Canto A Bolivar

OBRA: CARTA A BOLÍVAR IDEA PRINCIPAL: Trata sobre la Batalla de Junín y Ayacucho en la que participó Bolívar e intervienen otros personajes como Sucre, Miller, Córdova, Santa Cruz, Necochea, Huaicanapac, entre otros. IDEAS SECUNDARIAS: * Figura las luchas libertarias que sirvieron para dar a nuestros compatriotas un espíritu nacionalista. * Sobre la Batalla de la independencia y el desconocido camino de la libertad. * En los primeros versos se alaga la valentía y virtudes de Bolívar * En muchas partes del canto se da a entender a Huainacapac como el héroe de la libertad. * Habla sobre las virtudes

del liderazgo de la lucha y del valor TEMA: GENERO ÉPICO – NARRATIVO; CANTO ÉPICO: SENTIMIENTOS: 1. ODIO 2. VALENTÍA 3. CORAJE 4. ESPERANZA 5. FE 6. VALOR INDIVIDUAL 7. RESPONSABILIDAD 8. INTEGRIDAD 9. PATRIOTISMO 10. ENVIDIA 11. DOLOR 12. FURIA 13. PAZ MÉTRICA: - heptasílabos: 18

- octosílabos: 15 - eneasílabos: 7 - decasílabos: 10 - endecasílabos: 103 - dodecasílabos: 107 - tredecasílabos: 41 - Tetradecasílabos o alejandrinos: 12 - pentadecasilabos: 2 RECURSOS LITERARIOS: Prosopopeya.- Existe prosopopeya cuando el poeta personifica a los Andes, que con la facultad de hablar dicen. “Nosotros vimos de Junín el campo, Vimos que al desplegarse Del Perú y de Colombia las banderas…” En otro caso, la prosopopeya aparece cuando los cielos adquieren atributos humanos: “Cesó el canto, los cielos aplaudieron…

La Victoria de Junín Canto a Bolívar ............ 1 El trueno horrendo que en el fragor revienta y sordo retumbando se dilata por la inflamada esfera, al Dios anuncia que en el cielo impera. ........................................................... ............................ Y el rayo que en Junín rompe y ahuyenta la hispana muchedumbre que, más feroz que nunca , amenazaba, a sangre y fuego, eterna servidumbre, y el canto de victoria que en ecos mil discurre, ensordeciendo el hondo valle y enriscada cumbre, proclaman a Bolívar en la tierra árbitro de la paz y de la guerra. Las soberbias pirámides que al cielo el arte humano osado levantaba para hablar a los siglos y naciones, -templos do esclavas manos deificaban en pompa a sus tiranosludibrio son del tiempo, que con su ala débil las toca y las derriba al suelo, después que en fácil juego el fugaz viento borró sus mentirosas inscripciones; y bajo los escombros, confundido entre la sombra del eterno olvido, -¿oh de ambición y de miseria ejemplo!el sacerdote yace, el dios y el templo. Mas los sublimes montes, cuya frente a la región etérea se levanta, que ven las tempestades a su planta

brillar, rugir, romperse, disiparse, los Andes, las enormes, estupendas moles sentada sobre bases de oro, la tierra con su peso equilibrado, jamás se moverán. Ellos, burlando de ajena envidia y del protervo tiempo la furia y el poder, serán eternos de libertad y de victoria heraldos, que, con eco profundo, a la postrema edad dirán del mundo: "Nosotros vimos de Junín el campo, vimos que al desplegarse del Perú y de Colombia las banderas, se turban las legiones altaneras, huye el fiero español despavorido, o pide paz rendido. Venció Bolívar, el Perú fue libre, y en triunfal pompa Libertad sagrada en el templo del Sol fue colocada." 6 ¿Quien me dará templar el voraz fuego en que ardo todo yo? Trémula, incierta, torpe la mano va sobre la lira dando discorde son. ¿ Quién me liberta del dios que me fatiga...? Siento unas veces la rebelde Musa, cual bacante en furor, vagar incierta por medio de las plazas bulliciosa, o sola por las selvas silenciosas, o las risueñas playas que manso lame e l caudaloso Guayas; otras el vuelo arrebata tiende sobre los montes, y de allí desciende

al campo de Junín, y ardiendo en ira, los numerosos escuadrones mira que el odiado pendón de España arbolan, y en cristado morrión y peto armada, cual amazona fiera, se mezcla entre las filas la primera de todos los guerreros, y a combatir con ellos se adelanta, triunfa con ellos y sus triunfos canta. Tal en los siglos de virtud y gloria, donde el guerrero solo y el poeta eran dignos de honor y de memoria, la musa audaz de Píndaro divino, cual interépido atleta, en inmortal porfía al griego estadio concurrir solía; y en estro hirviendo y en amor de fama y del metro y del número impaciente, pulsa su lira de oro sonorosa y alto asiento concede entre los dioses al que fuera en la lid más valeroso, o al más afortunado; pero luego, envidiosa de la inmortalidad que les ha dado, ciega se lanza al circo polvoroso, las alas rapidísimas agita y al carro vencedor se precipita, y desatando armónicos raudales, pide, disputa, gana, o arrebata la palma a sus rivales ¿Quién es aquel que el paso lento mueve sobre el collado que a Junín domina? ¿que el campo desde allí mide y el sitio

¿Oh! ¿quien! temiera. ya esta vencido. el brillo de su espada es el vivo reflejo de la gloria. su voz un trueno. me inflamara. y en su mente la rompe y desordena. estrépito confuso asorda el cielo. y el silbo de las balas que rasgando el aire. abriéndose ancha calle entre las haces. y al punto cual fugaces carros que. todo anuncia que el momento ha llegado. Ruge atroz. Acometed. me atreviera a pintar el rencor y horrible saña. se estremece el suelo. se avanza a la lid. y espadas. 16 En tanto el Argentino valeroso . de mengua y de baldón al castellano. llevan por doquier la muerte. Llama improviso al bravo Necochea. mueren. bravos Colombianos en cien crudas batallas vencedores. y el son de las trompetas clamoroso. ¿Quién. que en su ímpetu mismo los perdiera! ¿ Perderse! no. así los ordenados escuadrones que del iris reflejan los colores o la imagen del sol en sus pendones. dada la señal. acometer. arden los ejes. y mostrándole el campo.. parten y en densos de arena y polvo torbellinos ruedan. y otra cantando. 15 Si el fanatismo con sus furias todas. salta impaciente do más se encruelece la pelea. y sin pararse a devorar la presa. lanzas. cual águila caudal que se complace del alto cielo en divisar la presa que entre el rebaño mal segura pace? ¿Quién el que ya desciende pronto y apercibido a la pelea? 10 Preñada en tempestades le rodea nube tremenda. al trabarse la batalla.del combatir y del vencer desina? ¿que la hueste contraria observa. pues lidiar con valor y por la patria es el mejor presagio de victoria. dentro en el corazón por patria jura cumplir la orden fatal y a la victoria o a noble y cierta muerte se apresura. y el violento tropel de los guerreros que más feroces mientras más heridos. miembros esparcidos o en torrentes de sangre arrebatados. y el guerrero esforzado. su mirada un rayo. de la venganza al pueblo americano. mirad allí los duros opresores que buscaba venís desde Orinoco: suya es la fuerza y el valor es vuestro." Dice. y el relinchar del alazán fogoso que erguida la cerviz y el ojo ardiendo en bélico furor. ufano como nuncio de victoria. dando y volviendo el golpe redoblando. rayos respira. y en cada huella deja de negra sangre un hondo lago. y mi pecho y mi musa enardeciera en tartáreo furor. se abalanza. hijas del negro averno. vencer le manda. un corcel impetuoso fatigado. jamás. mas no se rinden. quien no espera vencer. cuenta. en el gran libro del destino escrito.. prosigue en su furor. y cobrando más fuerza en su despecho. quién.? ¿Quién sino el hijo de Colombia y Marte? 11 Sonó su voz: "Peruanos. mirad allí los duros opresores. mortandad y estrago. y en medio del afán cada cual teme que los demás adelantarse puedan. al ver dudoso el triunfo. aquel que. Ya el formidable estruendo del tambor en uno y otro bando. del león de España.. que en la pelea los arrastra y anima e importuna de Bolívar el genio y la fortuna. por medio el fuego y contrapuestas lanzas. vuestra será la gloria. y el choque asaz horrendo de selvas densas de ferradas picas. otra vez vencedor. y a los más bravos a morir condena. partir.. y el brillo y estridor de los aceros que al sol reflectan sanguinos visos. que siempre de quien se atreva más el triunfo ha sido. de vuestra patria. discurre sin cesar por toda parte.

