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Canto a Bolivar

Canto a Bolivar

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Canto A Bolivar

OBRA: CARTA A BOLÍVAR IDEA PRINCIPAL: Trata sobre la Batalla de Junín y Ayacucho en la que participó Bolívar e intervienen otros personajes como Sucre, Miller, Córdova, Santa Cruz, Necochea, Huaicanapac, entre otros. IDEAS SECUNDARIAS: * Figura las luchas libertarias que sirvieron para dar a nuestros compatriotas un espíritu nacionalista. * Sobre la Batalla de la independencia y el desconocido camino de la libertad. * En los primeros versos se alaga la valentía y virtudes de Bolívar * En muchas partes del canto se da a entender a Huainacapac como el héroe de la libertad. * Habla sobre las virtudes

del liderazgo de la lucha y del valor TEMA: GENERO ÉPICO – NARRATIVO; CANTO ÉPICO: SENTIMIENTOS: 1. ODIO 2. VALENTÍA 3. CORAJE 4. ESPERANZA 5. FE 6. VALOR INDIVIDUAL 7. RESPONSABILIDAD 8. INTEGRIDAD 9. PATRIOTISMO 10. ENVIDIA 11. DOLOR 12. FURIA 13. PAZ MÉTRICA: - heptasílabos: 18

- octosílabos: 15 - eneasílabos: 7 - decasílabos: 10 - endecasílabos: 103 - dodecasílabos: 107 - tredecasílabos: 41 - Tetradecasílabos o alejandrinos: 12 - pentadecasilabos: 2 RECURSOS LITERARIOS: Prosopopeya.- Existe prosopopeya cuando el poeta personifica a los Andes, que con la facultad de hablar dicen. “Nosotros vimos de Junín el campo, Vimos que al desplegarse Del Perú y de Colombia las banderas…” En otro caso, la prosopopeya aparece cuando los cielos adquieren atributos humanos: “Cesó el canto, los cielos aplaudieron…

La Victoria de Junín Canto a Bolívar ............ 1 El trueno horrendo que en el fragor revienta y sordo retumbando se dilata por la inflamada esfera, al Dios anuncia que en el cielo impera. ........................................................... ............................ Y el rayo que en Junín rompe y ahuyenta la hispana muchedumbre que, más feroz que nunca , amenazaba, a sangre y fuego, eterna servidumbre, y el canto de victoria que en ecos mil discurre, ensordeciendo el hondo valle y enriscada cumbre, proclaman a Bolívar en la tierra árbitro de la paz y de la guerra. Las soberbias pirámides que al cielo el arte humano osado levantaba para hablar a los siglos y naciones, -templos do esclavas manos deificaban en pompa a sus tiranosludibrio son del tiempo, que con su ala débil las toca y las derriba al suelo, después que en fácil juego el fugaz viento borró sus mentirosas inscripciones; y bajo los escombros, confundido entre la sombra del eterno olvido, -¿oh de ambición y de miseria ejemplo!el sacerdote yace, el dios y el templo. Mas los sublimes montes, cuya frente a la región etérea se levanta, que ven las tempestades a su planta

brillar, rugir, romperse, disiparse, los Andes, las enormes, estupendas moles sentada sobre bases de oro, la tierra con su peso equilibrado, jamás se moverán. Ellos, burlando de ajena envidia y del protervo tiempo la furia y el poder, serán eternos de libertad y de victoria heraldos, que, con eco profundo, a la postrema edad dirán del mundo: "Nosotros vimos de Junín el campo, vimos que al desplegarse del Perú y de Colombia las banderas, se turban las legiones altaneras, huye el fiero español despavorido, o pide paz rendido. Venció Bolívar, el Perú fue libre, y en triunfal pompa Libertad sagrada en el templo del Sol fue colocada." 6 ¿Quien me dará templar el voraz fuego en que ardo todo yo? Trémula, incierta, torpe la mano va sobre la lira dando discorde son. ¿ Quién me liberta del dios que me fatiga...? Siento unas veces la rebelde Musa, cual bacante en furor, vagar incierta por medio de las plazas bulliciosa, o sola por las selvas silenciosas, o las risueñas playas que manso lame e l caudaloso Guayas; otras el vuelo arrebata tiende sobre los montes, y de allí desciende

al campo de Junín, y ardiendo en ira, los numerosos escuadrones mira que el odiado pendón de España arbolan, y en cristado morrión y peto armada, cual amazona fiera, se mezcla entre las filas la primera de todos los guerreros, y a combatir con ellos se adelanta, triunfa con ellos y sus triunfos canta. Tal en los siglos de virtud y gloria, donde el guerrero solo y el poeta eran dignos de honor y de memoria, la musa audaz de Píndaro divino, cual interépido atleta, en inmortal porfía al griego estadio concurrir solía; y en estro hirviendo y en amor de fama y del metro y del número impaciente, pulsa su lira de oro sonorosa y alto asiento concede entre los dioses al que fuera en la lid más valeroso, o al más afortunado; pero luego, envidiosa de la inmortalidad que les ha dado, ciega se lanza al circo polvoroso, las alas rapidísimas agita y al carro vencedor se precipita, y desatando armónicos raudales, pide, disputa, gana, o arrebata la palma a sus rivales ¿Quién es aquel que el paso lento mueve sobre el collado que a Junín domina? ¿que el campo desde allí mide y el sitio

y en cada huella deja de negra sangre un hondo lago. bravos Colombianos en cien crudas batallas vencedores. se estremece el suelo. acometer. al ver dudoso el triunfo. y a los más bravos a morir condena.del combatir y del vencer desina? ¿que la hueste contraria observa. y mostrándole el campo. que en la pelea los arrastra y anima e importuna de Bolívar el genio y la fortuna. al trabarse la batalla. llevan por doquier la muerte. su voz un trueno. y en su mente la rompe y desordena. mas no se rinden. me inflamara. 15 Si el fanatismo con sus furias todas. mortandad y estrago. y el brillo y estridor de los aceros que al sol reflectan sanguinos visos. se avanza a la lid. todo anuncia que el momento ha llegado. abriéndose ancha calle entre las haces. y en medio del afán cada cual teme que los demás adelantarse puedan. y el son de las trompetas clamoroso. cual águila caudal que se complace del alto cielo en divisar la presa que entre el rebaño mal segura pace? ¿Quién el que ya desciende pronto y apercibido a la pelea? 10 Preñada en tempestades le rodea nube tremenda. dentro en el corazón por patria jura cumplir la orden fatal y a la victoria o a noble y cierta muerte se apresura.. cuenta. en el gran libro del destino escrito. dada la señal.. y espadas. mirad allí los duros opresores que buscaba venís desde Orinoco: suya es la fuerza y el valor es vuestro. Acometed. otra vez vencedor. lanzas. vuestra será la gloria. que en su ímpetu mismo los perdiera! ¿ Perderse! no. 16 En tanto el Argentino valeroso . el brillo de su espada es el vivo reflejo de la gloria. un corcel impetuoso fatigado. mirad allí los duros opresores. arden los ejes. Ya el formidable estruendo del tambor en uno y otro bando." Dice.? ¿Quién sino el hijo de Colombia y Marte? 11 Sonó su voz: "Peruanos. dando y volviendo el golpe redoblando. así los ordenados escuadrones que del iris reflejan los colores o la imagen del sol en sus pendones. y sin pararse a devorar la presa. Ruge atroz. ufano como nuncio de victoria. Llama improviso al bravo Necochea. del león de España. estrépito confuso asorda el cielo.. de la venganza al pueblo americano. prosigue en su furor. y el guerrero esforzado. y el violento tropel de los guerreros que más feroces mientras más heridos. por medio el fuego y contrapuestas lanzas. salta impaciente do más se encruelece la pelea. hijas del negro averno. mueren. de vuestra patria. ¿Quién. se abalanza. ya esta vencido. que siempre de quien se atreva más el triunfo ha sido. aquel que. y el choque asaz horrendo de selvas densas de ferradas picas. de mengua y de baldón al castellano. y otra cantando. discurre sin cesar por toda parte. pues lidiar con valor y por la patria es el mejor presagio de victoria. su mirada un rayo. y mi pecho y mi musa enardeciera en tartáreo furor. parten y en densos de arena y polvo torbellinos ruedan. y al punto cual fugaces carros que. partir. miembros esparcidos o en torrentes de sangre arrebatados. jamás. ¿Oh! ¿quien! temiera. y el silbo de las balas que rasgando el aire. quién. rayos respira.. me atreviera a pintar el rencor y horrible saña. y el relinchar del alazán fogoso que erguida la cerviz y el ojo ardiendo en bélico furor. quien no espera vencer. vencer le manda. y cobrando más fuerza en su despecho.

