testamento. 1. Juez: Juec.

está en el contexto general de lo que la Biblia enseña acerca de las funciones.11:5. d. Han habido (y todavía hay). fue una mujer la primera persona que le vio resucitado. g.2:3-5. 81 Principios y temas de ética . a. etc. También hay. c.5:13. Instrucción: Hch. formando nuevas iglesias. Prf. En las iglesias del N. 11:5. 1ªTm. (3). e. Formando parte de un equipo (evangelístico. han surgido cuando se ha cogido un texto y se ha aislado del contexto general del mensaje de la Biblia. hemos visto cómo han surgido infinidad de herejías.3:28. Generalmente. b. quizá por la dureza de la responsabilidad.): Flp.T. Oración: 1ªCor. personas que han limitado el ministerio de la mujer a ser una buena esposa. f.14:34-35.12:4.T. Diferentes mujeres que ayudaron a Pablo: Rm. Profetisas: Hech. y por varias razones: a. las herejías. Ministerio de la mujer en el N. Galt. Recordemos que aunque no ejercieran el liderazgo. Tit. Dones: 1ªCor. dan libertad a la mujer para hacer lo que quieran. ejercían otras funciones. Cuando Pablo dejaba responsables en una iglesia establecida no vemos ningún ejemplo de que dejara a mujeres al frente de la misma. no vemos a ninguna mujer ejerciendo la labor de Presbiterio (ancianos. Algunos pasajes "conflictivos". que al sacar un solo texto. pastor). Ya se ha hecho mención al grupo de mujeres que acompañaban a Jesús en los viajes que éste realizaban.. como ya se ha mencionado. orar en su casa y pocas cosas más. Tito. c. pero no en la iglesia. Para entender estos pasajes en los que hablan del liderazgo y enseñanza nos hemos de hacer unas preguntas previas: ¿prohibe Dios ejercer a la mujer el liderazgo en la iglesia?. Servicio mutuo: Glt.4:2-ss.21:9. La clave para entender estos pasajes "problemáticos". En el desarrollo de la iglesia vemos continuos ejemplos de cómo las mujeres ministraban. Con referencia al ministerio de la mujer ha pasado otro tanto. etc.18:26. d.2:11-15. A lo largo de la historia. Cristo no eligió a ninguna mujer para que ejerciera el apostolado. creo que sí. sino a hombres: Timoteo.(2). (discipulado).16. que el hombre y la mujer deben realizar en la vida de la iglesia. b. Algunos de los textos en los que se han basado las polémicas son 1ªCor. Benjamín Barba. cómo le servían.

. La segunda pregunta que nos hemos de formular es: ¿la mujer puede tener el don de enseñanza?. que aparecen en la revista Edificación Cristiana. con la única excepción -establecida por Dios. Prv. pues vosotras también sois miembros del cuerpo de Cristo. Glt. Efs. edificad a la iglesia. 2ªTm. al igual que cualquier otro don. b. 2ªTm. enseñar ejerciendo dominio sobre el hombre.4:10. A continuación quisiera mencionar algunas sugerencias ministeriales. Tenemos claro que Dios prohibe. no hemos de caer en la simplicidad de limitar -como algunos. 1ªPdr.117.6:9 cf. 140. Es algo demasiado serio e importante. poesía.aviven el don de fuego de Dios. Dicho esto.12:13. *Participación en la evangelización: Flp. adultos.2:4.de ejercer dominio sobre el hombre. Prf. *Educación espiritual de los hijos.6:4. Benjamín Barba. Dios no hubiera dicho nada.16:14-15. *Buena administración del hogar: Lc.". En la iglesia local. Desde estas líneas deseo animar y exhortar a que ". para que si así fuera. Por la propia identidad -responsabilidad.2:15. En ningún lugar de la Escritura encontramos una referencia a que Dios no de el don de enseñanza a la mujer.4:17. *Actividades creativas: teatro. nº. Recordemos que es nuestra responsabilidad el hacer el bien. *Ayudando a otras parejas quedándose con los niños por unas horas.. y que salgan del ghetto de discriminación y auto-discriminación. etc. Me gustaría mencionar que esto es simplemente una lista de sugerencias y que el limite lo establece Dios en los dones.8:1-3. En mi opinión no debe existir ninguna limitación al ministerio de la mujer. a. relacionados con la mujer. *Trabajo de administración: secretaría. escuelas bíblicas. 139.4:3. además de las de la propia iglesia).con la que Dios creó a la mujer. tesorería.e. 1ªPdr. La mujer puede y debe realizar todos los ministerios bíblicos que Dios pueda poner en su vida.31. Sugerencias de los ministerios que alguna mujer puede y debe realizar.4:9. con las madres de otros niños en el colegio. etc. 82 Principios y temas de ética . *Hospitalidad: Hch.. *Dando instrucción: Tit. Glt. *Todos los ministerios de servicio mutuo.5:13. *Oración: 1ªCor. Rm. adolescentes. con esos dones que Dios ha puesto en cada una de vosotras. (4). a la mujer.este don en la mujer a la enseñanza entre niños y a las reuniones de señoras. Por eso hemos de creer que Dios se lo puede dar.. literatura.11:5. *Música. En el hogar. (a las vecinas.1:6. Stg. *Enseñanza: niños.

Rev. CLIE. L. J.B. 139/140. nº. Marañón. L fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos. Edificación Cristiana. Hombres y mujeres. L. Prf. C.B. La mujer y la obra misionera en la iglesia.BIBLIOGRAFIA Crabb. 117. R. M. La mujer en el servicio cristiano. Edificación Cristiana. Artículo: Teología feminista. C. Nuevo diccionario de teología. disfrutando la diferencia. Rev. UNILIT. Gil. Maxwell. Varios autores. Samuel. nº. Benjamín Barba. E. Lo que dice la Biblia sobre la mujer en la iglesia. Stott.P. Nueva creación. 83 Principios y temas de ética . Machismo y feminismo.P.

Lo más grave de este problema es el sadismo que envuelve el tema. un ejemplo. Celebra el fracaso del matrimonio como éxito. En España estamos cerca de esos índices.S. En su canción "busca un amor que mueva con fuerza tu motor. que el divorcio es la solución a la que se recurre con mucha asiduidad -demasiada diría yo-. apunta varias: La emancipación de la mujer.1. CLIE.G. Lo cierto es.. tanto en el ámbito personal. y además con la guarda custodia de los hijos. Para entender el proceso del divorcio desde una perspectiva psicológica. la desintegración como crecimiento y el desastre como triunfo. como en el ámbito familiar. es la falta de centros de reconciliación antes de llegar a la separación definitiva. pero estas pueden resumir muy bien la mayoría. 84 Principios y temas de ética . Seguro que hay otras muchas causas. quizá más que los padres.. a que en las relaciones de pareja entran muchos elementos a tener en cuenta. renunciando a lo pasado. ¿es que al gobierno le interesa que el índice de divorcios aumente?. Otra razón por la que creo se explica el alto índice de divorcios. Wright. El problema es difícil. Benjamín Barba.A. recomiendo la lectura del capítulo que trata este tema del libro Cómo aconsejar en situaciones de crisis. La proporción en Gran Bretaña es de tres que se casan por una que se separa. podríamos obtener redondeando unos 50000 divorcios cada año. El egoísmo de cada cónyuge que busca más su placer e interés que un amor auténtico.. debido.N. disposiciones de la ley civil para facilitar el divorcio. que el divorcio es la solución que más fácil se plantea en la actualidad cuando una pareja tiene problemas. Esta es una muestra de la mente secular. Hemos de recordar que los hijos también sufren las consecuencias.". por cada casamiento hay un divorcio. Por otra parte está la decadencia de la fe cristiana que no está dando las respuestas adecuadas a estos problemas. de N. Decíamos en la introducción al capítulo de las relaciones entre el hombre y la mujer. EL DIVORCIO 2. Víctor Manuel anima a buscar a otra persona que te de nuevas fuerzas. Basta dar algunos datos. Stott. Prf. en U. Recordemos que en España a la mujer "le interesa" divorciarse. la incorporación de la mujer al mercado de trabajo (independencia económica del marido).2. Introducción. si es de propiedad.. pues en mucho casos se queda con la vivienda. como ANPMDS. además el marido debe pasar una pensión alimenticia. En la actualidad esto solo lo están realizando O. podemos extrapolar esos datos al resto de provincias -51-. ¿Cuáles son las causas de estos índices tan altos?. en Valencia cada año hay mil divorcios.

probablemente cruel. se desprenden tres ideas: (1). tiene derecho a casarse. Una era la del rabino Shammai.T. (2). Es un claro signo de la infiltración del secularismo en la iglesia. Veamos lo que nos dice la Escritura respecto al tema. Del texto de Dt. v. El marido ha de hallar algo indecente. ya que esto sería "abominación a Jehová".Tristemente entre los cristianos tiene cada vez más auge la idea del divorcio. 2. Dt. Recordemos que Moisés reguló el tema del divorcio.24:1-4. una vez que se ha divorciado de ella. desnudez). La carta de divorcio ponía a salvo el honor de la mujer contra cualquier tipo de calumnia del hombre en una sociedad machista.24:1-4.. Un texto importante es Mlq. donde nos dice que Dios desecha el repudio (divorcio).2:13-16. E. Prf. El texto fundamental para entender el tema del divorcio desde la perspectiva bíblica es Dt. una vez que la mujer reciba carta de divorcio.E. Es importante recordar que el matrimonio es una institución divina. Había segundas nupcias. debido a la práctica que ya existía y que ésta era desenfrenada. 85 Principios y temas de ética . ya que el adulterio estaba condenado a muerte. Esto tendría que ve con "faltas menores": quemarse la comida. (3). El objetivo de esta ley es prohibir que se vuelva a casar con su antigua esposa. perdida del atractivo físico. El texto presupone que. En el judaísmo había dos escuelas acerca de cuándo se debía dar carta de divorcio. y antes de romper el matrimonio se tiene que pensar. continuando en el liderazgo. etc. pero no adulterio. no humana. en el sentido estricto del término (exhibición. orar y hablar mucho. El divorcio en el A. Se piensa que el propósito de esta disposición era el proteger a la mujer de un ex-marido de carácter imprevisible. Benjamín Barba. un sentido más amplio basándose en el término "no le agradase su mujer". que hace un planteamiento bíblico muy bueno. que interpretaba la idea "alguna cosa indecente". Pero antes quisiera recomendar la lectura del libro El divorcio de Murray. Algunos líderes "evangélicos" se divorcian y se vuelven a casar.E.22:22.2. Alguna ofensa de tipo sexual. El rabino Hillel le otorgaba al término "alguna cosa indecente".1. aunque hubiera hecho "algo indecente".

