Biografía de Elena G.

de White (1827-1915)
COFUNDADORA de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, escritora, conferenciante y consejera de la iglesia, que poseyó lo que los adventistas han aceptado como el don profético descrito en la Biblia. Elena Gould Harmon nació el 26 de noviembre de 1827, en Gorham, Maine, una aldea situada al oeste de la ciudad de Portland. Ella y su hermana gemela eran las más jóvenes de siete hermanos y hermanas. Mientras Elena era niña todavía, la familia se mudó a Portland, en donde su padre, Roberto Harmon, se ocupaba en la fabricación de sombreros. Elena era una niña fuerte y saludable, de una disposición alegre y esperanzada, lista y ávida de aprender, con rápida percepción y buena memoria. Se desarrolló rápida y vigorosamente tanto en el sentido físico como espiritual. Pero a la edad de nueve años sufrió un accidente en que se le fracturó el tabique de la nariz, cuando una compañera de clases le arrojó una piedra que la golpeó en la cara. La salud disminuida que resultó de este accidente la obligó a abandonar sus clases, excepto por unas pocas semanas. A la edad de trece años, en 1840, ella, juntamente con su familia, escuchó los sermones de Guillermo Miller sobre la cercana segunda venida de Cristo. Con sus padres y sus hermanos, Elena aceptó la enseñanza del advenimiento, entregó su corazón al Señor, fue bautizada por inmersión y se unió a la Iglesia Metodista. Las fervientes actividades de la familia en promulgar la esperanza del advenimiento indujo a la Iglesia Metodista de Portland a separar a la familia Harmon de la feligresía de la misma en la última parte de 1843. La intensidad del gran chasco del 22 de octubre de 1844, cuando Cristo no apareció en la tierra, como ella y los que patrocinaban la esperanza del advenimiento esperaban tan confiadamente que ocurriera, no se mitigó por su juventud. En el tiempo crítico en que muchos estaban dudando acerca de su experiencia adventista o estaban abandonándola, ella, a la edad de 17 años, recibió una visión mientras se encontraba en el hogar de un creyente. Esa visión renovó su confianza y la de una cantidad de otras personas en la dirección de Dios. En la visión contempló en revelación simbólica el viaje de los miembros del pueblo adventista a la ciudad de Dios, con Cristo a la cabeza conduciéndolos con seguridad hacia su recompensa. (Véase Primeros escritos , págs. 13- 20.) Cuando ella relató esta visión al grupo de creyentes, ésta fue aceptada por todos como luz proveniente de Dios. La naturaleza práctica de la revelación, su concordancia con la Palabra de Dios, la ausencia de elementos fanáticos o espectaculares, junto con el conocimiento personal de la piadosa vida de Elena, fueron todos factores que determinaron una aceptación de todo corazón. 1158

realizada en noviembre de 1848.Sus viajes. La manifestación extraordinaria del poder de Dios colocó la aprobación de su Espíritu sobre la verdad y engendró confianza. nacido en 1849. Elena de White no podía seguir el razonamiento de sus hermanos. en los cuales ella fue acompañada por miembros de la familia o por mujeres que ella conocía. Seis meses más tarde. (Véase Primeros escritos . El tiempo de Jaime White durante un año se dividió entre viajar y predicar por una parte. ellos aceptaron la verdad relativa al carácter sagrado del sábado como día de descanso y se unieron en la defensa de la misma. En esas importantes reuniones. se dio forma a las principales doctrinas que la Iglesia Adventista sostiene como un cuerpo orgánico de enseñanza.) La experiencia de los primeros días de Jaime y Elena de White se vieron llenos de pobreza y a veces de aflicción. como resultado del estudio fiel de la Palabra de Dios. y ganarse la vida en el ferrocarril o en los campos de heno por la otra. en 1860. Enrique fue dejado al cuidado de manos ajenas a las de su madre. Durante la primavera y el verano de 1848. a Elena de White se le mostró que su esposo debía publicar un pequeño periódico para diseminar las verdades bíblicas. la indujeron a testificar en el Estado de Maine y en los Estados vecinos. el sábado 7 de abril de 1847. Esto también resultó cierto con respecto a Edson. 