Biografía de Elena G.

de White (1827-1915)
COFUNDADORA de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, escritora, conferenciante y consejera de la iglesia, que poseyó lo que los adventistas han aceptado como el don profético descrito en la Biblia. Elena Gould Harmon nació el 26 de noviembre de 1827, en Gorham, Maine, una aldea situada al oeste de la ciudad de Portland. Ella y su hermana gemela eran las más jóvenes de siete hermanos y hermanas. Mientras Elena era niña todavía, la familia se mudó a Portland, en donde su padre, Roberto Harmon, se ocupaba en la fabricación de sombreros. Elena era una niña fuerte y saludable, de una disposición alegre y esperanzada, lista y ávida de aprender, con rápida percepción y buena memoria. Se desarrolló rápida y vigorosamente tanto en el sentido físico como espiritual. Pero a la edad de nueve años sufrió un accidente en que se le fracturó el tabique de la nariz, cuando una compañera de clases le arrojó una piedra que la golpeó en la cara. La salud disminuida que resultó de este accidente la obligó a abandonar sus clases, excepto por unas pocas semanas. A la edad de trece años, en 1840, ella, juntamente con su familia, escuchó los sermones de Guillermo Miller sobre la cercana segunda venida de Cristo. Con sus padres y sus hermanos, Elena aceptó la enseñanza del advenimiento, entregó su corazón al Señor, fue bautizada por inmersión y se unió a la Iglesia Metodista. Las fervientes actividades de la familia en promulgar la esperanza del advenimiento indujo a la Iglesia Metodista de Portland a separar a la familia Harmon de la feligresía de la misma en la última parte de 1843. La intensidad del gran chasco del 22 de octubre de 1844, cuando Cristo no apareció en la tierra, como ella y los que patrocinaban la esperanza del advenimiento esperaban tan confiadamente que ocurriera, no se mitigó por su juventud. En el tiempo crítico en que muchos estaban dudando acerca de su experiencia adventista o estaban abandonándola, ella, a la edad de 17 años, recibió una visión mientras se encontraba en el hogar de un creyente. Esa visión renovó su confianza y la de una cantidad de otras personas en la dirección de Dios. En la visión contempló en revelación simbólica el viaje de los miembros del pueblo adventista a la ciudad de Dios, con Cristo a la cabeza conduciéndolos con seguridad hacia su recompensa. (Véase Primeros escritos , págs. 13- 20.) Cuando ella relató esta visión al grupo de creyentes, ésta fue aceptada por todos como luz proveniente de Dios. La naturaleza práctica de la revelación, su concordancia con la Palabra de Dios, la ausencia de elementos fanáticos o espectaculares, junto con el conocimiento personal de la piadosa vida de Elena, fueron todos factores que determinaron una aceptación de todo corazón. 1158

Elena vio en visión la ley de Dios en el santuario celestial con un halo de luz que rodeaba el cuarto mandamiento. la joven pareja fue llamada por Dios a dedicar totalmente sus energías al ministerio. Esto le trajo una comprensión más clara de la importancia de la verdad del sábado y confirmó la confianza de los adventistas en ella. (Véase Primeros escritos . nacido en 1849. Jaime y Elena de White asistieron a cinco conferencias sabáticas. con quien se casó en agosto de 1846. la causa de Dios ya estaba establecida y los esposos White pudieron tener su propia casa. En .Sus viajes. realizada en noviembre de 1848. (Véase Mensajes selectos . joven y ferviente. 3235. ellos aceptaron la verdad relativa al carácter sagrado del sábado como día de descanso y se unieron en la defensa de la misma. pero cuando ellos llegaban a un punto difícil o a un tema en que parecía imposible obtener un acuerdo. el sábado 7 de abril de 1847. La manifestación extraordinaria del poder de Dios colocó la aprobación de su Espíritu sobre la verdad y engendró confianza. llamado Jaime White. en 1860. Cuando Guillermo nació. publicado por el pastor José Bates. págs. págs. tomo 1. Seis meses más tarde. Como resultado del estudio que ambos hicieron de ciertos pasajes de la Biblia que les llamaron la atención al leer un folleto