La enseñanza principal de Jesús. En oposición se presenta lo que "fue escrito. Cuando una persona se divorcia y se vuelve a casar.3.19:3.10:2. pero no deseaba. Es más . que ya hemos mencionado.. que en griego es "porneía".32.Jesús llamó "adulterio" al matrimonio después del divorcio. Lo que los escribas y fariseos llamaban "mandamiento". uniéndolos para subrayar que Dios era el autor de los dos hecho. Mt. Mt. La diferenciación sexual es creada por Dios. Mrc. La unión matrimonial es instituida por Dios. la lleva a cometer adulterio a ella también (Mt. El principio aquí señalado es claro.". si se presupone la reciprocidad en esta situación como en otras). 2.3. Si recopilamos sus enseñanzas de los Evangelios Sinópticos y dejamos de lado la cláusula de excepción.1:27. Jesús contesta a la pregunta con el texto de Gn. el hombre que se casa con una divorciada comete adulterio (muy probablemente el caso de la mujer sea el mismo.4-6. Jesús permitió el divorcio y las segundas nupcias sobre la única base de la inmoralidad. "no te amo". la referencia "oísteis que fue dicho.La concesión mosaica era debida a la dureza de los corazones.5:32. Así mismo.. Jesús se desvincula de la postura de Hillel.. la unión matrimonial no está basada en un sentimentalismo: "Te amo". Mt. Mt. exponen de un modo directo las consecuencias lógicas del pecado." es la tradición.19:8. la mujer que se divorcia de su marido y se vuelve a casar comete adulterio. (4). El significado de la palabra "fornicación".10:12.5:32). y no cuenta con la aprobación de Dios.5:31. es adúltera. 2:24. si no en un compromiso de amor y sujeción a la voluntad divina.Un detalle importante a resaltar es que esta ley surge por "la dureza de vuestro corazón". 2. Jesús lo llamó "permiso". podemos resumirlas de la siguiente manera: el hombre que se divorcia de su mujer y se vuelve a casar no solo comete adulterio él mismo.7-8. Jesús se pronuncia en favor de la permanencia del matrimonio. surge en respuesta a la pregunta que los fariseos le hicieron para tentarle. ya que en Mt.. A estas dos verdades Cristo añade "lo que Dios juntó no lo separe el hombre". Son palabras duras. La enseñanza de Jesús. por causa de la testarudez humana. acerca del divorcio. (1). establece la enseñanza de Jesús sobre el tema. Benjamín Barba. v. ha sido usado Prf. 86 Principios y temas de ética . El divorcio en el N.19:3-12.T. (2). (3). La idea de los fariseos era la de enredarlo en el debate de las escuelas de Shammai y la de Hillel. más que por la intención divina. entonces toda nueva unión por ser ilícita. v.1. es algo que "Dios toleraba". 19:9. sino que además como se presume que la mujer una vez divorciada se volverá a casar. Mrc.

7:10-11.16. Esto nos refleja que en la iglesia primitiva ya se planteaba este problema. sobre este tema. La enseñanza de Pablo. Primera situación. Si ésta no se da. hasta que uno de los dos muera. después de la realización de una labor pastoral y de ayuda. se desarrolla en el contexto de unas preguntas que los creyentes de Corinto le realizaron. se entiende que ninguno de los cónyuges queda libre para casarse nuevamente. la fornicación se da entre personas solteras. 1ªCor. Esta situación se da cuando uno de los cónyuges no es creyente. (2). 2. es importante que veamos las tres posibles situaciones en las que nos podemos encontrar y su solución: (1). Ramos. acerca del divorcio. es cuando se permite la separación. es que cuando Pablo escribió primera de Corintios. Benjamín Barba. La inmensa mayoría de exégetas dicen que Jesús se estaba refiriendo al adulterio cuando usa el término "porneía".7:10-16. se centra en 1ªCor. Para un estudio más profundo del desarrollo histórico del divorcio se recomienda la lectura del libro La pastoral del divorcio en la historia de la iglesia. Caribe. Pablo tuvo que ser instruido. ya que el divorcio da lugar a nuevas nupcias. no pueden vivir en armonía conyugal. Es importante recordar que la causa de la separación Prf. Dado el caso. aunque en Rm. edt. vemos la excepcionalidad de nuevas nupcias a causa del fallecimiento de uno de los cónyuges. (3). sino como una separación para dar lugar. es que el no creyente es el que quiere romper las relaciones a causa de la fe en Cristo del otro cónyuge. y quien puede dar sentido a su vida. Esta separación no se ha de entender como un divorcio. 7:15. pero consiente convivir con el creyente. Rm. con autoridad apostólica.7:1.7:2-3. v. Volviendo a nuestro pasaje.para describir la impureza sexual. Evidentemente. acerca del divorcio. evidentemente. uno de los cónyuges no es creyente. Otro dato importante a tener e cuenta. manda que no haya separación. por M.7:2-3.3. Señor. Tercera situación. de que la convivencia resulte imposible. Quizá el testimonio del cónyuge creyente podrá convencer al no creyente de su estado pecaminoso y vea en Cristo al auténtico Salvador.10b. Otra de las razones por la que no se debe dar separación la encontramos en el v. Segunda situación. 87 Principios y temas de ética . v. pero la diferencia con el caso anterior. todavía no se habían escrito los Evangelios. 7:12-14.2. La enseñanza principal de Pablo. aunque el acto sexual sea realizado por un soltero y un casado.7:10-16. Aquí es el caso de que ambos cónyuge son creyentes y que por diferentes circunstancias. La enseñanza de Pablo. pero no entre casadas.14. como en el anterior. En este caso Pablo. ya que en este caso es adulterio.A. ya que el cónyuge no creyente y los hijos de ese matrimonio son santificados. 1ªCor. después de un tiempo. El deseo del Señor es que no se separen. a la reconciliación. En este caso.

tanto en la vida persona de cada cónyuge como en la de los hijos.2.9. conocido como "privilegio paulino".4.1.2. la separación es inevitable. con fecha de 18 de sep. Como botón de muestra ver el ejemplo que es recogido por Diario 16. y es el incrédulo el que toma la iniciativa de la separación. y que en nuestras iglesias comienzan a haber algunos.3. Consecuencias del divorcio.4.4. Lo cristianos podemos caer en la trampa del enemigo. El divorcio y las iglesias evangélicas. Flp. sino edificarle en amor.3:13-14. El documento emitido por la Alianza Evangélica Española. al juzgar de forma ligera a unos hermanos que ha tenido que tomar la dura decisión de separarse. M. No criticarle bajo ningún concepto. que se sienta perdonado. Son muchas y muy variadas las consecuencias que produce la separación de una pareja. pero en ocasiones. aporta algunas sugerencias las cuales considero positivo el que las reflexionemos. en 1979. 2. Evangelización. ¿Qué puede hacer la iglesia ante este problema?. 88 Principios y temas de ética . 1995. (Jesús no condenó a la mujer adúltera). no el creyente. 2. Es interesante notar la actitud de Jesús ante la samaritana. Jn. 2. (2). 2. (4). Este caso. Jn. (3). Una nota a no olvidar es el término que aparece como "separación". publicado en la rev. no otra causa. debido al aumento espectacular de divorcio que está habiendo en España. IDEA.el san Benito de "divorciados"?. Compasión. Me gustaría recoger algunas sugerencias de Dietrich. ¿Le colgaremos -a ese hermano/a.es la fe en Cristo.4. Cristo le ayuda. porque la convivencia resulta imposible y toda vía de reconciliación se ha agotado. y esta palabra se usa para referirse al divorcio. con motivo del estudio.. ¿le haremos sentir más culpable de lo que se estará sintiendo?. Benjamín Barba.33. Hacerle ver que tiene un gran valor ante los ojos de Dios y los nuestros.. Se apunta a que el objetivo primordial de nuestra mediación debe ser la reconciliación antes que el divorcio. con la consiguiente idea de nuevas nupcias. sí que se consiente el divorcio y las nuevas nupcias. pgn. nº1 de 1995. De ahí que Pablo establezca las excepcionalidades. no le condena por su situación. (1). Ayudarle a establecer nuevos horizontes para su vida. por parte de la Cortes españolas de la ley de divorcio. bajo el título. Prf. La palabra que se usa en griego es "koridzo". Tener una actitud de perdón. en un artículo titulado: Perdón sin excepciones para un divorciado como "medida de urgencia" ante la angustia de las relaciones sin salida. a pesar de su fracaso.

porque Cristo es el Señor de ella. Una labor pastoral. BIBLIOGRAFIA Dietrich. Una labor pastoral de reconciliación constante. El divorcio. creo que haríamos bien en pensar en organizaciones como la Asociación Nacional de Padre y Madres Separado y Divorciados. para evitar las "urgencias". Quisiera mencionar tres ideas que Stott menciona en su libro para prevenir el divorcio en los círculos cristianos. Perdón sin excepciones para el divorcio como "medida urgencia" ante la angustia de las relaciones sin Salida. para darles: el amor de Dios. nº1. J. ¿Porqué no podemos hacer nosotros eso mismo?. Murray. (3)..E. abogados. M. Por otra parte.E. E. ¿Qué está impidiendo que se lo demos?. etc. acogida. Giles. Benjamín Barba. Crisis y conflictos humanos. Una enseñanza bíblica y profunda del matrimonio y la reconciliación. O. 89 Principios y temas de ética . CLIE.E. que esas organizaciones. (1). C.B. Prf. Rev. J.El ejemplo vale más que las muchas palabras. cuando el matrimonio está ya deshecho.3. Puede ser una buena oportunidad para explicar el por qué nuestro matrimonio y familia funciona. Marino. tenemos algo más.P. 2. Nuestra vida matrimonial debe ser un ejemplo de cómo se puede ser feliz en la vida familiar. 1995. Bases bíblicas de la ética. Una preparación realista a los novios de lo que son las problemáticas en el matrimonio.4. y en toda la labor que están haciendo: psicología. (2). ¿nuestro egoísmo?. IDEA.

Edt. y en contextos que involucran la ciencia biológica.E. J.E. la bioética se refiere a la moralidad de la conducta humana en el área de las ciencias de la vida. Benjamín Barba. 90 Principios y temas de ética . La bioética también tiene que con otros campos como son Prf. Edt. Introducción a la bioética. Los cristianos en el mundo de hoy. 1.A. A. M. Cómo aconsejar en situaciones de crisis. La bioética es el examen crítico de las dimensiones morales de decisiones que se toman en un contexto relacionado con la salud. Nueva Creación. Como campo de estudio. N. CLIE. TEMAS DE BIOÉTICA 1.1. " Diccionario ilustrado de la Biblia. Caribe. Definición y alcance de la bioética. Edt. La fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos. Stott. Wright.Ramos. Caribe. Varios autores. La pastoral del divorcio en la historia de la iglesia.