.y otros mil. bien los fieros caballos.. tu nombre eternamente en nuestros fastos sonará glorioso. bien animado las terribles haces... y cae al fin.... a perecer resuelta...Y es fama. y bellas ninfas de tu Plata undoso a tu gloria darán sonoro canto y a tu ingrato destino acerbo llanto. asolación. que guardan el redil. 17 Oh capitán valiente. como el sol a los astros. En el arduo conflicto opone ciega a los adversos dardos firmes pechos. 9 . que la lumbre de la égida de Palas espantaba. do más la pugna y el peligro crece. Tal el joven Aquiles. mata.. si la meonia Musa me prestara la resonante trompa que otro tiempo cantaba al crudo Marte entre los Traces. y en la troyana arena muerte. . rasga y arroja las indignas tocas.recuerda que vencer se le ha mandado. Ya el intrépido Miller aparece y el desigual combate restablece. y Silva. sale con la victoria y con la vida. como tigre furiosa de rabiosos mástiles acosada. que en infame disfraz y en ocio blando de lánguidos suspiros. hoy ya con mano fuerte la cadena quebrantaban ponderosa que ató sus pies. al veloz caro atado del vencedor inexorable y duro. y no ya cual caudillo. Nada le puede resistir. ahuyenta sus contrarios.. y a todos los guerreros. en torno despedía . pásmase. Se oye su voz su acero resplandece. -¿oh portento inaudito!que bello nombre de Colombia escrito sobre su frente. destroza. el polvo barre del sagrado muro. cual soldado los formidables ímpetus contiene y uno en contra de ciento se sostiene. más improviso la espada de Bolívar aparece. 11 Yo acaso más osado le cantara. se recobra y con violenta mano el templado acero arrebatado. y de amor patrio la celeste llama prende en su corazón adormecido. no morirás.¿Son ésos los garzones delicados entre seda y aromas arrullados? ¿los hijos del placer son esos fieros? Sí.Carvajal . todo le cede. .. que los que antes desatar no osaban los dulces lazos de jazmín y rosa con que amor y placer los enredaban. y otro nombre conquista con sus hechos. y apenas el querido nombre de libertad su pecho inflama. . y aunque herida. oscurece.. que entre gasas el Itacense astuto le presenta. los destinos de Grecia dilatado. y Suárez.. blasón ilustre de tu ilustre patria.. espada y yelmo. vive cautivo en la beldad de Sciros: los hijos pace en el vistoso alarde de arreos y de galas femeniles que de india y Tiro y Menfis opulenta curiosos mercadantes le encarecen.. y en derredor tres veces su sangriento cadáver profanado. apenas la alta fama los despierta de los guerreros que su cara patria en tres lustros de sangre libertaron. bajo su mando ufana marchar se ve la juventud peruana ardiente. aun Héctor retrocede. traspasa el mar . 12 Tal el héroe brillaba por las primeras filas discurriendo. y vuelan denodados a los campos de muerte y gloria cierta. parte. espanto difunde por doquier.. que en este día la palma del valor se disputaron digna de todos. mas a su vista apenas resplandecen pavés. firme. si acaso el hado infiel vencer le niega. 10 Ora mi lira resonar debía del nombre y las hazañas portentosas de tantos capitanes...

el movimiento. dios del Perú. que vibrando sube en clamores y alaridos lleno. o unas en otras con terror se estrellan. y de la noche el pavoroso manto se transparenta y rásgandose. -de repente clamó una voz de lo alto de los cielos. respondieron. gloria y reposo. derriban al jinete. a despecho de los cielos y del ignoto ponto proceloso. perdona a los rendidos. de los Andes las cúspides ardieron. modera omnipotente el ardor de tu carro impetuoso. desaparecen. y a su luz.. o cubierta de orín ignominioso. y de la frente el cerco de diamante desceñia.. Furia de la guerra. sólo para la fuga tiene aliento. salpicando el suelo en sangre que su crin gotea. si de improviso lanza un rayo el cielo. El dios oía el voto de su pueblo. o en el útil arado transformada. Sol radioso. mas se estrena en alentar el bullicio coro de vivas y patrióticas canciones. 30 En torno de la lumbre. Ya cesa el mal y el llanto de la tierra. 26 Padre del universo. en fugaz rayo el horizonte dora. pierde la voz.Pero esta hora no fue la del destino. corren sin saber dónde . Las varias gentes del mundo que. lo atropellan. tiembla.rayos de luz tan viva y refulgente que. y. Paz para siempre. deslumbrado el español. 25 Crece la confusión crece el espanto. 24 Así cuando en la noche algún malvado va a descargar el brazo levantado. Los caballos que fueron su esperanza en la pelea. mas no reposo". Arden cien pinos. mas no reposo". Una hora más de luz. y las catervas van despavoridas. postra al que huye. y el éter allá lejos purísimo aparece . desmaya. cual fulgentes faros. en mayor disco menos luz ofrece y veloz tras los Andes se oscurece. y al impulso del aire. huye cual sirvo herido. nuevas leyes dará. por el campo o entre las filas vagan. abrió a Colón su audacia o su codicia.. Y discurriendo el vencedor en tanto por cimas de cadáveres y heridos. heridos espantados... 28 ¡ Victoria por la patria ! ¡ oh Dios. el nombre de Bolívar repitiendo y las hazañas de tan claro día. paz -clamabanpaz para siempre. y no escondas tu luz indeficiente. Ya no hay más combatir. y al fin en las tinieblas ocultando su afrenta y su favor. hielo mortal a su furor retrocede. El enemigo el campo todo y la victoria cede. espavoridas y de su sombra misma se estremecen. y a los ecos los ecos por tres veces "Gloria. cual poco antes desbandadas huyeron de la espada de Colombia las vandálicas huestes debeladas. todas ya para siempre recobraron en Junín libertad. tremen las cumbres que respeta al trueno. con sus tristes y atónitos caudillos. húndete al hondo averno derrocada. La sanguínea espada. El suelo tiembla. allí encuentra la muerte. y a donde huye. victoria ! ¡ Triunfo a Colombia y a Bolívar gloria ! 29 Ya el ronco parche y el clarín sonoro no a presagiar batalla y muerte suena ni a enfurecer las almas." 32 "Gloria. se pasma y el puñal trémulo suelta. los jefes y la alegre muchedumbre consumen en acordes libaciones de Baco y Ceres los celestes dones 30 "Victoria. 13 Tendió su manto lóbrego la noche: y las reliquias del perdido bando. las sombras huyeron.

