CÉSAR BECCARIA.

Hijo y heredero del Marqués Giovanni Saverio. Nació en Milán el 15 de marzo de 1738 y murió el 28 de noviembre de 1794, en esa misma ciudad. Durante su juventud participó de las reuniones que se llevaban a cabo en la casa de los hermanos Pietro y Alessandro Verri, quienes junto con otros jóvenes ilustrados de salón se dedicaban a leer obras de filósofos, economistas, políticos, moralistas y hombres de gobierno y a debatir sobre la realidad política y económica de la época. Fue, sin dudas, ese restringido círculo social en el que se movió Beccaria, el que lo estimuló a escribir, a los 25 años de edad, una pequeña obra titulada “De los delitos y las penas”, libro que tuvo una importancia fundamental en el desarrollo del Derecho Penal ya que sentó principios éticos y de política legislativa innovadores, que orientaron la construcción de un nuevo sistema penal mucho más justo, racional y respetuoso del ser humano. SISTEMA PENAL DENTRO DEL CUAL SE ENMARCA SU OBRA. Para poder comprender el porqué de sus ideas y de sus reflexiones críticas, es necesario conocer, aunque someramente, el contexto jurídico-penal y procesal de su tiempo y las injusticias, vicios y defectos gravísimos que dicho sistema acarreaba, y contra el cual reacciona Beccaria. El proceso penal de su época era inquisitivo, sistema que se caracterizaba por: la acusación secreta, procedimiento escrito, no contradictorio. La situación procesal del reo era de inferioridad ya que disponía de escasos recursos defensivos frente a un sistema de pruebas legales y presunciones elásticas que permitían probar casi cualquier acusación contra él. Se veía en todo acusado, a un culpable y un pecador (esto último en virtud de la confusión que había entre justicia divina y la justicia humana, que Beccaria va a diferenciar, al delimitar el ámbito de cada una de ellas). Es por esa confusión que la finalidad del proceso era que el reo confesara su pecado entendiendo esto como “su culpabilidad”, y para lograr dicha confesión, que era la más importante de todas las pruebas, se hacía uso de la tortura. Pero, ese reconocimiento de la culpabilidad, manifestado durante la aplicación de dolorosos e inhumanos tormentos, sólo era válido como prueba, si se producía la ratificación posterior por el reo, hecho que de no ocurrir autorizaba nuevamente la aplicación de la tortura hasta lograrla. Por otra parte los jueces disponían de un amplísimo margen de discrecionalidad al aplicar la ley penal, ya que:

a) La mayoría de los textos legales no determinaba una pena concreta aplicable al delito, sino que dejaban a criterio del juez la imposición de la misma en función de las particularidades de cada caso, así como también la apreciación de las circunstancias agravantes y atenuantes. b) Los tipos penales no estaban definidos en forma precisa, lo que permitía que los jueces valiéndose de la doctrina legal pudieran interpretar los casos legalmente penados y extenderlos por analogía a supuestos no previstos por el legislador; y c) Los jueces no estaban constreñidos a dar los fundamentos de hecho y de derecho en los que se basaba la sentencia. Las anteriores, son pruebas contundentes de la extensión que tenía el arbitrio judicial, y el poder que dicho arbitrio otorgaba a los jueces, volviéndolos seres temibles frente al resto de la sociedad. Otra característica del sistema, es que eran tantos los delitos castigados con pena de muerte, que tornaba imposible la proporcionalidad entre delitos y penas. POSTULADOS QUE SE DEDUCEN DE LA OBRA DE BECCARIA. 1.- RACIONALIDAD DE LAS LEYES: en el sentido de que las normas legales debían derivar de supuestos racionales, es decir, de lo que dicta la razón prescindiendo de la tradición doctrinal. Hay que tener en cuenta que la legislación penal del tiempo de Beccaria se caracterizaba por un exceso de leyes compuestas por restos de ordenamientos de los antiguos romanos, mezclados con ritos lombardos, reunidos en volúmenes por intérpretes que daban sus pareceres y sugerencias, las cuales eran aplicadas. Comparando esta situación con el estado actual de la legislación, podemos advertir que esa abundancia de leyes, se repite. La suposición de que las leyes debidamente promulgadas y publicadas son conocidas por todos los habitantes, es una ficción que el legislador ha establecido con carácter de presunción legal por razones de interés general, ya que si los particulares pudieran eludir el cumplimiento de la ley con el pretexto de su ignorancia desaparecería la seguridad jurídica. 2.- LEGALIDAD DEL DERECHO PENAL: hace referencia a la necesidad de que las leyes sean claras, sencillas y fácilmente inteligibles por todo ciudadano, que no contengan margen alguno de incertidumbre, sino, todos los elementos necesarios: definiciones del delito y fijación de la pena para que la labor judicial sea automática, de mera aplicación, sin interpretación posible.

