Ensayo sobre el poder Introduccin:

Se consigue engaando gente, ganando alguna lotera, asumiendo un cargo poltico, portando apellido y estupidez personal que haga creer que esto influye en la vida, vendiendo el alma a algn demonio de turno etc. A medida que se consigue es como cualquier otra droga, se quiere mas y mas y mas y las inyecciones nunca alcanzan para saciar un cuerpo, a diferencia de otras no importa el tamao del cuerpo, ya sea mucha o poca la sobredosis llega solo cuando alguien tiene mas de dicha droga en sus manos.

Desarrollo de mi teora:

Yo opino que la gente insegura de si misma busca en su camino un poco de poder, busca siempre el ser humano estar por encima del otro, adquirir papel para as sentirse mejor que otros. A estas personas no les importa rodearse de querer, de amores, de amistades o familiares sino que se pierden de manera veloz y progresiva en esta adiccin y cada vez sus venas necesitan mas y mas del inyectable, ya que al perder un poco se atormentan de tristezas que pueden terminar en depresiones, para combatir dichas depresiones el mejor remedio es joder a algn pariente muy cercano, as en alguna parte de su cerebro esto lo reanime con el planteo de: si pude traicionar a un hermano puedo hacerlo todo generalmente quieren ser dueos de una pequea comunidad, adquirir emprendimientos esenciales para la vida de los que la habitan. Comienzan trepando sobre los talones de los ricos tontos, hasta llegar a sus hombros y finalmente tapar sus cabezas, entonces los derrocan y vuelve el planteo si pude bajar el poder, la fuerza est en mi entonces se apoderan de logros ajenos y asumen para gobernar el lugar, no obstante no se muestran sino que consiguen personas con ansias de la droga pero que sean intelectualmente inferiores a este, les dan el cargo de ttere para as poder meter su mano por su cavidad inferior y poder manipular sus brazos, palabras, ideas, etc.

Este ser mitad necio, mitad estupido, comienza a adquirir poder, y crece en su imagen el dominio de los sectores bajos (de los cerebros) o de gente que ha perdido todo por sus manos sin saberlo y este les promete recuperar eso y mas, entonces comienzan a robar los corazones con promesas alcanzables pero que no les convendra para sus candidaturas, rompe su promesa pero a cambio se les entrega un sndwich en pan Frances de restos no usados de cerdo (con suerte), vaca (afortunados) o caballos, mulas, gatos, etc. Acompaado de un delicioso nctar etlico en envases rectangulares de cartn mas un hermoso comprimido psicoactivo para que disfruten en su sobre mesa, (aclaro no lo sirven en la mesa) Alimentan la ignorancia y pobreza y compran pisos altos, los mas altos del lugar: segn mi teora es por que les gusta ver a las personas como hormigas, que caminan en la ciudad que ellos han obtenido por fraudes, comienzan a robar mas y mas, pero llega el da trgico de su vida que las manos que tenan metidas por debajo de las telas o en el caso de que el gran seor haya usado hilos, este los desprenda. Quedan en una gran pobreza, humillacin, odio de las masas ya que el empleador de tontos es el dueo de los medios locales y puede trasformar cualquier estupida idea que venia vendiendo antes, debido a que este ha hecho abuso de poder de una manera muy evidente, buscan uno nuevo para hacer la misma jugarreta para seguir enriqueciendo su vaco emocional. Con el nuevo candidato este comienza a vender los sectores naturales del lugar, despojando terratenientes que poseen absoluto derecho sobre sus tierras. Pero el derecho se desploma con municiones entrando por las cabezas de estos humildes, que no entienden sus fantasmas por que son arrastrados hacia el corral de los chanchos, otra vez el nuevo candidato compra sus Mercedes y condominios en el exterior con lo que ha ganado por ser un no ser y el gran dictador de imbeciles los desva hacia un vaco material.

Conclusin: El poder y la impunidad dos amigos inseparables.

