PRINCIPIOS BÍBLICOS Y TEMAS DE ÉTICA CONTEMPORÁNEA

Por Benjamín Barba

ETICA BIBLICA
CARTA DESCRITIVA 1. Descripción de la asignatura .
Esta asignatura tiene que ver con la forma en la que ha sido entendida la ética en el devenir histórico, así como, el contenido de los principios éticos que han sido sostenidos por los pensadores. Por otra parte, esta asignatura pretender dar una visión global de los principios éticos que aparecen en la Biblia, tomando como base la autoridad absoluta de la misma sobre la vida del creyente. También se tratarán diferentes temas éticos, que en la actualidad son motivo de controversia.

2. Propósito de la asignatura .
La finalidad de esta asignatura es el conocimiento, por parte del estudiante, de los principios éticos que Dios ha revelado en su Palabra, siendo esta asignatura una de las de mayor importancia, debido a su trascendencia para la vida diaria.

3. Objetivos generales del curso.
El objetivo esencial de esta asignatura consiste en que cada persona conozca las normas y valores éticos que encontramos en la Escritura, de manera que dicho conocimiento determine una actitud de obediencia hacia ellos, pudiendo ser ejemplo y motivo de gozo para otros hermanos, sabiendo explicar, de forma comprensible a otras personas, el motivo por el que vive bajo esos principios. 4. Objetivos específicos. 4.1. Objetivos cognoscitivos. (1). Podrá definir en sus propias palabras lo que entiende por ética bíblica. (2) Explicará la relación existente entre la ética y las diferentes doctrinas bíblicas. (3). Enunciará los principios éticos del Antiguo Testamento. (4). Estará familiarizado con la ética exigida por Jesús a sus discípulos. (5). Describirá la ética del hombre nuevo. (6). Interpretará los principios éticos cristianos a la vivencia actual. 4.2. Objetivos afectivos. (1). Compartirá el sentido de esta asignatura con otra persona. (2). Practicará los principios éticos estudiados. (3). Adquirirá un conocimiento claro sobre el significado de la vida cristiana.
Prf. Benjamín Barba. 2 Principios y temas de ética

5. Tareas
5.1. En relación al aula 5.1.1. Asistencia a las clases. Se considera que el número de ausencias máximas serían de dos. 5.1.2. Participación activa en las diferentes experiencias de aprendizaje que se den en el aula. 5.2 En relación fuera del aula 5.2.1. Lectura del libro de Fernando Savater: Ética para Amador. Haciendo una valoración de cada capítulo, destacando razonadamente aspectos positivo y negativos 5.2.2. Búsqueda de temas actuales relacionados con la ética, para luego ser debatidos en el aula.

6. Cronograma
FECHA TEMA A TRATAR EN CLASE Introducción a la ética Introducción a la ética La ética del Antiguo Testamento La ética del Antiguo Testamento La ética del Antiguo Testamento El Sermón del Monte El Sermón del Monte El Sermón del Monte Algunos principios éticos en los escritos de Pablo Aborto Eutanasia Fecundación artificial y clonación TAREA Lectura. Prólogo. F: Savater Lectura. Cap. 1. F. Savater Lectura. Cap. 2. F. Savater Lectura. Cap. 3. F. Savater Lectura. Cap. 4. F. Savater Lectura. Cap. 5. F. Savater Lectura. Cap. 6. F. Savater Lectura. Cap. 7. F. Savater Lectura. Cap. 8. F. Savater Lectura. Cap. 9. F. Savater Lectura. Epílogo. F. Savater

1. DEFINICIÓN DE ÉTICA.
1.1. ¿Qué es ética?. Se tarta de delimitar el objeto de la ética. Para ello hemos de ir al punto de partida, o al origen (arkhé) de la ética. Para conocer ese origen de la ética hemos de acudir a aquellos
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principios que constituyen la ética. En este sentido, vamos a seguir los principios expuestos por José Luis Aranguren, en su libro que lleva por título: Etica. Existen cinco principios fundamentales que constituyen el origen de la ética, a saber: La metafísica, la psicología o antropología, el componente genético-histórico, el concepto prefilosófico, y por último la etimología de la ética. 1.1.1. El principio etimológico. La etimología trata de llevarnos hasta el origen del significado de una palabra. La investigación etimológica de la palabra ética, nos lleva por dos vías de acceso al origen: griego y latín. La palabra ética procede del griego, el "equivalente" en latín significa moral. (1). Etica (ethos). Esta palabra posee dos sentidos fundamentales. El primero, y más antiguo, significaba "residencia", "morada", "lugar donde se habita". Se usaba de forma principal en la poesía, para describir los lugares donde los animales acudían para refugiarse, alimentarse, etc. Posteriormente, y con el mismo significado, la palabra se aplicó a los pueblos y al hombre en el sentido de su país. La palabra ethos fue usada, posteriormente por filósofos como Aristóteles, Zenón y otros, para referirse a la fuente de la vida de donde emanan los actos singulares. Posteriormente esta palabra llegó a significar en el mundo griego "Carácter" o "modo de ser". Este “carácter” no debe entenderse en referencia a la naturaleza primera del hombre: a su temperamento determinado por las estructuras biológicas que son casi inalterables. Ethos define la naturaleza segunda del hombre, el modo de ser y vivir de cada uno se va construyendo y adquiriendo a lo largo de la vida. Esta naturaleza segunda sí que es modificable. Para el cristiano es a través de la obra del Espíritu Santo quien desarrolla su fruto en el cristiano y en la iglesia, Galt.5:22-ss. Fue el filósofo español Xavier Zubiri, quien con mayor agudeza ha explicado el significado etimológico de ethos. Lo ético comprende, ante todo, las disposiciones del hombre en la vida, su carácter, costumbres, y naturalmente, lo moral. La etimología nos guía: êthos deriva de éthos, lo cual quiere decir que el carácter se logra mediante el hábito (pathos), el êthos es adquirido por el hábito (virtud o vicio). El êthos se adquiere mediante el hábito, pero a su vez, los hábitos nacen por repetición de actos iguales. Es como un círculo:

CARÁCTER

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Principios y temas de ética

HÁBITOS ETICA

ACTOS

(2). Moral (mos). La palabra que se usa como equivalente a êthos, en latín, es "mos", y que significa costumbre. Esta palabra es mucho más pobre que êthos, pues sólo se limita a las costumbres, en cambio, êthos abarca todo lo que el ser humano es y hace. En "mos" no se mira la intención con la que el hombre hace las cosas, en cambio, êthos sí. Aquí me gustaría que comenzáramos a tener una visión crítica. Se infiere que el "bien", "lo bueno", es aquello a lo que está acostumbrado el hombre, o acepta la sociedad como ético. La ética bíblica está en nítido contraste con aquella que se origina en el hombre. La ética bíblica se centra en Dios. Concluimos este principio afirmando que el significado de la palabra êthos es el que nos interesa de forma especial, pues abarca todo lo que el ser humano es. 1.1.2. Principio prefilosófico. Con este principio nos referimos a la pre concepción que el ser humano tiene de la moral. Todo ser humano, a diferencia de los animales, tiene una conciencia moral. Tiene una idea de lo que es bueno y malo, Rm.2:15. El fin de toda conducta, modo de conducirse, es alcanzar la felicidad, o aquello que supuestamente la proporciona. Todos los esfuerzos de los hombres van dirigidos a conseguir aquello que él cree le va a proporcionar esa felicidad que busca. La cuestión está en la forma en la que él se marca para conseguirla. La cuestión central está en la propia condición del hombre. ¿Cómo se ve el hombre a sí mismo?. Esta es la pregunta fundamental en la ética. Recordemos que desde que el hombre rechazó el señorío de Dios en su vida en Gn.3., está viviendo independientemente de Dios. Esto le lleva a rechazar los valores éticos que Dios a Revelado, comenzando por la doctrina del pecado, y continuando por su necesidad de reconciliación. Cuando nos convertimos a Cristo, vamos a Él con una serie de conceptos prefilosófico que hemos heredado del viejo hombre. Muchas de nuestras concepciones acerca del amor, justicia, libertad, igualdad, etc., son muy diferentes a las de la Biblia. Un ejemplo típico es el de la justicia de Dios en relación a las injusticias que ocurren en la sociedad. "Si Dios es amor, justo,..., etc., ¿por qué permite....?.

Prf. Benjamín Barba.

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Principios y temas de ética

Es importante que al acercarnos a estudiar esta asignatura, lo hagamos en disposición de abandonar aquellos conceptos que tenemos, y que no están en conformidad con la Palabra. 1.1.3. Principio genético-histórico. Este principio se relaciona con el origen histórico de la ética. A lo largo de la historia, han habido dos concepciones de la esfera ética: la individual y la social. La esfera individualista de la ética tiene a Sócrates, Paltón y Kant, como sus principales exponentes. Es innegable una cierta analogía de situación histórica entre la época de Kant y la de Sócrates. Tanto la sofística como la ilustración son expresiones de un individualismo racionalista reacio a la metafísica. Es el propio individuo el que marca lo que es ético, ya que se concibe al hombre como un ser autónomo. Posteriormente veremos las consecuencias de este pensamiento. La esfera social de la ética está defendida por Aristóteles, Hegel y Jasper. La visión de estos personajes de la ética es la de la ciudad (polis), la política que busca el bien del ciudadano. Cada uno de los personajes mencionados tiene su propia concepción de lo que debería ser esa ciudad política donde la justicia reinara. La idea es que los principios éticos le son impuestos al ciudadano, y éste se ha de someter a ellos para poder vivir en esa ciudad. En palabras de Lenin: "Es moral toda acción que favorece al partido, inmoral la que lo perjudica". Hoy en día, esta esfera de lo social, está siendo dirigida por la SOCIOLOGIA. Esta ciencia fue creada por Augusto Comte, que creía que la sociología constituía la ciencia suprema, y las de mas ciencias -entre ellas la ética-, debían ser entendidas desde la sociología. El ser humano se encuentra en una sociedad cuyos valores morales le son impuestos por la sociedad, y según Bergson es necesario un revolucionario como Jesucristo que rompa con esos valores sociales injustos. No hay que perder de vista en ningún momento que el ser humano es constitutivamente moral por naturaleza, pues ha sido creado por Dios con una conciencia sobre el bien y el mal. Y aunque los valores de la sociedad sean injustos, el cristiano tiene la responsabilidad de no asumir esa escala de valores de la sociedad, pues la escala de valores del cristiano le viene dada por Dios. Aquí encontramos otro principio fundamental en la formulación de una definición de la ética, la esfera de lo individual y de lo social. Es importante que como cristianos entendamos que la ética nos viene impuesta por Dios, y que la forma en la que El se relaciona con el hombre es de forma individual, pero también esos principios se deben vivir en la esfera social. El ejemplo claro lo vemos tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo. El individuo (el Decálogo), el pueblo (la Ley). El cristiano, la iglesia, la sociedad. No se pueden entender los principios individuales fuera de los comunitarios, y a la inversa. 1.1.4. Principio antropológico o psicológico. En este principio se resalta la responsabilidad que el ser humano tiene por sus actos. Aquí es importante que recordemos la concepción que el hombre tiene de sí. Recordemos, que es a partir de la influencia de la Ilustración en el siglo XVIII, que el hombre comienza a considerarse "libre", autónomo, de toda autoridad, la única autoridad a la que se somete es a la

Prf. Benjamín Barba.

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porque busca una norma. Sugerimos la siguiente definición de ética: La ética es un código de reglas o principios morales que rigen una conducta en una determinada cultura.histórico. Principio metafísico.5. ¿En que consiste. genético. Para más información ver Ética. sin caer en ninguno de los extremos. a través de la conciencia que Dios ha puesto en cada hombre. para cumplir con la ley que satisface la Justicia de Dios. de la Gracia divina para vivir esa Revelación. prefilosófico. que es lo que habitualmente sucede. también. Benjamín Barba. de J. según la cual pueden formularse las reglas y las leyes de conductas. Es obvio. sino esclavo del pecado. la ética cristiana tiene que vivir una sana tensión de las antinomias mencionadas.6. la responsabilidad moral del hombre si lo que hace es consecuencia de su esclavitud?. 1. La ética es una ciencia normativa. Arangure.1. Pero Dios ha dado. RELIGIÓN ÉTICA Allá Aquí Dios como valor supremo El hombre como valor supremo Los valores derivan de la voluntad de Dios Él hombre es autónomo Subraya la Soberanía divina Subraya la libertad humana Gira entorno a la redención del hombre en base Rechaza todo sentido de redención y apuesta por a misericordia de Dios la autojustificación humana Como veremos más adelante. El hombre ha rechazado a Dios y las normas que Él ha establecido. 114-ss. pudiendo ser inmoral para una cultura lo que para otra es moral. Un fiel ejemplo lo encontramos en la imposibilidad de Israel para cumplir los seiscientos treinta mandamientos de la ley mosaica. Desde la perspectiva cristiana el hombre no es libre. que. psicológico o antropológico y el metafísico.L. pues. Precisamente La persona y obra de Jesucristo es esa Gracia que hace posible vivir en conformidad a la ley de Dios. como creador del hombre. Ya se ha hecho mención a que el hombre ha recibido una revelación acerca de lo que es bueno y malo. Este principio tiene que ver con la necesidad del hombre de una Revelación que le guíe en su comportamiento. Jn. para que el hombre sea auténticamente feliz.1:21. Prf. Esto se manifiesta en una tensión que a continuación exponemos. págs. Por ese motivo Jesucristo tuvo que venir. Una definición de ética debe saber conjugar los cinco principios mencionados: etimológico.8:34. El fin último de la ética es el de la búsqueda de la felicidad.1. Cada disciplina se ocupa de. 7 Principios y temas de ética .de su razón. Antinomias entre la religión y la ética. el hombre por sí mismo no puede vivir la Ley dada por Dios. La respuesta nos la da Pablo en Rm.. una revelación Especial de cómo el hombre a de vivir: Jesucristo y La Biblia.. así como. 1. En este punto es importante que subrayemos que existe una gran diferencia entre la concepción humana y la concepción bíblica de los límites de la ética.

Existe. A este planteamiento. pero el método para obtener el equilibrio en el ser humano es equivocado. que significa "doctrina". Después. Así tiene que ver con los sistemas de ética que hacen énfasis en los fines o metas de la vida. a fin de que el espíritu soltase las amarras para volar con más libertad por las alturas de la Mística. pues.1. 1.1. ayunos y disciplinas. el hombre debe dirigirse a obtener la forma del hombre justo.2.1. la generosidad la fidelidad y toda otra cualidad que trae la felicidad encontraste con el odio. así mismo. el medio aristotélico carece de normas absolutas de justicia. la virtud y la justicia por deber. la aprobación general es un criterio inadecuado. y logos. Benjamín Barba. se compone de dos palabras griegas: telos.2. donde mayor felicidad se experimentaba. El ser humano debe portarse de tal manera que resulte en la felicidad para uno mismo y para los demás. A esta concepción filosófica se le puede criticar de la siguiente forma: La ética aristotélica es muy equilibrada y práctica pero tiene varios defectos. La palabra "teleología". porque es cierto que el cumplimiento del deber tiene por resultado la felicidad. F. benevolencia. muy fácilmente se convierte en un Prf. un elemento de hedonismo. Para Aristóteles el fin de fines es la felicidad. 1. Sólo en la vida de justicia es donde el hombre se realiza y es feliz. lealtad.2. Este concepto platónico maniqueo de la ascesis ha perdurado hasta nuestros días. pero además. a la forma del bien. Aristóteles. De esta manera alcanzará la felicidad. Hace una distinción muy peligrosa entre lo material y lo espiritual muy peligroso. que significa "fin".1. la agresión. La búsqueda de la felicidad llevó a Aristóteles y otros a decidir que el medio entre los extremos era el campo medio. el conflicto el robo. En este apartado se quiere hacer mención de los principales sistemas éticos. 8 Principios y temas de ética . la cual se esforzaba en subyugar el cuerpo a la fuerza de incomodidades. la mayoría no tiene razón. la violencia y las otras prácticas que producen tristeza en la vida.2. basado en un concepto negativo de la materia. Lacueva le critica lo siguiente: La motivación platónica resulta equilibrada. Platón. Se basa en la metafísica de un universo teológico en el cual todo tiende hacia su forma perfecta. En primer lugar.1. y en último lugar. pues tiende a suprimir el cuerpo. el hombre está obligado a escoger la vida de la razón. Sistemas teleológicos. Este concepto platónico de materia influyó decisivamente en la acesis monástica. pues lo material es malo y lo espiritual es bueno. sirviendo a los demás.2. 1. Principales sistemas éticos. es justa y feliz aquella sociedad en la cual cada uno realiza la tarea que le corresponde. las virtudes en este sistema son la bondad. La ética de Platón es producto de su metafísica. el coraje. Por eso. o ideas filosóficas que sustentan determinados comportamientos a lo largo de la historia. Así mismo.

el deber y la recta motivación.1. Sus descendientes. Kant. Se trata de una concepción teleológica (basada en los propósitos y deseos del hombre. que el placer es mejor que el dolor. La benevolencia está ausente de este sistema. no éticos). la humildad viene a ser un vicio en vez de una virtud. Naturalista (el bien es definido en términos hedonistas. Un sistema filosófico relacionado con este es el hedonismo.2.4. Una acción es buena cuando las consecuencias son buenas.1. y es un objetivo legítimo. no en valores absolutos).2. aunque está en contradicción con la doctrina básica. Finalmente.del alma. ya que pasa por alto la justicia. No existe la culpabilidad del pecado. al considerar todas las alternativas. como hacían los epicúreos. que busca el placer por el placer. no hablamos de los placeres de los hartos. Benjamín Barba.2.1. Los epicúreos sentían que el placer de largo alcance no era alimentar el aspecto sensual en la vida. Por eso animan. que no conllevan agonía o culpabilidad. pues tiende fundamentalmente a la realización del individuo. 1. El Utilitarismo tiene dos puntos fuertes. E. a saber. ni de la sensualidad. 1. que entendieron por placer únicamente los placeres sensuales.2. la esclavitud es aceptada. El Utilitarismo defiende que el hombre debe buscar la mayor felicidad del mayor número de personas. Deon en griego quiere decir "deber". sin considerar sus motivaciones. porque no proporciona el elemento de deber que nos mueve a actuar. Los primeros exponentes del hedonismo egotista fueron lo ciernáicos. Kant. Pero es un sistema desequilibrado. 9 Principios y temas de ética . Prf.sacrificio de principio éticamente firmes. Sistemas deontológicos. En la ética deontológica el énfasis está sobre el deber y el medio que uno sigue para lograr los fines que tiene en su comportamiento.2. la libertad de las preocupaciones. 1. Fundó sus conceptos en la razón humana.3. el cultivo de los places más altos.2. es un principio egoísta. y la capacidad del ser humano para tomar las decisiones más sabias. el control de los apetitos físicos y una menta cultivada. Epicúreo resume su sistema diciendo: "cuando decimos que el placer es el fin. promulgó un sistema de ética que ilustra muy bien la ética deontológica o ética de deberes. Básicamente. manteniendo que hay que distinguir cuidadosamente entre los diversos placeres para poder buscar el mayor. tenían un concepto más noble del placer. Epicureísmo. el imperio de la razón no es suficiente para producir la buena conducta. más bien era por medio del desarrollo de la tranquilidad. alemán con vínculos controversias con la iglesia luterana. sino de la ausencia del dolor físico y de ataraxia -ausencia de turbación o calma interior. los epicúreos. Utilitarismo. sin mirar la calidad de ese placer. 1. sin mirar hacia los demás.

La ética evolucionista.2. Por ejemplo. una ética a parte de Dios. pero nos damos cuenta de que hace falta una última razón ética. Kant tenía tres pruebas para un imperativo categórico: la universal. señala lo que la persona debe hacer. Se trata de una ética naturalista por excelencia. estando supeditada de manera absoluta a una hipótesis biológica. También se ha dado a la ética hegeliana el nombre de perfeccionismo. basada en una situación teórica. hay validez en estos imperativos. La ética marxista está basada en esta misma filosofía. Su enseñanza contribuye a una secularización de la ética. 10 Principios y temas de ética . porque el conjunto es siempre más importante que el individuo. El categórico enfoca el fin que se busca. etc. Esta ética se basa en el presupuesto de que los hombres naturalmente. pero esta teoría está hoy reconocida generalmente como inadecuada. la necesidad y la validez. cuando un semáforo está en rojo. Mi deber es ir a trabajar todos los días. Hegel. según el código de circulación. existen serias dudas en cuanto a la bondad del desarrollo humano en las técnicas de la guerra. En la práctica. Finalmente. y con el fin de cumplir con el deber bajo esa circunstancia. además.2. Spencer fue quien formuló la teoría de una Etica en conformidad con la evolución biológica. hemos de rechazar el origen de esos imperativos que están basados únicamente en el razonamiento humano. El hipotético. y la voluntad universal del gran todo ideal. la voluntad universal es revela da en el Estado. Hoy día ya no se puede decir que todo cambio es un progreso. pero si mi hijo se pone enfermo lo tendré que llevar al médico. donde a Dios no se le tiene en cuenta.Kant desarrolló su concepto de dos imperativos: El hipotético y el categórico. aún cuando el individuo se vea obligado a actuar en contra de su propia conciencia. 1. Kant rechazó las bases metafísicas de la religión. pero por otra parte. Tuvo mucho éxito en el siglo pasado. Es regida por el sistema metafísico de la ida Absoluta que abarca la totalidad de la experiencia humana. de un fin para la conducta. tampoco analiza al hombre como agente moral. progresiva contaminación del ambiente. formulada de este modo: "es bueno todo aquello que tiende a la supervivencia".2. como el nombre indica. los vehículos deben parar hasta que se ponga en verde. Benjamín Barba. La obediencia al estado debe ser absoluta.2. Evidentemente.3. pero como el deber me dice que tengo que ir a trabajar no podré llevar al mi hijo al médico. Es hacer las cosas por el deber de hacerlas sin mirar las circunstancias que rodean una decisión. En este caso. Esta doctrina adolece del defecto de toda teoría naturalista. abrazan la mejor ética. La ética hegeliana tiene el grave defecto de supeditar la conciencia individual del estado abriendo la puerta a la más absoluta tiranía. a medida que los pensadores morales la van descubriendo. porque el estado no es un fin adecuado en sí.2. Define lo bueno en términos meramente naturalistas. Carece. 1. pues no se le puede meter en una probeta. Prf.

A.Otra crítica que se puede hacer a este sistema ético es su falta de teleología. El existencialismo radical desde el punto de vista ético. Algunas de las críticas que se pueden formular son las siguientes. Donde sí es nuestro deber extendernos es en la detección de los valores de la sociedad en la que vivimos.1. 11 Principios y temas de ética . La prepotencia de las fuerzas promotoras del consumo ha producido un resultado nefasto. concepto trasnochado e indigno del hombre que ha llegado a la mayoría de edad.2. entre un manojo de posibilidades.T. como J.3.2. sino tener. Robinson y otros propagadores de la más sugestiva "ética de situación". habida cuenta de las circunstancias. en la que el hombre es el centro del universo. El amor está condicionado por la verdad y por el orden. 1. en cada momento.4. debemos deducir de la "situación concreta". es decir. y rabiosamente ateos. puesto que basta con el amor. Los valores éticos en la España de hoy. y nunca en ir en contra de ellos. que todo es del color del cristal con el que se miren las cosas. dentro de la realidad de las estructuras profanas la orientación para obrar. 1. Heidegger. comprende no sólo a los filósofos agnósticos. es innecesario buscar soluciones concretas e inmediatas para los problemas éticos. 1. como M. que. De esta manera. Ante todo. Sartre. hacía un análisis de la sociedad española y de la iglesia evangélica en España. con lo que lo más noble de su personalidad sucumbe ante la acción de ambiciones materiales. lo necesario y superfluo. Benjamín Barba. ósea. la gran preocupación del hombre moderno no es ser. que nuestra sociedad es relativista. hemos de decir. Un amor sin cauce legal desemboca en la arbitrariedad y en el egoísmo larvado. Pero como el amor no nos proporciona las reglas concretas y pertinentes para cada caso. Esta es la consecuencia de la filosofía existencialista. la Alianza Evangélica Española. Bajo el título "una sociedad de consumo" se dice lo siguiente: La aspiración suprema de las masas se centra en llegar a poseer todo aquello que los modernos medios de publicidad ponen ante sus ojos. J. Pretenden eliminar las finalidades éticas. El existencialismo como filosofía abarca diversas corrientes bajo un denominador común: el valor primordial de la existencia como un progresivo realizarse a sí mismo a golpe de decisiones. en términos generales. publicó un dossier que bajo el título "El testimonio evangélico y sus perspectivas en la España de hoy".3. Hace varios años. condicionan el uso de nuestra libertad y la moralidad de nuestra acción. Existencialismo. la santidad. Prf. el contenido moral de la acción y el valor existencial de cada decisión. Según estos autores. Hacia un entendimiento de la ética de nuestros tiempos. a la rigidez de la ley sucede la libertad del amor. Los deseos son hábilmente manipulados con incitaciones poderosas a adquirir lo posible y lo casi imposible. ya que la conducta se ha de amoldar a los procesos naturales. Quisiera destacar algunos de los aspectos que describen a esta sociedad. sin tener que recurrir al exterior.P. a un mandato objetivo venido de Dios "desde fuera". sino también a los teólogos modernistas o de la "muerte de Dios".

Benjamín Barba. Ya que el hombre está en continua evolución..2. menosprecio de cualquier interpretación del mundo. radio. Aquí haremos mención a algunos de los conceptos más sobresalientes y que se manifiestan en la vida a través de multitud de medios: t. pgns. "nunca". Tan perniciosa es una sociedad impropiamente "sacralizada" (sirva de ejemplo la España dominada por el nacional catolicismo en años pasados) como una sociedad secularizada. Términos como "nada". es una corriente filosófica que cree que la ética se debe amoldar a las circunstancias de la cultura y situaciones -De ahí el nombre de la corriente actual de la "ética circunstancial"-. Lacueva. Conceptos filosóficos dominantes. Aquí hay que hacer mención a la existencia de algunas corrientes filosóficas absolutistas. En el relativismo existe una gran incongruencia. Un ejemplo de esto lo vemos en la cantidad de familias rotas por infidelidad. "una sociedad desorientada".3. Así el hedonismo que siempre ha a caracterizado a numerosas personas en todos los tiempos. En este sentido se recomienda la lectura de F. ahora conduce a muchos a extremos de auténtica alienación. 12 Principios y temas de ética . "ningún". etc. Tomo X. pintura. y es que quiere imponer absolutos al decir "nada es absoluto". Empirismo. y relativismo en cuanto concierne a los valores éticos.v. "siempre". etc. El relativismo. Curso de formación de teología evangélica. "Etica cristiana".". La manifestación de esta filosofía de vida se puede resumir en la típica frase "haz lo que quieras. Estos son los síntomas de una sociedad materialista y consumista. materialismo (filosófico y práctico). El dossier indica otros factores que están influyendo negativamente en nuestra sociedad y que afectan en consecuencia a los valores éticos: "una sociedad tecnológica". 1. denotan absolutos.. primera parte: sistemas éticos.1.. Las repercusiones negativas de la secularización saltan a la vista: perdida del más hondo sentimiento espiritual.3. 1. que solo vive para consumir. "una sociedad socializada". del hombre y de la historia inspirada en la Revelación bíblica. Racionalismo.frecuentemente absurdas. Prf. especialmente la de Kant. malos tratos.2. En los valores que forman la ética de nuestra sociedad intervienen varios elementos de diferentes escuela del pensamiento. literatura. que es la de nuestro tiempo en la que el acontecer temporal no precisa del hecho religioso para desarrollarlo.21-45. Otro de los puntos que menciona este artículo es el siguiente: "Una sociedad secularizada". Rechazando cualquier valor absoluto en la moral. prensa. música.

Estos conceptos filosóficos son los que dominan en las ciencias. Recientemente el Gobierno de Aragón hizo una campaña que pretendía sensibilizar de los malos tratos a los menores. Esta idea de independencia del hombre se ve reforzado por el progreso científico que la humanidad está experimentando en est último siglo y medio. Misticismo. la persona de Dios no tiene valor. sin que nadie pueda llamarle la atención.2. ya que no se puede experimentar "científicamente". 13 Principios y temas de ética . donde dice que Dios ha muerto. La consecuencia de este pensamiento filosófico es obvia. de lo que es ético y de lo que no es ético lo vemos en la obra de Skiner "Walden Dos". Otra consecuencia de estos conceptos es que el hombre es considerado como autónomo. se desecha el sentimentalismo. etc. y no se te ocurra decir que crees en Dios. Si seguimos esos "consejos". XVIII. Un fiel reflejo. la voluntad y la revelación de lo sobrenatural. maduro. También "Un mundo Feliz" de A. ¿Adónde voy?. institutos y universidades se enseñan estos valores. La base de estos conceptos filosóficos consiste en que todo lo que podamos aceptar como verdad. tiene que ser razonado. pues nos pueden poner una demanda por malos tratos. independiente. política. Huxley. para ello hizo un spot publicitario en el que se veía a un niño recién nacido y cómo el médico le daba unos golpes para que el recién nacido pudiera respirar. porque entonces te tildan de "anticuado". divorcio.Estos términos se usan para designar los conceptos filosóficos que tienen su inicio con la ilustración en el Siglo. Es en este contexto donde surge la teoría de la evolución de Darwin. ¿Qué hago aquí?. en su libro Zaratrusta.2. Es la ley de la selva en la que los más fuertes imponen su ley. o. el que imponga las normas de lo que es bueno y lo que es malo. No necesita a Dios para dar una respuesta a las preguntas ¿de dónde vengo?. Prf. 3º. no se puede comprobar su existencia. de que sea el gobierno instituido legalmente. Seguidamente se decía "que ésta sea la primera y la última vez que se le pega a un niño". ni de sus normas para vivir. y son los que forman la metodología de trabajo en las diferentes áreas de la investigación científica. El ser humano no necesita de Dios. Al rechazar cualquier valor absoluto.3. no podremos disciplinar a nuestros hijos. etc. Algunas manifestaciones prácticas de estos conceptos: 1º. El hombre es libre y puede hacer lo que quiere: aborto. Otro concepto con raíces filosóficas que está en boga es el misticismo proveniente de religiones orientales. 1. religión. De ahí que existan tantas ansias de llegar al poder. Un ejemplo lo vemos en los gobiernos de las naciones que tratan de imponer de forma sutil lo que es ético y lo que no es ético. Benjamín Barba. 2º. relaciones sexuales libres. La idea de Nietzsche. cada uno hace lo que bien le parece. En las escuelas. y desde allí controlar todo: economía.

Nuestros mecanismos de defensa desaparecen. hay unos efectos dañinos. Desde luego hay varias formas: trabajo. los dos cónyuges están trabajan do.M. la base del poder. pues trata de relajar la mente y los músculos del cuerpo. etc. La base de una sociedad consumista es el dinero. nos deja en blanco. juegos de azar. y que va desde la medicina "naturista".2. 1. De esta forma se pasa al panteísmo. de una mayor energía para hacer frente a las diferentes situaciones de tensión con las que nos enfrentamos cada día. Científicos como Fritjot Capra piden un reconocimiento científico para una visión oriental del mundo en su libro "El tao de la física". 1.3. pues no tenemos tiempo.3. J. Hay que hacer notar la publicidad que desde diferentes medios de comunicación se le está haciendo a este concepto filosófico. apoyado por la adhesión de personajes famosos a sus prácticas y que van desde Butragueño. y todo es dios. cuando con los ingresos obtenidos por uno de los cónyuges es suficiente. En un principio parece que es muy positivo. proveyendo. Enya y otros famosos compositores y cantantes. donde Dios es el ideal de los débiles. Castillo en su libro "La alternativa cristiana". y la base del prestigio. la cuestión es cómo conseguimos el dinero. vivimos en una sociedad postcristiana. ilegítimamente: robo. 14 Principios y temas de ética .3. Benjamín Barba. con más dinero se pueden conseguir más cosas. donde la naturaleza es dios. Esta situación nos lleva a unas consecuencias: (1) En primer lugar a la separación del hombre en su relación con Dios. El yoga. En la vida del creyente esa separación se puede manifestar en una relación poco intensa con Dios. Una de las manifestaciones más exóticas de estos conceptos filosóficos es el yoga. ¿Cuáles son las consecuencias de esta filosofía de vida?. pues es el que nos proporciona unas cantidades fijas de dinero con el cual podemos "comprar" cosas.La idea del misticismo es la de la unión del hombre con dios. que extiende sus tentáculos en las diferentes áreas de la sociedad. Manifestaciones de una sociedad consumista. Pero lo que nadie dice es que detrás de esos "efectos positivos". Con el dinero se pueden comprar cosas. a través de la relajación de la mente. y es cuando el príncipe de este mundo hace su obra en la vida de estas personas. tráfico de drogas.2. hasta la música relajante de Vangelis. hasta Nacho Cano y sus trabajos por la paz. Detrás de mucho de esto está la nueva era. La fuente principal de donde se obtiene el dinero es el trabajo. Prf. La base del dinero.3.1. El ser humano va al encuentro de sí mismo y de su identidad que está en el universo. Por esta razón hay muchas personas que hacen muchas horas extras. como es lógico. hace un estudio muy interesante de la forma en la que se manifiesta estos valores éticos y que se resume en tres bases: la base del dinero.

Cuando no lo conseguimos se crean grandes frustraciones en nuestra vida. se disputa por el "tener".2. y no tanto las necesidades de la sociedad.2. Una tercera consecuencia es la separación de nuestros semejantes. En un plano más cercano a nosotros podríamos pensar en términos como "soy el encargado. etc. 15 Principios y temas de ética .". "jefe de. un mejor piso o casa. Hay una auténtica veneración al poder.3.. (3). En la vida familiar apenas se habla de cosas trascendentes. etc. juega mucho. haber quien tiene más o Prf.3. Consecuencias de vivir bajo estos valores.3. el agujero de la capa de ozono. Es la imagen que estamos dando a los demás. Hoy en día lo que importa son los títulos que podamos tener. la desertización de nuestros campos..3. 1.3. etc. ya que los ricos son cada vez más ricos y los pobres son más pobres. etc. En segundo lugar hay opresión.(2). los que tienen más dominan a los que tienen menos. En primer lugar hay que mencionar la desigualdad que existe. Generalmente cuando se tiene el dinero se tiene poder para hacer y deshacer según nuestras conveniencias. ¿Qué piensan las personas de mí?. Lo que se impone cuando se está en el poder son los intereses de los que están en el mismo.. no respetando sus leyes. Benjamín Barba.3. Nuestra autoestima va en aumento cuando tenemos un coche más potente. o entre países ricos y pobres. Otra de las consecuencias es la separación del hombre consigo mismo. pues se valora por lo que tiene.. la tala indiscriminada de árboles en las amazonas. Es la consecuencia de una educación que se basa en el tener antes que en el ser. Recordemos la discusión Norte Sur. "no soy nadie". Cada vez el mundo agoniza más. Esto nos hace cada vez más egoísta y nos encerramos más en nosotros. Esto se manifiesta en los empresarios que para conseguir mayor margen de ganancias emplean temporalmente con el fin de que el trabajador se esfuerce más para ver si lo pueden hacer fijo. coches potentes y llamativos. (4). La base del poder.2.". 1.La base del prestigio. por eso nos queremos vestir con ropas de marcas. Nuestros hijos están siendo educados también en este modelo. y por supuesto. 1. Esto lo vemos reflejado en las pugnas políticas para conseguirlo. Hay otra manifestación que es la separación entre el hombre y la naturaleza. Si tienes dinero puedes recibir una mejor enseñanza o preparación que en un colegio público.4.3. el nombre de la universidad o colegio.2. Con esto nos referimos a la reputación que tenemos delante de los demás. la contaminación de los ríos y mares. En tercer lugar existe la rivalidad. Se ve la naturaleza como un objeto de posesión con el cual hacemos lo que bien nos parece. el prójimo es la persona con la que tengo que competir para conseguir un puesto de trabajo.