3235. págs. con quien se casó en agosto de 1846. ocurrido el 26 de agosto de 1847. publicado por el pastor José Bates. la causa de Dios ya estaba establecida y los esposos White pudieron tener su propia casa. 240-243. Esto le trajo una comprensión más clara de la importancia de la verdad del sábado y confirmó la confianza de los adventistas en ella. llamado Jaime White. hechos para seguir las indicaciones del Señor. la joven pareja fue llamada por Dios a dedicar totalmente sus energías al ministerio. pero cuando ellos llegaban a un punto difícil o a un tema en que parecía imposible obtener un acuerdo. Cuando Guillermo nació. Sin existir una organización eclesiástica no había una forma de sostén del ministerio regular o segura. Pronto después del nacimiento de su primer hijo Enrique. Elena vio en visión la ley de Dios en el santuario celestial con un halo de luz que rodeaba el cuarto mandamiento. (Véase Mensajes selectos .) En la sexta conferencia. págs. Jaime y Elena de White asistieron a cinco conferencias sabáticas. en varias ocasiones recibió visiones que especificaban cuál era la verdad y corregían los errores. en 1854 y Juan. Como resultado del estudio que ambos hicieron de ciertos pasajes de la Biblia que les llamaron la atención al leer un folleto acerca del tema. en las cuales. En . En relación con estos viajes llegó a conocer a un ministro adventista. tomo 1. joven y ferviente.

y mientras vivía en habitaciones prestadas en el hogar de los Belden. de White fue publicada el 24 de enero de 1846 en un número del Day Star . el órgano de la iglesia adventista que existe hasta hoy. Connecticut. La primera visión de Elena G. reprendieron la indiferencia y el fanatismo. 11-78. ubicados en Rocky Hill. fecha en la cual se trasladó a Wáshington. en respuesta a una invitación de observadores del sábado del Estado de Michigan. y fijaron su residencia familiar en una casa grande rentada que sirvió también como centro de impresión y casa de alojamiento para los que ayudaban en la impresión. Battle Creek llegó a ser su centro de operaciones y de administración. En la última parte de 1850. se establecieron en Róchester. bajo la forma de una carta al director. D. de White). de 64 páginas. la enfermedad y la angustia. Se componía de 1159 1160 artículos o condensaciones de artículos que aparecieron en forma suelta en Present Truth . y también de algún material nuevo. los esposos White gozaban del placer de tener su familia junta en su propio hogar. animaron. Su primer libro. sin dinero para llevar a cabo la empresa. se publicó en julio de 1851. donde los esperaba una pequeña casa editora. en junio de 1849. con el propósito de hacer que el título representara una misión más amplia. en algunas ocasiones. Nueva York. (Véase Primeros escritos . el equipo de impresión fue trasladado a Battle Creek. págs. Mientras se alojaban en uno u otro hogar hospitalario. White (Las experiencias cristianas y puntos de vista de Elena G. Aunque acosados por la pobreza. A medida que la iglesia se desarrollaba. se sustituyó por el de Second Advent Review and Sabbath Herald (Revista del segundo advenimiento y heraldo del sábado). y continuó siéndolo hasta el año 1903. C. En noviembre de 1855. inició la publicación de un periódico de ocho páginas denominado The Present Truth (La verdad presente). A Elena de White se le dio una visión de importancia para los creyentes durante la conferencia realizada inmediatamente después que se estableció en Battle Creek. Jaime.) Los esposos White viajaron entre los creyentes. donde aparece una reproducción del libro. que estaba encuadernado a la rústica y tenía por título The Christian Experiences and Views of Ellen G.respuesta a las urgencias de Elena. Jaime White hacía los arreglos para la publicación de las revistas que se esforzaba para que aparecieran con cierta regularidad. Con la decisión de comprar un equipo de impresión en 1852. Visiones siguientes fueron apareciendo en pliegos sueltos o en artículos de la revista Present Truth . y cuando . instruyeron y.

