Canto A Bolivar

OBRA: CARTA A BOLÍVAR IDEA PRINCIPAL: Trata sobre la Batalla de Junín y Ayacucho en la que participó Bolívar e intervienen otros personajes como Sucre, Miller, Córdova, Santa Cruz, Necochea, Huaicanapac, entre otros. IDEAS SECUNDARIAS: * Figura las luchas libertarias que sirvieron para dar a nuestros compatriotas un espíritu nacionalista. * Sobre la Batalla de la independencia y el desconocido camino de la libertad. * En los primeros versos se alaga la valentía y virtudes de Bolívar * En muchas partes del canto se da a entender a Huainacapac como el héroe de la libertad. * Habla sobre las virtudes

del liderazgo de la lucha y del valor TEMA: GENERO ÉPICO – NARRATIVO; CANTO ÉPICO: SENTIMIENTOS: 1. ODIO 2. VALENTÍA 3. CORAJE 4. ESPERANZA 5. FE 6. VALOR INDIVIDUAL 7. RESPONSABILIDAD 8. INTEGRIDAD 9. PATRIOTISMO 10. ENVIDIA 11. DOLOR 12. FURIA 13. PAZ MÉTRICA: - heptasílabos: 18

- octosílabos: 15 - eneasílabos: 7 - decasílabos: 10 - endecasílabos: 103 - dodecasílabos: 107 - tredecasílabos: 41 - Tetradecasílabos o alejandrinos: 12 - pentadecasilabos: 2 RECURSOS LITERARIOS: Prosopopeya.- Existe prosopopeya cuando el poeta personifica a los Andes, que con la facultad de hablar dicen. “Nosotros vimos de Junín el campo, Vimos que al desplegarse Del Perú y de Colombia las banderas…” En otro caso, la prosopopeya aparece cuando los cielos adquieren atributos humanos: “Cesó el canto, los cielos aplaudieron…

La Victoria de Junín Canto a Bolívar ............ 1 El trueno horrendo que en el fragor revienta y sordo retumbando se dilata por la inflamada esfera, al Dios anuncia que en el cielo impera. ........................................................... ............................ Y el rayo que en Junín rompe y ahuyenta la hispana muchedumbre que, más feroz que nunca , amenazaba, a sangre y fuego, eterna servidumbre, y el canto de victoria que en ecos mil discurre, ensordeciendo el hondo valle y enriscada cumbre, proclaman a Bolívar en la tierra árbitro de la paz y de la guerra. Las soberbias pirámides que al cielo el arte humano osado levantaba para hablar a los siglos y naciones, -templos do esclavas manos deificaban en pompa a sus tiranosludibrio son del tiempo, que con su ala débil las toca y las derriba al suelo, después que en fácil juego el fugaz viento borró sus mentirosas inscripciones; y bajo los escombros, confundido entre la sombra del eterno olvido, -¿oh de ambición y de miseria ejemplo!el sacerdote yace, el dios y el templo. Mas los sublimes montes, cuya frente a la región etérea se levanta, que ven las tempestades a su planta

brillar, rugir, romperse, disiparse, los Andes, las enormes, estupendas moles sentada sobre bases de oro, la tierra con su peso equilibrado, jamás se moverán. Ellos, burlando de ajena envidia y del protervo tiempo la furia y el poder, serán eternos de libertad y de victoria heraldos, que, con eco profundo, a la postrema edad dirán del mundo: "Nosotros vimos de Junín el campo, vimos que al desplegarse del Perú y de Colombia las banderas, se turban las legiones altaneras, huye el fiero español despavorido, o pide paz rendido. Venció Bolívar, el Perú fue libre, y en triunfal pompa Libertad sagrada en el templo del Sol fue colocada." 6 ¿Quien me dará templar el voraz fuego en que ardo todo yo? Trémula, incierta, torpe la mano va sobre la lira dando discorde son. ¿ Quién me liberta del dios que me fatiga...? Siento unas veces la rebelde Musa, cual bacante en furor, vagar incierta por medio de las plazas bulliciosa, o sola por las selvas silenciosas, o las risueñas playas que manso lame e l caudaloso Guayas; otras el vuelo arrebata tiende sobre los montes, y de allí desciende

al campo de Junín, y ardiendo en ira, los numerosos escuadrones mira que el odiado pendón de España arbolan, y en cristado morrión y peto armada, cual amazona fiera, se mezcla entre las filas la primera de todos los guerreros, y a combatir con ellos se adelanta, triunfa con ellos y sus triunfos canta. Tal en los siglos de virtud y gloria, donde el guerrero solo y el poeta eran dignos de honor y de memoria, la musa audaz de Píndaro divino, cual interépido atleta, en inmortal porfía al griego estadio concurrir solía; y en estro hirviendo y en amor de fama y del metro y del número impaciente, pulsa su lira de oro sonorosa y alto asiento concede entre los dioses al que fuera en la lid más valeroso, o al más afortunado; pero luego, envidiosa de la inmortalidad que les ha dado, ciega se lanza al circo polvoroso, las alas rapidísimas agita y al carro vencedor se precipita, y desatando armónicos raudales, pide, disputa, gana, o arrebata la palma a sus rivales ¿Quién es aquel que el paso lento mueve sobre el collado que a Junín domina? ¿que el campo desde allí mide y el sitio

vuestra será la gloria. llevan por doquier la muerte. y el silbo de las balas que rasgando el aire. en el gran libro del destino escrito. mirad allí los duros opresores que buscaba venís desde Orinoco: suya es la fuerza y el valor es vuestro. de vuestra patria. mueren. aquel que. y sin pararse a devorar la presa. arden los ejes. un corcel impetuoso fatigado. que en su ímpetu mismo los perdiera! ¿ Perderse! no. se abalanza. 15 Si el fanatismo con sus furias todas. su mirada un rayo. acometer. el brillo de su espada es el vivo reflejo de la gloria. se estremece el suelo. y al punto cual fugaces carros que. y en medio del afán cada cual teme que los demás adelantarse puedan. partir. y mostrándole el campo. y cobrando más fuerza en su despecho. y otra cantando. y el choque asaz horrendo de selvas densas de ferradas picas.? ¿Quién sino el hijo de Colombia y Marte? 11 Sonó su voz: "Peruanos. y a los más bravos a morir condena. ¿Quién. estrépito confuso asorda el cielo. así los ordenados escuadrones que del iris reflejan los colores o la imagen del sol en sus pendones. y el relinchar del alazán fogoso que erguida la cerviz y el ojo ardiendo en bélico furor. de mengua y de baldón al castellano.. salta impaciente do más se encruelece la pelea. cual águila caudal que se complace del alto cielo en divisar la presa que entre el rebaño mal segura pace? ¿Quién el que ya desciende pronto y apercibido a la pelea? 10 Preñada en tempestades le rodea nube tremenda. todo anuncia que el momento ha llegado. me atreviera a pintar el rencor y horrible saña. su voz un trueno. y el brillo y estridor de los aceros que al sol reflectan sanguinos visos. miembros esparcidos o en torrentes de sangre arrebatados." Dice.. del león de España. mortandad y estrago. hijas del negro averno. parten y en densos de arena y polvo torbellinos ruedan. prosigue en su furor. y espadas. vencer le manda. y el guerrero esforzado. que en la pelea los arrastra y anima e importuna de Bolívar el genio y la fortuna. me inflamara. Llama improviso al bravo Necochea. lanzas. mas no se rinden. 16 En tanto el Argentino valeroso .del combatir y del vencer desina? ¿que la hueste contraria observa. pues lidiar con valor y por la patria es el mejor presagio de victoria. de la venganza al pueblo americano. ya esta vencido. Ruge atroz. mirad allí los duros opresores. que siempre de quien se atreva más el triunfo ha sido. y mi pecho y mi musa enardeciera en tartáreo furor. y el violento tropel de los guerreros que más feroces mientras más heridos. quien no espera vencer. quién. ¿Oh! ¿quien! temiera.. al ver dudoso el triunfo. otra vez vencedor. dentro en el corazón por patria jura cumplir la orden fatal y a la victoria o a noble y cierta muerte se apresura. ufano como nuncio de victoria. al trabarse la batalla. Ya el formidable estruendo del tambor en uno y otro bando. cuenta. dada la señal. Acometed. rayos respira. se avanza a la lid. dando y volviendo el golpe redoblando. y el son de las trompetas clamoroso. y en su mente la rompe y desordena. y en cada huella deja de negra sangre un hondo lago. abriéndose ancha calle entre las haces. por medio el fuego y contrapuestas lanzas.. bravos Colombianos en cien crudas batallas vencedores. jamás. discurre sin cesar por toda parte.

