Canto A Bolivar

OBRA: CARTA A BOLÍVAR IDEA PRINCIPAL: Trata sobre la Batalla de Junín y Ayacucho en la que participó Bolívar e intervienen otros personajes como Sucre, Miller, Córdova, Santa Cruz, Necochea, Huaicanapac, entre otros. IDEAS SECUNDARIAS: * Figura las luchas libertarias que sirvieron para dar a nuestros compatriotas un espíritu nacionalista. * Sobre la Batalla de la independencia y el desconocido camino de la libertad. * En los primeros versos se alaga la valentía y virtudes de Bolívar * En muchas partes del canto se da a entender a Huainacapac como el héroe de la libertad. * Habla sobre las virtudes

del liderazgo de la lucha y del valor TEMA: GENERO ÉPICO – NARRATIVO; CANTO ÉPICO: SENTIMIENTOS: 1. ODIO 2. VALENTÍA 3. CORAJE 4. ESPERANZA 5. FE 6. VALOR INDIVIDUAL 7. RESPONSABILIDAD 8. INTEGRIDAD 9. PATRIOTISMO 10. ENVIDIA 11. DOLOR 12. FURIA 13. PAZ MÉTRICA: - heptasílabos: 18

- octosílabos: 15 - eneasílabos: 7 - decasílabos: 10 - endecasílabos: 103 - dodecasílabos: 107 - tredecasílabos: 41 - Tetradecasílabos o alejandrinos: 12 - pentadecasilabos: 2 RECURSOS LITERARIOS: Prosopopeya.- Existe prosopopeya cuando el poeta personifica a los Andes, que con la facultad de hablar dicen. “Nosotros vimos de Junín el campo, Vimos que al desplegarse Del Perú y de Colombia las banderas…” En otro caso, la prosopopeya aparece cuando los cielos adquieren atributos humanos: “Cesó el canto, los cielos aplaudieron…

La Victoria de Junín Canto a Bolívar ............ 1 El trueno horrendo que en el fragor revienta y sordo retumbando se dilata por la inflamada esfera, al Dios anuncia que en el cielo impera. ........................................................... ............................ Y el rayo que en Junín rompe y ahuyenta la hispana muchedumbre que, más feroz que nunca , amenazaba, a sangre y fuego, eterna servidumbre, y el canto de victoria que en ecos mil discurre, ensordeciendo el hondo valle y enriscada cumbre, proclaman a Bolívar en la tierra árbitro de la paz y de la guerra. Las soberbias pirámides que al cielo el arte humano osado levantaba para hablar a los siglos y naciones, -templos do esclavas manos deificaban en pompa a sus tiranosludibrio son del tiempo, que con su ala débil las toca y las derriba al suelo, después que en fácil juego el fugaz viento borró sus mentirosas inscripciones; y bajo los escombros, confundido entre la sombra del eterno olvido, -¿oh de ambición y de miseria ejemplo!el sacerdote yace, el dios y el templo. Mas los sublimes montes, cuya frente a la región etérea se levanta, que ven las tempestades a su planta

brillar, rugir, romperse, disiparse, los Andes, las enormes, estupendas moles sentada sobre bases de oro, la tierra con su peso equilibrado, jamás se moverán. Ellos, burlando de ajena envidia y del protervo tiempo la furia y el poder, serán eternos de libertad y de victoria heraldos, que, con eco profundo, a la postrema edad dirán del mundo: "Nosotros vimos de Junín el campo, vimos que al desplegarse del Perú y de Colombia las banderas, se turban las legiones altaneras, huye el fiero español despavorido, o pide paz rendido. Venció Bolívar, el Perú fue libre, y en triunfal pompa Libertad sagrada en el templo del Sol fue colocada." 6 ¿Quien me dará templar el voraz fuego en que ardo todo yo? Trémula, incierta, torpe la mano va sobre la lira dando discorde son. ¿ Quién me liberta del dios que me fatiga...? Siento unas veces la rebelde Musa, cual bacante en furor, vagar incierta por medio de las plazas bulliciosa, o sola por las selvas silenciosas, o las risueñas playas que manso lame e l caudaloso Guayas; otras el vuelo arrebata tiende sobre los montes, y de allí desciende

al campo de Junín, y ardiendo en ira, los numerosos escuadrones mira que el odiado pendón de España arbolan, y en cristado morrión y peto armada, cual amazona fiera, se mezcla entre las filas la primera de todos los guerreros, y a combatir con ellos se adelanta, triunfa con ellos y sus triunfos canta. Tal en los siglos de virtud y gloria, donde el guerrero solo y el poeta eran dignos de honor y de memoria, la musa audaz de Píndaro divino, cual interépido atleta, en inmortal porfía al griego estadio concurrir solía; y en estro hirviendo y en amor de fama y del metro y del número impaciente, pulsa su lira de oro sonorosa y alto asiento concede entre los dioses al que fuera en la lid más valeroso, o al más afortunado; pero luego, envidiosa de la inmortalidad que les ha dado, ciega se lanza al circo polvoroso, las alas rapidísimas agita y al carro vencedor se precipita, y desatando armónicos raudales, pide, disputa, gana, o arrebata la palma a sus rivales ¿Quién es aquel que el paso lento mueve sobre el collado que a Junín domina? ¿que el campo desde allí mide y el sitio

mueren. su mirada un rayo. de vuestra patria. y el brillo y estridor de los aceros que al sol reflectan sanguinos visos. y mi pecho y mi musa enardeciera en tartáreo furor. en el gran libro del destino escrito. ufano como nuncio de victoria. otra vez vencedor. quién. miembros esparcidos o en torrentes de sangre arrebatados. salta impaciente do más se encruelece la pelea. acometer. que en su ímpetu mismo los perdiera! ¿ Perderse! no. cual águila caudal que se complace del alto cielo en divisar la presa que entre el rebaño mal segura pace? ¿Quién el que ya desciende pronto y apercibido a la pelea? 10 Preñada en tempestades le rodea nube tremenda. prosigue en su furor.del combatir y del vencer desina? ¿que la hueste contraria observa. Acometed. quien no espera vencer." Dice. dentro en el corazón por patria jura cumplir la orden fatal y a la victoria o a noble y cierta muerte se apresura. ¿Oh! ¿quien! temiera. rayos respira. un corcel impetuoso fatigado. Ruge atroz. pues lidiar con valor y por la patria es el mejor presagio de victoria. y sin pararse a devorar la presa. parten y en densos de arena y polvo torbellinos ruedan. al ver dudoso el triunfo. discurre sin cesar por toda parte. mirad allí los duros opresores que buscaba venís desde Orinoco: suya es la fuerza y el valor es vuestro. y el violento tropel de los guerreros que más feroces mientras más heridos. al trabarse la batalla. y en cada huella deja de negra sangre un hondo lago. estrépito confuso asorda el cielo. del león de España. Ya el formidable estruendo del tambor en uno y otro bando. 15 Si el fanatismo con sus furias todas. aquel que. se estremece el suelo. y mostrándole el campo. dando y volviendo el golpe redoblando. y cobrando más fuerza en su despecho. hijas del negro averno. y el son de las trompetas clamoroso. Llama improviso al bravo Necochea. vuestra será la gloria. de la venganza al pueblo americano. se abalanza. de mengua y de baldón al castellano. y el silbo de las balas que rasgando el aire. que en la pelea los arrastra y anima e importuna de Bolívar el genio y la fortuna.? ¿Quién sino el hijo de Colombia y Marte? 11 Sonó su voz: "Peruanos. el brillo de su espada es el vivo reflejo de la gloria. y el choque asaz horrendo de selvas densas de ferradas picas. se avanza a la lid. y el guerrero esforzado. mortandad y estrago. y en su mente la rompe y desordena.. vencer le manda. lanzas. que siempre de quien se atreva más el triunfo ha sido. todo anuncia que el momento ha llegado. y al punto cual fugaces carros que. y espadas. y el relinchar del alazán fogoso que erguida la cerviz y el ojo ardiendo en bélico furor. dada la señal.. cuenta. y a los más bravos a morir condena. arden los ejes. 16 En tanto el Argentino valeroso . ya esta vencido. ¿Quién. me inflamara. llevan por doquier la muerte. jamás. por medio el fuego y contrapuestas lanzas. me atreviera a pintar el rencor y horrible saña. bravos Colombianos en cien crudas batallas vencedores. y otra cantando. así los ordenados escuadrones que del iris reflejan los colores o la imagen del sol en sus pendones. mirad allí los duros opresores. mas no se rinden. abriéndose ancha calle entre las haces. partir... su voz un trueno. y en medio del afán cada cual teme que los demás adelantarse puedan.