pero no sañudo. cual de un dios irritado en los altares. lo juro. 16 ¡ Guerra al usurpador!. las tribus numerosas al ruido del cañon se disiparon. su mirar noble. divino Casas. flechas y escudo.. dichoso rey.. que con placer yo puedo llamar mía.? Por los oficios de la hospitalidad más generosa hierros nos dan. que el tiempo y un poder furial profana.. 33 Cuando improviso veneranda Sombra. plomo veloz.. sobrara a debelar la hidra española esta mi diestra triunfadora. en el estrago fiero no fue. que ama sobre todos el Sol mi padre. arco. y la devastación del grande imperio.. ni el primero: que mis caros hermanos el gran Guatimozín y Motezuma conmigo el caso acerbo lamentaron de su nefaria muerte y cautiverio... Mas allá un hijo expira entre los hierros de su sagrada majestad indignos. en faz serena y ademán augusto. 34 Miró a Junín. " Hijos decíageneración del sol afortunada.. se acerca. En tanto la hora inevitable vino que con diamante señaló el destino a la venganza y gloria de mi pueblo: y se alza el vengador. ¡Blasfemos! Sangre. nos amó hasta morir. de paz. feroces y por fin superticiosos! ¿Qué religión? ¿la de Jesús?. sí. entre cándidas nubes se levanta: del hombro izquierdo nebuloso manto pende." El Inca esclarecido . y nieblas figuran a su planta penacho. todos. bastaría. De esta mansión de paz y luz he visto correr las tres centurias de maldición. por gratitud.. en riqueza y poder igual al mío.y en rósea luz bañado resplandece.. ¡Oh religión! ¡Oh fuente pura y santa de amor y de consuelo para el hombre! ¿cuántos males se hicieron en tu nombre! ¿Y qué lazos de amor. de caridad apóstol santo.. sola. de otra patria digno.. y plácida sonrisa vagó sobre su faz. religión o leyes. ¡Yo no vivía! Que de vivir. y su diestra aéreo cetro rige. triunfad. Un insolente y vil aventurero y un iracundo sacerdote fueron de un poderoso Rey los asesinos. 14 No hay punto en estos valles y estos cerros que no mande tristísimas memorias. yo soy Huayna-Capac.Desde otros mares. ¡Oh predilecto hijo y amigo y vengador del Inca! ¡Oh pueblos.. que formáis un pueblo solo y una familia.. ¡Tantos horrores y maldades tantas por el oro que hollaban nuestras plantas! 15 36 Y mi Huáscar también. de sangre y servidumbre y el imperio regido por las Furias. y los restos mortales de mi gente aun a las mismas rocas fecundaron. las víctimas cayeron a millares.y entre fiestas alevosas el dardo prevenido y el lecho en vivas ascuas encendido. Hoy con noble desdén.. costumbres. viciosos.? Si ellos fueron estúpidos.Por tanto ahora en el empíreo entre los Incas mora. soy el postrero del vástago sagrado. suplicios. cadenas fueron los sacramentos santos que trajeron. menos uno solo: el mártir el amor americano. ¡oh dolor! ni el solo.. Torrentes mil de sangre se cruzaron aquí y allí. y todos sois mis hijos! vivid. ¡Oh campos de Junín!.. Y nuestro suelo. mas padre desgraciado. y del Inca en la Peana.¿Qué le debemos? ¿luces.. como sonante tempestad. Todos. ambos recuerdan el ultraje iuaidito. carcaj. una zona de estrellas glorificaba en derredor su frente y la borla imperial de ella pendiente. y fulminó.

tus laureles. Venus. en el cielo ambos ojos inmóviles ponía. batallando . el nuevo triunfo trazará. oíd cuanto mi oráculo os previene. Ya se verá en la frente del guerrero toda el alma del héroe reflejada. Colombia belicosa. de azar lleno! Cual aturde y espanta en su estallido de hórrida tempestad el postrer trueno..¡ Yo me estremeciera si mi ser inmortal no lo impidiera! Allí Bolívar en su heroica mente mayores pensamientos revolviendo. mas de su alta nube el Inca exclama: "De ese ardor es digna la ardua lid que os espera. Jefe de mi nación. y Vencedor el suyo con su Lara en cien hazañas cada cual más clara. con la sangre en que rebosa el suelo. en cuyas sienes con bello arte crecen y se entrelazan tu mirto. tesoros arrebata. nueva lid. " Pueblos -decíala página fatal ante mis ojos desenvolvió el destino. allí no sin misterio. Con su Miller los Húasares recuerdan el nombre de Junín. Como torrentes desde alta cumbre al valle de mil raudales despeñados. y al orden de batalla ufanas y prestísimas corrieran y ya de acometer la voz esperan. mas luego que se anuncia otro combate. que a discordia ajena debió su infausto nombre y la cadena que después arrastró todo el imperio. mayor victoria". venganza y gloria nos darán los cielos. como fuegos de un volcán en las entrañas braman. Allá por otra parte. Marte. y la tuya. mas de repente queda en éxtasis profundo embebecido: atónito. y a nuevo azar entrega su fortuna. cuando a su encuentro volará impaciente tu juventud.iba a seguir. y haciendo de su genio y poder un nuevo ensayo. Mas no sin sangre. Córdova. a quien inflama fuego de edad y amor de patria y fama. arder en fuego el aire. al joven animoso. terrible cual su nombre. que él le quiso infundir de una mirada. y el caudillo impertérrito a su frente. a quien del Ecuador montes y ríos dos veces aclamaron victorioso. arman. y el destino os manda otro afán. -pues el poder y el oro dividido templar su ardiente fiebre no podíaen ese campo. y requerid los ínclitos aceros. y el mismo campo donde ciegos en sangrienta porfía los primeros tiranos disputaron cuál de ellos solo dominar debía. horrendo choque. a la hueste enemiga el impaciente Córdova fatiga. 18 Cobró la voz al fin. nobles guerreros. furor le inflaman y allá en su pecho hierven . pero siempre infatigable. la sombra de una estatua parecía. Ese adalid vencido vuela en su fuga a mi sagrada Cuzco. 44 Mientras por sierras y hondos precipicios. y en vez de cantos nueva alarma suene. ¡Oh Perú! de la fama ansiosa. pero al fin postrera. mas en torno también en bello resplandor bañada. venganza... al joven Sucre prestará su rayo. Las legiones atónitas oían. terrible. 43 ¡Atroz. Córdova. en humo y polvo oscurecerse el cielo y. vendrán los hijos de la infanda Iberia. armas. y en la improvisada inspiración absorto. soberbios en su fiera muchedumbre. salpicada toda en purpúrea sangre. 40 Reina el silencio. se alzan. indignación. que en otros campos de inmortal memoria la Patria os pide. ¡Oh valle de Ayacucho bienhadado! Campo serás de gloria y de venganza. Vargas su nombre. ardua. y en su furia insensata. se verá al Apurímac de repente embravecer su rápida corriente. gentes. sereno. Marcha..

47 Y el Ibero arrogante en las memorias de sus pasadas glorias. ¡Oh Triunfador! la palma de Ayacucho. la fuerza al arte. venir pidiendo paz. todo lo perdona. feroz resiste. el clamor de los que vencen. el pecho de tu amigo. en sonante murmullo y el alba espuma. invocando. y sanguinosos ruedan sus ojos y sus dientes crujen. y generoso. Cede al ímpetu tremendo. alta esperanza de tu insigne patria. mas no las iras pierde. y su triunfo sangriento con el ramo feliz de paz corona. se pasea. se mezclará. palpitará de gozo y de ternura. he aquí tu día: ya la calumnia impía bajo tu pie bramando confundida. como la palma al margen de un torrente crece tu nombre. esta nueva feliz al Amazonas. con todos sus caudillos humillados. y tu nombre glorioso. Dios complacido combatir y vencer le ha concedido. Desde aquí empieza la nueva edad al Inca prometida de libertad. te sonríe la Patria agradecida. segunda vez Libertador te aclama.. ninfas y sirenas que en clamorosos plácidos cantares. brillaría. ni la resuelta y numerosa tropa le sirve. Lo grande y peligroso hiela al cobarde. tus hazañas cantando y de ventura. Era su antiguo voto. . pues le parece en trace tan dudoso lento el caballo. votos y negra sangre y hiel brotando. tan gran victoria anuncien a los mares. y en furibunda rabia el polvo muerde.. Tal se ve Héspero arder en su carrera. mira la luz. Y el espléndido rey al punto ordena a sus delfines. Crece el ardor. no se la niega el Vencedor glorioso. Mártir del pundonor. 54 Esta es la hora feliz. todos repiten sin cesar: ¡Victoria! Y las bullentes linfas de Apurímac a las fugaces linfas de Ucayale se unen. al armónico canto que resuena en las floridas márgenes del Guayas que por oírlo su corriente enfrena. con palmas en las manos y coronas. llevan presurosas. muere . bajo triunfales arcos. de paz y de grandeza. su ilusión. oh Vencedor! ¡oh Sucre! vence.se presenta La-Mar. y cuando vence. nada. y de nuevo laurel orla tu frente. y de sus labios cárdenos.. lanzase a tierra con el hierro a su mano. insulta al cielo. y de Quinó las ásperas montañas y los cóncavos senos de la tierra y los ecos sin fin de la ardua sierra. perezoso el plomo. en este día tu gloria. y el arma de Baylén rindió cayendo el vencedor de Europa. ¡Qué intrepidez! ¡qué súbito coraje el brazo agita y en el pecho prende del que su patria y libertad defiende! El menor resistir es nuevo ultraje. Mas su afán. fatiga eterna al bronce de la Fama. sin Bolívar. que alzar debe la sojuzgada Lima. Las voces. que del nocturno cielo suyo el imperio sin la luna fuera.. acusa. El jinete impetuoso. Que si Patria y honor le arman la mano arde en venganza el pecho americano. alza el párpado grave. espumosos. en vano un vengador. por la patria combatir y morir. se indigna de mirarla. en nombre de Bolívar y la Patria. Ya cede en toda parte el número al valor. el fulmíneo arcabuz de sí arrojado. 53 Por las manos de Sucre la Victoria ciñe a Bolívar lauro inmarcesible. y ya en idea. sus artes. firme. 48 Perdió el valor. y se apresura la tarda rota del protervo bando. ¡Salud. irrita al animoso. y sola. y unidas. 49 ¡Ah! ya diviso míseras reliquias.