firme. y no ya cual caudillo. más improviso la espada de Bolívar aparece. a perecer resuelta. y en derredor tres veces su sangriento cadáver profanado. que en infame disfraz y en ocio blando de lánguidos suspiros..Carvajal . vive cautivo en la beldad de Sciros: los hijos pace en el vistoso alarde de arreos y de galas femeniles que de india y Tiro y Menfis opulenta curiosos mercadantes le encarecen. traspasa el mar . se recobra y con violenta mano el templado acero arrebatado. y vuelan denodados a los campos de muerte y gloria cierta. rasga y arroja las indignas tocas.. que entre gasas el Itacense astuto le presenta. apenas la alta fama los despierta de los guerreros que su cara patria en tres lustros de sangre libertaron. bien los fieros caballos.... y Silva.. 11 Yo acaso más osado le cantara. En el arduo conflicto opone ciega a los adversos dardos firmes pechos. espanto difunde por doquier. oscurece.. que guardan el redil. ... -¿oh portento inaudito!que bello nombre de Colombia escrito sobre su frente.¿Son ésos los garzones delicados entre seda y aromas arrullados? ¿los hijos del placer son esos fieros? Sí. Se oye su voz su acero resplandece. 12 Tal el héroe brillaba por las primeras filas discurriendo. pásmase.. Ya el intrépido Miller aparece y el desigual combate restablece. cual soldado los formidables ímpetus contiene y uno en contra de ciento se sostiene.. mata. espada y yelmo. al veloz caro atado del vencedor inexorable y duro.. sale con la victoria y con la vida.. si la meonia Musa me prestara la resonante trompa que otro tiempo cantaba al crudo Marte entre los Traces... si acaso el hado infiel vencer le niega. tu nombre eternamente en nuestros fastos sonará glorioso. mas a su vista apenas resplandecen pavés. blasón ilustre de tu ilustre patria. 10 Ora mi lira resonar debía del nombre y las hazañas portentosas de tantos capitanes. el polvo barre del sagrado muro. y cae al fin.. bajo su mando ufana marchar se ve la juventud peruana ardiente. que en este día la palma del valor se disputaron digna de todos. y aunque herida. y Suárez. como el sol a los astros. destroza. bien animado las terribles haces. parte. no morirás.recuerda que vencer se le ha mandado. los destinos de Grecia dilatado..y otros mil. que los que antes desatar no osaban los dulces lazos de jazmín y rosa con que amor y placer los enredaban. en torno despedía . asolación. 9 .. . aun Héctor retrocede. hoy ya con mano fuerte la cadena quebrantaban ponderosa que ató sus pies. y bellas ninfas de tu Plata undoso a tu gloria darán sonoro canto y a tu ingrato destino acerbo llanto. y otro nombre conquista con sus hechos. 17 Oh capitán valiente. y a todos los guerreros. . Nada le puede resistir. y de amor patrio la celeste llama prende en su corazón adormecido. y apenas el querido nombre de libertad su pecho inflama.Y es fama.. ahuyenta sus contrarios. todo le cede. Tal el joven Aquiles. como tigre furiosa de rabiosos mástiles acosada. y en la troyana arena muerte. do más la pugna y el peligro crece. que la lumbre de la égida de Palas espantaba.

victoria ! ¡ Triunfo a Colombia y a Bolívar gloria ! 29 Ya el ronco parche y el clarín sonoro no a presagiar batalla y muerte suena ni a enfurecer las almas. El dios oía el voto de su pueblo. se pasma y el puñal trémulo suelta. y a donde huye. y a los ecos los ecos por tres veces "Gloria." 32 "Gloria. Sol radioso. en mayor disco menos luz ofrece y veloz tras los Andes se oscurece. allí encuentra la muerte. desaparecen. corren sin saber dónde . paz -clamabanpaz para siempre. Las varias gentes del mundo que. mas se estrena en alentar el bullicio coro de vivas y patrióticas canciones. y al fin en las tinieblas ocultando su afrenta y su favor. dios del Perú. o unas en otras con terror se estrellan. el nombre de Bolívar repitiendo y las hazañas de tan claro día. espavoridas y de su sombra misma se estremecen. pierde la voz. por el campo o entre las filas vagan. y al impulso del aire. y.. y no escondas tu luz indeficiente. Los caballos que fueron su esperanza en la pelea. tremen las cumbres que respeta al trueno. y de la frente el cerco de diamante desceñia.Pero esta hora no fue la del destino. Ya cesa el mal y el llanto de la tierra. 30 En torno de la lumbre. Arden cien pinos. -de repente clamó una voz de lo alto de los cielos. Ya no hay más combatir. perdona a los rendidos. desmaya. cual fulgentes faros. derriban al jinete. y las catervas van despavoridas. húndete al hondo averno derrocada. con sus tristes y atónitos caudillos. gloria y reposo. Furia de la guerra..rayos de luz tan viva y refulgente que. 13 Tendió su manto lóbrego la noche: y las reliquias del perdido bando. o cubierta de orín ignominioso. y de la noche el pavoroso manto se transparenta y rásgandose. y a su luz. y el éter allá lejos purísimo aparece . 25 Crece la confusión crece el espanto. abrió a Colón su audacia o su codicia. El enemigo el campo todo y la victoria cede.. La sanguínea espada. postra al que huye. Una hora más de luz. respondieron. deslumbrado el español. los jefes y la alegre muchedumbre consumen en acordes libaciones de Baco y Ceres los celestes dones 30 "Victoria. hielo mortal a su furor retrocede. tiembla. mas no reposo". todas ya para siempre recobraron en Junín libertad. cual poco antes desbandadas huyeron de la espada de Colombia las vandálicas huestes debeladas. heridos espantados. Y discurriendo el vencedor en tanto por cimas de cadáveres y heridos. lo atropellan. modera omnipotente el ardor de tu carro impetuoso.. 26 Padre del universo. a despecho de los cielos y del ignoto ponto proceloso. huye cual sirvo herido. de los Andes las cúspides ardieron. el movimiento. en fugaz rayo el horizonte dora. 28 ¡ Victoria por la patria ! ¡ oh Dios. que vibrando sube en clamores y alaridos lleno.. sólo para la fuga tiene aliento. mas no reposo". las sombras huyeron. Paz para siempre. o en el útil arado transformada. salpicando el suelo en sangre que su crin gotea. nuevas leyes dará. El suelo tiembla. si de improviso lanza un rayo el cielo. 24 Así cuando en la noche algún malvado va a descargar el brazo levantado.

