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PRINCIPIOS BIBLICOS

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PRINCIPIOS BÍBLICOS Y TEMAS DE ÉTICA CONTEMPORÁNEA

Por Benjamín Barba

ETICA BIBLICA
CARTA DESCRITIVA 1. Descripción de la asignatura .
Esta asignatura tiene que ver con la forma en la que ha sido entendida la ética en el devenir histórico, así como, el contenido de los principios éticos que han sido sostenidos por los pensadores. Por otra parte, esta asignatura pretender dar una visión global de los principios éticos que aparecen en la Biblia, tomando como base la autoridad absoluta de la misma sobre la vida del creyente. También se tratarán diferentes temas éticos, que en la actualidad son motivo de controversia.

2. Propósito de la asignatura .
La finalidad de esta asignatura es el conocimiento, por parte del estudiante, de los principios éticos que Dios ha revelado en su Palabra, siendo esta asignatura una de las de mayor importancia, debido a su trascendencia para la vida diaria.

3. Objetivos generales del curso.
El objetivo esencial de esta asignatura consiste en que cada persona conozca las normas y valores éticos que encontramos en la Escritura, de manera que dicho conocimiento determine una actitud de obediencia hacia ellos, pudiendo ser ejemplo y motivo de gozo para otros hermanos, sabiendo explicar, de forma comprensible a otras personas, el motivo por el que vive bajo esos principios. 4. Objetivos específicos. 4.1. Objetivos cognoscitivos. (1). Podrá definir en sus propias palabras lo que entiende por ética bíblica. (2) Explicará la relación existente entre la ética y las diferentes doctrinas bíblicas. (3). Enunciará los principios éticos del Antiguo Testamento. (4). Estará familiarizado con la ética exigida por Jesús a sus discípulos. (5). Describirá la ética del hombre nuevo. (6). Interpretará los principios éticos cristianos a la vivencia actual. 4.2. Objetivos afectivos. (1). Compartirá el sentido de esta asignatura con otra persona. (2). Practicará los principios éticos estudiados. (3). Adquirirá un conocimiento claro sobre el significado de la vida cristiana.
Prf. Benjamín Barba. 2 Principios y temas de ética

5. Tareas
5.1. En relación al aula 5.1.1. Asistencia a las clases. Se considera que el número de ausencias máximas serían de dos. 5.1.2. Participación activa en las diferentes experiencias de aprendizaje que se den en el aula. 5.2 En relación fuera del aula 5.2.1. Lectura del libro de Fernando Savater: Ética para Amador. Haciendo una valoración de cada capítulo, destacando razonadamente aspectos positivo y negativos 5.2.2. Búsqueda de temas actuales relacionados con la ética, para luego ser debatidos en el aula.

6. Cronograma
FECHA TEMA A TRATAR EN CLASE Introducción a la ética Introducción a la ética La ética del Antiguo Testamento La ética del Antiguo Testamento La ética del Antiguo Testamento El Sermón del Monte El Sermón del Monte El Sermón del Monte Algunos principios éticos en los escritos de Pablo Aborto Eutanasia Fecundación artificial y clonación TAREA Lectura. Prólogo. F: Savater Lectura. Cap. 1. F. Savater Lectura. Cap. 2. F. Savater Lectura. Cap. 3. F. Savater Lectura. Cap. 4. F. Savater Lectura. Cap. 5. F. Savater Lectura. Cap. 6. F. Savater Lectura. Cap. 7. F. Savater Lectura. Cap. 8. F. Savater Lectura. Cap. 9. F. Savater Lectura. Epílogo. F. Savater

1. DEFINICIÓN DE ÉTICA.
1.1. ¿Qué es ética?. Se tarta de delimitar el objeto de la ética. Para ello hemos de ir al punto de partida, o al origen (arkhé) de la ética. Para conocer ese origen de la ética hemos de acudir a aquellos
Prf. Benjamín Barba. 3 Principios y temas de ética

principios que constituyen la ética. En este sentido, vamos a seguir los principios expuestos por José Luis Aranguren, en su libro que lleva por título: Etica. Existen cinco principios fundamentales que constituyen el origen de la ética, a saber: La metafísica, la psicología o antropología, el componente genético-histórico, el concepto prefilosófico, y por último la etimología de la ética. 1.1.1. El principio etimológico. La etimología trata de llevarnos hasta el origen del significado de una palabra. La investigación etimológica de la palabra ética, nos lleva por dos vías de acceso al origen: griego y latín. La palabra ética procede del griego, el "equivalente" en latín significa moral. (1). Etica (ethos). Esta palabra posee dos sentidos fundamentales. El primero, y más antiguo, significaba "residencia", "morada", "lugar donde se habita". Se usaba de forma principal en la poesía, para describir los lugares donde los animales acudían para refugiarse, alimentarse, etc. Posteriormente, y con el mismo significado, la palabra se aplicó a los pueblos y al hombre en el sentido de su país. La palabra ethos fue usada, posteriormente por filósofos como Aristóteles, Zenón y otros, para referirse a la fuente de la vida de donde emanan los actos singulares. Posteriormente esta palabra llegó a significar en el mundo griego "Carácter" o "modo de ser". Este “carácter” no debe entenderse en referencia a la naturaleza primera del hombre: a su temperamento determinado por las estructuras biológicas que son casi inalterables. Ethos define la naturaleza segunda del hombre, el modo de ser y vivir de cada uno se va construyendo y adquiriendo a lo largo de la vida. Esta naturaleza segunda sí que es modificable. Para el cristiano es a través de la obra del Espíritu Santo quien desarrolla su fruto en el cristiano y en la iglesia, Galt.5:22-ss. Fue el filósofo español Xavier Zubiri, quien con mayor agudeza ha explicado el significado etimológico de ethos. Lo ético comprende, ante todo, las disposiciones del hombre en la vida, su carácter, costumbres, y naturalmente, lo moral. La etimología nos guía: êthos deriva de éthos, lo cual quiere decir que el carácter se logra mediante el hábito (pathos), el êthos es adquirido por el hábito (virtud o vicio). El êthos se adquiere mediante el hábito, pero a su vez, los hábitos nacen por repetición de actos iguales. Es como un círculo:

CARÁCTER

Prf. Benjamín Barba.

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Principios y temas de ética

HÁBITOS ETICA

ACTOS

(2). Moral (mos). La palabra que se usa como equivalente a êthos, en latín, es "mos", y que significa costumbre. Esta palabra es mucho más pobre que êthos, pues sólo se limita a las costumbres, en cambio, êthos abarca todo lo que el ser humano es y hace. En "mos" no se mira la intención con la que el hombre hace las cosas, en cambio, êthos sí. Aquí me gustaría que comenzáramos a tener una visión crítica. Se infiere que el "bien", "lo bueno", es aquello a lo que está acostumbrado el hombre, o acepta la sociedad como ético. La ética bíblica está en nítido contraste con aquella que se origina en el hombre. La ética bíblica se centra en Dios. Concluimos este principio afirmando que el significado de la palabra êthos es el que nos interesa de forma especial, pues abarca todo lo que el ser humano es. 1.1.2. Principio prefilosófico. Con este principio nos referimos a la pre concepción que el ser humano tiene de la moral. Todo ser humano, a diferencia de los animales, tiene una conciencia moral. Tiene una idea de lo que es bueno y malo, Rm.2:15. El fin de toda conducta, modo de conducirse, es alcanzar la felicidad, o aquello que supuestamente la proporciona. Todos los esfuerzos de los hombres van dirigidos a conseguir aquello que él cree le va a proporcionar esa felicidad que busca. La cuestión está en la forma en la que él se marca para conseguirla. La cuestión central está en la propia condición del hombre. ¿Cómo se ve el hombre a sí mismo?. Esta es la pregunta fundamental en la ética. Recordemos que desde que el hombre rechazó el señorío de Dios en su vida en Gn.3., está viviendo independientemente de Dios. Esto le lleva a rechazar los valores éticos que Dios a Revelado, comenzando por la doctrina del pecado, y continuando por su necesidad de reconciliación. Cuando nos convertimos a Cristo, vamos a Él con una serie de conceptos prefilosófico que hemos heredado del viejo hombre. Muchas de nuestras concepciones acerca del amor, justicia, libertad, igualdad, etc., son muy diferentes a las de la Biblia. Un ejemplo típico es el de la justicia de Dios en relación a las injusticias que ocurren en la sociedad. "Si Dios es amor, justo,..., etc., ¿por qué permite....?.

Prf. Benjamín Barba.

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Principios y temas de ética

Es importante que al acercarnos a estudiar esta asignatura, lo hagamos en disposición de abandonar aquellos conceptos que tenemos, y que no están en conformidad con la Palabra. 1.1.3. Principio genético-histórico. Este principio se relaciona con el origen histórico de la ética. A lo largo de la historia, han habido dos concepciones de la esfera ética: la individual y la social. La esfera individualista de la ética tiene a Sócrates, Paltón y Kant, como sus principales exponentes. Es innegable una cierta analogía de situación histórica entre la época de Kant y la de Sócrates. Tanto la sofística como la ilustración son expresiones de un individualismo racionalista reacio a la metafísica. Es el propio individuo el que marca lo que es ético, ya que se concibe al hombre como un ser autónomo. Posteriormente veremos las consecuencias de este pensamiento. La esfera social de la ética está defendida por Aristóteles, Hegel y Jasper. La visión de estos personajes de la ética es la de la ciudad (polis), la política que busca el bien del ciudadano. Cada uno de los personajes mencionados tiene su propia concepción de lo que debería ser esa ciudad política donde la justicia reinara. La idea es que los principios éticos le son impuestos al ciudadano, y éste se ha de someter a ellos para poder vivir en esa ciudad. En palabras de Lenin: "Es moral toda acción que favorece al partido, inmoral la que lo perjudica". Hoy en día, esta esfera de lo social, está siendo dirigida por la SOCIOLOGIA. Esta ciencia fue creada por Augusto Comte, que creía que la sociología constituía la ciencia suprema, y las de mas ciencias -entre ellas la ética-, debían ser entendidas desde la sociología. El ser humano se encuentra en una sociedad cuyos valores morales le son impuestos por la sociedad, y según Bergson es necesario un revolucionario como Jesucristo que rompa con esos valores sociales injustos. No hay que perder de vista en ningún momento que el ser humano es constitutivamente moral por naturaleza, pues ha sido creado por Dios con una conciencia sobre el bien y el mal. Y aunque los valores de la sociedad sean injustos, el cristiano tiene la responsabilidad de no asumir esa escala de valores de la sociedad, pues la escala de valores del cristiano le viene dada por Dios. Aquí encontramos otro principio fundamental en la formulación de una definición de la ética, la esfera de lo individual y de lo social. Es importante que como cristianos entendamos que la ética nos viene impuesta por Dios, y que la forma en la que El se relaciona con el hombre es de forma individual, pero también esos principios se deben vivir en la esfera social. El ejemplo claro lo vemos tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo. El individuo (el Decálogo), el pueblo (la Ley). El cristiano, la iglesia, la sociedad. No se pueden entender los principios individuales fuera de los comunitarios, y a la inversa. 1.1.4. Principio antropológico o psicológico. En este principio se resalta la responsabilidad que el ser humano tiene por sus actos. Aquí es importante que recordemos la concepción que el hombre tiene de sí. Recordemos, que es a partir de la influencia de la Ilustración en el siglo XVIII, que el hombre comienza a considerarse "libre", autónomo, de toda autoridad, la única autoridad a la que se somete es a la

Prf. Benjamín Barba.

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Principios y temas de ética

Ya se ha hecho mención a que el hombre ha recibido una revelación acerca de lo que es bueno y malo. Arangure. Precisamente La persona y obra de Jesucristo es esa Gracia que hace posible vivir en conformidad a la ley de Dios. Sugerimos la siguiente definición de ética: La ética es un código de reglas o principios morales que rigen una conducta en una determinada cultura. En este punto es importante que subrayemos que existe una gran diferencia entre la concepción humana y la concepción bíblica de los límites de la ética. la ética cristiana tiene que vivir una sana tensión de las antinomias mencionadas. Pero Dios ha dado. Es obvio. que es lo que habitualmente sucede. también. ¿En que consiste. Desde la perspectiva cristiana el hombre no es libre.. Esto se manifiesta en una tensión que a continuación exponemos. Antinomias entre la religión y la ética. psicológico o antropológico y el metafísico.5. Para más información ver Ética. 1. a través de la conciencia que Dios ha puesto en cada hombre. una revelación Especial de cómo el hombre a de vivir: Jesucristo y La Biblia.1. pudiendo ser inmoral para una cultura lo que para otra es moral. El hombre ha rechazado a Dios y las normas que Él ha establecido.1:21. RELIGIÓN ÉTICA Allá Aquí Dios como valor supremo El hombre como valor supremo Los valores derivan de la voluntad de Dios Él hombre es autónomo Subraya la Soberanía divina Subraya la libertad humana Gira entorno a la redención del hombre en base Rechaza todo sentido de redención y apuesta por a misericordia de Dios la autojustificación humana Como veremos más adelante. La ética es una ciencia normativa. Benjamín Barba. Principio metafísico. el hombre por sí mismo no puede vivir la Ley dada por Dios. Este principio tiene que ver con la necesidad del hombre de una Revelación que le guíe en su comportamiento. según la cual pueden formularse las reglas y las leyes de conductas. 7 Principios y temas de ética .6. La respuesta nos la da Pablo en Rm. así como. de la Gracia divina para vivir esa Revelación. pues. sin caer en ninguno de los extremos. Prf. para que el hombre sea auténticamente feliz. Jn. de J. sino esclavo del pecado.L. págs. la responsabilidad moral del hombre si lo que hace es consecuencia de su esclavitud?. Por ese motivo Jesucristo tuvo que venir.histórico. genético.1. 114-ss. Un fiel ejemplo lo encontramos en la imposibilidad de Israel para cumplir los seiscientos treinta mandamientos de la ley mosaica. prefilosófico.de su razón.. que.8:34. Cada disciplina se ocupa de. para cumplir con la ley que satisface la Justicia de Dios. 1. Una definición de ética debe saber conjugar los cinco principios mencionados: etimológico. El fin último de la ética es el de la búsqueda de la felicidad. porque busca una norma. como creador del hombre.

un elemento de hedonismo. Así mismo. La ética de Platón es producto de su metafísica. la generosidad la fidelidad y toda otra cualidad que trae la felicidad encontraste con el odio. Principales sistemas éticos.1. muy fácilmente se convierte en un Prf. A este planteamiento. Sólo en la vida de justicia es donde el hombre se realiza y es feliz. Después. pues tiende a suprimir el cuerpo.1. Este concepto platónico maniqueo de la ascesis ha perdurado hasta nuestros días. donde mayor felicidad se experimentaba.1. De esta manera alcanzará la felicidad. el coraje. 1. 1. La búsqueda de la felicidad llevó a Aristóteles y otros a decidir que el medio entre los extremos era el campo medio. sirviendo a los demás. En este apartado se quiere hacer mención de los principales sistemas éticos. Platón. y en último lugar. lealtad. Existe. benevolencia. La palabra "teleología". la cual se esforzaba en subyugar el cuerpo a la fuerza de incomodidades. pero el método para obtener el equilibrio en el ser humano es equivocado. a la forma del bien. las virtudes en este sistema son la bondad. Aristóteles. Sistemas teleológicos. que significa "doctrina".1.2. y logos.2.2. Lacueva le critica lo siguiente: La motivación platónica resulta equilibrada. a fin de que el espíritu soltase las amarras para volar con más libertad por las alturas de la Mística. pues lo material es malo y lo espiritual es bueno. pero además. Así tiene que ver con los sistemas de ética que hacen énfasis en los fines o metas de la vida. pues. la agresión. basado en un concepto negativo de la materia. el hombre debe dirigirse a obtener la forma del hombre justo. el conflicto el robo. F.2. En primer lugar. la violencia y las otras prácticas que producen tristeza en la vida.1. el hombre está obligado a escoger la vida de la razón. 8 Principios y temas de ética . así mismo. Hace una distinción muy peligrosa entre lo material y lo espiritual muy peligroso. se compone de dos palabras griegas: telos. Este concepto platónico de materia influyó decisivamente en la acesis monástica. Por eso. 1. Se basa en la metafísica de un universo teológico en el cual todo tiende hacia su forma perfecta. porque es cierto que el cumplimiento del deber tiene por resultado la felicidad. ayunos y disciplinas. la aprobación general es un criterio inadecuado. o ideas filosóficas que sustentan determinados comportamientos a lo largo de la historia. la virtud y la justicia por deber. la mayoría no tiene razón.2. es justa y feliz aquella sociedad en la cual cada uno realiza la tarea que le corresponde. que significa "fin". el medio aristotélico carece de normas absolutas de justicia. Benjamín Barba. El ser humano debe portarse de tal manera que resulte en la felicidad para uno mismo y para los demás. A esta concepción filosófica se le puede criticar de la siguiente forma: La ética aristotélica es muy equilibrada y práctica pero tiene varios defectos. Para Aristóteles el fin de fines es la felicidad.

a saber. y es un objetivo legítimo. el deber y la recta motivación. sin considerar sus motivaciones. sino de la ausencia del dolor físico y de ataraxia -ausencia de turbación o calma interior. que entendieron por placer únicamente los placeres sensuales.1. sin mirar la calidad de ese placer. al considerar todas las alternativas. En la ética deontológica el énfasis está sobre el deber y el medio que uno sigue para lograr los fines que tiene en su comportamiento. y la capacidad del ser humano para tomar las decisiones más sabias. Pero es un sistema desequilibrado.1. los epicúreos. el imperio de la razón no es suficiente para producir la buena conducta. ya que pasa por alto la justicia. que no conllevan agonía o culpabilidad.3. manteniendo que hay que distinguir cuidadosamente entre los diversos placeres para poder buscar el mayor. Epicúreo resume su sistema diciendo: "cuando decimos que el placer es el fin.2. alemán con vínculos controversias con la iglesia luterana. Un sistema filosófico relacionado con este es el hedonismo. el cultivo de los places más altos. Se trata de una concepción teleológica (basada en los propósitos y deseos del hombre. no hablamos de los placeres de los hartos. es un principio egoísta. más bien era por medio del desarrollo de la tranquilidad.2. tenían un concepto más noble del placer. 1. no en valores absolutos). Epicureísmo. porque no proporciona el elemento de deber que nos mueve a actuar. Finalmente.2. aunque está en contradicción con la doctrina básica. El Utilitarismo defiende que el hombre debe buscar la mayor felicidad del mayor número de personas.sacrificio de principio éticamente firmes. la libertad de las preocupaciones. el control de los apetitos físicos y una menta cultivada. E. Kant. Prf. sin mirar hacia los demás. Utilitarismo. 9 Principios y temas de ética . que el placer es mejor que el dolor. Benjamín Barba. Naturalista (el bien es definido en términos hedonistas. Fundó sus conceptos en la razón humana. promulgó un sistema de ética que ilustra muy bien la ética deontológica o ética de deberes. como hacían los epicúreos. Por eso animan. que busca el placer por el placer.2.1. 1. No existe la culpabilidad del pecado. Sus descendientes. Una acción es buena cuando las consecuencias son buenas. 1.4.del alma. no éticos). la esclavitud es aceptada. Básicamente. Deon en griego quiere decir "deber". Sistemas deontológicos. pues tiende fundamentalmente a la realización del individuo. Kant. Los epicúreos sentían que el placer de largo alcance no era alimentar el aspecto sensual en la vida. 1.2. El Utilitarismo tiene dos puntos fuertes.2. ni de la sensualidad. la humildad viene a ser un vicio en vez de una virtud. Los primeros exponentes del hedonismo egotista fueron lo ciernáicos. La benevolencia está ausente de este sistema.

Hoy día ya no se puede decir que todo cambio es un progreso. Tuvo mucho éxito en el siglo pasado. El categórico enfoca el fin que se busca. El hipotético. tampoco analiza al hombre como agente moral. Prf. La ética evolucionista. a medida que los pensadores morales la van descubriendo. como el nombre indica. Evidentemente. Es hacer las cosas por el deber de hacerlas sin mirar las circunstancias que rodean una decisión. También se ha dado a la ética hegeliana el nombre de perfeccionismo. Por ejemplo. señala lo que la persona debe hacer.3. abrazan la mejor ética. 10 Principios y temas de ética . Kant rechazó las bases metafísicas de la religión. hay validez en estos imperativos. y con el fin de cumplir con el deber bajo esa circunstancia. de un fin para la conducta. donde a Dios no se le tiene en cuenta. pero si mi hijo se pone enfermo lo tendré que llevar al médico. según el código de circulación. cuando un semáforo está en rojo. porque el conjunto es siempre más importante que el individuo. Su enseñanza contribuye a una secularización de la ética. En la práctica. La ética marxista está basada en esta misma filosofía. la necesidad y la validez. aún cuando el individuo se vea obligado a actuar en contra de su propia conciencia. etc. porque el estado no es un fin adecuado en sí. pero esta teoría está hoy reconocida generalmente como inadecuada. Esta ética se basa en el presupuesto de que los hombres naturalmente. Hegel. Mi deber es ir a trabajar todos los días. existen serias dudas en cuanto a la bondad del desarrollo humano en las técnicas de la guerra.2. 1. estando supeditada de manera absoluta a una hipótesis biológica. La obediencia al estado debe ser absoluta. Es regida por el sistema metafísico de la ida Absoluta que abarca la totalidad de la experiencia humana. Kant tenía tres pruebas para un imperativo categórico: la universal. Finalmente. La ética hegeliana tiene el grave defecto de supeditar la conciencia individual del estado abriendo la puerta a la más absoluta tiranía. En este caso. pero nos damos cuenta de que hace falta una última razón ética. pero por otra parte. basada en una situación teórica. Esta doctrina adolece del defecto de toda teoría naturalista. y la voluntad universal del gran todo ideal.2. hemos de rechazar el origen de esos imperativos que están basados únicamente en el razonamiento humano.Kant desarrolló su concepto de dos imperativos: El hipotético y el categórico. una ética a parte de Dios. la voluntad universal es revela da en el Estado. progresiva contaminación del ambiente. formulada de este modo: "es bueno todo aquello que tiende a la supervivencia". pues no se le puede meter en una probeta. los vehículos deben parar hasta que se ponga en verde.2. además.2. Se trata de una ética naturalista por excelencia. Define lo bueno en términos meramente naturalistas. Benjamín Barba. 1.2. Spencer fue quien formuló la teoría de una Etica en conformidad con la evolución biológica. Carece. pero como el deber me dice que tengo que ir a trabajar no podré llevar al mi hijo al médico.

Ante todo. lo necesario y superfluo. la santidad. como M. con lo que lo más noble de su personalidad sucumbe ante la acción de ambiciones materiales. El amor está condicionado por la verdad y por el orden. Según estos autores. 11 Principios y temas de ética .3. Los valores éticos en la España de hoy. Quisiera destacar algunos de los aspectos que describen a esta sociedad.Otra crítica que se puede hacer a este sistema ético es su falta de teleología. debemos deducir de la "situación concreta". El existencialismo como filosofía abarca diversas corrientes bajo un denominador común: el valor primordial de la existencia como un progresivo realizarse a sí mismo a golpe de decisiones. Existencialismo.2. dentro de la realidad de las estructuras profanas la orientación para obrar. De esta manera. y nunca en ir en contra de ellos.4. Heidegger. a un mandato objetivo venido de Dios "desde fuera". que nuestra sociedad es relativista. sino tener. publicó un dossier que bajo el título "El testimonio evangélico y sus perspectivas en la España de hoy". ya que la conducta se ha de amoldar a los procesos naturales. el contenido moral de la acción y el valor existencial de cada decisión. J. 1. Donde sí es nuestro deber extendernos es en la detección de los valores de la sociedad en la que vivimos. sin tener que recurrir al exterior. y rabiosamente ateos. Pero como el amor no nos proporciona las reglas concretas y pertinentes para cada caso. como J.P. en cada momento. que todo es del color del cristal con el que se miren las cosas. Sartre. Benjamín Barba. Algunas de las críticas que se pueden formular son las siguientes. Prf. Esta es la consecuencia de la filosofía existencialista. puesto que basta con el amor. concepto trasnochado e indigno del hombre que ha llegado a la mayoría de edad. Hace varios años. ósea.1. Bajo el título "una sociedad de consumo" se dice lo siguiente: La aspiración suprema de las masas se centra en llegar a poseer todo aquello que los modernos medios de publicidad ponen ante sus ojos. hemos de decir. Robinson y otros propagadores de la más sugestiva "ética de situación". en la que el hombre es el centro del universo. habida cuenta de las circunstancias. 1. en términos generales. Un amor sin cauce legal desemboca en la arbitrariedad y en el egoísmo larvado. entre un manojo de posibilidades. condicionan el uso de nuestra libertad y la moralidad de nuestra acción. es innecesario buscar soluciones concretas e inmediatas para los problemas éticos. Pretenden eliminar las finalidades éticas.3. la Alianza Evangélica Española. la gran preocupación del hombre moderno no es ser.2. hacía un análisis de la sociedad española y de la iglesia evangélica en España. sino también a los teólogos modernistas o de la "muerte de Dios". comprende no sólo a los filósofos agnósticos.T. es decir.A. 1. que. La prepotencia de las fuerzas promotoras del consumo ha producido un resultado nefasto. a la rigidez de la ley sucede la libertad del amor. Hacia un entendimiento de la ética de nuestros tiempos. El existencialismo radical desde el punto de vista ético. Los deseos son hábilmente manipulados con incitaciones poderosas a adquirir lo posible y lo casi imposible.

"nunca". Lacueva. Rechazando cualquier valor absoluto en la moral. Conceptos filosóficos dominantes. Aquí haremos mención a algunos de los conceptos más sobresalientes y que se manifiestan en la vida a través de multitud de medios: t. Tan perniciosa es una sociedad impropiamente "sacralizada" (sirva de ejemplo la España dominada por el nacional catolicismo en años pasados) como una sociedad secularizada. Las repercusiones negativas de la secularización saltan a la vista: perdida del más hondo sentimiento espiritual. Tomo X.1. etc. Otro de los puntos que menciona este artículo es el siguiente: "Una sociedad secularizada". ahora conduce a muchos a extremos de auténtica alienación. primera parte: sistemas éticos. denotan absolutos. "Etica cristiana". "una sociedad desorientada". menosprecio de cualquier interpretación del mundo. Aquí hay que hacer mención a la existencia de algunas corrientes filosóficas absolutistas.. Prf.21-45.3. que solo vive para consumir. y es que quiere imponer absolutos al decir "nada es absoluto". especialmente la de Kant. "siempre". del hombre y de la historia inspirada en la Revelación bíblica. Ya que el hombre está en continua evolución. Términos como "nada".. 1.2. prensa. malos tratos. Racionalismo.frecuentemente absurdas. música. que es la de nuestro tiempo en la que el acontecer temporal no precisa del hecho religioso para desarrollarlo. y relativismo en cuanto concierne a los valores éticos.3. etc.2. Benjamín Barba. Un ejemplo de esto lo vemos en la cantidad de familias rotas por infidelidad. 12 Principios y temas de ética . pgns. materialismo (filosófico y práctico). pintura. En los valores que forman la ética de nuestra sociedad intervienen varios elementos de diferentes escuela del pensamiento. Curso de formación de teología evangélica..". En este sentido se recomienda la lectura de F. es una corriente filosófica que cree que la ética se debe amoldar a las circunstancias de la cultura y situaciones -De ahí el nombre de la corriente actual de la "ética circunstancial"-.v. El dossier indica otros factores que están influyendo negativamente en nuestra sociedad y que afectan en consecuencia a los valores éticos: "una sociedad tecnológica". La manifestación de esta filosofía de vida se puede resumir en la típica frase "haz lo que quieras. radio. literatura. El relativismo. En el relativismo existe una gran incongruencia. 1. Así el hedonismo que siempre ha a caracterizado a numerosas personas en todos los tiempos. "ningún". "una sociedad socializada". Estos son los síntomas de una sociedad materialista y consumista. Empirismo.

Si seguimos esos "consejos". En las escuelas. Huxley. El hombre es libre y puede hacer lo que quiere: aborto. y son los que forman la metodología de trabajo en las diferentes áreas de la investigación científica. y desde allí controlar todo: economía. religión. ¿Qué hago aquí?. en su libro Zaratrusta. La base de estos conceptos filosóficos consiste en que todo lo que podamos aceptar como verdad. Seguidamente se decía "que ésta sea la primera y la última vez que se le pega a un niño". la voluntad y la revelación de lo sobrenatural.2. porque entonces te tildan de "anticuado". el que imponga las normas de lo que es bueno y lo que es malo. independiente. Un fiel reflejo. 2º. ya que no se puede experimentar "científicamente". XVIII. de lo que es ético y de lo que no es ético lo vemos en la obra de Skiner "Walden Dos". política.3. no se puede comprobar su existencia. o. pues nos pueden poner una demanda por malos tratos. divorcio. para ello hizo un spot publicitario en el que se veía a un niño recién nacido y cómo el médico le daba unos golpes para que el recién nacido pudiera respirar. Un ejemplo lo vemos en los gobiernos de las naciones que tratan de imponer de forma sutil lo que es ético y lo que no es ético. Prf. Al rechazar cualquier valor absoluto. Estos conceptos filosóficos son los que dominan en las ciencias. También "Un mundo Feliz" de A. se desecha el sentimentalismo. Recientemente el Gobierno de Aragón hizo una campaña que pretendía sensibilizar de los malos tratos a los menores. La idea de Nietzsche. Misticismo. 13 Principios y temas de ética . etc. Otro concepto con raíces filosóficas que está en boga es el misticismo proveniente de religiones orientales. No necesita a Dios para dar una respuesta a las preguntas ¿de dónde vengo?. relaciones sexuales libres. Benjamín Barba. De ahí que existan tantas ansias de llegar al poder. Otra consecuencia de estos conceptos es que el hombre es considerado como autónomo. cada uno hace lo que bien le parece. La consecuencia de este pensamiento filosófico es obvia. institutos y universidades se enseñan estos valores. donde dice que Dios ha muerto. etc. El ser humano no necesita de Dios. ¿Adónde voy?. sin que nadie pueda llamarle la atención. y no se te ocurra decir que crees en Dios. 3º.Estos términos se usan para designar los conceptos filosóficos que tienen su inicio con la ilustración en el Siglo.2. de que sea el gobierno instituido legalmente. Es la ley de la selva en la que los más fuertes imponen su ley. la persona de Dios no tiene valor. maduro. tiene que ser razonado. ni de sus normas para vivir. 1. no podremos disciplinar a nuestros hijos. Es en este contexto donde surge la teoría de la evolución de Darwin. Algunas manifestaciones prácticas de estos conceptos: 1º. Esta idea de independencia del hombre se ve reforzado por el progreso científico que la humanidad está experimentando en est último siglo y medio.

que extiende sus tentáculos en las diferentes áreas de la sociedad. Castillo en su libro "La alternativa cristiana". con más dinero se pueden conseguir más cosas. 1.2. El ser humano va al encuentro de sí mismo y de su identidad que está en el universo. cuando con los ingresos obtenidos por uno de los cónyuges es suficiente. Enya y otros famosos compositores y cantantes. proveyendo. Detrás de mucho de esto está la nueva era. J. etc. Por esta razón hay muchas personas que hacen muchas horas extras.3. Esta situación nos lleva a unas consecuencias: (1) En primer lugar a la separación del hombre en su relación con Dios. pues trata de relajar la mente y los músculos del cuerpo. ¿Cuáles son las consecuencias de esta filosofía de vida?. Científicos como Fritjot Capra piden un reconocimiento científico para una visión oriental del mundo en su libro "El tao de la física". y que va desde la medicina "naturista". y es cuando el príncipe de este mundo hace su obra en la vida de estas personas. hace un estudio muy interesante de la forma en la que se manifiesta estos valores éticos y que se resume en tres bases: la base del dinero. En un principio parece que es muy positivo. a través de la relajación de la mente.M. La fuente principal de donde se obtiene el dinero es el trabajo.2. y todo es dios. como es lógico. Desde luego hay varias formas: trabajo. Hay que hacer notar la publicidad que desde diferentes medios de comunicación se le está haciendo a este concepto filosófico. Prf. pues no tenemos tiempo. hay unos efectos dañinos. hasta Nacho Cano y sus trabajos por la paz. Pero lo que nadie dice es que detrás de esos "efectos positivos". los dos cónyuges están trabajan do. Nuestros mecanismos de defensa desaparecen. vivimos en una sociedad postcristiana. En la vida del creyente esa separación se puede manifestar en una relación poco intensa con Dios. pues es el que nos proporciona unas cantidades fijas de dinero con el cual podemos "comprar" cosas. La base del dinero. tráfico de drogas.3. Manifestaciones de una sociedad consumista. El yoga. ilegítimamente: robo.3. y la base del prestigio. hasta la música relajante de Vangelis.3. de una mayor energía para hacer frente a las diferentes situaciones de tensión con las que nos enfrentamos cada día. La base de una sociedad consumista es el dinero. Una de las manifestaciones más exóticas de estos conceptos filosóficos es el yoga. la base del poder. juegos de azar. donde la naturaleza es dios. nos deja en blanco. Con el dinero se pueden comprar cosas. 14 Principios y temas de ética .1. apoyado por la adhesión de personajes famosos a sus prácticas y que van desde Butragueño. la cuestión es cómo conseguimos el dinero.La idea del misticismo es la de la unión del hombre con dios. 1. donde Dios es el ideal de los débiles. De esta forma se pasa al panteísmo. Benjamín Barba.

En segundo lugar hay opresión. Nuestra autoestima va en aumento cuando tenemos un coche más potente. Es la consecuencia de una educación que se basa en el tener antes que en el ser.. Hay otra manifestación que es la separación entre el hombre y la naturaleza. Es la imagen que estamos dando a los demás. Otra de las consecuencias es la separación del hombre consigo mismo.4. etc. Si tienes dinero puedes recibir una mejor enseñanza o preparación que en un colegio público. 1. En un plano más cercano a nosotros podríamos pensar en términos como "soy el encargado. En primer lugar hay que mencionar la desigualdad que existe.La base del prestigio. Consecuencias de vivir bajo estos valores. pues se valora por lo que tiene. ¿Qué piensan las personas de mí?. los que tienen más dominan a los que tienen menos. Esto se manifiesta en los empresarios que para conseguir mayor margen de ganancias emplean temporalmente con el fin de que el trabajador se esfuerce más para ver si lo pueden hacer fijo. Se ve la naturaleza como un objeto de posesión con el cual hacemos lo que bien nos parece.2. un mejor piso o casa. Cuando no lo conseguimos se crean grandes frustraciones en nuestra vida. etc. Con esto nos referimos a la reputación que tenemos delante de los demás. Nuestros hijos están siendo educados también en este modelo. Esto nos hace cada vez más egoísta y nos encerramos más en nosotros. "no soy nadie".. 1. Recordemos la discusión Norte Sur.3. Hay una auténtica veneración al poder.3. y no tanto las necesidades de la sociedad.3. Cada vez el mundo agoniza más. ya que los ricos son cada vez más ricos y los pobres son más pobres.3.2.". no respetando sus leyes. "jefe de. Lo que se impone cuando se está en el poder son los intereses de los que están en el mismo. Benjamín Barba. y por supuesto. 15 Principios y temas de ética . En tercer lugar existe la rivalidad. juega mucho. coches potentes y llamativos. haber quien tiene más o Prf.3... la contaminación de los ríos y mares. el agujero de la capa de ozono. La base del poder.3.3. Una tercera consecuencia es la separación de nuestros semejantes. 1. Esto lo vemos reflejado en las pugnas políticas para conseguirlo.(2). (3).2. Hoy en día lo que importa son los títulos que podamos tener. por eso nos queremos vestir con ropas de marcas. la tala indiscriminada de árboles en las amazonas. el nombre de la universidad o colegio. En la vida familiar apenas se habla de cosas trascendentes. la desertización de nuestros campos. (4). o entre países ricos y pobres. se disputa por el "tener". Generalmente cuando se tiene el dinero se tiene poder para hacer y deshacer según nuestras conveniencias. etc. etc. el prójimo es la persona con la que tengo que competir para conseguir un puesto de trabajo.2.".