parábola de los talentos. la dirección que están tomando los avances tecnológicos. intervención genética y técnicas de reproducción ( pruebas genéticas. o. Si la comprensión cristiana de mayordomía es la que dirige nuestro estilo de vida.25:14-ss. ya que. Entendida correctamente la mayordomía implica la personalidad y vida del creyente. industria y biología. La bioética tiene una serie de implicaciones para el cristiano. ingeniería genética. La mayordomía. generalmente supervisar alguno de los aspectos de los negocios de su Señor.la medicina. jurisprudencia. eugenesia. Es decir. el mayordomo infiel. sino por su utilidad. lo que se busca no está regulado por unos valores éticos bíblicos. por ejemplo. Lc. inseminación artificial. Importancia del tema. desde la perspectiva bíblica. c. Los avances científicos tienen muchas y muy buenas aportaciones para la mejora de la calidad de vida de las personas. etc. fertilización in vitro. Uno es la asociación de la mayordomía con la vigilancia. 1. dar el diezmo de nuestras ganancias. su testimonio podrá ganar credibilidad. Recordemos que estamos sirviendo al Dios Creador del universo. Los asuntos con los que trata la bioética son la responsabilidad ético profesional de los profesionales de la medicina. Todo dependerá de la "utilidad" que ese individuo pueda tener para su familia y para la sociedad. la tradición cristiana y la sociedad contemporánea. pero cuyos efectos afectan a los demás. sociología. Por otra parte. Es un siervo en el que se han delegado ciertas responsabilidades. división de genes. Este tema es importante que lo estudiemos porque como iglesia de Cristo hemos de responder al cambio social que se está produciendo debido al avance de la ciencia. se tiene la posibilidad de determinar si esa persona nacerá o será abortada.16:1-ss. Al siervo se le da el privilegio de administrar los bienes que pertenecen a otra persona. Otra dimensión de la mayordomía es aquellos que se realiza para el Señor. La iglesia debe esforzarse continua mente por examinar la Escritura. En la actualidad podemos conocer si algún feto puede tener alguna enfermedad grave como el síndrome de Down. Para ilustrar lo que estamos diciendo podemos poner un ejemplo. Hay algunos de los aspectos de la mayordomía que deben ser mencionados especialmente. eutanasia y la prolongación de la vida. Benjamín Barba. en los negocios de su Señor para que éste tenga ganancias y no pérdidas. La primera implicación es la MAYORDOMIA.2. control de la conducta. Mt. gobierno civil. es mucho más amplia.f. "mayordomía". transferencia de embriones. psicología. es necesario que se estudie a fondo estos temas. y otras formas artificiales de reproducción humana). el aborto. son utilitaristas. definición y determinación de muerte. se usa para describir al siervo. Sólo cuando los cristianos demuestren que actúen sobre la base de estos elementos. la distribución de los recursos médicos.12:42-43. experimentación en seres humanos. El término "mayordomo". 91 Principios y temas de ética . Prf. Algunos ejemplos: Lc. pero no a cualquier siervo. Esta no debe ser entendida en términos funcionales.

Recordemos que la mayoría de la sociedad en la que vivimos es secularista. y de esta forma no se cumple ese juramento.E. Nada del mundo -incluyendo la tecnología. Hoy ese juramento. Visión secular de la bioética. En tercer lugar. La escritura repite una y otra vez que "no hay acepción de personas para con Dios".2:11. En segundo lugar.C. según mi capacidad y juicio. Cuaderno de la A. Nosotros también podemos ser creativos dentro de su creación.tienen importancia última.. Hacerlo así viola la santidad de la vida. Integridad. y cada individuo sostiene una relación única con El.: "Adoptaré aquel método de tratamiento que. Un ejemplo de ello es que hay médicos que practican el aborto. la conducta del cristiano debe mostrar su convicción de que el mundo pertenece a Dios. En consecuencia.E.3. Una segunda implicación es la SANTIDAD DE LA VIDA. sus criterios sobre lo que es correcto o no varía. y el cristiano no debe permitir que intereses narcisista. Cada persona es objeto de la comunión divina y la individualidad es un regalo de Dios que debe ser apreciado. 92 Principios y temas de ética . el rendimiento. y que son consecuencia de los valores que le pide la sociedad: Martínez y Wickham. debemos enriquecer todo lo que El nos ha entregado. Esta corriente filosófica ha estado presente a lo largo de toda la Prf. Un ejemplo lo podemos ver en el juramento hipocrático que realizan los médicos que data del siglo V a. etc. por lo tanto. Lo mismo sucede con la inmensa mayoría de científicos. que lo que son las personas o las cosas. Benjamín Barba. ha quedado obsoleto. sobre la muerte. La eutanasia: un enfoque cristiano. tampoco tienen unos valores cristianos sobre los cuales basar sus comportamientos profesionales. Esta es una corriente filosófica que valora más lo económico. tal designación pertenece sólo a Dios. Pablo. nutrido y preservado. y me abstendré de todo lo que fuese nocivo y malicioso. asimismo no colocaré el pesario a una mujer para provocar el aborto".. que no tiene en cuenta al Dios de la Biblia. El Utilitarismo. Rm. El es el creador de la vida humana. considere sea para el beneficio de mis pacientes.podrá entonces guiarnos al encuentro de la bioética. Es medular en la tradición judeo cristiana la creencia de que Dios es el autor principal de la vida. comerciales o de instituciones quebrante este principio. que se ha venido realizando hasta hace pocos años. (1). 1. A continuación mencionaré algunos de los valores que rigen en el mundo de la ciencia. La vida de una persona no debe tomarse como un medio para satisfacer los deseos egoístas de otro. Justicia y Misericordia deben ser los objetivos de nuestra creatividad. En primer lugar nuestra actitud hacia la tecnología deberá ser diferente a la de aquellos que la tratan como una deidad y creen que si algo puede hacerse. El cristiano debe someter todos los aspectos tecnológicos al juicio de valores trascendentes. mayordomía significa también que Dios nos ha encomendado la tarea de cultivar su viñedo y. No administrare una droga mortal a quien me la pidiere ni aconsejaré su empleo. debe hacerse.

La sociedad ha llegado a equiparar la vida del ser humano con la de los animales.1. desacreditando lo que la Biblia dice en favor de la "ciencia". Es por este motivo que los cristianos hemos de ser diligentes en la investigación de la Escritura y no cometer los errores.1. En este apartado trataremos los siguientes temas: Aborto.1.vida. A diferencia de la visión secular. Galileo fue condenado a muerte. Recordemos la historia de Galileo Galilei. Prf. (3). a lo largo de la historia en referencia a sus posicionamientos con los descubrimientos científicos. Parte de la entera libertad del individuo para hacer con su vida lo que bien le parezca: "Yo hago con mi vida lo que bien me parece". (4). nos hemos de formar una idea que esté basada en la Escritura. 2. sino la evitación del dolor a toda costa. tenemos el ejemplo de la aceptación de una evolución teísta. De momento ha quedado paralizado.R. que por ejemplo. Aborto. etc.. El tema del aborto es uno de los más candentes de la actualidad española debido al deseo del gobierno por legalizar el cuarto supuesto en el que se puede abortar.C. 2. Esto ha sido el resultado del materialismo científico que predomina en la filosofía de la investigación científica. Pero de forma especial tiene un nuevo auge a partir de mediados del siglo pasado. 2. Este concepto se está haciendo cada vez más vigente en áreas como la sanidad. en cuanto a nuestras creencias y conductas. Por esta verdad científica y bíblica. El hedonismo no lo hemos de entender únicamente en su aspecto más conocido. Visión cristiana de la bioética. y de la cual ya se ha hecho mención al hablar del racionalismo y empirismo 1.C. los cristianos tenemos unos valores absolutos que se basan en la Palabra de Dios que es la única norma absoluta. como creyentes. que es la búsqueda del placer. Como cristianos. El Hedonismo.4. la atención a los ancianos. El biologísmo. Importancia del tema. 93 Principios y temas de ética . la visión de los diferentes aspectos de la vida tiene su base en la Escritura. (2). El relativismo. Pero tampoco hemos de caer en el otro extremo de aceptar todo lo que la "ciencia" dice como verdadero. Benjamín Barba. Remitiéndonos nuevamente al ejemplo de la I. que dijo que la tierra giraba al rededor del sol y no viceversa. Job.R. no sabemos que sucederá cuando haya un nuevo gobierno después de las elecciones. pero también hemos de comprometernos en la práctica de esas conclusiones.1. Temas relacionados con la vida y la muerte. ha cometido la I. No obstante.. Eutanasia e Infanticidio.

1. En la introducción al tema se ha mencionado parte de este argumento y se ha relacionado con la legalización del cuarto supuesto. 94 Principios y temas de ética . y quien tenía el derecho de quitárselas. Pero Job no solamente perdió sus bienes. o aquella dignidad que los que ostentan el poder quieran darle.1:27. la expresión. Esto está sucediendo hoy. Es un aspecto más del engaño de Satanás de Gn. pues esa espiritualidad no se puede medir en una probeta en el laboratorio. Para la ciencia. Por ejemplo podemos ver en Job. el ser humano es una composición de elementos físicos y químicos. y que fueron Prf. Sin comentarios. tiene una dignidad. La Biblia habla de forma clara de que es Dios quien da la vida. 2. pues es el hombre el que toma la decisión de quién va a ser el que va a vivir y de quién va a morir. y el carácter sagrado de la vida. ¿Qué es el ser humano?.2. (1). la dignidad está en base a las riquezas materiales que se tienen.000 abortos provocados. en el año 1994..2. Por la trascendencia social que está teniendo. Estas palabras fueron dichas por Job cuando fue informado por sus trabajadores de la pérdida de los bienes de su señor. "seréis como Dios". sea rico o pobre. La dignidad humana. la Alianza Evangélica Española. del norte o del sur. Ya en 1983. Dependiendo de cómo contestamos a esta pregunta.1. La Soberanía divina. también perdió a sus diez hijos. porque a lo largo de los últimos 25 años en la sociedad española han habido toda una serie de transformaciones morales y de valores que hacen que la mayoría de personas estén a favor del aborto. esa es la única diferencia entre animales racionales e irracionales.3:5. Benjamín Barba. Una cifra publicada recientemente nos debiera estremecer. El hombre se cree autónomo y toma sus decisiones "soberanamente". Job reconoce que fue Dios quien le había dado todas las cosas. Aunque el hombre se ha desarrollado más que cualquier otro animal. Este cambio de mentalidad es debido a diferentes factores. el ser humano no tiene más dignidad que la que el propio hombre quiera darse a sí mismo. (2). publicó un documento sobre el aborto cuando las cortes españolas iban a aprobar los tres supuestos para abortar.1. "Jehová dio y Jehová quitó.1. sea el nombre de Jehová bendito". El aborto es un atentado contra esa soberanía divina. Gn. La Biblia nos habla de que todo ser humano. Esa dignidad se manifiesta en que el ser humano lleva la imagen de Dios.1. en España hubo unos 150.1:21. Porque entran en juego varias doctrinas cristianas. Concretamente son dos: la Soberanía divina. El ser humano no es espiritual para la ciencia. será la forma en la que trataremos al ser humano. etc. blanco o amarillo. Desde este punto de vista. Un ejemplo lo podemos ver en el trato que dispensan los gobernantes de los países del primer mundo y los del tercer mundo a los ciudadanos de sus países.