¡Tantos horrores y maldades tantas por el oro que hollaban nuestras plantas! 15 36 Y mi Huáscar también. pero no sañudo. que ama sobre todos el Sol mi padre. plomo veloz.? Por los oficios de la hospitalidad más generosa hierros nos dan.y en rósea luz bañado resplandece. y nieblas figuran a su planta penacho. sola..Desde otros mares. por gratitud. y su diestra aéreo cetro rige. menos uno solo: el mártir el amor americano. en el estrago fiero no fue. " Hijos decíageneración del sol afortunada. ¡Oh religión! ¡Oh fuente pura y santa de amor y de consuelo para el hombre! ¿cuántos males se hicieron en tu nombre! ¿Y qué lazos de amor. nos amó hasta morir... su mirar noble. 33 Cuando improviso veneranda Sombra. religión o leyes.¿Qué le debemos? ¿luces. ¡Oh predilecto hijo y amigo y vengador del Inca! ¡Oh pueblos. cual de un dios irritado en los altares. sí. en faz serena y ademán augusto. que formáis un pueblo solo y una familia. viciosos. una zona de estrellas glorificaba en derredor su frente y la borla imperial de ella pendiente. divino Casas. cadenas fueron los sacramentos santos que trajeron. Mas allá un hijo expira entre los hierros de su sagrada majestad indignos. soy el postrero del vástago sagrado. feroces y por fin superticiosos! ¿Qué religión? ¿la de Jesús?.. costumbres. En tanto la hora inevitable vino que con diamante señaló el destino a la venganza y gloria de mi pueblo: y se alza el vengador.. ¡Yo no vivía! Que de vivir. que con placer yo puedo llamar mía. suplicios... que el tiempo y un poder furial profana. como sonante tempestad. y los restos mortales de mi gente aun a las mismas rocas fecundaron. Hoy con noble desdén. dichoso rey.. y plácida sonrisa vagó sobre su faz. Todos. de otra patria digno. se acerca." El Inca esclarecido .. ¡oh dolor! ni el solo. de paz.y entre fiestas alevosas el dardo prevenido y el lecho en vivas ascuas encendido.. y la devastación del grande imperio. ni el primero: que mis caros hermanos el gran Guatimozín y Motezuma conmigo el caso acerbo lamentaron de su nefaria muerte y cautiverio. las tribus numerosas al ruido del cañon se disiparon. flechas y escudo. Torrentes mil de sangre se cruzaron aquí y allí. todos. Un insolente y vil aventurero y un iracundo sacerdote fueron de un poderoso Rey los asesinos.. ambos recuerdan el ultraje iuaidito. en riqueza y poder igual al mío. Y nuestro suelo. y todos sois mis hijos! vivid. y fulminó. triunfad. entre cándidas nubes se levanta: del hombro izquierdo nebuloso manto pende.Por tanto ahora en el empíreo entre los Incas mora. carcaj... arco... 34 Miró a Junín. mas padre desgraciado. lo juro. 14 No hay punto en estos valles y estos cerros que no mande tristísimas memorias.. sobrara a debelar la hidra española esta mi diestra triunfadora. 16 ¡ Guerra al usurpador!. De esta mansión de paz y luz he visto correr las tres centurias de maldición. ¡Blasfemos! Sangre.? Si ellos fueron estúpidos. de caridad apóstol santo.. de sangre y servidumbre y el imperio regido por las Furias. yo soy Huayna-Capac. las víctimas cayeron a millares. y del Inca en la Peana. ¡Oh campos de Junín!. bastaría..

43 ¡Atroz. 40 Reina el silencio. terrible cual su nombre. a la hueste enemiga el impaciente Córdova fatiga. y el destino os manda otro afán. en cuyas sienes con bello arte crecen y se entrelazan tu mirto. y a nuevo azar entrega su fortuna. Jefe de mi nación. Córdova. mas en torno también en bello resplandor bañada. en el cielo ambos ojos inmóviles ponía. Marcha. la sombra de una estatua parecía. con la sangre en que rebosa el suelo. Como torrentes desde alta cumbre al valle de mil raudales despeñados. sereno. vendrán los hijos de la infanda Iberia. Marte. venganza y gloria nos darán los cielos. mas de repente queda en éxtasis profundo embebecido: atónito.. Colombia belicosa. nueva lid. y al orden de batalla ufanas y prestísimas corrieran y ya de acometer la voz esperan. de azar lleno! Cual aturde y espanta en su estallido de hórrida tempestad el postrer trueno. Córdova. Las legiones atónitas oían. como fuegos de un volcán en las entrañas braman. pero siempre infatigable.. horrendo choque. terrible. soberbios en su fiera muchedumbre.. mas luego que se anuncia otro combate. indignación. armas. Vargas su nombre. se alzan. al joven animoso. 18 Cobró la voz al fin. -pues el poder y el oro dividido templar su ardiente fiebre no podíaen ese campo. a quien inflama fuego de edad y amor de patria y fama. furor le inflaman y allá en su pecho hierven .. Ese adalid vencido vuela en su fuga a mi sagrada Cuzco. ¡Oh Perú! de la fama ansiosa. y en la improvisada inspiración absorto.¡ Yo me estremeciera si mi ser inmortal no lo impidiera! Allí Bolívar en su heroica mente mayores pensamientos revolviendo. Venus. arder en fuego el aire. y el mismo campo donde ciegos en sangrienta porfía los primeros tiranos disputaron cuál de ellos solo dominar debía.iba a seguir. nobles guerreros. Con su Miller los Húasares recuerdan el nombre de Junín. y haciendo de su genio y poder un nuevo ensayo. el nuevo triunfo trazará. y en su furia insensata. se verá al Apurímac de repente embravecer su rápida corriente. Mas no sin sangre. tesoros arrebata. arman. mas de su alta nube el Inca exclama: "De ese ardor es digna la ardua lid que os espera. Allá por otra parte. y requerid los ínclitos aceros. en humo y polvo oscurecerse el cielo y. a quien del Ecuador montes y ríos dos veces aclamaron victorioso. Ya se verá en la frente del guerrero toda el alma del héroe reflejada. 44 Mientras por sierras y hondos precipicios. y Vencedor el suyo con su Lara en cien hazañas cada cual más clara. que él le quiso infundir de una mirada. batallando . gentes. y la tuya. cuando a su encuentro volará impaciente tu juventud. y el caudillo impertérrito a su frente. tus laureles. allí no sin misterio. y en vez de cantos nueva alarma suene. pero al fin postrera. salpicada toda en purpúrea sangre. " Pueblos -decíala página fatal ante mis ojos desenvolvió el destino. mayor victoria". ¡Oh valle de Ayacucho bienhadado! Campo serás de gloria y de venganza. que en otros campos de inmortal memoria la Patria os pide. que a discordia ajena debió su infausto nombre y la cadena que después arrastró todo el imperio. venganza. oíd cuanto mi oráculo os previene. ardua. al joven Sucre prestará su rayo.

el pecho de tu amigo. y su triunfo sangriento con el ramo feliz de paz corona. Y el espléndido rey al punto ordena a sus delfines. 48 Perdió el valor. firme. ¡Oh Triunfador! la palma de Ayacucho. que alzar debe la sojuzgada Lima. sin Bolívar. y cuando vence. llevan presurosas. como la palma al margen de un torrente crece tu nombre. se indigna de mirarla. 47 Y el Ibero arrogante en las memorias de sus pasadas glorias. bajo triunfales arcos. y de sus labios cárdenos. brillaría. El jinete impetuoso. insulta al cielo. . se mezclará. todo lo perdona. segunda vez Libertador te aclama. acusa.se presenta La-Mar. y en furibunda rabia el polvo muerde. lanzase a tierra con el hierro a su mano. irrita al animoso. ni la resuelta y numerosa tropa le sirve. fatiga eterna al bronce de la Fama. no se la niega el Vencedor glorioso. Lo grande y peligroso hiela al cobarde. y se apresura la tarda rota del protervo bando. Tal se ve Héspero arder en su carrera. palpitará de gozo y de ternura. en nombre de Bolívar y la Patria. con palmas en las manos y coronas. que del nocturno cielo suyo el imperio sin la luna fuera. Las voces. se pasea. Era su antiguo voto. al armónico canto que resuena en las floridas márgenes del Guayas que por oírlo su corriente enfrena.. ninfas y sirenas que en clamorosos plácidos cantares. mas no las iras pierde.. y ya en idea. te sonríe la Patria agradecida. Crece el ardor. pues le parece en trace tan dudoso lento el caballo. Cede al ímpetu tremendo. el clamor de los que vencen. y de nuevo laurel orla tu frente. feroz resiste. tan gran victoria anuncien a los mares. la fuerza al arte. tus hazañas cantando y de ventura. y sola. su ilusión. mira la luz. ¡Salud. oh Vencedor! ¡oh Sucre! vence. y tu nombre glorioso. el fulmíneo arcabuz de sí arrojado. en sonante murmullo y el alba espuma.. venir pidiendo paz. 53 Por las manos de Sucre la Victoria ciñe a Bolívar lauro inmarcesible. Mas su afán. votos y negra sangre y hiel brotando. en vano un vengador. por la patria combatir y morir. ¡Qué intrepidez! ¡qué súbito coraje el brazo agita y en el pecho prende del que su patria y libertad defiende! El menor resistir es nuevo ultraje. en este día tu gloria. y unidas. espumosos. he aquí tu día: ya la calumnia impía bajo tu pie bramando confundida. alta esperanza de tu insigne patria. nada. esta nueva feliz al Amazonas. todos repiten sin cesar: ¡Victoria! Y las bullentes linfas de Apurímac a las fugaces linfas de Ucayale se unen. muere . y de Quinó las ásperas montañas y los cóncavos senos de la tierra y los ecos sin fin de la ardua sierra. 49 ¡Ah! ya diviso míseras reliquias. y sanguinosos ruedan sus ojos y sus dientes crujen. perezoso el plomo. alza el párpado grave. Que si Patria y honor le arman la mano arde en venganza el pecho americano. Ya cede en toda parte el número al valor. Dios complacido combatir y vencer le ha concedido.. invocando. sus artes. con todos sus caudillos humillados. y el arma de Baylén rindió cayendo el vencedor de Europa. 54 Esta es la hora feliz. de paz y de grandeza. Desde aquí empieza la nueva edad al Inca prometida de libertad. Mártir del pundonor. y generoso.