. Para poder entender los principios éticos sobre los que funciona la sociedad hoy. como las que hemos podido Prf. En cuarto lugar. se dan casos excepcionales de altruismo. y como consecuencia de las anteriores. Lo que se muestra no es otra cosa que.. Una sociedad egoísta. Cada persona refleja esa misma actitud de forma diaria y en multitud de ocasiones. Se renuncian a los principios con el fin o7 3 de conseguir mayores ganancias materiales. De esta forma se está legitimando el asesinato de un feto. es algo que ya viene de siglos atrás. diversión. como en sus relaciones familiares. muchas personas mueren de hambre. tanto en su trabajo. es necesario que conozcamos algunos de los principios que la rigen. Es el caso de Médicos sin fronteras. el precio que hay que pagar es muy alto. organizaciones misioneras -en su mayoría católicas. no la persona que me puede ayudar. etc. y numerosas organizaciones de carácter religioso como son Cáritas. Somalia y un largo etc. Pablo está exhortando a aquellos creyentes a que no asumieran los valores de aquella sociedad en la que vivían.3. Pero en esta sociedad podemos vivir victoriosamente los principios éticos Revelados en la Palabra de Dios. Médicos Mundis. Así varios testimonio más. Los valores de aquella sociedad y los de la nuestra son los mismos. el prójimo es mi rival. personas como nuestro Señor Jesucristo. Pero esto no es algo nuevo..6:10.. "no os conforméis a este siglo. Paradójicamente. y otros muchos cristianos. que como se ha mencionado afecta a todas las áreas de la vida. los Apóstoles. Lo sorprendente de la defensa del cuarto supuesto era su argumentación. ahora bien.. existe la alienación.". Pero ese grado de egoísmo no sólo pertenece a los responsables políticos y económicos de los países. Esto lo podemos ver en las relaciones entre los países ricos y los países pobres. que hemos de vivir como hijos de Dios y con unas normas éticas que son bien distintas a las que imperan en la sociedad de hoy. trabajo. lo más importante es mi interés. otra. Cuando Pablo habla a los hermanos de Roma les dice 12:2. La mayoría de las personas salieron defendiendo ese cuarto supuesto -como era de suponer-. o a causa de enfermedades que en cualquiera de los países del primer mundo se curarían con facilidad.3. donde se emita un reportaje sobre las reacciones de las personas entorno al proyecto del gobierno español de introducir el cuarto supuesto. 16 Principios y temas de ética . que la empresa le despediría. Es ante esta situación y ante esta sociedad. en países como Etiopía.mejor. y a la que puedo ayudar a desarrollarse como persona. o no le renovaría el contrato. Un ejemplo extravagante de ese egoísmo lo hemos podido ver recientemente en el programa Informe Semanal de tve1. "la raíz de todos los males es el amor al dinero. Benjamín Barba.". para conseguir nuestra libertad. 1. Más que la vida de una persona. Mientras en Europa se tiran miles de toneladas de alimentos de forma diaria. Recordemos lo que Pablo dijo a Timoteo en 1ªTim. una de las personas decía que si no abortaba no podría salir con los amigos de fiesta. Recordemos la historia de aquellas personas que vivieron estas demandas bíblicas.

17 Principios y temas de ética .. Sobre este tema se recomienda la lectura del dossier presentado en la revista Andamio nº III de 1994. ¿Tiene poder la t. También hay que resaltar que España es el primer país en donantes de órganos. Una de esas consecuencias que P. el índice de lectura de libros en España era de 1.v. El autor hace un estudio muy interesante de la etimología de la palabra secularización. Él menciona un ejemplo: en 1963. Benjamín Barba. El significado básico es el de “pasar de la iglesia al mundo”. Rehabilitación de toxicómanos. Uno de los aspectos que menciona P.G. 1993. Este título es extraído del artículo escrito por P. Wickham. Veinte años después ese mismo índice es de 1. etc. Wickham. Un estudio reciente. Martínez en su libro "La España evangélica ayer y hoy".v. la obra en la India de Teresa de Calcuta.5. pero creo que son suficientes. y la baja calidad de los programas que se emiten. Una sociedad secularizada. Se podrían mencionar más ejemplo. nº3.3. La historia nos enseña que cuando la iglesia y el estado han estado unidas. Cierta secularización es buena y necesaria. etc.5.. educación. decía "en estos momentos hay un promedio de dos t. También existe un nutrido grupo de O. y que bajo el título "El reto del mundo moderno a la iglesia". y cómo éste ha de afrontar las diferentes circunstancias de la vida. González Caravajal en su libro “Ideas y creencias del hombre actual” pgn..v. etc. 1. También se recomienda la lectura que sobre este mismo tema realiza J. Una sociedad desculturizada. titulado El testimonio evangélico en el contexto español actual.. por vivienda". Hace un estudio de cómo a lo largo de la historia las diferentes disciplinas de la vida. está trayendo: incomunicación en la familia.v...4. libros leídos al año. cambio de valores éticos.. Cuando hablamos de una sociedad secularizada nos estamos refiriendo a una sociedad que no toma en cuenta la voluntad revelada por Dios para el hombre.N. Son muchas las consecuencias que el poder de observación de la t. a ser parte de la sociedad. etc. publicado en la revista IDEA. la corrupción se ha apoderado de la iglesia y ésta ha permanecido a merced de las maniobras políticas del estado. de oct.conocer hace unos meses con las monjas españolas en Ruanda. Runia. para cambiar pautas de comportamiento?. dado a conocer a través de la t. Existe un excelente realizado sobre este tema en la revista ALETHEIA. ciencia. nº5. Es muy recomendada su lectura. de ayuda a minusválidos tanto físicos como psíquicos. Wickham menciona es el bajo índice de lectura.M. han pasado de ser patrimonio de la iglesia. un ejemplo claro lo vemos en las Prf. acerca de la situación social en España es el de la dominación de la t. 1.v. tanto en periódicos como en libros.3. escrito por K.25 libros leídos por persona y año.. L.43-65. Otra excelente aportación a este tema lo realiza.

. hambres. etc. El auge de la nueva era mencionado anteriormente y el de las sectas tradicionales. pero en el fondo hay una gran soledad. produce efectos negativos manifestando verdadera hostilidad hacia todo lo religioso. Más cercano en el tiempo y en España.3. la victoria sobre la ignorancia y la servidumbre por medio de las ciencias. que lleva por título: Postmodernismo una perspectiva cristiana. en cambio. Además tenemos los ejemplos de las " guerras santas ". como es el caso en España y otros países. Un conservadurismo pasota. quiero mudarme hace años al barrio de la alegría. hemos vivido las trágicas consecuencias de la unión entre estado e iglesia: intolerancia religiosa. a finales del siglo XX que ha fracasado. La forma en la que se trata el tema del aborto y otras cuestiones de carácter cuyas raíces tienen una profunda convicción bíblica. Para muchos jóvenes hoy pasarlo bien significa emborracharse. Para este apartado me gustaría recomendar la lectura de la revista Andamio III. 1996. sobre este tema en las pgns. Pero siempre que lo intento ha salido ya el tranvía. Y en la escalera me asiento. Para este autor la postmodernidad es la consecuencia de la frustración del proyecto de la modernidad. horóscopos y un largo etc. Las personas que defienden principios opuestos. estar bailando sin parar todo el fin de semana. También merece una especial atención lo que dice González Caravajal en su libro ya mencionado: Ideas y creencias del hombre actual. y se puede resumir con aquella frase "yo creo y hago lo que quiero". o el espiritismo: juego como la guija. Un buen ejemplo lo tenemos en el tratamiento dado por los medios de "comunicación". 18 Principios y temas de ética . hay un gran auge por conocer las cuestiones "espirituales". calle Melancolía. discriminación persecución. a silbar mi melodía. 1. son presentadas como "héroes de la liberta y tolerancia".6. Por contraste. Es una Prf. Un ejemplo de esto lo vemos en la letra de la canción de Joaquín Sabina. es ridiculizada por estos medios. enfermedades. Calle Melancolía: Vivo en el número siete. etc. los capitalistas confiaban en alcanzar la felicidad gracias a la racionalización de las estructuras de la sociedad y al incremento de la producción. Una sociedad postmoderna. o mejor. Otra de las manifestaciones del hombre postmoderno es la fragilidad del sujeto. Pero esto se ve claramente.. esto se manifiesta en un “pasarlo bien” carente de contenido. Benjamín Barba. cuando se presentan personas que defienden principios bíblicos. 153-190. no hay nada que hacer para acabar con las guerras. Recordemos que la modernidad tenía un mensaje básico: la realización de las utopías sociales. etc. y de ahí viene la idea de postmodernismo: una actitud melancólica hacia la vida. carta s como el tarot. promocionadas por los papas para poner y quitar reyes. 3).iglesias bajo el mandato de Constantino. 2). Pero la secularización llevada al extremo. pues no hagamos nada. medios de manipulación a la campaña "Fuerza para vivir". Una actitud de melancolía. La postmodernidad tiene unas consecuencias: 1). Esto nos lleva a decir que el secularismo se ha convertido en el gran dictador de nuestra época.

Su propuesta es regresar a los valores del humanismo. y ahora se encuentra en el vacío. se recomienda la lectura del libro de Fernando Savater que lleva por título. Todo esto enhebrado por el materialismo.persona que ha renunciado a casi todos los valores. 1. consumismo. y los ha cambiado por otros. la droga. Esos valores que el hombre postmoderno ha abrazado son la tetralogía compuesta por: hedonismo. La ética bíblica cumple una doble función: analítica y prescriptiva. Una sociedad “sin” valores éticos. el zapping televisivo. 1.3. Ética para Amador. En una segunda parte. La función prescriptiva es el elemento imperativo de la ética.7. El autor describe en la primera parte lo que es ese hombre light y cuáles son sus valores. las revistas del corazón. trabajo y cultura. pasando por el Griego. el hombre encuentre la auténtica felicidad: el camino de la Salvación Eterna. En esta sección. etc. sin identidad ni propósito. que tiene que con su puesta en marcha o práctica. que le viene al hombre a lo largo de la historia y de los avances culturales desde los primeros avances con el imperio Mesopotámico. él enumera una trilogía: el amor. es lo que él llama “hombre light”. la forma de vivir en un mundo manchado por el pecado. relativismo. el Escolasticismo. Enrique Rojas. habla de algunas características de ese comportamiento: la sexualidad. la ilustración. dada a las personas. los descubrimientos científicos. Todo ello lleva al hombre light a un fracaso y a una vida sin sentido. La ética bíblica La ética bíblica la podíamos definir como la ciencia de la conducta que tiene por norma la Palabra de Dios. El hombre light. nos presenta los valores que predominan en la sociedad actual. El autor parte de la base que el hombre de la sociedad postmoderna ha dejado esos valores. La función analítica tiene que ver con el análisis de las normas que Dios a establecido a través de su Palabra. permisividad. Benjamín Barba. Una excelente argumentación de la afirmación del enunciado la encontramos en el libro de Enrique Rojas. Y su envoltura: tener una personalidad con un cierto grado de madurez y equilibrio psicológico. El propósito por el que Dios da a conocer su Voluntad. consecuencia de haber dejado unos valores absolutos. Romano. De forma especial . etc. pasa a describir algunas manifestaciones de esos valores: una cultura que se limita a lo que tiene que ver únicamente con la profesión. Es una ética Revelada. como personas que han nacido de nuevo en Cristo. lo que requiere que haya un estudio y una reflexión. Para una mayor profundización de lo que son los valores humanista. Carlomagno. En este libro. y que no surge de la invención de unas personas.4. Prf. 19 Principios y temas de ética . es para que en ella. Es un hombre que vive con unos valores decadentes. etc. un vivir centrado en uno mismo sin tener en cuenta a los que están a su alrededor. el renacimiento. que nos han legado otras culturas y civilizaciones. la búsqueda de una felicidad instantánea que impide el desarrollo de unas relaciones profundas.

tienen que estar sujetas a lo establecido por la Biblia. ya sea del análisis de la conducta humana (evolucionismo). es que trata de los mismos temas: la conducta humana. ya sea de un factor de la vida humana (hedonismo). Dios ha dado unos valores absolutos de forma clara. es al que debemos imitar. La ética bíblica es importante ya que se va a manifestar en personas cambiadas. 20 Principios y temas de ética . La ética cristiana funda sus normas en el mismo carácter de Dios. ya sea de la especulación metafísica ( Platón. La ética bíblica y su relación con las diferentes concepciones éticas. El pragmatismo del humanismo que se basa en el propio hombre. que viven con sentido real la vida. ya que la ética cristiana es la guía en relación con los diferentes aspectos de la personalidad. producto de una evolución. Aristóteles). La ética bíblica es importante porque nos encauza por el camino que lleva a las respuestas adecuadas a las preguntas éticas. Veamos un contraste de valores entre la concepción bíblica y la concepción secular: COSMOVISIÓN SECULAR No hay un Dios Creador COSMOVISIÓN CRISTIANA Existe un creador ante el que tendremos que dar cuentas de nuestros actos y decisiones El ser humano no fue creado. podemos pensar que todas las decisiones que hemos de tomar. (2). sus normas. espiritualidad. Prf. Cristo es el ejemplo de la perfección o de la madurez como persona. El tema común de la ética cristiana. o el deber (Kant). Ayuda al hombre (cristiano) a poner los valores en su lugar adecuado.4. sino que es El ser humano fue creado por Dios. Benjamín Barba. No existen valores absolutos. (3). tal como se revela en su Palabra. con los otros sistemas éticos. El hombre determina lo que está bien y lo El hombre descubre lo que es bueno mediante la que está mal.2:6. que mientras que las otras éticas sacan sus normas de fuentes muy variadas. revelación divina. la utilidad de las cosas (utilitarismo).De una forma práctica.1. la forma de conseguir la auténtica felicidad. 1. La diferencia es. Veamos tres razones por las que la ética cristiana es tan importante hoy: (1). 1ªJn. física y mental.

y la buena conducta es la que Dios ha dado a conocer en su Palabra. Decimos que son absolutos.2.2:14-15. Los valores que se desprende de tales principios comienzan a tener vigencia en el momento de ser dados. Su Palabra nos revela su carácter de Santidad. independientemente de que estas Prf. porque a lo largo de la revelación bíblica son principios reiterados. unos Valores absolutos que son vigentes a lo largo de toda la historia. y que entran en vigor desde el mismo momento en el que Dios los da a conocer en un momento histórico concreto.2.5.4. adquiere un compromiso especial con esas personas.4. Los pactos que Dios realiza.3. Benjamín Barba. Los Diez Mandamientos fueron dados al pueblo de Israel en un momento histórico determinado. Cuando Cristo estuvo en esta tierra hubo una continua apelación a estos Diez Mandamientos. 1.2. Tienen un valor absoluto para la vida del cristiano.4.2. Si observamos los escritos eclesiales del Nuevo Testamento nos encontramos que sus autores apelan. Felicidad.2. pero continúan vigentes a lo largo de la historia. el hombre es diferente a cualquier otro ser vivo. desarrollan y aplican estos principios en sus escritos. es que sabe lo que es bueno y malo. El hombre lleva una conciencia creada por Dios y puesta en la vida del hombre. para que se observara no solo en la letra. Dios nos ha revelado a través de su Palabra. La Revelación especial (La Biblia. sino también en el espíritu de los mismos. se apartara de estos principios.2. Verdad etc. Por ejemplo. Pactos incondicionales. y por los cuales.2. hay otros que aparecen a lo largo de la Revelación divina. 19:1621. qué es lo que hemos de creer. 1. Existen unos valores absolutos dados por Dios. Son aquellos pactos que Dios realiza con personas en concreto. 1. 21 Principios y temas de ética . 1.4.1. Lo mismo que existen los Diez Mandamientos como valores absolutos. El hombre tiene el deber moral de obedecer a su creador. Misericordia. vemos como los profetas denunciaron.1. Siguiendo con el ejemplo de los Diez Mandamientos. 1.4. que el pueblo de Israel.4. porque queremos sacar aquellos principios absolutos que Dios ha revelado para el hombre de cualquier tiempo y en cualquier situación. Todo ser humano es moral. Presupuestos fundamentales de la ética Bíblica.5:27-30. Justicia. Por ese motivo es por el que estudiamos esta asignatura. De forma especial tenemos la Palabra de Dios que nos ha sido dada para saber cómo nos hemos de comportar. Rm. Esto es algo que todos los sistemas éticos están de acuerdo. La identidad de lo que es el bien tiene su referencia en Dios. Mt. Aquí es importante distinguir entre dos tipos de pacto: (1). Jesucristo). etc.4.

el hombre lleva la moral de Dios escrita en su vida. 1. habrían maldiciones. pacto ahrahámico. Estos pactos son aquellos que sí requieren un grado de cumplimiento por parte del pueblo o la persona para que Dios cumpla la suya. Venir a recogernos.3.personas sean fieles o no.1:15. Es el estudio de las verdades concernientes a Dios Padre. el pacto davídico. Etica y Antropología. Benjamín Barba.9:6. Rm. por parte del pueblo de la ley. presencia del Espíritu Santo.39:14-16.3:l6-17. Es el estudio de las verdades concernientes al hombre. Por ejemplo. 10.5.1. Prf. entonces no tendrá ningún valor. RELACION DE ETICA BIBLICA CON LAS DIFERENTES DOCTRINAS. etc. Dios pide de nosotros fidelidad a sus mandamientos. Las bendiciones estaban sujetas a la observación. Slm. manchado por el pecado.5. Una verdad esencial es que el hombre fue creado a Imagen de Dios. Gn. y lo cumple. y a la forma en la que él mismo se ve.Etica y Bibliología. Pero si consideramos que la Biblia no es la Palabra de Dios para nosotros. 1. Rm. La Biblia es la Revelación de las normas de conducta que hemos de tener y que ha sido dada por Dios. Sabemos que Dios es fiel. En la vida cristiana se dan los dos pactos. Pero hay que tener en cuenta cómo ve Dios hoy al hombre. Pero esta naturaleza pecaminosa afecta al propio ser humano. Dependiendo del conocimiento que tengamos de la persona y obra de Dios. edificación si nos congregamos.5.2:15-17.5:1. pacto adánico. etc. así será nuestra ética. eso significa que nosotros hemos de vivir en santidad. generosidad económica y espiritual. 1. 2ªTim. pacto con Noé. Pactos condicionales.5. pues Ella puede cambiar actitudes en nosotros. Apc. De igual manera. Gn. Stg. y lo ve caído. si el pueblo no era fiel a Dios. Heb. sabemos que Dios es Santo. con una naturaleza caída la norma de conducta es incorrecta.2:14-15. sino una orientación.1:27. Conocer a Dios significa imitarle. Gn. ser testimonio a los que nos rodean. Dios se ha comprometido con nosotros de forma incondicional a: Salvación.10:23-25.7:12-16. 1. De ahí la importancia de que consideremos la Biblia como Palabra de Dios. Etica y Teología propia. Ejemplos de est lo podemos ver en Gn.2. Nuestra ética estará afectada de una forma positiva de nuestra concepción de las diferentes doctrinas.1-3. Evidentemente. 2ªCor. 1ªPar. (2).15. Un ejemplo de esto lo vemos en Israel con las bendiciones y maldiciones de Dt. Pero también hay elementos que están condicionados a nuestra fidelidad y obediencia: contestar nuestras oraciones. Dios se compromete a algo. como se muestra en el ejemplo de 1ªJn.4:3.12. Efs.3:15. 2ºSm. 28.2:4-5. 22 Principios y temas de ética .117:2.

8.4:15. para algunos es el pasaporte para la vida eterna.2:10.1:8. ¿Qué significa ser salvos?. y la proclamación del Evangelio. Efs. Etica y Cristología Es el estudio concerniente a las verdades relacionadas con la persona de Cristo. la soledad. Etica y Escatología. Son aspectos esencialmente éticos. Etica y Sotereología Es el estudio de las verdades concernientes a la salvación.6. Efs.4. Es el estudio de las verdades concernientes a la obra del o7 3 Espíritu Santo en la vida del creyente. Es el estudio de las verdades concerniente a las últimas cosas. que tienen que ver con la vida diaria. Esa separación se ve en la actitud ante los valores de nuestra sociedad. Hemos sido creados para andar en buenas obras. Él ha sido dado por Dios como guía. Es el estudio de las verdades concernientes a la vida y comportamiento de la Iglesia. 1ªJn.2:15-17. Él es nuestro modelo como excelencia en la vida. Flp. 1. Los desánimos. Mt. etc. Heb. y proclamación de Dios.4. hemos de vivir como si supiéramos que Cristo viene esta noche a recogernos. Etica y Pneumatología.4.1.4.5. ayuda. la salvación es la creación del Nuevo Hombre que es liberado..8. Benjamín Barba. etc. Él nos mostró cómo afrontar las tentaciones. El concepto bíblico abarca mucho más.18. 1.5.5.5. y a la forma en la que afecta a la vida diaria del creyente. sufrió las tentaciones que yo puedo sufrir en esta vida. Rm. 1. Esta misión sólo se puede cumplir cuando la iglesia viva en unidad. 1ªPdr. separación del estilo de vida de la sociedad que le rodea. Hch.2:12. y esto se traduce en una ética. nos capacita.5. 23 Principios y temas de ética . El futuro debe controlar nuestra ética. La iglesia tiene una misión que le ha sido encomendada por Cristo. Etica y Eclesiología.1:17. unidad como cuerpo. Cristo es el modelo de ese nuevo hombre creado por Dios. reconciliado y renovado ante Dios.7. Prf. 1.

Moisés les Prf. ¿quiénes somos?.1. y que se manifiesta en la prohibición de comer del fruto de cierto árbol. pero Dios pide como respuesta a ese amor. El modelo de deidad que los israelitas habían recibido era primordialmente de Egipto y de Mesopotamia. ¿hacia dónde vamos?. ¿quién reina?. Recordemos que este libro fue escrito por Moisés para el pueblo de Israel que necesitaba una explicación de su origen y su razón de ser como pueblo. es el de Amor/Lealtad. Etica en el Génesis. ¿Qué espera de nosotros?. Etica en la creación.1. 2. y este ser creado va a recibir el amor de su creador. 2. El principio ético que domina el relato de la creación en Gn. Israel estaba en el desierto. Las concepciones que estos pueblos tenían de sus dioses habían influido mucho en Israel. Estas cuestiones son fundamentales para entender la ética en el Antiguo Testamento. Dios crea al hombre para amarle. había salido de Egipto.2. ¿de dónde venimos?. Por ese motivo. En este pasaje hay un tema teológico que se plantea en interrogante. la lealtad que se traduce en obediencia a los mandatos de Dios. LA ETICA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO. Benjamín Barba. 24 Principios y temas de ética . ¿Quién es ese Dios que nos ha sacado de Egipto?.1-3. y se hacía las preguntas más elementales. La creación es la muestra de quién es Dios.1.

YHWH. YHWH.1. Dt. Dt. y que como seres humanos llevamos. es el Soberano porque es el creador del universo. la vida. el hombre es capaz de cuestionarse su cosmovisión del universo. ¿hacia dónde voy?. Dt. a pesar de que esté manchado por el pecado. . y en palabra de J. obediencia o desobediencia. esto lo vemos en Gn. Otras de las características de la imagen de Dios. 2. Stott. Gn. YHWH. el hombre tiene una conciencia de racionalidad. Esto le es indiferente a los animales. pero Israel tiene al Dios que sustenta el universo. pero también lo es de Israel. En Canaán hay un dios para cada necesidad. es el único Dios Verdadero.1.2. ellos aprenden lo que nosotros le enseñamos que es bueno y malo. YHWH. Gn. 2. es el Dios Invisible.20:3. y a Israel como pueblo. YHWH. un reflejo es todo nuestro vocabulario moral expresado en: mandamientos. YHWH. da la Fertilidad. lo hizo con Abraham. sabe lo que es bueno y malo. Algunas características del Dios CREADOR.10:14.5:7-9. pero Dios va a pelear por su pueblo. Llevar la imagen de Dios significa en primer lugar. y que los había vencido. así como creador y dueño de Israel. da la Descendencia.15:3. ¿cómo afecta a nuestra ética?. El hombre es la culminación de la creación. Los cananitas tenían su dios. Es el Dueño de todo lo creado. etc. es el Guerrero Divino. ¿qué hago aquí?. no hay otro dios fuera de Él. son Prf. prohibiciones. esto es porque nadie le ha visto jamás. Exd.1:27. el animal sólo sabe que se le va a castigar. ¿Qué significa eso?.. El hombre. ¿de dónde vengo?.presenta al Único Dios verdadero que había peleado con los dioses egipcios (manifestado en las plagas). y a su pueblo. y en ese planteamiento encontrar respuestas alas preguntas esenciales de la vida: ¿quién soy?. A diferencia con cualquier otro tipo de animal. El hombre: clímax de la Creación divina.7:14. Dios pelea por su pueblo. Dt.1. 25 Principios y temas de ética . donde habla de que el hombre ha sido creado a " imagen de Dios". valores y elecciones que de forma diaria efectuamos.1-2.18:1-15. como pueblo no se debe seguir a los dioses de otros pueblos. Exd. las plagas son una muestra. Benjamín Barba. Otra de las características del ser humano y en la que se refleja la imagen de Dios es en nuestra capacidad para efectuar decisiones morales.1.7:6-8. El hombre tiene sentido de culpa cuando hace que está en contra de las normas divinas.4:15. no hay que hacer imágenes de Él. Dt.7:14.3:22. Dt. Dt.1. YHWH.

Pero por otra parte. etc. Esa creatividad puede ser usada para el beneficio del hombre -descubriendo las leyes de la naturaleza y creando medicamentos contra enfermedades-. (4). homosexualidad. Alienación de sí mismo (problemas psicológicos). pues. 26 Principios y temas de ética . ya que la inmensa mayoría se considera agnóstica. Hasta esos momentos el ser humano vivía bajo los valores éticos dados por Dios sin cuestionamiento. el hombre busca su propia honra. Cambio en la prioridad del ser humano. drogodependencia. Alienación de Dios (ruptura de la comunión con Él) Gn. El acto de la creación es un acto de amor de Dios.nuestros poderes de creatividad. etc. ¿Cómo afecta. Son varias las consecuencias de la desobediencia por parte del ser humano al mandato de Dios.1. Esclavitud al pecado. (4). Por último. Bajo el pecado. (3). De diferentes formas: (1). ese uso de los recursos naturales. Gn. Scheeffer. la estamos destruyendo con fines egoístas. Irresponsabilidad por los actos. Gn. ciencia. También Dios nos ha creado con la capacidad de amar a otros.2.3:10. el ser humano se plantea cuáles de esos valores desea seguir . etc. ahora. (5).1:8.-. El amor que puede existir entre dos seres humanos no hay que confundirlo con los comportamientos instintivos de los animales por sus crías o compañeros de manada. (2). lo que sucede es que sacia su sed con un agua envenenada: religión. Hoy más que nunca el ser humano es esclavo de sus mentiras.. (2). Alienación de la creación (problemas ecológicos). está la insaciable sed de Dios que el hombre tiene. la mujer a la serpiente. que son lo que le interesa a la industria papelera. en lugar de cuidar y sojuzgar la tierra. algunos de los ejemplos en los que podemos pensar son: la ludopatía. alcoholismo. etc.3:12. se ha ce con fines egoístas. pero también para destruirlo -armas químicas. Prf. Se ha entendido de forma errónea. en lugar de sembrar los autóctonos se siembran pinos y eucaliptos. Gn. Las consecuencias de la caída. Gn. la desobediencia a la ética?. etc. Esto podría parecer un error en nuestra sociedad. la prioridad del ser humano era honrar a Dios. y otros hablan de cuatro consecuencias que se manifiestan en la humanidad a raíz de la desobediencia (1).3:13-14. y Dios nos ha creado para amarle y para amar a nuestros semejantes. Un ejemplo de ello es la reforestación de árboles. investigación. manipulación ideológica para enfrentarse entre los pueblos como ha sucedido con la antigua Yugoslavia. (3). Vemos que el hombre culpa a la mujer. materialismo. tecnología. Pero la realidad es que el ser humano tiene sed de Dios. Relativismo en cuanto a los valores éticos. Nadie quiere asumir responsabilidades por los errores cometidos. Uso inapropiado de la creación. deseos. Alienación de los semejantes (problemas sociológicos).1:28. Estos poderes creativos pueden tener muchísimas ramificaciones: arte. 2. Hasta ese momento. y cuáles no. F. Benjamín Barba.

vemos como Adán y Eva experimenta perdida por no respetar el principio de Amor/Lealtad. lleva la imagen de Dios. Esa misión tenía tres facetas: (1). está manchada por el pecado. La torre de Babel es un nuevo ejemplo de la ruptura del principio Amor/Lealtad por parte del hombre. Abraham era mayor de edad. tampoco guardaron la unidad Prf. Hay una experiencia más que se recoge en el libro de Génesis y es la del diluvio.12:8-9. no cumplieron con la misión . esa invocación y adoración se ven reflejada en el levantamiento de altares a Dios. y una separación en la comunicación entre los hombres.3. Debían separarse de los demás pueblos.4. aunque ésta. y como señal pone el arco iris. Gn. en el Antiguo Testamento por Israel. hay pérdida.24. 2. que fuera de su propia familia. Dios espera la obediencia de Noé y de sus descendientes. al igual que su esposa.13-14. un pacto que tiene algunas promesas que son incondicionales. y lo quiere hacer a través del estilo de vida de un pueblo. rige el principio de Amor/Lealtad. Pero en este capítulo se plantea una pregunta que anteriormente se ha mencionado y es ¿quién reina en la historia?. (3). Pero hay un obstáculo. En el pacto que se realiza con Noé una vez finalizado el diluvio. donde Dios se compromete a que no volverá a destruir la tierra con agua.1. no proclamando el nombre de Dios levantando altares. La consecuencia es perdida que se manifiesta en separaciones étnicas. 2.3. Dios establece un pacto con Abraham. Si se falta a esta misión. como lo refleja Gn. Aunque el hombre haya caído. Buscar la unidad familiar. Dios juzga y pelea contra el hombre confundiendo sus lenguas. y otras que están condicionadas al principio de Amor/Lealtad.Mientras que en Occidente estamos tirando diariamente toneladas de alimentos producidos por los excedentes de producción.11:8. esta historia se repite en la experiencia de Israel. Abraham y su descendencia tenían que llevar una misión. en diferentes continentes mueren personas de hambre. Los hijos de Abraham. aquí podríamos pensar la experiencia de separación con Lot. y en la actualidad por la Iglesia. Dios trata de demostrar que quien reina es Él. Heb. y además era estéril. Invocar el nombre de YHWH. Benjamín Barba. En Gn. Dios pelea y castiga con el diluvio al desobediente. Los principios éticos del pacto con Abraham. La desobediencia trae perdida. Pero YHWH.1. esa misión consistía en ser Luz y Testimonio a los pueblos que les rodeaban. Dios promete una tierra. (2). donde Abraham envía a su criado a buscar esposa para su hijo. pero provee del arca para preservar. vence los obstáculos. Isaac y Jacob. 27 Principios y temas de ética . Gn. es el reflejo de conocerle. Las experiencias del diluvio.

Gn. Amar a Dios y al prójimo Mt.2. La consecuencia fueron cuatrocientos treinta años esclavos en Egipto. Distribución de la ley.38:1-2. 2. cf. *Desarrollo de la ley 630 mandamientos de la ley *Constitución de la Decálogo ley *Esencia de el ley 2). AMOR/LEALTAD Prf. Lugar que ocupa en la estructura legal y ética. la hija de un hombre cananeo.vendiendo a José. Personal *Mujer *Etc. Judá se casó con una prostituta extranjera. 1). Gn. El Decálogo. Sociales: *Necesitados *Extranjeros *Familia * Padres *Etc.15:13. Benjamín Barba. Algunos aspectos introductorios.22:36-40. Administrativos: *Organización *Justicia *Monarquía *Guerra *Etc. ASPECTOS ESENCIALES DE LA DISTRIBUCIÓN DE LA LEY Religiosos: *Sacrificios *Levita *Ofrendas *Fiestas *Etc. tampoco se separaron. 28 Principios y temas de ética . Higiénicos: *Alimentación *Enfermedad *H.

La idolatría consiste en adorar a otros dioses en lugar de hacerlo al Unico y Verdadero. Det. pero también para toda la humanidad. Ex. son más que leyes establecidas por los hombres.24:14-15. deslealtad a los padres. Los pueblos que rodeaban a Israel tenían sus dioses que eran representados a través de imágenes. era una tierra de pueblos con sus dioses que controlaban todas las áreas de la vida. “Junto a mí”. las imágenes no responden a la realidad.32:1-6. Son valores absolutos.C. por los judíos.5:7. son los cuatro primeros mandamientos y que tratan de la relación del hombre con Dios. El Decálogo.40:25. Josué. En estas otras culturas existía el politeísmo. falso testimonio. es la verificación de que el hombre tiene en su interior una ley escrita por Dios acerca de lo que es correcto y no. el Decálogo proviene del Creador del universo. robar. la primera.20:3.. Título y división del decálogo. 29 Principios y temas de ética . a Dios no le ha visto nadie jamás para que se le represente. Benjamín Barba. "No tendrás dioses". con los seis restantes y en ellos se ve esa relación del hombre con su prójimo. termino que significa "diez palabras".1. esa conciencia ha ido siendo apagada.5:6-21. como es el caso de Egipto y Babilonia con su código de Hammurabi. aparece en Exd. y Deut. que reclama para sí toda la adoración. 2. Prf. en el que se recogen siete de los diez mandamientos de Decálogo: asesinato. Un ejemplo lo tenemos en el desierto con el becerro de oro. Lamentablemente. y se puede manipular la presencia de Dios con la posesión de una imagen. 1400 años a. son más que un conjunto de normas dadas para el pueblo hebreo. Pero además. del único y verdadero Dios. Hemos de recordar que los Diez Mandamientos (el Decálogo). son mandamientos dados por Dios para el pueblo de Israel. Estos principios son vigentes para la Iglesia hoy ya que estos mismos principios se ven recogidos en los escritos del Nuevo Testamento. que puede ser cualquier cosa que ocupe el centro de nuestra vida. pues había otras culturas que tenían algo semejante. como dice Isa. Consta de diez mandamientos. Israel había estado sirviendo a otros dioses en Egipto. divididos en dos grandes partes. Israel es un pueblo pactado con YHWH. Pero otro aspecto importante que hemos de notar.20:1-17. Cuando entraran a la tierra tendrían la tentación de volver a esos dioses cuando las cosas fueran mal.2. y que es utilizado -el término-.2. el pueblo debía mostrar su Amor/Lealtad a Dios no haciéndolo. ya que limitan a Dios a una mera representación. De hecho. la segunda parte tiene que ver. Exd. adulterio. Hoy podemos tener otros “dioses”. "No tendrás dioses". en lugar de Dios.3). A diferencia de éstos. La instrucción es “además de mí” o. La tierra a la que iba a entrar el pueblo israelita. y no puede a su vez pactar con otros dioses. 2. Ese becerro era el producto de la imitación de un dios en forma de toro cuya procedencia era de Egipto y se llamaba Apis.2. el Decálogo no fue algo extraño en su cultura.

"Honra a tu padre y a tu madre". Exd.9. albergar en nuestro corazón rencor.7. 15:20. cuidar del padre cuando envejece.2.4.2. dentro de la pareja. sino. pues es Dios quien da a quien quiere y cómo quiere.6.3. debe obedecer al padre. 2. y es utilizar el nombre de Dios sin una práctica ética. 2.5.2.8. con la cual se manipula la confianza de las personas. 2.2. "No cometerás adulterio". el padre debía enseñar a su hijo la Ley. Este día enseña también nuestro grado de dependencia de Dios. 23:22. Es la actitud homicida hacia el prójimo.2. Esta palabra significa "secuestrar".5:21-26.2. También significa robo o sustracción de algo que no me pertenece. "No matarás". es también la manifestación de la alegría por la creación.2. "No dirás falso testimonio". como refleja Dt. tomar el nombre de Dios a la ligera es una blasfemia. El día de reposo era una forma de recordar la liberación que proviene de Dios. Las responsabilidades de un hijo se describen en Prv.2. y porque es necesario para todo lo creado.25:22. Cuando se comete adulterio se viola una relación legal establecida por Dios. Prf.10.24:7. "No tomarás el nombre de Dios en vano". "Guarda el día de reposo". las verdades a medias. hay personas que trabajan en días de reposo con el propósito de tener más. 2.2. El principio que debe regir es la Fidelidad/ Lealtad. alegrar a sus padres. o las mentiras piadosas no agradan a Dios. cuando se hace esto es como si se robara a Dios. 2. si quería que su hijo lo respetara. porque se pone en juego el principio de Lealtad entre YHWH y el prójimo. 2. ira hacia otra persona. esta figura se ve en YHWH como esposo e Israel como esposa.20:11. "No hurtaras". 30 Principios y temas de ética . Cuando no se dice la verdad se está mintiendo. Benjamín Barba. No es sólo matar físicamente a un ser humano. es como si desobedeciera a Dios mismo.23:12. "No codiciaras". Exd. 2. describe el carácter y personalidad de su poseedor. recordemos como interpreta Cristo este mandamiento en Mt. Este mandamiento encierra un principio con relación a la responsabilidad del padre para con el hijo. El hijo que no obedece a su padre. En la cultura oriental "nombre".

y por último unas Bendiciones y Maldiciones. unas Estipulaciones generales o mandamientos.15. 2:1-3:22. Israel debía tener una memoria adecuada de lo que Dios había hecho por él. La teología de la historia. es olvidarse de la voluntad de Dios y de lo que Él quiere para nosotros. otra sería el principio de Amor/Lealtad. Prólogo histórico. Cristo relaciona el 7º mandamiento con el 10º. (3). esa memoria adecuada consiste en no olvidarse de los mandamientos que Dios les había dado. Historia y Exodo. La voluntad de Dios era que el pueblo entrase a la tierra y tomara posesión de ella. La disciplina es el método que Dios emplea para hacer recordar a su pueblo que han hecho un pacto y se debe cumplir.8. Dios había prometido un pueblo. Mt. Gn. Por eso. Es una introducción a la materia en las que se trazan las líneas que se van a seguir. un ejemplo lo podemos encontrar en el libro de Jueces.3. era Prf. Historia y memoria. La historia también enseña lo que Dios hizo.5:27-28. La desobediencia a los principios de estas leyes les llevaría a la experiencia de esclavitud. 12:1-26:15. La ética en el Deuteronomio. 2. peleó por su pueblo cuando hizo falta. (2).2. y por último la Esclavitud como consecuencia de la desobediencia al pacto.1. 4:1-24. El texto clave en esta porción es el v. unas tierras y unas leyes a Abraham. 1:6-4:43. El resumen del contenido podríamos enfocarlo entres ideas principales. 31 Principios y temas de ética . se quebranta también éste. ahora podían experimentar la libertad. cuando el pueblo se olvidaba de Dios. 27:1-29:1. olvidarse de que detrás de la historia está Dios. 1:4.3. 2. 1:6-46. y la Libertad como consecuencia de la obediencia. Antes estaban sometidos a unas leyes de esclavitud.3. Benjamín Barba. El preámbulo. (1). 1:6-4:43. para que nuevamente le buscasen. Este permitía que los enemigos le hicieran daño. 1:1-5. que consta de un Preámbulo. ahora a unas leyes de libertad. 4:44-11:32. y cuando se quebranta uno. recordemos un ejemplo.Este mandamiento es un resumen de todos los anteriores. Historia y voluntad de Dios. 1:1-5. 2. El pueblo de Israel había estado bajo el yugo de la esclavitud egipcia.12. una es la relación entre Dios y su pueblo. Es importante que entendamos que el libro de Deuteronomio es un formato legal de testamento como se hacía en aquella cultura. unas Estipulaciones detalladas.