Para poder entender los principios éticos sobre los que funciona la sociedad hoy. Mientras en Europa se tiran miles de toneladas de alimentos de forma diaria. 1.3. que la empresa le despediría. se dan casos excepcionales de altruismo. Pablo está exhortando a aquellos creyentes a que no asumieran los valores de aquella sociedad en la que vivían. "la raíz de todos los males es el amor al dinero. como en sus relaciones familiares. Cada persona refleja esa misma actitud de forma diaria y en multitud de ocasiones. Una sociedad egoísta.. otra. organizaciones misioneras -en su mayoría católicas.mejor. el prójimo es mi rival. Así varios testimonio más. ahora bien. Más que la vida de una persona.. etc. diversión. Pero esto no es algo nuevo. Lo que se muestra no es otra cosa que. Es el caso de Médicos sin fronteras. Esto lo podemos ver en las relaciones entre los países ricos y los países pobres. y a la que puedo ayudar a desarrollarse como persona. el precio que hay que pagar es muy alto. como las que hemos podido Prf.". En cuarto lugar. La mayoría de las personas salieron defendiendo ese cuarto supuesto -como era de suponer-. Recordemos la historia de aquellas personas que vivieron estas demandas bíblicas. existe la alienación. tanto en su trabajo.3. o a causa de enfermedades que en cualquiera de los países del primer mundo se curarían con facilidad. Somalia y un largo etc. que hemos de vivir como hijos de Dios y con unas normas éticas que son bien distintas a las que imperan en la sociedad de hoy. De esta forma se está legitimando el asesinato de un feto. Un ejemplo extravagante de ese egoísmo lo hemos podido ver recientemente en el programa Informe Semanal de tve1. no la persona que me puede ayudar. los Apóstoles. trabajo. Pero en esta sociedad podemos vivir victoriosamente los principios éticos Revelados en la Palabra de Dios. es necesario que conozcamos algunos de los principios que la rigen. o no le renovaría el contrato. Se renuncian a los principios con el fin o7 3 de conseguir mayores ganancias materiales. Los valores de aquella sociedad y los de la nuestra son los mismos. personas como nuestro Señor Jesucristo. donde se emita un reportaje sobre las reacciones de las personas entorno al proyecto del gobierno español de introducir el cuarto supuesto. Paradójicamente. Médicos Mundis. 16 Principios y temas de ética ...6:10. una de las personas decía que si no abortaba no podría salir con los amigos de fiesta. Es ante esta situación y ante esta sociedad. en países como Etiopía. es algo que ya viene de siglos atrás.. para conseguir nuestra libertad. que como se ha mencionado afecta a todas las áreas de la vida. "no os conforméis a este siglo.". Recordemos lo que Pablo dijo a Timoteo en 1ªTim. lo más importante es mi interés. muchas personas mueren de hambre. Benjamín Barba. y otros muchos cristianos. Lo sorprendente de la defensa del cuarto supuesto era su argumentación. Pero ese grado de egoísmo no sólo pertenece a los responsables políticos y económicos de los países. y numerosas organizaciones de carácter religioso como son Cáritas. Cuando Pablo habla a los hermanos de Roma les dice 12:2. y como consecuencia de las anteriores.

4.M.. 1993. También hay que resaltar que España es el primer país en donantes de órganos. Otra excelente aportación a este tema lo realiza. etc. González Caravajal en su libro “Ideas y creencias del hombre actual” pgn. etc. titulado El testimonio evangélico en el contexto español actual. pero creo que son suficientes. a ser parte de la sociedad.v. decía "en estos momentos hay un promedio de dos t. y la baja calidad de los programas que se emiten. para cambiar pautas de comportamiento?. Una sociedad desculturizada. Wickham. También existe un nutrido grupo de O.25 libros leídos por persona y año.v.G. ciencia. Un estudio reciente. Este título es extraído del artículo escrito por P. está trayendo: incomunicación en la familia. ¿Tiene poder la t. 17 Principios y temas de ética ..5. nº3. cambio de valores éticos.. libros leídos al año. dado a conocer a través de la t. Son muchas las consecuencias que el poder de observación de la t. de oct.. etc. de ayuda a minusválidos tanto físicos como psíquicos. El autor hace un estudio muy interesante de la etimología de la palabra secularización. 1. Sobre este tema se recomienda la lectura del dossier presentado en la revista Andamio nº III de 1994. y cómo éste ha de afrontar las diferentes circunstancias de la vida. tanto en periódicos como en libros.3. Él menciona un ejemplo: en 1963. por vivienda". escrito por K. la corrupción se ha apoderado de la iglesia y ésta ha permanecido a merced de las maniobras políticas del estado. Existe un excelente realizado sobre este tema en la revista ALETHEIA. y que bajo el título "El reto del mundo moderno a la iglesia".conocer hace unos meses con las monjas españolas en Ruanda. Hace un estudio de cómo a lo largo de la historia las diferentes disciplinas de la vida. Una de esas consecuencias que P. Es muy recomendada su lectura. Rehabilitación de toxicómanos. publicado en la revista IDEA. También se recomienda la lectura que sobre este mismo tema realiza J. Benjamín Barba. Se podrían mencionar más ejemplo. El significado básico es el de “pasar de la iglesia al mundo”. acerca de la situación social en España es el de la dominación de la t..N. Wickham.v. la obra en la India de Teresa de Calcuta. Una sociedad secularizada. 1.. Uno de los aspectos que menciona P. L. educación.. han pasado de ser patrimonio de la iglesia. La historia nos enseña que cuando la iglesia y el estado han estado unidas. Cuando hablamos de una sociedad secularizada nos estamos refiriendo a una sociedad que no toma en cuenta la voluntad revelada por Dios para el hombre. Veinte años después ese mismo índice es de 1. el índice de lectura de libros en España era de 1.5.3. Runia. Wickham menciona es el bajo índice de lectura.v.. Martínez en su libro "La España evangélica ayer y hoy". Cierta secularización es buena y necesaria.43-65. un ejemplo claro lo vemos en las Prf. etc. nº5.v.

en cambio.3. Un ejemplo de esto lo vemos en la letra de la canción de Joaquín Sabina. hemos vivido las trágicas consecuencias de la unión entre estado e iglesia: intolerancia religiosa. que lleva por título: Postmodernismo una perspectiva cristiana. es ridiculizada por estos medios. estar bailando sin parar todo el fin de semana. Pero esto se ve claramente. a finales del siglo XX que ha fracasado. Para este apartado me gustaría recomendar la lectura de la revista Andamio III. etc. sobre este tema en las pgns. Pero la secularización llevada al extremo.iglesias bajo el mandato de Constantino. Por contraste. Además tenemos los ejemplos de las " guerras santas ". Una actitud de melancolía. 3). La postmodernidad tiene unas consecuencias: 1).. o el espiritismo: juego como la guija. Benjamín Barba. Para este autor la postmodernidad es la consecuencia de la frustración del proyecto de la modernidad. hambres. Para muchos jóvenes hoy pasarlo bien significa emborracharse. etc. no hay nada que hacer para acabar con las guerras. El auge de la nueva era mencionado anteriormente y el de las sectas tradicionales. Una sociedad postmoderna. 1996. a silbar mi melodía. Y en la escalera me asiento. Recordemos que la modernidad tenía un mensaje básico: la realización de las utopías sociales. enfermedades. También merece una especial atención lo que dice González Caravajal en su libro ya mencionado: Ideas y creencias del hombre actual. La forma en la que se trata el tema del aborto y otras cuestiones de carácter cuyas raíces tienen una profunda convicción bíblica. y de ahí viene la idea de postmodernismo: una actitud melancólica hacia la vida. hay un gran auge por conocer las cuestiones "espirituales". 153-190. pues no hagamos nada. produce efectos negativos manifestando verdadera hostilidad hacia todo lo religioso. Un buen ejemplo lo tenemos en el tratamiento dado por los medios de "comunicación". horóscopos y un largo etc. discriminación persecución. Esto nos lleva a decir que el secularismo se ha convertido en el gran dictador de nuestra época. Otra de las manifestaciones del hombre postmoderno es la fragilidad del sujeto. quiero mudarme hace años al barrio de la alegría. y se puede resumir con aquella frase "yo creo y hago lo que quiero".. 1. cuando se presentan personas que defienden principios bíblicos.6. Calle Melancolía: Vivo en el número siete. 18 Principios y temas de ética . o mejor. medios de manipulación a la campaña "Fuerza para vivir". como es el caso en España y otros países. la victoria sobre la ignorancia y la servidumbre por medio de las ciencias. Un conservadurismo pasota. los capitalistas confiaban en alcanzar la felicidad gracias a la racionalización de las estructuras de la sociedad y al incremento de la producción. calle Melancolía. Más cercano en el tiempo y en España. Pero siempre que lo intento ha salido ya el tranvía. pero en el fondo hay una gran soledad. Es una Prf. esto se manifiesta en un “pasarlo bien” carente de contenido. son presentadas como "héroes de la liberta y tolerancia". promocionadas por los papas para poner y quitar reyes. 2). etc. carta s como el tarot. Las personas que defienden principios opuestos.

Es una ética Revelada. dada a las personas. 19 Principios y temas de ética . la forma de vivir en un mundo manchado por el pecado. es lo que él llama “hombre light”. Ética para Amador. 1. es para que en ella. sin identidad ni propósito. el Escolasticismo. y que no surge de la invención de unas personas. Una sociedad “sin” valores éticos. que le viene al hombre a lo largo de la historia y de los avances culturales desde los primeros avances con el imperio Mesopotámico. Es un hombre que vive con unos valores decadentes. permisividad.persona que ha renunciado a casi todos los valores. se recomienda la lectura del libro de Fernando Savater que lleva por título. Prf. relativismo. el hombre encuentre la auténtica felicidad: el camino de la Salvación Eterna. las revistas del corazón. El propósito por el que Dios da a conocer su Voluntad. Todo ello lleva al hombre light a un fracaso y a una vida sin sentido. etc. consumismo. Todo esto enhebrado por el materialismo. En esta sección. Para una mayor profundización de lo que son los valores humanista. Enrique Rojas. La función analítica tiene que ver con el análisis de las normas que Dios a establecido a través de su Palabra. etc. etc. la ilustración. La ética bíblica cumple una doble función: analítica y prescriptiva. El hombre light. Carlomagno. el zapping televisivo. consecuencia de haber dejado unos valores absolutos. trabajo y cultura. la búsqueda de una felicidad instantánea que impide el desarrollo de unas relaciones profundas. El autor describe en la primera parte lo que es ese hombre light y cuáles son sus valores. y ahora se encuentra en el vacío.3. La función prescriptiva es el elemento imperativo de la ética.4. que nos han legado otras culturas y civilizaciones. habla de algunas características de ese comportamiento: la sexualidad. y los ha cambiado por otros. Su propuesta es regresar a los valores del humanismo. La ética bíblica La ética bíblica la podíamos definir como la ciencia de la conducta que tiene por norma la Palabra de Dios. la droga. que tiene que con su puesta en marcha o práctica. pasando por el Griego. pasa a describir algunas manifestaciones de esos valores: una cultura que se limita a lo que tiene que ver únicamente con la profesión. como personas que han nacido de nuevo en Cristo. Una excelente argumentación de la afirmación del enunciado la encontramos en el libro de Enrique Rojas. Benjamín Barba. Esos valores que el hombre postmoderno ha abrazado son la tetralogía compuesta por: hedonismo. él enumera una trilogía: el amor. un vivir centrado en uno mismo sin tener en cuenta a los que están a su alrededor. lo que requiere que haya un estudio y una reflexión. De forma especial .7. Y su envoltura: tener una personalidad con un cierto grado de madurez y equilibrio psicológico. Romano. 1. En este libro. nos presenta los valores que predominan en la sociedad actual. los descubrimientos científicos. El autor parte de la base que el hombre de la sociedad postmoderna ha dejado esos valores. el renacimiento. En una segunda parte.

1.De una forma práctica. Aristóteles). que mientras que las otras éticas sacan sus normas de fuentes muy variadas. El hombre determina lo que está bien y lo El hombre descubre lo que es bueno mediante la que está mal. No existen valores absolutos. Ayuda al hombre (cristiano) a poner los valores en su lugar adecuado. Veamos tres razones por las que la ética cristiana es tan importante hoy: (1). (3). El pragmatismo del humanismo que se basa en el propio hombre. ya sea de la especulación metafísica ( Platón. La diferencia es. Benjamín Barba. podemos pensar que todas las decisiones que hemos de tomar. El tema común de la ética cristiana. es que trata de los mismos temas: la conducta humana. La ética bíblica es importante porque nos encauza por el camino que lleva a las respuestas adecuadas a las preguntas éticas. producto de una evolución. revelación divina. sus normas. con los otros sistemas éticos. la utilidad de las cosas (utilitarismo). que viven con sentido real la vida. 20 Principios y temas de ética .2:6. física y mental.1. la forma de conseguir la auténtica felicidad. ya sea del análisis de la conducta humana (evolucionismo). La ética bíblica es importante ya que se va a manifestar en personas cambiadas. ya sea de un factor de la vida humana (hedonismo). Cristo es el ejemplo de la perfección o de la madurez como persona. tal como se revela en su Palabra. La ética cristiana funda sus normas en el mismo carácter de Dios. ya que la ética cristiana es la guía en relación con los diferentes aspectos de la personalidad. es al que debemos imitar. espiritualidad. La ética bíblica y su relación con las diferentes concepciones éticas. Prf. Dios ha dado unos valores absolutos de forma clara. o el deber (Kant). sino que es El ser humano fue creado por Dios. 1ªJn. Veamos un contraste de valores entre la concepción bíblica y la concepción secular: COSMOVISIÓN SECULAR No hay un Dios Creador COSMOVISIÓN CRISTIANA Existe un creador ante el que tendremos que dar cuentas de nuestros actos y decisiones El ser humano no fue creado. tienen que estar sujetas a lo establecido por la Biblia.4. (2).

21 Principios y temas de ética .4. Existen unos valores absolutos dados por Dios.1. vemos como los profetas denunciaron. etc. Justicia.4. 1.2. 19:1621. Son aquellos pactos que Dios realiza con personas en concreto. Por ese motivo es por el que estudiamos esta asignatura.2.2:14-15. sino también en el espíritu de los mismos. Siguiendo con el ejemplo de los Diez Mandamientos.4. Decimos que son absolutos. Felicidad. La Revelación especial (La Biblia.2. se apartara de estos principios. Si observamos los escritos eclesiales del Nuevo Testamento nos encontramos que sus autores apelan.3.2. Lo mismo que existen los Diez Mandamientos como valores absolutos.2. Benjamín Barba. Por ejemplo. Misericordia.2. El hombre lleva una conciencia creada por Dios y puesta en la vida del hombre.4. para que se observara no solo en la letra. Dios nos ha revelado a través de su Palabra.5:27-30. el hombre es diferente a cualquier otro ser vivo. porque a lo largo de la revelación bíblica son principios reiterados. Tienen un valor absoluto para la vida del cristiano.4.4. Verdad etc. Su Palabra nos revela su carácter de Santidad.1. Mt. Todo ser humano es moral. independientemente de que estas Prf. De forma especial tenemos la Palabra de Dios que nos ha sido dada para saber cómo nos hemos de comportar.2. Esto es algo que todos los sistemas éticos están de acuerdo. desarrollan y aplican estos principios en sus escritos. que el pueblo de Israel. 1. y que entran en vigor desde el mismo momento en el que Dios los da a conocer en un momento histórico concreto. Los valores que se desprende de tales principios comienzan a tener vigencia en el momento de ser dados. 1.5. hay otros que aparecen a lo largo de la Revelación divina. unos Valores absolutos que son vigentes a lo largo de toda la historia. qué es lo que hemos de creer. adquiere un compromiso especial con esas personas. porque queremos sacar aquellos principios absolutos que Dios ha revelado para el hombre de cualquier tiempo y en cualquier situación.4. La identidad de lo que es el bien tiene su referencia en Dios. Presupuestos fundamentales de la ética Bíblica. Los Diez Mandamientos fueron dados al pueblo de Israel en un momento histórico determinado. Los pactos que Dios realiza. Jesucristo). pero continúan vigentes a lo largo de la historia. Rm. El hombre tiene el deber moral de obedecer a su creador. Pactos incondicionales. Aquí es importante distinguir entre dos tipos de pacto: (1). y la buena conducta es la que Dios ha dado a conocer en su Palabra. es que sabe lo que es bueno y malo. 1. y por los cuales. 1. Cuando Cristo estuvo en esta tierra hubo una continua apelación a estos Diez Mandamientos.

Dios pide de nosotros fidelidad a sus mandamientos.1. Las bendiciones estaban sujetas a la observación. De ahí la importancia de que consideremos la Biblia como Palabra de Dios. Slm.10:23-25. Heb. con una naturaleza caída la norma de conducta es incorrecta. pacto adánico.39:14-16. Estos pactos son aquellos que sí requieren un grado de cumplimiento por parte del pueblo o la persona para que Dios cumpla la suya. por parte del pueblo de la ley. En la vida cristiana se dan los dos pactos. Pero esta naturaleza pecaminosa afecta al propio ser humano.5. 2ªTim. 1.Etica y Bibliología.personas sean fieles o no. Apc. Pero si consideramos que la Biblia no es la Palabra de Dios para nosotros. así será nuestra ética. eso significa que nosotros hemos de vivir en santidad. Ejemplos de est lo podemos ver en Gn.1:27. Un ejemplo de esto lo vemos en Israel con las bendiciones y maldiciones de Dt. pacto con Noé. edificación si nos congregamos. Gn. Etica y Antropología.3:l6-17.117:2. Prf.2:15-17. RELACION DE ETICA BIBLICA CON LAS DIFERENTES DOCTRINAS. etc.2:4-5.5. Por ejemplo. Evidentemente. manchado por el pecado. Gn. entonces no tendrá ningún valor.5. etc. generosidad económica y espiritual. 2ºSm. 22 Principios y temas de ética .4:3. Pactos condicionales. Sabemos que Dios es fiel. Conocer a Dios significa imitarle. Rm. Dios se ha comprometido con nosotros de forma incondicional a: Salvación. ser testimonio a los que nos rodean. La Biblia es la Revelación de las normas de conducta que hemos de tener y que ha sido dada por Dios.2. Benjamín Barba.1-3. Es el estudio de las verdades concernientes a Dios Padre. 28.7:12-16. y lo cumple. Stg. el hombre lleva la moral de Dios escrita en su vida. Etica y Teología propia. si el pueblo no era fiel a Dios. 2ªCor. sabemos que Dios es Santo. 10. 1ªPar. Gn. habrían maldiciones. y a la forma en la que él mismo se ve. el pacto davídico. Efs.9:6. Pero hay que tener en cuenta cómo ve Dios hoy al hombre. como se muestra en el ejemplo de 1ªJn. pacto ahrahámico. y lo ve caído. Pero también hay elementos que están condicionados a nuestra fidelidad y obediencia: contestar nuestras oraciones.12. pues Ella puede cambiar actitudes en nosotros. 1.5:1. Nuestra ética estará afectada de una forma positiva de nuestra concepción de las diferentes doctrinas. sino una orientación.3. 1. Dependiendo del conocimiento que tengamos de la persona y obra de Dios. Dios se compromete a algo. presencia del Espíritu Santo.2:14-15.1:15. Venir a recogernos.3:15. (2).5. De igual manera. Una verdad esencial es que el hombre fue creado a Imagen de Dios. Rm. 1. Es el estudio de las verdades concernientes al hombre.15.

18. Efs. Flp. Etica y Sotereología Es el estudio de las verdades concernientes a la salvación. Esta misión sólo se puede cumplir cuando la iglesia viva en unidad.1:17. reconciliado y renovado ante Dios.4. hemos de vivir como si supiéramos que Cristo viene esta noche a recogernos. y a la forma en la que afecta a la vida diaria del creyente. Heb.1:8. separación del estilo de vida de la sociedad que le rodea. la salvación es la creación del Nuevo Hombre que es liberado.8.. Es el estudio de las verdades concernientes a la obra del o7 3 Espíritu Santo en la vida del creyente. 23 Principios y temas de ética . Prf.8. Él ha sido dado por Dios como guía. y proclamación de Dios.5. y esto se traduce en una ética.6. para algunos es el pasaporte para la vida eterna. etc. ¿Qué significa ser salvos?.5. Hemos sido creados para andar en buenas obras. y la proclamación del Evangelio. Cristo es el modelo de ese nuevo hombre creado por Dios. Etica y Eclesiología. 1ªPdr. El futuro debe controlar nuestra ética. ayuda.4. Efs.4. Es el estudio de las verdades concerniente a las últimas cosas.5. Rm. Son aspectos esencialmente éticos.4. etc. Etica y Pneumatología. sufrió las tentaciones que yo puedo sufrir en esta vida. que tienen que ver con la vida diaria. Él nos mostró cómo afrontar las tentaciones. Hch. 1.2:10. El concepto bíblico abarca mucho más.2:12.4:15. la soledad. nos capacita. Es el estudio de las verdades concernientes a la vida y comportamiento de la Iglesia. 1. Benjamín Barba. Etica y Cristología Es el estudio concerniente a las verdades relacionadas con la persona de Cristo. Él es nuestro modelo como excelencia en la vida.5. Esa separación se ve en la actitud ante los valores de nuestra sociedad.7.5.1. Los desánimos. Etica y Escatología. 1. 1. Mt. unidad como cuerpo.2:15-17. La iglesia tiene una misión que le ha sido encomendada por Cristo. 1ªJn.

¿Quién es ese Dios que nos ha sacado de Egipto?. Estas cuestiones son fundamentales para entender la ética en el Antiguo Testamento. El modelo de deidad que los israelitas habían recibido era primordialmente de Egipto y de Mesopotamia.1.1. ¿quiénes somos?.1-3. ¿hacia dónde vamos?. Las concepciones que estos pueblos tenían de sus dioses habían influido mucho en Israel. Israel estaba en el desierto. La creación es la muestra de quién es Dios.1. Por ese motivo.2. 2. ¿Qué espera de nosotros?. 24 Principios y temas de ética . y que se manifiesta en la prohibición de comer del fruto de cierto árbol. 2. la lealtad que se traduce en obediencia a los mandatos de Dios. Etica en el Génesis. ¿quién reina?. ¿de dónde venimos?. El principio ético que domina el relato de la creación en Gn. pero Dios pide como respuesta a ese amor. y se hacía las preguntas más elementales. Etica en la creación. Dios crea al hombre para amarle. LA ETICA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO. Recordemos que este libro fue escrito por Moisés para el pueblo de Israel que necesitaba una explicación de su origen y su razón de ser como pueblo. Benjamín Barba. En este pasaje hay un tema teológico que se plantea en interrogante. había salido de Egipto. y este ser creado va a recibir el amor de su creador. Moisés les Prf. es el de Amor/Lealtad.

valores y elecciones que de forma diaria efectuamos. pero también lo es de Israel. esto es porque nadie le ha visto jamás. etc. ¿Qué significa eso?.1-2. El hombre. da la Descendencia. El hombre tiene sentido de culpa cuando hace que está en contra de las normas divinas. Dt. Llevar la imagen de Dios significa en primer lugar. ¿qué hago aquí?. pero Israel tiene al Dios que sustenta el universo. Otra de las características del ser humano y en la que se refleja la imagen de Dios es en nuestra capacidad para efectuar decisiones morales. pero Dios va a pelear por su pueblo. .7:6-8.1. el hombre es capaz de cuestionarse su cosmovisión del universo.7:14. no hay otro dios fuera de Él.1. Gn. Dt.1. YHWH. lo hizo con Abraham. no hay que hacer imágenes de Él. YHWH. prohibiciones. Dt. A diferencia con cualquier otro tipo de animal.15:3.presenta al Único Dios verdadero que había peleado con los dioses egipcios (manifestado en las plagas).7:14.5:7-9.1:27. es el Dios Invisible. y en ese planteamiento encontrar respuestas alas preguntas esenciales de la vida: ¿quién soy?. YHWH. a pesar de que esté manchado por el pecado. como pueblo no se debe seguir a los dioses de otros pueblos. y que como seres humanos llevamos.3:22. YHWH. y a Israel como pueblo. Exd. Los cananitas tenían su dios.20:3. da la Fertilidad. y en palabra de J. YHWH. son Prf. ellos aprenden lo que nosotros le enseñamos que es bueno y malo. ¿hacia dónde voy?. el animal sólo sabe que se le va a castigar. ¿de dónde vengo?. Exd. obediencia o desobediencia.18:1-15. YHWH. Dt. donde habla de que el hombre ha sido creado a " imagen de Dios". El hombre: clímax de la Creación divina. Benjamín Barba.1. En Canaán hay un dios para cada necesidad. es el Soberano porque es el creador del universo.4:15. sabe lo que es bueno y malo. y que los había vencido. Algunas características del Dios CREADOR. Dt..2. El hombre es la culminación de la creación. Dios pelea por su pueblo. Esto le es indiferente a los animales.1. Dt. esto lo vemos en Gn. Dt. así como creador y dueño de Israel. el hombre tiene una conciencia de racionalidad. Gn. Otras de las características de la imagen de Dios. y a su pueblo. ¿cómo afecta a nuestra ética?. 2. Stott. YHWH. 25 Principios y temas de ética . las plagas son una muestra. la vida. es el Guerrero Divino. es el único Dios Verdadero.10:14. Es el Dueño de todo lo creado. 2. un reflejo es todo nuestro vocabulario moral expresado en: mandamientos.

tecnología. en lugar de cuidar y sojuzgar la tierra. Gn. Alienación de la creación (problemas ecológicos). Vemos que el hombre culpa a la mujer. Alienación de sí mismo (problemas psicológicos). 2. la mujer a la serpiente. investigación. El acto de la creación es un acto de amor de Dios. Esa creatividad puede ser usada para el beneficio del hombre -descubriendo las leyes de la naturaleza y creando medicamentos contra enfermedades-. Pero la realidad es que el ser humano tiene sed de Dios. lo que sucede es que sacia su sed con un agua envenenada: religión. Cambio en la prioridad del ser humano. Hoy más que nunca el ser humano es esclavo de sus mentiras. y cuáles no. (5). y Dios nos ha creado para amarle y para amar a nuestros semejantes. está la insaciable sed de Dios que el hombre tiene. pues. algunos de los ejemplos en los que podemos pensar son: la ludopatía. ciencia. Nadie quiere asumir responsabilidades por los errores cometidos. Prf.3:12. se ha ce con fines egoístas. Gn. Esto podría parecer un error en nuestra sociedad. etc. el ser humano se plantea cuáles de esos valores desea seguir .3:10. De diferentes formas: (1). Hasta ese momento. drogodependencia. ¿Cómo afecta. el hombre busca su propia honra. etc. Por último.nuestros poderes de creatividad. (3). ese uso de los recursos naturales. pero también para destruirlo -armas químicas. 26 Principios y temas de ética .. Relativismo en cuanto a los valores éticos. manipulación ideológica para enfrentarse entre los pueblos como ha sucedido con la antigua Yugoslavia. etc. etc. homosexualidad. Se ha entendido de forma errónea. El amor que puede existir entre dos seres humanos no hay que confundirlo con los comportamientos instintivos de los animales por sus crías o compañeros de manada. F. Estos poderes creativos pueden tener muchísimas ramificaciones: arte. Gn. (4). Esclavitud al pecado. Son varias las consecuencias de la desobediencia por parte del ser humano al mandato de Dios. en lugar de sembrar los autóctonos se siembran pinos y eucaliptos. deseos. (2). la estamos destruyendo con fines egoístas. ahora. ya que la inmensa mayoría se considera agnóstica.3:13-14. Scheeffer. Irresponsabilidad por los actos.1:8. etc. Uso inapropiado de la creación. que son lo que le interesa a la industria papelera. También Dios nos ha creado con la capacidad de amar a otros. (3). Gn. Alienación de Dios (ruptura de la comunión con Él) Gn. la desobediencia a la ética?. la prioridad del ser humano era honrar a Dios. Las consecuencias de la caída. Alienación de los semejantes (problemas sociológicos). Bajo el pecado. (2). Hasta esos momentos el ser humano vivía bajo los valores éticos dados por Dios sin cuestionamiento.1.2. Benjamín Barba. alcoholismo. Un ejemplo de ello es la reforestación de árboles. Pero por otra parte.-. y otros hablan de cuatro consecuencias que se manifiestan en la humanidad a raíz de la desobediencia (1). (4).1:28. materialismo.

(2). Abraham era mayor de edad. y además era estéril. esa invocación y adoración se ven reflejada en el levantamiento de altares a Dios. 27 Principios y temas de ética . Invocar el nombre de YHWH.24. pero provee del arca para preservar. donde Abraham envía a su criado a buscar esposa para su hijo. y como señal pone el arco iris. es el reflejo de conocerle. Dios pelea y castiga con el diluvio al desobediente. y una separación en la comunicación entre los hombres. Gn. 2. (3).1. donde Dios se compromete a que no volverá a destruir la tierra con agua. que fuera de su propia familia. no proclamando el nombre de Dios levantando altares.1.3. Pero hay un obstáculo. Los hijos de Abraham. 2. esta historia se repite en la experiencia de Israel. no cumplieron con la misión . En el pacto que se realiza con Noé una vez finalizado el diluvio. en diferentes continentes mueren personas de hambre. lleva la imagen de Dios. y otras que están condicionadas al principio de Amor/Lealtad. Heb. aquí podríamos pensar la experiencia de separación con Lot.12:8-9. rige el principio de Amor/Lealtad. en el Antiguo Testamento por Israel. vence los obstáculos. hay pérdida.Mientras que en Occidente estamos tirando diariamente toneladas de alimentos producidos por los excedentes de producción. vemos como Adán y Eva experimenta perdida por no respetar el principio de Amor/Lealtad. Dios juzga y pelea contra el hombre confundiendo sus lenguas. Buscar la unidad familiar. Pero en este capítulo se plantea una pregunta que anteriormente se ha mencionado y es ¿quién reina en la historia?. Debían separarse de los demás pueblos.3.13-14. Dios trata de demostrar que quien reina es Él. al igual que su esposa. Los principios éticos del pacto con Abraham. Isaac y Jacob. Aunque el hombre haya caído. un pacto que tiene algunas promesas que son incondicionales. En Gn. esa misión consistía en ser Luz y Testimonio a los pueblos que les rodeaban. Abraham y su descendencia tenían que llevar una misión. aunque ésta. Si se falta a esta misión. Las experiencias del diluvio. La desobediencia trae perdida. Dios establece un pacto con Abraham. Dios promete una tierra. como lo refleja Gn.11:8. Pero YHWH.4. y en la actualidad por la Iglesia. La consecuencia es perdida que se manifiesta en separaciones étnicas. Benjamín Barba. Gn. Dios espera la obediencia de Noé y de sus descendientes. Esa misión tenía tres facetas: (1). y lo quiere hacer a través del estilo de vida de un pueblo. Hay una experiencia más que se recoge en el libro de Génesis y es la del diluvio. está manchada por el pecado. La torre de Babel es un nuevo ejemplo de la ruptura del principio Amor/Lealtad por parte del hombre. tampoco guardaron la unidad Prf.

ASPECTOS ESENCIALES DE LA DISTRIBUCIÓN DE LA LEY Religiosos: *Sacrificios *Levita *Ofrendas *Fiestas *Etc. Gn. AMOR/LEALTAD Prf. Benjamín Barba. tampoco se separaron. 2. Personal *Mujer *Etc.vendiendo a José.15:13. *Desarrollo de la ley 630 mandamientos de la ley *Constitución de la Decálogo ley *Esencia de el ley 2). Distribución de la ley. El Decálogo.38:1-2. Amar a Dios y al prójimo Mt. la hija de un hombre cananeo. Judá se casó con una prostituta extranjera. La consecuencia fueron cuatrocientos treinta años esclavos en Egipto.22:36-40. Algunos aspectos introductorios. Administrativos: *Organización *Justicia *Monarquía *Guerra *Etc. Gn. cf. 1).2. 28 Principios y temas de ética . Higiénicos: *Alimentación *Enfermedad *H. Lugar que ocupa en la estructura legal y ética. Sociales: *Necesitados *Extranjeros *Familia * Padres *Etc.

deslealtad a los padres. y Deut. como dice Isa. que puede ser cualquier cosa que ocupe el centro de nuestra vida.20:3. Estos principios son vigentes para la Iglesia hoy ya que estos mismos principios se ven recogidos en los escritos del Nuevo Testamento.24:14-15. 29 Principios y temas de ética . divididos en dos grandes partes.. era una tierra de pueblos con sus dioses que controlaban todas las áreas de la vida. y no puede a su vez pactar con otros dioses. Josué. Israel es un pueblo pactado con YHWH. son los cuatro primeros mandamientos y que tratan de la relación del hombre con Dios. Exd. En estas otras culturas existía el politeísmo. en el que se recogen siete de los diez mandamientos de Decálogo: asesinato.2. Consta de diez mandamientos. el Decálogo no fue algo extraño en su cultura. Cuando entraran a la tierra tendrían la tentación de volver a esos dioses cuando las cosas fueran mal. Benjamín Barba. Pero otro aspecto importante que hemos de notar. A diferencia de éstos. Pero además.40:25. Israel había estado sirviendo a otros dioses en Egipto. las imágenes no responden a la realidad. Los pueblos que rodeaban a Israel tenían sus dioses que eran representados a través de imágenes.20:1-17. Det. Lamentablemente. como es el caso de Egipto y Babilonia con su código de Hammurabi. 1400 años a. ya que limitan a Dios a una mera representación. Son valores absolutos. Ese becerro era el producto de la imitación de un dios en forma de toro cuya procedencia era de Egipto y se llamaba Apis. Hoy podemos tener otros “dioses”. a Dios no le ha visto nadie jamás para que se le represente. son mandamientos dados por Dios para el pueblo de Israel. Un ejemplo lo tenemos en el desierto con el becerro de oro.1. aparece en Exd. Hemos de recordar que los Diez Mandamientos (el Decálogo). son más que leyes establecidas por los hombres. y se puede manipular la presencia de Dios con la posesión de una imagen. son más que un conjunto de normas dadas para el pueblo hebreo. pero también para toda la humanidad.5:7.32:1-6.5:6-21. la segunda parte tiene que ver. el pueblo debía mostrar su Amor/Lealtad a Dios no haciéndolo. por los judíos. la primera. 2. con los seis restantes y en ellos se ve esa relación del hombre con su prójimo. falso testimonio. que reclama para sí toda la adoración. Prf. en lugar de Dios. es la verificación de que el hombre tiene en su interior una ley escrita por Dios acerca de lo que es correcto y no. Título y división del decálogo. “Junto a mí”. del único y verdadero Dios. La tierra a la que iba a entrar el pueblo israelita. Ex.3). El Decálogo. 2.2. De hecho. esa conciencia ha ido siendo apagada.2. "No tendrás dioses". el Decálogo proviene del Creador del universo. robar. La idolatría consiste en adorar a otros dioses en lugar de hacerlo al Unico y Verdadero. termino que significa "diez palabras". y que es utilizado -el término-. La instrucción es “además de mí” o. adulterio. "No tendrás dioses".C. pues había otras culturas que tenían algo semejante.

2. 30 Principios y temas de ética . tomar el nombre de Dios a la ligera es una blasfemia. 23:22. "No matarás". 2.5. las verdades a medias.10. Exd. No es sólo matar físicamente a un ser humano. En la cultura oriental "nombre". Esta palabra significa "secuestrar".2.2. esta figura se ve en YHWH como esposo e Israel como esposa.2.2.2. y porque es necesario para todo lo creado. hay personas que trabajan en días de reposo con el propósito de tener más.2.2. el padre debía enseñar a su hijo la Ley. es también la manifestación de la alegría por la creación. "No dirás falso testimonio".2.25:22. "Guarda el día de reposo".3. como refleja Dt. "No codiciaras". cuidar del padre cuando envejece. "No cometerás adulterio". pues es Dios quien da a quien quiere y cómo quiere. es como si desobedeciera a Dios mismo. 2. "Honra a tu padre y a tu madre". "No hurtaras". Prf. 15:20. 2. 2. "No tomarás el nombre de Dios en vano". cuando se hace esto es como si se robara a Dios.4.23:12. si quería que su hijo lo respetara. Este día enseña también nuestro grado de dependencia de Dios. describe el carácter y personalidad de su poseedor.7. Cuando no se dice la verdad se está mintiendo.8. 2. Benjamín Barba.24:7.9. albergar en nuestro corazón rencor. con la cual se manipula la confianza de las personas. Este mandamiento encierra un principio con relación a la responsabilidad del padre para con el hijo.2. y es utilizar el nombre de Dios sin una práctica ética. El hijo que no obedece a su padre. 2. porque se pone en juego el principio de Lealtad entre YHWH y el prójimo.6. sino. El día de reposo era una forma de recordar la liberación que proviene de Dios. ira hacia otra persona. o las mentiras piadosas no agradan a Dios.5:21-26. dentro de la pareja. El principio que debe regir es la Fidelidad/ Lealtad. Cuando se comete adulterio se viola una relación legal establecida por Dios. Las responsabilidades de un hijo se describen en Prv. Es la actitud homicida hacia el prójimo. recordemos como interpreta Cristo este mandamiento en Mt. alegrar a sus padres. También significa robo o sustracción de algo que no me pertenece. Exd.20:11. debe obedecer al padre.