en la guerra y la paz vivís unidos. nos da el ósculo santo de amistad fraternal. Esta unión. Las tempestades del cielo ardiendo en fuego se arrebatan. superstición profane tus altares. ni que insulte tu ley la tiranía. ya me avergüenzo del glorioso y sangriento ministerio. Y cual restauras en su antigua gloria del santo y poderoso Pacha-Camac el templo portentoso. que algún día eclipse el ciego error tus resplandores. de polo a polo. animarás las ruinas de Cartago. y la discordia en áspides crinada. como entre sus estrellas. la estrella de Virginia resplandece. ante los haces santos confundidas harás temblar las armas parricidas. la primera. si en lazo federal. y nuestros montes los valles regarán con lava de oro. que en fortísimo enlace. relevarás en Grecia el Areópago. pues un conquistador. que sobre todos tanto por su poder y gloria se enaltece. este lazo poderoso la gran cadena de los Andes sea. al contemplar el vuelo arrebatado de nuestras musas y artes. vuestra fuerza es la unión. 27 ¡Oh Libertad! el héroe que podía ser el brazo de Marte sanguinario. como iguales amigos nos saludan. vastísimas regiones. Y las naciones del remoto hemisferio celebrado. así cual a la guerra lo conformas y a conquistar su libertad le empeñas. . Y el pueblo primogénito dichoso de Libertad. en que darás a pueblos destronados su majestad ingénita y su solio. ¡oh pueblos! para ser libres y jamás vencidos. con este héroe. mas no regir debe un imperio.Rompiste la cadena aborrecida. por tu brazo en cien nudos aherrojada. tuya romper el yugo de los reyes y. la rebelde cerviz hispana hollaste. si a mi Pueblo. ¡oh pueblos! esta gloria y vuestra libertad incontrastable contra el poder y liga detestable de todos los tiranos conjurados. entronizar las leyes. Yo fui conquistador. con el tridente abriendo la carrera la Reina de los mares. que ya se vio algún Inca que teniendo el terrible poder todo en su mano. 55 Yo con riendas de seda regí el pueblo. ya tu imperio y tu culto son eternos. ínclito Bolívar: que ese poder tremendo que te fía de los Padres el íntegro senado. de la gloria al templo vuelas. Será perpetua. no temas. pueblos. grande gloria alcanzaste. la rara y ardua ciencia de merecer la paz y vivir libre con voz y ejemplo y con poder le enseñas. Tuya será. y en la humillada Roma el Capitolio. ése es tu sacerdote más celoso. Ya las hondas extrañas de la tierra en larga vena ofrecen el tesoro que en ellas guarda el Sol. comenzó padre y acabó tirano. y cual padre le amé. formar. se dilatan del uno al otro mar. ¡Oh Libertad! si al pueblo americano la solemne misión ha dado el cielo de domeñar el monstruo de la guerra y dilatar tu imperio soberano por las regiones todas de la tierra y por las ondas todas de los mares. mi oráculo no miente. mas no quisiera que el cetro de los Incas renaciera. en tu potente mano es a la Libertad del Pueblo escudo. tiempo vendrá. 56 Por no trillada senda. y el primero que toma el incensario y a tus aras se inclina silencioso. pero mayor te espera. erupciones volcánicas arrasan campos. a su despecho. Unión. si otro tiempo perder a Roma pudo. el más humano. Bolívar esta gloria.

aquí. sostén. guerreros. marchad. y en todos sus oráculos proclama que al Madalén y al Rímac bullicioso ya sobre el Tíber y el Eurotas ama. Tú al labrador despiertas y a las aves canoras en tus primeras horas. da naves a los puertos. salva conforta . aun mayor hazaña que destrozar el férreo cetro a España. y las bóvedas etéreas de par en par se abrieron.. 63 Tú salud y honor de nuestro pueblo serás viviendo. 65 Marchad. por ti siente el guerrero en amor patrio enardecida el alma. Luz bienhechora viendo ya libre el pueblo que te adora. ¡Oh Padre! ¡oh claro sol! no desampares este suelo jamás. metros diferentes. 70 Aquí la Libertad buscó un asilo amable peregrina. 32 Ésta es Bolívar. en viva luz y resplandor brillaron y en celestiales cantos resonaron. y tuyos son sus cánticos marciales. y ya lo encuentra plácido y tranquilo. y apresurad el día de la gloria. Era el coro de cándidas Vestales. y acción. y al pie de tu ara rinde placentero su laurel y su palma. 74 Da a nuestros campos frutos abundosos. placer. beldad reciben. que en la fragosa margen de Apurímac con palmas os espera la victoria. en tu giro fecundo gózate sin cesar. y son tuyos sus cantos matinales. pueblos a los desietos. que rodeando al Inca como a sumo Sacerdote. en tanto triunfa. ellos empero. ni estos altares. olvidada de su cara Helvencia. aunque niegues el brillo a los metales. recorrerá la serie de los siglos en las alas del canto arrebatado... por ti viven. ya se alzan los magníficos trofeos y tu nombre. en gozo santo y ecos virginales en torno van cantando del Sol las alabanzas inmortales.. y es digna de ti solo." Dijo el Inca. 75 Dios del Perú. 69 La tiniebla de sangre y servidumbre que ofuscaba la lumbre de tu radiante faz pura y serena se disipó. al peruviano rey del pueblo aerio. vedle cuál desplegado en nuevas galas las espléndidas alas sublime a la región del sol se eleva y el alto augurio que os revelo aprueba. 72 Tu vivífico ardor todos los seres anima y reproduce. firmes y serenos ven el estrago funeral del mundo. y aquí poner la diosa quiere su templo y ara milagrosa. aclamando por las vecinas y remotas gentes en lenguas. y en cantos se convierte la querella de muerte y el ruido antiguo de servil cadena. Padre del Inca.y amenazan horrendas convulsiones el globo destrozar desde el profundo. cuando tarde al empíreo el vuelo arrebatares y entre los claros Incas a la diestra de Manco te sentares. a las armas victoria. se viene a consolar de su ruina de los altares que le alzó la Grecia. ¡Oh! ved al cóndor. y Ángel poderoso que lo proteja. 68 "Alma eterna del mundo. ¡oh Sol! tu tierra. voces. a quien ya cede el águila el imperio. salud. alas al genio y a las Musas gloria. dios santo del Perú. Así place el destino. las vírgenes del Sol. 62 Y en medio del concento numeroso la voz el Guayas crece y a las más resonantes enmudece. y los males repara de la guerra. 73 Fecunda.