y vuelan denodados a los campos de muerte y gloria cierta.¿Son ésos los garzones delicados entre seda y aromas arrullados? ¿los hijos del placer son esos fieros? Sí.. tu nombre eternamente en nuestros fastos sonará glorioso. traspasa el mar . -¿oh portento inaudito!que bello nombre de Colombia escrito sobre su frente. bien los fieros caballos. oscurece. como el sol a los astros. que entre gasas el Itacense astuto le presenta. y Suárez. no morirás. si acaso el hado infiel vencer le niega. firme. .. que guardan el redil. . se recobra y con violenta mano el templado acero arrebatado. destroza.. .. más improviso la espada de Bolívar aparece. y aunque herida. que la lumbre de la égida de Palas espantaba.. como tigre furiosa de rabiosos mástiles acosada. parte.Y es fama. espada y yelmo.. en torno despedía . y cae al fin. aun Héctor retrocede.. todo le cede. y bellas ninfas de tu Plata undoso a tu gloria darán sonoro canto y a tu ingrato destino acerbo llanto. asolación.. 17 Oh capitán valiente. espanto difunde por doquier. pásmase. a perecer resuelta. y no ya cual caudillo. 12 Tal el héroe brillaba por las primeras filas discurriendo. al veloz caro atado del vencedor inexorable y duro. que en este día la palma del valor se disputaron digna de todos. do más la pugna y el peligro crece. y Silva.. bajo su mando ufana marchar se ve la juventud peruana ardiente.. cual soldado los formidables ímpetus contiene y uno en contra de ciento se sostiene. Se oye su voz su acero resplandece. rasga y arroja las indignas tocas.. blasón ilustre de tu ilustre patria.. Ya el intrépido Miller aparece y el desigual combate restablece.. si la meonia Musa me prestara la resonante trompa que otro tiempo cantaba al crudo Marte entre los Traces. y otro nombre conquista con sus hechos. sale con la victoria y con la vida.. ahuyenta sus contrarios.y otros mil.. y apenas el querido nombre de libertad su pecho inflama. 10 Ora mi lira resonar debía del nombre y las hazañas portentosas de tantos capitanes. el polvo barre del sagrado muro. y de amor patrio la celeste llama prende en su corazón adormecido. En el arduo conflicto opone ciega a los adversos dardos firmes pechos.recuerda que vencer se le ha mandado. mas a su vista apenas resplandecen pavés... hoy ya con mano fuerte la cadena quebrantaban ponderosa que ató sus pies.Carvajal .. y en derredor tres veces su sangriento cadáver profanado. Tal el joven Aquiles. que en infame disfraz y en ocio blando de lánguidos suspiros. que los que antes desatar no osaban los dulces lazos de jazmín y rosa con que amor y placer los enredaban. y a todos los guerreros. mata.. bien animado las terribles haces. y en la troyana arena muerte. 11 Yo acaso más osado le cantara. 9 . vive cautivo en la beldad de Sciros: los hijos pace en el vistoso alarde de arreos y de galas femeniles que de india y Tiro y Menfis opulenta curiosos mercadantes le encarecen. Nada le puede resistir. apenas la alta fama los despierta de los guerreros que su cara patria en tres lustros de sangre libertaron. los destinos de Grecia dilatado.

salpicando el suelo en sangre que su crin gotea. o en el útil arado transformada. 26 Padre del universo..rayos de luz tan viva y refulgente que. tremen las cumbres que respeta al trueno. modera omnipotente el ardor de tu carro impetuoso. espavoridas y de su sombra misma se estremecen. -de repente clamó una voz de lo alto de los cielos. tiembla." 32 "Gloria. y de la noche el pavoroso manto se transparenta y rásgandose. sólo para la fuga tiene aliento. victoria ! ¡ Triunfo a Colombia y a Bolívar gloria ! 29 Ya el ronco parche y el clarín sonoro no a presagiar batalla y muerte suena ni a enfurecer las almas. Y discurriendo el vencedor en tanto por cimas de cadáveres y heridos. que vibrando sube en clamores y alaridos lleno. 28 ¡ Victoria por la patria ! ¡ oh Dios. deslumbrado el español. Las varias gentes del mundo que. y a su luz. o cubierta de orín ignominioso.. por el campo o entre las filas vagan. mas se estrena en alentar el bullicio coro de vivas y patrióticas canciones. o unas en otras con terror se estrellan. nuevas leyes dará. y de la frente el cerco de diamante desceñia. mas no reposo". todas ya para siempre recobraron en Junín libertad. a despecho de los cielos y del ignoto ponto proceloso. El suelo tiembla. La sanguínea espada. y a los ecos los ecos por tres veces "Gloria. y las catervas van despavoridas. gloria y reposo. Paz para siempre. de los Andes las cúspides ardieron.. cual fulgentes faros. Los caballos que fueron su esperanza en la pelea. el movimiento. allí encuentra la muerte. el nombre de Bolívar repitiendo y las hazañas de tan claro día. El enemigo el campo todo y la victoria cede. cual poco antes desbandadas huyeron de la espada de Colombia las vandálicas huestes debeladas. Arden cien pinos. 24 Así cuando en la noche algún malvado va a descargar el brazo levantado. dios del Perú. y no escondas tu luz indeficiente. 13 Tendió su manto lóbrego la noche: y las reliquias del perdido bando. y. respondieron. Una hora más de luz. El dios oía el voto de su pueblo. huye cual sirvo herido. en fugaz rayo el horizonte dora. pierde la voz. corren sin saber dónde . paz -clamabanpaz para siempre. 30 En torno de la lumbre. los jefes y la alegre muchedumbre consumen en acordes libaciones de Baco y Ceres los celestes dones 30 "Victoria. Sol radioso. heridos espantados. abrió a Colón su audacia o su codicia. desaparecen. perdona a los rendidos. con sus tristes y atónitos caudillos... Ya cesa el mal y el llanto de la tierra. hielo mortal a su furor retrocede. mas no reposo". en mayor disco menos luz ofrece y veloz tras los Andes se oscurece. y al fin en las tinieblas ocultando su afrenta y su favor. y el éter allá lejos purísimo aparece . 25 Crece la confusión crece el espanto. se pasma y el puñal trémulo suelta. y al impulso del aire. postra al que huye. las sombras huyeron. derriban al jinete. Furia de la guerra.Pero esta hora no fue la del destino. lo atropellan. desmaya. si de improviso lanza un rayo el cielo. y a donde huye. Ya no hay más combatir. húndete al hondo averno derrocada.