por tu brazo en cien nudos aherrojada. ante los haces santos confundidas harás temblar las armas parricidas. de polo a polo. al contemplar el vuelo arrebatado de nuestras musas y artes. se dilatan del uno al otro mar. este lazo poderoso la gran cadena de los Andes sea. entronizar las leyes. vastísimas regiones. y en la humillada Roma el Capitolio. pueblos. en que darás a pueblos destronados su majestad ingénita y su solio. Yo fui conquistador. que algún día eclipse el ciego error tus resplandores.Rompiste la cadena aborrecida. no temas. Y cual restauras en su antigua gloria del santo y poderoso Pacha-Camac el templo portentoso. y cual padre le amé. Será perpetua. de la gloria al templo vuelas. como entre sus estrellas. y nuestros montes los valles regarán con lava de oro. 56 Por no trillada senda. la primera. Ya las hondas extrañas de la tierra en larga vena ofrecen el tesoro que en ellas guarda el Sol. ¡oh pueblos! esta gloria y vuestra libertad incontrastable contra el poder y liga detestable de todos los tiranos conjurados. Tuya será. con este héroe. mas no regir debe un imperio. animarás las ruinas de Cartago. y la discordia en áspides crinada. superstición profane tus altares. así cual a la guerra lo conformas y a conquistar su libertad le empeñas. Bolívar esta gloria. si otro tiempo perder a Roma pudo. mas no quisiera que el cetro de los Incas renaciera. comenzó padre y acabó tirano. si a mi Pueblo. ni que insulte tu ley la tiranía. el más humano. que en fortísimo enlace. vuestra fuerza es la unión. ése es tu sacerdote más celoso. a su despecho. . la rebelde cerviz hispana hollaste. y el primero que toma el incensario y a tus aras se inclina silencioso. que ya se vio algún Inca que teniendo el terrible poder todo en su mano. ¡Oh Libertad! si al pueblo americano la solemne misión ha dado el cielo de domeñar el monstruo de la guerra y dilatar tu imperio soberano por las regiones todas de la tierra y por las ondas todas de los mares. pues un conquistador. relevarás en Grecia el Areópago. erupciones volcánicas arrasan campos. ya me avergüenzo del glorioso y sangriento ministerio. Y las naciones del remoto hemisferio celebrado. ¡oh pueblos! para ser libres y jamás vencidos. con el tridente abriendo la carrera la Reina de los mares. como iguales amigos nos saludan. en la guerra y la paz vivís unidos. la estrella de Virginia resplandece. Esta unión. tuya romper el yugo de los reyes y. grande gloria alcanzaste. mi oráculo no miente. Las tempestades del cielo ardiendo en fuego se arrebatan. 55 Yo con riendas de seda regí el pueblo. formar. Unión. 27 ¡Oh Libertad! el héroe que podía ser el brazo de Marte sanguinario. si en lazo federal. tiempo vendrá. pero mayor te espera. ínclito Bolívar: que ese poder tremendo que te fía de los Padres el íntegro senado. ya tu imperio y tu culto son eternos. que sobre todos tanto por su poder y gloria se enaltece. la rara y ardua ciencia de merecer la paz y vivir libre con voz y ejemplo y con poder le enseñas. en tu potente mano es a la Libertad del Pueblo escudo. Y el pueblo primogénito dichoso de Libertad. nos da el ósculo santo de amistad fraternal.

y Ángel poderoso que lo proteja. 65 Marchad. alas al genio y a las Musas gloria. y tuyos son sus cánticos marciales. ni estos altares. 68 "Alma eterna del mundo. en tanto triunfa.. pueblos a los desietos. olvidada de su cara Helvencia. ellos empero. Así place el destino." Dijo el Inca. cuando tarde al empíreo el vuelo arrebatares y entre los claros Incas a la diestra de Manco te sentares. las vírgenes del Sol. aquí. 63 Tú salud y honor de nuestro pueblo serás viviendo. y acción. metros diferentes. placer. marchad. que en la fragosa margen de Apurímac con palmas os espera la victoria. beldad reciben. que rodeando al Inca como a sumo Sacerdote. salva conforta .. da naves a los puertos. Era el coro de cándidas Vestales. 69 La tiniebla de sangre y servidumbre que ofuscaba la lumbre de tu radiante faz pura y serena se disipó. y los males repara de la guerra. 74 Da a nuestros campos frutos abundosos. 75 Dios del Perú. Luz bienhechora viendo ya libre el pueblo que te adora. ¡Oh! ved al cóndor. se viene a consolar de su ruina de los altares que le alzó la Grecia.y amenazan horrendas convulsiones el globo destrozar desde el profundo. ¡Oh Padre! ¡oh claro sol! no desampares este suelo jamás. aun mayor hazaña que destrozar el férreo cetro a España. y las bóvedas etéreas de par en par se abrieron.. y al pie de tu ara rinde placentero su laurel y su palma. aunque niegues el brillo a los metales. a quien ya cede el águila el imperio. a las armas victoria. Tú al labrador despiertas y a las aves canoras en tus primeras horas. y aquí poner la diosa quiere su templo y ara milagrosa. y apresurad el día de la gloria. al peruviano rey del pueblo aerio. salud. guerreros. por ti viven. y son tuyos sus cantos matinales. y ya lo encuentra plácido y tranquilo. voces. sostén. en gozo santo y ecos virginales en torno van cantando del Sol las alabanzas inmortales. ¡oh Sol! tu tierra. 32 Ésta es Bolívar. y en todos sus oráculos proclama que al Madalén y al Rímac bullicioso ya sobre el Tíber y el Eurotas ama. 70 Aquí la Libertad buscó un asilo amable peregrina. vedle cuál desplegado en nuevas galas las espléndidas alas sublime a la región del sol se eleva y el alto augurio que os revelo aprueba. en viva luz y resplandor brillaron y en celestiales cantos resonaron. en tu giro fecundo gózate sin cesar. 72 Tu vivífico ardor todos los seres anima y reproduce.. aclamando por las vecinas y remotas gentes en lenguas. firmes y serenos ven el estrago funeral del mundo. ya se alzan los magníficos trofeos y tu nombre. por ti siente el guerrero en amor patrio enardecida el alma. recorrerá la serie de los siglos en las alas del canto arrebatado. 73 Fecunda. y en cantos se convierte la querella de muerte y el ruido antiguo de servil cadena. Padre del Inca. dios santo del Perú. 62 Y en medio del concento numeroso la voz el Guayas crece y a las más resonantes enmudece. y es digna de ti solo.