80 Mas ¿cuál audacia te elevó a los cielos. y el grande Betis viendo ya marchita su sacra oliva. yo me diré feliz si mereciere por premio a mi osadía una mirada tierna de las Gracias y el aprecio y amor de mis hermanos. y arredre a sediciosos y a tiranos. y el Andaluz liviano. y de su centro se derrama y sube por los cerúleos ámbitos el cielo de ondoso incienso transparente nube. humilde musa mía? ¡Oh! no reveles a los seres mortales en débil canto . 78 El sol suspenso en la mitad del cielo aplaudirá esta pompa. Las musas y las artes revolando en torno van del carro esplendoroso. albos y tersos como el seno de ellas cien primorosos vasos de alabastro que espiran fragantísimos aromas. una sonrisa de la Patria mía. y que en paz florezcan de la alma paz los dones soberanos. y el adusto y severo Castellano. que es la gloria y tormento de la vida. los cielos aplaudieron y en plácido fulgor resplandecieron. cual las horas del sol. que a la romana cadena el cuello sujetó el postrero. de iris los colores. yo volveré a mi flauta conocida. Y en ágil planta y en gentiles formas dando al viento el cabello desparcido. al colgar esta lira en que he cantado en tono menos dino la gloria y el destino del venturoso pueblo americano. raudas y bellas saltan en derredor lindas doncellas en giro no estudiado.el brazo que te venga. pega su antiguo feudo al mar undoso. tuya es la tierra y la victoria es tuya". que miran con horror madres y esposas. 77 Cierran la pompa espléndidos trofeos y por delante en larga serie marchan humildes. abate tus murallas y recibe al noble triunfador que rodeado de pueblos numerosos y aclamado ángel de la esperanza y genio de la paz y de la gloria. tu luz la libertad nos restituya. y el agreste Celtíbero indomable. y los pendones patrios vencedores al aire vago ondean. Brilla con nueva luz. graciosas fueron honor del fabuloso suelo. la piña ostenta el cetro de Pomona. o entre risueños campos. arcanos celestiales. 79 Cesó el canto. Rey de los cielos. menos orgulloso. en inefable majestad avanza.¡Oh Sol! ¡oh Padre! tu luz rompa y disipe las sombras del antiguo cautiverio. sino para poner a olas civiles límites ciertos. ya el áureo Tajo cetro y nombre cede. y los arrulle la parlera fama. 81 Y ciñan otros la apolínea rama y siéntense a la mesa de los dioses. libre vagando por el bosque umbrío de naranjos y opacos tamarindos. ostentando del sol la imagen. y me diré feliz si mereciere. las glorias de su patria en sus patrios cantares celebrando y en sus pulidas manos levantando. tu luz nos dé el imperio. o entre el rosal pintado y oloroso que matiza la margen de mi río. de flores matizado. brilla con nueva luz en aquel día del triunfo que magnífica prepara a su Libertador la patria mía. do en pomposo trono piramidal y alta corona. opulenta Lima. -¡Pompa digna del Inca y del imperio que hoy de su ruina a nuevo ser revive! 76 Abre tus puertas. y en tanto tras la dorada nube el Inca santo y las santas Vestales se escondieron. y las que antes. y el Cántabro feroz. Ninfas del Tormes y el Genil en duelo se esconden silenciosas. Todos quedan atónitos. no para nuevas lides sanguinosas. confundidos. los pueblos y los jefes ya vencidos: allá procede el Astur belicoso allí va el Catalán infatigable. y el odio y el furor de los tirano .

. Enero 29: Protocolo De Río De Janeiro Febrero 12: Día Del Archipiélago De Galápagos Febrero 12: Descubrimiento Del Río Amazonas Febrero 12: Día Del Oriente Ecuatoriano Febrero 27 : Día Del Civismo Martes Febrero 27: Día Del Ejército Ecuatoriano Febero 27: Día De La Unidad Nacional Marzo 10: Descubrimiento De Las Islas Galápagos Abril 12: Fundación De Cuenca Abril 13: Día Del Maestro Ecuatoriano Abril 19: Día Americano Del Indio Abril 1: Día Universal Del Trabajo Mayo 13: Nacimiento De La República Del Ecuador Mayo 24: BATALLA DE PICHINCHA Junio 1: Día Universal Del Niño Junio 4: Muerte De Antonio José De Sucre Junio 5: Revolución Liberal Julio 24: Natalicio De Bolivar. es decir. En ese sentido. Cuando se recuerda un evento tan importante en la vida de una sociedad se está trayendo a la memoria un hito que tuvo un significado profundo en la historia de un país. es la búsqueda de identificación con modelos de conducta que las personas actualmente deben imitar. del sentido de continuidad histórica de una sociedad. de los referentes.Fiestas Cívicas Juaramento a al Bandera Las fechas cívicas tienen una importancia simbólica e histórica en la vida de los pueblos. Julio 25: Fundación De Guayaquil Agosto 10: Primer Grito de Independencia Septiembre 26: Día de la Bandera Nacional Octubre 31: Día del escudo del Ecuador Noviembre 26: Día del himno Nacional Diciembre 6: Fundación española de Quito. el recordar una fecha tiene que ver con la construcción de la identidad. Por tal razón son muy importantes esas fechas para consolidar el sentido de pertenencia Enero 28: Inmolación De General Eloy Alfaro D.

en el sentido contemporáneo de estos conceptos. según los cuales un consejo superior de guerreros elegía a su dirigente. los sajones y los jutos establecidos en Gran Bretaña durante la época de redacción del poema de Beowulf aún debían considerarse germánicos o escandinavos. en el códice Nowell del manuscrito Cotton Vitellius A XV. [2] El poema de Beowulf: entre el paganismo y el cristianismo Según Luis y Jesús Lerate. los habitantes de los cuales se vieron forzados a traspasar las fronteras de Roma para huir de la devastación de los hunos.Epica universal Introducción La historia de la Europa de las naciones comienza con la caída del Imperio Romano de Occidente. data aproximadamente del siglo viii. pese a todo. desde las fronteras septentrionales y aprovechando las luchas intestinas. en su conjunto. pero en este caso. muchas de estas tribus que hasta entonces luchaban por el control de territorios extraños a Roma. comerciaban y podían formar parte del ejército. [1] en el año 476. [4] data aproximadamente del año 1000 y fue redactada por un clérigo anónimo. se dividía de modo muy similar a la romana: la élite guerrera (o patricios). La cultura germánica se fundamentaba en los principios de la monarquía electiva. que de la posterior inglesa”. El principal motivo de este cambio de actitud fue el último episodio de la expansión del imperio de Atila (406-453). que ocupaba los estamentos más elevados de la sociedad. La estructura social germánica. más que británicos o ingleses. [3] Del mismo modo. A partir del siglo v. La crisis del siglo iii. Aproximadamente dos siglos antes de caer su imperio. que continuamente se sublevaban para imponer su propio candidato al trono imperial. por otra parte. aunque la crítica contemporánea duda de la exactitud de esta fechación. pese a haber sido escrita en Inglaterra y en la lengua que llamamos anglosajón o inglés antiguo. Desde el siglo i. una de las excepciones más destacables respecto a esta situación simbiótica fue el saqueo de la ciudad de Roma por parte del godo Alarico I (375410). entre los años 268 y 284. se vieron forzadas a desplazarse más hacia el sur para encontrar tierras de cultivo y de pastoreo. hasta el punto de tenerse que adentrar en los dominios del imperio. que cargaba a los nuevos ocupantes impuestos especiales o los utilizaba como tropas mercenarias. segundo. entre los años 235 y 268. la migraciones aumentaron en número e intensidad y las tribus germánicas iniciaron lo que ya podía considerarse una invasión. a consecuencia del agravamiento de la crisis del siglo iii y de las invasiones de pueblos germánicos. de este modo. los hombres libres (o plebeyos). sería más exacto entenderla como una epopeya de la antigua nación germánica. entre los siglos i y iv. con la anarquía de los ejércitos de las provincias. La única copia que se ha conservado del texto. que ejercían oficios. Roma experimentó un largo periodo de inestabilidad que iniciaría su decadencia: primero. de modo que las tensiones existían tanto con enemigos externos como entre los propios germánicos. Las primeras oleadas migratorias. fueron pacíficas y hasta contaron con el visto bueno de Roma. que introdujo en el poema algunas referencias cristianas ausentes en el original germánico: la creación del universo según los parámetros del . El poema que relata las gestas y heroicidades del mítico rey de los gautas. La situación sociopolítica de aquellas tribus también era bastante similar a la romana: todas ellas compartían una cultura común pese a formar entidades independientes. que irrumpió en la actual Europa durante la primera mitad del siglo v atacando a los imperios oriental y occidental y a los reinos germánicos del norte y el noroeste del continente. estableció un marco idóneo para que. que mantuvo una estrecha alianza con los romanos hasta ser víctima de traición. que no pasó de ser un intento de pacificación frustrado. el poema de Beowulf “podría considerarse una epopeya nacional. los bárbaros germánicos penetrasen poco a poco en el Imperio Romano. Beowulf. una agrupación más o menos numerosa de familias con un ejército a su disposición. que ejercía de gobernante de la tribu o clan. que básicamente trabajaban la tierra y servían como criados a sus amos. los hermanos Lerate consideran que los descendientes de los anglos. con el gobierno de la dinastía Iliria. y los esclavos.