El gran jefe de nefastos adquiere gran impunidad al ser dueo de todo y creerse dueo del mundo, y al estar tan aburrido y tener tanto dinero busca mujeres de clase baja para enfiestarlas entre polvos, bebidas y dems, para gozar de su cuerpo y del sadismo escondido en su interior, entonces las violan, incendian, electrocutan, ahogan, y por fin les quitan su vida, para seguir violando su carne fra y muerta ya que en vida emitan muchos sonidos que luego de tanto placer ya molestaban su odo, aburridos y solitarios buscan que mas hacer, entonces se van de gira con los travestis mas masculinos del mercado de trata, concuerdan un horario, buscan un poco mas de destruccin y disfrutan su eterna noche. Al sentirse paranoicos sobre sus actos homosexuales decide este buscar alguna hembra de poco cerebro para mostrarse pblicamente ya que el mundo entero conoce un 0,5% de sus fraudes pero nadie puede hacer nada por que sern oprimidos o mutilados, entonces esta chica, mujer, lo que sea, es adquirida a su dominio y comienzan sus arreglos sobre el aspecto fsico, le ponen la nueva nariz, despus el busto, no conforme agranda sus glteos, los para un poco mas, luego los pmulos, luego los ojos, luego los labios,

luego le implantan pelo de alguna muerta de la morgue que posea linda cabellera, la mujer si podemos decirle as, se vuelve adicta entonces empieza a exigir piernas, talones, mas busto, otra nariz, otro rostro, un auto nuevo, todo, todo a cambio de guardar uno que otro secreto, pero esta comienza a abusar, cuenta secretos ntimos de su jefe corporal, el gran hombre entonces no tiene mas remedio que matarlas y almacenarlas en su sala de trofeos.

Conclusin 2: La utopia requerida por una mente acomplejada y frustrada.

Luego de matar a su antigua chica, la familia de esta reclama justicia, reclama que se haga algo, en frente de su condominio ms grande o de lo que sea, por todos los medios que no puedan ser censurados, por su habla, por sus carteles en la calle, etc. Entonces este hombre trajeado ya se encuentra en problemas, pues todo el poder que tenia se le ha ido abajo por que el pueblo siempre vence, por que todo el dinero del mundo no podr frenar una horda de pobladores inteligentes o de alma tan grande.

Conclusin 3: La realidad seguida de otra utpica solucin.

Segn los casos impuestos de la segunda conclusin dar a conocer la verdadera fachada que yo creo existente: La familia que fue a reclamar la justicia es comprada por grandes montos de dinero y estos se olvidan, abandonando a la gente que los sigui y acompa en su lucha justiciera por mejorar su actual estilo de vida y situacin de dolor. Si logran derrocarlo es por que este en realidad no es el dueo del absoluto poder y tenia algn jefe por encima, en fin, nunca podrn derrocar al gran poder, nunca podremos, solamente eliminando la existencia de este (hecho difcil de lograr) y ser imposible por que cada rata esconde su camada en una madriguera y cada legado ser peor que el padre, debemos castrarlo pero antes de todo, asesinar sus cras(solucin imposible)

"El poder es siempre relativo y transitorio; es til mientras sea respetado y no sea socialmente censurado. En consecuencia, su uso siempre tiene un costo"...

"El desconocer a quien ejerce el verdadero poder es lo que lo hace ms poderoso"...

I. INTRODUCCIN De todos los aspectos de la realidad, el poder sigue siendo uno de los menos comprendidos y uno de los ms importantes. En efecto, se trata de un aspecto ineludible de la comunicacin humana y deja sentir su influencia en todo orden; la realidad social, de suyo compleja, es producto del poder, en una medida mucho mayor de lo que se imagina.

El afn por el poder ha sido una caracterstica permanente del ser humano a lo largo de los tiempos, de hecho, la organizacin humana y la vida humana misma se hizo en torno al poder desde pocas inmemoriales, pues el hombre est movido por la incesante bsqueda de poder, en cualquiera de sus modalidades: mando poltico, prestigio, fama, riqueza, conocimientos, fuerza fsica, etc., y ellas no son ms que distintas expresiones del poder que anhela.