278. Schaeffer y E. el documento apunta varias: degradación de la sexualidad.U. También el hacer trabajar a la mujer de forma excesiva.R. sino también porque sus leyes son mas "liberales". pgn. que representa a los doce millones de abortos legales practicados hasta principios de 1981. prejuicios e injusticias sociales y la desvirtuación del feminismo. pero en 1588. establecieron la pena de la penitencia durante diez años para personas que se sometieran al aborto provocado. en la introducción presenta un cuadro de "bajas de guerra". Un aspecto que hemos de conocer sobre el tema del aborto. La causa principal por la que se provocaba un aborto era la económica.1. Historia del aborto provocado. Koop exageran cuando escriben sobre "la matanza de los inocentes". moralista jesuita dio permiso para Prf. La posición de la iglesia Católica Romana ha ido cambiando con el tiempo. y con trabajos muy pesados provocaba el aborto. ni J. por parte de la sociedad española. Sirva como ejemplo el mencionado por J. También le impedía el desplazamiento a los lugares de trabajo. 95 Principios y temas de ética . ha quedado obsoletos.: No creo que F. hasta la posición de la actualidad en la que se rechaza el aborto. ignorancia con respecto a los métodos anticonceptivos.000 americanos caídos en combate. no solo por la proporción de embarazos.. Las guerras de Corea y Vietnam solo tienen una cruz cada una. los cuales siguen aún vigentes en la legislación española. es que las diferentes culturas han practicado algún tipo de aborto. Benjamín Barba.2. Los padres apostólicos condenaron esta práctica. Cipriano.277-278. Posteriormente Tomás Sánchez. aparecen claras condenas al aborto provocado. Agustín. Un ejemplo es el mencionado por Giles. es que a lo largo de la historia.aprobados. de formas en las que se provocaba el aborto. Stott en su libro "La fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos". Como causas para una aceptación del aborto. Pero "la guerra contra los nonatos" tienen nada menos que doscientas cuarenta cruces. Existe un largo etc. pgn. que lo condena de una forma explícita. Para que su argumento fuera más contundente. Un ejemplo es la Didaché. en el que cada cruz representa a 50. Jerónimo.. En aquellos años el aborto era tolerado por la totalidad de culturas.U. La influencia cristiana. Según menciona Giles en su libro "Bases bíblicas de la ética". 2. Entre las formas se pueden mencionar la ingestión de infusiones de unas determinadas hierbas que provocan el aborto. etc. En los escritos de Clemente de Alejandría. Platón y Aristóteles estaban a favor del aborto antes de que la mujer sintiera la sensación de vida en la matriz. algunos sigue vigentes y. el número es mucho mayor. Han sido muy variadas las formas y causas para provocar el aborto. En referencia a otros países. el papa Sixtus V en la bula Effraenatam. La primera guerra mundial tiene dos cruces y media y la segunda guerra mundial once. hedonismo. Powell cuando titulan su conmovedora obra (Aborto: holocausto silencioso). Tertuliano. fue el contrapeso para la sociedad de los primeros siglos de nuestra era. proclamó que el aborto provocadora asesinato y decretó la excomunión como castigo por tal delito. y no hay ningún impedimento para abortar. Los oficiales de la I. Posteriormente también apareció en las cartas a Bernabé que datan de segundo siglo de nuestra era. acerca de las cifras de abortos en los E. ya que para muchas familias suponía que la mujer no podía trabajar por mucho tiempo para atender a la criatura. Aunque han transcurrido 16 años.C. otros.E. 336. pgn.

una masa de tejido o una malformación en el útero materno. Prf.1.1. Existe un segundo grupo de personas que intentan establecer el momento decisivo de la humanización del embrión en algún punto entre la concepción y el nacimiento. que por lo tanto puede ser extirpado o destruido como si se tratara de un diente.3. El feto es simplemente un tejido. Si una señorita comprometida resultaba embarazada por otro hombre. Las generaciones pasadas pensaban que el momento en que la madre comenzaba a sentir el movimiento del bebe coincidía con el tiempo en que se infundía el alma al niño.2. 2. Una tercera opinión es la de la viabilidad. ¿Cuándo comienza el feto a ser humano?. Si una señorita había sido violada y los padres del esposo estaban amenazando con matarla. 2. Nuestra valoración del feto determinará nuestra actitud hacia el aborto. las amígdalas o un tumor. 96 Principios y temas de ética . Hay tres concepciones fundamentales. 2. y aún no humanos. Esta argumentación está basada en los datos científicos que muestran que la vida comienza con la unión del esperma y el óvulo. El ser humano comienza con la fecundación. Dio cuatro bases para el aborto provocado: 1). Sin embargo. 2. Es a partir de ese momento que comienza un nuevo ser humano. Si los padres de una señorita la matasen al descubrir que estaba en estado de embarazo. Benjamín Barba. El niño tiene un genotipo distinto del de la madre y también porque todo el proceso de gestación desde la ovulación hasta el nacimiento. Por ejemplo K. Hindell y Madelaine Simms (partidarios del aborto) han escrito que "desde el punto de vista médico y legal. La cuarta opción es considerar el nacimiento mismo como el momento crucial. Falso y sumamente abominable es el argumento según el cual el feto es sólo un bulto de gelatina.1. o al menos que era la evidencia de eso. el tiempo en el que si el feto naciera prematuro sería capaz de sobrevivir. 3). 2).el aborto cuando peligraba la vida de la madre.1. el embrión y el feto son simplemente partes del cuerpo de la madre. Si la madre iba a morir como resultado del desarrollo del feto. puede considerarse como una especie de expulsión del niño con vistas a su independencia final. ¿Qué concepto hemos de tener del embrión en el interior del útero materno?. Algunos eligen la implantación cuando el óvulo desciende por la trompa de falopio y se adhiere a la pared del útero cuatro o cinco días después de la fecundación. no es sólo una verdad teológica sino fisiológica.3. hay quienes adoptan esta postura extrema. El hecho de que el embrión se encuentre dentro del cuerpo de la madre no forma parte de éste.1. al parecer. 4).3. El ser humano comienza a ser en un punto entre la concepción y el nacimiento.3.3.

El cuarto supuesto. 2. Aborto por causa terapéutica. 2. Los supuestos legales para el aborto en la legislación española. Algunos ejemplos pueden ser cuando el embarazo es el producto de una violación sexual. Aborto por causa ética. y así el aborto es "libre" en los tres primeros meses de embarazo. Benjamín Barba. Aborto por causas eugenésicas.1. Lo que con el cuanto supuesto se quiere lograr es que la libertad para abortar incluya Prf. Existe un cuarto supuesto.Además hay una argumentación teológica que veremos más adelante en las consideraciones bíblicas. 2.1. trastornos metabólicos hereditarios.1. En el aborto terapéutico se considera que el embarazo de la mujer adquiere las características de una enfermedad cuyo tratamiento implica la interrupción del proceso de gestación. Estos casos son: (1). Determinados tipos de cáncer y tumores que exigen la extirpación del útero durante el embarazo. Aunque en realidad cualquier otro motivo puede ampararse en estos tres. Con los avances científicos se pueden detectar muchas enfermedades de nonato de carácter genético como el síndrome de Down. 97 Principios y temas de ética . que exige una intervención.4. Este caso se puede dar cuando hay mal formación biológica.4. 2. de riñones.4. Es aquel en el que a la madre se le pueden agravar enfermedades que ya tiene como: enfermedades de corazón. 2.1. Existen unos casos generalizados en los que el aborto terapéutico es lo mejor. dentro del terapéutico. defectos del tubo neural y diferentes enfermedades de carácter genético. las relaciones sexuales entre un padre y una hija en el contexto de violación.4. (3).1. que sí crea problemas éticos. En estos momentos la legislación española permite tres supuestos en los cuales se puede abortar: eugenésico.1. (2). Los embarazos ectópico (feto alojado en lugar distinto al útero). Cuando el feto está muerto.3.2. terapéutico y ético. o de incesto.4.4.

por lo tanto. Hostilidad centrípeta. y ese deseo de suicidio parece ligado a la descomposición neuro hormonal que se produce tras el parto. luego han experimentado emocionalmente el mismo proceso antes mencionado. no se dio ni un sólo caso.2. mostró un porcentaje de suicidios consumados estadísticamente despreciable (únicamente cuatro casos). Frustración. En el apartado en el que expondremos algunas consideraciones bíblicas entorno al aborto. (2). analizaremos estos supuestos. (3). el mayor riesgo de suicidio no se presenta durante el embarazo. Amenaza de suicidio por parte de la gestante. Es decir.5. Benjamín Barba. Consecuencias psicológicas del aborto. Esta reacción es independiente de la racionalización previa del concepto de aborto. b. Hostilidad centrífuga hacia el padre.5. aún las mujeres que intelectualmente tenían muy asumida la idea del aborto. expresada reiteradamente en frases como "yo soy la culpable". 2. c. familia o social. en la llamada depresión "puerperal".1. Prf. La experiencia del aborto suscita inevitablemente un sentimiento inconsciente de culpa.5. "ahora no sirvo para nada".1. hacia la sociedad. Las siguientes conclusiones fueron publicadas por F. (1). 2.el supuesto de conflicto personal. sensación de vacío y repugnancia. En el estudio Birmingham llevado a cabo en un periodo de seis años. En realidad. Por citar solo dos ejemplos el estudio Miniápolis. Esta sucesión de reacciones tiene tres fases por orden cronológico: a. 2. como la falta de medios económicos por la madre o familia para poder cuidar del niño y darle todo lo que necesita para su cuidado y educación. Dunbar en la revista Canadian Medical Association en 1975. La inmensa mayoría de madres gestantes que chantajean con la idea del suicidio jamás llegan a consumarlo. Dunbar. Este hecho viene avalado por numerosos estudios efectuados con pleno rigor metodológico. cuyas conclusiones se han visto confirmadas por otras experiencias profesionales. sino después de parto.1. hacia quien le aconsejó. En un porcentaje muy elevado de casos se da una serie de reacciones psicológicas que terminan en un cuadro depresivo dominado por sentimientos de culpa (síndrome de Dunba). realizado a lo largo de diecisiete años. Hay datos suficientes.1. para afirmar que la amenaza de suicidio es una manipulación. hacia el médico. "merezco ser castigada". 98 Principios y temas de ética . Estudio realizado por F. cuadro que es según los especialistas independientemente del deseo o rechazo del hijo.

la misma que utiliza luego al referirse al recién nacido (2:12-16). (3). es un silencio que le causa un daño incalculable.(4).6. que lo creó (o mejor dicho.1. Prf. pero a pesar de ello la ansiedad se canaliza de otras maneras. (1). saltó en su vientre en un saludo al bebe de María (Jesús). Por cierto. El feto es propiedad de Dios.10:8. 99 Principios y temas de ética . El mismo pensamiento se repite en Job. Dios como creador y dador de la vida.139:13. tal como un alfarero modela la arcilla. La otra figura es la del tejedor que lo a tejido. Job afirma: me vestiste de piel y carne y me tejiste con huesos y nervios. el bebe de Elisabet (Juan el Bautista). El feto es un proyecto de Dios. y a los niños que traían a Jesús para que los bendijera. Benjamín Barba.22:9. El feto es creación de Dios. Muchas mujeres que vivencian conscientemente el síndrome post-aborto deciden guardar silencio y enterrar en la seguridad de su secreto la causa de tales sentimientos. Slm. frigidez o incluso evitación sexual fóbica). Asimismo..1.6. Algunas eliminan de su consciente cualquier vestigio de culpa o remordimiento mediante algún proceso de racionalización que logra barrer sentimientos de culpa o de depresión. Consideremos el Nuevo Testamento. a pautas de comportamiento. a miedos cuyo origen está en la culpa y ansiedad reprimidas. sino también que aquí Lucas emplea la palabra Brefos para referirse a un niño sin nacer (1:41-44). 2. Dios es como un artesano experto.1. Job. lo formó). En este aspecto el salmista se refiere a una comunión personal y muy particular entre Dios y él mismo. (5). Consideraciones bíblicas entorno al aborto. Slm. se emplean dos metáforas familiares para ilustrar la capacidad creativa de Dios: el alfarero y el tejedor. especialmente en la relación con el compañero sexual que causó el embarazo.139:13.31:15. 2. son el disfraz que esconde la verdadera naturaleza del problema. En un porcentaje importante de casos lleva aparejada disfunciones sexuales ulteriores (anorgasmia. donde Job afirma que las mano de Dios lo hicieron y lo formaron . (7). Los principios bíblicos que a continuación expondremos se pueden aplicar igualmente al infanticidio y a la eutanasia. Slm. 18:15. 119:73. úlcera. Es el mismo Dios que lo creó quien ahora lo sustenta. porque a un nivel inconsciente el trauma del aborto puede dar lugar a síntomas psicosomáticos. En el Slm. (6). Con frecuencia se ha señalado no sólo que cuando María y Elisabet se encontraron embarazadas ambas. etc. lo conoce y ama. Es un fenómeno transcultural.139:16. a actitudes. y quien por siempre le sostendrá firmemente. (2). 10:11. Unos celos patológicos.