acerca del tema. ocurrido el 26 de agosto de 1847. a Elena de White se le mostró que su esposo debía publicar un pequeño periódico para diseminar las verdades bíblicas. Pronto después del nacimiento de su primer hijo Enrique. en las cuales. El tiempo de Jaime White durante un año se dividió entre viajar y predicar por una parte. la indujeron a testificar en el Estado de Maine y en los Estados vecinos. Sin existir una organización eclesiástica no había una forma de sostén del ministerio regular o segura. Durante la primavera y el verano de 1848. se dio forma a las principales doctrinas que la Iglesia Adventista sostiene como un cuerpo orgánico de enseñanza. en varias ocasiones recibió visiones que especificaban cuál era la verdad y corregían los errores. 240-243. en 1854 y Juan. en los cuales ella fue acompañada por miembros de la familia o por mujeres que ella conocía. Esto también resultó cierto con respecto a Edson. y ganarse la vida en el ferrocarril o en los campos de heno por la otra. como resultado del estudio fiel de la Palabra de Dios.) La experiencia de los primeros días de Jaime y Elena de White se vieron llenos de pobreza y a veces de aflicción. Enrique fue dejado al cuidado de manos ajenas a las de su madre. En esas importantes reuniones.) En la sexta conferencia. En relación con estos viajes llegó a conocer a un ministro adventista. Elena de White no podía seguir el razonamiento de sus hermanos. hechos para seguir las indicaciones del Señor.

D. y fijaron su residencia familiar en una casa grande rentada que sirvió también como centro de impresión y casa de alojamiento para los que ayudaban en la impresión. (Véase Primeros escritos . reprendieron la indiferencia y el fanatismo.respuesta a las urgencias de Elena. Mientras se alojaban en uno u otro hogar hospitalario. se sustituyó por el de Second Advent Review and Sabbath Herald (Revista del segundo advenimiento y heraldo del sábado). En la última parte de 1850. de White fue publicada el 24 de enero de 1846 en un número del Day Star . págs. de White). Nueva York. A Elena de White se le dio una visión de importancia para los creyentes durante la conferencia realizada inmediatamente después que se estableció en Battle Creek. con el propósito de hacer que el título representara una misión más amplia. Jaime. C. 11-78. y también de algún material nuevo. y mientras vivía en habitaciones prestadas en el hogar de los Belden. que estaba encuadernado a la rústica y tenía por título The Christian Experiences and Views of Ellen G. se publicó en julio de 1851. animaron. la enfermedad y la angustia. Con la decisión de comprar un equipo de impresión en 1852. White (Las experiencias cristianas y puntos de vista de Elena G. se establecieron en Róchester. el equipo de impresión fue trasladado a Battle Creek. el órgano de la iglesia adventista que existe hasta hoy. de 64 páginas. en respuesta a una invitación de observadores del sábado del Estado de Michigan. Se componía de 1159 1160 artículos o condensaciones de artículos que aparecieron en forma suelta en Present Truth . Battle Creek llegó a ser su centro de operaciones y de administración. A medida que la iglesia se desarrollaba. los esposos White gozaban del placer de tener su familia junta en su propio hogar. inició la publicación de un periódico de ocho páginas denominado The Present Truth (La verdad presente). y continuó siéndolo hasta el año 1903. ubicados en Rocky Hill. La primera visión de Elena G. Aunque acosados por la pobreza. fecha en la cual se trasladó a Wáshington. en algunas ocasiones. donde los esperaba una pequeña casa editora. bajo la forma de una carta al director.) Los esposos White viajaron entre los creyentes. En noviembre de 1855. sin dinero para llevar a cabo la empresa. Connecticut. en junio de 1849. instruyeron y. donde aparece una reproducción del libro. y cuando . Visiones siguientes fueron apareciendo en pliegos sueltos o en artículos de la revista Present Truth . Su primer libro. Jaime White hacía los arreglos para la publicación de las revistas que se esforzaba para que aparecieran con cierta regularidad.