triunfad. en el estrago fiero no fue. lo juro.. plomo veloz. 34 Miró a Junín. costumbres. Hoy con noble desdén.. dichoso rey.... de paz. que el tiempo y un poder furial profana. carcaj. ¡Tantos horrores y maldades tantas por el oro que hollaban nuestras plantas! 15 36 Y mi Huáscar también. viciosos. divino Casas. sola. y los restos mortales de mi gente aun a las mismas rocas fecundaron.. Mas allá un hijo expira entre los hierros de su sagrada majestad indignos. una zona de estrellas glorificaba en derredor su frente y la borla imperial de ella pendiente.. Y nuestro suelo. y su diestra aéreo cetro rige.. Un insolente y vil aventurero y un iracundo sacerdote fueron de un poderoso Rey los asesinos. ¡Oh campos de Junín!. sobrara a debelar la hidra española esta mi diestra triunfadora. arco. entre cándidas nubes se levanta: del hombro izquierdo nebuloso manto pende. En tanto la hora inevitable vino que con diamante señaló el destino a la venganza y gloria de mi pueblo: y se alza el vengador.Por tanto ahora en el empíreo entre los Incas mora.. en riqueza y poder igual al mío. y plácida sonrisa vagó sobre su faz.Desde otros mares. que con placer yo puedo llamar mía. se acerca.? Por los oficios de la hospitalidad más generosa hierros nos dan. soy el postrero del vástago sagrado. 16 ¡ Guerra al usurpador!. cadenas fueron los sacramentos santos que trajeron.¿Qué le debemos? ¿luces.. de caridad apóstol santo.? Si ellos fueron estúpidos. de otra patria digno. en faz serena y ademán augusto. ambos recuerdan el ultraje iuaidito. 14 No hay punto en estos valles y estos cerros que no mande tristísimas memorias. ni el primero: que mis caros hermanos el gran Guatimozín y Motezuma conmigo el caso acerbo lamentaron de su nefaria muerte y cautiverio.y en rósea luz bañado resplandece. nos amó hasta morir. cual de un dios irritado en los altares. las tribus numerosas al ruido del cañon se disiparon. bastaría. yo soy Huayna-Capac. y todos sois mis hijos! vivid. que ama sobre todos el Sol mi padre. feroces y por fin superticiosos! ¿Qué religión? ¿la de Jesús?. las víctimas cayeron a millares. ¡Yo no vivía! Que de vivir. De esta mansión de paz y luz he visto correr las tres centurias de maldición. 33 Cuando improviso veneranda Sombra. mas padre desgraciado. de sangre y servidumbre y el imperio regido por las Furias." El Inca esclarecido . " Hijos decíageneración del sol afortunada. y nieblas figuran a su planta penacho.. y la devastación del grande imperio.. Torrentes mil de sangre se cruzaron aquí y allí. su mirar noble. que formáis un pueblo solo y una familia. sí.. todos.. por gratitud. y fulminó.y entre fiestas alevosas el dardo prevenido y el lecho en vivas ascuas encendido.. pero no sañudo. y del Inca en la Peana. flechas y escudo. suplicios. menos uno solo: el mártir el amor americano.. como sonante tempestad. ¡Oh predilecto hijo y amigo y vengador del Inca! ¡Oh pueblos. ¡Oh religión! ¡Oh fuente pura y santa de amor y de consuelo para el hombre! ¿cuántos males se hicieron en tu nombre! ¿Y qué lazos de amor.. Todos. religión o leyes.. ¡Blasfemos! Sangre. ¡oh dolor! ni el solo.

con la sangre en que rebosa el suelo. mayor victoria".. en el cielo ambos ojos inmóviles ponía. Allá por otra parte. venganza y gloria nos darán los cielos. y haciendo de su genio y poder un nuevo ensayo. sereno. Ya se verá en la frente del guerrero toda el alma del héroe reflejada. y a nuevo azar entrega su fortuna. arder en fuego el aire. vendrán los hijos de la infanda Iberia. en humo y polvo oscurecerse el cielo y. nueva lid. arman. a quien del Ecuador montes y ríos dos veces aclamaron victorioso.. indignación. Las legiones atónitas oían. terrible. venganza. se verá al Apurímac de repente embravecer su rápida corriente. batallando . ardua. cuando a su encuentro volará impaciente tu juventud. salpicada toda en purpúrea sangre. allí no sin misterio. tus laureles. Venus. al joven Sucre prestará su rayo. como fuegos de un volcán en las entrañas braman.iba a seguir. y al orden de batalla ufanas y prestísimas corrieran y ya de acometer la voz esperan. armas. Con su Miller los Húasares recuerdan el nombre de Junín. pero siempre infatigable.. al joven animoso. mas luego que se anuncia otro combate. horrendo choque. mas en torno también en bello resplandor bañada. tesoros arrebata. ¡Oh Perú! de la fama ansiosa. ¡Oh valle de Ayacucho bienhadado! Campo serás de gloria y de venganza. Marte. en cuyas sienes con bello arte crecen y se entrelazan tu mirto. Córdova. y el mismo campo donde ciegos en sangrienta porfía los primeros tiranos disputaron cuál de ellos solo dominar debía. Jefe de mi nación. mas de su alta nube el Inca exclama: "De ese ardor es digna la ardua lid que os espera. y Vencedor el suyo con su Lara en cien hazañas cada cual más clara. de azar lleno! Cual aturde y espanta en su estallido de hórrida tempestad el postrer trueno. Mas no sin sangre. 43 ¡Atroz. Ese adalid vencido vuela en su fuga a mi sagrada Cuzco. Colombia belicosa. pero al fin postrera. se alzan. 44 Mientras por sierras y hondos precipicios. mas de repente queda en éxtasis profundo embebecido: atónito. " Pueblos -decíala página fatal ante mis ojos desenvolvió el destino. y en vez de cantos nueva alarma suene. a la hueste enemiga el impaciente Córdova fatiga. -pues el poder y el oro dividido templar su ardiente fiebre no podíaen ese campo. 18 Cobró la voz al fin. nobles guerreros. oíd cuanto mi oráculo os previene. Marcha. 40 Reina el silencio. a quien inflama fuego de edad y amor de patria y fama. gentes. y la tuya. que a discordia ajena debió su infausto nombre y la cadena que después arrastró todo el imperio. el nuevo triunfo trazará. Como torrentes desde alta cumbre al valle de mil raudales despeñados. soberbios en su fiera muchedumbre. furor le inflaman y allá en su pecho hierven . terrible cual su nombre. que en otros campos de inmortal memoria la Patria os pide. que él le quiso infundir de una mirada. y en su furia insensata. Vargas su nombre. y requerid los ínclitos aceros. y el caudillo impertérrito a su frente. Córdova.. y en la improvisada inspiración absorto. y el destino os manda otro afán. la sombra de una estatua parecía.¡ Yo me estremeciera si mi ser inmortal no lo impidiera! Allí Bolívar en su heroica mente mayores pensamientos revolviendo.

perezoso el plomo. Las voces. el fulmíneo arcabuz de sí arrojado. pues le parece en trace tan dudoso lento el caballo. sus artes. con todos sus caudillos humillados. Ya cede en toda parte el número al valor. espumosos. ¡Qué intrepidez! ¡qué súbito coraje el brazo agita y en el pecho prende del que su patria y libertad defiende! El menor resistir es nuevo ultraje. nada. 49 ¡Ah! ya diviso míseras reliquias. Crece el ardor. y de Quinó las ásperas montañas y los cóncavos senos de la tierra y los ecos sin fin de la ardua sierra. ¡Oh Triunfador! la palma de Ayacucho. Era su antiguo voto. Que si Patria y honor le arman la mano arde en venganza el pecho americano. Lo grande y peligroso hiela al cobarde. mas no las iras pierde. y tu nombre glorioso. el pecho de tu amigo. he aquí tu día: ya la calumnia impía bajo tu pie bramando confundida. y sola. y de nuevo laurel orla tu frente. 53 Por las manos de Sucre la Victoria ciñe a Bolívar lauro inmarcesible. que alzar debe la sojuzgada Lima. y su triunfo sangriento con el ramo feliz de paz corona. se mezclará. lanzase a tierra con el hierro a su mano. no se la niega el Vencedor glorioso. llevan presurosas. de paz y de grandeza. y de sus labios cárdenos. se indigna de mirarla. por la patria combatir y morir.. en este día tu gloria. ninfas y sirenas que en clamorosos plácidos cantares. te sonríe la Patria agradecida. Y el espléndido rey al punto ordena a sus delfines. tan gran victoria anuncien a los mares. como la palma al margen de un torrente crece tu nombre. irrita al animoso. que del nocturno cielo suyo el imperio sin la luna fuera. bajo triunfales arcos. ¡Salud. El jinete impetuoso. Mas su afán. venir pidiendo paz. con palmas en las manos y coronas. todos repiten sin cesar: ¡Victoria! Y las bullentes linfas de Apurímac a las fugaces linfas de Ucayale se unen. alza el párpado grave. y cuando vence. y ya en idea. . y sanguinosos ruedan sus ojos y sus dientes crujen. insulta al cielo. en nombre de Bolívar y la Patria. al armónico canto que resuena en las floridas márgenes del Guayas que por oírlo su corriente enfrena. votos y negra sangre y hiel brotando.. tus hazañas cantando y de ventura. y en furibunda rabia el polvo muerde. invocando. palpitará de gozo y de ternura. 54 Esta es la hora feliz.. brillaría. firme. y el arma de Baylén rindió cayendo el vencedor de Europa. oh Vencedor! ¡oh Sucre! vence. ni la resuelta y numerosa tropa le sirve. feroz resiste. segunda vez Libertador te aclama. sin Bolívar. fatiga eterna al bronce de la Fama. en vano un vengador. Mártir del pundonor. muere .se presenta La-Mar. se pasea. todo lo perdona. Tal se ve Héspero arder en su carrera. y unidas. la fuerza al arte. 48 Perdió el valor. Desde aquí empieza la nueva edad al Inca prometida de libertad. su ilusión. y se apresura la tarda rota del protervo bando. en sonante murmullo y el alba espuma. el clamor de los que vencen. 47 Y el Ibero arrogante en las memorias de sus pasadas glorias. Dios complacido combatir y vencer le ha concedido. Cede al ímpetu tremendo.. mira la luz. y generoso. alta esperanza de tu insigne patria. esta nueva feliz al Amazonas. acusa.