Los jueces penales no pueden interpretar las leyes. dado que la ley posterior al hecho equivale a la ausencia de ley anterior que lo prevea. o del soberano representante de ella. Esa ley penal es siempre una ley formal en el sentido de que debe ser dictada por el Congreso conforme al mecanismo constitucionalmente previsto. sino que las reciben de la sociedad viviente. implica que no es posible ser atrapado por una ley posterior. que no le dejaran más margen al juez que examinar las acciones del ciudadano y determinar si éstas han sido conforme o no con la ley. por otro lado. lo cual tiene dos consecuencias prácticas: por un lado. Dicha ley debe ser previa. Lo dicho tiene como consecuencia que sólo las leyes pueden fijar las penas que le correspondan a los delitos. como él dice. no es otra que el principio de legalidad consagrado en la Constitución. La solución que esboza para reducir este poder arbitrario de los magistrados. fundado en el hecho de que un mismo tribunal castiga de manera distinta los mismos delitos. siendo el soberano el legítimo depositario y administrador de ella. por la misma razón de que no son legisladores. haciendo de la facultad de juzgar una tarea tan sencilla que podría ser desempeñada por cualquier ciudadano medio. por seguir. Al tratar en el capítulo II el origen de las penas y el derecho de castigar. consiste en el ejercicio de la razón natural por el legislador para la elaboración de leyes racionales e inmejorables. como legítimo depositario del actual resultado de la voluntad de todos. y ésta facultad reside en el legislador que representa a toda la sociedad unida por un contrato social. define a las leyes como “condiciones con que los hombres independientes y aislados se unieron en sociedad fatigados de vivir en un continuo estado de guerra y de gozar de una libertad convertida en inútil por la incertidumbre de conservarla. Si trasladamos estas consecuencias. es el relativo a la interpretación de las leyes. ninguna acción humana es delito. como tampoco puede aumentarla más allá del límite determinado por la misma. El segundo tema a analizar. si no existe. Debemos tener en cuenta también respecto de este tema que el Estado no puede dictar leyes con efectos retroactivos. puesto que la seguridad de las personas estaría sometida a la voluntad del gobernante. y. la movediza inestabilidad de las interpretaciones y no la constante y fija voz de la ley.Beccaría bregaba por la eliminación del arbitrio judicial. sacrificaron una parte de ella para gozar de la restante con seguridad y tranquilidad. si no está prevista en la ley. . La suma de todas estas porciones de libertad sacrificada al bien de cada uno constituye la soberanía de una nación. Ya hemos dicho anteriormente que Beccaría se opone a la interpretación judicial. por lo que ningún juez puede imponer penas contra otro miembro de la misma sociedad. que para Beccaría resultan de entender la ley como expresión de la voluntad general. advertimos que la primera de ellas.

sometiéndolo a los tormentos para conseguirlo. utilizada para constreñir al reo a . si solo se tienen pruebas imperfectas. es decir que por la unión de todas ellas en el mismo sujeto. Similar idea a la de Beccaría podemos encontrar en el Código Procesal Penal que consagra el principio de inocencia. en la mayor parte de las naciones. que se advierte su inclinación por el sistema de jurados en materia penal. pero son las leyes las que deben fijar un cierto plazo de tiempo tanto para la defensa del reo. ya que si el juez decidiera dichos plazos se estaría convirtiendo en un legislador. Y una vez conocidas las pruebas y averiguada la certeza del delito.. siendo las primeras aquellas que excluyen la posibilidad de que el sujeto no sea culpable. Frente a esto. y las segundas las que no la excluyen. no es una simple presunción. guiado por la razón. En cambio.LA JUSTICIA PENAL DEBE SER PÚBLICA Y EL PROCESO ACUSATORIO. como para las pruebas de los delitos. Beccaría distingue entre pruebas perfectas e imperfectas. Beccaría propone como verdadero proceso el informativo. es una situación individual con amparo constitucional. por lo que para probar la inocencia debía ser primeramente declarado reo. es imposible que no sea culpable.Es sobre la base de este razonamiento de Beccaría. sino que. PÚBLICO Y MERAMENTE INFORMATIVO. LA TORTURA JUDICIAL DEBE SER ELIMINADA. Para el espíritu humanista de Beccaría. la aplicación de la tortura mientras se formaba el proceso. JUNTO CON TODO EL PROCESO INQUISITIVO: los procedimientos criminales del siglo XVIII se caracterizaban por un “proceso ofensivo” en el que el juez se convertía en enemigo del reo y no buscaba la verdad del hecho sino que buscaba en el prisionero el delito. por lo que basta con una sola prueba perfecta para imponer una condena. hay que reunir todas las que sean necesarias para formar una perfecta. o sea aquel en el que el magistrado realiza una investigación indiferente del hecho. 3. es necesario conceder al reo el tiempo y los medios oportunos para justificarse. Lo anterior. es que la duda debe entenderse en favor del imputado y las restricciones a la libertad personal solo por necesidad. que solo se destruye con una sentencia condenatoria que pruebe evidentemente su culpabilidad. no los técnicos del derecho viciados por afanes interpretativos y doctrinarios. Este precepto se relaciona con el principio in dubio pro reo o de interpretación restrictiva. Respecto de las pruebas que se requieren para condenar a un hombre. para él los mejores jueces son los hombres del pueblo. LAS PRUEBAS SERÁN CLARAS Y RACIONALES. Los indicios para la captura estaban bajo el poder del juez. La consecuencia de ello. era una crueldad consagrada por el uso de la época. según el cual nadie será considerado culpable mientras una sentencia firme no lo declare tal.