De esta forma la historia nos sirve como anticipo de lo que va a suceder en el futuro. Además.8:14. nos hace ver que la fidelidad a Dios hay que dársela hoy. 32 Principios y temas de ética . Hay varias razones. 4:25-38. (5). 4:44-11:32. 5:10.1:31. También tenemos el ejemplo de las iglesias en el Apc. Dios ha cuidado a su pueblo. separado del pecado. Esta es una relación con unos privilegios y unos deberes. porque el pueblo o persona que no recuerda su historia. 3:3. Dt. y no hacen porque son dioses irreales.3. Quizá nos podemos preguntar por qué de estas leyes. Amor mandamientos. Olvidarse de lo que Dios había hecho. 10:12.5:3. Este principio se ve resumido de forma especial en 11:32. En primer lugar Israel tenía un Dios diferentes a todas las naciones. Historia y presente. Amor Padre e hijo. Es fundamental entender este principio.3. está condenado a repetirla. este es el pecado que los profetas continuamente denuncian.2:5. a través del cumplimiento de sus mandamientos. no permite la adoración a otros dioses. por ese motivo se repite tantas veces "acuérdate" y "no te olvides".39-40.4. de madera. hierro.3. El Padre es siempre Leal y Fiel.27:9-10. Teología del Amor y la Etica. Dt.18. El amor que se puede sentir hacia Dios se debe manifestar a través de nuestras emociones. El ejemplo lo podemos ver en la deportación del pueblo a Asiria y a Babilonia. 2. pero también. era olvidarse de los mandamientos que se habían dado.8:11. (3). Dios es celo so. 12:1-26:15. 2. Este es el principio que regula la relación entre Dios y sus hijos. Estipulaciones detalladas. porque es un menosprecio a lo que Él ha hecho. y de la misma forma que un padre tiene que disciplinar a un hijo. eso es lo que le hace ser diferente de los demás. Dt. 7:1-11:32. Dios tiene que disciplinarnos. Historia y anticipación. 7:9. (4).7:8-9. Dt. Los padres debían enseñar a sus hijos los caminos de Dios. El tener una memoria adecuada implica tener una ética adecuada. cumple con lo que promete. donde se repite "acuérdate". Benjamín Barba. Especial atención requieren los vv. 5:1-6:25. Dios utilizará la disciplina como medio de hacer reflexionar. Prf. Os. 4:39-43. donde la insistencia del "hoy".y es muy importante que recordemos lo que Dios ha hecho y hace por nosotros. ya que entonces podremos entender cómo es nuestra relación con Dios. y los demás no hacen. Dt. El pueblo de Israel debía recordar continuamente su historia. (2). Amor/Lealtad. Dt.6:2. que es la de obediencia a los mandamientos de Dios. etc. 1ªJn. yeso.8:5. Consiste en cumplir la parte de nuestra responsabilidad. De la misma forma que un padre cuida a su hijo. YHWH es Santo. (1).

Ejemplo de cómo se aplican estos principios en un pasaje del Antiguo Testamento. El futuro estaba en las manos del pueblo. Bendiciones y Maldiciones. separarse de los demás para no contaminarse. ya que si obedecían y seguían los principios éticos que Dios había revelado. 30:11-14. Quizá podríamos pensar. Esto sucedía en Israel cuando celebraban sus fiestas.3. cada vez que participamos de la Santa Cena. y la del pueblo en general.3.5. Prf. 2. por esa razón si Él bendice o maldice lo hace justamente. Renovación de votos y consejos. 2. Este principio se ve resumido en 28:1-15. 32:4.Israel además tenía una misión: mantenerse unido como pueblo.3. como lo hace algunas personas. 4:8. que Dios es caprichoso y derrama sus bendiciones y maldiciones " según el humor con el que se levante esa mañana". Josué 24 es un buen texto para aplicar los principios aquí expuestos. YHWH es justo. 2. y glorificar a Dios.6. Para concluir este pacto entre ambas partes está la renovación periódica de votos de fidelidad. Como pueblo y seres humanos necesitaban unas leyes por las que regirse. 33:21. Benjamín Barba. 33 Principios y temas de ética . Por el contrario si abandonaban estos principios Dios les iba a dejar a su propia suerte que se Manifestaría en maldiciones. 29:2-34:12. Hoy los creyentes podemos renovar nuestros votos de fidelidad. recibirían bendiciones.7. 27:1-29:1. y estos mandamientos no eran difíciles de cumplir. Estas bendiciones o maldiciones dependían de la ética de cada uno en particular. Los mandamientos de Dios son justos porque su naturaleza es justa.

En los diferentes libros poéticos. Dios es Justo a pesar de las muchas cosas que no entendemos. se tambalearon con el cuestionamiento que sus "amigos" le hicieron. Por una parte. si tiene inteligencia. tienen su lugar en 38-41. Prf. sus esquemas de la justicia divina. y otra espiritual a la cual Job era ajeno. Aunque Job fue integro en su caminar. ¿Puedo pensar sobre el asunto y volver más tarde?.1. En ellos encontramos un rico corolario de experiencias que nos pueden enriquecer en nuestro vivir diario. El libro de Job. Job vindica su rectitud de comportamiento y se pregunta si Dios es justo permitiendo que él pase por esa situación. o que creen que Dios está obrando con injusticia.1. La ética que aparece en los libros poéticos es el fiel reflejo de una teología operativa. Posiblemente Job esperaba una vindicación inmediata. Crabb hace de este evento en "De dentro hacia afuera". de ahí. es decir. Para poder entender el libro de Job.1. La segunda. Ellos le estaban diciendo que todo lo que le estaba aconteciendo era a consecuencia de algún pecado que había cometido. cosa que él negaba. 2:3. 1:8. que al final del libro es vindicado por Dios. Benjamín Barba. en esa dimensión lo que se plantea es la motivación por la que Job sirve a Dios. 1:9. no estoy seguro. encontramos las luchas diarias de personas que quieren ser fieles a Dios y son tentados. si lo sabes?. Paradójicamente. El primer examen se encuentra en 38:1-40:2. Primera pregunta: Job. pero ésta tardaba. personas que por momentos creen que Dios les ha abandonado.2.4. 23:8-9. En él se habla del poder de Dios y de la debilidad de Job.. y de la cual Dios se enorgullece. 34 Principios y temas de ética . Por otra parte. Es muy ilustrativo la argumentación que L. En realidad hay dos exámenes. a pesar de que Job estuviera siendo tentado y probado. "¿dónde estabas tú cuando yo fundaba la tierra?.4. es la ausencia del Dios Justo. 2:10. las respuestas de Dios son preguntas que hace al propio Job.1. La respuesta de Dios a las preguntas de Job. está la dimensión de lo que está sucediendo en el mundo espiritual. la forma de comportamiento es la consecuencia de lo que se cree. atormentado. o7 3 ¿Quién ordenó sus medidas. Job. Job responde: !Oh!. argumenta dos ideas en 23:1-9. La primera argumentación consiste en declarar su justicia. 23:1-7. Pero esa integridad se manifiesta desde el principio. Job. etc. 2. 42:7-ss.38:4-5.2. hemos de comprender que el relato se da en dos dimensiones: una humana. La integridad personal como motor de la ética. nos presenta a éste como una persona integra a Dios. el pago a los malos.4. 2.4. 2. Ese es el motivo por el que Job. 1:20-22. Veamos estos principios éticos que aparecen en este libro. házmelo saber. La ética en los libros Poéticos.

LA ETICA DEL NUEVO TESTAMENTO. El segundo examen va desde 40:6-41:34. !Tú lo sabes!. penetrantes como la hoja afiliada que corta profundo. El tema de discusión que provocaba la pregunta es este: ¿quién está en posición para legislar sobre lo que es bueno y lo que es malo?. ¿ has mostrado al alba su lugar?. Los soberbios demandan. es el reconocimiento de que Dios es Dios y que nosotros no lo somos. Dios concluyó el segundo examen con una extraña sentencia: "Dios es rey sobre todos los soberbios". 38:12.. Job. La pregunta clave la encontramos en 40:8. Siguiente pregunta: ¿por dónde va el camino a la habitación de la luz. Y ese punto final enfatiza un principio central de vivir en el mundo de Dios: el fundamento indispensable para cualquier relación con Dios.1. ¿Eres tú el creador. nunca podremos violar el amor sin pecar. Por lo tanto. la centralidad del examen es la moralidad. Job.41:34. El primer examen termino cuando Dios lanzó el reto: ¿Es sabiduría contender con el omnipotente?. sustentador y soberano del universo. EL SERMON DEL MONTE Prf. el que disputa con Dios. y donde está el lugar de las tinieblas?. pero nunca su intensidad nos justifica para ser tan grande el dolor como para aceptar estrategias pecaminosas para el alivio. no importa lo fervientemente que nuestra alma anhele el alivio del dolor. No importa el alivio que pueda darnos la autoprotección.Dios continúa: ¿has mandado tú a la mañana en tus días?. eres un mero mortal?. responda a esto. Nuevamente es Crabb quien nos guía. tu le dices al sol cuándo es la hora de salir. Job. 3. Benjamín Barba. guiada por la mano serena y firme del maestro cirujano. o sólo te limitas a poner tu despertador para que te despierte cuando sale. pues entonces ya habías nacido y es grande el número de tus días. Palabras sarcásticas.. El sufrimiento puede ser intenso. 3. Aquí. Pero Dios lo establece sin ambages: no hay nadie cuya alta estima de sí mismo lo califique para decirle a Dios lo que tiene que hacer. o. no tenemos ningún derecho a demandar nada de nadie. 35 Principios y temas de ética . En otras palabras. Asumen que tienen ese derecho.38:19-21. ¿Job.40:2.

Mt. la fe en su Dios que les ha liberado de Egipto. Esto es algo que se desprende de la lectura de los primeros capítulos del Génesis. un Mundo nuevo 5.1.M. pgn. Porque al aplicar los principios dados por Cristo actuaremos como sal y luz para la sociedad en la que nos ha tocado vivir. 1. Sígueme.si puedes llevar todo el yugo del Señor.84. (2). J. 7 Ruiz Bueno. una Alternativa cristiana 3. (3). Por qué estudiar el Semón del Monte. que este libro fue escrito en una cultura oriental.5:13-16.6:2. Militantes para un mundo nuevo. EdT. op.1. Contracultura cristiana. en base a la cual hemos de vivir. (1). La alternativa cristiana. serás perfecto. Porque es la propia descripción de Jesús acerca de lo que Él deseaba que sus seguidores fueran e hicieran 1. Hemos de recordar.4. La creación del universo es la muestra de la soberanía de Dios. Edt.A. 3. El sermón de la montaña ¿para quién?. M.1-2. Porque es la justicia revelada del Reino de Dios. Edt.cit. E. Es desde esta perspectiva que hemos de entender Gn. nº. pero si no puedes todo. 36 Principios y temas de ética . J. siendo una Contracultura 2. Prf. G. 4 Lohfink. E. Desde los inicios del cristianismo hasta la “conversión” de Constantino en el siglo IV...15. El reinado de Dios antes de la caída. ALETHEIA.7 donde hace referencia a que “. 5 Driver.3. una Sociedad de contraste 4.2. y entendió que el Semón del Monté era aplicable a la vida diaria. B. Padres apostólicos. como trofeo a su victoria creó lo que hoy conocemos como universo. YHWH es el creador de los cielos y la tierra como muestra de su soberanía sobre todo lo creado.. Hacia una comprensión teológica del Sermón del Monte. haz lo que puedas”. Cómo ha sido entendido el Sermón del Monte en la historia. pgn. 3 Castillo. 1 2 Stott. Stott. Rev. UNA INTRODUCCION A LA TEOLOGIA DEL SERMON DEL MONTE 1. 6 Mayordomo. Ejemplo de ello lo tenemos en la Didajé. Moisés Mayordomo6 hace un excelente resumen de cómo se ha entendido este pasaje bíblico en la historia de la iglesia. Benjamín Barba. Edt. Es una referencia a Mt. existía una leyenda mitológica que decía que el universo fue creado por un "dios" que se había enfrentado con los demás dioses y le había vencido.1. EL CONCEPTO DEL REINADO DE DIOS..E.E. el cristianismo fue perseguido.C. Herder. esta es la fe de Israel.C. En los años en los que Moisés escribió este libro. Edt.1. J. Aquí haremos un breve resumen conceptual.

ya que el mensaje de los profetas era "el Mesías está al llegar". sin tener Palabra directa de Dios. eran muchas. Expectativas ante la inminencia del Reino. 1. 37 Principios y temas de ética . YHWH es el Rey. pero en el cp.47:2. También estaba la situación política en la que se encontraba el pueblo judío. el pueblo es desterrado de su tierra Prf. Mrc. Las expectativas sociales de la venida del Mesías en los tiempos de la primera venida de Cristo a la tierra. Slm. que tendrá lugar en el Milenio. Esta es la pregunta que Dios trata de contestar a través de su Palabra y de la historia. quiere mostrar que quien reina en la historia es Él.1. eran las expectativas deseos de que Dios hablase. donde habla claramente del Mesías como liberador. Observemos el mensaje de Jeremías. Posteriormente.2. años más tarde de este mensaje. la idea es que todo está bajo su control. 1ºSam. Abdías.3. Exd. Esto se basa en las diferentes promesas que Dios ha realizado a través de la historia a diferentes personas.3:15. Jueces y algún rey como David.2. donde Dios promete a Adán y Eva un Salvador. que es elegido por Dios para formar un pueblo mediante el cual YHWH. Observemos que cuando un profeta llamaba al arrepentimiento en el Antiguo Testamento. se ve claramente que quien reina en la historia es Dios. 1. Más adelante encontramos a Abraham. El mensaje de Juan era un llamado al arrepentimiento. este es el gobierno que Dios quiere ejercer a través de los hombres. El Mesías es el Rey. 1. A esto hay que añadir el periodo intertestamentario que dura unos cuatrocientos años. 15:1-21.4. El anuncio de Juan el Bautista. Slm. entre otras. etc. 1.2. ¿quién reina a partir de esos momentos?. que se ejerce sobre todas las cosas. 1. esto era algo humillante para Israel. surge una interrogante. Benjamín Barba.7:12-16.3. algo extraño en la vida de Israel. que es un llamamiento al arrepentimiento del pueblo.2.145:13.1.4. Expectativas sociales. habla de que ese reinado sobre el universo lo está ejerciendo Dios e la Actualidad. era una muestra de que Dios iba a hacer algo.15:11-18. 1. estas promesas se ven ratificadas y ampliadas en los escritos de los profetas.12:1-3. un ejemplo lo encontramos en los relatos del libro de Josué. Lc. El reinado de Dios después de la caída. habla de que el reinado de Dios es Universal. ¿Satanás?. Existe también otro aspecto de este reinado que se define como "Teocrático". Hay algunos textos que son esenciales para entender este principio. Hasta Gn. La primera promesa la encontramos en Gn. habla de un reino Futuro.1.3. Diferentes factores del reinado de Dios.3:8. Gn.4. También con David se compromete y hace un pacto.3. bajo el poder del imperio romano. ¿Dios?.21. en especial en Isaías. Estas.3:8.

M. como así lo demuestra su genealogía real. Mt. Es una alternativa a los valores que están establecidos en esta sociedad. según J. Mt. En los días en los que Cristo estuvo físicamente en esta tierra. Lc. pero lo que Cristo no anuncia es el momento o tiempo de la instauración de su Reino en esta tierra. según J. El mensaje de Juan era "arrepentíos. Mt.5:16. El anuncio de Cristo. porque el Mesías está al llegar". Pero el Sermón del Monte es también una "contracultura". Tanto en aquellos entonces. Hay un precursor que así lo anuncia.4:23-24.. aunque en muchos coincidimos.3:16-17. Mt. como ser humano. esto lo ha tratado de hacer en el Antiguo Testamento a través de Israel. Stott. Dios iba a hablar de una forma especial. Hemos estado mencionado en los apartados anteriores. Lohfink.1. según G. Mt. 38 Principios y temas de ética . como en la actualidad somos importantes por lo tenemos. o la comunidad de discípulos que Cristo ha fundado. "el Reino se ha acercado". en la actualidad tenemos otros valores. En este mensaje se recoge el estilo de vida que Cristo quiere para su comunidad y que se resume en una palabra: "seguimiento". etc. lo importante es lo que yo soy como persona. El Reino de Dios se ha acercado en la persona del Rey. y como nunca lo había hecho. no por lo que somos. en la actualidad lo quiere hacer a través de la Iglesia. Castillo. y el estilo de vida que ésta va a desarrollar.4. Cristo lo que hace en este mensaje es dar las líneas maestras sobre las que se ha de desarrollar todos los aspectos de la vida.como muestra del juicio de Dios. Cristo quiere que le sigamos en su estilo de vida. y este estilo de vida que va a mostrar su reinado está descrito en el Sermón del monte. EL CONTENIDO DEL SERMON DEL MONTE. 1. etc. la sociedad tenía unos valores.4:17. 2.3. Juan. Prf. Cristo muestra sus credenciales de Rey. A su vez.4:12. Benjamín Barba. una sociedad diferente. es el valor de la persona. El anuncio de Cristo no deja lugar a duda.1:29-34. La alternativa . El contenido del Sermón del Monte se puede resumir en la siguiente frase: "Es la constitución de la ética cristiana". La sociedad de contraste. Jn. 1. que el propósito de Dios es mostrar a través de la historia que quien reina es Él. desarrollan estos principios eternos y les dan aplicaciones a las diferentes situaciones en las que se encontraba cada iglesia. y eso se manifestará en nuestro comportamiento. Pablo. Santiago. Dios quiere hoy mostrar que quien reina es Él a través de su Iglesia. Son términos distintos para referirse a un mismo concepto. PREAMBULO: LA ENTRADA A LA COMUNIDAD DEL REINO.3. Quizá hay uno que sobresale en las dos épocas y que es común. Para Jesús. y Él quiere que vivamos a la luz de este principio. Pedro.

Son dos palabras diferentes. Lc. 16:24.7:23. Pero es bienaventurada desde la perspectiva divina. 1. Lc. 1. 12. Las condiciones básicas de entrada. Esto se manifiesta en un cambio de actitud hacia la persona y obra de Cristo.13:17.37. que cada día debe desarrollar esta nueva vida que Dios le da.8:18-22. ya que sólo se pueden dar cuando Cristo es el centro.1. Recordemos los diferentes casos en los que personas distintas quieren seguirle. es considerada por Dios como persona dichosa o feliz. La justicia auténtica sólo se dará cuando Cristo gobierne.1. El seguimiento. 43. Las bienaventuranzas son también presentes cuando se oyen y obedecen con fe. ya que Dios me da una nueva mente para poderle conocer. Definición de las bienaventuranzas.2. Mt. ya que habla de una decisión de cambio. La palabra bienaventurado significa "dichoso" o "feliz".1. La conversión es la respuesta concreta del hombre ante la experiencia de cambio obrada por el arrepentimiento. Pero recordemos que este es el requisito imprescindible de entrada a la comunidad cristiana. y a "ser pescador de hombres".2. 19:16-22. ya que exige un compromiso total con el estilo de vida y servicio que Él pide. a partir de estos momentos mi obediencia es para Cristo. 38.10:23. y paralelos. y a la vez esa decisión se manifiesta en cambios concretos. En primer lugar.11:27-28. El arrepentimiento lo podíamos definir como: "dar la espalda al pecado de rechazar a Cristo". En primer lugar. las bienaventuranzas son "cristocéntricas". 39 Principios y temas de ética . Mt.13:16. ya que Dios me da una nueva voluntad para obedecerle. En la forma de actuar. El llamamiento que Cristo hace a sus discípulos es "radical". Es un giro total que afecta a todas las áreas de mi vida. ya que se podrán experimentar de una forma completa en el Milenio. El programa de vida y acción. Mt. Mt. pero que van unidas y no pueden separarse. la persona bienaventurada es aquella que vive las demandas de seguimiento de Cristo. luego está la responsabilidad del discípulo. Él les pone una serie de condiciones innegociables. El arrepentimiento y la conversión. ya que Dios me da un nuevo corazón para amarle. Esto es lo que Dios hace. Son futuras. No es que la humanidad le considere feliz. Algunos ejemplos en los que podemos pensar son: "los mansos heredarán la tierra". 1. En la forma de pensar.3:8.11:6.2. 4:17-25. 5:1-12.1. Hay algunos elementos a considerar.1. El seguir a Cristo significa que voy a renunciar a todo aquellos que Cristo me pida.1. cuando Cristo esté reinando en esta tierra. En la forma de sentir. 1. pues no vive los valores que ella Prf. una referencia la encontramos en Jn. Lc. Benjamín Barba. ya que para ella no lo será.

Esto sólo ocurre cuando hay una sensibilidad que viene de una relación estrecha con Dios. y de otros tipos. 5:4. dependiendo continuamente del cuidado y la protección de Dios. Esta es la clave para encontrar la felicidad. El manso es aquella persona que no usa ningún tipo de violencia para conseguir lo que quiere. el pobre. 40 Principios y temas de ética . Es un entristecerse por ver los males que le van a venir a esta sociedad a causa del pecado en la que está viviendo.2. Optar por la aflicción. La opción de vida. etc.2. o7 3 Dios mira lo que hay en el corazón del hombre. ni al melancolismo. somos importantes si tenemos dinero. SEGUIRLE. donde únicamente puede agarrarse es en Dios. necesitados. su sepultura fue en un sepulcro prestado.3.2:25.2. sino tienes esto. 1. Benjamín Barba. Slm. Lc.24:27-28. De hecho. espera que en su momento se reivindique su motivación al defender y poner paz entre sus hermanos. Esto no quiere decir evidentemente que Dios desecha a personas que son ricas. psicología. siendo el Rey de reyes y Señor de señores. Los valores de la sociedad a través de la historia ha llevado a usar la violencia física.2. huérfanos. Lo que Cristo propone es que vamos a encontrar la verdadera felicidad cuando estemos viviendo su seguimiento.1.2. Veamos el ejemplo de Cristo. 1. siempre estuvo a expensas de lo que otras personas querían hacer por Él. no hay nada especial en ti. No es un llamamiento al masoquismo.2. poder y prestigio. El manso es la persona que espera que sea Dios quien la reivindique en su debido tiempo. Un ejemplo lo podemos encontrar en Moisés. Lc. porque ha sido creado a su imagen y semejanza. y es algo que está en contra de la voluntad de Dios. Prf. lo que Dios quiere es que Él sea el centro de nuestra vida y vivíamos como lo hace el pobre. ni al lloriqueo. 1. 5:5.2. Las personas que esperan en la justicia de Dios serán los que heredaran la tierra.37:1. La filosofía de la vida en los tiempos de Cristo. Optar por la mansedumbre. como en los nuestros es el amor a las riquezas. Nunca tuvo un hogar propio. Mt. iría en contra de El mismo. Él nació en un pesebre. si lo hiciera.9:58. para conseguir lo que se quiere. ni a la apariencia de contrición. Optar por una vida de pobreza. una vez que tiene que huir de la corte egipcia.2. eres del montón. Esto hace acepción de personas.propone. aunque hoy esté siendo gobernada por los poderosos y de aquellos que utilizan diferentes tipos de violencia para poseerla. desamparados. Estas personas van a ser consoladas por él Rey. El rico tiene a donde agarrarse cuando le vienen los problemas: su dinero. 1.2. Dios es el defensor de las viudas.

aunque ese bienestar. Esto se manifestará en un crecimiento espiritual y de vivencias.9:27. Luchan para que la paz y justicia mesiánicas irrumpa en la vida de las personas que están en una lucha continua.2. el prójimo no lo entienda cuando hay que aplicar disciplina. Esta justicia tiene una manifestación de armonía en las relaciones con Dios y el prójimo. Además es una persona que está tratando de hacer el bien siempre que está a su alcance el realizarlo. debido a que en ella no existen divisiones -con la mente deseo servir a Dios.2. la forma en la que el hombre responde a la ley dada por Dios.9:13. El misericordioso es la persona que muestra paciencia continuada con aquella/s persona/s que continuamente están ofendiendo.2.2. volitiva y emocional.7. 5:6. Es la persona que con toda sinceridad trata de servir a Dios. es una relación de armonía y prosperidad.5.24:4. también en esta vida Dios mostrará gran misericordia con él. Optar por la pacificación. Mt. Estas personas van a ser perseguidas por necesidad. Mt. Es la persona que está dispuesta a perdonar al hermano todas las veces que sean necesarias. pero evidentemente. Optar por la misericordia. 41 Principios y temas de ética . 1. Recordemos que la paz de Dios es algo más que ausencia de guerra. Optar por la Justicia. Slm.2. 20:30-31. ya que sus valores son Prf. Optar por una vida de integridad. Rm. pero mis actos no le agradan-. Es la búsqueda del bienestar de mi prójimo. Una vida de integridad es difícil vivirla. Se usa esta palabra para describir los diferentes aspectos de la personalidad humana como. 12:7.2. Es importante que recordemos el significado que la palabra "corazón" tiene en el contexto bíblico. Esta palabra abarca todo lo que la persona es. su capacidad de razonamiento. Evidentemente esta persona alcanzará misericordia de parte de Dios en el futuro. que no necesariamente tiene que ser económica. 1. Una especificación de esa vida de justicia es el sometimiento a la voluntad divina en los diferentes aspecto de la vida. Benjamín Barba. La justicia bíblica tiene que ver con la relación existente entre Dios y el hombre.2. 1.14:17. 1. él retarda su enojo justo. consigo mismos y con los que le rodean. 5:9. así como.2. 5:7.6. 5:10-12. Cristo se compromete a satisfacer nuestra "sed" y "hambre" de justicia.4. Dios promete su ayuda a través del Espíritu Santo para vivir una vida victoriosa. Optar por una vida justa a pesar de las persecuciones.8. Son aquellas personas que luchan por la pacificación en la sociedad en la que viven.2.2.1.

1. También se usa para dar sabor a los alimentos. a través de un modelo de vida. importantes. así como para mantener el equilibrio en el metabolismo del cuerpo. En el mundo judaico. 1ªJn.1. y esa luz se mostrará en la relación con los hermanos. observemos los faros en los puertos. Prf. emocional. Si observamos esta persecución puede ser de diferentes formas. 5:17-20. La sal como un ejemplo de servicio. Podemos pensar en algunos ejemplos de este servicio. 2. Las consecuencias de este estilo de vida. pero en todos ellos. denuncia del pecado de la sociedad. 2. 5:17-48. Cristo usa dos símiles para explicar las consecuencias visibles de este estilo de vida. La luz como testimonio.18:19.5:8. la sal cumple una función distinta. pensemos qué sucedería si fuésemos conduciendo un coche sin luces por la noche. 1. De la misma forma el discípulo de Cristo va a servir tanto en la comunidad en la que Dios le ponga. etc. 5:13. 42 Principios y temas de ética . 5:13-16. Nm. Con la deportación del pueblo a Babilonia.1.contrapuestos a la sociedad en la que viven. En la antigüedad se usaba una bolsita de sal para sellar los pactos que se hacían. Con posterioridad se ha usado para preservar a los alimentos de la descomposición natural. Etc. etc. 2. La función de la luz en sus diferentes manifestaciones. función que realizaron cabalmente los escribas. ayuda a los necesitados. La recompensa es que Dios va a dar un galardón. Satanás saber como atacar a cada persona para que no viva bajo estos valores. Podemos ver también su uso en referencia a evitar posibles peligros. 1.3. Dentro del mundo religioso judaico en los tiempos de Cristo. Benjamín Barba. como se describe en pasajes como 1ªJn. física. había dos grupos principales que se encargaban de enseñar y velar por el cumplimiento de la Ley. como puede ser la predicación del Evangelio.2. La sal es un elemento que a lo largo de la historia ha tenido usos muy distintos.1:7. la muestra clara de cómo vivir una vida con sentido. Efs. 5:14-16.1. en la sociedad en la que vive. Puede ser usada como una guía en el camino. que anuncian que puede existir peligro si se acerca mucho el barco. EL PRINCIPIO DE VIDA EN LA COMUNIDAD DEL REINO: LA JUSTICIA. se hizo necesario que alguien enseñase la ley. como. 1.3.2:10. pero lo que le es común es el "servicio" que realiza. De la misma forma la comunidad cristiana debe ser un testimonio a la sociedad en la que vive. puede ser diversa. estos son los escribas y fariseos. El concepto de Justicia. Los escribas eran en su origen personas que se encargaban de hacer copias. Observemos que en estos ejemplos. y todo lo relacionado con el mundo de los escribanos.3.

empezaron sin darse cuenta a crear una ley que en muchas ocasiones sobreponían a la Ley que Dios había dado a Moisés. a. Los fariseos se organizaban por sinagogas a las que asistían para estudiar la Ley. Cristo dice que la justicia que deben practicar sus discípulos debe ser mayor que la que practican los escribas y fariseos. ellos habían creado un cuerpo doctrinal en el que se definía lo que es justo y lo que no lo es. sino todo lo contrario. Cristo rechaza la justicia que practicaban los escribas y fariseos. 43 Principios y temas de ética .7:13. ya que estaban anteponiendo los mandatos de los hombres a los que Dios había dado. 2. la podríamos definir como: "La rectitud de conducta que se ajusta a los mandatos y principios que Dios ha revelado". desempeñaron una nueva faceta. Cristo y el significado de la Ley.2. Mrc. la pecaminosidad del hombre. Lo que estas personas pretendían era que las personas obedecieran la Ley letra a letra. De ahí que Cristo tuviera una actitud sumamente crítica hacia estas personas. tal como la interpretaba la tradición oral.7:6-8.Con posterioridad. pero por otra. Mrc.1. un ejemplo lo encontramos en el personaje bíblico de Esdras. Estas palabras sentaron como un jarro de agua fría en aquellas personas que estaban deseando verse liberadas de la carga que la "ley" les imponía y que era asfixiante.1.1.3. mostrar la Santidad de Dios. La Justicia nacida del corazón. 2. y una vez que el pueblo regreso a la tierra. y no solamente del exterior como proponían los escribas y fariseos. Cristo de entrada dice que El no viene a abrogar la Ley que Dios dio a Moisés. y pretendían alcanzar una obediencia plena a la Ley de Moisés. La ley refleja cómo puede ser el hombre justo delante de Dios Por ese motivo. que era la de interpretar la ley. Cristo se dedica a explicar que la Ley que Dios da es una Ley que debe ser observada desde el interior del hombre. 5:20.no era tanto teológica como práctica. Cristo se encarga de especificar claramente qué es la Ley de Dios y qué es la ley que los hombres habían creado. En su deseo de enseñar la ley al pueblo con ejemplos concretos de la vida diaria. aproximada. y además añade que hasta el signo más insignificante de la ortografía será tenido en cuenta en el día del Juicio. Para poder cumplir con la Ley. Recordemos que la doble función de la Ley que Dios había dado era por una parte. Los fariseos era una secta religiosa que surgió en el contexto de los reyes macabeos. 150. Benjamín Barba. El sentido que Cristo da a la Ley es el del espíritu con el que Dios la dio. viene a cumplirla. ya que había muchas personas que tenían deseos de conocerla. Prf.Los motivos por los que Cristo rechaza la justicia humana. en los siguientes versículos.3. 2. La idea de esta palabra era describir el estilo de vida que llevaban de separación de los "demás".1. olvidando el espíritu con el que Dios la había dado. En primer lugar. Ante la invalidez de la justicia creada por los hombres para agradar a Dios.C. Pero en qué consiste esa Justicia que Cristo desea para su comunidad. Este tipo de enseñanza -a diferencia de los escribas.

2. aquí hay un modelo de perdón en el que Dios me ha perdonado a mí.3:1-6. 5:21-26. 1ºSam. o el que llama a su hermano renegado.3. Explicación del significado del 6º mandamiento. Buscar la reconciliación con el hermano es el principio esencial del comportamiento en la comunidad de discípulos de Cristo. Dios quiere que hagamos las cosas de corazón. 2. Cristo y la ley sobre la ira. y no es otro que el que quebranta la ley de Dios el que se enoja de una forma injustificada contra su hermano. Benjamín Barba.2. el que le insulta diciendo que es un necio. 2. 2.porque era una justicia que mira únicamente lo externo. el rechazo a este tipo de justicia viene. el Maestro les recuerda a aquellas personas que lo que Dios mira es las intenciones que hay en el corazón. algunos de los ejemplos que vienen a continuación lo muestran claramente. La Justicia del Reino es una Justicia nacida del corazón. recordemos el proceso que Cristo estableció en Mt. El significado que Cristo le da trata de realzar el espíritu con el que Dios lo dio.1. hay es donde se manifiesta claramente esa Justicia nacida del corazón de la que Cristo ha hablado anteriormente. En la comunidad de Cristo.2. no vas a ser condenado por la ley. lo que se debe mirar es lo que hay dentro de la persona.16:7. cuando hay una diferencia. Recordemos que en una discusión entre Cristo y el poder religioso. como el adulterio. etc. la oración. Cuando Dios escoge a David para ser rey de Israel. Por último recordemos la exhortación de Pablo a los Colosenses en 3:23. 2. El significado que el poder religioso daba a este mandamiento consistía en decir. Mrc. Hay que tener una actitud positiva hacia la persona con la que he podido tener alguna diferencia. para agradarle a Él. una piedra o cualquier elemento.18:15. La justicia que proviene de Dios vence el legalismo.3:13. es la justicia o doctrina que crean los hombres que no vence ese legalismo. y en este caso se debe manifestar en un PERDON. si tienes algo contra tu hermano y no lo arreglas es como si lo hubieras asesinado con un cuchillo. la ofrenda. el ayuno. observemos Col.2. En segundo lugar. porque es así como Dios mira al hombre. El camino que Cristo propone a su comunidad cuando haya diferencias es el de la RECONCILIACION. 44 Principios y temas de ética .2. mientras que no mates a alguien con un cuchillo.1. hay que hablarla y aclararla. Prf. El camino que Cristo propone. Ante una sociedad que sólo mira lo externo.16:15. Recordemos algunos ejemplos que nos muestran claramente este principio. Hay una diferencia muy importante entre una interpretación y otra. Lc. Para Dios. recordemos lo que le dice a Samuel. de esta forma yo he de perdonar a mi hermano. porque la justicia humana cae fácilmente en el legalismo. Esta es la Justicia que Cristo espera de su comunidad. Asesinato. recordemos la multitud de ocasiones en las que los enemigos de Cristo le acusan de faltar a la "ley".

2. ya hay pecado. 5:31-32.7:12-16.1.3. El camino que Cristo muestra a su comunidad cuando se encuentre en esta situación es el de la cirugía espiritual.5. Explicación del 7º mandamiento. Dice que el divorcio no entra en el deseo de Dios para la vida de la persona y la pareja. El significado de jurar. De hecho. Col. Evidentemente. Cristo propone que la pareja luche por la felicidad en sus relaciones. ese "hacer morir" sólo se puede llevar acabo si en nuestras vidas hay una renovación constante de nuestra mente. 2.3. donde vemos a la mujer que es cogida en adulterio.1. Benjamín Barba. eso sería caer en el legalismo que Cristo condena del mundo religioso. Como consecuencia. Recordemos nuevamente que es una actitud interior. 5:27-30. Ante los ojos de Dios si en tu corazón hay un deseo hacia otra persona que no está acorde con la Justicia de Dios. recordemos lo que Pablo dijo a este respecto en 1ªCor. Cristo interpreta esta ley desde una perspectiva totalmente distinta. Hasta cirugía pasa por "hacer morir" en nosotros aquellos deseos que no agradan a Dios. y en esta situación si se puede arreglar.7:21-22. o sacándose un ojo.1. 5:33-37. 2. Mrc. Rm. que hace referencia a Exd. Cristo y la ley sobre la pureza interior.28. la Justicia del Reino no va a ser cumplida cortándote un brazo. 2.3. Para poder entender como en el mundo religioso se entendía este principio haríamos bien en ver el ejemplo que encontramos en Jn.5. 2.4. 2. 45 Principios y temas de ética .2. Cristo explica el mandamiento con otro mandamiento el encontrado en el v.3:5. El camino que Cristo propone.4. y que tuvo Dios que darlo como consecuencia de la inmadurez y niñez del pueblo.4. sería lo mejor. Los escribas y fariseos habían hecho tales normas que cualquier insignificancia podían dar carta de divorcio. El camino que Cristo propone. Cristo y la ley sobre la honestidad. Cristo propone evitar la ruptura en el matrimonio. Un ejemplo claro de lo que significaba jurar en los tiempos de Cristo lo encontramos Prf.8:1-ss.2.12:2. 2. pero esto sólo vendrá cuando los dos tengan a Cristo como el centro de sus vidas y de su matrimonio. Filp.20:17. Explicación sobre esta ley. Cristo y la ley sobre el divorcio. Observemos el énfasis que hacen los dirigentes religiosos en decir que se le había cogido en el preciso instante de la consumación del adulterio. Como se ha mencionado.4:8. el único motivo por el que se puede conceder el divorcio es por causa del adulterio. 2.

una justicia ante la cual. Cristo y la ley de Talión. el Cielo.1.1. ya que estaban jugando con los principios que Dios había dado. Para entender lo que estamos diciendo veamos lo que dice el v. El camino que Cristo propone. pero en cambio. y esto es algo sencillo de entender.2.7. Nuevamente es necesario ver el espíritu con el que Cristo dijo estas palabras sino queremos caer nuevamente en el legalismo que ha sido condenado. 46 Principios y temas de ética .39-42. El camino que Cristo propone Para Cristo. 5:38-42. rindiera cuentas. El no puso la otra mejilla. recordemos lo que sucedía en Corinto. el Templo. El problema de una mala interpretación y aplicación es debido al legalismo farisaico. los Cielos.18:22-23.23:16-22. pero ¿cómo reaccionó Cristo cuando le abofetearon?. 2.en Mt.. El significado de esta ley. 2. Benjamín Barba. de buena voluntad.6. Las personas deben creer lo que les dices porque en tu hablar no hay doblez y lo ha mostrado en otras ocasiones. que había matado el espíritu de la ley. y eso se debe mostrar en el comportamiento continúo. "hay que poner la otra mejilla". Ni actitudes de reclamación aunque sean legítimas. 5:43-48. y lo que Dios hizo fue establece el principio de igualdad ante la ley y un castigo justo cuando hubiera transgresión. etc. En la formulación del juramento que hacían las personas nunca estaba presente Dios. para Cristo. Esta ley fue dada en una cultura y en un contexto social en el que había gran injusticia. etc.7. cualquier persona que obrara inadecuadamente. 1ªCor. sus discípulos deben tener sólo una palabra. si ponían a Dios por base de su juramento. 2.. Cuando Dios dio la ley. también son sagrados. de paciencia. sabían que Dios sí que se lo iba a demandar. Hay algunos principios que sobresalen de lo que Cristo dice y es que no hemos de tener actitudes egoístas. Cristo lo que hace es realzar este espíritu con el que fue dada. Prf. si esto significa dar un mal testimonio del Evangelio. 2. cuando se juraba por cualquier otra cosa como el Templo.6. Por el contrario.39-b. quiso establecer con este principio una equidad.6. cuando vayamos a hacer las cosas. etc. sino que pregunto por el motivo por el que se le abofeteaba. 2.2. en nosotros debe haber una actitud de generosidad. Jn. 2. Explicación del mandamiento. De hecho hoy en día no se ha avanzado más de lo que este principio establece. Lo que Cristo hace es condenar la picaresca de estas personas. estas cosas no les iban a demandar que cumpliesen lo que habían jurado..5. vv. Cristo y la ley del amor.6:1-8.

6:13. 6:2-4. esto sólo es posible cuando hay una justicia que nace del corazón de lo interno. v. en una disposición real de amarlos y de perdonarlos. especialmente en Salmos y Proverbios que hay que rechazar el pecado.1. era algo normal en aquellos tiempos debido a que no tenían otra forma de comunicarse. 3. pero en la mayoría de los casos. y se practica con espíritu de gratitud. Hacían tocar las trompetas para que el pueblo acudiese a la plaza del pueblo para saber lo que ocurría.2. los hombres lo torcieron para manifestar su justicia. se siente satisfacción que viene de Dios. Prf. ya que la que dan los hombres se queda en esa aprobación o admiración. Dice que hay que amarlos. las cosas se hacen de cara a fuera. el único enemigo es el pecado. Aunque este propósito era bueno. como podían ser los extranjeros. orar por ellos. 3. Observemos que Cristo no habla de amigo o enemigo.En el mundo religioso ese principio se interpretaba diciendo que había que amar a los amigos. siendo buenos y generosos para con ellos. La justicia de los hombres se manifiesta al hacer las cosas en público.7:12. 3. EL ESPIRITU DE LA PRACTICA EN LA COMUNIDAD DEL REINO. aún en lo más insignificante. La Justicia del Reino pide amor hacia el prójimo. etc.2. Observemos que el énfasis de Cristo es el "espíritu de la ofrenda". Notemos la forma en la que algunos practicaban la ofrenda por los necesitados. Cristo en este pasaje habla de cuál debe ser nuestra actitud hacia aquellos que buscan nuestro mal. de esta forma quiere obtener la admiración el respeto de los demás. En la Justicia del Reino. Mrc. porque para Dios ningún ser humano puede ser enemigo. 6:1. Pero recordemos que el propósito era el de que las personas alabasen a los que ofrendaban. La práctica de la limosna.12:41-43. Esta práctica de tocar las trompetas para que el pueblo acudiese.2. Esta justicia busca la recompensa que Dios da. sino que se debe ver reflejado en comportamientos concretos hacia esas personas. El propósito de Dios al establecer el principio de la limosna era con miras a ayudar a los necesitados que a veces no se conocían. hacerles el bien. Cuando se trata de agradar a Dios.7. Ese amor no debe ser un sentimentalismo. no como una consecuencia de algo que en realidad se desea. La justicia de los hombres y la del Reino. por eso Dios dice en el Antiguo Testamento. ya que éste busca la aprobación de sus semejantes. no al pecador. pero que había que desechar a aquellos que podían ser sus "enemigos". Cristo habla del prójimo. bendecirlos. La práctica en la comunidad de discípulos de Cristo pasa por "no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha". 47 Principios y temas de ética . 2. sobre todo cuando habían cosas importantes. se debe buscar agradar a Dios en todas las cosas. Mt. etc. Benjamín Barba.

23.1. La práctica del ayuno en el mundo religioso sigue el mismo camino que los dos ejemplos anteriores. lo triste es que no seguían este principio con un espíritu correcto. 48 Principios y temas de ética .3. Dios desea que nuestras oraciones salgan de nuestro corazón. La práctica en los tiempos de Cristo. La práctica de la oración. donde la confianza viene de una relación profunda y personal con nuestro Padre. esperando que eso logre convencer a los dioses para que concedan lo que se pide. Por otro lado las "vanas repeticiones" en el mundo gentil tenían el propósito de persuadir a sus dioses para que éstos le diesen las cosas que pedían. que se repiten de forma supersticiosa.14:35. En referencia a la oración sigue el mismo camino. Prf. Padre.18:12.-. 3.4. En otros textos como Lc. que tristemente hoy se ha convertido en un ritualismo. se les llaman sepulcros blanqueados. Este modelo de oración nos hala de cosas esenciales: en primer lugar para con Dios. 1ºRey.2. observemos el ejemplo de Lc. el perdón y la liberación victoriosa de las tentaciones. Ante ese modelo de oración que trata de agradar a los hombres.36.18:20-ss. 6:16-18.3.3. Dios no quiere que nuestras oraciones se limiten a unas frases que pueden tener un contenido teológico correcto. pero se limita a repetir lo mismo en cada oración. La práctica de la oración en la comunidad del Reino. Benjamín Barba. por eso en otro lugar -Mt. Con sus oraciones en público. La práctica de la oración en el mundo religioso. es el Padre Nuestro. querían mostrar su piedad y justicia. habla de cosas esenciales como el alimento. que se describe como ABBA. habla de que su nombre sea santificado.4. Cristo enseña un modelo de oración en el que lo importan te es la sobriedad en las palabras. buscan la publicidad y la aprobación de los hombres. 6:5-15. recordemos el ejemplo de Elías con los sacerdotes de Baal. Cristo no condena la práctica del ayuno. sino la vanagloria que algunos perseguían con esta práctica. La oración en la comunidad de Cristo tiene el propósito de ser una vía de comunicación directa con el Rey. donde encontramos la oración del fariseo y el publicano. podemos ver que los fariseos eran muy estrictos en la observancia de esta práctica. Recordemos que la práctica de la piedad en el mundo religioso se realizaba de cara al exterior. Es la continua repetición de frases hechas. 3. La práctica del ayuno. aunque con sus variantes lógicas. Observemos que este modelo de oración indica una relación personal con Dios. y su propósito es el de agradar a Dios antes que a los hombres.1. En relación con nuestras necesidades. 3. Mrc.3. hemos visto cómo se hacía con la práctica de la ofrenda. 3.18:9-14. para eso usaban frases muy rimbombantes que eran "agradables" a los oídos de algunas personas. de que venga su Reino y de que se haga su voluntad en todo el universo.

1ºSam.f. Nuestra sociedad es un buen ejemplo de lo que es vivir afanosamente. 49 Principios y temas de ética . pero ellas no deben ocupar el lugar que no le corresponden.19:21. Otro ejemplo lo vemos en Daniel. El principio que Cristo quiere establecer en su comunidad es de que Dios debe ocupar de una forma práctica la prioridad de todas las áreas de mi vida. vestido o estabilidad. son una muestra de que Dios nos va a Prf. como algunos lo tratan de ver.1. Esta palabra significa trabajo excesivo para con seguir más. Esta actitud es normal en aquellas que no pertenecen a la comunidad del Reino. 3.2. La práctica del ayuno en la comunidad del Reino. El tener riquezas pueden ser motivo de bendición o motivo de tristeza. Puede que Dios me haya dado "riquezas".3. 10:3. porque Dios tiene cuidado de nosotros. El principio que debe regir la práctica del ayuno es que se debe hacer sin que nadie se entere. Por ese motivo Cristo quiere establecer unos principios para su comunidad.4:2. 32. en este caso al enterarse del pecado del pueblo. Las riquezas en la comunidad del Reino. c. Mt. y si es necesario lavarse. Un ejemplo lo encontramos en el pueblo de Israel. Nuestra motivación al hacerlo debe ser con sinceridad y sin fingimientos. Mt.14:23. El propio Cristo antes de iniciar su ministerio estuvo ayunando. 6:25-34. se debe practicar para agradar a Dios y darle la gloria. situaciones. El peligro de las riquezas. y quizá lo hacemos por el "qué pensarán si no lo hago".5. en las que se requiere un discernimiento. Como en todas las cosas. 3. Lc. La práctica de las riquezas. de una forma especial.6. bebida. Esdr. Benjamín Barba.2.12:33.5..1. La confianza en la provisión divina. porque se puede tomar una decisión como comunidad de orar por un tema determinado y practicar el ayuno. Esto debe ser así.10:6. pero sí que son un peligro para que las personas se alejen de Dios. hay que hacerlo.4. 3. Lc. Optar por este estilo de vida es hacerse tesoros en los cielos. por ese motivo hay que optar por un espíritu de pobreza que ya se ha mencionado en las bienaventuranzas. pro cuando se encontraban en dificultades se volvían a Él. Esta actitud de afanarse no debe estar aún ni en las cosas más imprescindibles como son la comida. Esdras es otro ejemplo. Las riquezas no son un pecado. etc. 3. porque la vida es más importante que la comida. y sino observemos cómo Dios cuida a los pájaros y a las flores. y se olviden de lo que Él ha hecho y quiere para cada persona.5. Hch. Israel cuando había pecado. Esto es importante. 3. Esta actitud que no se debe ejercer se resume en la palabra "afanarse". La actitud que no se debe ejercer. una actitud que siguió al arrepentimiento. los propios apóstoles también lo hicieron ante una decisión trascendente.7:6.6. El ayuno se practica cuando hay decisiones. cuando tenían abundancia se olvidaban de Dios. Hch. En la iglesia primitiva cuando había que tomar una decisión importante oraban. o una manifestación del poder de Dios.6:7.13:3. hay algunos ejemplos. 6:19-24. para que ésta no caiga en una prioridad equivocada.

hemos visto cómo Cristo ha hablado de nuestra actitud ante la oración.3. 7:12. En 6:5-13.5. En mi opinión en este versículo Cristo nos quiere enseñar la prudencia cuando se está predicando el Evangelio. Hemos de recordar que Dios siempre nos da cosas buenas.2. Lc. Es importante que observemos el contexto de la enseñanza que Cristo está dando. 7:7-11. cuando a una persona se le ha estado predicando el Evangelio por mucho tiempo y llegamos a la conclusión de que entiende su significado. La práctica en cuanto a la prudencia. esto le producirá liberación de la ansiedad materialista. 50 Principios y temas de ética . Rm. Es importante que en una comunidad en la que las metas son altas. 3.13:51. 3.El camino a seguir del discípulo de Cristo.6:37: muestra no debe haber veredictos finales. Benjamín Barba. y el pescado y la serpiente.10:14. hay que juzgar para restituir. es lo más valioso que tiene la comunidad que es el Evangelio. Mt. donde la palabra "hermano". La práctica de la regla de oro. pero también hay perdonar mutuamente.8:26-27.6. La práctica de la oración. nos da por ejemplo su Espíritu Santo que intercede por nosotros.11:13.3.cuidar a nosotros. Prf. Dios siempre nos da lo mejor. Lo "santo". Cuando se está hablando de no "juzgar".18:23-25. es aquello en la comunidad que refleja la naturaleza de Dios.4. delimita claramente a quién va destinada la exhortación. En contraste con la mentalidad pagana que produce ansiedad porque cada vez se quieren más cosas y el riesgo de perdida es mayor. 3. un ejemplo lo encontramos en 1ªCor. 3. va a producir la seguridad de que Dios va a proveer de lo necesario. Hch. Para poder ayudar a otros a sacar la paja que tienen en su ojo hemos de dejarnos ayudar por otros a que saquen nuestra viga.5. y del contenido de la misma.10. que no es otra cosa que su propia santidad. Mrc. Por este motivo. 3. se está refiriendo a emitir un veredicto final acerca de ese tema o hermano. En este apartado Cristo trata el tema de la perseverancia en la oración y en el hecho de que Dios como Padre nos da lo mejor.9. fácilmente se corre el peligro de condenara al hermano que no está llegando. precisamente el texto paralelo de Lc. con especial atención en el v.7. La práctica en cuanto al juicio. Mt. 6:5. El vivir bajo los valores divinos. Pero eso no quiere decir que cuando haya pecado se juzgue esa situación y si es necesario haya disciplina restauradora.8. Lo que Cristo enseña en este pasaje es que cuando hay pecado. pero no quiere aceptarlo. Cristo se refiere a la comunidad cristiana como lo muestra las referencias de v. 7:1-5. 7:6. y hay que ir a otros que no han tenido la oportunidad de escucharlo. la comunidad debe vivir buscando la voluntad de Dios.10:29-30. y se ilustra con el pan y la piedra. aunque a veces no nos lo parezca. Las "perlas". es el momento de "sacudir el polvo de nuestras sandalias". ya que esos sólo los puede emitir Dios.

Este principio se resume en "no hagas con otros lo que no quieras que hagan contigo", desde un planteamiento negativo, y "haz el bien que te gustaría que te hicieran". Cristo lo presenta desde un aspecto positivo, y es el hacer el bien al prójimo. Esta instrucción es muy importante, ya que el Sermón del Monte, no recoge todas las situaciones en las que una persona se puede encontrar, por eso el principio es el de hacer el bien al prójimo, y todo esto debe estar basado en el amor que viene de Dios, Jn.13:34. 4. LOS PRINCIPIOS DE CONTROL DE LA VIDA EN LA COMUNIDAD DEL REINO, 7:13-39. Al finalizar la constitución ética de la vida de la comunidad del Reino Cristo quiere dejar claros algunos elementos de evaluación para la propia comunidad, que le debe ir indicando cuando se está andando por camino erróneo, y cuando por el camino verdadero. 4.1. El camino por el que se anda, 7:13-14. Cristo describe la vida como una decisión de elegir entre dos caminos, y el precio que hay que pagar en cada uno. Ir por el camino ancho significa vivir un estilo de vida relajado y cómodo, el final del mismo es la frustración, la avaricia, el agobio, y por último la destrucción. La descripción del otro camino es menos agradable, pues habla de muchas dificultades, ya que el camino es angosto, hay que renunciar a uno mismo. Cristo hace un llamamiento ha que se ande por este camino, que aunque ciertamente es más dificultoso, al final va a llevar al auténtico gozo. Es un llamado a vivir una vida continuada de arrepentimiento, 4:17, a un seguimiento continuo, 10:38; a una vida de fe, 8:10,13. Pero este llamado, es un llamado de urgencia, y es un paso decisivo, no se puede estar entre dos aguas, ni se puede ser tibio, como pretendía la iglesia en Laodicea. 4.2. Los frutos que da el falso maestro, 7:15-20. Cristo hace un llamamiento a su comunidad a "guardarse" de los falsos maestros. Es un llamamiento a estar continuamente en una actitud de vigilancia ante cualquier doctrina o persona que enseñe una doctrina diferente a la que se ha enseñado. Cristo también utiliza una palabra para describir la procedencia de estas personas que enseñan doctrinas erróneas, el verbo que se utiliza es "vienen", e indica que esos falsos maestros surgen de la propia iglesia, y se disfrazaran como ovejas, c.f.Jn.10, pero por dentro son lobos. La prueba para descubrirlos está en su estilo de vida, hay que analizar si están viviendo los principios que anteriormente Cristo ha descrito, porque un árbol malo no puede dar buenos frutos. El destino de estas personas será el juicio que Dios tiene preparadas para ellas. 4.3. El estilo de vida de los verdaderos discípulos, 7:21-23. Cristo advierte claramente que no todo el que hace señales pertenece al Reino de Dios, debido que aún Satanás puede hacer señales de confusión, podemos pensar en los curanderos. Lo que distingue a un discípulo de Cristo no son las señales, sino su estilo de vida, que está

Prf. Benjamín Barba.

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presidido por un arrepentimiento auténtico, y un estilo de vida que ya se ha mencionado. 4.4. La práctica de lo que se ha escuchado, 7:24-27. Cristo termina su mensaje con un ejemplo sencillo, pero lleno de contenido y significado. Compara a la persona que ha escuchado y entendido el mensaje con el hombre insensato, que sabiendo lo que tiene que hacer y lo que se espera de él vive de forma distinta. En cambio, el sensato es aquella que una vez ha escuchado y entendido el mensaje está dispuesta a pagar el precio necesario para que cuando venga el día de la prueba su casa quede en pie, y va a quedar, pues vive bajo los valores del Reino.

3.2. La ética en las cartas paulinas.

Prf. Benjamín Barba.

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3.2.1. Introducción Para poder entender la ética de Pablo en sus cartas, es necesario que entendamos un concepto que está en todo el Nuevo Testamento, pero que de forma especial, Pablo recoge, estamos hablando del "Hombre Nuevo". (1). La necesidad del Hombre Nuevo. La necesidad de un hombre nuevo se da desde la caída del hombre en Gn.3. Una lectura de los vv.8-l4, nos muestra cuáles son las consecuencias de la desobediencia, esta se puede traducir en una palabra "separación". Separación del hombre en su relación con Dios, v.8, aquí encontramos los problemas espirituales. En v.10, vemos otra de las consecuencias, el hombre tiene "miedo", lo que indica los problemas emocionales y sicológicos, en su aceptación de sí mismo. Problemas con los semejantes, v.12, el hombre echa la culpa de su pecado y fracaso a la mujer. Por último esos problemas se manifiestan en el entorno ecológico, v.14. La naturaleza también se ve afectada por el pecado del hombre. ¿Dónde está ese hombre perfecto que Dios había creado? El ser humano es incapaz por sí mismo de recuperar el estado en el que se encontraba de armonía de antes de la caída, esto es debido al pecado, Rm.5:12. o7 3 Si observamos el relato de la caída nos damos cuenta que Dios promete al hombre una solución, v.15. Esta solución la encontramos en la persona y obra de Cristo, Él es el modelo de hombre nuevo, que vive reconciliado con Dios, consigo mismo, con sus semejantes y con la ecología. (2). ¿Quién es el hombre nuevo?. Si estudiamos los pasajes en los que aparece este concepto llegaremos a las siguientes conclusiones: 1). El hombre nuevo tiene su origen en Dios, porque es creado por Él, Efs.4:24. 2). Es aquella persona que está reconciliada con Dios a través del nuevo nacimiento, 2ªCor.5:17. 3). Está reconciliada consigo mismo, 2ªCor.5:17, es el reencuentro para lo que ha sido creado. 4). Es la persona que sirve en un nuevo orden o régimen, Rm.7:6; Efs.2:15, se restablece la comunión auténtica con sus semejantes. 5). Esto es posible gracias a que Cristo es el nuevo "Adán", Rm.5:12-ss. (3). ¿Cómo se logra el hombre nuevo?. La condición esencial de que una persona pueda ser un hombre nuevo es la experiencia de la regeneración, Jn.3:1-ss, Tit.3:5. Sin nuevo nacimiento es imposible poder vivir como hombres nuevos. La siguiente condición es la santificación, tanto desde el aspecto divino, 2ªCor.3:18, como desde el aspecto humano, 2ªCor.7:1. Un paso más en este proceso es el de la dedicación. La base de la dedicación está en la presentación de nuestra vida en todos sus aspectos como instrumentos para glorificar a Dios,

Prf. Benjamín Barba.

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y la vida. Col. Pablo ve a Cristo como el Señor. El llamamiento celestial de los cristianos es "en Cristo Jesús" Flp.pertenecemos al Señor. 2ªCor.6:13.. ". Galt.1:4. 1ªCor.15:22. enseñados. Jn.2:17. El primer elemento que caracteriza al hombre nuevo es el de la transformación constante.12:5. cualquier creyente nacido de nuevo es un hombre nuevo. La redención.3:12. y el o7 3 desarrollo de ese hombre nuevo. Por otra parte.2:14. v.14:7-9.2. Otro de los elementos que caracteriza a este nuevo hombre es la mentalidad renovada por obra del Espíritu Santo. Conclusión Hay varias ideas que hemos de tener claras en referencia al hombre nuevo.1:14. Benjamín Barba.. que queda reflejada en Rm.2. (2).1:7. guardados. En Cristo los creyentes.1:7. Efs. 54 Principios y temas de ética . Líneas generales en el pensamiento de Pablo.1:9.3:24.12:2a. 4:32. Col. pero la vida debe ser Prf. Rm. así se desprende de textos como Rm. el fundamento de la vida cristiana es la posición que ocupa el creyente delante de Dios. Esta frase es de mucha trascendencia. Hay un principio más en el que hemos de reflexionar. Efs. Rm. tanto judíos como gentiles son un cuerpo.. Galt. El apóstol arranca su ética desde su Cristología. Para Pablo. En Él los cristianos son santificados. El contexto de la vivencia cristiana. La santificación y la vida cristiana están relacionadas con el estar en Cristo. y en Él tienen libertad y acceso a Dios. Pero está abierto al cambio que procede de la transformación del modo de pensar.4:21. Lo que caracteriza el hombre nuevo. Rm. y es la relación de ética y Cristología en Pablo. Efs.1:2. 8:2. Cristo debe ser el Señor de cada cristiano porque éste le pertenece. En primer lugar es que el hombre nuevo ha sido creado por Dios a imagen y semejanza de Cristo.. Flp. Rm. Si observamos los Evangelios encontraremos que ponen su énfasis en la preposición "con Cristo". Es decirle a Dios ¿qué quieres que cambie en mi vida?. La justificación.3:14. 3. Por último hay que citar la obediencia radical a la Palabra y voluntad divina. y lo es por su sacrificio.1:14. que se manifiesta en una inconformidad con los valores de la sociedad en la que vive. fundamentados y edificados.8:1. La resurrección del cuerpo también está relacionada con el estar en Cristo. Para entender la ética de Pablo es necesario comprender este principio.4:7. Efs. Efs. El contexto de donde se vive o experimenta la vida cristiana es la propia iglesia.Rm. va a depender de la decisión personal de cada creyente y de su obediencia a los mandatos bíblicos. lo hace de una forma individual. Efs. La libertad de la condenación. Col. Todas estas bendiciones están en Cristo. Flp. (1).6:11. y llevados en triunfo.2:4. 2ªTim. Rm.2b.2:7. El perdón. El fundamento de la vida cristiana.12:2. Rm. 1ªCor.4:8. 12:1.23. Cuando Dios Salva a una persona. El otro aspecto de la dedicación es el alcance de la misma. (4). es el gran énfasis de la ética paulina.12:2. (5). Su elección es en Él.".14:15.2:13-22. La libertad de la ley. mientras Pablo habla de estar "en Cristo".

El hogar. El ser cabeza de familia involucra amar a la esposa con un amor divino. Los deseos de la carne.3. pero si se casan antes de ser creyente. Efs. Hch. Pablo hace una analogía comparando la iglesia con un cuerpo. La práctica de la vida cristiana. 2ªCor. 1ªCor. 6:12.2:4-5. La práctica de la santificación en relación con uno mismo significa disciplina. en general. que no es un "servilismo". y. 55 Principios y temas de ética . ser el líder que preside en el hogar. 1ªCor.6:12-18. La disciplina es necesaria debido al carácter de los enemigos a quienes se encara el cristiano en su carrera.9:24-27. Pablo aconseja que no se separen.3. 1ªCor. y sino se consiente. sin asumir aquellos valores que están en contra de una vida de santificación. proveer para el hogar. sino que sigan viviendo juntos. Todos nos necesitamos. Pablo asigna el liderazgo del hogar al marido. Matrimonio. Efs.9:27.7:31. Las reglas a seguir en la autodisciplina son: la condición del cuerpo.4:2.5:22-23. y el Maligno y sus huestes son enemigos constantes y poderosos en su lucha contra el cristiano.3:14. La santificación es el producto del esfuerzo divino. Estar en Cristo es la base de la santificación. pero observemos que en ellas hay instrucciones individuales. expresar amor por la familia cuidándolos y llevándolos a una experiencia cristiana de madurez. Efs. y así es como la entendieron los primeros cristianos. tiene su parte en la crianza de los hijos. es vivir en conformidad con la nueva posición en todas las cosas. Tit. 2ªCor. 1ªTim. entonces existe la separación. 9:27.2. 1ªCor. La premisa en el matrimonio es que un creyente sólo se puede casar con un creyente. En relación con la familia. en su obra externa.2.6:4. 1ªCor.1.3. estar en sujeción a su marido. aunque estén crucificados no están extinguidos. pero también del humano.7:12-15. 1ªCor.5:23. 3.3:4. disciplinar a los hijos.2.7:10-11. (2).2:5. ese es el motivo por el que Cristo fundó la iglesia. es separación del pecado y comunión con Cristo en todas las relaciones de la vida. Flp. Efs. 1ªCor. El creyente debe vivir en el mundo.6:14. 1ªCor. y la sumisión del cuerpo. Galt.2. no permite el divorcio entre creyentes. 1ªCor.9:25a. 3. La esposa por su parte.3:4. La santificación. La recompensa es la aprobación de Cristo en su tribunal. El orden es la idea clave en la enseñanza de Pablo concerniente a las relaciones familiares. debe trabajar por el hogar. 1ªTim. Eso no Prf. (1). y posteriormente uno se convierte. Efs.2:42-ss. Las cartas del Nuevo Testamento van dirigidas a las iglesias. 3. Benjamín Barba. Una vez contraído matrimonio. pero no el divorcio.6:1.5:23.5:10. En relación con uno mismo.12:12-27.experimentada dentro de la comunidad. 9:26. 2ªTim. el control del cuerpo. Pablo.

vv. es en realidad una resistencia a Dios.2. Este principio es simple. 3. En relación con aquellos que no son creyentes. 3.Tanto el hermano débil como el fuerte deben recordar que Dios a recibido a ambos. deben de proveer para las necesidades materiales de la madre o abuela. 1ªCor. Rm. El gobierno es para bien. Prf. Col.9:19-27.3.3.8:13.14:1.2:19-20. y no excluye del todo la protesta de palabra y aún el acto de resistencia. Los hijos esperan ser gobernados de una forma correcta. pagándole lo que es equitativo a su trabajo. Efs.5-6. 56 Principios y temas de ética . En relación con el trabajo. por el temor del Señor y la esperanza de recompensa. El cristiano no debe ser un reaccionario por naturaleza en lo que concierne a su posición en la vida. que ambos son siervos de Dios v. las responsabilidades domésticas deben ser compartidas por los diferentes miembros de la familia. se debe buscar la edificación del otro hermano.3:22-25. el dictamen paulino es la consideración mutua el uno del otro.3. El principio consiste en vivir una vida cristiana que simplemente expresado es: No hagas nada que cause tropiezo a otro cristiano. No hay nada que sugiera que la sumisión que Pablo requiere incluye cooperación activa.10-12. pero en la práctica es complicado.2. En las relaciones con los otros creyentes.significa que la mujer no trabaje. la restricción es producto del amor por el débil. Esto significaba para Pablo mucha disciplina en el diario vivir.5:10-11.6:1-4. Benjamín Barba. 1ªCor.14:13-19. El empresario debe tratar de forma justa y sin favoritismo a los trabajadores. 2ªCor. que pueden haber diferencias de conciencia.13:3.1-3.6:5-9. vv. vv. 1ªCor. 1ªTes. un ejemplo lo encontramos en la mujer virtuosa de Proverbios 31.5:4.2. Rm. Col.7-9. 3. Cualquier resistencia al Gobierno.7:20-22. 1ªTim. y no aprovechándose de ello. pues quizá alguna persona sea ganada para Cristo.La sumisión se requiere por cuatro razones: el gobierno es ordenado por Dios.4. Para los empleados esto significa hacer el trabajo bien y con respeto hacia su empresario. podría manifestarse en resistencia pacífica. Cuando hay desacuerdo honesto entre creyentes. 1ªtim. que todos están bajo el señorío de Cristo. Rm. y que cada uno tendrá que rendir cuentas ante Dios. Por esta razón los creyentes deben orar fielmente por los que gobiernan. La libertad que un hermano más fuerte pueda tener siempre debe practicarse en amor.3.14:20-23. Esta sumisión se manifiesta pagando nuestros impuestos.5. Efs. Rm.2:2.13:1-7. En Relación con los gobernantes La función normal de los gobernantes es promover el bien a fin de que los ciudadanos vivan vidas pacíficas.4:5. Tal vida evangelística es motivada. siempre y cuando los gobernantes estén haciendo leyes o se comporten en contra de lo establecido por Dios. Pero si la mujer trabaja fuera de casa. el hombre nuevo debe ser un testimonio.2:2.4.12. El amor también motiva a una vida de restricciones. Si las circunstancias lo requieren. como sucede en la actualidad. así que. En su relación con otras personas. La conciencia lo demanda. El creyente debe hacer el trabajo como para el Señor y no para los hombres. Rm. vv. y ser sumisos a los que gobiernan. 1ªTim.

que se expresa en 5:21. 4:1-16. d). a).3. que no es otro que el de servir a sus hermanos.1. 1. 1ªCor. El creyente debe caminar conforma al llamamiento de Dios. 4:4-6. e).4:1-5:21. Un cuerpo=iglesia. 4:2-3. Un Señor=Cristo es quien ha hecho la unidad. En tercer lugar soportar con paciencia. hay muchos más elementos y principios éticos que Pablo expone. Prf. Una misma esperanza=la segunda venida de Cristo. Realizando la unidad cristiana. Hacia una ética comunitaria.Estos son algunos de los elementos claves en el pensamiento ético de Pablo. 1. En cuarto lugar solícitos en guardar la unidad. 57 Principios y temas de ética . que tiene que ver con la sumisión del creyente a la voluntad de Dios. Cristo da dones 4:11-13. las idiosincrasias de nuestros hermanos. g).2.12:11. es la actitud imprescindible para poder servir con eficacia. 4:17-23. Una fe=un cuerpo doctrinal. Un Dios y Padre=somos hijos. esto se manifiesta cuando hay algún problema entre hermanos y se soluciona con el perdón. Jn. En segundo lugar con mansedumbre. Él es la base sobre la que se edifica la iglesia. 2. c). Efesios. 2. y se debe guardar la unidad. Descripción de la unidad. aunque saldrán en otras. 1. evidentemente. una ética. Exhortación a andar dignamente y a guardar la unidad. 1.14. 2:20. f).4. Exhortación a practicar una ética diferente. 4:1. La forma en la que debemos andar. 1. y que en este con texto se refiere al sometimiento a los hermanos. Un Espíritu=Bautismo del Espíritu Santo. 4:7-16.12. Un bautismo=mandato de Cristo. b). 1ªCor. y los da para que su iglesia sea edificada.1. El Espíritu Santo da a quien quiere y como quiere.13:2-20. Cristo como la base debe ser glorificado. pero no podemos dedicar mayor espacio en esta asignatura. 4:17-32. 4:7-10. En primer lugar con humildad. ETICA PAULINA: Excurso. Tenemos el ejemplo de Cristo. Benjamín Barba. Contraste entre la vieja y nueva naturaleza.

No contrista al Espíritu Santo. sino una madurez que está a nuestro alcance. manchada por el pecado. La nueva naturaleza se va renovando día a día para agradar a Dios. No sale palabra corrompida=palabra de edificación. y vivimos en una sociedad dominada por el príncipe de las tinieblas. etc. En un hijo de Dios no son admisible palabras deshonestas. éstas representa la desorientación. que van perdiendo el tiempo y nunca tienen tiempo para estudiar la Palabra de Dios. 4:17-19. ira. Benjamín Barba. eso nos va a llevar hacia la madurez. Esta nueva naturaleza va despojándose de la vieja mente y aplica la nueva mente. 5:15-17. Jn. 4:23-32. Lo que se debe quitar del hombre nuevo: amargura. este es el deseo que Satanás quiere para nosotros. 3. recordemos el ejemplo de la iglesia primitiva. ni palabras soeces. Antes robaba=no roba. 5:1-17. El creyente es tentado en esta vida a vivir de una forma mediocre. Desecha la mentira=habla la verdad. 5:1-7. abarcando este aspecto chistes "verdes". Caminando como hijos amados. Trabaja=comparte con el necesitado. La nueva forma de andar se caracteriza por la nueva mente que tenemos en Cristo. i). 3. Lo que se introduce en la nueva vida: la amabilidad. c).3. No da lugar al diablo. gritería. h).1. recordando lo que dice Santiago. asistir a una Prf. 5:8-14. Exhortación a caminar en amor e imitando a nuestro Padre.12:1-2.2. enojo. malicia. recordemos lo que el propio Cristo dijo en Mt.2. 1ªJn. a). La Biblia describe a estas personas mediocres como necios. esto tiene que ver con la práctica. f).. Las obras del hombre nuevo. debe salir de su boca acción de gracias. Mt. no es una perfección absoluta.5:48.13:34-35. 4:20-23. Un elemento para la reflexión es que cuando la iglesia ha estado viviendo en santidad ha llegado ser o7 3 luz para su sociedad. b). 3:2. g). abandona viejas actitudes marcadas por el pecado y practica nuevas actividades marcadas por el deseo de Cristo. d). Esta nuevamente aprende de Cristo y oye su voz. nuestro Padre quiere que controlemos nuestra forma de hablar. Esta imitación se debe manifestar en un amor hacia el hermano.12.4:8. Flp. en obediencia a los mandamientos que Dios ha revelado en su Palabra.5:14-16. 58 Principios y temas de ética . recordemos este principio en la vida de Israel. 3. Airarse=no pecar. Como hijos de Dios.5:3. Recordemos que Cristo dijo a sus discípulos que si vivían las bienaventuranzas serían luz para la sociedad en la que vivieran. Caminando como hijos de sabiduría. Caminar como hijos de luz. e). oír implicaba obediencia. la confusión. la misericordia. Rm. el perdón. En contra posición. Recordemos que la mente es el centro de todo lo que pensamos y hacemos. Como comunidad de Cristo hemos de vivir imitando a nuestro Dios. Nuestro estilo de vida debe ser luz para un mundo que anda en tinieblas.La vieja forma de andar esta caracterizada por una mente de vanidad. 2. 3.

4. 5:18. 4. Una característica de estos dos tipos de controles. En ese andar vamos a ver cuál es la voluntad de Dios para nuestras vidas. sino de una obligación. La diferencia es que la cantidad de aire que cabe en los pulmones de estas personas son muy distintas. 4. Hemos de andar como sabios. de compartir con otros el Evangelio. En cambio un creyente que tiene una madurez espiritual puede ser lleno del Espíritu Santo de una forma mayor.1. Viviendo bajo el control del Espíritu Santo. Benjamín Barba. Lo que indica nuestra responsabilidad de dejar que el Espíritu de Dios obre en nuestras vidas.1. Elementos para la llenura del Espíritu Santo. Sumario de la vida cristiana. Naturaleza del mandamiento. El verbo está en presente. pensemos en un niño recién nacido y una persona de 1'80 de altura y unos 80 kg. Para que podamos entender este principio podemos ilustrarlo de la siguiente forma. El verbo "Sed" está en voz pasiva. como dijo el poeta "se hace camino al andar". El verbo denota que el sujeto está recibiendo la acción. aquí Pablo no está hablando de una opción.2. Aplicándolo al ejemplo que Pablo nos pone sería la siguiente idea: "Así como la persona ebria se emborracha por ingerir alcohol.1. Ser llenos del Espíritu Santo. eso no quiere decir que sea una persona madura espiritualmente.reunión de comunión. sino que es para todo creyente sin excepción. es que se ejercen un comportamiento no habitual en la persona. 4. El tiempo presente indica una apropiación continua.1. es estar bajo la dirección de Este.2. unas experiencias que el recién convertido todavía no ha Prf. tiene que ver con el control o dirección. etc. 59 Principios y temas de ética .1. son verbos que indican una obligación. debido a su desarrollo físico. pues es templo de Él. "No os embriaguéis" y "Sed llenos".2. Ilustración de la capacidad de ser llenos. Otra de las connotaciones que tiene este verbo "Sed". La idea de andar nos debe traer a la mente que la vida cristiana se debe vivir cada día.6:19. es el de la universalidad. Pablo no está diciendo que estos es algo para una elite. debido a su capacidad pulmonar espiritual. 5:18-21. 1ªCor. o "Permitid que el Espíritu Santo os llene de forma continua".3. pues sino morirían.1. En la vida cristiana sucede algo semejante.1. Ambos están llenas de aire. La comparación que Pablo realiza entre el control de estar bajo los efectos del alcohol y del Espíritu Santo. Una traducción literal sería: "Sed siendo llenos de forma continúa por el Espíritu Santo". debido a que tiene un mayor conocimiento de la Palabra de Dios. 4. No podemos aspirar a la madurez si no andamos.2.1. 4. 4. Podríamos traducirlo de la siguiente forma "Dejad o permitid que el Espíritu Santo os llene de Él". el creyente es lleno del Espíritu Santo por beber de la Palabra de Dios. un recién convertido puede ser llenos del Espíritu Santo.

es el del sometimiento mutuo. oraciones. en los estudios. "Cantando y alabando". cuando estamos bajo el control de Espíritu Santo hay unos frutos que se describen en Glt. etc. Hay algunos principios esenciales para que podamos ser llenos del Espíritu Santo: Prf. 4. De nuestro corazón saldrá adoración a nuestro Dios. implica no tanto . himnos. pero a la vez está al inicio de una sección donde las relaciones personales son fundamentales. familiares. 4. etc. Los frutos del Espíritu Santo. aunque estemos pasando por pruebas o tentaciones. padre-hijo.5. etc. Estos frutos se deben ver en nuestras vidas personales. Esta frase describe la relación cordial con el prójimo. como lo es en la pareja.2.3. sino una relación estrecha con Dios y el prójimo. pues hablamos entre nosotros con Salmos. Esto se muestra en los siguientes textos: 4. empresario-trabajador. un ejemplo lo podemos ver en Slm.3. Observemos que este principio está al final de una exhortación de vida comunitaria.2. En la vida cristiana esto se manifiesta a través de canciones. Va a ser el Espíritu Santo quien va a glorificar a Cristo a través de nuestra adoración. La verdadera confraternidad se manifiesta en una adoración con junta.95:1-7.2.2. estemos animados o desanimados.2. trabajo. Cuando el Espíritu Santo controla nuestras vidas. Recordemos el contenido de la oración de Pablo por los Efesios. 5:19-21.tenido. La plenitud del Espíritu Santo.1. etc. Aunque en este texto no aparece. "Sometiéndonos unos a otros". 4.2. "Dando siempre gracias por todo". o que hace algo excelentemente. Benjamín Barba. Otro de los resultados de ser controlados por el Espíritu Santo. lectura de porciones bíblicas.2. 60 Principios y temas de ética . 4.5:22-23. 4. no cesamos de dar gracias a Dios. 4. una confraternidad espiritual. Hablando unos con otros. 1:17-19. La forma en la que podemos ser llenos del Espíritu continuamente.4. La adoración y alabanza es el reconocimiento de alguien superior. Los resultados de ser llenos del Espíritu Santo. una experiencia mística y privada.

pero no nos debemos quedar aquí.2. 2:1-13. El Apocalipsis. el dominio de la lengua en todo sentido.3. El siguiente paso es vivir en renovación permanente. se manifiesta en la vida diaria en las siguientes relaciones: no hacer distinciones por las diferencias sociales entre las personas que llegan a la casa de Dios. El mensaje céntrico del libro es el triunfo final de Prf. La religión. pacífica. y si produce la pureza personal. ósea la fe. esa es la exhortación que Pablo realiza a los creyentes de Roma. estar listo a compartir con otros en espíritu de amor cristiano según la necesidad de ellos. 5:1-6. Nos ayuda a ver como Juan animaba a los cristianos a enfrentarse a la persecución. etc.3. Los escritos de Juan.1. preparación continua. 3:3-18. Rm. 2:8. Santiago dice que la fe genuina produce la buena conducta. que es lo que se describe en Rm. (1). 12:1. hemos de ofrecer nuestras vidas a Dios. oración. 6:13. 1:27. Pablo insta a que presentemos los miembros de nuestros cuerpos para el servicio de Dios. llena de misericordia y de buenos frutos y por carecer de incertidumbres e hipocresía. Flp.3. servicio. La carta de Santiago. Este es el primer paso. y una fe que produce una sabiduría verdadera en contraste con la sabiduría falsa. También es muy importante buscar la guía de Dios en todo lo que hacemos. La sabiduría se caracteriza por ser: pura. Benjamín Barba. Esto se consigue a través de una comunión intima con Dios por medio de Su Palabra. El propósito del libro es ilustrar lo que es la religión pura y sin mácula.12:2. 3. En esto Santiago une la religión y la ética. Algunos han mencionado que el libro es anticristiano en el sentido de que presenta una ética mucho más baja que la de Jesús y Pablo con respecto a la actitud del cristiano hacia la autoridad civil. comunión con los hermanos. 14. 61 Principios y temas de ética . 3:1-12.4:8. 3. Tiene dos pruebas para la fe genuina: Si se manifiesta en la misericordia hacia otros. La opresión de los pobres de parte de los ricos fue otro gran problema en el día de Santiago. amable.8:14. 16. La ética de los restantes libros del Nuevo Testamento. Se ha dicho que Santiago es uno de los libros que casi exclusivamente trata de asuntos éticos. El Apocalipsis es literatura escrita por Juan en la época de los sufrimientos de los cristianos bajo el imperio romano. 3. benigna.En primer lugar.

como yo os he amado. sobre la bestia. 3:11-24." 13:34.Cristo. El tema de la Epístola a los Hebreos es la supremacía de Cristo sobre toda otra revelación. La carta a los Hebreos. Uno tiene que andar en la luz. 5:1-12. Continúa el tema del Evangelio en cuanto a nuevo mandamiento que Cristo nos dio. El autor de este libro presenta esta tesis porque algunos de los cristianos estaban tentados a volver al judaísmo. la verdad. es la Revelación final de Dios para el hombre. y obedecer los mandamientos de Dios para gozar de esta comunión. Por eso la lealtad y la fidelidad a Cristo son las ideas que más menciona el autor. Benjamín Barba. Apc.13:1-10. que también os améis unos a otros. Cristo es supremo a los profetas. La segunda Epístola de Juan es semejante a la primera. dejando así las enseñanzas de Cristo. El amor de Cristo no puso condiciones. símbolo del estado totalitario de Roma. Apc. 3:17-18. incluía a todos. Heb. El libro habla de los resultados de abandonar la fe. Juan hace hincapié en el amor fraternal. a los sacerdotes y al sistema sacerdotal. La nueva dimensión de amor fraternal es "como yo os he amado". "Un mandamiento nuevo os doy: que os améis unos a otros. Una de las virtudes que se mencionan en el libro es la fe. 62 Principios y temas de ética . y evitar que presten oído a los engañadores. (2). Estos grandes caracteres no rechazaron el camino de Dios a pesar de las dificultades. en el sentido que toca los mismos temas de perseverar en la verdad.3. era el Redentor. Gayo es un buen ejemplo para los hombres de hoy en día.6:4-6. la regeneración. En la sección práctica Prf. Las cartas de Juan. Se ha llamado a la Primera Epístola de Juan el comentario ético sobre el Evangelio de Juan. Habla mucho de la comunión entre el hombre y Dios y el hombre con otros seres humanos. (3). y no pensaba egoístamente. El amor fraternal es otra virtud a la que alude el autor de libro. y la creencia en Jesucristo como el Hijo de Dios.11 se le reconoce como la gran lis de personas fieles a Dios y obedientes a su propósito para sus vidas. La Epístola hace ?|D 3 hincapié en cinco ideas: la rectitud. Dice que sería imposible renovarlos si ellos recayeron de la fe en Cristo.El Evangelio. y a los ángeles. Al cp. Es interesante ver que Juan felicitó a Gayo por su interés de servir a los demás en el nombre de Cristo. el amor y la seguridad.18. confesar sus pecados. 3. el amor fraternal.13:11. el Cordero.3. LA vida moral se aplica en la manera en la que el hombre ama en hechos tanto como en palabras. Este hombre cristiano era muy amado por Juan que se había dado a conocer por su hospitalidad para los evangelistas y misioneros. Juan nos da las pruebas para la vida cristiana en términos de la rectitud 2:29. Este mensaje debe animarnos para tener fe en Dios que siempre va a triunfar sobre las fuerzas del mal. La tercera de Juan fue dirigida a un hombre que se llamó Gayo. a Moisés y a la ley. La segunda bestia es el " profeta falso" que representa la propaganda necesaria para promover tal tipo de gobierno. 1:9.

Varios términos usados para expresar el amor de Dios hacia los hombres. "Honroso sea en todos el matrimonio. y el lecho sin mancilla. usado para hablar de favor o gracia hacia otra persona. El estudio no pretende ser exhaustivo.T. 1ªSm. El término "Khesed".6:6. pero si pretende ser lo suficientemente esencial como para establecer unas ases teóricas. Se refiere al amor que los cristianos manifestaron al servir a los santos. Lv.3.1. 13:4. Términos usados en el A. para la palabra "amor". pero a la vez. El cristiano tiene que despojarse de todo peso y pecado que lo asedia.dice: "y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras" 11:24. En 12:1-2 tenemos el pasaje que insta a todo cristiano a luchar con esfuerzo por vivir una vida cristiana. Este término es usado preferentemente por los profetas para designa la misericordia. Prf. 63 Principios y temas de ética . EL CONCEPTO DEL AMOR EN EL ANTIGUO TESTAMENTO 1. Este es el amor que Dios demanda a su pueblo en lo referente al trato.19:34.3:1. "Khen".25:28. "Rikham". y Cristo como autor y consumador de la fe. el amor paternal. dice: "permanezca el amor fraternal". El autor del libro presenta la idea de que las relaciones físicas son normales y son el ideal dentro del matrimonio.. "Khesed". y ejercer la paciencia y correr la carrera que le corresponde. el amor que refleja una amistad.19:18. Este término se usa para describir el amor sexual. 1. Gn. de cómo este principio debe expresarse en nuestra vida. al extranjero que habita en Israel. El motivo para esta lucha es doble: los testigos alrededor de nosotros. se usa para describir compasión hacia otra persona. 1. Aquí condena las relaciones fuera del matrimonio y aclara el hecho de que las relaciones sexuales son una parte normal y necesaria para el éxito del matrimonio. 1.16:21. Anexo: EL AMOR EN LA ETICA CRISTIANA Este es un breve estudio de la Palabra "Amor" que aparece en la Biblia. Benjamín Barba. El verbo "Ahab". 2. En 13:1. el amor que se debe tener hacia el prójimo. que significa misericordia o fidelidad activa. 6:10. este amor incluye al compatriota.2. Oseas. especialmente con los pobres y desamparados. o el amor compasivo. Oseas. Especificación de los usos de la palabra amor. pero a los fornicarios y adúlteros los juzgará Dios". Lv.

pero en el A. 2. Quizá pueda ser este el significado en nuestra cultura.12:7-9. Podemos pensar que la contraposición del amor es el odio. 64 Principios y temas de ética . El amor a Dios significa rechazar al falso profeta que insta a la idolatría. 2.19:18..T. Este principio fue dado para que los hombres se hiciesen el bien. 2.13:1-4.T. Jerm. Dt. 7:12. donde habla del amor por Ciro. esto es algo que se manifiesta guardando los mandamientos.12:5-6.10:14-15. Dt.19:18. Job. En el A. 2. que elige a Israel como pueblo.86:5.12:24. El amor hacia el extranjero.T.43:25. El amor hacia el prójimo. Isas.4:37. y es así como Cristo lo interpretó. El amor se dirige hacia el pueblo como colectividad.3. Lv. Lv.4. 7:7. Isas.54:5-8. aunque en el A.. La contraposición del amor en el A. La razón por la que Israel debía amar a los extranjeros era que ellos en otro tiempo habían sido Prf. 2ºCrn.10:25-37. Es por amor que Dios salva a Israel. Dt.. la contraposición al amor no indicaba odio. Benjamín Barba.63:9.19:34. Slm. donde habla del amor por Salomón. Aparte del compromiso moral que Dios tiene hacia los patriarcas. El amor de Dios hacia Israel. Dt. y no tanto como a los individuos aisladamente. Lc.23:5. Dt.2.6:5. Dios da a su pueblo como base de sus relaciones el mandato de amar.T. en el contexto de Hebr. y es por ese amor paterno que corrige a su "hijo". es por ese amor que Dios socorre a su pueblo. Mt. implica un "vengarse" o "guardar rencor". Lv.2.27:5.5:17. observemos que si no hay una actitud de amor hacia el prójimo.6.10:19. Isas. no hay otro motivo por el que Dios tenga que amar a Israel. 10:12. Prv. El amor a Dios implica una consagración de lo que es toda nuestra existencia. Dt.. la contraposición consiste en que se puede amar. El amor del hombre hacia Dios. El amor hacia el extranjero es un mandato dado por Dios.21:15-17. Gn. Es en base al amor que tiene hacia los padres. Este amor del hombre hacia Dios no es algo emocional.1.5:43-47. sino que implica actividad. Isas.48:14. Dios ama a Israel de una forma especial y diferente a la que ama a los demás pueblos de la tierra.t. teniendo un amor especial hacia otra persona.29:31. el individuo experimenta el amor divino desde la experiencia de la colectividad a la que pertenece. hay unos ejemplos. Dt. sino un segundo lugar. Dios dirige su amor hacia Israel como comunidad. encontramos excepciones como: 2ºSam. La palabra amor es la usada preferentemente en el A.5.20:7. 2. para describir la relación existente entre Dios e Israel.

. 2. Gn.27:27.T. aunque se aplica especialmente al amor sexual. así como de otros libros considerados apócrifos. Esta es una de las palabras más importantes dentro de la lengua griega.. 2.como a mí me gusta.. Este término no tiene mayor importancia. Esta palabra se usa con relación al amor cordial que puede existir entre dos personas. donde se está refiriendo a la preparación de una comida ". no debían oprimirlos. Dt. ya que carece de significado teológico en la Septuaginta. Esta palabra es muy poco usada en el lenguaje griego y se puede traducir como: "tener simpatía por alguien".10:18. Benjamín Barba. "dar preferencia a él sobre otro".t. Un Dios puede tener preferencia por alguna persona. El idioma original del A. Introducción. Israel debía recordar que Dios cuidaría y pelearía por el extranjero. Esta traducción es al griego.37:4. Ese amor se debía manifestar en el trato que los extranjeros debían recibir.extranjeros. Palabras griegas usadas para traducir el vocablo "amor". y se tradujo al griego debido a la gran expansión de esta lengua bajo el imperio que llevó el mismo nombre. a. Es interesante ver que los traductores se dieron cuenta de que "eros" era algo totalmente distinto de lo que el A.T. 2.. Jacob amó a José más que a los hermanos de éste. Lv. "Agape". "Fileo". "Eros". Ningún extranjero podía ser tratado de forma diferente que cualquier israelita. y se realizó del 250-150..2.19:34. También se usa para el acto de dar un beso.3.19:33. 65 Principios y temas de ética . "Filia". LOS TERMINOS USADOS EN LA SEPTUAGINTA PARA LA PALABRA AMOR 1. "Agapao". La Septuaginta es una traducción de los libros canónicos del o7 3 A. pues es la palabra que se usa para la descripción de la búsqueda de la felicidad. Esta palabra es usada para destacar el gran amor de Dios para con Israel.. y que se Prf. Un ejemplo lo podemos ver en Gn.1.C. La Septuaginta usa esta palabra para relatar el amor impúdico de la idolatría en el pueblo de Israel. Esta palabra nunca se usa en las relaciones entre Dios y los hombres. así como "gustar" o "querer". 2. Lv. Gn. denomina amor. es el hebreo y arameo..".27:4.

Las distintas palabras que en griego se usan para describir el amor y que se han mencionado anteriormente.5:2O. pero al llegar a hacerlo es una auténtica conquista de todas nuestras inclinaciones naturales y o7 3 Prf. Jn. tienen en común que se usan para expresar emociones.20:2. "filein". una proeza. Términos usados para la palabra amor.T. 66 Principios y temas de ética . En primer lugar porque el amor cristiano abarca mucho más que el amor familiar o de amistad. el amor de Jesús por Lázaro.Introducción. En el apartado anterior se ha hecho mención de los diferentes significados que en el mundo griego había en esta palabra.T. aparecen algunos de los términos mencionados anteriormente.12:10. 2.T. Es una conquista.2. se usa para denotar la relación entre padres e hijos. Aunque su uso principal el amor del padre hacia sus hijos y viceversa. ésta es una palabra compuesta "filostrago. que abarca una relación de amistad personal intima. que puede ser mi a migo.16:22.3. la palabra ágape. sino un principio por el cual vivimos deliberadamente. No es una mera emoción que se desata espontáneamente en nuestros corazones.11:3. Jn. El amor cristiano abarca al prójimo.1. la devoción que los hombres deben tener hacia Cristo. La palabra "amor" en el Nuevo Testamento adquiere un significado mucho más profundo que en el A. "Stroge". Jn. En cambio. "Agapao". Agape". el amor de Jesús por el discípulo amado. Agape tiene que ver con la mente. Esta palabra aparece en algunos pasajes como Rm. 2. Jn. dios.. ya que Cristo y los apóstoles con sus enseñanzas la llenan de un contenido hasta esos momentos desconocido. 36. "amor fraternal". a excepción de la palabra "eros". "Filia".. o enemigo. Esta palabra encierra la idea de ver a una persona con un afectuoso reconocimiento. Benjamín Barba. Pero ¿por qué esta y no otras?..16:27. la clase de amor que el Padre tiene hacia el Hijo. En el N. En el N. Mt. su nación. algo que impacta nuestras fibras sensibles y provocan en nosotros una reacción. etc. 2. 1ªCor. Nadie amó jamás a sus enemigos. el amor de Dios hacia los hombres. Aunque también se usaba para expresar la clase de amor que el pueblo sentía hacia sus líderes. Mt.5:43-47. implica mucho más. 2. Esta es la palabra que se usa por excelencia para describir el amor en el N. Agape se relaciona íntimamente con la voluntad. una victoria. La palabra que puede ayudarnos a entender este concepto es apreciar. Esta palabra se usaba para describir las relaciones familiares.T.10:37.manifiesta en su elección EL AMOR EN EL NUEVO TESTAMENTO 1.

1ªPdr. Es decir. 1ªJn. 5:8. (1). el cristianismo es presentado de una forma tal. de amar a la gente que no nos gusta. Mrc. Prf. es benevolencia insuperable.. Efs. 17:23-24. Jn. que parece ser la obra hecha por una amable y apacible Jesús para calmar y apaciguar aun Dios severo y colérico. El propósito de toda la vida de Jesús fue que "el mundo conozca que amo al Padre" Jn. Así como Jesús es el amante de las almas de los hombres. una conquista de la voluntad. (7). 2. 1ªPdr. sobre buenos y malos. El cristianismo no concibe al hombre sometido al poder de Dios. Lo distintivo de la vida cristiana es el amor de los cristianos entre sí.13:34. Como ya hemos dicho. 2ªTm.5:43-48.10.. Amor es la actitud de Dios hacia los hombres. (6).2:16. (3). Dios no procura para él sino su mayor bien.16.1:5. Glt. Ahí se nos manda amar a nuestros enemigos. El supremo pasaje para interpretarlo es Mt. Efs.3:35.emocionales. 1ªJn. encontramos que el amor es la base de toda relación perfecta en los cielos y la tierra. 2.8:37. 1ªCor. El N. Es la facultad de amar lo no amable. Lc.17:26. santo o pecador. En otras palabras.6:24. No es que la voluntad del hombre sea triturada. no conoce nada de eso.T. Efs. Es decir.3. Eso es ágape. me haga. al margen de cómo un hombre sea.1:13 c. Apc. tiene mucho que decir sobre el amor que Dios nos profesa a los hombres. 2ªTes. sino que el corazón del hombre es quebrantado. ágape no es meramente una ola de emoción. 1ªJn. una victoria.14:31.17. Es una proeza. Jamás buscaré para él otra cosa que no sea lo mejor". Agape apela a todo el hombre para realizarse.15:9. 15:9. No sólo toma su corazón sino también su mente y voluntad.3:1. A veces. (2).1. Jn. Rm. Jn.T. ágape.3.12:30.5:2. La fuerza motriz de la vida de Jesús fue su amor a los hombres. amor cristiano. El N..1:8. Benjamín Barba. 2ªCor. (5). bondad invencible. Rm.2. La base de toda relación justa concebible en los cielos y la tierra es el amor.1:22. Para que seamos como Dios que hace caer su lluvia sobre justos e injustos. el espíritu que dice: "sin importarme lo que un hombre.2:9.T. Cristianos son aquellos que aman a Jesús y se aman entre sí. el cristiano lo es de Cristo. Jn. es una delibe rada convicción que resulta en una deliberada norma de vida. Él es el "Hijo amado" Col. ágape quiere decir tratar a los hombres como Dios los trata. 4:7. entre Dios y Jesús. Todo el proceso de Salvación empezó porque Dios amó al mundo en gran manera.8:28.2:4. ¿Cuál es pues el significado de ágape?. ¿Para qué?. 10:17. 4:9. algo así como que Jesús cambió la actitud de Dios hacia nosotros.3:11.23. El deber del hombre es amar a Dios. Mt.3:16. Jesús puede hablar de "el amor con que me has amado" Jn. Jn. 15:12. El amor es la base de la relación entre el Hijo y el Padre. nunca procuraré perjudicarlo o vengarme.13:14. El amor es la base de la relación entre el Padre y el Hijo.4:9. Cuando estudiamos el N.. La esencia de la fe cristiana es el amor a Jesús. sino rendido al poder de Dios. (4). 67 Principios y temas de ética .21:15-16.f.10:27.2:20.4:8.22:37.

7:42. Efs. El amor de Dios es salvador y santificador. Amor es la misma naturaleza de Dios. El amor de Dios es misericordioso. 2:10. 5:2. Rm. Dios es amor. Mt. Rm.3.3. 23. Demostramos que amamos a Dios por el hecho de que amamos y ayudamos a nuestro prójimo. (8). por ella pagó con la sangre de su Hijo.8:39. 2ªCor. El amor de Dios es recompensador.6.1:4-5.16:13. No es el amor blando e hiper proteccionista que hace a los hombres débiles e inmaduros. 1ªJn. ama a todo el mundo.1:5. es algo preciso.3:1. (7). El amor de Dios es confortador. (4). Jn. 1ªJn. El amor de Dios es disciplinario. La prueba de su amor es la donación de su Hijo por la iglesia. No es dictador ni tiránicamente posesivo. es el amor que fabrica héroes.. pero tiene un amor especial hacia su iglesia. En esta vida.3. Jn. 68 Principios y temas de ética . 1ªJn. Apc. Dios nos amó y Jesús murió por nosotros. 2ªJn. El amor de Dios es sacrificial.3:17. (10). cuando éramos enemigos de Dios.12:6. Rm. pero el amor de Dios perdura sobre todos lo azares. Benjamín Barba.5:2.13:11. (6). Efs. 1ªJn. determina que la única forma de probar que amamos a Dios es obedeciéndole incondicionalmente.8:37. 24: 13:35.3:16. (4). La garantía del amor de Jesús es que se dio por nosotros.4:12.4:9-10. Por la naturaleza de las cosas. Efs.20.47. cambios y amenazas de la vida.2:13. Es un amor obediente. Rescata del pasado y capacita a los hombres para hacer frente al futuro. La obediencia es la muestra definitiva del amor. 1ªJn.T. En Él y a través de El todo hombre llega a ser más que vencedor. el amor humano esta llamado a terminarse. El amor de Dios es universal. (1). es el amor anhelante del corazón misericordioso. 3:14.2:5. Prf. (3). Negar nuestra ayuda al prójimo es tanto como probar que es falso el que haya amor de Dios en nosotros. Stg.2:4. Glt. Solamente hay lugar para una lealtad en la vida cristiana. 15:10: 1ªJn. 4:9-10. Repetidamente el N. 21. Lc. Es un amor extrovertido.(1). (9). y sus promesas para la vida venidera son todavía más grandes. El amor del creyente hacia Dios.14:15. Las dádivas del amor de Dios piden a cambio todo el amor de nuestro corazón. Debe ser un amor exclusivo.4:7-8. El amor de Dios es inseparable. Lc. Heb. 2.2:2=. El amor de Dios es inmerecido.1:12. al menos por un tiempo. 2ªTes.5:8. El amor de Dios sabe que la disciplina es una parte esencial del amor.6:24. (2). (5). (3). (2). Es un amor cimentado en la gratitud. 2:5.

11:11. Lc. Mt.3. 2ªTim. Efs. El hombre que ha fracasado en hacer de su propia familia el centro del amor cristiano.13:34-35. Una iglesia en la que haya amargura y contienda puede llamarse iglesia de los hombres. El amor a Dios es la consecuencia de que Él nos haya amado primeramente. Prf. Uno de los obstáculos más grandes con los que tropieza la iglesia actual es la falta de un amor profundo entre los hermanos. El amor cristiano debe alcanzar a mis enemigos. El amor es el emblema de la comunidad cristiana. nunca cesará de procurar lo mejor para ese hombre. 2. (1).12:31.5:44. El cristiano. No es el agrado superficial que oculta un gran rencor. 2.5:2. 2. (4).5. No debe haber lugar en la iglesia para la persona que sirve por razones de prestigio. 1ªPdr. La iglesia se edifica en amor. 23:39.5:13. no es egoísta. el clima donde puede crecer. Aunque sea insultado. Rm. Efs.6:27.4:12. Demasiado a menudo.6:6. Efs. 2ªTes. la actitud del cristiano hacia sus líderes debe estar promovidas por el amor. 12:15. injuriado.1:3. Glt. 2:4. El amor debe ser la actitud que reine en la vida cristiana.2:19. 1ªTim. Al mismo tiempo. olvidando lo que un hombre le haga. 69 Principios y temas de ética . El amor cristiano debe ser percibido por los ajenos a la congregación. Stg.(5). de preeminencia o poder.3:10. Mt.3. Mrc. 2ªJn.5:25. El vínculo que debe unir a los líderes y a los creyentes es el amor. Obediencia a Dios y ayuda al prójimo son las dos evidencias que patentiza nuestro amor. Hemos mencionado que el amor cristiano es benevolencia insuperable y bondad invencible.12:9.f. (3). No tiene un doble fondo. El amor cristiano empieza en el hogar. Jn. 1ªTes. 1ªTes. el alimento que le nutre. 1ªPdr. (1). 2ªCor.1: 3ªJn. Es un amor que se da a su objeto con los ojos y el corazón bien abiertos.4:19. (2).2:17. esta actitud es de crítica. pero no de Cristo.2:8. Col. (4). c. Algunas características del amor cristiano. (3). simplemente. El amor es el fundamento que la sostiene.4:16.6.10:27.33.16:14. Las luchas intestinas han enrarecido la atmósfera de su vida espiritual y las han asfixiado. (1). 3:6.1:22. Nuestro prójimo es. injustamente agraviado y calumniado.3. 8:8.1:4. (2). tiene o7 3 poco derecho a ejercer autoridad en otra familia como es la iglesia. Apc.4. El amor se va ensanchando en círculos más amplios.19:19. La fuerza motriz del líder cristiano debe ser el amor. 1ªJn. Rm.1:3. El amor cristiano debe empezar en el hogar. Benjamín Barba.28. todo aquél que esté necesitado.13:9. descontento e incluso de resentimiento. El amor del creyente por el prójimo. No debemos olvidar que la familia cristiana es uno de los mejores testigos de Cristo en el mundo. La atónita expresión de los paganos en los primeros días del cristianismo era "! mirad cómo se aman los cristianos!". 2ªCor.5:14. El amor es sincero. Ha perdido el emblema de la vida cristiana y ya no es reconocible como la tal iglesia. El móvil del líder cristiano ha de ser el amor. Lc. c. El amor cristiano alcanza a nuestro prójimo.f.1. 1ªCor.

2ªCor. sin embargo. pensaremos en ciertas cuestiones que a veces nos desbordan. Jn. el corazón debe antes sentir que la mente pensar. Benjamín Barba. (10). Efs.4:15. pero tampoco olvida que esa libertad está controlada por el amor cristiano y por la responsabilidad cristiana ante los demás. El cristiano ama la verdad. Pablo habla de los cristianos como unidos en amor. Asimismo.2:2. El amor cristiano es el vínculo que hace posible el compañerismo cristiano. (6). El amor cristiano es testimonio en contra de todo aquello que tan fácilmente transforma el amor en odio. 2ªCor. El amor cristiano es capaz de perdonar y. Más personas son ganadas para Cristo cuando se apela al corazón que cuando se apela al cerebro.8:24. El amor que no quiere ver las faltas. Glt. hacerlo.5:6.13:10. (4). El amor cuida la sinceridad. Heb. Col.6:10. (11). El amor es generoso.14:15. nuestros puntos de vista teológicos pueden discrepar. y usará de la reprimenda y la disciplina cuando sea necesaria. El amor es la fuerza motriz de la fe. Flm.3:18.(2). y tiene su móvil principal en el amor de Dios. pero. al final.13:34.4:2. el seguidor de Cristo nunca olvida su libertad cristiana. El amor es lo que da derecho al cristiano a pedir ayuda y favor a otro cristiano. pueden ofender a otro cristiano e incluso causar la ruina de otro hombre.2:8. es un amor que se manifiesta en la acción. El amor no es ciego. 70 Principios y temas de ética . No es un mero sentimiento bondadoso que se limite a piadosos y buenos deseos. encontraremos fácil pedir y natural dar cuando surja la necesidad. pero al expresarla procura no hacerlo cruel ni antipáticamente para no herir. Flp. nos amamos unos a otros. El amor es práctico. El amor cuida la libertad.2:10. El amor es paciente. El amor es inocente. Hay dos clases de amor: el que exige y el que da. 2ªTs. no es en absoluto amor auténtico y. Es cierto que. nuestras opiniones sobre métodos pueden diferir. a través de las diferencias. El amor se manifiesta en el perdón y la restauración. El amor es realista.5:13. pero siempre recuerda que amor y verdad van de la mano. Rm. es completamente cierto que un cristiano tiene derecho a hacer todo aquello que no sea pecaminoso. vendrá la memoria constante de que amamos a Cristo y que por consecuencia.9. El cristiano no oculta la verdad. Si realmente estamos tan unidos en amor como debiéramos estar. (9). pero. Rm. (5). (12). El amor cristiano no cierra los ojos ante las faltas de los demás. (8). (3).4:11. Efs.2:2. 1ªJn.2:4. en el cristianismo. 2ªCor. La fe nace no tanto de una búsqueda intelectual como del levantamiento de la cruz de Cristo. Glt. 1ªJn. dañará a su objeto amado. (7). que evita la parte desagradable de toda disciplina. capacita al malhechor para que vuelva al buen camino. Pero hay ciertas acciones en las que un cristiano no ve mal alguno y. El amor cristiano no hace mal a nadie. más tarde o más temprano. El mal llamado amor puede dañar de dos formas: conduciendo al pecado y siendo hiperposesivo e hiperprotector. el amor cristiano es dadivoso porque se inspira en el amor de Jesús. para de esta forma evitar el frío Prf.

Jn. Benjamín Barba.12. sino perfeccionar su amor. sin la menor sombra de duda.4.intelectualismo que no lleva a la práctica lo que conoce. puede amar tanto los premios del mundo. No hay en este mundo nada más grande que el amor. o sus vestiduras. El amor es el perfeccionador de la vida cristiana.3. 6:11.11:43. La tarea primaria de la iglesia no es perfeccionar su edificio. no: "¿qué piensan los hombres de mi conducta?". Col. Rm. El amor del mundo es un amor mal dirigido. 1ªJn. que olvida los premios últimos y esenciales que tienen que ver con la eternidad. Tan pronto un hombre peca.12:43. Y. Algunas formas en el que el amor puede ser mal dirigido. su liturgia. (1).2:15. El amor a las tinieblas y el miedo a la luz es la inevitable consecuencia del pecado. vemos. tiene algo que ocultar. Una de las marcas que más huella ha dejado el pecado en el ser humano se manifiesta Prf. y entonces ama las tinieblas.13:10. (2). 71 Principios y temas de ética . Lc. Ahora bien. (3). 1ªTm. pero no de Dios.1:5. Los escribas y fariseos amaban los primeros asientos en las sinagogas y las alabanzas de los demás. (13). Un hombre puede amar al mundo de tal manera. 2. Un hombre puede amar tanto lo temporal como el que olvida lo eterno. Jn. Así. que la vida cristiana es edificada sobre dos pilares gemelos: El amor a Dios y el amor al prójimo.7. El amor al prestigio personal es un amor mal dirigido.4:10. TEMAS DE ETICA CONTEMPORÁNEA PROBLEMAS DERRIBADOS DE LAS RELACIONES HOMBRE -MUJER. su música. 2ªTm.3:14. que acepta sus normas y abandona las de Cristo. después de todo. Demas desamparó a Pablo por amor al mundo. Introducción al tema. las tinieblas pueden ocultarlo de los hombres. la pregunta de un hombre siempre debe ser: ¿Qué piensa Dios de mi conducta?. 1ªJn.3:19.

más alto.de aguante es mucho mayor en las mujeres que en los hombres.en cuanto a aquellas de quienes temen desobediencia. la mujer ha sido discriminada en todos los sentidos por el hombre. y creemos que es la correcta.en las relaciones entre hombre y mujer. 1. El problema en el desarrollo histórico. es que a lo largo de la historia y en todas las culturas.feminismo. se consideraba como un hecho impío el enseñarle la ley a una mujer. más como una ironía que como una realidad. Parejas homosexuales. Quisiera recordar que estos problemas los vamos a tratar desde una perspectiva bíblica. que sirve como base para esta asignatura da los siguientes ejemplos en la pgn. También el pecado ha contaminado profundamente la forma en la que el hombre ve a la mujer. Una consecuencia de esto es el divorcio. y entre el hombre y la mujer. en la actualidad lo tiene una mujer. llegando a las consecuencias descritas por Pablo en Rm. Está comprobado C. donde el hombre culpa a la mujer para autojustificarse de su pecado. pero también en los Occidentales. ha sido pervertido. Mucho ha avanzado la sociedad desde entonces. Esto todavía sucede hoy en muchos países.. Recientemente se emitió en tve2 un programa que trataba el tema de la transición política en nuestro país. sería mejor quemar las palabras de la Ley que confiárselas a una mujer. ya que Ella es nuestra norma.: El marido hindú se considera amo y señor de su mujer. Un fiel ejemplo lo encontramos en Gn. Benjamín Barba. La mujer ha sido considerada a lo largo de la historia como el sexo débil. que es la solución más fácil que se presenta para solucionar los problemas de la pareja. titulado "La mujer": el hombre tiene autoridad sobre la mujer porque Alá ha hecho a uno superior al otro. Machismo vs. homosexualidad entre hombres. un ejemplo es la fuerza de aguante para soportar los dolores en el parto. Lo que sí es cierto. quien lo debe atender permanentemente con gran deferencia. según el Talmud. mándenlas a camas separadas y azótenlas. en los tiempos de Cristo. Quedan muchas reminiscencias machistas. y la mujer al hombre. feminismo. repréndanlas.3:12. Un Prf.. 72 Principios y temas de ética . Divorcio. La capacidad -fuerza. lesbianismo entre las mujeres. 1.1:18-32. Pero también son estos tres temas debido a su importancia -vigencia actual-. Algunos ejemplos extraídos del libro de Stott. En este apartado nos limitaremos a estos tres temas: Machismo vs. Otra consecuencia nefasta del pecado para el ser humano se manifiesta en la concepción de las relaciones sexuales.. En la cultura judía. pero también mucho han avanzado las grietas que en aquel día se abrieron en las relaciones entre el ser humano y Dios.I.279-280. Observamos en segundo término el Sura 4 del Corán. Algo bueno y maravilloso que Dios ha creado para el disfrute mutuo en el matrimonio. en gran medida en los países islámicos. no porque sean los únicos sino debido a lo limitado del tiempo para su exposición.1. El pecado ha contaminado profundamente la percepción de sí mismo que el ser humano tiene. Mucho ha cambiado la cosa en España en estos últimos veinte años.

Elordi mencionaba era de que en el futuro no muy lejano el porcentaje de hombre y mujeres trabajando sería entorno al cincuenta por ciento.. daba algunos datos muy interesantes y que muestra el cambio mencionado en las mujeres. Otro detalle que el Sr.se avergonzarían de lo que en aquellos entonces pensaban y decían acerca de sí mismas. el hecho de que se pudiera elegir a los representantes del pueblo era algo sumamente nuevo para la mayoría de los países. es importante recordar que las mujeres trabajaban como auténticas esclavas y no tenían ningún tipo de derecho. ha ido a remolque y dependiendo de dónde venían los vientos. Surgimiento del movimiento feminista. y las consecuencias las vemos hoy día. En la actualidad está en un treinta por ciento para las mujeres. La iglesia de Cristocasi siempre-. Todo esto motivado por el periodo de avances científicos e ideas del recionalismo. y cualquier persona.2. Satanás supo jugar la baza de la igualdad. no supieron. Son muchas más las cosas positivas que estos movimientos han logrado. Otro aspecto importante eran las ideas liberales que cada vez tenían una mayor influencia en el mundo de los intelectuales. y mucho menos presentarse a las elecciones. etc. han habido más mujeres que hombres matriculados. Me imagino que si alguna de las mujeres que salieron y se vieron -veinte años después. Otro detalle interesante es el de la incorporación de la mujer a estudios superiores -universidad. dejando a Dios a un lado -ya que la iglesia había marginado a la mujer-. no quisieron abanderar ciertas verdades que Dios ha revelado en su Palabra entorno a este tema. El movimiento feminista surge en el contexto del desarrollo industrial de finales del siglo XIX. artistas. o. en mi opinión.programa en concreto. Estos datos nos muestran lo mucho que ha cambiado la figura de la mujer en la sociedad en los últimos años. Prf. La consecuencia es clara.3. También corrían vientos de libertad. Un ejemplo es que no tenían ni derecho de elegir a sus representantes políticos. las iglesias en su mayoría. trataba la visión que las mujeres tenían de sí mismas.salvando algunas excepciones. es una persona al igual que el hombre -aunque no en todos los países-. Recientemente en una entrevista realizada al director del INEM. y el setenta por ciento de hombres. Consecuencias de la liberación de la mujer. Una de las más importantes. Han sido muchas y muy positivas las cosas que los movimientos feministas han traído para la mujer y para la sociedad. fácilmente puede hacer una lista. Es triste. En el curo escolar 94/95. En el sentido teológico diríamos que lleva la imagen de Dios igual que el hombre. 1. 73 Principios y temas de ética .sean del tipo que sean. en RNE. pero hay que reconocerlo. 1. es el de que la mujer tiene una dignidad. Benjamín Barba. El decía que en estos últimos veinte años han sido más de dos millones de mujeres las que se han incorporado al mercado de trabajo.

Otra de las cosas positivas que se están consiguiendo es el poner a raya a los hombres que por su posición de liderazgo en el trabajo intentan abusar sexualmente de las mujeres. estudio de cualquier tipo. se refiere a varón y hembra. etc.28. Hoy difícilmente se puede vivir con el salario de tan sólo uno de los cónyuges: vivienda. No nos podemos extender mucho más. Lo que la Biblia enseña con relación al hombre y la mujer. Algunos principios que se desprende del texto. En este apartado quisiera seguir las ideas expuestas por J. Una de las cosas positivas que se han logrado es la incorporación en igualdad de condiciones en el trabajo.27. tener un tiempo devocional. pues impide nuestro desarrollo económico. vestido. A nuestra sociedad le interesa que sean los dos cónyuges los que trabajen. alimentación.4.". pero simplemente mencionaremos algunos extremos en los que se caen. si éstas quieren que se les renueve el contrato. Después de un día agotador y del trabajo realizado en casa ¿quién tiene fuerzas para jugar con su hijo.etc. etc.1.?. o quieren ascender de categoría. Como consecuencia hay bastantes cosas en las que. en mi opinión se equivocan.Estos movimientos feministas. desatendiendo al resto de la familia. dedicar un tiempo a su cónyuge..1:26-28. no tienen a Dios en cuenta. antes era sólo el hombre el que se iba de "mujeres".. al igual que los machistas. aunque hay todavía mucho terreno que trabajar por la igualdad. Una de ellas es la situación en la que quedan sobre todo los hijos. Libertad sexual de la mujer. social. Si es mujer se paga menos. Stott en su libro que nos sirve como base para nuestra asignatura. hoy las mujeres pueden ir a ver un show de desnudo masculino y acostarse con el hombre que le apetezca. Gn. El v. Tanto el hombre como la mujer deben compartir la mayordomía de la tierra. Un aspecto a no olvidar es que fueron creados por Dios -trinidad. El término "hombre" del v. simplemente hace falta marca un nº de teléfono de cualquier guía que aparece en los periódicos.4. Hay consecuencias negativas. nos da la base del tipo de relación que debe existir entre el hombre y la mujer. (1). las labores de casa requieren dos o tres horas diarias de cada uno. muestra claramente ese juego de palabras. La igualdad.26."hagamos. Este principio. Benjamín Barba. 1. Aunque puede existir una gran colaboración por parte del marido. Tanto el hombre como la mujer han sido creados a la imagen de Dios. 1. A creado esa necesidad. En la actualidad es un estorbo tener hijos. Prf. v. pues se están dando numerosos casos en los que trabajos idénticos se pagan de forma diferente si se es hombre o mujer. 74 Principios y temas de ética .27. Notemos el énfasis reiterativo del v. laboral .

Isa. 131. La igualdad entre el hombre y la mujer desde la perspectiva bíblica.42:14: Parto. Figuras sexuales aplicadas a Dios en la Biblia. Varón. era considerada como parte integrante de la comunidad del pacto que Dios había hecho con Israel.8:2. es la distorsión de esa igualdad original con la que Dios creó al hombre y la mujer. Padre: Deut. a. Tristemente en nuestras iglesias. Se exaltaban las buenas capacidades de una esposa. Esto se reflejaba cuando el pueblo se congregaba para escuchar la ley de Dios y para adorarle.(2). Rut.3:14. (4).T. Mt. Noemí. Salm. Ester. Distorsión de la igualdad. Abigail.23:37: como la gallina junta a sus polluelos. Mujer. Isa. Isa. Desde luego. 75 Principios y temas de ética .32:18. Dios desea resaltar esa igualdad entre hombre y mujer usando indistintamente la figura de varón o. quien presente a Dios como machista es un ignorante de lo que la Biblia dice al respecto. mujer. Muchas veces se ha tachado. etc. Como padre y madre.6:9. Mrc. Lc. Creador: Deut.31.49:15: olvidar a un hijo. La igualdad en el Antiguo Testamento. La igualdad se tornó en dominio por parte del hombre sobre la mujer. Prf. como: Ana.. Muchas mujeres fueron ejemplo de vidas piadosas y emprendedoras. una vez que el pecado entró en el mundo. Una de las consecuencias de la desobediencia a Dios por parte del hombre y la mujer. Deut. a. hay muchos ignorantes de lo que la Biblia dice respecto a la igualdad entre el hombre y la mujer. Benjamín Barba. y todavía se hace. c. La mujer en el A.31:12. Nehm. (3). Esposo: Jerm. Mt.14:36. Prv.15:8-10: una mujer que busca su tesoro.1:31. Esto es así por parte de los medios feministas y de aquellos que son simpatizantes de las ideas de estos movimientos. b.63:13: consuelo de una madre a un hijo. ya hemos hecho mención a algunos ejemplos de cómo la mujer ha sido discriminada en diferentes culturas y épocas de la historia. a Dios como machista.

Es sobre esta base -la igualdad. Zc.8:1-3. Tuvo un profundo diálogo con la mujer samaritana. encontramos las normas de fe y práctica que ponderan la vida de la iglesia. No se debe confundir igualdad con identidad. era pecadora. Galt. Prf. donde habla con Nicodemo. devolvió a la mujer la nobleza que había perdido parcialmente.7:36-ss.. Habló en público con una mujer pecadora cuando estaba prohibido.3:1-ss. en su cultura había tres impedimentos para que Jesús hablara con esta mujer: en primer lugar. Hombres y mujeres son iguales pero. Recordemos que Jesucristo nació en un contexto cultural machista. En sus viajes era acompañado por numerosas mujeres.T.3:28. ¿Cuál fue la actitud de Jesús con las mujeres en su vida terrenal?. en tercer lugar.4:1-ss. Jesús acabó con la perversión producida por la caída. a la vez. Cf.1:18-42. No tendremos que entrar en temas como superioridad o inferioridad. Somos diferentes y nos complementamos con las cualidades instintivas de nuestra propia sexualidad. la mujer no tenía acceso a la sinagoga. sino en cuál es el rol que Dios describe para el hombre y la mujer. Jn. era una mujer.1:17. b. pero hay uno en especial que nos puede servir como base para ejemplificar el principio de igualdad mencionado. psicológicas y fisiológicas.15:25. La complementariedad.8:1-11. y uno de esos aspectos es el de la igualdad entre el hombre y la mujer. La igualdad en la teología del Nuevo Testamento. Benjamín Barba. con su sacrificio.que debemos analizar los roles sexuales. estableció un nuevo orden para aquellos que forman parte de su Reino.2.1. Mt. Hay muchos textos donde se nos habla de esa igualdad. 76 Principios y temas de ética . era samarita y existía un odio a muerte entre judíos y samaritanos. Jesucristo. Jn. Lc. en segundo lugar. Prv. En el N. Nació de María. La dignidad de la mujer vindicada por Cristo. c. Isa. Lc. 2. Este hecho es la base de la diferencia y adecuación de los roles respectivos dentro de la sociedad. y otros muchos lugares que solo estaban reservados para los hombres. Cf. no son idénticos. Una de las llamadas María tuvo el privilegio de ser la primera testigo de ver a Jesucristo resucitado.7:10.4.28:8-10.22:22. y con ella no se podía hablar de teología. y restituyó en la nueva comunidad de su Reino la bendición original de la igualdad sexual. Exd.El pueblo de Israel debía cuidar a las viudas. Por ejemplo. Jn. Lc. Jesús trata de igual forma a Nicodemo que a la mujer Samaritana.

comida. lejos de ello. es el que nos cuesta mantener.2. también los hizo diferentes. Debemos dar gracias a Dios por su Palabra. Este segundo relato de la creación revela que si bien Dios hizo al hombre y a la mujer iguales. es un pecado. En Referencia al primero. Este concepto de "igual pero diferente". limpieza. Gn. no excluye que la mujer pueda asumir otros servicios en la sociedad. y de forma especial por el contenido del relato de la creación. Gn. mientras que en Gn. nosotros debemos reconocer nuestras diferencias con las cuales Dios nos ha creado y no tratar de usurpar roles que Dios no nos ha concedido. Recordemos que en Génesis tenemos dos relatos de la creación. aclara que "igualdad" no significa "identidad" sino "complementariedad" (que implica que el hombre es cabeza. y a veces. están íntimamente ligadas entre sí. declara la igualdad de los sexos. Prf. como por ejemplo. Pero este rol.1. si siente vocación para realizarlo. Dado que el hombre y la mujer son complementarios entre sí.Cuando examinamos -los cristianos. y nosotros hemos de ser consecuentes con ellos. pues es ir en contra de lo que Dios ha establecido sobre la igualdad.2:18-22. tomar decisiones por nuestras esposas o viceversa. pues nos llevará a veces a un enfrentamiento con nosotros mismos a causa de nuestro egoísmo.los roles del hombre y la mujer hemos de tener sumo cuidado de que esas asignaciones no vengan marcadas pro presuposiciones parcialesmachista o feminista-. exhortaría. 77 Principios y temas de ética . Creo que para los creyentes. que las mujeres no deben seguir su propia carrera o mantenerse económicamente. Pero sus dos parte no son incompatibles. donde nos topamos con los problemas que advertimos al iniciar esta sección: definiciones de roles bajo prejuicios y los estereotipos impuestos por la sociedad.1. ni que el cuidado del bebe sea dominio exclusivo de las mujeres el que el hombre no deba inmiscuirse. por ejemplo. Es un error aquello de "la mujer en casa y con la pata quebrada". se relacionan entre sí: Dios creó a Eva a partir de Adán y la trae a él. eso.1:26-28. Tampoco deben venir marcados por los estereotipos de la sociedad en la que vivimos. si hay algún hermano que piensa de esa forma a que hiciera un estudio serio de la Palabra entorno a este tema. Veamos lo que en Gn. se relacionan masculinidad y femineidad con la imagen de Dios. gestación y alumbramiento tuviera lugar en ella. Animaría muy seriamente. La maternidad es una vocación que viene directamente de Dios. Debe ser la Palabra de Dios la que nos marque esos roles. En la Escritura no existen indicios que nos lleven a concluir. pues fue Él quien creó el organismo de la mujer de tal forma que la concepción. Vimos el principio de la igualdad en el hombre y la mujer. como veremos en breve). Es al definir los rasgos distintivos de la masculinidad la femineidad. Pues en Gn. porque así nos creó Dios.2. ni tampoco que debe ser solo la mujer quien haga las compras. Recordemos que igualdad no significa identidad. y ambos son complementarios el uno del otro. Este dicho tiene una filosofía de superioridad machista. gn. mientras que el marido es el beneficiario no contribuyente del trabajo de ella. lo que nos dice en forma complementaria de la creación del hombre y la mujer. Benjamín Barba. con los valores que la sociedad quiere asignar.

enseña igualdad de los dos sexos y el cp. no varían con las modas pasajeras de la cultura. (1). Efs.3:28. copartícipe "en el servicio a Dios y en la mayordomía de la tierra". La creación de Eva no fue una idea adicional. sino la compañera y colaboradora de Adán.2. que fuera un juguete. y Dios la cabeza de Cristo". El apóstol Pablo agrega el rol masculino como "cabeza".11:8). entonces cómo puede conciliarse este concepto con la igualdad y complementariedad de los sexos. pero sí se basó en la Escritura para decir que el hombre es "cabeza". al procedimiento de la creación (el varón no procede de la mujer. Esto se ha tratado de contesta desde diferentes perspectivas. por el derecho de primogenitura "el primogénito heredaba el dominio de los recursos y la responsabilidad de ser cabeza". Benjamín Barba. Afirma que "el marido es cabeza de la mujer". Se pregunta. 1ªTim. Estos argumentos tienen un sólido fundamento exegético: a). Cuando Eva fue tomada de Adán y traída a él. (2). 78 Principios y temas de ética . las tensiones de Pablo. sino la mujer del varón. Analogía entre hombre-Mujer y dueño-esclavo. ni un propósito.3.2:13). En segundo lugar. y al propósito de la creación (y tampoco el varón fue creado por causa de la mujer. Todos los estudiosos de Génesis coinciden en que el cp. la llamó "mujer" y "el poder de asignar .2. Y cómo son reflejo de los hechos de la creación humana. La responsabilidad. asociadas al tipo de cultura en el que se ha vivido. después Eva.1. En primer lugar habría que decir que quien use ese tipo de hermenéutica hará decir a la Biblia lo que él quiere que la Biblia diga. Es fundamental notar que Pablo toma los tres argumento de génesis 2. b). y el varón es cabeza de la mujer. y en términos generales. Algunos ven en Pablo una doble tensión: por una parte su formación farisaica en la que aparecerían los textos en los que se habla del liderazgo del hombre y la sumisión de la mujer.3. la complementariedad entre ellos. Pues lo que la creación ha Prf. Pablo no defendió la esclavitud como algo bíblico.5:23. que se basan en la creación y no en la caída. Es decir.1.11:3. que "Cristo es la cabeza de todo varón.c). Creo que ese planteamiento es un error porque la sumisión no implica inferioridad. Hay algunos que han querido ver este tipo de analogía para explicar las relaciones entre ambas partes. 1ªCor.un nombre estaba relacionado con la autoridad". 1ªCor. Bases del pensamiento de Pablo: Pablo llamó la atención de sus oyentes a la precedencia en la creación (Adán fue creado primero.4. La idea era la de que Pablo se encontraba en esa doble tensión.. y no de Gn. y aquellos otros como Glt. sino la mujer por causa del varón. donde se ve la igualdad. 1ªCor.. y que la identidad sexual y los roles sexuales distintivos no son incompatibles con la igualdad de valor.11:9).

Sería antinatural que una mujer se aislara de su relación como persona de los hombres. (4). Sin embargo. 1ªPdr. mientras que Pedro dice que debemos honrarla. (3). paciencia devoción. y de usar sus dones al servicio del mundo. que negarlo o frustrarlo es un caso grave de opresión.ella misma. Benjamín Barba. La Femineidad en la mujer. que fácilmente son pisoteadas. sino servirla..establecido. el reconocimiento de que la mujer es "más débil" no es incompatible con la otra afirmación que hace Pedro en el mismo versículo en cuanto a que ella es junto con su marido coheredera "de la gracia de la vida eterna". de ser ella misma.28-30. quizá debamos incluir aquellos rasgos característicamente femeninos: suavidad. Que el hombre sea "cabeza" no tiene como propósito oprimirla. En consecuencia. Naturalmente. Además. la expresión cultural de sumisión al ser "cabeza" masculino. transmite con mayor precisión la idea de ser "cabeza". el segundo. Sería sabio. pues ha absorbido parte de la filosofía del poder de Nietzsche. tendemos a despreciar la debilidad. El concepto de cabeza. El término "responsabilidad". La descripción que Pedro hace de le femineidad "vaso más frágil". la iglesia v. que Pablo tenía en mente. El uso de un velo o peinado en particular era en efecto. proveyendo de todo lo que éste necesita para que el cuerpo se desarrolle. ternura. sensibilidad. Ya hemos mencionado que hay mujeres mucho más capaces que los hombres en muchas áreas de la vida y creo que Pedro diría lo mismo. la base del argumento no reside en la palabra misma sino en los modelos que Pablo usa en Efs.3:7. No creo que sea degradante para la mujer decir que el rol de "cabeza" que tiene el hombre es el medio provisto por Dios para proteger su femineidad y ayudar a que florezca. Pues los hombres y las mujeres se necesitan mutuamente. v. el hombre necesita a la mujer "no es bueno que el hombre esté sólo".T. no es una cualidad que los occidentales del siglo XX admiren. pero también. no con autoritarismo. algún tipo de "autoridad" que requiere sumisión. Efs. no se emplea la palabra "autoridad" para describir el rol de marido. Se trata de plantas delicadas. La razón por la que esta afirmación nos turba es que por lo general "la debilidad". la mujer necesita al hombre. En el N. ¿Qué diremos de aquellas mujeres que son solteras y no tienen marido al que someterse?. nuestra preocupación personal por el bienestar de nuestro propio cuerpo. debe actuar con responsabilidad. 25-27. El firme deseo de la mujer de conocerse a sí misma.23. y se marchitan y mueren si el clima no es favorable. de desarrollarse. para ilustrar la actitud de la cabeza hacia el cuerpo. para una mujer Prf. Bajo la rúbrica de "debilidad".5:23-ss. no puede ser destruido por ninguna cultura. Ser cabeza de su esposa significa bíblicamente que el marido tiene que cuida y no dominar. es tan evidentemente la voluntad de Dios para ella. El concepto de ser "cabeza" no implica.5. y asegurar que sea -y llegue a ser plenamente. En primer lugar es la actitud de Cristo hacia su cuerpo. puede parecer machista e insultante. ni "obediencia" para el rol de la mujer. 79 Principios y temas de ética .

Gobernante: 2º Rey.31. En este punto quisiera recomendar la lectura de la revista Alétheia nº 12. c. creo que son más el producto de la infiltración de valores de esta sociedad en la iglesia de Cristo. buscar el apoyo masculino en su desarrollo.31. 20:16. y que trata de los ministerios de diferentes mujeres en el A.31. Aquí es bueno que recordemos los principios mencionados en los puntos anteriores acerca de la igualdad. b.14:2. Aquí quisiera recomendar la lectura del cp. Negocios.Rey. Educación de los hijos: Prv. responsabilidad. En la Biblia no vemos mucha discusión sobre el tema. complementariedad y responsabilidad entre el hombre y la mujer. aunque en este caso la discusión para rato. 2. 1.5:28-29. Hospitalidad: Prv. servicio. Complementariedad: Identidades diferentes.22:14. e. g.T. Esta polémica no es algo exclusiva en el campo evangélico. etc. Juez: Juec.4:4. f. de la mujer en la iglesia.31. 2º. en los últimos años. Benjamín Barba. quizá porque se tenía medianamente claro los principios establecidos por Dios en este sentido. etc. Mencionemos algunos ejemplos de esos ministerios: a.4. el cual está dedicado por entero a las diferentes perspectivas que se tienen sobre este tema. Ahora bien. También en la iglesia católica romana se está viviendo esa tensión.11:3. 80 Principios y temas de ética . Sabia: Juec. El ministerio de la mujer en el Antiguo Testamento. todas esta polémica. Oración: 1º Sam. 2º Sam. Profecía: Exd.4.soltera. El ministerio de la mujer. del libro la mujer en el servicio cristiano. y N. Maxwell.12:1-2. Nm. Igualdad: ambos llevan la imagen de Dios. Administración del hogar: Prv. que la consecuencia de una profundización del estudio de la Palabra de Dios. a través de familiares. (1). ha sido el ministerio.. función.. Prv. de L. d. i. Responsabilidad: funciones distintas. h.15:20-21. amigos.T.1:1-ss. Recientemente hemos podido ver el vivo debate en la iglesia Anglicana con el reconocimiento del sacerdocio femenino. Uno de los temas que más polémica ha creado en nuestras iglesias. Prf.

Instrucción: Hch. Generalmente. Algunos de los textos en los que se han basado las polémicas son 1ªCor. hemos visto cómo han surgido infinidad de herejías.16. Galt. En las iglesias del N. cómo le servían. Con referencia al ministerio de la mujer ha pasado otro tanto. y por varias razones: a. e. Diferentes mujeres que ayudaron a Pablo: Rm. fue una mujer la primera persona que le vio resucitado. personas que han limitado el ministerio de la mujer a ser una buena esposa. han surgido cuando se ha cogido un texto y se ha aislado del contexto general del mensaje de la Biblia. las herejías. Algunos pasajes "conflictivos". etc. pastor). d. c. d. Formando parte de un equipo (evangelístico. También hay.T. En el desarrollo de la iglesia vemos continuos ejemplos de cómo las mujeres ministraban. que al sacar un solo texto.3:28. ejercían otras funciones. Ministerio de la mujer en el N. Dones: 1ªCor. A lo largo de la historia. (3). Han habido (y todavía hay). Ya se ha hecho mención al grupo de mujeres que acompañaban a Jesús en los viajes que éste realizaban. Recordemos que aunque no ejercieran el liderazgo.18:26. (discipulado).21:9. formando nuevas iglesias. Profetisas: Hech. Cristo no eligió a ninguna mujer para que ejerciera el apostolado. Cuando Pablo dejaba responsables en una iglesia establecida no vemos ningún ejemplo de que dejara a mujeres al frente de la misma.12:4. no vemos a ninguna mujer ejerciendo la labor de Presbiterio (ancianos. dan libertad a la mujer para hacer lo que quieran.11:5. b. La clave para entender estos pasajes "problemáticos". que el hombre y la mujer deben realizar en la vida de la iglesia.T. Servicio mutuo: Glt. 81 Principios y temas de ética .14:34-35. a. Prf. sino a hombres: Timoteo.5:13. f. Oración: 1ªCor. Tit. Para entender estos pasajes en los que hablan del liderazgo y enseñanza nos hemos de hacer unas preguntas previas: ¿prohibe Dios ejercer a la mujer el liderazgo en la iglesia?. Benjamín Barba. etc. quizá por la dureza de la responsabilidad. b. c.4:2-ss. pero no en la iglesia.2:11-15. g.2:3-5.): Flp. Tito. orar en su casa y pocas cosas más.. creo que sí. está en el contexto general de lo que la Biblia enseña acerca de las funciones. 1ªTm. como ya se ha mencionado.(2). 11:5.

con la única excepción -establecida por Dios.6:9 cf. además de las de la propia iglesia). Dicho esto.5:13. a. Glt. literatura. *Actividades creativas: teatro. 1ªPdr. En la iglesia local. A continuación quisiera mencionar algunas sugerencias ministeriales. 139. Por eso hemos de creer que Dios se lo puede dar. tesorería. *Participación en la evangelización: Flp.con la que Dios creó a la mujer. Por la propia identidad -responsabilidad.31.4:3. La mujer puede y debe realizar todos los ministerios bíblicos que Dios pueda poner en su vida.. 140. enseñar ejerciendo dominio sobre el hombre. (a las vecinas. *Oración: 1ªCor. y que salgan del ghetto de discriminación y auto-discriminación.. adultos. a la mujer. etc. escuelas bíblicas. Rm. etc. relacionados con la mujer. *Enseñanza: niños. 1ªPdr. Benjamín Barba. nº. Es algo demasiado serio e importante. pues vosotras también sois miembros del cuerpo de Cristo.16:14-15. edificad a la iglesia. *Ayudando a otras parejas quedándose con los niños por unas horas. Prf.de ejercer dominio sobre el hombre. Tenemos claro que Dios prohibe. La segunda pregunta que nos hemos de formular es: ¿la mujer puede tener el don de enseñanza?. que aparecen en la revista Edificación Cristiana. Desde estas líneas deseo animar y exhortar a que ". no hemos de caer en la simplicidad de limitar -como algunos. Stg..117. al igual que cualquier otro don. 82 Principios y temas de ética . Dios no hubiera dicho nada.4:17. *Trabajo de administración: secretaría. Recordemos que es nuestra responsabilidad el hacer el bien. *Educación espiritual de los hijos. b. Sugerencias de los ministerios que alguna mujer puede y debe realizar.2:15. En ningún lugar de la Escritura encontramos una referencia a que Dios no de el don de enseñanza a la mujer. Glt.e. 2ªTm. poesía. para que si así fuera. Me gustaría mencionar que esto es simplemente una lista de sugerencias y que el limite lo establece Dios en los dones. *Dando instrucción: Tit.6:4. 2ªTm. En el hogar.aviven el don de fuego de Dios.12:13. *Buena administración del hogar: Lc.8:1-3.1:6. Prv.4:9.11:5.este don en la mujer a la enseñanza entre niños y a las reuniones de señoras.". con las madres de otros niños en el colegio. adolescentes. *Todos los ministerios de servicio mutuo. (4). *Hospitalidad: Hch. con esos dones que Dios ha puesto en cada una de vosotras. *Música. Efs.4:10.2:4.. En mi opinión no debe existir ninguna limitación al ministerio de la mujer.

Edificación Cristiana. Stott. Benjamín Barba.BIBLIOGRAFIA Crabb. Rev. 117. 83 Principios y temas de ética . nº.P. L. E. L fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos. La mujer y la obra misionera en la iglesia. Edificación Cristiana. Marañón. M. L.B. C. R. Prf. nº. Artículo: Teología feminista. C. Varios autores. J. Nueva creación. Nuevo diccionario de teología. disfrutando la diferencia. 139/140. Machismo y feminismo.P.B. Samuel. CLIE. UNILIT. Hombres y mujeres. La mujer en el servicio cristiano. Gil. Maxwell. Rev. Lo que dice la Biblia sobre la mujer en la iglesia.

pues en mucho casos se queda con la vivienda. a que en las relaciones de pareja entran muchos elementos a tener en cuenta. pero estas pueden resumir muy bien la mayoría. como en el ámbito familiar. además el marido debe pasar una pensión alimenticia..S. podemos extrapolar esos datos al resto de provincias -51-. Víctor Manuel anima a buscar a otra persona que te de nuevas fuerzas. como ANPMDS. Basta dar algunos datos. Otra razón por la que creo se explica el alto índice de divorcios. En España estamos cerca de esos índices. debido. Wright.. EL DIVORCIO 2. tanto en el ámbito personal.. Por otra parte está la decadencia de la fe cristiana que no está dando las respuestas adecuadas a estos problemas.N. Seguro que hay otras muchas causas.2.". En la actualidad esto solo lo están realizando O. y además con la guarda custodia de los hijos. recomiendo la lectura del capítulo que trata este tema del libro Cómo aconsejar en situaciones de crisis.1. por cada casamiento hay un divorcio. es la falta de centros de reconciliación antes de llegar a la separación definitiva. El egoísmo de cada cónyuge que busca más su placer e interés que un amor auténtico. Benjamín Barba.A. en Valencia cada año hay mil divorcios. quizá más que los padres. Hemos de recordar que los hijos también sufren las consecuencias.G. Para entender el proceso del divorcio desde una perspectiva psicológica. Recordemos que en España a la mujer "le interesa" divorciarse. Prf. CLIE. apunta varias: La emancipación de la mujer. que el divorcio es la solución que más fácil se plantea en la actualidad cuando una pareja tiene problemas. 84 Principios y temas de ética . Lo más grave de este problema es el sadismo que envuelve el tema. ¿Cuáles son las causas de estos índices tan altos?. en U. que el divorcio es la solución a la que se recurre con mucha asiduidad -demasiada diría yo-. Celebra el fracaso del matrimonio como éxito. La proporción en Gran Bretaña es de tres que se casan por una que se separa. Stott. Decíamos en la introducción al capítulo de las relaciones entre el hombre y la mujer. Introducción. si es de propiedad. la incorporación de la mujer al mercado de trabajo (independencia económica del marido). un ejemplo. ¿es que al gobierno le interesa que el índice de divorcios aumente?. de N. podríamos obtener redondeando unos 50000 divorcios cada año. El problema es difícil.. renunciando a lo pasado. En su canción "busca un amor que mueva con fuerza tu motor. disposiciones de la ley civil para facilitar el divorcio. Esta es una muestra de la mente secular. Lo cierto es. la desintegración como crecimiento y el desastre como triunfo.

Algunos líderes "evangélicos" se divorcian y se vuelven a casar. un sentido más amplio basándose en el término "no le agradase su mujer". (3). desnudez). El rabino Hillel le otorgaba al término "alguna cosa indecente". Es un claro signo de la infiltración del secularismo en la iglesia. 2. Benjamín Barba. E.2:13-16.T. En el judaísmo había dos escuelas acerca de cuándo se debía dar carta de divorcio. Veamos lo que nos dice la Escritura respecto al tema. probablemente cruel. (2). debido a la práctica que ya existía y que ésta era desenfrenada. pero no adulterio. 85 Principios y temas de ética .22:22. una vez que la mujer reciba carta de divorcio.. El objetivo de esta ley es prohibir que se vuelva a casar con su antigua esposa. se desprenden tres ideas: (1). que hace un planteamiento bíblico muy bueno. Es importante recordar que el matrimonio es una institución divina. Un texto importante es Mlq. y antes de romper el matrimonio se tiene que pensar. v. ya que el adulterio estaba condenado a muerte. perdida del atractivo físico. Esto tendría que ve con "faltas menores": quemarse la comida. donde nos dice que Dios desecha el repudio (divorcio).1.2.Tristemente entre los cristianos tiene cada vez más auge la idea del divorcio. que interpretaba la idea "alguna cosa indecente". en el sentido estricto del término (exhibición. Del texto de Dt. aunque hubiera hecho "algo indecente". El texto fundamental para entender el tema del divorcio desde la perspectiva bíblica es Dt. Se piensa que el propósito de esta disposición era el proteger a la mujer de un ex-marido de carácter imprevisible. Alguna ofensa de tipo sexual. etc. El divorcio en el A. Pero antes quisiera recomendar la lectura del libro El divorcio de Murray.E.24:1-4. orar y hablar mucho. Dt. Recordemos que Moisés reguló el tema del divorcio. El marido ha de hallar algo indecente. Una era la del rabino Shammai. El texto presupone que. tiene derecho a casarse. Había segundas nupcias.24:1-4.E. Prf. ya que esto sería "abominación a Jehová". una vez que se ha divorciado de ella. La carta de divorcio ponía a salvo el honor de la mujer contra cualquier tipo de calumnia del hombre en una sociedad machista. continuando en el liderazgo. no humana.

T.. Mt." es la tradición. Mt. Mt. surge en respuesta a la pregunta que los fariseos le hicieron para tentarle. (2). v. si no en un compromiso de amor y sujeción a la voluntad divina. podemos resumirlas de la siguiente manera: el hombre que se divorcia de su mujer y se vuelve a casar no solo comete adulterio él mismo. El principio aquí señalado es claro. 2. El divorcio en el N. Si recopilamos sus enseñanzas de los Evangelios Sinópticos y dejamos de lado la cláusula de excepción. 2. pero no deseaba. Jesús se desvincula de la postura de Hillel. Jesús lo llamó "permiso". La diferenciación sexual es creada por Dios. Cuando una persona se divorcia y se vuelve a casar.3.10:2. ya que en Mt. la lleva a cometer adulterio a ella también (Mt. que en griego es "porneía". es adúltera. por causa de la testarudez humana. v. Jesús contesta a la pregunta con el texto de Gn.7-8.19:3. el hombre que se casa con una divorciada comete adulterio (muy probablemente el caso de la mujer sea el mismo. Mrc.19:3-12. la referencia "oísteis que fue dicho. La enseñanza principal de Jesús.3. exponen de un modo directo las consecuencias lógicas del pecado. uniéndolos para subrayar que Dios era el autor de los dos hecho. 2:24..Jesús llamó "adulterio" al matrimonio después del divorcio. (1). acerca del divorcio. Benjamín Barba. más que por la intención divina.La concesión mosaica era debida a la dureza de los corazones.5:32). Jesús se pronuncia en favor de la permanencia del matrimonio. El significado de la palabra "fornicación".19:8.1:27. la unión matrimonial no está basada en un sentimentalismo: "Te amo". y no cuenta con la aprobación de Dios.5:32. entonces toda nueva unión por ser ilícita. Es más .Un detalle importante a resaltar es que esta ley surge por "la dureza de vuestro corazón". 19:9. (4).4-6. 86 Principios y temas de ética .5:31. establece la enseñanza de Jesús sobre el tema. La enseñanza de Jesús. La unión matrimonial es instituida por Dios. sino que además como se presume que la mujer una vez divorciada se volverá a casar. (3). "no te amo".32.1.". La idea de los fariseos era la de enredarlo en el debate de las escuelas de Shammai y la de Hillel. que ya hemos mencionado.. Mrc. si se presupone la reciprocidad en esta situación como en otras).. En oposición se presenta lo que "fue escrito. Son palabras duras. la mujer que se divorcia de su marido y se vuelve a casar comete adulterio. Así mismo. es algo que "Dios toleraba". ha sido usado Prf. A estas dos verdades Cristo añade "lo que Dios juntó no lo separe el hombre". Mt. Jesús permitió el divorcio y las segundas nupcias sobre la única base de la inmoralidad.10:12. Lo que los escribas y fariseos llamaban "mandamiento".

