PRINCIPIOS BÍBLICOS Y TEMAS DE ÉTICA CONTEMPORÁNEA

Por Benjamín Barba

ETICA BIBLICA
CARTA DESCRITIVA 1. Descripción de la asignatura .
Esta asignatura tiene que ver con la forma en la que ha sido entendida la ética en el devenir histórico, así como, el contenido de los principios éticos que han sido sostenidos por los pensadores. Por otra parte, esta asignatura pretender dar una visión global de los principios éticos que aparecen en la Biblia, tomando como base la autoridad absoluta de la misma sobre la vida del creyente. También se tratarán diferentes temas éticos, que en la actualidad son motivo de controversia.

2. Propósito de la asignatura .
La finalidad de esta asignatura es el conocimiento, por parte del estudiante, de los principios éticos que Dios ha revelado en su Palabra, siendo esta asignatura una de las de mayor importancia, debido a su trascendencia para la vida diaria.

3. Objetivos generales del curso.
El objetivo esencial de esta asignatura consiste en que cada persona conozca las normas y valores éticos que encontramos en la Escritura, de manera que dicho conocimiento determine una actitud de obediencia hacia ellos, pudiendo ser ejemplo y motivo de gozo para otros hermanos, sabiendo explicar, de forma comprensible a otras personas, el motivo por el que vive bajo esos principios. 4. Objetivos específicos. 4.1. Objetivos cognoscitivos. (1). Podrá definir en sus propias palabras lo que entiende por ética bíblica. (2) Explicará la relación existente entre la ética y las diferentes doctrinas bíblicas. (3). Enunciará los principios éticos del Antiguo Testamento. (4). Estará familiarizado con la ética exigida por Jesús a sus discípulos. (5). Describirá la ética del hombre nuevo. (6). Interpretará los principios éticos cristianos a la vivencia actual. 4.2. Objetivos afectivos. (1). Compartirá el sentido de esta asignatura con otra persona. (2). Practicará los principios éticos estudiados. (3). Adquirirá un conocimiento claro sobre el significado de la vida cristiana.
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5. Tareas
5.1. En relación al aula 5.1.1. Asistencia a las clases. Se considera que el número de ausencias máximas serían de dos. 5.1.2. Participación activa en las diferentes experiencias de aprendizaje que se den en el aula. 5.2 En relación fuera del aula 5.2.1. Lectura del libro de Fernando Savater: Ética para Amador. Haciendo una valoración de cada capítulo, destacando razonadamente aspectos positivo y negativos 5.2.2. Búsqueda de temas actuales relacionados con la ética, para luego ser debatidos en el aula.

6. Cronograma
FECHA TEMA A TRATAR EN CLASE Introducción a la ética Introducción a la ética La ética del Antiguo Testamento La ética del Antiguo Testamento La ética del Antiguo Testamento El Sermón del Monte El Sermón del Monte El Sermón del Monte Algunos principios éticos en los escritos de Pablo Aborto Eutanasia Fecundación artificial y clonación TAREA Lectura. Prólogo. F: Savater Lectura. Cap. 1. F. Savater Lectura. Cap. 2. F. Savater Lectura. Cap. 3. F. Savater Lectura. Cap. 4. F. Savater Lectura. Cap. 5. F. Savater Lectura. Cap. 6. F. Savater Lectura. Cap. 7. F. Savater Lectura. Cap. 8. F. Savater Lectura. Cap. 9. F. Savater Lectura. Epílogo. F. Savater

1. DEFINICIÓN DE ÉTICA.
1.1. ¿Qué es ética?. Se tarta de delimitar el objeto de la ética. Para ello hemos de ir al punto de partida, o al origen (arkhé) de la ética. Para conocer ese origen de la ética hemos de acudir a aquellos
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principios que constituyen la ética. En este sentido, vamos a seguir los principios expuestos por José Luis Aranguren, en su libro que lleva por título: Etica. Existen cinco principios fundamentales que constituyen el origen de la ética, a saber: La metafísica, la psicología o antropología, el componente genético-histórico, el concepto prefilosófico, y por último la etimología de la ética. 1.1.1. El principio etimológico. La etimología trata de llevarnos hasta el origen del significado de una palabra. La investigación etimológica de la palabra ética, nos lleva por dos vías de acceso al origen: griego y latín. La palabra ética procede del griego, el "equivalente" en latín significa moral. (1). Etica (ethos). Esta palabra posee dos sentidos fundamentales. El primero, y más antiguo, significaba "residencia", "morada", "lugar donde se habita". Se usaba de forma principal en la poesía, para describir los lugares donde los animales acudían para refugiarse, alimentarse, etc. Posteriormente, y con el mismo significado, la palabra se aplicó a los pueblos y al hombre en el sentido de su país. La palabra ethos fue usada, posteriormente por filósofos como Aristóteles, Zenón y otros, para referirse a la fuente de la vida de donde emanan los actos singulares. Posteriormente esta palabra llegó a significar en el mundo griego "Carácter" o "modo de ser". Este “carácter” no debe entenderse en referencia a la naturaleza primera del hombre: a su temperamento determinado por las estructuras biológicas que son casi inalterables. Ethos define la naturaleza segunda del hombre, el modo de ser y vivir de cada uno se va construyendo y adquiriendo a lo largo de la vida. Esta naturaleza segunda sí que es modificable. Para el cristiano es a través de la obra del Espíritu Santo quien desarrolla su fruto en el cristiano y en la iglesia, Galt.5:22-ss. Fue el filósofo español Xavier Zubiri, quien con mayor agudeza ha explicado el significado etimológico de ethos. Lo ético comprende, ante todo, las disposiciones del hombre en la vida, su carácter, costumbres, y naturalmente, lo moral. La etimología nos guía: êthos deriva de éthos, lo cual quiere decir que el carácter se logra mediante el hábito (pathos), el êthos es adquirido por el hábito (virtud o vicio). El êthos se adquiere mediante el hábito, pero a su vez, los hábitos nacen por repetición de actos iguales. Es como un círculo:

CARÁCTER

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HÁBITOS ETICA

ACTOS

(2). Moral (mos). La palabra que se usa como equivalente a êthos, en latín, es "mos", y que significa costumbre. Esta palabra es mucho más pobre que êthos, pues sólo se limita a las costumbres, en cambio, êthos abarca todo lo que el ser humano es y hace. En "mos" no se mira la intención con la que el hombre hace las cosas, en cambio, êthos sí. Aquí me gustaría que comenzáramos a tener una visión crítica. Se infiere que el "bien", "lo bueno", es aquello a lo que está acostumbrado el hombre, o acepta la sociedad como ético. La ética bíblica está en nítido contraste con aquella que se origina en el hombre. La ética bíblica se centra en Dios. Concluimos este principio afirmando que el significado de la palabra êthos es el que nos interesa de forma especial, pues abarca todo lo que el ser humano es. 1.1.2. Principio prefilosófico. Con este principio nos referimos a la pre concepción que el ser humano tiene de la moral. Todo ser humano, a diferencia de los animales, tiene una conciencia moral. Tiene una idea de lo que es bueno y malo, Rm.2:15. El fin de toda conducta, modo de conducirse, es alcanzar la felicidad, o aquello que supuestamente la proporciona. Todos los esfuerzos de los hombres van dirigidos a conseguir aquello que él cree le va a proporcionar esa felicidad que busca. La cuestión está en la forma en la que él se marca para conseguirla. La cuestión central está en la propia condición del hombre. ¿Cómo se ve el hombre a sí mismo?. Esta es la pregunta fundamental en la ética. Recordemos que desde que el hombre rechazó el señorío de Dios en su vida en Gn.3., está viviendo independientemente de Dios. Esto le lleva a rechazar los valores éticos que Dios a Revelado, comenzando por la doctrina del pecado, y continuando por su necesidad de reconciliación. Cuando nos convertimos a Cristo, vamos a Él con una serie de conceptos prefilosófico que hemos heredado del viejo hombre. Muchas de nuestras concepciones acerca del amor, justicia, libertad, igualdad, etc., son muy diferentes a las de la Biblia. Un ejemplo típico es el de la justicia de Dios en relación a las injusticias que ocurren en la sociedad. "Si Dios es amor, justo,..., etc., ¿por qué permite....?.

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Es importante que al acercarnos a estudiar esta asignatura, lo hagamos en disposición de abandonar aquellos conceptos que tenemos, y que no están en conformidad con la Palabra. 1.1.3. Principio genético-histórico. Este principio se relaciona con el origen histórico de la ética. A lo largo de la historia, han habido dos concepciones de la esfera ética: la individual y la social. La esfera individualista de la ética tiene a Sócrates, Paltón y Kant, como sus principales exponentes. Es innegable una cierta analogía de situación histórica entre la época de Kant y la de Sócrates. Tanto la sofística como la ilustración son expresiones de un individualismo racionalista reacio a la metafísica. Es el propio individuo el que marca lo que es ético, ya que se concibe al hombre como un ser autónomo. Posteriormente veremos las consecuencias de este pensamiento. La esfera social de la ética está defendida por Aristóteles, Hegel y Jasper. La visión de estos personajes de la ética es la de la ciudad (polis), la política que busca el bien del ciudadano. Cada uno de los personajes mencionados tiene su propia concepción de lo que debería ser esa ciudad política donde la justicia reinara. La idea es que los principios éticos le son impuestos al ciudadano, y éste se ha de someter a ellos para poder vivir en esa ciudad. En palabras de Lenin: "Es moral toda acción que favorece al partido, inmoral la que lo perjudica". Hoy en día, esta esfera de lo social, está siendo dirigida por la SOCIOLOGIA. Esta ciencia fue creada por Augusto Comte, que creía que la sociología constituía la ciencia suprema, y las de mas ciencias -entre ellas la ética-, debían ser entendidas desde la sociología. El ser humano se encuentra en una sociedad cuyos valores morales le son impuestos por la sociedad, y según Bergson es necesario un revolucionario como Jesucristo que rompa con esos valores sociales injustos. No hay que perder de vista en ningún momento que el ser humano es constitutivamente moral por naturaleza, pues ha sido creado por Dios con una conciencia sobre el bien y el mal. Y aunque los valores de la sociedad sean injustos, el cristiano tiene la responsabilidad de no asumir esa escala de valores de la sociedad, pues la escala de valores del cristiano le viene dada por Dios. Aquí encontramos otro principio fundamental en la formulación de una definición de la ética, la esfera de lo individual y de lo social. Es importante que como cristianos entendamos que la ética nos viene impuesta por Dios, y que la forma en la que El se relaciona con el hombre es de forma individual, pero también esos principios se deben vivir en la esfera social. El ejemplo claro lo vemos tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo. El individuo (el Decálogo), el pueblo (la Ley). El cristiano, la iglesia, la sociedad. No se pueden entender los principios individuales fuera de los comunitarios, y a la inversa. 1.1.4. Principio antropológico o psicológico. En este principio se resalta la responsabilidad que el ser humano tiene por sus actos. Aquí es importante que recordemos la concepción que el hombre tiene de sí. Recordemos, que es a partir de la influencia de la Ilustración en el siglo XVIII, que el hombre comienza a considerarse "libre", autónomo, de toda autoridad, la única autoridad a la que se somete es a la

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de J. Prf. el hombre por sí mismo no puede vivir la Ley dada por Dios. Arangure. La ética es una ciencia normativa. ¿En que consiste. Ya se ha hecho mención a que el hombre ha recibido una revelación acerca de lo que es bueno y malo.. Cada disciplina se ocupa de. que es lo que habitualmente sucede. pudiendo ser inmoral para una cultura lo que para otra es moral. Este principio tiene que ver con la necesidad del hombre de una Revelación que le guíe en su comportamiento. págs.8:34. Principio metafísico. El hombre ha rechazado a Dios y las normas que Él ha establecido. Precisamente La persona y obra de Jesucristo es esa Gracia que hace posible vivir en conformidad a la ley de Dios. Esto se manifiesta en una tensión que a continuación exponemos. de la Gracia divina para vivir esa Revelación. En este punto es importante que subrayemos que existe una gran diferencia entre la concepción humana y la concepción bíblica de los límites de la ética. así como.de su razón. porque busca una norma. 7 Principios y temas de ética . también. Pero Dios ha dado.. Sugerimos la siguiente definición de ética: La ética es un código de reglas o principios morales que rigen una conducta en una determinada cultura. pues. El fin último de la ética es el de la búsqueda de la felicidad. sin caer en ninguno de los extremos. 114-ss.L. Jn. 1.1:21. según la cual pueden formularse las reglas y las leyes de conductas. Una definición de ética debe saber conjugar los cinco principios mencionados: etimológico. 1. sino esclavo del pecado. Desde la perspectiva cristiana el hombre no es libre. para que el hombre sea auténticamente feliz. Por ese motivo Jesucristo tuvo que venir. Un fiel ejemplo lo encontramos en la imposibilidad de Israel para cumplir los seiscientos treinta mandamientos de la ley mosaica.6. genético. Para más información ver Ética. Es obvio. que. para cumplir con la ley que satisface la Justicia de Dios.1. RELIGIÓN ÉTICA Allá Aquí Dios como valor supremo El hombre como valor supremo Los valores derivan de la voluntad de Dios Él hombre es autónomo Subraya la Soberanía divina Subraya la libertad humana Gira entorno a la redención del hombre en base Rechaza todo sentido de redención y apuesta por a misericordia de Dios la autojustificación humana Como veremos más adelante. psicológico o antropológico y el metafísico. prefilosófico. Antinomias entre la religión y la ética. una revelación Especial de cómo el hombre a de vivir: Jesucristo y La Biblia. Benjamín Barba. La respuesta nos la da Pablo en Rm. la responsabilidad moral del hombre si lo que hace es consecuencia de su esclavitud?. la ética cristiana tiene que vivir una sana tensión de las antinomias mencionadas. como creador del hombre.5. a través de la conciencia que Dios ha puesto en cada hombre.histórico.1.

el conflicto el robo. Benjamín Barba. ayunos y disciplinas. que significa "doctrina".2.1. a la forma del bien. benevolencia.2. se compone de dos palabras griegas: telos. y logos.1. La ética de Platón es producto de su metafísica. A este planteamiento. a fin de que el espíritu soltase las amarras para volar con más libertad por las alturas de la Mística.2. Sólo en la vida de justicia es donde el hombre se realiza y es feliz. pero además.2. el hombre debe dirigirse a obtener la forma del hombre justo. la aprobación general es un criterio inadecuado. que significa "fin". las virtudes en este sistema son la bondad. 1. pues lo material es malo y lo espiritual es bueno. pero el método para obtener el equilibrio en el ser humano es equivocado. Aristóteles. así mismo.1. Sistemas teleológicos. lealtad. Por eso. muy fácilmente se convierte en un Prf. la virtud y la justicia por deber. Este concepto platónico de materia influyó decisivamente en la acesis monástica. Para Aristóteles el fin de fines es la felicidad. o ideas filosóficas que sustentan determinados comportamientos a lo largo de la historia. porque es cierto que el cumplimiento del deber tiene por resultado la felicidad. Existe. el hombre está obligado a escoger la vida de la razón. pues. Así tiene que ver con los sistemas de ética que hacen énfasis en los fines o metas de la vida. Platón. Este concepto platónico maniqueo de la ascesis ha perdurado hasta nuestros días. Hace una distinción muy peligrosa entre lo material y lo espiritual muy peligroso. el coraje. Principales sistemas éticos. la cual se esforzaba en subyugar el cuerpo a la fuerza de incomodidades. En primer lugar. Después. la agresión. En este apartado se quiere hacer mención de los principales sistemas éticos. A esta concepción filosófica se le puede criticar de la siguiente forma: La ética aristotélica es muy equilibrada y práctica pero tiene varios defectos. pues tiende a suprimir el cuerpo. F. la mayoría no tiene razón.2. 1. y en último lugar.1. el medio aristotélico carece de normas absolutas de justicia. 1. la violencia y las otras prácticas que producen tristeza en la vida.1. Se basa en la metafísica de un universo teológico en el cual todo tiende hacia su forma perfecta. El ser humano debe portarse de tal manera que resulte en la felicidad para uno mismo y para los demás. donde mayor felicidad se experimentaba. Así mismo. un elemento de hedonismo. es justa y feliz aquella sociedad en la cual cada uno realiza la tarea que le corresponde. De esta manera alcanzará la felicidad. 8 Principios y temas de ética . la generosidad la fidelidad y toda otra cualidad que trae la felicidad encontraste con el odio. basado en un concepto negativo de la materia. La palabra "teleología". sirviendo a los demás. Lacueva le critica lo siguiente: La motivación platónica resulta equilibrada. La búsqueda de la felicidad llevó a Aristóteles y otros a decidir que el medio entre los extremos era el campo medio.

no éticos). la humildad viene a ser un vicio en vez de una virtud. manteniendo que hay que distinguir cuidadosamente entre los diversos placeres para poder buscar el mayor. que no conllevan agonía o culpabilidad. Pero es un sistema desequilibrado. ya que pasa por alto la justicia.1. Fundó sus conceptos en la razón humana. Kant.2. la esclavitud es aceptada. no en valores absolutos). los epicúreos.2. el control de los apetitos físicos y una menta cultivada. El Utilitarismo tiene dos puntos fuertes. Una acción es buena cuando las consecuencias son buenas. no hablamos de los placeres de los hartos. Por eso animan. tenían un concepto más noble del placer. es un principio egoísta.sacrificio de principio éticamente firmes. porque no proporciona el elemento de deber que nos mueve a actuar. ni de la sensualidad. 1.2. La benevolencia está ausente de este sistema.4. alemán con vínculos controversias con la iglesia luterana. al considerar todas las alternativas. sin mirar hacia los demás. Sistemas deontológicos.2. 1. más bien era por medio del desarrollo de la tranquilidad. el cultivo de los places más altos. E. 1. Epicureísmo.2.1. Kant. aunque está en contradicción con la doctrina básica. Se trata de una concepción teleológica (basada en los propósitos y deseos del hombre. Benjamín Barba. Deon en griego quiere decir "deber". el imperio de la razón no es suficiente para producir la buena conducta. No existe la culpabilidad del pecado. como hacían los epicúreos. El Utilitarismo defiende que el hombre debe buscar la mayor felicidad del mayor número de personas. Los epicúreos sentían que el placer de largo alcance no era alimentar el aspecto sensual en la vida. Los primeros exponentes del hedonismo egotista fueron lo ciernáicos. Básicamente.1. el deber y la recta motivación. Utilitarismo. la libertad de las preocupaciones.del alma. que el placer es mejor que el dolor. Prf. pues tiende fundamentalmente a la realización del individuo. Naturalista (el bien es definido en términos hedonistas. y la capacidad del ser humano para tomar las decisiones más sabias. y es un objetivo legítimo.3. sino de la ausencia del dolor físico y de ataraxia -ausencia de turbación o calma interior. Sus descendientes. promulgó un sistema de ética que ilustra muy bien la ética deontológica o ética de deberes.2. que entendieron por placer únicamente los placeres sensuales. Epicúreo resume su sistema diciendo: "cuando decimos que el placer es el fin. En la ética deontológica el énfasis está sobre el deber y el medio que uno sigue para lograr los fines que tiene en su comportamiento. sin considerar sus motivaciones. 1. que busca el placer por el placer. sin mirar la calidad de ese placer. 9 Principios y temas de ética . Finalmente. a saber. Un sistema filosófico relacionado con este es el hedonismo.

2. La obediencia al estado debe ser absoluta. pero como el deber me dice que tengo que ir a trabajar no podré llevar al mi hijo al médico. y con el fin de cumplir con el deber bajo esa circunstancia.2. porque el conjunto es siempre más importante que el individuo. pero esta teoría está hoy reconocida generalmente como inadecuada. señala lo que la persona debe hacer. 1. basada en una situación teórica.2. una ética a parte de Dios. Mi deber es ir a trabajar todos los días. 1. formulada de este modo: "es bueno todo aquello que tiende a la supervivencia". Su enseñanza contribuye a una secularización de la ética. Kant rechazó las bases metafísicas de la religión. Kant tenía tres pruebas para un imperativo categórico: la universal. la necesidad y la validez. a medida que los pensadores morales la van descubriendo. de un fin para la conducta. y la voluntad universal del gran todo ideal. hemos de rechazar el origen de esos imperativos que están basados únicamente en el razonamiento humano. La ética marxista está basada en esta misma filosofía.2. 10 Principios y temas de ética . Hegel. Prf.2. cuando un semáforo está en rojo. Evidentemente. la voluntad universal es revela da en el Estado. Finalmente. etc. Esta doctrina adolece del defecto de toda teoría naturalista. La ética hegeliana tiene el grave defecto de supeditar la conciencia individual del estado abriendo la puerta a la más absoluta tiranía. los vehículos deben parar hasta que se ponga en verde. Tuvo mucho éxito en el siglo pasado. Define lo bueno en términos meramente naturalistas. hay validez en estos imperativos.Kant desarrolló su concepto de dos imperativos: El hipotético y el categórico. abrazan la mejor ética.3. La ética evolucionista. Hoy día ya no se puede decir que todo cambio es un progreso. pero nos damos cuenta de que hace falta una última razón ética. Carece. Esta ética se basa en el presupuesto de que los hombres naturalmente. pero si mi hijo se pone enfermo lo tendré que llevar al médico. pero por otra parte. estando supeditada de manera absoluta a una hipótesis biológica. Se trata de una ética naturalista por excelencia. Spencer fue quien formuló la teoría de una Etica en conformidad con la evolución biológica. Es hacer las cosas por el deber de hacerlas sin mirar las circunstancias que rodean una decisión. existen serias dudas en cuanto a la bondad del desarrollo humano en las técnicas de la guerra. además. porque el estado no es un fin adecuado en sí. Es regida por el sistema metafísico de la ida Absoluta que abarca la totalidad de la experiencia humana. donde a Dios no se le tiene en cuenta. pues no se le puede meter en una probeta. tampoco analiza al hombre como agente moral. aún cuando el individuo se vea obligado a actuar en contra de su propia conciencia. como el nombre indica. Benjamín Barba. El hipotético. En este caso. En la práctica. Por ejemplo. El categórico enfoca el fin que se busca. progresiva contaminación del ambiente. También se ha dado a la ética hegeliana el nombre de perfeccionismo. según el código de circulación.

T. Heidegger. Pero como el amor no nos proporciona las reglas concretas y pertinentes para cada caso. Según estos autores. El existencialismo como filosofía abarca diversas corrientes bajo un denominador común: el valor primordial de la existencia como un progresivo realizarse a sí mismo a golpe de decisiones. la santidad. como J. Hace varios años. Bajo el título "una sociedad de consumo" se dice lo siguiente: La aspiración suprema de las masas se centra en llegar a poseer todo aquello que los modernos medios de publicidad ponen ante sus ojos. concepto trasnochado e indigno del hombre que ha llegado a la mayoría de edad. ya que la conducta se ha de amoldar a los procesos naturales. ósea. Algunas de las críticas que se pueden formular son las siguientes. la Alianza Evangélica Española. dentro de la realidad de las estructuras profanas la orientación para obrar. entre un manojo de posibilidades.A. Quisiera destacar algunos de los aspectos que describen a esta sociedad. la gran preocupación del hombre moderno no es ser. es innecesario buscar soluciones concretas e inmediatas para los problemas éticos. 11 Principios y temas de ética . hemos de decir. Prf. que nuestra sociedad es relativista. J. lo necesario y superfluo. El existencialismo radical desde el punto de vista ético. condicionan el uso de nuestra libertad y la moralidad de nuestra acción. Sartre. en la que el hombre es el centro del universo. en términos generales. publicó un dossier que bajo el título "El testimonio evangélico y sus perspectivas en la España de hoy". Donde sí es nuestro deber extendernos es en la detección de los valores de la sociedad en la que vivimos. La prepotencia de las fuerzas promotoras del consumo ha producido un resultado nefasto. 1. que. Los valores éticos en la España de hoy. Robinson y otros propagadores de la más sugestiva "ética de situación". Existencialismo. puesto que basta con el amor. Esta es la consecuencia de la filosofía existencialista.2. y nunca en ir en contra de ellos. en cada momento. comprende no sólo a los filósofos agnósticos. 1. a un mandato objetivo venido de Dios "desde fuera". y rabiosamente ateos. debemos deducir de la "situación concreta".3.2. habida cuenta de las circunstancias. es decir. sino también a los teólogos modernistas o de la "muerte de Dios". el contenido moral de la acción y el valor existencial de cada decisión. que todo es del color del cristal con el que se miren las cosas. Un amor sin cauce legal desemboca en la arbitrariedad y en el egoísmo larvado. Ante todo. Los deseos son hábilmente manipulados con incitaciones poderosas a adquirir lo posible y lo casi imposible.4. sin tener que recurrir al exterior.1. El amor está condicionado por la verdad y por el orden.Otra crítica que se puede hacer a este sistema ético es su falta de teleología. como M. a la rigidez de la ley sucede la libertad del amor. sino tener. Pretenden eliminar las finalidades éticas. con lo que lo más noble de su personalidad sucumbe ante la acción de ambiciones materiales. Hacia un entendimiento de la ética de nuestros tiempos. De esta manera.3. hacía un análisis de la sociedad española y de la iglesia evangélica en España. Benjamín Barba.P. 1.

malos tratos. Tomo X. Un ejemplo de esto lo vemos en la cantidad de familias rotas por infidelidad.3. y es que quiere imponer absolutos al decir "nada es absoluto". radio. La manifestación de esta filosofía de vida se puede resumir en la típica frase "haz lo que quieras.. menosprecio de cualquier interpretación del mundo. El relativismo. música. que solo vive para consumir. El dossier indica otros factores que están influyendo negativamente en nuestra sociedad y que afectan en consecuencia a los valores éticos: "una sociedad tecnológica". Las repercusiones negativas de la secularización saltan a la vista: perdida del más hondo sentimiento espiritual.". pintura.3..v. Tan perniciosa es una sociedad impropiamente "sacralizada" (sirva de ejemplo la España dominada por el nacional catolicismo en años pasados) como una sociedad secularizada. Benjamín Barba. "nunca". En los valores que forman la ética de nuestra sociedad intervienen varios elementos de diferentes escuela del pensamiento. "Etica cristiana". denotan absolutos. 1. Lacueva. Conceptos filosóficos dominantes. ahora conduce a muchos a extremos de auténtica alienación. Aquí hay que hacer mención a la existencia de algunas corrientes filosóficas absolutistas. y relativismo en cuanto concierne a los valores éticos. 1. Aquí haremos mención a algunos de los conceptos más sobresalientes y que se manifiestan en la vida a través de multitud de medios: t. Rechazando cualquier valor absoluto en la moral. etc. "una sociedad socializada". del hombre y de la historia inspirada en la Revelación bíblica. "siempre". pgns. etc. Empirismo..1. 12 Principios y temas de ética . prensa. "ningún". que es la de nuestro tiempo en la que el acontecer temporal no precisa del hecho religioso para desarrollarlo. es una corriente filosófica que cree que la ética se debe amoldar a las circunstancias de la cultura y situaciones -De ahí el nombre de la corriente actual de la "ética circunstancial"-. materialismo (filosófico y práctico). En el relativismo existe una gran incongruencia.2. Ya que el hombre está en continua evolución. primera parte: sistemas éticos. especialmente la de Kant. Así el hedonismo que siempre ha a caracterizado a numerosas personas en todos los tiempos. "una sociedad desorientada". Curso de formación de teología evangélica.frecuentemente absurdas. Estos son los síntomas de una sociedad materialista y consumista. literatura. Otro de los puntos que menciona este artículo es el siguiente: "Una sociedad secularizada". Racionalismo. En este sentido se recomienda la lectura de F.21-45.2. Prf. Términos como "nada".

Algunas manifestaciones prácticas de estos conceptos: 1º. De ahí que existan tantas ansias de llegar al poder. sin que nadie pueda llamarle la atención. pues nos pueden poner una demanda por malos tratos. Otro concepto con raíces filosóficas que está en boga es el misticismo proveniente de religiones orientales. Estos conceptos filosóficos son los que dominan en las ciencias. y desde allí controlar todo: economía. la voluntad y la revelación de lo sobrenatural. el que imponga las normas de lo que es bueno y lo que es malo. etc. XVIII. Recientemente el Gobierno de Aragón hizo una campaña que pretendía sensibilizar de los malos tratos a los menores. ¿Qué hago aquí?. religión. Prf. ¿Adónde voy?. 13 Principios y temas de ética . Es en este contexto donde surge la teoría de la evolución de Darwin. Un ejemplo lo vemos en los gobiernos de las naciones que tratan de imponer de forma sutil lo que es ético y lo que no es ético. porque entonces te tildan de "anticuado". la persona de Dios no tiene valor. Huxley. No necesita a Dios para dar una respuesta a las preguntas ¿de dónde vengo?. para ello hizo un spot publicitario en el que se veía a un niño recién nacido y cómo el médico le daba unos golpes para que el recién nacido pudiera respirar. También "Un mundo Feliz" de A. La consecuencia de este pensamiento filosófico es obvia. El hombre es libre y puede hacer lo que quiere: aborto.3. tiene que ser razonado. no se puede comprobar su existencia. etc. de lo que es ético y de lo que no es ético lo vemos en la obra de Skiner "Walden Dos". Benjamín Barba. ni de sus normas para vivir. maduro. En las escuelas. relaciones sexuales libres. La base de estos conceptos filosóficos consiste en que todo lo que podamos aceptar como verdad.Estos términos se usan para designar los conceptos filosóficos que tienen su inicio con la ilustración en el Siglo. Esta idea de independencia del hombre se ve reforzado por el progreso científico que la humanidad está experimentando en est último siglo y medio. Un fiel reflejo. Es la ley de la selva en la que los más fuertes imponen su ley. en su libro Zaratrusta. 2º. ya que no se puede experimentar "científicamente".2. 1. y no se te ocurra decir que crees en Dios. independiente. Misticismo. no podremos disciplinar a nuestros hijos. La idea de Nietzsche. Seguidamente se decía "que ésta sea la primera y la última vez que se le pega a un niño". se desecha el sentimentalismo. 3º. o. donde dice que Dios ha muerto. cada uno hace lo que bien le parece. de que sea el gobierno instituido legalmente. El ser humano no necesita de Dios. Al rechazar cualquier valor absoluto. Otra consecuencia de estos conceptos es que el hombre es considerado como autónomo. política.2. divorcio. Si seguimos esos "consejos". y son los que forman la metodología de trabajo en las diferentes áreas de la investigación científica. institutos y universidades se enseñan estos valores.

cuando con los ingresos obtenidos por uno de los cónyuges es suficiente. y que va desde la medicina "naturista". etc. J. Con el dinero se pueden comprar cosas. De esta forma se pasa al panteísmo. La fuente principal de donde se obtiene el dinero es el trabajo. nos deja en blanco. juegos de azar. En un principio parece que es muy positivo. y es cuando el príncipe de este mundo hace su obra en la vida de estas personas. Por esta razón hay muchas personas que hacen muchas horas extras. como es lógico. a través de la relajación de la mente. La base del dinero. 14 Principios y temas de ética . Manifestaciones de una sociedad consumista. hay unos efectos dañinos. 1. Enya y otros famosos compositores y cantantes. Nuestros mecanismos de defensa desaparecen.3. la cuestión es cómo conseguimos el dinero. donde Dios es el ideal de los débiles. pues es el que nos proporciona unas cantidades fijas de dinero con el cual podemos "comprar" cosas. 1. hace un estudio muy interesante de la forma en la que se manifiesta estos valores éticos y que se resume en tres bases: la base del dinero. que extiende sus tentáculos en las diferentes áreas de la sociedad. Pero lo que nadie dice es que detrás de esos "efectos positivos".2. tráfico de drogas. pues no tenemos tiempo. apoyado por la adhesión de personajes famosos a sus prácticas y que van desde Butragueño. El ser humano va al encuentro de sí mismo y de su identidad que está en el universo. los dos cónyuges están trabajan do.La idea del misticismo es la de la unión del hombre con dios. Benjamín Barba. En la vida del creyente esa separación se puede manifestar en una relación poco intensa con Dios. pues trata de relajar la mente y los músculos del cuerpo. proveyendo.3.1.2. la base del poder. con más dinero se pueden conseguir más cosas. Prf. vivimos en una sociedad postcristiana. Desde luego hay varias formas: trabajo. Científicos como Fritjot Capra piden un reconocimiento científico para una visión oriental del mundo en su libro "El tao de la física". El yoga. Hay que hacer notar la publicidad que desde diferentes medios de comunicación se le está haciendo a este concepto filosófico. hasta la música relajante de Vangelis. Esta situación nos lleva a unas consecuencias: (1) En primer lugar a la separación del hombre en su relación con Dios. Detrás de mucho de esto está la nueva era. hasta Nacho Cano y sus trabajos por la paz.3. y la base del prestigio. donde la naturaleza es dios.3. ¿Cuáles son las consecuencias de esta filosofía de vida?. y todo es dios. Castillo en su libro "La alternativa cristiana".M. La base de una sociedad consumista es el dinero. de una mayor energía para hacer frente a las diferentes situaciones de tensión con las que nos enfrentamos cada día. ilegítimamente: robo. Una de las manifestaciones más exóticas de estos conceptos filosóficos es el yoga.

La base del prestigio.2. etc. haber quien tiene más o Prf. Generalmente cuando se tiene el dinero se tiene poder para hacer y deshacer según nuestras conveniencias. Benjamín Barba. (3). la tala indiscriminada de árboles en las amazonas. Una tercera consecuencia es la separación de nuestros semejantes. Hay otra manifestación que es la separación entre el hombre y la naturaleza. el prójimo es la persona con la que tengo que competir para conseguir un puesto de trabajo.3. Cuando no lo conseguimos se crean grandes frustraciones en nuestra vida. por eso nos queremos vestir con ropas de marcas. juega mucho.3. o entre países ricos y pobres. Hoy en día lo que importa son los títulos que podamos tener. pues se valora por lo que tiene. Esto se manifiesta en los empresarios que para conseguir mayor margen de ganancias emplean temporalmente con el fin de que el trabajador se esfuerce más para ver si lo pueden hacer fijo. En primer lugar hay que mencionar la desigualdad que existe. Se ve la naturaleza como un objeto de posesión con el cual hacemos lo que bien nos parece. Cada vez el mundo agoniza más. Lo que se impone cuando se está en el poder son los intereses de los que están en el mismo. Nuestra autoestima va en aumento cuando tenemos un coche más potente. y no tanto las necesidades de la sociedad.. Consecuencias de vivir bajo estos valores. se disputa por el "tener". Si tienes dinero puedes recibir una mejor enseñanza o preparación que en un colegio público. el agujero de la capa de ozono. "no soy nadie". 1. En tercer lugar existe la rivalidad. En un plano más cercano a nosotros podríamos pensar en términos como "soy el encargado. Es la consecuencia de una educación que se basa en el tener antes que en el ser.. el nombre de la universidad o colegio. no respetando sus leyes. coches potentes y llamativos. 1. la contaminación de los ríos y mares.". En segundo lugar hay opresión.2. ¿Qué piensan las personas de mí?. Otra de las consecuencias es la separación del hombre consigo mismo.3. Con esto nos referimos a la reputación que tenemos delante de los demás. Recordemos la discusión Norte Sur.".4. ya que los ricos son cada vez más ricos y los pobres son más pobres.. la desertización de nuestros campos. etc.3. (4). 1. "jefe de.2. La base del poder. En la vida familiar apenas se habla de cosas trascendentes. los que tienen más dominan a los que tienen menos. Esto lo vemos reflejado en las pugnas políticas para conseguirlo. Hay una auténtica veneración al poder..3. Es la imagen que estamos dando a los demás. un mejor piso o casa.2. Esto nos hace cada vez más egoísta y nos encerramos más en nosotros. y por supuesto.(2). etc.3. 15 Principios y temas de ética .3. Nuestros hijos están siendo educados también en este modelo. etc.

donde se emita un reportaje sobre las reacciones de las personas entorno al proyecto del gobierno español de introducir el cuarto supuesto.". Más que la vida de una persona. Recordemos lo que Pablo dijo a Timoteo en 1ªTim. 1. los Apóstoles.. y numerosas organizaciones de carácter religioso como son Cáritas. etc. el prójimo es mi rival.. Médicos Mundis. Benjamín Barba. De esta forma se está legitimando el asesinato de un feto. Así varios testimonio más.6:10.. Los valores de aquella sociedad y los de la nuestra son los mismos. tanto en su trabajo.3. La mayoría de las personas salieron defendiendo ese cuarto supuesto -como era de suponer-. para conseguir nuestra libertad. en países como Etiopía. el precio que hay que pagar es muy alto. y a la que puedo ayudar a desarrollarse como persona. Recordemos la historia de aquellas personas que vivieron estas demandas bíblicas. diversión. como en sus relaciones familiares. "la raíz de todos los males es el amor al dinero. una de las personas decía que si no abortaba no podría salir con los amigos de fiesta. Para poder entender los principios éticos sobre los que funciona la sociedad hoy. Paradójicamente. es necesario que conozcamos algunos de los principios que la rigen. Mientras en Europa se tiran miles de toneladas de alimentos de forma diaria. se dan casos excepcionales de altruismo. o no le renovaría el contrato. organizaciones misioneras -en su mayoría católicas. Esto lo podemos ver en las relaciones entre los países ricos y los países pobres. Es ante esta situación y ante esta sociedad. Lo sorprendente de la defensa del cuarto supuesto era su argumentación. existe la alienación. no la persona que me puede ayudar. Pero esto no es algo nuevo. como las que hemos podido Prf. Cuando Pablo habla a los hermanos de Roma les dice 12:2. o a causa de enfermedades que en cualquiera de los países del primer mundo se curarían con facilidad. y como consecuencia de las anteriores.mejor. Es el caso de Médicos sin fronteras. Pero en esta sociedad podemos vivir victoriosamente los principios éticos Revelados en la Palabra de Dios. Pero ese grado de egoísmo no sólo pertenece a los responsables políticos y económicos de los países.". ahora bien. 16 Principios y temas de ética . que la empresa le despediría. que hemos de vivir como hijos de Dios y con unas normas éticas que son bien distintas a las que imperan en la sociedad de hoy. Lo que se muestra no es otra cosa que.. Un ejemplo extravagante de ese egoísmo lo hemos podido ver recientemente en el programa Informe Semanal de tve1. muchas personas mueren de hambre. trabajo. Una sociedad egoísta. y otros muchos cristianos. otra. Somalia y un largo etc. "no os conforméis a este siglo. personas como nuestro Señor Jesucristo.3. Cada persona refleja esa misma actitud de forma diaria y en multitud de ocasiones. que como se ha mencionado afecta a todas las áreas de la vida. es algo que ya viene de siglos atrás. lo más importante es mi interés. Pablo está exhortando a aquellos creyentes a que no asumieran los valores de aquella sociedad en la que vivían. Se renuncian a los principios con el fin o7 3 de conseguir mayores ganancias materiales. En cuarto lugar..