preparó libros que lo presentan en su plenitud. De año en año. con los hijos dejados a cargo de jóvenes mujeres fieles que la ayudaban en la casa. unos 45 km. Enrique murió de neumonía a la edad de 16 años. visiones repetidas fueron desarrollando más plenamente esa idea del conflicto. estaba rodeado de flores y huertas de verduras y fresas. En sus 219 páginas con tipo pequeño. se tomó el acuerdo de que debía ser publicada para beneficio de todos los adventistas observadores del sábado. viajara. por su misión especial. un caballo o dos y unas pocas gallinas.ella la leyó a la iglesia pocos días más tarde. éstas eran publicadas en folletos. al oeste de Battle . págs. Elena de White era una madre fiel. en Otsego. Los esposos White conocieron la aflicción. poco después de la organización de la Asociación General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Michigan. El modesto hogar de los White. Mientras la familia estaba en un viaje de trabajo y de vacación rumbo a Maine tres años más tarde. Aunque a menudo se necesitaba que. y más tarde reimpresas en los volúmenes de la colección Testimonies. El Deseado de todas las gentes. en gran parte del resto de su vida. en diciembre de 1860. El 6 de junio de 1863. a medida que Elena de White recibía visiones importantes. Juan Heriberto White murió de una infección a la edad de tres meses. un galponcito para el cuidado de una vaca. A su muerte se adquirió un pequeño lote familiar en el cementerio de Oak Hill. a medida que por el crecimiento de la iglesia se publicaban libros mayores. ella fue trazando los puntos más importantes de la historia con un énfasis particular en los acontecimientos de los últimos días y la recompensa para los fieles. por medio del correo. 133-295. La visión de marzo 14 de 1858. Un rincón de la media manzana de terreno donde estaba situada la casa se conservó como un bosquecito y un lugar para orar. culminando con las grandes obras: Patriarcas y profetas. La publicación apareció como un folleto de 16 páginas titulado Testimonies for the Church . ubicado en las afueras de Battle Creek en la última parte de 1850. Hechos de los apóstoles y El conflicto de los siglos . fue tal vez la más importante y la de mayores alcances que recibió Elena de White.) A través de los años posteriores. Profetas y reyes. y Elena de White. relativa al gran conflicto. y mientras estaba lejos del hogar se mantenía en casi diario contacto. Elena recibió una visión sobre la abarcante reforma relativa a la salud. por informes respecto al material que fue reimpreso en 1882. donde actualmente descansan todos los miembros de la 1161 familia. El relato de lo que le fue revelado en una visión de dos horas fue publicado en la última parte del verano bajo el título de "El gran conflicto ente Cristo y sus ángeles y Satanás y sus ángeles". y una pequeña granja. (Véase Primeros escritos . en la última parte de mayo.