La ética en el Deuteronomio. 2:1-3:22. 27:1-29:1. (2).Este mandamiento es un resumen de todos los anteriores. 4:44-11:32. (1). 1:1-5. Dios había prometido un pueblo. y por último la Esclavitud como consecuencia de la desobediencia al pacto.3. (3). El pueblo de Israel había estado bajo el yugo de la esclavitud egipcia. era Prf. Es una introducción a la materia en las que se trazan las líneas que se van a seguir.12. Por eso. La voluntad de Dios era que el pueblo entrase a la tierra y tomara posesión de ella. Este permitía que los enemigos le hicieran daño. La desobediencia a los principios de estas leyes les llevaría a la experiencia de esclavitud. un ejemplo lo podemos encontrar en el libro de Jueces. La teología de la historia. Historia y memoria. 1:6-46. 2. ahora a unas leyes de libertad. El texto clave en esta porción es el v. Historia y Exodo. otra sería el principio de Amor/Lealtad. El resumen del contenido podríamos enfocarlo entres ideas principales. 1:4.15. 2. se quebranta también éste. Mt. 1:6-4:43. La historia también enseña lo que Dios hizo. recordemos un ejemplo. y la Libertad como consecuencia de la obediencia.5:27-28. 4:1-24.2. Gn. Benjamín Barba.3.3. olvidarse de que detrás de la historia está Dios. y por último unas Bendiciones y Maldiciones. Antes estaban sometidos a unas leyes de esclavitud. peleó por su pueblo cuando hizo falta. unas Estipulaciones detalladas. que consta de un Preámbulo. ahora podían experimentar la libertad. Historia y voluntad de Dios. La disciplina es el método que Dios emplea para hacer recordar a su pueblo que han hecho un pacto y se debe cumplir. para que nuevamente le buscasen. 1:6-4:43. 12:1-26:15. 2. y cuando se quebranta uno. unas Estipulaciones generales o mandamientos.1. es olvidarse de la voluntad de Dios y de lo que Él quiere para nosotros. 31 Principios y temas de ética . Israel debía tener una memoria adecuada de lo que Dios había hecho por él. Cristo relaciona el 7º mandamiento con el 10º. esa memoria adecuada consiste en no olvidarse de los mandamientos que Dios les había dado. 1:1-5. una es la relación entre Dios y su pueblo. El preámbulo.8. cuando el pueblo se olvidaba de Dios. Prólogo histórico. unas tierras y unas leyes a Abraham. Es importante que entendamos que el libro de Deuteronomio es un formato legal de testamento como se hacía en aquella cultura.

y de la misma forma que un padre tiene que disciplinar a un hijo. Os. Dt.4. Olvidarse de lo que Dios había hecho. YHWH es Santo. En primer lugar Israel tenía un Dios diferentes a todas las naciones. Dios ha cuidado a su pueblo. 1ªJn. El Padre es siempre Leal y Fiel. 32 Principios y temas de ética . 12:1-26:15. de madera. 2. El ejemplo lo podemos ver en la deportación del pueblo a Asiria y a Babilonia. porque el pueblo o persona que no recuerda su historia. De esta forma la historia nos sirve como anticipo de lo que va a suceder en el futuro. yeso.3. nos hace ver que la fidelidad a Dios hay que dársela hoy. Quizá nos podemos preguntar por qué de estas leyes. que es la de obediencia a los mandamientos de Dios. (4). Benjamín Barba. Los padres debían enseñar a sus hijos los caminos de Dios.3. donde se repite "acuérdate". Este es el principio que regula la relación entre Dios y sus hijos. Prf. 5:1-6:25. pero también. separado del pecado.2:5. 4:44-11:32. 7:1-11:32. De la misma forma que un padre cuida a su hijo. 4:39-43. Hay varias razones. Esta es una relación con unos privilegios y unos deberes. porque es un menosprecio a lo que Él ha hecho. Dt. por ese motivo se repite tantas veces "acuérdate" y "no te olvides". (3). Teología del Amor y la Etica.8:11. no permite la adoración a otros dioses. Dt.6:2. Estipulaciones detalladas. cumple con lo que promete. Dt.39-40. (1). este es el pecado que los profetas continuamente denuncian.8:5. Dt. donde la insistencia del "hoy".27:9-10. 2. 3:3. (5). y los demás no hacen.3.1:31. Es fundamental entender este principio. Dios es celo so. Amor/Lealtad.7:8-9. ya que entonces podremos entender cómo es nuestra relación con Dios.y es muy importante que recordemos lo que Dios ha hecho y hace por nosotros. Dios tiene que disciplinarnos. 10:12. Historia y anticipación. 4:25-38. El amor que se puede sentir hacia Dios se debe manifestar a través de nuestras emociones. Este principio se ve resumido de forma especial en 11:32. era olvidarse de los mandamientos que se habían dado. está condenado a repetirla.5:3. Además. Especial atención requieren los vv. El tener una memoria adecuada implica tener una ética adecuada. Amor Padre e hijo. Consiste en cumplir la parte de nuestra responsabilidad. hierro. 7:9. eso es lo que le hace ser diferente de los demás. 5:10. a través del cumplimiento de sus mandamientos. y no hacen porque son dioses irreales. Dios utilizará la disciplina como medio de hacer reflexionar.8:14. También tenemos el ejemplo de las iglesias en el Apc. El pueblo de Israel debía recordar continuamente su historia. Historia y presente. Dt. (2). Amor mandamientos. etc.18.

Ejemplo de cómo se aplican estos principios en un pasaje del Antiguo Testamento. recibirían bendiciones. Benjamín Barba. y glorificar a Dios.3. 2. cada vez que participamos de la Santa Cena. Bendiciones y Maldiciones. Prf. 2. Estas bendiciones o maldiciones dependían de la ética de cada uno en particular. 27:1-29:1.Israel además tenía una misión: mantenerse unido como pueblo. que Dios es caprichoso y derrama sus bendiciones y maldiciones " según el humor con el que se levante esa mañana". 33 Principios y temas de ética .5. y la del pueblo en general. Renovación de votos y consejos. por esa razón si Él bendice o maldice lo hace justamente. 32:4.3. Este principio se ve resumido en 28:1-15. Como pueblo y seres humanos necesitaban unas leyes por las que regirse.7. Los mandamientos de Dios son justos porque su naturaleza es justa. YHWH es justo. 29:2-34:12. ya que si obedecían y seguían los principios éticos que Dios había revelado. 2.3. Para concluir este pacto entre ambas partes está la renovación periódica de votos de fidelidad. Esto sucedía en Israel cuando celebraban sus fiestas. 33:21.6. como lo hace algunas personas. Quizá podríamos pensar. y estos mandamientos no eran difíciles de cumplir. Por el contrario si abandonaban estos principios Dios les iba a dejar a su propia suerte que se Manifestaría en maldiciones. Hoy los creyentes podemos renovar nuestros votos de fidelidad. El futuro estaba en las manos del pueblo. 30:11-14. 4:8. separarse de los demás para no contaminarse. Josué 24 es un buen texto para aplicar los principios aquí expuestos.

házmelo saber. 1:9. Prf. atormentado. 1:8. Por otra parte. Crabb hace de este evento en "De dentro hacia afuera". Para poder entender el libro de Job. 23:8-9.1. La ética en los libros Poéticos.1. La respuesta de Dios a las preguntas de Job. En ellos encontramos un rico corolario de experiencias que nos pueden enriquecer en nuestro vivir diario. o7 3 ¿Quién ordenó sus medidas. Primera pregunta: Job. 2.4. personas que por momentos creen que Dios les ha abandonado. ¿Puedo pensar sobre el asunto y volver más tarde?. se tambalearon con el cuestionamiento que sus "amigos" le hicieron. Job vindica su rectitud de comportamiento y se pregunta si Dios es justo permitiendo que él pase por esa situación. encontramos las luchas diarias de personas que quieren ser fieles a Dios y son tentados. La ética que aparece en los libros poéticos es el fiel reflejo de una teología operativa. "¿dónde estabas tú cuando yo fundaba la tierra?. Job. etc.2. La primera argumentación consiste en declarar su justicia. en esa dimensión lo que se plantea es la motivación por la que Job sirve a Dios. el pago a los malos. Ellos le estaban diciendo que todo lo que le estaba aconteciendo era a consecuencia de algún pecado que había cometido. En realidad hay dos exámenes.1. la forma de comportamiento es la consecuencia de lo que se cree.2. si tiene inteligencia.1. 2:3. argumenta dos ideas en 23:1-9. Dios es Justo a pesar de las muchas cosas que no entendemos. está la dimensión de lo que está sucediendo en el mundo espiritual. pero ésta tardaba. y otra espiritual a la cual Job era ajeno. nos presenta a éste como una persona integra a Dios. Job responde: !Oh!. no estoy seguro. Por una parte. las respuestas de Dios son preguntas que hace al propio Job. 2:10. Aunque Job fue integro en su caminar. Ese es el motivo por el que Job. Es muy ilustrativo la argumentación que L. Posiblemente Job esperaba una vindicación inmediata. La segunda. Benjamín Barba.38:4-5.4. 1:20-22.4.4. tienen su lugar en 38-41. si lo sabes?. 2. 23:1-7. El primer examen se encuentra en 38:1-40:2. Pero esa integridad se manifiesta desde el principio. a pesar de que Job estuviera siendo tentado y probado. El libro de Job. sus esquemas de la justicia divina. hemos de comprender que el relato se da en dos dimensiones: una humana. Paradójicamente. o que creen que Dios está obrando con injusticia. cosa que él negaba. es decir. Veamos estos principios éticos que aparecen en este libro. que al final del libro es vindicado por Dios. En él se habla del poder de Dios y de la debilidad de Job. Job. 34 Principios y temas de ética . En los diferentes libros poéticos. 42:7-ss. de ahí. y de la cual Dios se enorgullece. 2. es la ausencia del Dios Justo.. La integridad personal como motor de la ética.

3. No importa el alivio que pueda darnos la autoprotección. Y ese punto final enfatiza un principio central de vivir en el mundo de Dios: el fundamento indispensable para cualquier relación con Dios. ¿Eres tú el creador. Nuevamente es Crabb quien nos guía. y donde está el lugar de las tinieblas?. pero nunca su intensidad nos justifica para ser tan grande el dolor como para aceptar estrategias pecaminosas para el alivio. El tema de discusión que provocaba la pregunta es este: ¿quién está en posición para legislar sobre lo que es bueno y lo que es malo?. Job.38:19-21. Job.41:34. Por lo tanto.. eres un mero mortal?. el que disputa con Dios. La pregunta clave la encontramos en 40:8.1. nunca podremos violar el amor sin pecar. Palabras sarcásticas. 38:12. penetrantes como la hoja afiliada que corta profundo. tu le dices al sol cuándo es la hora de salir. responda a esto. 3.Dios continúa: ¿has mandado tú a la mañana en tus días?. sustentador y soberano del universo. ¿ has mostrado al alba su lugar?. !Tú lo sabes!. Los soberbios demandan. Dios concluyó el segundo examen con una extraña sentencia: "Dios es rey sobre todos los soberbios". El segundo examen va desde 40:6-41:34..40:2. o sólo te limitas a poner tu despertador para que te despierte cuando sale. EL SERMON DEL MONTE Prf. guiada por la mano serena y firme del maestro cirujano. 35 Principios y temas de ética . es el reconocimiento de que Dios es Dios y que nosotros no lo somos. Job. pues entonces ya habías nacido y es grande el número de tus días. En otras palabras. la centralidad del examen es la moralidad. LA ETICA DEL NUEVO TESTAMENTO. El sufrimiento puede ser intenso. Siguiente pregunta: ¿por dónde va el camino a la habitación de la luz. Asumen que tienen ese derecho. ¿Job. El primer examen termino cuando Dios lanzó el reto: ¿Es sabiduría contender con el omnipotente?. Benjamín Barba. Pero Dios lo establece sin ambages: no hay nadie cuya alta estima de sí mismo lo califique para decirle a Dios lo que tiene que hacer. Aquí. o. no importa lo fervientemente que nuestra alma anhele el alivio del dolor. no tenemos ningún derecho a demandar nada de nadie.

C.6:2.. Es una referencia a Mt. Cómo ha sido entendido el Sermón del Monte en la historia.A. YHWH es el creador de los cielos y la tierra como muestra de su soberanía sobre todo lo creado. existía una leyenda mitológica que decía que el universo fue creado por un "dios" que se había enfrentado con los demás dioses y le había vencido. Edt. Porque es la justicia revelada del Reino de Dios. pgn. pgn. EL CONCEPTO DEL REINADO DE DIOS. esta es la fe de Israel. una Alternativa cristiana 3. J.E. Prf. un Mundo nuevo 5.E. Mt. (2). Desde los inicios del cristianismo hasta la “conversión” de Constantino en el siglo IV. haz lo que puedas”. Porque es la propia descripción de Jesús acerca de lo que Él deseaba que sus seguidores fueran e hicieran 1. G. 3 Castillo. 1. E.C. (1). Moisés Mayordomo6 hace un excelente resumen de cómo se ha entendido este pasaje bíblico en la historia de la iglesia. UNA INTRODUCCION A LA TEOLOGIA DEL SERMON DEL MONTE 1. como trofeo a su victoria creó lo que hoy conocemos como universo. y entendió que el Semón del Monté era aplicable a la vida diaria. Edt.1.5:13-16. Benjamín Barba. 7 Ruiz Bueno. 4 Lohfink. ALETHEIA. una Sociedad de contraste 4. J.4.1. Edt. Militantes para un mundo nuevo. J.7 donde hace referencia a que “. EdT. En los años en los que Moisés escribió este libro. 6 Mayordomo. Ejemplo de ello lo tenemos en la Didajé. E.1. nº.. Esto es algo que se desprende de la lectura de los primeros capítulos del Génesis. M.cit. Padres apostólicos. Aquí haremos un breve resumen conceptual.3. siendo una Contracultura 2. Por qué estudiar el Semón del Monte. La alternativa cristiana. serás perfecto. 36 Principios y temas de ética . 1 2 Stott. Contracultura cristiana.1.1-2. Hemos de recordar. Edt.15. Rev. el cristianismo fue perseguido. que este libro fue escrito en una cultura oriental. Es desde esta perspectiva que hemos de entender Gn. op. Sígueme. El sermón de la montaña ¿para quién?. Hacia una comprensión teológica del Sermón del Monte.si puedes llevar todo el yugo del Señor. 5 Driver. 3. Herder.. pero si no puedes todo.84. (3).. La creación del universo es la muestra de la soberanía de Dios. Stott.M. Porque al aplicar los principios dados por Cristo actuaremos como sal y luz para la sociedad en la que nos ha tocado vivir. B. en base a la cual hemos de vivir. la fe en su Dios que les ha liberado de Egipto.2. El reinado de Dios antes de la caída.

1. Mrc.3:8. 1. YHWH es el Rey. Benjamín Barba. Hasta Gn. 1. se ve claramente que quien reina en la historia es Dios.15:11-18. pero en el cp.2. Slm. que es un llamamiento al arrepentimiento del pueblo. en especial en Isaías. surge una interrogante. 15:1-21. Gn. eran muchas. era una muestra de que Dios iba a hacer algo. ¿quién reina a partir de esos momentos?.3:8. ¿Satanás?. Expectativas sociales. que tendrá lugar en el Milenio. donde Dios promete a Adán y Eva un Salvador. Lc. quiere mostrar que quien reina en la historia es Él. 37 Principios y temas de ética . El reinado de Dios después de la caída. eran las expectativas deseos de que Dios hablase. A esto hay que añadir el periodo intertestamentario que dura unos cuatrocientos años. 1ºSam. estas promesas se ven ratificadas y ampliadas en los escritos de los profetas. este es el gobierno que Dios quiere ejercer a través de los hombres. etc. Esta es la pregunta que Dios trata de contestar a través de su Palabra y de la historia. Expectativas ante la inminencia del Reino. la idea es que todo está bajo su control. algo extraño en la vida de Israel. Jueces y algún rey como David.1. Abdías.47:2. Observemos el mensaje de Jeremías. Diferentes factores del reinado de Dios. El anuncio de Juan el Bautista.4.3. donde habla claramente del Mesías como liberador. Hay algunos textos que son esenciales para entender este principio. Las expectativas sociales de la venida del Mesías en los tiempos de la primera venida de Cristo a la tierra.3.4. 1.145:13.1. Existe también otro aspecto de este reinado que se define como "Teocrático". sin tener Palabra directa de Dios.2.3. 1.7:12-16. que se ejerce sobre todas las cosas. Estas. Observemos que cuando un profeta llamaba al arrepentimiento en el Antiguo Testamento. ya que el mensaje de los profetas era "el Mesías está al llegar". que es elegido por Dios para formar un pueblo mediante el cual YHWH. También con David se compromete y hace un pacto. El Mesías es el Rey. entre otras. esto era algo humillante para Israel.4. un ejemplo lo encontramos en los relatos del libro de Josué. La primera promesa la encontramos en Gn. años más tarde de este mensaje. habla de que ese reinado sobre el universo lo está ejerciendo Dios e la Actualidad. Slm. bajo el poder del imperio romano.3. También estaba la situación política en la que se encontraba el pueblo judío. el pueblo es desterrado de su tierra Prf.3:15. 1. ¿Dios?. El mensaje de Juan era un llamado al arrepentimiento. Esto se basa en las diferentes promesas que Dios ha realizado a través de la historia a diferentes personas. habla de un reino Futuro. habla de que el reinado de Dios es Universal. 1.12:1-3.2.21. Posteriormente. Exd. Más adelante encontramos a Abraham.2.

M. desarrollan estos principios eternos y les dan aplicaciones a las diferentes situaciones en las que se encontraba cada iglesia. Dios iba a hablar de una forma especial. 1. "el Reino se ha acercado". y como nunca lo había hecho. según J. en la actualidad tenemos otros valores. Jn. esto lo ha tratado de hacer en el Antiguo Testamento a través de Israel. Hemos estado mencionado en los apartados anteriores. y Él quiere que vivamos a la luz de este principio. como así lo demuestra su genealogía real. El contenido del Sermón del Monte se puede resumir en la siguiente frase: "Es la constitución de la ética cristiana".4:17. El Reino de Dios se ha acercado en la persona del Rey. Cristo muestra sus credenciales de Rey. Mt. Juan. porque el Mesías está al llegar".4. Es una alternativa a los valores que están establecidos en esta sociedad.5:16. pero lo que Cristo no anuncia es el momento o tiempo de la instauración de su Reino en esta tierra. según G. Cristo lo que hace en este mensaje es dar las líneas maestras sobre las que se ha de desarrollar todos los aspectos de la vida.4:23-24. Castillo. La sociedad de contraste. Mt. Dios quiere hoy mostrar que quien reina es Él a través de su Iglesia. no por lo que somos. En este mensaje se recoge el estilo de vida que Cristo quiere para su comunidad y que se resume en una palabra: "seguimiento". Cristo quiere que le sigamos en su estilo de vida. como en la actualidad somos importantes por lo tenemos. una sociedad diferente. Prf. Son términos distintos para referirse a un mismo concepto. etc. El anuncio de Cristo. Pedro. Para Jesús. 2.3:16-17. Mt. Tanto en aquellos entonces. A su vez. que el propósito de Dios es mostrar a través de la historia que quien reina es Él. Mt. o la comunidad de discípulos que Cristo ha fundado. y eso se manifestará en nuestro comportamiento. según J. etc. La alternativa .4:12. El anuncio de Cristo no deja lugar a duda. lo importante es lo que yo soy como persona. Pablo. En los días en los que Cristo estuvo físicamente en esta tierra. Lohfink. Pero el Sermón del Monte es también una "contracultura". Benjamín Barba. Lc. la sociedad tenía unos valores.como muestra del juicio de Dios.3. en la actualidad lo quiere hacer a través de la Iglesia.1:29-34.1. aunque en muchos coincidimos. Mt. Quizá hay uno que sobresale en las dos épocas y que es común. El mensaje de Juan era "arrepentíos. PREAMBULO: LA ENTRADA A LA COMUNIDAD DEL REINO. Hay un precursor que así lo anuncia. 38 Principios y temas de ética . como ser humano. EL CONTENIDO DEL SERMON DEL MONTE. y este estilo de vida que va a mostrar su reinado está descrito en el Sermón del monte. Santiago. 1. Stott.3. es el valor de la persona.. y el estilo de vida que ésta va a desarrollar.

Lc. ya que sólo se pueden dar cuando Cristo es el centro. pues no vive los valores que ella Prf. Lc.1.1. La conversión es la respuesta concreta del hombre ante la experiencia de cambio obrada por el arrepentimiento.2. En la forma de sentir. y a la vez esa decisión se manifiesta en cambios concretos. ya que exige un compromiso total con el estilo de vida y servicio que Él pide. y a "ser pescador de hombres". y paralelos. luego está la responsabilidad del discípulo.37.13:17. El seguir a Cristo significa que voy a renunciar a todo aquellos que Cristo me pida. 16:24. Mt. 1. El programa de vida y acción. 12.2. 1. No es que la humanidad le considere feliz. Mt.11:27-28. Lc. Algunos ejemplos en los que podemos pensar son: "los mansos heredarán la tierra". ya que habla de una decisión de cambio. 1. En la forma de actuar. pero que van unidas y no pueden separarse. ya que Dios me da una nueva voluntad para obedecerle. 43. Definición de las bienaventuranzas.11:6.1. Mt. El arrepentimiento lo podíamos definir como: "dar la espalda al pecado de rechazar a Cristo". 39 Principios y temas de ética . Esto es lo que Dios hace. Es un giro total que afecta a todas las áreas de mi vida. ya que se podrán experimentar de una forma completa en el Milenio.7:23. las bienaventuranzas son "cristocéntricas". Mt. Recordemos los diferentes casos en los que personas distintas quieren seguirle. una referencia la encontramos en Jn. ya que Dios me da una nueva mente para poderle conocer. Pero recordemos que este es el requisito imprescindible de entrada a la comunidad cristiana. El llamamiento que Cristo hace a sus discípulos es "radical".1. Pero es bienaventurada desde la perspectiva divina. Son futuras. 19:16-22. 4:17-25. Benjamín Barba. es considerada por Dios como persona dichosa o feliz. la persona bienaventurada es aquella que vive las demandas de seguimiento de Cristo. En primer lugar. 38. El arrepentimiento y la conversión.13:16. Esto se manifiesta en un cambio de actitud hacia la persona y obra de Cristo. 5:1-12. La justicia auténtica sólo se dará cuando Cristo gobierne. ya que Dios me da un nuevo corazón para amarle. cuando Cristo esté reinando en esta tierra. ya que para ella no lo será. En la forma de pensar. Son dos palabras diferentes. La palabra bienaventurado significa "dichoso" o "feliz".1.10:23.3:8. a partir de estos momentos mi obediencia es para Cristo.1.2. El seguimiento. Las condiciones básicas de entrada. Las bienaventuranzas son también presentes cuando se oyen y obedecen con fe. Hay algunos elementos a considerar. 1.8:18-22. Él les pone una serie de condiciones innegociables. En primer lugar. que cada día debe desarrollar esta nueva vida que Dios le da.

huérfanos. Lc. el pobre. donde únicamente puede agarrarse es en Dios. ni al lloriqueo. como en los nuestros es el amor a las riquezas. Él nació en un pesebre. aunque hoy esté siendo gobernada por los poderosos y de aquellos que utilizan diferentes tipos de violencia para poseerla.propone.2. ni a la apariencia de contrición. No es un llamamiento al masoquismo. Optar por la mansedumbre. si lo hiciera. dependiendo continuamente del cuidado y la protección de Dios.2. La opción de vida. espera que en su momento se reivindique su motivación al defender y poner paz entre sus hermanos. siendo el Rey de reyes y Señor de señores. psicología. para conseguir lo que se quiere. El manso es la persona que espera que sea Dios quien la reivindique en su debido tiempo. Estas personas van a ser consoladas por él Rey. 1. Es un entristecerse por ver los males que le van a venir a esta sociedad a causa del pecado en la que está viviendo. una vez que tiene que huir de la corte egipcia. Mt.2. etc.2. Slm. Lo que Cristo propone es que vamos a encontrar la verdadera felicidad cuando estemos viviendo su seguimiento. Dios es el defensor de las viudas. no hay nada especial en ti. porque ha sido creado a su imagen y semejanza. iría en contra de El mismo. somos importantes si tenemos dinero. SEGUIRLE. siempre estuvo a expensas de lo que otras personas querían hacer por Él.2.37:1. Prf. Esta es la clave para encontrar la felicidad.3. desamparados. Nunca tuvo un hogar propio. Los valores de la sociedad a través de la historia ha llevado a usar la violencia física.2:25. lo que Dios quiere es que Él sea el centro de nuestra vida y vivíamos como lo hace el pobre. El rico tiene a donde agarrarse cuando le vienen los problemas: su dinero. El manso es aquella persona que no usa ningún tipo de violencia para conseguir lo que quiere. Esto hace acepción de personas.9:58. 1. Optar por la aflicción. ni al melancolismo. 5:4. y es algo que está en contra de la voluntad de Dios.2. Lc. y de otros tipos. Un ejemplo lo podemos encontrar en Moisés. necesitados. De hecho. Esto sólo ocurre cuando hay una sensibilidad que viene de una relación estrecha con Dios. o7 3 Dios mira lo que hay en el corazón del hombre. Benjamín Barba. 5:5.24:27-28. La filosofía de la vida en los tiempos de Cristo. Las personas que esperan en la justicia de Dios serán los que heredaran la tierra.2.1.2. su sepultura fue en un sepulcro prestado. 1. eres del montón. 1. Optar por una vida de pobreza. poder y prestigio. 40 Principios y temas de ética . sino tienes esto. Esto no quiere decir evidentemente que Dios desecha a personas que son ricas.2. Veamos el ejemplo de Cristo.

2. Slm.6. aunque ese bienestar. su capacidad de razonamiento. Además es una persona que está tratando de hacer el bien siempre que está a su alcance el realizarlo. Optar por una vida de integridad. Optar por la pacificación. Se usa esta palabra para describir los diferentes aspectos de la personalidad humana como. Recordemos que la paz de Dios es algo más que ausencia de guerra.9:13. volitiva y emocional. pero evidentemente. Mt. Evidentemente esta persona alcanzará misericordia de parte de Dios en el futuro. Benjamín Barba. pero mis actos no le agradan-. Es la búsqueda del bienestar de mi prójimo. Dios promete su ayuda a través del Espíritu Santo para vivir una vida victoriosa. Mt. La justicia bíblica tiene que ver con la relación existente entre Dios y el hombre.2. que no necesariamente tiene que ser económica. Estas personas van a ser perseguidas por necesidad. 1.5.2. 12:7. Esta palabra abarca todo lo que la persona es.2. 20:30-31.4.2. Optar por la misericordia. debido a que en ella no existen divisiones -con la mente deseo servir a Dios. el prójimo no lo entienda cuando hay que aplicar disciplina. Una especificación de esa vida de justicia es el sometimiento a la voluntad divina en los diferentes aspecto de la vida. Son aquellas personas que luchan por la pacificación en la sociedad en la que viven.2. es una relación de armonía y prosperidad.9:27.8. consigo mismos y con los que le rodean.14:17. 5:10-12. también en esta vida Dios mostrará gran misericordia con él.7. Esto se manifestará en un crecimiento espiritual y de vivencias.2.2.2. 1. Cristo se compromete a satisfacer nuestra "sed" y "hambre" de justicia. él retarda su enojo justo. Es importante que recordemos el significado que la palabra "corazón" tiene en el contexto bíblico. 41 Principios y temas de ética . 5:7. Optar por la Justicia. El misericordioso es la persona que muestra paciencia continuada con aquella/s persona/s que continuamente están ofendiendo. Es la persona que con toda sinceridad trata de servir a Dios. 1. así como. Una vida de integridad es difícil vivirla.24:4. 1. 5:9. Luchan para que la paz y justicia mesiánicas irrumpa en la vida de las personas que están en una lucha continua. Es la persona que está dispuesta a perdonar al hermano todas las veces que sean necesarias.1.2. la forma en la que el hombre responde a la ley dada por Dios. ya que sus valores son Prf. 5:6. Optar por una vida justa a pesar de las persecuciones. Rm. Esta justicia tiene una manifestación de armonía en las relaciones con Dios y el prójimo.

1. 1ªJn. La función de la luz en sus diferentes manifestaciones. Prf.3. Podemos pensar en algunos ejemplos de este servicio. pensemos qué sucedería si fuésemos conduciendo un coche sin luces por la noche. Puede ser usada como una guía en el camino. que anuncian que puede existir peligro si se acerca mucho el barco. 2. En la antigüedad se usaba una bolsita de sal para sellar los pactos que se hacían. 2. EL PRINCIPIO DE VIDA EN LA COMUNIDAD DEL REINO: LA JUSTICIA. Con posterioridad se ha usado para preservar a los alimentos de la descomposición natural. De la misma forma el discípulo de Cristo va a servir tanto en la comunidad en la que Dios le ponga. Si observamos esta persecución puede ser de diferentes formas. etc. La luz como testimonio. pero lo que le es común es el "servicio" que realiza. había dos grupos principales que se encargaban de enseñar y velar por el cumplimiento de la Ley. Las consecuencias de este estilo de vida. La sal como un ejemplo de servicio.1.1. La sal es un elemento que a lo largo de la historia ha tenido usos muy distintos.3. Benjamín Barba.18:19.1. a través de un modelo de vida. De la misma forma la comunidad cristiana debe ser un testimonio a la sociedad en la que vive. Etc. Podemos ver también su uso en referencia a evitar posibles peligros. importantes. Cristo usa dos símiles para explicar las consecuencias visibles de este estilo de vida. La recompensa es que Dios va a dar un galardón. Observemos que en estos ejemplos. y todo lo relacionado con el mundo de los escribanos. como. como se describe en pasajes como 1ªJn. Los escribas eran en su origen personas que se encargaban de hacer copias. 2. 5:17-20. en la sociedad en la que vive. pero en todos ellos.1:7. como puede ser la predicación del Evangelio. Satanás saber como atacar a cada persona para que no viva bajo estos valores. También se usa para dar sabor a los alimentos.2:10. Con la deportación del pueblo a Babilonia. se hizo necesario que alguien enseñase la ley. estos son los escribas y fariseos.5:8. observemos los faros en los puertos. 5:13-16. 5:13.2. Dentro del mundo religioso judaico en los tiempos de Cristo. 5:14-16. El concepto de Justicia. ayuda a los necesitados. Efs. emocional. puede ser diversa. etc. función que realizaron cabalmente los escribas.contrapuestos a la sociedad en la que viven. y esa luz se mostrará en la relación con los hermanos. 1. 1. la muestra clara de cómo vivir una vida con sentido. Nm. 5:17-48. así como para mantener el equilibrio en el metabolismo del cuerpo.3. la sal cumple una función distinta. 42 Principios y temas de ética .1. física. denuncia del pecado de la sociedad. En el mundo judaico.

y pretendían alcanzar una obediencia plena a la Ley de Moisés. 5:20. El sentido que Cristo da a la Ley es el del espíritu con el que Dios la dio. en los siguientes versículos. viene a cumplirla.1. Pero en qué consiste esa Justicia que Cristo desea para su comunidad. que era la de interpretar la ley. La ley refleja cómo puede ser el hombre justo delante de Dios Por ese motivo. pero por otra.7:13. ya que había muchas personas que tenían deseos de conocerla. Lo que estas personas pretendían era que las personas obedecieran la Ley letra a letra. Este tipo de enseñanza -a diferencia de los escribas. Para poder cumplir con la Ley. y no solamente del exterior como proponían los escribas y fariseos. En primer lugar. tal como la interpretaba la tradición oral. 2.3. Benjamín Barba. Cristo de entrada dice que El no viene a abrogar la Ley que Dios dio a Moisés.no era tanto teológica como práctica. un ejemplo lo encontramos en el personaje bíblico de Esdras.C. 2.2. Mrc. En su deseo de enseñar la ley al pueblo con ejemplos concretos de la vida diaria. La idea de esta palabra era describir el estilo de vida que llevaban de separación de los "demás". olvidando el espíritu con el que Dios la había dado. Cristo rechaza la justicia que practicaban los escribas y fariseos. y una vez que el pueblo regreso a la tierra. Recordemos que la doble función de la Ley que Dios había dado era por una parte.1. mostrar la Santidad de Dios. desempeñaron una nueva faceta. Ante la invalidez de la justicia creada por los hombres para agradar a Dios. aproximada. Los fariseos se organizaban por sinagogas a las que asistían para estudiar la Ley.Los motivos por los que Cristo rechaza la justicia humana. 43 Principios y temas de ética .3. Cristo se dedica a explicar que la Ley que Dios da es una Ley que debe ser observada desde el interior del hombre. Mrc. sino todo lo contrario. la pecaminosidad del hombre. 150. Cristo se encarga de especificar claramente qué es la Ley de Dios y qué es la ley que los hombres habían creado.1. La Justicia nacida del corazón. De ahí que Cristo tuviera una actitud sumamente crítica hacia estas personas.Con posterioridad. Estas palabras sentaron como un jarro de agua fría en aquellas personas que estaban deseando verse liberadas de la carga que la "ley" les imponía y que era asfixiante. ellos habían creado un cuerpo doctrinal en el que se definía lo que es justo y lo que no lo es. Cristo y el significado de la Ley. Los fariseos era una secta religiosa que surgió en el contexto de los reyes macabeos. y además añade que hasta el signo más insignificante de la ortografía será tenido en cuenta en el día del Juicio.1.7:6-8. ya que estaban anteponiendo los mandatos de los hombres a los que Dios había dado. Cristo dice que la justicia que deben practicar sus discípulos debe ser mayor que la que practican los escribas y fariseos. 2. la podríamos definir como: "La rectitud de conducta que se ajusta a los mandatos y principios que Dios ha revelado". empezaron sin darse cuenta a crear una ley que en muchas ocasiones sobreponían a la Ley que Dios había dado a Moisés. Prf. a.

2. cuando hay una diferencia. Cristo y la ley sobre la ira. para agradarle a Él. Ante una sociedad que sólo mira lo externo. recordemos el proceso que Cristo estableció en Mt. el que le insulta diciendo que es un necio.2. y en este caso se debe manifestar en un PERDON.2.2. hay es donde se manifiesta claramente esa Justicia nacida del corazón de la que Cristo ha hablado anteriormente. 44 Principios y temas de ética . algunos de los ejemplos que vienen a continuación lo muestran claramente.2. hay que hablarla y aclararla. observemos Col. La Justicia del Reino es una Justicia nacida del corazón. Dios quiere que hagamos las cosas de corazón. el Maestro les recuerda a aquellas personas que lo que Dios mira es las intenciones que hay en el corazón. 2.16:15. Recordemos que en una discusión entre Cristo y el poder religioso. Benjamín Barba. Hay una diferencia muy importante entre una interpretación y otra. recordemos la multitud de ocasiones en las que los enemigos de Cristo le acusan de faltar a la "ley". El significado que Cristo le da trata de realzar el espíritu con el que Dios lo dio. Prf.3:1-6. la oración. Esta es la Justicia que Cristo espera de su comunidad. Hay que tener una actitud positiva hacia la persona con la que he podido tener alguna diferencia.16:7. En la comunidad de Cristo. 2. Por último recordemos la exhortación de Pablo a los Colosenses en 3:23. La justicia que proviene de Dios vence el legalismo.3. y no es otro que el que quebranta la ley de Dios el que se enoja de una forma injustificada contra su hermano. si tienes algo contra tu hermano y no lo arreglas es como si lo hubieras asesinado con un cuchillo. Asesinato. como el adulterio. Para Dios. de esta forma yo he de perdonar a mi hermano. Lc.1. Buscar la reconciliación con el hermano es el principio esencial del comportamiento en la comunidad de discípulos de Cristo. la ofrenda. En segundo lugar. el rechazo a este tipo de justicia viene. etc.3:13. El camino que Cristo propone. porque la justicia humana cae fácilmente en el legalismo.porque era una justicia que mira únicamente lo externo. El camino que Cristo propone a su comunidad cuando haya diferencias es el de la RECONCILIACION. Explicación del significado del 6º mandamiento. no vas a ser condenado por la ley. 2. mientras que no mates a alguien con un cuchillo. Mrc. El significado que el poder religioso daba a este mandamiento consistía en decir. porque es así como Dios mira al hombre. es la justicia o doctrina que crean los hombres que no vence ese legalismo. una piedra o cualquier elemento.2. aquí hay un modelo de perdón en el que Dios me ha perdonado a mí. Cuando Dios escoge a David para ser rey de Israel. lo que se debe mirar es lo que hay dentro de la persona. el ayuno.18:15. 1ºSam. recordemos lo que le dice a Samuel.1. Recordemos algunos ejemplos que nos muestran claramente este principio. o el que llama a su hermano renegado. 5:21-26.