González Caravajal en su libro “Ideas y creencias del hombre actual” pgn. etc. nº3.. Uno de los aspectos que menciona P. dado a conocer a través de la t.25 libros leídos por persona y año.G. Hace un estudio de cómo a lo largo de la historia las diferentes disciplinas de la vida. Él menciona un ejemplo: en 1963. la obra en la India de Teresa de Calcuta.. Rehabilitación de toxicómanos. acerca de la situación social en España es el de la dominación de la t. está trayendo: incomunicación en la familia. etc. También existe un nutrido grupo de O. Martínez en su libro "La España evangélica ayer y hoy". etc. y la baja calidad de los programas que se emiten. por vivienda". un ejemplo claro lo vemos en las Prf. etc.4. Es muy recomendada su lectura.v. Un estudio reciente. Una sociedad desculturizada.5. Son muchas las consecuencias que el poder de observación de la t. libros leídos al año.. de oct. Una de esas consecuencias que P.43-65.. escrito por K. y cómo éste ha de afrontar las diferentes circunstancias de la vida.. Se podrían mencionar más ejemplo. La historia nos enseña que cuando la iglesia y el estado han estado unidas.5.. Cuando hablamos de una sociedad secularizada nos estamos refiriendo a una sociedad que no toma en cuenta la voluntad revelada por Dios para el hombre. educación.v.. Sobre este tema se recomienda la lectura del dossier presentado en la revista Andamio nº III de 1994. Cierta secularización es buena y necesaria. ¿Tiene poder la t. El autor hace un estudio muy interesante de la etimología de la palabra secularización. Wickham. El significado básico es el de “pasar de la iglesia al mundo”.3. nº5. decía "en estos momentos hay un promedio de dos t. y que bajo el título "El reto del mundo moderno a la iglesia". Runia. Wickham. a ser parte de la sociedad. publicado en la revista IDEA. 1. También se recomienda la lectura que sobre este mismo tema realiza J. Existe un excelente realizado sobre este tema en la revista ALETHEIA. ciencia. Otra excelente aportación a este tema lo realiza. También hay que resaltar que España es el primer país en donantes de órganos.v.N. Una sociedad secularizada. Veinte años después ese mismo índice es de 1.conocer hace unos meses con las monjas españolas en Ruanda. la corrupción se ha apoderado de la iglesia y ésta ha permanecido a merced de las maniobras políticas del estado. 17 Principios y temas de ética . han pasado de ser patrimonio de la iglesia.v. 1. tanto en periódicos como en libros. el índice de lectura de libros en España era de 1. L. titulado El testimonio evangélico en el contexto español actual. Este título es extraído del artículo escrito por P.v.3. pero creo que son suficientes. Benjamín Barba.. de ayuda a minusválidos tanto físicos como psíquicos. para cambiar pautas de comportamiento?.M. cambio de valores éticos. 1993. Wickham menciona es el bajo índice de lectura.

calle Melancolía. Pero la secularización llevada al extremo.. Y en la escalera me asiento. Calle Melancolía: Vivo en el número siete. quiero mudarme hace años al barrio de la alegría. y de ahí viene la idea de postmodernismo: una actitud melancólica hacia la vida. o el espiritismo: juego como la guija..iglesias bajo el mandato de Constantino. Es una Prf. etc. son presentadas como "héroes de la liberta y tolerancia". Para este apartado me gustaría recomendar la lectura de la revista Andamio III. cuando se presentan personas que defienden principios bíblicos. o mejor. Una sociedad postmoderna. Las personas que defienden principios opuestos. Esto nos lleva a decir que el secularismo se ha convertido en el gran dictador de nuestra época. enfermedades. Pero esto se ve claramente. Por contraste. hambres. La postmodernidad tiene unas consecuencias: 1). Pero siempre que lo intento ha salido ya el tranvía. Un ejemplo de esto lo vemos en la letra de la canción de Joaquín Sabina. Un buen ejemplo lo tenemos en el tratamiento dado por los medios de "comunicación". no hay nada que hacer para acabar con las guerras. 153-190. Un conservadurismo pasota. sobre este tema en las pgns. Para este autor la postmodernidad es la consecuencia de la frustración del proyecto de la modernidad. Otra de las manifestaciones del hombre postmoderno es la fragilidad del sujeto. Más cercano en el tiempo y en España. Para muchos jóvenes hoy pasarlo bien significa emborracharse. pues no hagamos nada. hemos vivido las trágicas consecuencias de la unión entre estado e iglesia: intolerancia religiosa. hay un gran auge por conocer las cuestiones "espirituales". a finales del siglo XX que ha fracasado.6. 18 Principios y temas de ética . la victoria sobre la ignorancia y la servidumbre por medio de las ciencias. 1. promocionadas por los papas para poner y quitar reyes. a silbar mi melodía. los capitalistas confiaban en alcanzar la felicidad gracias a la racionalización de las estructuras de la sociedad y al incremento de la producción. discriminación persecución. Además tenemos los ejemplos de las " guerras santas ". etc. 3). estar bailando sin parar todo el fin de semana. medios de manipulación a la campaña "Fuerza para vivir". carta s como el tarot. y se puede resumir con aquella frase "yo creo y hago lo que quiero". es ridiculizada por estos medios. en cambio. como es el caso en España y otros países.3. etc. horóscopos y un largo etc. que lleva por título: Postmodernismo una perspectiva cristiana. Recordemos que la modernidad tenía un mensaje básico: la realización de las utopías sociales. La forma en la que se trata el tema del aborto y otras cuestiones de carácter cuyas raíces tienen una profunda convicción bíblica. pero en el fondo hay una gran soledad. Benjamín Barba. produce efectos negativos manifestando verdadera hostilidad hacia todo lo religioso. El auge de la nueva era mencionado anteriormente y el de las sectas tradicionales. 1996. Una actitud de melancolía. esto se manifiesta en un “pasarlo bien” carente de contenido. 2). También merece una especial atención lo que dice González Caravajal en su libro ya mencionado: Ideas y creencias del hombre actual.

pasa a describir algunas manifestaciones de esos valores: una cultura que se limita a lo que tiene que ver únicamente con la profesión. es para que en ella. el zapping televisivo. 1. consecuencia de haber dejado unos valores absolutos. Y su envoltura: tener una personalidad con un cierto grado de madurez y equilibrio psicológico. Enrique Rojas. Romano.3. la droga. nos presenta los valores que predominan en la sociedad actual. Es un hombre que vive con unos valores decadentes. De forma especial . permisividad. la ilustración. habla de algunas características de ese comportamiento: la sexualidad. el renacimiento. Una sociedad “sin” valores éticos. En una segunda parte. Es una ética Revelada. etc. como personas que han nacido de nuevo en Cristo. pasando por el Griego. Una excelente argumentación de la afirmación del enunciado la encontramos en el libro de Enrique Rojas. y que no surge de la invención de unas personas. la forma de vivir en un mundo manchado por el pecado. sin identidad ni propósito.4. dada a las personas. La ética bíblica cumple una doble función: analítica y prescriptiva. es lo que él llama “hombre light”. etc. él enumera una trilogía: el amor. un vivir centrado en uno mismo sin tener en cuenta a los que están a su alrededor. trabajo y cultura. Todo esto enhebrado por el materialismo. Para una mayor profundización de lo que son los valores humanista. El propósito por el que Dios da a conocer su Voluntad. el hombre encuentre la auténtica felicidad: el camino de la Salvación Eterna. los descubrimientos científicos. y ahora se encuentra en el vacío. Ética para Amador.7. etc. El autor parte de la base que el hombre de la sociedad postmoderna ha dejado esos valores. La función analítica tiene que ver con el análisis de las normas que Dios a establecido a través de su Palabra. relativismo. Todo ello lleva al hombre light a un fracaso y a una vida sin sentido. El hombre light. que tiene que con su puesta en marcha o práctica. 19 Principios y temas de ética . Esos valores que el hombre postmoderno ha abrazado son la tetralogía compuesta por: hedonismo. que le viene al hombre a lo largo de la historia y de los avances culturales desde los primeros avances con el imperio Mesopotámico. y los ha cambiado por otros. se recomienda la lectura del libro de Fernando Savater que lleva por título. Benjamín Barba. 1. En esta sección. Su propuesta es regresar a los valores del humanismo. la búsqueda de una felicidad instantánea que impide el desarrollo de unas relaciones profundas. que nos han legado otras culturas y civilizaciones. Carlomagno. La función prescriptiva es el elemento imperativo de la ética. lo que requiere que haya un estudio y una reflexión. consumismo. En este libro. La ética bíblica La ética bíblica la podíamos definir como la ciencia de la conducta que tiene por norma la Palabra de Dios. Prf. el Escolasticismo. El autor describe en la primera parte lo que es ese hombre light y cuáles son sus valores.persona que ha renunciado a casi todos los valores. las revistas del corazón.

la forma de conseguir la auténtica felicidad. El hombre determina lo que está bien y lo El hombre descubre lo que es bueno mediante la que está mal. Dios ha dado unos valores absolutos de forma clara.De una forma práctica. Cristo es el ejemplo de la perfección o de la madurez como persona. (3). Ayuda al hombre (cristiano) a poner los valores en su lugar adecuado. El pragmatismo del humanismo que se basa en el propio hombre.4. que mientras que las otras éticas sacan sus normas de fuentes muy variadas. 1. No existen valores absolutos. La ética cristiana funda sus normas en el mismo carácter de Dios. es que trata de los mismos temas: la conducta humana. ya sea del análisis de la conducta humana (evolucionismo). El tema común de la ética cristiana. la utilidad de las cosas (utilitarismo). La diferencia es. espiritualidad. revelación divina.1. ya que la ética cristiana es la guía en relación con los diferentes aspectos de la personalidad. La ética bíblica y su relación con las diferentes concepciones éticas. es al que debemos imitar. 20 Principios y temas de ética . podemos pensar que todas las decisiones que hemos de tomar. 1ªJn.2:6. (2). sino que es El ser humano fue creado por Dios. ya sea de un factor de la vida humana (hedonismo). Veamos un contraste de valores entre la concepción bíblica y la concepción secular: COSMOVISIÓN SECULAR No hay un Dios Creador COSMOVISIÓN CRISTIANA Existe un creador ante el que tendremos que dar cuentas de nuestros actos y decisiones El ser humano no fue creado. ya sea de la especulación metafísica ( Platón. tal como se revela en su Palabra. con los otros sistemas éticos. sus normas. física y mental. Veamos tres razones por las que la ética cristiana es tan importante hoy: (1). Aristóteles). que viven con sentido real la vida. Prf. o el deber (Kant). La ética bíblica es importante porque nos encauza por el camino que lleva a las respuestas adecuadas a las preguntas éticas. producto de una evolución. La ética bíblica es importante ya que se va a manifestar en personas cambiadas. Benjamín Barba. tienen que estar sujetas a lo establecido por la Biblia.

pero continúan vigentes a lo largo de la historia.4. sino también en el espíritu de los mismos. y que entran en vigor desde el mismo momento en el que Dios los da a conocer en un momento histórico concreto. 1.4. Todo ser humano es moral. 1. se apartara de estos principios.2. Pactos incondicionales. Los pactos que Dios realiza. 21 Principios y temas de ética .1.2:14-15. El hombre lleva una conciencia creada por Dios y puesta en la vida del hombre. para que se observara no solo en la letra. porque a lo largo de la revelación bíblica son principios reiterados. porque queremos sacar aquellos principios absolutos que Dios ha revelado para el hombre de cualquier tiempo y en cualquier situación. Aquí es importante distinguir entre dos tipos de pacto: (1). Verdad etc. Tienen un valor absoluto para la vida del cristiano. Misericordia. Cuando Cristo estuvo en esta tierra hubo una continua apelación a estos Diez Mandamientos. independientemente de que estas Prf. Benjamín Barba. y la buena conducta es la que Dios ha dado a conocer en su Palabra. Justicia.4.5:27-30. Jesucristo).4.4. Si observamos los escritos eclesiales del Nuevo Testamento nos encontramos que sus autores apelan. qué es lo que hemos de creer.2. que el pueblo de Israel. Rm. 1. Son aquellos pactos que Dios realiza con personas en concreto. Esto es algo que todos los sistemas éticos están de acuerdo. Dios nos ha revelado a través de su Palabra.2. y por los cuales. Presupuestos fundamentales de la ética Bíblica.2. 1. Los Diez Mandamientos fueron dados al pueblo de Israel en un momento histórico determinado. Decimos que son absolutos.2.1. hay otros que aparecen a lo largo de la Revelación divina.2. La identidad de lo que es el bien tiene su referencia en Dios. Existen unos valores absolutos dados por Dios. De forma especial tenemos la Palabra de Dios que nos ha sido dada para saber cómo nos hemos de comportar. adquiere un compromiso especial con esas personas. Por ejemplo. Su Palabra nos revela su carácter de Santidad. Siguiendo con el ejemplo de los Diez Mandamientos.5. es que sabe lo que es bueno y malo. vemos como los profetas denunciaron. etc. La Revelación especial (La Biblia.4. Los valores que se desprende de tales principios comienzan a tener vigencia en el momento de ser dados. Mt.4. 19:1621. el hombre es diferente a cualquier otro ser vivo. Por ese motivo es por el que estudiamos esta asignatura.2. 1. unos Valores absolutos que son vigentes a lo largo de toda la historia. El hombre tiene el deber moral de obedecer a su creador.3. desarrollan y aplican estos principios en sus escritos. Felicidad. Lo mismo que existen los Diez Mandamientos como valores absolutos.

Pero esta naturaleza pecaminosa afecta al propio ser humano.2:15-17. De igual manera. eso significa que nosotros hemos de vivir en santidad.3. 2ªTim. Dependiendo del conocimiento que tengamos de la persona y obra de Dios. ser testimonio a los que nos rodean. Venir a recogernos. Es el estudio de las verdades concernientes al hombre. Por ejemplo. Ejemplos de est lo podemos ver en Gn.5:1.1. así será nuestra ética.2. sabemos que Dios es Santo. 1. RELACION DE ETICA BIBLICA CON LAS DIFERENTES DOCTRINAS. Etica y Teología propia.2:14-15. entonces no tendrá ningún valor. Un ejemplo de esto lo vemos en Israel con las bendiciones y maldiciones de Dt. el hombre lleva la moral de Dios escrita en su vida.personas sean fieles o no. Benjamín Barba.39:14-16. pacto adánico. Slm. 1. Es el estudio de las verdades concernientes a Dios Padre. Efs.Etica y Bibliología. 1. 2ºSm. La Biblia es la Revelación de las normas de conducta que hemos de tener y que ha sido dada por Dios.7:12-16. Etica y Antropología. si el pueblo no era fiel a Dios. 2ªCor.15. etc.1:27. 28.2:4-5. 1ªPar. (2). Gn. Conocer a Dios significa imitarle. manchado por el pecado. pues Ella puede cambiar actitudes en nosotros. pacto ahrahámico.5.5. 10.12. como se muestra en el ejemplo de 1ªJn. Dios se ha comprometido con nosotros de forma incondicional a: Salvación. Prf. En la vida cristiana se dan los dos pactos.5. Heb. Gn.4:3.3:15.5. Pero hay que tener en cuenta cómo ve Dios hoy al hombre. pacto con Noé. sino una orientación. Las bendiciones estaban sujetas a la observación. Rm. Dios se compromete a algo. De ahí la importancia de que consideremos la Biblia como Palabra de Dios. por parte del pueblo de la ley.10:23-25. y a la forma en la que él mismo se ve. presencia del Espíritu Santo. y lo cumple. Pero también hay elementos que están condicionados a nuestra fidelidad y obediencia: contestar nuestras oraciones.117:2. Pactos condicionales. con una naturaleza caída la norma de conducta es incorrecta. edificación si nos congregamos. 22 Principios y temas de ética .1-3. 1. habrían maldiciones. Apc. Pero si consideramos que la Biblia no es la Palabra de Dios para nosotros. Una verdad esencial es que el hombre fue creado a Imagen de Dios. y lo ve caído.1:15. Stg. generosidad económica y espiritual.9:6. Sabemos que Dios es fiel. el pacto davídico.3:l6-17. Gn. Estos pactos son aquellos que sí requieren un grado de cumplimiento por parte del pueblo o la persona para que Dios cumpla la suya. Evidentemente. Rm. etc. Dios pide de nosotros fidelidad a sus mandamientos. Nuestra ética estará afectada de una forma positiva de nuestra concepción de las diferentes doctrinas.

. 1.18. 1. hemos de vivir como si supiéramos que Cristo viene esta noche a recogernos.8.4. ayuda.4. Efs. Flp. 1ªJn. Esta misión sólo se puede cumplir cuando la iglesia viva en unidad.4:15. y la proclamación del Evangelio. etc. Cristo es el modelo de ese nuevo hombre creado por Dios. Efs.1.1:17.8. 23 Principios y temas de ética .4. Etica y Pneumatología. unidad como cuerpo. sufrió las tentaciones que yo puedo sufrir en esta vida. etc. 1. Él es nuestro modelo como excelencia en la vida. que tienen que ver con la vida diaria.6. ¿Qué significa ser salvos?. Etica y Eclesiología. Etica y Cristología Es el estudio concerniente a las verdades relacionadas con la persona de Cristo. Rm.2:10.5.5.5. Él nos mostró cómo afrontar las tentaciones.2:15-17. para algunos es el pasaporte para la vida eterna. Es el estudio de las verdades concernientes a la obra del o7 3 Espíritu Santo en la vida del creyente. El futuro debe controlar nuestra ética. Él ha sido dado por Dios como guía. la soledad. Hemos sido creados para andar en buenas obras. La iglesia tiene una misión que le ha sido encomendada por Cristo. Hch.2:12. reconciliado y renovado ante Dios. Heb.4. Prf.7. Es el estudio de las verdades concerniente a las últimas cosas. Etica y Escatología.5. El concepto bíblico abarca mucho más. y a la forma en la que afecta a la vida diaria del creyente. separación del estilo de vida de la sociedad que le rodea. la salvación es la creación del Nuevo Hombre que es liberado. 1.5. 1ªPdr. Etica y Sotereología Es el estudio de las verdades concernientes a la salvación. Esa separación se ve en la actitud ante los valores de nuestra sociedad.1:8. y esto se traduce en una ética. Son aspectos esencialmente éticos. nos capacita. Es el estudio de las verdades concernientes a la vida y comportamiento de la Iglesia. Mt. Benjamín Barba. Los desánimos. y proclamación de Dios.

¿quiénes somos?. ¿hacia dónde vamos?. Recordemos que este libro fue escrito por Moisés para el pueblo de Israel que necesitaba una explicación de su origen y su razón de ser como pueblo. ¿Qué espera de nosotros?. y que se manifiesta en la prohibición de comer del fruto de cierto árbol. LA ETICA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO. ¿de dónde venimos?. había salido de Egipto. Etica en el Génesis. La creación es la muestra de quién es Dios. Dios crea al hombre para amarle.2. 2. Benjamín Barba. El principio ético que domina el relato de la creación en Gn. la lealtad que se traduce en obediencia a los mandatos de Dios. Moisés les Prf. En este pasaje hay un tema teológico que se plantea en interrogante.1. y este ser creado va a recibir el amor de su creador. Etica en la creación. y se hacía las preguntas más elementales. ¿Quién es ese Dios que nos ha sacado de Egipto?. es el de Amor/Lealtad.1-3. 24 Principios y temas de ética .1. Israel estaba en el desierto. pero Dios pide como respuesta a ese amor. ¿quién reina?. 2.1. El modelo de deidad que los israelitas habían recibido era primordialmente de Egipto y de Mesopotamia. Por ese motivo. Las concepciones que estos pueblos tenían de sus dioses habían influido mucho en Israel. Estas cuestiones son fundamentales para entender la ética en el Antiguo Testamento.

Algunas características del Dios CREADOR. Exd.10:14. Llevar la imagen de Dios significa en primer lugar. YHWH. el animal sólo sabe que se le va a castigar. Stott. A diferencia con cualquier otro tipo de animal. da la Fertilidad.1. Dt.5:7-9. YHWH. esto lo vemos en Gn. El hombre.1. la vida.1.15:3. Otra de las características del ser humano y en la que se refleja la imagen de Dios es en nuestra capacidad para efectuar decisiones morales. es el único Dios Verdadero. ¿de dónde vengo?.3:22.1:27.1.1. El hombre tiene sentido de culpa cuando hace que está en contra de las normas divinas. y a su pueblo. lo hizo con Abraham.7:14. Otras de las características de la imagen de Dios. no hay que hacer imágenes de Él.2. y que los había vencido. etc.7:14. pero Israel tiene al Dios que sustenta el universo. el hombre es capaz de cuestionarse su cosmovisión del universo. Dt.4:15. pero Dios va a pelear por su pueblo. no hay otro dios fuera de Él. y en palabra de J. y en ese planteamiento encontrar respuestas alas preguntas esenciales de la vida: ¿quién soy?. ¿hacia dónde voy?. las plagas son una muestra.1-2. da la Descendencia. así como creador y dueño de Israel. pero también lo es de Israel. En Canaán hay un dios para cada necesidad. obediencia o desobediencia. YHWH. ¿Qué significa eso?. YHWH. Es el Dueño de todo lo creado. YHWH.presenta al Único Dios verdadero que había peleado con los dioses egipcios (manifestado en las plagas). 2. Gn. Dt. Exd. a pesar de que esté manchado por el pecado. El hombre es la culminación de la creación. 2. el hombre tiene una conciencia de racionalidad. donde habla de que el hombre ha sido creado a " imagen de Dios". El hombre: clímax de la Creación divina. como pueblo no se debe seguir a los dioses de otros pueblos. es el Soberano porque es el creador del universo. Esto le es indiferente a los animales. esto es porque nadie le ha visto jamás. y que como seres humanos llevamos. Dt. valores y elecciones que de forma diaria efectuamos.7:6-8.. 25 Principios y temas de ética . es el Dios Invisible. Dt. YHWH. ¿qué hago aquí?. es el Guerrero Divino. sabe lo que es bueno y malo. un reflejo es todo nuestro vocabulario moral expresado en: mandamientos. Dt. Dt.20:3. ¿cómo afecta a nuestra ética?. YHWH. ellos aprenden lo que nosotros le enseñamos que es bueno y malo. Benjamín Barba. y a Israel como pueblo. Dios pelea por su pueblo. .18:1-15. Gn. Los cananitas tenían su dios. prohibiciones. son Prf.

Gn. El acto de la creación es un acto de amor de Dios. lo que sucede es que sacia su sed con un agua envenenada: religión. Nadie quiere asumir responsabilidades por los errores cometidos. Pero por otra parte.1:28. Alienación de los semejantes (problemas sociológicos). Alienación de Dios (ruptura de la comunión con Él) Gn.. está la insaciable sed de Dios que el hombre tiene. y cuáles no. y otros hablan de cuatro consecuencias que se manifiestan en la humanidad a raíz de la desobediencia (1). pero también para destruirlo -armas químicas. etc. materialismo.2. (4). la estamos destruyendo con fines egoístas. ciencia. la mujer a la serpiente. etc. Bajo el pecado. ya que la inmensa mayoría se considera agnóstica. ese uso de los recursos naturales. Gn. Las consecuencias de la caída.1. De diferentes formas: (1). 2. Cambio en la prioridad del ser humano. tecnología. Se ha entendido de forma errónea. Un ejemplo de ello es la reforestación de árboles. Son varias las consecuencias de la desobediencia por parte del ser humano al mandato de Dios. 26 Principios y temas de ética . (5). Uso inapropiado de la creación. Hoy más que nunca el ser humano es esclavo de sus mentiras. Pero la realidad es que el ser humano tiene sed de Dios. la desobediencia a la ética?. Gn. en lugar de sembrar los autóctonos se siembran pinos y eucaliptos. en lugar de cuidar y sojuzgar la tierra. pues. Hasta ese momento. Alienación de sí mismo (problemas psicológicos). y Dios nos ha creado para amarle y para amar a nuestros semejantes. Estos poderes creativos pueden tener muchísimas ramificaciones: arte. investigación. Vemos que el hombre culpa a la mujer. drogodependencia. (2). que son lo que le interesa a la industria papelera. También Dios nos ha creado con la capacidad de amar a otros. Alienación de la creación (problemas ecológicos). ahora. etc. homosexualidad.3:13-14. Irresponsabilidad por los actos. etc. manipulación ideológica para enfrentarse entre los pueblos como ha sucedido con la antigua Yugoslavia. Gn. Prf. Esto podría parecer un error en nuestra sociedad. Esa creatividad puede ser usada para el beneficio del hombre -descubriendo las leyes de la naturaleza y creando medicamentos contra enfermedades-. etc. El amor que puede existir entre dos seres humanos no hay que confundirlo con los comportamientos instintivos de los animales por sus crías o compañeros de manada. el ser humano se plantea cuáles de esos valores desea seguir . (3).3:10. (4). Benjamín Barba. Hasta esos momentos el ser humano vivía bajo los valores éticos dados por Dios sin cuestionamiento. Scheeffer. (2). se ha ce con fines egoístas.nuestros poderes de creatividad. algunos de los ejemplos en los que podemos pensar son: la ludopatía. Esclavitud al pecado. deseos. ¿Cómo afecta. alcoholismo. F. la prioridad del ser humano era honrar a Dios. Por último. el hombre busca su propia honra.1:8.-.3:12. Relativismo en cuanto a los valores éticos. (3).

aunque ésta.Mientras que en Occidente estamos tirando diariamente toneladas de alimentos producidos por los excedentes de producción. como lo refleja Gn. Pero hay un obstáculo. Dios establece un pacto con Abraham. un pacto que tiene algunas promesas que son incondicionales. La consecuencia es perdida que se manifiesta en separaciones étnicas. Las experiencias del diluvio. (2). Gn. Abraham era mayor de edad. Benjamín Barba. esa misión consistía en ser Luz y Testimonio a los pueblos que les rodeaban. Los hijos de Abraham.13-14. En el pacto que se realiza con Noé una vez finalizado el diluvio. está manchada por el pecado. que fuera de su propia familia. Dios promete una tierra. 2. Invocar el nombre de YHWH. Si se falta a esta misión.3. hay pérdida. Buscar la unidad familiar. Abraham y su descendencia tenían que llevar una misión.12:8-9. lleva la imagen de Dios. Dios trata de demostrar que quien reina es Él.11:8. y una separación en la comunicación entre los hombres. Dios pelea y castiga con el diluvio al desobediente. 27 Principios y temas de ética . y además era estéril.1. en diferentes continentes mueren personas de hambre. pero provee del arca para preservar. al igual que su esposa. Dios juzga y pelea contra el hombre confundiendo sus lenguas.3. esa invocación y adoración se ven reflejada en el levantamiento de altares a Dios. Isaac y Jacob. Debían separarse de los demás pueblos. rige el principio de Amor/Lealtad. y otras que están condicionadas al principio de Amor/Lealtad.4. no cumplieron con la misión . es el reflejo de conocerle.1. Heb. no proclamando el nombre de Dios levantando altares. Aunque el hombre haya caído. y lo quiere hacer a través del estilo de vida de un pueblo.24. y como señal pone el arco iris. en el Antiguo Testamento por Israel. Pero en este capítulo se plantea una pregunta que anteriormente se ha mencionado y es ¿quién reina en la historia?. y en la actualidad por la Iglesia. tampoco guardaron la unidad Prf. 2. donde Dios se compromete a que no volverá a destruir la tierra con agua. Hay una experiencia más que se recoge en el libro de Génesis y es la del diluvio. La torre de Babel es un nuevo ejemplo de la ruptura del principio Amor/Lealtad por parte del hombre. vence los obstáculos. Dios espera la obediencia de Noé y de sus descendientes. Gn. aquí podríamos pensar la experiencia de separación con Lot. Esa misión tenía tres facetas: (1). vemos como Adán y Eva experimenta perdida por no respetar el principio de Amor/Lealtad. Pero YHWH. esta historia se repite en la experiencia de Israel. (3). La desobediencia trae perdida. En Gn. Los principios éticos del pacto con Abraham. donde Abraham envía a su criado a buscar esposa para su hijo.

Lugar que ocupa en la estructura legal y ética. Distribución de la ley. 2.15:13. Algunos aspectos introductorios. Judá se casó con una prostituta extranjera. Administrativos: *Organización *Justicia *Monarquía *Guerra *Etc. ASPECTOS ESENCIALES DE LA DISTRIBUCIÓN DE LA LEY Religiosos: *Sacrificios *Levita *Ofrendas *Fiestas *Etc. Gn. tampoco se separaron.vendiendo a José. la hija de un hombre cananeo. Gn. cf. Higiénicos: *Alimentación *Enfermedad *H.38:1-2. 1). Benjamín Barba. 28 Principios y temas de ética . Sociales: *Necesitados *Extranjeros *Familia * Padres *Etc.2. El Decálogo. Amar a Dios y al prójimo Mt.22:36-40. AMOR/LEALTAD Prf. Personal *Mujer *Etc. La consecuencia fueron cuatrocientos treinta años esclavos en Egipto. *Desarrollo de la ley 630 mandamientos de la ley *Constitución de la Decálogo ley *Esencia de el ley 2).

adulterio. las imágenes no responden a la realidad.20:3. por los judíos. Pero otro aspecto importante que hemos de notar. La tierra a la que iba a entrar el pueblo israelita. falso testimonio. “Junto a mí”. 2. que puede ser cualquier cosa que ocupe el centro de nuestra vida.. Cuando entraran a la tierra tendrían la tentación de volver a esos dioses cuando las cosas fueran mal. termino que significa "diez palabras". Ex. Consta de diez mandamientos. Hoy podemos tener otros “dioses”. Exd. la segunda parte tiene que ver. son más que leyes establecidas por los hombres. Prf. Benjamín Barba. pero también para toda la humanidad. en el que se recogen siete de los diez mandamientos de Decálogo: asesinato.2. esa conciencia ha ido siendo apagada.32:1-6.C. deslealtad a los padres. en lugar de Dios. pues había otras culturas que tenían algo semejante. el Decálogo proviene del Creador del universo. con los seis restantes y en ellos se ve esa relación del hombre con su prójimo. 29 Principios y temas de ética . que reclama para sí toda la adoración. del único y verdadero Dios. era una tierra de pueblos con sus dioses que controlaban todas las áreas de la vida. 1400 años a. a Dios no le ha visto nadie jamás para que se le represente. "No tendrás dioses". son los cuatro primeros mandamientos y que tratan de la relación del hombre con Dios. aparece en Exd. el pueblo debía mostrar su Amor/Lealtad a Dios no haciéndolo. como es el caso de Egipto y Babilonia con su código de Hammurabi.2. Son valores absolutos. Israel es un pueblo pactado con YHWH. El Decálogo. divididos en dos grandes partes.5:7.1.3). la primera. 2. Un ejemplo lo tenemos en el desierto con el becerro de oro.20:1-17. Pero además. La instrucción es “además de mí” o. y no puede a su vez pactar con otros dioses. como dice Isa. Josué. robar.24:14-15. Estos principios son vigentes para la Iglesia hoy ya que estos mismos principios se ven recogidos en los escritos del Nuevo Testamento. "No tendrás dioses". son mandamientos dados por Dios para el pueblo de Israel.40:25. Los pueblos que rodeaban a Israel tenían sus dioses que eran representados a través de imágenes. y que es utilizado -el término-. De hecho. Título y división del decálogo. Ese becerro era el producto de la imitación de un dios en forma de toro cuya procedencia era de Egipto y se llamaba Apis.2. Det. es la verificación de que el hombre tiene en su interior una ley escrita por Dios acerca de lo que es correcto y no. A diferencia de éstos. Lamentablemente. Hemos de recordar que los Diez Mandamientos (el Decálogo). Israel había estado sirviendo a otros dioses en Egipto. ya que limitan a Dios a una mera representación. son más que un conjunto de normas dadas para el pueblo hebreo. y Deut. el Decálogo no fue algo extraño en su cultura.5:6-21. La idolatría consiste en adorar a otros dioses en lugar de hacerlo al Unico y Verdadero. En estas otras culturas existía el politeísmo. y se puede manipular la presencia de Dios con la posesión de una imagen.

7. "No hurtaras". "No dirás falso testimonio".2. 2. tomar el nombre de Dios a la ligera es una blasfemia.2. Exd. dentro de la pareja.4. Cuando se comete adulterio se viola una relación legal establecida por Dios. sino. 2. describe el carácter y personalidad de su poseedor. con la cual se manipula la confianza de las personas.3. 2. En la cultura oriental "nombre". "No codiciaras". si quería que su hijo lo respetara.2. Prf.2.2. Esta palabra significa "secuestrar". El principio que debe regir es la Fidelidad/ Lealtad. Es la actitud homicida hacia el prójimo.2. y es utilizar el nombre de Dios sin una práctica ética. ira hacia otra persona. 2. Este mandamiento encierra un principio con relación a la responsabilidad del padre para con el hijo.2. es como si desobedeciera a Dios mismo.10. hay personas que trabajan en días de reposo con el propósito de tener más. alegrar a sus padres. y porque es necesario para todo lo creado. las verdades a medias.20:11. albergar en nuestro corazón rencor. esta figura se ve en YHWH como esposo e Israel como esposa. 23:22. El día de reposo era una forma de recordar la liberación que proviene de Dios. pues es Dios quien da a quien quiere y cómo quiere. Las responsabilidades de un hijo se describen en Prv. 15:20.8.5.25:22. o las mentiras piadosas no agradan a Dios. 2. como refleja Dt. recordemos como interpreta Cristo este mandamiento en Mt. es también la manifestación de la alegría por la creación. 2.9. 30 Principios y temas de ética .2. Exd. porque se pone en juego el principio de Lealtad entre YHWH y el prójimo. Cuando no se dice la verdad se está mintiendo.5:21-26.24:7. cuidar del padre cuando envejece. el padre debía enseñar a su hijo la Ley.2.23:12. "No cometerás adulterio". "No tomarás el nombre de Dios en vano".6. Este día enseña también nuestro grado de dependencia de Dios. Benjamín Barba. debe obedecer al padre. También significa robo o sustracción de algo que no me pertenece. "Honra a tu padre y a tu madre". "Guarda el día de reposo". cuando se hace esto es como si se robara a Dios. El hijo que no obedece a su padre. "No matarás". No es sólo matar físicamente a un ser humano. 2.