y bellas ninfas de tu Plata undoso a tu gloria darán sonoro canto y a tu ingrato destino acerbo llanto. destroza. si acaso el hado infiel vencer le niega. firme. . oscurece. que en infame disfraz y en ocio blando de lánguidos suspiros. Tal el joven Aquiles. traspasa el mar .. y de amor patrio la celeste llama prende en su corazón adormecido. que entre gasas el Itacense astuto le presenta. blasón ilustre de tu ilustre patria.. y cae al fin. 12 Tal el héroe brillaba por las primeras filas discurriendo. espanto difunde por doquier. a perecer resuelta.. 11 Yo acaso más osado le cantara. y en la troyana arena muerte. que en este día la palma del valor se disputaron digna de todos. que la lumbre de la égida de Palas espantaba. que los que antes desatar no osaban los dulces lazos de jazmín y rosa con que amor y placer los enredaban.. el polvo barre del sagrado muro.. apenas la alta fama los despierta de los guerreros que su cara patria en tres lustros de sangre libertaron. rasga y arroja las indignas tocas. y a todos los guerreros.. bien los fieros caballos.. bien animado las terribles haces. y apenas el querido nombre de libertad su pecho inflama.. vive cautivo en la beldad de Sciros: los hijos pace en el vistoso alarde de arreos y de galas femeniles que de india y Tiro y Menfis opulenta curiosos mercadantes le encarecen. que guardan el redil. bajo su mando ufana marchar se ve la juventud peruana ardiente. ahuyenta sus contrarios. como tigre furiosa de rabiosos mástiles acosada. do más la pugna y el peligro crece. y vuelan denodados a los campos de muerte y gloria cierta.recuerda que vencer se le ha mandado. aun Héctor retrocede.Y es fama.. Ya el intrépido Miller aparece y el desigual combate restablece. todo le cede. espada y yelmo. al veloz caro atado del vencedor inexorable y duro.. .. y Suárez. no morirás. como el sol a los astros. más improviso la espada de Bolívar aparece. parte.. los destinos de Grecia dilatado. y Silva. si la meonia Musa me prestara la resonante trompa que otro tiempo cantaba al crudo Marte entre los Traces. pásmase. y en derredor tres veces su sangriento cadáver profanado. asolación.. Se oye su voz su acero resplandece. mas a su vista apenas resplandecen pavés..Carvajal . 10 Ora mi lira resonar debía del nombre y las hazañas portentosas de tantos capitanes. -¿oh portento inaudito!que bello nombre de Colombia escrito sobre su frente. sale con la victoria y con la vida. y no ya cual caudillo. mata. 9 . En el arduo conflicto opone ciega a los adversos dardos firmes pechos. . Nada le puede resistir. tu nombre eternamente en nuestros fastos sonará glorioso.. cual soldado los formidables ímpetus contiene y uno en contra de ciento se sostiene. y aunque herida.y otros mil. hoy ya con mano fuerte la cadena quebrantaban ponderosa que ató sus pies.. se recobra y con violenta mano el templado acero arrebatado. y otro nombre conquista con sus hechos. en torno despedía ....¿Son ésos los garzones delicados entre seda y aromas arrullados? ¿los hijos del placer son esos fieros? Sí. 17 Oh capitán valiente.

de los Andes las cúspides ardieron. que vibrando sube en clamores y alaridos lleno. y a su luz. gloria y reposo. Ya no hay más combatir. en fugaz rayo el horizonte dora. 25 Crece la confusión crece el espanto. Las varias gentes del mundo que. hielo mortal a su furor retrocede. Arden cien pinos.. respondieron. deslumbrado el español. y a donde huye. mas no reposo". Paz para siempre. El dios oía el voto de su pueblo. en mayor disco menos luz ofrece y veloz tras los Andes se oscurece. y las catervas van despavoridas. paz -clamabanpaz para siempre." 32 "Gloria. allí encuentra la muerte. por el campo o entre las filas vagan.. 24 Así cuando en la noche algún malvado va a descargar el brazo levantado. salpicando el suelo en sangre que su crin gotea. El enemigo el campo todo y la victoria cede.. mas se estrena en alentar el bullicio coro de vivas y patrióticas canciones. y al impulso del aire. o en el útil arado transformada. Los caballos que fueron su esperanza en la pelea. abrió a Colón su audacia o su codicia. derriban al jinete. postra al que huye. tiembla. y al fin en las tinieblas ocultando su afrenta y su favor. el nombre de Bolívar repitiendo y las hazañas de tan claro día. húndete al hondo averno derrocada. el movimiento. cual poco antes desbandadas huyeron de la espada de Colombia las vandálicas huestes debeladas. 13 Tendió su manto lóbrego la noche: y las reliquias del perdido bando. 26 Padre del universo. y. desmaya. a despecho de los cielos y del ignoto ponto proceloso. y a los ecos los ecos por tres veces "Gloria. 30 En torno de la lumbre. y no escondas tu luz indeficiente. Sol radioso. heridos espantados. y de la frente el cerco de diamante desceñia. Ya cesa el mal y el llanto de la tierra. todas ya para siempre recobraron en Junín libertad. tremen las cumbres que respeta al trueno.Pero esta hora no fue la del destino. modera omnipotente el ardor de tu carro impetuoso.rayos de luz tan viva y refulgente que. victoria ! ¡ Triunfo a Colombia y a Bolívar gloria ! 29 Ya el ronco parche y el clarín sonoro no a presagiar batalla y muerte suena ni a enfurecer las almas. y el éter allá lejos purísimo aparece . los jefes y la alegre muchedumbre consumen en acordes libaciones de Baco y Ceres los celestes dones 30 "Victoria. La sanguínea espada. Una hora más de luz. si de improviso lanza un rayo el cielo. sólo para la fuga tiene aliento. mas no reposo". pierde la voz. corren sin saber dónde . perdona a los rendidos. con sus tristes y atónitos caudillos. Y discurriendo el vencedor en tanto por cimas de cadáveres y heridos. 28 ¡ Victoria por la patria ! ¡ oh Dios. Furia de la guerra. o unas en otras con terror se estrellan.. o cubierta de orín ignominioso. El suelo tiembla. -de repente clamó una voz de lo alto de los cielos. las sombras huyeron. huye cual sirvo herido. lo atropellan. espavoridas y de su sombra misma se estremecen. cual fulgentes faros.. se pasma y el puñal trémulo suelta. desaparecen. nuevas leyes dará. y de la noche el pavoroso manto se transparenta y rásgandose. dios del Perú.