ése es tu sacerdote más celoso. Esta unión. tiempo vendrá. el más humano. grande gloria alcanzaste. ni que insulte tu ley la tiranía. Y cual restauras en su antigua gloria del santo y poderoso Pacha-Camac el templo portentoso. de la gloria al templo vuelas. como iguales amigos nos saludan. y el primero que toma el incensario y a tus aras se inclina silencioso. se dilatan del uno al otro mar. y nuestros montes los valles regarán con lava de oro. Las tempestades del cielo ardiendo en fuego se arrebatan. ya me avergüenzo del glorioso y sangriento ministerio. 27 ¡Oh Libertad! el héroe que podía ser el brazo de Marte sanguinario. vuestra fuerza es la unión.Rompiste la cadena aborrecida. como entre sus estrellas. Yo fui conquistador. Ya las hondas extrañas de la tierra en larga vena ofrecen el tesoro que en ellas guarda el Sol. vastísimas regiones. si otro tiempo perder a Roma pudo. y la discordia en áspides crinada. ¡Oh Libertad! si al pueblo americano la solemne misión ha dado el cielo de domeñar el monstruo de la guerra y dilatar tu imperio soberano por las regiones todas de la tierra y por las ondas todas de los mares. la estrella de Virginia resplandece. que ya se vio algún Inca que teniendo el terrible poder todo en su mano. . Bolívar esta gloria. Y las naciones del remoto hemisferio celebrado. pueblos. pues un conquistador. que algún día eclipse el ciego error tus resplandores. erupciones volcánicas arrasan campos. en que darás a pueblos destronados su majestad ingénita y su solio. que sobre todos tanto por su poder y gloria se enaltece. con este héroe. ya tu imperio y tu culto son eternos. 56 Por no trillada senda. que en fortísimo enlace. no temas. así cual a la guerra lo conformas y a conquistar su libertad le empeñas. ante los haces santos confundidas harás temblar las armas parricidas. y cual padre le amé. tuya romper el yugo de los reyes y. a su despecho. en tu potente mano es a la Libertad del Pueblo escudo. ¡oh pueblos! esta gloria y vuestra libertad incontrastable contra el poder y liga detestable de todos los tiranos conjurados. por tu brazo en cien nudos aherrojada. formar. mi oráculo no miente. mas no quisiera que el cetro de los Incas renaciera. Y el pueblo primogénito dichoso de Libertad. ¡oh pueblos! para ser libres y jamás vencidos. Tuya será. la primera. Será perpetua. mas no regir debe un imperio. este lazo poderoso la gran cadena de los Andes sea. al contemplar el vuelo arrebatado de nuestras musas y artes. ínclito Bolívar: que ese poder tremendo que te fía de los Padres el íntegro senado. y en la humillada Roma el Capitolio. en la guerra y la paz vivís unidos. entronizar las leyes. de polo a polo. con el tridente abriendo la carrera la Reina de los mares. relevarás en Grecia el Areópago. si a mi Pueblo. 55 Yo con riendas de seda regí el pueblo. la rebelde cerviz hispana hollaste. Unión. comenzó padre y acabó tirano. la rara y ardua ciencia de merecer la paz y vivir libre con voz y ejemplo y con poder le enseñas. animarás las ruinas de Cartago. nos da el ósculo santo de amistad fraternal. pero mayor te espera. si en lazo federal. superstición profane tus altares.

Era el coro de cándidas Vestales. en gozo santo y ecos virginales en torno van cantando del Sol las alabanzas inmortales. y en cantos se convierte la querella de muerte y el ruido antiguo de servil cadena. Luz bienhechora viendo ya libre el pueblo que te adora.. y son tuyos sus cantos matinales. a quien ya cede el águila el imperio. 68 "Alma eterna del mundo. y los males repara de la guerra. guerreros. salva conforta . alas al genio y a las Musas gloria. a las armas victoria. vedle cuál desplegado en nuevas galas las espléndidas alas sublime a la región del sol se eleva y el alto augurio que os revelo aprueba. placer. Tú al labrador despiertas y a las aves canoras en tus primeras horas.. pueblos a los desietos. en viva luz y resplandor brillaron y en celestiales cantos resonaron. y acción. ya se alzan los magníficos trofeos y tu nombre. aclamando por las vecinas y remotas gentes en lenguas. en tanto triunfa. se viene a consolar de su ruina de los altares que le alzó la Grecia. marchad. en tu giro fecundo gózate sin cesar.. ¡oh Sol! tu tierra. que rodeando al Inca como a sumo Sacerdote. voces. aquí. Así place el destino. y ya lo encuentra plácido y tranquilo. cuando tarde al empíreo el vuelo arrebatares y entre los claros Incas a la diestra de Manco te sentares. y tuyos son sus cánticos marciales.y amenazan horrendas convulsiones el globo destrozar desde el profundo. y en todos sus oráculos proclama que al Madalén y al Rímac bullicioso ya sobre el Tíber y el Eurotas ama. dios santo del Perú. 75 Dios del Perú. ¡Oh! ved al cóndor. que en la fragosa margen de Apurímac con palmas os espera la victoria. y es digna de ti solo. 70 Aquí la Libertad buscó un asilo amable peregrina. beldad reciben. las vírgenes del Sol. metros diferentes. 69 La tiniebla de sangre y servidumbre que ofuscaba la lumbre de tu radiante faz pura y serena se disipó. recorrerá la serie de los siglos en las alas del canto arrebatado. 62 Y en medio del concento numeroso la voz el Guayas crece y a las más resonantes enmudece. da naves a los puertos. firmes y serenos ven el estrago funeral del mundo. Padre del Inca. y aquí poner la diosa quiere su templo y ara milagrosa. y Ángel poderoso que lo proteja. al peruviano rey del pueblo aerio. 32 Ésta es Bolívar. 63 Tú salud y honor de nuestro pueblo serás viviendo. ¡Oh Padre! ¡oh claro sol! no desampares este suelo jamás. y apresurad el día de la gloria. y las bóvedas etéreas de par en par se abrieron. 73 Fecunda. olvidada de su cara Helvencia. y al pie de tu ara rinde placentero su laurel y su palma. aunque niegues el brillo a los metales. sostén. aun mayor hazaña que destrozar el férreo cetro a España. ni estos altares. 65 Marchad." Dijo el Inca. por ti siente el guerrero en amor patrio enardecida el alma. salud. ellos empero. por ti viven.. 72 Tu vivífico ardor todos los seres anima y reproduce. 74 Da a nuestros campos frutos abundosos.