2:1-3:22. Historia y Exodo. 2. Es una introducción a la materia en las que se trazan las líneas que se van a seguir.3. La disciplina es el método que Dios emplea para hacer recordar a su pueblo que han hecho un pacto y se debe cumplir. era Prf. recordemos un ejemplo. Es importante que entendamos que el libro de Deuteronomio es un formato legal de testamento como se hacía en aquella cultura. El preámbulo. Israel debía tener una memoria adecuada de lo que Dios había hecho por él.8. La teología de la historia. Mt. 1:4. Dios había prometido un pueblo. 1:6-4:43. Cristo relaciona el 7º mandamiento con el 10º. 1:1-5. otra sería el principio de Amor/Lealtad. (3).1. 4:1-24. una es la relación entre Dios y su pueblo. 1:6-46. 2.12.3. peleó por su pueblo cuando hizo falta. 1:1-5.3. se quebranta también éste. Prólogo histórico. y por último unas Bendiciones y Maldiciones. (1). unas Estipulaciones generales o mandamientos. ahora podían experimentar la libertad. Este permitía que los enemigos le hicieran daño.15. La voluntad de Dios era que el pueblo entrase a la tierra y tomara posesión de ella. Historia y memoria. y la Libertad como consecuencia de la obediencia. La desobediencia a los principios de estas leyes les llevaría a la experiencia de esclavitud.Este mandamiento es un resumen de todos los anteriores. 27:1-29:1. El pueblo de Israel había estado bajo el yugo de la esclavitud egipcia. 2.2. esa memoria adecuada consiste en no olvidarse de los mandamientos que Dios les había dado.5:27-28. 12:1-26:15. olvidarse de que detrás de la historia está Dios. 1:6-4:43. 31 Principios y temas de ética . Antes estaban sometidos a unas leyes de esclavitud. Gn. ahora a unas leyes de libertad. que consta de un Preámbulo. La historia también enseña lo que Dios hizo. un ejemplo lo podemos encontrar en el libro de Jueces. y cuando se quebranta uno. cuando el pueblo se olvidaba de Dios. Por eso. (2). unas Estipulaciones detalladas. para que nuevamente le buscasen. La ética en el Deuteronomio. y por último la Esclavitud como consecuencia de la desobediencia al pacto. 4:44-11:32. unas tierras y unas leyes a Abraham. Historia y voluntad de Dios. es olvidarse de la voluntad de Dios y de lo que Él quiere para nosotros. Benjamín Barba. El texto clave en esta porción es el v. El resumen del contenido podríamos enfocarlo entres ideas principales.

El ejemplo lo podemos ver en la deportación del pueblo a Asiria y a Babilonia. Quizá nos podemos preguntar por qué de estas leyes. Historia y anticipación. El pueblo de Israel debía recordar continuamente su historia.27:9-10.6:2. 2. y no hacen porque son dioses irreales. nos hace ver que la fidelidad a Dios hay que dársela hoy. En primer lugar Israel tenía un Dios diferentes a todas las naciones. Estipulaciones detalladas. de madera. Prf. porque el pueblo o persona que no recuerda su historia.4. Dt.39-40. 3:3. (2). Os. este es el pecado que los profetas continuamente denuncian. 4:44-11:32.18. yeso. Especial atención requieren los vv. y los demás no hacen. 1ªJn. (4). Dios utilizará la disciplina como medio de hacer reflexionar. está condenado a repetirla. Dios es celo so.2:5.7:8-9. ya que entonces podremos entender cómo es nuestra relación con Dios. Benjamín Barba. 4:25-38. Además. Dt. 32 Principios y temas de ética . Teología del Amor y la Etica. 10:12. porque es un menosprecio a lo que Él ha hecho. 2. Dt. separado del pecado.8:11. (5). Dt. De esta forma la historia nos sirve como anticipo de lo que va a suceder en el futuro. Este es el principio que regula la relación entre Dios y sus hijos. Amor Padre e hijo.3.1:31. Esta es una relación con unos privilegios y unos deberes. por ese motivo se repite tantas veces "acuérdate" y "no te olvides". 5:1-6:25. Consiste en cumplir la parte de nuestra responsabilidad. Hay varias razones. Dt. (3). YHWH es Santo. a través del cumplimiento de sus mandamientos. (1). El Padre es siempre Leal y Fiel. Es fundamental entender este principio. Olvidarse de lo que Dios había hecho. Amor mandamientos. 4:39-43. etc. Dt. Dios tiene que disciplinarnos. cumple con lo que promete. era olvidarse de los mandamientos que se habían dado. También tenemos el ejemplo de las iglesias en el Apc. 7:9. 7:1-11:32. Amor/Lealtad. De la misma forma que un padre cuida a su hijo. Historia y presente.5:3. que es la de obediencia a los mandamientos de Dios. El tener una memoria adecuada implica tener una ética adecuada. hierro. 5:10. donde la insistencia del "hoy". Los padres debían enseñar a sus hijos los caminos de Dios.8:5.3. pero también. 12:1-26:15. y de la misma forma que un padre tiene que disciplinar a un hijo.3. Este principio se ve resumido de forma especial en 11:32. Dios ha cuidado a su pueblo.y es muy importante que recordemos lo que Dios ha hecho y hace por nosotros. no permite la adoración a otros dioses. El amor que se puede sentir hacia Dios se debe manifestar a través de nuestras emociones. donde se repite "acuérdate".8:14. eso es lo que le hace ser diferente de los demás.

Israel además tenía una misión: mantenerse unido como pueblo. Bendiciones y Maldiciones.6. Hoy los creyentes podemos renovar nuestros votos de fidelidad. como lo hace algunas personas. separarse de los demás para no contaminarse. Por el contrario si abandonaban estos principios Dios les iba a dejar a su propia suerte que se Manifestaría en maldiciones.3. y glorificar a Dios. y la del pueblo en general. 27:1-29:1. 2. Quizá podríamos pensar. YHWH es justo. cada vez que participamos de la Santa Cena. Josué 24 es un buen texto para aplicar los principios aquí expuestos. ya que si obedecían y seguían los principios éticos que Dios había revelado. 33:21. Como pueblo y seres humanos necesitaban unas leyes por las que regirse.5. Los mandamientos de Dios son justos porque su naturaleza es justa. y estos mandamientos no eran difíciles de cumplir. recibirían bendiciones. 33 Principios y temas de ética .3. El futuro estaba en las manos del pueblo.3. 29:2-34:12. por esa razón si Él bendice o maldice lo hace justamente. 30:11-14. Renovación de votos y consejos. Prf. Ejemplo de cómo se aplican estos principios en un pasaje del Antiguo Testamento. que Dios es caprichoso y derrama sus bendiciones y maldiciones " según el humor con el que se levante esa mañana". Este principio se ve resumido en 28:1-15. Esto sucedía en Israel cuando celebraban sus fiestas. Benjamín Barba. 32:4. 2. 4:8. Para concluir este pacto entre ambas partes está la renovación periódica de votos de fidelidad. 2. Estas bendiciones o maldiciones dependían de la ética de cada uno en particular.7.

2:3. 1:8.2. Ese es el motivo por el que Job. es decir.1. Primera pregunta: Job.1. o que creen que Dios está obrando con injusticia. 23:1-7. encontramos las luchas diarias de personas que quieren ser fieles a Dios y son tentados. Por una parte. 34 Principios y temas de ética . En ellos encontramos un rico corolario de experiencias que nos pueden enriquecer en nuestro vivir diario.38:4-5. Dios es Justo a pesar de las muchas cosas que no entendemos. El libro de Job. y de la cual Dios se enorgullece. Job. la forma de comportamiento es la consecuencia de lo que se cree.2. En realidad hay dos exámenes. 23:8-9. personas que por momentos creen que Dios les ha abandonado. La ética que aparece en los libros poéticos es el fiel reflejo de una teología operativa. Aunque Job fue integro en su caminar.1. Prf. La integridad personal como motor de la ética. si lo sabes?. Ellos le estaban diciendo que todo lo que le estaba aconteciendo era a consecuencia de algún pecado que había cometido. La segunda. pero ésta tardaba. La primera argumentación consiste en declarar su justicia. argumenta dos ideas en 23:1-9. de ahí. El primer examen se encuentra en 38:1-40:2. el pago a los malos. no estoy seguro. Job.4. Job responde: !Oh!. "¿dónde estabas tú cuando yo fundaba la tierra?. 2:10. ¿Puedo pensar sobre el asunto y volver más tarde?. a pesar de que Job estuviera siendo tentado y probado. Crabb hace de este evento en "De dentro hacia afuera". las respuestas de Dios son preguntas que hace al propio Job.. si tiene inteligencia. 2.4. en esa dimensión lo que se plantea es la motivación por la que Job sirve a Dios. Veamos estos principios éticos que aparecen en este libro. es la ausencia del Dios Justo. La respuesta de Dios a las preguntas de Job. 42:7-ss.4.1. 1:20-22. tienen su lugar en 38-41. 1:9. La ética en los libros Poéticos. Job vindica su rectitud de comportamiento y se pregunta si Dios es justo permitiendo que él pase por esa situación. Pero esa integridad se manifiesta desde el principio. 2. házmelo saber. que al final del libro es vindicado por Dios. En los diferentes libros poéticos. nos presenta a éste como una persona integra a Dios. sus esquemas de la justicia divina. o7 3 ¿Quién ordenó sus medidas. En él se habla del poder de Dios y de la debilidad de Job. Paradójicamente. Posiblemente Job esperaba una vindicación inmediata. atormentado.4. cosa que él negaba. Benjamín Barba. etc. está la dimensión de lo que está sucediendo en el mundo espiritual. y otra espiritual a la cual Job era ajeno. Para poder entender el libro de Job. hemos de comprender que el relato se da en dos dimensiones: una humana. Es muy ilustrativo la argumentación que L. 2. Por otra parte. se tambalearon con el cuestionamiento que sus "amigos" le hicieron.

eres un mero mortal?. 3. Y ese punto final enfatiza un principio central de vivir en el mundo de Dios: el fundamento indispensable para cualquier relación con Dios. Job. es el reconocimiento de que Dios es Dios y que nosotros no lo somos. Job. El sufrimiento puede ser intenso. sustentador y soberano del universo. 35 Principios y temas de ética . nunca podremos violar el amor sin pecar. ¿ has mostrado al alba su lugar?. Aquí. Siguiente pregunta: ¿por dónde va el camino a la habitación de la luz. responda a esto. Nuevamente es Crabb quien nos guía. 38:12. Los soberbios demandan. !Tú lo sabes!. guiada por la mano serena y firme del maestro cirujano.. EL SERMON DEL MONTE Prf. El tema de discusión que provocaba la pregunta es este: ¿quién está en posición para legislar sobre lo que es bueno y lo que es malo?. la centralidad del examen es la moralidad. ¿Eres tú el creador.38:19-21. En otras palabras. Pero Dios lo establece sin ambages: no hay nadie cuya alta estima de sí mismo lo califique para decirle a Dios lo que tiene que hacer.40:2. o sólo te limitas a poner tu despertador para que te despierte cuando sale. El primer examen termino cuando Dios lanzó el reto: ¿Es sabiduría contender con el omnipotente?. Por lo tanto. no tenemos ningún derecho a demandar nada de nadie.41:34. o.Dios continúa: ¿has mandado tú a la mañana en tus días?. no importa lo fervientemente que nuestra alma anhele el alivio del dolor. La pregunta clave la encontramos en 40:8. penetrantes como la hoja afiliada que corta profundo. El segundo examen va desde 40:6-41:34. y donde está el lugar de las tinieblas?. 3. Job. Palabras sarcásticas. LA ETICA DEL NUEVO TESTAMENTO. pero nunca su intensidad nos justifica para ser tan grande el dolor como para aceptar estrategias pecaminosas para el alivio. ¿Job. Asumen que tienen ese derecho. Benjamín Barba.. Dios concluyó el segundo examen con una extraña sentencia: "Dios es rey sobre todos los soberbios". tu le dices al sol cuándo es la hora de salir. el que disputa con Dios. pues entonces ya habías nacido y es grande el número de tus días.1. No importa el alivio que pueda darnos la autoprotección.

esta es la fe de Israel. serás perfecto. (2). pgn. un Mundo nuevo 5. nº. El reinado de Dios antes de la caída. Edt.C. como trofeo a su victoria creó lo que hoy conocemos como universo. Cómo ha sido entendido el Sermón del Monte en la historia. Benjamín Barba.A... 6 Mayordomo. El sermón de la montaña ¿para quién?. Porque es la propia descripción de Jesús acerca de lo que Él deseaba que sus seguidores fueran e hicieran 1. Porque es la justicia revelada del Reino de Dios. siendo una Contracultura 2. 3. Por qué estudiar el Semón del Monte. UNA INTRODUCCION A LA TEOLOGIA DEL SERMON DEL MONTE 1. Hacia una comprensión teológica del Sermón del Monte. 1 2 Stott. Padres apostólicos. en base a la cual hemos de vivir.15.2.1-2.3.7 donde hace referencia a que “. 4 Lohfink. E. Rev. Edt. G. (3). Esto es algo que se desprende de la lectura de los primeros capítulos del Génesis.E. Mt. 36 Principios y temas de ética . op.1. 5 Driver. Aquí haremos un breve resumen conceptual.C. La alternativa cristiana. y entendió que el Semón del Monté era aplicable a la vida diaria. 3 Castillo.84. existía una leyenda mitológica que decía que el universo fue creado por un "dios" que se había enfrentado con los demás dioses y le había vencido. Herder.6:2. Edt.. la fe en su Dios que les ha liberado de Egipto.4. 1. B. J. Hemos de recordar. que este libro fue escrito en una cultura oriental. ALETHEIA. La creación del universo es la muestra de la soberanía de Dios. Desde los inicios del cristianismo hasta la “conversión” de Constantino en el siglo IV. En los años en los que Moisés escribió este libro. Sígueme. Moisés Mayordomo6 hace un excelente resumen de cómo se ha entendido este pasaje bíblico en la historia de la iglesia.si puedes llevar todo el yugo del Señor. EL CONCEPTO DEL REINADO DE DIOS. Es una referencia a Mt. una Sociedad de contraste 4. Edt. E.cit.1. 7 Ruiz Bueno. J. EdT. J. YHWH es el creador de los cielos y la tierra como muestra de su soberanía sobre todo lo creado. haz lo que puedas”.E. Stott. Contracultura cristiana. M. pero si no puedes todo. Porque al aplicar los principios dados por Cristo actuaremos como sal y luz para la sociedad en la que nos ha tocado vivir.1. (1). el cristianismo fue perseguido. Es desde esta perspectiva que hemos de entender Gn. una Alternativa cristiana 3. Prf.5:13-16.1..M. pgn. Militantes para un mundo nuevo. Ejemplo de ello lo tenemos en la Didajé.

2. este es el gobierno que Dios quiere ejercer a través de los hombres. eran muchas.3:15. Slm. Jueces y algún rey como David. en especial en Isaías.3. estas promesas se ven ratificadas y ampliadas en los escritos de los profetas. También estaba la situación política en la que se encontraba el pueblo judío. pero en el cp. que se ejerce sobre todas las cosas.145:13. surge una interrogante.1.21. ¿Satanás?.47:2.15:11-18. Diferentes factores del reinado de Dios. 37 Principios y temas de ética . eran las expectativas deseos de que Dios hablase. 1. Observemos que cuando un profeta llamaba al arrepentimiento en el Antiguo Testamento. El anuncio de Juan el Bautista. 1.1. donde Dios promete a Adán y Eva un Salvador. habla de que ese reinado sobre el universo lo está ejerciendo Dios e la Actualidad. entre otras.2. 1. ya que el mensaje de los profetas era "el Mesías está al llegar". Existe también otro aspecto de este reinado que se define como "Teocrático". YHWH es el Rey. Estas. habla de que el reinado de Dios es Universal. Más adelante encontramos a Abraham.4. que es un llamamiento al arrepentimiento del pueblo. Slm. Benjamín Barba. Posteriormente. que tendrá lugar en el Milenio.3:8. bajo el poder del imperio romano. El mensaje de Juan era un llamado al arrepentimiento. Expectativas sociales.1. Exd. ¿quién reina a partir de esos momentos?. Esta es la pregunta que Dios trata de contestar a través de su Palabra y de la historia.4. La primera promesa la encontramos en Gn. El reinado de Dios después de la caída. Observemos el mensaje de Jeremías. que es elegido por Dios para formar un pueblo mediante el cual YHWH. años más tarde de este mensaje. Hay algunos textos que son esenciales para entender este principio. 1. El Mesías es el Rey. Hasta Gn. era una muestra de que Dios iba a hacer algo. 15:1-21.4. 1ºSam.3:8. Esto se basa en las diferentes promesas que Dios ha realizado a través de la historia a diferentes personas.12:1-3. algo extraño en la vida de Israel.7:12-16. Abdías.3. Gn. Expectativas ante la inminencia del Reino. 1. ¿Dios?. También con David se compromete y hace un pacto. la idea es que todo está bajo su control.3. quiere mostrar que quien reina en la historia es Él. habla de un reino Futuro. sin tener Palabra directa de Dios. 1. el pueblo es desterrado de su tierra Prf. Las expectativas sociales de la venida del Mesías en los tiempos de la primera venida de Cristo a la tierra. donde habla claramente del Mesías como liberador. esto era algo humillante para Israel. A esto hay que añadir el periodo intertestamentario que dura unos cuatrocientos años. etc.3. Lc. un ejemplo lo encontramos en los relatos del libro de Josué. se ve claramente que quien reina en la historia es Dios.2. Mrc.2.

Quizá hay uno que sobresale en las dos épocas y que es común. la sociedad tenía unos valores.5:16. Pero el Sermón del Monte es también una "contracultura". Cristo quiere que le sigamos en su estilo de vida. es el valor de la persona. Mt. como ser humano. Benjamín Barba. según G. pero lo que Cristo no anuncia es el momento o tiempo de la instauración de su Reino en esta tierra. una sociedad diferente. lo importante es lo que yo soy como persona. y el estilo de vida que ésta va a desarrollar.4:23-24. Hemos estado mencionado en los apartados anteriores. aunque en muchos coincidimos. Mt. La sociedad de contraste. como así lo demuestra su genealogía real.. Pedro. Lohfink. "el Reino se ha acercado". no por lo que somos. Santiago. El contenido del Sermón del Monte se puede resumir en la siguiente frase: "Es la constitución de la ética cristiana".4:12. Lc. A su vez. Juan. Cristo lo que hace en este mensaje es dar las líneas maestras sobre las que se ha de desarrollar todos los aspectos de la vida. etc. Pablo. M. Jn. Mt. En los días en los que Cristo estuvo físicamente en esta tierra. y este estilo de vida que va a mostrar su reinado está descrito en el Sermón del monte. como en la actualidad somos importantes por lo tenemos. Dios quiere hoy mostrar que quien reina es Él a través de su Iglesia. Cristo muestra sus credenciales de Rey. La alternativa . El Reino de Dios se ha acercado en la persona del Rey. Es una alternativa a los valores que están establecidos en esta sociedad. y eso se manifestará en nuestro comportamiento. y Él quiere que vivamos a la luz de este principio.1:29-34. Mt. según J. que el propósito de Dios es mostrar a través de la historia que quien reina es Él. Para Jesús. en la actualidad lo quiere hacer a través de la Iglesia. desarrollan estos principios eternos y les dan aplicaciones a las diferentes situaciones en las que se encontraba cada iglesia. según J.3. El anuncio de Cristo.3:16-17. 2. Tanto en aquellos entonces. Prf. en la actualidad tenemos otros valores. 38 Principios y temas de ética . etc.4:17. Mt. El anuncio de Cristo no deja lugar a duda. Castillo. Dios iba a hablar de una forma especial. EL CONTENIDO DEL SERMON DEL MONTE. y como nunca lo había hecho. PREAMBULO: LA ENTRADA A LA COMUNIDAD DEL REINO. En este mensaje se recoge el estilo de vida que Cristo quiere para su comunidad y que se resume en una palabra: "seguimiento". El mensaje de Juan era "arrepentíos. porque el Mesías está al llegar". 1. o la comunidad de discípulos que Cristo ha fundado.4.3.1. Son términos distintos para referirse a un mismo concepto. 1. Hay un precursor que así lo anuncia. esto lo ha tratado de hacer en el Antiguo Testamento a través de Israel.como muestra del juicio de Dios. Stott.

es considerada por Dios como persona dichosa o feliz. 16:24.2. Las bienaventuranzas son también presentes cuando se oyen y obedecen con fe. y paralelos. 19:16-22. En la forma de pensar.13:17. que cada día debe desarrollar esta nueva vida que Dios le da. Esto es lo que Dios hace. Esto se manifiesta en un cambio de actitud hacia la persona y obra de Cristo. Las condiciones básicas de entrada. a partir de estos momentos mi obediencia es para Cristo. ya que Dios me da un nuevo corazón para amarle. El seguimiento.10:23. y a la vez esa decisión se manifiesta en cambios concretos. En primer lugar. La justicia auténtica sólo se dará cuando Cristo gobierne. y a "ser pescador de hombres". ya que habla de una decisión de cambio. Mt. 1. La palabra bienaventurado significa "dichoso" o "feliz". Pero recordemos que este es el requisito imprescindible de entrada a la comunidad cristiana. la persona bienaventurada es aquella que vive las demandas de seguimiento de Cristo. 1. Recordemos los diferentes casos en los que personas distintas quieren seguirle. Hay algunos elementos a considerar. Mt.1. ya que Dios me da una nueva voluntad para obedecerle. Benjamín Barba. 1. ya que para ella no lo será.8:18-22.37. No es que la humanidad le considere feliz.3:8. 4:17-25. En la forma de actuar. La conversión es la respuesta concreta del hombre ante la experiencia de cambio obrada por el arrepentimiento. El arrepentimiento lo podíamos definir como: "dar la espalda al pecado de rechazar a Cristo". pero que van unidas y no pueden separarse. Pero es bienaventurada desde la perspectiva divina. Lc. una referencia la encontramos en Jn. ya que exige un compromiso total con el estilo de vida y servicio que Él pide. 12. luego está la responsabilidad del discípulo.1. 39 Principios y temas de ética .1. las bienaventuranzas son "cristocéntricas". En primer lugar.1.13:16. cuando Cristo esté reinando en esta tierra.11:6.2. El seguir a Cristo significa que voy a renunciar a todo aquellos que Cristo me pida. Algunos ejemplos en los que podemos pensar son: "los mansos heredarán la tierra". Definición de las bienaventuranzas.7:23. 38. 1. Él les pone una serie de condiciones innegociables. Son dos palabras diferentes.11:27-28. El programa de vida y acción.1. ya que sólo se pueden dar cuando Cristo es el centro. Es un giro total que afecta a todas las áreas de mi vida. ya que se podrán experimentar de una forma completa en el Milenio.1. Mt. Lc. Mt. El arrepentimiento y la conversión. Lc. Son futuras. pues no vive los valores que ella Prf. En la forma de sentir. 43.2. El llamamiento que Cristo hace a sus discípulos es "radical". 5:1-12. ya que Dios me da una nueva mente para poderle conocer.

Esto no quiere decir evidentemente que Dios desecha a personas que son ricas. Lo que Cristo propone es que vamos a encontrar la verdadera felicidad cuando estemos viviendo su seguimiento. dependiendo continuamente del cuidado y la protección de Dios. aunque hoy esté siendo gobernada por los poderosos y de aquellos que utilizan diferentes tipos de violencia para poseerla. Optar por la aflicción. El manso es la persona que espera que sea Dios quien la reivindique en su debido tiempo. Él nació en un pesebre. Slm. lo que Dios quiere es que Él sea el centro de nuestra vida y vivíamos como lo hace el pobre.2:25. si lo hiciera. y de otros tipos. 40 Principios y temas de ética . o7 3 Dios mira lo que hay en el corazón del hombre. Optar por la mansedumbre. Los valores de la sociedad a través de la historia ha llevado a usar la violencia física. para conseguir lo que se quiere.2. huérfanos. el pobre.2. Estas personas van a ser consoladas por él Rey. Esto sólo ocurre cuando hay una sensibilidad que viene de una relación estrecha con Dios. ni a la apariencia de contrición. Optar por una vida de pobreza. porque ha sido creado a su imagen y semejanza. psicología. siempre estuvo a expensas de lo que otras personas querían hacer por Él. 1. No es un llamamiento al masoquismo. siendo el Rey de reyes y Señor de señores. y es algo que está en contra de la voluntad de Dios. sino tienes esto. Mt. Nunca tuvo un hogar propio. Prf. Lc. Dios es el defensor de las viudas.2. somos importantes si tenemos dinero.2. El manso es aquella persona que no usa ningún tipo de violencia para conseguir lo que quiere. La opción de vida. SEGUIRLE. Un ejemplo lo podemos encontrar en Moisés.1. iría en contra de El mismo. 1.2. 1. necesitados.propone. Las personas que esperan en la justicia de Dios serán los que heredaran la tierra.2. donde únicamente puede agarrarse es en Dios. ni al lloriqueo. 5:4. una vez que tiene que huir de la corte egipcia. su sepultura fue en un sepulcro prestado. La filosofía de la vida en los tiempos de Cristo.2.24:27-28. ni al melancolismo. Esto hace acepción de personas.37:1. Lc. Esta es la clave para encontrar la felicidad. etc. Benjamín Barba. como en los nuestros es el amor a las riquezas. 5:5. eres del montón. desamparados. 1. Es un entristecerse por ver los males que le van a venir a esta sociedad a causa del pecado en la que está viviendo. espera que en su momento se reivindique su motivación al defender y poner paz entre sus hermanos.2. El rico tiene a donde agarrarse cuando le vienen los problemas: su dinero. De hecho. no hay nada especial en ti.2. Veamos el ejemplo de Cristo.3.9:58. poder y prestigio.

2. Slm.2. La justicia bíblica tiene que ver con la relación existente entre Dios y el hombre. 41 Principios y temas de ética . así como. Es importante que recordemos el significado que la palabra "corazón" tiene en el contexto bíblico. Dios promete su ayuda a través del Espíritu Santo para vivir una vida victoriosa.24:4. Esto se manifestará en un crecimiento espiritual y de vivencias. 1. 5:9. Son aquellas personas que luchan por la pacificación en la sociedad en la que viven. El misericordioso es la persona que muestra paciencia continuada con aquella/s persona/s que continuamente están ofendiendo. Cristo se compromete a satisfacer nuestra "sed" y "hambre" de justicia. Mt. es una relación de armonía y prosperidad. debido a que en ella no existen divisiones -con la mente deseo servir a Dios.2.2. él retarda su enojo justo.9:13. su capacidad de razonamiento. Rm.2.7. 5:6. 5:7. Se usa esta palabra para describir los diferentes aspectos de la personalidad humana como. la forma en la que el hombre responde a la ley dada por Dios. Benjamín Barba. Además es una persona que está tratando de hacer el bien siempre que está a su alcance el realizarlo. Estas personas van a ser perseguidas por necesidad.6. 1. 12:7. Es la persona que está dispuesta a perdonar al hermano todas las veces que sean necesarias.9:27. Optar por la pacificación.1. Una especificación de esa vida de justicia es el sometimiento a la voluntad divina en los diferentes aspecto de la vida. Recordemos que la paz de Dios es algo más que ausencia de guerra.5.2. Es la persona que con toda sinceridad trata de servir a Dios. que no necesariamente tiene que ser económica. 5:10-12. Luchan para que la paz y justicia mesiánicas irrumpa en la vida de las personas que están en una lucha continua. Esta palabra abarca todo lo que la persona es.2.2. aunque ese bienestar. Una vida de integridad es difícil vivirla.2.8. Optar por la misericordia. también en esta vida Dios mostrará gran misericordia con él. 20:30-31. Optar por una vida justa a pesar de las persecuciones. Mt.14:17. Optar por la Justicia. volitiva y emocional. Optar por una vida de integridad. el prójimo no lo entienda cuando hay que aplicar disciplina. Esta justicia tiene una manifestación de armonía en las relaciones con Dios y el prójimo. ya que sus valores son Prf. Evidentemente esta persona alcanzará misericordia de parte de Dios en el futuro.4.2. pero evidentemente. 1. consigo mismos y con los que le rodean. 1. Es la búsqueda del bienestar de mi prójimo. pero mis actos no le agradan-.

5:13.3. Con la deportación del pueblo a Babilonia. Si observamos esta persecución puede ser de diferentes formas.1. pero en todos ellos. Benjamín Barba. etc. La recompensa es que Dios va a dar un galardón. puede ser diversa.1:7. Nm. La sal es un elemento que a lo largo de la historia ha tenido usos muy distintos. 2. Los escribas eran en su origen personas que se encargaban de hacer copias. También se usa para dar sabor a los alimentos. física. estos son los escribas y fariseos. Podemos ver también su uso en referencia a evitar posibles peligros. 42 Principios y temas de ética . emocional. Puede ser usada como una guía en el camino. y todo lo relacionado con el mundo de los escribanos. que anuncian que puede existir peligro si se acerca mucho el barco. función que realizaron cabalmente los escribas. como.1. la muestra clara de cómo vivir una vida con sentido. La sal como un ejemplo de servicio. Observemos que en estos ejemplos. 1. Con posterioridad se ha usado para preservar a los alimentos de la descomposición natural. 1. así como para mantener el equilibrio en el metabolismo del cuerpo.1. la sal cumple una función distinta. denuncia del pecado de la sociedad. a través de un modelo de vida. Las consecuencias de este estilo de vida.2. Etc.1. De la misma forma la comunidad cristiana debe ser un testimonio a la sociedad en la que vive. 1ªJn. 5:17-20. etc. como puede ser la predicación del Evangelio. De la misma forma el discípulo de Cristo va a servir tanto en la comunidad en la que Dios le ponga. En el mundo judaico. 2. había dos grupos principales que se encargaban de enseñar y velar por el cumplimiento de la Ley. EL PRINCIPIO DE VIDA EN LA COMUNIDAD DEL REINO: LA JUSTICIA.5:8. Efs. pero lo que le es común es el "servicio" que realiza. La función de la luz en sus diferentes manifestaciones. pensemos qué sucedería si fuésemos conduciendo un coche sin luces por la noche.3.18:19. como se describe en pasajes como 1ªJn. Podemos pensar en algunos ejemplos de este servicio. y esa luz se mostrará en la relación con los hermanos.2:10. La luz como testimonio. observemos los faros en los puertos. Dentro del mundo religioso judaico en los tiempos de Cristo. importantes. En la antigüedad se usaba una bolsita de sal para sellar los pactos que se hacían. se hizo necesario que alguien enseñase la ley. Prf. ayuda a los necesitados. en la sociedad en la que vive. El concepto de Justicia. 5:13-16. 5:14-16.3. 2. Satanás saber como atacar a cada persona para que no viva bajo estos valores. 5:17-48.contrapuestos a la sociedad en la que viven. Cristo usa dos símiles para explicar las consecuencias visibles de este estilo de vida. 1.

Los fariseos era una secta religiosa que surgió en el contexto de los reyes macabeos. desempeñaron una nueva faceta. Cristo dice que la justicia que deben practicar sus discípulos debe ser mayor que la que practican los escribas y fariseos. Cristo se dedica a explicar que la Ley que Dios da es una Ley que debe ser observada desde el interior del hombre.1. 5:20. Prf. 2. ya que había muchas personas que tenían deseos de conocerla. mostrar la Santidad de Dios. pero por otra. Benjamín Barba. y además añade que hasta el signo más insignificante de la ortografía será tenido en cuenta en el día del Juicio. La idea de esta palabra era describir el estilo de vida que llevaban de separación de los "demás". sino todo lo contrario. ellos habían creado un cuerpo doctrinal en el que se definía lo que es justo y lo que no lo es. y no solamente del exterior como proponían los escribas y fariseos. la podríamos definir como: "La rectitud de conducta que se ajusta a los mandatos y principios que Dios ha revelado". En primer lugar.7:6-8. La ley refleja cómo puede ser el hombre justo delante de Dios Por ese motivo. 2. ya que estaban anteponiendo los mandatos de los hombres a los que Dios había dado. a. Cristo rechaza la justicia que practicaban los escribas y fariseos. Mrc.1. Cristo y el significado de la Ley. Estas palabras sentaron como un jarro de agua fría en aquellas personas que estaban deseando verse liberadas de la carga que la "ley" les imponía y que era asfixiante. empezaron sin darse cuenta a crear una ley que en muchas ocasiones sobreponían a la Ley que Dios había dado a Moisés. y una vez que el pueblo regreso a la tierra. y pretendían alcanzar una obediencia plena a la Ley de Moisés. Cristo se encarga de especificar claramente qué es la Ley de Dios y qué es la ley que los hombres habían creado.1. La Justicia nacida del corazón. un ejemplo lo encontramos en el personaje bíblico de Esdras. 43 Principios y temas de ética . De ahí que Cristo tuviera una actitud sumamente crítica hacia estas personas.1.3. Recordemos que la doble función de la Ley que Dios había dado era por una parte. Lo que estas personas pretendían era que las personas obedecieran la Ley letra a letra.C. Pero en qué consiste esa Justicia que Cristo desea para su comunidad. Cristo de entrada dice que El no viene a abrogar la Ley que Dios dio a Moisés. Para poder cumplir con la Ley.no era tanto teológica como práctica. Los fariseos se organizaban por sinagogas a las que asistían para estudiar la Ley. Mrc. En su deseo de enseñar la ley al pueblo con ejemplos concretos de la vida diaria. aproximada. Ante la invalidez de la justicia creada por los hombres para agradar a Dios. 150. olvidando el espíritu con el que Dios la había dado. la pecaminosidad del hombre. en los siguientes versículos. que era la de interpretar la ley. 2.2.Los motivos por los que Cristo rechaza la justicia humana. Este tipo de enseñanza -a diferencia de los escribas.3. tal como la interpretaba la tradición oral.Con posterioridad. viene a cumplirla. El sentido que Cristo da a la Ley es el del espíritu con el que Dios la dio.7:13.

mientras que no mates a alguien con un cuchillo. o el que llama a su hermano renegado.1. el rechazo a este tipo de justicia viene. Recordemos que en una discusión entre Cristo y el poder religioso.2. El camino que Cristo propone a su comunidad cuando haya diferencias es el de la RECONCILIACION. Cuando Dios escoge a David para ser rey de Israel. El camino que Cristo propone. aquí hay un modelo de perdón en el que Dios me ha perdonado a mí.1. de esta forma yo he de perdonar a mi hermano. cuando hay una diferencia.16:15. lo que se debe mirar es lo que hay dentro de la persona. Para Dios. 2. 2. 1ºSam. El significado que Cristo le da trata de realzar el espíritu con el que Dios lo dio. Explicación del significado del 6º mandamiento. el que le insulta diciendo que es un necio. 5:21-26. 44 Principios y temas de ética . En segundo lugar. la oración. observemos Col. Por último recordemos la exhortación de Pablo a los Colosenses en 3:23. Hay que tener una actitud positiva hacia la persona con la que he podido tener alguna diferencia. Asesinato.3:13. si tienes algo contra tu hermano y no lo arreglas es como si lo hubieras asesinado con un cuchillo. algunos de los ejemplos que vienen a continuación lo muestran claramente. es la justicia o doctrina que crean los hombres que no vence ese legalismo. Hay una diferencia muy importante entre una interpretación y otra. el ayuno. recordemos lo que le dice a Samuel. Lc. Ante una sociedad que sólo mira lo externo. hay que hablarla y aclararla. porque es así como Dios mira al hombre.3:1-6. hay es donde se manifiesta claramente esa Justicia nacida del corazón de la que Cristo ha hablado anteriormente. como el adulterio. Prf. Recordemos algunos ejemplos que nos muestran claramente este principio. Dios quiere que hagamos las cosas de corazón. En la comunidad de Cristo.18:15. para agradarle a Él. no vas a ser condenado por la ley. etc.2. y en este caso se debe manifestar en un PERDON. Cristo y la ley sobre la ira. la ofrenda. porque la justicia humana cae fácilmente en el legalismo.2. el Maestro les recuerda a aquellas personas que lo que Dios mira es las intenciones que hay en el corazón.2. La justicia que proviene de Dios vence el legalismo. Mrc. Buscar la reconciliación con el hermano es el principio esencial del comportamiento en la comunidad de discípulos de Cristo. recordemos la multitud de ocasiones en las que los enemigos de Cristo le acusan de faltar a la "ley". 2.16:7. y no es otro que el que quebranta la ley de Dios el que se enoja de una forma injustificada contra su hermano. una piedra o cualquier elemento. Benjamín Barba.2. 2. La Justicia del Reino es una Justicia nacida del corazón.porque era una justicia que mira únicamente lo externo. Esta es la Justicia que Cristo espera de su comunidad.3. El significado que el poder religioso daba a este mandamiento consistía en decir. recordemos el proceso que Cristo estableció en Mt.

