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de los que no entendieron bien, de los que murieron sin ver la aurora, de sacrificios ciegos y no retribuidos, de LOS QUE VAN QUEDANDO EN EL CAMINO, tambin se hizo la revolucin...

Escenografa y vestuario : Amaya Clunes Msica incidental de Luis Advis La accin transcurre en distintas pocas:

La obra se divide en dos partes. Los das buenos , y Los das malos Elenco: Carmen Bunster, Claudia Paz, Nelson Villagra, Toms Vidiella, Rodrigo Durn, Mnica Carrasco, Fernando Gallardo, Alberto Sendra, Andrs Rojas>Murphy, Mara Anglica Nez, Hugo Medina, Sonia Jara, Clara Brevis, Regildo Castro, Hernn Ormeo Sonia Mena, Jorge Durn, Gregorio Rossemblum

En el presente, En la dcada de los aos 20 A comienzo de los aos 30

Algunos pintorescos dichos de Domingo Lagos quedaron en la obra: Cuando llegan aqu a hablarnos de cooperativas o lo que sea, los campesinos no vamos a entender las cosas de un pronto a un pronto. Nos explican algo, y a la semana lo venimos a entender. Debido al aislamiento, conservaban gran pureza del lenguaje. Del fro, muy intenso, hablaban como de un personaje ms. Llamada por Domingo, lleg de otro pueblo su madre. Rgida en su yegua, el pauelo bajo sobre la frente, expresin adusta en el rostro surcado de arrugas: Se enoj la cordillera dijo, anunciando mal tiempo. Nos cont al interrogarla: Mi esposo estaba en la puerta de la casa y cuando se llevaron preso a Juan Leiva, a pegual del caballo le dispararon dos tiros. l dijo: Todava aguanto otro, y ah mismo cay.

En la primera escena de Los que van quedando en el camino hay una marcha de protesta de unos campesinos, que situ en el presente de su estreno, esto es, en el ao 1969, durante el gobierno de Eduardo Frei Montalva. Los campesinos van exponiendo sus quejas, comparando el pasado con el presente, y el Coro (de los mismos campesinos) subraya con un Ayer, igual que hoy. Es una crtica al gobierno de entonces, porque lo mismo que en esos aos treinta, no cumpla las promesas a los campesinos. Tambin hay una lectura contempornea al final de la obra: refirindome a la revolucin cubana, los actores cantan (con msica de Luis Advis) versos adaptados de la segunda Declaracin de La Habana de Fidel Castro. Dice la ltima estrofa: Ahora s / la historia tendr que contar / con los pobres de Amrica...

En la obra sobre Ranquil, Los que van quedando en el camino, el personaje principal, Lorenza (en la realidad, Emelina Sagrado Uribe), vio la obra tomada de mi mano. En la primera parte, Los das buenos, deca a cada instante, disfrutndolo: S, as era yo, as pasaron las cosas. Y luego se involucr con mucho dolor en el drama de la segunda parte. Desde el escenario, esa noche habl al pblico con pasin, diciendo lo importante que era el testimonio que se daba en la obra, as como la crtica al gobierno de entonces que se hace al inicio. A otra funcin asisti un par de policas rurales (de civil, para no ser identificados) y fueron a los camarines a decirles a los actores que as, como aparecan en la obra, eran antes los pacos rurales, llamados los perros de los patrones. Lo ms positivo de escribir obras sobre nuestra realidad es el que los personajes estn presentes en la sala y sean ellos los que juzguen, se emocionen y aplaudan el trabajo del autor, y de los actores en quienes se reconocen.

Emelina Sagredo vino a mi casa y me fue relatando lo ocurrido, la lucha en la que particip para la creacin del sindicato, luego la persecucin y la represin. Con sus hermanos no era fcil obtener informacin: los campesinos de la cordillera son parcos. Haban liderado el alzamiento, siguiendo a Juan Leiva profesor de francs, hombre culto y al lder espontneo Juan Domingo Lagos (al estilo de algunos que surgieron en alzamientos de esa misma poca en Amrica Latina). Los hermanos Sagredo me hablaron primero de un encuentro con policas enviados por los patrones, en el que no haba muerto nadie. Hablaban con cautela, como si an estuvieran en clandestinidad. Pero despus de la tercera cerveza, uno confes: Nos acriminamos con los dos pacos que nos mandaron los terratenientes; cuando nos reunimos para decidir qu hacer para ganarnos el sustento, uno de ellos me ech el caballo encima, y se me escap un tiro que lo mat. Me mostr la cicatriz en su mano, donde lo haba rozado la bala. No nos qued otra que alzarnos y liquidar al otro, porque de saberse la muerte de un carabinero, nos matan a todos. Y se fue el inicio del levantamiento. A los hermanos Sagredo y su familia los haban sacado con violencia de su puebla, en Nitrito, la que les haba sido asignada por una ley el gobierno en arrendamiento gratuito con plazo fijo, a fines del siglo XIX; pero al finalizar el plazo, en lugar de devolverlas al fisco, las inscriban como suyas. Al sacarlos les quemaron las