sino un joven guerrero en busca de gestas que. Según el poema. en cierta ocasión. el episodio bíblico de Caín y Abel. El héroe. visitara el Hérot: [. el mismo clérigo inglés unificó en una sola.. dañino y furioso y pronto dispuesto. la curiosidad por saber qué hacían los guerreros del rey Hródgar tras las fiestas que celebraban cada noche hizo que Gréndel. [7] El trasfondo anticristiano de la motivación que conduce a Gréndel a actuar contra los daneses es.catolicismo. para librarlo de los ataques del monstruo y ganar honores.su adorno les puso de hierbas y ramas y de vida dotó a los seres diversos que tienen aliento. es que la actual versión del texto se corresponde a la asimilación de dos antiguas composiciones independientes con un protagonista en común que. lleva a cabo uno de los episodios del aprendizaje que algún día le conducirá a liderar a su pueblo: Beowulf aún no es rey de los gautas. a los campos -decía. fuera de las fronteras del país de los gautas (en el sur de la actual Suecia). decide ir en auxilio del Hérot. [5] La temática de este primer poema es totalmente danesa. El poema explica que Gréndel: [. padeciendo la pena que Dios infligió a Caín y a su raza. el palacio del rey Hródgar de Dinamarca. conociendo los crímenes del infame Gréndel. cómo Dios poderoso la tierra creó -la dulce campiña que abrazan los mares-. que bien exponía el origen primero de todas las razas. los sones del arpa y el canto del bardo. en grutas y charcas. desbancó la intencionalidad primera de los antiguos poemas germánicos. no obtuvo Caín de su hazaña provecho: Dios le exilió y apartó de los hombres. ya que los hechos ocurren exclusivamente en Dinamarca. por otra parte.] El demonio infernal.. por desgracia. dos seres demoníacos de quienes se dice que eran descendientes de Caín: Llamábase Gréndel aquel espantoso y perverso proscrito: moraba en fangales.. probablemente. tal y como sucedía en la antigüedad. evidentemente. Lo que los investigadores sí han podido aclarar. múltiples variaciones y modificaciones que jamás nos permitirán conocer cómo fue realmente en su origen. una añadidura posterior que. el diluvio universal. la literatura épica de la Alta Edad Media aún era esencialmente oral. De hecho. día tras día oyendo en la sala [6] el gozoso alboroto. etc. treinta vasallos con ira y con rabia . correspondiente en su integridad al primer de aquellos dos antiguos poemas.. a lo largo de su historia como cantar de gesta. de modo que el Beowulf transcrito por el clérigo inglés ya había sufrido. ocupa unos mil novecientos versos y narra las gestas del héroe frente a Gréndel y su madre. en este punto. Desde tiempos remotos vivía esta fiera entre gente infernal. Castigó duramente el Señor de la Gloria la muerte de Abel. cómo hizo el Eterno el sol y la luna para luz de los hombres que habitan el mundo.] se irritaba en las torvas tinieblas. La primera parte del poema de Beowulf.

[10] Dos conceptos fundamentales de esta parte del poema llaman la atención de especial modo: por una parte. [11] que encomendará cualquier misión de importancia relevante a su vasallo Tristán (incluso la búsqueda de una esposa para contener una probable revuelta de los barones de Cornualles).. o como ocurrirá con el rey Mark. acusada de adulterio. 194. en lugar de su marido y rey). del buen Creador. tal y como había sucedido con el homérico Príamo. que utilizará de modo similar a sus fieles caballeros de la mesa redonda (especialmente a Lancelot. ante la impotencia del soberano y la deserción de sus vasallos..tomó de sus lechos. a lo largo de la composición y por un evidente intervencionismo clerical. la absoluta pasividad del rey Hródgar ante una problemática de estado que pone en peligro al conjunto de sus súbditos y hasta su propia posición.] En tristes cantos. Gréndel continuó atacando el palacio de Hródgar durante doce largos años. que se veían permanentemente amenazados por la envidia del descendiente de Caín. que año tras año maldades y ultrajes. para introducir a Beowulf en el hilo argumental de la historia. ayuda esperando en su agobio sin fin del que mata las almas. del Señor Poderoso. al Señor de la Gloria. que cedió la defensa de Troya a sus hijos. El autor del poema. El autor lo presenta como un hombre de fuerza superior a cualquier otro en el mundo: . que deberá salvar a Ginebra. ¡Triste de aquel que en horrible desgracia su espíritu entrega al abrazo del fuego! ¡Alivio no espere. Por otra parte. o con el rey Arturo de Bretaña. también debe destacarse de esta parte del poema el contradictorio conflicto entre paganismo y cristianismo presente en los siguientes versos: A menudo a los dioses en templos paganos ofrendas hacían. constantes seguían. los germánicos que aparecen en ella resultan ser anacrónicamente los más devotos cristianos. [8] Después de la primera visita nocturna. ésta es la única referencia a cualquier tipo de práctica religiosa pagana del poema. Él [9] paz no quería con hombre ninguno del pueblo danés ni dejar de matar recibiendo tributo. No sabían de Dios. del botín orgulloso. ya que. su odiosa querella. súplica alzaban. llevando consigo el macabro trofeo a su torva guarida. contaban que Gréndel querella con Hródgar tenía de antiguo. Era tal la costumbre de gentes infieles: sus mentes ponían allá en el infierno. Luego escapó. ya nunca saldrá! ¡Feliz el varón que en el Último Día ante Dios se presenta y es acogido en el seno del Padre! [12] Según Luis y Jesús Lerate. el gauta Beowulf comienza a formar parte de la historia. Héctor y Paris. A partir del v. la nueva extendiose y corrió por el mundo. se sirve de un recurso meta-literario cuando explica que: [. nunca alababan al Rey Celestial.

En fuerza excedía este noble varón a todos los hombres que vivos entonces había en el mundo. un guerrero dormido. pronto del todo lo tuvo engullido con manos y pies. los más valerosos que pudo encontrar. como presa primera. asesina a uno de los guerreros gautas comiéndoselo vivo: Demorarse no quiso el dañino gigante: veloz atrapó. [16] una cota de malla. casi dos milenios antes. que sólo puede finalizar con la muerte de uno de los contrincantes. una lanza y una espada. voraz lo tragó. en su carne mordió. en cierto modo. el cuerpo sin vida. acaba siendo desesperada. sirviéndose de su descomunal fuerza. El combate que enfrenta a los protagonistas de esta primera parte del poema describe una pugna de dimensiones épicas: la fuerza de Beowulf y la de Gréndel no se pueden comparar con la de ningún otro ser vivo y la lucha. descritas sin demasiados detalles. [14] Esta descripción recuerda vagamente a la que sirvió. [13] También dice: [. el héroe Beowulf se levanta y da inicio al terrible combate contra el monstruo antropófago.. la noche en que el rey danés encomienda a Beowulf la custodia del palacio. mi noble señor. ya que ha oído decir que Gréndel ataca el Hérot con la manos desnudas: “He oído decir que el feroz enemigo. Destrozó al indefenso. [18] Efectivamente. un arnés (se dice que el de Beowulf es obra de Wéland). amarillo broquel: con sólo mi mano entraré con la fiera -un hombre con otroen mortal desafío”. sin armas ataca. [17] mi osadía contentesin ayuda de espada ni tampoco de escudo. el enfrentamiento entre Beowulf y Gréndel podría recordar al de Gilgamesh y . pero el héroe gauta solicita a Hródgar la gracia de poder luchar prescindiendo de ellas. Yo también lucharé -de manera que a Hýglac.. [19] Seguidamente. consisten en un yelmo. [15] Las escasas armas de los gautas. en su loca arrogancia. Gréndel se presenta sin armas y. Pero también se dice de los acompañantes de Beowulf que eran quince: Selectos guerreros.] que tiene en su puño este noble varón la fuerza terrible de treinta guerreros. para introducir la deificada figura del faraón Ramsés II el Grande en el Poema de Pentaur egipcio. un escudo. bebióle su sangre.