77 Cierran la pompa espléndidos trofeos y por delante en larga serie marchan humildes. y las que antes. 81 Y ciñan otros la apolínea rama y siéntense a la mesa de los dioses. libre vagando por el bosque umbrío de naranjos y opacos tamarindos. Y en ágil planta y en gentiles formas dando al viento el cabello desparcido. cual las horas del sol. que es la gloria y tormento de la vida. 79 Cesó el canto. sino para poner a olas civiles límites ciertos.¡Oh Sol! ¡oh Padre! tu luz rompa y disipe las sombras del antiguo cautiverio. y el Cántabro feroz. y el odio y el furor de los tirano . o entre risueños campos. -¡Pompa digna del Inca y del imperio que hoy de su ruina a nuevo ser revive! 76 Abre tus puertas. Ninfas del Tormes y el Genil en duelo se esconden silenciosas. Las musas y las artes revolando en torno van del carro esplendoroso. Todos quedan atónitos. Rey de los cielos. los cielos aplaudieron y en plácido fulgor resplandecieron. arcanos celestiales. los pueblos y los jefes ya vencidos: allá procede el Astur belicoso allí va el Catalán infatigable. y los pendones patrios vencedores al aire vago ondean. al colgar esta lira en que he cantado en tono menos dino la gloria y el destino del venturoso pueblo americano. y arredre a sediciosos y a tiranos. y de su centro se derrama y sube por los cerúleos ámbitos el cielo de ondoso incienso transparente nube. pega su antiguo feudo al mar undoso. las glorias de su patria en sus patrios cantares celebrando y en sus pulidas manos levantando. y me diré feliz si mereciere. confundidos. 80 Mas ¿cuál audacia te elevó a los cielos. brilla con nueva luz en aquel día del triunfo que magnífica prepara a su Libertador la patria mía. menos orgulloso. no para nuevas lides sanguinosas. y el adusto y severo Castellano. albos y tersos como el seno de ellas cien primorosos vasos de alabastro que espiran fragantísimos aromas. opulenta Lima. yo me diré feliz si mereciere por premio a mi osadía una mirada tierna de las Gracias y el aprecio y amor de mis hermanos. y el agreste Celtíbero indomable. que miran con horror madres y esposas. una sonrisa de la Patria mía. en inefable majestad avanza. y que en paz florezcan de la alma paz los dones soberanos. y los arrulle la parlera fama. de iris los colores. yo volveré a mi flauta conocida.el brazo que te venga. graciosas fueron honor del fabuloso suelo. la piña ostenta el cetro de Pomona. raudas y bellas saltan en derredor lindas doncellas en giro no estudiado. humilde musa mía? ¡Oh! no reveles a los seres mortales en débil canto . que a la romana cadena el cuello sujetó el postrero. y el Andaluz liviano. y el grande Betis viendo ya marchita su sacra oliva. tuya es la tierra y la victoria es tuya". ya el áureo Tajo cetro y nombre cede. ostentando del sol la imagen. tu luz nos dé el imperio. de flores matizado. Brilla con nueva luz. tu luz la libertad nos restituya. do en pomposo trono piramidal y alta corona. 78 El sol suspenso en la mitad del cielo aplaudirá esta pompa. abate tus murallas y recibe al noble triunfador que rodeado de pueblos numerosos y aclamado ángel de la esperanza y genio de la paz y de la gloria. y en tanto tras la dorada nube el Inca santo y las santas Vestales se escondieron. o entre el rosal pintado y oloroso que matiza la margen de mi río.

el recordar una fecha tiene que ver con la construcción de la identidad. . Enero 29: Protocolo De Río De Janeiro Febrero 12: Día Del Archipiélago De Galápagos Febrero 12: Descubrimiento Del Río Amazonas Febrero 12: Día Del Oriente Ecuatoriano Febrero 27 : Día Del Civismo Martes Febrero 27: Día Del Ejército Ecuatoriano Febero 27: Día De La Unidad Nacional Marzo 10: Descubrimiento De Las Islas Galápagos Abril 12: Fundación De Cuenca Abril 13: Día Del Maestro Ecuatoriano Abril 19: Día Americano Del Indio Abril 1: Día Universal Del Trabajo Mayo 13: Nacimiento De La República Del Ecuador Mayo 24: BATALLA DE PICHINCHA Junio 1: Día Universal Del Niño Junio 4: Muerte De Antonio José De Sucre Junio 5: Revolución Liberal Julio 24: Natalicio De Bolivar.Fiestas Cívicas Juaramento a al Bandera Las fechas cívicas tienen una importancia simbólica e histórica en la vida de los pueblos. En ese sentido. es decir. de los referentes. Por tal razón son muy importantes esas fechas para consolidar el sentido de pertenencia Enero 28: Inmolación De General Eloy Alfaro D. Julio 25: Fundación De Guayaquil Agosto 10: Primer Grito de Independencia Septiembre 26: Día de la Bandera Nacional Octubre 31: Día del escudo del Ecuador Noviembre 26: Día del himno Nacional Diciembre 6: Fundación española de Quito. del sentido de continuidad histórica de una sociedad. Cuando se recuerda un evento tan importante en la vida de una sociedad se está trayendo a la memoria un hito que tuvo un significado profundo en la historia de un país. es la búsqueda de identificación con modelos de conducta que las personas actualmente deben imitar.

El principal motivo de este cambio de actitud fue el último episodio de la expansión del imperio de Atila (406-453). en el sentido contemporáneo de estos conceptos. entre los siglos i y iv. que básicamente trabajaban la tierra y servían como criados a sus amos. [1] en el año 476. entre los años 235 y 268. una agrupación más o menos numerosa de familias con un ejército a su disposición. que ejercían oficios. La cultura germánica se fundamentaba en los principios de la monarquía electiva. Roma experimentó un largo periodo de inestabilidad que iniciaría su decadencia: primero. aunque la crítica contemporánea duda de la exactitud de esta fechación. desde las fronteras septentrionales y aprovechando las luchas intestinas. sería más exacto entenderla como una epopeya de la antigua nación germánica. muchas de estas tribus que hasta entonces luchaban por el control de territorios extraños a Roma. hasta el punto de tenerse que adentrar en los dominios del imperio. que irrumpió en la actual Europa durante la primera mitad del siglo v atacando a los imperios oriental y occidental y a los reinos germánicos del norte y el noroeste del continente. con el gobierno de la dinastía Iliria. Beowulf. con la anarquía de los ejércitos de las provincias. pero en este caso. comerciaban y podían formar parte del ejército. los habitantes de los cuales se vieron forzados a traspasar las fronteras de Roma para huir de la devastación de los hunos. La única copia que se ha conservado del texto. Las primeras oleadas migratorias. estableció un marco idóneo para que. el poema de Beowulf “podría considerarse una epopeya nacional. los sajones y los jutos establecidos en Gran Bretaña durante la época de redacción del poema de Beowulf aún debían considerarse germánicos o escandinavos. los hermanos Lerate consideran que los descendientes de los anglos. que de la posterior inglesa”. El poema que relata las gestas y heroicidades del mítico rey de los gautas. segundo. más que británicos o ingleses. según los cuales un consejo superior de guerreros elegía a su dirigente. se dividía de modo muy similar a la romana: la élite guerrera (o patricios). entre los años 268 y 284. que continuamente se sublevaban para imponer su propio candidato al trono imperial. que ocupaba los estamentos más elevados de la sociedad. pese a haber sido escrita en Inglaterra y en la lengua que llamamos anglosajón o inglés antiguo. de este modo. por otra parte. que cargaba a los nuevos ocupantes impuestos especiales o los utilizaba como tropas mercenarias. [4] data aproximadamente del año 1000 y fue redactada por un clérigo anónimo. una de las excepciones más destacables respecto a esta situación simbiótica fue el saqueo de la ciudad de Roma por parte del godo Alarico I (375410). La estructura social germánica. que no pasó de ser un intento de pacificación frustrado. La crisis del siglo iii. los bárbaros germánicos penetrasen poco a poco en el Imperio Romano.Epica universal Introducción La historia de la Europa de las naciones comienza con la caída del Imperio Romano de Occidente. los hombres libres (o plebeyos). Desde el siglo i. se vieron forzadas a desplazarse más hacia el sur para encontrar tierras de cultivo y de pastoreo. fueron pacíficas y hasta contaron con el visto bueno de Roma. [3] Del mismo modo. la migraciones aumentaron en número e intensidad y las tribus germánicas iniciaron lo que ya podía considerarse una invasión. pese a todo. que introdujo en el poema algunas referencias cristianas ausentes en el original germánico: la creación del universo según los parámetros del . [2] El poema de Beowulf: entre el paganismo y el cristianismo Según Luis y Jesús Lerate. de modo que las tensiones existían tanto con enemigos externos como entre los propios germánicos. en el códice Nowell del manuscrito Cotton Vitellius A XV. que ejercía de gobernante de la tribu o clan. a consecuencia del agravamiento de la crisis del siglo iii y de las invasiones de pueblos germánicos. data aproximadamente del siglo viii. y los esclavos. Aproximadamente dos siglos antes de caer su imperio. La situación sociopolítica de aquellas tribus también era bastante similar a la romana: todas ellas compartían una cultura común pese a formar entidades independientes. que mantuvo una estrecha alianza con los romanos hasta ser víctima de traición. A partir del siglo v. en su conjunto.