y a veces estaba presente en diez a quince reuniones en una sola estación. con una reunión que duró diez días y que se realizó en un bosque de Wright. Esta obra realizada durante la década del 70 sobrecargó mucho la salud de Elena de White y retrasó sus escritos. se imprimieron folletos y finalmente. así como algunos folletos especiales. Se publicaron artículos. aconsejaba el uso benéfico del agua en el buen vivir y en el cuidado de los enfermos. Artículos aparecidos en Testimony . Después de una semana de enfermedad. como convocaciones en las cuales de año en año los creyentes podían retirarse por un tiempo para fines espirituales. por todo el país. Esta fue solamente la primera de una cadena de instituciones médicas que hoy son dirigidas por la Iglesia Adventista alrededor del mundo. para ser seguido a su debido tiempo por colegios en el este y el oeste del país. y amonestaba contra el abuso en las relaciones matrimoniales. pero dio a los creyentes. Sus reservas físicas habían sido rápidamente agotadas por exceso de trabajo. a menudo se mezclaban con ellos extremos y errores. Elena de White asistía a éstas regularmente con su esposo. las labores de su vida . a la edad de 60 años. Aunque algunos de estos principios eran defendidos por uno que otro conferenciante sobre temas de la salud. Estos colegios fueron seguidos a su vez por el establecimiento de escuelas primarias y secundarias. pues había hecho la tarea de dos o tres personas. En 1872 la iglesia recibió instrucciones para establecer una institución educacional donde la juventud adventista pudiera obtener educación cristiana. en respuesta a la instrucción que le fue dada a Elena de White en visión. cayó repentinamente enfermo. Esta forma de reuniones resultó de tanto éxito que en los años que siguieron casi todas las asociaciones tenían sus propias reuniones campestres.Creek. en Battle Creek. la que se llamó The Western Health Reform Institute (El Instituto de Reforma Sanitaria del Oeste). Esta visión llamaba la atención de los adventistas del séptimo día a la importancia de un conocimiento de los principios relativos a la salud. le dio a conocer los principios de la salud. señalaba los peligros del uso de las drogas intoxicantes prescritas libremente en aquel tiempo. se inició una institución médica en septiembre de 1866. El Colegio de Battle Creek se inició en 1874. y en otros países alrededor del mundo. En agosto de 1881. el beneficio de su ministerio personal a la iglesia. recomendaba usar vestidos saludables. Jaime White. y jóvenes de ambos sexos se prepararan para el servicio en la obra de la iglesia. Jaime White y sus asociados iniciaron una serie de camp meetings (congresos campestres). En 1868. Michigan. contenían la instrucción con respecto a cómo Dios quería que estas instituciones fueran dirigidas. Por eso la visión dada a Elena de White en la cual se decía a la iglesia: "Este es el camino". hacía un llamamiento a regresar a un programa alimentarlo desprovisto de carne como el establecido en el Edén.

Esta reunión. en 1882. Al volver a los Estados Unidos en septiembre de 1887. y los países escandinavos tres veces. Se pidió que su hijo Guillermo la acompañara. Suiza. la Asociación General envió a Elena de White un pedido de los creyentes de Europa de que ella visitara los países en los cuales se había hecho un comienzo de la obra de la iglesia durante la década anterior. Su hijo Guillermo C. ora fueran testimonios de orden personal para animar. Inglaterra.quedaron terminadas. Fue mientras estaba en Europa cuando emprendió la tarea de ampliar la presentación de la historia del gran conflicto. Por supuesto. en 1884. Suiza. y luego que ella había completado su tarea de escribir en forma detallada por primera vez la gran historia del conflicto en Espíritu de profecía . Asistió a reuniones campestres. con sus conflictos sobre enseñanzas doctrinales. y luego a la sesión de la Asociación General realizada el año 1888 en Minneápolis. Ahora valientemente asumió sus cargas y continuó en su ministerio por 34 años más. Minnesota. California. como ocurrió en Oslo. que a la sazón tenía 27 años. por pedido especial empezó a ayudar a su madre 1162 en sus viajes y en su obra de publicación. respectivamente. amonestar o preservar a familias o individuos. estableciendo su sede en Basilea.000 personas en una noche. en la providencia de Dios. Elena de White de nuevo dividió su tiempo entre la tarea de escribir y el ministerio público. se embarcaron para Inglaterra en agosto de 1885. Elena de White no podía escapar a la tarea de escribir. y a veces habló a grandes auditorios de público en general. ora artículos para periódicos de la iglesia. Durante dos años trabajaron en Europa. lo cual produjo los bien conocidos libros El conflicto de los siglos y Patriarcas y profetas . él había nacido para esta obra. California. Noruega. En una visión ella había sido instruida de que. en 1888 y 1890. y fue puesto a descansar en el lote familiar del cementerio de Oak Hili. y que tomara una parte activa en la tarea de poner sobre una base de operación sólida a la casa editora de Basilea. Visitó a los creyentes. Después que los dos trabajaron juntos en iniciar el Colegio de Healdsburg. Elena se había apoyado mucho en Jaime a medida que ella desarrollaba sus responsabilidades consistentes en escribir. donde se dirigió a 5. obra que había de completar en Healdsburg. Elena de White. consumió muchas de sus . tomo 4. Desde allí viajaron visitando Italia. White. junto con su ayuda secretarial y Guillermo y su familia. tanto en su propio país como en el extranjero. asistió a reuniones generales. o bien sus libros. recientemente establecida. viajar y hablar.