Col. Cristo propone evitar la ruptura en el matrimonio. el único motivo por el que se puede conceder el divorcio es por causa del adulterio.4. que hace referencia a Exd. Cristo y la ley sobre el divorcio. 2.4:8. 5:33-37.1.28. Cristo propone que la pareja luche por la felicidad en sus relaciones. El significado de jurar. Dice que el divorcio no entra en el deseo de Dios para la vida de la persona y la pareja. sería lo mejor. donde vemos a la mujer que es cogida en adulterio. Hasta cirugía pasa por "hacer morir" en nosotros aquellos deseos que no agradan a Dios. Ante los ojos de Dios si en tu corazón hay un deseo hacia otra persona que no está acorde con la Justicia de Dios. 5:31-32. ya hay pecado. ese "hacer morir" sólo se puede llevar acabo si en nuestras vidas hay una renovación constante de nuestra mente. Recordemos nuevamente que es una actitud interior.5. Un ejemplo claro de lo que significaba jurar en los tiempos de Cristo lo encontramos Prf.1. 2. Cristo y la ley sobre la honestidad. Observemos el énfasis que hacen los dirigentes religiosos en decir que se le había cogido en el preciso instante de la consumación del adulterio. Para poder entender como en el mundo religioso se entendía este principio haríamos bien en ver el ejemplo que encontramos en Jn. Los escribas y fariseos habían hecho tales normas que cualquier insignificancia podían dar carta de divorcio. 2. Explicación sobre esta ley. Como se ha mencionado. o sacándose un ojo. y en esta situación si se puede arreglar. Cristo interpreta esta ley desde una perspectiva totalmente distinta.7:21-22.7:12-16. 2. 2. El camino que Cristo propone.5. De hecho. 2. Evidentemente.3.3.2. Rm. 45 Principios y temas de ética . Cristo y la ley sobre la pureza interior.20:17. Explicación del 7º mandamiento. Benjamín Barba. El camino que Cristo muestra a su comunidad cuando se encuentre en esta situación es el de la cirugía espiritual.3. Filp. 5:27-30. Mrc.12:2. 2. El camino que Cristo propone.2.4. y que tuvo Dios que darlo como consecuencia de la inmadurez y niñez del pueblo. recordemos lo que Pablo dijo a este respecto en 1ªCor.2. Como consecuencia.4. la Justicia del Reino no va a ser cumplida cortándote un brazo.1.3:5. Cristo explica el mandamiento con otro mandamiento el encontrado en el v. eso sería caer en el legalismo que Cristo condena del mundo religioso. pero esto sólo vendrá cuando los dos tengan a Cristo como el centro de sus vidas y de su matrimonio.8:1-ss.

39-42.7. Cristo y la ley del amor.6. Cuando Dios dio la ley. 46 Principios y temas de ética . Las personas deben creer lo que les dices porque en tu hablar no hay doblez y lo ha mostrado en otras ocasiones. el Templo.1.5.39-b. etc.6. ya que estaban jugando con los principios que Dios había dado. recordemos lo que sucedía en Corinto. sino que pregunto por el motivo por el que se le abofeteaba. Hay algunos principios que sobresalen de lo que Cristo dice y es que no hemos de tener actitudes egoístas. 5:43-48. 1ªCor. sus discípulos deben tener sólo una palabra. 2.6. Benjamín Barba. El no puso la otra mejilla. y eso se debe mostrar en el comportamiento continúo. Por el contrario. etc. cuando vayamos a hacer las cosas. y lo que Dios hizo fue establece el principio de igualdad ante la ley y un castigo justo cuando hubiera transgresión.6:1-8. 2. los Cielos. cuando se juraba por cualquier otra cosa como el Templo. 2. Prf. el Cielo. rindiera cuentas.. El problema de una mala interpretación y aplicación es debido al legalismo farisaico. también son sagrados. pero en cambio. sabían que Dios sí que se lo iba a demandar. pero ¿cómo reaccionó Cristo cuando le abofetearon?.7. una justicia ante la cual.23:16-22. Nuevamente es necesario ver el espíritu con el que Cristo dijo estas palabras sino queremos caer nuevamente en el legalismo que ha sido condenado. estas cosas no les iban a demandar que cumpliesen lo que habían jurado. 5:38-42. si esto significa dar un mal testimonio del Evangelio. quiso establecer con este principio una equidad.2. De hecho hoy en día no se ha avanzado más de lo que este principio establece. Para entender lo que estamos diciendo veamos lo que dice el v. 2. Lo que Cristo hace es condenar la picaresca de estas personas. Explicación del mandamiento.. Cristo y la ley de Talión. 2. "hay que poner la otra mejilla".18:22-23. En la formulación del juramento que hacían las personas nunca estaba presente Dios. etc. si ponían a Dios por base de su juramento. que había matado el espíritu de la ley. El camino que Cristo propone. El camino que Cristo propone Para Cristo. para Cristo. Esta ley fue dada en una cultura y en un contexto social en el que había gran injusticia. Ni actitudes de reclamación aunque sean legítimas. Jn. cualquier persona que obrara inadecuadamente.1. de buena voluntad. 2.en Mt. El significado de esta ley. de paciencia. y esto es algo sencillo de entender.2. en nosotros debe haber una actitud de generosidad. Cristo lo que hace es realzar este espíritu con el que fue dada. vv..

los hombres lo torcieron para manifestar su justicia. etc. Observemos que Cristo no habla de amigo o enemigo. Esta justicia busca la recompensa que Dios da. sino que se debe ver reflejado en comportamientos concretos hacia esas personas. La Justicia del Reino pide amor hacia el prójimo. no al pecador. como podían ser los extranjeros. La justicia de los hombres se manifiesta al hacer las cosas en público. En la Justicia del Reino. Esta práctica de tocar las trompetas para que el pueblo acudiese. se debe buscar agradar a Dios en todas las cosas. v. pero en la mayoría de los casos. 3. El propósito de Dios al establecer el principio de la limosna era con miras a ayudar a los necesitados que a veces no se conocían. Pero recordemos que el propósito era el de que las personas alabasen a los que ofrendaban. no como una consecuencia de algo que en realidad se desea. porque para Dios ningún ser humano puede ser enemigo. de esta forma quiere obtener la admiración el respeto de los demás. las cosas se hacen de cara a fuera. Cristo habla del prójimo.7. se siente satisfacción que viene de Dios.1. ya que la que dan los hombres se queda en esa aprobación o admiración. Aunque este propósito era bueno. ya que éste busca la aprobación de sus semejantes. y se practica con espíritu de gratitud. Hacían tocar las trompetas para que el pueblo acudiese a la plaza del pueblo para saber lo que ocurría.En el mundo religioso ese principio se interpretaba diciendo que había que amar a los amigos. esto sólo es posible cuando hay una justicia que nace del corazón de lo interno. EL ESPIRITU DE LA PRACTICA EN LA COMUNIDAD DEL REINO. 3. Mt. La justicia de los hombres y la del Reino. La práctica en la comunidad de discípulos de Cristo pasa por "no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha".6:13. Prf. sobre todo cuando habían cosas importantes.7:12. Dice que hay que amarlos. el único enemigo es el pecado. orar por ellos.2. Cuando se trata de agradar a Dios. pero que había que desechar a aquellos que podían ser sus "enemigos". era algo normal en aquellos tiempos debido a que no tenían otra forma de comunicarse. Ese amor no debe ser un sentimentalismo. especialmente en Salmos y Proverbios que hay que rechazar el pecado. etc. hacerles el bien. en una disposición real de amarlos y de perdonarlos. La práctica de la limosna.2. por eso Dios dice en el Antiguo Testamento. 6:2-4. 2. aún en lo más insignificante. 6:1. Benjamín Barba. Observemos que el énfasis de Cristo es el "espíritu de la ofrenda". siendo buenos y generosos para con ellos. Mrc. Notemos la forma en la que algunos practicaban la ofrenda por los necesitados. 3.2. bendecirlos.12:41-43. 47 Principios y temas de ética . Cristo en este pasaje habla de cuál debe ser nuestra actitud hacia aquellos que buscan nuestro mal.

3. Ante ese modelo de oración que trata de agradar a los hombres. La práctica del ayuno en el mundo religioso sigue el mismo camino que los dos ejemplos anteriores. 1ºRey. esperando que eso logre convencer a los dioses para que concedan lo que se pide. y su propósito es el de agradar a Dios antes que a los hombres.3. 48 Principios y temas de ética . Prf.4. es el Padre Nuestro. hemos visto cómo se hacía con la práctica de la ofrenda.18:12. que se repiten de forma supersticiosa. observemos el ejemplo de Lc. habla de que su nombre sea santificado. En otros textos como Lc. En relación con nuestras necesidades.36. La práctica de la oración en la comunidad del Reino.18:9-14. donde encontramos la oración del fariseo y el publicano. por eso en otro lugar -Mt. 3. 3. Este modelo de oración nos hala de cosas esenciales: en primer lugar para con Dios. sino la vanagloria que algunos perseguían con esta práctica. 3. buscan la publicidad y la aprobación de los hombres. habla de cosas esenciales como el alimento.18:20-ss.4. Cristo enseña un modelo de oración en el que lo importan te es la sobriedad en las palabras.2. recordemos el ejemplo de Elías con los sacerdotes de Baal. de que venga su Reino y de que se haga su voluntad en todo el universo. En referencia a la oración sigue el mismo camino. Recordemos que la práctica de la piedad en el mundo religioso se realizaba de cara al exterior. lo triste es que no seguían este principio con un espíritu correcto. La práctica del ayuno. Por otro lado las "vanas repeticiones" en el mundo gentil tenían el propósito de persuadir a sus dioses para que éstos le diesen las cosas que pedían.1. Cristo no condena la práctica del ayuno. Es la continua repetición de frases hechas. se les llaman sepulcros blanqueados. La oración en la comunidad de Cristo tiene el propósito de ser una vía de comunicación directa con el Rey.3. 6:5-15.14:35.-. Dios desea que nuestras oraciones salgan de nuestro corazón.23. Observemos que este modelo de oración indica una relación personal con Dios. Benjamín Barba. Con sus oraciones en público. 6:16-18. Dios no quiere que nuestras oraciones se limiten a unas frases que pueden tener un contenido teológico correcto.1. pero se limita a repetir lo mismo en cada oración. el perdón y la liberación victoriosa de las tentaciones. Padre. 3. Mrc. La práctica de la oración. podemos ver que los fariseos eran muy estrictos en la observancia de esta práctica. La práctica en los tiempos de Cristo. que tristemente hoy se ha convertido en un ritualismo. para eso usaban frases muy rimbombantes que eran "agradables" a los oídos de algunas personas.3. que se describe como ABBA. querían mostrar su piedad y justicia. aunque con sus variantes lógicas. La práctica de la oración en el mundo religioso. donde la confianza viene de una relación profunda y personal con nuestro Padre.

Esta palabra significa trabajo excesivo para con seguir más. 6:25-34. Un ejemplo lo encontramos en el pueblo de Israel. porque se puede tomar una decisión como comunidad de orar por un tema determinado y practicar el ayuno. los propios apóstoles también lo hicieron ante una decisión trascendente. Israel cuando había pecado. 6:19-24. porque la vida es más importante que la comida. Esto debe ser así. La confianza en la provisión divina. Mt. El peligro de las riquezas. pero sí que son un peligro para que las personas se alejen de Dios.19:21.2. Optar por este estilo de vida es hacerse tesoros en los cielos. bebida. Hch. 49 Principios y temas de ética . Nuestra sociedad es un buen ejemplo de lo que es vivir afanosamente. pro cuando se encontraban en dificultades se volvían a Él. Por ese motivo Cristo quiere establecer unos principios para su comunidad. La práctica de las riquezas. Esto es importante. 3. La actitud que no se debe ejercer.3.6. 3. 1ºSam. c.10:6.f. Esta actitud es normal en aquellas que no pertenecen a la comunidad del Reino.12:33. El principio que debe regir la práctica del ayuno es que se debe hacer sin que nadie se entere. y si es necesario lavarse. como algunos lo tratan de ver. Mt.5. de una forma especial. hay algunos ejemplos. Las riquezas no son un pecado.4:2.5. pero ellas no deben ocupar el lugar que no le corresponden. El propio Cristo antes de iniciar su ministerio estuvo ayunando. El ayuno se practica cuando hay decisiones.2. para que ésta no caiga en una prioridad equivocada.5. Esta actitud de afanarse no debe estar aún ni en las cosas más imprescindibles como son la comida. y sino observemos cómo Dios cuida a los pájaros y a las flores.6. El principio que Cristo quiere establecer en su comunidad es de que Dios debe ocupar de una forma práctica la prioridad de todas las áreas de mi vida. 3.. Benjamín Barba. Hch.4. 32. Puede que Dios me haya dado "riquezas". se debe practicar para agradar a Dios y darle la gloria.13:3. Nuestra motivación al hacerlo debe ser con sinceridad y sin fingimientos. Esdr. 10:3. son una muestra de que Dios nos va a Prf. Las riquezas en la comunidad del Reino. hay que hacerlo. Lc. El tener riquezas pueden ser motivo de bendición o motivo de tristeza. y quizá lo hacemos por el "qué pensarán si no lo hago". Como en todas las cosas. vestido o estabilidad. en este caso al enterarse del pecado del pueblo.7:6. Lc. Esta actitud que no se debe ejercer se resume en la palabra "afanarse". etc. Esdras es otro ejemplo. En la iglesia primitiva cuando había que tomar una decisión importante oraban. una actitud que siguió al arrepentimiento. por ese motivo hay que optar por un espíritu de pobreza que ya se ha mencionado en las bienaventuranzas. 3. situaciones. Otro ejemplo lo vemos en Daniel. y se olviden de lo que Él ha hecho y quiere para cada persona. 3. en las que se requiere un discernimiento.1. o una manifestación del poder de Dios.14:23. cuando tenían abundancia se olvidaban de Dios. La práctica del ayuno en la comunidad del Reino.1. porque Dios tiene cuidado de nosotros.6:7.

3. En 6:5-13. Mt. la comunidad debe vivir buscando la voluntad de Dios. Mt.8.11:13. En mi opinión en este versículo Cristo nos quiere enseñar la prudencia cuando se está predicando el Evangelio. precisamente el texto paralelo de Lc.6:37: muestra no debe haber veredictos finales. Cristo se refiere a la comunidad cristiana como lo muestra las referencias de v. En este apartado Cristo trata el tema de la perseverancia en la oración y en el hecho de que Dios como Padre nos da lo mejor. Dios siempre nos da lo mejor. Para poder ayudar a otros a sacar la paja que tienen en su ojo hemos de dejarnos ayudar por otros a que saquen nuestra viga. nos da por ejemplo su Espíritu Santo que intercede por nosotros.10. 7:6.18:23-25. La práctica de la regla de oro.3. y se ilustra con el pan y la piedra. se está refiriendo a emitir un veredicto final acerca de ese tema o hermano. hemos visto cómo Cristo ha hablado de nuestra actitud ante la oración. Lc.6. Lo que Cristo enseña en este pasaje es que cuando hay pecado. y hay que ir a otros que no han tenido la oportunidad de escucharlo. es aquello en la comunidad que refleja la naturaleza de Dios.5. fácilmente se corre el peligro de condenara al hermano que no está llegando. es lo más valioso que tiene la comunidad que es el Evangelio. La práctica en cuanto a la prudencia.2. 3. pero no quiere aceptarlo.7.10:29-30. 3. y el pescado y la serpiente. 6:5. ya que esos sólo los puede emitir Dios.10:14. donde la palabra "hermano". pero también hay perdonar mutuamente. cuando a una persona se le ha estado predicando el Evangelio por mucho tiempo y llegamos a la conclusión de que entiende su significado. aunque a veces no nos lo parezca.9. esto le producirá liberación de la ansiedad materialista. hay que juzgar para restituir. con especial atención en el v. un ejemplo lo encontramos en 1ªCor. Hch.8:26-27. 3. Lo "santo".13:51. que no es otra cosa que su propia santidad. Por este motivo. 3. La práctica de la oración.4. 7:1-5. Rm. 7:12. El vivir bajo los valores divinos. 50 Principios y temas de ética . 3. delimita claramente a quién va destinada la exhortación. Prf. es el momento de "sacudir el polvo de nuestras sandalias".El camino a seguir del discípulo de Cristo. Es importante que observemos el contexto de la enseñanza que Cristo está dando. Pero eso no quiere decir que cuando haya pecado se juzgue esa situación y si es necesario haya disciplina restauradora. En contraste con la mentalidad pagana que produce ansiedad porque cada vez se quieren más cosas y el riesgo de perdida es mayor. va a producir la seguridad de que Dios va a proveer de lo necesario. y del contenido de la misma. Mrc. 7:7-11.cuidar a nosotros. Benjamín Barba. Cuando se está hablando de no "juzgar". Las "perlas". Es importante que en una comunidad en la que las metas son altas. Hemos de recordar que Dios siempre nos da cosas buenas. La práctica en cuanto al juicio.5.

Este principio se resume en "no hagas con otros lo que no quieras que hagan contigo", desde un planteamiento negativo, y "haz el bien que te gustaría que te hicieran". Cristo lo presenta desde un aspecto positivo, y es el hacer el bien al prójimo. Esta instrucción es muy importante, ya que el Sermón del Monte, no recoge todas las situaciones en las que una persona se puede encontrar, por eso el principio es el de hacer el bien al prójimo, y todo esto debe estar basado en el amor que viene de Dios, Jn.13:34. 4. LOS PRINCIPIOS DE CONTROL DE LA VIDA EN LA COMUNIDAD DEL REINO, 7:13-39. Al finalizar la constitución ética de la vida de la comunidad del Reino Cristo quiere dejar claros algunos elementos de evaluación para la propia comunidad, que le debe ir indicando cuando se está andando por camino erróneo, y cuando por el camino verdadero. 4.1. El camino por el que se anda, 7:13-14. Cristo describe la vida como una decisión de elegir entre dos caminos, y el precio que hay que pagar en cada uno. Ir por el camino ancho significa vivir un estilo de vida relajado y cómodo, el final del mismo es la frustración, la avaricia, el agobio, y por último la destrucción. La descripción del otro camino es menos agradable, pues habla de muchas dificultades, ya que el camino es angosto, hay que renunciar a uno mismo. Cristo hace un llamamiento ha que se ande por este camino, que aunque ciertamente es más dificultoso, al final va a llevar al auténtico gozo. Es un llamado a vivir una vida continuada de arrepentimiento, 4:17, a un seguimiento continuo, 10:38; a una vida de fe, 8:10,13. Pero este llamado, es un llamado de urgencia, y es un paso decisivo, no se puede estar entre dos aguas, ni se puede ser tibio, como pretendía la iglesia en Laodicea. 4.2. Los frutos que da el falso maestro, 7:15-20. Cristo hace un llamamiento a su comunidad a "guardarse" de los falsos maestros. Es un llamamiento a estar continuamente en una actitud de vigilancia ante cualquier doctrina o persona que enseñe una doctrina diferente a la que se ha enseñado. Cristo también utiliza una palabra para describir la procedencia de estas personas que enseñan doctrinas erróneas, el verbo que se utiliza es "vienen", e indica que esos falsos maestros surgen de la propia iglesia, y se disfrazaran como ovejas, c.f.Jn.10, pero por dentro son lobos. La prueba para descubrirlos está en su estilo de vida, hay que analizar si están viviendo los principios que anteriormente Cristo ha descrito, porque un árbol malo no puede dar buenos frutos. El destino de estas personas será el juicio que Dios tiene preparadas para ellas. 4.3. El estilo de vida de los verdaderos discípulos, 7:21-23. Cristo advierte claramente que no todo el que hace señales pertenece al Reino de Dios, debido que aún Satanás puede hacer señales de confusión, podemos pensar en los curanderos. Lo que distingue a un discípulo de Cristo no son las señales, sino su estilo de vida, que está

Prf. Benjamín Barba.

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presidido por un arrepentimiento auténtico, y un estilo de vida que ya se ha mencionado. 4.4. La práctica de lo que se ha escuchado, 7:24-27. Cristo termina su mensaje con un ejemplo sencillo, pero lleno de contenido y significado. Compara a la persona que ha escuchado y entendido el mensaje con el hombre insensato, que sabiendo lo que tiene que hacer y lo que se espera de él vive de forma distinta. En cambio, el sensato es aquella que una vez ha escuchado y entendido el mensaje está dispuesta a pagar el precio necesario para que cuando venga el día de la prueba su casa quede en pie, y va a quedar, pues vive bajo los valores del Reino.

3.2. La ética en las cartas paulinas.

Prf. Benjamín Barba.

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3.2.1. Introducción Para poder entender la ética de Pablo en sus cartas, es necesario que entendamos un concepto que está en todo el Nuevo Testamento, pero que de forma especial, Pablo recoge, estamos hablando del "Hombre Nuevo". (1). La necesidad del Hombre Nuevo. La necesidad de un hombre nuevo se da desde la caída del hombre en Gn.3. Una lectura de los vv.8-l4, nos muestra cuáles son las consecuencias de la desobediencia, esta se puede traducir en una palabra "separación". Separación del hombre en su relación con Dios, v.8, aquí encontramos los problemas espirituales. En v.10, vemos otra de las consecuencias, el hombre tiene "miedo", lo que indica los problemas emocionales y sicológicos, en su aceptación de sí mismo. Problemas con los semejantes, v.12, el hombre echa la culpa de su pecado y fracaso a la mujer. Por último esos problemas se manifiestan en el entorno ecológico, v.14. La naturaleza también se ve afectada por el pecado del hombre. ¿Dónde está ese hombre perfecto que Dios había creado? El ser humano es incapaz por sí mismo de recuperar el estado en el que se encontraba de armonía de antes de la caída, esto es debido al pecado, Rm.5:12. o7 3 Si observamos el relato de la caída nos damos cuenta que Dios promete al hombre una solución, v.15. Esta solución la encontramos en la persona y obra de Cristo, Él es el modelo de hombre nuevo, que vive reconciliado con Dios, consigo mismo, con sus semejantes y con la ecología. (2). ¿Quién es el hombre nuevo?. Si estudiamos los pasajes en los que aparece este concepto llegaremos a las siguientes conclusiones: 1). El hombre nuevo tiene su origen en Dios, porque es creado por Él, Efs.4:24. 2). Es aquella persona que está reconciliada con Dios a través del nuevo nacimiento, 2ªCor.5:17. 3). Está reconciliada consigo mismo, 2ªCor.5:17, es el reencuentro para lo que ha sido creado. 4). Es la persona que sirve en un nuevo orden o régimen, Rm.7:6; Efs.2:15, se restablece la comunión auténtica con sus semejantes. 5). Esto es posible gracias a que Cristo es el nuevo "Adán", Rm.5:12-ss. (3). ¿Cómo se logra el hombre nuevo?. La condición esencial de que una persona pueda ser un hombre nuevo es la experiencia de la regeneración, Jn.3:1-ss, Tit.3:5. Sin nuevo nacimiento es imposible poder vivir como hombres nuevos. La siguiente condición es la santificación, tanto desde el aspecto divino, 2ªCor.3:18, como desde el aspecto humano, 2ªCor.7:1. Un paso más en este proceso es el de la dedicación. La base de la dedicación está en la presentación de nuestra vida en todos sus aspectos como instrumentos para glorificar a Dios,

Prf. Benjamín Barba.

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12:2a.Rm. En Cristo los creyentes.3:24. Para entender la ética de Pablo es necesario comprender este principio. La libertad de la condenación. pero la vida debe ser Prf. Efs. Rm.1:14.pertenecemos al Señor. (1). que queda reflejada en Rm.. va a depender de la decisión personal de cada creyente y de su obediencia a los mandatos bíblicos.2b.. 2ªCor. Para Pablo. enseñados. Efs.14:7-9. y la vida. Flp. guardados. cualquier creyente nacido de nuevo es un hombre nuevo. que se manifiesta en una inconformidad con los valores de la sociedad en la que vive. Por último hay que citar la obediencia radical a la Palabra y voluntad divina. fundamentados y edificados. Flp. Hay un principio más en el que hemos de reflexionar.1:14. Conclusión Hay varias ideas que hemos de tener claras en referencia al hombre nuevo. 2ªTim.3:12. lo hace de una forma individual.4:21. Esta frase es de mucha trascendencia. Efs. Col.. Cuando Dios Salva a una persona.14:15. Lo que caracteriza el hombre nuevo. La libertad de la ley. tanto judíos como gentiles son un cuerpo. Rm.12:2. El llamamiento celestial de los cristianos es "en Cristo Jesús" Flp. ". 12:1. El fundamento de la vida cristiana. Efs. Col. El contexto de la vivencia cristiana. v.1:7.23.2. En Él los cristianos son santificados.1:4. Líneas generales en el pensamiento de Pablo. Pero está abierto al cambio que procede de la transformación del modo de pensar. El apóstol arranca su ética desde su Cristología. el fundamento de la vida cristiana es la posición que ocupa el creyente delante de Dios.4:8. Galt. Por otra parte.15:22.". y es la relación de ética y Cristología en Pablo. La santificación y la vida cristiana están relacionadas con el estar en Cristo. En primer lugar es que el hombre nuevo ha sido creado por Dios a imagen y semejanza de Cristo.2:13-22.2.1:9. Col.2:17. Su elección es en Él.6:13. Todas estas bendiciones están en Cristo.. y lo es por su sacrificio. y el o7 3 desarrollo de ese hombre nuevo. 8:2.4:7. El primer elemento que caracteriza al hombre nuevo es el de la transformación constante. Cristo debe ser el Señor de cada cristiano porque éste le pertenece. Efs. (5).6:11.1:2.12:2. La justificación. Benjamín Barba. 4:32.2:4. Efs. (2). y llevados en triunfo. 3. El contexto de donde se vive o experimenta la vida cristiana es la propia iglesia. El otro aspecto de la dedicación es el alcance de la misma. Otro de los elementos que caracteriza a este nuevo hombre es la mentalidad renovada por obra del Espíritu Santo.3:14. Rm.12:5. 54 Principios y temas de ética . y en Él tienen libertad y acceso a Dios. La redención. Jn. Si observamos los Evangelios encontraremos que ponen su énfasis en la preposición "con Cristo". El perdón. mientras Pablo habla de estar "en Cristo".8:1.2:14. La resurrección del cuerpo también está relacionada con el estar en Cristo. Es decirle a Dios ¿qué quieres que cambie en mi vida?. es el gran énfasis de la ética paulina. así se desprende de textos como Rm. Rm. 1ªCor. Rm.2:7. Galt. Rm. (4). 1ªCor. Pablo ve a Cristo como el Señor.1:7.

Hch. pero no el divorcio. en general. 1ªCor. 3. La disciplina es necesaria debido al carácter de los enemigos a quienes se encara el cristiano en su carrera. debe trabajar por el hogar.7:31. 9:27. El creyente debe vivir en el mundo. Pablo hace una analogía comparando la iglesia con un cuerpo. y.3. Efs.6:1.3. 1ªCor. en su obra externa. 1ªCor. Pablo aconseja que no se separen.5:10. Efs. Pablo. 1ªCor. La práctica de la vida cristiana. tiene su parte en la crianza de los hijos.5:23. y sino se consiente.9:24-27.6:4. El hogar. aunque estén crucificados no están extinguidos.5:22-23.1. Las cartas del Nuevo Testamento van dirigidas a las iglesias. sino que sigan viviendo juntos.2. 1ªTim.12:12-27. expresar amor por la familia cuidándolos y llevándolos a una experiencia cristiana de madurez. En relación con la familia. Matrimonio. no permite el divorcio entre creyentes. 6:12.4:2. La santificación. Eso no Prf.2:42-ss.7:12-15. 2ªCor. pero si se casan antes de ser creyente.2:4-5. y posteriormente uno se convierte. 1ªCor.7:10-11.2. 1ªCor.6:14. Pablo asigna el liderazgo del hogar al marido. La práctica de la santificación en relación con uno mismo significa disciplina. que no es un "servilismo". pero observemos que en ellas hay instrucciones individuales. Efs.3:14. La recompensa es la aprobación de Cristo en su tribunal. 1ªTim. Efs. ese es el motivo por el que Cristo fundó la iglesia. Todos nos necesitamos. disciplinar a los hijos. El orden es la idea clave en la enseñanza de Pablo concerniente a las relaciones familiares. y así es como la entendieron los primeros cristianos. 3.experimentada dentro de la comunidad.5:23.9:27.9:25a. 1ªCor. La premisa en el matrimonio es que un creyente sólo se puede casar con un creyente. 9:26. es separación del pecado y comunión con Cristo en todas las relaciones de la vida. 1ªCor. Los deseos de la carne. 2ªCor. y la sumisión del cuerpo. proveer para el hogar. En relación con uno mismo. Una vez contraído matrimonio.3:4. La santificación es el producto del esfuerzo divino. (1). 3.3. Tit. sin asumir aquellos valores que están en contra de una vida de santificación. es vivir en conformidad con la nueva posición en todas las cosas. el control del cuerpo. Efs.3:4. Benjamín Barba. Las reglas a seguir en la autodisciplina son: la condición del cuerpo. estar en sujeción a su marido. ser el líder que preside en el hogar. 55 Principios y temas de ética .6:12-18. Galt. 1ªCor. entonces existe la separación. Flp. y el Maligno y sus huestes son enemigos constantes y poderosos en su lucha contra el cristiano. El ser cabeza de familia involucra amar a la esposa con un amor divino. (2). 2ªTim. pero también del humano.2. Estar en Cristo es la base de la santificación. La esposa por su parte.2.2:5.

Rm. En relación con aquellos que no son creyentes. Efs. En las relaciones con los otros creyentes.1-3. siempre y cuando los gobernantes estén haciendo leyes o se comporten en contra de lo establecido por Dios. Cuando hay desacuerdo honesto entre creyentes. y que cada uno tendrá que rendir cuentas ante Dios.6:1-4.3.2:2. vv.2. En Relación con los gobernantes La función normal de los gobernantes es promover el bien a fin de que los ciudadanos vivan vidas pacíficas. Rm. En relación con el trabajo.3. 1ªCor.13:3. y no aprovechándose de ello.Tanto el hermano débil como el fuerte deben recordar que Dios a recibido a ambos.2. 1ªtim. un ejemplo lo encontramos en la mujer virtuosa de Proverbios 31. 3. Prf. pues quizá alguna persona sea ganada para Cristo. El principio consiste en vivir una vida cristiana que simplemente expresado es: No hagas nada que cause tropiezo a otro cristiano. Rm.3.10-12. el dictamen paulino es la consideración mutua el uno del otro. como sucede en la actualidad. Este principio es simple. Rm. pagándole lo que es equitativo a su trabajo. No hay nada que sugiera que la sumisión que Pablo requiere incluye cooperación activa. Col. Para los empleados esto significa hacer el trabajo bien y con respeto hacia su empresario. Los hijos esperan ser gobernados de una forma correcta. vv.14:13-19. Esta sumisión se manifiesta pagando nuestros impuestos. Si las circunstancias lo requieren. la restricción es producto del amor por el débil. El amor también motiva a una vida de restricciones. que pueden haber diferencias de conciencia.4.4. se debe buscar la edificación del otro hermano. por el temor del Señor y la esperanza de recompensa.6:5-9. el hombre nuevo debe ser un testimonio. 3. 1ªTim. 1ªTes. En su relación con otras personas. 3. Por esta razón los creyentes deben orar fielmente por los que gobiernan. El creyente debe hacer el trabajo como para el Señor y no para los hombres.2:19-20.12. deben de proveer para las necesidades materiales de la madre o abuela. es en realidad una resistencia a Dios.7-9. pero en la práctica es complicado.4:5. las responsabilidades domésticas deben ser compartidas por los diferentes miembros de la familia.8:13. que todos están bajo el señorío de Cristo. Tal vida evangelística es motivada. Col. Benjamín Barba. Esto significaba para Pablo mucha disciplina en el diario vivir.13:1-7.2. vv. El gobierno es para bien. Rm.9:19-27. 2ªCor. podría manifestarse en resistencia pacífica. 1ªCor. El cristiano no debe ser un reaccionario por naturaleza en lo que concierne a su posición en la vida. La libertad que un hermano más fuerte pueda tener siempre debe practicarse en amor. Efs.5.significa que la mujer no trabaje. y no excluye del todo la protesta de palabra y aún el acto de resistencia.14:20-23. Pero si la mujer trabaja fuera de casa. Cualquier resistencia al Gobierno. El empresario debe tratar de forma justa y sin favoritismo a los trabajadores.5-6.2:2. 56 Principios y temas de ética .5:10-11. La conciencia lo demanda. y ser sumisos a los que gobiernan. que ambos son siervos de Dios v.3:22-25.7:20-22.3. vv.La sumisión se requiere por cuatro razones: el gobierno es ordenado por Dios. 1ªCor.14:1.5:4. así que. 1ªTim.

4:4-6. f). Tenemos el ejemplo de Cristo. Él es la base sobre la que se edifica la iglesia. En primer lugar con humildad. Una fe=un cuerpo doctrinal. 4:7-16. 1.2. y los da para que su iglesia sea edificada. es la actitud imprescindible para poder servir con eficacia. 1ªCor. a). c).14. 57 Principios y temas de ética . Un bautismo=mandato de Cristo. Hacia una ética comunitaria. En tercer lugar soportar con paciencia. Un Señor=Cristo es quien ha hecho la unidad. Contraste entre la vieja y nueva naturaleza. 1. 2:20. Realizando la unidad cristiana.12:11. En cuarto lugar solícitos en guardar la unidad. pero no podemos dedicar mayor espacio en esta asignatura. Un Dios y Padre=somos hijos. aunque saldrán en otras. 2. d). esto se manifiesta cuando hay algún problema entre hermanos y se soluciona con el perdón. una ética. y que en este con texto se refiere al sometimiento a los hermanos.4. ETICA PAULINA: Excurso. Descripción de la unidad. g). Exhortación a andar dignamente y a guardar la unidad. 1ªCor. Una misma esperanza=la segunda venida de Cristo. En segundo lugar con mansedumbre. 1. que se expresa en 5:21. 1. 1. Cristo como la base debe ser glorificado. Un Espíritu=Bautismo del Espíritu Santo.1. 4:2-3.12. y se debe guardar la unidad. que no es otro que el de servir a sus hermanos. 2. El creyente debe caminar conforma al llamamiento de Dios. 4:1-16.3. El Espíritu Santo da a quien quiere y como quiere. Benjamín Barba. que tiene que ver con la sumisión del creyente a la voluntad de Dios. las idiosincrasias de nuestros hermanos. La forma en la que debemos andar. b). Exhortación a practicar una ética diferente. Prf.1. Efesios. hay muchos más elementos y principios éticos que Pablo expone.Estos son algunos de los elementos claves en el pensamiento ético de Pablo.4:1-5:21. Cristo da dones 4:11-13. evidentemente. Un cuerpo=iglesia. 4:7-10. e).13:2-20. 4:17-23. 4:17-32. 4:1. Jn.

Airarse=no pecar. g). manchada por el pecado. No contrista al Espíritu Santo. h). recordemos el ejemplo de la iglesia primitiva. Benjamín Barba. No sale palabra corrompida=palabra de edificación. abarcando este aspecto chistes "verdes". Esta imitación se debe manifestar en un amor hacia el hermano. enojo. 4:17-19.2. Exhortación a caminar en amor e imitando a nuestro Padre.3. La nueva naturaleza se va renovando día a día para agradar a Dios.La vieja forma de andar esta caracterizada por una mente de vanidad. Antes robaba=no roba.1. y vivimos en una sociedad dominada por el príncipe de las tinieblas. la misericordia.13:34-35. asistir a una Prf. ni palabras soeces.5:48. 5:1-7. 4:20-23. recordemos este principio en la vida de Israel. no es una perfección absoluta.2. etc. 3. El creyente es tentado en esta vida a vivir de una forma mediocre. c). a). No da lugar al diablo. ira. 2. En un hijo de Dios no son admisible palabras deshonestas. abandona viejas actitudes marcadas por el pecado y practica nuevas actividades marcadas por el deseo de Cristo. Trabaja=comparte con el necesitado. el perdón. esto tiene que ver con la práctica. b). en obediencia a los mandamientos que Dios ha revelado en su Palabra. d). recordemos lo que el propio Cristo dijo en Mt. este es el deseo que Satanás quiere para nosotros. Caminando como hijos de sabiduría.5:3. 3. nuestro Padre quiere que controlemos nuestra forma de hablar.4:8. Lo que se introduce en la nueva vida: la amabilidad. Mt. Caminar como hijos de luz. En contra posición. Lo que se debe quitar del hombre nuevo: amargura. La nueva forma de andar se caracteriza por la nueva mente que tenemos en Cristo. que van perdiendo el tiempo y nunca tienen tiempo para estudiar la Palabra de Dios. 5:15-17. i). Flp. oír implicaba obediencia.12:1-2. 3. Recordemos que Cristo dijo a sus discípulos que si vivían las bienaventuranzas serían luz para la sociedad en la que vivieran. recordando lo que dice Santiago. 4:23-32. f). la confusión.12. Jn. 58 Principios y temas de ética . 3. La Biblia describe a estas personas mediocres como necios. e). Un elemento para la reflexión es que cuando la iglesia ha estado viviendo en santidad ha llegado ser o7 3 luz para su sociedad. gritería. Caminando como hijos amados. Esta nuevamente aprende de Cristo y oye su voz. Recordemos que la mente es el centro de todo lo que pensamos y hacemos. malicia. eso nos va a llevar hacia la madurez.5:14-16. 1ªJn. debe salir de su boca acción de gracias. Desecha la mentira=habla la verdad. Como hijos de Dios. Nuestro estilo de vida debe ser luz para un mundo que anda en tinieblas. Como comunidad de Cristo hemos de vivir imitando a nuestro Dios. Esta nueva naturaleza va despojándose de la vieja mente y aplica la nueva mente. 3:2. Rm.. éstas representa la desorientación. Las obras del hombre nuevo. 5:1-17. sino una madurez que está a nuestro alcance. 5:8-14.