y la devastación del grande imperio. dichoso rey. En tanto la hora inevitable vino que con diamante señaló el destino a la venganza y gloria de mi pueblo: y se alza el vengador. arco.. pero no sañudo. que con placer yo puedo llamar mía.? Si ellos fueron estúpidos.. Todos.. lo juro. y plácida sonrisa vagó sobre su faz. viciosos. que ama sobre todos el Sol mi padre. ambos recuerdan el ultraje iuaidito. y todos sois mis hijos! vivid. en faz serena y ademán augusto. Un insolente y vil aventurero y un iracundo sacerdote fueron de un poderoso Rey los asesinos.. y los restos mortales de mi gente aun a las mismas rocas fecundaron.y en rósea luz bañado resplandece.. plomo veloz. Mas allá un hijo expira entre los hierros de su sagrada majestad indignos. una zona de estrellas glorificaba en derredor su frente y la borla imperial de ella pendiente.Desde otros mares. feroces y por fin superticiosos! ¿Qué religión? ¿la de Jesús?.. mas padre desgraciado. las tribus numerosas al ruido del cañon se disiparon... que el tiempo y un poder furial profana. Y nuestro suelo.. de otra patria digno.Por tanto ahora en el empíreo entre los Incas mora. " Hijos decíageneración del sol afortunada.. entre cándidas nubes se levanta: del hombro izquierdo nebuloso manto pende. triunfad.. de caridad apóstol santo. 16 ¡ Guerra al usurpador!. ¡oh dolor! ni el solo.. se acerca. como sonante tempestad.. ¡Yo no vivía! Que de vivir. bastaría. ¡Oh predilecto hijo y amigo y vengador del Inca! ¡Oh pueblos. 33 Cuando improviso veneranda Sombra. carcaj. cual de un dios irritado en los altares. costumbres. sí. sola. nos amó hasta morir. suplicios. todos. soy el postrero del vástago sagrado. religión o leyes. menos uno solo: el mártir el amor americano. ¡Oh religión! ¡Oh fuente pura y santa de amor y de consuelo para el hombre! ¿cuántos males se hicieron en tu nombre! ¿Y qué lazos de amor. ¡Oh campos de Junín!. su mirar noble. Hoy con noble desdén.. De esta mansión de paz y luz he visto correr las tres centurias de maldición. sobrara a debelar la hidra española esta mi diestra triunfadora.. y fulminó.? Por los oficios de la hospitalidad más generosa hierros nos dan. y su diestra aéreo cetro rige. ¡Tantos horrores y maldades tantas por el oro que hollaban nuestras plantas! 15 36 Y mi Huáscar también. flechas y escudo. que formáis un pueblo solo y una familia. por gratitud.¿Qué le debemos? ¿luces. de sangre y servidumbre y el imperio regido por las Furias.. y del Inca en la Peana..y entre fiestas alevosas el dardo prevenido y el lecho en vivas ascuas encendido. divino Casas. ¡Blasfemos! Sangre." El Inca esclarecido . cadenas fueron los sacramentos santos que trajeron. 34 Miró a Junín. de paz. las víctimas cayeron a millares. en riqueza y poder igual al mío. 14 No hay punto en estos valles y estos cerros que no mande tristísimas memorias. Torrentes mil de sangre se cruzaron aquí y allí. y nieblas figuran a su planta penacho. ni el primero: que mis caros hermanos el gran Guatimozín y Motezuma conmigo el caso acerbo lamentaron de su nefaria muerte y cautiverio.. yo soy Huayna-Capac. en el estrago fiero no fue.

43 ¡Atroz. tesoros arrebata. Ese adalid vencido vuela en su fuga a mi sagrada Cuzco. gentes. salpicada toda en purpúrea sangre. Córdova. mayor victoria". y en su furia insensata. y en vez de cantos nueva alarma suene. y al orden de batalla ufanas y prestísimas corrieran y ya de acometer la voz esperan. y el mismo campo donde ciegos en sangrienta porfía los primeros tiranos disputaron cuál de ellos solo dominar debía. se alzan. mas luego que se anuncia otro combate. batallando . Vargas su nombre. indignación. arder en fuego el aire. ardua. en humo y polvo oscurecerse el cielo y. furor le inflaman y allá en su pecho hierven .. y la tuya. soberbios en su fiera muchedumbre. Allá por otra parte. mas en torno también en bello resplandor bañada. y el caudillo impertérrito a su frente. que en otros campos de inmortal memoria la Patria os pide. Colombia belicosa. mas de repente queda en éxtasis profundo embebecido: atónito.. horrendo choque. que a discordia ajena debió su infausto nombre y la cadena que después arrastró todo el imperio. mas de su alta nube el Inca exclama: "De ese ardor es digna la ardua lid que os espera. 18 Cobró la voz al fin. pero siempre infatigable. Con su Miller los Húasares recuerdan el nombre de Junín. con la sangre en que rebosa el suelo. armas. a quien inflama fuego de edad y amor de patria y fama. -pues el poder y el oro dividido templar su ardiente fiebre no podíaen ese campo. nobles guerreros. oíd cuanto mi oráculo os previene. Marte. venganza. a la hueste enemiga el impaciente Córdova fatiga.iba a seguir. y haciendo de su genio y poder un nuevo ensayo. pero al fin postrera. al joven Sucre prestará su rayo. 44 Mientras por sierras y hondos precipicios. Venus. cuando a su encuentro volará impaciente tu juventud. como fuegos de un volcán en las entrañas braman. y el destino os manda otro afán. Marcha. ¡Oh valle de Ayacucho bienhadado! Campo serás de gloria y de venganza. y requerid los ínclitos aceros. de azar lleno! Cual aturde y espanta en su estallido de hórrida tempestad el postrer trueno. 40 Reina el silencio. y a nuevo azar entrega su fortuna. se verá al Apurímac de repente embravecer su rápida corriente. nueva lid. venganza y gloria nos darán los cielos. Jefe de mi nación. terrible.. vendrán los hijos de la infanda Iberia. a quien del Ecuador montes y ríos dos veces aclamaron victorioso. Como torrentes desde alta cumbre al valle de mil raudales despeñados. al joven animoso. arman. sereno. " Pueblos -decíala página fatal ante mis ojos desenvolvió el destino. Córdova. Las legiones atónitas oían. tus laureles. terrible cual su nombre. que él le quiso infundir de una mirada. el nuevo triunfo trazará. la sombra de una estatua parecía.. en cuyas sienes con bello arte crecen y se entrelazan tu mirto. ¡Oh Perú! de la fama ansiosa. en el cielo ambos ojos inmóviles ponía. Ya se verá en la frente del guerrero toda el alma del héroe reflejada. allí no sin misterio. Mas no sin sangre. y Vencedor el suyo con su Lara en cien hazañas cada cual más clara. y en la improvisada inspiración absorto.¡ Yo me estremeciera si mi ser inmortal no lo impidiera! Allí Bolívar en su heroica mente mayores pensamientos revolviendo.

todos repiten sin cesar: ¡Victoria! Y las bullentes linfas de Apurímac a las fugaces linfas de Ucayale se unen. y tu nombre glorioso. y ya en idea. venir pidiendo paz.. el clamor de los que vencen. y generoso.. ¡Oh Triunfador! la palma de Ayacucho. no se la niega el Vencedor glorioso. Cede al ímpetu tremendo. perezoso el plomo. pues le parece en trace tan dudoso lento el caballo. brillaría. al armónico canto que resuena en las floridas márgenes del Guayas que por oírlo su corriente enfrena. Ya cede en toda parte el número al valor. el pecho de tu amigo. firme. tan gran victoria anuncien a los mares. palpitará de gozo y de ternura. nada. 48 Perdió el valor. ni la resuelta y numerosa tropa le sirve. ¡Qué intrepidez! ¡qué súbito coraje el brazo agita y en el pecho prende del que su patria y libertad defiende! El menor resistir es nuevo ultraje. el fulmíneo arcabuz de sí arrojado. y su triunfo sangriento con el ramo feliz de paz corona. 54 Esta es la hora feliz. segunda vez Libertador te aclama. y de Quinó las ásperas montañas y los cóncavos senos de la tierra y los ecos sin fin de la ardua sierra. se pasea. y sola. 49 ¡Ah! ya diviso míseras reliquias. votos y negra sangre y hiel brotando. mira la luz. te sonríe la Patria agradecida. insulta al cielo. en vano un vengador.. Mártir del pundonor. esta nueva feliz al Amazonas. acusa. sin Bolívar. y en furibunda rabia el polvo muerde. alta esperanza de tu insigne patria. irrita al animoso. y cuando vence. lanzase a tierra con el hierro a su mano. alza el párpado grave. todo lo perdona. Que si Patria y honor le arman la mano arde en venganza el pecho americano. . en nombre de Bolívar y la Patria. muere . y de nuevo laurel orla tu frente. en este día tu gloria.se presenta La-Mar. oh Vencedor! ¡oh Sucre! vence. Y el espléndido rey al punto ordena a sus delfines. con todos sus caudillos humillados. Desde aquí empieza la nueva edad al Inca prometida de libertad. Lo grande y peligroso hiela al cobarde.. la fuerza al arte. invocando. sus artes. tus hazañas cantando y de ventura. en sonante murmullo y el alba espuma. fatiga eterna al bronce de la Fama. Era su antiguo voto. su ilusión. he aquí tu día: ya la calumnia impía bajo tu pie bramando confundida. por la patria combatir y morir. y el arma de Baylén rindió cayendo el vencedor de Europa. ¡Salud. con palmas en las manos y coronas. feroz resiste. y se apresura la tarda rota del protervo bando. llevan presurosas. se mezclará. se indigna de mirarla. que alzar debe la sojuzgada Lima. espumosos. que del nocturno cielo suyo el imperio sin la luna fuera. de paz y de grandeza. y sanguinosos ruedan sus ojos y sus dientes crujen. y de sus labios cárdenos. mas no las iras pierde. El jinete impetuoso. y unidas. ninfas y sirenas que en clamorosos plácidos cantares. 47 Y el Ibero arrogante en las memorias de sus pasadas glorias. Tal se ve Héspero arder en su carrera. Las voces. bajo triunfales arcos. 53 Por las manos de Sucre la Victoria ciñe a Bolívar lauro inmarcesible. Mas su afán. Crece el ardor. como la palma al margen de un torrente crece tu nombre. Dios complacido combatir y vencer le ha concedido.