un galponcito para el cuidado de una vaca. en diciembre de 1860. con los hijos dejados a cargo de jóvenes mujeres fieles que la ayudaban en la casa. y más tarde reimpresas en los volúmenes de la colección Testimonies. y una pequeña granja. y Elena de White. ubicado en las afueras de Battle Creek en la última parte de 1850. donde actualmente descansan todos los miembros de la 1161 familia. El 6 de junio de 1863. El relato de lo que le fue revelado en una visión de dos horas fue publicado en la última parte del verano bajo el título de "El gran conflicto ente Cristo y sus ángeles y Satanás y sus ángeles". Juan Heriberto White murió de una infección a la edad de tres meses.ella la leyó a la iglesia pocos días más tarde. Profetas y reyes. al oeste de Battle . a medida que Elena de White recibía visiones importantes. éstas eran publicadas en folletos. estaba rodeado de flores y huertas de verduras y fresas. La publicación apareció como un folleto de 16 páginas titulado Testimonies for the Church . viajara. págs. culminando con las grandes obras: Patriarcas y profetas. en gran parte del resto de su vida. visiones repetidas fueron desarrollando más plenamente esa idea del conflicto. fue tal vez la más importante y la de mayores alcances que recibió Elena de White. Los esposos White conocieron la aflicción. Michigan. se tomó el acuerdo de que debía ser publicada para beneficio de todos los adventistas observadores del sábado. Elena recibió una visión sobre la abarcante reforma relativa a la salud. preparó libros que lo presentan en su plenitud. Hechos de los apóstoles y El conflicto de los siglos . Elena de White era una madre fiel. en la última parte de mayo. Mientras la familia estaba en un viaje de trabajo y de vacación rumbo a Maine tres años más tarde. En sus 219 páginas con tipo pequeño. a medida que por el crecimiento de la iglesia se publicaban libros mayores. De año en año. Un rincón de la media manzana de terreno donde estaba situada la casa se conservó como un bosquecito y un lugar para orar. Enrique murió de neumonía a la edad de 16 años. y mientras estaba lejos del hogar se mantenía en casi diario contacto. por su misión especial. relativa al gran conflicto. (Véase Primeros escritos . ella fue trazando los puntos más importantes de la historia con un énfasis particular en los acontecimientos de los últimos días y la recompensa para los fieles. La visión de marzo 14 de 1858. 133-295. poco después de la organización de la Asociación General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. en Otsego. por informes respecto al material que fue reimpreso en 1882. El Deseado de todas las gentes. unos 45 km.) A través de los años posteriores. El modesto hogar de los White. por medio del correo. A su muerte se adquirió un pequeño lote familiar en el cementerio de Oak Hill. Aunque a menudo se necesitaba que. un caballo o dos y unas pocas gallinas.