un gran sanatorio en los suburbios de Sidney en plena construcción. Patriarcas y profetas y Christian Temperance and Bible Hygiene (Temperancia cristiana e higiene bíblica). Había intentado permanecer en Australia y continuar su tarea de escribir en su hogar de Sunnyside. tanto a las iglesias como a las asambleas ministeriales. y grupos de creyentes aquí y allá. empleó una buena parte de los dos próximos años para viajar entre las iglesias llevando el mensaje revitalizante de la justificación por la fe. Y cuando salió de Australia en agosto de 1900. incólume. Bajo su gestión alentadora. jardines y 1163 viñedos. edificios de iglesia para la mayor parte de las congregaciones. Las exigencias de la causa a menudo requerían que abandonara la tarea de escribir. no había un solo edificio de iglesia. una buena granja que sin embargo había sido declarada inservible. pero en 1900 recibió instrucción del Señor de que debía regresar a Norteamérica. Teniendo ya impresos y en circulación los libros Testimonies for the Church (Testimonios para la iglesia). Fuera de la casa editora de Melbourne. El discurso maestro de Jesucristo y El Deseado de todas las gentes . y allí se mudó para continuar con su tarea. mediante muchos mensajes de consejo e instrucciones de Dios que le fueron dados por medio de visiones.energías físicas. tomo 5. Once días después de su arribo había encontrado en el norte de California una propiedad: Elmshaven. el comienzo de una fábrica de productos alimenticios. Pero. El conflicto de los siglos. llamada Bible Echo (Eco Bíblico). Elena de White estaba preparada para responder al pedido que la Asociación General le hizo en 1890 para que visitara Australia y ayudara en el establecimiento de la obra en ese continente. dejó una iglesia más que triplicado en su feligresía. varias asociaciones bien organizadas. rodeado de huertas. para regresar a Norteamérica. White y varios ayudantes la acompañaron a cruzar el Pacífico en noviembre de 1891. pues tenía una importante labor que hacer allí. y poco para mostrar en favor de la obra en Australia. lista para ser ocupada. acompañada de su ayuda secretarial y de su hijo Guillermo y familia. La educación cristiana. donde la causa recién se iniciaba. y usó mucho de su tiempo en un ministerio de avanzada. Ella . un colegio en Corranbong establecido en el campo. Trabajó allí por nueve años. Mientras estaba en Australia completó y publicó cuatro libros: El camino a Cristo . ella presenció un crecimiento firme y seguro. Llegaron a Australia a mitad del verano. pronto se había embarcado de regreso para los Estados Unidos. cerca del colegio. De nuevo su hijo Guillermo C. Clausurando sus asuntos en un tiempo increíblemente corto. y una floreciente casa editora.