Viviendo bajo el control del Espíritu Santo.2. Para que podamos entender este principio podemos ilustrarlo de la siguiente forma. Ser llenos del Espíritu Santo. El verbo está en presente.3. No podemos aspirar a la madurez si no andamos. El verbo "Sed" está en voz pasiva. es el de la universalidad. es estar bajo la dirección de Este. de compartir con otros el Evangelio. Ilustración de la capacidad de ser llenos. debido a su desarrollo físico. eso no quiere decir que sea una persona madura espiritualmente. Hemos de andar como sabios. como dijo el poeta "se hace camino al andar".reunión de comunión. Podríamos traducirlo de la siguiente forma "Dejad o permitid que el Espíritu Santo os llene de Él". debido a su capacidad pulmonar espiritual. Elementos para la llenura del Espíritu Santo. un recién convertido puede ser llenos del Espíritu Santo.1. Ambos están llenas de aire. Una traducción literal sería: "Sed siendo llenos de forma continúa por el Espíritu Santo". sino que es para todo creyente sin excepción. etc.2. sino de una obligación. La diferencia es que la cantidad de aire que cabe en los pulmones de estas personas son muy distintas. el creyente es lleno del Espíritu Santo por beber de la Palabra de Dios.1.1. Otra de las connotaciones que tiene este verbo "Sed".2.1. 4. tiene que ver con el control o dirección. Sumario de la vida cristiana. Una característica de estos dos tipos de controles. debido a que tiene un mayor conocimiento de la Palabra de Dios. 4. Lo que indica nuestra responsabilidad de dejar que el Espíritu de Dios obre en nuestras vidas. 59 Principios y temas de ética . 1ªCor. En la vida cristiana sucede algo semejante.6:19. 4. 4. Benjamín Barba. o "Permitid que el Espíritu Santo os llene de forma continua".2. pues sino morirían.1. 4.1. El verbo denota que el sujeto está recibiendo la acción. La comparación que Pablo realiza entre el control de estar bajo los efectos del alcohol y del Espíritu Santo. Pablo no está diciendo que estos es algo para una elite. unas experiencias que el recién convertido todavía no ha Prf.1. En ese andar vamos a ver cuál es la voluntad de Dios para nuestras vidas. son verbos que indican una obligación. aquí Pablo no está hablando de una opción. 4. es que se ejercen un comportamiento no habitual en la persona. 5:18-21. En cambio un creyente que tiene una madurez espiritual puede ser lleno del Espíritu Santo de una forma mayor. Naturaleza del mandamiento. 5:18. "No os embriaguéis" y "Sed llenos". La idea de andar nos debe traer a la mente que la vida cristiana se debe vivir cada día. 4. El tiempo presente indica una apropiación continua. Aplicándolo al ejemplo que Pablo nos pone sería la siguiente idea: "Así como la persona ebria se emborracha por ingerir alcohol. pues es templo de Él. pensemos en un niño recién nacido y una persona de 1'80 de altura y unos 80 kg.1.

en los estudios. implica no tanto . etc. Hablando unos con otros. Hay algunos principios esenciales para que podamos ser llenos del Espíritu Santo: Prf. pero a la vez está al inicio de una sección donde las relaciones personales son fundamentales. una experiencia mística y privada. aunque estemos pasando por pruebas o tentaciones.2.2.2. Benjamín Barba. himnos. un ejemplo lo podemos ver en Slm. La plenitud del Espíritu Santo.5:22-23. "Dando siempre gracias por todo".5. La forma en la que podemos ser llenos del Espíritu continuamente. Los resultados de ser llenos del Espíritu Santo. estemos animados o desanimados. En la vida cristiana esto se manifiesta a través de canciones. 4. etc. 4. es el del sometimiento mutuo. 4. sino una relación estrecha con Dios y el prójimo.2. cuando estamos bajo el control de Espíritu Santo hay unos frutos que se describen en Glt. Observemos que este principio está al final de una exhortación de vida comunitaria. 4. como lo es en la pareja. empresario-trabajador. 1:17-19. "Cantando y alabando".3. Estos frutos se deben ver en nuestras vidas personales.95:1-7. padre-hijo. Cuando el Espíritu Santo controla nuestras vidas. Aunque en este texto no aparece. Otro de los resultados de ser controlados por el Espíritu Santo. trabajo. oraciones. Va a ser el Espíritu Santo quien va a glorificar a Cristo a través de nuestra adoración. 4.tenido.1.2. "Sometiéndonos unos a otros". una confraternidad espiritual.4. Recordemos el contenido de la oración de Pablo por los Efesios. pues hablamos entre nosotros con Salmos. 4. Esto se muestra en los siguientes textos: 4. familiares.3.2. Esta frase describe la relación cordial con el prójimo. no cesamos de dar gracias a Dios. etc. Los frutos del Espíritu Santo. 5:19-21. lectura de porciones bíblicas.2. etc. 60 Principios y temas de ética . La verdadera confraternidad se manifiesta en una adoración con junta. o que hace algo excelentemente. De nuestro corazón saldrá adoración a nuestro Dios. La adoración y alabanza es el reconocimiento de alguien superior.

pacífica. 16. 3. 2:1-13. amable. el dominio de la lengua en todo sentido. 1:27.3. Nos ayuda a ver como Juan animaba a los cristianos a enfrentarse a la persecución. El propósito del libro es ilustrar lo que es la religión pura y sin mácula. Esto se consigue a través de una comunión intima con Dios por medio de Su Palabra.1. El Apocalipsis. ósea la fe. 3:1-12.3. Algunos han mencionado que el libro es anticristiano en el sentido de que presenta una ética mucho más baja que la de Jesús y Pablo con respecto a la actitud del cristiano hacia la autoridad civil. preparación continua. servicio. También es muy importante buscar la guía de Dios en todo lo que hacemos. Santiago dice que la fe genuina produce la buena conducta. que es lo que se describe en Rm. La ética de los restantes libros del Nuevo Testamento. esa es la exhortación que Pablo realiza a los creyentes de Roma. Rm. Flp. pero no nos debemos quedar aquí. En esto Santiago une la religión y la ética. El mensaje céntrico del libro es el triunfo final de Prf. La religión. hemos de ofrecer nuestras vidas a Dios.3. 2:8.12:2. Pablo insta a que presentemos los miembros de nuestros cuerpos para el servicio de Dios. 12:1. Tiene dos pruebas para la fe genuina: Si se manifiesta en la misericordia hacia otros. benigna. (1). El Apocalipsis es literatura escrita por Juan en la época de los sufrimientos de los cristianos bajo el imperio romano.En primer lugar. 3. 6:13. 61 Principios y temas de ética . La opresión de los pobres de parte de los ricos fue otro gran problema en el día de Santiago. La sabiduría se caracteriza por ser: pura. oración. y una fe que produce una sabiduría verdadera en contraste con la sabiduría falsa. 3. Los escritos de Juan. etc. El siguiente paso es vivir en renovación permanente. llena de misericordia y de buenos frutos y por carecer de incertidumbres e hipocresía.8:14. comunión con los hermanos. Se ha dicho que Santiago es uno de los libros que casi exclusivamente trata de asuntos éticos.4:8. y si produce la pureza personal. estar listo a compartir con otros en espíritu de amor cristiano según la necesidad de ellos. 5:1-6. La carta de Santiago. se manifiesta en la vida diaria en las siguientes relaciones: no hacer distinciones por las diferencias sociales entre las personas que llegan a la casa de Dios. 14. 3:3-18. Este es el primer paso. Benjamín Barba.2.

Este mensaje debe animarnos para tener fe en Dios que siempre va a triunfar sobre las fuerzas del mal.3. y la creencia en Jesucristo como el Hijo de Dios. El autor de este libro presenta esta tesis porque algunos de los cristianos estaban tentados a volver al judaísmo. como yo os he amado.13:11. y obedecer los mandamientos de Dios para gozar de esta comunión. Por eso la lealtad y la fidelidad a Cristo son las ideas que más menciona el autor. Apc. la verdad. Es interesante ver que Juan felicitó a Gayo por su interés de servir a los demás en el nombre de Cristo. el Cordero. Gayo es un buen ejemplo para los hombres de hoy en día. dejando así las enseñanzas de Cristo. El tema de la Epístola a los Hebreos es la supremacía de Cristo sobre toda otra revelación. el amor fraternal. 3:17-18. El libro habla de los resultados de abandonar la fe. símbolo del estado totalitario de Roma. La Epístola hace ?|D 3 hincapié en cinco ideas: la rectitud. Estos grandes caracteres no rechazaron el camino de Dios a pesar de las dificultades.11 se le reconoce como la gran lis de personas fieles a Dios y obedientes a su propósito para sus vidas. Al cp. incluía a todos. confesar sus pecados. Habla mucho de la comunión entre el hombre y Dios y el hombre con otros seres humanos. que también os améis unos a otros.El Evangelio. Heb.18. a los sacerdotes y al sistema sacerdotal. 5:1-12. Este hombre cristiano era muy amado por Juan que se había dado a conocer por su hospitalidad para los evangelistas y misioneros. era el Redentor. Apc. Cristo es supremo a los profetas. Las cartas de Juan. "Un mandamiento nuevo os doy: que os améis unos a otros. y a los ángeles. es la Revelación final de Dios para el hombre. (3). 3:11-24.13:1-10. (2). Continúa el tema del Evangelio en cuanto a nuevo mandamiento que Cristo nos dio. a Moisés y a la ley." 13:34. Benjamín Barba.6:4-6. La tercera de Juan fue dirigida a un hombre que se llamó Gayo. la regeneración.Cristo. La carta a los Hebreos. El amor de Cristo no puso condiciones. La nueva dimensión de amor fraternal es "como yo os he amado". 62 Principios y temas de ética . Uno tiene que andar en la luz. sobre la bestia. Una de las virtudes que se mencionan en el libro es la fe. Se ha llamado a la Primera Epístola de Juan el comentario ético sobre el Evangelio de Juan. y no pensaba egoístamente. y evitar que presten oído a los engañadores. En la sección práctica Prf. 3. en el sentido que toca los mismos temas de perseverar en la verdad.3. La segunda Epístola de Juan es semejante a la primera. El amor fraternal es otra virtud a la que alude el autor de libro. el amor y la seguridad. La segunda bestia es el " profeta falso" que representa la propaganda necesaria para promover tal tipo de gobierno. Juan hace hincapié en el amor fraternal. Juan nos da las pruebas para la vida cristiana en términos de la rectitud 2:29. 1:9. Dice que sería imposible renovarlos si ellos recayeron de la fe en Cristo. LA vida moral se aplica en la manera en la que el hombre ama en hechos tanto como en palabras.

Varios términos usados para expresar el amor de Dios hacia los hombres. al extranjero que habita en Israel. y Cristo como autor y consumador de la fe.1. Lv. se usa para describir compasión hacia otra persona. Este término es usado preferentemente por los profetas para designa la misericordia. usado para hablar de favor o gracia hacia otra persona. Prf.3. este amor incluye al compatriota. especialmente con los pobres y desamparados. El término "Khesed". 1. el amor que se debe tener hacia el prójimo. y ejercer la paciencia y correr la carrera que le corresponde. 6:10. Este es el amor que Dios demanda a su pueblo en lo referente al trato. El estudio no pretende ser exhaustivo. y el lecho sin mancilla. "Khesed". pero a la vez. Este término se usa para describir el amor sexual.6:6. el amor paternal.. Anexo: EL AMOR EN LA ETICA CRISTIANA Este es un breve estudio de la Palabra "Amor" que aparece en la Biblia. En 13:1. En 12:1-2 tenemos el pasaje que insta a todo cristiano a luchar con esfuerzo por vivir una vida cristiana. el amor que refleja una amistad.25:28. que significa misericordia o fidelidad activa.dice: "y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras" 11:24.19:34. de cómo este principio debe expresarse en nuestra vida. Oseas. Benjamín Barba. Gn. Oseas. Especificación de los usos de la palabra amor. El autor del libro presenta la idea de que las relaciones físicas son normales y son el ideal dentro del matrimonio. Se refiere al amor que los cristianos manifestaron al servir a los santos. EL CONCEPTO DEL AMOR EN EL ANTIGUO TESTAMENTO 1. 13:4. Términos usados en el A. 1. "Rikham". El cristiano tiene que despojarse de todo peso y pecado que lo asedia.19:18. El verbo "Ahab". Aquí condena las relaciones fuera del matrimonio y aclara el hecho de que las relaciones sexuales son una parte normal y necesaria para el éxito del matrimonio. 1.16:21.T. El motivo para esta lucha es doble: los testigos alrededor de nosotros. o el amor compasivo.2. dice: "permanezca el amor fraternal". 1ªSm. "Khen". 63 Principios y temas de ética . pero si pretende ser lo suficientemente esencial como para establecer unas ases teóricas. "Honroso sea en todos el matrimonio.3:1. Lv. 2. pero a los fornicarios y adúlteros los juzgará Dios". para la palabra "amor".

sino un segundo lugar. la contraposición consiste en que se puede amar. El amor hacia el extranjero es un mandato dado por Dios. El amor a Dios implica una consagración de lo que es toda nuestra existencia. El amor del hombre hacia Dios. el individuo experimenta el amor divino desde la experiencia de la colectividad a la que pertenece. la contraposición al amor no indicaba odio. 2ºCrn.19:18.12:5-6.10:25-37. Dt.20:7.29:31.12:24. encontramos excepciones como: 2ºSam. Isas. Mt.4:37.43:25.19:18.86:5.t.27:5.13:1-4. Aparte del compromiso moral que Dios tiene hacia los patriarcas..19:34.5. Benjamín Barba.. Dt. no hay otro motivo por el que Dios tenga que amar a Israel. Prv. Dt.54:5-8. Dt. 2. para describir la relación existente entre Dios e Israel. aunque en el A. Jerm. El amor se dirige hacia el pueblo como colectividad.3. Quizá pueda ser este el significado en nuestra cultura. Gn.12:7-9.5:43-47. que elige a Israel como pueblo. Dios dirige su amor hacia Israel como comunidad. Dt.. Dt. Lc. esto es algo que se manifiesta guardando los mandamientos. Isas.2. Isas. Este amor del hombre hacia Dios no es algo emocional. pero en el A. teniendo un amor especial hacia otra persona. Dios ama a Israel de una forma especial y diferente a la que ama a los demás pueblos de la tierra. 7:7. en el contexto de Hebr. Es en base al amor que tiene hacia los padres. 7:12. Slm.4. y no tanto como a los individuos aisladamente. donde habla del amor por Ciro.6.2. 2. hay unos ejemplos. 10:12.T. Lv.63:9. La palabra amor es la usada preferentemente en el A. donde habla del amor por Salomón. Lv. implica un "vengarse" o "guardar rencor". El amor hacia el extranjero. La contraposición del amor en el A. En el A.1. Dios da a su pueblo como base de sus relaciones el mandato de amar. y es por ese amor paterno que corrige a su "hijo". sino que implica actividad.10:14-15. El amor hacia el prójimo.T. Dt. observemos que si no hay una actitud de amor hacia el prójimo. Lv.T. Podemos pensar que la contraposición del amor es el odio. 2.23:5. Este principio fue dado para que los hombres se hiciesen el bien. Es por amor que Dios salva a Israel..T.48:14.21:15-17.5:17.10:19. El amor de Dios hacia Israel. Isas. El amor a Dios significa rechazar al falso profeta que insta a la idolatría. 64 Principios y temas de ética .6:5. Job. 2. La razón por la que Israel debía amar a los extranjeros era que ellos en otro tiempo habían sido Prf. es por ese amor que Dios socorre a su pueblo. y es así como Cristo lo interpretó. 2.

Ningún extranjero podía ser tratado de forma diferente que cualquier israelita. El idioma original del A. "dar preferencia a él sobre otro".T. Jacob amó a José más que a los hermanos de éste. Un ejemplo lo podemos ver en Gn.. donde se está refiriendo a la preparación de una comida ". así como de otros libros considerados apócrifos. 2.19:34..". Israel debía recordar que Dios cuidaría y pelearía por el extranjero. Esta traducción es al griego. 2. es el hebreo y arameo. Lv. aunque se aplica especialmente al amor sexual.. La Septuaginta es una traducción de los libros canónicos del o7 3 A. "Agapao".. Es interesante ver que los traductores se dieron cuenta de que "eros" era algo totalmente distinto de lo que el A. Esta es una de las palabras más importantes dentro de la lengua griega. y se tradujo al griego debido a la gran expansión de esta lengua bajo el imperio que llevó el mismo nombre.37:4.1. no debían oprimirlos. "Eros". así como "gustar" o "querer". ya que carece de significado teológico en la Septuaginta. Este término no tiene mayor importancia. Esta palabra es muy poco usada en el lenguaje griego y se puede traducir como: "tener simpatía por alguien". También se usa para el acto de dar un beso.. Un Dios puede tener preferencia por alguna persona. Esta palabra se usa con relación al amor cordial que puede existir entre dos personas. "Agape".19:33. a.2. Ese amor se debía manifestar en el trato que los extranjeros debían recibir. Gn.como a mí me gusta. Benjamín Barba.t.. 2.27:27. Gn.3.27:4. y se realizó del 250-150. Dt.. pues es la palabra que se usa para la descripción de la búsqueda de la felicidad.C. Esta palabra es usada para destacar el gran amor de Dios para con Israel. La Septuaginta usa esta palabra para relatar el amor impúdico de la idolatría en el pueblo de Israel. Introducción. LOS TERMINOS USADOS EN LA SEPTUAGINTA PARA LA PALABRA AMOR 1.T. 2. 65 Principios y temas de ética .extranjeros. "Filia". Esta palabra nunca se usa en las relaciones entre Dios y los hombres. Palabras griegas usadas para traducir el vocablo "amor". Lv. denomina amor. y que se Prf.10:18. "Fileo".

T. No es una mera emoción que se desata espontáneamente en nuestros corazones.. etc.. Benjamín Barba. o enemigo.3. el amor de Jesús por Lázaro.manifiesta en su elección EL AMOR EN EL NUEVO TESTAMENTO 1. Términos usados para la palabra amor. 2.T..20:2. Jn. implica mucho más. Aunque su uso principal el amor del padre hacia sus hijos y viceversa.5:43-47. tienen en común que se usan para expresar emociones. a excepción de la palabra "eros". En el N. 2.T. En cambio.12:10. Esta es la palabra que se usa por excelencia para describir el amor en el N. "filein". una victoria. "Filia". En primer lugar porque el amor cristiano abarca mucho más que el amor familiar o de amistad. Esta palabra aparece en algunos pasajes como Rm. aparecen algunos de los términos mencionados anteriormente. 2.10:37. la clase de amor que el Padre tiene hacia el Hijo. el amor de Jesús por el discípulo amado. La palabra "amor" en el Nuevo Testamento adquiere un significado mucho más profundo que en el A.16:27. El amor cristiano abarca al prójimo. Jn. pero al llegar a hacerlo es una auténtica conquista de todas nuestras inclinaciones naturales y o7 3 Prf. que abarca una relación de amistad personal intima. la palabra ágape. 2.T. Las distintas palabras que en griego se usan para describir el amor y que se han mencionado anteriormente. Es una conquista. La palabra que puede ayudarnos a entender este concepto es apreciar. dios. ésta es una palabra compuesta "filostrago. algo que impacta nuestras fibras sensibles y provocan en nosotros una reacción. Jn. Aunque también se usaba para expresar la clase de amor que el pueblo sentía hacia sus líderes. 66 Principios y temas de ética . "Stroge". En el N. una proeza.1. se usa para denotar la relación entre padres e hijos.16:22. 36. Agape tiene que ver con la mente. sino un principio por el cual vivimos deliberadamente. Jn. Nadie amó jamás a sus enemigos. Agape".2. Esta palabra se usaba para describir las relaciones familiares. la devoción que los hombres deben tener hacia Cristo. Pero ¿por qué esta y no otras?. Mt. su nación.5:2O. En el apartado anterior se ha hecho mención de los diferentes significados que en el mundo griego había en esta palabra.Introducción. ya que Cristo y los apóstoles con sus enseñanzas la llenan de un contenido hasta esos momentos desconocido. 1ªCor. Agape se relaciona íntimamente con la voluntad. "Agapao". Mt. Esta palabra encierra la idea de ver a una persona con un afectuoso reconocimiento.11:3. que puede ser mi a migo. el amor de Dios hacia los hombres. "amor fraternal".

6:24.. sobre buenos y malos.5:43-48. El supremo pasaje para interpretarlo es Mt. (7). 1ªPdr.3. tiene mucho que decir sobre el amor que Dios nos profesa a los hombres.2:4. es benevolencia insuperable. nunca procuraré perjudicarlo o vengarme. encontramos que el amor es la base de toda relación perfecta en los cielos y la tierra. algo así como que Jesús cambió la actitud de Dios hacia nosotros.5:2. Eso es ágape. Como ya hemos dicho. 1ªJn.1.1:8. El amor es la base de la relación entre el Hijo y el Padre. Efs. ¿Para qué?. Rm. El cristianismo no concibe al hombre sometido al poder de Dios.21:15-16. Jn. es una delibe rada convicción que resulta en una deliberada norma de vida. (5).1:13 c.10:27. Es la facultad de amar lo no amable. santo o pecador. 2ªCor. sino que el corazón del hombre es quebrantado. Todo el proceso de Salvación empezó porque Dios amó al mundo en gran manera. Benjamín Barba. Es decir. 10:17.10. 4:9. 15:12. ¿Cuál es pues el significado de ágape?.2:20. el cristiano lo es de Cristo. 2. (6). sino rendido al poder de Dios. Lo distintivo de la vida cristiana es el amor de los cristianos entre sí. Glt. me haga.3:11. Jn. Cristianos son aquellos que aman a Jesús y se aman entre sí. Prf. el espíritu que dice: "sin importarme lo que un hombre. ágape quiere decir tratar a los hombres como Dios los trata.2:16. no conoce nada de eso. 67 Principios y temas de ética . (3).22:37..1:5.8:37.4:9.14:31.3. Efs. El N. (4). Jn. 4:7. La fuerza motriz de la vida de Jesús fue su amor a los hombres. 1ªJn. Cuando estudiamos el N. Es decir. El propósito de toda la vida de Jesús fue que "el mundo conozca que amo al Padre" Jn. 1ªJn.13:34. Efs.T. 2ªTm. Jamás buscaré para él otra cosa que no sea lo mejor".T. 5:8.2:9. 17:23-24.17:26.2. Jn.emocionales. el cristianismo es presentado de una forma tal. Así como Jesús es el amante de las almas de los hombres. entre Dios y Jesús.4:8. Mt. Mrc. No sólo toma su corazón sino también su mente y voluntad. (1). bondad invencible.1:22. Dios no procura para él sino su mayor bien. Para que seamos como Dios que hace caer su lluvia sobre justos e injustos. una conquista de la voluntad.23.13:14.3:16. 1ªPdr. 2. de amar a la gente que no nos gusta. Apc. La base de toda relación justa concebible en los cielos y la tierra es el amor. El amor es la base de la relación entre el Padre y el Hijo. Rm. al margen de cómo un hombre sea.f. No es que la voluntad del hombre sea triturada.8:28. Jn. que parece ser la obra hecha por una amable y apacible Jesús para calmar y apaciguar aun Dios severo y colérico. (2).3:1. ágape no es meramente una ola de emoción. 2ªTes. ágape. En otras palabras. Es una proeza. Lc.15:9.16. una victoria.12:30. 15:9. 1ªCor. Ahí se nos manda amar a nuestros enemigos. Él es el "Hijo amado" Col. A veces. Amor es la actitud de Dios hacia los hombres. La esencia de la fe cristiana es el amor a Jesús. Jesús puede hablar de "el amor con que me has amado" Jn. Agape apela a todo el hombre para realizarse.17. El deber del hombre es amar a Dios. amor cristiano..3:35.. El N.T.

24: 13:35.47. No es el amor blando e hiper proteccionista que hace a los hombres débiles e inmaduros. (7). cuando éramos enemigos de Dios. Dios es amor. por ella pagó con la sangre de su Hijo.2:13. Es un amor extrovertido. El amor del creyente hacia Dios.4:9-10.1:12.2:4.8:39. Efs. 3:14. Jn. 2ªTes. Rm.1:5.4:12. el amor humano esta llamado a terminarse. El amor de Dios es universal. (10). Amor es la misma naturaleza de Dios. El amor de Dios es disciplinario. 1ªJn. pero el amor de Dios perdura sobre todos lo azares. Mt. Jn.3. 5:2. (2). es el amor anhelante del corazón misericordioso. (6). 21. Es un amor cimentado en la gratitud. Benjamín Barba.12:6.3:1. 1ªJn. Efs.2:5. 2. Lc.13:11. En esta vida. Efs. Rm.5:8.3:17.4:7-8. (8). Dios nos amó y Jesús murió por nosotros. Glt. (1). determina que la única forma de probar que amamos a Dios es obedeciéndole incondicionalmente.2:2=.16:13. El amor de Dios es inmerecido.(1).14:15. Las dádivas del amor de Dios piden a cambio todo el amor de nuestro corazón. es algo preciso. 2ªCor. 4:9-10. Stg. al menos por un tiempo.T.. Rm. 23. El amor de Dios es recompensador. El amor de Dios es confortador.3. 2:10. Heb. La obediencia es la muestra definitiva del amor. ama a todo el mundo.3:16.6:24. (9). 68 Principios y temas de ética . No es dictador ni tiránicamente posesivo. (4). El amor de Dios sabe que la disciplina es una parte esencial del amor. (4). (2).1:4-5. pero tiene un amor especial hacia su iglesia. (3). Apc. (5). Rescata del pasado y capacita a los hombres para hacer frente al futuro.7:42. El amor de Dios es misericordioso. (3).6. 15:10: 1ªJn. y sus promesas para la vida venidera son todavía más grandes. Prf. Solamente hay lugar para una lealtad en la vida cristiana. Demostramos que amamos a Dios por el hecho de que amamos y ayudamos a nuestro prójimo.8:37.3. 2:5. El amor de Dios es sacrificial. 1ªJn. En Él y a través de El todo hombre llega a ser más que vencedor. Es un amor obediente. Debe ser un amor exclusivo. El amor de Dios es inseparable.20. Por la naturaleza de las cosas. 1ªJn. La prueba de su amor es la donación de su Hijo por la iglesia. 1ªJn. El amor de Dios es salvador y santificador. Repetidamente el N. cambios y amenazas de la vida.5:2. 2ªJn. La garantía del amor de Jesús es que se dio por nosotros. Lc. Negar nuestra ayuda al prójimo es tanto como probar que es falso el que haya amor de Dios en nosotros. es el amor que fabrica héroes.

Apc. 2ªCor.3. Jn. El amor es sincero.4:16. 1ªPdr.10:27. 1ªCor.1. 1ªJn. 1ªTes. Glt. La atónita expresión de los paganos en los primeros días del cristianismo era "! mirad cómo se aman los cristianos!". 3:6. Las luchas intestinas han enrarecido la atmósfera de su vida espiritual y las han asfixiado. La iglesia se edifica en amor. (4). La fuerza motriz del líder cristiano debe ser el amor. El amor se va ensanchando en círculos más amplios. El vínculo que debe unir a los líderes y a los creyentes es el amor. El móvil del líder cristiano ha de ser el amor. No debemos olvidar que la familia cristiana es uno de los mejores testigos de Cristo en el mundo. 2. El amor cristiano debe empezar en el hogar. Efs. Rm. el alimento que le nutre. pero no de Cristo.1: 3ªJn. 1ªTim. El amor cristiano alcanza a nuestro prójimo. No es el agrado superficial que oculta un gran rencor. c. (4). 2ªTim. Stg. todo aquél que esté necesitado. no es egoísta.1:3.12:9. injustamente agraviado y calumniado. El amor cristiano debe ser percibido por los ajenos a la congregación.3:10.4. olvidando lo que un hombre le haga.4:12. (2). Una iglesia en la que haya amargura y contienda puede llamarse iglesia de los hombres. Efs.6:27. 8:8. c. Rm. Prf.f. descontento e incluso de resentimiento. 1ªTes. (1).4:19. (1). esta actitud es de crítica. Lc. Nuestro prójimo es.28. injuriado.11:11. 2ªTes. 12:15. 1ªPdr. Hemos mencionado que el amor cristiano es benevolencia insuperable y bondad invencible.12:31.5:44. Col. El amor cristiano debe alcanzar a mis enemigos. Efs.1:22. la actitud del cristiano hacia sus líderes debe estar promovidas por el amor.f. de preeminencia o poder. Al mismo tiempo.6.2:17.1:4. El amor debe ser la actitud que reine en la vida cristiana. simplemente. Obediencia a Dios y ayuda al prójimo son las dos evidencias que patentiza nuestro amor. El amor del creyente por el prójimo.6:6.3. 23:39.19:19.2:19. El amor es el fundamento que la sostiene. 2. Aunque sea insultado. (1).3. 2ªCor. Lc. el clima donde puede crecer.13:34-35.5:14. Mt.13:9. Demasiado a menudo. No tiene un doble fondo. El amor a Dios es la consecuencia de que Él nos haya amado primeramente. Uno de los obstáculos más grandes con los que tropieza la iglesia actual es la falta de un amor profundo entre los hermanos.5:2.5:25. No debe haber lugar en la iglesia para la persona que sirve por razones de prestigio. El hombre que ha fracasado en hacer de su propia familia el centro del amor cristiano.33. 2:4.5. Es un amor que se da a su objeto con los ojos y el corazón bien abiertos. (3).16:14. El amor es el emblema de la comunidad cristiana. Mt. Algunas características del amor cristiano. nunca cesará de procurar lo mejor para ese hombre. 69 Principios y temas de ética . El amor cristiano empieza en el hogar. El cristiano.5:13. (3). Ha perdido el emblema de la vida cristiana y ya no es reconocible como la tal iglesia.1:3.(5). tiene o7 3 poco derecho a ejercer autoridad en otra familia como es la iglesia. Mrc. Benjamín Barba. (2). 2ªJn. 2.2:8.

2:8. dañará a su objeto amado. (5). El amor cristiano no hace mal a nadie. pero al expresarla procura no hacerlo cruel ni antipáticamente para no herir. El amor es realista. (12). (8). Si realmente estamos tan unidos en amor como debiéramos estar. Hay dos clases de amor: el que exige y el que da. El amor cristiano no cierra los ojos ante las faltas de los demás. pueden ofender a otro cristiano e incluso causar la ruina de otro hombre.9. Rm. Pero hay ciertas acciones en las que un cristiano no ve mal alguno y. El amor se manifiesta en el perdón y la restauración. es completamente cierto que un cristiano tiene derecho a hacer todo aquello que no sea pecaminoso. El amor es la fuerza motriz de la fe. nos amamos unos a otros. 2ªCor. (3).14:15. sin embargo. El cristiano ama la verdad. El cristiano no oculta la verdad. Más personas son ganadas para Cristo cuando se apela al corazón que cuando se apela al cerebro. Flm. El amor cristiano es capaz de perdonar y.4:2. Glt.2:4. Glt. El amor que no quiere ver las faltas. Jn. No es un mero sentimiento bondadoso que se limite a piadosos y buenos deseos. encontraremos fácil pedir y natural dar cuando surja la necesidad. hacerlo. pero. y usará de la reprimenda y la disciplina cuando sea necesaria. El amor es lo que da derecho al cristiano a pedir ayuda y favor a otro cristiano. Es cierto que. Asimismo. pero. El amor cristiano es testimonio en contra de todo aquello que tan fácilmente transforma el amor en odio. que evita la parte desagradable de toda disciplina.13:10. El amor es paciente.6:10. el corazón debe antes sentir que la mente pensar.8:24. El amor no es ciego. El amor cuida la libertad. (9).5:6. el seguidor de Cristo nunca olvida su libertad cristiana. pero siempre recuerda que amor y verdad van de la mano.4:11.13:34. Col.2:2. y tiene su móvil principal en el amor de Dios. Efs.5:13. (7).(2). 2ªCor. pero tampoco olvida que esa libertad está controlada por el amor cristiano y por la responsabilidad cristiana ante los demás. El amor es inocente.2:10. vendrá la memoria constante de que amamos a Cristo y que por consecuencia. Rm. el amor cristiano es dadivoso porque se inspira en el amor de Jesús. en el cristianismo. nuestras opiniones sobre métodos pueden diferir. a través de las diferencias.3:18. (6). 2ªCor. 1ªJn. (11). para de esta forma evitar el frío Prf. Pablo habla de los cristianos como unidos en amor. El amor es generoso. El amor es práctico. Efs. (4). al final.2:2. El mal llamado amor puede dañar de dos formas: conduciendo al pecado y siendo hiperposesivo e hiperprotector. Flp. El amor cristiano es el vínculo que hace posible el compañerismo cristiano. 1ªJn. más tarde o más temprano.4:15. capacita al malhechor para que vuelva al buen camino. La fe nace no tanto de una búsqueda intelectual como del levantamiento de la cruz de Cristo. 70 Principios y temas de ética . El amor cuida la sinceridad. (10). pensaremos en ciertas cuestiones que a veces nos desbordan. nuestros puntos de vista teológicos pueden discrepar. Benjamín Barba. 2ªTs. no es en absoluto amor auténtico y. Heb. es un amor que se manifiesta en la acción.

El amor del mundo es un amor mal dirigido. (3). El amor es el perfeccionador de la vida cristiana.3:14.12:43. que acepta sus normas y abandona las de Cristo.7. Demas desamparó a Pablo por amor al mundo. 2ªTm.12. Rm. Col.13:10.2:15. El amor al prestigio personal es un amor mal dirigido. o sus vestiduras. tiene algo que ocultar.3. TEMAS DE ETICA CONTEMPORÁNEA PROBLEMAS DERRIBADOS DE LAS RELACIONES HOMBRE -MUJER. puede amar tanto los premios del mundo. su música. Jn. El amor a las tinieblas y el miedo a la luz es la inevitable consecuencia del pecado. su liturgia. Un hombre puede amar tanto lo temporal como el que olvida lo eterno.4. la pregunta de un hombre siempre debe ser: ¿Qué piensa Dios de mi conducta?. Una de las marcas que más huella ha dejado el pecado en el ser humano se manifiesta Prf. Introducción al tema. (2). 1ªTm.11:43. No hay en este mundo nada más grande que el amor. (1). Benjamín Barba.4:10. Jn. no: "¿qué piensan los hombres de mi conducta?".1:5. las tinieblas pueden ocultarlo de los hombres. Ahora bien. 1ªJn. Los escribas y fariseos amaban los primeros asientos en las sinagogas y las alabanzas de los demás. Lc. pero no de Dios. 6:11. 2. 71 Principios y temas de ética . Tan pronto un hombre peca. sin la menor sombra de duda. y entonces ama las tinieblas. que la vida cristiana es edificada sobre dos pilares gemelos: El amor a Dios y el amor al prójimo. después de todo. Un hombre puede amar al mundo de tal manera. La tarea primaria de la iglesia no es perfeccionar su edificio. (13). 1ªJn. Algunas formas en el que el amor puede ser mal dirigido. vemos. Así.intelectualismo que no lleva a la práctica lo que conoce. Y.3:19. sino perfeccionar su amor. que olvida los premios últimos y esenciales que tienen que ver con la eternidad.

Observamos en segundo término el Sura 4 del Corán. sería mejor quemar las palabras de la Ley que confiárselas a una mujer. y entre el hombre y la mujer. según el Talmud. y la mujer al hombre. repréndanlas.en cuanto a aquellas de quienes temen desobediencia. Benjamín Barba. un ejemplo es la fuerza de aguante para soportar los dolores en el parto. lesbianismo entre las mujeres. se consideraba como un hecho impío el enseñarle la ley a una mujer. y creemos que es la correcta. Una consecuencia de esto es el divorcio. que sirve como base para esta asignatura da los siguientes ejemplos en la pgn. no porque sean los únicos sino debido a lo limitado del tiempo para su exposición. Mucho ha avanzado la sociedad desde entonces. En la cultura judía. homosexualidad entre hombres. Algunos ejemplos extraídos del libro de Stott. Divorcio. Mucho ha cambiado la cosa en España en estos últimos veinte años. ha sido pervertido. También el pecado ha contaminado profundamente la forma en la que el hombre ve a la mujer. 1.feminismo. El pecado ha contaminado profundamente la percepción de sí mismo que el ser humano tiene. Esto todavía sucede hoy en muchos países. Pero también son estos tres temas debido a su importancia -vigencia actual-.1:18-32. La mujer ha sido considerada a lo largo de la historia como el sexo débil. Quisiera recordar que estos problemas los vamos a tratar desde una perspectiva bíblica.de aguante es mucho mayor en las mujeres que en los hombres. 72 Principios y temas de ética . ya que Ella es nuestra norma. Un Prf.: El marido hindú se considera amo y señor de su mujer. en gran medida en los países islámicos..I. que es la solución más fácil que se presenta para solucionar los problemas de la pareja. mándenlas a camas separadas y azótenlas. titulado "La mujer": el hombre tiene autoridad sobre la mujer porque Alá ha hecho a uno superior al otro. pero también mucho han avanzado las grietas que en aquel día se abrieron en las relaciones entre el ser humano y Dios. en los tiempos de Cristo. quien lo debe atender permanentemente con gran deferencia. más alto. es que a lo largo de la historia y en todas las culturas. llegando a las consecuencias descritas por Pablo en Rm. Un fiel ejemplo lo encontramos en Gn. El problema en el desarrollo histórico. Parejas homosexuales. Lo que sí es cierto. más como una ironía que como una realidad. En este apartado nos limitaremos a estos tres temas: Machismo vs. la mujer ha sido discriminada en todos los sentidos por el hombre. Quedan muchas reminiscencias machistas. Algo bueno y maravilloso que Dios ha creado para el disfrute mutuo en el matrimonio.en las relaciones entre hombre y mujer.. donde el hombre culpa a la mujer para autojustificarse de su pecado.. pero también en los Occidentales. Recientemente se emitió en tve2 un programa que trataba el tema de la transición política en nuestro país. en la actualidad lo tiene una mujer.3:12. Otra consecuencia nefasta del pecado para el ser humano se manifiesta en la concepción de las relaciones sexuales. Machismo vs.279-280. Está comprobado C. feminismo.1. 1. La capacidad -fuerza.