si a mi Pueblo. tuya romper el yugo de los reyes y. Tuya será. en la guerra y la paz vivís unidos. pueblos. que algún día eclipse el ciego error tus resplandores. y el primero que toma el incensario y a tus aras se inclina silencioso. por tu brazo en cien nudos aherrojada. la rebelde cerviz hispana hollaste. este lazo poderoso la gran cadena de los Andes sea. al contemplar el vuelo arrebatado de nuestras musas y artes. la primera. entronizar las leyes. ante los haces santos confundidas harás temblar las armas parricidas. y la discordia en áspides crinada. Y el pueblo primogénito dichoso de Libertad. tiempo vendrá. mas no regir debe un imperio. como iguales amigos nos saludan. . que en fortísimo enlace. Esta unión. no temas. ¡oh pueblos! para ser libres y jamás vencidos. que sobre todos tanto por su poder y gloria se enaltece. con este héroe. Unión. Ya las hondas extrañas de la tierra en larga vena ofrecen el tesoro que en ellas guarda el Sol. animarás las ruinas de Cartago. que ya se vio algún Inca que teniendo el terrible poder todo en su mano. y nuestros montes los valles regarán con lava de oro. Las tempestades del cielo ardiendo en fuego se arrebatan. con el tridente abriendo la carrera la Reina de los mares. 27 ¡Oh Libertad! el héroe que podía ser el brazo de Marte sanguinario. superstición profane tus altares. y en la humillada Roma el Capitolio. de polo a polo. la rara y ardua ciencia de merecer la paz y vivir libre con voz y ejemplo y con poder le enseñas. mi oráculo no miente. ya tu imperio y tu culto son eternos. ínclito Bolívar: que ese poder tremendo que te fía de los Padres el íntegro senado. formar. relevarás en Grecia el Areópago. ni que insulte tu ley la tiranía. pero mayor te espera. mas no quisiera que el cetro de los Incas renaciera. en que darás a pueblos destronados su majestad ingénita y su solio. a su despecho. pues un conquistador. ése es tu sacerdote más celoso. el más humano.Rompiste la cadena aborrecida. la estrella de Virginia resplandece. ¡oh pueblos! esta gloria y vuestra libertad incontrastable contra el poder y liga detestable de todos los tiranos conjurados. Y cual restauras en su antigua gloria del santo y poderoso Pacha-Camac el templo portentoso. ya me avergüenzo del glorioso y sangriento ministerio. vastísimas regiones. vuestra fuerza es la unión. Yo fui conquistador. como entre sus estrellas. erupciones volcánicas arrasan campos. comenzó padre y acabó tirano. se dilatan del uno al otro mar. si en lazo federal. si otro tiempo perder a Roma pudo. y cual padre le amé. 56 Por no trillada senda. nos da el ósculo santo de amistad fraternal. ¡Oh Libertad! si al pueblo americano la solemne misión ha dado el cielo de domeñar el monstruo de la guerra y dilatar tu imperio soberano por las regiones todas de la tierra y por las ondas todas de los mares. 55 Yo con riendas de seda regí el pueblo. así cual a la guerra lo conformas y a conquistar su libertad le empeñas. Será perpetua. en tu potente mano es a la Libertad del Pueblo escudo. Bolívar esta gloria. grande gloria alcanzaste. de la gloria al templo vuelas. Y las naciones del remoto hemisferio celebrado.

dios santo del Perú. y Ángel poderoso que lo proteja. recorrerá la serie de los siglos en las alas del canto arrebatado.. y en todos sus oráculos proclama que al Madalén y al Rímac bullicioso ya sobre el Tíber y el Eurotas ama. que en la fragosa margen de Apurímac con palmas os espera la victoria. 73 Fecunda. aunque niegues el brillo a los metales. 74 Da a nuestros campos frutos abundosos. ellos empero. y en cantos se convierte la querella de muerte y el ruido antiguo de servil cadena. en viva luz y resplandor brillaron y en celestiales cantos resonaron. a las armas victoria. ¡Oh! ved al cóndor. y aquí poner la diosa quiere su templo y ara milagrosa. ¡Oh Padre! ¡oh claro sol! no desampares este suelo jamás. sostén. y al pie de tu ara rinde placentero su laurel y su palma. a quien ya cede el águila el imperio. alas al genio y a las Musas gloria.. olvidada de su cara Helvencia. por ti viven. y ya lo encuentra plácido y tranquilo. en tanto triunfa. y tuyos son sus cánticos marciales. las vírgenes del Sol. y son tuyos sus cantos matinales. Era el coro de cándidas Vestales. y apresurad el día de la gloria. y es digna de ti solo. da naves a los puertos. al peruviano rey del pueblo aerio. ¡oh Sol! tu tierra. 63 Tú salud y honor de nuestro pueblo serás viviendo.y amenazan horrendas convulsiones el globo destrozar desde el profundo. salud. marchad. 62 Y en medio del concento numeroso la voz el Guayas crece y a las más resonantes enmudece. 32 Ésta es Bolívar. y los males repara de la guerra. pueblos a los desietos. placer. guerreros. vedle cuál desplegado en nuevas galas las espléndidas alas sublime a la región del sol se eleva y el alto augurio que os revelo aprueba.. 72 Tu vivífico ardor todos los seres anima y reproduce. cuando tarde al empíreo el vuelo arrebatares y entre los claros Incas a la diestra de Manco te sentares. metros diferentes. se viene a consolar de su ruina de los altares que le alzó la Grecia. y las bóvedas etéreas de par en par se abrieron. aclamando por las vecinas y remotas gentes en lenguas.. 68 "Alma eterna del mundo. 75 Dios del Perú. ya se alzan los magníficos trofeos y tu nombre. Tú al labrador despiertas y a las aves canoras en tus primeras horas. ni estos altares. en tu giro fecundo gózate sin cesar. en gozo santo y ecos virginales en torno van cantando del Sol las alabanzas inmortales. 69 La tiniebla de sangre y servidumbre que ofuscaba la lumbre de tu radiante faz pura y serena se disipó. voces. Luz bienhechora viendo ya libre el pueblo que te adora. Así place el destino. 70 Aquí la Libertad buscó un asilo amable peregrina. beldad reciben. firmes y serenos ven el estrago funeral del mundo." Dijo el Inca. por ti siente el guerrero en amor patrio enardecida el alma. y acción. que rodeando al Inca como a sumo Sacerdote. salva conforta . 65 Marchad. aun mayor hazaña que destrozar el férreo cetro a España. Padre del Inca. aquí.