Glendale y Loma Linda. 1905 y 1909. Consejos para los padres. El sábado de mañana. y fue en ese tiempo cuando recibió la instrucción de que debía regresar a Norteamérica para hacerle frente. año en que murió. completaron la serie de libros publicados mientras ella vivía. Sus mensajes hicieron frente en forma directa a las insidiosas acometidas de las enseñanzas panteístas diseminadas al final del siglo por una cantidad de prominentes obreros médicos. Este le había sido mostrado en visión en Australia más de un año antes. en 1915. tropezó y cayó. tomo 2. y fue seguido del 7 en 1902. la China. a la edad de 87 años. 35-45). Los tomos 8 y 9 de Testimonies se publicaron en 1904 y 1909 respectivamente. Con Profetas y reyes en preparación durante este período y publicado poco después de la muerte de Elena de White. El tomo 6 de Testimonies fue publicado poco después de su llegada a los Estados Unidos. la India. Sus años pasaban rápidamente. En congresos siguientes de la Asociación General realizados en 1903. donde sus mensajes fueron el principal factor en la reorganización de la Asociación General. sus mensajes presentaron muchas advertencias necesarias y consejos para guiar en una obra que crecía en el ámbito mundial. Al mismo tiempo trabajó con ahínco en sus escritos. y aún hasta 1915. y también al desarrollo de una facultad de medicina en este último lugar. quebrándose la cadera. y Life Sketches (Bosquejos biográficos) siguió inmediatamente después de su muerte el mismo año. así como Hechos de los apóstoles. Tuvo que quedar confinada a una . Elena de White fue aliviada de las tareas más pesadas de escribir cartas y hablar en público durante los últimos tres años de su vida. En esa reunión ella hizo frente al movimiento fanático llamado Holy Flesh (carne santificada) (véase Mensajes selectos . págs. maestros y alumnos . publicado en 1913. La Educación salió de prensa en 1903 y El ministerio de curación en 1905. y Obreros evangélicos . Recibió visiones hasta el año 1914. 13 de febrero de 1915. Sus visiones instaron a los dirigentes a adquirir propiedades en el sur de California y a iniciar la obra de sanatorios en Paradise Valley. Ella urgió a los hermanos a ampliar la obra en Sudamérica. al entrar en la pieza que usaba para escribir. Una revisión de El conflicto de los siglos se publicó en 1911. Allí se distribuyeron responsabilidades y se abrió el camino para un rápido progreso por todo el mundo. Aunque estuvo activa en la obra de preparar libros hasta el tiempo en que cayó y se fracturó la cadera en febrero de 1915. etc. la serie llamada Conflicto estaba completa.asistió a la Asociación General en su sesión de 1901.

dichas a su hijo. Mis escritos son guardados en los archivos en la oficina. 000 personas. Sus últimas palabras. D. tomo 1 pág. incluyendo su propio hijo. Durante este período estaba a veces completamente alerta y otras veces en coma. . fueron: "Yo sé en quién he creído". A este servicio asistieron 4. esas palabras que me han sido dadas por el Señor todavía tendrán vida y hablarán a la gente" ( Mensajes selectos . que se instaló en su sala de escribir. el 16 de julio de 1915. de White. a los cuales les confió el cuidado de sus escritos. Ellos y sus sucesores han llevado esta responsabilidad. en la sede de la Asociación General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en Wáshington.cama de hospital. y un tercero en el tabernáculo de Battle Creek. C. y aunque yo no viviera. en el lote familiar. Elena de White estableció una junta de fideicomisarios compuesta de dirigentes de la iglesia. el sábado 24 de julio. Una silla de ruedas le permitía 1164 ocasionalmente pasar unas pocas horas en el balcón del segundo piso. donde pasó los últimos días de su vida sin sufrir. Tres años antes de su muerte. y al hacerlo han hecho los arreglos para proveer a la distribución siempre creciente de sus libros. California. El próximo domingo por la tarde se realizó un servicio fúnebre en el patio de su casa. mis escritos hablarán constantemente. En la última parte de su vida había escrito: "Ya sea que mi vida sea preservada o no. Otro servicio se realizó en el campamento de la asociación en Richmond. el lunes. 63). Fue puesta a descansar junto a su esposo en el cementerio de Oak Hill. Su vida terminó un viernes por la tarde. Esta obra es dirigida desde la oficina central de la Corporación Editorial Elena G. y su obra irá adelante mientras dure el tiempo.

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