Pero para que la igualdad asegure a los hombres los mismos derechos se requiere: a) que el Estado remueva los obstáculos de tipo social. O sea que mientras el inocente no puede más que perder. Sostiene que toda distinción. el primero tiene todas las combinaciones contrarias. sea en los honores.IGUALDAD DE NOBLES. Pero el culpable tiene una posibilidad a su favor. pero dice que no deben temer menos que los otros el violar aquellos pactos por lo que han sido elevados por encima de los demás. LAS PENAS DEBEN SER LAS MISMAS PARA TODOS: Beccaría afirma que las penas que deben establecerse contra los delitos de los nobles deben ser las mismas para el primero que para el último ciudadano. Beccaría sostiene que un hombre no puede ser llamado culpable antes de la sentencia del juez (pensamiento que tuvo recepción a través del principio de inocencia. que consideran a todos los súbditos como igualmente dependientes de ella. pero de los que no está acusado.confesar un delito. Y llega a la conclusión de que la consecuencia que se deriva necesariamente del uso de la tortura. es que al inocente se lo coloca en peor condición que al culpable. 5. tiene en nuestro ordenamiento jurídico reconocimiento constitucional al consagrarse la igualdad ante la ley.. supone una anterior igualdad fundada sobre las leyes. o para descubrir los cómplices. BURGUESES Y PLEBEYOS ANTE LA LEY PENAL. Esta expresión de Beccaría. pues en efecto cuando habiendo resistido con firmeza la tortura debe ser absuelto como inocente. o bien para descubrir otros delitos de los que pudiera ser culpable. pues si a ambos se les aplica el tormento. anteriormente tratado) ni la sociedad puede quitarle la protección pública sino cuando se haya decidido que violó los pactos con los que aquella protección le fue acordada. debe tenerse en cuenta que la sensibilidad del reo no es la medida de la pena. o en las riquezas. b) que exista un orden social y económico justo y se allanen las posibilidades de todos los hombres para su desarrollo. porque o confiesa el delito y es condenado o es declarado inocente y ha sufrido una pena indebida. Además. NO PUEDEN SEGUIR SIENDO CONSIDERADOS VÁLIDOS LOS CRITERIOS DE . Beccaría ve en la tortura un medio seguro para absolver a los criminales robustos y condenar a los inocentes débiles. 4. el culpable puede ganar. económicos que de hecho limitan la libertad y la igualdad de los seres humanos. cultural. No desconoce que los nobles tengan más ventajas. EL CRITERIO PARA MEDIR LA GRAVEDAD DE LOS DELITOS DEBE SER EL DAÑO SOCIAL PRODUCIDO POR CADA UNO DE ELLOS. ha cambiado una pena mayor por otra menor. Por otra parte. para que sea legítima. por la contradicción en que hubiere incurrido. sino el daño público.

una irreverencia al ser de los seres debiera castigarse más atrozmente que el asesinato de un monarca). y en este exceso de mal debe calcularse: la infalibilidad de la pena y la posible pérdida del bien que el delito produciría. y por consiguiente. produzca la impresión más eficaz y más duradera sobre los ánimos de los hombres. basándose para sostener tal negativa en el análisis que hace de las relaciones entre los hombres y entre los hombres y Dios. es decir. HAY QUE MODERARLAS. exceda al bien que nace del delito. que debe guardar proporción con la gravedad del acto delictivo es el daño social producido por ellos. hará siempre mayor impresión que el temor de otro más terrible pero unido a la esperanza de .. IMPORTA MÁS Y ES MÁS ÚTIL UNA PENA MODERADA Y DE SEGURA APLICACIÓN QUE OTRA CRUEL PERO INCIERTA. NI EL DE LA CALIDAD O RANGO SOCIAL DE PERSONA OFENDIDA: Beccaría sostiene que están equivocados los que creen que la verdadera medida de los delitos es la intención de quien los comete. para ello se debe escoger aquellas penas y aquel método de inflingirlas que. Este principio de que la verdadera medida de la gravedad de los delitos. HAY QUE IMPONER LA PENA MÁS SUAVE ENTRE LAS EFICACES. y la menos atormentadora sobre el cuerpo del reo. No se trata tanto de castigar al que realizó una acción mala como al que hizo algo socialmente dañoso. HAY PUES QUE COMBINAR LA UTILIZACIÓN Y LA JUSTICIA: para Beccaría el fin de las penas no es castigar al delincuente porque obró mal. las circunstancias). También niega que la gravedad del pecado intervenga en la medida de los delitos. Tampoco admite la posibilidad de medir los delitos más por la dignidad de la persona ofendida que por su importancia respecto al bien público (y dice que si esta fuese la verdadera medida de los delitos. SOLO ÉSTA ES UNA PENA JUSTA ADEMÁS DE ÚTIL. Por lo que se necesitaría no sólo un código para cada ciudadano sino una nueva ley para cada delito. advirtiendo que las primeras son relaciones de igualdad. La gravedad del pecado depende de la malicia del corazón. La certeza de un castigo. puesto que ésta depende de la impresión actual de los objetos y de la precedente disposición de la mente. y las segundas son relaciones de dependencia de un ser perfecto y creador. que es la base de la justicia humana. guardada la proporción.MALICIA MORAL (PECADO) DEL ACTO. las cuales son distintas en cada hombre (como lo son las ideas. la sola necesidad ha hecho nacer del choque de las pasiones y de las oposiciones de intereses la idea de utilidad común. por lo que es imposible que se le tome como norma para castigar los delitos. la que no puede ser conocida por los seres finitos. aunque éste sea moderado. y para que una pena consiga ese efecto basta con que el mal de la pena. 6. las pasiones. que no se trata tanto de aplicar la pena “merecida” sino la que es “eficaz o útil” desde el punto de vista preventivo ejemplificador.NO POR SER MÁS CRUELES LAS PENAS SON MÁS EFICACES. de la dureza de la pena. sino que es impedir que el reo vuelva a hacer daño a sus conciudadanos y evitar que los demás cometan delitos.

