Asignatura: Historia Moderna Docente: Dr.

Jos Manuel Ventura Ayudante: Felipe Prez Solari

Movimiento religioso surgido en el siglo XVI en el mbito de la Iglesia cristiana, que supuso el fin de la hegemona de la Iglesia catlica y la instauracin de distintas iglesias ligados al protestantismo.

 La

Iglesia de comienzos de la Edad Moderna tiende a hacerse seorial, a acumular riquezas, y a la ostentacin de ellas. El papa tiene ambiciones polticas Una profunda crisis espiritual Incapacidad de la iglesia oficial para resolver las angustias religiosas que aquella haba provocado.

Profesor de la Universidad de Oxford. Ningn escrito, decreto papal tiene mayor valides que la Biblia. No aceptaba que el pan y el vino se convertan en el cuerpo y sangre de Cristo en la Misa. Rechazaba la doctrina de las indulgencias. Impulsaba la traduccin de la Biblia en el idioma de la gente.

 Denunci

la corrupcin del

alto clero. Fue excomulgado por negar la infabilidad papal. Conden la adoracin a las imgenes. Defenda que slo Dios perdona los pecados. Lo aprisionaron los altos religiosos para juzgarlo.

 Lo

degradaron como sacerdote esperanza y mi confianza estn puestas en Dios mi Salvador: El nunca me negar la copa de salvacin.
quemado vivo en la hoguera y despus de muerto lo maldijeron los cardenales.

Mi

Fue

 Renunci

a su carrera de leyes para entrar a un convento agustino. autoflajelaba por un gran sentido de culpa. dar un curso sobre Romanos, articul la doctrina de la justificacin por la fe: El justo por la fe vivir

Se

Al

 Al

llegar a Roma se dio cuenta de la corrupcin del clero. El 31 de Octubre de 1517 clav sus 95 tesis: Rechazo a la infabilidad papal. Salvacin por gracia. Rechazo a la indulgencias. Tradujo la Biblia al idioma del pueblo. Cuestionamientos de los cargos clericales.

Su doctrina se basaba en el principio de salvacin por la fe, y partiendo de esta premisa estructuro sus ideas en cuatro puntos principales: 1. Libre examen y rechazo de todo intermediario entre el hombre y Dios. 2. Reconocimiento de solo dos sacramentos: el bautismo y la comunin. 3. Supresin del culto a la Virgen y a los santos, as como la creencia en el purgatorio. 4. Supresin de la parte sacrifical de la misa, del celibato eclesistico y del lujo en los templos. En cambio, se fomenta la lectura y explicacin de la Biblia, la oracin en comn y el uso del canto coral.

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de Julio de 1509 en Noyn, Francia Fue jurista, Estudio letras El escritor ms reconocido Coment casi toda la Biblia Obra: Institucin a la Religin Cristiana Vivi en Ginebra (dos veces) y Estrasburgo

1.

Cita de la Confesin de Fe Presbiteriana: Por causa de este pecado (el comer el fruto prohibido) cayeron (Adn y Eva) de su justicia original y de su comunin con Dios,
y de esa manera llegaron a ser muertos en pecado, y totalmente contaminados en todas las facultades y partes del alma y cuerpo. Ellos, siendo la raz de toda la humanidad, la culpa de este pecado fue imputada (contada) y la misma muerte en pecado y naturaleza corrupta transmitida a toda su posteridad que descendieron de ellos por la generacin ordinaria. De esta corrupcin original, por medio de la cual estamos completamente indispuestos, incapacitados, y hechos opuestos a todo bien, y enteramente inclinados hacia toda maldad, proceden todas las transgresiones actuales ... El h ombre, por su cada en el pecado, ha perdido enteramente toda capacidad de voluntad hacia algn bien espiritual que acompaa la salvacin ... no es capaz, por su propia fuerza, de convertirse o de prepararse para ella.
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Cinco puntos del calvinismo:

1. Depravacin total, que el hombre nace pecador, corrupto, depravado, incapaz de creer hasta que el Espritu Santo toque su corazn para darle buena disposicin.