¡Oh Sol! ¡oh Padre! tu luz rompa y disipe las sombras del antiguo cautiverio. y el Andaluz liviano. yo me diré feliz si mereciere por premio a mi osadía una mirada tierna de las Gracias y el aprecio y amor de mis hermanos. yo volveré a mi flauta conocida. arcanos celestiales. una sonrisa de la Patria mía. abate tus murallas y recibe al noble triunfador que rodeado de pueblos numerosos y aclamado ángel de la esperanza y genio de la paz y de la gloria. que miran con horror madres y esposas. opulenta Lima. Rey de los cielos. cual las horas del sol. 79 Cesó el canto. y me diré feliz si mereciere. confundidos. y en tanto tras la dorada nube el Inca santo y las santas Vestales se escondieron. ya el áureo Tajo cetro y nombre cede. 77 Cierran la pompa espléndidos trofeos y por delante en larga serie marchan humildes. -¡Pompa digna del Inca y del imperio que hoy de su ruina a nuevo ser revive! 76 Abre tus puertas. y de su centro se derrama y sube por los cerúleos ámbitos el cielo de ondoso incienso transparente nube. tu luz la libertad nos restituya. sino para poner a olas civiles límites ciertos. brilla con nueva luz en aquel día del triunfo que magnífica prepara a su Libertador la patria mía. humilde musa mía? ¡Oh! no reveles a los seres mortales en débil canto . que es la gloria y tormento de la vida. Brilla con nueva luz. y los pendones patrios vencedores al aire vago ondean. en inefable majestad avanza. tu luz nos dé el imperio. y el adusto y severo Castellano. las glorias de su patria en sus patrios cantares celebrando y en sus pulidas manos levantando. o entre el rosal pintado y oloroso que matiza la margen de mi río. Y en ágil planta y en gentiles formas dando al viento el cabello desparcido. raudas y bellas saltan en derredor lindas doncellas en giro no estudiado. tuya es la tierra y la victoria es tuya". menos orgulloso. ostentando del sol la imagen. de iris los colores. Todos quedan atónitos. 80 Mas ¿cuál audacia te elevó a los cielos. 81 Y ciñan otros la apolínea rama y siéntense a la mesa de los dioses. la piña ostenta el cetro de Pomona. y el agreste Celtíbero indomable. graciosas fueron honor del fabuloso suelo. Ninfas del Tormes y el Genil en duelo se esconden silenciosas. albos y tersos como el seno de ellas cien primorosos vasos de alabastro que espiran fragantísimos aromas. que a la romana cadena el cuello sujetó el postrero. pega su antiguo feudo al mar undoso. do en pomposo trono piramidal y alta corona. y arredre a sediciosos y a tiranos. o entre risueños campos. y el odio y el furor de los tirano . Las musas y las artes revolando en torno van del carro esplendoroso. 78 El sol suspenso en la mitad del cielo aplaudirá esta pompa. y que en paz florezcan de la alma paz los dones soberanos. no para nuevas lides sanguinosas. los pueblos y los jefes ya vencidos: allá procede el Astur belicoso allí va el Catalán infatigable. libre vagando por el bosque umbrío de naranjos y opacos tamarindos. y el Cántabro feroz. y las que antes. y los arrulle la parlera fama. de flores matizado. los cielos aplaudieron y en plácido fulgor resplandecieron. y el grande Betis viendo ya marchita su sacra oliva.el brazo que te venga. al colgar esta lira en que he cantado en tono menos dino la gloria y el destino del venturoso pueblo americano.

de los referentes. es decir. . Por tal razón son muy importantes esas fechas para consolidar el sentido de pertenencia Enero 28: Inmolación De General Eloy Alfaro D. el recordar una fecha tiene que ver con la construcción de la identidad. En ese sentido. Julio 25: Fundación De Guayaquil Agosto 10: Primer Grito de Independencia Septiembre 26: Día de la Bandera Nacional Octubre 31: Día del escudo del Ecuador Noviembre 26: Día del himno Nacional Diciembre 6: Fundación española de Quito. Cuando se recuerda un evento tan importante en la vida de una sociedad se está trayendo a la memoria un hito que tuvo un significado profundo en la historia de un país. es la búsqueda de identificación con modelos de conducta que las personas actualmente deben imitar. Enero 29: Protocolo De Río De Janeiro Febrero 12: Día Del Archipiélago De Galápagos Febrero 12: Descubrimiento Del Río Amazonas Febrero 12: Día Del Oriente Ecuatoriano Febrero 27 : Día Del Civismo Martes Febrero 27: Día Del Ejército Ecuatoriano Febero 27: Día De La Unidad Nacional Marzo 10: Descubrimiento De Las Islas Galápagos Abril 12: Fundación De Cuenca Abril 13: Día Del Maestro Ecuatoriano Abril 19: Día Americano Del Indio Abril 1: Día Universal Del Trabajo Mayo 13: Nacimiento De La República Del Ecuador Mayo 24: BATALLA DE PICHINCHA Junio 1: Día Universal Del Niño Junio 4: Muerte De Antonio José De Sucre Junio 5: Revolución Liberal Julio 24: Natalicio De Bolivar.Fiestas Cívicas Juaramento a al Bandera Las fechas cívicas tienen una importancia simbólica e histórica en la vida de los pueblos. del sentido de continuidad histórica de una sociedad.

La estructura social germánica. que no pasó de ser un intento de pacificación frustrado.Epica universal Introducción La historia de la Europa de las naciones comienza con la caída del Imperio Romano de Occidente. segundo. comerciaban y podían formar parte del ejército. Beowulf. los hombres libres (o plebeyos). fueron pacíficas y hasta contaron con el visto bueno de Roma. Roma experimentó un largo periodo de inestabilidad que iniciaría su decadencia: primero. La situación sociopolítica de aquellas tribus también era bastante similar a la romana: todas ellas compartían una cultura común pese a formar entidades independientes. El principal motivo de este cambio de actitud fue el último episodio de la expansión del imperio de Atila (406-453). entre los años 268 y 284. la migraciones aumentaron en número e intensidad y las tribus germánicas iniciaron lo que ya podía considerarse una invasión. La cultura germánica se fundamentaba en los principios de la monarquía electiva. que cargaba a los nuevos ocupantes impuestos especiales o los utilizaba como tropas mercenarias. que de la posterior inglesa”. data aproximadamente del siglo viii. se vieron forzadas a desplazarse más hacia el sur para encontrar tierras de cultivo y de pastoreo. de este modo. los habitantes de los cuales se vieron forzados a traspasar las fronteras de Roma para huir de la devastación de los hunos. desde las fronteras septentrionales y aprovechando las luchas intestinas. que ejercía de gobernante de la tribu o clan. una de las excepciones más destacables respecto a esta situación simbiótica fue el saqueo de la ciudad de Roma por parte del godo Alarico I (375410). más que británicos o ingleses. entre los años 235 y 268. que introdujo en el poema algunas referencias cristianas ausentes en el original germánico: la creación del universo según los parámetros del . que mantuvo una estrecha alianza con los romanos hasta ser víctima de traición. La crisis del siglo iii. sería más exacto entenderla como una epopeya de la antigua nación germánica. que ejercían oficios. que ocupaba los estamentos más elevados de la sociedad. en el sentido contemporáneo de estos conceptos. el poema de Beowulf “podría considerarse una epopeya nacional. los hermanos Lerate consideran que los descendientes de los anglos. Las primeras oleadas migratorias. en el códice Nowell del manuscrito Cotton Vitellius A XV. que irrumpió en la actual Europa durante la primera mitad del siglo v atacando a los imperios oriental y occidental y a los reinos germánicos del norte y el noroeste del continente. Desde el siglo i. [2] El poema de Beowulf: entre el paganismo y el cristianismo Según Luis y Jesús Lerate. A partir del siglo v. en su conjunto. se dividía de modo muy similar a la romana: la élite guerrera (o patricios). hasta el punto de tenerse que adentrar en los dominios del imperio. que continuamente se sublevaban para imponer su propio candidato al trono imperial. los bárbaros germánicos penetrasen poco a poco en el Imperio Romano. aunque la crítica contemporánea duda de la exactitud de esta fechación. El poema que relata las gestas y heroicidades del mítico rey de los gautas. de modo que las tensiones existían tanto con enemigos externos como entre los propios germánicos. a consecuencia del agravamiento de la crisis del siglo iii y de las invasiones de pueblos germánicos. Aproximadamente dos siglos antes de caer su imperio. por otra parte. La única copia que se ha conservado del texto. [1] en el año 476. pese a todo. pese a haber sido escrita en Inglaterra y en la lengua que llamamos anglosajón o inglés antiguo. según los cuales un consejo superior de guerreros elegía a su dirigente. estableció un marco idóneo para que. que básicamente trabajaban la tierra y servían como criados a sus amos. [3] Del mismo modo. una agrupación más o menos numerosa de familias con un ejército a su disposición. entre los siglos i y iv. muchas de estas tribus que hasta entonces luchaban por el control de territorios extraños a Roma. y los esclavos. pero en este caso. [4] data aproximadamente del año 1000 y fue redactada por un clérigo anónimo. con el gobierno de la dinastía Iliria. con la anarquía de los ejércitos de las provincias. los sajones y los jutos establecidos en Gran Bretaña durante la época de redacción del poema de Beowulf aún debían considerarse germánicos o escandinavos.