Creo que en primer lugar se debería determinar el alcance de la mal formación del feto. Oseas. la cual se extiende tanto al feto como a los padres. pues estos son considerados como herencia de Dios. quizá ese niño que pueda nacer pueda ser la mejor salida para Prf.6. Hay que hacer notar que. o como un acto de resistencia a su soberanía. Slm. Recordemos que el . A pesar de todo ello. 2.6. el Dr. Exd. Recordemos que este supuesto se relaciona con malformaciones genéticas del feto.1. El aborto es considerado como una desgracia. esta es una situación sumamente traumática para la mujer o adolescente que queda embarazada.4.6. este tipo de aborto es poco frecuente debido a los avances médicos.2.propio organismo se encarga de expulsar al feto cuando la formación del mismo es anormal.3. El aborto eugenésico.1. 2. 100 Principios y temas de ética .1. Este aborto se relaciona con el embarazo por causa de violación o incesto.127:3.23:26. Evaluando los supuestos para abortar en la legislación española. el aborto eugenésico en los casos mas común podría ser interpretado como falta de confianza en la providencia de Dios.1.1.4.6. El aborto es una posibilidad natural. Creo que este sería el único supuesto que personalmente aceptaría a la luz de la enseñanza bíblica. Exd. Desde luego.9:14.8:20-23. Recordemos que este supuesto se relaciona con la puesta en peligro de la vida de la madre. 2.4. Creo que en este caso se debería tener un trato muy especial con esa mujer para ayudarle a superar esa trauma. El aborto terapéutico. En cambio el aborto era considerado como parte del juicio de Dios. Koop menciona algunos ejemplos. la primera es la violación física y emocional de la mujer. El aborto forma parte de un mundo caído.2. la bendición consistía en tener hijos.6. Aborto ético. Desde el punto de vista teológico.1. Aunque hay anti abortistas extremos que no admiten ni este supuesto para abortar.2.1. A veces.21:22-24. esas mal formaciones pueden ser mitigada por intervenciones quirúrgicas. 2.3. Rm. La creación espera una redención del pecado. creo que en este caso tampoco el aborto es permitido por la Palabra de Dios ya que se cometería otra monstruosidad. 2.4. pero esto es muy arriesgado pues la ciencia médica todavía no puede precisar la intensidad final de las anomalías que pueden detectarse en el feto. cuya causa es la naturaleza caída.6. Benjamín Barba. En el libro Qué le pasó a la raza humana.

1. pero no valido para El. En segundo lugar. Esto es debido a que hoy en España. Seguro que hay miles de personas que con mucho gusto acogerían a ese niño y le darían el amor de unos auténtico padres.7. Esperemos que no se llegue a legalizar. para ofrecer alternativas como centros de acogida para madres solteras. Quisiera estructurar un poco estas ideas. 101 Principios y temas de ética . ayuda económica a personas que estén pasando por penuria económica y un largo etc.4. ha sido condenada por un juez. El motivo por el que esta mujer aborto se relaciona con este cuarto supuesto de falta de medios económicos para cuidar del niño.1. Pues se podría ayudar a las personas que pasan por esas penurias económicas proveyendo de algunas ventajas para que los padres puedan trabajar. ofreciendo alternativas viables cuyo contenido sea bíblico.esa situación de angustia. Aunque muy de tanto en cuando aparecen casos como la de la joven que fue a abortar a Portugal porque era más económico y luego tuvo complicaciones. De servicio a esta sociedad: denunciando el pecado que se está cometiendo.7. También está la posibilidad de darlo en adopción. 2. Para ello es necesario. Este supuesto está relacionado con el aspecto económico y en España todavía no está vigente. existe una "legalización" libre para abortar. Podemos hacer mucho. Sugerencias para algunas propuestas cristianas.7. nos concienciemos de nuestra responsabilidad de mayordomía. Aunque si se legaliza no repercutirá en las cifras de abortos mencionados de unos 150.1. Las leyes de una sociedad pluralista no se inspiran en la Palabra de Dios. Quisiera terminar esta sección con unas palabras que aparecen en el documento de la A.. provinciales. Labor pastoral..E. consideraría desde una perspectiva bíblica. ayudas económicas para viviendas. por lo que el creyente a de saber discernir entre lo permisible según la ley de Dios y lo que es simplemente legítimo según la ley de los hombres. 2. 2.1. esa labor debería tener varios aspectos.1.1. es necesario reiterar que para el creyente no es lícito todo lo que es legal. La enseñanza debiera iniciarse antes de que surja el problema del aborto. pero que se extiende a todos los miembros de la iglesia.4. En este caso se ve la falta de sensibilidad y respeto hacia el feto y de insolidaridad por parte del estado hacia la vida. En la sentencia del 3 de enero de 1996. 2. Benjamín Barba. El cuarto supuesto. con Prf. Ante la problemática del aborto en su globalidad. Instrucción. perforación del útero. exenciones fiscales.6.000 que se practican cada año.1.E. en particular como iglesias locales. asesoramiento psicológico y pastoral. que en primer lugar. mencionado anteriormente. nos hemos de organizar como iglesia. y un largo etc. me estoy refiriendo a la labor pastoral. autonómicas y en el ámbito estatal. Hay una labor fundamental que realizar y que comienza con los responsables o líderes de la iglesia.

1.3. Aliento. guarderías para que los padres puedan trabajar. y la posibilidad de que el hijo no deseado. pues sino será un fracaso. etc. licitud de anticonceptivos. Convergencia i Unió. Creo que cada iglesia local debería plantearse una estrategia para hacer llegar. 2.7.1.E. Es en medio de esta situación en la que hemos de aportar amor.2. varios medios de comunicación se hicieron eco de este acto. por ejemplo emitir un comunicado conjunto de las iglesias de la localidad sobre el tema. así como. Prf. la paternidad responsable. Otra de las actividades conjuntas que se podrían realizar son manifestaciones públicas en contra del aborto. que se sepa. Una buena labor educativa en este terreno puede contribuir notablemente a la evitación de embarazos no deseados.2. si llega a nacer y desarrollarse se convierta en fuente de alegría y bienestar para la madre como tantas veces ha sucedido pueden ser estímulos disuasorios que desvanezcan la idea del aborto. Pero recordemos lo que hemos mencionado de los problemas psicológicos que se crean tras el aborto. Hay diferentes cosas que se podrían realizar de forma conjunta. 102 Principios y temas de ética . Es posible que haya mujeres que aborten igualmente después de que le hayamos aconsejado que no lo hicieran. La exaltación de la dignidad de la madre. También sería bueno que las iglesias de una localidad. Esto es algo que hicieron las iglesias de Madrid hace unos años. según dijo el presidente de la comunidad autónoma de Madrid Alberto Ruiz Gallardón.7. se podría hacer presión sobre los políticos para que se anulen los supuestos para abortar y que no son bíblicos.1. y dediquen más dinero para ayudar a madres solteras. 2. Labor eclesial. Lo que no sabemos es si lo cumplirán. sobre la sexualidad. parece ser que apoyaría algún tipo de propuesta como esta según se desprende de su posición ante el cuarto supuesto y que se ha debatido recientemente. 2.. y la Asociación médica cristiana. Aunque las dos sugerencias anteriores pueden realizarse de forma esporádica. cariño y la Gracia del Evangelio. la del nuevo ser. etc. Un ejemplo puede ser el emitido por la A. como el trabajo que Misión Urbana realiza en Madrid con el proyecto "Da Vida". En este sentido la iglesia debe estar unida en el proyecto. hay otras actividades que tienen un carácter más permanente.1. De momento no ha hecho nada de esto. sobre todo los sentimientos de culpa. Actitud cristiana ante el hecho consumado.7. a la población o barrio donde se está ubicada. se unieran en un proyecto común sobre el tema. Puede ser un testimonio impactante para esa persona. Se adjunta una copia del mismo al final de los apuntes.orientaciones claras sobre el carácter sacrosanto de la vida humana. como el caso de Granollers. Esto es algo que el Partido Popular estaría de acuerdo. cuál es nuestra postura y las soluciones que proponemos.E. A un nivel de iglesia regionales y estatal. Benjamín Barba.

Hay otras sugerencias que se podrían aplicar a nuestra cultura y que aparece en el libro El Aborto de R. Sproul. Esta idea está desarrollado en el libro Qué le pasó a la raza humana. es importante que nos pongamos a trabajar en este tema.C. Ya que si no se respeta la vida en el seno materno. Por otra parte. por qué se va a respetar después del nacimiento. 103 Principios y temas de ética . Es importante que nos pongamos a trabajar sobres este tema. pues cada día que pasa son muchas las personas que están siendo asesinadas. su único delito es estar en el vientre de una mujer que no quiere que ese feto viva. Benjamín Barba. pues con la aceptación del aborto se abre la puerta al infanticidio y a la eutanasia. ya mencionado. Prf.

no se les proporciona el alimento ni la atención médica necesaria para salvar la vida.2. etc. Es obvio que Dios está en contra de cualquier tipo de infanticidio como ha quedado aclarado en el ejemplo de los sacrificios a Moloc. El hambre. El Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española. El infanticidio. 2. 1ºRey. ya que existe gran pobreza y el gobierno no aporta cantidades de dinero suficiente para instalar centros de salud. lo define de la siguiente forma: "muerte dada violentamente a un niño.. En el libro Qué le paso a la raza humana. Otra forma es la practicada por los indígenas en el nordeste de Brasil. Está el infanticidio de los países del segundo mundo como China. 104 Principios y temas de ética . y la prohibición expresa de Dios a su pueblo Prf. abundan los ejemplos de niños que son dejados morir. proveer de medios anticonceptivos.23:10. 2.3. 2ºRey. Otro ejemplo de infanticidio era el que se practicaba en Roma. En Brasil también se dan en la actualidad diferentes formas de infanticidio. Estableceremos un debate sobre el tema. como el ejemplo de Salomón cuando se apartó de los caminos de Dios. Infanticidio.2. el infanticidio no necesariamente tiene que ser por muerte violenta. Aunque el la Real Academia se limita a definirlo como muerte violenta. El infanticidio ha sido practicado a lo largo de la historia. En este caso es debido a la preferencia de la madre hacia unos hijos determinados. Practica histórica del infanticidio. 2.2. un tiro. Moloc era un dios amonita. Es importante que notemos estas sutilezas pues detrás de ellas hay mucha cosa. medidas de desarrollo económico etc. La forma era la de abandonar al niño en lugar fuera de la ciudad. desechando a los otros por causa de enfermedad. Definición de infanticidio. Para ver algunos ejemplos remito a la lectura del libro Qué le paso a la raza humana. Benjamín Barba. Un ejemplo l lo encontramos en los sacrificios realizados al dios Moloc. etc.2. incluye la dejación de prestaciones imprescindibles para que el niño pueda continuar viviendo. Las causas pueden ser diversas: sexo. esto es. Principios bíblicos.11:7. o algún animal acababa con la vida de ese niño. la sed. donde policías. Israel practicaba el infanticidio de este tipo cuando más degenerado estaba. Veremos un reportaje titulado "Las habitaciones de la muerte". sobre todo si es recién nacido o próximo a nacer". Una es la que se practica en las grandes ciudades. Lv. o asesinos a sueldo matan a niños mendigos. Esto era algo que estaba terminantemente prohibido al pueblo de Israel. tener más de un hijo.18:21. no se limita a la muerte de un niño por causa de una paliza.2. en consecuencia. También está el infanticidio del primer mundo.1. Aunque aquí también entra en juego un componente económico. al igual que en otros países sudamericanos. 20:2. 1ºRey.11:7.2. malnutrición etc.5.