para librarlo de los ataques del monstruo y ganar honores. la literatura épica de la Alta Edad Media aún era esencialmente oral. el mismo clérigo inglés unificó en una sola.] El demonio infernal. a lo largo de su historia como cantar de gesta. padeciendo la pena que Dios infligió a Caín y a su raza. el palacio del rey Hródgar de Dinamarca. El poema explica que Gréndel: [. una añadidura posterior que. decide ir en auxilio del Hérot.. por otra parte. cómo Dios poderoso la tierra creó -la dulce campiña que abrazan los mares-. La primera parte del poema de Beowulf.catolicismo. por desgracia. en cierta ocasión. el episodio bíblico de Caín y Abel. la curiosidad por saber qué hacían los guerreros del rey Hródgar tras las fiestas que celebraban cada noche hizo que Gréndel. [5] La temática de este primer poema es totalmente danesa. sino un joven guerrero en busca de gestas que. Lo que los investigadores sí han podido aclarar. conociendo los crímenes del infame Gréndel. es que la actual versión del texto se corresponde a la asimilación de dos antiguas composiciones independientes con un protagonista en común que. Según el poema.su adorno les puso de hierbas y ramas y de vida dotó a los seres diversos que tienen aliento. ocupa unos mil novecientos versos y narra las gestas del héroe frente a Gréndel y su madre. cómo hizo el Eterno el sol y la luna para luz de los hombres que habitan el mundo. a los campos -decía. De hecho. evidentemente. fuera de las fronteras del país de los gautas (en el sur de la actual Suecia). treinta vasallos con ira y con rabia . múltiples variaciones y modificaciones que jamás nos permitirán conocer cómo fue realmente en su origen. visitara el Hérot: [. etc. en grutas y charcas. [7] El trasfondo anticristiano de la motivación que conduce a Gréndel a actuar contra los daneses es.] se irritaba en las torvas tinieblas. Desde tiempos remotos vivía esta fiera entre gente infernal. dos seres demoníacos de quienes se dice que eran descendientes de Caín: Llamábase Gréndel aquel espantoso y perverso proscrito: moraba en fangales. lleva a cabo uno de los episodios del aprendizaje que algún día le conducirá a liderar a su pueblo: Beowulf aún no es rey de los gautas. El héroe. día tras día oyendo en la sala [6] el gozoso alboroto. ya que los hechos ocurren exclusivamente en Dinamarca. desbancó la intencionalidad primera de los antiguos poemas germánicos. no obtuvo Caín de su hazaña provecho: Dios le exilió y apartó de los hombres. en este punto. correspondiente en su integridad al primer de aquellos dos antiguos poemas. los sones del arpa y el canto del bardo... de modo que el Beowulf transcrito por el clérigo inglés ya había sufrido. que bien exponía el origen primero de todas las razas. dañino y furioso y pronto dispuesto. el diluvio universal.. tal y como sucedía en la antigüedad. probablemente. Castigó duramente el Señor de la Gloria la muerte de Abel.

[10] Dos conceptos fundamentales de esta parte del poema llaman la atención de especial modo: por una parte. del Señor Poderoso. ésta es la única referencia a cualquier tipo de práctica religiosa pagana del poema. para introducir a Beowulf en el hilo argumental de la historia. del buen Creador. súplica alzaban. tal y como había sucedido con el homérico Príamo. A partir del v. el gauta Beowulf comienza a formar parte de la historia. Héctor y Paris. al Señor de la Gloria. que cedió la defensa de Troya a sus hijos.tomó de sus lechos. nunca alababan al Rey Celestial. 194. [8] Después de la primera visita nocturna.. que deberá salvar a Ginebra.] En tristes cantos. que se veían permanentemente amenazados por la envidia del descendiente de Caín. ya nunca saldrá! ¡Feliz el varón que en el Último Día ante Dios se presenta y es acogido en el seno del Padre! [12] Según Luis y Jesús Lerate. Era tal la costumbre de gentes infieles: sus mentes ponían allá en el infierno. que año tras año maldades y ultrajes. o con el rey Arturo de Bretaña. constantes seguían. a lo largo de la composición y por un evidente intervencionismo clerical. o como ocurrirá con el rey Mark. ayuda esperando en su agobio sin fin del que mata las almas. acusada de adulterio. del botín orgulloso. en lugar de su marido y rey). la absoluta pasividad del rey Hródgar ante una problemática de estado que pone en peligro al conjunto de sus súbditos y hasta su propia posición. llevando consigo el macabro trofeo a su torva guarida. El autor del poema. se sirve de un recurso meta-literario cuando explica que: [. Luego escapó. El autor lo presenta como un hombre de fuerza superior a cualquier otro en el mundo: . también debe destacarse de esta parte del poema el contradictorio conflicto entre paganismo y cristianismo presente en los siguientes versos: A menudo a los dioses en templos paganos ofrendas hacían. Gréndel continuó atacando el palacio de Hródgar durante doce largos años. ¡Triste de aquel que en horrible desgracia su espíritu entrega al abrazo del fuego! ¡Alivio no espere. ya que. que utilizará de modo similar a sus fieles caballeros de la mesa redonda (especialmente a Lancelot. No sabían de Dios.. Él [9] paz no quería con hombre ninguno del pueblo danés ni dejar de matar recibiendo tributo. los germánicos que aparecen en ella resultan ser anacrónicamente los más devotos cristianos. su odiosa querella. ante la impotencia del soberano y la deserción de sus vasallos. contaban que Gréndel querella con Hródgar tenía de antiguo. [11] que encomendará cualquier misión de importancia relevante a su vasallo Tristán (incluso la búsqueda de una esposa para contener una probable revuelta de los barones de Cornualles). Por otra parte. la nueva extendiose y corrió por el mundo.

pero el héroe gauta solicita a Hródgar la gracia de poder luchar prescindiendo de ellas. el héroe Beowulf se levanta y da inicio al terrible combate contra el monstruo antropófago. sirviéndose de su descomunal fuerza. en cierto modo. consisten en un yelmo. [13] También dice: [. ya que ha oído decir que Gréndel ataca el Hérot con la manos desnudas: “He oído decir que el feroz enemigo. en su loca arrogancia.] que tiene en su puño este noble varón la fuerza terrible de treinta guerreros. el cuerpo sin vida. una lanza y una espada. acaba siendo desesperada. descritas sin demasiados detalles. Destrozó al indefenso. un guerrero dormido. sin armas ataca. voraz lo tragó. amarillo broquel: con sólo mi mano entraré con la fiera -un hombre con otroen mortal desafío”. [16] una cota de malla. asesina a uno de los guerreros gautas comiéndoselo vivo: Demorarse no quiso el dañino gigante: veloz atrapó. Gréndel se presenta sin armas y. en su carne mordió. casi dos milenios antes. los más valerosos que pudo encontrar. un arnés (se dice que el de Beowulf es obra de Wéland).. mi noble señor. un escudo. bebióle su sangre. [18] Efectivamente.. la noche en que el rey danés encomienda a Beowulf la custodia del palacio. [14] Esta descripción recuerda vagamente a la que sirvió. que sólo puede finalizar con la muerte de uno de los contrincantes. Yo también lucharé -de manera que a Hýglac. Pero también se dice de los acompañantes de Beowulf que eran quince: Selectos guerreros. [19] Seguidamente. [15] Las escasas armas de los gautas. el enfrentamiento entre Beowulf y Gréndel podría recordar al de Gilgamesh y .En fuerza excedía este noble varón a todos los hombres que vivos entonces había en el mundo. [17] mi osadía contentesin ayuda de espada ni tampoco de escudo. El combate que enfrenta a los protagonistas de esta primera parte del poema describe una pugna de dimensiones épicas: la fuerza de Beowulf y la de Gréndel no se pueden comparar con la de ningún otro ser vivo y la lucha. como presa primera. pronto del todo lo tuvo engullido con manos y pies. para introducir la deificada figura del faraón Ramsés II el Grande en el Poema de Pentaur egipcio.