Y en ágil planta y en gentiles formas dando al viento el cabello desparcido. las glorias de su patria en sus patrios cantares celebrando y en sus pulidas manos levantando. confundidos. y de su centro se derrama y sube por los cerúleos ámbitos el cielo de ondoso incienso transparente nube. que miran con horror madres y esposas. y el Cántabro feroz. 81 Y ciñan otros la apolínea rama y siéntense a la mesa de los dioses. y el Andaluz liviano. o entre el rosal pintado y oloroso que matiza la margen de mi río. 78 El sol suspenso en la mitad del cielo aplaudirá esta pompa. una sonrisa de la Patria mía.el brazo que te venga. en inefable majestad avanza. la piña ostenta el cetro de Pomona. y las que antes. graciosas fueron honor del fabuloso suelo. de iris los colores. al colgar esta lira en que he cantado en tono menos dino la gloria y el destino del venturoso pueblo americano. Todos quedan atónitos. 79 Cesó el canto. Rey de los cielos. y arredre a sediciosos y a tiranos. humilde musa mía? ¡Oh! no reveles a los seres mortales en débil canto . Las musas y las artes revolando en torno van del carro esplendoroso. arcanos celestiales. ostentando del sol la imagen. y en tanto tras la dorada nube el Inca santo y las santas Vestales se escondieron. sino para poner a olas civiles límites ciertos. que a la romana cadena el cuello sujetó el postrero. ya el áureo Tajo cetro y nombre cede. menos orgulloso. que es la gloria y tormento de la vida. y que en paz florezcan de la alma paz los dones soberanos. do en pomposo trono piramidal y alta corona. y el grande Betis viendo ya marchita su sacra oliva. tuya es la tierra y la victoria es tuya". y el agreste Celtíbero indomable. cual las horas del sol. libre vagando por el bosque umbrío de naranjos y opacos tamarindos. pega su antiguo feudo al mar undoso. y me diré feliz si mereciere. los cielos aplaudieron y en plácido fulgor resplandecieron. y los pendones patrios vencedores al aire vago ondean. brilla con nueva luz en aquel día del triunfo que magnífica prepara a su Libertador la patria mía. y los arrulle la parlera fama. albos y tersos como el seno de ellas cien primorosos vasos de alabastro que espiran fragantísimos aromas. tu luz la libertad nos restituya. raudas y bellas saltan en derredor lindas doncellas en giro no estudiado. y el adusto y severo Castellano. Brilla con nueva luz. abate tus murallas y recibe al noble triunfador que rodeado de pueblos numerosos y aclamado ángel de la esperanza y genio de la paz y de la gloria. 77 Cierran la pompa espléndidos trofeos y por delante en larga serie marchan humildes. 80 Mas ¿cuál audacia te elevó a los cielos. no para nuevas lides sanguinosas. de flores matizado. o entre risueños campos. yo volveré a mi flauta conocida. y el odio y el furor de los tirano . yo me diré feliz si mereciere por premio a mi osadía una mirada tierna de las Gracias y el aprecio y amor de mis hermanos. tu luz nos dé el imperio. -¡Pompa digna del Inca y del imperio que hoy de su ruina a nuevo ser revive! 76 Abre tus puertas. Ninfas del Tormes y el Genil en duelo se esconden silenciosas.¡Oh Sol! ¡oh Padre! tu luz rompa y disipe las sombras del antiguo cautiverio. los pueblos y los jefes ya vencidos: allá procede el Astur belicoso allí va el Catalán infatigable. opulenta Lima.

. Julio 25: Fundación De Guayaquil Agosto 10: Primer Grito de Independencia Septiembre 26: Día de la Bandera Nacional Octubre 31: Día del escudo del Ecuador Noviembre 26: Día del himno Nacional Diciembre 6: Fundación española de Quito. Cuando se recuerda un evento tan importante en la vida de una sociedad se está trayendo a la memoria un hito que tuvo un significado profundo en la historia de un país. el recordar una fecha tiene que ver con la construcción de la identidad. Por tal razón son muy importantes esas fechas para consolidar el sentido de pertenencia Enero 28: Inmolación De General Eloy Alfaro D. del sentido de continuidad histórica de una sociedad. es decir. es la búsqueda de identificación con modelos de conducta que las personas actualmente deben imitar. de los referentes.Fiestas Cívicas Juaramento a al Bandera Las fechas cívicas tienen una importancia simbólica e histórica en la vida de los pueblos. Enero 29: Protocolo De Río De Janeiro Febrero 12: Día Del Archipiélago De Galápagos Febrero 12: Descubrimiento Del Río Amazonas Febrero 12: Día Del Oriente Ecuatoriano Febrero 27 : Día Del Civismo Martes Febrero 27: Día Del Ejército Ecuatoriano Febero 27: Día De La Unidad Nacional Marzo 10: Descubrimiento De Las Islas Galápagos Abril 12: Fundación De Cuenca Abril 13: Día Del Maestro Ecuatoriano Abril 19: Día Americano Del Indio Abril 1: Día Universal Del Trabajo Mayo 13: Nacimiento De La República Del Ecuador Mayo 24: BATALLA DE PICHINCHA Junio 1: Día Universal Del Niño Junio 4: Muerte De Antonio José De Sucre Junio 5: Revolución Liberal Julio 24: Natalicio De Bolivar. En ese sentido.

pese a todo. el poema de Beowulf “podría considerarse una epopeya nacional. Beowulf. los bárbaros germánicos penetrasen poco a poco en el Imperio Romano. Desde el siglo i. la migraciones aumentaron en número e intensidad y las tribus germánicas iniciaron lo que ya podía considerarse una invasión. que ocupaba los estamentos más elevados de la sociedad. El principal motivo de este cambio de actitud fue el último episodio de la expansión del imperio de Atila (406-453). los hermanos Lerate consideran que los descendientes de los anglos. [1] en el año 476. que introdujo en el poema algunas referencias cristianas ausentes en el original germánico: la creación del universo según los parámetros del . con el gobierno de la dinastía Iliria. segundo. estableció un marco idóneo para que. Las primeras oleadas migratorias. A partir del siglo v. según los cuales un consejo superior de guerreros elegía a su dirigente. entre los años 235 y 268. sería más exacto entenderla como una epopeya de la antigua nación germánica. los hombres libres (o plebeyos). [4] data aproximadamente del año 1000 y fue redactada por un clérigo anónimo. [2] El poema de Beowulf: entre el paganismo y el cristianismo Según Luis y Jesús Lerate. los sajones y los jutos establecidos en Gran Bretaña durante la época de redacción del poema de Beowulf aún debían considerarse germánicos o escandinavos. La cultura germánica se fundamentaba en los principios de la monarquía electiva. El poema que relata las gestas y heroicidades del mítico rey de los gautas. los habitantes de los cuales se vieron forzados a traspasar las fronteras de Roma para huir de la devastación de los hunos. en su conjunto. entre los siglos i y iv. una de las excepciones más destacables respecto a esta situación simbiótica fue el saqueo de la ciudad de Roma por parte del godo Alarico I (375410). La crisis del siglo iii. de este modo. que de la posterior inglesa”. se vieron forzadas a desplazarse más hacia el sur para encontrar tierras de cultivo y de pastoreo. en el sentido contemporáneo de estos conceptos. que ejercían oficios. se dividía de modo muy similar a la romana: la élite guerrera (o patricios). más que británicos o ingleses. La situación sociopolítica de aquellas tribus también era bastante similar a la romana: todas ellas compartían una cultura común pese a formar entidades independientes. La única copia que se ha conservado del texto. que irrumpió en la actual Europa durante la primera mitad del siglo v atacando a los imperios oriental y occidental y a los reinos germánicos del norte y el noroeste del continente. aunque la crítica contemporánea duda de la exactitud de esta fechación. que cargaba a los nuevos ocupantes impuestos especiales o los utilizaba como tropas mercenarias. que ejercía de gobernante de la tribu o clan. Roma experimentó un largo periodo de inestabilidad que iniciaría su decadencia: primero. una agrupación más o menos numerosa de familias con un ejército a su disposición. muchas de estas tribus que hasta entonces luchaban por el control de territorios extraños a Roma. [3] Del mismo modo. que mantuvo una estrecha alianza con los romanos hasta ser víctima de traición. en el códice Nowell del manuscrito Cotton Vitellius A XV. pero en este caso. que básicamente trabajaban la tierra y servían como criados a sus amos. comerciaban y podían formar parte del ejército. con la anarquía de los ejércitos de las provincias. entre los años 268 y 284. y los esclavos. fueron pacíficas y hasta contaron con el visto bueno de Roma. que continuamente se sublevaban para imponer su propio candidato al trono imperial. data aproximadamente del siglo viii.Epica universal Introducción La historia de la Europa de las naciones comienza con la caída del Imperio Romano de Occidente. hasta el punto de tenerse que adentrar en los dominios del imperio. La estructura social germánica. de modo que las tensiones existían tanto con enemigos externos como entre los propios germánicos. Aproximadamente dos siglos antes de caer su imperio. a consecuencia del agravamiento de la crisis del siglo iii y de las invasiones de pueblos germánicos. pese a haber sido escrita en Inglaterra y en la lengua que llamamos anglosajón o inglés antiguo. por otra parte. desde las fronteras septentrionales y aprovechando las luchas intestinas. que no pasó de ser un intento de pacificación frustrado.