ya que los hechos ocurren exclusivamente en Dinamarca.. que bien exponía el origen primero de todas las razas. a lo largo de su historia como cantar de gesta. día tras día oyendo en la sala [6] el gozoso alboroto. en este punto. padeciendo la pena que Dios infligió a Caín y a su raza. etc. El poema explica que Gréndel: [. Según el poema. ocupa unos mil novecientos versos y narra las gestas del héroe frente a Gréndel y su madre. por desgracia. la literatura épica de la Alta Edad Media aún era esencialmente oral. [5] La temática de este primer poema es totalmente danesa. conociendo los crímenes del infame Gréndel.su adorno les puso de hierbas y ramas y de vida dotó a los seres diversos que tienen aliento. tal y como sucedía en la antigüedad. visitara el Hérot: [. el diluvio universal. sino un joven guerrero en busca de gestas que. cómo hizo el Eterno el sol y la luna para luz de los hombres que habitan el mundo. lleva a cabo uno de los episodios del aprendizaje que algún día le conducirá a liderar a su pueblo: Beowulf aún no es rey de los gautas. en grutas y charcas. el episodio bíblico de Caín y Abel. la curiosidad por saber qué hacían los guerreros del rey Hródgar tras las fiestas que celebraban cada noche hizo que Gréndel. es que la actual versión del texto se corresponde a la asimilación de dos antiguas composiciones independientes con un protagonista en común que. el mismo clérigo inglés unificó en una sola.. desbancó la intencionalidad primera de los antiguos poemas germánicos. múltiples variaciones y modificaciones que jamás nos permitirán conocer cómo fue realmente en su origen. De hecho.. dañino y furioso y pronto dispuesto.] El demonio infernal. El héroe. fuera de las fronteras del país de los gautas (en el sur de la actual Suecia). los sones del arpa y el canto del bardo. Castigó duramente el Señor de la Gloria la muerte de Abel. por otra parte. correspondiente en su integridad al primer de aquellos dos antiguos poemas. de modo que el Beowulf transcrito por el clérigo inglés ya había sufrido. para librarlo de los ataques del monstruo y ganar honores. evidentemente. Lo que los investigadores sí han podido aclarar. el palacio del rey Hródgar de Dinamarca. en cierta ocasión. cómo Dios poderoso la tierra creó -la dulce campiña que abrazan los mares-.catolicismo. dos seres demoníacos de quienes se dice que eran descendientes de Caín: Llamábase Gréndel aquel espantoso y perverso proscrito: moraba en fangales. una añadidura posterior que. probablemente. a los campos -decía. treinta vasallos con ira y con rabia . Desde tiempos remotos vivía esta fiera entre gente infernal. [7] El trasfondo anticristiano de la motivación que conduce a Gréndel a actuar contra los daneses es..] se irritaba en las torvas tinieblas. La primera parte del poema de Beowulf. decide ir en auxilio del Hérot. no obtuvo Caín de su hazaña provecho: Dios le exilió y apartó de los hombres.

[8] Después de la primera visita nocturna. que año tras año maldades y ultrajes. del Señor Poderoso. El autor lo presenta como un hombre de fuerza superior a cualquier otro en el mundo: . nunca alababan al Rey Celestial. su odiosa querella. el gauta Beowulf comienza a formar parte de la historia. ayuda esperando en su agobio sin fin del que mata las almas. o con el rey Arturo de Bretaña. que cedió la defensa de Troya a sus hijos.. a lo largo de la composición y por un evidente intervencionismo clerical. se sirve de un recurso meta-literario cuando explica que: [. que utilizará de modo similar a sus fieles caballeros de la mesa redonda (especialmente a Lancelot. para introducir a Beowulf en el hilo argumental de la historia. súplica alzaban. la absoluta pasividad del rey Hródgar ante una problemática de estado que pone en peligro al conjunto de sus súbditos y hasta su propia posición. Gréndel continuó atacando el palacio de Hródgar durante doce largos años. Por otra parte. o como ocurrirá con el rey Mark. El autor del poema. 194. ¡Triste de aquel que en horrible desgracia su espíritu entrega al abrazo del fuego! ¡Alivio no espere.tomó de sus lechos. Él [9] paz no quería con hombre ninguno del pueblo danés ni dejar de matar recibiendo tributo. llevando consigo el macabro trofeo a su torva guarida. en lugar de su marido y rey). del botín orgulloso. [11] que encomendará cualquier misión de importancia relevante a su vasallo Tristán (incluso la búsqueda de una esposa para contener una probable revuelta de los barones de Cornualles). A partir del v. ya nunca saldrá! ¡Feliz el varón que en el Último Día ante Dios se presenta y es acogido en el seno del Padre! [12] Según Luis y Jesús Lerate. del buen Creador. constantes seguían. contaban que Gréndel querella con Hródgar tenía de antiguo. acusada de adulterio. ante la impotencia del soberano y la deserción de sus vasallos. No sabían de Dios.] En tristes cantos.. que deberá salvar a Ginebra. la nueva extendiose y corrió por el mundo. ésta es la única referencia a cualquier tipo de práctica religiosa pagana del poema. los germánicos que aparecen en ella resultan ser anacrónicamente los más devotos cristianos. ya que. Era tal la costumbre de gentes infieles: sus mentes ponían allá en el infierno. Luego escapó. también debe destacarse de esta parte del poema el contradictorio conflicto entre paganismo y cristianismo presente en los siguientes versos: A menudo a los dioses en templos paganos ofrendas hacían. [10] Dos conceptos fundamentales de esta parte del poema llaman la atención de especial modo: por una parte. al Señor de la Gloria. que se veían permanentemente amenazados por la envidia del descendiente de Caín. tal y como había sucedido con el homérico Príamo. Héctor y Paris.

la noche en que el rey danés encomienda a Beowulf la custodia del palacio. Yo también lucharé -de manera que a Hýglac. acaba siendo desesperada. un escudo..] que tiene en su puño este noble varón la fuerza terrible de treinta guerreros. [14] Esta descripción recuerda vagamente a la que sirvió. los más valerosos que pudo encontrar. El combate que enfrenta a los protagonistas de esta primera parte del poema describe una pugna de dimensiones épicas: la fuerza de Beowulf y la de Gréndel no se pueden comparar con la de ningún otro ser vivo y la lucha. [15] Las escasas armas de los gautas. sin armas ataca. una lanza y una espada. [13] También dice: [. que sólo puede finalizar con la muerte de uno de los contrincantes. pronto del todo lo tuvo engullido con manos y pies. bebióle su sangre. amarillo broquel: con sólo mi mano entraré con la fiera -un hombre con otroen mortal desafío”. en su carne mordió. el cuerpo sin vida. casi dos milenios antes. [17] mi osadía contentesin ayuda de espada ni tampoco de escudo. ya que ha oído decir que Gréndel ataca el Hérot con la manos desnudas: “He oído decir que el feroz enemigo. como presa primera. en cierto modo. Gréndel se presenta sin armas y.En fuerza excedía este noble varón a todos los hombres que vivos entonces había en el mundo. consisten en un yelmo. asesina a uno de los guerreros gautas comiéndoselo vivo: Demorarse no quiso el dañino gigante: veloz atrapó. pero el héroe gauta solicita a Hródgar la gracia de poder luchar prescindiendo de ellas. un arnés (se dice que el de Beowulf es obra de Wéland).. el héroe Beowulf se levanta y da inicio al terrible combate contra el monstruo antropófago. mi noble señor. [16] una cota de malla. [18] Efectivamente. sirviéndose de su descomunal fuerza. en su loca arrogancia. un guerrero dormido. Destrozó al indefenso. Pero también se dice de los acompañantes de Beowulf que eran quince: Selectos guerreros. voraz lo tragó. descritas sin demasiados detalles. para introducir la deificada figura del faraón Ramsés II el Grande en el Poema de Pentaur egipcio. el enfrentamiento entre Beowulf y Gréndel podría recordar al de Gilgamesh y . [19] Seguidamente.