y jóvenes de ambos sexos se prepararan para el servicio en la obra de la iglesia. Sus reservas físicas habían sido rápidamente agotadas por exceso de trabajo. Esta fue solamente la primera de una cadena de instituciones médicas que hoy son dirigidas por la Iglesia Adventista alrededor del mundo. Aunque algunos de estos principios eran defendidos por uno que otro conferenciante sobre temas de la salud. aconsejaba el uso benéfico del agua en el buen vivir y en el cuidado de los enfermos. Esta obra realizada durante la década del 70 sobrecargó mucho la salud de Elena de White y retrasó sus escritos. En agosto de 1881. En 1868. como convocaciones en las cuales de año en año los creyentes podían retirarse por un tiempo para fines espirituales. Esta forma de reuniones resultó de tanto éxito que en los años que siguieron casi todas las asociaciones tenían sus propias reuniones campestres. y a veces estaba presente en diez a quince reuniones en una sola estación. se inició una institución médica en septiembre de 1866. y amonestaba contra el abuso en las relaciones matrimoniales. Jaime White y sus asociados iniciaron una serie de camp meetings (congresos campestres).Creek. Artículos aparecidos en Testimony . la que se llamó The Western Health Reform Institute (El Instituto de Reforma Sanitaria del Oeste). El Colegio de Battle Creek se inició en 1874. Estos colegios fueron seguidos a su vez por el establecimiento de escuelas primarias y secundarias. le dio a conocer los principios de la salud. a menudo se mezclaban con ellos extremos y errores. hacía un llamamiento a regresar a un programa alimentarlo desprovisto de carne como el establecido en el Edén. pero dio a los creyentes. recomendaba usar vestidos saludables. pues había hecho la tarea de dos o tres personas. señalaba los peligros del uso de las drogas intoxicantes prescritas libremente en aquel tiempo. En 1872 la iglesia recibió instrucciones para establecer una institución educacional donde la juventud adventista pudiera obtener educación cristiana. contenían la instrucción con respecto a cómo Dios quería que estas instituciones fueran dirigidas. se imprimieron folletos y finalmente. en respuesta a la instrucción que le fue dada a Elena de White en visión. en Battle Creek. por todo el país. Se publicaron artículos. así como algunos folletos especiales. el beneficio de su ministerio personal a la iglesia. con una reunión que duró diez días y que se realizó en un bosque de Wright. para ser seguido a su debido tiempo por colegios en el este y el oeste del país. Jaime White. las labores de su vida . a la edad de 60 años. Por eso la visión dada a Elena de White en la cual se decía a la iglesia: "Este es el camino". Después de una semana de enfermedad. cayó repentinamente enfermo. y en otros países alrededor del mundo. Elena de White asistía a éstas regularmente con su esposo. Michigan. Esta visión llamaba la atención de los adventistas del séptimo día a la importancia de un conocimiento de los principios relativos a la salud.

Elena de White no podía escapar a la tarea de escribir. Noruega. donde se dirigió a 5. Durante dos años trabajaron en Europa. y luego a la sesión de la Asociación General realizada el año 1888 en Minneápolis. Suiza. en 1882. Fue mientras estaba en Europa cuando emprendió la tarea de ampliar la presentación de la historia del gran conflicto. la Asociación General envió a Elena de White un pedido de los creyentes de Europa de que ella visitara los países en los cuales se había hecho un comienzo de la obra de la iglesia durante la década anterior. Después que los dos trabajaron juntos en iniciar el Colegio de Healdsburg. asistió a reuniones generales. o bien sus libros. En una visión ella había sido instruida de que. y a veces habló a grandes auditorios de público en general. Ahora valientemente asumió sus cargas y continuó en su ministerio por 34 años más. Minnesota. y fue puesto a descansar en el lote familiar del cementerio de Oak Hili. se embarcaron para Inglaterra en agosto de 1885. tanto en su propio país como en el extranjero. y los países escandinavos tres veces.000 personas en una noche. como ocurrió en Oslo. Su hijo Guillermo C. Asistió a reuniones campestres. Por supuesto. recientemente establecida. Inglaterra. Desde allí viajaron visitando Italia. en la providencia de Dios. obra que había de completar en Healdsburg. amonestar o preservar a familias o individuos. lo cual produjo los bien conocidos libros El conflicto de los siglos y Patriarcas y profetas . California. ora fueran testimonios de orden personal para animar. Suiza. que a la sazón tenía 27 años. respectivamente. Visitó a los creyentes. ora artículos para periódicos de la iglesia. Al volver a los Estados Unidos en septiembre de 1887. viajar y hablar. en 1888 y 1890. Elena de White. él había nacido para esta obra. y luego que ella había completado su tarea de escribir en forma detallada por primera vez la gran historia del conflicto en Espíritu de profecía . White. estableciendo su sede en Basilea. California. consumió muchas de sus .quedaron terminadas. junto con su ayuda secretarial y Guillermo y su familia. Esta reunión. con sus conflictos sobre enseñanzas doctrinales. Elena se había apoyado mucho en Jaime a medida que ella desarrollaba sus responsabilidades consistentes en escribir. Elena de White de nuevo dividió su tiempo entre la tarea de escribir y el ministerio público. por pedido especial empezó a ayudar a su madre 1162 en sus viajes y en su obra de publicación. en 1884. tomo 4. Se pidió que su hijo Guillermo la acompañara. y que tomara una parte activa en la tarea de poner sobre una base de operación sólida a la casa editora de Basilea.