en este punto. conociendo los crímenes del infame Gréndel. Castigó duramente el Señor de la Gloria la muerte de Abel. etc. dos seres demoníacos de quienes se dice que eran descendientes de Caín: Llamábase Gréndel aquel espantoso y perverso proscrito: moraba en fangales. en cierta ocasión. por desgracia.. a lo largo de su historia como cantar de gesta. el mismo clérigo inglés unificó en una sola. evidentemente. La primera parte del poema de Beowulf. padeciendo la pena que Dios infligió a Caín y a su raza. decide ir en auxilio del Hérot. El héroe. fuera de las fronteras del país de los gautas (en el sur de la actual Suecia). [7] El trasfondo anticristiano de la motivación que conduce a Gréndel a actuar contra los daneses es. no obtuvo Caín de su hazaña provecho: Dios le exilió y apartó de los hombres. ya que los hechos ocurren exclusivamente en Dinamarca. probablemente. una añadidura posterior que.] se irritaba en las torvas tinieblas. desbancó la intencionalidad primera de los antiguos poemas germánicos. la literatura épica de la Alta Edad Media aún era esencialmente oral. visitara el Hérot: [. es que la actual versión del texto se corresponde a la asimilación de dos antiguas composiciones independientes con un protagonista en común que.. para librarlo de los ataques del monstruo y ganar honores. correspondiente en su integridad al primer de aquellos dos antiguos poemas. día tras día oyendo en la sala [6] el gozoso alboroto. de modo que el Beowulf transcrito por el clérigo inglés ya había sufrido. el episodio bíblico de Caín y Abel. sino un joven guerrero en busca de gestas que. Lo que los investigadores sí han podido aclarar. El poema explica que Gréndel: [. la curiosidad por saber qué hacían los guerreros del rey Hródgar tras las fiestas que celebraban cada noche hizo que Gréndel. dañino y furioso y pronto dispuesto. ocupa unos mil novecientos versos y narra las gestas del héroe frente a Gréndel y su madre. De hecho. tal y como sucedía en la antigüedad.] El demonio infernal. los sones del arpa y el canto del bardo. que bien exponía el origen primero de todas las razas.. [5] La temática de este primer poema es totalmente danesa.su adorno les puso de hierbas y ramas y de vida dotó a los seres diversos que tienen aliento. treinta vasallos con ira y con rabia . a los campos -decía. el diluvio universal. el palacio del rey Hródgar de Dinamarca.catolicismo. Desde tiempos remotos vivía esta fiera entre gente infernal. cómo Dios poderoso la tierra creó -la dulce campiña que abrazan los mares-. cómo hizo el Eterno el sol y la luna para luz de los hombres que habitan el mundo.. en grutas y charcas. Según el poema. lleva a cabo uno de los episodios del aprendizaje que algún día le conducirá a liderar a su pueblo: Beowulf aún no es rey de los gautas. por otra parte. múltiples variaciones y modificaciones que jamás nos permitirán conocer cómo fue realmente en su origen.

en lugar de su marido y rey).. a lo largo de la composición y por un evidente intervencionismo clerical. que se veían permanentemente amenazados por la envidia del descendiente de Caín. ésta es la única referencia a cualquier tipo de práctica religiosa pagana del poema. la absoluta pasividad del rey Hródgar ante una problemática de estado que pone en peligro al conjunto de sus súbditos y hasta su propia posición. los germánicos que aparecen en ella resultan ser anacrónicamente los más devotos cristianos. se sirve de un recurso meta-literario cuando explica que: [. súplica alzaban. nunca alababan al Rey Celestial. Héctor y Paris. del buen Creador. al Señor de la Gloria. ¡Triste de aquel que en horrible desgracia su espíritu entrega al abrazo del fuego! ¡Alivio no espere. o con el rey Arturo de Bretaña. El autor del poema. del Señor Poderoso. [11] que encomendará cualquier misión de importancia relevante a su vasallo Tristán (incluso la búsqueda de una esposa para contener una probable revuelta de los barones de Cornualles). No sabían de Dios. tal y como había sucedido con el homérico Príamo.] En tristes cantos. su odiosa querella. Por otra parte. El autor lo presenta como un hombre de fuerza superior a cualquier otro en el mundo: . A partir del v. constantes seguían. que año tras año maldades y ultrajes. [10] Dos conceptos fundamentales de esta parte del poema llaman la atención de especial modo: por una parte. que deberá salvar a Ginebra.tomó de sus lechos. Luego escapó. ayuda esperando en su agobio sin fin del que mata las almas. la nueva extendiose y corrió por el mundo. que cedió la defensa de Troya a sus hijos. que utilizará de modo similar a sus fieles caballeros de la mesa redonda (especialmente a Lancelot. del botín orgulloso. el gauta Beowulf comienza a formar parte de la historia. Gréndel continuó atacando el palacio de Hródgar durante doce largos años. [8] Después de la primera visita nocturna. 194. para introducir a Beowulf en el hilo argumental de la historia. llevando consigo el macabro trofeo a su torva guarida. ya que. Era tal la costumbre de gentes infieles: sus mentes ponían allá en el infierno.. ya nunca saldrá! ¡Feliz el varón que en el Último Día ante Dios se presenta y es acogido en el seno del Padre! [12] Según Luis y Jesús Lerate. Él [9] paz no quería con hombre ninguno del pueblo danés ni dejar de matar recibiendo tributo. ante la impotencia del soberano y la deserción de sus vasallos. acusada de adulterio. también debe destacarse de esta parte del poema el contradictorio conflicto entre paganismo y cristianismo presente en los siguientes versos: A menudo a los dioses en templos paganos ofrendas hacían. o como ocurrirá con el rey Mark. contaban que Gréndel querella con Hródgar tenía de antiguo.

un guerrero dormido. pronto del todo lo tuvo engullido con manos y pies. descritas sin demasiados detalles. sirviéndose de su descomunal fuerza. una lanza y una espada. en cierto modo. voraz lo tragó. Pero también se dice de los acompañantes de Beowulf que eran quince: Selectos guerreros.En fuerza excedía este noble varón a todos los hombres que vivos entonces había en el mundo. [18] Efectivamente. amarillo broquel: con sólo mi mano entraré con la fiera -un hombre con otroen mortal desafío”. Yo también lucharé -de manera que a Hýglac.. casi dos milenios antes. pero el héroe gauta solicita a Hródgar la gracia de poder luchar prescindiendo de ellas.] que tiene en su puño este noble varón la fuerza terrible de treinta guerreros. el cuerpo sin vida. como presa primera. la noche en que el rey danés encomienda a Beowulf la custodia del palacio. sin armas ataca.. que sólo puede finalizar con la muerte de uno de los contrincantes. ya que ha oído decir que Gréndel ataca el Hérot con la manos desnudas: “He oído decir que el feroz enemigo. un escudo. [19] Seguidamente. Gréndel se presenta sin armas y. [13] También dice: [. acaba siendo desesperada. mi noble señor. asesina a uno de los guerreros gautas comiéndoselo vivo: Demorarse no quiso el dañino gigante: veloz atrapó. un arnés (se dice que el de Beowulf es obra de Wéland). en su loca arrogancia. en su carne mordió. [16] una cota de malla. los más valerosos que pudo encontrar. [17] mi osadía contentesin ayuda de espada ni tampoco de escudo. para introducir la deificada figura del faraón Ramsés II el Grande en el Poema de Pentaur egipcio. [14] Esta descripción recuerda vagamente a la que sirvió. el enfrentamiento entre Beowulf y Gréndel podría recordar al de Gilgamesh y . consisten en un yelmo. el héroe Beowulf se levanta y da inicio al terrible combate contra el monstruo antropófago. Destrozó al indefenso. bebióle su sangre. [15] Las escasas armas de los gautas. El combate que enfrenta a los protagonistas de esta primera parte del poema describe una pugna de dimensiones épicas: la fuerza de Beowulf y la de Gréndel no se pueden comparar con la de ningún otro ser vivo y la lucha.