HAY QUE SUPRIMIRLA CASI POR ENTERO: Beccaría se cuestiona la utilidad y la justicia de la pena de muerte en un gobierno organizado y se pregunta cuál puede ser el derecho que se atribuyen los hombres para matar a sus semejantes. sino el largo y penoso ejemplo de un hombre privado de su libertad lo que constituye el freno más fuerte contra los delitos. sino su duración. existieron penas crueles y sin embargo el delito no desapareció de la faz de la tierra. no es la intensidad de la pena lo que hace mayor efecto sobre el ánimo humano.HAY QUE LOGRAR UNA RIGUROSA PROPORCIONALIDAD ENTRE DELITOS Y PENAS: Beccaría entiende que la falta de proporción entre delitos y penas además de injusto es socialmente perjudicial.. MÁS BENIGNA. Dicho en otras palabras. podemos decir que hay que ser cautelosos a la hora de castigar. en el sentido de que para Beccaría la pena debe cumplir una función preventiva y ejemplificadora.. Así. Es decir que la pena conminada debe producir un efecto intimidante en el resto de la población refrenando los atisbos de comportamiento antisocial. no es correcta. Se ha demostrado que nadie deja de delinquir porque le apliquen una sanción determinada. el delito desaparece.la impunidad. 9. INNECESARIA Y MENOS EFICAZ QUE OTRA MENOS CRUEL. Para que una pena sea justa. La pena de muerte produce una fuerte impresión en la sociedad.. . 8. es que ésta sea lo más conforme posible a la naturaleza del delito. por esa tendencia que tiene el hombre a olvidar. Y un principio a tener en cuenta para estrechar aún más la conexión entre el crimen y la pena.LA PENA DE MUERTE ES INJUSTA. pero en cambio las penas moderadas y justas son más adecuadas los efectos ejemplificadores. no debe tener más grado de intensidad que los suficientes para apartar de los delitos a los hombres. no es el terrible pero pasajero espectáculo de la muerte de un criminal. En conclusión. En conclusión de todo lo expuesto podemos decir que la “pena justa” para Beccaría es aquella que es eficaz. Para él. útil para evitar futuros delitos. 7. de manera que la creencia de que si se endurece la pena.LA PENA NO DEBE PERSEGUIR TANTO EL CASTIGO DEL DELINCUENTE COMO LA REPRESIÓN DE OTROS POSIBLES FUTUROS DELINCUENTES. la pena impuesta al delincuente en particular sirve de ejemplo para que aquellos de sus miembros que intenten o que estén tentados de delinquir no lo hagan por temor a sufrir el mismo daño. porque ante delitos de igual pena y de diferente gravedad. A LOS QUE ELLA DEBE DISUADIR DE SU POTENCIAL INCLINACIÓN A DELINQUIR: este precepto guarda una estrecha correlación con el anterior. pero no durante mucho tiempo. La historia del Derecho Penal amadriga en su seno mucha sangre. el delincuente se inclinará siempre por el más grave que probablemente le reportará un mayor beneficio o satisfacción.

Cuando aún privado de libertad tenga todavía tales relaciones y tal poder. 10. pero considera que el más seguro pero más difícil medio de prevenir los delitos es perfeccionar la educación. siempre preferibles al castigo. CAPITULO I Origen de las penas . Para él la represión no es ni la única. DE LOS DELITOS Y DE LAS PENAS.Sin embargo hay que tener en cuenta. EVITAR EL DELITO POR MEDIOS DISUASIVOS: este es otro de los puntos fundamentales del pensamiento penalista de Beccaría. Beccaría esboza distintas pautas para prevenir los delitos entre las que se encuentran la necesidad de hacer leyes claras y sencillas y que toda la fuerza de la Nación esté concentrada en su defensa y ninguna parte de aquella sea empleada para destruirlas.Cuando su existencia pueda producir una revolución peligrosa en la forma de gobierno establecida. y 2..ES PREFERIBLE Y MÁS JUSTO PREVENIR QUE PENAR. Este es el fin principal de toda buena legislación. que interese a la seguridad de la Nación. que es el arte de conducir a los hombres al máximo de felicidad o al mínimo de infelicidad posible.. (Resumen del libro de Cesare Beccaria "De los delitos y de las penas"). ni la mejor forma de evitar que se cometan delitos. procura evitarlo por otros medios.. que Beccaría considera necesaria la muerte de un ciudadano solo en dos casos: 1.

