P. 1
Introducción a la Filosofía

Introducción a la Filosofía

|Views: 454|Likes:
Publicado porAbril

More info:

Published by: Abril on May 30, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

05/04/2015

pdf

text

original

Año lectivo: 2010 1.

FUNDAMENTACIÓN Y OBJETIVOS El presente programa pretende realizar una introducción a la filosofía, esto es, presentar filósofos y sistemas filosóficos, en estrecha relación con una reflexión sobre las condiciones de posibilidad de hacer filosofía hoy. De modo que su propósito fundamental es el de interrogar sobre la tarea filosófica en el marco del poder anestesiante de la industria cultural y la cada vez más indiscernible relación entre realidad y simulacro, así como en la estetización vacía de la existencia, la amenaza del terror en sus múltiples posibilidades, entre otros rasgos de la cultura actual. Así, el programa tiene como ejes temáticos cuestiones filosóficas contemporáneas como son el problema del conocimiento científico y el papel de la técnica, las posibilidades el arte y su relación con la sociedad, las vinculaciones con las distintas concepciones de sujeto y sus consecuencias ético políticas. La génesis de estos temas se sigue desde la filosofía moderna y se mencionan sus antecedentes más importantes en la antigüedad y la edad media. De manera que se pretende trazar las líneas según las cuales ciertas polémicas de hoy constituyen la continuación de los debates de la modernidad filosófica, a cuya luz pueden entenderse más cabalmente las discusiones actuales. Se sigue un criterio histórico sistemático de modo de proporcionar un panorama lo más completo posible de los debates seleccionados y respetar la diversidad de modelos teóricos o concepciones filosóficas que coexisten en respuesta a las mismas cuestiones. Asimismo se trata de establecer pautas de rigor en cuanto a la argumentación y utilización del vocabulario específico propios del discurso universitario. Finalmente, se pretende realizar un balance donde, en vista de estas concepciones polémicas, sus interrelaciones y su pertenencia a distintas tradiciones filosóficas, pueda hacerse patente lo que a nuestro juicio marca de manera definitiva a la época contemporánea: una cultura de incertidumbres, rupturas y quiebres. De manera que, si por un lado, el pensamiento filosófico es uno de los planos en los que se manifiestan los rasgos ambiguos de nuestra época, este constituye también una de las pocas visiones que permite iluminar -ya que no resolver- las controversias de nuestro tiempo. Por otra parte, se intenta rescatar al conocimiento crítico por sus posibilidades de auto examen y de establecer sus propios límites. La misma historia de la filosofía constituye una prueba de su papel en tiempos de crisis. En este contexto la asignatura se propone contribuir a la formación de un alumno que desarrolle su capacidad crítica -entendida como autocrítica- comprenda ciertos problemas y contenidos, adquiera habilidades intelectuales como son la capacidad de escuchar y expresarse de manera precisa y al mismo tiempo desarrolle una actitud de apertura y tolerancia hacia formas de pensamiento distintas a las propias. En función de esto se pretende, en particular, que los alumnos sean capaces de alcanzar los siguientes objetivos:

. Utilizar adecuadamente el vocabulario técnico específico. 2. 3. Reconstruir argumentos y confrontar argumentos y contra argumentos. Realizar la crítica de las posiciones propias.

4. Identificar supuestos filosóficos implícitos en textos e incluso en manifestaciones de la vida cotidiana.

Cap. .. Op. “Escribir filosofía” en Julio C. La Plata. “La filosofía como sabiduría del amor” en J. Historia crítica de la Filosofía occidental. La filosofía y el arte. proposición. de la campana. Moran (comp.. 2006. Unidad 2. “Políticas de la imagen.. 1971. Lumen. Melamed. Examinar dogmas y prejuicios 6. eds. D. J. 1975. Chalmers. La filosofía en la universidad. Paidós. Sudamericana. P. R. La filosofía y el conocimiento.. Ferrater Mora. Piados. De la Campana. “Ventanas” en Moran. La filosofía y las preguntas de Kant. Moran. arte y sociedad. Moran (comp.. Melamed. “Sobre la historia de la filosofía” en J.. Filosofía y medios masivos de comunicación.) Los filósofos y los días. moralidad.. Siglo XXI.. Umberto Eco. Los filósofos y los días. J. La Plata. Nagel. Eudeba. Bs. Bs. Deducción e inducción. J. Segunda edición revisada y ampliada (en prensa).5. O’Connor.C. Conocer los problemas. Proust más allá de Proust. 1968. I. vs. Nociones elementales de lógicas: término.). 1 “La ciencia y el sentido común”. 1967 E. As. CONTENIDOS Y BIBLIOGRAFÍA Unidad 1: Propedéutica filosófica. 2006. Diccionario de Filosofía. C. C. La estructura de la ciencia. ¿Qué es esa cosa llamada ciencia? Bs. De la Campana. As. Lipton. Los filósofos y los días. Bibliografía básica: Agoglia.). razonamientos. Agoglia. 1974. así como las grandes corrientes de pensamiento contemporáneo y moderno. Bs. As. Barcelona. del terror y de la memoria” en J. La especialización e independencia de ramas tradicionales de la filosofía. A. As. A. Apocalípticos e integrados ante la cultura de masas. Concepciones. Filosofía o filosofías. Por el camino de la filosofía. As. R. autores y campos filosóficos. Copi. arte. 2001. El giro moderno hacia la subjetividad: conocimiento. A. Escritos sobre conocimiento. 2. cit. Moran (comp. La Plata. Pensar de nuevo la modernidad. Bs.. Normas para las citas bibliográficas. Introducción a la lógica.

§47. Kant. Fundamentación de la metafísica de las costumbres. Por el camino de la filosofía. su historia: San Anselmo. G. §48. eds. D. C. “ Una aproximación al problema del conocimiento en la filosofía kantiana” en Por el camino de la Filosofía Op. Moran. De la Campana. Charcas. Por el camino de la Filosofía.. 1973.. Obras escogidas. 2006. ..C. Op. Bs. Austral.. Obras escogidas. en Descartes.. V. El problema de la aceptación del argumento ontológico. Substancia y Yo" en J C. V. “Algunos criterios interpretativos de la filosofía moderna y contemporánea” en J. Por el camino de la filosofía. San Anselmo. El dualismo. entendimiento y razón en sentido estricto. Op. Paidós. Fenómeno y cosa en sí. cit. Instituto de Filosofía UNLP.. “El antiinatismo de John Locke” en J. Bs. As. A.. Sección III. Autonomía e intersubjetividad en el juicio de gusto. C. “Proemio”. Introducción. Solas. Moran.. 1980. S. Crítica del Juicio. Porrúa. Tratado de la naturaleza humana... Parte 1. G. 1950. As. Kant y las ideas de la ilustración. y para la crítica al argumento ontológico ver “ Dialéctica trascendental”.La confrontación racionalismo – empirismo en relación al problema del conocimiento de la naturaleza. I. Proslogion. C. Reglas para la dirección del espíritu. Moran. La cosificación del yo. Libro II. La Plata. prólogo a la 2º edición. Costa. J. Hume: el problema de la causalidad. Regla III. As. Cap. M. E. Parte I. C. §46. As. Kant. Kant y Hegel. M. S. Melamed.. Textos de la cátedra: Manzo. Santo Tomas.. cit. De Ortuzar. “ Conceptos fundamentales de la ética kantiana” en Por el camino de la Filosofía Op. cit. Costa. “La fundamentación del mecanicismo en la física de Descartes” en J. vs. Kant. i-v. Sujeto trascendental: sensibilidad. Crítica de la Razón Pura. cit Moran. Estiú. La crítica empirista a la noción de substancia. meditaciones 1 y 2. Op. México. M.. Cit. Bs. De Ortuzar. Moran. El idealismo de Kant. Bibliografía básica: Descartes. R. Escritos sobre conocimiento. Hume. México. Porrúa. Meditaciones Metafísicas. I. Los filósofos y los días. IV. 1972. “Una introducción al estudio de las Meditaciones Metafísicas de Rene Descartes” en J. Descartes.. Libertad y ley en la moral kantiana. Bs.. 1980. Charcas.. la descosificación del yo. arte y sociedad. La ruptura con la tradición. La Plata. Descartes. Descartes: El cogito. R. en Descartes. "Críticas de Hume a las nociones de Causalidad...

Op.C. La industria cultural.. 1992. I. 1960. Bs. Alianza.. Marx: la inversión de la dialéctica. Cassirer. Amorrortu. Método científico y poder político. Horkheimer. 1993. C... J.. El materialismo histórico: estructura y superestructura. La teoría del conocimiento en Kant. V. Sudamericana. D. México. 1943. 1-3. E. el miedo a la muerte y el trabajo. E. Moralidad. Prometeo. Arte y alienación. Adorno. El agente de la revolución.C. ed.. F. A.. Bs. Caps... Vida y doctrina. el papel del deseo. J. F. Unidad 3. Los fundamentos metafísicos de la ciencia moderna. Barcelona. México. Thiebaut.. A.E. 1968. México. Cassirer. El problema del conocimiento. Crítica. Cassirer. As. E. El yo como ser social: problema de la historia. O’Connor. Introducción a la filosofía de Kant. La fuerza de la imaginación simbólica. M. Nº 7. As. Hartnack.C. Cátedra. Cottingham. México. Crítica. La sociedad unidimensional.. Descartes. Razón crítica y razón instrumental. Barcelona. Jürgen Habermas. J. Bs. 1 y 2.. J. 2004.E.Moran. El trabajo alienado. Ciencia e ideología. Ed. “Kant y el sueño de la razón” en Carlos Thiebaut. 1974. México. . "Por la solidaridad hacia la justicia" en La herencia ética de la ilustración. Costa. cit. Historia crítica de la Filosofía occidental. Cap. Muguerza. Los filósofos y los días. 1984. L.. "Derechos humanos frágiles virtudes de la modernidad" en AAVV. Introducción y caps.Teoría y crítica de artes. Centro Editor de América Latina. La recepción de Marx en el siglo XX: Escuela de Frankfurt. Camps. Bs. La herencia ética de la ilustración. edición de Thiebaut. 1956. 1948. IUNA. 1991. El empirismo coherente de Hume. Bs. La antropogénesis en la lucha por el reconocimiento: la dialéctica del amo y el esclavo. Hegel: el yo como ser social. As. Dialéctica e historia en el idealismo y en el materialismo. Bibliografía ampliatoria: VVAA. La filosofía de la ilustración. Tesis I sobre Feuerbach.. E.E. Madrid. Burtt. Introducción y selección de fragmentos. F. Melamed. El pensamiento del siglo XVII. UNAM. Goldmann. Paidós. Kant. Marcuse.. As. “La angustia entre creación e imitación: perspectivas contemporáneas sobre la teoría del genio” en Revista figuraciones.. 1991. La historia como autoconciencia de la libertad. As. ética y política.

Alianza. Bs. 7. Bs. Pueblos Unidos. As. G. J. H. Madrid. 99 y sgs. Bs.Bibliografía básica: Hegel. Sudamericana.. As. Barcelon. Kojève.. La ideología alemana. As. 1970. México. Galerna. K. Un ensayo sobre la liberación.. Marcuse.. ¨El concepto de ideología en Marx y Engels¨.. 1970. Seix Barral. Mario. 665. “Antropología. Rancière. 1970.F. Althusser.. pp. "La industria cultural. 1968. As. Montevideo. Ideología y Ciencias sociales.W.. en Valoración de la Fenomenología del espíritu. El concepto de ideología. El iluminismo como mistificación de masas. H. As.. Marx. Bs. Manuscritos económico-filosóficos. Sudamericana. Jay. Ed. As. en Otero. As. Bs. K. 1971. Hobsbawm. Siglo XXI. As. Grijalbo. 1975. 1964.W. Madrid. Razón y revolución. H. dialéctica y muerte en la Fenomenología del espíritu”. Bs. Lenk. 1984. 1987.. Marx. pp. 11-37. Alianza. Tesis sobre Feuerbach.. Introducción. K. Barcelona. Bs. L. Cartago. Las revoluciones burguesas. Löwith. Gramsci. 1971. Marcuse. Barcelona. Mercado Vera. Amorrortu. T. "El trabajo alienado. E.. Primera parte “Introducción a la historia del problema”. (Introducción)." En Dialéctica del iluminismo. Marx. Madrid. Editorial devenir. 1979.. As. Bs. La revolución teórica de Marx. 1. 22-32. Horkheimer. “La imaginación simbólica”. en Ideología alemana.. K. 1997. El hombre unidimensional. Moritz. De Hegel a Nietzsche. "A modo de introducción" p. La Pléyade.. M. 1974. ed.." pp. 1970. A. . La imaginación dialéctica. 666... Taurus. México. Península. Marcuse.. La dialéctica del amo y el esclavo en Hegel. A. “Sobre la teoría de la ideología” en Lecturas de Althusser. ed. 1971. Bibliografía ampliatoria: Villoro. J. A.. M Adorno.. Guadarrama. Introducción y cap.. L. Introducción a la filosofía de la praxis.. K. 1984.. UNAM. Lecciones sobre la filosofía de la historia universal. 1969.. Bs.

Las críticas de Nietzsche a la filosofía. Ser-para-sí. 1989. Textos de la cátedra: Agoglia. Lukács. Música en el mundo dirigido.. Ideas para nueva educación. UNLP. G. cit. Adorno. Crisis de la subjetividad. As. T. pp 15-17. Los filósofos y los días. Melamed. Madrid. La decantación del romanticismo en Wagner. “Sobre la historia de la filosofía” en J. Ediciones península. Bs. 1991.. C. Jay. Zizek. La época de la imagen del mundo. la filosofía hermeneútica. Habermas” en Bachillerato de Bellas Artes. Bs. S. Moran.. 2008.“Dialéctica del Amo y el Esclavo en el cine Contemporáneo” en Talita. cátedra. Conferencias en Buenos Aires. Bs. cultural. a la moral y a la ciencia modernas. Paidós. Madrid. Löwith. C. As. 2003. Grijalbo. Taurus. S. 2004. M. 1966. Jean. Nº 6. Unidad 4. Hipolitte.. Moran. M. Heidegger: la metafísica de la subjetividad moderna como deshumanización. Tecnos. 1996. “Los inicios de la filosofía de la historia: Una clave para entender el pasado humano” en J. Jay. Adorno. Madrid.. Madrid. II. “Tesis primera de Marx sobre Feuerbach. México.. C. “Una introducción a las competencias comunicativas de J. Ser para otro. La fenomenología: sus influencias metodológicas en la filosofía del siglo XX. La filosofía existencialista de Jean Paul Sartre. J. J.Habermas. Hernández-Pacheco. Belvedresi. Minima Moralia. “La ideología en la “Introducción” a La ideología alemana de Marx y Engels” en Por el camino de la Filosofía. Taurus. 1947. 1969. Paidos. Op. Campos de Fuerza. Moran. R.. cit.. Génesis y estructura de la fenomenología del espíritu. Comentario y algunas consecuencias” en Por el camino de la Filosofía. Rev. Disonancias. Husserl: la intencionalidad de la conciencia. R. A. La importancia política en la interpretación de Heidegger (K. Entre la historia intelectual y la crítica cultural. Moran. Solas. "Habermas y el modernismo" en AAVV. El análisis .. Corrientes actuales de la filosofía: la escuela de Francfort... Violencia en acto. Op. El discurso filosófico de la modernidad.. Habermas y la modernidad. El giro ontológico de la hermeneútica. La subjetividad Romántica. año 3. de Bellas Artes. Bach. Rialp. cit. Historia y conciencia de clase. cit. T. 1999. J. H. Op. Aspectos del debate contemporáneo sobre la noción de sujeto. La Plata. C. Madrid. Arendt y otros). El predominio de la música en Schopenhauer. Por el camino de la filosofía. Ser-en sí. As. J. Op.

y otros.. 4 y 5. 1980. Gedisa. Bs. F. La filosofía de Nietzsche. F. Cap. Sobre la posición de la filosofía en el siglo XX. El panóptico y la sociedad disciplinaria. Nietzsche. 1979.. E. Introducción a la metafísica. As.. El intelectual comprometido.. 1968.. Bibliografía Básica: Nietzsche. pensador de un tiempo indigente. As. 1969.. Conferencias 1. Alianza. Nietzsche. Madrid. Lo excluido de la razón clásica. Heidegger. Bs. Madrid. Altaya. M. 1980. Introducción a la metafísica. Crítica de la razón dialéctica. 2002. Bs. Bibliografía ampliatoria: Beguin. Tercera parte. Bs. Saber y poder. Heidegger. Barcelona. K. Heidegger. Nova. Vattimo. J. Barcelona. Barcelona. Cap.. “Prólogo” a Heidegger. 1963. As. pp.. FCE. 1980. Löwith. "Cuestiones del método. . J.. Estiú.C. Gedisa. como novelista y como dramaturgo. Introducción. La verdad y las formas jurídicas. Löwith. en Caminos del Bosque. Así hablaba Zaratustra. la genealogía. Sudamericana. G. R. Madrid.. I. El alma romántica y el sueño. Eds.. Alianza. 2006. E. Tercera parte. “De la visión y el enigma”. La locura. El ser y la nada. 1992. Sartre. A. As. "La época de la imagen del mundo". Alianza. Herder. 1993.. Fabril editora. 1964.. Foucault. 1997.-P. “Nietzsche. la historia” en Microfísica del poder. Ed. .fenomenológico de la mirada. M. Bs. M. Siglo XX.-P. Madrid. 1954. Hans-Georg. Barcelona. 5 “La filosofía wagneriana de Schopenhauer a Nietzsche” por Marcel Beaufils. As. La invención del sujeto. Sartre como filósofo. Bs. De Hegel a Nietzsche. I. 1990. 39-51.. Losada. Safranski. 4: “La mirada”. Sartre. Barcelona. Los caminos de Heidegger. Subjetivismo de los valores. M. Bs. As. En particular cap. La ruptura epistemológica de Michel Foucault. 2001. Foucault.. 1973. M. México: F.E. Ricardo Wagner. El fin de la modernidad. La piqueta. As. Estructuralismo y posestructuralismo... Nova. El nacimiento de la tragedia. Beaufils. Biografía de su pensamiento. K. Gadamer. M. Marxismo y existencialismo". Fink. Tusquets.

Los filósofos y los días.. Adriana Hidalgo. 2002. E. Cit. J-P. 2001. Bs.. As. Tiempo contemporáneo. sociedad y racionalidad científica. La semiología. cultura de masas. A. Femenías. 2004. . Melamed. A. Moran. agosto de 2000. A. Unidad 5: Del cientificismo a los límites de la ciencia: posibilidades de inconsistencia. Textos de la cátedra: Karczmarczyk. Bs. Gadamer: Aplicación y comprensión. Marcel Brion. VV. 1972. V. p. Op. As. Op. posmodernismo. Foucault. Estructuralismo y filosofía (selección de J. “Pecados capitales”. Castro. 1971 y 1973 respectivamente. 1971.Luc Ferry. “Algunas claves para incursionar en el pensamiento de Michel Foucault” en J. J. Terán.. L.“Entre Michel Foucault y la literatura: notas sobre un espacio”. Barthes. de textos de M. As. “Presentación de Foucault” en comp.. “Hermeneútica filosófica” en Por el camino . P. Huyssen. T.. agosto de 2000. Nueva visión.. Alain. Casale.. As. 2007... Ed. Edulp. Castro. Ideología. Bs. “Una idea fundamental de la filosofía de Hussserl: la intencionalidad”.. El vocabulario de Michel Foucault. Bs. Paidós. G. Ch. O. “El debate entre Habermas y Gadamer o ¿cuáles son las condiciones de posibilidad de la crítica social?” en Los filósofos y los días. Metz. México. Barcelona. Bethencourt. Bs.. Nº 15. Pensar a Foucault. Losada. C. Todorov. Moran Por el camino de la filosofía. M. P.. Barral. El discurso del poder. Quilmes. “Una aproximación al debate contemporáneo sobre la modernidad” en Por el camino Op. Karczmarczyk.. Después de la gran división.N. La alemania romántica I y La alemania romántica II. cit. 1995. Sartre. 56. cit. U. As. P. 1982. y Llarul. E. 2º edición Op.. Segunda edición revisada y ampliada (en prensa). La Plata. Heidegger y los modernos. p. AA.. en Revista En Marcha. Nº 15.. Folios. “¿Realidad o ficción?” en Revista En Marcha. cit. As. Melamed. Bernal.. Karczmarczyk. 57.. R. . R... Modernismo. C.. Biblos. Sazbón) Bs.

Ayer.Los orígenes: la concepción socrático-platónico-aristotélica del conocimiento científico. 1979. La estructura de las revoluciones científicas. 1983. Kuhn. 1984. Cap. México. ciencias formales y ciencias fácticas. El positivismo lógico.. “Sobre la lógica de las ciencias sociales” en Adorno. Paidós. As. Cap. A.. Historia de la filosofía.. verdad y lógica. Kuhn: El enfoque sociológico de la comunidad científica y el enfoque histórico de las revoluciones científicas. II y IX. Conjeturas y refutaciones. Armstrong. 1965. Popper y otros. Madrid.. Popper y otros. As. R. L. de frag. Inconmensurabilidad y paradigma (distintas nociones de este último). La filosofía analítica. Contextos de descubrimiento y de justificación. Aristóteles. As. 1986.. K. Wittgenstein y la filosofía analítica. en Hume y Kant. 1975. Bibliografía ampliatoria: Mondolfo. 1979. Metafísica. El giro lingüístico en la filosofía contemporánea. 61. Coincidencias y Discrepancias. Ed. As. Op. El falsacionismo de Popper. Grijalbo. Habermas. Eudeba. "Tres concepciones sobre el conocimiento científico" en El desarrollo del conocimiento científico.Bs. 1965. Eudeba.. 85. 1973. Posiciones de Adorno. A. Windelband. Wittgenstein. Carnap. 1968. Bibliografía básica: Platón. Madrid. La discusión en torno a las ciencias sociales con la Escuela de Frankfurt. I. “La superación de la metafísica por el análisis lógico del lenguaje” en El positivismo lógico. Cit. Popper.. Ayer. el método hipotético deductivo. El pensamiento antiguo.. . T. A. Introducción. Wittgenstein. La comprensión del sujeto humano en la cultura antigua. Libros VI y VII. pp.. K. Popper.. “La lógica de las ciencias sociales” en Adorno. Introducción a la filosofía antigua. As. República... 71. Bs. selec. As. La disputa del positivismo en la sociología alemana. Libro 1. La disputa del positivismo en la sociología alemana.E. Barcelona. FCE.Losada. Bs. Tecnos. As. Historia de la filosofía grecorromana. Lenguaje. EUDEBA. T. Tractatus Logico-Philosophicus. 69. Sudamericana. Bs. Op. R. F. As. 2 vol.. Nova.C. 1951. Alianza. 1942. L. Bs. R. La matemática y la física en Descartes. 87 y 203. El positivismo lógico: criterio verificacionista del significado. Eudeba. Bs.. Mondolfo. Bs. Madrid. Bs. Adorno. Los cuadernos azul y marrón. Cit. 1973..

A. “Wittgenstein: significado y comprensión” en Por el camino. S. cit. Op. As. Barcelona. 1985. La estructura de las teorías científicas. Los filósofos y los días. A. Introducción histórica a la filosofía de la ciencia. Bs. Tusquets. Moran. vanguardia y el arte por el arte.. Op. Paidós. Losee.As.. Alianza.. Ariel.. A. 1971. Paidós. As. 1981.. Barcelona. H. Madrid. Piados. Ross. Melamed. K. M. vs. E. Hannah Arendt y la condición humana. El Kitsch. arte y memoria en Marcel Proust. 1975. Bs. La Viena de Wittgenstein. 1983. Hartnack. Nagel.. Popper. Benjamin: el arte y la experiencia de la modernidad. Textos de la cátedra: Karczmarczyk.Cornford. “Ciencia y metafísica. M.. La cultura como nueva barbarie. Suppe. ¿Qué es esa cosa llamada ciencia? Bs. J. Editora nacional. Introducción a la lógica y al conocimiento científico.P. .. Taurus.. 1972. Experiencia. "Sobre las fuentes del conocimiento y la ignorancia".D. Nagel. Bs. 1974. As. Madrid. Bertucci. F. . cit. Bs. Ariel. México. As.. A. Wittgenstein y la filosofía contemporánea. El desarrollo del conocimiento científico. 1979. 1979. W.. Aristóteles.Amorrortu. Popper. eds. El legado de Wittgenstein. As. J. Siglo XXI. Madrid. Barcelona. La teoría platónica del conocimiento. Madrid. A y Toulmin. dos criterios de distinción” en Por el camino. cit. Unidad 6: El problema político de las transformaciones de la experiencia a partir del siglo XX. K. Kenny.. Tecnos.. Infancia e historia: el problema de la experiencia.Cohen y E. La investigación científica. La lógica de la investigación científica. Bs.. Kitsch.. eds. 1990. siglo XXI. F.. Bibliografía básica: Broch... Janik. La estructura de la ciencia. Bunge. C. Op. vs. Las tesis de la filosofía de la historia: una revolución hacia el pasado. La banalidad del mal. 1970. “La disputa del positivismo en la sociología alemana” en J. Marxismo y teología. Charcas. Chalmers. 1968. Conjeturas y refutaciones.

Buenos Aires. México. Hombres en tiempo de oscuridad. 2003. C. El contemporáneo. As. As. Taurus. Buck-Morss. Editorial Visor. Paidós. Mayer. 1995. W. As. Ensayo sobre la destrucción de la experiencia”. Enciclopedia Iberoamericana de Filosofía. Cátedra. 2006.. Editorial Trotta... Theodor W. Monte Ávila. Walter Benjamin.. M. “Para una imagen de Proust”. Dialéctica de la mirada. G.. 1989. Benjamin. en Sobre el programa de la filosofía venidera y otros ensayos. Sobre Walter Benjamin. Walter Benjamín y el proyecto de los pasajes. en Poesía y capitalismo. Sabine.. Bs. Infancia e historia. Madrid. Bs. Dotti. Gedisa. Prometeo. W.. El cielo por asalto. Proust. 1993. Madrid. siglo veintiuno. Barcelona. VV. 1994. Benjamin. Benjamin.. "La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica" en Discursos interrumpidos I. La experiencia de la modernidad. 1995. Arendt. Iluminaciones II. Arendt. Aviso de incendio. Melamed en J. Fondo de Cultura. Adorno. 2001. Op.. I. 2006. Valencia. 1994. 1975. . EE. Todo lo sólido se desvanece en el aire. “Infancia e historia.. Proust ha desaparecido. Losada. Perfiles filosóficos políticos. “Sobre algunos temas en Baudelaire”. Taurus.. As... Berman. Origen de la dialéctica negativa. H. Moran. 1970. Adorno. Adriana Hidalgo. Madrid. Bibliografía ampliatoria: Hermann Broch.. Benjamin). Selección de fragmentos de A. Fondo de cultura económica. H. En busca del tiempo perdido. Alianza. J.S.. M. Taurus. Siglo XXI. Bs. W. La estrella de la mañana: surrealismo y marxismo. Löwy. Alfonso el magnànim. 1992. Madrid. México. Madrid.S. Introducción de M. 2003.Benjamin W. As. Del Renacimiento a la ilustración. M. VI. Benjamin. 1993. Buck-Morss. Cruz. Bs. Habermas. Walter Benjamin. capítulo dedicado a W. J. Löwy. Cit. Bs. 1990. W. Cap. Barcelona. Caracas. (Capítulo dedicado a W. G. Agamben. La condición Humana. Walter Benjamin y el instituto de Frankfurt.. “Tesis sobre Filosofía de la historia” en Discursos interrumpidos I. Autobiografía psíquica.. Madrid.. M.. Madrid... “Pensamiento político moderno” Ezequiel de Olaso Ed. H. Historia de la Filosofía política. 1989. 1981. .

Bs. Barcelona. As. Bodei. y para el quehacer filosófico en particular. (en Descartes. “La angustia entre el arte y la filosofía en Marcel Proust” en Por el camino. La era de la colonización de las conciencias. Segunda edición revisada y ampliada (en prensa). Melamed. Op. As.. Op.. Propuesta para una discusión” en Los filósofos y los días. J. 3.. Universidad de Río Cuarto.Lipovetsky.. pues ambas instancias constituyen un apoyo fundamental para el desarrollo de las habilidades intelectuales básicas requeridas por la materia así como para la comprensión y discusión de los textos. Proust ha desaparecido.. Dichos textos forman parte de la bibliografía obligatoria del programa. Moran. Si bien la asistencia a teóricos y a los trabajos prácticos no es un requisito para aprobar la cursada. Obras escogidas. "Walter Benjamin: la modernidad urbana" en Actas VII Congreso Nacional de Filosofía. J.. R. El cuenco de plata. Meditaciones Metafísicas. con la contextualización histórica correspondiente. Esta tarea se complementa con la actividad de comentario y discusión de textos filosóficos que se realiza en las comisiones de trabajos prácticos. Destinos personales. Proust más allá de Proust. se recomienda a los alumnos la asistencia. así como la comprensión crítica de los textos filosóficos seleccionados. . el desarrollo de problemas y teorías filosóficas. 1990. R. Charcas.. Moran. De la Campana. Ensayos sobre el individualismo contemporáneo.. Anabella Di Pego. 2006.. Prometeo. Programa de trabajos prácticos: 1) Descartes. Cit. Anagrama.. Cit.1 y 2. cuyos principales objetivos son desarrollar o adquirir las habilidades imprescindibles para el trabajo intelectual en general. J. Bs.. J. METODOLOGÍA DE TRABAJO Y SISTEMA DE EVALUACIÓN En las clases teóricas se presentarán los temas del programa... Textos de la cátedra: Socolovsky. “Hannah Arendt y la política en la época moderna: entre el totalitarismo y la sociedad de masas” en Los filósofos y los días. La Plata. 2006. Con este propósito se indicarán lecturas para cada tema antes de cada clase. La era del vacío. Moran. El análisis de los textos en las comisiones de trabajos prácticos se ordenará a partir de la resolución de las guías de lectura correspondientes. As. A. Moran.. 2001.C “Tesis sobre estética y filosofía del arte. En la medida de lo posible se permitirá y fomentará la participación de los alumnos y la libre discusión de los temas. “La Filosofía Política Moderna.. Bs. Y. G. 1994. Una memoria de los paraísos perdidos. Segunda edición revisada y ampliada (en prensa).. Una introducción” Por el camino .

Evaluación: Para el régimen regular: los alumnos deberán aprobar una prueba parcial que incluirá los temas abordados en las clases de trabajos prácticos y que se tomarán al término de cada cuatrimestre. As. “La fundamentación del mecanicismo en la física de Descartes” en J. Barcelona. C. H. no podrán rendirla en condición de libres. 1993 (1º edición 1958). Texto complementario: Estiú. A. Moran. Para el régimen libre: en la mesa de examen se evaluará en un examen escrito los contenidos de los trabajos prácticos y. (2 clases) 4. cit.."A modo de introducción"p. Paidós. La condición humana. aprobada esta primera instancia.1980). dado el carácter propedéutico de la asignatura. en un examen oral la totalidad de los temas del programa. Marx. Prólogo. "El trabajo alienado" de Manuscritos económico-filosóficos.. y el examen final oral que incluirá la totalidad de los temas del programa. en la respectiva comisión de trabajos prácticos. Op. Los filósofos y los días.11-37 3. 2) Kojève. E. La dialéctica del amo y el esclavo en Hegel. Los alumnos de la carrera de filosofía. 1971. Arendt. Analía Melamed . La Pléyade. Bs.

You're Reading a Free Preview

Descarga
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->