aunque éste también es el caso de su madre: Atrapando con fuerza a un noble vasallo. la vengativa madre se apodera de la garra de Gréndel que Beowulf había expuesto públicamente a las puertas del Hérot. el varón victorioso la mano colgó con el brazo y el hombro -completa se hallaba la garra de Gréndel. los bravos señores que el burgo habitaban. por estos motivos. El enfrentamiento entre Beowulf y Gréndel podría ser. donde hasta entonces devoraba a las víctimas del palacio de Hródgar: [. héroe y antihéroe deberían luchar en igualdad de condiciones (lo que se cumple en hacerlo desarmados) y con un ritmo literario que desequilibre la balanza alternativamente a favor de uno y de otro. tal y como veremos. el monstruo. De hecho. gran miedo tenía la gente danesa. a ése mató. la adornada con cuernos. al famoso guerrero. Nunca pensaron los sabios del pueblo que nadie en el mundo pudiese dañar de tan mala manera la rica mansión. pronto escapó a su ciénaga oculta. [20] La lucha comienza favoreciendo a Beowulf. el autor del poema afirma que Gréndel jamás se encontró a un rival semejante. al varón con escudo que más estimaba entre toda su gente. llamado Ésker. Abundante destrozo causó entre los bancos que el oro adornaba -así se refiere. aunque. [21] Al siguiente día. El autor reitera la pertenencia de Gréndel al linaje de Caín [22] y la maldad que lo distingue.de la alta techumbre. consigue finalmente arrancarle el brazo habiéndole roto también el hombro.. además. para humanizar al héroe y tensar la cuerda del hilo argumental lo máximo posible (cosa que. Dice el autor del poema de Beowulf: Resonaba la estancia. si no era prendida y quemada en las llamas. para vengar la muerte de su hijo.Enkidu de la eterna epopeya sumeria. los rivales acaban siendo compañeros de gesta. por dentro y por fuera. acabará expirando su último aliento en el fondo de su guarida. [23] . tirantes de hierro muy bien trabajados. la tragedia vuelve al hogar de Hródgar.la horrible pelea. en donde.] Como claro trofeo. Al mejor de los héroes que Hródgar tenía. El gauta Beowulf habiendo roto la garra de Gréndel. pero fuerte la hacían. no se produce). por lo que el objetivo primordial del monstruo se convierte repentinamente en huir y refugiarse en su guarida.. que huye herido de muerte. que en pie resistiese la excelsa morada. como condición sine qua non. ya que la madre de Gréndel asesina a uno de sus más bienamados consejeros. ¡Disputábanse ambos con furia terrible el hermoso palacio! Fue gran maravilla que firme la sala aguantase el combate. en ésta. una excepción en la literatura épica. a modo de captatio benevolente. pese a todo. que rompe los dedos de una mano a Gréndel.

Otra de las peculiaridades del relato es la importancia otorgada a los trofeos de guerra: [25] si Beowulf había expuesto públicamente la garra de Gréndel en el Hérot. que.. yelmo y espada) y se adentra en el pantano que habita la madre de Gréndel. pero ni siquiera con esta poderosa arma puede herir al nuevo enemigo. se lanzó hacia el héroe y lo arrastró hasta su cueva submarina. El cuerno tocaba sus sones de guerra. en las rocas echados veíanse monstruos. fieras y sierpes. la gloria y la fama más allá de la muerte.La reacción de la corte danesa no se hace esperar y Hródgar. el autor del poema explica que estuvo gran parte del día nadando sin llegar al fondo. en el lago observaron las muchas serpientes. Fue dominado y sacado a la orilla: se admiraron los hombres del osco enemigo. oh rey! ¡Cumple mejor vengar al amigo que mucho llorarlo! Para todos nosotros un día se acaba la vida en la tierra. quedase en su pecho la flecha de guerra. Allá con su arco el príncipe gauta una bestia mató haciendo que. haciéndose acompañar de sus hombres y de Beowulf. en las inmediaciones de su guarida. de esos que al alba con torva intención a menudo recorren la senda del barco. Aquel ser espantoso pronto en el agua acosado se vio por fuertes arpones de punta terrible. mientras innumerables bestias y serpientes le atacaban y mordían sin que Beowulf pudiera defenderse. Para el combate contra la madre de Gréndel. Poco a poco en el lago más lenta nadaba. [24] Deben verse en estas palabras tres de las principales ideas del orden de caballería. Beowulf. Por este motivo: [. sintiendo una presencia humana en sus dominios.] fió en su poder. en el momento de ver la luz la versión escrita del poema de Beowulf. extraños dragones que habitan el mar. estaba plenamente presente en todas las cortes europeas: el honor. conociendo la noticia. [26] Cuando Beowulf se equipa para el combate (cota de malla.. le dijo al rey Hródgar: “¡No te aflijas. sigue las huellas dejadas por la madre de Gréndel para encontrar su escondrijo y vengar la muerte de Ésker. mas antes debemos cubrirnos de gloria: no hay cosa mejor para un noble guerrero después de su muerte”. que se describen entre así: Turbias de sangre -los hombres lo vieronlas olas hervían. el toque del cuerno. a principios del siglo xi. Sentáronse todos. la madre de éste recibió a los guerreros daneses y gautas con la exhibición en lo más alto de un risco de la cabeza cortada del malogrado Ésker. ¡Es así como actúa aquel que en la lucha se quiere ganar duradero renombre: desprecia su vida! [27] . y a diferencia de la lucha descrita anteriormente. el vigor de su puño. según perecía. Emprendieron la huida con rabia maligna al oír el sonido. hasta que la madre del ogro. dura. Beowulf recurre a una poderosa espada.

[28] El príncipe gauta hirió al monstruo en el cuello. siglos después. mas tanto pesaba que nunca otro hombre -tan sólo Beowulf. haciendo gala de la generosidad del pueblo danés y de su soberano. De este modo. Beowulf recibió del rey Hródgar doce regalos. una espada valiosa y con filo potente. con la madre del ogro. Tolkien. también con el cristiano: la serpiente del Paraíso. Podemos ver.manejarla podría: fue por gigantes la pieza forjada. delicia de un bravo. ¡De las llamas el brillo a la gente espantaba! ¡Nadie quería . en la tradición literaria germánica. habiendo descubierto el robo. Por otra parte. su autor se basó en esta leyenda insertada en el poema de Beowulf. discurre enteramente en el sur de la actual Suecia. correspondiente a un relato oral independiente del anterior. algo importante en extremo para con los fieles aliados en tiempos medievales. el combate se llevó a cabo con armas: la madre de Gréndel hace uso de una daga que la cota de malla de Beowulf consigue aplacar y éste. en este punto. cuyo cadáver reposaba en una de las estancias de la cueva. La muerte de Beowulf: la decadencia del pueblo gauta La segunda parte del poema de Beowulf. Antes de volver a su tierra natal. años después de la aventura en el Hérot. el dragón también ha sido relacionado frecuentemente con el imaginario hebreo y. El profesor Michael Alexander afirma que “los dragones han sido. La acción no tiene nada que ver con la visita del héroe al reino de Dinamarca ni con las luchas contra Gréndel y su madre. posteriormente. los característicos guardianes de tesoros ocultos. este tópico aún perdura y. de otro modo. Beowulf surgió de las aguas del pantano con la cabeza de Gréndel y la promesa de que el Hérot jamás volvería a sufrir los ataques de aquellos malvados ogros. Beowulf tomó nuevamente un trofeo de guerra cortándole la cabeza a Gréndel. sino que comienza con una narración que hizo fortuna en el folklore germánico y. tradicionalmente.Nuevamente. y éste cayó muerto a sus pies. los dragones son. donde su madre lo había depositado para llorarlo. Vio entre las armas un hierro invencible. reaccionó con ira: El monstruo su fuego empezó a vomitar incendiando las casas. Su carácter posesivo hace que el dragón del poema de Beowulf quiera vengarse de todos los hombres después de que uno de ellos (el proscrito) robara una copa de su tesoro. siendo ya Beowulf el soberano del pueblo gauta. el dragón del Apocalipsis. cómo ambas tradiciones se hermanan y hacen posible la perduración de esta imagen del mal tanto en las figuras paganas del poema como. Más adelante. que no había conseguido herir al monstruo con su espada. Era un arma sin tacha. El dragón. en el anglosajón: un proscrito se aventura a robar una pieza del tesoro de un dragón para conseguir el perdón de su amo en ofrecerle semejante ofrenda. Conseguido el objetivo de librar al pueblo danés de las maldades del linaje descendiente de Caín. los celosos guardianes del oro: en los antiguos Gnomic Verses ingleses se dice que el dragón permanece en una guarida antigua y repleta de tesoros”. R. en la obra de J. [29] Según Luis y Jesús Lerate. etc. Si bien la lucha entre Beowulf y Gréndel se desarrolló totalmente a fuerza de brazos de ambos contendientes. R. en su cristianización medieval. el autor retoma el ideal caballeresco contemporáneo para marcar el sino del héroe del relato: alcanzar una fama duradera que recuerde sus gestas más allá de su muerte. toma otra que encuentra colgada en una pared de la cueva como trofeo de un antiguo combate vencido. para la confección argumental de El hobbit. más concretamente. como Aquiles en la Ilíada.