Detrs de los antiguos faraones que viajaban en palanqun y de los modernos jefes de gobierno que se desplazan en jet, detrs de reyes, sultanes, papas, emperadores, etc., siempre se movieron individuos ms o menos desdibujados que, en muchas ocasiones, llegaron a tener el control efectivo del poder. A lo largo de la historia se les han dado muchos nombres: chamanes, secretarios, confesores, visires, favoritos, consejeros, o, simplemente, sicarios.

El poder est en cada uno de los mbitos de las relaciones humanas, por ello, tal como en un juego de ajedrez, cada uno de los movimientos debe tener por principio la obtencin de un mnimas loss o un maximin gain, es decir, la minimizacin de la mxima prdida posible, o, lo que es lo mismo, visto desde el otro lado, la maximizacin de la mnima ganancia posible.

Ante la realidad del poder, es esencial, el sentido de la anticipacin, porque hay que prever todos los movimientos; objetividad, por cuanto hay que estar pendiente de todos los mbitos de la realidad en su conjunto; precaucin, para no caer en la precipitacin; paciencia, para saber esperar el cambio favorable que permita actuar, y , por ltimo, perseverancia, en el intento de mejorar, cada da, la propia capacidad de poder...

"... He Aqu, yo os Envo como a ovejas en medio de lobos. Sed, pues, astutos como serpientes y sencillos como palomas"...

II. ACEPCIONES DE LA PALABRA PODER Las acepciones de la palabra poder hacen referencia a una multiplicidad de mbitos de la realidad, tanto personal, como fsico, histrico, social y cultural; y dentro de uno y otro orden, las diversas acepciones hacen referencia a hechos y situaciones muy diversas y heterogneas. As, en su significacin ms general, la palabra poder designa la capacidad o posibilidad de obrar, de producir efectos, y puede ser referida, tanto a individuos o grupos humanos como a objetos o fenmenos de la naturaleza. En tal sentido, podemos distinguir entre un poder fsico natural, un poder personal psicolgico y un poder social.

1. El poder fsico natural, es aquel que designa la capacidad o posibilidad de producir efectos en los objetos o fenmenos de la naturaleza, capacidad que es regida por las propias leyes de la naturaleza, como, por ejemplo, la expresin "poder calrico" o "poder absorbente". De esta manera, se entiende por poderes causales a las capacidades de las cosas para producir cambios en otras cosas en condiciones apropiadas (poderes activos) o para experimentar cambios por accin de otras cosas ( poderes pasivos). As, por ejemplo, el sol tiene el poder activo de derretir la cera, la cera el poder pasivo de ser derretida por el sol.

2. El poder personal o psicolgico, histricamente ha recibido el nombre de ambicin o voluntad de poder. Probablemente se trata de una forma combinada de necesidad de creatividad y de agresividad, pues, en todo caso, parece innegable que para muchos individuos, o quizs todos, siempre ha resultado muy atractiva la facultad que les permita experimentar cierto placer en mandar, dar rdenes, influir e implementar su voluntad en los dems, modificando la realidad para llevar a cabo sus proyectos. Esta inclinacin psicolgica o instinto hacia el poder, muchas veces, es la expresin compensativa de sus propias debilidades o la revancha ante la vida por pasadas humillaciones, necesidades o consecuencias, por esto, muchas veces la lujuria por el poder, en muchos casos, tiene esta explicacin, pues el ansia por el poder dirige muchos de los procesos psicolgicos de la personalidad. No obstante, esta ambicin o voluntad de poder suele estar distribuida desigualmente entre los individuos y entre los diversos sistemas socio-culturales.

3. El poder social, est referido a las estrictas relaciones sociales, esto es, en relacin con la vida del hombre en sociedad; en este caso, el poder se precisa y se convierte de genrica capacidad de obrar, en capacidad del hombre para determinar la conducta del hombre: poder del hombre sobre el hombre. El hombre no es slo el sujeto sino tambin el objeto del poder social. Es este mbito o dimensin social del poder, el cual se intenta explicar y desarrollar en la siguiente exposicin.