Benjamín Barba. Es triste. artistas. La iglesia de Cristocasi siempre-. y mucho menos presentarse a las elecciones. pero hay que reconocerlo. También corrían vientos de libertad. es el de que la mujer tiene una dignidad. el hecho de que se pudiera elegir a los representantes del pueblo era algo sumamente nuevo para la mayoría de los países. no quisieron abanderar ciertas verdades que Dios ha revelado en su Palabra entorno a este tema.se avergonzarían de lo que en aquellos entonces pensaban y decían acerca de sí mismas. Consecuencias de la liberación de la mujer. fácilmente puede hacer una lista. Satanás supo jugar la baza de la igualdad.3. las iglesias en su mayoría. Estos datos nos muestran lo mucho que ha cambiado la figura de la mujer en la sociedad en los últimos años. en RNE. El decía que en estos últimos veinte años han sido más de dos millones de mujeres las que se han incorporado al mercado de trabajo. trataba la visión que las mujeres tenían de sí mismas. han habido más mujeres que hombres matriculados. Otro detalle interesante es el de la incorporación de la mujer a estudios superiores -universidad. 1. 73 Principios y temas de ética . etc. en mi opinión. no supieron. y cualquier persona. 1. daba algunos datos muy interesantes y que muestra el cambio mencionado en las mujeres. es una persona al igual que el hombre -aunque no en todos los países-. Han sido muchas y muy positivas las cosas que los movimientos feministas han traído para la mujer y para la sociedad. El movimiento feminista surge en el contexto del desarrollo industrial de finales del siglo XIX. Elordi mencionaba era de que en el futuro no muy lejano el porcentaje de hombre y mujeres trabajando sería entorno al cincuenta por ciento. Me imagino que si alguna de las mujeres que salieron y se vieron -veinte años después. ha ido a remolque y dependiendo de dónde venían los vientos. Todo esto motivado por el periodo de avances científicos e ideas del recionalismo. y el setenta por ciento de hombres.sean del tipo que sean. y las consecuencias las vemos hoy día. dejando a Dios a un lado -ya que la iglesia había marginado a la mujer-.. En la actualidad está en un treinta por ciento para las mujeres. La consecuencia es clara.2. es importante recordar que las mujeres trabajaban como auténticas esclavas y no tenían ningún tipo de derecho. o. Surgimiento del movimiento feminista. Son muchas más las cosas positivas que estos movimientos han logrado. En el curo escolar 94/95. Recientemente en una entrevista realizada al director del INEM. Un ejemplo es que no tenían ni derecho de elegir a sus representantes políticos.salvando algunas excepciones.programa en concreto. En el sentido teológico diríamos que lleva la imagen de Dios igual que el hombre. Prf. Otro aspecto importante eran las ideas liberales que cada vez tenían una mayor influencia en el mundo de los intelectuales. Otro detalle que el Sr. Una de las más importantes.

aunque hay todavía mucho terreno que trabajar por la igualdad. En este apartado quisiera seguir las ideas expuestas por J.etc. en mi opinión se equivocan. 1. laboral . pues impide nuestro desarrollo económico. Una de ellas es la situación en la que quedan sobre todo los hijos. nos da la base del tipo de relación que debe existir entre el hombre y la mujer. Algunos principios que se desprende del texto. las labores de casa requieren dos o tres horas diarias de cada uno. Este principio. o quieren ascender de categoría. La igualdad.27.26. Después de un día agotador y del trabajo realizado en casa ¿quién tiene fuerzas para jugar con su hijo.?.27. v. dedicar un tiempo a su cónyuge. No nos podemos extender mucho más. Tanto el hombre como la mujer deben compartir la mayordomía de la tierra. etc. social.. Como consecuencia hay bastantes cosas en las que. (1). Prf. etc. Hay consecuencias negativas. alimentación. Notemos el énfasis reiterativo del v. 1.1. Benjamín Barba.Estos movimientos feministas. no tienen a Dios en cuenta.28."hagamos. Si es mujer se paga menos. En la actualidad es un estorbo tener hijos. A creado esa necesidad. El término "hombre" del v. estudio de cualquier tipo. Gn. Hoy difícilmente se puede vivir con el salario de tan sólo uno de los cónyuges: vivienda. Lo que la Biblia enseña con relación al hombre y la mujer.4.4. hoy las mujeres pueden ir a ver un show de desnudo masculino y acostarse con el hombre que le apetezca. Un aspecto a no olvidar es que fueron creados por Dios -trinidad. El v. muestra claramente ese juego de palabras.. pues se están dando numerosos casos en los que trabajos idénticos se pagan de forma diferente si se es hombre o mujer. vestido. se refiere a varón y hembra.1:26-28. Tanto el hombre como la mujer han sido creados a la imagen de Dios. 74 Principios y temas de ética . A nuestra sociedad le interesa que sean los dos cónyuges los que trabajen.". Otra de las cosas positivas que se están consiguiendo es el poner a raya a los hombres que por su posición de liderazgo en el trabajo intentan abusar sexualmente de las mujeres. antes era sólo el hombre el que se iba de "mujeres". Libertad sexual de la mujer. tener un tiempo devocional. si éstas quieren que se les renueve el contrato. Una de las cosas positivas que se han logrado es la incorporación en igualdad de condiciones en el trabajo. simplemente hace falta marca un nº de teléfono de cualquier guía que aparece en los periódicos. Aunque puede existir una gran colaboración por parte del marido. pero simplemente mencionaremos algunos extremos en los que se caen. desatendiendo al resto de la familia. al igual que los machistas. Stott en su libro que nos sirve como base para nuestra asignatura.

(4). una vez que el pecado entró en el mundo. a Dios como machista. Rut. Esto se reflejaba cuando el pueblo se congregaba para escuchar la ley de Dios y para adorarle. Una de las consecuencias de la desobediencia a Dios por parte del hombre y la mujer. Distorsión de la igualdad.49:15: olvidar a un hijo. Tristemente en nuestras iglesias. Ester. quien presente a Dios como machista es un ignorante de lo que la Biblia dice al respecto. Muchas veces se ha tachado. Prf. Esto es así por parte de los medios feministas y de aquellos que son simpatizantes de las ideas de estos movimientos. La igualdad entre el hombre y la mujer desde la perspectiva bíblica. La igualdad se tornó en dominio por parte del hombre sobre la mujer. Se exaltaban las buenas capacidades de una esposa.31. b. Lc. Isa. hay muchos ignorantes de lo que la Biblia dice respecto a la igualdad entre el hombre y la mujer. Mrc. es la distorsión de esa igualdad original con la que Dios creó al hombre y la mujer. Mujer. Padre: Deut. Salm. como: Ana. Deut. Benjamín Barba.. a. 75 Principios y temas de ética . Prv. etc. Esposo: Jerm. (3). ya hemos hecho mención a algunos ejemplos de cómo la mujer ha sido discriminada en diferentes culturas y épocas de la historia. La mujer en el A.23:37: como la gallina junta a sus polluelos. Noemí. Mt. Isa. Abigail. Muchas mujeres fueron ejemplo de vidas piadosas y emprendedoras. c.8:2. Figuras sexuales aplicadas a Dios en la Biblia.15:8-10: una mujer que busca su tesoro. era considerada como parte integrante de la comunidad del pacto que Dios había hecho con Israel.6:9. Varón.31:12.14:36. Como padre y madre. Creador: Deut. Desde luego. Isa.63:13: consuelo de una madre a un hijo.T.3:14.1:31. La igualdad en el Antiguo Testamento. mujer. Mt. Dios desea resaltar esa igualdad entre hombre y mujer usando indistintamente la figura de varón o.42:14: Parto.32:18.(2). y todavía se hace. a. Nehm. 131.

encontramos las normas de fe y práctica que ponderan la vida de la iglesia. en segundo lugar. a la vez. Tuvo un profundo diálogo con la mujer samaritana. Habló en público con una mujer pecadora cuando estaba prohibido. Zc. Jesucristo.T. Lc. La complementariedad.7:36-ss. Hombres y mujeres son iguales pero. Hay muchos textos donde se nos habla de esa igualdad. psicológicas y fisiológicas. donde habla con Nicodemo. Cf.El pueblo de Israel debía cuidar a las viudas. Cf. no son idénticos. Jn. Galt. b. En el N. Una de las llamadas María tuvo el privilegio de ser la primera testigo de ver a Jesucristo resucitado. la mujer no tenía acceso a la sinagoga.4. Exd. con su sacrificio. Jn. Por ejemplo. Mt.8:1-11. No tendremos que entrar en temas como superioridad o inferioridad. y otros muchos lugares que solo estaban reservados para los hombres. Somos diferentes y nos complementamos con las cualidades instintivas de nuestra propia sexualidad. devolvió a la mujer la nobleza que había perdido parcialmente. Isa.2. Prf. ¿Cuál fue la actitud de Jesús con las mujeres en su vida terrenal?.3:28. era una mujer. 76 Principios y temas de ética . pero hay uno en especial que nos puede servir como base para ejemplificar el principio de igualdad mencionado. y con ella no se podía hablar de teología. Jesús acabó con la perversión producida por la caída.3:1-ss.1:18-42. c.22:22. 2. y restituyó en la nueva comunidad de su Reino la bendición original de la igualdad sexual.4:1-ss. Prv. era pecadora. Benjamín Barba.15:25. Lc.8:1-3. Este hecho es la base de la diferencia y adecuación de los roles respectivos dentro de la sociedad. sino en cuál es el rol que Dios describe para el hombre y la mujer. Jn.28:8-10.que debemos analizar los roles sexuales.1.1:17. en su cultura había tres impedimentos para que Jesús hablara con esta mujer: en primer lugar. Recordemos que Jesucristo nació en un contexto cultural machista. Jesús trata de igual forma a Nicodemo que a la mujer Samaritana. Nació de María. En sus viajes era acompañado por numerosas mujeres.. en tercer lugar. La dignidad de la mujer vindicada por Cristo. La igualdad en la teología del Nuevo Testamento. No se debe confundir igualdad con identidad. y uno de esos aspectos es el de la igualdad entre el hombre y la mujer.7:10. Es sobre esta base -la igualdad. Lc. era samarita y existía un odio a muerte entre judíos y samaritanos. estableció un nuevo orden para aquellos que forman parte de su Reino.

y nosotros hemos de ser consecuentes con ellos. aclara que "igualdad" no significa "identidad" sino "complementariedad" (que implica que el hombre es cabeza. pues es ir en contra de lo que Dios ha establecido sobre la igualdad. porque así nos creó Dios. exhortaría. Es al definir los rasgos distintivos de la masculinidad la femineidad. Pues en Gn. Recordemos que en Génesis tenemos dos relatos de la creación. mientras que en Gn.1:26-28. y de forma especial por el contenido del relato de la creación. Vimos el principio de la igualdad en el hombre y la mujer. con los valores que la sociedad quiere asignar. lo que nos dice en forma complementaria de la creación del hombre y la mujer. La maternidad es una vocación que viene directamente de Dios. se relacionan masculinidad y femineidad con la imagen de Dios. Creo que para los creyentes.los roles del hombre y la mujer hemos de tener sumo cuidado de que esas asignaciones no vengan marcadas pro presuposiciones parcialesmachista o feminista-. lejos de ello. gestación y alumbramiento tuviera lugar en ella. no excluye que la mujer pueda asumir otros servicios en la sociedad. Veamos lo que en Gn. Tampoco deben venir marcados por los estereotipos de la sociedad en la que vivimos. Gn. como por ejemplo. ni tampoco que debe ser solo la mujer quien haga las compras.2. es el que nos cuesta mantener. ni que el cuidado del bebe sea dominio exclusivo de las mujeres el que el hombre no deba inmiscuirse. Este dicho tiene una filosofía de superioridad machista. Debe ser la Palabra de Dios la que nos marque esos roles. Este segundo relato de la creación revela que si bien Dios hizo al hombre y a la mujer iguales. están íntimamente ligadas entre sí. Prf.2:18-22. En Referencia al primero. comida. también los hizo diferentes. Dado que el hombre y la mujer son complementarios entre sí. si siente vocación para realizarlo. mientras que el marido es el beneficiario no contribuyente del trabajo de ella. Gn. tomar decisiones por nuestras esposas o viceversa. y ambos son complementarios el uno del otro. Benjamín Barba.2. gn.Cuando examinamos -los cristianos. Animaría muy seriamente. declara la igualdad de los sexos. limpieza. Debemos dar gracias a Dios por su Palabra. si hay algún hermano que piensa de esa forma a que hiciera un estudio serio de la Palabra entorno a este tema. es un pecado. Pero sus dos parte no son incompatibles. como veremos en breve). que las mujeres no deben seguir su propia carrera o mantenerse económicamente. pues fue Él quien creó el organismo de la mujer de tal forma que la concepción. En la Escritura no existen indicios que nos lleven a concluir. se relacionan entre sí: Dios creó a Eva a partir de Adán y la trae a él. y a veces. Este concepto de "igual pero diferente".1. Recordemos que igualdad no significa identidad. eso. donde nos topamos con los problemas que advertimos al iniciar esta sección: definiciones de roles bajo prejuicios y los estereotipos impuestos por la sociedad. por ejemplo. Pero este rol. nosotros debemos reconocer nuestras diferencias con las cuales Dios nos ha creado y no tratar de usurpar roles que Dios no nos ha concedido. pues nos llevará a veces a un enfrentamiento con nosotros mismos a causa de nuestro egoísmo.1. 77 Principios y temas de ética . Es un error aquello de "la mujer en casa y con la pata quebrada".

La creación de Eva no fue una idea adicional. Afirma que "el marido es cabeza de la mujer". Se pregunta.2. 1ªCor. asociadas al tipo de cultura en el que se ha vivido. 1ªCor. La responsabilidad. sino la mujer por causa del varón.5:23. Hay algunos que han querido ver este tipo de analogía para explicar las relaciones entre ambas partes. y Dios la cabeza de Cristo". y no de Gn.3:28. En segundo lugar. Efs.11:3. que se basan en la creación y no en la caída. y en términos generales. Esto se ha tratado de contesta desde diferentes perspectivas. al procedimiento de la creación (el varón no procede de la mujer. Creo que ese planteamiento es un error porque la sumisión no implica inferioridad. (2). Pues lo que la creación ha Prf. pero sí se basó en la Escritura para decir que el hombre es "cabeza". copartícipe "en el servicio a Dios y en la mayordomía de la tierra". Algunos ven en Pablo una doble tensión: por una parte su formación farisaica en la que aparecerían los textos en los que se habla del liderazgo del hombre y la sumisión de la mujer. después Eva. La idea era la de que Pablo se encontraba en esa doble tensión.1. Y cómo son reflejo de los hechos de la creación humana. donde se ve la igualdad. y el varón es cabeza de la mujer. que fuera un juguete.4. por el derecho de primogenitura "el primogénito heredaba el dominio de los recursos y la responsabilidad de ser cabeza". no varían con las modas pasajeras de la cultura. Bases del pensamiento de Pablo: Pablo llamó la atención de sus oyentes a la precedencia en la creación (Adán fue creado primero. Estos argumentos tienen un sólido fundamento exegético: a). Es decir. ni un propósito.c).3. las tensiones de Pablo. entonces cómo puede conciliarse este concepto con la igualdad y complementariedad de los sexos. y al propósito de la creación (y tampoco el varón fue creado por causa de la mujer. la llamó "mujer" y "el poder de asignar . enseña igualdad de los dos sexos y el cp. Benjamín Barba. 1ªCor. Pablo no defendió la esclavitud como algo bíblico.. (1).. 78 Principios y temas de ética .un nombre estaba relacionado con la autoridad". Es fundamental notar que Pablo toma los tres argumento de génesis 2. Todos los estudiosos de Génesis coinciden en que el cp. Analogía entre hombre-Mujer y dueño-esclavo. sino la compañera y colaboradora de Adán. y que la identidad sexual y los roles sexuales distintivos no son incompatibles con la igualdad de valor. sino la mujer del varón.2:13). El apóstol Pablo agrega el rol masculino como "cabeza". b). 1ªTim. que "Cristo es la cabeza de todo varón.3. Cuando Eva fue tomada de Adán y traída a él. En primer lugar habría que decir que quien use ese tipo de hermenéutica hará decir a la Biblia lo que él quiere que la Biblia diga. la complementariedad entre ellos.2.1.11:8).11:9). y aquellos otros como Glt.

de ser ella misma. El concepto de ser "cabeza" no implica. ¿Qué diremos de aquellas mujeres que son solteras y no tienen marido al que someterse?. Benjamín Barba. Además. el segundo. La razón por la que esta afirmación nos turba es que por lo general "la debilidad".T. no se emplea la palabra "autoridad" para describir el rol de marido. Ser cabeza de su esposa significa bíblicamente que el marido tiene que cuida y no dominar. no es una cualidad que los occidentales del siglo XX admiren. El uso de un velo o peinado en particular era en efecto. Bajo la rúbrica de "debilidad". El firme deseo de la mujer de conocerse a sí misma. la base del argumento no reside en la palabra misma sino en los modelos que Pablo usa en Efs.establecido. paciencia devoción. En primer lugar es la actitud de Cristo hacia su cuerpo. pero también.5. Sería sabio. puede parecer machista e insultante. debe actuar con responsabilidad. (3). no puede ser destruido por ninguna cultura. Que el hombre sea "cabeza" no tiene como propósito oprimirla. Naturalmente. pues ha absorbido parte de la filosofía del poder de Nietzsche. 79 Principios y temas de ética . 1ªPdr. es tan evidentemente la voluntad de Dios para ella. En consecuencia. tendemos a despreciar la debilidad. Sería antinatural que una mujer se aislara de su relación como persona de los hombres. mientras que Pedro dice que debemos honrarla. El concepto de cabeza. Sin embargo. y asegurar que sea -y llegue a ser plenamente. la iglesia v. Ya hemos mencionado que hay mujeres mucho más capaces que los hombres en muchas áreas de la vida y creo que Pedro diría lo mismo. la expresión cultural de sumisión al ser "cabeza" masculino.3:7. que fácilmente son pisoteadas. para ilustrar la actitud de la cabeza hacia el cuerpo. Pues los hombres y las mujeres se necesitan mutuamente. 25-27. En el N. nuestra preocupación personal por el bienestar de nuestro propio cuerpo. que negarlo o frustrarlo es un caso grave de opresión. v.28-30. y se marchitan y mueren si el clima no es favorable. ni "obediencia" para el rol de la mujer. ternura. transmite con mayor precisión la idea de ser "cabeza". el hombre necesita a la mujer "no es bueno que el hombre esté sólo". la mujer necesita al hombre. y de usar sus dones al servicio del mundo. (4). Se trata de plantas delicadas. no con autoritarismo. La descripción que Pedro hace de le femineidad "vaso más frágil"..23. algún tipo de "autoridad" que requiere sumisión. No creo que sea degradante para la mujer decir que el rol de "cabeza" que tiene el hombre es el medio provisto por Dios para proteger su femineidad y ayudar a que florezca. Efs. el reconocimiento de que la mujer es "más débil" no es incompatible con la otra afirmación que hace Pedro en el mismo versículo en cuanto a que ella es junto con su marido coheredera "de la gracia de la vida eterna". sino servirla.5:23-ss. para una mujer Prf. que Pablo tenía en mente. La Femineidad en la mujer. El término "responsabilidad".ella misma. quizá debamos incluir aquellos rasgos característicamente femeninos: suavidad. sensibilidad. proveyendo de todo lo que éste necesita para que el cuerpo se desarrolle. de desarrollarse.

80 Principios y temas de ética . g. Oración: 1º Sam. Ahora bien.31. Complementariedad: Identidades diferentes. El ministerio de la mujer en el Antiguo Testamento. etc. Gobernante: 2º Rey. del libro la mujer en el servicio cristiano. amigos. responsabilidad.12:1-2. Hospitalidad: Prv. e. 20:16. Recientemente hemos podido ver el vivo debate en la iglesia Anglicana con el reconocimiento del sacerdocio femenino. Educación de los hijos: Prv.soltera. de L. buscar el apoyo masculino en su desarrollo. a través de familiares. En este punto quisiera recomendar la lectura de la revista Alétheia nº 12. servicio. f.4.T. Negocios. etc. Sabia: Juec.31. Uno de los temas que más polémica ha creado en nuestras iglesias..5:28-29. Aquí quisiera recomendar la lectura del cp. h. Aquí es bueno que recordemos los principios mencionados en los puntos anteriores acerca de la igualdad. Juez: Juec.22:14. Profecía: Exd.Rey.T. 1. creo que son más el producto de la infiltración de valores de esta sociedad en la iglesia de Cristo.1:1-ss. complementariedad y responsabilidad entre el hombre y la mujer. todas esta polémica. quizá porque se tenía medianamente claro los principios establecidos por Dios en este sentido. Responsabilidad: funciones distintas. En la Biblia no vemos mucha discusión sobre el tema. aunque en este caso la discusión para rato.4:4. También en la iglesia católica romana se está viviendo esa tensión.4. 2.. i. c. (1). Mencionemos algunos ejemplos de esos ministerios: a. y que trata de los ministerios de diferentes mujeres en el A.31. Benjamín Barba. Nm. que la consecuencia de una profundización del estudio de la Palabra de Dios. Esta polémica no es algo exclusiva en el campo evangélico.11:3. Igualdad: ambos llevan la imagen de Dios. Prf.15:20-21. d. el cual está dedicado por entero a las diferentes perspectivas que se tienen sobre este tema. de la mujer en la iglesia. Prv. Maxwell. 2º. 2º Sam. b.31.14:2. y N. El ministerio de la mujer. Administración del hogar: Prv. función. ha sido el ministerio. en los últimos años.

Diferentes mujeres que ayudaron a Pablo: Rm. han surgido cuando se ha cogido un texto y se ha aislado del contexto general del mensaje de la Biblia. (3). Con referencia al ministerio de la mujer ha pasado otro tanto. dan libertad a la mujer para hacer lo que quieran. personas que han limitado el ministerio de la mujer a ser una buena esposa. También hay.. A lo largo de la historia. Cuando Pablo dejaba responsables en una iglesia establecida no vemos ningún ejemplo de que dejara a mujeres al frente de la misma. c. y por varias razones: a. Recordemos que aunque no ejercieran el liderazgo. Servicio mutuo: Glt. f. La clave para entender estos pasajes "problemáticos".16. fue una mujer la primera persona que le vio resucitado. Ministerio de la mujer en el N.T. no vemos a ninguna mujer ejerciendo la labor de Presbiterio (ancianos. como ya se ha mencionado.14:34-35.): Flp. (discipulado).12:4. orar en su casa y pocas cosas más. g. formando nuevas iglesias. b.2:3-5. que el hombre y la mujer deben realizar en la vida de la iglesia. Generalmente.2:11-15. hemos visto cómo han surgido infinidad de herejías.3:28. Prf. d. En el desarrollo de la iglesia vemos continuos ejemplos de cómo las mujeres ministraban. Oración: 1ªCor.5:13. Tit. Dones: 1ªCor. que al sacar un solo texto. cómo le servían. ejercían otras funciones. Han habido (y todavía hay).4:2-ss. pastor). Algunos de los textos en los que se han basado las polémicas son 1ªCor. creo que sí. Cristo no eligió a ninguna mujer para que ejerciera el apostolado. d.T. e. Formando parte de un equipo (evangelístico. pero no en la iglesia. b. Galt.11:5. Para entender estos pasajes en los que hablan del liderazgo y enseñanza nos hemos de hacer unas preguntas previas: ¿prohibe Dios ejercer a la mujer el liderazgo en la iglesia?. las herejías. Ya se ha hecho mención al grupo de mujeres que acompañaban a Jesús en los viajes que éste realizaban. etc.18:26. a. Algunos pasajes "conflictivos". 11:5. 1ªTm. sino a hombres: Timoteo. En las iglesias del N. 81 Principios y temas de ética . quizá por la dureza de la responsabilidad.21:9.(2). Benjamín Barba. está en el contexto general de lo que la Biblia enseña acerca de las funciones. Profetisas: Hech. c. Instrucción: Hch. Tito. etc.

139. Sugerencias de los ministerios que alguna mujer puede y debe realizar.12:13. *Ayudando a otras parejas quedándose con los niños por unas horas. Benjamín Barba. *Oración: 1ªCor. *Trabajo de administración: secretaría. al igual que cualquier otro don. nº.2:15. Desde estas líneas deseo animar y exhortar a que ". enseñar ejerciendo dominio sobre el hombre. En la iglesia local.. Es algo demasiado serio e importante.este don en la mujer a la enseñanza entre niños y a las reuniones de señoras. Prf. Tenemos claro que Dios prohibe. 1ªPdr. escuelas bíblicas. no hemos de caer en la simplicidad de limitar -como algunos.31.8:1-3.11:5. *Actividades creativas: teatro.117. Dios no hubiera dicho nada. con las madres de otros niños en el colegio. poesía.2:4. etc. con esos dones que Dios ha puesto en cada una de vosotras. b. *Música. literatura.5:13. En mi opinión no debe existir ninguna limitación al ministerio de la mujer. Me gustaría mencionar que esto es simplemente una lista de sugerencias y que el limite lo establece Dios en los dones. *Buena administración del hogar: Lc. además de las de la propia iglesia). Prv. 82 Principios y temas de ética .e.. Dicho esto.16:14-15. Por la propia identidad -responsabilidad. para que si así fuera. tesorería. *Hospitalidad: Hch.con la que Dios creó a la mujer. relacionados con la mujer. En ningún lugar de la Escritura encontramos una referencia a que Dios no de el don de enseñanza a la mujer.4:3. 2ªTm.6:9 cf.4:9. La mujer puede y debe realizar todos los ministerios bíblicos que Dios pueda poner en su vida.. adultos. (4). *Educación espiritual de los hijos.de ejercer dominio sobre el hombre. con la única excepción -establecida por Dios.". Glt. La segunda pregunta que nos hemos de formular es: ¿la mujer puede tener el don de enseñanza?. 1ªPdr. (a las vecinas.4:17.6:4. a. Por eso hemos de creer que Dios se lo puede dar. adolescentes. pues vosotras también sois miembros del cuerpo de Cristo. *Participación en la evangelización: Flp. *Dando instrucción: Tit. A continuación quisiera mencionar algunas sugerencias ministeriales. En el hogar.. edificad a la iglesia.4:10. y que salgan del ghetto de discriminación y auto-discriminación. Recordemos que es nuestra responsabilidad el hacer el bien.aviven el don de fuego de Dios. *Enseñanza: niños. a la mujer. que aparecen en la revista Edificación Cristiana. Stg. Rm. Efs. 140.1:6. 2ªTm. *Todos los ministerios de servicio mutuo. etc. Glt.

La mujer y la obra misionera en la iglesia. R. Nuevo diccionario de teología. Machismo y feminismo. C. nº. Artículo: Teología feminista. UNILIT. Samuel. Stott.B.B. disfrutando la diferencia. E. Benjamín Barba. L fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos. 117. L. Edificación Cristiana. Rev.P. Gil. nº. Nueva creación. Lo que dice la Biblia sobre la mujer en la iglesia.BIBLIOGRAFIA Crabb. Marañón. La mujer en el servicio cristiano. L. J. Edificación Cristiana.P. Maxwell. Varios autores. 83 Principios y temas de ética . Prf. C. Hombres y mujeres. M. CLIE. Rev. 139/140.

¿Cuáles son las causas de estos índices tan altos?.2.G. Benjamín Barba. si es de propiedad. apunta varias: La emancipación de la mujer. en U. Recordemos que en España a la mujer "le interesa" divorciarse. que el divorcio es la solución que más fácil se plantea en la actualidad cuando una pareja tiene problemas. El problema es difícil. en Valencia cada año hay mil divorcios. Lo cierto es. Prf. En España estamos cerca de esos índices.. Para entender el proceso del divorcio desde una perspectiva psicológica. podríamos obtener redondeando unos 50000 divorcios cada año. El egoísmo de cada cónyuge que busca más su placer e interés que un amor auténtico. Esta es una muestra de la mente secular. debido. y además con la guarda custodia de los hijos. la desintegración como crecimiento y el desastre como triunfo. Lo más grave de este problema es el sadismo que envuelve el tema. Seguro que hay otras muchas causas. además el marido debe pasar una pensión alimenticia.A.. como ANPMDS. Wright. pero estas pueden resumir muy bien la mayoría. Otra razón por la que creo se explica el alto índice de divorcios. de N. tanto en el ámbito personal. 84 Principios y temas de ética . Víctor Manuel anima a buscar a otra persona que te de nuevas fuerzas.1. a que en las relaciones de pareja entran muchos elementos a tener en cuenta. En la actualidad esto solo lo están realizando O. La proporción en Gran Bretaña es de tres que se casan por una que se separa. es la falta de centros de reconciliación antes de llegar a la separación definitiva. Por otra parte está la decadencia de la fe cristiana que no está dando las respuestas adecuadas a estos problemas. Decíamos en la introducción al capítulo de las relaciones entre el hombre y la mujer.S.". Celebra el fracaso del matrimonio como éxito. disposiciones de la ley civil para facilitar el divorcio. Stott... Introducción. renunciando a lo pasado. la incorporación de la mujer al mercado de trabajo (independencia económica del marido). podemos extrapolar esos datos al resto de provincias -51-. pues en mucho casos se queda con la vivienda. Hemos de recordar que los hijos también sufren las consecuencias. quizá más que los padres. que el divorcio es la solución a la que se recurre con mucha asiduidad -demasiada diría yo-. En su canción "busca un amor que mueva con fuerza tu motor. un ejemplo. recomiendo la lectura del capítulo que trata este tema del libro Cómo aconsejar en situaciones de crisis. ¿es que al gobierno le interesa que el índice de divorcios aumente?. CLIE.N. por cada casamiento hay un divorcio. como en el ámbito familiar. EL DIVORCIO 2. Basta dar algunos datos.

El divorcio en el A. continuando en el liderazgo. Es un claro signo de la infiltración del secularismo en la iglesia. Se piensa que el propósito de esta disposición era el proteger a la mujer de un ex-marido de carácter imprevisible. Recordemos que Moisés reguló el tema del divorcio. El texto presupone que.2. Algunos líderes "evangélicos" se divorcian y se vuelven a casar. donde nos dice que Dios desecha el repudio (divorcio). aunque hubiera hecho "algo indecente".1. Veamos lo que nos dice la Escritura respecto al tema. se desprenden tres ideas: (1). Benjamín Barba. El texto fundamental para entender el tema del divorcio desde la perspectiva bíblica es Dt. Alguna ofensa de tipo sexual. 2. no humana. Había segundas nupcias. El rabino Hillel le otorgaba al término "alguna cosa indecente". perdida del atractivo físico. Pero antes quisiera recomendar la lectura del libro El divorcio de Murray. La carta de divorcio ponía a salvo el honor de la mujer contra cualquier tipo de calumnia del hombre en una sociedad machista.E. Dt.T. etc. En el judaísmo había dos escuelas acerca de cuándo se debía dar carta de divorcio. un sentido más amplio basándose en el término "no le agradase su mujer". El marido ha de hallar algo indecente. tiene derecho a casarse. una vez que se ha divorciado de ella. Una era la del rabino Shammai.24:1-4.2:13-16. v. que hace un planteamiento bíblico muy bueno. pero no adulterio. probablemente cruel.Tristemente entre los cristianos tiene cada vez más auge la idea del divorcio. ya que esto sería "abominación a Jehová".. desnudez).22:22.24:1-4. y antes de romper el matrimonio se tiene que pensar. debido a la práctica que ya existía y que ésta era desenfrenada. en el sentido estricto del término (exhibición. 85 Principios y temas de ética . (3). Prf. Un texto importante es Mlq.E. orar y hablar mucho. Del texto de Dt. Esto tendría que ve con "faltas menores": quemarse la comida. una vez que la mujer reciba carta de divorcio. (2). E. Es importante recordar que el matrimonio es una institución divina. ya que el adulterio estaba condenado a muerte. El objetivo de esta ley es prohibir que se vuelva a casar con su antigua esposa. que interpretaba la idea "alguna cosa indecente".

El divorcio en el N. En oposición se presenta lo que "fue escrito. La unión matrimonial es instituida por Dios. Mt.Jesús llamó "adulterio" al matrimonio después del divorcio.19:8. ha sido usado Prf.5:32). uniéndolos para subrayar que Dios era el autor de los dos hecho. establece la enseñanza de Jesús sobre el tema.1:27. v. Mt. exponen de un modo directo las consecuencias lógicas del pecado." es la tradición.1. si se presupone la reciprocidad en esta situación como en otras). podemos resumirlas de la siguiente manera: el hombre que se divorcia de su mujer y se vuelve a casar no solo comete adulterio él mismo. La idea de los fariseos era la de enredarlo en el debate de las escuelas de Shammai y la de Hillel. y no cuenta con la aprobación de Dios. 19:9.7-8.T. Es más .". "no te amo". Jesús se pronuncia en favor de la permanencia del matrimonio. Jesús contesta a la pregunta con el texto de Gn. que en griego es "porneía". Mt. Cuando una persona se divorcia y se vuelve a casar. La diferenciación sexual es creada por Dios.32.. es adúltera. (2).5:32. (1). La enseñanza principal de Jesús. (4).10:12. Así mismo. Mrc.19:3. sino que además como se presume que la mujer una vez divorciada se volverá a casar. surge en respuesta a la pregunta que los fariseos le hicieron para tentarle.10:2. la lleva a cometer adulterio a ella también (Mt. que ya hemos mencionado. Mt.19:3-12.4-6. más que por la intención divina. el hombre que se casa con una divorciada comete adulterio (muy probablemente el caso de la mujer sea el mismo. Jesús lo llamó "permiso". Son palabras duras. la mujer que se divorcia de su marido y se vuelve a casar comete adulterio.La concesión mosaica era debida a la dureza de los corazones.5:31.3. pero no deseaba. la unión matrimonial no está basada en un sentimentalismo: "Te amo". El principio aquí señalado es claro. ya que en Mt. 2:24. La enseñanza de Jesús. 2. El significado de la palabra "fornicación".. v. Benjamín Barba. es algo que "Dios toleraba".. 86 Principios y temas de ética . A estas dos verdades Cristo añade "lo que Dios juntó no lo separe el hombre". Jesús se desvincula de la postura de Hillel. 2.. Si recopilamos sus enseñanzas de los Evangelios Sinópticos y dejamos de lado la cláusula de excepción. Lo que los escribas y fariseos llamaban "mandamiento". la referencia "oísteis que fue dicho.Un detalle importante a resaltar es que esta ley surge por "la dureza de vuestro corazón".3. (3). Jesús permitió el divorcio y las segundas nupcias sobre la única base de la inmoralidad. acerca del divorcio. por causa de la testarudez humana. Mrc. entonces toda nueva unión por ser ilícita. si no en un compromiso de amor y sujeción a la voluntad divina.

aunque el acto sexual sea realizado por un soltero y un casado. por M. Dado el caso.7:2-3. uno de los cónyuges no es creyente. se desarrolla en el contexto de unas preguntas que los creyentes de Corinto le realizaron. La inmensa mayoría de exégetas dicen que Jesús se estaba refiriendo al adulterio cuando usa el término "porneía".para describir la impureza sexual. pero no entre casadas.7:10-16. la fornicación se da entre personas solteras. Señor.2.14. En este caso. es que cuando Pablo escribió primera de Corintios. manda que no haya separación. Esta separación no se ha de entender como un divorcio. La enseñanza de Pablo. y quien puede dar sentido a su vida. Aquí es el caso de que ambos cónyuge son creyentes y que por diferentes circunstancias.3. acerca del divorcio. edt. Segunda situación.16.7:1. Quizá el testimonio del cónyuge creyente podrá convencer al no creyente de su estado pecaminoso y vea en Cristo al auténtico Salvador. ya que el divorcio da lugar a nuevas nupcias. ya que el cónyuge no creyente y los hijos de ese matrimonio son santificados. 2. no pueden vivir en armonía conyugal. Evidentemente. Esta situación se da cuando uno de los cónyuges no es creyente. se entiende que ninguno de los cónyuges queda libre para casarse nuevamente.7:2-3. todavía no se habían escrito los Evangelios. vemos la excepcionalidad de nuevas nupcias a causa del fallecimiento de uno de los cónyuges. Primera situación.A. después de la realización de una labor pastoral y de ayuda. es cuando se permite la separación. hasta que uno de los dos muera. 1ªCor. Si ésta no se da. después de un tiempo. acerca del divorcio. 1ªCor. (2). 87 Principios y temas de ética . v. con autoridad apostólica. pero consiente convivir con el creyente. es importante que veamos las tres posibles situaciones en las que nos podemos encontrar y su solución: (1). Ramos. ya que en este caso es adulterio. sino como una separación para dar lugar. Pablo tuvo que ser instruido. Para un estudio más profundo del desarrollo histórico del divorcio se recomienda la lectura del libro La pastoral del divorcio en la historia de la iglesia. Otra de las razones por la que no se debe dar separación la encontramos en el v. La enseñanza de Pablo.10b. Tercera situación. de que la convivencia resulte imposible. pero la diferencia con el caso anterior. como en el anterior. se centra en 1ªCor. El deseo del Señor es que no se separen. v. es que el no creyente es el que quiere romper las relaciones a causa de la fe en Cristo del otro cónyuge. Es importante recordar que la causa de la separación Prf. Esto nos refleja que en la iglesia primitiva ya se planteaba este problema. La enseñanza principal de Pablo. En este caso Pablo. Rm. Caribe. a la reconciliación. Volviendo a nuestro pasaje. Benjamín Barba. evidentemente. 7:12-14. 7:10-11.7:10-16. aunque en Rm. 7:15. (3). Otro dato importante a tener e cuenta. sobre este tema.