Pero para que la convivencia mejorara era necesario que todos cumplieran las leyes establecidas. La tercera consecuencia es que si se probase la atrocidad de las penas. CAPITULO II Derecho de castigar En este capítulo se explica que la pena sólo debe existir si se deriva de la absoluta necesidad. . La multiplicación del género humano reunió a los primeros salvajes. pero cuando alguna persona no cumpla con alguna de esas leyes. le correspondería ese deber a un magistrado cuyas sentencias sean inapelables. como tampoco puede modificarlas si las considera injustas. buscando mejorar la convivencia. creando guerras. se establecieron penas contra los infractores de las leyes. sería contraria a la justicia. crearon las leyes. La necesidad obligó a los hombres a ceder parte de su libertad propia. La pena es el derecho a castigar al que no cumpliere con las leyes. CAPITULO III Consecuencias El autor en este capítulo explica las tres consecuencias de las penas: La primera consecuencia es que las penas de los delitos sólo pueden ser decretadas por las leyes. el soberano no puede juzgarlo. Pero la suma de esas pequeñas partes de libertad forma el derecho de castigar. Por ese motivo. La segunda consecuencia establece que el soberano puede formar leyes generales que sean obligatorias para todos los habitantes. cansados de vivir en un continuo estado de guerra. y mayor la libertad que el soberano conserve a sus súbditos.Este capítulo afirma que los hombres. Ningún magistrado puede decretar a su voluntad penas contra otro habitante de la Nación. únicamente. cada uno trata que esa parte sea lo más pequeña posible. Mientras sea más sagrada e inviolable la seguridad. Estas uniones produjeron la formación de otras para resistirlas. más justas serán las penas. en el legislador. y esta autoridad debe residir.

Por ese motivo. ya que sus intérpretes son humanos. porque no son legisladores. Esa proporción se debe a que no todos los delitos dañan de igual manera a la sociedad.CAPITULO IV Interpretación de las leyes En este capítulo el autor se refiere a la cuarta consecuencia. los jueces no pueden interpretar la ley en forma perfecta. que son los encargados de interpretar las leyes. CAPITULO VI Proporción entre los delitos y las penas Este capítulo explica que debe existir una "proporción entre los delitos y las penas". menor será la cantidad de delitos cometidos. . La justicia no es del todo perfecta. Hubo muchos casos en donde los mismos delitos fueron castigados con distintas penas debido a la imparcialidad de los jueces. ya que pueden cometerse delitos por falta de entendimiento de las leyes. mayor deberá ser la pena correspondiente. y dar justicia (dar a cada uno lo suyo). sino como la legítima voluntad de todos. Cuando más grande sea el número de los que entienden las leyes. entonces cuanto mayor sea el delito. CAPITULO V Obscuridad de las leyes En este capítulo se explica que es grave que las leyes estén escritas en una lengua extraña al pueblo. Los jueces no recibieron las leyes como una tradición. que explica que los jueces criminales no pueden interpretar las leyes penales. Cesare Beccaria opina que en todo delito debe hacerse un silogismo perfecto. pero deben hacerlo lo mejor y más imparcialmente posible.

y por lo tanto. CAPITULO VIII División de los delitos Según Cesare Beccaria. Si se los clasificara en tres grupos. Hay distintos tipos de delitos. y el último en la más pequeña injusticia posible cometida contra los miembros particulares de ella. CAPITULO VII Errores en la graduación de las penas Beccaria. podríamos decir que los más graves son aquellos que destruyen inmediatamente a la sociedad o a quien la representa. en los bienes o en el honor. Es decir.Existe una escala de delitos. El único ser capaz de tener ese conocimiento es Dios. también debe existir una escala de penas. según la gravedad. la verdadera medida de los delitos es el daño hecho a la sociedad. ya que la gravedad del pecado depende de la malicia del corazón de cada uno. cuanto más grande daño se halla hecho a la Nación. que deben ser proporcionales a los delitos cometidos. mayor será el delito. Eso es un error. CAPITULO IX . Algunos opinan que la graduación de los delitos debe considerarse según la gravedad del pecado. la pena. en este capítulo. En el segundo grupo se encontrarían los delitos que ofenden la seguridad privada de un ciudadano en la vida. Por ese motivo. Y en el tercer grupo estarían las acciones contrarias a lo que cada uno está obligado a hacer o no hacer. explica que la verdadera medida de los delitos es el daño hecho a la Nación. y ningún ser humano puede saber que siente el corazón de otro. cuyo primer grado consiste en aquellos que destruyen inmediatamente la sociedad.