consigue finalmente arrancarle el brazo habiéndole roto también el hombro. en donde. el autor del poema afirma que Gréndel jamás se encontró a un rival semejante. aunque. Al mejor de los héroes que Hródgar tenía.. además. ¡Disputábanse ambos con furia terrible el hermoso palacio! Fue gran maravilla que firme la sala aguantase el combate. los rivales acaban siendo compañeros de gesta. al famoso guerrero. en ésta.Enkidu de la eterna epopeya sumeria. El enfrentamiento entre Beowulf y Gréndel podría ser.la horrible pelea. pese a todo. Abundante destrozo causó entre los bancos que el oro adornaba -así se refiere. tirantes de hierro muy bien trabajados. pronto escapó a su ciénaga oculta. [20] La lucha comienza favoreciendo a Beowulf. aunque éste también es el caso de su madre: Atrapando con fuerza a un noble vasallo. la tragedia vuelve al hogar de Hródgar. pero fuerte la hacían. que huye herido de muerte. a ése mató. no se produce). [21] Al siguiente día. llamado Ésker. como condición sine qua non. para humanizar al héroe y tensar la cuerda del hilo argumental lo máximo posible (cosa que. por estos motivos. donde hasta entonces devoraba a las víctimas del palacio de Hródgar: [. al varón con escudo que más estimaba entre toda su gente. héroe y antihéroe deberían luchar en igualdad de condiciones (lo que se cumple en hacerlo desarmados) y con un ritmo literario que desequilibre la balanza alternativamente a favor de uno y de otro.de la alta techumbre. Dice el autor del poema de Beowulf: Resonaba la estancia. De hecho. El gauta Beowulf habiendo roto la garra de Gréndel. el varón victorioso la mano colgó con el brazo y el hombro -completa se hallaba la garra de Gréndel.. la vengativa madre se apodera de la garra de Gréndel que Beowulf había expuesto públicamente a las puertas del Hérot. una excepción en la literatura épica. que rompe los dedos de una mano a Gréndel. [23] .] Como claro trofeo. gran miedo tenía la gente danesa. por lo que el objetivo primordial del monstruo se convierte repentinamente en huir y refugiarse en su guarida. el monstruo. que en pie resistiese la excelsa morada. los bravos señores que el burgo habitaban. acabará expirando su último aliento en el fondo de su guarida. la adornada con cuernos. por dentro y por fuera. Nunca pensaron los sabios del pueblo que nadie en el mundo pudiese dañar de tan mala manera la rica mansión. si no era prendida y quemada en las llamas. a modo de captatio benevolente. para vengar la muerte de su hijo. ya que la madre de Gréndel asesina a uno de sus más bienamados consejeros. El autor reitera la pertenencia de Gréndel al linaje de Caín [22] y la maldad que lo distingue. tal y como veremos.

se lanzó hacia el héroe y lo arrastró hasta su cueva submarina. [26] Cuando Beowulf se equipa para el combate (cota de malla. Allá con su arco el príncipe gauta una bestia mató haciendo que. estaba plenamente presente en todas las cortes europeas: el honor. la gloria y la fama más allá de la muerte. en el momento de ver la luz la versión escrita del poema de Beowulf. la madre de éste recibió a los guerreros daneses y gautas con la exhibición en lo más alto de un risco de la cabeza cortada del malogrado Ésker. el vigor de su puño. el autor del poema explica que estuvo gran parte del día nadando sin llegar al fondo. le dijo al rey Hródgar: “¡No te aflijas. el toque del cuerno..La reacción de la corte danesa no se hace esperar y Hródgar. haciéndose acompañar de sus hombres y de Beowulf. oh rey! ¡Cumple mejor vengar al amigo que mucho llorarlo! Para todos nosotros un día se acaba la vida en la tierra.. en las inmediaciones de su guarida. Para el combate contra la madre de Gréndel. Beowulf recurre a una poderosa espada. mientras innumerables bestias y serpientes le atacaban y mordían sin que Beowulf pudiera defenderse. a principios del siglo xi. Otra de las peculiaridades del relato es la importancia otorgada a los trofeos de guerra: [25] si Beowulf había expuesto públicamente la garra de Gréndel en el Hérot. y a diferencia de la lucha descrita anteriormente. extraños dragones que habitan el mar. quedase en su pecho la flecha de guerra. Beowulf. Emprendieron la huida con rabia maligna al oír el sonido. hasta que la madre del ogro. Por este motivo: [. Fue dominado y sacado a la orilla: se admiraron los hombres del osco enemigo. de esos que al alba con torva intención a menudo recorren la senda del barco. Poco a poco en el lago más lenta nadaba. que. Aquel ser espantoso pronto en el agua acosado se vio por fuertes arpones de punta terrible. en las rocas echados veíanse monstruos. [24] Deben verse en estas palabras tres de las principales ideas del orden de caballería. yelmo y espada) y se adentra en el pantano que habita la madre de Gréndel. Sentáronse todos. mas antes debemos cubrirnos de gloria: no hay cosa mejor para un noble guerrero después de su muerte”. en el lago observaron las muchas serpientes.] fió en su poder. ¡Es así como actúa aquel que en la lucha se quiere ganar duradero renombre: desprecia su vida! [27] . sigue las huellas dejadas por la madre de Gréndel para encontrar su escondrijo y vengar la muerte de Ésker. conociendo la noticia. El cuerno tocaba sus sones de guerra. que se describen entre así: Turbias de sangre -los hombres lo vieronlas olas hervían. según perecía. sintiendo una presencia humana en sus dominios. pero ni siquiera con esta poderosa arma puede herir al nuevo enemigo. dura. fieras y sierpes.

La muerte de Beowulf: la decadencia del pueblo gauta La segunda parte del poema de Beowulf. La acción no tiene nada que ver con la visita del héroe al reino de Dinamarca ni con las luchas contra Gréndel y su madre. cuyo cadáver reposaba en una de las estancias de la cueva. correspondiente a un relato oral independiente del anterior. una espada valiosa y con filo potente. [29] Según Luis y Jesús Lerate. sino que comienza con una narración que hizo fortuna en el folklore germánico y. reaccionó con ira: El monstruo su fuego empezó a vomitar incendiando las casas. siglos después. Si bien la lucha entre Beowulf y Gréndel se desarrolló totalmente a fuerza de brazos de ambos contendientes. etc. con la madre del ogro. donde su madre lo había depositado para llorarlo.manejarla podría: fue por gigantes la pieza forjada. en este punto. Beowulf recibió del rey Hródgar doce regalos.Nuevamente. cómo ambas tradiciones se hermanan y hacen posible la perduración de esta imagen del mal tanto en las figuras paganas del poema como. el dragón también ha sido relacionado frecuentemente con el imaginario hebreo y. el combate se llevó a cabo con armas: la madre de Gréndel hace uso de una daga que la cota de malla de Beowulf consigue aplacar y éste. los característicos guardianes de tesoros ocultos. este tópico aún perdura y. ¡De las llamas el brillo a la gente espantaba! ¡Nadie quería . años después de la aventura en el Hérot. toma otra que encuentra colgada en una pared de la cueva como trofeo de un antiguo combate vencido. delicia de un bravo. en su cristianización medieval. el autor retoma el ideal caballeresco contemporáneo para marcar el sino del héroe del relato: alcanzar una fama duradera que recuerde sus gestas más allá de su muerte. Era un arma sin tacha. también con el cristiano: la serpiente del Paraíso. El dragón. los celosos guardianes del oro: en los antiguos Gnomic Verses ingleses se dice que el dragón permanece en una guarida antigua y repleta de tesoros”. Beowulf surgió de las aguas del pantano con la cabeza de Gréndel y la promesa de que el Hérot jamás volvería a sufrir los ataques de aquellos malvados ogros. Su carácter posesivo hace que el dragón del poema de Beowulf quiera vengarse de todos los hombres después de que uno de ellos (el proscrito) robara una copa de su tesoro. habiendo descubierto el robo. que no había conseguido herir al monstruo con su espada. algo importante en extremo para con los fieles aliados en tiempos medievales. El profesor Michael Alexander afirma que “los dragones han sido. Vio entre las armas un hierro invencible. para la confección argumental de El hobbit. siendo ya Beowulf el soberano del pueblo gauta. en el anglosajón: un proscrito se aventura a robar una pieza del tesoro de un dragón para conseguir el perdón de su amo en ofrecerle semejante ofrenda. R. discurre enteramente en el sur de la actual Suecia. Tolkien. haciendo gala de la generosidad del pueblo danés y de su soberano. en la tradición literaria germánica. Conseguido el objetivo de librar al pueblo danés de las maldades del linaje descendiente de Caín. Más adelante. Antes de volver a su tierra natal. tradicionalmente. de otro modo. R. De este modo. su autor se basó en esta leyenda insertada en el poema de Beowulf. posteriormente. Beowulf tomó nuevamente un trofeo de guerra cortándole la cabeza a Gréndel. los dragones son. Por otra parte. como Aquiles en la Ilíada. y éste cayó muerto a sus pies. el dragón del Apocalipsis. en la obra de J. Podemos ver. más concretamente. mas tanto pesaba que nunca otro hombre -tan sólo Beowulf. [28] El príncipe gauta hirió al monstruo en el cuello.