si no era prendida y quemada en las llamas. en donde. que en pie resistiese la excelsa morada. ya que la madre de Gréndel asesina a uno de sus más bienamados consejeros. héroe y antihéroe deberían luchar en igualdad de condiciones (lo que se cumple en hacerlo desarmados) y con un ritmo literario que desequilibre la balanza alternativamente a favor de uno y de otro. por dentro y por fuera. Abundante destrozo causó entre los bancos que el oro adornaba -así se refiere. los rivales acaban siendo compañeros de gesta. los bravos señores que el burgo habitaban. por estos motivos.] Como claro trofeo. [21] Al siguiente día. para humanizar al héroe y tensar la cuerda del hilo argumental lo máximo posible (cosa que. pronto escapó a su ciénaga oculta. el varón victorioso la mano colgó con el brazo y el hombro -completa se hallaba la garra de Gréndel. que huye herido de muerte. aunque éste también es el caso de su madre: Atrapando con fuerza a un noble vasallo. gran miedo tenía la gente danesa. que rompe los dedos de una mano a Gréndel. el autor del poema afirma que Gréndel jamás se encontró a un rival semejante. además. pero fuerte la hacían.. El gauta Beowulf habiendo roto la garra de Gréndel. consigue finalmente arrancarle el brazo habiéndole roto también el hombro. la tragedia vuelve al hogar de Hródgar. para vengar la muerte de su hijo. El enfrentamiento entre Beowulf y Gréndel podría ser. en ésta.. Dice el autor del poema de Beowulf: Resonaba la estancia. la adornada con cuernos. El autor reitera la pertenencia de Gréndel al linaje de Caín [22] y la maldad que lo distingue. llamado Ésker. [23] . como condición sine qua non. [20] La lucha comienza favoreciendo a Beowulf. tal y como veremos. a ése mató. no se produce). la vengativa madre se apodera de la garra de Gréndel que Beowulf había expuesto públicamente a las puertas del Hérot. Al mejor de los héroes que Hródgar tenía. a modo de captatio benevolente. acabará expirando su último aliento en el fondo de su guarida.Enkidu de la eterna epopeya sumeria. De hecho. pese a todo. el monstruo. por lo que el objetivo primordial del monstruo se convierte repentinamente en huir y refugiarse en su guarida. Nunca pensaron los sabios del pueblo que nadie en el mundo pudiese dañar de tan mala manera la rica mansión. aunque. al famoso guerrero. donde hasta entonces devoraba a las víctimas del palacio de Hródgar: [.de la alta techumbre. tirantes de hierro muy bien trabajados. ¡Disputábanse ambos con furia terrible el hermoso palacio! Fue gran maravilla que firme la sala aguantase el combate. al varón con escudo que más estimaba entre toda su gente. una excepción en la literatura épica.la horrible pelea.

la madre de éste recibió a los guerreros daneses y gautas con la exhibición en lo más alto de un risco de la cabeza cortada del malogrado Ésker. pero ni siquiera con esta poderosa arma puede herir al nuevo enemigo. el autor del poema explica que estuvo gran parte del día nadando sin llegar al fondo. Por este motivo: [. en las inmediaciones de su guarida. según perecía. haciéndose acompañar de sus hombres y de Beowulf. mas antes debemos cubrirnos de gloria: no hay cosa mejor para un noble guerrero después de su muerte”. El cuerno tocaba sus sones de guerra. [26] Cuando Beowulf se equipa para el combate (cota de malla. Otra de las peculiaridades del relato es la importancia otorgada a los trofeos de guerra: [25] si Beowulf había expuesto públicamente la garra de Gréndel en el Hérot. Aquel ser espantoso pronto en el agua acosado se vio por fuertes arpones de punta terrible.] fió en su poder. hasta que la madre del ogro. dura. le dijo al rey Hródgar: “¡No te aflijas.. Beowulf. yelmo y espada) y se adentra en el pantano que habita la madre de Gréndel. Fue dominado y sacado a la orilla: se admiraron los hombres del osco enemigo.La reacción de la corte danesa no se hace esperar y Hródgar. a principios del siglo xi. fieras y sierpes. [24] Deben verse en estas palabras tres de las principales ideas del orden de caballería. ¡Es así como actúa aquel que en la lucha se quiere ganar duradero renombre: desprecia su vida! [27] .. en el lago observaron las muchas serpientes. Sentáronse todos. en las rocas echados veíanse monstruos. extraños dragones que habitan el mar. mientras innumerables bestias y serpientes le atacaban y mordían sin que Beowulf pudiera defenderse. conociendo la noticia. oh rey! ¡Cumple mejor vengar al amigo que mucho llorarlo! Para todos nosotros un día se acaba la vida en la tierra. el vigor de su puño. Poco a poco en el lago más lenta nadaba. quedase en su pecho la flecha de guerra. y a diferencia de la lucha descrita anteriormente. sigue las huellas dejadas por la madre de Gréndel para encontrar su escondrijo y vengar la muerte de Ésker. se lanzó hacia el héroe y lo arrastró hasta su cueva submarina. Emprendieron la huida con rabia maligna al oír el sonido. el toque del cuerno. de esos que al alba con torva intención a menudo recorren la senda del barco. Para el combate contra la madre de Gréndel. Beowulf recurre a una poderosa espada. que se describen entre así: Turbias de sangre -los hombres lo vieronlas olas hervían. Allá con su arco el príncipe gauta una bestia mató haciendo que. en el momento de ver la luz la versión escrita del poema de Beowulf. que. sintiendo una presencia humana en sus dominios. estaba plenamente presente en todas las cortes europeas: el honor. la gloria y la fama más allá de la muerte.

el combate se llevó a cabo con armas: la madre de Gréndel hace uso de una daga que la cota de malla de Beowulf consigue aplacar y éste.Nuevamente.manejarla podría: fue por gigantes la pieza forjada. en este punto. Podemos ver. algo importante en extremo para con los fieles aliados en tiempos medievales. Conseguido el objetivo de librar al pueblo danés de las maldades del linaje descendiente de Caín. Beowulf recibió del rey Hródgar doce regalos. Por otra parte. y éste cayó muerto a sus pies. La acción no tiene nada que ver con la visita del héroe al reino de Dinamarca ni con las luchas contra Gréndel y su madre. Tolkien. R. en su cristianización medieval. siglos después. el dragón del Apocalipsis. que no había conseguido herir al monstruo con su espada. posteriormente. Beowulf tomó nuevamente un trofeo de guerra cortándole la cabeza a Gréndel. Beowulf surgió de las aguas del pantano con la cabeza de Gréndel y la promesa de que el Hérot jamás volvería a sufrir los ataques de aquellos malvados ogros. R. cuyo cadáver reposaba en una de las estancias de la cueva. como Aquiles en la Ilíada. haciendo gala de la generosidad del pueblo danés y de su soberano. Vio entre las armas un hierro invencible. tradicionalmente. etc. Era un arma sin tacha. Más adelante. en la tradición literaria germánica. el dragón también ha sido relacionado frecuentemente con el imaginario hebreo y. La muerte de Beowulf: la decadencia del pueblo gauta La segunda parte del poema de Beowulf. también con el cristiano: la serpiente del Paraíso. Antes de volver a su tierra natal. este tópico aún perdura y. El profesor Michael Alexander afirma que “los dragones han sido. habiendo descubierto el robo. con la madre del ogro. toma otra que encuentra colgada en una pared de la cueva como trofeo de un antiguo combate vencido. de otro modo. el autor retoma el ideal caballeresco contemporáneo para marcar el sino del héroe del relato: alcanzar una fama duradera que recuerde sus gestas más allá de su muerte. los característicos guardianes de tesoros ocultos. en el anglosajón: un proscrito se aventura a robar una pieza del tesoro de un dragón para conseguir el perdón de su amo en ofrecerle semejante ofrenda. donde su madre lo había depositado para llorarlo. [28] El príncipe gauta hirió al monstruo en el cuello. correspondiente a un relato oral independiente del anterior. discurre enteramente en el sur de la actual Suecia. una espada valiosa y con filo potente. años después de la aventura en el Hérot. siendo ya Beowulf el soberano del pueblo gauta. Su carácter posesivo hace que el dragón del poema de Beowulf quiera vengarse de todos los hombres después de que uno de ellos (el proscrito) robara una copa de su tesoro. ¡De las llamas el brillo a la gente espantaba! ¡Nadie quería . [29] Según Luis y Jesús Lerate. De este modo. mas tanto pesaba que nunca otro hombre -tan sólo Beowulf. Si bien la lucha entre Beowulf y Gréndel se desarrolló totalmente a fuerza de brazos de ambos contendientes. El dragón. reaccionó con ira: El monstruo su fuego empezó a vomitar incendiando las casas. sino que comienza con una narración que hizo fortuna en el folklore germánico y. para la confección argumental de El hobbit. su autor se basó en esta leyenda insertada en el poema de Beowulf. los dragones son. los celosos guardianes del oro: en los antiguos Gnomic Verses ingleses se dice que el dragón permanece en una guarida antigua y repleta de tesoros”. cómo ambas tradiciones se hermanan y hacen posible la perduración de esta imagen del mal tanto en las figuras paganas del poema como. delicia de un bravo. más concretamente. en la obra de J.