pronto escapó a su ciénaga oculta. a modo de captatio benevolente. en donde. pero fuerte la hacían. Nunca pensaron los sabios del pueblo que nadie en el mundo pudiese dañar de tan mala manera la rica mansión. tal y como veremos. héroe y antihéroe deberían luchar en igualdad de condiciones (lo que se cumple en hacerlo desarmados) y con un ritmo literario que desequilibre la balanza alternativamente a favor de uno y de otro. una excepción en la literatura épica. para humanizar al héroe y tensar la cuerda del hilo argumental lo máximo posible (cosa que. como condición sine qua non.] Como claro trofeo. aunque éste también es el caso de su madre: Atrapando con fuerza a un noble vasallo. no se produce). por dentro y por fuera. pese a todo. donde hasta entonces devoraba a las víctimas del palacio de Hródgar: [. el autor del poema afirma que Gréndel jamás se encontró a un rival semejante. el varón victorioso la mano colgó con el brazo y el hombro -completa se hallaba la garra de Gréndel. al varón con escudo que más estimaba entre toda su gente. ¡Disputábanse ambos con furia terrible el hermoso palacio! Fue gran maravilla que firme la sala aguantase el combate. por lo que el objetivo primordial del monstruo se convierte repentinamente en huir y refugiarse en su guarida. tirantes de hierro muy bien trabajados. además. la vengativa madre se apodera de la garra de Gréndel que Beowulf había expuesto públicamente a las puertas del Hérot. El gauta Beowulf habiendo roto la garra de Gréndel. los rivales acaban siendo compañeros de gesta. los bravos señores que el burgo habitaban. De hecho. acabará expirando su último aliento en el fondo de su guarida. el monstruo. gran miedo tenía la gente danesa. por estos motivos.de la alta techumbre. la tragedia vuelve al hogar de Hródgar. llamado Ésker. aunque... que en pie resistiese la excelsa morada. ya que la madre de Gréndel asesina a uno de sus más bienamados consejeros. [20] La lucha comienza favoreciendo a Beowulf. [23] .Enkidu de la eterna epopeya sumeria. Abundante destrozo causó entre los bancos que el oro adornaba -así se refiere. Dice el autor del poema de Beowulf: Resonaba la estancia. [21] Al siguiente día. que huye herido de muerte. a ése mató. para vengar la muerte de su hijo. El autor reitera la pertenencia de Gréndel al linaje de Caín [22] y la maldad que lo distingue. Al mejor de los héroes que Hródgar tenía. si no era prendida y quemada en las llamas. El enfrentamiento entre Beowulf y Gréndel podría ser. al famoso guerrero. que rompe los dedos de una mano a Gréndel. consigue finalmente arrancarle el brazo habiéndole roto también el hombro.la horrible pelea. en ésta. la adornada con cuernos.

la madre de éste recibió a los guerreros daneses y gautas con la exhibición en lo más alto de un risco de la cabeza cortada del malogrado Ésker. Allá con su arco el príncipe gauta una bestia mató haciendo que. Para el combate contra la madre de Gréndel. hasta que la madre del ogro. mientras innumerables bestias y serpientes le atacaban y mordían sin que Beowulf pudiera defenderse. según perecía. y a diferencia de la lucha descrita anteriormente. le dijo al rey Hródgar: “¡No te aflijas. el vigor de su puño. la gloria y la fama más allá de la muerte. Fue dominado y sacado a la orilla: se admiraron los hombres del osco enemigo. en el momento de ver la luz la versión escrita del poema de Beowulf. quedase en su pecho la flecha de guerra. en el lago observaron las muchas serpientes. se lanzó hacia el héroe y lo arrastró hasta su cueva submarina. Sentáronse todos. Aquel ser espantoso pronto en el agua acosado se vio por fuertes arpones de punta terrible. fieras y sierpes. dura. conociendo la noticia. que. estaba plenamente presente en todas las cortes europeas: el honor. [26] Cuando Beowulf se equipa para el combate (cota de malla. El cuerno tocaba sus sones de guerra. ¡Es así como actúa aquel que en la lucha se quiere ganar duradero renombre: desprecia su vida! [27] . mas antes debemos cubrirnos de gloria: no hay cosa mejor para un noble guerrero después de su muerte”. de esos que al alba con torva intención a menudo recorren la senda del barco.] fió en su poder. extraños dragones que habitan el mar. [24] Deben verse en estas palabras tres de las principales ideas del orden de caballería. yelmo y espada) y se adentra en el pantano que habita la madre de Gréndel. haciéndose acompañar de sus hombres y de Beowulf. Por este motivo: [. Otra de las peculiaridades del relato es la importancia otorgada a los trofeos de guerra: [25] si Beowulf había expuesto públicamente la garra de Gréndel en el Hérot. a principios del siglo xi. Emprendieron la huida con rabia maligna al oír el sonido. en las inmediaciones de su guarida.. Beowulf. Poco a poco en el lago más lenta nadaba.La reacción de la corte danesa no se hace esperar y Hródgar. el toque del cuerno. sigue las huellas dejadas por la madre de Gréndel para encontrar su escondrijo y vengar la muerte de Ésker. oh rey! ¡Cumple mejor vengar al amigo que mucho llorarlo! Para todos nosotros un día se acaba la vida en la tierra. en las rocas echados veíanse monstruos. el autor del poema explica que estuvo gran parte del día nadando sin llegar al fondo. sintiendo una presencia humana en sus dominios. pero ni siquiera con esta poderosa arma puede herir al nuevo enemigo. que se describen entre así: Turbias de sangre -los hombres lo vieronlas olas hervían. Beowulf recurre a una poderosa espada..

Más adelante. habiendo descubierto el robo. toma otra que encuentra colgada en una pared de la cueva como trofeo de un antiguo combate vencido. el dragón del Apocalipsis. los característicos guardianes de tesoros ocultos. siglos después. delicia de un bravo.Nuevamente. en su cristianización medieval. este tópico aún perdura y. años después de la aventura en el Hérot. [29] Según Luis y Jesús Lerate. Tolkien. donde su madre lo había depositado para llorarlo. que no había conseguido herir al monstruo con su espada. El profesor Michael Alexander afirma que “los dragones han sido. siendo ya Beowulf el soberano del pueblo gauta. como Aquiles en la Ilíada. cómo ambas tradiciones se hermanan y hacen posible la perduración de esta imagen del mal tanto en las figuras paganas del poema como. La acción no tiene nada que ver con la visita del héroe al reino de Dinamarca ni con las luchas contra Gréndel y su madre. en este punto. etc. los celosos guardianes del oro: en los antiguos Gnomic Verses ingleses se dice que el dragón permanece en una guarida antigua y repleta de tesoros”. una espada valiosa y con filo potente. De este modo. su autor se basó en esta leyenda insertada en el poema de Beowulf. algo importante en extremo para con los fieles aliados en tiempos medievales. en el anglosajón: un proscrito se aventura a robar una pieza del tesoro de un dragón para conseguir el perdón de su amo en ofrecerle semejante ofrenda. Beowulf tomó nuevamente un trofeo de guerra cortándole la cabeza a Gréndel. El dragón. el combate se llevó a cabo con armas: la madre de Gréndel hace uso de una daga que la cota de malla de Beowulf consigue aplacar y éste. cuyo cadáver reposaba en una de las estancias de la cueva. los dragones son. Su carácter posesivo hace que el dragón del poema de Beowulf quiera vengarse de todos los hombres después de que uno de ellos (el proscrito) robara una copa de su tesoro. sino que comienza con una narración que hizo fortuna en el folklore germánico y.manejarla podría: fue por gigantes la pieza forjada. el autor retoma el ideal caballeresco contemporáneo para marcar el sino del héroe del relato: alcanzar una fama duradera que recuerde sus gestas más allá de su muerte. discurre enteramente en el sur de la actual Suecia. Era un arma sin tacha. de otro modo. el dragón también ha sido relacionado frecuentemente con el imaginario hebreo y. tradicionalmente. más concretamente. R. Beowulf surgió de las aguas del pantano con la cabeza de Gréndel y la promesa de que el Hérot jamás volvería a sufrir los ataques de aquellos malvados ogros. reaccionó con ira: El monstruo su fuego empezó a vomitar incendiando las casas. también con el cristiano: la serpiente del Paraíso. en la tradición literaria germánica. La muerte de Beowulf: la decadencia del pueblo gauta La segunda parte del poema de Beowulf. Por otra parte. en la obra de J. Podemos ver. Antes de volver a su tierra natal. haciendo gala de la generosidad del pueblo danés y de su soberano. posteriormente. para la confección argumental de El hobbit. Vio entre las armas un hierro invencible. y éste cayó muerto a sus pies. [28] El príncipe gauta hirió al monstruo en el cuello. Beowulf recibió del rey Hródgar doce regalos. correspondiente a un relato oral independiente del anterior. Si bien la lucha entre Beowulf y Gréndel se desarrolló totalmente a fuerza de brazos de ambos contendientes. R. ¡De las llamas el brillo a la gente espantaba! ¡Nadie quería . Conseguido el objetivo de librar al pueblo danés de las maldades del linaje descendiente de Caín. mas tanto pesaba que nunca otro hombre -tan sólo Beowulf. con la madre del ogro.