Trabajó allí por nueve años. Ella . y allí se mudó para continuar con su tarea. La educación cristiana. una buena granja que sin embargo había sido declarada inservible. Clausurando sus asuntos en un tiempo increíblemente corto. y grupos de creyentes aquí y allá. para regresar a Norteamérica. Pero. Llegaron a Australia a mitad del verano. lista para ser ocupada. acompañada de su ayuda secretarial y de su hijo Guillermo y familia. El conflicto de los siglos. incólume. Bajo su gestión alentadora. El discurso maestro de Jesucristo y El Deseado de todas las gentes . tanto a las iglesias como a las asambleas ministeriales. empleó una buena parte de los dos próximos años para viajar entre las iglesias llevando el mensaje revitalizante de la justificación por la fe.energías físicas. donde la causa recién se iniciaba. Once días después de su arribo había encontrado en el norte de California una propiedad: Elmshaven. Había intentado permanecer en Australia y continuar su tarea de escribir en su hogar de Sunnyside. y usó mucho de su tiempo en un ministerio de avanzada. dejó una iglesia más que triplicado en su feligresía. Y cuando salió de Australia en agosto de 1900. tomo 5. un colegio en Corranbong establecido en el campo. no había un solo edificio de iglesia. pues tenía una importante labor que hacer allí. ella presenció un crecimiento firme y seguro. edificios de iglesia para la mayor parte de las congregaciones. y una floreciente casa editora. rodeado de huertas. el comienzo de una fábrica de productos alimenticios. White y varios ayudantes la acompañaron a cruzar el Pacífico en noviembre de 1891. llamada Bible Echo (Eco Bíblico). y poco para mostrar en favor de la obra en Australia. Fuera de la casa editora de Melbourne. pero en 1900 recibió instrucción del Señor de que debía regresar a Norteamérica. De nuevo su hijo Guillermo C. Las exigencias de la causa a menudo requerían que abandonara la tarea de escribir. varias asociaciones bien organizadas. mediante muchos mensajes de consejo e instrucciones de Dios que le fueron dados por medio de visiones. Elena de White estaba preparada para responder al pedido que la Asociación General le hizo en 1890 para que visitara Australia y ayudara en el establecimiento de la obra en ese continente. Mientras estaba en Australia completó y publicó cuatro libros: El camino a Cristo . un gran sanatorio en los suburbios de Sidney en plena construcción. cerca del colegio. jardines y 1163 viñedos. Patriarcas y profetas y Christian Temperance and Bible Hygiene (Temperancia cristiana e higiene bíblica). pronto se había embarcado de regreso para los Estados Unidos. Teniendo ya impresos y en circulación los libros Testimonies for the Church (Testimonios para la iglesia).