Las leyes civiles son aquellas que defienden las cosas y bienes de cada ciudadano. La función de los policías es evitar que se turbe la tranquilidad pública. nacionalidad. En cambio. es el racismo o discriminación a un individuo por tener otro color de piel. y cuando son inocentes. CAPITULO X De los duelos En este capítulo se explica que de la necesidad de los sufragios de otros nacieron los duelos privados. ya que si eso sucediera se abriría una puerta a la tiranía. etcétera. que los ciudadanos sepan cuando son culpables. las leyes de honor. Estos tuvieron su origen en la anarquía de las leyes. son aquellas que defienden el mismo honor de las personas.Del honor En este capítulo se explica que hay una diferencia entre las leyes civiles y las de honor. el autor explica que el fin de las penas no es deshacer un delito ya cometido. religión. pero los policías no pueden obrar con leyes arbitrarias. ya que eso sería imposible de lograr. Un claro ejemplo de un delito de honor. Se deben manejarse con un código que circule entre las manos de todos los ciudadanos. CAPITULO XII Fin de las penas En este capítulo. . CAPITULO XI De la tranquilidad pública Este capítulo explica que entre los delitos de la tercera especie se encuentran aquellos que turban la tranquilidad pública de los ciudadanos. de modo.

no hay nada de cierto. Existen dos tipos de pruebas: las perfectas y las imperfectas. Entonces. y la que haga una impresión más eficaz y durable sobre los ánimos de los hombres. ya que la falsedad de una prueba no influye sobre la otra. CAPITULO XIII De los testigos En este capítulo se explica que ningún habitante de la Nación puede ser penado sin juicio previo fundado en ley anterior del hecho del proceso. Es necesario que siempre haya más de un testigo. Se comprueba con la presencia de pruebas y testigos que lo afirman. En ese juicio debe comprobarse que el ciudadano cometió el delito por el que se lo juzga. como establece el aforismo "indubio pro reo". no vuelva a cometerlo. . porque si uno afirma y otro niega. el fin de las penas es lograr que el individuo que cometió un delito. y prevalece el concepto que todo hombre es inocente hasta que se demuestre lo contrario.Las penas son las legítimas consecuencias de los delitos. Cualquier hombre racional puede ser testigo. y se buscará la menos dolorosa para el cuerpo del reo. CAPITULO XIV Indicios y formas de juicios Este capítulo explica que cuantas más pruebas se traen. es mayor la probabilidad del hecho. Hay diferentes formas de penar al reo. y tratar que los ciudadanos no cometiesen delitos. Nadie puede ser penado sin haber cometido un delito.

CAPITULO XVI Del tormento Este capítulo explica que ningún individuo puede ser llamado reo o culpable hasta que lo demuestre la sentencia del juez. no está permitido torturar a un reo para saber si cometió más delitos (que no se han probado). En cambio. ni para saber quienes fueron sus cómplices. CAPITULO XVII Del espíritu de Fisco Se explica que anteriormente casi todas las penas eran pecuniarias. las pruebas en las que el individuo. ve en el otro un enemigo. más que público. El objeto de las penas era un litigio entre el Fisco y el reo. se convierten en pruebas perfectas. Por ese motivo. admitidos como necesarios por la flaqueza de la Constitución. y en muchos casos. toda especie de tormento y los azotes deben abolirse. La pena de muerte por causas políticas. Eso debe averiguarse con los testigos y las pruebas.Las pruebas perfectas son aquellas que con la muestra de una sola basta para determinar que el individuo fue culpable. Es necesario para penar al individuo la suma de pruebas imperfectas que fueran necesarias para lograr una prueba perfecta. declare haber cometido un delito. De las pruebas imperfectas que el reo pueda dar alguna explicación y no lo hace. las pruebas imperfectas son aquellas que no demuestran con exactitud que el individuo fue culpable. no son válidas. Cualquiera que puede sospechar ver en el otro un delator. . un asunto privado. estando torturado. CAPITULO XV Acusaciones secretas En este capítulo se explica que las acusaciones secretas son desordenes evidentes.

automáticamente se declaraba deudor del Fisco. La cárcel sólo debe ser una simple custodia de un ciudadano que espera ser juzgado. será mas justa y más útil. CAPITULO XIX Prontitud de la pena Este capítulo explica que cuanto más pronta y más cercana al delito cometido sea la pena. tanto es más fuerte y durable la asociación de estas dos ideas "delito" y "pena". Se dice que es una contradicción por que se le pide al reo que diga la verdad. Son simplemente. La estrechez de la cárcel no debe ser más que la necesaria que para impedir la fuga. o para que se oculten la prueba de los delitos. un abogado del Fisco. CAPITULO XX Violencias .El juez. era más que un protector de las leyes. Y cuando el reo se declaraba culpable. Debe durar el menor tiempo posible y ser lo menos dura para el ciudadano. Los juramentos obligan a ser mal cristiano al reo que miente. formalidades inútiles. Será más justa porque el reo evita los inútiles y feroces tormentos de la incertidumbre que crecen con el vigor de la imaginación y con el sentimiento de la propia debilidad. cuando si dice la verdad se declara culpable. ya que los juramentos no hacen declararse culpables a los reos. CAPITULO XVIII De los juramentos En este capítulo se explica que los juramentos que se le exigen al reo son una contradicción entre las leyes y los sentimientos naturales del hombre. La prontitud de las penas es más útil porque cuanto es menor la distancia del tiempo que pasa entre la pena y el delito. y su único interés es mentir para tener posibilidades de ser declarado inocente.