El divorcio y las iglesias evangélicas. no le condena por su situación. por parte de la Cortes españolas de la ley de divorcio. 1995.4.. (3). en 1979. sino edificarle en amor. (Jesús no condenó a la mujer adúltera). ¿le haremos sentir más culpable de lo que se estará sintiendo?. y es el incrédulo el que toma la iniciativa de la separación. Benjamín Barba. Lo cristianos podemos caer en la trampa del enemigo.9. la separación es inevitable. Es interesante notar la actitud de Jesús ante la samaritana. El documento emitido por la Alianza Evangélica Española. Flp.4. De ahí que Pablo establezca las excepcionalidades. 2. Jn. Ayudarle a establecer nuevos horizontes para su vida. pgn. pero en ocasiones.3:13-14. Hacerle ver que tiene un gran valor ante los ojos de Dios y los nuestros. no otra causa. publicado en la rev. (1).3. no el creyente.1. que se sienta perdonado. Me gustaría recoger algunas sugerencias de Dietrich. M. Este caso. tanto en la vida persona de cada cónyuge como en la de los hijos. sí que se consiente el divorcio y las nuevas nupcias. Jn.el san Benito de "divorciados"?. y que en nuestras iglesias comienzan a haber algunos. porque la convivencia resulta imposible y toda vía de reconciliación se ha agotado. Tener una actitud de perdón. IDEA. nº1 de 1995. (2). Compasión. en un artículo titulado: Perdón sin excepciones para un divorciado como "medida de urgencia" ante la angustia de las relaciones sin salida. La palabra que se usa en griego es "koridzo". Consecuencias del divorcio. con la consiguiente idea de nuevas nupcias.. Son muchas y muy variadas las consecuencias que produce la separación de una pareja. 2. No criticarle bajo ningún concepto. 2. debido al aumento espectacular de divorcio que está habiendo en España.33. Prf. ¿Qué puede hacer la iglesia ante este problema?.2.4. 88 Principios y temas de ética . aporta algunas sugerencias las cuales considero positivo el que las reflexionemos. (4). 2.es la fe en Cristo. con fecha de 18 de sep. a pesar de su fracaso.4. Evangelización. y esta palabra se usa para referirse al divorcio.2. Se apunta a que el objetivo primordial de nuestra mediación debe ser la reconciliación antes que el divorcio. al juzgar de forma ligera a unos hermanos que ha tenido que tomar la dura decisión de separarse. conocido como "privilegio paulino". Como botón de muestra ver el ejemplo que es recogido por Diario 16. ¿Le colgaremos -a ese hermano/a. bajo el título. Cristo le ayuda. con motivo del estudio. Una nota a no olvidar es el término que aparece como "separación".

Murray. (3). ¿Qué está impidiendo que se lo demos?. 2. IDEA. Una preparación realista a los novios de lo que son las problemáticas en el matrimonio. Bases bíblicas de la ética. O. E. que esas organizaciones. ¿nuestro egoísmo?. cuando el matrimonio está ya deshecho.4. 1995. abogados.B. M. para evitar las "urgencias". El divorcio. Marino. Una labor pastoral. para darles: el amor de Dios.P. Por otra parte. 89 Principios y temas de ética .3. BIBLIOGRAFIA Dietrich. (2).E. J. J. tenemos algo más. C. Quisiera mencionar tres ideas que Stott menciona en su libro para prevenir el divorcio en los círculos cristianos. Crisis y conflictos humanos. Benjamín Barba. creo que haríamos bien en pensar en organizaciones como la Asociación Nacional de Padre y Madres Separado y Divorciados. Perdón sin excepciones para el divorcio como "medida urgencia" ante la angustia de las relaciones sin Salida.. ¿Porqué no podemos hacer nosotros eso mismo?. Rev.E.E. etc. porque Cristo es el Señor de ella. Una labor pastoral de reconciliación constante. Nuestra vida matrimonial debe ser un ejemplo de cómo se puede ser feliz en la vida familiar. CLIE. Prf. Una enseñanza bíblica y profunda del matrimonio y la reconciliación. y en toda la labor que están haciendo: psicología. (1). nº1. Puede ser una buena oportunidad para explicar el por qué nuestro matrimonio y familia funciona. acogida.El ejemplo vale más que las muchas palabras. Giles.

A. La fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos. Edt. Wright. N. La bioética también tiene que con otros campos como son Prf. Edt. Stott.A. y en contextos que involucran la ciencia biológica.1. M. La pastoral del divorcio en la historia de la iglesia. J. Edt. La bioética es el examen crítico de las dimensiones morales de decisiones que se toman en un contexto relacionado con la salud.E. CLIE.Ramos.E. Introducción a la bioética. Nueva Creación. 90 Principios y temas de ética . Definición y alcance de la bioética. Varios autores. Caribe. Los cristianos en el mundo de hoy. Benjamín Barba. Como campo de estudio. TEMAS DE BIOÉTICA 1. Caribe. la bioética se refiere a la moralidad de la conducta humana en el área de las ciencias de la vida. 1. " Diccionario ilustrado de la Biblia. Cómo aconsejar en situaciones de crisis.

psicología. Este tema es importante que lo estudiemos porque como iglesia de Cristo hemos de responder al cambio social que se está produciendo debido al avance de la ciencia. Esta no debe ser entendida en términos funcionales. 1. Todo dependerá de la "utilidad" que ese individuo pueda tener para su familia y para la sociedad. transferencia de embriones. fertilización in vitro. pero cuyos efectos afectan a los demás. Prf. Algunos ejemplos: Lc.f. Entendida correctamente la mayordomía implica la personalidad y vida del creyente. son utilitaristas. es mucho más amplia. Otra dimensión de la mayordomía es aquellos que se realiza para el Señor. inseminación artificial.16:1-ss. 91 Principios y temas de ética . en los negocios de su Señor para que éste tenga ganancias y no pérdidas. por ejemplo. intervención genética y técnicas de reproducción ( pruebas genéticas. generalmente supervisar alguno de los aspectos de los negocios de su Señor. Sólo cuando los cristianos demuestren que actúen sobre la base de estos elementos. Los avances científicos tienen muchas y muy buenas aportaciones para la mejora de la calidad de vida de las personas. Para ilustrar lo que estamos diciendo podemos poner un ejemplo. Importancia del tema.la medicina. Recordemos que estamos sirviendo al Dios Creador del universo. experimentación en seres humanos. control de la conducta. Mt.2. Si la comprensión cristiana de mayordomía es la que dirige nuestro estilo de vida. se tiene la posibilidad de determinar si esa persona nacerá o será abortada. desde la perspectiva bíblica. lo que se busca no está regulado por unos valores éticos bíblicos. industria y biología. se usa para describir al siervo. ya que. "mayordomía". o. La iglesia debe esforzarse continua mente por examinar la Escritura. ingeniería genética. Uno es la asociación de la mayordomía con la vigilancia. jurisprudencia. En la actualidad podemos conocer si algún feto puede tener alguna enfermedad grave como el síndrome de Down.25:14-ss. Lc. el mayordomo infiel. la dirección que están tomando los avances tecnológicos. es necesario que se estudie a fondo estos temas.12:42-43. definición y determinación de muerte. Es un siervo en el que se han delegado ciertas responsabilidades. sociología. Al siervo se le da el privilegio de administrar los bienes que pertenecen a otra persona. dar el diezmo de nuestras ganancias. el aborto. Es decir. pero no a cualquier siervo. etc. la tradición cristiana y la sociedad contemporánea. la distribución de los recursos médicos. La primera implicación es la MAYORDOMIA. c. eutanasia y la prolongación de la vida. Hay algunos de los aspectos de la mayordomía que deben ser mencionados especialmente. sino por su utilidad. Por otra parte. La mayordomía. división de genes. y otras formas artificiales de reproducción humana). Los asuntos con los que trata la bioética son la responsabilidad ético profesional de los profesionales de la medicina. parábola de los talentos. eugenesia. El término "mayordomo". gobierno civil. su testimonio podrá ganar credibilidad. Benjamín Barba. La bioética tiene una serie de implicaciones para el cristiano.

tal designación pertenece sólo a Dios. Recordemos que la mayoría de la sociedad en la que vivimos es secularista. debe hacerse. y cada individuo sostiene una relación única con El. asimismo no colocaré el pesario a una mujer para provocar el aborto". ha quedado obsoleto. La escritura repite una y otra vez que "no hay acepción de personas para con Dios". y de esta forma no se cumple ese juramento. Integridad. que lo que son las personas o las cosas.tienen importancia última. En tercer lugar. por lo tanto. que no tiene en cuenta al Dios de la Biblia. tampoco tienen unos valores cristianos sobre los cuales basar sus comportamientos profesionales. No administrare una droga mortal a quien me la pidiere ni aconsejaré su empleo. sobre la muerte. 92 Principios y temas de ética . El es el creador de la vida humana. según mi capacidad y juicio. Visión secular de la bioética. Pablo. Nosotros también podemos ser creativos dentro de su creación. Hacerlo así viola la santidad de la vida. y el cristiano no debe permitir que intereses narcisista. Rm. Benjamín Barba. El cristiano debe someter todos los aspectos tecnológicos al juicio de valores trascendentes. comerciales o de instituciones quebrante este principio.C. y me abstendré de todo lo que fuese nocivo y malicioso. mayordomía significa también que Dios nos ha encomendado la tarea de cultivar su viñedo y. el rendimiento. La eutanasia: un enfoque cristiano. y que son consecuencia de los valores que le pide la sociedad: Martínez y Wickham. El Utilitarismo. Justicia y Misericordia deben ser los objetivos de nuestra creatividad. 1.E. considere sea para el beneficio de mis pacientes. Cada persona es objeto de la comunión divina y la individualidad es un regalo de Dios que debe ser apreciado. Hoy ese juramento. Lo mismo sucede con la inmensa mayoría de científicos. la conducta del cristiano debe mostrar su convicción de que el mundo pertenece a Dios.. En consecuencia.. etc. (1).3. A continuación mencionaré algunos de los valores que rigen en el mundo de la ciencia.2:11.E. Es medular en la tradición judeo cristiana la creencia de que Dios es el autor principal de la vida. Cuaderno de la A. nutrido y preservado. Esta corriente filosófica ha estado presente a lo largo de toda la Prf. Nada del mundo -incluyendo la tecnología. que se ha venido realizando hasta hace pocos años. sus criterios sobre lo que es correcto o no varía. En primer lugar nuestra actitud hacia la tecnología deberá ser diferente a la de aquellos que la tratan como una deidad y creen que si algo puede hacerse.: "Adoptaré aquel método de tratamiento que. En segundo lugar. La vida de una persona no debe tomarse como un medio para satisfacer los deseos egoístas de otro. Esta es una corriente filosófica que valora más lo económico. Un ejemplo de ello es que hay médicos que practican el aborto. Un ejemplo lo podemos ver en el juramento hipocrático que realizan los médicos que data del siglo V a.podrá entonces guiarnos al encuentro de la bioética. Una segunda implicación es la SANTIDAD DE LA VIDA. debemos enriquecer todo lo que El nos ha entregado.

Es por este motivo que los cristianos hemos de ser diligentes en la investigación de la Escritura y no cometer los errores. Galileo fue condenado a muerte. (3). Temas relacionados con la vida y la muerte. A diferencia de la visión secular. que por ejemplo. tenemos el ejemplo de la aceptación de una evolución teísta.R. Eutanasia e Infanticidio. Esto ha sido el resultado del materialismo científico que predomina en la filosofía de la investigación científica. Pero tampoco hemos de caer en el otro extremo de aceptar todo lo que la "ciencia" dice como verdadero.1.1. No obstante. como creyentes.C. que es la búsqueda del placer. 93 Principios y temas de ética . en cuanto a nuestras creencias y conductas. Remitiéndonos nuevamente al ejemplo de la I. nos hemos de formar una idea que esté basada en la Escritura.C. Pero de forma especial tiene un nuevo auge a partir de mediados del siglo pasado. 2. El relativismo. que dijo que la tierra giraba al rededor del sol y no viceversa. Este concepto se está haciendo cada vez más vigente en áreas como la sanidad. pero también hemos de comprometernos en la práctica de esas conclusiones.. El hedonismo no lo hemos de entender únicamente en su aspecto más conocido. Aborto. y de la cual ya se ha hecho mención al hablar del racionalismo y empirismo 1. 2. En este apartado trataremos los siguientes temas: Aborto. La sociedad ha llegado a equiparar la vida del ser humano con la de los animales..1. (4). Importancia del tema. los cristianos tenemos unos valores absolutos que se basan en la Palabra de Dios que es la única norma absoluta. ha cometido la I. Parte de la entera libertad del individuo para hacer con su vida lo que bien le parezca: "Yo hago con mi vida lo que bien me parece". desacreditando lo que la Biblia dice en favor de la "ciencia".vida. etc. El Hedonismo. El tema del aborto es uno de los más candentes de la actualidad española debido al deseo del gobierno por legalizar el cuarto supuesto en el que se puede abortar. Prf. 2.R. Como cristianos.4. a lo largo de la historia en referencia a sus posicionamientos con los descubrimientos científicos. Por esta verdad científica y bíblica. no sabemos que sucederá cuando haya un nuevo gobierno después de las elecciones. Benjamín Barba. Recordemos la historia de Galileo Galilei. Job. (2). la visión de los diferentes aspectos de la vida tiene su base en la Escritura. la atención a los ancianos. De momento ha quedado paralizado. sino la evitación del dolor a toda costa. Visión cristiana de la bioética. El biologísmo.1.

la dignidad está en base a las riquezas materiales que se tienen.1:21. Aunque el hombre se ha desarrollado más que cualquier otro animal. del norte o del sur.1. y que fueron Prf. El hombre se cree autónomo y toma sus decisiones "soberanamente". Para la ciencia. la Alianza Evangélica Española. y quien tenía el derecho de quitárselas. sea el nombre de Jehová bendito". tiene una dignidad. Job reconoce que fue Dios quien le había dado todas las cosas. la expresión. 94 Principios y temas de ética . "Jehová dio y Jehová quitó. ¿Qué es el ser humano?. Es un aspecto más del engaño de Satanás de Gn. Pero Job no solamente perdió sus bienes. La Biblia nos habla de que todo ser humano. Un ejemplo lo podemos ver en el trato que dispensan los gobernantes de los países del primer mundo y los del tercer mundo a los ciudadanos de sus países. Este cambio de mentalidad es debido a diferentes factores. en España hubo unos 150.1.1. (2). blanco o amarillo. La Soberanía divina. también perdió a sus diez hijos. Por la trascendencia social que está teniendo. Esto está sucediendo hoy.3:5. o aquella dignidad que los que ostentan el poder quieran darle. será la forma en la que trataremos al ser humano. Gn. el ser humano no tiene más dignidad que la que el propio hombre quiera darse a sí mismo. En la introducción al tema se ha mencionado parte de este argumento y se ha relacionado con la legalización del cuarto supuesto. Benjamín Barba.1. Esa dignidad se manifiesta en que el ser humano lleva la imagen de Dios. Por ejemplo podemos ver en Job. Concretamente son dos: la Soberanía divina. Ya en 1983. "seréis como Dios". 2. pues es el hombre el que toma la decisión de quién va a ser el que va a vivir y de quién va a morir.000 abortos provocados. Estas palabras fueron dichas por Job cuando fue informado por sus trabajadores de la pérdida de los bienes de su señor. etc. Desde este punto de vista. Porque entran en juego varias doctrinas cristianas. Dependiendo de cómo contestamos a esta pregunta. porque a lo largo de los últimos 25 años en la sociedad española han habido toda una serie de transformaciones morales y de valores que hacen que la mayoría de personas estén a favor del aborto. sea rico o pobre. y el carácter sagrado de la vida. en el año 1994. (1). pues esa espiritualidad no se puede medir en una probeta en el laboratorio.2.. publicó un documento sobre el aborto cuando las cortes españolas iban a aprobar los tres supuestos para abortar. Sin comentarios. esa es la única diferencia entre animales racionales e irracionales.2. La dignidad humana.1:27. el ser humano es una composición de elementos físicos y químicos. La Biblia habla de forma clara de que es Dios quien da la vida. El ser humano no es espiritual para la ciencia. Una cifra publicada recientemente nos debiera estremecer.1. El aborto es un atentado contra esa soberanía divina.

R. Un ejemplo es la Didaché. Historia del aborto provocado. Los padres apostólicos condenaron esta práctica. Un aspecto que hemos de conocer sobre el tema del aborto. el documento apunta varias: degradación de la sexualidad. prejuicios e injusticias sociales y la desvirtuación del feminismo. Posteriormente Tomás Sánchez. 95 Principios y temas de ética . fue el contrapeso para la sociedad de los primeros siglos de nuestra era.U. Posteriormente también apareció en las cartas a Bernabé que datan de segundo siglo de nuestra era.U. que lo condena de una forma explícita. Benjamín Barba.000 americanos caídos en combate. Koop exageran cuando escriben sobre "la matanza de los inocentes". 2. Tertuliano.. es que a lo largo de la historia. en el que cada cruz representa a 50.2.aprobados. Platón y Aristóteles estaban a favor del aborto antes de que la mujer sintiera la sensación de vida en la matriz. Agustín. de formas en las que se provocaba el aborto. Como causas para una aceptación del aborto. La influencia cristiana. La primera guerra mundial tiene dos cruces y media y la segunda guerra mundial once.277-278. Entre las formas se pueden mencionar la ingestión de infusiones de unas determinadas hierbas que provocan el aborto. ni J. el número es mucho mayor. aparecen claras condenas al aborto provocado. Sirva como ejemplo el mencionado por J. es que las diferentes culturas han practicado algún tipo de aborto. La posición de la iglesia Católica Romana ha ido cambiando con el tiempo. proclamó que el aborto provocadora asesinato y decretó la excomunión como castigo por tal delito. En referencia a otros países. Pero "la guerra contra los nonatos" tienen nada menos que doscientas cuarenta cruces.. pgn. Stott en su libro "La fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos". acerca de las cifras de abortos en los E. Han sido muy variadas las formas y causas para provocar el aborto. Para que su argumento fuera más contundente. algunos sigue vigentes y. Cipriano.1. por parte de la sociedad española. Jerónimo. etc. no solo por la proporción de embarazos. ya que para muchas familias suponía que la mujer no podía trabajar por mucho tiempo para atender a la criatura. que representa a los doce millones de abortos legales practicados hasta principios de 1981. Aunque han transcurrido 16 años. hasta la posición de la actualidad en la que se rechaza el aborto. ignorancia con respecto a los métodos anticonceptivos. Un ejemplo es el mencionado por Giles. Según menciona Giles en su libro "Bases bíblicas de la ética". En los escritos de Clemente de Alejandría. hedonismo. y no hay ningún impedimento para abortar. en la introducción presenta un cuadro de "bajas de guerra".: No creo que F. moralista jesuita dio permiso para Prf. pgn. sino también porque sus leyes son mas "liberales". los cuales siguen aún vigentes en la legislación española.278. En aquellos años el aborto era tolerado por la totalidad de culturas. También le impedía el desplazamiento a los lugares de trabajo. Schaeffer y E. Existe un largo etc. 336.E. También el hacer trabajar a la mujer de forma excesiva. ha quedado obsoletos. Los oficiales de la I. el papa Sixtus V en la bula Effraenatam. La causa principal por la que se provocaba un aborto era la económica. establecieron la pena de la penitencia durante diez años para personas que se sometieran al aborto provocado.C. Powell cuando titulan su conmovedora obra (Aborto: holocausto silencioso). y con trabajos muy pesados provocaba el aborto. Las guerras de Corea y Vietnam solo tienen una cruz cada una. pgn. otros. pero en 1588.

El niño tiene un genotipo distinto del de la madre y también porque todo el proceso de gestación desde la ovulación hasta el nacimiento. no es sólo una verdad teológica sino fisiológica. 4). El feto es simplemente un tejido. 3). Si la madre iba a morir como resultado del desarrollo del feto. hay quienes adoptan esta postura extrema.3. que por lo tanto puede ser extirpado o destruido como si se tratara de un diente. El hecho de que el embrión se encuentre dentro del cuerpo de la madre no forma parte de éste. el embrión y el feto son simplemente partes del cuerpo de la madre. El ser humano comienza a ser en un punto entre la concepción y el nacimiento. Por ejemplo K. Falso y sumamente abominable es el argumento según el cual el feto es sólo un bulto de gelatina. Si los padres de una señorita la matasen al descubrir que estaba en estado de embarazo. Prf. Si una señorita había sido violada y los padres del esposo estaban amenazando con matarla. Hay tres concepciones fundamentales. las amígdalas o un tumor. 2. ¿Cuándo comienza el feto a ser humano?. Dio cuatro bases para el aborto provocado: 1).1.2. El ser humano comienza con la fecundación. puede considerarse como una especie de expulsión del niño con vistas a su independencia final. 96 Principios y temas de ética . 2). 2.3. y aún no humanos. Esta argumentación está basada en los datos científicos que muestran que la vida comienza con la unión del esperma y el óvulo.1. Las generaciones pasadas pensaban que el momento en que la madre comenzaba a sentir el movimiento del bebe coincidía con el tiempo en que se infundía el alma al niño. o al menos que era la evidencia de eso. Hindell y Madelaine Simms (partidarios del aborto) han escrito que "desde el punto de vista médico y legal.3. Es a partir de ese momento que comienza un nuevo ser humano. Algunos eligen la implantación cuando el óvulo desciende por la trompa de falopio y se adhiere a la pared del útero cuatro o cinco días después de la fecundación.el aborto cuando peligraba la vida de la madre. Existe un segundo grupo de personas que intentan establecer el momento decisivo de la humanización del embrión en algún punto entre la concepción y el nacimiento. Nuestra valoración del feto determinará nuestra actitud hacia el aborto.1. 2. La cuarta opción es considerar el nacimiento mismo como el momento crucial.1. 2. Si una señorita comprometida resultaba embarazada por otro hombre. Una tercera opinión es la de la viabilidad. ¿Qué concepto hemos de tener del embrión en el interior del útero materno?. Sin embargo.3.3.1. Benjamín Barba. una masa de tejido o una malformación en el útero materno. al parecer. el tiempo en el que si el feto naciera prematuro sería capaz de sobrevivir.

4. 2. 97 Principios y temas de ética .4. Este caso se puede dar cuando hay mal formación biológica. El cuarto supuesto.1. 2. En estos momentos la legislación española permite tres supuestos en los cuales se puede abortar: eugenésico. Determinados tipos de cáncer y tumores que exigen la extirpación del útero durante el embarazo. que sí crea problemas éticos. 2. de riñones.1. Con los avances científicos se pueden detectar muchas enfermedades de nonato de carácter genético como el síndrome de Down. (3).3. Aborto por causas eugenésicas. Los supuestos legales para el aborto en la legislación española.4. Cuando el feto está muerto. Existen unos casos generalizados en los que el aborto terapéutico es lo mejor.4. terapéutico y ético. Aborto por causa terapéutica. Algunos ejemplos pueden ser cuando el embarazo es el producto de una violación sexual.1. Es aquel en el que a la madre se le pueden agravar enfermedades que ya tiene como: enfermedades de corazón.4. Benjamín Barba. las relaciones sexuales entre un padre y una hija en el contexto de violación.4. Aunque en realidad cualquier otro motivo puede ampararse en estos tres. dentro del terapéutico.2. defectos del tubo neural y diferentes enfermedades de carácter genético. o de incesto. 2. Lo que con el cuanto supuesto se quiere lograr es que la libertad para abortar incluya Prf. trastornos metabólicos hereditarios.Además hay una argumentación teológica que veremos más adelante en las consideraciones bíblicas. Existe un cuarto supuesto. Los embarazos ectópico (feto alojado en lugar distinto al útero).1. que exige una intervención. 2. Aborto por causa ética.1.1. (2). y así el aborto es "libre" en los tres primeros meses de embarazo. Estos casos son: (1). En el aborto terapéutico se considera que el embarazo de la mujer adquiere las características de una enfermedad cuyo tratamiento implica la interrupción del proceso de gestación.

Este hecho viene avalado por numerosos estudios efectuados con pleno rigor metodológico. no se dio ni un sólo caso. el mayor riesgo de suicidio no se presenta durante el embarazo. La experiencia del aborto suscita inevitablemente un sentimiento inconsciente de culpa. sino después de parto. En un porcentaje muy elevado de casos se da una serie de reacciones psicológicas que terminan en un cuadro depresivo dominado por sentimientos de culpa (síndrome de Dunba). cuadro que es según los especialistas independientemente del deseo o rechazo del hijo. Esta sucesión de reacciones tiene tres fases por orden cronológico: a. (2). expresada reiteradamente en frases como "yo soy la culpable".el supuesto de conflicto personal. hacia la sociedad. (3). sensación de vacío y repugnancia. Hostilidad centrífuga hacia el padre. Frustración. hacia quien le aconsejó.5. en la llamada depresión "puerperal". Estudio realizado por F. En el apartado en el que expondremos algunas consideraciones bíblicas entorno al aborto. b. Benjamín Barba.5. Prf. Dunbar en la revista Canadian Medical Association en 1975.1. "ahora no sirvo para nada". Por citar solo dos ejemplos el estudio Miniápolis. "merezco ser castigada".5. (1). Dunbar. Es decir. Hostilidad centrípeta. hacia el médico. En realidad. 2. 2. Hay datos suficientes. En el estudio Birmingham llevado a cabo en un periodo de seis años. Las siguientes conclusiones fueron publicadas por F. luego han experimentado emocionalmente el mismo proceso antes mencionado. Esta reacción es independiente de la racionalización previa del concepto de aborto. c. La inmensa mayoría de madres gestantes que chantajean con la idea del suicidio jamás llegan a consumarlo. analizaremos estos supuestos. para afirmar que la amenaza de suicidio es una manipulación.1. realizado a lo largo de diecisiete años. Consecuencias psicológicas del aborto. Amenaza de suicidio por parte de la gestante. familia o social.1. mostró un porcentaje de suicidios consumados estadísticamente despreciable (únicamente cuatro casos). cuyas conclusiones se han visto confirmadas por otras experiencias profesionales. como la falta de medios económicos por la madre o familia para poder cuidar del niño y darle todo lo que necesita para su cuidado y educación. y ese deseo de suicidio parece ligado a la descomposición neuro hormonal que se produce tras el parto.2. por lo tanto.1. 2. aún las mujeres que intelectualmente tenían muy asumida la idea del aborto. 98 Principios y temas de ética .

1. 99 Principios y temas de ética . el bebe de Elisabet (Juan el Bautista). Job afirma: me vestiste de piel y carne y me tejiste con huesos y nervios. a pautas de comportamiento. Muchas mujeres que vivencian conscientemente el síndrome post-aborto deciden guardar silencio y enterrar en la seguridad de su secreto la causa de tales sentimientos. lo formó). a miedos cuyo origen está en la culpa y ansiedad reprimidas. El mismo pensamiento se repite en Job. Es un fenómeno transcultural. (1).139:13. a actitudes. Slm. y quien por siempre le sostendrá firmemente. Con frecuencia se ha señalado no sólo que cuando María y Elisabet se encontraron embarazadas ambas. Consideremos el Nuevo Testamento. Unos celos patológicos. 119:73. (3).1. porque a un nivel inconsciente el trauma del aborto puede dar lugar a síntomas psicosomáticos. se emplean dos metáforas familiares para ilustrar la capacidad creativa de Dios: el alfarero y el tejedor. 2. Slm. Es el mismo Dios que lo creó quien ahora lo sustenta.1. 2.6. Asimismo. etc.10:8. donde Job afirma que las mano de Dios lo hicieron y lo formaron . Los principios bíblicos que a continuación expondremos se pueden aplicar igualmente al infanticidio y a la eutanasia. pero a pesar de ello la ansiedad se canaliza de otras maneras. (2). La otra figura es la del tejedor que lo a tejido. (6). En el Slm. son el disfraz que esconde la verdadera naturaleza del problema. úlcera. El feto es un proyecto de Dios. Por cierto. lo conoce y ama. Slm. y a los niños que traían a Jesús para que los bendijera.. Algunas eliminan de su consciente cualquier vestigio de culpa o remordimiento mediante algún proceso de racionalización que logra barrer sentimientos de culpa o de depresión.22:9. Dios como creador y dador de la vida. En un porcentaje importante de casos lleva aparejada disfunciones sexuales ulteriores (anorgasmia. 18:15. la misma que utiliza luego al referirse al recién nacido (2:12-16). 10:11.(4). que lo creó (o mejor dicho. Benjamín Barba. tal como un alfarero modela la arcilla. (5). saltó en su vientre en un saludo al bebe de María (Jesús). Consideraciones bíblicas entorno al aborto.139:16.31:15. En este aspecto el salmista se refiere a una comunión personal y muy particular entre Dios y él mismo. especialmente en la relación con el compañero sexual que causó el embarazo.6. El feto es propiedad de Dios. Job. Dios es como un artesano experto. Prf. es un silencio que le causa un daño incalculable.139:13. frigidez o incluso evitación sexual fóbica). sino también que aquí Lucas emplea la palabra Brefos para referirse a un niño sin nacer (1:41-44). El feto es creación de Dios. (7).

El aborto terapéutico.6. El aborto eugenésico. Aborto ético. la cual se extiende tanto al feto como a los padres.4.2. o como un acto de resistencia a su soberanía. Recordemos que el . pues estos son considerados como herencia de Dios.1.8:20-23. Recordemos que este supuesto se relaciona con la puesta en peligro de la vida de la madre. la bendición consistía en tener hijos. el Dr.21:22-24. En cambio el aborto era considerado como parte del juicio de Dios. La creación espera una redención del pecado.1. esas mal formaciones pueden ser mitigada por intervenciones quirúrgicas. A veces.2. Evaluando los supuestos para abortar en la legislación española. Exd. Este aborto se relaciona con el embarazo por causa de violación o incesto. 2. el aborto eugenésico en los casos mas común podría ser interpretado como falta de confianza en la providencia de Dios. El aborto es considerado como una desgracia.1.4.6. A pesar de todo ello. Oseas.6.1.1. Desde el punto de vista teológico.2. Hay que hacer notar que. 2. Koop menciona algunos ejemplos. Benjamín Barba. cuya causa es la naturaleza caída. Slm. Recordemos que este supuesto se relaciona con malformaciones genéticas del feto.3. Creo que este sería el único supuesto que personalmente aceptaría a la luz de la enseñanza bíblica. 2. Desde luego.6. 2.4. la primera es la violación física y emocional de la mujer.6.1. este tipo de aborto es poco frecuente debido a los avances médicos.1.3.6. Aunque hay anti abortistas extremos que no admiten ni este supuesto para abortar. El aborto es una posibilidad natural. En el libro Qué le pasó a la raza humana. 100 Principios y temas de ética .127:3. Rm. El aborto forma parte de un mundo caído. creo que en este caso tampoco el aborto es permitido por la Palabra de Dios ya que se cometería otra monstruosidad. esta es una situación sumamente traumática para la mujer o adolescente que queda embarazada. Creo que en primer lugar se debería determinar el alcance de la mal formación del feto. quizá ese niño que pueda nacer pueda ser la mejor salida para Prf.23:26.propio organismo se encarga de expulsar al feto cuando la formación del mismo es anormal.4. Creo que en este caso se debería tener un trato muy especial con esa mujer para ayudarle a superar esa trauma.9:14. 2. Exd. pero esto es muy arriesgado pues la ciencia médica todavía no puede precisar la intensidad final de las anomalías que pueden detectarse en el feto.

Quisiera terminar esta sección con unas palabras que aparecen en el documento de la A. Esto es debido a que hoy en España.1. 2. También está la posibilidad de darlo en adopción. esa labor debería tener varios aspectos. El motivo por el que esta mujer aborto se relaciona con este cuarto supuesto de falta de medios económicos para cuidar del niño.E. nos concienciemos de nuestra responsabilidad de mayordomía. y un largo etc.7.esa situación de angustia. pero no valido para El. Pues se podría ayudar a las personas que pasan por esas penurias económicas proveyendo de algunas ventajas para que los padres puedan trabajar.1. Esperemos que no se llegue a legalizar. 2. Aunque si se legaliza no repercutirá en las cifras de abortos mencionados de unos 150.1.1. pero que se extiende a todos los miembros de la iglesia. La enseñanza debiera iniciarse antes de que surja el problema del aborto. existe una "legalización" libre para abortar. Este supuesto está relacionado con el aspecto económico y en España todavía no está vigente. ofreciendo alternativas viables cuyo contenido sea bíblico. Benjamín Barba. perforación del útero. Para ello es necesario. en particular como iglesias locales. que en primer lugar.6. Instrucción.E. En este caso se ve la falta de sensibilidad y respeto hacia el feto y de insolidaridad por parte del estado hacia la vida. Las leyes de una sociedad pluralista no se inspiran en la Palabra de Dios. Labor pastoral. Seguro que hay miles de personas que con mucho gusto acogerían a ese niño y le darían el amor de unos auténtico padres. exenciones fiscales. con Prf. ayuda económica a personas que estén pasando por penuria económica y un largo etc. 2.1. En la sentencia del 3 de enero de 1996.4. 101 Principios y temas de ética . me estoy refiriendo a la labor pastoral.7. mencionado anteriormente. es necesario reiterar que para el creyente no es lícito todo lo que es legal.. Quisiera estructurar un poco estas ideas. El cuarto supuesto. asesoramiento psicológico y pastoral.1. Sugerencias para algunas propuestas cristianas. consideraría desde una perspectiva bíblica..4.7. nos hemos de organizar como iglesia. ayudas económicas para viviendas.000 que se practican cada año. 2.1. provinciales. para ofrecer alternativas como centros de acogida para madres solteras. por lo que el creyente a de saber discernir entre lo permisible según la ley de Dios y lo que es simplemente legítimo según la ley de los hombres. autonómicas y en el ámbito estatal. Ante la problemática del aborto en su globalidad. ha sido condenada por un juez. En segundo lugar. De servicio a esta sociedad: denunciando el pecado que se está cometiendo. Hay una labor fundamental que realizar y que comienza con los responsables o líderes de la iglesia. Aunque muy de tanto en cuando aparecen casos como la de la joven que fue a abortar a Portugal porque era más económico y luego tuvo complicaciones. Podemos hacer mucho.