. [34] del mismo modo que lo fueron los griegos Perseo y Teseo o. [30] También el palacio de Beowulf fue devorado por las llamas. el héroe mitológico sumerio Gilgamesh.. el autor del poema enlaza por primera y única vez el presente relato (Beowulf contra el dragón) con el anterior (Beowulf contra Gréndel).el feroz volador que con vida quedase! Lejos y cerca se pudo observar la horrible proeza del duro enemigo. El héroe. antes aún. efectivamente. Michael Alexander asegura que “Beowulf es la historia de un súper hombre destinado a la mortalidad”. a quitarle el aliento y sacarlo del cuerpo. Beowulf se despidió de sus caballeros dispuesto a enfrentarse nuevamente a la muerte.] ya él muchas veces se puso en peligro en feroces combates. . [31] Cuando Beowulf decide ir a combatir contra la bestia que está asolando su reino. la raza maligna.] ¡En riesgo terrible poníase el hombre que allá se metía! Sentóse en la roca el intrépido rey. cómo la sierpe hostigaba a los gautas y mal les hacía. En esta ocasión. en cambio. ¡Ya poco estaría la vida del noble a su carne amarrada! [33] En este sentido. en otro anacronismo atribuible al autor del poema. después que la sala. se hace acompañar de once caballeros y del ladrón que ha provocado la furia del dragón para encontrar el escondrijo del temible enemigo de su pueblo. Beowulf se sitúa ante la entrada de la cueva del dragón y le reta. relaciona la catástrofe con la cólera de Dios. en esta época ya un rey anciano. a privarlo del alma. el destino del héroe no es otro que morir en una última batalla contra el dragón: [.. [32] Beowulf. habiendo llegado a la entrada de la cueva del dragón. despidióse el afable señor de los gautas del grupo de amigos. El ladrón mostró el camino al séquito y. varón victorioso. el autor del poema profetiza que. se aprestaba el destino a llevarse al anciano. Pesaroso se hallaba y dispuesto a la muerte: se acercaba su fin. así enfureciendo al Señor Poderoso. en choques de guerra. de Hródgar salvó con su puño abatiendo a la gente de Gréndel. con un grito. que presuntamente castiga algún pecado cometido por el propio monarca asesinando a su pueblo y destruyendo su morada: El monarca pensó si no habría violado las leyes eternas. a salir para enfrentarse en combate.. y lo hace a lo largo de los siguientes versos: [.

uno de los caballeros que lo había acompañado hasta la entrada de la cueva...] Nunca hasta entonces habíase visto aquel joven vasallo ayudando a su rey en un duro combate. la bestia inicia una rápida agonía que finalizará con su muerte. [36] decidió unirse a la lucha: [. malogradamente. [37] La segunda embestida del dragón. ya que la tradición germánica considera que el único punto débil de un dragón es éste.[. provoca que Beowulf se vea atrapado por el cuello y que comience a sangrar sin que su joven vasallo puede prestarle ayuda alguna: He oído decir que el noble [Wíglaf] mostró su coraje ayudando al monarca en el grave peligro. con los caballeros ya desarmados. con el resultado. cubierto de sangre.. escribe su autor. que se ve constantemente asediado por las llamas del guardián de tesoros. El autor de la composición encomienda el alma del héroe gauta al “Rey que las cosas gobierna”. entre la confusión. malherido.. como en la ocasión anterior.] De la cueva. ya que consiguió reducir a cenizas los escudos de ambos guerreros. Beowulf. su cálido fuego: la tierra tronó. copista o transcriptor. que más que autor quizá deberíamos llamar compilador. de romper la espada contra el cráneo del monstruo sin producirle ni siquiera un rasguño. lo que da fuerza a la hipótesis de que el poema de Beowulf.. esta vez contra Beowulf y Wíglaf juntos. era un hombre capaz y de espíritu fiero.. fue más virulenta que la anterior. originalmente.y quitóle su yelmo. Wíglaf. había sido difundido oralmente: “he oído decir”. [40] La muerte de Beowulf nos sitúa nuevamente en aquel punto de la narración que se mueve inestablemente entre el paganismo y el cristianismo. consigue clavar su espada en el vientre del dragón aun quemándose el brazo entero y. [39] Wíglaf. espantoso. [38] Este elogio a Wíglaf es especialmente interesante porque el autor del poema lo usa de forma meta-literaria. Beowulf. tal y como había sucedido con la madre de Gréndel. al “Eterno Señor”. excelente guerrero.] El mordisco fatal del dragón de la cueva al instante empezó a quemarle y dolerle: supo el valiente que horrible en su pecho el dañino veneno con fuerza corría […] Por sus manos entonces el bravo vasallo. primero salió el aliento del monstruo. El tercer ataque por parte de la bestia. con agua lavó al famoso caudillo -exhaustas sus fuerzas. [35] El rey gauta se protegió de las llamas con un escudo de hierro especialmente forjado para la ocasión y esperó la primera embestida del dragón. En vista de las dificultades que sufría su rey. al “Dios de la Gloria”. hizo un intento sin éxito de herir al enemigo. Ni su mente dudó ni falló en la pelea la herencia del padre. la afilada espada de Beowulf no sirvió de nada contra esta nueva bestia. pero también pone en boca de Beowulf (hablándole a Wíglaf) las siguientes palabras: . comienza a contar los minutos que le quedan de vida: [. que atacó al rey aún con más ímpetu: el autor describe el combate como una derrota anunciada de Beowulf.

Epopeya de Gilgameš. [42] De este modo. En: Beowulf y otros poemas anglosajones (siglos vii-x). Kojiki (2002). H. Old English literature. Madrid: Club Internacional del Libro. después que me quemen. Eneida. Mahabharata o Historia de la gran guerra. Ilíada. pues pronto sabrán los frisones y francos en tierras lejanas la muerte del rey”. en resumen. Cantar de Mio Cid (2002). es más raro aún. Homero (2006b). rey de Uruk (2005).] “Guerra terrible a los gautas aguarda. Beowulf y otros poemas anglosajones (siglos vii-x) (1999). la muerte de Beowulf conlleva dos consecuencias inmediatas e irrefrenables para el pueblo gauta: el final de su linaje real (Wíglaf es el último del clan de los wegmundos con vida. Obras de consulta Alexander. tal y como hacían. . Malory. cuando surquen sus naves. (1974). Barcelona: Fundació Bíblica Catalana. de lejos venidas. Lerate. México DF: Diana. en el caso de un monarca. 2813) y la conquista por parte una nación extranjera que los absorberá como pueblo. Bíblia (1968). las culturas paganas de la Europa septentrional durante gran parte de la Edad Media. (1999). Barcelona: Quaderns Crema. Madrid: El Museo Universal. Vyasa. pese a todo. Moby Dick. según el v. lleva a cabo la petición de Beowulf y. T. J. Madrid: Trotta. Houndmills: Macmillan. El ramayana.. Cantar de la gesta del príncipe Igor (1986). M. Barcelona: Gredos. (1978). Homero (2006a). Madrid: Espasa Calpe. (1992). alto en la costa un túmulo erijan: […] y por ello la llamen los hombres de mar el Peñón de Beowulf.“Haz que mis bravos. Melville. & Lerate. Tokio: University of Tokyo Press. la muerte del mítico rey Beowulf conduce al pueblo gauta a su decadencia. Madrid: Siruela. Virgilio (1994). [41] Es muy raro que en los tiempos de Beowulf y en tierras suecas alguien tomara el cristianismo como religión propia y. que un monarca cristiano se hiciera incinerar. B. (s/f). Valmiki (1970). según palabras del mensajero que dio a conocer la noticia: [. La historiografía. por otra parte. La muerte de Arturo. en este sentido. Madrid: Alianza Editorial. Madrid: Clásicos Bergua. documenta la desaparición de los gautas como pueblo en algún momento del siglo vi. Madrid: Alianza Editorial.. La cançó de Roland (1992). «Introducción». las lúgubres aguas”. Barcelona: Bruguera. L. Barcelona: Gredos. como credo oficial de su reino. fruto de invasiones suecas y francas. El pueblo gauta. pese a todo. Odisea. Barcelona: Universitat de Barcelona.

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