deberán ser penados con idénticas penas sin importar el nivel social o de riqueza de cada ciudadano. color de piel. las penas deben ser pecuniarias y corporales. debería ser empobrecido de lo propio. . Tampoco las penas de la infamia deben recaer sobre un gran número de personas a un tiempo. el rico no debe poder poner precio a los atentados contra el pobre. CAPITULO XXIII Infamia En este capítulo se explica que la infamia es un signo de la desaprobación pública. por lo que no pueden ser empobrecidos. porque los efectos reales de las cosas de opinión siendo muy continuos debilitan la fuerza de la opinión misma.En este capítulo se explica que hay dos tipos de atentados: contra la persona. Pero normalmente. los hurtos lo producen individuos que no tienen riqueza. deberían ser castigados con penas pecuniarias. porque la infamia de muchos se transformaría en la infamia de ninguno. CAPITULO XXII Hurtos Este capítulo explica que los hurtos que no van acompañados de violencia. Los atentados contra la seguridad y libertad de los ciudadanos son uno de los delitos más graves. Cuando los hurtos van acompañados de violencia. CAPITULO XXI Penas de los nobles Este capítulo explica que todos los nobles que hayan cometido idénticos delitos. Pero tampoco debe dejarse de castigarlos. Las penas de infamia no deben ser demasiado frecuentes. que priva al reo de la confianza de la patria y de los votos públicos. por ese motivo. y contra la hacienda. sus creencias. ya que aquel que intenta enriquecerse con bienes ajenos. etcétera. religiones. Los atentados contra las personas deben ser penados con castigos corporales.

explica que los gobiernos sabios no permiten el ocio político en medio del trabajo. Hay casos en los que se impone la pérdida de todos o parte de los bienes del individuo. y esclavos la esposa y los hijos. La pérdida de todos los bienes se produce cuando la proscripción impuesta por la ley anula todas las relaciones que existen entre la sociedad y el individuo delincuente. ni aquel que goza de la riqueza de sus antepasados. Los ciudadanos proscritos de la sociedad pueden perder sus bienes o parte de ellos. CAPITULO XXVI Del espíritu de familia Este capítulo explica que si una asociación está hecha por familias. CAPITULO XXV Destierros y confiscaciones En este capítulo se explica que todo aquel ciudadano que turbase la tranquilidad pública debe ser proscrito de la sociedad. por la gravedad del delito cometido. en este capítulo. ya que aquel que turbe la actividad pública y no obedezca las leyes. y hay casos en los que el individuo no puede ser privado de sus bienes. Ocio político se llama a quien no contribuye a la sociedad ni con el trabajo ni con la riqueza.CAPITULO XXIV Cesare Beccaria. . debe ser excluido de la sociedad. serán hombres los padres de familia. No es ocioso aquel que se hizo rico trabajando. Es aquel que siempre adquiere y nunca pierde.

de modo que no cometan los delitos. La cárcel es un lugar donde un reo debe cumplir con su pena por haber cometido un delito. si la asociación es de hombres. serán todos ciudadanos. CAPITULO XXVIII De la pena de muerte Este capítulo explica que la pena de muerte no es un derecho. aun estando privado de la libertad. sino. tiene todavía tales relaciones y tal poder que podría seguir perjudicando a la Nación. Por lo general. No debe ser penado un reo con una tortura. La forma de penar a un reo debe ser aquella que produzca la impresión más eficaz y duradera sobre los ánimos de los hombres. ya que eso es imposible. Tampoco es deshacer un delito. CAPITULO XXVII Dulzura de las penas En este capítulo se explica que el fin de las penas no es torturar al individuo que cometa un delito. ya que se busca su destrucción. CAPITULO XXX . por ese motivo son penados. el autor explica que la prisión es una pena que debe estar antes a la declaración del delito.En cambio. pero no puede ser torturado ni castigado ahí dentro. Simplemente. y tratar de que ningún ciudadano cometa esos delitos. el fin de las penas. es como si se tratase de una guerra de la Nación contra el ciudadano penado. con la pena de muerte se utiliza cuando un ciudadano. es impedir al reo a cometer nuevos delitos. CAPITULO XXIX De la prisión En este capítulo. pero sólo la ley determina los casos en que un hombre es merecedor de la pena.