Esto nos refleja que en la iglesia primitiva ya se planteaba este problema. La enseñanza de Pablo. v. pero consiente convivir con el creyente. Caribe. pero no entre casadas. 1ªCor. Esta situación se da cuando uno de los cónyuges no es creyente. Pablo tuvo que ser instruido. La enseñanza principal de Pablo. 7:15. después de la realización de una labor pastoral y de ayuda. Quizá el testimonio del cónyuge creyente podrá convencer al no creyente de su estado pecaminoso y vea en Cristo al auténtico Salvador. ya que el cónyuge no creyente y los hijos de ese matrimonio son santificados. Primera situación. Es importante recordar que la causa de la separación Prf. Esta separación no se ha de entender como un divorcio. de que la convivencia resulte imposible. 1ªCor. después de un tiempo.3. sino como una separación para dar lugar. pero la diferencia con el caso anterior. (3). manda que no haya separación. v. Tercera situación. (2). hasta que uno de los dos muera.para describir la impureza sexual. En este caso. vemos la excepcionalidad de nuevas nupcias a causa del fallecimiento de uno de los cónyuges. 7:12-14. Otra de las razones por la que no se debe dar separación la encontramos en el v.A. aunque el acto sexual sea realizado por un soltero y un casado. evidentemente. 87 Principios y temas de ética . En este caso Pablo. uno de los cónyuges no es creyente.10b. es importante que veamos las tres posibles situaciones en las que nos podemos encontrar y su solución: (1).7:2-3. Segunda situación. acerca del divorcio. se entiende que ninguno de los cónyuges queda libre para casarse nuevamente. Otro dato importante a tener e cuenta.7:1. todavía no se habían escrito los Evangelios. aunque en Rm. con autoridad apostólica. se desarrolla en el contexto de unas preguntas que los creyentes de Corinto le realizaron.7:2-3. es que el no creyente es el que quiere romper las relaciones a causa de la fe en Cristo del otro cónyuge. Señor. Ramos. como en el anterior. 2. no pueden vivir en armonía conyugal. es que cuando Pablo escribió primera de Corintios. es cuando se permite la separación. a la reconciliación.14. Para un estudio más profundo del desarrollo histórico del divorcio se recomienda la lectura del libro La pastoral del divorcio en la historia de la iglesia. la fornicación se da entre personas solteras. Volviendo a nuestro pasaje. Si ésta no se da.16.2. 7:10-11. Evidentemente. Aquí es el caso de que ambos cónyuge son creyentes y que por diferentes circunstancias. La enseñanza de Pablo. y quien puede dar sentido a su vida.7:10-16. Benjamín Barba. ya que en este caso es adulterio. por M. La inmensa mayoría de exégetas dicen que Jesús se estaba refiriendo al adulterio cuando usa el término "porneía". edt. ya que el divorcio da lugar a nuevas nupcias.7:10-16. sobre este tema. Dado el caso. El deseo del Señor es que no se separen. se centra en 1ªCor. acerca del divorcio. Rm.

9.3:13-14. 2. No criticarle bajo ningún concepto. ¿Le colgaremos -a ese hermano/a. pero en ocasiones.4.el san Benito de "divorciados"?. al juzgar de forma ligera a unos hermanos que ha tenido que tomar la dura decisión de separarse. IDEA. 2.. y que en nuestras iglesias comienzan a haber algunos. Flp. con motivo del estudio. no el creyente. (1). sino edificarle en amor. bajo el título. De ahí que Pablo establezca las excepcionalidades. Es interesante notar la actitud de Jesús ante la samaritana. Jn. Me gustaría recoger algunas sugerencias de Dietrich. Consecuencias del divorcio. conocido como "privilegio paulino". 2. Benjamín Barba. y esta palabra se usa para referirse al divorcio. por parte de la Cortes españolas de la ley de divorcio. Cristo le ayuda.33. tanto en la vida persona de cada cónyuge como en la de los hijos. Compasión. porque la convivencia resulta imposible y toda vía de reconciliación se ha agotado. Lo cristianos podemos caer en la trampa del enemigo. Tener una actitud de perdón. sí que se consiente el divorcio y las nuevas nupcias. en un artículo titulado: Perdón sin excepciones para un divorciado como "medida de urgencia" ante la angustia de las relaciones sin salida. M. (Jesús no condenó a la mujer adúltera). pgn. ¿Qué puede hacer la iglesia ante este problema?. debido al aumento espectacular de divorcio que está habiendo en España. Prf. (3).es la fe en Cristo. ¿le haremos sentir más culpable de lo que se estará sintiendo?. 88 Principios y temas de ética . que se sienta perdonado. Una nota a no olvidar es el término que aparece como "separación". a pesar de su fracaso. Ayudarle a establecer nuevos horizontes para su vida. aporta algunas sugerencias las cuales considero positivo el que las reflexionemos. La palabra que se usa en griego es "koridzo". Este caso. (2). y es el incrédulo el que toma la iniciativa de la separación. Evangelización. 1995. El divorcio y las iglesias evangélicas. 2.1.3.4.. con fecha de 18 de sep. Hacerle ver que tiene un gran valor ante los ojos de Dios y los nuestros. Son muchas y muy variadas las consecuencias que produce la separación de una pareja. no otra causa.2. la separación es inevitable. El documento emitido por la Alianza Evangélica Española. Como botón de muestra ver el ejemplo que es recogido por Diario 16.2. nº1 de 1995. no le condena por su situación. (4). con la consiguiente idea de nuevas nupcias.4. Jn. Se apunta a que el objetivo primordial de nuestra mediación debe ser la reconciliación antes que el divorcio.4. publicado en la rev. en 1979.

y en toda la labor que están haciendo: psicología. Perdón sin excepciones para el divorcio como "medida urgencia" ante la angustia de las relaciones sin Salida. nº1. J. BIBLIOGRAFIA Dietrich. Por otra parte. acogida. Prf. para darles: el amor de Dios. (3). Benjamín Barba. (2).P. Una enseñanza bíblica y profunda del matrimonio y la reconciliación. Murray.E. tenemos algo más. creo que haríamos bien en pensar en organizaciones como la Asociación Nacional de Padre y Madres Separado y Divorciados. 89 Principios y temas de ética . Una preparación realista a los novios de lo que son las problemáticas en el matrimonio. Rev. abogados.. para evitar las "urgencias". etc. Una labor pastoral. 1995. M. E. Puede ser una buena oportunidad para explicar el por qué nuestro matrimonio y familia funciona.4. ¿Qué está impidiendo que se lo demos?.E. IDEA. CLIE. ¿nuestro egoísmo?. porque Cristo es el Señor de ella. Nuestra vida matrimonial debe ser un ejemplo de cómo se puede ser feliz en la vida familiar. J. Giles.3.E.B. ¿Porqué no podemos hacer nosotros eso mismo?. Quisiera mencionar tres ideas que Stott menciona en su libro para prevenir el divorcio en los círculos cristianos. Crisis y conflictos humanos. cuando el matrimonio está ya deshecho. C. Una labor pastoral de reconciliación constante. (1). Bases bíblicas de la ética. El divorcio. que esas organizaciones. Marino.El ejemplo vale más que las muchas palabras. O. 2.

Stott. Edt.A. La bioética es el examen crítico de las dimensiones morales de decisiones que se toman en un contexto relacionado con la salud. TEMAS DE BIOÉTICA 1. N. y en contextos que involucran la ciencia biológica. 1. 90 Principios y temas de ética . Como campo de estudio. CLIE. Benjamín Barba. la bioética se refiere a la moralidad de la conducta humana en el área de las ciencias de la vida. J.Ramos. La bioética también tiene que con otros campos como son Prf. " Diccionario ilustrado de la Biblia. A. La pastoral del divorcio en la historia de la iglesia.E. La fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos. Wright. Caribe. Los cristianos en el mundo de hoy. Introducción a la bioética. Varios autores.E. Cómo aconsejar en situaciones de crisis. Nueva Creación.1. Edt. Edt. Caribe. M. Definición y alcance de la bioética.

inseminación artificial. eugenesia. su testimonio podrá ganar credibilidad. La primera implicación es la MAYORDOMIA. Algunos ejemplos: Lc. pero cuyos efectos afectan a los demás. jurisprudencia. Es un siervo en el que se han delegado ciertas responsabilidades. Los avances científicos tienen muchas y muy buenas aportaciones para la mejora de la calidad de vida de las personas. Al siervo se le da el privilegio de administrar los bienes que pertenecen a otra persona. ingeniería genética. el aborto. sociología. Mt. En la actualidad podemos conocer si algún feto puede tener alguna enfermedad grave como el síndrome de Down. Recordemos que estamos sirviendo al Dios Creador del universo. se usa para describir al siervo. transferencia de embriones. Benjamín Barba. lo que se busca no está regulado por unos valores éticos bíblicos.f.12:42-43. es necesario que se estudie a fondo estos temas. generalmente supervisar alguno de los aspectos de los negocios de su Señor. intervención genética y técnicas de reproducción ( pruebas genéticas. pero no a cualquier siervo. desde la perspectiva bíblica. Uno es la asociación de la mayordomía con la vigilancia. "mayordomía". Por otra parte. por ejemplo. Si la comprensión cristiana de mayordomía es la que dirige nuestro estilo de vida. el mayordomo infiel. y otras formas artificiales de reproducción humana). Todo dependerá de la "utilidad" que ese individuo pueda tener para su familia y para la sociedad.16:1-ss. o. definición y determinación de muerte. Entendida correctamente la mayordomía implica la personalidad y vida del creyente. parábola de los talentos. en los negocios de su Señor para que éste tenga ganancias y no pérdidas. Lc. 91 Principios y temas de ética . etc. La bioética tiene una serie de implicaciones para el cristiano. Importancia del tema. industria y biología. La mayordomía.2. El término "mayordomo". Sólo cuando los cristianos demuestren que actúen sobre la base de estos elementos.25:14-ss. control de la conducta. La iglesia debe esforzarse continua mente por examinar la Escritura. Prf. sino por su utilidad. Este tema es importante que lo estudiemos porque como iglesia de Cristo hemos de responder al cambio social que se está produciendo debido al avance de la ciencia. es mucho más amplia. son utilitaristas. se tiene la posibilidad de determinar si esa persona nacerá o será abortada. la dirección que están tomando los avances tecnológicos. la tradición cristiana y la sociedad contemporánea. Otra dimensión de la mayordomía es aquellos que se realiza para el Señor. la distribución de los recursos médicos. experimentación en seres humanos. 1. Para ilustrar lo que estamos diciendo podemos poner un ejemplo. psicología. eutanasia y la prolongación de la vida. gobierno civil. división de genes. dar el diezmo de nuestras ganancias.la medicina. c. Los asuntos con los que trata la bioética son la responsabilidad ético profesional de los profesionales de la medicina. Es decir. fertilización in vitro. Esta no debe ser entendida en términos funcionales. ya que. Hay algunos de los aspectos de la mayordomía que deben ser mencionados especialmente.

Hacerlo así viola la santidad de la vida.C. asimismo no colocaré el pesario a una mujer para provocar el aborto". En tercer lugar. 1. tal designación pertenece sólo a Dios. Rm.. Visión secular de la bioética. En segundo lugar. En consecuencia.E. Esta corriente filosófica ha estado presente a lo largo de toda la Prf. Justicia y Misericordia deben ser los objetivos de nuestra creatividad. comerciales o de instituciones quebrante este principio. El cristiano debe someter todos los aspectos tecnológicos al juicio de valores trascendentes.: "Adoptaré aquel método de tratamiento que. No administrare una droga mortal a quien me la pidiere ni aconsejaré su empleo.podrá entonces guiarnos al encuentro de la bioética. que se ha venido realizando hasta hace pocos años. nutrido y preservado. Pablo. sus criterios sobre lo que es correcto o no varía. Es medular en la tradición judeo cristiana la creencia de que Dios es el autor principal de la vida.tienen importancia última. sobre la muerte. el rendimiento. tampoco tienen unos valores cristianos sobre los cuales basar sus comportamientos profesionales. La eutanasia: un enfoque cristiano. Recordemos que la mayoría de la sociedad en la que vivimos es secularista.3. Cada persona es objeto de la comunión divina y la individualidad es un regalo de Dios que debe ser apreciado. y el cristiano no debe permitir que intereses narcisista. El es el creador de la vida humana.E. por lo tanto. Esta es una corriente filosófica que valora más lo económico. y me abstendré de todo lo que fuese nocivo y malicioso. Una segunda implicación es la SANTIDAD DE LA VIDA. etc. El Utilitarismo. Un ejemplo de ello es que hay médicos que practican el aborto. mayordomía significa también que Dios nos ha encomendado la tarea de cultivar su viñedo y. debemos enriquecer todo lo que El nos ha entregado. Un ejemplo lo podemos ver en el juramento hipocrático que realizan los médicos que data del siglo V a. ha quedado obsoleto. la conducta del cristiano debe mostrar su convicción de que el mundo pertenece a Dios. En primer lugar nuestra actitud hacia la tecnología deberá ser diferente a la de aquellos que la tratan como una deidad y creen que si algo puede hacerse. según mi capacidad y juicio. Cuaderno de la A. que no tiene en cuenta al Dios de la Biblia. y que son consecuencia de los valores que le pide la sociedad: Martínez y Wickham. debe hacerse. considere sea para el beneficio de mis pacientes. (1). A continuación mencionaré algunos de los valores que rigen en el mundo de la ciencia. Nosotros también podemos ser creativos dentro de su creación.. Integridad. La escritura repite una y otra vez que "no hay acepción de personas para con Dios". La vida de una persona no debe tomarse como un medio para satisfacer los deseos egoístas de otro. y cada individuo sostiene una relación única con El. Benjamín Barba. Lo mismo sucede con la inmensa mayoría de científicos. 92 Principios y temas de ética . Nada del mundo -incluyendo la tecnología. y de esta forma no se cumple ese juramento. Hoy ese juramento.2:11. que lo que son las personas o las cosas.

C.4. Pero tampoco hemos de caer en el otro extremo de aceptar todo lo que la "ciencia" dice como verdadero. La sociedad ha llegado a equiparar la vida del ser humano con la de los animales. Visión cristiana de la bioética.vida. ha cometido la I.. que dijo que la tierra giraba al rededor del sol y no viceversa. Galileo fue condenado a muerte. tenemos el ejemplo de la aceptación de una evolución teísta. Aborto.R. que por ejemplo.1. Parte de la entera libertad del individuo para hacer con su vida lo que bien le parezca: "Yo hago con mi vida lo que bien me parece". El hedonismo no lo hemos de entender únicamente en su aspecto más conocido. pero también hemos de comprometernos en la práctica de esas conclusiones. desacreditando lo que la Biblia dice en favor de la "ciencia". la visión de los diferentes aspectos de la vida tiene su base en la Escritura. El tema del aborto es uno de los más candentes de la actualidad española debido al deseo del gobierno por legalizar el cuarto supuesto en el que se puede abortar.. Benjamín Barba.R. que es la búsqueda del placer. El Hedonismo. Esto ha sido el resultado del materialismo científico que predomina en la filosofía de la investigación científica. No obstante.1. Eutanasia e Infanticidio. (4).1. etc. no sabemos que sucederá cuando haya un nuevo gobierno después de las elecciones. Como cristianos. A diferencia de la visión secular. Job.1. 93 Principios y temas de ética . Importancia del tema. Es por este motivo que los cristianos hemos de ser diligentes en la investigación de la Escritura y no cometer los errores. Remitiéndonos nuevamente al ejemplo de la I. (2). los cristianos tenemos unos valores absolutos que se basan en la Palabra de Dios que es la única norma absoluta. 2. como creyentes. El biologísmo. sino la evitación del dolor a toda costa. 2. 2. (3). la atención a los ancianos. Este concepto se está haciendo cada vez más vigente en áreas como la sanidad. Recordemos la historia de Galileo Galilei. El relativismo. Prf. nos hemos de formar una idea que esté basada en la Escritura. Temas relacionados con la vida y la muerte. En este apartado trataremos los siguientes temas: Aborto. Por esta verdad científica y bíblica. y de la cual ya se ha hecho mención al hablar del racionalismo y empirismo 1. a lo largo de la historia en referencia a sus posicionamientos con los descubrimientos científicos. De momento ha quedado paralizado. Pero de forma especial tiene un nuevo auge a partir de mediados del siglo pasado. en cuanto a nuestras creencias y conductas.C.

Esa dignidad se manifiesta en que el ser humano lleva la imagen de Dios. y que fueron Prf. también perdió a sus diez hijos. Un ejemplo lo podemos ver en el trato que dispensan los gobernantes de los países del primer mundo y los del tercer mundo a los ciudadanos de sus países. 94 Principios y temas de ética .1.3:5. esa es la única diferencia entre animales racionales e irracionales. la Alianza Evangélica Española. sea el nombre de Jehová bendito". del norte o del sur. 2. Es un aspecto más del engaño de Satanás de Gn. El aborto es un atentado contra esa soberanía divina. Concretamente son dos: la Soberanía divina. "seréis como Dios". y quien tenía el derecho de quitárselas. Gn. Este cambio de mentalidad es debido a diferentes factores. (1). la expresión. pues es el hombre el que toma la decisión de quién va a ser el que va a vivir y de quién va a morir.000 abortos provocados. y el carácter sagrado de la vida. pues esa espiritualidad no se puede medir en una probeta en el laboratorio. En la introducción al tema se ha mencionado parte de este argumento y se ha relacionado con la legalización del cuarto supuesto. en el año 1994. será la forma en la que trataremos al ser humano. Pero Job no solamente perdió sus bienes.2. publicó un documento sobre el aborto cuando las cortes españolas iban a aprobar los tres supuestos para abortar. Estas palabras fueron dichas por Job cuando fue informado por sus trabajadores de la pérdida de los bienes de su señor. (2). Por ejemplo podemos ver en Job. Porque entran en juego varias doctrinas cristianas. Benjamín Barba. Para la ciencia. la dignidad está en base a las riquezas materiales que se tienen. Aunque el hombre se ha desarrollado más que cualquier otro animal. El hombre se cree autónomo y toma sus decisiones "soberanamente". La dignidad humana. Una cifra publicada recientemente nos debiera estremecer. Esto está sucediendo hoy. Por la trascendencia social que está teniendo.1:21. ¿Qué es el ser humano?. tiene una dignidad. Sin comentarios. el ser humano no tiene más dignidad que la que el propio hombre quiera darse a sí mismo.1.1. Desde este punto de vista. sea rico o pobre. Ya en 1983. en España hubo unos 150. La Biblia habla de forma clara de que es Dios quien da la vida. La Biblia nos habla de que todo ser humano.1. etc.1:27. Job reconoce que fue Dios quien le había dado todas las cosas.2. Dependiendo de cómo contestamos a esta pregunta. el ser humano es una composición de elementos físicos y químicos.1. La Soberanía divina. El ser humano no es espiritual para la ciencia. "Jehová dio y Jehová quitó. o aquella dignidad que los que ostentan el poder quieran darle. porque a lo largo de los últimos 25 años en la sociedad española han habido toda una serie de transformaciones morales y de valores que hacen que la mayoría de personas estén a favor del aborto.. blanco o amarillo.

sino también porque sus leyes son mas "liberales". Powell cuando titulan su conmovedora obra (Aborto: holocausto silencioso). Posteriormente Tomás Sánchez. fue el contrapeso para la sociedad de los primeros siglos de nuestra era. Entre las formas se pueden mencionar la ingestión de infusiones de unas determinadas hierbas que provocan el aborto. y con trabajos muy pesados provocaba el aborto. En referencia a otros países.R. Han sido muy variadas las formas y causas para provocar el aborto. Un ejemplo es el mencionado por Giles. pero en 1588. Existe un largo etc. hasta la posición de la actualidad en la que se rechaza el aborto. de formas en las que se provocaba el aborto. algunos sigue vigentes y. es que las diferentes culturas han practicado algún tipo de aborto. Como causas para una aceptación del aborto. ha quedado obsoletos. Los oficiales de la I. aparecen claras condenas al aborto provocado. es que a lo largo de la historia. Las guerras de Corea y Vietnam solo tienen una cruz cada una. proclamó que el aborto provocadora asesinato y decretó la excomunión como castigo por tal delito. en el que cada cruz representa a 50.: No creo que F. los cuales siguen aún vigentes en la legislación española. 95 Principios y temas de ética .. no solo por la proporción de embarazos. En aquellos años el aborto era tolerado por la totalidad de culturas. Platón y Aristóteles estaban a favor del aborto antes de que la mujer sintiera la sensación de vida en la matriz. Schaeffer y E. en la introducción presenta un cuadro de "bajas de guerra". y no hay ningún impedimento para abortar. Según menciona Giles en su libro "Bases bíblicas de la ética".000 americanos caídos en combate. acerca de las cifras de abortos en los E. ya que para muchas familias suponía que la mujer no podía trabajar por mucho tiempo para atender a la criatura. hedonismo. La influencia cristiana. pgn. por parte de la sociedad española. También el hacer trabajar a la mujer de forma excesiva. que representa a los doce millones de abortos legales practicados hasta principios de 1981. La primera guerra mundial tiene dos cruces y media y la segunda guerra mundial once. La posición de la iglesia Católica Romana ha ido cambiando con el tiempo. Pero "la guerra contra los nonatos" tienen nada menos que doscientas cuarenta cruces. Los padres apostólicos condenaron esta práctica.E. Agustín. También le impedía el desplazamiento a los lugares de trabajo. pgn.U. Jerónimo. establecieron la pena de la penitencia durante diez años para personas que se sometieran al aborto provocado. Aunque han transcurrido 16 años. Tertuliano. Cipriano. Sirva como ejemplo el mencionado por J. Un ejemplo es la Didaché. el papa Sixtus V en la bula Effraenatam. 2.C. Un aspecto que hemos de conocer sobre el tema del aborto. Koop exageran cuando escriben sobre "la matanza de los inocentes".277-278. que lo condena de una forma explícita. Posteriormente también apareció en las cartas a Bernabé que datan de segundo siglo de nuestra era. Historia del aborto provocado. prejuicios e injusticias sociales y la desvirtuación del feminismo. Benjamín Barba. 336. etc. En los escritos de Clemente de Alejandría. Para que su argumento fuera más contundente. ignorancia con respecto a los métodos anticonceptivos. el documento apunta varias: degradación de la sexualidad.U. Stott en su libro "La fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos".. pgn. el número es mucho mayor. La causa principal por la que se provocaba un aborto era la económica. otros.aprobados.278. ni J.2.1. moralista jesuita dio permiso para Prf.

El feto es simplemente un tejido. Si la madre iba a morir como resultado del desarrollo del feto. el tiempo en el que si el feto naciera prematuro sería capaz de sobrevivir. 4). que por lo tanto puede ser extirpado o destruido como si se tratara de un diente. Una tercera opinión es la de la viabilidad. Esta argumentación está basada en los datos científicos que muestran que la vida comienza con la unión del esperma y el óvulo.1.2. Hay tres concepciones fundamentales. hay quienes adoptan esta postura extrema. Si una señorita había sido violada y los padres del esposo estaban amenazando con matarla.3. las amígdalas o un tumor. Algunos eligen la implantación cuando el óvulo desciende por la trompa de falopio y se adhiere a la pared del útero cuatro o cinco días después de la fecundación. Por ejemplo K.1. Nuestra valoración del feto determinará nuestra actitud hacia el aborto. Prf. Hindell y Madelaine Simms (partidarios del aborto) han escrito que "desde el punto de vista médico y legal. Dio cuatro bases para el aborto provocado: 1). Benjamín Barba.3. Existe un segundo grupo de personas que intentan establecer el momento decisivo de la humanización del embrión en algún punto entre la concepción y el nacimiento.1. El ser humano comienza con la fecundación. El niño tiene un genotipo distinto del de la madre y también porque todo el proceso de gestación desde la ovulación hasta el nacimiento. puede considerarse como una especie de expulsión del niño con vistas a su independencia final. El ser humano comienza a ser en un punto entre la concepción y el nacimiento.3. el embrión y el feto son simplemente partes del cuerpo de la madre. Es a partir de ese momento que comienza un nuevo ser humano.1. 96 Principios y temas de ética . El hecho de que el embrión se encuentre dentro del cuerpo de la madre no forma parte de éste. Sin embargo. 2). Las generaciones pasadas pensaban que el momento en que la madre comenzaba a sentir el movimiento del bebe coincidía con el tiempo en que se infundía el alma al niño. no es sólo una verdad teológica sino fisiológica. 2. 2. 3). y aún no humanos. al parecer.3. ¿Qué concepto hemos de tener del embrión en el interior del útero materno?. Si los padres de una señorita la matasen al descubrir que estaba en estado de embarazo.el aborto cuando peligraba la vida de la madre. 2.3. ¿Cuándo comienza el feto a ser humano?. La cuarta opción es considerar el nacimiento mismo como el momento crucial. Falso y sumamente abominable es el argumento según el cual el feto es sólo un bulto de gelatina. o al menos que era la evidencia de eso. 2. una masa de tejido o una malformación en el útero materno. Si una señorita comprometida resultaba embarazada por otro hombre.1.

4.1. Existen unos casos generalizados en los que el aborto terapéutico es lo mejor.Además hay una argumentación teológica que veremos más adelante en las consideraciones bíblicas. 2. trastornos metabólicos hereditarios. Los supuestos legales para el aborto en la legislación española. Los embarazos ectópico (feto alojado en lugar distinto al útero). (3). (2).1. Algunos ejemplos pueden ser cuando el embarazo es el producto de una violación sexual.3. que exige una intervención. Cuando el feto está muerto.4. 2.4. Estos casos son: (1). y así el aborto es "libre" en los tres primeros meses de embarazo.4.4. El cuarto supuesto. defectos del tubo neural y diferentes enfermedades de carácter genético. Con los avances científicos se pueden detectar muchas enfermedades de nonato de carácter genético como el síndrome de Down. En estos momentos la legislación española permite tres supuestos en los cuales se puede abortar: eugenésico. Es aquel en el que a la madre se le pueden agravar enfermedades que ya tiene como: enfermedades de corazón. las relaciones sexuales entre un padre y una hija en el contexto de violación.1.1. de riñones.2. Existe un cuarto supuesto.4. 2. dentro del terapéutico. o de incesto. Aborto por causa terapéutica. que sí crea problemas éticos.1. Aborto por causa ética. 2.1. terapéutico y ético. Aborto por causas eugenésicas. En el aborto terapéutico se considera que el embarazo de la mujer adquiere las características de una enfermedad cuyo tratamiento implica la interrupción del proceso de gestación. 97 Principios y temas de ética . Este caso se puede dar cuando hay mal formación biológica. 2. Benjamín Barba. Lo que con el cuanto supuesto se quiere lograr es que la libertad para abortar incluya Prf. Determinados tipos de cáncer y tumores que exigen la extirpación del útero durante el embarazo. Aunque en realidad cualquier otro motivo puede ampararse en estos tres.

Estudio realizado por F. c. En realidad. familia o social. hacia la sociedad. expresada reiteradamente en frases como "yo soy la culpable". 2. por lo tanto. Las siguientes conclusiones fueron publicadas por F. analizaremos estos supuestos. Dunbar. sino después de parto. Hay datos suficientes. 2. no se dio ni un sólo caso. como la falta de medios económicos por la madre o familia para poder cuidar del niño y darle todo lo que necesita para su cuidado y educación.2. cuadro que es según los especialistas independientemente del deseo o rechazo del hijo. cuyas conclusiones se han visto confirmadas por otras experiencias profesionales. aún las mujeres que intelectualmente tenían muy asumida la idea del aborto. En un porcentaje muy elevado de casos se da una serie de reacciones psicológicas que terminan en un cuadro depresivo dominado por sentimientos de culpa (síndrome de Dunba). hacia el médico. Frustración. el mayor riesgo de suicidio no se presenta durante el embarazo. En el estudio Birmingham llevado a cabo en un periodo de seis años. Por citar solo dos ejemplos el estudio Miniápolis.5.1.el supuesto de conflicto personal.1. Este hecho viene avalado por numerosos estudios efectuados con pleno rigor metodológico. Consecuencias psicológicas del aborto.5. mostró un porcentaje de suicidios consumados estadísticamente despreciable (únicamente cuatro casos). y ese deseo de suicidio parece ligado a la descomposición neuro hormonal que se produce tras el parto. hacia quien le aconsejó.1.5. Amenaza de suicidio por parte de la gestante. luego han experimentado emocionalmente el mismo proceso antes mencionado. (2). Hostilidad centrípeta. realizado a lo largo de diecisiete años. 98 Principios y temas de ética . sensación de vacío y repugnancia.1. Dunbar en la revista Canadian Medical Association en 1975. Hostilidad centrífuga hacia el padre. "merezco ser castigada". b. para afirmar que la amenaza de suicidio es una manipulación. Prf. (1). (3). "ahora no sirvo para nada". La inmensa mayoría de madres gestantes que chantajean con la idea del suicidio jamás llegan a consumarlo. en la llamada depresión "puerperal". Benjamín Barba. En el apartado en el que expondremos algunas consideraciones bíblicas entorno al aborto. Esta reacción es independiente de la racionalización previa del concepto de aborto. Es decir. Esta sucesión de reacciones tiene tres fases por orden cronológico: a. La experiencia del aborto suscita inevitablemente un sentimiento inconsciente de culpa. 2.

frigidez o incluso evitación sexual fóbica). En el Slm.. Es un fenómeno transcultural. la misma que utiliza luego al referirse al recién nacido (2:12-16). que lo creó (o mejor dicho. El feto es propiedad de Dios. Slm. Con frecuencia se ha señalado no sólo que cuando María y Elisabet se encontraron embarazadas ambas. (1). Job. Unos celos patológicos. Dios como creador y dador de la vida. Los principios bíblicos que a continuación expondremos se pueden aplicar igualmente al infanticidio y a la eutanasia. 119:73. Slm. La otra figura es la del tejedor que lo a tejido.6. Muchas mujeres que vivencian conscientemente el síndrome post-aborto deciden guardar silencio y enterrar en la seguridad de su secreto la causa de tales sentimientos. pero a pesar de ello la ansiedad se canaliza de otras maneras. lo formó). donde Job afirma que las mano de Dios lo hicieron y lo formaron . El feto es un proyecto de Dios.10:8. 2. 2. y quien por siempre le sostendrá firmemente.1.139:13. En este aspecto el salmista se refiere a una comunión personal y muy particular entre Dios y él mismo. etc. El feto es creación de Dios. es un silencio que le causa un daño incalculable. y a los niños que traían a Jesús para que los bendijera. (5). sino también que aquí Lucas emplea la palabra Brefos para referirse a un niño sin nacer (1:41-44). Dios es como un artesano experto.6. (6).139:16. Es el mismo Dios que lo creó quien ahora lo sustenta. tal como un alfarero modela la arcilla. Consideraciones bíblicas entorno al aborto. Algunas eliminan de su consciente cualquier vestigio de culpa o remordimiento mediante algún proceso de racionalización que logra barrer sentimientos de culpa o de depresión. el bebe de Elisabet (Juan el Bautista). Consideremos el Nuevo Testamento.1. a miedos cuyo origen está en la culpa y ansiedad reprimidas. Slm. (3). 99 Principios y temas de ética .139:13.31:15. a actitudes. a pautas de comportamiento. úlcera. El mismo pensamiento se repite en Job. (2). Por cierto. saltó en su vientre en un saludo al bebe de María (Jesús). 18:15. En un porcentaje importante de casos lleva aparejada disfunciones sexuales ulteriores (anorgasmia. Prf. lo conoce y ama. Job afirma: me vestiste de piel y carne y me tejiste con huesos y nervios. Benjamín Barba. (7).(4).1. Asimismo. especialmente en la relación con el compañero sexual que causó el embarazo. 10:11.22:9. se emplean dos metáforas familiares para ilustrar la capacidad creativa de Dios: el alfarero y el tejedor. porque a un nivel inconsciente el trauma del aborto puede dar lugar a síntomas psicosomáticos. son el disfraz que esconde la verdadera naturaleza del problema.

El aborto eugenésico.6. En el libro Qué le pasó a la raza humana. A pesar de todo ello.127:3.21:22-24. Creo que este sería el único supuesto que personalmente aceptaría a la luz de la enseñanza bíblica. esta es una situación sumamente traumática para la mujer o adolescente que queda embarazada.4. esas mal formaciones pueden ser mitigada por intervenciones quirúrgicas. pues estos son considerados como herencia de Dios.1.4. 2. Recordemos que este supuesto se relaciona con la puesta en peligro de la vida de la madre. 2.4. quizá ese niño que pueda nacer pueda ser la mejor salida para Prf.1.9:14. Recordemos que este supuesto se relaciona con malformaciones genéticas del feto. El aborto es una posibilidad natural. El aborto terapéutico.1.3. creo que en este caso tampoco el aborto es permitido por la Palabra de Dios ya que se cometería otra monstruosidad.6. el Dr. En cambio el aborto era considerado como parte del juicio de Dios. La creación espera una redención del pecado. la bendición consistía en tener hijos. A veces.1.2. Exd.1.1.6.1. el aborto eugenésico en los casos mas común podría ser interpretado como falta de confianza en la providencia de Dios. 100 Principios y temas de ética . Benjamín Barba.6. 2.3. Creo que en primer lugar se debería determinar el alcance de la mal formación del feto.6. Exd. la primera es la violación física y emocional de la mujer. Oseas.4. este tipo de aborto es poco frecuente debido a los avances médicos.2.23:26. la cual se extiende tanto al feto como a los padres. Desde el punto de vista teológico. Hay que hacer notar que.8:20-23. Rm. Koop menciona algunos ejemplos. cuya causa es la naturaleza caída. Creo que en este caso se debería tener un trato muy especial con esa mujer para ayudarle a superar esa trauma.6. Desde luego. Slm. pero esto es muy arriesgado pues la ciencia médica todavía no puede precisar la intensidad final de las anomalías que pueden detectarse en el feto. o como un acto de resistencia a su soberanía. El aborto es considerado como una desgracia. Aunque hay anti abortistas extremos que no admiten ni este supuesto para abortar.propio organismo se encarga de expulsar al feto cuando la formación del mismo es anormal. Evaluando los supuestos para abortar en la legislación española. 2. Este aborto se relaciona con el embarazo por causa de violación o incesto. Recordemos que el .2. 2. Aborto ético. El aborto forma parte de un mundo caído.

1. en particular como iglesias locales. Para ello es necesario. por lo que el creyente a de saber discernir entre lo permisible según la ley de Dios y lo que es simplemente legítimo según la ley de los hombres. En segundo lugar. ofreciendo alternativas viables cuyo contenido sea bíblico. ayuda económica a personas que estén pasando por penuria económica y un largo etc.000 que se practican cada año.E. En este caso se ve la falta de sensibilidad y respeto hacia el feto y de insolidaridad por parte del estado hacia la vida. La enseñanza debiera iniciarse antes de que surja el problema del aborto. para ofrecer alternativas como centros de acogida para madres solteras. provinciales.1. es necesario reiterar que para el creyente no es lícito todo lo que es legal. Sugerencias para algunas propuestas cristianas. asesoramiento psicológico y pastoral.1.1.1. Esto es debido a que hoy en España. El cuarto supuesto. Hay una labor fundamental que realizar y que comienza con los responsables o líderes de la iglesia. 2. Pues se podría ayudar a las personas que pasan por esas penurias económicas proveyendo de algunas ventajas para que los padres puedan trabajar. pero que se extiende a todos los miembros de la iglesia.7. consideraría desde una perspectiva bíblica. nos hemos de organizar como iglesia.esa situación de angustia. Aunque muy de tanto en cuando aparecen casos como la de la joven que fue a abortar a Portugal porque era más económico y luego tuvo complicaciones.E. pero no valido para El. Ante la problemática del aborto en su globalidad. ayudas económicas para viviendas. Quisiera terminar esta sección con unas palabras que aparecen en el documento de la A.1. Este supuesto está relacionado con el aspecto económico y en España todavía no está vigente. esa labor debería tener varios aspectos. 2. De servicio a esta sociedad: denunciando el pecado que se está cometiendo. exenciones fiscales. existe una "legalización" libre para abortar. Instrucción. me estoy refiriendo a la labor pastoral.1. con Prf. Las leyes de una sociedad pluralista no se inspiran en la Palabra de Dios. nos concienciemos de nuestra responsabilidad de mayordomía. que en primer lugar. Seguro que hay miles de personas que con mucho gusto acogerían a ese niño y le darían el amor de unos auténtico padres. autonómicas y en el ámbito estatal. 101 Principios y temas de ética . perforación del útero.6.. 2. El motivo por el que esta mujer aborto se relaciona con este cuarto supuesto de falta de medios económicos para cuidar del niño. 2. Quisiera estructurar un poco estas ideas. Esperemos que no se llegue a legalizar. Aunque si se legaliza no repercutirá en las cifras de abortos mencionados de unos 150.4. y un largo etc..7. mencionado anteriormente. Podemos hacer mucho. También está la posibilidad de darlo en adopción. En la sentencia del 3 de enero de 1996.4.7. Labor pastoral. ha sido condenada por un juez. Benjamín Barba.

se podría hacer presión sobre los políticos para que se anulen los supuestos para abortar y que no son bíblicos. Benjamín Barba. Convergencia i Unió.1.7. como el trabajo que Misión Urbana realiza en Madrid con el proyecto "Da Vida". si llega a nacer y desarrollarse se convierta en fuente de alegría y bienestar para la madre como tantas veces ha sucedido pueden ser estímulos disuasorios que desvanezcan la idea del aborto. Prf.1. así como.7. y la posibilidad de que el hijo no deseado. A un nivel de iglesia regionales y estatal. la del nuevo ser. a la población o barrio donde se está ubicada.7. La exaltación de la dignidad de la madre. Pero recordemos lo que hemos mencionado de los problemas psicológicos que se crean tras el aborto. Una buena labor educativa en este terreno puede contribuir notablemente a la evitación de embarazos no deseados. la paternidad responsable. Aliento.2. 2. 2.orientaciones claras sobre el carácter sacrosanto de la vida humana. Es posible que haya mujeres que aborten igualmente después de que le hayamos aconsejado que no lo hicieran.2. Es en medio de esta situación en la que hemos de aportar amor. Aunque las dos sugerencias anteriores pueden realizarse de forma esporádica. Creo que cada iglesia local debería plantearse una estrategia para hacer llegar. De momento no ha hecho nada de esto. hay otras actividades que tienen un carácter más permanente. También sería bueno que las iglesias de una localidad. y dediquen más dinero para ayudar a madres solteras.. Un ejemplo puede ser el emitido por la A. cariño y la Gracia del Evangelio.E.E. parece ser que apoyaría algún tipo de propuesta como esta según se desprende de su posición ante el cuarto supuesto y que se ha debatido recientemente. Labor eclesial.1. sobre la sexualidad. Esto es algo que hicieron las iglesias de Madrid hace unos años. Puede ser un testimonio impactante para esa persona. varios medios de comunicación se hicieron eco de este acto. Se adjunta una copia del mismo al final de los apuntes. como el caso de Granollers. y la Asociación médica cristiana. que se sepa. guarderías para que los padres puedan trabajar. pues sino será un fracaso. Lo que no sabemos es si lo cumplirán. sobre todo los sentimientos de culpa. Hay diferentes cosas que se podrían realizar de forma conjunta. Esto es algo que el Partido Popular estaría de acuerdo.1. por ejemplo emitir un comunicado conjunto de las iglesias de la localidad sobre el tema. 2. 102 Principios y temas de ética . etc. licitud de anticonceptivos. Otra de las actividades conjuntas que se podrían realizar son manifestaciones públicas en contra del aborto.3. En este sentido la iglesia debe estar unida en el proyecto. etc. se unieran en un proyecto común sobre el tema. Actitud cristiana ante el hecho consumado. según dijo el presidente de la comunidad autónoma de Madrid Alberto Ruiz Gallardón. cuál es nuestra postura y las soluciones que proponemos.