1ºRey. En este sentido la A.11:7-33.32:35-36. La situación en España está bastante complicada.Apadrinaje. aunque tengan algún tipo de enfermedad. Una posibilidad es la adopción.3. Posiblemente muchos niños podrán salvar sus vidas con nuestra colaboración. Además está el principio expuesto en la introducción al tema de la bioética y mencionado posteriormente en el tema de aborto acerca de la santidad de la vida y la dignidad humana.18:21. Sólo es Dios quien tiene autoridad para dar y quitar la vida.en Lv. 2.E. Eutanasia. tiene un proyecto denominado "Moisés". educación.1. Benjamín Barba.3.23:10. vestido.2. más viable. Esta es una posibilidad que como iglesias evangélicas deberíamos estudiar. Creo que sería interesante estudiar el tema y pedir información. 2. 20:2-5.M. 2. Adopción. es la posibilidad de instituir agencias de adopción para niños internacionales sin ánimo de lucro. Propuestas.Rey. las cortes españolas aprobaron la ley del menor en la que se recoge la posibilidad de la adopción internacional.. por no decir imposible. (1). es el apadrinaje de niños en lugares donde existen carencias de recursos como alimentos. Como cristianos debemos denunciar esta situación y vindicar la dignidad de los niños. (2). Importancia de estudiar el tema. No obstante el 27 de diciembre de 1995. sanidad. La practica del infanticidio es vista como una consecuencia de la degeneración pecaminosa. Este tema es importante que lo tratemos por las razones que se expusieron en el tema Prf. 2º. 105 Principios y temas de ética . Jerm. etc. Un aspecto interesante de esta ley. Otra posibilidad.4.

y hay casos en los escritos de Cicerón y Platón del uso de una cicuta para aligerar la muerte. El mundo Grecorromano aprobó la eutanasia. Historia de la eutanasia. el budismo. Una propuesta de lo que puede ser esta ley queda reflejada en el libro la eutanasia: el arte de morir. involuntaria y directa. decide terminar con la vida del que está sufriendo. Eutanasia pasiva. pero no se hace nada para resucitar a tal paciente si comienza a agonizar antes de morir. y no el paciente. Algunas de las culturas y religiones orientales. En este caso. Definición de términos relacionados con la eutanasia. pero porque el paciente anticipadamente ha firmado un documento legal que expresa su deseo de morir en vez de mantenerlo con vida cuando es sólo un vegetal. El paciente toma la decisión de acabar con su vida. La eutanasia: un enfoque cristiano. Otra de las razones esgrimidas es la relevancia social que en este tema también existe. 106 Principios y temas de ética .3. En este escenario otras personas actúan. el islamismo y el sintoísmo. Prf. Los hospitales tienen códigos que instruyen al personal para no actuar en tratar de preservar la vida de tales pacientes. Eutanasia pasiva. del cual se adjunta una fotocopia. Esta se practica en los hospitales y en los hogares todos los días. (4). (5). 2.del aborto. En este caso otra persona. Además nos interesa estudiar este tema por nuestra responsabilidad cristiana ante la sociedad y Dios. (3).2. es la práctica de hacer lo posible para que el paciente esté cómodo y libre de dolor. quiere que le sea permitido morir con dignidad. Wickham. Eutanasia activa. tales como el confucionismo. el paciente.3. Eutanasia pasiva voluntaria e indirecta. Un ejemplo es el médico que suministra medicación en cantidad suficiente para permitir al paciente tomar una dosis fatal. nº 6. Hay casos de esposos que han matado a sus esposas porque éstas estaban enfermas y no querían verla sufrir más. aparecido en la revista Aletheia. involuntaria e indirecta. sin medios milagrosos de la medicina moderna que prolonga el proceso de morir. cuyos argumentos principales aparecen en el artículo de P. (1). porque entran en juego varias doctrinas bíblicas: la Soberanía divina y la dignidad humana. por una parte. 2.Eutanasia pasiva. antes de estar inconsciente. voluntaria y directa. Benjamín Barba. hinduismo. pues se está preparando una ley sobre este tema. Algunos médico no aceptan este documento y en algunos lugares posiblemente no existe esta posibilidad.3. voluntaria y directa. (2). deja instrucciones que de quedar incapacitado para vivir una vida normal.

A veces se habla del "encarnizamiento terapéutico" de los casos terminales. entonces si una mujer tiene derecho a hacer con su cuerpo lo que le plazca y por lo tanto dar muerte a un feto que lleva en su seno. En 1985 en una encuesta de alcance nacional el 75% de los encuestados estaba a favor.Principales argumentos en favor de la eutanasia. 2. y esto ha llegado a ser normal hoy en día en aquel país. no a una muerte deshumanizadora. pero después hubo una reacción -quizá a raíz de la 1ª guerra mundial-. una vez abierto el grifo se extendería la práctica de la eutanasia a otros enfermos -mentales. Holanda.. Después de la 1ª guerra mundial se comenzó a practica la eutanasia en los niños mentalmente muertos. El derecho a la intimidad y a la privacidad es el argumento empleado por el Tribunal Supremo de los Estados Unidos para justificar el aborto. En Los E. Su definición del término fue: la terminación de la vida humana mediante métodos indoloros con el propósito de poner fin a un sufrimiento físico agudo. y se siguió la línea inglesa. Por extensión lógica. los pacientes pueden pedir de antemano la eutanasia activa. por los problemas éticos que el tema suscitaba. 107 Principios y temas de ética . por los métodos terapéuticos que le son aplicados. (4).aceptan la eutanasia. pero esto es muy impreciso.U. Benjamín Barba. Alemania. las personas con malformaciones monstruosas y con los que no tenían ninguna esperanza de vivir. dentro de los límites similares a los de Inglaterra. Prf. Es un acto de misericordia hacia una familia que sufre.4. Inglaterra. Es un acto de misericordia hacia el que sufre.E. Ahora por medio de un documento llamado "La voluntad o testamento vital". Hubo un temor generalizado de que. (2). igual que lo que se hace con los animales que sufren. siempre a petición del interesado. que implica un aumento. suele haber una carga de sentimentalismo en estas actitudes. Al principio la opinión americana sobre el tema siguió la línea más radical que había surgido en Alemania. se fundó en 1938 la "Sociedad Americana sobre eutanasia". El hombre tiene derecho a morir con dignidad. inválidos y a cualquier persona mayor que se considerara un estorbo o inútil-. El término se limitó a la asistencia en la muerte con un acortamiento deliberado de la vida. Pero desde luego !no fue una buena muerte lo que les esperaba en las cámaras de gas¡. la decisión del Tribunal supremo en el caso de Baby Doe. sin mucha reflexión sobre las implicaciones sociales y legales del tema. Ya sabemos como esa generalización científica llevó al holocausto de 6 millones de judíos. (1). también una persona tiene el derecho de pedir que se le quite la vida si esta le es insoportable. con una tendencia constante a la ampliación del número de casos.3. los locos.U. (3). a veces sustancial de la angustia que ya sufre el paciente. Ya se practica cierta medida de eutanasia y se ha preparado nueva legislación para legalizarla.

En relación con la familia de esta persona. podríamos ayudarles.). es harto elocuente: "los ancianos tienen la responsabilidad de morir y quitarse de en medio". deberíamos dar a conocer a la sociedad lo que pensamos acerca del tema. trabajo. 2. ahora existen varias sociedades en América. Hay quienes equiparan el valor de la vida humana con la de los animales. Sólo está en su potestad el quitarla.1:2-4. Hemos de recordar un principio ya expuesto que es el de la santidad de la vida. Stg. 108 Principios y temas de ética . Aquí quisiera sugerir algunas actividades. Alivia a la familia de una carga financiera insoportable. deberíamos considerar. Exd. La vida la da y la quita Dios. podríamos visitarle de forma regular. Ahora bien. Es aquella en el que la persona está siendo sostenida con vida de forma artificial. Rm. Dice al respecto el profesor Singer: La vida de un feto no tiene más valor que el de un animal a un nivel similar de racionalidad. En segundo lugar. Job. etc. u homicidio (quien la ejecute). discapacitados. (6). Mt. acompañarle a hacer la compra.20:13.6. Inglaterra. 2. En relación con la persona que está sufriendo. Job. España. (7). Heb. la vida tiene un valor incalculable. etc. Mrc.5:11. Alivia a la sociedad de una carga muy grande. dar paseos. y que con toda seguridad.23:10. comp. cartas al director de los diarios y semanarios. por lo que no se puede hacer una valoración únicamente en términos materialistas o humanistas. Un recién nacido mal formado es como un caballo con una pierna rota. esa persona no podrá recuperarse en esos momentos creo que debería desconectarse esa máquina. quedándonos con la persona discapacitada para que ellos se pudieran dedicar un tiempo y descansarán. Stg. hay muchas lecciones que el Señor quiere enseñarnos a través del sufrimiento. etc. La expresión del gobernador de Colorado Richard Lamm . Creo que.1:21.5:3-4.6:36. que la Escritura está en contra de esta práctica.3. Es una forma de suicidio (en el caso voluntario). Es evidente pues. En tercer lugar. etc. Es la manera más humana de proceder. con fondos que se podrían usar mejor para los vivos (educación. hay una excepcionalidad que personalmente considero. Benjamín Barba.12:11.3. ¿Qué podemos hacer los creyentes ante este problema que se plantea en la sociedad. Prf. Algunos principios bíblicos relacionados con la eutanasia. Pero también debemos hacer cosas prácticas con aquellas personas.5. agudizada por el incremento del número de personas de la tercera edad en la sociedad. Algunas sugerencias prácticas. Siguiendo esta aplastante lógica social.8:36. que potencialmente pueden encontrarse en situaciones de enfermedades terminales. organización de conferencias. a través de comunicados de prensa. en primer lugar. para orientar a personas afectadas de cómo pueden adelantar su muerte de una forma científica e indolora.(5).