7:21-22. que hace referencia a Exd. El significado de jurar. Dice que el divorcio no entra en el deseo de Dios para la vida de la persona y la pareja. 2.12:2. 5:27-30.5. Cristo explica el mandamiento con otro mandamiento el encontrado en el v.3. Benjamín Barba. o sacándose un ojo. 2. 5:33-37. donde vemos a la mujer que es cogida en adulterio.3:5. Como se ha mencionado. Observemos el énfasis que hacen los dirigentes religiosos en decir que se le había cogido en el preciso instante de la consumación del adulterio.2. 5:31-32. el único motivo por el que se puede conceder el divorcio es por causa del adulterio. Cristo y la ley sobre la pureza interior.20:17.3. recordemos lo que Pablo dijo a este respecto en 1ªCor.7:12-16. eso sería caer en el legalismo que Cristo condena del mundo religioso. sería lo mejor. 2. Rm. El camino que Cristo muestra a su comunidad cuando se encuentre en esta situación es el de la cirugía espiritual. y que tuvo Dios que darlo como consecuencia de la inmadurez y niñez del pueblo. Ante los ojos de Dios si en tu corazón hay un deseo hacia otra persona que no está acorde con la Justicia de Dios.4. 2. y en esta situación si se puede arreglar. El camino que Cristo propone. Recordemos nuevamente que es una actitud interior. ese "hacer morir" sólo se puede llevar acabo si en nuestras vidas hay una renovación constante de nuestra mente.4:8. De hecho.4. Cristo y la ley sobre el divorcio. Cristo propone evitar la ruptura en el matrimonio. Cristo y la ley sobre la honestidad. 2.2.28. Evidentemente. Para poder entender como en el mundo religioso se entendía este principio haríamos bien en ver el ejemplo que encontramos en Jn. Explicación sobre esta ley. Filp.3. El camino que Cristo propone.1.4.1. Como consecuencia. ya hay pecado. 2. Un ejemplo claro de lo que significaba jurar en los tiempos de Cristo lo encontramos Prf. Mrc. Los escribas y fariseos habían hecho tales normas que cualquier insignificancia podían dar carta de divorcio. pero esto sólo vendrá cuando los dos tengan a Cristo como el centro de sus vidas y de su matrimonio. Col.1.5.2. Cristo interpreta esta ley desde una perspectiva totalmente distinta.8:1-ss. la Justicia del Reino no va a ser cumplida cortándote un brazo. Hasta cirugía pasa por "hacer morir" en nosotros aquellos deseos que no agradan a Dios. Explicación del 7º mandamiento. 2. 45 Principios y temas de ética . Cristo propone que la pareja luche por la felicidad en sus relaciones.

para Cristo. El no puso la otra mejilla.7. Por el contrario.39-b. y lo que Dios hizo fue establece el principio de igualdad ante la ley y un castigo justo cuando hubiera transgresión. que había matado el espíritu de la ley. también son sagrados. Cristo y la ley de Talión.6:1-8. si esto significa dar un mal testimonio del Evangelio. Explicación del mandamiento. El problema de una mala interpretación y aplicación es debido al legalismo farisaico.2.6. Ni actitudes de reclamación aunque sean legítimas. sino que pregunto por el motivo por el que se le abofeteaba. ya que estaban jugando con los principios que Dios había dado. De hecho hoy en día no se ha avanzado más de lo que este principio establece. cuando vayamos a hacer las cosas.en Mt. El camino que Cristo propone Para Cristo. 2. recordemos lo que sucedía en Corinto. Jn.1. Las personas deben creer lo que les dices porque en tu hablar no hay doblez y lo ha mostrado en otras ocasiones. Para entender lo que estamos diciendo veamos lo que dice el v. Cristo lo que hace es realzar este espíritu con el que fue dada. 2. los Cielos.2. si ponían a Dios por base de su juramento.5. pero ¿cómo reaccionó Cristo cuando le abofetearon?. "hay que poner la otra mejilla".18:22-23. cuando se juraba por cualquier otra cosa como el Templo. etc. Nuevamente es necesario ver el espíritu con el que Cristo dijo estas palabras sino queremos caer nuevamente en el legalismo que ha sido condenado. etc. sus discípulos deben tener sólo una palabra. 1ªCor.23:16-22.. En la formulación del juramento que hacían las personas nunca estaba presente Dios. sabían que Dios sí que se lo iba a demandar. estas cosas no les iban a demandar que cumpliesen lo que habían jurado. Cuando Dios dio la ley. 2. el Cielo. cualquier persona que obrara inadecuadamente. El camino que Cristo propone. Prf.7.6.. de paciencia.6.39-42. 46 Principios y temas de ética .1. 2. rindiera cuentas. 5:43-48. una justicia ante la cual. el Templo. pero en cambio. 2. etc. y eso se debe mostrar en el comportamiento continúo. vv. Hay algunos principios que sobresalen de lo que Cristo dice y es que no hemos de tener actitudes egoístas. El significado de esta ley. de buena voluntad. Cristo y la ley del amor. quiso establecer con este principio una equidad. 2. Lo que Cristo hace es condenar la picaresca de estas personas. Benjamín Barba. en nosotros debe haber una actitud de generosidad. 5:38-42. y esto es algo sencillo de entender.. Esta ley fue dada en una cultura y en un contexto social en el que había gran injusticia.

era algo normal en aquellos tiempos debido a que no tenían otra forma de comunicarse. Ese amor no debe ser un sentimentalismo.6:13. etc. Benjamín Barba. sino que se debe ver reflejado en comportamientos concretos hacia esas personas. se debe buscar agradar a Dios en todas las cosas. especialmente en Salmos y Proverbios que hay que rechazar el pecado. 3. 6:1. Notemos la forma en la que algunos practicaban la ofrenda por los necesitados. 2. Cristo habla del prójimo. pero en la mayoría de los casos. siendo buenos y generosos para con ellos.7. Pero recordemos que el propósito era el de que las personas alabasen a los que ofrendaban. v.2. 47 Principios y temas de ética . ya que la que dan los hombres se queda en esa aprobación o admiración. de esta forma quiere obtener la admiración el respeto de los demás. pero que había que desechar a aquellos que podían ser sus "enemigos". ya que éste busca la aprobación de sus semejantes.2. La justicia de los hombres se manifiesta al hacer las cosas en público. Prf. hacerles el bien. porque para Dios ningún ser humano puede ser enemigo. y se practica con espíritu de gratitud. orar por ellos. Aunque este propósito era bueno. los hombres lo torcieron para manifestar su justicia.7:12. EL ESPIRITU DE LA PRACTICA EN LA COMUNIDAD DEL REINO. aún en lo más insignificante. Cristo en este pasaje habla de cuál debe ser nuestra actitud hacia aquellos que buscan nuestro mal. etc. el único enemigo es el pecado. esto sólo es posible cuando hay una justicia que nace del corazón de lo interno. no al pecador.1. Esta práctica de tocar las trompetas para que el pueblo acudiese. El propósito de Dios al establecer el principio de la limosna era con miras a ayudar a los necesitados que a veces no se conocían. bendecirlos. 3. La justicia de los hombres y la del Reino. La práctica de la limosna. por eso Dios dice en el Antiguo Testamento. Dice que hay que amarlos. Mrc. 3. sobre todo cuando habían cosas importantes. se siente satisfacción que viene de Dios. en una disposición real de amarlos y de perdonarlos. 6:2-4. Observemos que Cristo no habla de amigo o enemigo.12:41-43. Esta justicia busca la recompensa que Dios da. no como una consecuencia de algo que en realidad se desea. La práctica en la comunidad de discípulos de Cristo pasa por "no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha". En la Justicia del Reino. Mt. Cuando se trata de agradar a Dios.2. como podían ser los extranjeros. Hacían tocar las trompetas para que el pueblo acudiese a la plaza del pueblo para saber lo que ocurría. las cosas se hacen de cara a fuera.En el mundo religioso ese principio se interpretaba diciendo que había que amar a los amigos. Observemos que el énfasis de Cristo es el "espíritu de la ofrenda". La Justicia del Reino pide amor hacia el prójimo.

23.18:9-14. La oración en la comunidad de Cristo tiene el propósito de ser una vía de comunicación directa con el Rey. habla de cosas esenciales como el alimento. esperando que eso logre convencer a los dioses para que concedan lo que se pide. En otros textos como Lc. Benjamín Barba. podemos ver que los fariseos eran muy estrictos en la observancia de esta práctica. La práctica de la oración en el mundo religioso. Este modelo de oración nos hala de cosas esenciales: en primer lugar para con Dios. Ante ese modelo de oración que trata de agradar a los hombres. por eso en otro lugar -Mt. En relación con nuestras necesidades. observemos el ejemplo de Lc. habla de que su nombre sea santificado. que se repiten de forma supersticiosa. donde encontramos la oración del fariseo y el publicano.3.4. Es la continua repetición de frases hechas. que se describe como ABBA. La práctica del ayuno. que tristemente hoy se ha convertido en un ritualismo. lo triste es que no seguían este principio con un espíritu correcto. es el Padre Nuestro. Con sus oraciones en público.1.3. 1ºRey. Mrc. de que venga su Reino y de que se haga su voluntad en todo el universo. aunque con sus variantes lógicas. Recordemos que la práctica de la piedad en el mundo religioso se realizaba de cara al exterior.3.4. Padre.1. La práctica de la oración en la comunidad del Reino. sino la vanagloria que algunos perseguían con esta práctica.36. querían mostrar su piedad y justicia. y su propósito es el de agradar a Dios antes que a los hombres. para eso usaban frases muy rimbombantes que eran "agradables" a los oídos de algunas personas. 6:5-15. 3.18:20-ss. se les llaman sepulcros blanqueados. La práctica de la oración. 6:16-18. recordemos el ejemplo de Elías con los sacerdotes de Baal. Por otro lado las "vanas repeticiones" en el mundo gentil tenían el propósito de persuadir a sus dioses para que éstos le diesen las cosas que pedían. Observemos que este modelo de oración indica una relación personal con Dios. Cristo no condena la práctica del ayuno.14:35.18:12. donde la confianza viene de una relación profunda y personal con nuestro Padre. Cristo enseña un modelo de oración en el que lo importan te es la sobriedad en las palabras. Dios no quiere que nuestras oraciones se limiten a unas frases que pueden tener un contenido teológico correcto. buscan la publicidad y la aprobación de los hombres. 3.-. En referencia a la oración sigue el mismo camino. La práctica en los tiempos de Cristo.2. el perdón y la liberación victoriosa de las tentaciones. hemos visto cómo se hacía con la práctica de la ofrenda. 48 Principios y temas de ética . La práctica del ayuno en el mundo religioso sigue el mismo camino que los dos ejemplos anteriores. Dios desea que nuestras oraciones salgan de nuestro corazón. pero se limita a repetir lo mismo en cada oración. 3. 3.3. Prf.

como algunos lo tratan de ver. Optar por este estilo de vida es hacerse tesoros en los cielos. y sino observemos cómo Dios cuida a los pájaros y a las flores. 10:3. de una forma especial. Mt. c. y quizá lo hacemos por el "qué pensarán si no lo hago".6:7. 49 Principios y temas de ética . Esto es importante. Benjamín Barba. Esdr. Esdras es otro ejemplo.7:6. o una manifestación del poder de Dios. porque la vida es más importante que la comida. 3. Las riquezas no son un pecado. situaciones. porque Dios tiene cuidado de nosotros. pero sí que son un peligro para que las personas se alejen de Dios. El principio que debe regir la práctica del ayuno es que se debe hacer sin que nadie se entere.5. vestido o estabilidad. La práctica de las riquezas. Mt. Hch. por ese motivo hay que optar por un espíritu de pobreza que ya se ha mencionado en las bienaventuranzas.6. La actitud que no se debe ejercer. y si es necesario lavarse. 3. bebida. Nuestra sociedad es un buen ejemplo de lo que es vivir afanosamente.f. 1ºSam. los propios apóstoles también lo hicieron ante una decisión trascendente.19:21. son una muestra de que Dios nos va a Prf. Como en todas las cosas. para que ésta no caiga en una prioridad equivocada. Esta palabra significa trabajo excesivo para con seguir más.3. La práctica del ayuno en la comunidad del Reino.2.10:6.1.5. 6:25-34. una actitud que siguió al arrepentimiento. 3. etc.2. Puede que Dios me haya dado "riquezas". Esta actitud de afanarse no debe estar aún ni en las cosas más imprescindibles como son la comida. Nuestra motivación al hacerlo debe ser con sinceridad y sin fingimientos. Las riquezas en la comunidad del Reino. se debe practicar para agradar a Dios y darle la gloria. pro cuando se encontraban en dificultades se volvían a Él. Otro ejemplo lo vemos en Daniel.5.6. Hch. hay que hacerlo. Lc. Esta actitud es normal en aquellas que no pertenecen a la comunidad del Reino. y se olviden de lo que Él ha hecho y quiere para cada persona. porque se puede tomar una decisión como comunidad de orar por un tema determinado y practicar el ayuno. Esta actitud que no se debe ejercer se resume en la palabra "afanarse". El principio que Cristo quiere establecer en su comunidad es de que Dios debe ocupar de una forma práctica la prioridad de todas las áreas de mi vida. pero ellas no deben ocupar el lugar que no le corresponden. 3. hay algunos ejemplos.. En la iglesia primitiva cuando había que tomar una decisión importante oraban. El tener riquezas pueden ser motivo de bendición o motivo de tristeza. Lc. en este caso al enterarse del pecado del pueblo.4. El propio Cristo antes de iniciar su ministerio estuvo ayunando. El ayuno se practica cuando hay decisiones. La confianza en la provisión divina.1. cuando tenían abundancia se olvidaban de Dios. Israel cuando había pecado.14:23.4:2. Un ejemplo lo encontramos en el pueblo de Israel.12:33. 3. Por ese motivo Cristo quiere establecer unos principios para su comunidad. 32. 6:19-24.13:3. Esto debe ser así. El peligro de las riquezas. en las que se requiere un discernimiento.

Rm. y hay que ir a otros que no han tenido la oportunidad de escucharlo. pero no quiere aceptarlo. y se ilustra con el pan y la piedra. Es importante que en una comunidad en la que las metas son altas.10:14. 7:7-11. fácilmente se corre el peligro de condenara al hermano que no está llegando. 3. que no es otra cosa que su propia santidad. Lo que Cristo enseña en este pasaje es que cuando hay pecado. se está refiriendo a emitir un veredicto final acerca de ese tema o hermano.El camino a seguir del discípulo de Cristo. la comunidad debe vivir buscando la voluntad de Dios. Es importante que observemos el contexto de la enseñanza que Cristo está dando.8:26-27. y el pescado y la serpiente. es aquello en la comunidad que refleja la naturaleza de Dios. aunque a veces no nos lo parezca.7. Por este motivo. 3. un ejemplo lo encontramos en 1ªCor.10. esto le producirá liberación de la ansiedad materialista. En contraste con la mentalidad pagana que produce ansiedad porque cada vez se quieren más cosas y el riesgo de perdida es mayor.10:29-30. cuando a una persona se le ha estado predicando el Evangelio por mucho tiempo y llegamos a la conclusión de que entiende su significado. La práctica de la regla de oro.4. Mrc.6:37: muestra no debe haber veredictos finales. Las "perlas". Cristo se refiere a la comunidad cristiana como lo muestra las referencias de v. La práctica en cuanto a la prudencia. Lo "santo". Mt.11:13.cuidar a nosotros.3. precisamente el texto paralelo de Lc.13:51. Pero eso no quiere decir que cuando haya pecado se juzgue esa situación y si es necesario haya disciplina restauradora. Hch. nos da por ejemplo su Espíritu Santo que intercede por nosotros. Mt.5. Lc. es el momento de "sacudir el polvo de nuestras sandalias". Para poder ayudar a otros a sacar la paja que tienen en su ojo hemos de dejarnos ayudar por otros a que saquen nuestra viga. con especial atención en el v. La práctica en cuanto al juicio. La práctica de la oración. Benjamín Barba. hay que juzgar para restituir. 7:12. Dios siempre nos da lo mejor. Prf. 3. Hemos de recordar que Dios siempre nos da cosas buenas. El vivir bajo los valores divinos. 7:1-5. ya que esos sólo los puede emitir Dios.5. Cuando se está hablando de no "juzgar".6. hemos visto cómo Cristo ha hablado de nuestra actitud ante la oración. 3. pero también hay perdonar mutuamente. delimita claramente a quién va destinada la exhortación. donde la palabra "hermano". En mi opinión en este versículo Cristo nos quiere enseñar la prudencia cuando se está predicando el Evangelio. 7:6.9. es lo más valioso que tiene la comunidad que es el Evangelio. 6:5. 50 Principios y temas de ética .18:23-25.3. En este apartado Cristo trata el tema de la perseverancia en la oración y en el hecho de que Dios como Padre nos da lo mejor. va a producir la seguridad de que Dios va a proveer de lo necesario. En 6:5-13.8. y del contenido de la misma. 3.2.

Este principio se resume en "no hagas con otros lo que no quieras que hagan contigo", desde un planteamiento negativo, y "haz el bien que te gustaría que te hicieran". Cristo lo presenta desde un aspecto positivo, y es el hacer el bien al prójimo. Esta instrucción es muy importante, ya que el Sermón del Monte, no recoge todas las situaciones en las que una persona se puede encontrar, por eso el principio es el de hacer el bien al prójimo, y todo esto debe estar basado en el amor que viene de Dios, Jn.13:34. 4. LOS PRINCIPIOS DE CONTROL DE LA VIDA EN LA COMUNIDAD DEL REINO, 7:13-39. Al finalizar la constitución ética de la vida de la comunidad del Reino Cristo quiere dejar claros algunos elementos de evaluación para la propia comunidad, que le debe ir indicando cuando se está andando por camino erróneo, y cuando por el camino verdadero. 4.1. El camino por el que se anda, 7:13-14. Cristo describe la vida como una decisión de elegir entre dos caminos, y el precio que hay que pagar en cada uno. Ir por el camino ancho significa vivir un estilo de vida relajado y cómodo, el final del mismo es la frustración, la avaricia, el agobio, y por último la destrucción. La descripción del otro camino es menos agradable, pues habla de muchas dificultades, ya que el camino es angosto, hay que renunciar a uno mismo. Cristo hace un llamamiento ha que se ande por este camino, que aunque ciertamente es más dificultoso, al final va a llevar al auténtico gozo. Es un llamado a vivir una vida continuada de arrepentimiento, 4:17, a un seguimiento continuo, 10:38; a una vida de fe, 8:10,13. Pero este llamado, es un llamado de urgencia, y es un paso decisivo, no se puede estar entre dos aguas, ni se puede ser tibio, como pretendía la iglesia en Laodicea. 4.2. Los frutos que da el falso maestro, 7:15-20. Cristo hace un llamamiento a su comunidad a "guardarse" de los falsos maestros. Es un llamamiento a estar continuamente en una actitud de vigilancia ante cualquier doctrina o persona que enseñe una doctrina diferente a la que se ha enseñado. Cristo también utiliza una palabra para describir la procedencia de estas personas que enseñan doctrinas erróneas, el verbo que se utiliza es "vienen", e indica que esos falsos maestros surgen de la propia iglesia, y se disfrazaran como ovejas, c.f.Jn.10, pero por dentro son lobos. La prueba para descubrirlos está en su estilo de vida, hay que analizar si están viviendo los principios que anteriormente Cristo ha descrito, porque un árbol malo no puede dar buenos frutos. El destino de estas personas será el juicio que Dios tiene preparadas para ellas. 4.3. El estilo de vida de los verdaderos discípulos, 7:21-23. Cristo advierte claramente que no todo el que hace señales pertenece al Reino de Dios, debido que aún Satanás puede hacer señales de confusión, podemos pensar en los curanderos. Lo que distingue a un discípulo de Cristo no son las señales, sino su estilo de vida, que está

Prf. Benjamín Barba.

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presidido por un arrepentimiento auténtico, y un estilo de vida que ya se ha mencionado. 4.4. La práctica de lo que se ha escuchado, 7:24-27. Cristo termina su mensaje con un ejemplo sencillo, pero lleno de contenido y significado. Compara a la persona que ha escuchado y entendido el mensaje con el hombre insensato, que sabiendo lo que tiene que hacer y lo que se espera de él vive de forma distinta. En cambio, el sensato es aquella que una vez ha escuchado y entendido el mensaje está dispuesta a pagar el precio necesario para que cuando venga el día de la prueba su casa quede en pie, y va a quedar, pues vive bajo los valores del Reino.

3.2. La ética en las cartas paulinas.

Prf. Benjamín Barba.

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3.2.1. Introducción Para poder entender la ética de Pablo en sus cartas, es necesario que entendamos un concepto que está en todo el Nuevo Testamento, pero que de forma especial, Pablo recoge, estamos hablando del "Hombre Nuevo". (1). La necesidad del Hombre Nuevo. La necesidad de un hombre nuevo se da desde la caída del hombre en Gn.3. Una lectura de los vv.8-l4, nos muestra cuáles son las consecuencias de la desobediencia, esta se puede traducir en una palabra "separación". Separación del hombre en su relación con Dios, v.8, aquí encontramos los problemas espirituales. En v.10, vemos otra de las consecuencias, el hombre tiene "miedo", lo que indica los problemas emocionales y sicológicos, en su aceptación de sí mismo. Problemas con los semejantes, v.12, el hombre echa la culpa de su pecado y fracaso a la mujer. Por último esos problemas se manifiestan en el entorno ecológico, v.14. La naturaleza también se ve afectada por el pecado del hombre. ¿Dónde está ese hombre perfecto que Dios había creado? El ser humano es incapaz por sí mismo de recuperar el estado en el que se encontraba de armonía de antes de la caída, esto es debido al pecado, Rm.5:12. o7 3 Si observamos el relato de la caída nos damos cuenta que Dios promete al hombre una solución, v.15. Esta solución la encontramos en la persona y obra de Cristo, Él es el modelo de hombre nuevo, que vive reconciliado con Dios, consigo mismo, con sus semejantes y con la ecología. (2). ¿Quién es el hombre nuevo?. Si estudiamos los pasajes en los que aparece este concepto llegaremos a las siguientes conclusiones: 1). El hombre nuevo tiene su origen en Dios, porque es creado por Él, Efs.4:24. 2). Es aquella persona que está reconciliada con Dios a través del nuevo nacimiento, 2ªCor.5:17. 3). Está reconciliada consigo mismo, 2ªCor.5:17, es el reencuentro para lo que ha sido creado. 4). Es la persona que sirve en un nuevo orden o régimen, Rm.7:6; Efs.2:15, se restablece la comunión auténtica con sus semejantes. 5). Esto es posible gracias a que Cristo es el nuevo "Adán", Rm.5:12-ss. (3). ¿Cómo se logra el hombre nuevo?. La condición esencial de que una persona pueda ser un hombre nuevo es la experiencia de la regeneración, Jn.3:1-ss, Tit.3:5. Sin nuevo nacimiento es imposible poder vivir como hombres nuevos. La siguiente condición es la santificación, tanto desde el aspecto divino, 2ªCor.3:18, como desde el aspecto humano, 2ªCor.7:1. Un paso más en este proceso es el de la dedicación. La base de la dedicación está en la presentación de nuestra vida en todos sus aspectos como instrumentos para glorificar a Dios,

Prf. Benjamín Barba.

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1:2.8:1.Rm. Rm. El contexto de la vivencia cristiana. Rm. La libertad de la condenación. Rm. tanto judíos como gentiles son un cuerpo. Líneas generales en el pensamiento de Pablo. Col. El otro aspecto de la dedicación es el alcance de la misma.1:9. así se desprende de textos como Rm.4:8. Rm.1:7. Otro de los elementos que caracteriza a este nuevo hombre es la mentalidad renovada por obra del Espíritu Santo. ". va a depender de la decisión personal de cada creyente y de su obediencia a los mandatos bíblicos. Es decirle a Dios ¿qué quieres que cambie en mi vida?.1:4. (1). Rm. es el gran énfasis de la ética paulina. 12:1. (4).1:14. Lo que caracteriza el hombre nuevo.2:14. Esta frase es de mucha trascendencia.14:15. La justificación. Col.". El llamamiento celestial de los cristianos es "en Cristo Jesús" Flp. (5). El apóstol arranca su ética desde su Cristología. El contexto de donde se vive o experimenta la vida cristiana es la propia iglesia. y la vida. 2ªCor. 8:2. El perdón. Efs. 4:32.12:5.3:24. pero la vida debe ser Prf. La resurrección del cuerpo también está relacionada con el estar en Cristo. Col. Efs.3:12.4:7..14:7-9.2. En Cristo los creyentes.2:4. Cuando Dios Salva a una persona. En primer lugar es que el hombre nuevo ha sido creado por Dios a imagen y semejanza de Cristo.15:22. Por otra parte.12:2. Hay un principio más en el que hemos de reflexionar. Benjamín Barba.. Cristo debe ser el Señor de cada cristiano porque éste le pertenece.1:14. fundamentados y edificados. 54 Principios y temas de ética . Jn.1:7. 3. El fundamento de la vida cristiana. (2).3:14. Galt.12:2.2:13-22. La redención. Por último hay que citar la obediencia radical a la Palabra y voluntad divina.2b. el fundamento de la vida cristiana es la posición que ocupa el creyente delante de Dios.6:11. v. En Él los cristianos son santificados. mientras Pablo habla de estar "en Cristo". Flp. Todas estas bendiciones están en Cristo. guardados. 2ªTim. y es la relación de ética y Cristología en Pablo. que queda reflejada en Rm. Pablo ve a Cristo como el Señor. La libertad de la ley. Su elección es en Él. y el o7 3 desarrollo de ese hombre nuevo. y en Él tienen libertad y acceso a Dios. Si observamos los Evangelios encontraremos que ponen su énfasis en la preposición "con Cristo". Efs. cualquier creyente nacido de nuevo es un hombre nuevo. Pero está abierto al cambio que procede de la transformación del modo de pensar. Efs. Rm.2.12:2a.2:7. Conclusión Hay varias ideas que hemos de tener claras en referencia al hombre nuevo. 1ªCor. Efs.pertenecemos al Señor. La santificación y la vida cristiana están relacionadas con el estar en Cristo. Para Pablo. Efs. enseñados. y lo es por su sacrificio.4:21.6:13. que se manifiesta en una inconformidad con los valores de la sociedad en la que vive. lo hace de una forma individual. Para entender la ética de Pablo es necesario comprender este principio. y llevados en triunfo.2:17.23. El primer elemento que caracteriza al hombre nuevo es el de la transformación constante. Galt. 1ªCor... Flp.

La práctica de la santificación en relación con uno mismo significa disciplina. sin asumir aquellos valores que están en contra de una vida de santificación. 1ªCor. El orden es la idea clave en la enseñanza de Pablo concerniente a las relaciones familiares. Benjamín Barba.4:2. Las cartas del Nuevo Testamento van dirigidas a las iglesias.2. 1ªCor.3. 3. (2). Las reglas a seguir en la autodisciplina son: la condición del cuerpo.5:23. Efs.12:12-27. 1ªCor.1. es separación del pecado y comunión con Cristo en todas las relaciones de la vida. Estar en Cristo es la base de la santificación. Efs. Efs. Una vez contraído matrimonio. En relación con la familia. 3. Hch.7:31. Galt. 1ªCor. ser el líder que preside en el hogar. expresar amor por la familia cuidándolos y llevándolos a una experiencia cristiana de madurez. el control del cuerpo. 3. 2ªCor.experimentada dentro de la comunidad. aunque estén crucificados no están extinguidos. proveer para el hogar. 9:26. Efs. 6:12.2.6:14.5:22-23.3. El creyente debe vivir en el mundo.7:10-11. disciplinar a los hijos. que no es un "servilismo". es vivir en conformidad con la nueva posición en todas las cosas. 55 Principios y temas de ética . (1). estar en sujeción a su marido. y la sumisión del cuerpo. no permite el divorcio entre creyentes.9:27. Flp. pero observemos que en ellas hay instrucciones individuales. ese es el motivo por el que Cristo fundó la iglesia. y el Maligno y sus huestes son enemigos constantes y poderosos en su lucha contra el cristiano. La santificación es el producto del esfuerzo divino. pero también del humano. La disciplina es necesaria debido al carácter de los enemigos a quienes se encara el cristiano en su carrera. Tit. y así es como la entendieron los primeros cristianos. En relación con uno mismo. La santificación.5:10. 1ªCor.6:4.3:14. 1ªCor. La premisa en el matrimonio es que un creyente sólo se puede casar con un creyente.2.3:4. La esposa por su parte.2:42-ss.6:12-18.2:5. pero no el divorcio. El hogar.5:23. 9:27. Pablo aconseja que no se separen. Matrimonio. Los deseos de la carne. La recompensa es la aprobación de Cristo en su tribunal. 2ªTim. y sino se consiente. pero si se casan antes de ser creyente.3:4. 1ªCor. 1ªCor. y. sino que sigan viviendo juntos. 1ªTim. Efs. debe trabajar por el hogar.9:24-27.9:25a. Pablo asigna el liderazgo del hogar al marido.2. en su obra externa. tiene su parte en la crianza de los hijos.7:12-15. La práctica de la vida cristiana. en general.6:1. Pablo hace una analogía comparando la iglesia con un cuerpo. 1ªCor. y posteriormente uno se convierte. Pablo.3. 1ªTim. Todos nos necesitamos. El ser cabeza de familia involucra amar a la esposa con un amor divino.2:4-5. 2ªCor. Eso no Prf. entonces existe la separación.

pagándole lo que es equitativo a su trabajo.2:2.5:10-11.14:13-19. El principio consiste en vivir una vida cristiana que simplemente expresado es: No hagas nada que cause tropiezo a otro cristiano.significa que la mujer no trabaje. 1ªTim. Este principio es simple.2. Esto significaba para Pablo mucha disciplina en el diario vivir. así que.3.10-12.9:19-27.3:22-25. La conciencia lo demanda.3. Rm. 3.14:20-23. que pueden haber diferencias de conciencia. Rm. un ejemplo lo encontramos en la mujer virtuosa de Proverbios 31. Si las circunstancias lo requieren. El gobierno es para bien. En las relaciones con los otros creyentes. En Relación con los gobernantes La función normal de los gobernantes es promover el bien a fin de que los ciudadanos vivan vidas pacíficas. Rm. pues quizá alguna persona sea ganada para Cristo. 1ªtim.2:19-20.2. Esta sumisión se manifiesta pagando nuestros impuestos. Col. 3.8:13. En relación con el trabajo.7-9. 1ªTes. la restricción es producto del amor por el débil. como sucede en la actualidad. Pero si la mujer trabaja fuera de casa.6:1-4.1-3. 2ªCor.2:2. El empresario debe tratar de forma justa y sin favoritismo a los trabajadores. el dictamen paulino es la consideración mutua el uno del otro. y ser sumisos a los que gobiernan. se debe buscar la edificación del otro hermano. siempre y cuando los gobernantes estén haciendo leyes o se comporten en contra de lo establecido por Dios. 1ªTim. La libertad que un hermano más fuerte pueda tener siempre debe practicarse en amor. El cristiano no debe ser un reaccionario por naturaleza en lo que concierne a su posición en la vida. que todos están bajo el señorío de Cristo. Tal vida evangelística es motivada. Col. Los hijos esperan ser gobernados de una forma correcta.5.4:5. 3. 1ªCor.7:20-22.La sumisión se requiere por cuatro razones: el gobierno es ordenado por Dios. El creyente debe hacer el trabajo como para el Señor y no para los hombres.5:4. Cuando hay desacuerdo honesto entre creyentes. Efs. y no aprovechándose de ello. En su relación con otras personas. El amor también motiva a una vida de restricciones.Tanto el hermano débil como el fuerte deben recordar que Dios a recibido a ambos. Rm. Prf.14:1. Cualquier resistencia al Gobierno. vv.3.4. deben de proveer para las necesidades materiales de la madre o abuela. vv.4. 1ªCor. 56 Principios y temas de ética .13:1-7. Efs. por el temor del Señor y la esperanza de recompensa. Por esta razón los creyentes deben orar fielmente por los que gobiernan. y que cada uno tendrá que rendir cuentas ante Dios. el hombre nuevo debe ser un testimonio. pero en la práctica es complicado. Benjamín Barba.3. No hay nada que sugiera que la sumisión que Pablo requiere incluye cooperación activa. es en realidad una resistencia a Dios. que ambos son siervos de Dios v. Para los empleados esto significa hacer el trabajo bien y con respeto hacia su empresario. las responsabilidades domésticas deben ser compartidas por los diferentes miembros de la familia.5-6. En relación con aquellos que no son creyentes.13:3.6:5-9. Rm. vv. y no excluye del todo la protesta de palabra y aún el acto de resistencia. 1ªCor. vv.12. podría manifestarse en resistencia pacífica.2.

Él es la base sobre la que se edifica la iglesia. aunque saldrán en otras. Una misma esperanza=la segunda venida de Cristo. 4:17-32. y que en este con texto se refiere al sometimiento a los hermanos. En primer lugar con humildad. Hacia una ética comunitaria. y se debe guardar la unidad. pero no podemos dedicar mayor espacio en esta asignatura.2. d). 4:1-16. hay muchos más elementos y principios éticos que Pablo expone. 2. c). La forma en la que debemos andar. El Espíritu Santo da a quien quiere y como quiere. Realizando la unidad cristiana. y los da para que su iglesia sea edificada. 4:7-10. Un bautismo=mandato de Cristo. 2. e). Efesios.1.4. es la actitud imprescindible para poder servir con eficacia. Cristo como la base debe ser glorificado. evidentemente. f). a). que tiene que ver con la sumisión del creyente a la voluntad de Dios.3. que se expresa en 5:21. 4:4-6.13:2-20. En segundo lugar con mansedumbre. una ética. 1. 1ªCor.1. Un Dios y Padre=somos hijos. Tenemos el ejemplo de Cristo. Exhortación a practicar una ética diferente. 57 Principios y temas de ética . 4:2-3. 1. Exhortación a andar dignamente y a guardar la unidad. 1.Estos son algunos de los elementos claves en el pensamiento ético de Pablo. esto se manifiesta cuando hay algún problema entre hermanos y se soluciona con el perdón. 1. Contraste entre la vieja y nueva naturaleza. 2:20. El creyente debe caminar conforma al llamamiento de Dios. Descripción de la unidad.12:11.12. Una fe=un cuerpo doctrinal. Un Espíritu=Bautismo del Espíritu Santo. que no es otro que el de servir a sus hermanos. ETICA PAULINA: Excurso. b). g). Prf. 4:17-23. Cristo da dones 4:11-13. 4:7-16.14. Jn.4:1-5:21. Un Señor=Cristo es quien ha hecho la unidad. En cuarto lugar solícitos en guardar la unidad. 1ªCor. las idiosincrasias de nuestros hermanos. 1. Benjamín Barba. Un cuerpo=iglesia. En tercer lugar soportar con paciencia. 4:1.

Recordemos que la mente es el centro de todo lo que pensamos y hacemos. 5:15-17. 5:8-14. En contra posición. que van perdiendo el tiempo y nunca tienen tiempo para estudiar la Palabra de Dios. 3:2. En un hijo de Dios no son admisible palabras deshonestas. b). Exhortación a caminar en amor e imitando a nuestro Padre. No contrista al Espíritu Santo. h). Un elemento para la reflexión es que cuando la iglesia ha estado viviendo en santidad ha llegado ser o7 3 luz para su sociedad. Trabaja=comparte con el necesitado. La nueva naturaleza se va renovando día a día para agradar a Dios. 4:17-19. Caminar como hijos de luz. Como comunidad de Cristo hemos de vivir imitando a nuestro Dios. Mt. Lo que se introduce en la nueva vida: la amabilidad. 3. Nuestro estilo de vida debe ser luz para un mundo que anda en tinieblas.5:14-16. el perdón. ni palabras soeces. este es el deseo que Satanás quiere para nosotros.1.3. abandona viejas actitudes marcadas por el pecado y practica nuevas actividades marcadas por el deseo de Cristo. c). 58 Principios y temas de ética . Benjamín Barba.13:34-35. y vivimos en una sociedad dominada por el príncipe de las tinieblas. 1ªJn..12:1-2. Recordemos que Cristo dijo a sus discípulos que si vivían las bienaventuranzas serían luz para la sociedad en la que vivieran.5:48. Las obras del hombre nuevo. gritería. enojo. sino una madurez que está a nuestro alcance. Caminando como hijos amados.5:3. 4:23-32. en obediencia a los mandamientos que Dios ha revelado en su Palabra. Flp. esto tiene que ver con la práctica. no es una perfección absoluta.2. Jn. 2. Esta nueva naturaleza va despojándose de la vieja mente y aplica la nueva mente. debe salir de su boca acción de gracias. 3. Antes robaba=no roba. Rm. 5:1-17. La nueva forma de andar se caracteriza por la nueva mente que tenemos en Cristo. asistir a una Prf. e).12. La Biblia describe a estas personas mediocres como necios. El creyente es tentado en esta vida a vivir de una forma mediocre. 3. Airarse=no pecar. manchada por el pecado. la confusión. recordemos este principio en la vida de Israel. g).4:8. recordemos lo que el propio Cristo dijo en Mt. Lo que se debe quitar del hombre nuevo: amargura. nuestro Padre quiere que controlemos nuestra forma de hablar. Como hijos de Dios. d). etc.2. abarcando este aspecto chistes "verdes". recordemos el ejemplo de la iglesia primitiva. Esta imitación se debe manifestar en un amor hacia el hermano. oír implicaba obediencia. ira. No da lugar al diablo. Desecha la mentira=habla la verdad. eso nos va a llevar hacia la madurez. 4:20-23. la misericordia. 5:1-7. recordando lo que dice Santiago.La vieja forma de andar esta caracterizada por una mente de vanidad. a). i). 3. No sale palabra corrompida=palabra de edificación. Esta nuevamente aprende de Cristo y oye su voz. f). Caminando como hijos de sabiduría. éstas representa la desorientación. malicia.