Beowulf se despidió de sus caballeros dispuesto a enfrentarse nuevamente a la muerte. en cambio. se aprestaba el destino a llevarse al anciano. a privarlo del alma. el autor del poema enlaza por primera y única vez el presente relato (Beowulf contra el dragón) con el anterior (Beowulf contra Gréndel). [32] Beowulf. después que la sala.] ¡En riesgo terrible poníase el hombre que allá se metía! Sentóse en la roca el intrépido rey. efectivamente. El ladrón mostró el camino al séquito y. y lo hace a lo largo de los siguientes versos: [. de Hródgar salvó con su puño abatiendo a la gente de Gréndel... a salir para enfrentarse en combate. en otro anacronismo atribuible al autor del poema. que presuntamente castiga algún pecado cometido por el propio monarca asesinando a su pueblo y destruyendo su morada: El monarca pensó si no habría violado las leyes eternas. a quitarle el aliento y sacarlo del cuerpo.. así enfureciendo al Señor Poderoso.. cómo la sierpe hostigaba a los gautas y mal les hacía. Beowulf se sitúa ante la entrada de la cueva del dragón y le reta. [30] También el palacio de Beowulf fue devorado por las llamas. el héroe mitológico sumerio Gilgamesh. despidióse el afable señor de los gautas del grupo de amigos. en choques de guerra. [34] del mismo modo que lo fueron los griegos Perseo y Teseo o. el autor del poema profetiza que. El héroe. antes aún. [31] Cuando Beowulf decide ir a combatir contra la bestia que está asolando su reino. el destino del héroe no es otro que morir en una última batalla contra el dragón: [. Michael Alexander asegura que “Beowulf es la historia de un súper hombre destinado a la mortalidad”. habiendo llegado a la entrada de la cueva del dragón. Pesaroso se hallaba y dispuesto a la muerte: se acercaba su fin. En esta ocasión. ¡Ya poco estaría la vida del noble a su carne amarrada! [33] En este sentido. relaciona la catástrofe con la cólera de Dios. en esta época ya un rey anciano. la raza maligna.] ya él muchas veces se puso en peligro en feroces combates.el feroz volador que con vida quedase! Lejos y cerca se pudo observar la horrible proeza del duro enemigo. . con un grito. se hace acompañar de once caballeros y del ladrón que ha provocado la furia del dragón para encontrar el escondrijo del temible enemigo de su pueblo. varón victorioso.

[37] La segunda embestida del dragón. ya que la tradición germánica considera que el único punto débil de un dragón es éste. [40] La muerte de Beowulf nos sitúa nuevamente en aquel punto de la narración que se mueve inestablemente entre el paganismo y el cristianismo.] Nunca hasta entonces habíase visto aquel joven vasallo ayudando a su rey en un duro combate. El tercer ataque por parte de la bestia. entre la confusión.. consigue clavar su espada en el vientre del dragón aun quemándose el brazo entero y. [38] Este elogio a Wíglaf es especialmente interesante porque el autor del poema lo usa de forma meta-literaria. hizo un intento sin éxito de herir al enemigo. la afilada espada de Beowulf no sirvió de nada contra esta nueva bestia.y quitóle su yelmo.. fue más virulenta que la anterior. pero también pone en boca de Beowulf (hablándole a Wíglaf) las siguientes palabras: . Beowulf.] El mordisco fatal del dragón de la cueva al instante empezó a quemarle y dolerle: supo el valiente que horrible en su pecho el dañino veneno con fuerza corría […] Por sus manos entonces el bravo vasallo. uno de los caballeros que lo había acompañado hasta la entrada de la cueva. había sido difundido oralmente: “he oído decir”.. malogradamente. [36] decidió unirse a la lucha: [. primero salió el aliento del monstruo. Wíglaf. lo que da fuerza a la hipótesis de que el poema de Beowulf. al “Dios de la Gloria”.] De la cueva. copista o transcriptor. esta vez contra Beowulf y Wíglaf juntos. Ni su mente dudó ni falló en la pelea la herencia del padre. provoca que Beowulf se vea atrapado por el cuello y que comience a sangrar sin que su joven vasallo puede prestarle ayuda alguna: He oído decir que el noble [Wíglaf] mostró su coraje ayudando al monarca en el grave peligro.. malherido. excelente guerrero. espantoso.[. Beowulf. originalmente. que atacó al rey aún con más ímpetu: el autor describe el combate como una derrota anunciada de Beowulf. [35] El rey gauta se protegió de las llamas con un escudo de hierro especialmente forjado para la ocasión y esperó la primera embestida del dragón. [39] Wíglaf. escribe su autor. con los caballeros ya desarmados. con el resultado. era un hombre capaz y de espíritu fiero. su cálido fuego: la tierra tronó. El autor de la composición encomienda el alma del héroe gauta al “Rey que las cosas gobierna”. ya que consiguió reducir a cenizas los escudos de ambos guerreros. En vista de las dificultades que sufría su rey. de romper la espada contra el cráneo del monstruo sin producirle ni siquiera un rasguño. comienza a contar los minutos que le quedan de vida: [. que se ve constantemente asediado por las llamas del guardián de tesoros. la bestia inicia una rápida agonía que finalizará con su muerte. con agua lavó al famoso caudillo -exhaustas sus fuerzas. tal y como había sucedido con la madre de Gréndel. al “Eterno Señor”. como en la ocasión anterior... que más que autor quizá deberíamos llamar compilador. cubierto de sangre.

L. pese a todo. fruto de invasiones suecas y francas. Barcelona: Gredos. rey de Uruk (2005). Epopeya de Gilgameš. En: Beowulf y otros poemas anglosajones (siglos vii-x). La historiografía. Kojiki (2002). Madrid: Espasa Calpe. (1974). [42] De este modo. Moby Dick. Madrid: Siruela. Homero (2006b).. T. (1978). Barcelona: Bruguera. [41] Es muy raro que en los tiempos de Beowulf y en tierras suecas alguien tomara el cristianismo como religión propia y. la muerte de Beowulf conlleva dos consecuencias inmediatas e irrefrenables para el pueblo gauta: el final de su linaje real (Wíglaf es el último del clan de los wegmundos con vida. Melville. Bíblia (1968). en este sentido. pues pronto sabrán los frisones y francos en tierras lejanas la muerte del rey”. Virgilio (1994). & Lerate. la muerte del mítico rey Beowulf conduce al pueblo gauta a su decadencia. las culturas paganas de la Europa septentrional durante gran parte de la Edad Media. J. México DF: Diana.] “Guerra terrible a los gautas aguarda. que un monarca cristiano se hiciera incinerar.. Houndmills: Macmillan. M. Ilíada. lleva a cabo la petición de Beowulf y. Madrid: Alianza Editorial. Madrid: Alianza Editorial. tal y como hacían. Madrid: Club Internacional del Libro. Vyasa. Barcelona: Gredos. El ramayana. Lerate.“Haz que mis bravos. Mahabharata o Historia de la gran guerra. alto en la costa un túmulo erijan: […] y por ello la llamen los hombres de mar el Peñón de Beowulf. después que me quemen. Cantar de Mio Cid (2002). según el v. es más raro aún. Eneida. Madrid: El Museo Universal. las lúgubres aguas”. de lejos venidas. (1992). Malory. Valmiki (1970). H. Madrid: Clásicos Bergua. Odisea. Barcelona: Fundació Bíblica Catalana. (s/f). pese a todo. Cantar de la gesta del príncipe Igor (1986). B. Barcelona: Quaderns Crema. 2813) y la conquista por parte una nación extranjera que los absorberá como pueblo. Barcelona: Universitat de Barcelona. Beowulf y otros poemas anglosajones (siglos vii-x) (1999). como credo oficial de su reino. El pueblo gauta. en el caso de un monarca. según palabras del mensajero que dio a conocer la noticia: [. . Madrid: Trotta. en resumen. La muerte de Arturo. Tokio: University of Tokyo Press. Obras de consulta Alexander. cuando surquen sus naves. documenta la desaparición de los gautas como pueblo en algún momento del siglo vi. (1999). Homero (2006a). por otra parte. Old English literature. La cançó de Roland (1992). «Introducción».

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