109 Principios y temas de ética .Seguro que hay muchas más sugerencias de lo que se podría hacer. belleza. al igual que los agricultores hacían con las plantas y los ganaderos con los animales. Pero sí que hemos de comenzar por concienciarnos de que es nuestra responsabilidad enfrentar estos problemas. 2. se transmitían de padres a hijos. eso queda para un posterior estudio.1.4. Espasa Calpe. habría que favorecer a aquellas parejas consideradas "buenas genéticamente". de aquellas otras consideradas malas. salud. Benjamín Barba. Notas históricas. de la Lengua Española. Definición del Dicc. La eugenesia. Prf. fuerza..4. etc. Edt. quien en 1880 "inventó" la palabra eugenesia. Parece ser que fue Francis Galton. Ya que las cualidades como la altura.4. primo de Carlos Darwin. 2. "Aplicación de las leyes biológicas de la herencia al perfeccionamiento de la especie humana" Eugenesia. 2. Definición.2. Lo que este hombre se propuso fue mejorar a la raza humana.

Cruz. pgn.2 del libro: Que le pasó a la raza humana?. Algunas de las áreas que vamos a tocar en esta sección serán la fecundación artificial "in vitro". y el aborto. formulada por Darwin es el corazón de la eugenesia. 3. Koop. Pero también podemos argumentar el hecho de la igualdad en dignidad de todo hombre al llevar la imagen de su creador. Vigésima primera edición. Implicaciones éticas. nuevamente está volviendo a practicarse en nuestros días. Aunque el auge que tuvo la eugenesia hace unas décadas y que desapareció con los horrores del nazismo. están apereciendo mujeres que fueron esterilizadas en aquella época (verano de 1997).3:10. con el propósito de esterilizar a los "débiles"33De hecho. La fecundación artificial es un proceso muy costoso. 2. TEMAS RELACIONADOS CON LA MANIPULACIÓN DE LA VIDA. De hecho se constituyeron sociedades eugenésicas en EE. Ezq. Aquí también podemos mencionar los argumentos relacionados con la soberanía de Dios.4. Pero a la vez la igualdad con la que Dios trata a todos los hombres. Espasa Calpe. Jl. 1992.. Rev. el de la fecundación artificial. en nuestros días.3:28. Para ver algunos ejemplos de esta práctica. Gn. ya que la selección natural tiende a conservar a los individuos mejor adaptados y a eliminar a los débiles. la clonación.5. y la eugenesia.34:16. el costo de las diferentes máquinas que intervienen en el proceso.3. En este apartado pasaremos a centrarnos en el trabajo de la ingeniería genética que "Es el conjunto de conocimientos y técnicas que permiten aplicar el saber científico a la genética".1:27. Dios está en contra de tales prácticas. aborto eugenésico. Fecundación artificial "in vitro". Hay numerosos testimonios de apoyo a esta posibilidad de personajes "ilustres" de la ciencia. y marcando el final de la misma en cada persona. de F.1. Schaeffer y E. Antes de comenzar esta sección me gustaría hacer notar el eufemismo existente entre este tema. tanto por la medicación como por las técnicas de diagnóstico. aunque de una forma mucho más disimulada. También se practica la eugenesia con el infanticidio. Antonio. De hecho la selección natural.10.Estas ideas tuvieron mucho éxito a finales del siglo XIX y principios del XX. Desde luego. Galt. nº. Eugenesia: la tentación de la biología. Son los casos de aborto en los cuales los fetos pueden tener algún tipo de deformación. Benjamín Barba. Diccionario de la Lengua Española. y Europa. ver cp. Edt. año 1985. 3. Pero por otra parte. dando vida al ser humano. 110 Principios y temas de ética . Recordemos que El es el defensor de los débiles. la cantidad de dinero que se gasta el Prf. o eutanasia eugenésica. no es nada despreciable.UU. Andamio. así como.

Pero hay otro aspecto en esta técnica. 3. nº5. este procedimiento se hará más frecuente? Problemas éticos en Medicina.1. La inseminación es autóloga cuando el semen utilizado procede del marido. que posteriormente culminó su trabajo con el primer "niño" probeta en 1978.6.Estado.2..1. Esta técnica de fecundación abrió las puertas a muchas parejas que. causante de la infertilidad. obtener la fecundación de un óvulo por un espermatozoide en un medio artificial. Según un estudio realizado en EE.es un proceso que tiene como finalidad.. pgn. pueda eliminar al niño que está en su seno.62.1. "Fecundación artificial in vitro". discerniendo estos avances a la luz de los principios éticos que aparecen en la Escritura. y que no respondían a los fármacos administrados. Edwards.: ". pgn. "padre" del primer niño probeta español declara: "ninguna pareja que ha tenido hijos sin problemas puede comprender el estado de ánimo de las parejas estériles" Citado por P. Prf. 111 Principios y temas de ética . Barri. ". aumenta ante los fracasos reiterativos ante su intento de quedar embarazada. Morote. Andamio.. pgn.2. 3. 10/9/1984. hasta esos momentos no podían tener hijos de forma natural. Importancia del tema.1. pgn. afecta a su autoimagen y autoestima". Las investigaciones sobre este tema fueron iniciadas en 1968 por el Dr. con posterior inserción del embrión en el endometrio para la iniciación de la placentación". Algo semejante aparece en la revista "Times". nº5. Es ante estas realidades que como creyentes hemos de tener claro lo que la ciencia está aportando al bienestar de la humanidad. Andamio.000 nacimientos por este procedimiento. Juan.34. De hecho. allí se producen no menos de 100.1.. especialmente los de ansiedad y depresión que llegan a crear alteraciones en la ovulación y menstruación. 1985.es que la infertilidad afecta al corazón mismo de la relación de la pareja. Fecundación artificial autóloga. para que la mujer que lo desee. De hecho.UU. Martinez en Rev.. cada vez son más las parejas que tienen sus hijos a través de esta técnica.5. Definiciones de conceptos. creando problemas neuróticos de intensidad notable. Esto muestra la esquizofrenia de los valores de la sociedad en la que vivimos.2. Benjamín Barba. la propia infertilidad puede crear problemas psicosomáticos. 1985. y según los expertos. Según el Dr. Rev.1. ginecólogo. 3. y es el psicológico.2. En estos casos la mujer entra en un círculo vicioso fatídico: su ansiedad-depresión. 3.

. en el caso de la fecundación heteróloga. no es una violación. Decíamos en la definición de este concepto que el semen. presidente del instituto pontificio "Juan Pablo II". 3. 112 Principios y temas de ética .1.1. son los problemas psicológicos. Martínez en el mismo artículo.2.3.R. Fecundación artificial heteróloga. no se comete ningún adulterio. a los que puede llegar el cónyuge varón. sino de un donante. la fecundación del óvulo de la mujer se produce con el esperma de un donante que no es su marido.C. pero aquí la diferencia es que el niño adoptado no tiene ninguna similitud genética con ninguno de los padres que le adoptan. en cambio. ambos. Aquí cabría preguntarse: ¿todas las relaciones sexuales son realizadas con un auténtico amor?. nunca puede ser el resultado de una manipulación externa.1. al ser padre de un niño que no lleva nada de su código genético. Lo que sí hay que tener en cuenta.3. el semen no procede del marido. Estas palabras fueron dichas por Mons.3. 3. que habitualmente es anónimo. Carlo Caffarra. que obviamente no es un acto de amor. sino de un donante. porque ese niño llevará los apellidos de los padres. 3. Esta postura está en contra de cualquier tipo de inseminación ya que: "no se puede desligar el significado unitivo del significado procreativo. procede del marido de la mujer a la cual se le insemina. la procreación sólo se puede dar en un contexto de amor. ¿cuantos matrimonios realizan el coito de forma fría y mecánica?. descubrir y hacer ciencia para progresar en todos los campos. "acto sexual". pero no el del padre. Fecundación artificial autóloga. Fecundación artificial heteróloga. que se utilizaba para fecundar un óvulo. Citado por P. En otras palabras. 3.2.3. En este caso si que creo que se puede estar cometiendo adulterio en el sentido ético.3. la fecundación se produce por voluntad de la mujer.1. Se ha tratado de establecer un paralelismo con lo que sucede con los niños adoptados.3. Benjamín Barba. En segundo lugar. Cuando Dios creó al hombre le dotó de una inteligencia y le dio una responsabilidad. En este caso. inscritos en el acto sexual conyugal".1. En esta ocasión. Implicaciones éticas. ¿son ilegítimos esos hijos nacidos de un acto sexual "frío"?. incluido en la medicina. Prf.3.1. lleva el código de la madre. Creo que esta posibilidad sí que es viable para un matrimonio que por diferentes motivos no puede llegar a procrear de forma natural por dos razones: en primer lugar el semen procede del marido. y en este sentido no se le puede llamar adulterio. En el sentido legal. Postura de la I. ya que el esperma no procede del marido.

Adopción de niños sin padres. Aunque no se pueda tener hijos biológicamente. (1). y que no tengamos hijos. cuando se haya cumplido su propósito en nosotros. ya que muchas de estas "madres de alquiler" quedan traumatizadas por la pérdida del bebé que ha estado durante nueve meses en su vientre. y de o7 3 esta forma comience un periodo de gestación. (4). recibe una compensación económica. Apadrinaje de niños del Tercer mundo. posteriormente. Por otra parte. Posteriormente.3. Otras de las cuestiones ética. 113 Principios y temas de ética . la criatura que ha nacido es entregada a sus padres que habían contratado ese servicio. hay algunas alternativas que se pueden tomar: a). quieren quedarse con ella. ya que son muchas las "madres de alquiler". Alternativas. padres de Juan el Bautista. Zacarías y Elisabet. La "madre de alquiler". Tenemos algunos ejemplos en la Biblia: Abraham y Sara. la madre de Samuel. Prf. Dimensión ética. No es lo mismo tener que pagar a unos profesionales de la medicina por atender a una mujer para que esta pueda engendrar a su hijo. Problemas que crea este sistema. b).12:9. que pagar a otra mujer para que engendre al hijo de otras personas. (2). c). (3). que una vez ha nacido la criatura. y eso no es ético. Posiblemente Dios quiera probarnos por un tiempo. Ana. y de hecho se han realizado varias películas que trataban casos reales. y eso no es una maldición de parte divina. normalmente por ese servicio. Definición. 2ªCor.4. Otro de los problemas que surgen es en el ámbito psicológico. de la fecundación artificial. a aquella mujer que ofrece su organismo para que un óvulo fecundado sea insertado en su útero. Benjamín Barba. Denominamos "madre de alquiler". y tras el parto. está la dimensión de la voluntad divina.1. "Madres de alquiler. Personalmente creo que no es ético este sistema. Ayuda a los niños del Cuarto mundo. ya que el engendrar una vida se convierte en un negocio. Esta es una situación bastante frecuente. nos lo pueda conceder. Posiblemente Dios no quiera que una pareja no tenga hijos. Pero también es posible que Dios quiera que en nosotros esté ese aguijón en la carne.3. Lo mismo que no lo es el quedarse soltero. Hay una serie de problemas de paternidad. son las "madres de alquiler".