al entrar en la pieza que usaba para escribir. En esa reunión ella hizo frente al movimiento fanático llamado Holy Flesh (carne santificada) (véase Mensajes selectos . Los tomos 8 y 9 de Testimonies se publicaron en 1904 y 1909 respectivamente. Sus visiones instaron a los dirigentes a adquirir propiedades en el sur de California y a iniciar la obra de sanatorios en Paradise Valley. quebrándose la cadera. Aunque estuvo activa en la obra de preparar libros hasta el tiempo en que cayó y se fracturó la cadera en febrero de 1915. Este le había sido mostrado en visión en Australia más de un año antes. Al mismo tiempo trabajó con ahínco en sus escritos. y fue seguido del 7 en 1902. Glendale y Loma Linda. la China. tomo 2. donde sus mensajes fueron el principal factor en la reorganización de la Asociación General. la India. en 1915. y Life Sketches (Bosquejos biográficos) siguió inmediatamente después de su muerte el mismo año. y también al desarrollo de una facultad de medicina en este último lugar. Ella urgió a los hermanos a ampliar la obra en Sudamérica. Consejos para los padres.asistió a la Asociación General en su sesión de 1901. así como Hechos de los apóstoles. y aún hasta 1915. Tuvo que quedar confinada a una . El tomo 6 de Testimonies fue publicado poco después de su llegada a los Estados Unidos. Sus años pasaban rápidamente. Recibió visiones hasta el año 1914. tropezó y cayó. 13 de febrero de 1915. Sus mensajes hicieron frente en forma directa a las insidiosas acometidas de las enseñanzas panteístas diseminadas al final del siglo por una cantidad de prominentes obreros médicos. 35-45). año en que murió. págs. En congresos siguientes de la Asociación General realizados en 1903. maestros y alumnos . La Educación salió de prensa en 1903 y El ministerio de curación en 1905. y Obreros evangélicos . Una revisión de El conflicto de los siglos se publicó en 1911. y fue en ese tiempo cuando recibió la instrucción de que debía regresar a Norteamérica para hacerle frente. Allí se distribuyeron responsabilidades y se abrió el camino para un rápido progreso por todo el mundo. la serie llamada Conflicto estaba completa. 1905 y 1909. Elena de White fue aliviada de las tareas más pesadas de escribir cartas y hablar en público durante los últimos tres años de su vida. etc. publicado en 1913. a la edad de 87 años. sus mensajes presentaron muchas advertencias necesarias y consejos para guiar en una obra que crecía en el ámbito mundial. El sábado de mañana. completaron la serie de libros publicados mientras ella vivía. Con Profetas y reyes en preparación durante este período y publicado poco después de la muerte de Elena de White.

donde pasó los últimos días de su vida sin sufrir. fueron: "Yo sé en quién he creído". y un tercero en el tabernáculo de Battle Creek. Fue puesta a descansar junto a su esposo en el cementerio de Oak Hill. el 16 de julio de 1915. Elena de White estableció una junta de fideicomisarios compuesta de dirigentes de la iglesia. en el lote familiar. Ellos y sus sucesores han llevado esta responsabilidad. tomo 1 pág. El próximo domingo por la tarde se realizó un servicio fúnebre en el patio de su casa. C. incluyendo su propio hijo. A este servicio asistieron 4. en la sede de la Asociación General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en Wáshington. En la última parte de su vida había escrito: "Ya sea que mi vida sea preservada o no. esas palabras que me han sido dadas por el Señor todavía tendrán vida y hablarán a la gente" ( Mensajes selectos . Sus últimas palabras. y su obra irá adelante mientras dure el tiempo. de White. dichas a su hijo. Mis escritos son guardados en los archivos en la oficina. el lunes. Su vida terminó un viernes por la tarde. Tres años antes de su muerte. California. Una silla de ruedas le permitía 1164 ocasionalmente pasar unas pocas horas en el balcón del segundo piso. que se instaló en su sala de escribir. Esta obra es dirigida desde la oficina central de la Corporación Editorial Elena G.cama de hospital. . y al hacerlo han hecho los arreglos para proveer a la distribución siempre creciente de sus libros. Durante este período estaba a veces completamente alerta y otras veces en coma. 63). a los cuales les confió el cuidado de sus escritos. el sábado 24 de julio. Otro servicio se realizó en el campamento de la asociación en Richmond. 000 personas. mis escritos hablarán constantemente. D. y aunque yo no viviera.