Un ejemplo puede ser el emitido por la A. Prf. Aliento. si llega a nacer y desarrollarse se convierta en fuente de alegría y bienestar para la madre como tantas veces ha sucedido pueden ser estímulos disuasorios que desvanezcan la idea del aborto. a la población o barrio donde se está ubicada. hay otras actividades que tienen un carácter más permanente. Pero recordemos lo que hemos mencionado de los problemas psicológicos que se crean tras el aborto. 2. guarderías para que los padres puedan trabajar. la del nuevo ser. que se sepa. pues sino será un fracaso. Es posible que haya mujeres que aborten igualmente después de que le hayamos aconsejado que no lo hicieran. La exaltación de la dignidad de la madre. Una buena labor educativa en este terreno puede contribuir notablemente a la evitación de embarazos no deseados. se unieran en un proyecto común sobre el tema.2.E. También sería bueno que las iglesias de una localidad..3. 102 Principios y temas de ética .1. 2. Esto es algo que el Partido Popular estaría de acuerdo. según dijo el presidente de la comunidad autónoma de Madrid Alberto Ruiz Gallardón. cuál es nuestra postura y las soluciones que proponemos. Convergencia i Unió.orientaciones claras sobre el carácter sacrosanto de la vida humana. sobre la sexualidad. Creo que cada iglesia local debería plantearse una estrategia para hacer llegar. y la posibilidad de que el hijo no deseado. De momento no ha hecho nada de esto.1.1. así como. Esto es algo que hicieron las iglesias de Madrid hace unos años.E. etc. En este sentido la iglesia debe estar unida en el proyecto. A un nivel de iglesia regionales y estatal. sobre todo los sentimientos de culpa. Hay diferentes cosas que se podrían realizar de forma conjunta.2. Es en medio de esta situación en la que hemos de aportar amor. licitud de anticonceptivos. Se adjunta una copia del mismo al final de los apuntes. la paternidad responsable. 2. parece ser que apoyaría algún tipo de propuesta como esta según se desprende de su posición ante el cuarto supuesto y que se ha debatido recientemente.7. como el trabajo que Misión Urbana realiza en Madrid con el proyecto "Da Vida". Puede ser un testimonio impactante para esa persona. y dediquen más dinero para ayudar a madres solteras. cariño y la Gracia del Evangelio. Aunque las dos sugerencias anteriores pueden realizarse de forma esporádica.1. se podría hacer presión sobre los políticos para que se anulen los supuestos para abortar y que no son bíblicos. Labor eclesial. Otra de las actividades conjuntas que se podrían realizar son manifestaciones públicas en contra del aborto. etc.7. Benjamín Barba. Lo que no sabemos es si lo cumplirán. Actitud cristiana ante el hecho consumado. por ejemplo emitir un comunicado conjunto de las iglesias de la localidad sobre el tema. y la Asociación médica cristiana. como el caso de Granollers. varios medios de comunicación se hicieron eco de este acto.7.

103 Principios y temas de ética . pues con la aceptación del aborto se abre la puerta al infanticidio y a la eutanasia. Es importante que nos pongamos a trabajar sobres este tema. Prf. Ya que si no se respeta la vida en el seno materno. ya mencionado. Esta idea está desarrollado en el libro Qué le pasó a la raza humana. pues cada día que pasa son muchas las personas que están siendo asesinadas. es importante que nos pongamos a trabajar en este tema. su único delito es estar en el vientre de una mujer que no quiere que ese feto viva. Por otra parte.Hay otras sugerencias que se podrían aplicar a nuestra cultura y que aparece en el libro El Aborto de R. Benjamín Barba. Sproul.C. por qué se va a respetar después del nacimiento.

o asesinos a sueldo matan a niños mendigos. 2. Otra forma es la practicada por los indígenas en el nordeste de Brasil. El Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española.23:10. desechando a los otros por causa de enfermedad. Definición de infanticidio. tener más de un hijo. En Brasil también se dan en la actualidad diferentes formas de infanticidio. lo define de la siguiente forma: "muerte dada violentamente a un niño.2. y la prohibición expresa de Dios a su pueblo Prf. proveer de medios anticonceptivos. como el ejemplo de Salomón cuando se apartó de los caminos de Dios. medidas de desarrollo económico etc. al igual que en otros países sudamericanos. Esto era algo que estaba terminantemente prohibido al pueblo de Israel. El hambre. esto es. Aunque el la Real Academia se limita a definirlo como muerte violenta. Aunque aquí también entra en juego un componente económico.2.2. Benjamín Barba. etc. Una es la que se practica en las grandes ciudades. etc. abundan los ejemplos de niños que son dejados morir. en consecuencia. En el libro Qué le paso a la raza humana. Es obvio que Dios está en contra de cualquier tipo de infanticidio como ha quedado aclarado en el ejemplo de los sacrificios a Moloc. El infanticidio ha sido practicado a lo largo de la historia. incluye la dejación de prestaciones imprescindibles para que el niño pueda continuar viviendo. Es importante que notemos estas sutilezas pues detrás de ellas hay mucha cosa. 1ºRey. Para ver algunos ejemplos remito a la lectura del libro Qué le paso a la raza humana. 2. La forma era la de abandonar al niño en lugar fuera de la ciudad. malnutrición etc. la sed. 20:2.3. Está el infanticidio de los países del segundo mundo como China. Lv.11:7. donde policías.2. Estableceremos un debate sobre el tema. sobre todo si es recién nacido o próximo a nacer". 1ºRey. Las causas pueden ser diversas: sexo. En este caso es debido a la preferencia de la madre hacia unos hijos determinados. el infanticidio no necesariamente tiene que ser por muerte violenta. o algún animal acababa con la vida de ese niño. Un ejemplo l lo encontramos en los sacrificios realizados al dios Moloc. Practica histórica del infanticidio. El infanticidio.2.5.2. Principios bíblicos. un tiro. ya que existe gran pobreza y el gobierno no aporta cantidades de dinero suficiente para instalar centros de salud. Infanticidio.11:7. Israel practicaba el infanticidio de este tipo cuando más degenerado estaba. Veremos un reportaje titulado "Las habitaciones de la muerte".18:21. 104 Principios y temas de ética . no se les proporciona el alimento ni la atención médica necesaria para salvar la vida.. Moloc era un dios amonita. no se limita a la muerte de un niño por causa de una paliza. Otro ejemplo de infanticidio era el que se practicaba en Roma. 2. 2ºRey. También está el infanticidio del primer mundo.1.

tiene un proyecto denominado "Moisés".Apadrinaje. sanidad. 2. Jerm. Como cristianos debemos denunciar esta situación y vindicar la dignidad de los niños. 2º. vestido. etc. (1). es el apadrinaje de niños en lugares donde existen carencias de recursos como alimentos.32:35-36. (2). Una posibilidad es la adopción. Importancia de estudiar el tema. las cortes españolas aprobaron la ley del menor en la que se recoge la posibilidad de la adopción internacional. 1ºRey. La practica del infanticidio es vista como una consecuencia de la degeneración pecaminosa. por no decir imposible. más viable.18:21.Rey. Además está el principio expuesto en la introducción al tema de la bioética y mencionado posteriormente en el tema de aborto acerca de la santidad de la vida y la dignidad humana.3.1. Creo que sería interesante estudiar el tema y pedir información. aunque tengan algún tipo de enfermedad. 20:2-5. Esta es una posibilidad que como iglesias evangélicas deberíamos estudiar. No obstante el 27 de diciembre de 1995.. En este sentido la A.2.en Lv. educación. Adopción.M. 105 Principios y temas de ética . Este tema es importante que lo tratemos por las razones que se expusieron en el tema Prf. Eutanasia. Otra posibilidad.4.E.11:7-33. Benjamín Barba. 2. La situación en España está bastante complicada. es la posibilidad de instituir agencias de adopción para niños internacionales sin ánimo de lucro. 2. Propuestas. Posiblemente muchos niños podrán salvar sus vidas con nuestra colaboración. Sólo es Dios quien tiene autoridad para dar y quitar la vida.3. Un aspecto interesante de esta ley.23:10.

sin medios milagrosos de la medicina moderna que prolonga el proceso de morir. cuyos argumentos principales aparecen en el artículo de P. En este caso otra persona. Historia de la eutanasia. del cual se adjunta una fotocopia. Algunas de las culturas y religiones orientales.Eutanasia pasiva.3. Wickham. 106 Principios y temas de ética .2. Esta se practica en los hospitales y en los hogares todos los días. voluntaria y directa. el islamismo y el sintoísmo. pero no se hace nada para resucitar a tal paciente si comienza a agonizar antes de morir. Los hospitales tienen códigos que instruyen al personal para no actuar en tratar de preservar la vida de tales pacientes. Además nos interesa estudiar este tema por nuestra responsabilidad cristiana ante la sociedad y Dios. involuntaria y directa. (1). pero porque el paciente anticipadamente ha firmado un documento legal que expresa su deseo de morir en vez de mantenerlo con vida cuando es sólo un vegetal. hinduismo. porque entran en juego varias doctrinas bíblicas: la Soberanía divina y la dignidad humana. (2). Definición de términos relacionados con la eutanasia. quiere que le sea permitido morir con dignidad. En este escenario otras personas actúan. Eutanasia pasiva. involuntaria e indirecta. El mundo Grecorromano aprobó la eutanasia. pues se está preparando una ley sobre este tema. Un ejemplo es el médico que suministra medicación en cantidad suficiente para permitir al paciente tomar una dosis fatal. Una propuesta de lo que puede ser esta ley queda reflejada en el libro la eutanasia: el arte de morir. decide terminar con la vida del que está sufriendo. tales como el confucionismo. Algunos médico no aceptan este documento y en algunos lugares posiblemente no existe esta posibilidad. (5). En este caso. Eutanasia pasiva voluntaria e indirecta. Hay casos de esposos que han matado a sus esposas porque éstas estaban enfermas y no querían verla sufrir más. El paciente toma la decisión de acabar con su vida. y hay casos en los escritos de Cicerón y Platón del uso de una cicuta para aligerar la muerte. voluntaria y directa. Eutanasia pasiva. (3). Benjamín Barba. el paciente. Prf. (4). por una parte.3. el budismo. antes de estar inconsciente. La eutanasia: un enfoque cristiano. 2. nº 6. Otra de las razones esgrimidas es la relevancia social que en este tema también existe.3. deja instrucciones que de quedar incapacitado para vivir una vida normal. 2.del aborto. es la práctica de hacer lo posible para que el paciente esté cómodo y libre de dolor. aparecido en la revista Aletheia. y no el paciente. Eutanasia activa.

. por los métodos terapéuticos que le son aplicados.aceptan la eutanasia. Después de la 1ª guerra mundial se comenzó a practica la eutanasia en los niños mentalmente muertos. A veces se habla del "encarnizamiento terapéutico" de los casos terminales. Pero desde luego !no fue una buena muerte lo que les esperaba en las cámaras de gas¡. (4). dentro de los límites similares a los de Inglaterra. también una persona tiene el derecho de pedir que se le quite la vida si esta le es insoportable. y esto ha llegado a ser normal hoy en día en aquel país. En Los E. Ahora por medio de un documento llamado "La voluntad o testamento vital". los pacientes pueden pedir de antemano la eutanasia activa. inválidos y a cualquier persona mayor que se considerara un estorbo o inútil-.U. con una tendencia constante a la ampliación del número de casos. El término se limitó a la asistencia en la muerte con un acortamiento deliberado de la vida. y se siguió la línea inglesa. (1). entonces si una mujer tiene derecho a hacer con su cuerpo lo que le plazca y por lo tanto dar muerte a un feto que lleva en su seno.4. que implica un aumento. Inglaterra. Es un acto de misericordia hacia el que sufre.U. sin mucha reflexión sobre las implicaciones sociales y legales del tema.3. no a una muerte deshumanizadora. Ya se practica cierta medida de eutanasia y se ha preparado nueva legislación para legalizarla. igual que lo que se hace con los animales que sufren. 2. (3). Ya sabemos como esa generalización científica llevó al holocausto de 6 millones de judíos. (2). a veces sustancial de la angustia que ya sufre el paciente. Su definición del término fue: la terminación de la vida humana mediante métodos indoloros con el propósito de poner fin a un sufrimiento físico agudo. El derecho a la intimidad y a la privacidad es el argumento empleado por el Tribunal Supremo de los Estados Unidos para justificar el aborto. El hombre tiene derecho a morir con dignidad.Principales argumentos en favor de la eutanasia. una vez abierto el grifo se extendería la práctica de la eutanasia a otros enfermos -mentales. Es un acto de misericordia hacia una familia que sufre. Alemania.E. Prf. Hubo un temor generalizado de que. pero después hubo una reacción -quizá a raíz de la 1ª guerra mundial-. Al principio la opinión americana sobre el tema siguió la línea más radical que había surgido en Alemania. Holanda. las personas con malformaciones monstruosas y con los que no tenían ninguna esperanza de vivir. por los problemas éticos que el tema suscitaba. siempre a petición del interesado. suele haber una carga de sentimentalismo en estas actitudes. la decisión del Tribunal supremo en el caso de Baby Doe. Por extensión lógica. Benjamín Barba. se fundó en 1938 la "Sociedad Americana sobre eutanasia". En 1985 en una encuesta de alcance nacional el 75% de los encuestados estaba a favor. 107 Principios y temas de ética . los locos. pero esto es muy impreciso.

Algunas sugerencias prácticas. Pero también debemos hacer cosas prácticas con aquellas personas. Aquí quisiera sugerir algunas actividades. quedándonos con la persona discapacitada para que ellos se pudieran dedicar un tiempo y descansarán. (7).5:3-4.8:36. agudizada por el incremento del número de personas de la tercera edad en la sociedad. comp. para orientar a personas afectadas de cómo pueden adelantar su muerte de una forma científica e indolora. 108 Principios y temas de ética . Stg. etc. etc. u homicidio (quien la ejecute). ahora existen varias sociedades en América. Mt. Dice al respecto el profesor Singer: La vida de un feto no tiene más valor que el de un animal a un nivel similar de racionalidad. Ahora bien.23:10.). Es aquella en el que la persona está siendo sostenida con vida de forma artificial. que la Escritura está en contra de esta práctica. En relación con la persona que está sufriendo. La expresión del gobernador de Colorado Richard Lamm . (6). Job. Benjamín Barba. Exd.5. Es la manera más humana de proceder. podríamos visitarle de forma regular. podríamos ayudarles.1:2-4. Algunos principios bíblicos relacionados con la eutanasia. por lo que no se puede hacer una valoración únicamente en términos materialistas o humanistas. hay una excepcionalidad que personalmente considero. etc. a través de comunicados de prensa. Prf. cartas al director de los diarios y semanarios.5:11. Alivia a la familia de una carga financiera insoportable. Rm. Inglaterra.(5). La vida la da y la quita Dios. Un recién nacido mal formado es como un caballo con una pierna rota. etc. Es una forma de suicidio (en el caso voluntario). trabajo. ¿Qué podemos hacer los creyentes ante este problema que se plantea en la sociedad. que potencialmente pueden encontrarse en situaciones de enfermedades terminales. la vida tiene un valor incalculable. deberíamos dar a conocer a la sociedad lo que pensamos acerca del tema.12:11. Es evidente pues. con fondos que se podrían usar mejor para los vivos (educación. organización de conferencias. España. Stg. Hay quienes equiparan el valor de la vida humana con la de los animales. En segundo lugar.3. Alivia a la sociedad de una carga muy grande.6:36. es harto elocuente: "los ancianos tienen la responsabilidad de morir y quitarse de en medio". Hemos de recordar un principio ya expuesto que es el de la santidad de la vida.20:13. Mrc. En tercer lugar.1:21. Siguiendo esta aplastante lógica social. hay muchas lecciones que el Señor quiere enseñarnos a través del sufrimiento. En relación con la familia de esta persona. deberíamos considerar. y que con toda seguridad. discapacitados. dar paseos. Job.3. acompañarle a hacer la compra.6. 2. en primer lugar. esa persona no podrá recuperarse en esos momentos creo que debería desconectarse esa máquina. Heb. Creo que. Sólo está en su potestad el quitarla. 2.

quien en 1880 "inventó" la palabra eugenesia.4. Definición del Dicc. "Aplicación de las leyes biológicas de la herencia al perfeccionamiento de la especie humana" Eugenesia.2. primo de Carlos Darwin. Notas históricas. Lo que este hombre se propuso fue mejorar a la raza humana. Edt. Espasa Calpe. se transmitían de padres a hijos. belleza. salud.1. Parece ser que fue Francis Galton. 2. Benjamín Barba. etc. al igual que los agricultores hacían con las plantas y los ganaderos con los animales. 2. de aquellas otras consideradas malas. 109 Principios y temas de ética .4. de la Lengua Española.. fuerza.4. eso queda para un posterior estudio. La eugenesia. Prf. Pero sí que hemos de comenzar por concienciarnos de que es nuestra responsabilidad enfrentar estos problemas.Seguro que hay muchas más sugerencias de lo que se podría hacer. Definición. Ya que las cualidades como la altura. habría que favorecer a aquellas parejas consideradas "buenas genéticamente". 2.

Cruz. y marcando el final de la misma en cada persona. La fecundación artificial es un proceso muy costoso. nuevamente está volviendo a practicarse en nuestros días. Antes de comenzar esta sección me gustaría hacer notar el eufemismo existente entre este tema.4. Dios está en contra de tales prácticas.. ya que la selección natural tiende a conservar a los individuos mejor adaptados y a eliminar a los débiles. y la eugenesia. año 1985.3. Rev.2 del libro: Que le pasó a la raza humana?. Aquí también podemos mencionar los argumentos relacionados con la soberanía de Dios. la clonación.5. 3. Andamio. Aunque el auge que tuvo la eugenesia hace unas décadas y que desapareció con los horrores del nazismo. aunque de una forma mucho más disimulada. Desde luego. Espasa Calpe. en nuestros días. 110 Principios y temas de ética . y Europa. Antonio. 2. ver cp. También se practica la eugenesia con el infanticidio. el de la fecundación artificial. Pero también podemos argumentar el hecho de la igualdad en dignidad de todo hombre al llevar la imagen de su creador. de F. Diccionario de la Lengua Española. Algunas de las áreas que vamos a tocar en esta sección serán la fecundación artificial "in vitro".3:10. Ezq. Galt. De hecho se constituyeron sociedades eugenésicas en EE. Schaeffer y E. y el aborto. Vigésima primera edición. 3. el costo de las diferentes máquinas que intervienen en el proceso. De hecho la selección natural. así como.1. En este apartado pasaremos a centrarnos en el trabajo de la ingeniería genética que "Es el conjunto de conocimientos y técnicas que permiten aplicar el saber científico a la genética". o eutanasia eugenésica. Hay numerosos testimonios de apoyo a esta posibilidad de personajes "ilustres" de la ciencia. Pero a la vez la igualdad con la que Dios trata a todos los hombres. dando vida al ser humano. Gn. pgn. Eugenesia: la tentación de la biología. tanto por la medicación como por las técnicas de diagnóstico.Estas ideas tuvieron mucho éxito a finales del siglo XIX y principios del XX.34:16. Koop. formulada por Darwin es el corazón de la eugenesia. Para ver algunos ejemplos de esta práctica. 1992. TEMAS RELACIONADOS CON LA MANIPULACIÓN DE LA VIDA. Recordemos que El es el defensor de los débiles. Son los casos de aborto en los cuales los fetos pueden tener algún tipo de deformación. Benjamín Barba. Jl.3:28.10. nº. aborto eugenésico. están apereciendo mujeres que fueron esterilizadas en aquella época (verano de 1997). con el propósito de esterilizar a los "débiles"33De hecho. la cantidad de dinero que se gasta el Prf.UU. no es nada despreciable. Fecundación artificial "in vitro". Implicaciones éticas. Pero por otra parte. Edt.1:27.

1985. allí se producen no menos de 100. Prf. "Fecundación artificial in vitro". 3. Fecundación artificial autóloga. 111 Principios y temas de ética . Morote. para que la mujer que lo desee. afecta a su autoimagen y autoestima". discerniendo estos avances a la luz de los principios éticos que aparecen en la Escritura. De hecho.2.Estado. De hecho. pgn. nº5.: ".. Rev. que posteriormente culminó su trabajo con el primer "niño" probeta en 1978.1. especialmente los de ansiedad y depresión que llegan a crear alteraciones en la ovulación y menstruación. y según los expertos. En estos casos la mujer entra en un círculo vicioso fatídico: su ansiedad-depresión. Algo semejante aparece en la revista "Times".. Según un estudio realizado en EE.1. hasta esos momentos no podían tener hijos de forma natural. 10/9/1984. 3. 3.2.. 3. la propia infertilidad puede crear problemas psicosomáticos. creando problemas neuróticos de intensidad notable..es que la infertilidad afecta al corazón mismo de la relación de la pareja. Definiciones de conceptos. pgn.2.6. Según el Dr. Esto muestra la esquizofrenia de los valores de la sociedad en la que vivimos.1. Es ante estas realidades que como creyentes hemos de tener claro lo que la ciencia está aportando al bienestar de la humanidad. "padre" del primer niño probeta español declara: "ninguna pareja que ha tenido hijos sin problemas puede comprender el estado de ánimo de las parejas estériles" Citado por P. ginecólogo.2.000 nacimientos por este procedimiento. Benjamín Barba.1. aumenta ante los fracasos reiterativos ante su intento de quedar embarazada. 1985. Importancia del tema..62. Esta técnica de fecundación abrió las puertas a muchas parejas que. Edwards. Martinez en Rev.1.34. causante de la infertilidad. Barri. obtener la fecundación de un óvulo por un espermatozoide en un medio artificial. Andamio.es un proceso que tiene como finalidad. con posterior inserción del embrión en el endometrio para la iniciación de la placentación". ". pgn. Las investigaciones sobre este tema fueron iniciadas en 1968 por el Dr. y que no respondían a los fármacos administrados. pgn.5. Juan. y es el psicológico. La inseminación es autóloga cuando el semen utilizado procede del marido. Andamio.UU. cada vez son más las parejas que tienen sus hijos a través de esta técnica. pueda eliminar al niño que está en su seno. este procedimiento se hará más frecuente? Problemas éticos en Medicina.1. nº5. Pero hay otro aspecto en esta técnica.

Estas palabras fueron dichas por Mons.3.1. en el caso de la fecundación heteróloga. en cambio. descubrir y hacer ciencia para progresar en todos los campos.2. En segundo lugar. Citado por P.2. Fecundación artificial heteróloga. Benjamín Barba. Prf. incluido en la medicina.R. y en este sentido no se le puede llamar adulterio. 3. En este caso.C. presidente del instituto pontificio "Juan Pablo II". pero no el del padre. Lo que sí hay que tener en cuenta. En esta ocasión. Creo que esta posibilidad sí que es viable para un matrimonio que por diferentes motivos no puede llegar a procrear de forma natural por dos razones: en primer lugar el semen procede del marido. sino de un donante. al ser padre de un niño que no lleva nada de su código genético. ¿cuantos matrimonios realizan el coito de forma fría y mecánica?. Aquí cabría preguntarse: ¿todas las relaciones sexuales son realizadas con un auténtico amor?. lleva el código de la madre.3. Carlo Caffarra. nunca puede ser el resultado de una manipulación externa. En este caso si que creo que se puede estar cometiendo adulterio en el sentido ético. la fecundación se produce por voluntad de la mujer. inscritos en el acto sexual conyugal". Decíamos en la definición de este concepto que el semen. que habitualmente es anónimo. que obviamente no es un acto de amor.3. Cuando Dios creó al hombre le dotó de una inteligencia y le dio una responsabilidad.3. que se utilizaba para fecundar un óvulo. En el sentido legal. no es una violación. 3. a los que puede llegar el cónyuge varón. En otras palabras. ¿son ilegítimos esos hijos nacidos de un acto sexual "frío"?. Martínez en el mismo artículo. la fecundación del óvulo de la mujer se produce con el esperma de un donante que no es su marido. 3.3. Fecundación artificial autóloga. la procreación sólo se puede dar en un contexto de amor. son los problemas psicológicos. Esta postura está en contra de cualquier tipo de inseminación ya que: "no se puede desligar el significado unitivo del significado procreativo. sino de un donante. procede del marido de la mujer a la cual se le insemina.3. no se comete ningún adulterio.1.1. pero aquí la diferencia es que el niño adoptado no tiene ninguna similitud genética con ninguno de los padres que le adoptan. ya que el esperma no procede del marido. 112 Principios y temas de ética .1. Implicaciones éticas.1.3.1.. 3. porque ese niño llevará los apellidos de los padres. ambos. Se ha tratado de establecer un paralelismo con lo que sucede con los niños adoptados. el semen no procede del marido. Fecundación artificial heteróloga. Postura de la I. "acto sexual".

y eso no es ético. y tras el parto. Hay una serie de problemas de paternidad. quieren quedarse con ella.3.4. b). Adopción de niños sin padres. Benjamín Barba. Lo mismo que no lo es el quedarse soltero. Dimensión ética. 113 Principios y temas de ética . que pagar a otra mujer para que engendre al hijo de otras personas. 2ªCor. nos lo pueda conceder. la madre de Samuel. Otro de los problemas que surgen es en el ámbito psicológico. cuando se haya cumplido su propósito en nosotros. Denominamos "madre de alquiler". c). Ana. posteriormente. No es lo mismo tener que pagar a unos profesionales de la medicina por atender a una mujer para que esta pueda engendrar a su hijo. la criatura que ha nacido es entregada a sus padres que habían contratado ese servicio. Por otra parte. recibe una compensación económica. Pero también es posible que Dios quiera que en nosotros esté ese aguijón en la carne. Personalmente creo que no es ético este sistema. a aquella mujer que ofrece su organismo para que un óvulo fecundado sea insertado en su útero. (4). y de o7 3 esta forma comience un periodo de gestación. Tenemos algunos ejemplos en la Biblia: Abraham y Sara. ya que son muchas las "madres de alquiler". Definición. (1). normalmente por ese servicio.12:9. Zacarías y Elisabet. "Madres de alquiler. Apadrinaje de niños del Tercer mundo. Posteriormente. de la fecundación artificial. y de hecho se han realizado varias películas que trataban casos reales. y que no tengamos hijos. Alternativas. (2).1. está la dimensión de la voluntad divina. Posiblemente Dios quiera probarnos por un tiempo. (3). La "madre de alquiler". Prf. hay algunas alternativas que se pueden tomar: a). Ayuda a los niños del Cuarto mundo. Otras de las cuestiones ética. Esta es una situación bastante frecuente. ya que muchas de estas "madres de alquiler" quedan traumatizadas por la pérdida del bebé que ha estado durante nueve meses en su vientre. Aunque no se pueda tener hijos biológicamente.3. padres de Juan el Bautista. que una vez ha nacido la criatura. ya que el engendrar una vida se convierte en un negocio. Problemas que crea este sistema. Posiblemente Dios no quiera que una pareja no tenga hijos. y eso no es una maldición de parte divina. son las "madres de alquiler".

a estos niveles. La clonación era algo que ya se venía practicando en plantas y animales. Lo que J. Es decir gemelos idénticamente iguales (gemelos univitelinos). Fue el 13 de octubre de 1993. y. Edt. etc. hacerlos crecer hasta convertirlos en seres adultos exactamente iguales. en el ámbito científico. director del laboratorio de Fertilización In Vitro y Andrología de la Facultad de Medicina George Washington. Clonación. tal vez. ¿es algo que sólo se puede experimentar con hortalizas. El propósito de dar a conocer estos avances. y un día. Desde luego son preguntas que tenemos la obligación de hacernos y tener una respuesta. era el de abrir un debate ético sobre la Prf. porque en los últimos años se está dando un gran avance en el conocimiento de procesos y método de trabajo. verduras. en la reunión anual de la Sociedad Americana de fertilidad en Montreal. que por diferentes razones iban hacer imposible su desarrollo. ¿con personas?.2. Benjamín Barba. que dieron la noticia de que se había producido la primera demostración clara de que los embriones humanos pueden ser divididos y replicados en múltiples copias idénticas.1. 114 Principios y temas de ética .?.Hall anunció no era algo totalmente nuevo. Breve resumen histórico de la clonación. La clonación tiene su importancia. Helena. Panorámica. porque la sociedad en la que estamos viviendo se la hace. ya que llevan las mismas características genéticas. animales. 3. que el equipo liderado por Jerry Hall.. Pero también por sus implicaciones éticas: ¿es correcto hacer este tipo de investigaciones?. Curtis.3. La novedad era que se había experimentado con embriones humanos. todas ellas surgidas de una misma célula mediante división mitótica. Un clon es la línea de células. ¿dónde está su límite?.2. pgn 824. Invitación a la biología.

y decidimos que sería que lo hiciéramos nosotros de una forma abierta para que empezara la discusión ética".30. se anunció. más una oveja transgénica (Tracy) es igual a una oveja modificada genéticamente y copiada por clonación (Polly). hay vacas y cerdos con genes humanos. La célula es colocada en una probeta y se fertiliza con esperma para iniciar el proceso de multiplicación. Se extrae un óvulo maduro de una hembra del animal que se quiere duplicar. En las hemerotecas están recogidas las diferentes reacciones que produjo este anuncio. la clonación de una oveja llamada "Dolly". Pero "Tracy" no es el único animal que porta genes humanos en su código genético. la persona ingiere esas sustancias químicas que le faltan en su organismo y que le produce la osteosporósis. (3). Recientemente. el mismo instituto. en palabras de Hall. Se extrae una célula del tejido de un macho del animal que se piensa reproducir.2. Se trasplanta la célula del macho en el óvulo de la hembra. nos ha anunciado la existencia de "Polly". (6). El País. enfermedad presente en los seres humanos. En el caso de `Polly'. pgn. el de producir una proteína en la leche (de estas ovejas porque hay cinco ovejas clonadas). que lleva un gen humano en su genoma. Pero la idea es de avanzar en esta investigación.2. y que resulta en borrar todas las características hereditarias de la hembra. lo cual le da un núcleo nuevo y características hereditarias nuevas. ¿Cuál es el propósito de todo esto?. (5). o código genético. Evidentemente. en Julio. Proceso de clonación. de esta forma el óvulo contiene el número correcto de genes. ¿Cómo se ha llegado hasta Polly?. desde la política. Una oveja clónica (Dolly). Pocos meses después. que ayudará a combatir la osteosporósis. pasando por los filósofos. (4). una oveja transgénica. 1997. (2). por Ian Wilmut del Instituto Roslin de genética molecular de Edimburgo (Escocia) y el Centro de Investigación y Aplicaciones Terapéuticas PPL. 29 de Octubre de 1993.conveniencia de este tipo de investigaciones. 3. "Estaba claro que era cuestión de tiempo que alguien lo hiciera. Benjamín Barba. la religión y propios científico. La célula es transplantada en el útero de una hembra para iniciar el proceso de gestación. y que se produce por la falta de ciertas sustancias químicas en el organismo humano. Se inactiva completamente el núcleo de la célula del óvulo. Era la primera vez que un embrión de animal había sido fecundado y desarrollado hasta la formación de una oveja. 115 Principios y temas de ética . (1). muchas de las reacciones fueron en contra de este tipo de experimentación. Al beber leche de `Polly'. Lo cierto es que el debate se abrió. y llegar a producir órganos que puedan ser trasplantados a los seres humanos. Prf.

Creo que en este tema habría que diferenciar entre lo que es la clonación de plantas y animales. Es el caso entre EE.3. No obstante. es decir. aprobó un proyecto que legisla este tema.2. Podríamos tener tantos "Einstein" como quisiéramos. están en contra de la experimentación con Prf. política. con un índice de rechazo muy mínimo ya que serían de la misma clona. Y es que detrás de todo este progreso hay muchos intereses de grandes industrias farmacéuticas. Clonación con plantas y animales. y Japón.2. Hoy por hoy. ética. y la clonación de seres humanos. para que las industrias de esos países no se vengan abajo. y "recambiados". etc.2. Personalmente. (2).1. (4). ésta tiene cuatro hermanas más. Se puede elegir el tipo de sexo y todo tipo de características: color de ojos. aunque posteriormente debe ser aprobado por el Consejo de Ministros de la Unión Europea. Se podrían prevenir las enfermedades genéticas por medio de la manipulación de los genes de personas con genes sanos. Me gustaría recomendar.4. en total son cinco gemelas univitilinas. nº 2. etc. pelo. recientemente el Parlamento Europeo. justicia. 3. auspiciada por la Alianza Evangélica Española. la inmensa mayoría de disciplinas relacionadas con este tema: biología. Benjamín Barba.4. Se podría mejorar la raza humana porque se podría producir clonas de personas con genes perfectos. (5). si se hacen bajo unos criterios de responsabilidad y para el beneficio del hombre. medicina. en este apartado.2. (3).2.4. y de esta forma se obtiene la cantidad de seres vivos que se quiera. Sería posible tener un "almacén" con órganos humanos para ser trasplantados. Consideraciones éticas. Se podrían perpetuar genios científicos. En este sentido. estatura.Este es el proceso. Clonación con humanos. la lectura de los diferentes artículos que sobre este tema aparece en la revista IDEA. (1). En el caso de la oveja `Polly'. Consecuencias prácticas de la clonación.UU. no tengo objeción a la clonación de plantas y animales. ciencia. aquí también entra en juego una dimensión económica. 3. 3. 116 Principios y temas de ética . literarios.. La competencia puede ser cruel. de 1998. 3. etc. complexión. ya que las legislaciones sufrirán presiones y cada vez serán más flexibles -competentes-.

(5). dice algo muy interesante en este sentido: "De modo que es ingenuo e irresponsable imaginarse que esta perspectiva universal (se está refiriendo en el contexto al materialismo científico). pgn. Washington. hemos de tener en cuenta que es Dios el CREADOR. 64. pondrá en reversa la dirección en el futuro. que desde luego no son los mejores para la humanidad. (1). excepto con el ser humano. no teniendo en cuenta a Dios para nada. No obstante. no el hombre. Dios le da al hombre la autoridad de sojuzgar lo que El había creado. El ser humano. Hall. También nos podemos encontrar que esto se puede convertir en un mal uso por parte de las naciones. y mucho más en contra del desarrollo de esos embriones. los épsilon para labores mecánicas. Cada uno tenemos un código genético diferente. que aunque tiene su uso positivo de generar electricidad y muchas otras cosas. los betas para trabajos técnicos. Gn. como lo hemos visto en el caso del equipo liderado por J. Por otra parte. unos ojos diferentes. 117 Principios y temas de ética . Un mundo feliz. en el que se emplean genotipos diferentes para obtener individuos apropiados para cada trabajo: los alfas para tareas intelectuales. creerse creadores de cosas y de las personas. fue la perspectiva universal humanista la que trajo consigo la barbarie (se refiere al tema del aborto. la Biblia no dice nada de forma explícita sobre la clonación. la energía nuclear. también se ha usado para destruir a personas como el caso de la guerra en Japón. y es por ese motivo por el que creo que.cit.. etc. Creo que en este sentido es bueno que el hombre investigue. infanticidio y eutanasia)' op. es ético investigar con las demás cosas creadas. lo que le hace diferente a las demás cosas creadas: plantas. (2). no es suficiente.1:27.. como por ejemplo. al vivir independientemente de Dios. ¿qué principios encontramos en la Biblia?.embriones humanos. Gn. 98. animales. de la universidad G.. El hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios. el primer paso en ese sentido ya se ha dado. Prf. Y ésta es la gran tentación de los científicos.1:28. unas huellas dactilares diferentes. y así un largo etc. Schaeffer. A todo ésto y más. Obviamente. pgn. tiene unos "valores morales" que están en función de una serie de intereses. Nos encontramos ante la posibilidad real y factible de la novela que escribió A. Benjamín Barba. aunque sí encontramos principios que nos deben hacer reflexionar. En todo el proceso. etc. se ignora completamente el problema de los perfeccionamientos acumulados por un genotipo particular a lo largo de su vida. en Iroshina. Huxley. Problemas éticos de la medicina. F. peces. La clonación del ser humano va en contra de la riqueza en la variedad de la humanidad. (4). (3). Un compromiso bien intencionado para `hacer lo correcto'.

Praxis cristiana. EDICIONES PAULINAS. Introducción a la antropología general. La fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos. él mismo es su dios. Edt. porque el hombre no tiene dominio de sí mismo. No obstante. Stott. Edt. ALIANZA UNIVERSAL TEXTOS. Swindoll. nº. Bases bíblicas de la ética. A. Asunto de vida o muerte. aunque se clonen a seres humanos. Varios autores. nº.1 Harris.C. CASA BAUTISTA DE PUBLICACIONES. Derecho a vivir derecho a morir. CASA NAZARENA DE PUBLICACIONES. Varios autores.R. Revista ALETHEIA. pero habrá quienes hará clonaciones con seres humanos. Varios autores. lo que no se podrá clonar es el espíritu que Dios pone en cada ser viviente. El derecho a vivir. UNILIT. ¿solución o problema EDICIONES EVANGELICAS EUROPEAS. Edt. Ch. Los cristianos en el mundo de hoy. Benjamín Barba. Edt. R. H. BIBLIOGRAFIA Casdorph. Marvin. Alianza Evangélica Española. VIDA. P. El aborto. La eutanasia: un enfoque cristiano.No soy profeta ni hijo de profeta. Prf. y a quien tienen que rendir cuentas. Revista ALETHEIA.6 Varios autores. Aborto. si no se ha hecho ya. U. J. Giles. Sproul. Wickham. Truesdale. Nuevo diccionario de teología. CLIE. ¿Qué le pasó a la raza humana Edt. El aborto voluntario y su asesoría. CASA BAUTISTA DE PUBLICACIONES. 118 Principios y temas de ética . BETANIA. Varios autores. Eibach. J. NUEVA CREACION.

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