a salir para enfrentarse en combate. [31] Cuando Beowulf decide ir a combatir contra la bestia que está asolando su reino. relaciona la catástrofe con la cólera de Dios. de Hródgar salvó con su puño abatiendo a la gente de Gréndel.. . El héroe. en otro anacronismo atribuible al autor del poema. Beowulf se despidió de sus caballeros dispuesto a enfrentarse nuevamente a la muerte. antes aún. a quitarle el aliento y sacarlo del cuerpo. En esta ocasión.. así enfureciendo al Señor Poderoso. varón victorioso. el destino del héroe no es otro que morir en una última batalla contra el dragón: [. la raza maligna. Beowulf se sitúa ante la entrada de la cueva del dragón y le reta.. se hace acompañar de once caballeros y del ladrón que ha provocado la furia del dragón para encontrar el escondrijo del temible enemigo de su pueblo. [32] Beowulf.. después que la sala.el feroz volador que con vida quedase! Lejos y cerca se pudo observar la horrible proeza del duro enemigo. Pesaroso se hallaba y dispuesto a la muerte: se acercaba su fin.] ya él muchas veces se puso en peligro en feroces combates. en choques de guerra. en cambio. con un grito. el autor del poema profetiza que. a privarlo del alma.] ¡En riesgo terrible poníase el hombre que allá se metía! Sentóse en la roca el intrépido rey. en esta época ya un rey anciano. ¡Ya poco estaría la vida del noble a su carne amarrada! [33] En este sentido. efectivamente. habiendo llegado a la entrada de la cueva del dragón. y lo hace a lo largo de los siguientes versos: [. Michael Alexander asegura que “Beowulf es la historia de un súper hombre destinado a la mortalidad”. [34] del mismo modo que lo fueron los griegos Perseo y Teseo o. cómo la sierpe hostigaba a los gautas y mal les hacía. se aprestaba el destino a llevarse al anciano. que presuntamente castiga algún pecado cometido por el propio monarca asesinando a su pueblo y destruyendo su morada: El monarca pensó si no habría violado las leyes eternas. despidióse el afable señor de los gautas del grupo de amigos. el héroe mitológico sumerio Gilgamesh. El ladrón mostró el camino al séquito y. el autor del poema enlaza por primera y única vez el presente relato (Beowulf contra el dragón) con el anterior (Beowulf contra Gréndel). [30] También el palacio de Beowulf fue devorado por las llamas.

la afilada espada de Beowulf no sirvió de nada contra esta nueva bestia. comienza a contar los minutos que le quedan de vida: [.. de romper la espada contra el cráneo del monstruo sin producirle ni siquiera un rasguño. al “Eterno Señor”. escribe su autor. lo que da fuerza a la hipótesis de que el poema de Beowulf. espantoso. malogradamente.. era un hombre capaz y de espíritu fiero. la bestia inicia una rápida agonía que finalizará con su muerte. uno de los caballeros que lo había acompañado hasta la entrada de la cueva. que se ve constantemente asediado por las llamas del guardián de tesoros.[. copista o transcriptor.. provoca que Beowulf se vea atrapado por el cuello y que comience a sangrar sin que su joven vasallo puede prestarle ayuda alguna: He oído decir que el noble [Wíglaf] mostró su coraje ayudando al monarca en el grave peligro. En vista de las dificultades que sufría su rey. Ni su mente dudó ni falló en la pelea la herencia del padre. hizo un intento sin éxito de herir al enemigo.. Wíglaf. Beowulf. [37] La segunda embestida del dragón. primero salió el aliento del monstruo. que atacó al rey aún con más ímpetu: el autor describe el combate como una derrota anunciada de Beowulf. ya que la tradición germánica considera que el único punto débil de un dragón es éste. El tercer ataque por parte de la bestia. esta vez contra Beowulf y Wíglaf juntos. El autor de la composición encomienda el alma del héroe gauta al “Rey que las cosas gobierna”.. consigue clavar su espada en el vientre del dragón aun quemándose el brazo entero y. Beowulf. [38] Este elogio a Wíglaf es especialmente interesante porque el autor del poema lo usa de forma meta-literaria. con el resultado. al “Dios de la Gloria”. [35] El rey gauta se protegió de las llamas con un escudo de hierro especialmente forjado para la ocasión y esperó la primera embestida del dragón. ya que consiguió reducir a cenizas los escudos de ambos guerreros. [40] La muerte de Beowulf nos sitúa nuevamente en aquel punto de la narración que se mueve inestablemente entre el paganismo y el cristianismo. con agua lavó al famoso caudillo -exhaustas sus fuerzas. [36] decidió unirse a la lucha: [. malherido. originalmente.] Nunca hasta entonces habíase visto aquel joven vasallo ayudando a su rey en un duro combate. excelente guerrero. [39] Wíglaf. su cálido fuego: la tierra tronó. que más que autor quizá deberíamos llamar compilador.] El mordisco fatal del dragón de la cueva al instante empezó a quemarle y dolerle: supo el valiente que horrible en su pecho el dañino veneno con fuerza corría […] Por sus manos entonces el bravo vasallo. tal y como había sucedido con la madre de Gréndel.] De la cueva. fue más virulenta que la anterior.. entre la confusión. pero también pone en boca de Beowulf (hablándole a Wíglaf) las siguientes palabras: . con los caballeros ya desarmados. había sido difundido oralmente: “he oído decir”. cubierto de sangre. como en la ocasión anterior.y quitóle su yelmo.

Virgilio (1994). La historiografía. Odisea. la muerte del mítico rey Beowulf conduce al pueblo gauta a su decadencia. & Lerate. Cantar de la gesta del príncipe Igor (1986). 2813) y la conquista por parte una nación extranjera que los absorberá como pueblo. (1978). (1974). «Introducción». Obras de consulta Alexander.. Barcelona: Fundació Bíblica Catalana. Malory. las culturas paganas de la Europa septentrional durante gran parte de la Edad Media. Bíblia (1968). Madrid: Alianza Editorial. Madrid: Alianza Editorial. Madrid: Siruela. Homero (2006a). fruto de invasiones suecas y francas.] “Guerra terrible a los gautas aguarda. Barcelona: Quaderns Crema. [42] De este modo. que un monarca cristiano se hiciera incinerar. México DF: Diana. pese a todo. Madrid: Trotta. la muerte de Beowulf conlleva dos consecuencias inmediatas e irrefrenables para el pueblo gauta: el final de su linaje real (Wíglaf es el último del clan de los wegmundos con vida. En: Beowulf y otros poemas anglosajones (siglos vii-x). las lúgubres aguas”. (1992). Barcelona: Gredos. documenta la desaparición de los gautas como pueblo en algún momento del siglo vi. Madrid: El Museo Universal. Homero (2006b). Madrid: Espasa Calpe. Moby Dick. Old English literature. [41] Es muy raro que en los tiempos de Beowulf y en tierras suecas alguien tomara el cristianismo como religión propia y. Melville. cuando surquen sus naves. en el caso de un monarca. L. después que me quemen. Eneida. lleva a cabo la petición de Beowulf y. por otra parte. Mahabharata o Historia de la gran guerra. El ramayana. es más raro aún. tal y como hacían. Cantar de Mio Cid (2002). La cançó de Roland (1992). Epopeya de Gilgameš. en resumen. Lerate. H. en este sentido. (s/f).“Haz que mis bravos. según palabras del mensajero que dio a conocer la noticia: [. Valmiki (1970). Ilíada. Houndmills: Macmillan. Kojiki (2002). M. Tokio: University of Tokyo Press. El pueblo gauta. B. J. Barcelona: Universitat de Barcelona. pese a todo. . de lejos venidas. Beowulf y otros poemas anglosajones (siglos vii-x) (1999). (1999). según el v. como credo oficial de su reino. La muerte de Arturo. rey de Uruk (2005). Madrid: Clásicos Bergua. Madrid: Club Internacional del Libro. Barcelona: Gredos. Vyasa. T. Barcelona: Bruguera. pues pronto sabrán los frisones y francos en tierras lejanas la muerte del rey”.. alto en la costa un túmulo erijan: […] y por ello la llamen los hombres de mar el Peñón de Beowulf.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful