P. 1
Biografía de Elena G

Biografía de Elena G

|Views: 7|Likes:
Publicado porSünii ÄrÖdii

More info:

Published by: Sünii ÄrÖdii on May 29, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

07/24/2014

pdf

text

original

Biografía de Elena G.

de White (1827-1915)
COFUNDADORA de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, escritora, conferenciante y consejera de la iglesia, que poseyó lo que los adventistas han aceptado como el don profético descrito en la Biblia. Elena Gould Harmon nació el 26 de noviembre de 1827, en Gorham, Maine, una aldea situada al oeste de la ciudad de Portland. Ella y su hermana gemela eran las más jóvenes de siete hermanos y hermanas. Mientras Elena era niña todavía, la familia se mudó a Portland, en donde su padre, Roberto Harmon, se ocupaba en la fabricación de sombreros. Elena era una niña fuerte y saludable, de una disposición alegre y esperanzada, lista y ávida de aprender, con rápida percepción y buena memoria. Se desarrolló rápida y vigorosamente tanto en el sentido físico como espiritual. Pero a la edad de nueve años sufrió un accidente en que se le fracturó el tabique de la nariz, cuando una compañera de clases le arrojó una piedra que la golpeó en la cara. La salud disminuida que resultó de este accidente la obligó a abandonar sus clases, excepto por unas pocas semanas. A la edad de trece años, en 1840, ella, juntamente con su familia, escuchó los sermones de Guillermo Miller sobre la cercana segunda venida de Cristo. Con sus padres y sus hermanos, Elena aceptó la enseñanza del advenimiento, entregó su corazón al Señor, fue bautizada por inmersión y se unió a la Iglesia Metodista. Las fervientes actividades de la familia en promulgar la esperanza del advenimiento indujo a la Iglesia Metodista de Portland a separar a la familia Harmon de la feligresía de la misma en la última parte de 1843. La intensidad del gran chasco del 22 de octubre de 1844, cuando Cristo no apareció en la tierra, como ella y los que patrocinaban la esperanza del advenimiento esperaban tan confiadamente que ocurriera, no se mitigó por su juventud. En el tiempo crítico en que muchos estaban dudando acerca de su experiencia adventista o estaban abandonándola, ella, a la edad de 17 años, recibió una visión mientras se encontraba en el hogar de un creyente. Esa visión renovó su confianza y la de una cantidad de otras personas en la dirección de Dios. En la visión contempló en revelación simbólica el viaje de los miembros del pueblo adventista a la ciudad de Dios, con Cristo a la cabeza conduciéndolos con seguridad hacia su recompensa. (Véase Primeros escritos , págs. 13- 20.) Cuando ella relató esta visión al grupo de creyentes, ésta fue aceptada por todos como luz proveniente de Dios. La naturaleza práctica de la revelación, su concordancia con la Palabra de Dios, la ausencia de elementos fanáticos o espectaculares, junto con el conocimiento personal de la piadosa vida de Elena, fueron todos factores que determinaron una aceptación de todo corazón. 1158

tomo 1. (Véase Primeros escritos . en 1854 y Juan. joven y ferviente. a Elena de White se le mostró que su esposo debía publicar un pequeño periódico para diseminar las verdades bíblicas. Enrique fue dejado al cuidado de manos ajenas a las de su madre. en 1860. El tiempo de Jaime White durante un año se dividió entre viajar y predicar por una parte. 240-243. págs. Seis meses más tarde. Jaime y Elena de White asistieron a cinco conferencias sabáticas. Elena de White no podía seguir el razonamiento de sus hermanos. en las cuales. (Véase Mensajes selectos . ellos aceptaron la verdad relativa al carácter sagrado del sábado como día de descanso y se unieron en la defensa de la misma. págs. Como resultado del estudio que ambos hicieron de ciertos pasajes de la Biblia que les llamaron la atención al leer un folleto acerca del tema. La manifestación extraordinaria del poder de Dios colocó la aprobación de su Espíritu sobre la verdad y engendró confianza. y ganarse la vida en el ferrocarril o en los campos de heno por la otra. ocurrido el 26 de agosto de 1847. Sin existir una organización eclesiástica no había una forma de sostén del ministerio regular o segura. se dio forma a las principales doctrinas que la Iglesia Adventista sostiene como un cuerpo orgánico de enseñanza. en los cuales ella fue acompañada por miembros de la familia o por mujeres que ella conocía. En . Durante la primavera y el verano de 1848. Esto le trajo una comprensión más clara de la importancia de la verdad del sábado y confirmó la confianza de los adventistas en ella. Cuando Guillermo nació. en varias ocasiones recibió visiones que especificaban cuál era la verdad y corregían los errores. llamado Jaime White. nacido en 1849. publicado por el pastor José Bates. Esto también resultó cierto con respecto a Edson.) En la sexta conferencia. Pronto después del nacimiento de su primer hijo Enrique. con quien se casó en agosto de 1846. el sábado 7 de abril de 1847. realizada en noviembre de 1848. pero cuando ellos llegaban a un punto difícil o a un tema en que parecía imposible obtener un acuerdo. la causa de Dios ya estaba establecida y los esposos White pudieron tener su propia casa. Elena vio en visión la ley de Dios en el santuario celestial con un halo de luz que rodeaba el cuarto mandamiento.) La experiencia de los primeros días de Jaime y Elena de White se vieron llenos de pobreza y a veces de aflicción. 3235. En relación con estos viajes llegó a conocer a un ministro adventista.Sus viajes. la joven pareja fue llamada por Dios a dedicar totalmente sus energías al ministerio. En esas importantes reuniones. la indujeron a testificar en el Estado de Maine y en los Estados vecinos. como resultado del estudio fiel de la Palabra de Dios. hechos para seguir las indicaciones del Señor.

Mientras se alojaban en uno u otro hogar hospitalario. con el propósito de hacer que el título representara una misión más amplia. A medida que la iglesia se desarrollaba. (Véase Primeros escritos . Se componía de 1159 1160 artículos o condensaciones de artículos que aparecieron en forma suelta en Present Truth . reprendieron la indiferencia y el fanatismo. Jaime White hacía los arreglos para la publicación de las revistas que se esforzaba para que aparecieran con cierta regularidad. los esposos White gozaban del placer de tener su familia junta en su propio hogar. inició la publicación de un periódico de ocho páginas denominado The Present Truth (La verdad presente). que estaba encuadernado a la rústica y tenía por título The Christian Experiences and Views of Ellen G. donde los esperaba una pequeña casa editora. de White). D. bajo la forma de una carta al director. donde aparece una reproducción del libro. La primera visión de Elena G. Aunque acosados por la pobreza. sin dinero para llevar a cabo la empresa. el equipo de impresión fue trasladado a Battle Creek. Su primer libro. 11-78. instruyeron y. en junio de 1849. En noviembre de 1855. fecha en la cual se trasladó a Wáshington. Con la decisión de comprar un equipo de impresión en 1852. Jaime. se sustituyó por el de Second Advent Review and Sabbath Herald (Revista del segundo advenimiento y heraldo del sábado). y continuó siéndolo hasta el año 1903. se establecieron en Róchester. ubicados en Rocky Hill. págs. de 64 páginas. la enfermedad y la angustia.respuesta a las urgencias de Elena. y fijaron su residencia familiar en una casa grande rentada que sirvió también como centro de impresión y casa de alojamiento para los que ayudaban en la impresión. en respuesta a una invitación de observadores del sábado del Estado de Michigan. de White fue publicada el 24 de enero de 1846 en un número del Day Star . Nueva York. el órgano de la iglesia adventista que existe hasta hoy. A Elena de White se le dio una visión de importancia para los creyentes durante la conferencia realizada inmediatamente después que se estableció en Battle Creek.) Los esposos White viajaron entre los creyentes. y también de algún material nuevo. Visiones siguientes fueron apareciendo en pliegos sueltos o en artículos de la revista Present Truth . C. White (Las experiencias cristianas y puntos de vista de Elena G. animaron. Connecticut. En la última parte de 1850. y mientras vivía en habitaciones prestadas en el hogar de los Belden. y cuando . Battle Creek llegó a ser su centro de operaciones y de administración. en algunas ocasiones. se publicó en julio de 1851.

en diciembre de 1860. por su misión especial. en Otsego.ella la leyó a la iglesia pocos días más tarde. Michigan. poco después de la organización de la Asociación General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. El modesto hogar de los White. en la última parte de mayo. culminando con las grandes obras: Patriarcas y profetas. En sus 219 páginas con tipo pequeño. Elena recibió una visión sobre la abarcante reforma relativa a la salud. Enrique murió de neumonía a la edad de 16 años. págs. en gran parte del resto de su vida. Hechos de los apóstoles y El conflicto de los siglos . y una pequeña granja. estaba rodeado de flores y huertas de verduras y fresas. Juan Heriberto White murió de una infección a la edad de tres meses. El relato de lo que le fue revelado en una visión de dos horas fue publicado en la última parte del verano bajo el título de "El gran conflicto ente Cristo y sus ángeles y Satanás y sus ángeles". un caballo o dos y unas pocas gallinas. por medio del correo. (Véase Primeros escritos . un galponcito para el cuidado de una vaca. El 6 de junio de 1863. El Deseado de todas las gentes. preparó libros que lo presentan en su plenitud. con los hijos dejados a cargo de jóvenes mujeres fieles que la ayudaban en la casa. y Elena de White. viajara. A su muerte se adquirió un pequeño lote familiar en el cementerio de Oak Hill. a medida que por el crecimiento de la iglesia se publicaban libros mayores. Profetas y reyes. relativa al gran conflicto. fue tal vez la más importante y la de mayores alcances que recibió Elena de White. La visión de marzo 14 de 1858. ella fue trazando los puntos más importantes de la historia con un énfasis particular en los acontecimientos de los últimos días y la recompensa para los fieles.) A través de los años posteriores. al oeste de Battle . Elena de White era una madre fiel. a medida que Elena de White recibía visiones importantes. y mientras estaba lejos del hogar se mantenía en casi diario contacto. unos 45 km. La publicación apareció como un folleto de 16 páginas titulado Testimonies for the Church . Un rincón de la media manzana de terreno donde estaba situada la casa se conservó como un bosquecito y un lugar para orar. Mientras la familia estaba en un viaje de trabajo y de vacación rumbo a Maine tres años más tarde. visiones repetidas fueron desarrollando más plenamente esa idea del conflicto. Aunque a menudo se necesitaba que. por informes respecto al material que fue reimpreso en 1882. ubicado en las afueras de Battle Creek en la última parte de 1850. éstas eran publicadas en folletos. se tomó el acuerdo de que debía ser publicada para beneficio de todos los adventistas observadores del sábado. De año en año. Los esposos White conocieron la aflicción. donde actualmente descansan todos los miembros de la 1161 familia. y más tarde reimpresas en los volúmenes de la colección Testimonies. 133-295.

en Battle Creek. Esta obra realizada durante la década del 70 sobrecargó mucho la salud de Elena de White y retrasó sus escritos. con una reunión que duró diez días y que se realizó en un bosque de Wright. Por eso la visión dada a Elena de White en la cual se decía a la iglesia: "Este es el camino". y a veces estaba presente en diez a quince reuniones en una sola estación. le dio a conocer los principios de la salud. Artículos aparecidos en Testimony . en respuesta a la instrucción que le fue dada a Elena de White en visión. y en otros países alrededor del mundo. la que se llamó The Western Health Reform Institute (El Instituto de Reforma Sanitaria del Oeste). Se publicaron artículos. Esta fue solamente la primera de una cadena de instituciones médicas que hoy son dirigidas por la Iglesia Adventista alrededor del mundo. pues había hecho la tarea de dos o tres personas. Esta visión llamaba la atención de los adventistas del séptimo día a la importancia de un conocimiento de los principios relativos a la salud. recomendaba usar vestidos saludables. Estos colegios fueron seguidos a su vez por el establecimiento de escuelas primarias y secundarias. Elena de White asistía a éstas regularmente con su esposo. contenían la instrucción con respecto a cómo Dios quería que estas instituciones fueran dirigidas. el beneficio de su ministerio personal a la iglesia. En 1868. a menudo se mezclaban con ellos extremos y errores. y amonestaba contra el abuso en las relaciones matrimoniales. las labores de su vida . Sus reservas físicas habían sido rápidamente agotadas por exceso de trabajo. El Colegio de Battle Creek se inició en 1874. como convocaciones en las cuales de año en año los creyentes podían retirarse por un tiempo para fines espirituales. pero dio a los creyentes. Jaime White y sus asociados iniciaron una serie de camp meetings (congresos campestres). así como algunos folletos especiales. hacía un llamamiento a regresar a un programa alimentarlo desprovisto de carne como el establecido en el Edén. En agosto de 1881. En 1872 la iglesia recibió instrucciones para establecer una institución educacional donde la juventud adventista pudiera obtener educación cristiana. Después de una semana de enfermedad. para ser seguido a su debido tiempo por colegios en el este y el oeste del país. se imprimieron folletos y finalmente. por todo el país. Aunque algunos de estos principios eran defendidos por uno que otro conferenciante sobre temas de la salud. y jóvenes de ambos sexos se prepararan para el servicio en la obra de la iglesia. Jaime White. Michigan. a la edad de 60 años. aconsejaba el uso benéfico del agua en el buen vivir y en el cuidado de los enfermos. Esta forma de reuniones resultó de tanto éxito que en los años que siguieron casi todas las asociaciones tenían sus propias reuniones campestres.Creek. señalaba los peligros del uso de las drogas intoxicantes prescritas libremente en aquel tiempo. se inició una institución médica en septiembre de 1866. cayó repentinamente enfermo.

ora fueran testimonios de orden personal para animar. que a la sazón tenía 27 años. Se pidió que su hijo Guillermo la acompañara. Suiza. tomo 4. y que tomara una parte activa en la tarea de poner sobre una base de operación sólida a la casa editora de Basilea. obra que había de completar en Healdsburg. Elena se había apoyado mucho en Jaime a medida que ella desarrollaba sus responsabilidades consistentes en escribir. estableciendo su sede en Basilea. consumió muchas de sus . Por supuesto. Visitó a los creyentes. tanto en su propio país como en el extranjero. se embarcaron para Inglaterra en agosto de 1885. en la providencia de Dios. y los países escandinavos tres veces. con sus conflictos sobre enseñanzas doctrinales. Asistió a reuniones campestres. Durante dos años trabajaron en Europa. en 1884. California. recientemente establecida. California. White. Elena de White. y luego a la sesión de la Asociación General realizada el año 1888 en Minneápolis. Su hijo Guillermo C. respectivamente. Noruega. él había nacido para esta obra. Fue mientras estaba en Europa cuando emprendió la tarea de ampliar la presentación de la historia del gran conflicto. Inglaterra. por pedido especial empezó a ayudar a su madre 1162 en sus viajes y en su obra de publicación. donde se dirigió a 5. lo cual produjo los bien conocidos libros El conflicto de los siglos y Patriarcas y profetas . En una visión ella había sido instruida de que. como ocurrió en Oslo. Después que los dos trabajaron juntos en iniciar el Colegio de Healdsburg. Elena de White no podía escapar a la tarea de escribir.quedaron terminadas. y luego que ella había completado su tarea de escribir en forma detallada por primera vez la gran historia del conflicto en Espíritu de profecía . y a veces habló a grandes auditorios de público en general. o bien sus libros. en 1882. Elena de White de nuevo dividió su tiempo entre la tarea de escribir y el ministerio público. Minnesota. y fue puesto a descansar en el lote familiar del cementerio de Oak Hili. la Asociación General envió a Elena de White un pedido de los creyentes de Europa de que ella visitara los países en los cuales se había hecho un comienzo de la obra de la iglesia durante la década anterior. Ahora valientemente asumió sus cargas y continuó en su ministerio por 34 años más. viajar y hablar. Al volver a los Estados Unidos en septiembre de 1887.000 personas en una noche. junto con su ayuda secretarial y Guillermo y su familia. ora artículos para periódicos de la iglesia. Esta reunión. amonestar o preservar a familias o individuos. Desde allí viajaron visitando Italia. en 1888 y 1890. Suiza. asistió a reuniones generales.

no había un solo edificio de iglesia. un gran sanatorio en los suburbios de Sidney en plena construcción. donde la causa recién se iniciaba. Clausurando sus asuntos en un tiempo increíblemente corto. pero en 1900 recibió instrucción del Señor de que debía regresar a Norteamérica. cerca del colegio. Trabajó allí por nueve años. empleó una buena parte de los dos próximos años para viajar entre las iglesias llevando el mensaje revitalizante de la justificación por la fe. tanto a las iglesias como a las asambleas ministeriales. Ella . llamada Bible Echo (Eco Bíblico). El discurso maestro de Jesucristo y El Deseado de todas las gentes . Y cuando salió de Australia en agosto de 1900. pronto se había embarcado de regreso para los Estados Unidos. Elena de White estaba preparada para responder al pedido que la Asociación General le hizo en 1890 para que visitara Australia y ayudara en el establecimiento de la obra en ese continente. ella presenció un crecimiento firme y seguro. acompañada de su ayuda secretarial y de su hijo Guillermo y familia. incólume. varias asociaciones bien organizadas. rodeado de huertas. El conflicto de los siglos. De nuevo su hijo Guillermo C. el comienzo de una fábrica de productos alimenticios. Había intentado permanecer en Australia y continuar su tarea de escribir en su hogar de Sunnyside. dejó una iglesia más que triplicado en su feligresía. La educación cristiana. y una floreciente casa editora. pues tenía una importante labor que hacer allí. Teniendo ya impresos y en circulación los libros Testimonies for the Church (Testimonios para la iglesia). una buena granja que sin embargo había sido declarada inservible. un colegio en Corranbong establecido en el campo.energías físicas. mediante muchos mensajes de consejo e instrucciones de Dios que le fueron dados por medio de visiones. y grupos de creyentes aquí y allá. Llegaron a Australia a mitad del verano. para regresar a Norteamérica. jardines y 1163 viñedos. Once días después de su arribo había encontrado en el norte de California una propiedad: Elmshaven. y allí se mudó para continuar con su tarea. Fuera de la casa editora de Melbourne. Pero. Las exigencias de la causa a menudo requerían que abandonara la tarea de escribir. White y varios ayudantes la acompañaron a cruzar el Pacífico en noviembre de 1891. y usó mucho de su tiempo en un ministerio de avanzada. lista para ser ocupada. Mientras estaba en Australia completó y publicó cuatro libros: El camino a Cristo . tomo 5. y poco para mostrar en favor de la obra en Australia. Bajo su gestión alentadora. Patriarcas y profetas y Christian Temperance and Bible Hygiene (Temperancia cristiana e higiene bíblica). edificios de iglesia para la mayor parte de las congregaciones.

págs. donde sus mensajes fueron el principal factor en la reorganización de la Asociación General. la China. Sus mensajes hicieron frente en forma directa a las insidiosas acometidas de las enseñanzas panteístas diseminadas al final del siglo por una cantidad de prominentes obreros médicos.asistió a la Asociación General en su sesión de 1901. sus mensajes presentaron muchas advertencias necesarias y consejos para guiar en una obra que crecía en el ámbito mundial. al entrar en la pieza que usaba para escribir. en 1915. 13 de febrero de 1915. El tomo 6 de Testimonies fue publicado poco después de su llegada a los Estados Unidos. así como Hechos de los apóstoles. la serie llamada Conflicto estaba completa. completaron la serie de libros publicados mientras ella vivía. a la edad de 87 años. Consejos para los padres. año en que murió. Sus visiones instaron a los dirigentes a adquirir propiedades en el sur de California y a iniciar la obra de sanatorios en Paradise Valley. En congresos siguientes de la Asociación General realizados en 1903. y también al desarrollo de una facultad de medicina en este último lugar. Al mismo tiempo trabajó con ahínco en sus escritos. Allí se distribuyeron responsabilidades y se abrió el camino para un rápido progreso por todo el mundo. Elena de White fue aliviada de las tareas más pesadas de escribir cartas y hablar en público durante los últimos tres años de su vida. Aunque estuvo activa en la obra de preparar libros hasta el tiempo en que cayó y se fracturó la cadera en febrero de 1915. publicado en 1913. 35-45). y aún hasta 1915. maestros y alumnos . tropezó y cayó. El sábado de mañana. Recibió visiones hasta el año 1914. Ella urgió a los hermanos a ampliar la obra en Sudamérica. En esa reunión ella hizo frente al movimiento fanático llamado Holy Flesh (carne santificada) (véase Mensajes selectos . y fue en ese tiempo cuando recibió la instrucción de que debía regresar a Norteamérica para hacerle frente. Los tomos 8 y 9 de Testimonies se publicaron en 1904 y 1909 respectivamente. Sus años pasaban rápidamente. la India. tomo 2. Glendale y Loma Linda. 1905 y 1909. Tuvo que quedar confinada a una . quebrándose la cadera. y Life Sketches (Bosquejos biográficos) siguió inmediatamente después de su muerte el mismo año. La Educación salió de prensa en 1903 y El ministerio de curación en 1905. etc. y Obreros evangélicos . y fue seguido del 7 en 1902. Una revisión de El conflicto de los siglos se publicó en 1911. Este le había sido mostrado en visión en Australia más de un año antes. Con Profetas y reyes en preparación durante este período y publicado poco después de la muerte de Elena de White.

Tres años antes de su muerte. en la sede de la Asociación General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en Wáshington. Ellos y sus sucesores han llevado esta responsabilidad. 000 personas. en el lote familiar. 63). donde pasó los últimos días de su vida sin sufrir. Esta obra es dirigida desde la oficina central de la Corporación Editorial Elena G. Mis escritos son guardados en los archivos en la oficina. D. y aunque yo no viviera. esas palabras que me han sido dadas por el Señor todavía tendrán vida y hablarán a la gente" ( Mensajes selectos . A este servicio asistieron 4. fueron: "Yo sé en quién he creído". el lunes. Una silla de ruedas le permitía 1164 ocasionalmente pasar unas pocas horas en el balcón del segundo piso. el sábado 24 de julio. el 16 de julio de 1915. dichas a su hijo. que se instaló en su sala de escribir. y su obra irá adelante mientras dure el tiempo. y un tercero en el tabernáculo de Battle Creek. En la última parte de su vida había escrito: "Ya sea que mi vida sea preservada o no. C. Otro servicio se realizó en el campamento de la asociación en Richmond. El próximo domingo por la tarde se realizó un servicio fúnebre en el patio de su casa. y al hacerlo han hecho los arreglos para proveer a la distribución siempre creciente de sus libros. mis escritos hablarán constantemente. Sus últimas palabras. . a los cuales les confió el cuidado de sus escritos.cama de hospital. Durante este período estaba a veces completamente alerta y otras veces en coma. Su vida terminó un viernes por la tarde. de White. tomo 1 pág. California. Fue puesta a descansar junto a su esposo en el cementerio de Oak Hill. Elena de White estableció una junta de fideicomisarios compuesta de dirigentes de la iglesia. incluyendo su propio hijo.

You're Reading a Free Preview

Descarga
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->