2. La eleccin incondicional, predestination, que antes de crear el mundo Dios eligi a los que seran salvos y a los que sern echados en el infierno. Que el hombre no la puede cambiar.
3. La expiacin limitada, que Cristo muri solamente por los elegidos, los que son predestinados para ser salvos; que no muri por los dems hombres, porque no hay esperanza para ellos. 4. La gracia irresistible, que el Espritu Santo obra directamente (aparte de la palabra) sobre el corazn de los elegidos y que no lo pueden resistir; que sern salvos porque as Dios lo determin. 5. La perseverancia de los santos, que los elegidos no pueden caer de la gracia para ser perdidos; que el Espritu Santo los regener y que es imposible que pierdan su salvacin.

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 Una

revalorizacin

del individuo/persona:
a. b. c.

Una liberacin espiritual Una liberacin personal Una liberacin social

El

libre examen de las Escrituras El sacerdocio universal de todos los creyentes Renovacin de la educacin

 Naci

en 1515 en Escocia Estudio teologa y fue ordenado como sacerdote en 1540 Knox fue a Ginebra como colaborador de Calvino. Volvi definitivamente a su patria en 1559 para introducir la Reforma. La Confessio Scotica (Confesin Escocesa) fue redactada, entre otros, por John Knox.

 Tenan

un clero Se opusieron al corrompido (la mitad reinado de Mara del territorio era de de Guisa ellos). Haba hostilidad y Crearon su persecucin contra los propia Confesin que buscaban algo Organizaron la nuevo (Patricio Hamilton) iglesia con un J. Knox desde el modelo plpito moviliz al calvinista pueblo para abrazar la reforma.

 Escrita

en 1560. El Parlamento Escocs la ratific como: Doctrina basada en la Palabra infalible de Dios. Plantea las tres seales de la iglesia fiel y verdadera:

a. b.

c.

La predicacin fiel de la Palabra de Dios La correcta administracin de los sacramentos La disciplina eclesistica

 Presidida

por Ancianos d. Asamblea general (gr. Presbuteros) e. Burgueses con Gobierno democrticoposicin de honor representativo f. Poblacin general La base se encuentra en la visin de Calvino con Ginebra: a. Consejo pequeo (24) b. Consejo de los 70 c. Consejo de los 200

Poblacin en General Asamblea General Consejo de los 200 Consejo de los 70 Consej o Peque o

Asambl ea General

Snod o
Presbiteri o

Consistorio

Lnea del tiempo

Calvino ser, junto a Martn Lutero, los mximos promotores del conflicto religioso que vive Europa en el siglo XVI. Juan Calvino inici estudios de filosofa y teologa en las universidades de Orleans, Pars y Bourges. Establecindose en Basilea. All se dedic a la redaccin de su obra cumbre, La institucin de la religin cristiana" donde recoge sus pensamientos. En 1536 recibe la invitacin de Farel para instalarse en Ginebra, imponiendo en la ciudad un nuevo sistema poltico-religioso, creando un Estado represivo e intransigente.

La orden, la compaa de jess, aseguro el xito de la contrarreforma. Fundada en Roma por S.Ignacio de Loyola en 1540 se organizcomo una comunidad de estructura fuertemente jerarquizada y sometida a una estricta disciplina.

acabo las consiliaciones entre iglesias. El consilio en trento inicio en 1545. Se elabor una docrina que contradeca punto por punto lo que los protestantes haban defendido.

Se

 Fides

caritate formata: la fe fundada en actos de amor es la que salva al hombre, por tanto la gracia es inherente y no imputada como lo dijo Lutero. La naturaleza humana privada de libre albedro, mero sujeto pasivo de la accin divina. Se condeno de esta forma el sacerdocio universal y primaca de la biblia. dudas sobre la transubstanciacin. El matrimonio de los clrigos.

 Doctrina de

la reforma de los sacramentos,la iglesia mantuvo los siete sacramentos desde el siglo XII el dogma de la trasubstanciacin

Afirmo

Estableci el

culto a las reliquias, a los santos, indulgencias y se esforz por represin a los abusos

 Reorganizacin

de la iglesia fuertemente jerarquizada. Pontifices como pilares de la iglesia. Autoridad renovada de los obispos: supervisar el clero y la represin a los abusos.

 El

concilio de trento finaliz en 1563 un ao despues muerte de calvino(1564) Pudo ver como la iglesia reconquisto los territorios ganados por la reforma.