C.Hay otras sugerencias que se podrían aplicar a nuestra cultura y que aparece en el libro El Aborto de R. pues cada día que pasa son muchas las personas que están siendo asesinadas. su único delito es estar en el vientre de una mujer que no quiere que ese feto viva. pues con la aceptación del aborto se abre la puerta al infanticidio y a la eutanasia. es importante que nos pongamos a trabajar en este tema. Ya que si no se respeta la vida en el seno materno. Benjamín Barba. Por otra parte. Sproul. Esta idea está desarrollado en el libro Qué le pasó a la raza humana. 103 Principios y temas de ética . Prf. por qué se va a respetar después del nacimiento. ya mencionado. Es importante que nos pongamos a trabajar sobres este tema.

Infanticidio. etc. 20:2. 2ºRey. En el libro Qué le paso a la raza humana. desechando a los otros por causa de enfermedad. 2. Otra forma es la practicada por los indígenas en el nordeste de Brasil. 2. malnutrición etc. o algún animal acababa con la vida de ese niño. o asesinos a sueldo matan a niños mendigos. El infanticidio ha sido practicado a lo largo de la historia. Benjamín Barba. tener más de un hijo. Israel practicaba el infanticidio de este tipo cuando más degenerado estaba. Lv.1. Aunque aquí también entra en juego un componente económico. También está el infanticidio del primer mundo. Las causas pueden ser diversas: sexo. al igual que en otros países sudamericanos.2.. abundan los ejemplos de niños que son dejados morir. El Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española. Veremos un reportaje titulado "Las habitaciones de la muerte". la sed. Aunque el la Real Academia se limita a definirlo como muerte violenta. no se les proporciona el alimento ni la atención médica necesaria para salvar la vida. Definición de infanticidio.23:10.2. un tiro.18:21. Practica histórica del infanticidio. ya que existe gran pobreza y el gobierno no aporta cantidades de dinero suficiente para instalar centros de salud. etc. Está el infanticidio de los países del segundo mundo como China.2.5.2. El hambre. sobre todo si es recién nacido o próximo a nacer". medidas de desarrollo económico etc. Una es la que se practica en las grandes ciudades. El infanticidio.2. Moloc era un dios amonita. Esto era algo que estaba terminantemente prohibido al pueblo de Israel. esto es.11:7. Es obvio que Dios está en contra de cualquier tipo de infanticidio como ha quedado aclarado en el ejemplo de los sacrificios a Moloc. como el ejemplo de Salomón cuando se apartó de los caminos de Dios. incluye la dejación de prestaciones imprescindibles para que el niño pueda continuar viviendo. proveer de medios anticonceptivos. Para ver algunos ejemplos remito a la lectura del libro Qué le paso a la raza humana. Es importante que notemos estas sutilezas pues detrás de ellas hay mucha cosa. En Brasil también se dan en la actualidad diferentes formas de infanticidio. Otro ejemplo de infanticidio era el que se practicaba en Roma. donde policías.11:7. el infanticidio no necesariamente tiene que ser por muerte violenta. 1ºRey. Principios bíblicos. 104 Principios y temas de ética .2. y la prohibición expresa de Dios a su pueblo Prf. Un ejemplo l lo encontramos en los sacrificios realizados al dios Moloc. 1ºRey. 2. Estableceremos un debate sobre el tema.3. lo define de la siguiente forma: "muerte dada violentamente a un niño. no se limita a la muerte de un niño por causa de una paliza. en consecuencia. La forma era la de abandonar al niño en lugar fuera de la ciudad. En este caso es debido a la preferencia de la madre hacia unos hijos determinados.

1. Otra posibilidad.18:21. Este tema es importante que lo tratemos por las razones que se expusieron en el tema Prf. En este sentido la A. (2). Importancia de estudiar el tema.2. más viable. Benjamín Barba. vestido. 2º.3. educación.4. 2. por no decir imposible. tiene un proyecto denominado "Moisés".M. Una posibilidad es la adopción.3. Esta es una posibilidad que como iglesias evangélicas deberíamos estudiar. es la posibilidad de instituir agencias de adopción para niños internacionales sin ánimo de lucro. (1). 105 Principios y temas de ética . Además está el principio expuesto en la introducción al tema de la bioética y mencionado posteriormente en el tema de aborto acerca de la santidad de la vida y la dignidad humana. 2.Apadrinaje. 20:2-5. La practica del infanticidio es vista como una consecuencia de la degeneración pecaminosa. etc. Creo que sería interesante estudiar el tema y pedir información. Como cristianos debemos denunciar esta situación y vindicar la dignidad de los niños.E. sanidad. No obstante el 27 de diciembre de 1995. es el apadrinaje de niños en lugares donde existen carencias de recursos como alimentos. Adopción. las cortes españolas aprobaron la ley del menor en la que se recoge la posibilidad de la adopción internacional.11:7-33.32:35-36. 1ºRey. Eutanasia. Sólo es Dios quien tiene autoridad para dar y quitar la vida.en Lv. Posiblemente muchos niños podrán salvar sus vidas con nuestra colaboración.23:10. Propuestas.. aunque tengan algún tipo de enfermedad. Un aspecto interesante de esta ley. 2. La situación en España está bastante complicada. Jerm.Rey.

Eutanasia pasiva voluntaria e indirecta. del cual se adjunta una fotocopia. es la práctica de hacer lo posible para que el paciente esté cómodo y libre de dolor. Eutanasia pasiva.del aborto. Además nos interesa estudiar este tema por nuestra responsabilidad cristiana ante la sociedad y Dios. (4). En este escenario otras personas actúan. porque entran en juego varias doctrinas bíblicas: la Soberanía divina y la dignidad humana.3. quiere que le sea permitido morir con dignidad. pero no se hace nada para resucitar a tal paciente si comienza a agonizar antes de morir. por una parte. hinduismo. Benjamín Barba. cuyos argumentos principales aparecen en el artículo de P. y hay casos en los escritos de Cicerón y Platón del uso de una cicuta para aligerar la muerte. decide terminar con la vida del que está sufriendo. voluntaria y directa. Wickham. 2.3. pues se está preparando una ley sobre este tema. 2. Prf. involuntaria y directa. el islamismo y el sintoísmo. antes de estar inconsciente. sin medios milagrosos de la medicina moderna que prolonga el proceso de morir. Otra de las razones esgrimidas es la relevancia social que en este tema también existe. (1).3. Esta se practica en los hospitales y en los hogares todos los días. Una propuesta de lo que puede ser esta ley queda reflejada en el libro la eutanasia: el arte de morir. pero porque el paciente anticipadamente ha firmado un documento legal que expresa su deseo de morir en vez de mantenerlo con vida cuando es sólo un vegetal. el budismo. El paciente toma la decisión de acabar con su vida. En este caso otra persona. nº 6. tales como el confucionismo. En este caso. deja instrucciones que de quedar incapacitado para vivir una vida normal. El mundo Grecorromano aprobó la eutanasia. 106 Principios y temas de ética . (2). voluntaria y directa.2. Eutanasia activa. Algunos médico no aceptan este documento y en algunos lugares posiblemente no existe esta posibilidad. (5). Historia de la eutanasia. Los hospitales tienen códigos que instruyen al personal para no actuar en tratar de preservar la vida de tales pacientes. Un ejemplo es el médico que suministra medicación en cantidad suficiente para permitir al paciente tomar una dosis fatal. Algunas de las culturas y religiones orientales. y no el paciente. involuntaria e indirecta. aparecido en la revista Aletheia. La eutanasia: un enfoque cristiano. Eutanasia pasiva. Hay casos de esposos que han matado a sus esposas porque éstas estaban enfermas y no querían verla sufrir más. (3).Eutanasia pasiva. el paciente. Definición de términos relacionados con la eutanasia.

Es un acto de misericordia hacia una familia que sufre. El derecho a la intimidad y a la privacidad es el argumento empleado por el Tribunal Supremo de los Estados Unidos para justificar el aborto. Es un acto de misericordia hacia el que sufre. y se siguió la línea inglesa. una vez abierto el grifo se extendería la práctica de la eutanasia a otros enfermos -mentales. Alemania. (3). Pero desde luego !no fue una buena muerte lo que les esperaba en las cámaras de gas¡. siempre a petición del interesado. 107 Principios y temas de ética .E. dentro de los límites similares a los de Inglaterra. Ya se practica cierta medida de eutanasia y se ha preparado nueva legislación para legalizarla. los pacientes pueden pedir de antemano la eutanasia activa. 2.4. Después de la 1ª guerra mundial se comenzó a practica la eutanasia en los niños mentalmente muertos. a veces sustancial de la angustia que ya sufre el paciente. Ya sabemos como esa generalización científica llevó al holocausto de 6 millones de judíos. las personas con malformaciones monstruosas y con los que no tenían ninguna esperanza de vivir. A veces se habla del "encarnizamiento terapéutico" de los casos terminales.aceptan la eutanasia. por los métodos terapéuticos que le son aplicados. suele haber una carga de sentimentalismo en estas actitudes. Holanda. En Los E. (1). Por extensión lógica. En 1985 en una encuesta de alcance nacional el 75% de los encuestados estaba a favor. Hubo un temor generalizado de que. Inglaterra. (2).U. pero esto es muy impreciso. los locos. entonces si una mujer tiene derecho a hacer con su cuerpo lo que le plazca y por lo tanto dar muerte a un feto que lleva en su seno. Su definición del término fue: la terminación de la vida humana mediante métodos indoloros con el propósito de poner fin a un sufrimiento físico agudo. pero después hubo una reacción -quizá a raíz de la 1ª guerra mundial-. Benjamín Barba. igual que lo que se hace con los animales que sufren. se fundó en 1938 la "Sociedad Americana sobre eutanasia". (4). Ahora por medio de un documento llamado "La voluntad o testamento vital". también una persona tiene el derecho de pedir que se le quite la vida si esta le es insoportable. que implica un aumento. por los problemas éticos que el tema suscitaba. El hombre tiene derecho a morir con dignidad. y esto ha llegado a ser normal hoy en día en aquel país. la decisión del Tribunal supremo en el caso de Baby Doe. Al principio la opinión americana sobre el tema siguió la línea más radical que había surgido en Alemania. inválidos y a cualquier persona mayor que se considerara un estorbo o inútil-. Prf.Principales argumentos en favor de la eutanasia. El término se limitó a la asistencia en la muerte con un acortamiento deliberado de la vida.. con una tendencia constante a la ampliación del número de casos. sin mucha reflexión sobre las implicaciones sociales y legales del tema.U. no a una muerte deshumanizadora.3.

Alivia a la sociedad de una carga muy grande.8:36. Mt. etc. Es aquella en el que la persona está siendo sostenida con vida de forma artificial. Alivia a la familia de una carga financiera insoportable. Mrc. hay una excepcionalidad que personalmente considero. organización de conferencias. Algunos principios bíblicos relacionados con la eutanasia. etc. Un recién nacido mal formado es como un caballo con una pierna rota. ahora existen varias sociedades en América. Es una forma de suicidio (en el caso voluntario).1:21. dar paseos.3. Benjamín Barba. Job. Creo que. la vida tiene un valor incalculable. La vida la da y la quita Dios. hay muchas lecciones que el Señor quiere enseñarnos a través del sufrimiento. deberíamos dar a conocer a la sociedad lo que pensamos acerca del tema. u homicidio (quien la ejecute).5:11. Ahora bien.5.3. comp. En relación con la persona que está sufriendo. podríamos ayudarles.6:36. (6). Es la manera más humana de proceder. En relación con la familia de esta persona. Dice al respecto el profesor Singer: La vida de un feto no tiene más valor que el de un animal a un nivel similar de racionalidad. con fondos que se podrían usar mejor para los vivos (educación. para orientar a personas afectadas de cómo pueden adelantar su muerte de una forma científica e indolora. Prf. Hemos de recordar un principio ya expuesto que es el de la santidad de la vida.20:13. España. a través de comunicados de prensa. deberíamos considerar.23:10.12:11.(5). Job. etc.6.1:2-4. Pero también debemos hacer cosas prácticas con aquellas personas. y que con toda seguridad.). etc. quedándonos con la persona discapacitada para que ellos se pudieran dedicar un tiempo y descansarán. Aquí quisiera sugerir algunas actividades. Exd. Siguiendo esta aplastante lógica social. trabajo. 2. Es evidente pues. por lo que no se puede hacer una valoración únicamente en términos materialistas o humanistas. que potencialmente pueden encontrarse en situaciones de enfermedades terminales. Rm. Stg. Sólo está en su potestad el quitarla. (7). Stg. es harto elocuente: "los ancianos tienen la responsabilidad de morir y quitarse de en medio". cartas al director de los diarios y semanarios. discapacitados. podríamos visitarle de forma regular. ¿Qué podemos hacer los creyentes ante este problema que se plantea en la sociedad. Heb. En tercer lugar. La expresión del gobernador de Colorado Richard Lamm . en primer lugar. Algunas sugerencias prácticas. acompañarle a hacer la compra. agudizada por el incremento del número de personas de la tercera edad en la sociedad. En segundo lugar.5:3-4. 2. Inglaterra. esa persona no podrá recuperarse en esos momentos creo que debería desconectarse esa máquina. que la Escritura está en contra de esta práctica. Hay quienes equiparan el valor de la vida humana con la de los animales. 108 Principios y temas de ética .

2. Ya que las cualidades como la altura.Seguro que hay muchas más sugerencias de lo que se podría hacer. La eugenesia. Notas históricas.. eso queda para un posterior estudio.4. primo de Carlos Darwin. al igual que los agricultores hacían con las plantas y los ganaderos con los animales. Prf. salud. Parece ser que fue Francis Galton. 2. etc. de la Lengua Española. belleza. quien en 1880 "inventó" la palabra eugenesia.4.1. Pero sí que hemos de comenzar por concienciarnos de que es nuestra responsabilidad enfrentar estos problemas. Definición. Espasa Calpe. Benjamín Barba. 2. Definición del Dicc. Edt. Lo que este hombre se propuso fue mejorar a la raza humana. fuerza.2. habría que favorecer a aquellas parejas consideradas "buenas genéticamente". de aquellas otras consideradas malas. 109 Principios y temas de ética . "Aplicación de las leyes biológicas de la herencia al perfeccionamiento de la especie humana" Eugenesia. se transmitían de padres a hijos.4.

3. el costo de las diferentes máquinas que intervienen en el proceso. De hecho la selección natural. formulada por Darwin es el corazón de la eugenesia. TEMAS RELACIONADOS CON LA MANIPULACIÓN DE LA VIDA. Benjamín Barba. Rev. Son los casos de aborto en los cuales los fetos pueden tener algún tipo de deformación. Pero también podemos argumentar el hecho de la igualdad en dignidad de todo hombre al llevar la imagen de su creador. la cantidad de dinero que se gasta el Prf. Jl. pgn. de F. Para ver algunos ejemplos de esta práctica.3:28. el de la fecundación artificial. año 1985. Cruz. En este apartado pasaremos a centrarnos en el trabajo de la ingeniería genética que "Es el conjunto de conocimientos y técnicas que permiten aplicar el saber científico a la genética". tanto por la medicación como por las técnicas de diagnóstico. Espasa Calpe. La fecundación artificial es un proceso muy costoso. en nuestros días.2 del libro: Que le pasó a la raza humana?.34:16. Antonio. aunque de una forma mucho más disimulada. Galt.1:27. Antes de comenzar esta sección me gustaría hacer notar el eufemismo existente entre este tema. Fecundación artificial "in vitro". Aunque el auge que tuvo la eugenesia hace unas décadas y que desapareció con los horrores del nazismo. así como. 3. Schaeffer y E. Vigésima primera edición. nº. Hay numerosos testimonios de apoyo a esta posibilidad de personajes "ilustres" de la ciencia. 110 Principios y temas de ética . Aquí también podemos mencionar los argumentos relacionados con la soberanía de Dios. la clonación. Diccionario de la Lengua Española. 1992.4. Eugenesia: la tentación de la biología. Pero por otra parte.1. Pero a la vez la igualdad con la que Dios trata a todos los hombres. o eutanasia eugenésica. nuevamente está volviendo a practicarse en nuestros días. De hecho se constituyeron sociedades eugenésicas en EE.3:10. y el aborto. Gn. y marcando el final de la misma en cada persona.Estas ideas tuvieron mucho éxito a finales del siglo XIX y principios del XX. y la eugenesia. Andamio. Ezq. Koop. no es nada despreciable. aborto eugenésico. Dios está en contra de tales prácticas. 2. dando vida al ser humano. y Europa. con el propósito de esterilizar a los "débiles"33De hecho.. ya que la selección natural tiende a conservar a los individuos mejor adaptados y a eliminar a los débiles. Algunas de las áreas que vamos a tocar en esta sección serán la fecundación artificial "in vitro".10. Implicaciones éticas.3. Edt.UU. También se practica la eugenesia con el infanticidio. están apereciendo mujeres que fueron esterilizadas en aquella época (verano de 1997).5. ver cp. Desde luego. Recordemos que El es el defensor de los débiles.

. obtener la fecundación de un óvulo por un espermatozoide en un medio artificial. Algo semejante aparece en la revista "Times". Es ante estas realidades que como creyentes hemos de tener claro lo que la ciencia está aportando al bienestar de la humanidad. Andamio. Según un estudio realizado en EE.000 nacimientos por este procedimiento. causante de la infertilidad.: ".5. creando problemas neuróticos de intensidad notable. 3. 3. Según el Dr.. afecta a su autoimagen y autoestima". La inseminación es autóloga cuando el semen utilizado procede del marido. Morote. Las investigaciones sobre este tema fueron iniciadas en 1968 por el Dr. Rev.Estado. Esto muestra la esquizofrenia de los valores de la sociedad en la que vivimos.es un proceso que tiene como finalidad.. 3. Benjamín Barba.1. para que la mujer que lo desee. Juan.1. cada vez son más las parejas que tienen sus hijos a través de esta técnica.2. Definiciones de conceptos.1. De hecho. ". pueda eliminar al niño que está en su seno. este procedimiento se hará más frecuente? Problemas éticos en Medicina. De hecho. nº5.34.1. pgn. que posteriormente culminó su trabajo con el primer "niño" probeta en 1978. Fecundación artificial autóloga. aumenta ante los fracasos reiterativos ante su intento de quedar embarazada. ginecólogo. Importancia del tema.2. 1985. 111 Principios y temas de ética . Esta técnica de fecundación abrió las puertas a muchas parejas que. pgn.es que la infertilidad afecta al corazón mismo de la relación de la pareja. pgn.2. especialmente los de ansiedad y depresión que llegan a crear alteraciones en la ovulación y menstruación. Pero hay otro aspecto en esta técnica. y que no respondían a los fármacos administrados. "Fecundación artificial in vitro". 3. la propia infertilidad puede crear problemas psicosomáticos. discerniendo estos avances a la luz de los principios éticos que aparecen en la Escritura.6. 10/9/1984.1. allí se producen no menos de 100. "padre" del primer niño probeta español declara: "ninguna pareja que ha tenido hijos sin problemas puede comprender el estado de ánimo de las parejas estériles" Citado por P. 1985.. En estos casos la mujer entra en un círculo vicioso fatídico: su ansiedad-depresión. Martinez en Rev.62.UU. Barri. Andamio. Edwards. y es el psicológico. hasta esos momentos no podían tener hijos de forma natural. Prf. nº5.2. con posterior inserción del embrión en el endometrio para la iniciación de la placentación".. pgn. y según los expertos.1.

descubrir y hacer ciencia para progresar en todos los campos. Citado por P. Postura de la I. En este caso. ¿son ilegítimos esos hijos nacidos de un acto sexual "frío"?. y en este sentido no se le puede llamar adulterio.1. a los que puede llegar el cónyuge varón. Prf. 3.2.3. En esta ocasión. ¿cuantos matrimonios realizan el coito de forma fría y mecánica?. porque ese niño llevará los apellidos de los padres. Lo que sí hay que tener en cuenta.1. Implicaciones éticas. Creo que esta posibilidad sí que es viable para un matrimonio que por diferentes motivos no puede llegar a procrear de forma natural por dos razones: en primer lugar el semen procede del marido.1. no es una violación. inscritos en el acto sexual conyugal". 3. ya que el esperma no procede del marido. son los problemas psicológicos. la procreación sólo se puede dar en un contexto de amor. Fecundación artificial heteróloga. que obviamente no es un acto de amor. el semen no procede del marido. Fecundación artificial heteróloga.3. En este caso si que creo que se puede estar cometiendo adulterio en el sentido ético. pero aquí la diferencia es que el niño adoptado no tiene ninguna similitud genética con ninguno de los padres que le adoptan.3. En otras palabras. al ser padre de un niño que no lleva nada de su código genético. 3. Decíamos en la definición de este concepto que el semen. pero no el del padre. Carlo Caffarra. que se utilizaba para fecundar un óvulo.1. Benjamín Barba. Martínez en el mismo artículo. que habitualmente es anónimo. la fecundación del óvulo de la mujer se produce con el esperma de un donante que no es su marido.C.3.3. En segundo lugar. Estas palabras fueron dichas por Mons. sino de un donante.2. 3. incluido en la medicina. presidente del instituto pontificio "Juan Pablo II". ambos. Cuando Dios creó al hombre le dotó de una inteligencia y le dio una responsabilidad.R. en cambio. la fecundación se produce por voluntad de la mujer. lleva el código de la madre. Se ha tratado de establecer un paralelismo con lo que sucede con los niños adoptados. no se comete ningún adulterio. nunca puede ser el resultado de una manipulación externa. 112 Principios y temas de ética .3. procede del marido de la mujer a la cual se le insemina.3.. Aquí cabría preguntarse: ¿todas las relaciones sexuales son realizadas con un auténtico amor?. En el sentido legal. Esta postura está en contra de cualquier tipo de inseminación ya que: "no se puede desligar el significado unitivo del significado procreativo. Fecundación artificial autóloga.1.1. "acto sexual". en el caso de la fecundación heteróloga. sino de un donante.

Por otra parte.4. la madre de Samuel. (1). 2ªCor. Esta es una situación bastante frecuente. c). quieren quedarse con ella. y eso no es una maldición de parte divina. Alternativas. Otras de las cuestiones ética. (3). y que no tengamos hijos. y tras el parto. nos lo pueda conceder. la criatura que ha nacido es entregada a sus padres que habían contratado ese servicio. recibe una compensación económica. Denominamos "madre de alquiler". Otro de los problemas que surgen es en el ámbito psicológico. son las "madres de alquiler". 113 Principios y temas de ética . y de o7 3 esta forma comience un periodo de gestación. ya que muchas de estas "madres de alquiler" quedan traumatizadas por la pérdida del bebé que ha estado durante nueve meses en su vientre. de la fecundación artificial. posteriormente. Benjamín Barba. que una vez ha nacido la criatura. La "madre de alquiler". "Madres de alquiler. Ana. Pero también es posible que Dios quiera que en nosotros esté ese aguijón en la carne. ya que el engendrar una vida se convierte en un negocio. (2). Adopción de niños sin padres. que pagar a otra mujer para que engendre al hijo de otras personas. a aquella mujer que ofrece su organismo para que un óvulo fecundado sea insertado en su útero. Aunque no se pueda tener hijos biológicamente. (4). cuando se haya cumplido su propósito en nosotros. b). ya que son muchas las "madres de alquiler". Ayuda a los niños del Cuarto mundo. y de hecho se han realizado varias películas que trataban casos reales.12:9. Dimensión ética. Lo mismo que no lo es el quedarse soltero. Prf. Tenemos algunos ejemplos en la Biblia: Abraham y Sara. Problemas que crea este sistema. hay algunas alternativas que se pueden tomar: a). Apadrinaje de niños del Tercer mundo. Hay una serie de problemas de paternidad. está la dimensión de la voluntad divina. y eso no es ético. normalmente por ese servicio. Zacarías y Elisabet.1. Posteriormente. Posiblemente Dios no quiera que una pareja no tenga hijos.3.3. No es lo mismo tener que pagar a unos profesionales de la medicina por atender a una mujer para que esta pueda engendrar a su hijo. Personalmente creo que no es ético este sistema. padres de Juan el Bautista. Posiblemente Dios quiera probarnos por un tiempo. Definición.

director del laboratorio de Fertilización In Vitro y Andrología de la Facultad de Medicina George Washington. La clonación era algo que ya se venía practicando en plantas y animales. Helena.Hall anunció no era algo totalmente nuevo. animales. era el de abrir un debate ético sobre la Prf. en la reunión anual de la Sociedad Americana de fertilidad en Montreal. que el equipo liderado por Jerry Hall. Es decir gemelos idénticamente iguales (gemelos univitelinos). El propósito de dar a conocer estos avances. Curtis. y. Edt..2. Desde luego son preguntas que tenemos la obligación de hacernos y tener una respuesta. Clonación. ¿es algo que sólo se puede experimentar con hortalizas. que dieron la noticia de que se había producido la primera demostración clara de que los embriones humanos pueden ser divididos y replicados en múltiples copias idénticas. todas ellas surgidas de una misma célula mediante división mitótica. porque la sociedad en la que estamos viviendo se la hace. porque en los últimos años se está dando un gran avance en el conocimiento de procesos y método de trabajo.?. La novedad era que se había experimentado con embriones humanos. Panorámica.2. Invitación a la biología. Pero también por sus implicaciones éticas: ¿es correcto hacer este tipo de investigaciones?. La clonación tiene su importancia. Lo que J. Benjamín Barba.3. Un clon es la línea de células. tal vez. pgn 824. Breve resumen histórico de la clonación. verduras. que por diferentes razones iban hacer imposible su desarrollo. hacerlos crecer hasta convertirlos en seres adultos exactamente iguales. ya que llevan las mismas características genéticas. ¿dónde está su límite?. y un día. ¿con personas?. etc. Fue el 13 de octubre de 1993. a estos niveles. en el ámbito científico.1. 3. 114 Principios y temas de ética .

pasando por los filósofos. Se extrae una célula del tejido de un macho del animal que se piensa reproducir. en Julio. que lleva un gen humano en su genoma. enfermedad presente en los seres humanos. y llegar a producir órganos que puedan ser trasplantados a los seres humanos. En el caso de `Polly'. (2). Se inactiva completamente el núcleo de la célula del óvulo. Era la primera vez que un embrión de animal había sido fecundado y desarrollado hasta la formación de una oveja. nos ha anunciado la existencia de "Polly". el de producir una proteína en la leche (de estas ovejas porque hay cinco ovejas clonadas). Pero la idea es de avanzar en esta investigación.30.conveniencia de este tipo de investigaciones. Benjamín Barba. en palabras de Hall. de esta forma el óvulo contiene el número correcto de genes. (6). (1). desde la política. Se extrae un óvulo maduro de una hembra del animal que se quiere duplicar. Pero "Tracy" no es el único animal que porta genes humanos en su código genético. y que se produce por la falta de ciertas sustancias químicas en el organismo humano. la clonación de una oveja llamada "Dolly". muchas de las reacciones fueron en contra de este tipo de experimentación. más una oveja transgénica (Tracy) es igual a una oveja modificada genéticamente y copiada por clonación (Polly). La célula es colocada en una probeta y se fertiliza con esperma para iniciar el proceso de multiplicación. hay vacas y cerdos con genes humanos. 29 de Octubre de 1993. se anunció. Una oveja clónica (Dolly). La célula es transplantada en el útero de una hembra para iniciar el proceso de gestación. Pocos meses después. (3). que ayudará a combatir la osteosporósis. una oveja transgénica.2. por Ian Wilmut del Instituto Roslin de genética molecular de Edimburgo (Escocia) y el Centro de Investigación y Aplicaciones Terapéuticas PPL. En las hemerotecas están recogidas las diferentes reacciones que produjo este anuncio. y que resulta en borrar todas las características hereditarias de la hembra. Lo cierto es que el debate se abrió. (4). Se trasplanta la célula del macho en el óvulo de la hembra. el mismo instituto.2. pgn. o código genético. ¿Cómo se ha llegado hasta Polly?. la persona ingiere esas sustancias químicas que le faltan en su organismo y que le produce la osteosporósis. y decidimos que sería que lo hiciéramos nosotros de una forma abierta para que empezara la discusión ética". "Estaba claro que era cuestión de tiempo que alguien lo hiciera. Proceso de clonación. la religión y propios científico. lo cual le da un núcleo nuevo y características hereditarias nuevas. ¿Cuál es el propósito de todo esto?. Al beber leche de `Polly'. El País. Prf. 1997. (5). 115 Principios y temas de ética . 3. Recientemente. Evidentemente.

aprobó un proyecto que legisla este tema. Me gustaría recomendar. de 1998. 3. Creo que en este tema habría que diferenciar entre lo que es la clonación de plantas y animales. Sería posible tener un "almacén" con órganos humanos para ser trasplantados.4. Se podrían prevenir las enfermedades genéticas por medio de la manipulación de los genes de personas con genes sanos. 3. 116 Principios y temas de ética .. ya que las legislaciones sufrirán presiones y cada vez serán más flexibles -competentes-. la lectura de los diferentes artículos que sobre este tema aparece en la revista IDEA. con un índice de rechazo muy mínimo ya que serían de la misma clona. etc. si se hacen bajo unos criterios de responsabilidad y para el beneficio del hombre.2. no tengo objeción a la clonación de plantas y animales. etc. nº 2. política. Clonación con plantas y animales. En este sentido. medicina. la inmensa mayoría de disciplinas relacionadas con este tema: biología.2. aquí también entra en juego una dimensión económica. 3. ciencia. estatura. Hoy por hoy. auspiciada por la Alianza Evangélica Española. y "recambiados". 3. ésta tiene cuatro hermanas más. Benjamín Barba. Es el caso entre EE.3. y de esta forma se obtiene la cantidad de seres vivos que se quiera. (4). La competencia puede ser cruel.2. (1). Y es que detrás de todo este progreso hay muchos intereses de grandes industrias farmacéuticas. están en contra de la experimentación con Prf. pelo. y Japón. Consideraciones éticas. (5). No obstante.4.Este es el proceso. en total son cinco gemelas univitilinas. Podríamos tener tantos "Einstein" como quisiéramos. Se podrían perpetuar genios científicos. En el caso de la oveja `Polly'. (2). etc. justicia. aunque posteriormente debe ser aprobado por el Consejo de Ministros de la Unión Europea. es decir. Personalmente. Se podría mejorar la raza humana porque se podría producir clonas de personas con genes perfectos. ética. Clonación con humanos. para que las industrias de esos países no se vengan abajo. literarios. en este apartado. y la clonación de seres humanos.1.4.2.2. Se puede elegir el tipo de sexo y todo tipo de características: color de ojos. recientemente el Parlamento Europeo. (3). complexión. Consecuencias prácticas de la clonación.UU.

en el que se emplean genotipos diferentes para obtener individuos apropiados para cada trabajo: los alfas para tareas intelectuales. También nos podemos encontrar que esto se puede convertir en un mal uso por parte de las naciones. pondrá en reversa la dirección en el futuro. (2). Un compromiso bien intencionado para `hacer lo correcto'. se ignora completamente el problema de los perfeccionamientos acumulados por un genotipo particular a lo largo de su vida. infanticidio y eutanasia)' op. tiene unos "valores morales" que están en función de una serie de intereses. (4). como lo hemos visto en el caso del equipo liderado por J. y mucho más en contra del desarrollo de esos embriones.1:27. Creo que en este sentido es bueno que el hombre investigue. en Iroshina. de la universidad G. la energía nuclear. Y ésta es la gran tentación de los científicos. Washington. Un mundo feliz. Benjamín Barba. Obviamente. Por otra parte. y es por ese motivo por el que creo que. (1). La clonación del ser humano va en contra de la riqueza en la variedad de la humanidad. ¿qué principios encontramos en la Biblia?. Schaeffer. 117 Principios y temas de ética . que aunque tiene su uso positivo de generar electricidad y muchas otras cosas. Problemas éticos de la medicina. unas huellas dactilares diferentes. los épsilon para labores mecánicas. lo que le hace diferente a las demás cosas creadas: plantas. excepto con el ser humano. hemos de tener en cuenta que es Dios el CREADOR. y así un largo etc. Hall. A todo ésto y más. Nos encontramos ante la posibilidad real y factible de la novela que escribió A. animales. etc. peces. Prf. los betas para trabajos técnicos.cit. al vivir independientemente de Dios.1:28. Huxley. Gn. dice algo muy interesante en este sentido: "De modo que es ingenuo e irresponsable imaginarse que esta perspectiva universal (se está refiriendo en el contexto al materialismo científico). Gn. unos ojos diferentes. como por ejemplo.. la Biblia no dice nada de forma explícita sobre la clonación. El hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios. no teniendo en cuenta a Dios para nada. no es suficiente. 98. pgn. que desde luego no son los mejores para la humanidad. 64. En todo el proceso... El ser humano. aunque sí encontramos principios que nos deben hacer reflexionar. es ético investigar con las demás cosas creadas. fue la perspectiva universal humanista la que trajo consigo la barbarie (se refiere al tema del aborto. también se ha usado para destruir a personas como el caso de la guerra en Japón. (3). no el hombre. (5). No obstante. Cada uno tenemos un código genético diferente. etc. pgn. creerse creadores de cosas y de las personas. Dios le da al hombre la autoridad de sojuzgar lo que El había creado.embriones humanos. el primer paso en ese sentido ya se ha dado. F.

Benjamín Barba.6 Varios autores.R. J. 118 Principios y temas de ética . Varios autores. Bases bíblicas de la ética. ¿solución o problema EDICIONES EVANGELICAS EUROPEAS. Ch. A. EDICIONES PAULINAS. Edt. Varios autores. lo que no se podrá clonar es el espíritu que Dios pone en cada ser viviente. Eibach. Edt. Marvin. Aborto.No soy profeta ni hijo de profeta. él mismo es su dios. H. nº. Sproul. ALIANZA UNIVERSAL TEXTOS. BIBLIOGRAFIA Casdorph. Los cristianos en el mundo de hoy. R. Truesdale. Revista ALETHEIA. Prf. pero habrá quienes hará clonaciones con seres humanos. Wickham. Edt. Alianza Evangélica Española. UNILIT. Introducción a la antropología general. nº. ¿Qué le pasó a la raza humana Edt. El aborto. El derecho a vivir. J. La fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos.C. No obstante. CASA NAZARENA DE PUBLICACIONES. Varios autores. Giles. Varios autores. Revista ALETHEIA. BETANIA. Praxis cristiana. U. CASA BAUTISTA DE PUBLICACIONES. porque el hombre no tiene dominio de sí mismo. Asunto de vida o muerte. aunque se clonen a seres humanos. Edt. si no se ha hecho ya. VIDA. y a quien tienen que rendir cuentas. Stott. La eutanasia: un enfoque cristiano. Swindoll. CASA BAUTISTA DE PUBLICACIONES. NUEVA CREACION. Nuevo diccionario de teología. Derecho a vivir derecho a morir. El aborto voluntario y su asesoría.1 Harris. CLIE. P.