era el de abrir un debate ético sobre la Prf. Breve resumen histórico de la clonación. Desde luego son preguntas que tenemos la obligación de hacernos y tener una respuesta. verduras. Edt. porque en los últimos años se está dando un gran avance en el conocimiento de procesos y método de trabajo. porque la sociedad en la que estamos viviendo se la hace.2. en la reunión anual de la Sociedad Americana de fertilidad en Montreal. Curtis.. pgn 824. ya que llevan las mismas características genéticas.?.1. Invitación a la biología. director del laboratorio de Fertilización In Vitro y Andrología de la Facultad de Medicina George Washington. Panorámica. La clonación tiene su importancia. en el ámbito científico. Pero también por sus implicaciones éticas: ¿es correcto hacer este tipo de investigaciones?. Un clon es la línea de células. etc. Es decir gemelos idénticamente iguales (gemelos univitelinos). Fue el 13 de octubre de 1993. Lo que J. ¿es algo que sólo se puede experimentar con hortalizas.3. ¿dónde está su límite?. ¿con personas?. Clonación. tal vez. hacerlos crecer hasta convertirlos en seres adultos exactamente iguales. La novedad era que se había experimentado con embriones humanos. a estos niveles. La clonación era algo que ya se venía practicando en plantas y animales. 3. Benjamín Barba. que el equipo liderado por Jerry Hall. 114 Principios y temas de ética . que por diferentes razones iban hacer imposible su desarrollo. y.Hall anunció no era algo totalmente nuevo. animales. y un día. que dieron la noticia de que se había producido la primera demostración clara de que los embriones humanos pueden ser divididos y replicados en múltiples copias idénticas. El propósito de dar a conocer estos avances.2. Helena. todas ellas surgidas de una misma célula mediante división mitótica.

La célula es colocada en una probeta y se fertiliza con esperma para iniciar el proceso de multiplicación. Benjamín Barba. y llegar a producir órganos que puedan ser trasplantados a los seres humanos. Se inactiva completamente el núcleo de la célula del óvulo. (5). y que resulta en borrar todas las características hereditarias de la hembra. (6). "Estaba claro que era cuestión de tiempo que alguien lo hiciera. el de producir una proteína en la leche (de estas ovejas porque hay cinco ovejas clonadas). de esta forma el óvulo contiene el número correcto de genes. (4). se anunció. pgn. 3. Recientemente. 1997. 115 Principios y temas de ética .conveniencia de este tipo de investigaciones. desde la política. y que se produce por la falta de ciertas sustancias químicas en el organismo humano. el mismo instituto. Se extrae una célula del tejido de un macho del animal que se piensa reproducir.2. Proceso de clonación. La célula es transplantada en el útero de una hembra para iniciar el proceso de gestación. la clonación de una oveja llamada "Dolly". muchas de las reacciones fueron en contra de este tipo de experimentación. En el caso de `Polly'. más una oveja transgénica (Tracy) es igual a una oveja modificada genéticamente y copiada por clonación (Polly). Se extrae un óvulo maduro de una hembra del animal que se quiere duplicar. ¿Cómo se ha llegado hasta Polly?. Pero "Tracy" no es el único animal que porta genes humanos en su código genético. Era la primera vez que un embrión de animal había sido fecundado y desarrollado hasta la formación de una oveja. (3). pasando por los filósofos. El País. ¿Cuál es el propósito de todo esto?. en palabras de Hall. y decidimos que sería que lo hiciéramos nosotros de una forma abierta para que empezara la discusión ética". enfermedad presente en los seres humanos. Pero la idea es de avanzar en esta investigación. Al beber leche de `Polly'. o código genético. 29 de Octubre de 1993. nos ha anunciado la existencia de "Polly". Evidentemente. que lleva un gen humano en su genoma. Prf. En las hemerotecas están recogidas las diferentes reacciones que produjo este anuncio. (1). la persona ingiere esas sustancias químicas que le faltan en su organismo y que le produce la osteosporósis. Se trasplanta la célula del macho en el óvulo de la hembra. (2). lo cual le da un núcleo nuevo y características hereditarias nuevas. la religión y propios científico. que ayudará a combatir la osteosporósis.2. hay vacas y cerdos con genes humanos. Lo cierto es que el debate se abrió. Una oveja clónica (Dolly). en Julio. por Ian Wilmut del Instituto Roslin de genética molecular de Edimburgo (Escocia) y el Centro de Investigación y Aplicaciones Terapéuticas PPL.30. una oveja transgénica. Pocos meses después.

Se podrían perpetuar genios científicos. 3. política. la inmensa mayoría de disciplinas relacionadas con este tema: biología. Podríamos tener tantos "Einstein" como quisiéramos. 3. Y es que detrás de todo este progreso hay muchos intereses de grandes industrias farmacéuticas.4. 116 Principios y temas de ética . están en contra de la experimentación con Prf. Se podrían prevenir las enfermedades genéticas por medio de la manipulación de los genes de personas con genes sanos. Clonación con plantas y animales.UU. en este apartado.. la lectura de los diferentes artículos que sobre este tema aparece en la revista IDEA. recientemente el Parlamento Europeo. No obstante. aquí también entra en juego una dimensión económica. En el caso de la oveja `Polly'. En este sentido. aunque posteriormente debe ser aprobado por el Consejo de Ministros de la Unión Europea. y de esta forma se obtiene la cantidad de seres vivos que se quiera.Este es el proceso. ciencia. etc.4. no tengo objeción a la clonación de plantas y animales. Me gustaría recomendar. 3. complexión. ya que las legislaciones sufrirán presiones y cada vez serán más flexibles -competentes-. (4). y Japón. (3). (5). ética. ésta tiene cuatro hermanas más. Consecuencias prácticas de la clonación. si se hacen bajo unos criterios de responsabilidad y para el beneficio del hombre. Hoy por hoy.2. Benjamín Barba. auspiciada por la Alianza Evangélica Española. es decir. en total son cinco gemelas univitilinas. y "recambiados". Creo que en este tema habría que diferenciar entre lo que es la clonación de plantas y animales. medicina.2. aprobó un proyecto que legisla este tema. Personalmente. Se podría mejorar la raza humana porque se podría producir clonas de personas con genes perfectos. Se puede elegir el tipo de sexo y todo tipo de características: color de ojos.2. Clonación con humanos. con un índice de rechazo muy mínimo ya que serían de la misma clona. pelo.1. etc. (1). (2).2. y la clonación de seres humanos.3. Es el caso entre EE. nº 2. etc. Consideraciones éticas. estatura. justicia. para que las industrias de esos países no se vengan abajo. Sería posible tener un "almacén" con órganos humanos para ser trasplantados. La competencia puede ser cruel.4. literarios. de 1998. 3.2.

etc. es ético investigar con las demás cosas creadas. También nos podemos encontrar que esto se puede convertir en un mal uso por parte de las naciones. como lo hemos visto en el caso del equipo liderado por J.embriones humanos. los betas para trabajos técnicos. Gn. A todo ésto y más. pondrá en reversa la dirección en el futuro. Por otra parte. también se ha usado para destruir a personas como el caso de la guerra en Japón. infanticidio y eutanasia)' op. Creo que en este sentido es bueno que el hombre investigue. Schaeffer. Huxley. (2). 64. la Biblia no dice nada de forma explícita sobre la clonación. Problemas éticos de la medicina. Prf. en el que se emplean genotipos diferentes para obtener individuos apropiados para cada trabajo: los alfas para tareas intelectuales. dice algo muy interesante en este sentido: "De modo que es ingenuo e irresponsable imaginarse que esta perspectiva universal (se está refiriendo en el contexto al materialismo científico). tiene unos "valores morales" que están en función de una serie de intereses. (4). F. al vivir independientemente de Dios. Obviamente. que aunque tiene su uso positivo de generar electricidad y muchas otras cosas. No obstante. El ser humano. La clonación del ser humano va en contra de la riqueza en la variedad de la humanidad. se ignora completamente el problema de los perfeccionamientos acumulados por un genotipo particular a lo largo de su vida. Dios le da al hombre la autoridad de sojuzgar lo que El había creado. no el hombre. Un mundo feliz.. Washington. la energía nuclear. de la universidad G. como por ejemplo. creerse creadores de cosas y de las personas.. Un compromiso bien intencionado para `hacer lo correcto'. en Iroshina. 117 Principios y temas de ética . (1). el primer paso en ese sentido ya se ha dado. y así un largo etc. y mucho más en contra del desarrollo de esos embriones. no es suficiente. que desde luego no son los mejores para la humanidad. etc. hemos de tener en cuenta que es Dios el CREADOR. ¿qué principios encontramos en la Biblia?. Nos encontramos ante la posibilidad real y factible de la novela que escribió A. En todo el proceso. El hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios. (3). Y ésta es la gran tentación de los científicos. pgn. fue la perspectiva universal humanista la que trajo consigo la barbarie (se refiere al tema del aborto.1:27.. y es por ese motivo por el que creo que. (5). Hall. animales.1:28. lo que le hace diferente a las demás cosas creadas: plantas.cit. unos ojos diferentes. peces. 98. Gn. los épsilon para labores mecánicas. Benjamín Barba. Cada uno tenemos un código genético diferente. aunque sí encontramos principios que nos deben hacer reflexionar. pgn. unas huellas dactilares diferentes. no teniendo en cuenta a Dios para nada. excepto con el ser humano.

Stott. No obstante. Benjamín Barba. Varios autores. Los cristianos en el mundo de hoy. Giles.1 Harris. H. El aborto voluntario y su asesoría. J. La fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos.No soy profeta ni hijo de profeta. Varios autores. BETANIA. Praxis cristiana. 118 Principios y temas de ética . EDICIONES PAULINAS. ¿Qué le pasó a la raza humana Edt. CASA NAZARENA DE PUBLICACIONES. Nuevo diccionario de teología. Derecho a vivir derecho a morir. nº. Marvin. R. ¿solución o problema EDICIONES EVANGELICAS EUROPEAS. Eibach. Swindoll. P. Alianza Evangélica Española. Wickham. NUEVA CREACION. Aborto. Truesdale. nº. aunque se clonen a seres humanos. J. Bases bíblicas de la ética. Revista ALETHEIA. El derecho a vivir. Sproul. Edt. VIDA. porque el hombre no tiene dominio de sí mismo.R. y a quien tienen que rendir cuentas. CLIE. El aborto. él mismo es su dios. La eutanasia: un enfoque cristiano. Edt. Revista ALETHEIA. U.6 Varios autores. Varios autores. pero habrá quienes hará clonaciones con seres humanos. Edt. CASA BAUTISTA DE PUBLICACIONES. Varios autores. CASA BAUTISTA DE PUBLICACIONES. si no se ha hecho ya. Ch. Asunto de vida o muerte. lo que no se podrá clonar es el espíritu que Dios pone en cada ser viviente.C. Introducción a la antropología general. BIBLIOGRAFIA Casdorph. Edt. A. Prf. ALIANZA UNIVERSAL TEXTOS. UNILIT.

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