] ya él muchas veces se puso en peligro en feroces combates. de Hródgar salvó con su puño abatiendo a la gente de Gréndel. después que la sala. En esta ocasión. con un grito. la raza maligna. se hace acompañar de once caballeros y del ladrón que ha provocado la furia del dragón para encontrar el escondrijo del temible enemigo de su pueblo. que presuntamente castiga algún pecado cometido por el propio monarca asesinando a su pueblo y destruyendo su morada: El monarca pensó si no habría violado las leyes eternas. despidióse el afable señor de los gautas del grupo de amigos. a privarlo del alma. en cambio. Michael Alexander asegura que “Beowulf es la historia de un súper hombre destinado a la mortalidad”. [34] del mismo modo que lo fueron los griegos Perseo y Teseo o.. [31] Cuando Beowulf decide ir a combatir contra la bestia que está asolando su reino. el autor del poema enlaza por primera y única vez el presente relato (Beowulf contra el dragón) con el anterior (Beowulf contra Gréndel). Pesaroso se hallaba y dispuesto a la muerte: se acercaba su fin. se aprestaba el destino a llevarse al anciano.. el destino del héroe no es otro que morir en una última batalla contra el dragón: [.. así enfureciendo al Señor Poderoso. y lo hace a lo largo de los siguientes versos: [. a quitarle el aliento y sacarlo del cuerpo. varón victorioso. el héroe mitológico sumerio Gilgamesh. El héroe. [32] Beowulf. el autor del poema profetiza que. relaciona la catástrofe con la cólera de Dios. El ladrón mostró el camino al séquito y. en esta época ya un rey anciano. ¡Ya poco estaría la vida del noble a su carne amarrada! [33] En este sentido. . cómo la sierpe hostigaba a los gautas y mal les hacía. en otro anacronismo atribuible al autor del poema.. a salir para enfrentarse en combate. habiendo llegado a la entrada de la cueva del dragón. Beowulf se despidió de sus caballeros dispuesto a enfrentarse nuevamente a la muerte. antes aún.el feroz volador que con vida quedase! Lejos y cerca se pudo observar la horrible proeza del duro enemigo.] ¡En riesgo terrible poníase el hombre que allá se metía! Sentóse en la roca el intrépido rey. Beowulf se sitúa ante la entrada de la cueva del dragón y le reta. en choques de guerra. [30] También el palacio de Beowulf fue devorado por las llamas. efectivamente.

ya que consiguió reducir a cenizas los escudos de ambos guerreros.y quitóle su yelmo.] El mordisco fatal del dragón de la cueva al instante empezó a quemarle y dolerle: supo el valiente que horrible en su pecho el dañino veneno con fuerza corría […] Por sus manos entonces el bravo vasallo. En vista de las dificultades que sufría su rey.. [39] Wíglaf. la bestia inicia una rápida agonía que finalizará con su muerte. al “Eterno Señor”.. Beowulf.. excelente guerrero. con el resultado. fue más virulenta que la anterior. El autor de la composición encomienda el alma del héroe gauta al “Rey que las cosas gobierna”. provoca que Beowulf se vea atrapado por el cuello y que comience a sangrar sin que su joven vasallo puede prestarle ayuda alguna: He oído decir que el noble [Wíglaf] mostró su coraje ayudando al monarca en el grave peligro. Beowulf. hizo un intento sin éxito de herir al enemigo. de romper la espada contra el cráneo del monstruo sin producirle ni siquiera un rasguño. [37] La segunda embestida del dragón. que más que autor quizá deberíamos llamar compilador. [38] Este elogio a Wíglaf es especialmente interesante porque el autor del poema lo usa de forma meta-literaria.. su cálido fuego: la tierra tronó. malogradamente. primero salió el aliento del monstruo. originalmente. [40] La muerte de Beowulf nos sitúa nuevamente en aquel punto de la narración que se mueve inestablemente entre el paganismo y el cristianismo. era un hombre capaz y de espíritu fiero.. [35] El rey gauta se protegió de las llamas con un escudo de hierro especialmente forjado para la ocasión y esperó la primera embestida del dragón. uno de los caballeros que lo había acompañado hasta la entrada de la cueva. con los caballeros ya desarmados. ya que la tradición germánica considera que el único punto débil de un dragón es éste. que se ve constantemente asediado por las llamas del guardián de tesoros.] Nunca hasta entonces habíase visto aquel joven vasallo ayudando a su rey en un duro combate. pero también pone en boca de Beowulf (hablándole a Wíglaf) las siguientes palabras: . consigue clavar su espada en el vientre del dragón aun quemándose el brazo entero y. esta vez contra Beowulf y Wíglaf juntos. [36] decidió unirse a la lucha: [.. escribe su autor. la afilada espada de Beowulf no sirvió de nada contra esta nueva bestia. cubierto de sangre. había sido difundido oralmente: “he oído decir”. como en la ocasión anterior.[. con agua lavó al famoso caudillo -exhaustas sus fuerzas. lo que da fuerza a la hipótesis de que el poema de Beowulf. que atacó al rey aún con más ímpetu: el autor describe el combate como una derrota anunciada de Beowulf. El tercer ataque por parte de la bestia. Wíglaf. copista o transcriptor. espantoso. comienza a contar los minutos que le quedan de vida: [. tal y como había sucedido con la madre de Gréndel. Ni su mente dudó ni falló en la pelea la herencia del padre.] De la cueva. al “Dios de la Gloria”. malherido. entre la confusión.

Madrid: El Museo Universal. La historiografía. Mahabharata o Historia de la gran guerra. la muerte de Beowulf conlleva dos consecuencias inmediatas e irrefrenables para el pueblo gauta: el final de su linaje real (Wíglaf es el último del clan de los wegmundos con vida. en este sentido. Bíblia (1968). La cançó de Roland (1992). Valmiki (1970). después que me quemen. tal y como hacían. (1992). de lejos venidas. lleva a cabo la petición de Beowulf y. en resumen. es más raro aún. Odisea. Eneida. pese a todo. Barcelona: Universitat de Barcelona. Kojiki (2002). como credo oficial de su reino. en el caso de un monarca. documenta la desaparición de los gautas como pueblo en algún momento del siglo vi. Virgilio (1994). Melville. Madrid: Club Internacional del Libro. M. rey de Uruk (2005). Old English literature.. H. El pueblo gauta. Ilíada. El ramayana. J. Madrid: Clásicos Bergua. «Introducción». Barcelona: Fundació Bíblica Catalana. por otra parte. Obras de consulta Alexander. La muerte de Arturo. En: Beowulf y otros poemas anglosajones (siglos vii-x). cuando surquen sus naves. 2813) y la conquista por parte una nación extranjera que los absorberá como pueblo. la muerte del mítico rey Beowulf conduce al pueblo gauta a su decadencia. B. Barcelona: Bruguera. Madrid: Trotta. Homero (2006a). [41] Es muy raro que en los tiempos de Beowulf y en tierras suecas alguien tomara el cristianismo como religión propia y. Beowulf y otros poemas anglosajones (siglos vii-x) (1999). Malory. & Lerate. Barcelona: Quaderns Crema. según el v. que un monarca cristiano se hiciera incinerar.“Haz que mis bravos. fruto de invasiones suecas y francas. según palabras del mensajero que dio a conocer la noticia: [. las culturas paganas de la Europa septentrional durante gran parte de la Edad Media. (1978). pese a todo. Tokio: University of Tokyo Press. Madrid: Alianza Editorial. L. Epopeya de Gilgameš. . Madrid: Siruela. Moby Dick. alto en la costa un túmulo erijan: […] y por ello la llamen los hombres de mar el Peñón de Beowulf. Madrid: Espasa Calpe. [42] De este modo. (s/f). Barcelona: Gredos.] “Guerra terrible a los gautas aguarda. Houndmills: Macmillan. (1974). las lúgubres aguas”. Cantar de Mio Cid (2002). Barcelona: Gredos. Madrid: Alianza Editorial. (1999). Vyasa. Homero (2006b). pues pronto sabrán los frisones y francos en tierras lejanas la muerte del rey”. T. Cantar de la gesta del príncipe Igor (1986). Lerate. México DF: Diana..

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