1. aquí Pablo no está hablando de una opción.2. pues es templo de Él. En cambio un creyente que tiene una madurez espiritual puede ser lleno del Espíritu Santo de una forma mayor. Una traducción literal sería: "Sed siendo llenos de forma continúa por el Espíritu Santo". Viviendo bajo el control del Espíritu Santo.1. Ilustración de la capacidad de ser llenos. tiene que ver con el control o dirección. de compartir con otros el Evangelio.2. 4. es que se ejercen un comportamiento no habitual en la persona. son verbos que indican una obligación. 4. etc. es el de la universalidad.reunión de comunión. En la vida cristiana sucede algo semejante. 4. Hemos de andar como sabios. sino que es para todo creyente sin excepción. 4. 5:18. No podemos aspirar a la madurez si no andamos. un recién convertido puede ser llenos del Espíritu Santo. 4. o "Permitid que el Espíritu Santo os llene de forma continua". Aplicándolo al ejemplo que Pablo nos pone sería la siguiente idea: "Así como la persona ebria se emborracha por ingerir alcohol. Naturaleza del mandamiento. pues sino morirían. El verbo denota que el sujeto está recibiendo la acción. pensemos en un niño recién nacido y una persona de 1'80 de altura y unos 80 kg. Pablo no está diciendo que estos es algo para una elite. debido a su capacidad pulmonar espiritual.1. Elementos para la llenura del Espíritu Santo.1. Otra de las connotaciones que tiene este verbo "Sed". 4. 4.2. Sumario de la vida cristiana. unas experiencias que el recién convertido todavía no ha Prf. Podríamos traducirlo de la siguiente forma "Dejad o permitid que el Espíritu Santo os llene de Él". es estar bajo la dirección de Este. Ser llenos del Espíritu Santo.1. Una característica de estos dos tipos de controles. La diferencia es que la cantidad de aire que cabe en los pulmones de estas personas son muy distintas. En ese andar vamos a ver cuál es la voluntad de Dios para nuestras vidas. Benjamín Barba. El verbo "Sed" está en voz pasiva. el creyente es lleno del Espíritu Santo por beber de la Palabra de Dios. 59 Principios y temas de ética . 1ªCor.1. como dijo el poeta "se hace camino al andar". debido a que tiene un mayor conocimiento de la Palabra de Dios.1.3. Para que podamos entender este principio podemos ilustrarlo de la siguiente forma. sino de una obligación.1.2. El verbo está en presente. La comparación que Pablo realiza entre el control de estar bajo los efectos del alcohol y del Espíritu Santo. debido a su desarrollo físico. Lo que indica nuestra responsabilidad de dejar que el Espíritu de Dios obre en nuestras vidas. 5:18-21. La idea de andar nos debe traer a la mente que la vida cristiana se debe vivir cada día.6:19. El tiempo presente indica una apropiación continua. eso no quiere decir que sea una persona madura espiritualmente. "No os embriaguéis" y "Sed llenos". Ambos están llenas de aire.

95:1-7. 4. implica no tanto . empresario-trabajador.2. trabajo. como lo es en la pareja.2. 5:19-21. Los resultados de ser llenos del Espíritu Santo. 4. Hablando unos con otros. etc.4. 4. 4. La verdadera confraternidad se manifiesta en una adoración con junta. La adoración y alabanza es el reconocimiento de alguien superior. una confraternidad espiritual. "Sometiéndonos unos a otros". lectura de porciones bíblicas. 1:17-19.2. Recordemos el contenido de la oración de Pablo por los Efesios. himnos. etc.3. De nuestro corazón saldrá adoración a nuestro Dios.tenido.2. Esto se muestra en los siguientes textos: 4. En la vida cristiana esto se manifiesta a través de canciones.1. La forma en la que podemos ser llenos del Espíritu continuamente. "Cantando y alabando". es el del sometimiento mutuo. 60 Principios y temas de ética . un ejemplo lo podemos ver en Slm. cuando estamos bajo el control de Espíritu Santo hay unos frutos que se describen en Glt. aunque estemos pasando por pruebas o tentaciones. o que hace algo excelentemente. padre-hijo.2. Otro de los resultados de ser controlados por el Espíritu Santo. Estos frutos se deben ver en nuestras vidas personales. Va a ser el Espíritu Santo quien va a glorificar a Cristo a través de nuestra adoración. Esta frase describe la relación cordial con el prójimo. etc.2. Los frutos del Espíritu Santo. en los estudios. oraciones. no cesamos de dar gracias a Dios. pero a la vez está al inicio de una sección donde las relaciones personales son fundamentales. 4.5:22-23. una experiencia mística y privada. Aunque en este texto no aparece. etc. Hay algunos principios esenciales para que podamos ser llenos del Espíritu Santo: Prf. La plenitud del Espíritu Santo.5. sino una relación estrecha con Dios y el prójimo. Benjamín Barba.3. 4. Cuando el Espíritu Santo controla nuestras vidas. estemos animados o desanimados. familiares. pues hablamos entre nosotros con Salmos. Observemos que este principio está al final de una exhortación de vida comunitaria. "Dando siempre gracias por todo".2.

El Apocalipsis. 14. Rm. preparación continua. 2:8. oración. Tiene dos pruebas para la fe genuina: Si se manifiesta en la misericordia hacia otros. y si produce la pureza personal. Flp. Santiago dice que la fe genuina produce la buena conducta. que es lo que se describe en Rm. El siguiente paso es vivir en renovación permanente. el dominio de la lengua en todo sentido. llena de misericordia y de buenos frutos y por carecer de incertidumbres e hipocresía. hemos de ofrecer nuestras vidas a Dios.3. Este es el primer paso. 2:1-13.En primer lugar. pero no nos debemos quedar aquí.1. 16. 12:1. etc. 3. amable.2. La opresión de los pobres de parte de los ricos fue otro gran problema en el día de Santiago. 1:27.12:2. La sabiduría se caracteriza por ser: pura. benigna. El propósito del libro es ilustrar lo que es la religión pura y sin mácula. El mensaje céntrico del libro es el triunfo final de Prf. Se ha dicho que Santiago es uno de los libros que casi exclusivamente trata de asuntos éticos. estar listo a compartir con otros en espíritu de amor cristiano según la necesidad de ellos. En esto Santiago une la religión y la ética. Los escritos de Juan. 61 Principios y temas de ética .3. y una fe que produce una sabiduría verdadera en contraste con la sabiduría falsa. 3. 3:3-18. se manifiesta en la vida diaria en las siguientes relaciones: no hacer distinciones por las diferencias sociales entre las personas que llegan a la casa de Dios. servicio. ósea la fe. 3. Esto se consigue a través de una comunión intima con Dios por medio de Su Palabra. Algunos han mencionado que el libro es anticristiano en el sentido de que presenta una ética mucho más baja que la de Jesús y Pablo con respecto a la actitud del cristiano hacia la autoridad civil.4:8. Benjamín Barba.8:14. La ética de los restantes libros del Nuevo Testamento. pacífica. esa es la exhortación que Pablo realiza a los creyentes de Roma. (1). 5:1-6. La religión.3. Nos ayuda a ver como Juan animaba a los cristianos a enfrentarse a la persecución. También es muy importante buscar la guía de Dios en todo lo que hacemos. Pablo insta a que presentemos los miembros de nuestros cuerpos para el servicio de Dios. 3:1-12. La carta de Santiago. El Apocalipsis es literatura escrita por Juan en la época de los sufrimientos de los cristianos bajo el imperio romano. 6:13. comunión con los hermanos.

El amor fraternal es otra virtud a la que alude el autor de libro. LA vida moral se aplica en la manera en la que el hombre ama en hechos tanto como en palabras. Uno tiene que andar en la luz. El amor de Cristo no puso condiciones.13:11. símbolo del estado totalitario de Roma. en el sentido que toca los mismos temas de perseverar en la verdad.Cristo. era el Redentor. y obedecer los mandamientos de Dios para gozar de esta comunión.3. "Un mandamiento nuevo os doy: que os améis unos a otros. Juan hace hincapié en el amor fraternal. Es interesante ver que Juan felicitó a Gayo por su interés de servir a los demás en el nombre de Cristo." 13:34. y evitar que presten oído a los engañadores. La nueva dimensión de amor fraternal es "como yo os he amado". Heb. la regeneración. 62 Principios y temas de ética . Habla mucho de la comunión entre el hombre y Dios y el hombre con otros seres humanos. Este hombre cristiano era muy amado por Juan que se había dado a conocer por su hospitalidad para los evangelistas y misioneros.11 se le reconoce como la gran lis de personas fieles a Dios y obedientes a su propósito para sus vidas. 5:1-12.El Evangelio. La segunda Epístola de Juan es semejante a la primera. Benjamín Barba. Apc. Se ha llamado a la Primera Epístola de Juan el comentario ético sobre el Evangelio de Juan.6:4-6. (2). En la sección práctica Prf. La carta a los Hebreos. El tema de la Epístola a los Hebreos es la supremacía de Cristo sobre toda otra revelación. Apc. Este mensaje debe animarnos para tener fe en Dios que siempre va a triunfar sobre las fuerzas del mal. el Cordero. Dice que sería imposible renovarlos si ellos recayeron de la fe en Cristo. Gayo es un buen ejemplo para los hombres de hoy en día. a Moisés y a la ley. Continúa el tema del Evangelio en cuanto a nuevo mandamiento que Cristo nos dio. dejando así las enseñanzas de Cristo. La segunda bestia es el " profeta falso" que representa la propaganda necesaria para promover tal tipo de gobierno. El autor de este libro presenta esta tesis porque algunos de los cristianos estaban tentados a volver al judaísmo. 3:17-18. el amor y la seguridad. Estos grandes caracteres no rechazaron el camino de Dios a pesar de las dificultades. (3). y a los ángeles. El libro habla de los resultados de abandonar la fe.18. confesar sus pecados. sobre la bestia. Juan nos da las pruebas para la vida cristiana en términos de la rectitud 2:29. y la creencia en Jesucristo como el Hijo de Dios. La Epístola hace ?|D 3 hincapié en cinco ideas: la rectitud. Una de las virtudes que se mencionan en el libro es la fe. que también os améis unos a otros. La tercera de Juan fue dirigida a un hombre que se llamó Gayo. y no pensaba egoístamente. Cristo es supremo a los profetas. 3. incluía a todos.13:1-10. como yo os he amado. el amor fraternal. Por eso la lealtad y la fidelidad a Cristo son las ideas que más menciona el autor. 3:11-24. es la Revelación final de Dios para el hombre. 1:9. Las cartas de Juan. a los sacerdotes y al sistema sacerdotal. Al cp.3. la verdad.

Oseas. pero si pretende ser lo suficientemente esencial como para establecer unas ases teóricas. "Khen".3. 1.6:6. 63 Principios y temas de ética .. Este término se usa para describir el amor sexual. 1. dice: "permanezca el amor fraternal". El término "Khesed". El cristiano tiene que despojarse de todo peso y pecado que lo asedia. Términos usados en el A.1.T. el amor que se debe tener hacia el prójimo. Anexo: EL AMOR EN LA ETICA CRISTIANA Este es un breve estudio de la Palabra "Amor" que aparece en la Biblia. Benjamín Barba. el amor paternal.19:34. Especificación de los usos de la palabra amor. pero a la vez. "Honroso sea en todos el matrimonio. que significa misericordia o fidelidad activa. El autor del libro presenta la idea de que las relaciones físicas son normales y son el ideal dentro del matrimonio. Aquí condena las relaciones fuera del matrimonio y aclara el hecho de que las relaciones sexuales son una parte normal y necesaria para el éxito del matrimonio.25:28. para la palabra "amor". 6:10. Prf.3:1. Este término es usado preferentemente por los profetas para designa la misericordia. 2. El motivo para esta lucha es doble: los testigos alrededor de nosotros. Gn.dice: "y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras" 11:24. este amor incluye al compatriota. especialmente con los pobres y desamparados. pero a los fornicarios y adúlteros los juzgará Dios". usado para hablar de favor o gracia hacia otra persona. El estudio no pretende ser exhaustivo. y Cristo como autor y consumador de la fe. 1ªSm. EL CONCEPTO DEL AMOR EN EL ANTIGUO TESTAMENTO 1.19:18. En 13:1. Lv. El verbo "Ahab". se usa para describir compasión hacia otra persona. Oseas.2. el amor que refleja una amistad. 13:4. Este es el amor que Dios demanda a su pueblo en lo referente al trato. Varios términos usados para expresar el amor de Dios hacia los hombres.16:21. de cómo este principio debe expresarse en nuestra vida. o el amor compasivo. En 12:1-2 tenemos el pasaje que insta a todo cristiano a luchar con esfuerzo por vivir una vida cristiana. "Khesed". al extranjero que habita en Israel. Se refiere al amor que los cristianos manifestaron al servir a los santos. "Rikham". 1. y el lecho sin mancilla. y ejercer la paciencia y correr la carrera que le corresponde. Lv.

5.48:14.T.. Dios ama a Israel de una forma especial y diferente a la que ama a los demás pueblos de la tierra. Es por amor que Dios salva a Israel. Dt.12:24. 2. 2. Este principio fue dado para que los hombres se hiciesen el bien. sino que implica actividad. y no tanto como a los individuos aisladamente. Isas.13:1-4. es por ese amor que Dios socorre a su pueblo. Job. 2. 7:12.5:43-47. 2ºCrn. Podemos pensar que la contraposición del amor es el odio. en el contexto de Hebr. Prv..54:5-8. Benjamín Barba. El amor hacia el prójimo..T.t.43:25. y es así como Cristo lo interpretó. esto es algo que se manifiesta guardando los mandamientos. En el A. 2.12:5-6. El amor de Dios hacia Israel. teniendo un amor especial hacia otra persona. Dt.T. la contraposición al amor no indicaba odio.63:9.86:5. Slm. donde habla del amor por Salomón. Lv.19:18. 7:7.27:5.5:17.1. Gn.29:31. Dt. donde habla del amor por Ciro. para describir la relación existente entre Dios e Israel.4:37. la contraposición consiste en que se puede amar. Aparte del compromiso moral que Dios tiene hacia los patriarcas. Isas. 2. Dt. Lv.3. El amor se dirige hacia el pueblo como colectividad.10:25-37.4. observemos que si no hay una actitud de amor hacia el prójimo. Lc.21:15-17. 64 Principios y temas de ética . Dios da a su pueblo como base de sus relaciones el mandato de amar. La contraposición del amor en el A. encontramos excepciones como: 2ºSam. Dios dirige su amor hacia Israel como comunidad.2. sino un segundo lugar.T. La razón por la que Israel debía amar a los extranjeros era que ellos en otro tiempo habían sido Prf.6. y es por ese amor paterno que corrige a su "hijo". Isas.12:7-9. Lv. Isas.23:5. El amor a Dios implica una consagración de lo que es toda nuestra existencia. El amor hacia el extranjero. no hay otro motivo por el que Dios tenga que amar a Israel. Dt. implica un "vengarse" o "guardar rencor".2.20:7. Dt. 10:12.19:18. Este amor del hombre hacia Dios no es algo emocional. Jerm. Quizá pueda ser este el significado en nuestra cultura.. El amor hacia el extranjero es un mandato dado por Dios.6:5. La palabra amor es la usada preferentemente en el A. pero en el A.10:19.10:14-15. el individuo experimenta el amor divino desde la experiencia de la colectividad a la que pertenece. Dt. hay unos ejemplos. Mt. El amor del hombre hacia Dios. Es en base al amor que tiene hacia los padres. El amor a Dios significa rechazar al falso profeta que insta a la idolatría. que elige a Israel como pueblo.19:34. aunque en el A.

aunque se aplica especialmente al amor sexual.. "Agape". denomina amor. ya que carece de significado teológico en la Septuaginta. donde se está refiriendo a la preparación de una comida ". no debían oprimirlos. Es interesante ver que los traductores se dieron cuenta de que "eros" era algo totalmente distinto de lo que el A. así como "gustar" o "querer". Jacob amó a José más que a los hermanos de éste.extranjeros.. El idioma original del A. Este término no tiene mayor importancia.19:34. "Filia". Esta palabra nunca se usa en las relaciones entre Dios y los hombres.10:18.. LOS TERMINOS USADOS EN LA SEPTUAGINTA PARA LA PALABRA AMOR 1.C.". Ese amor se debía manifestar en el trato que los extranjeros debían recibir. Gn. También se usa para el acto de dar un beso. pues es la palabra que se usa para la descripción de la búsqueda de la felicidad. Un ejemplo lo podemos ver en Gn. Esta palabra se usa con relación al amor cordial que puede existir entre dos personas. Benjamín Barba. Dt. Esta es una de las palabras más importantes dentro de la lengua griega. "Fileo". "Eros". 2. a.19:33.T. La Septuaginta es una traducción de los libros canónicos del o7 3 A. así como de otros libros considerados apócrifos. 2..27:4. Introducción. Gn.3.1. "Agapao".. 2.37:4.como a mí me gusta.2. Esta palabra es muy poco usada en el lenguaje griego y se puede traducir como: "tener simpatía por alguien".t. Esta palabra es usada para destacar el gran amor de Dios para con Israel. Un Dios puede tener preferencia por alguna persona. y que se Prf. y se realizó del 250-150. y se tradujo al griego debido a la gran expansión de esta lengua bajo el imperio que llevó el mismo nombre. Lv. Palabras griegas usadas para traducir el vocablo "amor".. 65 Principios y temas de ética . "dar preferencia a él sobre otro".T. Lv. Israel debía recordar que Dios cuidaría y pelearía por el extranjero..27:27. Esta traducción es al griego. Ningún extranjero podía ser tratado de forma diferente que cualquier israelita. es el hebreo y arameo. La Septuaginta usa esta palabra para relatar el amor impúdico de la idolatría en el pueblo de Israel. 2.

Jn. la palabra ágape. La palabra "amor" en el Nuevo Testamento adquiere un significado mucho más profundo que en el A. pero al llegar a hacerlo es una auténtica conquista de todas nuestras inclinaciones naturales y o7 3 Prf. Términos usados para la palabra amor. Mt.16:22. una victoria.. una proeza. En el N. Esta palabra se usaba para describir las relaciones familiares. Agape tiene que ver con la mente. ésta es una palabra compuesta "filostrago. Esta palabra encierra la idea de ver a una persona con un afectuoso reconocimiento. el amor de Jesús por Lázaro. ya que Cristo y los apóstoles con sus enseñanzas la llenan de un contenido hasta esos momentos desconocido.Introducción.T. 2. aparecen algunos de los términos mencionados anteriormente. Las distintas palabras que en griego se usan para describir el amor y que se han mencionado anteriormente.12:10. Jn.. a excepción de la palabra "eros".10:37. 2. Benjamín Barba. su nación. Es una conquista.T. se usa para denotar la relación entre padres e hijos. 2. que puede ser mi a migo. "filein".16:27. Esta palabra aparece en algunos pasajes como Rm. o enemigo. Aunque también se usaba para expresar la clase de amor que el pueblo sentía hacia sus líderes.2.T.5:43-47. la devoción que los hombres deben tener hacia Cristo.manifiesta en su elección EL AMOR EN EL NUEVO TESTAMENTO 1. En el apartado anterior se ha hecho mención de los diferentes significados que en el mundo griego había en esta palabra. algo que impacta nuestras fibras sensibles y provocan en nosotros una reacción.3. Nadie amó jamás a sus enemigos. "Filia".20:2. No es una mera emoción que se desata espontáneamente en nuestros corazones.. Pero ¿por qué esta y no otras?. Mt. "amor fraternal". 66 Principios y temas de ética . "Stroge". Aunque su uso principal el amor del padre hacia sus hijos y viceversa. implica mucho más. La palabra que puede ayudarnos a entender este concepto es apreciar. la clase de amor que el Padre tiene hacia el Hijo. Jn. En el N. tienen en común que se usan para expresar emociones. Esta es la palabra que se usa por excelencia para describir el amor en el N.T. Jn. dios. Agape". En cambio.11:3. etc.5:2O. En primer lugar porque el amor cristiano abarca mucho más que el amor familiar o de amistad. "Agapao". el amor de Dios hacia los hombres. que abarca una relación de amistad personal intima. 36. El amor cristiano abarca al prójimo.1. el amor de Jesús por el discípulo amado. 1ªCor. Agape se relaciona íntimamente con la voluntad. 2. sino un principio por el cual vivimos deliberadamente.

Rm. ¿Cuál es pues el significado de ágape?. Rm. A veces. ágape. 1ªJn. bondad invencible. Jn.5:43-48. El amor es la base de la relación entre el Hijo y el Padre. de amar a la gente que no nos gusta. es una delibe rada convicción que resulta en una deliberada norma de vida. (6). El amor es la base de la relación entre el Padre y el Hijo. nunca procuraré perjudicarlo o vengarme. 2. 1ªPdr. sino rendido al poder de Dios.4:9. Efs. (3). Glt.1. 67 Principios y temas de ética .T. Benjamín Barba. ágape quiere decir tratar a los hombres como Dios los trata. Es decir. Cuando estudiamos el N. Jn. 2ªCor. El deber del hombre es amar a Dios. el cristianismo es presentado de una forma tal. Amor es la actitud de Dios hacia los hombres.T.15:9.13:14.4:8. el cristiano lo es de Cristo.1:13 c. 17:23-24. encontramos que el amor es la base de toda relación perfecta en los cielos y la tierra. (1).10:27. Mt. que parece ser la obra hecha por una amable y apacible Jesús para calmar y apaciguar aun Dios severo y colérico. 1ªJn. Jesús puede hablar de "el amor con que me has amado" Jn.. Es una proeza.8:37.. algo así como que Jesús cambió la actitud de Dios hacia nosotros. 1ªJn.6:24. el espíritu que dice: "sin importarme lo que un hombre. Efs. al margen de cómo un hombre sea.16.12:30.3:1. 15:9. Agape apela a todo el hombre para realizarse. (5).8:28. Así como Jesús es el amante de las almas de los hombres. (4). me haga.22:37. Efs. El N.3:11. No es que la voluntad del hombre sea triturada.1:5. es benevolencia insuperable. Jamás buscaré para él otra cosa que no sea lo mejor".17. Jn. Jn.2:16.14:31. 1ªCor. En otras palabras. Cristianos son aquellos que aman a Jesús y se aman entre sí. Él es el "Hijo amado" Col.3:16.1:22. La fuerza motriz de la vida de Jesús fue su amor a los hombres.1:8. sobre buenos y malos.23. Como ya hemos dicho. El N. 15:12. entre Dios y Jesús.. Dios no procura para él sino su mayor bien. El propósito de toda la vida de Jesús fue que "el mundo conozca que amo al Padre" Jn. (2).f. Eso es ágape. una victoria. La esencia de la fe cristiana es el amor a Jesús. 2ªTes. 10:17. Todo el proceso de Salvación empezó porque Dios amó al mundo en gran manera. Jn. Es la facultad de amar lo no amable.3. El cristianismo no concibe al hombre sometido al poder de Dios. sino que el corazón del hombre es quebrantado. Prf..17:26.3.2:4. tiene mucho que decir sobre el amor que Dios nos profesa a los hombres. 5:8. santo o pecador.T. ágape no es meramente una ola de emoción. 4:9.emocionales. Lc.21:15-16.10. El supremo pasaje para interpretarlo es Mt. ¿Para qué?. no conoce nada de eso. 2ªTm. Lo distintivo de la vida cristiana es el amor de los cristianos entre sí.2:20. Es decir. una conquista de la voluntad. (7).13:34. 2.2:9. Mrc.5:2. Apc. 1ªPdr. 4:7.3:35. Para que seamos como Dios que hace caer su lluvia sobre justos e injustos. La base de toda relación justa concebible en los cielos y la tierra es el amor. Ahí se nos manda amar a nuestros enemigos. amor cristiano. No sólo toma su corazón sino también su mente y voluntad.2.

El amor de Dios es recompensador. Lc.3:16. pero tiene un amor especial hacia su iglesia. Dios es amor. cambios y amenazas de la vida. 1ªJn. 3:14. (4). pero el amor de Dios perdura sobre todos lo azares. (8).8:37. al menos por un tiempo. (4). El amor de Dios es misericordioso. (3). La garantía del amor de Jesús es que se dio por nosotros.T. por ella pagó con la sangre de su Hijo. Amor es la misma naturaleza de Dios. 24: 13:35. 1ªJn.4:12. el amor humano esta llamado a terminarse. El amor del creyente hacia Dios. El amor de Dios es confortador.12:6.. El amor de Dios es salvador y santificador. (2). 21.2:4. Jn. (3). y sus promesas para la vida venidera son todavía más grandes. Efs. ama a todo el mundo. Es un amor obediente. 2ªTes.7:42. Efs. Mt.14:15.3. La prueba de su amor es la donación de su Hijo por la iglesia. Por la naturaleza de las cosas.8:39. Rm. Benjamín Barba. Stg. En esta vida. 2ªJn. El amor de Dios es disciplinario. cuando éramos enemigos de Dios. 5:2. El amor de Dios es sacrificial.2:13.20.3. es algo preciso. No es el amor blando e hiper proteccionista que hace a los hombres débiles e inmaduros. El amor de Dios sabe que la disciplina es una parte esencial del amor. (9). Heb. Rescata del pasado y capacita a los hombres para hacer frente al futuro. Repetidamente el N. El amor de Dios es inmerecido. (5). (6).2:5. determina que la única forma de probar que amamos a Dios es obedeciéndole incondicionalmente. es el amor que fabrica héroes. 1ªJn. Lc. El amor de Dios es universal. Efs. 23. (7).5:8.47. Es un amor extrovertido.2:2=. Demostramos que amamos a Dios por el hecho de que amamos y ayudamos a nuestro prójimo. 2:5.1:4-5. 1ªJn. Las dádivas del amor de Dios piden a cambio todo el amor de nuestro corazón. 2ªCor. 15:10: 1ªJn.(1). Solamente hay lugar para una lealtad en la vida cristiana.3:17.5:2. El amor de Dios es inseparable.1:5. Jn.3. (2).3:1. 1ªJn. 2:10.13:11. Glt. Negar nuestra ayuda al prójimo es tanto como probar que es falso el que haya amor de Dios en nosotros.6. Rm.16:13. es el amor anhelante del corazón misericordioso. Dios nos amó y Jesús murió por nosotros. 2. Es un amor cimentado en la gratitud. Apc. 68 Principios y temas de ética . Debe ser un amor exclusivo.4:7-8.4:9-10.1:12.6:24. No es dictador ni tiránicamente posesivo. 4:9-10. La obediencia es la muestra definitiva del amor. Rm. En Él y a través de El todo hombre llega a ser más que vencedor. Prf. (10). (1).

Rm.f. Rm. El amor es el emblema de la comunidad cristiana.19:19.33. 1ªPdr. El hombre que ha fracasado en hacer de su propia familia el centro del amor cristiano. olvidando lo que un hombre le haga. 2ªTes.1: 3ªJn. 2ªJn. Mrc. 2ªCor. Uno de los obstáculos más grandes con los que tropieza la iglesia actual es la falta de un amor profundo entre los hermanos.3. tiene o7 3 poco derecho a ejercer autoridad en otra familia como es la iglesia. Stg.16:14.11:11. 2ªTim. (1).1. No tiene un doble fondo. El amor cristiano empieza en el hogar.5:13.5:14. Mt.1:22. El amor cristiano alcanza a nuestro prójimo.(5). Col.6:6. El cristiano. El vínculo que debe unir a los líderes y a los creyentes es el amor. Las luchas intestinas han enrarecido la atmósfera de su vida espiritual y las han asfixiado. esta actitud es de crítica. 8:8. Una iglesia en la que haya amargura y contienda puede llamarse iglesia de los hombres. no es egoísta. el alimento que le nutre. Demasiado a menudo.3:10.6:27. 2:4.13:9. El amor es sincero. 12:15.1:3. Benjamín Barba. (4). 23:39. No es el agrado superficial que oculta un gran rencor. No debemos olvidar que la familia cristiana es uno de los mejores testigos de Cristo en el mundo.4:16.12:31. Nuestro prójimo es. c.5. Prf. (2). todo aquél que esté necesitado. Jn.2:19. injustamente agraviado y calumniado. Efs. c. Lc. (4). La fuerza motriz del líder cristiano debe ser el amor. Lc.5:2. (3). la actitud del cristiano hacia sus líderes debe estar promovidas por el amor. 3:6. Obediencia a Dios y ayuda al prójimo son las dos evidencias que patentiza nuestro amor. El amor se va ensanchando en círculos más amplios. simplemente. El amor cristiano debe empezar en el hogar.4.6.4:12. No debe haber lugar en la iglesia para la persona que sirve por razones de prestigio. 1ªCor. El amor cristiano debe alcanzar a mis enemigos.2:17. El móvil del líder cristiano ha de ser el amor. Efs.10:27. La atónita expresión de los paganos en los primeros días del cristianismo era "! mirad cómo se aman los cristianos!".3. Apc. Aunque sea insultado. 1ªTes.2:8.5:25. 69 Principios y temas de ética . 1ªTes. Efs. El amor a Dios es la consecuencia de que Él nos haya amado primeramente. (3). El amor del creyente por el prójimo. El amor cristiano debe ser percibido por los ajenos a la congregación. La iglesia se edifica en amor. 2.13:34-35. descontento e incluso de resentimiento.1:4.28. Algunas características del amor cristiano. 1ªTim. (1). 1ªJn. Ha perdido el emblema de la vida cristiana y ya no es reconocible como la tal iglesia. Glt. 2.4:19. 1ªPdr. Al mismo tiempo. pero no de Cristo. Mt.1:3. el clima donde puede crecer. Hemos mencionado que el amor cristiano es benevolencia insuperable y bondad invencible. El amor es el fundamento que la sostiene. El amor debe ser la actitud que reine en la vida cristiana. Es un amor que se da a su objeto con los ojos y el corazón bien abiertos. 2ªCor. nunca cesará de procurar lo mejor para ese hombre.f. (2).12:9. injuriado. (1).5:44. 2.3. de preeminencia o poder.

El amor cristiano no cierra los ojos ante las faltas de los demás. No es un mero sentimiento bondadoso que se limite a piadosos y buenos deseos. a través de las diferencias. Col. El cristiano no oculta la verdad. que evita la parte desagradable de toda disciplina. Flm. encontraremos fácil pedir y natural dar cuando surja la necesidad. (8). El amor no es ciego. vendrá la memoria constante de que amamos a Cristo y que por consecuencia. (7). El amor que no quiere ver las faltas. nuestras opiniones sobre métodos pueden diferir. Flp. Rm. Hay dos clases de amor: el que exige y el que da. Asimismo.2:10. El mal llamado amor puede dañar de dos formas: conduciendo al pecado y siendo hiperposesivo e hiperprotector. Glt. 70 Principios y temas de ética . sin embargo. (11). (5). al final. Efs.2:4. más tarde o más temprano. Más personas son ganadas para Cristo cuando se apela al corazón que cuando se apela al cerebro.2:8. pero siempre recuerda que amor y verdad van de la mano. y tiene su móvil principal en el amor de Dios. en el cristianismo. El amor es práctico. es un amor que se manifiesta en la acción. El amor es generoso.5:13.8:24. es completamente cierto que un cristiano tiene derecho a hacer todo aquello que no sea pecaminoso. pueden ofender a otro cristiano e incluso causar la ruina de otro hombre. no es en absoluto amor auténtico y.13:34. Si realmente estamos tan unidos en amor como debiéramos estar. el amor cristiano es dadivoso porque se inspira en el amor de Jesús. 1ªJn. para de esta forma evitar el frío Prf. pero al expresarla procura no hacerlo cruel ni antipáticamente para no herir. 2ªCor. Jn. Glt. Heb. El amor cristiano es testimonio en contra de todo aquello que tan fácilmente transforma el amor en odio.3:18. El amor cuida la libertad.6:10. dañará a su objeto amado.2:2. hacerlo.2:2. Efs. 2ªTs. 1ªJn. El amor cristiano es el vínculo que hace posible el compañerismo cristiano. 2ªCor. el seguidor de Cristo nunca olvida su libertad cristiana. nuestros puntos de vista teológicos pueden discrepar. (3). pensaremos en ciertas cuestiones que a veces nos desbordan. El cristiano ama la verdad. 2ªCor. Rm. (10). Pero hay ciertas acciones en las que un cristiano no ve mal alguno y.4:15. El amor es la fuerza motriz de la fe. nos amamos unos a otros.4:2. El amor cristiano es capaz de perdonar y. El amor es realista. El amor es lo que da derecho al cristiano a pedir ayuda y favor a otro cristiano. el corazón debe antes sentir que la mente pensar.14:15. capacita al malhechor para que vuelva al buen camino. pero tampoco olvida que esa libertad está controlada por el amor cristiano y por la responsabilidad cristiana ante los demás. pero. (6). El amor es inocente. y usará de la reprimenda y la disciplina cuando sea necesaria. Pablo habla de los cristianos como unidos en amor. (4). Es cierto que. El amor cuida la sinceridad.5:6. La fe nace no tanto de una búsqueda intelectual como del levantamiento de la cruz de Cristo. El amor es paciente.13:10. Benjamín Barba. pero. El amor se manifiesta en el perdón y la restauración.(2).9.4:11. (12). (9). El amor cristiano no hace mal a nadie.

(13).11:43.3:14. Y. Demas desamparó a Pablo por amor al mundo. Una de las marcas que más huella ha dejado el pecado en el ser humano se manifiesta Prf.13:10. 6:11. 1ªJn. El amor al prestigio personal es un amor mal dirigido. sin la menor sombra de duda. Los escribas y fariseos amaban los primeros asientos en las sinagogas y las alabanzas de los demás. después de todo. las tinieblas pueden ocultarlo de los hombres. (1). Algunas formas en el que el amor puede ser mal dirigido.intelectualismo que no lleva a la práctica lo que conoce. Un hombre puede amar tanto lo temporal como el que olvida lo eterno. su liturgia. Así. Un hombre puede amar al mundo de tal manera.4:10. Rm.3. TEMAS DE ETICA CONTEMPORÁNEA PROBLEMAS DERRIBADOS DE LAS RELACIONES HOMBRE -MUJER. El amor es el perfeccionador de la vida cristiana.12. 2. Introducción al tema. (2).12:43. 71 Principios y temas de ética .7. Ahora bien. Jn. su música. El amor a las tinieblas y el miedo a la luz es la inevitable consecuencia del pecado. puede amar tanto los premios del mundo. que la vida cristiana es edificada sobre dos pilares gemelos: El amor a Dios y el amor al prójimo. 2ªTm. 1ªJn. El amor del mundo es un amor mal dirigido. Lc. (3). que olvida los premios últimos y esenciales que tienen que ver con la eternidad.2:15. que acepta sus normas y abandona las de Cristo. tiene algo que ocultar. No hay en este mundo nada más grande que el amor.4. y entonces ama las tinieblas. no: "¿qué piensan los hombres de mi conducta?". vemos. Jn. La tarea primaria de la iglesia no es perfeccionar su edificio. 1ªTm. la pregunta de un hombre siempre debe ser: ¿Qué piensa Dios de mi conducta?. o sus vestiduras. pero no de Dios. Tan pronto un hombre peca. Benjamín Barba. sino perfeccionar su amor.1:5.3:19. Col.

1.1:18-32. repréndanlas. Un Prf. y entre el hombre y la mujer. Pero también son estos tres temas debido a su importancia -vigencia actual-. Machismo vs.. llegando a las consecuencias descritas por Pablo en Rm.279-280. La mujer ha sido considerada a lo largo de la historia como el sexo débil. pero también en los Occidentales. Mucho ha avanzado la sociedad desde entonces. La capacidad -fuerza. titulado "La mujer": el hombre tiene autoridad sobre la mujer porque Alá ha hecho a uno superior al otro. El pecado ha contaminado profundamente la percepción de sí mismo que el ser humano tiene. Una consecuencia de esto es el divorcio. En este apartado nos limitaremos a estos tres temas: Machismo vs.en las relaciones entre hombre y mujer. Benjamín Barba. sería mejor quemar las palabras de la Ley que confiárselas a una mujer. Parejas homosexuales. Observamos en segundo término el Sura 4 del Corán. en la actualidad lo tiene una mujer. la mujer ha sido discriminada en todos los sentidos por el hombre.de aguante es mucho mayor en las mujeres que en los hombres. se consideraba como un hecho impío el enseñarle la ley a una mujer. pero también mucho han avanzado las grietas que en aquel día se abrieron en las relaciones entre el ser humano y Dios. Algunos ejemplos extraídos del libro de Stott. donde el hombre culpa a la mujer para autojustificarse de su pecado. Quedan muchas reminiscencias machistas. según el Talmud. ya que Ella es nuestra norma. más como una ironía que como una realidad.I. mándenlas a camas separadas y azótenlas. Algo bueno y maravilloso que Dios ha creado para el disfrute mutuo en el matrimonio. que sirve como base para esta asignatura da los siguientes ejemplos en la pgn. y la mujer al hombre.. Un fiel ejemplo lo encontramos en Gn. Divorcio. y creemos que es la correcta. También el pecado ha contaminado profundamente la forma en la que el hombre ve a la mujer. no porque sean los únicos sino debido a lo limitado del tiempo para su exposición. 72 Principios y temas de ética . Lo que sí es cierto. lesbianismo entre las mujeres. Quisiera recordar que estos problemas los vamos a tratar desde una perspectiva bíblica. más alto. que es la solución más fácil que se presenta para solucionar los problemas de la pareja. homosexualidad entre hombres. El problema en el desarrollo histórico..en cuanto a aquellas de quienes temen desobediencia. Esto todavía sucede hoy en muchos países. en los tiempos de Cristo.: El marido hindú se considera amo y señor de su mujer. en gran medida en los países islámicos. feminismo.feminismo. quien lo debe atender permanentemente con gran deferencia. un ejemplo es la fuerza de aguante para soportar los dolores en el parto. Mucho ha cambiado la cosa en España en estos últimos veinte años. es que a lo largo de la historia y en todas las culturas. Recientemente se emitió en tve2 un programa que trataba el tema de la transición política en nuestro país. En la cultura judía. Está comprobado C. Otra consecuencia nefasta del pecado para el ser humano se manifiesta en la concepción de las relaciones sexuales. ha sido pervertido. 1. 1.3:12.

y el setenta por ciento de hombres. etc. También corrían vientos de libertad. La consecuencia es clara. las iglesias en su mayoría. Otro detalle interesante es el de la incorporación de la mujer a estudios superiores -universidad. trataba la visión que las mujeres tenían de sí mismas. Benjamín Barba. Prf. Surgimiento del movimiento feminista. y mucho menos presentarse a las elecciones. En el sentido teológico diríamos que lleva la imagen de Dios igual que el hombre. pero hay que reconocerlo.salvando algunas excepciones. 73 Principios y temas de ética . El decía que en estos últimos veinte años han sido más de dos millones de mujeres las que se han incorporado al mercado de trabajo. artistas. Otro aspecto importante eran las ideas liberales que cada vez tenían una mayor influencia en el mundo de los intelectuales.3. o. ha ido a remolque y dependiendo de dónde venían los vientos. dejando a Dios a un lado -ya que la iglesia había marginado a la mujer-.2. es el de que la mujer tiene una dignidad. Satanás supo jugar la baza de la igualdad.se avergonzarían de lo que en aquellos entonces pensaban y decían acerca de sí mismas. La iglesia de Cristocasi siempre-. y las consecuencias las vemos hoy día. no supieron. Han sido muchas y muy positivas las cosas que los movimientos feministas han traído para la mujer y para la sociedad. Todo esto motivado por el periodo de avances científicos e ideas del recionalismo. En el curo escolar 94/95.sean del tipo que sean. Otro detalle que el Sr. Estos datos nos muestran lo mucho que ha cambiado la figura de la mujer en la sociedad en los últimos años. y cualquier persona. El movimiento feminista surge en el contexto del desarrollo industrial de finales del siglo XIX.. es importante recordar que las mujeres trabajaban como auténticas esclavas y no tenían ningún tipo de derecho. En la actualidad está en un treinta por ciento para las mujeres. en RNE.programa en concreto. Un ejemplo es que no tenían ni derecho de elegir a sus representantes políticos. es una persona al igual que el hombre -aunque no en todos los países-. el hecho de que se pudiera elegir a los representantes del pueblo era algo sumamente nuevo para la mayoría de los países. no quisieron abanderar ciertas verdades que Dios ha revelado en su Palabra entorno a este tema. han habido más mujeres que hombres matriculados. 1. fácilmente puede hacer una lista. Una de las más importantes. daba algunos datos muy interesantes y que muestra el cambio mencionado en las mujeres. Recientemente en una entrevista realizada al director del INEM. en mi opinión. Me imagino que si alguna de las mujeres que salieron y se vieron -veinte años después. Elordi mencionaba era de que en el futuro no muy lejano el porcentaje de hombre y mujeres trabajando sería entorno al cincuenta por ciento. 1. Es triste. Son muchas más las cosas positivas que estos movimientos han logrado. Consecuencias de la liberación de la mujer.

Después de un día agotador y del trabajo realizado en casa ¿quién tiene fuerzas para jugar con su hijo. 1."hagamos. No nos podemos extender mucho más. Benjamín Barba. aunque hay todavía mucho terreno que trabajar por la igualdad. Hoy difícilmente se puede vivir con el salario de tan sólo uno de los cónyuges: vivienda. La igualdad.27.26. si éstas quieren que se les renueve el contrato. El término "hombre" del v. 74 Principios y temas de ética . pero simplemente mencionaremos algunos extremos en los que se caen. Lo que la Biblia enseña con relación al hombre y la mujer. pues impide nuestro desarrollo económico. Un aspecto a no olvidar es que fueron creados por Dios -trinidad. Gn. 1.".1. se refiere a varón y hembra. vestido. laboral . Como consecuencia hay bastantes cosas en las que. muestra claramente ese juego de palabras. Tanto el hombre como la mujer deben compartir la mayordomía de la tierra. Otra de las cosas positivas que se están consiguiendo es el poner a raya a los hombres que por su posición de liderazgo en el trabajo intentan abusar sexualmente de las mujeres.1:26-28.28. v. Stott en su libro que nos sirve como base para nuestra asignatura.4. Tanto el hombre como la mujer han sido creados a la imagen de Dios. Libertad sexual de la mujer. Una de ellas es la situación en la que quedan sobre todo los hijos.. Una de las cosas positivas que se han logrado es la incorporación en igualdad de condiciones en el trabajo. Algunos principios que se desprende del texto. las labores de casa requieren dos o tres horas diarias de cada uno. etc.. pues se están dando numerosos casos en los que trabajos idénticos se pagan de forma diferente si se es hombre o mujer. Aunque puede existir una gran colaboración por parte del marido. A creado esa necesidad. nos da la base del tipo de relación que debe existir entre el hombre y la mujer. antes era sólo el hombre el que se iba de "mujeres". etc. al igual que los machistas. Si es mujer se paga menos. Prf. En la actualidad es un estorbo tener hijos.27.4. en mi opinión se equivocan.Estos movimientos feministas. desatendiendo al resto de la familia. dedicar un tiempo a su cónyuge. alimentación. Notemos el énfasis reiterativo del v. simplemente hace falta marca un nº de teléfono de cualquier guía que aparece en los periódicos.etc. no tienen a Dios en cuenta.?. (1). tener un tiempo devocional. Hay consecuencias negativas. El v. A nuestra sociedad le interesa que sean los dos cónyuges los que trabajen. o quieren ascender de categoría. social. estudio de cualquier tipo. hoy las mujeres pueden ir a ver un show de desnudo masculino y acostarse con el hombre que le apetezca. Este principio. En este apartado quisiera seguir las ideas expuestas por J.

131. Noemí.49:15: olvidar a un hijo. Mrc. Nehm. Abigail. Se exaltaban las buenas capacidades de una esposa. Isa. Varón. Muchas veces se ha tachado. es la distorsión de esa igualdad original con la que Dios creó al hombre y la mujer. Isa. Mt.8:2.31. Esto se reflejaba cuando el pueblo se congregaba para escuchar la ley de Dios y para adorarle. quien presente a Dios como machista es un ignorante de lo que la Biblia dice al respecto. Distorsión de la igualdad. Ester. una vez que el pecado entró en el mundo. Mt. 75 Principios y temas de ética .32:18.1:31. a..63:13: consuelo de una madre a un hijo. Dios desea resaltar esa igualdad entre hombre y mujer usando indistintamente la figura de varón o. Padre: Deut. Esposo: Jerm. (4).31:12. c. etc.14:36.6:9.42:14: Parto. Benjamín Barba. a Dios como machista. Isa. como: Ana.T. Prf. Rut.15:8-10: una mujer que busca su tesoro. mujer. Tristemente en nuestras iglesias. La igualdad se tornó en dominio por parte del hombre sobre la mujer. Prv. Una de las consecuencias de la desobediencia a Dios por parte del hombre y la mujer. La igualdad en el Antiguo Testamento. La igualdad entre el hombre y la mujer desde la perspectiva bíblica. Lc. era considerada como parte integrante de la comunidad del pacto que Dios había hecho con Israel. y todavía se hace. a. b. (3). Muchas mujeres fueron ejemplo de vidas piadosas y emprendedoras.23:37: como la gallina junta a sus polluelos. Desde luego. hay muchos ignorantes de lo que la Biblia dice respecto a la igualdad entre el hombre y la mujer. Esto es así por parte de los medios feministas y de aquellos que son simpatizantes de las ideas de estos movimientos. Deut. La mujer en el A. Figuras sexuales aplicadas a Dios en la Biblia. Como padre y madre. Salm. ya hemos hecho mención a algunos ejemplos de cómo la mujer ha sido discriminada en diferentes culturas y épocas de la historia.(2). Mujer.3:14. Creador: Deut.

1. Mt. Recordemos que Jesucristo nació en un contexto cultural machista. Prf.1:18-42. Jesucristo.3:28.15:25. b. Este hecho es la base de la diferencia y adecuación de los roles respectivos dentro de la sociedad. y uno de esos aspectos es el de la igualdad entre el hombre y la mujer. Lc. Jn. y con ella no se podía hablar de teología. la mujer no tenía acceso a la sinagoga.4:1-ss. 2.8:1-11. La igualdad en la teología del Nuevo Testamento. pero hay uno en especial que nos puede servir como base para ejemplificar el principio de igualdad mencionado. Jn. Cf. en su cultura había tres impedimentos para que Jesús hablara con esta mujer: en primer lugar.1:17. Prv.8:1-3. Lc. en tercer lugar. En sus viajes era acompañado por numerosas mujeres.4. Tuvo un profundo diálogo con la mujer samaritana. c. encontramos las normas de fe y práctica que ponderan la vida de la iglesia. La dignidad de la mujer vindicada por Cristo. Somos diferentes y nos complementamos con las cualidades instintivas de nuestra propia sexualidad. devolvió a la mujer la nobleza que había perdido parcialmente. era una mujer.28:8-10. Zc. era samarita y existía un odio a muerte entre judíos y samaritanos. Nació de María. Una de las llamadas María tuvo el privilegio de ser la primera testigo de ver a Jesucristo resucitado. Benjamín Barba. y restituyó en la nueva comunidad de su Reino la bendición original de la igualdad sexual. Cf.T.22:22. No se debe confundir igualdad con identidad. sino en cuál es el rol que Dios describe para el hombre y la mujer. Jesús trata de igual forma a Nicodemo que a la mujer Samaritana. Exd. No tendremos que entrar en temas como superioridad o inferioridad. Habló en público con una mujer pecadora cuando estaba prohibido. en segundo lugar. Hombres y mujeres son iguales pero. Isa. Es sobre esta base -la igualdad. Galt. 76 Principios y temas de ética .El pueblo de Israel debía cuidar a las viudas. estableció un nuevo orden para aquellos que forman parte de su Reino. En el N.que debemos analizar los roles sexuales.7:10.. Jn.7:36-ss.3:1-ss. Lc. La complementariedad. era pecadora. Hay muchos textos donde se nos habla de esa igualdad. no son idénticos. Por ejemplo. Jesús acabó con la perversión producida por la caída. ¿Cuál fue la actitud de Jesús con las mujeres en su vida terrenal?. con su sacrificio.2. a la vez. donde habla con Nicodemo. psicológicas y fisiológicas. y otros muchos lugares que solo estaban reservados para los hombres.

Tampoco deben venir marcados por los estereotipos de la sociedad en la que vivimos. pues nos llevará a veces a un enfrentamiento con nosotros mismos a causa de nuestro egoísmo. En la Escritura no existen indicios que nos lleven a concluir. como por ejemplo. Veamos lo que en Gn. Gn. están íntimamente ligadas entre sí. donde nos topamos con los problemas que advertimos al iniciar esta sección: definiciones de roles bajo prejuicios y los estereotipos impuestos por la sociedad. se relacionan entre sí: Dios creó a Eva a partir de Adán y la trae a él. Es un error aquello de "la mujer en casa y con la pata quebrada". como veremos en breve).2. ni tampoco que debe ser solo la mujer quien haga las compras. también los hizo diferentes. porque así nos creó Dios. Benjamín Barba. se relacionan masculinidad y femineidad con la imagen de Dios. tomar decisiones por nuestras esposas o viceversa. Dado que el hombre y la mujer son complementarios entre sí. pues es ir en contra de lo que Dios ha establecido sobre la igualdad. y nosotros hemos de ser consecuentes con ellos. es el que nos cuesta mantener.1:26-28. Pues en Gn. no excluye que la mujer pueda asumir otros servicios en la sociedad. pues fue Él quien creó el organismo de la mujer de tal forma que la concepción. y ambos son complementarios el uno del otro. si hay algún hermano que piensa de esa forma a que hiciera un estudio serio de la Palabra entorno a este tema. limpieza. mientras que el marido es el beneficiario no contribuyente del trabajo de ella. Debe ser la Palabra de Dios la que nos marque esos roles. Este segundo relato de la creación revela que si bien Dios hizo al hombre y a la mujer iguales. nosotros debemos reconocer nuestras diferencias con las cuales Dios nos ha creado y no tratar de usurpar roles que Dios no nos ha concedido. por ejemplo. es un pecado.1. y a veces. Creo que para los creyentes. Pero este rol. declara la igualdad de los sexos. ni que el cuidado del bebe sea dominio exclusivo de las mujeres el que el hombre no deba inmiscuirse. Animaría muy seriamente. Recordemos que igualdad no significa identidad. aclara que "igualdad" no significa "identidad" sino "complementariedad" (que implica que el hombre es cabeza. 77 Principios y temas de ética . exhortaría. La maternidad es una vocación que viene directamente de Dios. Debemos dar gracias a Dios por su Palabra. gn. eso. lo que nos dice en forma complementaria de la creación del hombre y la mujer. En Referencia al primero. con los valores que la sociedad quiere asignar. y de forma especial por el contenido del relato de la creación.los roles del hombre y la mujer hemos de tener sumo cuidado de que esas asignaciones no vengan marcadas pro presuposiciones parcialesmachista o feminista-. Pero sus dos parte no son incompatibles. que las mujeres no deben seguir su propia carrera o mantenerse económicamente. si siente vocación para realizarlo.2. Gn. lejos de ello. comida. Este dicho tiene una filosofía de superioridad machista. Vimos el principio de la igualdad en el hombre y la mujer. Recordemos que en Génesis tenemos dos relatos de la creación.Cuando examinamos -los cristianos. gestación y alumbramiento tuviera lugar en ella. Es al definir los rasgos distintivos de la masculinidad la femineidad. Este concepto de "igual pero diferente". Prf. mientras que en Gn.1.2:18-22.

1ªTim. ni un propósito. Estos argumentos tienen un sólido fundamento exegético: a). y aquellos otros como Glt. 1ªCor. 78 Principios y temas de ética .3:28. y al propósito de la creación (y tampoco el varón fue creado por causa de la mujer. Efs. En primer lugar habría que decir que quien use ese tipo de hermenéutica hará decir a la Biblia lo que él quiere que la Biblia diga. y no de Gn. Se pregunta.5:23. Esto se ha tratado de contesta desde diferentes perspectivas. Todos los estudiosos de Génesis coinciden en que el cp. Pues lo que la creación ha Prf.2. sino la mujer del varón. después Eva.11:9). y en términos generales. no varían con las modas pasajeras de la cultura.un nombre estaba relacionado con la autoridad". Afirma que "el marido es cabeza de la mujer". (2). El apóstol Pablo agrega el rol masculino como "cabeza".3.c). Es fundamental notar que Pablo toma los tres argumento de génesis 2.11:8). Bases del pensamiento de Pablo: Pablo llamó la atención de sus oyentes a la precedencia en la creación (Adán fue creado primero. Benjamín Barba. La creación de Eva no fue una idea adicional. enseña igualdad de los dos sexos y el cp. que fuera un juguete. que se basan en la creación y no en la caída. donde se ve la igualdad. Y cómo son reflejo de los hechos de la creación humana. pero sí se basó en la Escritura para decir que el hombre es "cabeza".1. por el derecho de primogenitura "el primogénito heredaba el dominio de los recursos y la responsabilidad de ser cabeza".2:13). Analogía entre hombre-Mujer y dueño-esclavo. En segundo lugar. al procedimiento de la creación (el varón no procede de la mujer.1.11:3. copartícipe "en el servicio a Dios y en la mayordomía de la tierra". Cuando Eva fue tomada de Adán y traída a él. la complementariedad entre ellos.. Pablo no defendió la esclavitud como algo bíblico. 1ªCor. Creo que ese planteamiento es un error porque la sumisión no implica inferioridad. b). Es decir. entonces cómo puede conciliarse este concepto con la igualdad y complementariedad de los sexos.. y Dios la cabeza de Cristo". sino la compañera y colaboradora de Adán. 1ªCor. la llamó "mujer" y "el poder de asignar . que "Cristo es la cabeza de todo varón.4. La responsabilidad. La idea era la de que Pablo se encontraba en esa doble tensión. Algunos ven en Pablo una doble tensión: por una parte su formación farisaica en la que aparecerían los textos en los que se habla del liderazgo del hombre y la sumisión de la mujer.3. y que la identidad sexual y los roles sexuales distintivos no son incompatibles con la igualdad de valor. y el varón es cabeza de la mujer. las tensiones de Pablo. (1). sino la mujer por causa del varón. asociadas al tipo de cultura en el que se ha vivido. Hay algunos que han querido ver este tipo de analogía para explicar las relaciones entre ambas partes.2.

3:7. la base del argumento no reside en la palabra misma sino en los modelos que Pablo usa en Efs. que negarlo o frustrarlo es un caso grave de opresión. nuestra preocupación personal por el bienestar de nuestro propio cuerpo. Se trata de plantas delicadas. El término "responsabilidad". sensibilidad. Ser cabeza de su esposa significa bíblicamente que el marido tiene que cuida y no dominar. puede parecer machista e insultante. Efs. de desarrollarse. Benjamín Barba. el segundo. 25-27. En consecuencia. La Femineidad en la mujer. La razón por la que esta afirmación nos turba es que por lo general "la debilidad".. que Pablo tenía en mente. En el N. y se marchitan y mueren si el clima no es favorable. pues ha absorbido parte de la filosofía del poder de Nietzsche. El concepto de ser "cabeza" no implica. Sería antinatural que una mujer se aislara de su relación como persona de los hombres. la expresión cultural de sumisión al ser "cabeza" masculino.ella misma.establecido. de ser ella misma. y de usar sus dones al servicio del mundo. ¿Qué diremos de aquellas mujeres que son solteras y no tienen marido al que someterse?. no puede ser destruido por ninguna cultura. El concepto de cabeza. ni "obediencia" para el rol de la mujer. En primer lugar es la actitud de Cristo hacia su cuerpo. sino servirla. Ya hemos mencionado que hay mujeres mucho más capaces que los hombres en muchas áreas de la vida y creo que Pedro diría lo mismo. El uso de un velo o peinado en particular era en efecto. no es una cualidad que los occidentales del siglo XX admiren. mientras que Pedro dice que debemos honrarla. algún tipo de "autoridad" que requiere sumisión. Sería sabio. proveyendo de todo lo que éste necesita para que el cuerpo se desarrolle. Que el hombre sea "cabeza" no tiene como propósito oprimirla. el reconocimiento de que la mujer es "más débil" no es incompatible con la otra afirmación que hace Pedro en el mismo versículo en cuanto a que ella es junto con su marido coheredera "de la gracia de la vida eterna". No creo que sea degradante para la mujer decir que el rol de "cabeza" que tiene el hombre es el medio provisto por Dios para proteger su femineidad y ayudar a que florezca. (4). Además. no con autoritarismo. 79 Principios y temas de ética . quizá debamos incluir aquellos rasgos característicamente femeninos: suavidad. tendemos a despreciar la debilidad.23.28-30.5. Pues los hombres y las mujeres se necesitan mutuamente. que fácilmente son pisoteadas.T.5:23-ss. y asegurar que sea -y llegue a ser plenamente. debe actuar con responsabilidad. para una mujer Prf. Naturalmente. (3). no se emplea la palabra "autoridad" para describir el rol de marido. es tan evidentemente la voluntad de Dios para ella. ternura. pero también. el hombre necesita a la mujer "no es bueno que el hombre esté sólo". Bajo la rúbrica de "debilidad". la mujer necesita al hombre. El firme deseo de la mujer de conocerse a sí misma. paciencia devoción. transmite con mayor precisión la idea de ser "cabeza". La descripción que Pedro hace de le femineidad "vaso más frágil". 1ªPdr. Sin embargo. para ilustrar la actitud de la cabeza hacia el cuerpo. la iglesia v. v.

1. complementariedad y responsabilidad entre el hombre y la mujer. Nm.T. aunque en este caso la discusión para rato. El ministerio de la mujer en el Antiguo Testamento. responsabilidad. d. Esta polémica no es algo exclusiva en el campo evangélico.5:28-29. Sabia: Juec. g. (1).31.T. que la consecuencia de una profundización del estudio de la Palabra de Dios.Rey.4. Responsabilidad: funciones distintas. de L. quizá porque se tenía medianamente claro los principios establecidos por Dios en este sentido.31. etc.. En la Biblia no vemos mucha discusión sobre el tema. y N. e. a través de familiares. Profecía: Exd. Ahora bien. Igualdad: ambos llevan la imagen de Dios. del libro la mujer en el servicio cristiano. Negocios. Gobernante: 2º Rey. creo que son más el producto de la infiltración de valores de esta sociedad en la iglesia de Cristo. b. i. En este punto quisiera recomendar la lectura de la revista Alétheia nº 12. Prf. Aquí es bueno que recordemos los principios mencionados en los puntos anteriores acerca de la igualdad. También en la iglesia católica romana se está viviendo esa tensión. El ministerio de la mujer..4. en los últimos años. f.15:20-21.14:2. Educación de los hijos: Prv. Prv. etc. de la mujer en la iglesia.22:14. Mencionemos algunos ejemplos de esos ministerios: a. el cual está dedicado por entero a las diferentes perspectivas que se tienen sobre este tema. Complementariedad: Identidades diferentes. Maxwell. 2º Sam.31. amigos. Administración del hogar: Prv. Oración: 1º Sam. Recientemente hemos podido ver el vivo debate en la iglesia Anglicana con el reconocimiento del sacerdocio femenino.12:1-2. buscar el apoyo masculino en su desarrollo.4:4. Juez: Juec.soltera. 2º. 80 Principios y temas de ética . h. y que trata de los ministerios de diferentes mujeres en el A.1:1-ss. función. 2. Uno de los temas que más polémica ha creado en nuestras iglesias. ha sido el ministerio. servicio. Benjamín Barba. Aquí quisiera recomendar la lectura del cp.31. 20:16.11:3. c. todas esta polémica. Hospitalidad: Prv.

Oración: 1ªCor. fue una mujer la primera persona que le vio resucitado. 81 Principios y temas de ética .): Flp.12:4. En las iglesias del N. Han habido (y todavía hay). e. Algunos pasajes "conflictivos". como ya se ha mencionado. no vemos a ninguna mujer ejerciendo la labor de Presbiterio (ancianos. c. También hay. Generalmente. (discipulado). g.2:11-15. pastor).3:28. c. Ya se ha hecho mención al grupo de mujeres que acompañaban a Jesús en los viajes que éste realizaban. f. En el desarrollo de la iglesia vemos continuos ejemplos de cómo las mujeres ministraban. Algunos de los textos en los que se han basado las polémicas son 1ªCor. A lo largo de la historia. Formando parte de un equipo (evangelístico. Ministerio de la mujer en el N. Servicio mutuo: Glt.14:34-35. etc.2:3-5.(2). las herejías. 1ªTm. creo que sí. hemos visto cómo han surgido infinidad de herejías. La clave para entender estos pasajes "problemáticos". Galt. 11:5. Diferentes mujeres que ayudaron a Pablo: Rm. Dones: 1ªCor. dan libertad a la mujer para hacer lo que quieran. que al sacar un solo texto. Cristo no eligió a ninguna mujer para que ejerciera el apostolado. d.. Profetisas: Hech. d. Instrucción: Hch. cómo le servían.18:26. sino a hombres: Timoteo. Recordemos que aunque no ejercieran el liderazgo. y por varias razones: a. b.5:13. Con referencia al ministerio de la mujer ha pasado otro tanto. Cuando Pablo dejaba responsables en una iglesia establecida no vemos ningún ejemplo de que dejara a mujeres al frente de la misma.16. Tito. Para entender estos pasajes en los que hablan del liderazgo y enseñanza nos hemos de hacer unas preguntas previas: ¿prohibe Dios ejercer a la mujer el liderazgo en la iglesia?. que el hombre y la mujer deben realizar en la vida de la iglesia.T. quizá por la dureza de la responsabilidad.21:9. está en el contexto general de lo que la Biblia enseña acerca de las funciones. etc. Benjamín Barba. orar en su casa y pocas cosas más. ejercían otras funciones. b.4:2-ss. Tit. formando nuevas iglesias. a.T. pero no en la iglesia.11:5. Prf. han surgido cuando se ha cogido un texto y se ha aislado del contexto general del mensaje de la Biblia. (3). personas que han limitado el ministerio de la mujer a ser una buena esposa.

En el hogar. no hemos de caer en la simplicidad de limitar -como algunos. (a las vecinas. Me gustaría mencionar que esto es simplemente una lista de sugerencias y que el limite lo establece Dios en los dones. En mi opinión no debe existir ninguna limitación al ministerio de la mujer. tesorería.de ejercer dominio sobre el hombre. con la única excepción -establecida por Dios.4:3.16:14-15. *Oración: 1ªCor.12:13. Prv. Tenemos claro que Dios prohibe. Benjamín Barba. pues vosotras también sois miembros del cuerpo de Cristo.con la que Dios creó a la mujer. 1ªPdr. (4). En la iglesia local.5:13. Por la propia identidad -responsabilidad. La mujer puede y debe realizar todos los ministerios bíblicos que Dios pueda poner en su vida. poesía. *Hospitalidad: Hch. Prf. adultos. *Ayudando a otras parejas quedándose con los niños por unas horas.2:15. escuelas bíblicas. *Música. 140. con esos dones que Dios ha puesto en cada una de vosotras.11:5. etc. *Participación en la evangelización: Flp.. 82 Principios y temas de ética . 2ªTm. 139.e.".aviven el don de fuego de Dios.4:17. edificad a la iglesia.4:9. A continuación quisiera mencionar algunas sugerencias ministeriales. y que salgan del ghetto de discriminación y auto-discriminación. Recordemos que es nuestra responsabilidad el hacer el bien.8:1-3. a. Sugerencias de los ministerios que alguna mujer puede y debe realizar..2:4. Glt. *Todos los ministerios de servicio mutuo. *Actividades creativas: teatro. etc. Es algo demasiado serio e importante. En ningún lugar de la Escritura encontramos una referencia a que Dios no de el don de enseñanza a la mujer.31. *Educación espiritual de los hijos. Por eso hemos de creer que Dios se lo puede dar.1:6. Desde estas líneas deseo animar y exhortar a que ".. Dicho esto. al igual que cualquier otro don. *Dando instrucción: Tit. adolescentes.este don en la mujer a la enseñanza entre niños y a las reuniones de señoras.6:4.6:9 cf. b. 2ªTm. literatura. que aparecen en la revista Edificación Cristiana. Rm. con las madres de otros niños en el colegio. además de las de la propia iglesia).117. *Trabajo de administración: secretaría. para que si así fuera. *Enseñanza: niños. 1ªPdr. Glt. nº. enseñar ejerciendo dominio sobre el hombre.4:10. Dios no hubiera dicho nada. Efs. relacionados con la mujer. La segunda pregunta que nos hemos de formular es: ¿la mujer puede tener el don de enseñanza?. a la mujer. *Buena administración del hogar: Lc.. Stg.

139/140. R. Rev. La mujer y la obra misionera en la iglesia. Gil. L. J. Prf. 83 Principios y temas de ética . Marañón. Edificación Cristiana. La mujer en el servicio cristiano.BIBLIOGRAFIA Crabb. nº. Varios autores. disfrutando la diferencia. 117. Benjamín Barba. Samuel. CLIE. Artículo: Teología feminista.B.P. UNILIT. Stott.B. Maxwell. C. E. L. M. L fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos. Machismo y feminismo. Rev. Nueva creación.P. Nuevo diccionario de teología. Edificación Cristiana. nº. Lo que dice la Biblia sobre la mujer en la iglesia. C. Hombres y mujeres.

La proporción en Gran Bretaña es de tres que se casan por una que se separa. como ANPMDS. y además con la guarda custodia de los hijos. 84 Principios y temas de ética . además el marido debe pasar una pensión alimenticia.2. pero estas pueden resumir muy bien la mayoría. disposiciones de la ley civil para facilitar el divorcio. Víctor Manuel anima a buscar a otra persona que te de nuevas fuerzas. quizá más que los padres. ¿es que al gobierno le interesa que el índice de divorcios aumente?. Lo cierto es.N.A. El egoísmo de cada cónyuge que busca más su placer e interés que un amor auténtico.. recomiendo la lectura del capítulo que trata este tema del libro Cómo aconsejar en situaciones de crisis. debido. un ejemplo. que el divorcio es la solución a la que se recurre con mucha asiduidad -demasiada diría yo-. Celebra el fracaso del matrimonio como éxito. Recordemos que en España a la mujer "le interesa" divorciarse. ¿Cuáles son las causas de estos índices tan altos?. pues en mucho casos se queda con la vivienda. renunciando a lo pasado.1. en U. a que en las relaciones de pareja entran muchos elementos a tener en cuenta. Otra razón por la que creo se explica el alto índice de divorcios. Wright. Stott. por cada casamiento hay un divorcio. CLIE. Esta es una muestra de la mente secular. El problema es difícil. En España estamos cerca de esos índices. Prf. Lo más grave de este problema es el sadismo que envuelve el tema. si es de propiedad. Hemos de recordar que los hijos también sufren las consecuencias. es la falta de centros de reconciliación antes de llegar a la separación definitiva. la incorporación de la mujer al mercado de trabajo (independencia económica del marido). Seguro que hay otras muchas causas. en Valencia cada año hay mil divorcios.". tanto en el ámbito personal. podríamos obtener redondeando unos 50000 divorcios cada año.. Basta dar algunos datos.S. En su canción "busca un amor que mueva con fuerza tu motor. Benjamín Barba.G. apunta varias: La emancipación de la mujer. Introducción. Por otra parte está la decadencia de la fe cristiana que no está dando las respuestas adecuadas a estos problemas.. Para entender el proceso del divorcio desde una perspectiva psicológica. la desintegración como crecimiento y el desastre como triunfo. Decíamos en la introducción al capítulo de las relaciones entre el hombre y la mujer.. como en el ámbito familiar. de N. que el divorcio es la solución que más fácil se plantea en la actualidad cuando una pareja tiene problemas. En la actualidad esto solo lo están realizando O. EL DIVORCIO 2. podemos extrapolar esos datos al resto de provincias -51-.

probablemente cruel. Es un claro signo de la infiltración del secularismo en la iglesia. Benjamín Barba. no humana. La carta de divorcio ponía a salvo el honor de la mujer contra cualquier tipo de calumnia del hombre en una sociedad machista. Dt. tiene derecho a casarse. que interpretaba la idea "alguna cosa indecente". donde nos dice que Dios desecha el repudio (divorcio). en el sentido estricto del término (exhibición. (2). Un texto importante es Mlq.Tristemente entre los cristianos tiene cada vez más auge la idea del divorcio. que hace un planteamiento bíblico muy bueno.24:1-4. y antes de romper el matrimonio se tiene que pensar. pero no adulterio. debido a la práctica que ya existía y que ésta era desenfrenada. ya que esto sería "abominación a Jehová". Alguna ofensa de tipo sexual.2:13-16. El rabino Hillel le otorgaba al término "alguna cosa indecente". perdida del atractivo físico. Una era la del rabino Shammai.22:22. En el judaísmo había dos escuelas acerca de cuándo se debía dar carta de divorcio. v. 85 Principios y temas de ética . etc. Veamos lo que nos dice la Escritura respecto al tema. Es importante recordar que el matrimonio es una institución divina. una vez que la mujer reciba carta de divorcio.T. Del texto de Dt. aunque hubiera hecho "algo indecente". se desprenden tres ideas: (1). Se piensa que el propósito de esta disposición era el proteger a la mujer de un ex-marido de carácter imprevisible. El divorcio en el A. ya que el adulterio estaba condenado a muerte. 2. Pero antes quisiera recomendar la lectura del libro El divorcio de Murray. Esto tendría que ve con "faltas menores": quemarse la comida.E. continuando en el liderazgo. E. El texto fundamental para entender el tema del divorcio desde la perspectiva bíblica es Dt.24:1-4.E. (3). desnudez). Había segundas nupcias. una vez que se ha divorciado de ella.2. Prf.1. orar y hablar mucho. El texto presupone que. Recordemos que Moisés reguló el tema del divorcio. Algunos líderes "evangélicos" se divorcian y se vuelven a casar. El marido ha de hallar algo indecente. El objetivo de esta ley es prohibir que se vuelva a casar con su antigua esposa.. un sentido más amplio basándose en el término "no le agradase su mujer".

10:12.3. y no cuenta con la aprobación de Dios. Son palabras duras. 2. por causa de la testarudez humana. La diferenciación sexual es creada por Dios." es la tradición. que en griego es "porneía". Benjamín Barba.1:27. (1). (2).19:8.4-6. "no te amo". (4). si se presupone la reciprocidad en esta situación como en otras). Mt.5:32).. la referencia "oísteis que fue dicho. Mt.Jesús llamó "adulterio" al matrimonio después del divorcio. La idea de los fariseos era la de enredarlo en el debate de las escuelas de Shammai y la de Hillel. es algo que "Dios toleraba". Mt. Si recopilamos sus enseñanzas de los Evangelios Sinópticos y dejamos de lado la cláusula de excepción. ya que en Mt. más que por la intención divina. (3). Mt. La enseñanza principal de Jesús. La enseñanza de Jesús. La unión matrimonial es instituida por Dios. Cuando una persona se divorcia y se vuelve a casar. ha sido usado Prf. v. El significado de la palabra "fornicación". exponen de un modo directo las consecuencias lógicas del pecado.. acerca del divorcio. la mujer que se divorcia de su marido y se vuelve a casar comete adulterio. 19:9. Jesús contesta a la pregunta con el texto de Gn. es adúltera.1.5:32.19:3-12. la lleva a cometer adulterio a ella también (Mt.La concesión mosaica era debida a la dureza de los corazones.19:3. Mrc.. 2. establece la enseñanza de Jesús sobre el tema. Jesús se desvincula de la postura de Hillel.10:2. sino que además como se presume que la mujer una vez divorciada se volverá a casar. En oposición se presenta lo que "fue escrito.5:31. Jesús permitió el divorcio y las segundas nupcias sobre la única base de la inmoralidad. entonces toda nueva unión por ser ilícita. Lo que los escribas y fariseos llamaban "mandamiento". v. El divorcio en el N. 2:24. Es más .T. pero no deseaba. uniéndolos para subrayar que Dios era el autor de los dos hecho. Jesús se pronuncia en favor de la permanencia del matrimonio. A estas dos verdades Cristo añade "lo que Dios juntó no lo separe el hombre". El principio aquí señalado es claro.3. Así mismo.". Jesús lo llamó "permiso".Un detalle importante a resaltar es que esta ley surge por "la dureza de vuestro corazón".7-8. si no en un compromiso de amor y sujeción a la voluntad divina.32. Mrc. surge en respuesta a la pregunta que los fariseos le hicieron para tentarle.. el hombre que se casa con una divorciada comete adulterio (muy probablemente el caso de la mujer sea el mismo. 86 Principios y temas de ética . la unión matrimonial no está basada en un sentimentalismo: "Te amo". podemos resumirlas de la siguiente manera: el hombre que se divorcia de su mujer y se vuelve a casar no solo comete adulterio él mismo. que ya hemos mencionado.

Rm. es que el no creyente es el que quiere romper las relaciones a causa de la fe en Cristo del otro cónyuge. se desarrolla en el contexto de unas preguntas que los creyentes de Corinto le realizaron. Esta separación no se ha de entender como un divorcio. Tercera situación. todavía no se habían escrito los Evangelios.2. edt. por M. aunque en Rm. Esta situación se da cuando uno de los cónyuges no es creyente. 1ªCor. Benjamín Barba. después de la realización de una labor pastoral y de ayuda.14. Ramos. Evidentemente. Esto nos refleja que en la iglesia primitiva ya se planteaba este problema. después de un tiempo. La enseñanza de Pablo. acerca del divorcio. de que la convivencia resulte imposible.10b. pero la diferencia con el caso anterior. La enseñanza principal de Pablo. Dado el caso.7:1. Quizá el testimonio del cónyuge creyente podrá convencer al no creyente de su estado pecaminoso y vea en Cristo al auténtico Salvador. 87 Principios y temas de ética . y quien puede dar sentido a su vida. con autoridad apostólica. evidentemente. Aquí es el caso de que ambos cónyuge son creyentes y que por diferentes circunstancias. Caribe. Pablo tuvo que ser instruido. 7:15.7:10-16. v. pero consiente convivir con el creyente. Volviendo a nuestro pasaje. (3). El deseo del Señor es que no se separen. sobre este tema. Segunda situación. Otro dato importante a tener e cuenta. se centra en 1ªCor. En este caso Pablo. Primera situación. Otra de las razones por la que no se debe dar separación la encontramos en el v.para describir la impureza sexual. 2. a la reconciliación. ya que en este caso es adulterio.7:2-3. Es importante recordar que la causa de la separación Prf.A. Señor. aunque el acto sexual sea realizado por un soltero y un casado. 7:10-11. sino como una separación para dar lugar.7:10-16. hasta que uno de los dos muera. La inmensa mayoría de exégetas dicen que Jesús se estaba refiriendo al adulterio cuando usa el término "porneía". uno de los cónyuges no es creyente. acerca del divorcio.7:2-3.3. 1ªCor. En este caso. 7:12-14. es que cuando Pablo escribió primera de Corintios. se entiende que ninguno de los cónyuges queda libre para casarse nuevamente. como en el anterior. no pueden vivir en armonía conyugal. Si ésta no se da. ya que el cónyuge no creyente y los hijos de ese matrimonio son santificados. La enseñanza de Pablo. vemos la excepcionalidad de nuevas nupcias a causa del fallecimiento de uno de los cónyuges. la fornicación se da entre personas solteras. (2). pero no entre casadas. es cuando se permite la separación. es importante que veamos las tres posibles situaciones en las que nos podemos encontrar y su solución: (1).16. Para un estudio más profundo del desarrollo histórico del divorcio se recomienda la lectura del libro La pastoral del divorcio en la historia de la iglesia. manda que no haya separación. v. ya que el divorcio da lugar a nuevas nupcias.

. 2. no le condena por su situación. la separación es inevitable. debido al aumento espectacular de divorcio que está habiendo en España. con la consiguiente idea de nuevas nupcias. a pesar de su fracaso. Hacerle ver que tiene un gran valor ante los ojos de Dios y los nuestros. ¿Le colgaremos -a ese hermano/a. bajo el título. porque la convivencia resulta imposible y toda vía de reconciliación se ha agotado. La palabra que se usa en griego es "koridzo". (3). y es el incrédulo el que toma la iniciativa de la separación. al juzgar de forma ligera a unos hermanos que ha tenido que tomar la dura decisión de separarse. y esta palabra se usa para referirse al divorcio. ¿le haremos sentir más culpable de lo que se estará sintiendo?. 2. en 1979.4. Es interesante notar la actitud de Jesús ante la samaritana. 2. Cristo le ayuda.el san Benito de "divorciados"?.2. y que en nuestras iglesias comienzan a haber algunos. Flp. Prf. con fecha de 18 de sep. Me gustaría recoger algunas sugerencias de Dietrich.4. que se sienta perdonado.4. Una nota a no olvidar es el término que aparece como "separación". publicado en la rev.. conocido como "privilegio paulino". Este caso. aporta algunas sugerencias las cuales considero positivo el que las reflexionemos. 88 Principios y temas de ética . Jn. en un artículo titulado: Perdón sin excepciones para un divorciado como "medida de urgencia" ante la angustia de las relaciones sin salida. sino edificarle en amor. Jn. no otra causa.33. El divorcio y las iglesias evangélicas. Son muchas y muy variadas las consecuencias que produce la separación de una pareja. No criticarle bajo ningún concepto. pero en ocasiones. con motivo del estudio. Ayudarle a establecer nuevos horizontes para su vida. Lo cristianos podemos caer en la trampa del enemigo. IDEA. Se apunta a que el objetivo primordial de nuestra mediación debe ser la reconciliación antes que el divorcio. Evangelización.2. tanto en la vida persona de cada cónyuge como en la de los hijos.1. Tener una actitud de perdón. sí que se consiente el divorcio y las nuevas nupcias. Como botón de muestra ver el ejemplo que es recogido por Diario 16.4. por parte de la Cortes españolas de la ley de divorcio. Consecuencias del divorcio. M. 1995. ¿Qué puede hacer la iglesia ante este problema?. nº1 de 1995. (4). no el creyente. Compasión.3. (1). 2. (2).9. pgn.es la fe en Cristo. El documento emitido por la Alianza Evangélica Española. Benjamín Barba. (Jesús no condenó a la mujer adúltera).3:13-14. De ahí que Pablo establezca las excepcionalidades.

¿Porqué no podemos hacer nosotros eso mismo?. Rev. tenemos algo más.E. J. (2). nº1. BIBLIOGRAFIA Dietrich.. Marino. 1995. Por otra parte. Una labor pastoral de reconciliación constante. IDEA. C.El ejemplo vale más que las muchas palabras. (3). Giles. creo que haríamos bien en pensar en organizaciones como la Asociación Nacional de Padre y Madres Separado y Divorciados. etc.3. O. 2. y en toda la labor que están haciendo: psicología. Bases bíblicas de la ética. Una enseñanza bíblica y profunda del matrimonio y la reconciliación.P. (1). Benjamín Barba. acogida. porque Cristo es el Señor de ella. M. cuando el matrimonio está ya deshecho.4. ¿nuestro egoísmo?. El divorcio. Perdón sin excepciones para el divorcio como "medida urgencia" ante la angustia de las relaciones sin Salida. para darles: el amor de Dios. CLIE.E. ¿Qué está impidiendo que se lo demos?. que esas organizaciones. Una preparación realista a los novios de lo que son las problemáticas en el matrimonio. J. Una labor pastoral. 89 Principios y temas de ética . Quisiera mencionar tres ideas que Stott menciona en su libro para prevenir el divorcio en los círculos cristianos. Nuestra vida matrimonial debe ser un ejemplo de cómo se puede ser feliz en la vida familiar. Murray. abogados. Puede ser una buena oportunidad para explicar el por qué nuestro matrimonio y familia funciona. E.E. Crisis y conflictos humanos.B. para evitar las "urgencias". Prf.

Nueva Creación. Introducción a la bioética. Wright. A. TEMAS DE BIOÉTICA 1. M. CLIE. La bioética también tiene que con otros campos como son Prf. 90 Principios y temas de ética . Caribe. Edt. Cómo aconsejar en situaciones de crisis. La bioética es el examen crítico de las dimensiones morales de decisiones que se toman en un contexto relacionado con la salud.E. Varios autores. Definición y alcance de la bioética. y en contextos que involucran la ciencia biológica.E. Como campo de estudio. " Diccionario ilustrado de la Biblia.Ramos.1. Caribe. La fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos. Edt. la bioética se refiere a la moralidad de la conducta humana en el área de las ciencias de la vida. Stott. 1. Edt. Los cristianos en el mundo de hoy. N. J.A. Benjamín Barba. La pastoral del divorcio en la historia de la iglesia.

La primera implicación es la MAYORDOMIA. gobierno civil. Otra dimensión de la mayordomía es aquellos que se realiza para el Señor. generalmente supervisar alguno de los aspectos de los negocios de su Señor.la medicina. Los avances científicos tienen muchas y muy buenas aportaciones para la mejora de la calidad de vida de las personas. el mayordomo infiel. experimentación en seres humanos. ingeniería genética. 91 Principios y temas de ética . sino por su utilidad. es necesario que se estudie a fondo estos temas. En la actualidad podemos conocer si algún feto puede tener alguna enfermedad grave como el síndrome de Down. en los negocios de su Señor para que éste tenga ganancias y no pérdidas. sociología. pero cuyos efectos afectan a los demás. Importancia del tema. Sólo cuando los cristianos demuestren que actúen sobre la base de estos elementos. Para ilustrar lo que estamos diciendo podemos poner un ejemplo. psicología. la dirección que están tomando los avances tecnológicos. son utilitaristas. se usa para describir al siervo. Es un siervo en el que se han delegado ciertas responsabilidades. Recordemos que estamos sirviendo al Dios Creador del universo.25:14-ss. pero no a cualquier siervo. c. Algunos ejemplos: Lc. Benjamín Barba. su testimonio podrá ganar credibilidad. Este tema es importante que lo estudiemos porque como iglesia de Cristo hemos de responder al cambio social que se está produciendo debido al avance de la ciencia. La iglesia debe esforzarse continua mente por examinar la Escritura. transferencia de embriones. El término "mayordomo". La mayordomía.12:42-43. inseminación artificial. Si la comprensión cristiana de mayordomía es la que dirige nuestro estilo de vida. dar el diezmo de nuestras ganancias. Mt. Al siervo se le da el privilegio de administrar los bienes que pertenecen a otra persona. "mayordomía". control de la conducta. Esta no debe ser entendida en términos funcionales. Por otra parte. lo que se busca no está regulado por unos valores éticos bíblicos. Uno es la asociación de la mayordomía con la vigilancia. la tradición cristiana y la sociedad contemporánea. división de genes. Lc. jurisprudencia. 1. y otras formas artificiales de reproducción humana). definición y determinación de muerte. Es decir. Los asuntos con los que trata la bioética son la responsabilidad ético profesional de los profesionales de la medicina. industria y biología.2. fertilización in vitro. Todo dependerá de la "utilidad" que ese individuo pueda tener para su familia y para la sociedad. Entendida correctamente la mayordomía implica la personalidad y vida del creyente. etc. eugenesia. eutanasia y la prolongación de la vida. Hay algunos de los aspectos de la mayordomía que deben ser mencionados especialmente. el aborto. o. Prf. intervención genética y técnicas de reproducción ( pruebas genéticas.f.16:1-ss. La bioética tiene una serie de implicaciones para el cristiano. es mucho más amplia. desde la perspectiva bíblica. se tiene la posibilidad de determinar si esa persona nacerá o será abortada. parábola de los talentos. por ejemplo. la distribución de los recursos médicos. ya que.

y cada individuo sostiene una relación única con El. Un ejemplo de ello es que hay médicos que practican el aborto. etc. Hacerlo así viola la santidad de la vida.E. Integridad. y de esta forma no se cumple ese juramento.C. La escritura repite una y otra vez que "no hay acepción de personas para con Dios". En segundo lugar. El Utilitarismo. Lo mismo sucede con la inmensa mayoría de científicos. ha quedado obsoleto. comerciales o de instituciones quebrante este principio. debemos enriquecer todo lo que El nos ha entregado. Cada persona es objeto de la comunión divina y la individualidad es un regalo de Dios que debe ser apreciado. En primer lugar nuestra actitud hacia la tecnología deberá ser diferente a la de aquellos que la tratan como una deidad y creen que si algo puede hacerse. Nada del mundo -incluyendo la tecnología. En consecuencia.E. asimismo no colocaré el pesario a una mujer para provocar el aborto". nutrido y preservado. considere sea para el beneficio de mis pacientes. y el cristiano no debe permitir que intereses narcisista. En tercer lugar. sobre la muerte. (1). El cristiano debe someter todos los aspectos tecnológicos al juicio de valores trascendentes. Es medular en la tradición judeo cristiana la creencia de que Dios es el autor principal de la vida. 1. Visión secular de la bioética. Un ejemplo lo podemos ver en el juramento hipocrático que realizan los médicos que data del siglo V a. A continuación mencionaré algunos de los valores que rigen en el mundo de la ciencia. Justicia y Misericordia deben ser los objetivos de nuestra creatividad. y que son consecuencia de los valores que le pide la sociedad: Martínez y Wickham. Nosotros también podemos ser creativos dentro de su creación.tienen importancia última. que no tiene en cuenta al Dios de la Biblia. según mi capacidad y juicio. tampoco tienen unos valores cristianos sobre los cuales basar sus comportamientos profesionales. que se ha venido realizando hasta hace pocos años.. Hoy ese juramento. Rm.3. Esta corriente filosófica ha estado presente a lo largo de toda la Prf. y me abstendré de todo lo que fuese nocivo y malicioso. La eutanasia: un enfoque cristiano. que lo que son las personas o las cosas. el rendimiento. Cuaderno de la A.2:11. Recordemos que la mayoría de la sociedad en la que vivimos es secularista. 92 Principios y temas de ética . No administrare una droga mortal a quien me la pidiere ni aconsejaré su empleo.. tal designación pertenece sólo a Dios. debe hacerse. El es el creador de la vida humana. La vida de una persona no debe tomarse como un medio para satisfacer los deseos egoístas de otro. Una segunda implicación es la SANTIDAD DE LA VIDA. Benjamín Barba. la conducta del cristiano debe mostrar su convicción de que el mundo pertenece a Dios. sus criterios sobre lo que es correcto o no varía.podrá entonces guiarnos al encuentro de la bioética. Pablo. por lo tanto.: "Adoptaré aquel método de tratamiento que. Esta es una corriente filosófica que valora más lo económico. mayordomía significa también que Dios nos ha encomendado la tarea de cultivar su viñedo y.

De momento ha quedado paralizado. La sociedad ha llegado a equiparar la vida del ser humano con la de los animales. En este apartado trataremos los siguientes temas: Aborto. no sabemos que sucederá cuando haya un nuevo gobierno después de las elecciones.1. No obstante. (3). la visión de los diferentes aspectos de la vida tiene su base en la Escritura. 2. tenemos el ejemplo de la aceptación de una evolución teísta. desacreditando lo que la Biblia dice en favor de la "ciencia".1.. 93 Principios y temas de ética . Por esta verdad científica y bíblica. El relativismo.vida. Visión cristiana de la bioética. que dijo que la tierra giraba al rededor del sol y no viceversa. pero también hemos de comprometernos en la práctica de esas conclusiones.1. El biologísmo. que es la búsqueda del placer. ha cometido la I. nos hemos de formar una idea que esté basada en la Escritura. Esto ha sido el resultado del materialismo científico que predomina en la filosofía de la investigación científica. Es por este motivo que los cristianos hemos de ser diligentes en la investigación de la Escritura y no cometer los errores. A diferencia de la visión secular.4.. Job. la atención a los ancianos. Benjamín Barba. etc. Importancia del tema. 2. Pero de forma especial tiene un nuevo auge a partir de mediados del siglo pasado. Parte de la entera libertad del individuo para hacer con su vida lo que bien le parezca: "Yo hago con mi vida lo que bien me parece".C. Este concepto se está haciendo cada vez más vigente en áreas como la sanidad. El tema del aborto es uno de los más candentes de la actualidad española debido al deseo del gobierno por legalizar el cuarto supuesto en el que se puede abortar. Aborto.R.1. Pero tampoco hemos de caer en el otro extremo de aceptar todo lo que la "ciencia" dice como verdadero. Galileo fue condenado a muerte. (2).R. Temas relacionados con la vida y la muerte. que por ejemplo. como creyentes. Como cristianos. El Hedonismo. Remitiéndonos nuevamente al ejemplo de la I. 2. (4). Recordemos la historia de Galileo Galilei. El hedonismo no lo hemos de entender únicamente en su aspecto más conocido. en cuanto a nuestras creencias y conductas. Eutanasia e Infanticidio. y de la cual ya se ha hecho mención al hablar del racionalismo y empirismo 1.C. sino la evitación del dolor a toda costa. a lo largo de la historia en referencia a sus posicionamientos con los descubrimientos científicos. Prf. los cristianos tenemos unos valores absolutos que se basan en la Palabra de Dios que es la única norma absoluta.

en España hubo unos 150. y el carácter sagrado de la vida. Una cifra publicada recientemente nos debiera estremecer. Es un aspecto más del engaño de Satanás de Gn. sea rico o pobre. esa es la única diferencia entre animales racionales e irracionales. pues es el hombre el que toma la decisión de quién va a ser el que va a vivir y de quién va a morir. Dependiendo de cómo contestamos a esta pregunta. (1). Estas palabras fueron dichas por Job cuando fue informado por sus trabajadores de la pérdida de los bienes de su señor. Porque entran en juego varias doctrinas cristianas. (2). en el año 1994. Pero Job no solamente perdió sus bienes. La Biblia nos habla de que todo ser humano. blanco o amarillo.1:27.. Desde este punto de vista. Por la trascendencia social que está teniendo. Este cambio de mentalidad es debido a diferentes factores. del norte o del sur.2.1.1.1.000 abortos provocados. Ya en 1983. Job reconoce que fue Dios quien le había dado todas las cosas. la Alianza Evangélica Española. El ser humano no es espiritual para la ciencia. Sin comentarios. La dignidad humana. "seréis como Dios". Esa dignidad se manifiesta en que el ser humano lleva la imagen de Dios. la dignidad está en base a las riquezas materiales que se tienen. Aunque el hombre se ha desarrollado más que cualquier otro animal. o aquella dignidad que los que ostentan el poder quieran darle. el ser humano no tiene más dignidad que la que el propio hombre quiera darse a sí mismo. Un ejemplo lo podemos ver en el trato que dispensan los gobernantes de los países del primer mundo y los del tercer mundo a los ciudadanos de sus países. la expresión. La Soberanía divina. El hombre se cree autónomo y toma sus decisiones "soberanamente". 2. publicó un documento sobre el aborto cuando las cortes españolas iban a aprobar los tres supuestos para abortar. ¿Qué es el ser humano?. será la forma en la que trataremos al ser humano. el ser humano es una composición de elementos físicos y químicos. Por ejemplo podemos ver en Job. Esto está sucediendo hoy. El aborto es un atentado contra esa soberanía divina.1. porque a lo largo de los últimos 25 años en la sociedad española han habido toda una serie de transformaciones morales y de valores que hacen que la mayoría de personas estén a favor del aborto. Benjamín Barba.1:21.3:5. y que fueron Prf. tiene una dignidad.1. y quien tenía el derecho de quitárselas. Para la ciencia.2. Concretamente son dos: la Soberanía divina. La Biblia habla de forma clara de que es Dios quien da la vida. pues esa espiritualidad no se puede medir en una probeta en el laboratorio. sea el nombre de Jehová bendito". En la introducción al tema se ha mencionado parte de este argumento y se ha relacionado con la legalización del cuarto supuesto. 94 Principios y temas de ética . etc. "Jehová dio y Jehová quitó. también perdió a sus diez hijos. Gn.

moralista jesuita dio permiso para Prf. otros. Schaeffer y E. pgn. La influencia cristiana. Posteriormente también apareció en las cartas a Bernabé que datan de segundo siglo de nuestra era. 95 Principios y temas de ética . Powell cuando titulan su conmovedora obra (Aborto: holocausto silencioso). el documento apunta varias: degradación de la sexualidad.1.C. Platón y Aristóteles estaban a favor del aborto antes de que la mujer sintiera la sensación de vida en la matriz. Stott en su libro "La fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos". algunos sigue vigentes y. En referencia a otros países. proclamó que el aborto provocadora asesinato y decretó la excomunión como castigo por tal delito. el número es mucho mayor. Sirva como ejemplo el mencionado por J.R. Tertuliano.. Existe un largo etc. es que a lo largo de la historia. Las guerras de Corea y Vietnam solo tienen una cruz cada una.277-278. prejuicios e injusticias sociales y la desvirtuación del feminismo. que lo condena de una forma explícita. Posteriormente Tomás Sánchez. pgn.U. Según menciona Giles en su libro "Bases bíblicas de la ética". En aquellos años el aborto era tolerado por la totalidad de culturas. También el hacer trabajar a la mujer de forma excesiva. Los oficiales de la I. Un aspecto que hemos de conocer sobre el tema del aborto. Para que su argumento fuera más contundente. de formas en las que se provocaba el aborto. 336. en el que cada cruz representa a 50. sino también porque sus leyes son mas "liberales". y con trabajos muy pesados provocaba el aborto. También le impedía el desplazamiento a los lugares de trabajo. Los padres apostólicos condenaron esta práctica.2. Jerónimo. es que las diferentes culturas han practicado algún tipo de aborto.U. por parte de la sociedad española. que representa a los doce millones de abortos legales practicados hasta principios de 1981. hedonismo. fue el contrapeso para la sociedad de los primeros siglos de nuestra era. ya que para muchas familias suponía que la mujer no podía trabajar por mucho tiempo para atender a la criatura.E.aprobados. Aunque han transcurrido 16 años. Han sido muy variadas las formas y causas para provocar el aborto. en la introducción presenta un cuadro de "bajas de guerra". el papa Sixtus V en la bula Effraenatam.: No creo que F. ignorancia con respecto a los métodos anticonceptivos. pero en 1588. no solo por la proporción de embarazos. La causa principal por la que se provocaba un aborto era la económica. etc. acerca de las cifras de abortos en los E. Benjamín Barba. hasta la posición de la actualidad en la que se rechaza el aborto. pgn. ni J. Como causas para una aceptación del aborto. los cuales siguen aún vigentes en la legislación española.000 americanos caídos en combate. Cipriano. Agustín. 2. Historia del aborto provocado. Entre las formas se pueden mencionar la ingestión de infusiones de unas determinadas hierbas que provocan el aborto.. y no hay ningún impedimento para abortar. Un ejemplo es el mencionado por Giles. ha quedado obsoletos.278. aparecen claras condenas al aborto provocado. La posición de la iglesia Católica Romana ha ido cambiando con el tiempo. establecieron la pena de la penitencia durante diez años para personas que se sometieran al aborto provocado. La primera guerra mundial tiene dos cruces y media y la segunda guerra mundial once. Un ejemplo es la Didaché. En los escritos de Clemente de Alejandría. Koop exageran cuando escriben sobre "la matanza de los inocentes". Pero "la guerra contra los nonatos" tienen nada menos que doscientas cuarenta cruces.

3). Sin embargo. Por ejemplo K.1.2. no es sólo una verdad teológica sino fisiológica. el tiempo en el que si el feto naciera prematuro sería capaz de sobrevivir. 96 Principios y temas de ética . 2. 2). Una tercera opinión es la de la viabilidad.1.3. Existe un segundo grupo de personas que intentan establecer el momento decisivo de la humanización del embrión en algún punto entre la concepción y el nacimiento. Si una señorita había sido violada y los padres del esposo estaban amenazando con matarla.3. las amígdalas o un tumor. que por lo tanto puede ser extirpado o destruido como si se tratara de un diente. puede considerarse como una especie de expulsión del niño con vistas a su independencia final. Nuestra valoración del feto determinará nuestra actitud hacia el aborto. 4).3. ¿Cuándo comienza el feto a ser humano?. Prf. 2. Falso y sumamente abominable es el argumento según el cual el feto es sólo un bulto de gelatina. una masa de tejido o una malformación en el útero materno. Benjamín Barba. El ser humano comienza con la fecundación. Algunos eligen la implantación cuando el óvulo desciende por la trompa de falopio y se adhiere a la pared del útero cuatro o cinco días después de la fecundación. El niño tiene un genotipo distinto del de la madre y también porque todo el proceso de gestación desde la ovulación hasta el nacimiento. y aún no humanos. Si la madre iba a morir como resultado del desarrollo del feto. Si una señorita comprometida resultaba embarazada por otro hombre. Dio cuatro bases para el aborto provocado: 1). al parecer. Hay tres concepciones fundamentales. ¿Qué concepto hemos de tener del embrión en el interior del útero materno?.3. Es a partir de ese momento que comienza un nuevo ser humano.1. Si los padres de una señorita la matasen al descubrir que estaba en estado de embarazo.1. Hindell y Madelaine Simms (partidarios del aborto) han escrito que "desde el punto de vista médico y legal. El ser humano comienza a ser en un punto entre la concepción y el nacimiento. 2.1. 2. el embrión y el feto son simplemente partes del cuerpo de la madre. hay quienes adoptan esta postura extrema. o al menos que era la evidencia de eso.3.el aborto cuando peligraba la vida de la madre. El feto es simplemente un tejido. El hecho de que el embrión se encuentre dentro del cuerpo de la madre no forma parte de éste. Esta argumentación está basada en los datos científicos que muestran que la vida comienza con la unión del esperma y el óvulo. La cuarta opción es considerar el nacimiento mismo como el momento crucial. Las generaciones pasadas pensaban que el momento en que la madre comenzaba a sentir el movimiento del bebe coincidía con el tiempo en que se infundía el alma al niño.

2. Es aquel en el que a la madre se le pueden agravar enfermedades que ya tiene como: enfermedades de corazón. de riñones. que sí crea problemas éticos. Cuando el feto está muerto. Existen unos casos generalizados en los que el aborto terapéutico es lo mejor. El cuarto supuesto. 2.4. Aborto por causa terapéutica. 2.1. (3).4.1. que exige una intervención.4. y así el aborto es "libre" en los tres primeros meses de embarazo.1. En el aborto terapéutico se considera que el embarazo de la mujer adquiere las características de una enfermedad cuyo tratamiento implica la interrupción del proceso de gestación. 97 Principios y temas de ética . Aborto por causas eugenésicas. Estos casos son: (1). Este caso se puede dar cuando hay mal formación biológica.4. Determinados tipos de cáncer y tumores que exigen la extirpación del útero durante el embarazo. 2. 2. Existe un cuarto supuesto.4.1.1.3. las relaciones sexuales entre un padre y una hija en el contexto de violación. terapéutico y ético. dentro del terapéutico. Benjamín Barba. o de incesto. En estos momentos la legislación española permite tres supuestos en los cuales se puede abortar: eugenésico.1. Aborto por causa ética. Algunos ejemplos pueden ser cuando el embarazo es el producto de una violación sexual. defectos del tubo neural y diferentes enfermedades de carácter genético. 2. Con los avances científicos se pueden detectar muchas enfermedades de nonato de carácter genético como el síndrome de Down. (2). Aunque en realidad cualquier otro motivo puede ampararse en estos tres. Lo que con el cuanto supuesto se quiere lograr es que la libertad para abortar incluya Prf. Los embarazos ectópico (feto alojado en lugar distinto al útero).4. trastornos metabólicos hereditarios. Los supuestos legales para el aborto en la legislación española.Además hay una argumentación teológica que veremos más adelante en las consideraciones bíblicas.

La experiencia del aborto suscita inevitablemente un sentimiento inconsciente de culpa. c. Benjamín Barba. hacia la sociedad. analizaremos estos supuestos. En el estudio Birmingham llevado a cabo en un periodo de seis años. Hostilidad centrífuga hacia el padre. Por citar solo dos ejemplos el estudio Miniápolis. no se dio ni un sólo caso. familia o social. Esta sucesión de reacciones tiene tres fases por orden cronológico: a.1. 2. Las siguientes conclusiones fueron publicadas por F. hacia el médico. sino después de parto. La inmensa mayoría de madres gestantes que chantajean con la idea del suicidio jamás llegan a consumarlo. y ese deseo de suicidio parece ligado a la descomposición neuro hormonal que se produce tras el parto. Estudio realizado por F. Hay datos suficientes. realizado a lo largo de diecisiete años. cuadro que es según los especialistas independientemente del deseo o rechazo del hijo. En un porcentaje muy elevado de casos se da una serie de reacciones psicológicas que terminan en un cuadro depresivo dominado por sentimientos de culpa (síndrome de Dunba). En el apartado en el que expondremos algunas consideraciones bíblicas entorno al aborto.el supuesto de conflicto personal. 2. Consecuencias psicológicas del aborto. Amenaza de suicidio por parte de la gestante. hacia quien le aconsejó.1. Hostilidad centrípeta.2. sensación de vacío y repugnancia. expresada reiteradamente en frases como "yo soy la culpable". (1). luego han experimentado emocionalmente el mismo proceso antes mencionado.5. "merezco ser castigada". 98 Principios y temas de ética .5. Este hecho viene avalado por numerosos estudios efectuados con pleno rigor metodológico.1. Dunbar en la revista Canadian Medical Association en 1975. Dunbar. "ahora no sirvo para nada". mostró un porcentaje de suicidios consumados estadísticamente despreciable (únicamente cuatro casos). como la falta de medios económicos por la madre o familia para poder cuidar del niño y darle todo lo que necesita para su cuidado y educación. En realidad. Esta reacción es independiente de la racionalización previa del concepto de aborto. 2. b. (3). para afirmar que la amenaza de suicidio es una manipulación. Es decir. cuyas conclusiones se han visto confirmadas por otras experiencias profesionales. el mayor riesgo de suicidio no se presenta durante el embarazo. Prf. aún las mujeres que intelectualmente tenían muy asumida la idea del aborto. Frustración.1. en la llamada depresión "puerperal".5. por lo tanto. (2).

(3). Es el mismo Dios que lo creó quien ahora lo sustenta. especialmente en la relación con el compañero sexual que causó el embarazo. 18:15. Benjamín Barba. El mismo pensamiento se repite en Job. 119:73.139:13.6. y quien por siempre le sostendrá firmemente. El feto es creación de Dios. son el disfraz que esconde la verdadera naturaleza del problema. lo conoce y ama.139:16.31:15. (5). Consideraciones bíblicas entorno al aborto. Slm. etc. el bebe de Elisabet (Juan el Bautista).1. Dios es como un artesano experto. El feto es propiedad de Dios. 10:11. 99 Principios y temas de ética . a actitudes. pero a pesar de ello la ansiedad se canaliza de otras maneras. frigidez o incluso evitación sexual fóbica). El feto es un proyecto de Dios. Prf.6. En este aspecto el salmista se refiere a una comunión personal y muy particular entre Dios y él mismo. Con frecuencia se ha señalado no sólo que cuando María y Elisabet se encontraron embarazadas ambas.. y a los niños que traían a Jesús para que los bendijera. Job. a pautas de comportamiento.1. sino también que aquí Lucas emplea la palabra Brefos para referirse a un niño sin nacer (1:41-44). Es un fenómeno transcultural. Unos celos patológicos. que lo creó (o mejor dicho. donde Job afirma que las mano de Dios lo hicieron y lo formaron . (1). (6). Asimismo. 2.139:13. úlcera. Slm. a miedos cuyo origen está en la culpa y ansiedad reprimidas. 2. (2). Por cierto. saltó en su vientre en un saludo al bebe de María (Jesús). Los principios bíblicos que a continuación expondremos se pueden aplicar igualmente al infanticidio y a la eutanasia. Consideremos el Nuevo Testamento.1. Muchas mujeres que vivencian conscientemente el síndrome post-aborto deciden guardar silencio y enterrar en la seguridad de su secreto la causa de tales sentimientos. se emplean dos metáforas familiares para ilustrar la capacidad creativa de Dios: el alfarero y el tejedor.10:8.22:9. porque a un nivel inconsciente el trauma del aborto puede dar lugar a síntomas psicosomáticos. Algunas eliminan de su consciente cualquier vestigio de culpa o remordimiento mediante algún proceso de racionalización que logra barrer sentimientos de culpa o de depresión. lo formó). En un porcentaje importante de casos lleva aparejada disfunciones sexuales ulteriores (anorgasmia. Job afirma: me vestiste de piel y carne y me tejiste con huesos y nervios. En el Slm. la misma que utiliza luego al referirse al recién nacido (2:12-16).(4). (7). La otra figura es la del tejedor que lo a tejido. Dios como creador y dador de la vida. Slm. tal como un alfarero modela la arcilla. es un silencio que le causa un daño incalculable.

6. 2. Exd. Evaluando los supuestos para abortar en la legislación española. Creo que en primer lugar se debería determinar el alcance de la mal formación del feto. Koop menciona algunos ejemplos.6. cuya causa es la naturaleza caída. o como un acto de resistencia a su soberanía.8:20-23. Exd. la primera es la violación física y emocional de la mujer. Recordemos que este supuesto se relaciona con malformaciones genéticas del feto. 2. Benjamín Barba. 2.4. creo que en este caso tampoco el aborto es permitido por la Palabra de Dios ya que se cometería otra monstruosidad. Recordemos que el . Aborto ético.2. La creación espera una redención del pecado. la cual se extiende tanto al feto como a los padres. Desde el punto de vista teológico. Creo que en este caso se debería tener un trato muy especial con esa mujer para ayudarle a superar esa trauma.1. Slm. Hay que hacer notar que. pues estos son considerados como herencia de Dios. El aborto es considerado como una desgracia. En el libro Qué le pasó a la raza humana. Desde luego. 2.6.1.4.6. quizá ese niño que pueda nacer pueda ser la mejor salida para Prf. Recordemos que este supuesto se relaciona con la puesta en peligro de la vida de la madre.4.6. En cambio el aborto era considerado como parte del juicio de Dios. la bendición consistía en tener hijos. el aborto eugenésico en los casos mas común podría ser interpretado como falta de confianza en la providencia de Dios. 100 Principios y temas de ética . El aborto terapéutico.1. este tipo de aborto es poco frecuente debido a los avances médicos. Aunque hay anti abortistas extremos que no admiten ni este supuesto para abortar.23:26.2.1.3.127:3. Creo que este sería el único supuesto que personalmente aceptaría a la luz de la enseñanza bíblica. esta es una situación sumamente traumática para la mujer o adolescente que queda embarazada.6.9:14. A pesar de todo ello.1.21:22-24.4. el Dr. 2.3. esas mal formaciones pueden ser mitigada por intervenciones quirúrgicas. pero esto es muy arriesgado pues la ciencia médica todavía no puede precisar la intensidad final de las anomalías que pueden detectarse en el feto. El aborto es una posibilidad natural.propio organismo se encarga de expulsar al feto cuando la formación del mismo es anormal.1. Rm. A veces. El aborto eugenésico. Oseas.2. El aborto forma parte de un mundo caído. Este aborto se relaciona con el embarazo por causa de violación o incesto.1.

Esto es debido a que hoy en España.7. que en primer lugar..6. 2. ha sido condenada por un juez.1.1. Quisiera estructurar un poco estas ideas.7. ayuda económica a personas que estén pasando por penuria económica y un largo etc. esa labor debería tener varios aspectos. También está la posibilidad de darlo en adopción. Quisiera terminar esta sección con unas palabras que aparecen en el documento de la A. exenciones fiscales. 2. por lo que el creyente a de saber discernir entre lo permisible según la ley de Dios y lo que es simplemente legítimo según la ley de los hombres. Ante la problemática del aborto en su globalidad. La enseñanza debiera iniciarse antes de que surja el problema del aborto. consideraría desde una perspectiva bíblica.1. En la sentencia del 3 de enero de 1996. Aunque si se legaliza no repercutirá en las cifras de abortos mencionados de unos 150. perforación del útero. pero que se extiende a todos los miembros de la iglesia. provinciales. pero no valido para El. existe una "legalización" libre para abortar. El cuarto supuesto. ofreciendo alternativas viables cuyo contenido sea bíblico. Aunque muy de tanto en cuando aparecen casos como la de la joven que fue a abortar a Portugal porque era más económico y luego tuvo complicaciones. Pues se podría ayudar a las personas que pasan por esas penurias económicas proveyendo de algunas ventajas para que los padres puedan trabajar. me estoy refiriendo a la labor pastoral.. En este caso se ve la falta de sensibilidad y respeto hacia el feto y de insolidaridad por parte del estado hacia la vida. para ofrecer alternativas como centros de acogida para madres solteras. Para ello es necesario.7.esa situación de angustia.000 que se practican cada año. nos hemos de organizar como iglesia. En segundo lugar.1. es necesario reiterar que para el creyente no es lícito todo lo que es legal. Seguro que hay miles de personas que con mucho gusto acogerían a ese niño y le darían el amor de unos auténtico padres. Benjamín Barba.1. en particular como iglesias locales. con Prf. nos concienciemos de nuestra responsabilidad de mayordomía. Este supuesto está relacionado con el aspecto económico y en España todavía no está vigente. y un largo etc. Esperemos que no se llegue a legalizar. Instrucción.1. autonómicas y en el ámbito estatal. 101 Principios y temas de ética . Hay una labor fundamental que realizar y que comienza con los responsables o líderes de la iglesia.1.E. De servicio a esta sociedad: denunciando el pecado que se está cometiendo. 2. 2. asesoramiento psicológico y pastoral. El motivo por el que esta mujer aborto se relaciona con este cuarto supuesto de falta de medios económicos para cuidar del niño.E. Las leyes de una sociedad pluralista no se inspiran en la Palabra de Dios. ayudas económicas para viviendas. Podemos hacer mucho.4. mencionado anteriormente.4. Sugerencias para algunas propuestas cristianas. Labor pastoral.

2.. Hay diferentes cosas que se podrían realizar de forma conjunta. según dijo el presidente de la comunidad autónoma de Madrid Alberto Ruiz Gallardón. y la Asociación médica cristiana. así como.7.1. etc. Aunque las dos sugerencias anteriores pueden realizarse de forma esporádica. 2. Labor eclesial. y la posibilidad de que el hijo no deseado. como el trabajo que Misión Urbana realiza en Madrid con el proyecto "Da Vida". Puede ser un testimonio impactante para esa persona. Es posible que haya mujeres que aborten igualmente después de que le hayamos aconsejado que no lo hicieran. cuál es nuestra postura y las soluciones que proponemos.E. sobre todo los sentimientos de culpa.2. Esto es algo que hicieron las iglesias de Madrid hace unos años. Pero recordemos lo que hemos mencionado de los problemas psicológicos que se crean tras el aborto. Una buena labor educativa en este terreno puede contribuir notablemente a la evitación de embarazos no deseados.7. Se adjunta una copia del mismo al final de los apuntes. cariño y la Gracia del Evangelio. De momento no ha hecho nada de esto. También sería bueno que las iglesias de una localidad. varios medios de comunicación se hicieron eco de este acto. a la población o barrio donde se está ubicada. pues sino será un fracaso.2.1. Aliento. hay otras actividades que tienen un carácter más permanente. y dediquen más dinero para ayudar a madres solteras. por ejemplo emitir un comunicado conjunto de las iglesias de la localidad sobre el tema. Creo que cada iglesia local debería plantearse una estrategia para hacer llegar.7. sobre la sexualidad. Es en medio de esta situación en la que hemos de aportar amor.E. Un ejemplo puede ser el emitido por la A. Lo que no sabemos es si lo cumplirán.1. 2. Esto es algo que el Partido Popular estaría de acuerdo. licitud de anticonceptivos. se unieran en un proyecto común sobre el tema. Convergencia i Unió. la del nuevo ser. guarderías para que los padres puedan trabajar. La exaltación de la dignidad de la madre. Prf. Actitud cristiana ante el hecho consumado. En este sentido la iglesia debe estar unida en el proyecto. Benjamín Barba. si llega a nacer y desarrollarse se convierta en fuente de alegría y bienestar para la madre como tantas veces ha sucedido pueden ser estímulos disuasorios que desvanezcan la idea del aborto. la paternidad responsable. Otra de las actividades conjuntas que se podrían realizar son manifestaciones públicas en contra del aborto.3. que se sepa. A un nivel de iglesia regionales y estatal. parece ser que apoyaría algún tipo de propuesta como esta según se desprende de su posición ante el cuarto supuesto y que se ha debatido recientemente. 102 Principios y temas de ética .orientaciones claras sobre el carácter sacrosanto de la vida humana.1. como el caso de Granollers. etc. se podría hacer presión sobre los políticos para que se anulen los supuestos para abortar y que no son bíblicos.

Es importante que nos pongamos a trabajar sobres este tema. ya mencionado. Por otra parte.Hay otras sugerencias que se podrían aplicar a nuestra cultura y que aparece en el libro El Aborto de R. su único delito es estar en el vientre de una mujer que no quiere que ese feto viva. es importante que nos pongamos a trabajar en este tema. Prf. Benjamín Barba. pues con la aceptación del aborto se abre la puerta al infanticidio y a la eutanasia. Ya que si no se respeta la vida en el seno materno. 103 Principios y temas de ética .C. pues cada día que pasa son muchas las personas que están siendo asesinadas. Esta idea está desarrollado en el libro Qué le pasó a la raza humana. Sproul. por qué se va a respetar después del nacimiento.

no se les proporciona el alimento ni la atención médica necesaria para salvar la vida. Está el infanticidio de los países del segundo mundo como China. o asesinos a sueldo matan a niños mendigos. En el libro Qué le paso a la raza humana. abundan los ejemplos de niños que son dejados morir. Aunque el la Real Academia se limita a definirlo como muerte violenta. Benjamín Barba. no se limita a la muerte de un niño por causa de una paliza. El hambre. en consecuencia. un tiro. Lv. Israel practicaba el infanticidio de este tipo cuando más degenerado estaba.2.5. 2ºRey. como el ejemplo de Salomón cuando se apartó de los caminos de Dios. ya que existe gran pobreza y el gobierno no aporta cantidades de dinero suficiente para instalar centros de salud. Para ver algunos ejemplos remito a la lectura del libro Qué le paso a la raza humana. etc. Aunque aquí también entra en juego un componente económico. Una es la que se practica en las grandes ciudades. La forma era la de abandonar al niño en lugar fuera de la ciudad. Principios bíblicos. Las causas pueden ser diversas: sexo. 1ºRey.. Es importante que notemos estas sutilezas pues detrás de ellas hay mucha cosa. Otra forma es la practicada por los indígenas en el nordeste de Brasil. etc. Definición de infanticidio. incluye la dejación de prestaciones imprescindibles para que el niño pueda continuar viviendo. Esto era algo que estaba terminantemente prohibido al pueblo de Israel. El infanticidio. donde policías.11:7. lo define de la siguiente forma: "muerte dada violentamente a un niño. Estableceremos un debate sobre el tema.2. El Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española. Es obvio que Dios está en contra de cualquier tipo de infanticidio como ha quedado aclarado en el ejemplo de los sacrificios a Moloc. Un ejemplo l lo encontramos en los sacrificios realizados al dios Moloc. Veremos un reportaje titulado "Las habitaciones de la muerte". medidas de desarrollo económico etc.3. malnutrición etc. al igual que en otros países sudamericanos. 104 Principios y temas de ética .2.18:21. El infanticidio ha sido practicado a lo largo de la historia. sobre todo si es recién nacido o próximo a nacer". proveer de medios anticonceptivos. 2.1. Practica histórica del infanticidio. Moloc era un dios amonita. 1ºRey. esto es.23:10.2. 2. En Brasil también se dan en la actualidad diferentes formas de infanticidio. desechando a los otros por causa de enfermedad. y la prohibición expresa de Dios a su pueblo Prf. o algún animal acababa con la vida de ese niño. la sed.11:7. tener más de un hijo. Infanticidio. 2. el infanticidio no necesariamente tiene que ser por muerte violenta.2. Otro ejemplo de infanticidio era el que se practicaba en Roma.2. En este caso es debido a la preferencia de la madre hacia unos hijos determinados. También está el infanticidio del primer mundo. 20:2.

2. En este sentido la A.4. (2). Posiblemente muchos niños podrán salvar sus vidas con nuestra colaboración..23:10. es la posibilidad de instituir agencias de adopción para niños internacionales sin ánimo de lucro. Adopción. 20:2-5.E. (1). es el apadrinaje de niños en lugares donde existen carencias de recursos como alimentos.18:21. vestido.1.M. Como cristianos debemos denunciar esta situación y vindicar la dignidad de los niños. tiene un proyecto denominado "Moisés".3. las cortes españolas aprobaron la ley del menor en la que se recoge la posibilidad de la adopción internacional.11:7-33. Además está el principio expuesto en la introducción al tema de la bioética y mencionado posteriormente en el tema de aborto acerca de la santidad de la vida y la dignidad humana. educación. 2. La situación en España está bastante complicada. sanidad.Apadrinaje. Jerm. Este tema es importante que lo tratemos por las razones que se expusieron en el tema Prf. etc. Esta es una posibilidad que como iglesias evangélicas deberíamos estudiar. 2º.32:35-36. Una posibilidad es la adopción. aunque tengan algún tipo de enfermedad. 2. Importancia de estudiar el tema. No obstante el 27 de diciembre de 1995.Rey. Un aspecto interesante de esta ley. 105 Principios y temas de ética . 2. Sólo es Dios quien tiene autoridad para dar y quitar la vida. Eutanasia. Otra posibilidad.en Lv. más viable. 1ºRey.3. Creo que sería interesante estudiar el tema y pedir información. por no decir imposible. Propuestas. Benjamín Barba. La practica del infanticidio es vista como una consecuencia de la degeneración pecaminosa.

3. involuntaria e indirecta. Benjamín Barba. (5). y no el paciente. quiere que le sea permitido morir con dignidad. decide terminar con la vida del que está sufriendo. En este caso otra persona. 106 Principios y temas de ética . el paciente. tales como el confucionismo. (4). Un ejemplo es el médico que suministra medicación en cantidad suficiente para permitir al paciente tomar una dosis fatal. Además nos interesa estudiar este tema por nuestra responsabilidad cristiana ante la sociedad y Dios.2. Eutanasia pasiva voluntaria e indirecta. Historia de la eutanasia. el budismo. aparecido en la revista Aletheia. Los hospitales tienen códigos que instruyen al personal para no actuar en tratar de preservar la vida de tales pacientes. En este escenario otras personas actúan. Algunas de las culturas y religiones orientales. Otra de las razones esgrimidas es la relevancia social que en este tema también existe. Algunos médico no aceptan este documento y en algunos lugares posiblemente no existe esta posibilidad. (2).3. Prf. pues se está preparando una ley sobre este tema. antes de estar inconsciente. porque entran en juego varias doctrinas bíblicas: la Soberanía divina y la dignidad humana. Wickham. Eutanasia activa. voluntaria y directa. 2. voluntaria y directa. Una propuesta de lo que puede ser esta ley queda reflejada en el libro la eutanasia: el arte de morir. Definición de términos relacionados con la eutanasia. cuyos argumentos principales aparecen en el artículo de P. El mundo Grecorromano aprobó la eutanasia. pero no se hace nada para resucitar a tal paciente si comienza a agonizar antes de morir.del aborto. deja instrucciones que de quedar incapacitado para vivir una vida normal. por una parte. Hay casos de esposos que han matado a sus esposas porque éstas estaban enfermas y no querían verla sufrir más. el islamismo y el sintoísmo. y hay casos en los escritos de Cicerón y Platón del uso de una cicuta para aligerar la muerte. (1). pero porque el paciente anticipadamente ha firmado un documento legal que expresa su deseo de morir en vez de mantenerlo con vida cuando es sólo un vegetal. Eutanasia pasiva. nº 6. involuntaria y directa.3. es la práctica de hacer lo posible para que el paciente esté cómodo y libre de dolor. (3). 2. En este caso. sin medios milagrosos de la medicina moderna que prolonga el proceso de morir. La eutanasia: un enfoque cristiano. hinduismo. El paciente toma la decisión de acabar con su vida. Eutanasia pasiva.Eutanasia pasiva. del cual se adjunta una fotocopia. Esta se practica en los hospitales y en los hogares todos los días.

pero esto es muy impreciso. sin mucha reflexión sobre las implicaciones sociales y legales del tema. Ya sabemos como esa generalización científica llevó al holocausto de 6 millones de judíos. Es un acto de misericordia hacia una familia que sufre.Principales argumentos en favor de la eutanasia. El término se limitó a la asistencia en la muerte con un acortamiento deliberado de la vida. los pacientes pueden pedir de antemano la eutanasia activa. (2).E.3. por los métodos terapéuticos que le son aplicados. En Los E. una vez abierto el grifo se extendería la práctica de la eutanasia a otros enfermos -mentales. Prf. (3). siempre a petición del interesado. Ya se practica cierta medida de eutanasia y se ha preparado nueva legislación para legalizarla. 2. Es un acto de misericordia hacia el que sufre. Inglaterra. Pero desde luego !no fue una buena muerte lo que les esperaba en las cámaras de gas¡. Después de la 1ª guerra mundial se comenzó a practica la eutanasia en los niños mentalmente muertos. entonces si una mujer tiene derecho a hacer con su cuerpo lo que le plazca y por lo tanto dar muerte a un feto que lleva en su seno.4. y esto ha llegado a ser normal hoy en día en aquel país. a veces sustancial de la angustia que ya sufre el paciente. se fundó en 1938 la "Sociedad Americana sobre eutanasia". A veces se habla del "encarnizamiento terapéutico" de los casos terminales. no a una muerte deshumanizadora.U. igual que lo que se hace con los animales que sufren. inválidos y a cualquier persona mayor que se considerara un estorbo o inútil-.U. suele haber una carga de sentimentalismo en estas actitudes. (1). (4). Ahora por medio de un documento llamado "La voluntad o testamento vital".. Benjamín Barba. Alemania. Su definición del término fue: la terminación de la vida humana mediante métodos indoloros con el propósito de poner fin a un sufrimiento físico agudo. también una persona tiene el derecho de pedir que se le quite la vida si esta le es insoportable. Al principio la opinión americana sobre el tema siguió la línea más radical que había surgido en Alemania. las personas con malformaciones monstruosas y con los que no tenían ninguna esperanza de vivir. Hubo un temor generalizado de que.aceptan la eutanasia. la decisión del Tribunal supremo en el caso de Baby Doe. por los problemas éticos que el tema suscitaba. El hombre tiene derecho a morir con dignidad. El derecho a la intimidad y a la privacidad es el argumento empleado por el Tribunal Supremo de los Estados Unidos para justificar el aborto. los locos. y se siguió la línea inglesa. Por extensión lógica. con una tendencia constante a la ampliación del número de casos. que implica un aumento. En 1985 en una encuesta de alcance nacional el 75% de los encuestados estaba a favor. dentro de los límites similares a los de Inglaterra. Holanda. pero después hubo una reacción -quizá a raíz de la 1ª guerra mundial-. 107 Principios y temas de ética .

organización de conferencias. Algunos principios bíblicos relacionados con la eutanasia.6:36.5. La vida la da y la quita Dios. Siguiendo esta aplastante lógica social. deberíamos dar a conocer a la sociedad lo que pensamos acerca del tema. 108 Principios y temas de ética . Es una forma de suicidio (en el caso voluntario). En segundo lugar. hay muchas lecciones que el Señor quiere enseñarnos a través del sufrimiento. Rm. España. Algunas sugerencias prácticas. etc. etc.12:11. a través de comunicados de prensa.6. podríamos ayudarles. trabajo. hay una excepcionalidad que personalmente considero. la vida tiene un valor incalculable. u homicidio (quien la ejecute). ahora existen varias sociedades en América. En relación con la familia de esta persona. etc. dar paseos. Hemos de recordar un principio ya expuesto que es el de la santidad de la vida. Mrc. Alivia a la familia de una carga financiera insoportable. Stg. Pero también debemos hacer cosas prácticas con aquellas personas. Prf. Stg. Aquí quisiera sugerir algunas actividades. esa persona no podrá recuperarse en esos momentos creo que debería desconectarse esa máquina. Benjamín Barba. Un recién nacido mal formado es como un caballo con una pierna rota. quedándonos con la persona discapacitada para que ellos se pudieran dedicar un tiempo y descansarán. con fondos que se podrían usar mejor para los vivos (educación. que potencialmente pueden encontrarse en situaciones de enfermedades terminales. (7).).3. Inglaterra. Sólo está en su potestad el quitarla. etc. Es la manera más humana de proceder.23:10. es harto elocuente: "los ancianos tienen la responsabilidad de morir y quitarse de en medio". 2. Mt. Alivia a la sociedad de una carga muy grande. Job. La expresión del gobernador de Colorado Richard Lamm . comp. Es aquella en el que la persona está siendo sostenida con vida de forma artificial. Job.1:2-4. En relación con la persona que está sufriendo. 2. Dice al respecto el profesor Singer: La vida de un feto no tiene más valor que el de un animal a un nivel similar de racionalidad. Hay quienes equiparan el valor de la vida humana con la de los animales. ¿Qué podemos hacer los creyentes ante este problema que se plantea en la sociedad.(5). Exd. por lo que no se puede hacer una valoración únicamente en términos materialistas o humanistas. podríamos visitarle de forma regular. Es evidente pues. agudizada por el incremento del número de personas de la tercera edad en la sociedad. Ahora bien.8:36. en primer lugar. y que con toda seguridad.3. En tercer lugar. discapacitados.5:11. acompañarle a hacer la compra. (6). que la Escritura está en contra de esta práctica. Heb.20:13. Creo que.5:3-4. deberíamos considerar.1:21. para orientar a personas afectadas de cómo pueden adelantar su muerte de una forma científica e indolora. cartas al director de los diarios y semanarios.

La eugenesia. Lo que este hombre se propuso fue mejorar a la raza humana. Definición. 2. Ya que las cualidades como la altura.4. Espasa Calpe.4.1. Edt. salud. fuerza. 2. al igual que los agricultores hacían con las plantas y los ganaderos con los animales. etc.4.2. belleza. quien en 1880 "inventó" la palabra eugenesia. eso queda para un posterior estudio. se transmitían de padres a hijos. 109 Principios y temas de ética . Prf. de la Lengua Española. Notas históricas.Seguro que hay muchas más sugerencias de lo que se podría hacer. 2. Parece ser que fue Francis Galton.. Definición del Dicc. de aquellas otras consideradas malas. Pero sí que hemos de comenzar por concienciarnos de que es nuestra responsabilidad enfrentar estos problemas. Benjamín Barba. habría que favorecer a aquellas parejas consideradas "buenas genéticamente". primo de Carlos Darwin. "Aplicación de las leyes biológicas de la herencia al perfeccionamiento de la especie humana" Eugenesia.

Desde luego. aunque de una forma mucho más disimulada.UU. Schaeffer y E. el de la fecundación artificial. Para ver algunos ejemplos de esta práctica.4. Algunas de las áreas que vamos a tocar en esta sección serán la fecundación artificial "in vitro". nº. Hay numerosos testimonios de apoyo a esta posibilidad de personajes "ilustres" de la ciencia.Estas ideas tuvieron mucho éxito a finales del siglo XIX y principios del XX. Jl. Recordemos que El es el defensor de los débiles. pgn. y el aborto.34:16. Pero también podemos argumentar el hecho de la igualdad en dignidad de todo hombre al llevar la imagen de su creador. no es nada despreciable. tanto por la medicación como por las técnicas de diagnóstico. Edt. la clonación. 110 Principios y temas de ética .3:10. están apereciendo mujeres que fueron esterilizadas en aquella época (verano de 1997). TEMAS RELACIONADOS CON LA MANIPULACIÓN DE LA VIDA.3. Benjamín Barba. así como.1. y la eugenesia. Cruz. ya que la selección natural tiende a conservar a los individuos mejor adaptados y a eliminar a los débiles. Koop. En este apartado pasaremos a centrarnos en el trabajo de la ingeniería genética que "Es el conjunto de conocimientos y técnicas que permiten aplicar el saber científico a la genética". 3. También se practica la eugenesia con el infanticidio. Andamio. en nuestros días.1:27.10. Vigésima primera edición. y marcando el final de la misma en cada persona. Rev. La fecundación artificial es un proceso muy costoso. 2. Antes de comenzar esta sección me gustaría hacer notar el eufemismo existente entre este tema. nuevamente está volviendo a practicarse en nuestros días. Pero por otra parte. con el propósito de esterilizar a los "débiles"33De hecho. Dios está en contra de tales prácticas. 1992. ver cp.. Espasa Calpe. el costo de las diferentes máquinas que intervienen en el proceso. Eugenesia: la tentación de la biología. de F. año 1985. Aquí también podemos mencionar los argumentos relacionados con la soberanía de Dios. dando vida al ser humano. Gn. Pero a la vez la igualdad con la que Dios trata a todos los hombres. aborto eugenésico. De hecho se constituyeron sociedades eugenésicas en EE. y Europa. Galt. Antonio.3:28.2 del libro: Que le pasó a la raza humana?. Fecundación artificial "in vitro". Son los casos de aborto en los cuales los fetos pueden tener algún tipo de deformación. formulada por Darwin es el corazón de la eugenesia. 3. De hecho la selección natural. o eutanasia eugenésica. Diccionario de la Lengua Española. Aunque el auge que tuvo la eugenesia hace unas décadas y que desapareció con los horrores del nazismo. Ezq. la cantidad de dinero que se gasta el Prf. Implicaciones éticas.5.

6..1. 1985. afecta a su autoimagen y autoestima". Andamio. Es ante estas realidades que como creyentes hemos de tener claro lo que la ciencia está aportando al bienestar de la humanidad. nº5. ".1. discerniendo estos avances a la luz de los principios éticos que aparecen en la Escritura. pgn.2. allí se producen no menos de 100. y es el psicológico. "Fecundación artificial in vitro". Importancia del tema. 111 Principios y temas de ética . Juan.es un proceso que tiene como finalidad. Fecundación artificial autóloga. Martinez en Rev. cada vez son más las parejas que tienen sus hijos a través de esta técnica. con posterior inserción del embrión en el endometrio para la iniciación de la placentación". Andamio. Las investigaciones sobre este tema fueron iniciadas en 1968 por el Dr. Morote.2.5. para que la mujer que lo desee. y según los expertos.Estado. 3.2.es que la infertilidad afecta al corazón mismo de la relación de la pareja.2. 3. Edwards. Según un estudio realizado en EE. y que no respondían a los fármacos administrados. Pero hay otro aspecto en esta técnica. Rev.UU.1.. 3. ginecólogo. De hecho.. 1985.1. La inseminación es autóloga cuando el semen utilizado procede del marido.000 nacimientos por este procedimiento. "padre" del primer niño probeta español declara: "ninguna pareja que ha tenido hijos sin problemas puede comprender el estado de ánimo de las parejas estériles" Citado por P. 10/9/1984. Algo semejante aparece en la revista "Times". creando problemas neuróticos de intensidad notable. En estos casos la mujer entra en un círculo vicioso fatídico: su ansiedad-depresión. la propia infertilidad puede crear problemas psicosomáticos. Esta técnica de fecundación abrió las puertas a muchas parejas que. causante de la infertilidad. Definiciones de conceptos.: ".62. hasta esos momentos no podían tener hijos de forma natural. nº5. Esto muestra la esquizofrenia de los valores de la sociedad en la que vivimos. pgn.34. este procedimiento se hará más frecuente? Problemas éticos en Medicina. obtener la fecundación de un óvulo por un espermatozoide en un medio artificial. Prf. que posteriormente culminó su trabajo con el primer "niño" probeta en 1978. pgn. especialmente los de ansiedad y depresión que llegan a crear alteraciones en la ovulación y menstruación. 3. Benjamín Barba.1.. pueda eliminar al niño que está en su seno.1. aumenta ante los fracasos reiterativos ante su intento de quedar embarazada. pgn. Según el Dr. De hecho.. Barri.

el semen no procede del marido. la fecundación del óvulo de la mujer se produce con el esperma de un donante que no es su marido. que se utilizaba para fecundar un óvulo. Citado por P. porque ese niño llevará los apellidos de los padres. que habitualmente es anónimo.C.3. Cuando Dios creó al hombre le dotó de una inteligencia y le dio una responsabilidad. Implicaciones éticas. ¿son ilegítimos esos hijos nacidos de un acto sexual "frío"?. a los que puede llegar el cónyuge varón. son los problemas psicológicos. no se comete ningún adulterio.3. sino de un donante. no es una violación. Benjamín Barba.2. nunca puede ser el resultado de una manipulación externa. En segundo lugar.3. presidente del instituto pontificio "Juan Pablo II". Martínez en el mismo artículo. ambos. 3. En este caso.R.1. y en este sentido no se le puede llamar adulterio. Fecundación artificial heteróloga. Carlo Caffarra. en cambio. en el caso de la fecundación heteróloga.1. ¿cuantos matrimonios realizan el coito de forma fría y mecánica?.1. En el sentido legal. inscritos en el acto sexual conyugal". descubrir y hacer ciencia para progresar en todos los campos. procede del marido de la mujer a la cual se le insemina. Fecundación artificial heteróloga. pero aquí la diferencia es que el niño adoptado no tiene ninguna similitud genética con ninguno de los padres que le adoptan. En otras palabras. Fecundación artificial autóloga. la fecundación se produce por voluntad de la mujer. Se ha tratado de establecer un paralelismo con lo que sucede con los niños adoptados.3. En este caso si que creo que se puede estar cometiendo adulterio en el sentido ético. lleva el código de la madre. ya que el esperma no procede del marido. que obviamente no es un acto de amor.1.1. sino de un donante. Estas palabras fueron dichas por Mons.1. al ser padre de un niño que no lleva nada de su código genético. Esta postura está en contra de cualquier tipo de inseminación ya que: "no se puede desligar el significado unitivo del significado procreativo. En esta ocasión. Prf.3. 3. la procreación sólo se puede dar en un contexto de amor. pero no el del padre.3. Lo que sí hay que tener en cuenta.. Decíamos en la definición de este concepto que el semen. 112 Principios y temas de ética .3. Creo que esta posibilidad sí que es viable para un matrimonio que por diferentes motivos no puede llegar a procrear de forma natural por dos razones: en primer lugar el semen procede del marido. Aquí cabría preguntarse: ¿todas las relaciones sexuales son realizadas con un auténtico amor?. Postura de la I. "acto sexual". 3.2. 3. incluido en la medicina.

hay algunas alternativas que se pueden tomar: a). y eso no es ético. Ayuda a los niños del Cuarto mundo. y eso no es una maldición de parte divina. la madre de Samuel. y de o7 3 esta forma comience un periodo de gestación. Zacarías y Elisabet. la criatura que ha nacido es entregada a sus padres que habían contratado ese servicio. 2ªCor. y tras el parto. que pagar a otra mujer para que engendre al hijo de otras personas. (1). Definición. Lo mismo que no lo es el quedarse soltero.1. Personalmente creo que no es ético este sistema. ya que son muchas las "madres de alquiler". nos lo pueda conceder. No es lo mismo tener que pagar a unos profesionales de la medicina por atender a una mujer para que esta pueda engendrar a su hijo. Problemas que crea este sistema. Ana. cuando se haya cumplido su propósito en nosotros. Otro de los problemas que surgen es en el ámbito psicológico. "Madres de alquiler. Tenemos algunos ejemplos en la Biblia: Abraham y Sara.4. y que no tengamos hijos. ya que el engendrar una vida se convierte en un negocio. que una vez ha nacido la criatura. Posiblemente Dios no quiera que una pareja no tenga hijos. posteriormente. Por otra parte. Denominamos "madre de alquiler". de la fecundación artificial. Dimensión ética. quieren quedarse con ella. Benjamín Barba. y de hecho se han realizado varias películas que trataban casos reales. Pero también es posible que Dios quiera que en nosotros esté ese aguijón en la carne. Esta es una situación bastante frecuente. b). 113 Principios y temas de ética . ya que muchas de estas "madres de alquiler" quedan traumatizadas por la pérdida del bebé que ha estado durante nueve meses en su vientre. La "madre de alquiler". Alternativas. Apadrinaje de niños del Tercer mundo. c). Hay una serie de problemas de paternidad. Adopción de niños sin padres.3. normalmente por ese servicio. padres de Juan el Bautista.3. está la dimensión de la voluntad divina. (2). Posteriormente. (4). a aquella mujer que ofrece su organismo para que un óvulo fecundado sea insertado en su útero. recibe una compensación económica. Otras de las cuestiones ética. (3).12:9. son las "madres de alquiler". Prf. Posiblemente Dios quiera probarnos por un tiempo. Aunque no se pueda tener hijos biológicamente.

Es decir gemelos idénticamente iguales (gemelos univitelinos). verduras. ya que llevan las mismas características genéticas. La novedad era que se había experimentado con embriones humanos. 3. que por diferentes razones iban hacer imposible su desarrollo. y. todas ellas surgidas de una misma célula mediante división mitótica. La clonación tiene su importancia. en la reunión anual de la Sociedad Americana de fertilidad en Montreal.2. en el ámbito científico. Edt. a estos niveles. que dieron la noticia de que se había producido la primera demostración clara de que los embriones humanos pueden ser divididos y replicados en múltiples copias idénticas. Benjamín Barba. porque en los últimos años se está dando un gran avance en el conocimiento de procesos y método de trabajo. ¿dónde está su límite?. pgn 824. Curtis.Hall anunció no era algo totalmente nuevo. Helena. 114 Principios y temas de ética . ¿es algo que sólo se puede experimentar con hortalizas. Desde luego son preguntas que tenemos la obligación de hacernos y tener una respuesta. Pero también por sus implicaciones éticas: ¿es correcto hacer este tipo de investigaciones?. que el equipo liderado por Jerry Hall. Fue el 13 de octubre de 1993. Clonación. Un clon es la línea de células. Invitación a la biología. porque la sociedad en la que estamos viviendo se la hace. era el de abrir un debate ético sobre la Prf. etc. El propósito de dar a conocer estos avances. tal vez. Panorámica.3.1.2. y un día. ¿con personas?. director del laboratorio de Fertilización In Vitro y Andrología de la Facultad de Medicina George Washington. La clonación era algo que ya se venía practicando en plantas y animales.?. Lo que J. Breve resumen histórico de la clonación.. hacerlos crecer hasta convertirlos en seres adultos exactamente iguales. animales.

Al beber leche de `Polly'. Se trasplanta la célula del macho en el óvulo de la hembra. 3. se anunció. en palabras de Hall. por Ian Wilmut del Instituto Roslin de genética molecular de Edimburgo (Escocia) y el Centro de Investigación y Aplicaciones Terapéuticas PPL. y decidimos que sería que lo hiciéramos nosotros de una forma abierta para que empezara la discusión ética". y que se produce por la falta de ciertas sustancias químicas en el organismo humano. Pero "Tracy" no es el único animal que porta genes humanos en su código genético. pgn. La célula es colocada en una probeta y se fertiliza con esperma para iniciar el proceso de multiplicación. la clonación de una oveja llamada "Dolly". (3). Benjamín Barba. la religión y propios científico. 29 de Octubre de 1993. hay vacas y cerdos con genes humanos. Evidentemente. 1997. 115 Principios y temas de ética . de esta forma el óvulo contiene el número correcto de genes. (2). que lleva un gen humano en su genoma. Prf. Proceso de clonación. Recientemente. el de producir una proteína en la leche (de estas ovejas porque hay cinco ovejas clonadas). Una oveja clónica (Dolly). ¿Cómo se ha llegado hasta Polly?. el mismo instituto. más una oveja transgénica (Tracy) es igual a una oveja modificada genéticamente y copiada por clonación (Polly). (1). El País. (5). lo cual le da un núcleo nuevo y características hereditarias nuevas. Se extrae un óvulo maduro de una hembra del animal que se quiere duplicar. enfermedad presente en los seres humanos. Se extrae una célula del tejido de un macho del animal que se piensa reproducir. una oveja transgénica. (4). En las hemerotecas están recogidas las diferentes reacciones que produjo este anuncio. muchas de las reacciones fueron en contra de este tipo de experimentación. y llegar a producir órganos que puedan ser trasplantados a los seres humanos. ¿Cuál es el propósito de todo esto?. Pero la idea es de avanzar en esta investigación. en Julio. pasando por los filósofos.conveniencia de este tipo de investigaciones.2. Pocos meses después. la persona ingiere esas sustancias químicas que le faltan en su organismo y que le produce la osteosporósis.30. En el caso de `Polly'. Era la primera vez que un embrión de animal había sido fecundado y desarrollado hasta la formación de una oveja.2. La célula es transplantada en el útero de una hembra para iniciar el proceso de gestación. "Estaba claro que era cuestión de tiempo que alguien lo hiciera. o código genético. Se inactiva completamente el núcleo de la célula del óvulo. que ayudará a combatir la osteosporósis. Lo cierto es que el debate se abrió. (6). y que resulta en borrar todas las características hereditarias de la hembra. nos ha anunciado la existencia de "Polly". desde la política.

2. Hoy por hoy. si se hacen bajo unos criterios de responsabilidad y para el beneficio del hombre. nº 2. pelo.2.. 3. En el caso de la oveja `Polly'. Podríamos tener tantos "Einstein" como quisiéramos. ya que las legislaciones sufrirán presiones y cada vez serán más flexibles -competentes-. (2). Sería posible tener un "almacén" con órganos humanos para ser trasplantados. y "recambiados". literarios. Creo que en este tema habría que diferenciar entre lo que es la clonación de plantas y animales. política. la lectura de los diferentes artículos que sobre este tema aparece en la revista IDEA. estatura. Se puede elegir el tipo de sexo y todo tipo de características: color de ojos. 3. La competencia puede ser cruel. de 1998. (1). medicina.3.2.UU. Clonación con plantas y animales. para que las industrias de esos países no se vengan abajo. ciencia. Consecuencias prácticas de la clonación. justicia. (5). aquí también entra en juego una dimensión económica. ética. 3. Me gustaría recomendar.Este es el proceso. en total son cinco gemelas univitilinas. aprobó un proyecto que legisla este tema. Se podría mejorar la raza humana porque se podría producir clonas de personas con genes perfectos. ésta tiene cuatro hermanas más. (3).2. No obstante.4.2.4.4. auspiciada por la Alianza Evangélica Española. 116 Principios y temas de ética . es decir. Es el caso entre EE. Personalmente. Se podrían perpetuar genios científicos. Benjamín Barba.1. Clonación con humanos. Y es que detrás de todo este progreso hay muchos intereses de grandes industrias farmacéuticas. En este sentido. aunque posteriormente debe ser aprobado por el Consejo de Ministros de la Unión Europea. en este apartado. etc. Se podrían prevenir las enfermedades genéticas por medio de la manipulación de los genes de personas con genes sanos. etc. están en contra de la experimentación con Prf. complexión. y de esta forma se obtiene la cantidad de seres vivos que se quiera. 3. Consideraciones éticas. con un índice de rechazo muy mínimo ya que serían de la misma clona. recientemente el Parlamento Europeo. no tengo objeción a la clonación de plantas y animales. la inmensa mayoría de disciplinas relacionadas con este tema: biología. y Japón. (4). y la clonación de seres humanos. etc.

. El hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios. Problemas éticos de la medicina. infanticidio y eutanasia)' op. es ético investigar con las demás cosas creadas. Washington. 117 Principios y temas de ética . y así un largo etc. Un mundo feliz. pondrá en reversa la dirección en el futuro. que aunque tiene su uso positivo de generar electricidad y muchas otras cosas.1:28. dice algo muy interesante en este sentido: "De modo que es ingenuo e irresponsable imaginarse que esta perspectiva universal (se está refiriendo en el contexto al materialismo científico). El ser humano. que desde luego no son los mejores para la humanidad. y es por ese motivo por el que creo que. (2). al vivir independientemente de Dios. el primer paso en ese sentido ya se ha dado. y mucho más en contra del desarrollo de esos embriones. Gn. (1). ¿qué principios encontramos en la Biblia?. como lo hemos visto en el caso del equipo liderado por J. Un compromiso bien intencionado para `hacer lo correcto'. 64. la Biblia no dice nada de forma explícita sobre la clonación. Creo que en este sentido es bueno que el hombre investigue. Nos encontramos ante la posibilidad real y factible de la novela que escribió A. pgn. no el hombre. también se ha usado para destruir a personas como el caso de la guerra en Japón. tiene unos "valores morales" que están en función de una serie de intereses. unos ojos diferentes. (3). En todo el proceso. los betas para trabajos técnicos. No obstante. Schaeffer. Gn. Huxley. A todo ésto y más. en el que se emplean genotipos diferentes para obtener individuos apropiados para cada trabajo: los alfas para tareas intelectuales. no teniendo en cuenta a Dios para nada. Por otra parte. Hall. Cada uno tenemos un código genético diferente. como por ejemplo. La clonación del ser humano va en contra de la riqueza en la variedad de la humanidad. los épsilon para labores mecánicas. creerse creadores de cosas y de las personas. 98. animales. etc. Benjamín Barba. Y ésta es la gran tentación de los científicos.embriones humanos. no es suficiente. etc. excepto con el ser humano. (4). aunque sí encontramos principios que nos deben hacer reflexionar. F. fue la perspectiva universal humanista la que trajo consigo la barbarie (se refiere al tema del aborto. unas huellas dactilares diferentes.. hemos de tener en cuenta que es Dios el CREADOR. en Iroshina. (5). se ignora completamente el problema de los perfeccionamientos acumulados por un genotipo particular a lo largo de su vida. También nos podemos encontrar que esto se puede convertir en un mal uso por parte de las naciones. Prf. Dios le da al hombre la autoridad de sojuzgar lo que El había creado.. Obviamente. la energía nuclear. peces. de la universidad G.cit. pgn.1:27. lo que le hace diferente a las demás cosas creadas: plantas.

Wickham. Swindoll. Introducción a la antropología general. Praxis cristiana. Truesdale. BETANIA. CASA NAZARENA DE PUBLICACIONES. Marvin. El aborto voluntario y su asesoría. Sproul.R. Alianza Evangélica Española. CLIE. y a quien tienen que rendir cuentas. VIDA. Edt. porque el hombre no tiene dominio de sí mismo. El derecho a vivir.No soy profeta ni hijo de profeta. Edt. CASA BAUTISTA DE PUBLICACIONES. Varios autores. NUEVA CREACION. J. nº. El aborto. Stott. si no se ha hecho ya. Bases bíblicas de la ética. Eibach. P. nº. Benjamín Barba. Edt. ¿Qué le pasó a la raza humana Edt. Varios autores. Revista ALETHEIA.C. La eutanasia: un enfoque cristiano. Prf. CASA BAUTISTA DE PUBLICACIONES. lo que no se podrá clonar es el espíritu que Dios pone en cada ser viviente. pero habrá quienes hará clonaciones con seres humanos. EDICIONES PAULINAS. Los cristianos en el mundo de hoy. R. Edt. Aborto. BIBLIOGRAFIA Casdorph. aunque se clonen a seres humanos. Giles. Revista ALETHEIA. H. él mismo es su dios. U.1 Harris. Nuevo diccionario de teología. ¿solución o problema EDICIONES EVANGELICAS EUROPEAS. UNILIT. A. Derecho a vivir derecho a morir. 118 Principios y temas de ética . No obstante.6 Varios autores. Varios autores. Ch. Varios autores. ALIANZA UNIVERSAL TEXTOS. La fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos. Asunto de vida o muerte. J.

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