ya que al aumentar los impuestos aduaneros. ya que no causa infamia en la opinión pública. Pero ese tiempo debe ser breve. de modo que no perjudique a la prontitud de la pena. Sería inútil penar al suicidio. y el infanticidio. Existen dos tipos de delitos: los atroces (en los que debe disminuirse el tiempo de la investigación y aumentarse el tiempo de la prescripción). Beccaria explica que el contrabando es un delito que ofende al soberano y a la Nación. y el único capaz de lograr eso es Dios. ya que si se quisiera castigar a alguien. CAPITULO XXXI Delitos de prueba difícil En este capítulo se explica que hay delitos en los que pareciese que las leyes y el juez tuviesen interés en probar el delito. y los menores (debe aumentarse el tiempo de la investigación y disminuirse el de la prescripción). pero su pena no debe ser infamante. la pederastia. CAPITULO XXXIII Contrabandos En este capítulo. ya que sólo podría penarse al individuo una vez fallecido. CAPITULO XXXII Suicidio Este capítulo explica que el suicidio es un delito que no puede admitir una pena propiamente dicha. como el adulterio. tendría que penarse o a un inocente o al difunto. aumenta la tentación de realizar el contrabando. . que al mismo tiempo son frecuentes en la sociedad y de prueba difícil. Hay algunos delitos.Procesos y prescripciones En este capítulo se explica que una vez conocidas las pruebas es necesario conceder al reo un tiempo y los medios oportunos para que este se justifique. algo ilógico. El contrabando nace de la ley misma.

CAPITULO XXXVI De la talla Este capítulo trata sobre si es bueno o no recompensar a aquel ciudadano que atrape a un reo. De los asilos salieron grandes revoluciones en los estados y en las opiniones de los hombres. ya que se están metiendo en territorio ajeno. el quebrado inocente no.Si los impuestos aduaneros fueran pequeños. se demuestra la propia debilidad. ya que no tiene intención de cometer un delito. el soberano estimula a los ciudadanos a cometer un delito. ya que los ciudadanos no se arriesgarían tanto como si los impuestos aduaneros fueran altos. CAPITULO XXXIV De los deudores En este capítulo se explica que hay dos tipos de deudores en quiebra: el quebrado doloso. por lo que pueden formarse leyes nuevas y opuestas a las comunes. Las fuerzas de las leyes deben estar pegadas a cada ciudadano y no debe existir ningún lugar independiente de las leyes dentro de la frontera de un país. y el quebrado inocente. CAPITULO XXXV Asilos Este capítulo trata sobre los asilos. Si el reo se encuentra en otra Nación. seguramente habría menos contrabando. CAPITULO XXXVII . Esto puede deberse a que en los asilos no hay leyes que mandan. Si el reo se encuentra dentro de la Nación. En cambio. El quebrado doloso debe ser castigado con la misma pena que le corresponde a un falsificador de moneda.

CAPITULO XL Falsas ideas de utilidad El autor. CAPITULO XLI Cómo se evitan los delitos . los delitos que comienzan con alguna acción que manifiesta la voluntad de hacerlo también merece ser penado. Cuando hay varios cómplices de un delito. el ejecutor sufrirá la mayor pena. impunidad Este capítulo explica que si bien las leyes no castigan la intención. Falsa idea de utilidad es aquella que querría dar a una muchedumbre de seres sensibles la simetría y el orden que sufre la materia brutal e inanimada. y los cómplices serán castigados con una pena menor a la del ejecutor.Atentados. CAPITULO XXXIX De un género particular de delitos En este capítulo se explica que anteriormente había un género de delitos que cubrió de sangre humana a Europa. pero este último debe recibir una pena menor que el anterior. sino que deben ser indirectas. en este capítulo explica que una fuente de errores y de injusticias son las falsas ideas de utilidad que se forman los legisladores. Estas interrogaciones no deben ir al centro del hecho directamente. CAPITULO XXXVIII Interrogaciones sugestivas y deposiciones En este capítulo se explica que las interrogaciones sugestivas son aquellas que se le realizan al reo y sugieren una respuesta inmediata. cómplices.

Por cada motivo que lleva a los hombres a cometer un verdadero delito. contraponen muchos sentimientos los unos a los otros. CAPITULO XLII De las ciencias Este capítulo explica que los progresos en las ciencias. CAPITULO XLIII Magistrados En este capítulo se explica que otro buen método de evitar los delitos es interesar al consejo (ejecutor de las leyes) más a su observancia que a su corrupción. . sino que. es recompensando la virtud. en este capítulo explica que otro medio de evitar los delitos. evitarlos y que no hiciera falta castigarlos. sino para ser premiado. Esa recompensa estimularía a los ciudadanos a dejar de cometer delitos. de modo que el ciudadano sienta que no sólo cumple para ser castigado.Se explica que el fin de toda buena legislación no es castigar los delitos. hay mil que nos llevan a cometer acciones indiferentes que son definidas como delitos por las malas legislaciones. CAPITULO XLIV Recompensas El autor. Un buen método de prevenir los delitos es el de interesar a la corporación de los ejecutores de las leyes más en la observancia de estas que en su corrupción. Mientras lo compongan más cantidad de miembros. mejor funcionará. porque los miembros se controlarán entre ellos. facilitando las comparaciones de los objetos. El mejor método es el de perfeccionar la educación. Ya que será más difícil la usurpación sobre las leyes. Otro método es el de recompensar la virtud.

CAPITULO XLV Educación Se explica en este capítulo que otro método de evitar los delitos es perfeccionando la educación. Este es el método más seguro. pero también el más difícil. .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful