Charlas Fogoneras Del Sei 2007

CHARLAS FOGONERAS delSEIpar J a ovenes y Adulos t 2007
INDICE
UNA RESERVA DE AGUA VIVA
lder David A. Bednar Del Qurum de los Doce Apstoles Charla Fogonera del SEI para Jvenes Adultos 4 de febrero de 2007 Universidad Brigham Young
ASIROS CON FIRMEZA A LAS PALABRAS DE LOS PROFETAS

lder Neil L. Andersen De la Presidencia de los Setenta Charla Fogonera del SEI para los jvenes adultos 4 de marzo de 2007 Universidad Brigham Young
EL VALOR DE LA AUTOESTIMA
Presidente James E. Faust Segundo consejero de la Primera Presidencia Charla fogonera del Sistema Educativo de la Iglesia para jvenes adultos 6 de mayo de 2007 Tabernculo de Salt Lake City
LA ORACIN
Hermana Cheryl C. Lant Presidenta General de la Primaria Charla fogonera del SEI para jvenes adultos 9 de septiembre de 2007 Universidad Brigham Young
OPONGMONOS AL MUNDO
lder Dallin H. Oaks Del Qurum de los Doce Apstoles con la hermana Kristen M. Oaks Charla Fogonera del SEI para Jvenes Adultos 4 de noviembre de 2007 Instituto de Religin de Pocatello
bibliotecasud.blogspot.com
UNA RESERVA DE AGUA VIVA

lder David A. Bednar Del Qurum de los Doce Apstoles Charla Fogonera del SEI para Jvenes Adultos 4 de febrero de 2007 Universidad Brigham Young Mi esposa y yo estamos agradecidos de estar aqu esta noche. Al viajar por el mundo, apreciamos las oportunidades de reunirnos con jvenes fieles como ustedes y de aprender de ustedes. Esta noche pido la ayuda del Espritu Santo mientras adoramos juntos y buscamos unidos recibir enseanzas de lo alto (vase D. y C. 43:16). Quiero comenzar con una pregunta sencilla. Cul es la sustancia o el artculo ms valioso del mundo? Inicialmente podramos pensar que el oro, el petrleo o los diamantes tienen el mayor valor, pero de todos los minerales, metales, joyas y disolventes de la tierra, la sustancia ms valiosa es el agua. La vida brota del agua y el agua sostiene la vida. El agua es el medio requerido para realizar las diversas funciones relacionadas con todas las formas de vida conocidas. Las dos terceras partes del cuerpo son agua. Una persona puede sobrevivir muchos das, incluso semanas, sin alimento, pero usualmente morir en slo tres o cuatro das sin agua. La mayor parte de los grandes centros de poblacin estn situados cerca de fuentes de agua fresca. En pocas palabras, la vida no podra existir sin el acceso a una cantidad suficiente de agua pura. AGUA VIVA Dado el papel vital del agua para sostener toda forma de vida, el uso que hace el Salvador de la frase agua viva tiene suprema importancia. Tal como se describe en el captulo cuatro de Juan, Jess y Sus discpulos pasaron por Samaria al viajar de Judea a Galilea. En la ciudad de Sicar se detuvieron junto al pozo de Jacob. Vino una mujer de Samaria a sacar agua; y Jess le dijo: Dame de beber. Pues sus discpulos haban ido a la ciudad a comprar de comer. La mujer samaritana le dijo: Cmo t, siendo judo, me pides a m de beber, que soy mujer samaritana? Porque judos y samaritanos no se tratan entre s. Respondi Jess y le dijo: Si conocieras el don de Dios, y quin es el que te dice: Dame de beber; t le pediras, y l te dara agua viva. La mujer le dijo: Seor, no tienes con qu sacarla, y el pozo es hondo. De dnde, pues, tienes el agua viva?... Respondi Jess y le dijo: Cualquiera que bebiere de esta agua, volver a tener sed; mas el que bebiere del agua que yo le dar, no tendr sed jams; sino que el agua que yo le dar ser en l una fuente de agua que salte para vida eterna (Juan 4:711, 1314). El agua viva a la que se refiere este episodio es una representacin del Seor Jesucristo y Su evangelio. Y as como el agua es necesaria para sostener la vida fsica, tambin el Salvador, Su doctrina, sus principios y ordenanzas son esenciales para la vida eterna. Necesitamos diariamente su agua viva en grandes cantidades para sostener nuestro crecimiento y desarrollo espiritual. LAS ESCRITURAS SON UNA RESERVA DE AGUA VIVA Las Escrituras contienen las palabras de Cristo y son una reserva de agua viva a la que tenemos fcil acceso y de la que podemos beber profundamente. Debemos acudir a Cristo y venir a l, quien es la fuente de aguas vivas (1 Nefi 11:25; comprese con ter 8:26; 12:28) al leer (vase Mosah 1:5), estudiar (vase D. y C. 26:1), escudriar (vase Juan 5:39; Alma 17:2), y deleitarnos (vase 2 Nefi 32:3) en las
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palabras de Cristo contenidas en las Santas Escrituras. Al hacerlo, podemos recibir gua y proteccin espiritual durante nuestra jornada mortal. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das tiene la mayordoma sagrada de preservar y proteger la pureza de las revelaciones escritas (vase D. y C. 42:56)la preciosa reserva de agua viva. La Iglesia complet una obra monumental en las dcadas de los setenta y ochenta al producir la edicin de las Escrituras que disfrutamos hoy con notas al pie de pgina, referencias correlacionadas y ayudas para el estudio, mapas e informacin adicional. Cuando se presentaron por vez primera las Escrituras actualizadas a los miembros de la Iglesia a principios de la dcada de 1980, el lder Boyd K. Packer profetiz: Con el paso de los aos, estas Escrituras producirn generaciones sucesivas de cristianos fieles que conocen al Seor Jesucristo y estn dispuestos a obedecer Su voluntad. La generacin mayor se ha criado sin ellas, pero otra generacin est creciendo (En Conference Report, octubre de 1982, o Scriptures, Ensign, noviembre de 1982, pg. 53). Han pasado veinticuatro aos desde que el lder Packer pronunci esas palabras, y la generacin a la que se refera est sentada esta noche en edificios de la Iglesia en todo el mundo. Estaba hablando de ustedes y de m. La gran mayora de ustedes slo ha conocido las Escrituras como las tenemos hoy. Tengan en mente ese hecho mientras les sigo citando las palabras del lder Packer. Las revelaciones les sern abiertas como no ha pasado en la historia del mundo. Ahora se han colocado en sus manos los palos de Jos y de Jud. Profundizarn en el Evangelio ms all de lo que pudieron haberlo logrado sus antepasados. Tendrn el testimonio de que Jess es el Cristo y tendrn la capacidad para proclamarlo y defenderlo (Scriptures, Ensign, noviembre de 1982, pg. 53). No slo somos bendecidos por tener estas Escrituras tan a la mano en la actualidad, sino que tambin tenemos la responsabilidad de usarlas de manera regular y eficaz y de beber profundamente de la reserva de agua viva. Creo que esta generacin de jvenes est ms sumergida en las Escrituras, conoce
ms a fondo las palabras de los profetas, y es ms propensa a acudir a las revelaciones en busca de respuestas que cualquier generacin pasada, pero tenemos una gran distancia que cubrir en el sendero estrecho y angosto ms que aprender, ms que aplicar y ms que experimentar. CMO OBTENER AGUA VIVA DE LA RESERVA DE LAS ESCRITURAS Ahora quiero revisar con ustedes tres mtodos bsicos para obtener agua viva de la reserva de las Escrituras: (1) leer las Escrituras de principio a fin, (2) estudiarlas por temas, y (3) escudriarlas buscando conexiones, modelos y temas. Cada uno de estos mtodos puede ayudar a satisfacer nuestra sed espiritual si invitamos la compaa y la ayuda del Espritu Santo al leer, estudiar y escudriar. El leer un libro de Escritura de principio a fin inicia el flujo del agua viva en nuestra vida al exponernos a relatos y doctrina del Evangelio importantes y a principios eternos. Este mtodo tambin nos permite aprender acerca de los personajes principales de las Escrituras y la secuencia, el momento y el contexto de los acontecimientos y las enseanzas. Al leer la palabra escrita de esta manera, nos exponemos a la amplitud de un tomo de Escritura. sta es la primera forma, y la ms fundamental, de obtener agua viva. El estudiar por temas usualmente sigue a nuestra lectura de principio a fin, se deriva de ella y aade a ella. Por ejemplo, al leer el Libro de Mormn, quizs busquemos y localicemos respuestas a importantes preguntas prcticas y doctrinales como stas: Qu es la fe en el Salvador? Por qu es la fe en Jesucristo el primer principio del Evangelio? Por qu y cmo nos lleva la fe en el Redentor al arrepentimiento? Cmo me fortalece la Expiacin para hacer en mi vida diaria las cosas que nunca podra hacer con mi propia capacidad y fuerzas limitadas? El concentrarnos en esas preguntas y estudiar por temas, usando la Gua para el Estudio de las Escrituras, nos permite escudriar y explorar la profundidad de las Escrituras y obtener un conocimiento espiritual mucho ms abundante. Este mtodo acelera el flujo del agua viva en nuestra vida.
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Tanto la lectura de principio a fin como el estudio por temas son requisitos previos para el tercer mtodo bsico de obtener agua viva de la reserva de las Escrituras. Aunque la lectura de principio a fin nos da una amplitud bsica de conocimiento, el estudiar por temas aumenta la profundidad de nuestro conocimiento. El escudriar las revelaciones buscando conexiones, modelos y temas incrementa nuestro conocimiento espiritual al unir y expandir esos primeros dos mtodos; extiende nuestra perspectiva y nuestra comprensin del plan de salvacin. A mi juicio, el escudriar diligentemente para descubrir conexiones, modelos y temas es, en parte, lo que significa deleitarse en las palabras de Cristo. Este mtodo puede abrir las compuertas de la reserva espiritual, iluminar nuestra comprensin mediante Su Espritu y producir una profunda gratitud por las Santas Escrituras y un nivel de compromiso espiritual que no puede recibirse de otra manera. El escudriar nos permite edificar sobre la roca de nuestro Redentor y resistir los vientos de la iniquidad en estos ltimos das. Deseo recalcar un punto esencial. Podran suponer que una persona necesita mucha educacin formal para usar los mtodos que les estoy describiendo, pero eso simplemente no es verdad. Cualquier persona que sinceramente busque la verdad, sin importar su preparacin acadmica, puede tener xito con estos mtodos. No necesitamos ayudas sofisticadas para la enseanza y no debemos depender extensamente del conocimiento espiritual de los dems; slo necesitamos el deseo sincero de aprender, la compaa del Espritu Santo, las Escrituras y una mente activa e inquisitiva. El profeta Jos Smith ense: Escudriad las Escrituras; escudriad las revelaciones que publicamos y pedid a vuestro padre Celestial, en el nombre de Su Hijo Jesucristo, que os manifieste la verdad; y si lo hacis con el slo fin de glorificarlo, no dudando nada, l os responder por el poder de su Santo Espritu. Entonces podris saber por vosotros mismos y no por otro. No tendris entonces que depender del hombre para saber de Dios (Enseanzas del Profeta Jos Smith, 1976, pg. 7). Si pedimos, buscamos y llamamos (vase Mateo 7:7), conservndonos siempre dignos de aprender del Espritu, entonces se nos abrirn las compuertas de la
reserva espiritual y fluir el agua viva. Testifico, declaro y prometo que esto es verdad. Permtanme explicar brevemente y dar ejemplos de lo que quiero decir con conexiones, modelos y temas. CONEXIONES Una conexin es una relacin o un enlace entre conceptos, personas, cosas o acontecimientos, y las Escrituras estn llenas de ellas. Consideren la relacin entre el Padre Eterno y Su Hijo, Jesucristo (vase Mosah 15:1-9), entre la misericordia y la gracia (vase 2 Nefi 9:8), entre las manos limpias y el corazn puro (vase Salmos 24:4), el corazn quebrantado y el espritu contrito (vase 3 Nefi 9:20), el trigo y la cizaa (vase D. y C. 101:65), el conocimiento y la inteligencia (vase D. y C. 130:18-19), la justificacin y la santificacin (vase D. y C. 20:30-31), las ovejas y los cabritos (vase Mateo 25:32-33), la inmortalidad y la vida eterna (vase Moiss 1:39), y numerosos conceptos ms. El localizar, aprender y meditar en esas conexiones con oracin por ejemplo, las similitudes y las diferencias es una fuente primordial de agua viva y produce comprensin inspirada y tesoros de conocimiento escondidos. Al leer cada uno de los libros cannicos de principio a fin y al estudiar distintos temas, not que la palabra comprensin se describa comnmente con relacin al corazn. Dos pasajes del Libro de Mormn ilustran esta conexin. No habis aplicado vuestros corazones para entender; por tanto, no habis sido sabios (Mosah 12: 27, cursiva agregada). Y la multitud oy y da testimonio; y se abrieron sus corazones, y comprendieron en sus corazones las palabras que l or (3 Nefi 19: 33, cursiva agregada). Me es muy interesante que en estos y muchos otros pasajes esa comprensin est enlazada principalmente con el corazn. Ntese que no se nos aconseja explcitamente aplicar la mente para comprender. Obviamente debemos usar la mente y el razonamiento para obtener y evaluar informacin y para llegar a conclusiones y juicios correctos. Pero quizs las Escrituras nos estn sugiriendo que la razn y el brazo de la carne (D. y C. 1:19) no son suficiente para producir la verdadera comprensin, la
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cual, segn el uso que se le da en las Escrituras, no se refiere nicamente ni primordialmente al intelecto ni a la comprensin cognitiva, sino que ocurre cuando lo que sabemos en la mente se confirma como verdadero en el corazn mediante el testimonio del Espritu Santo. El don espiritual de la revelacin normalmente opera en forma de pensamientos y sentimientos que el Espritu Santo deposita en la mente y en el corazn (vase D. y C. 8:2-3; 100:5-8). Y al avanzar el testimonio y la conviccin de la mente al corazn, ya no tenemos slo informacin o conocimiento, sino comenzamos a comprender y a buscar el potente cambio de corazn. La comprensin, entonces, es el resultado de la revelacin, un don espiritual, un requisito previo a la conversin, y nos insta a vivir con ms constancia de acuerdo con los principios que aprendemos. Esta comprensin revelada acerca de la relacin entre el corazn y la comprensin ha influido grandemente en mi mtodo de aprendizaje y estudio del Evangelio, ha afectado de manera positiva la manera de ensear a nuestros hijos y nietos, y ha tenido un impacto en el servicio que presto en el sacerdocio. MODELOS Un modelo es un plan o una norma que puede usarse como gua para hacer o fabricar algo de manera repetitiva; y las Escrituras estn llenas de modelos espirituales. Usualmente un modelo es ms amplio y abarca ms que una conexin. En Doctrina y Convenios encontramos modelos para predicar el Evangelio (vase D. y C. 50:13-29), para evitar ser engaados (vase D. y C. 52:14;18-19), para la construccin de templos (vase D. y C. 115:14-16), para establecer ciudades (vase D. y C. 94), para organizar los qurumes del sacerdocio (vase D. y C. 107:85-100) y los sumos consejos (vase D. y C. 102:12), y diversos propsitos ms. El identificar y estudiar los modelos de las Escrituras es otra fuente importante de agua viva que nos ayuda a familiarizarnos ms con la sabidura y la voluntad del Seor (vase D. y C. 95:13). Cuando he ledo de principio a fin y tambin cuando he estudiado por temas en Doctrina y Convenios, me ha impresionado un modelo que queda evidente en muchas de las respuestas del
Seor a las preguntas de los misioneros. En varias ocasiones en 1831, diversos grupos de lderes que haban sido llamados a predicar el Evangelio desearon saber cmo deban proceder, qu ruta seguir y qu medio de transporte usar. En las revelaciones dadas a travs del profeta Jos Smith, el Seor respectivamente aconsej a esos hermanos que podan viajar por agua o por tierra (vase D. y C. 61:22), que podan fabricar o comprar los vehculos necesarios (vase D. y C. 60:5), que podan viajar juntos o de dos en dos (vase D. y C. 62:5), y que podan de manera apropiada viajar en varias direcciones diferentes (vase D. y C. 80:3). Las revelaciones daban instrucciones especficas a los hermanos de tomar esas decisiones segn os parezca bien (D. y C. 60:5; D. y C. 62:5) o conforme a lo que... les sea manifestado, segn su criterio (D. y C. 61:22). Y en cada uno de esos casos, el Salvador declar: a m me es igual (D. y C. 60:5; D. y C. 61:22; D. y C. 62:5; D. y C. 63:40; D. y C. 80:3). Tal vez nos sorprenda esa declaracin del Seor de que le es igual lo que hagamos en esas cosas. Claramente, el Seor no les deca a esos misioneros que no le importaba lo que ellos hicieran, sino que recalcaba la importancia de poner en primer trmino lo ms importante y concentrarse en las cosas debidas, que en esos casos era llegar al campo de labor asignado e iniciar la obra. Deban ejercer la fe, usar el buen juicio, actuar de acuerdo con la gua del Espritu y determinar la mejor forma de viajar a su asignacin. Lo esencial era la obra que se les haba llamado a realizar; la manera de llegar no era esencial. Qu modelo tan asombroso que podemos aplicar en nuestra vida. Jesucristo nos conoce y nos ama individualmente. Est interesado en nuestro desarrollo y progreso espiritual, y nos insta a crecer mediante el uso de nuestro juicio inspirado, recto y sabio. El Redentor nunca nos dejar solos. Siempre debemos orar pidiendo gua y direccin, y buscar la compaa constante del Espritu Santo. Pero no debemos desmayar ni sentirnos desanimados si no recibimos rpidamente respuestas a nuestras peticiones de direccin o ayuda. Esas respuestas casi nunca llegan de una sola vez. Se impedira nuestro progreso y se debilitara nuestro juicio si se nos diera
toda respuesta inmediatamente y sin requerir el precio de la fe, el trabajo, el estudio y la persistencia. El modelo que estoy describiendo queda ilustrado brevemente en la siguiente instruccin a esos misioneros de antao. Yo, el Seor, estoy dispuesto, y si alguno de vosotros desea ir a caballo, o en mula, o por carro, recibir esta bendicin, si la recibe de mano del Seor con un corazn agradecido en todas las cosas. Queda en vosotros hacer estas cosas segn vuestro juicio y las indicaciones del Espritu. He aqu, el reino es vuestro; y estoy siempre con los fieles. As sea. Amn (D. y C. 62:7-9; cursiva agregada). Las cuestiones principales de este episodio no son los caballos, las mulas ni los carruajes, sino la gratitud, el juicio y la fidelidad. Srvanse notar los elementos bsicos de este modelo: (1) un corazn agradecido en todas las cosas; (2) segn vuestro juicio y las indicaciones del Espritu; y (3) el Salvador siempre est con los fieles. Podemos comenzar a percibir la gua y la certeza, la renovacin y la fortaleza que se pueden recibir al seguir este modelo sencillo para el juicio justo y recto? En verdad, los modelos de las Escrituras son una valiosa fuente de agua viva. Los juicios ms difciles que hacemos pocas veces son entre el bien y el mal o entre alternativas atractivas y no atractivas. Usualmente, las decisiones ms difciles son entre el bien y el bien. En este episodio de las Escrituras, los caballos, las mulas y los carruajes podran haber sido opciones igualmente eficaces para viajar. De manera similar, ustedes y yo podramos ubicar diferentes oportunidades u opciones aceptables que podramos elegir. Debemos recordar este modelo de las Escrituras al tomar decisiones importantes. Si ponemos lo ms importante en primer trmino en nuestra vida, como ser un discpulo dedicado, honrar los convenios y guardar los mandamientos, entonces seremos bendecidos con inspiracin y buen juicio al avanzar por el sendero que nos conduce de regreso al hogar celestial. Si ponemos en primer lugar lo ms importante, no podre[mos] errar (D. y C. 80:3).
TEMAS Los temas son cualidades o conceptos que dominan, se repiten y unen, como hilos esenciales entretejidos en el texto. Generalmente, los temas de las Escrituras son ms amplios y globales que los modelos o las conexiones; de hecho, proveen el entorno y el contexto para entender dichas conexiones y modelos. El proceso de buscar y determinar los temas de las Escrituras nos conduce a las doctrinas fundamentales y a los principios de salvacin a las verdades eternas que invitan el testimonio confirmador del Espritu Santo (vase 1 Juan 5:6). Este mtodo para obtener agua viva de la reserva de las Escrituras es el ms exigente y riguroso, pero tambin rinde la mxima edificacin y reanimacin espiritual. Y las Escrituras estn repletas de temas poderosos. Por ejemplo, el Libro de Mormn sali en esta dispensacin para convencer al judo y al gentil de que Jess es el Cristo, el Eterno Dios, que se manifiesta a s mismo a todas las naciones (Portada del Libro de Mormn). El tema central y repetitivo del Libro de Mormn es la invitacin a todos: venid a Cristo, y perfeccionaos en l (Moroni 10:32). Las enseanzas, las advertencias, amonestaciones y episodios de este maravilloso libro de Escritura se centran en Jess el Cristo y testifican de l como nuestro Redentor y Salvador. Permtanme dar algunos ejemplos ms de temas importantes, valindome de pasajes del Libro de Mormn. ...si los hijos de los hombres guardan los mandamientos de Dios, l los alimenta y los fortifica, y provee los medios por los cuales pueden cumplir lo que les ha mandado (1 Nefi 17:3). [Seguid] adelante con firmeza en Cristo (2 Nefi 31:20). Existen los hombres para que tengan gozo (2 Nefi 2:25). Con la fuerza del Seor puedes hacer todas las cosas (Alma 20:4). La maldad nunca fue felicidad (Alma 41:10). Si prometen no rerse, les contar uno de los mtodos sencillos que uso para buscar temas en las Escrituras. No recomiendo que ustedes usen el mismo mtodo, porque cada cual usa mtodos
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diferentes con el mismo resultado eficaz. Sencillamente describir el proceso que funciona bien para m. Al prepararme para un discurso reciente, sent la impresin de hablar del espritu y los propsitos del recogimiento. Haba estado estudiando y meditando el mensaje reciente del lder Nelson (El recogimiento del Israel disperso, Liahona, noviembre de 2006, pgs. 7981) en la conferencia general sobre el principio del recogimiento, y el tema era perfectamente adecuado para la naturaleza de mi asignacin (vase The Spirit and Purposes of Gathering, BYUIdaho Devotional, 31 de octubre de 2006). Percib que tena mucho que aprender de las Escrituras acerca del tema, as que busqu y saqu copias de todos los pasajes en los libros cannicos con cualquier variacin de la palabra recoger. Enseguida le cada pasaje buscando conexiones, modelos y temas. Es importante notar que no comenc a leer buscando ciertas ideas preconcebidas. Or pidiendo la ayuda del Espritu Santo y sencillamente comenc a leer. Al estudiar los pasajes acerca del recogimiento, marqu con lpices de colores los que tenan frases o puntos de nfasis similares. Cuando haba ledo todos los pasajes, algunos de los versculos estaban marcados de rojo, algunos de verde y algunos de otros colores. Ahora, esta es la parte que quizs les haga rer. Despus us las tijeras para recortar los pasajes que haba copiado y los coloqu en pilas segn su color. Ese proceso produjo una pila grande de pasajes marcados de rojo, otra de pasajes marcados de verde, etc. Luego clasifiqu los pasajes dentro de cada pila grande en pilas ms pequeas. Parece que cuando cursaba el primer grado me gustaba mucho recortar con tijeras y poner las cosas en pilas! Los resultados de ese proceso me ensearon mucho acerca del principio del recogimiento; por ejemplo, al examinar las pilas grandes aprend que los pasajes describen por lo menos tres aspectos claves del recogimiento: los propsitos, los tipos y lugares del recogimiento y las bendiciones del recogimiento. Advert que algunos de los propsitos primordiales eran adorar (vase Mosah 18:25),
recibir consejo e instruccin (vase Mosah 18:7), edificar la Iglesia (vase D. y C. 101:63-64) y brindar defensa y proteccin (vase D. y C. 115:6). Al estudiar acerca de los tipos y lugares de recogimiento, descubr que somos recogidos en familias eternas, (vase Mosah 2:5), en la Iglesia restaurada (vase D. y C. 101:64-65), en las estacas de Sin (vase D. y C. 109:59), en los santos templos (vase Alma 26:5-6) y en dos grandes centros: la antigua Jerusaln (vase ter 13:11) y la Ciudad de Sin o la Nueva Jerusaln (vase D. y C. 42:9; Artculos de Fe 1:10). Sent agradecimiento al aprender que la edificacin (vase Efesios 4:12-13), preservacin (vase Moiss 7:61) y fortaleza (vase D. y C. 82:14) son algunas de las bendiciones del recogimiento. A travs de ese proceso sent un agradecimiento ms profundo por el espritu del recogimiento como parte integral de la restauracin de todas las cosas en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos. Ahora no tomar el tiempo para relatar las otras cosas que aprend; mi propsito es ilustrar brevemente una manera de buscar los temas de las Escrituras. LAS BENDICIONES QUE PODEMOS RECIBIR Son maravillosas las bendiciones de conocimiento, comprensin, revelacin y jbilo espiritual que podemos recibir al leer, estudiar y escudriar las Escrituras. El [deleitarnos] en la palabra de Cristo (2 Nefi 31:20) es emocionante y placentero y nos edifica. La palabra es buena porque empieza a ensanchar mi alma; s, empieza a iluminar mi entendimiento; s, empieza a ser deliciosa para m (Alma 32:28). He aqu, estn escritas, las tenis ante vosotros; por lo tanto, escudriadlas (3 Nefi 20:11) y sern en [vosotros] una fuente de agua que salte para vida eterna (Juan 4:14). Al leer, estudiar y escudriar durante varios aos, me he concentrado muchas veces en la doctrina de la expiacin de Jesucristo. No hay otro acontecimiento, conocimiento ni influencia que haya ejercido un mayor impacto en m en mis 54 aos de vida que el leer, estudiar a fondo y escudriar repetidamente buscando conexiones, modelos y temas relacionados con la doctrina de la Expiacin. Esta doctrina central y salvadora ha destilado gradualmente en mi alma
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como el roco del cielo; ha influido en mis pensamientos, palabras y obras (vase Mosah 4:30); y ha llegado a ser para m un pozo de agua viva. LA VISIN DE LEHI La importancia de leer, estudiar y escudriar las Escrituras queda resaltada en varios elementos de la visin que tuvo Lehi del rbol de la vida. El padre Lehi vio a varios grupos de personas que seguan adelante por el sendero estrecho y angosto tratando de llegar al rbol y a su fruto. Los integrantes de cada grupo haban entrado al sendero por la puerta del arrepentimiento y el bautismo por agua y haban recibido el don del Espritu Santo (vase 2 Nefi 31:1720). El rbol de la vida es el elemento central del sueo y en 1 Nefi 11 se indica que es una representacin de Jesucristo. El fruto del rbol simboliza las bendiciones de la expiacin del Salvador. Resulta interesante que el tema principal del Libro de Mormn de invitar a todos a venir a Cristo es el punto central de la visin de Lehi. La barra de hierro que conduce al rbol es de gran inters (vase 1 Nefi 8:19); representa la palabra de Dios. En 1 Nefi 8, en los versculos del 21 al 23 aprendemos de un grupo de personas que se adelantaron e ingresaron al sendero que conduca al rbol de la vida; no obstante, al encontrarse con los vapores de tinieblas, que representan las tentaciones del diablo (vase 1 Nefi 12:17), perdieron el camino, se alejaron y se perdieron. Es importante notar que en estos versculos no se hace mencin de la barra de hierro. Los que no hacen caso de la palabra de Dios o la tratan a la ligera no tienen acceso a esa brjula divina que seala el camino al Salvador. Consideren el hecho de que los de este grupo entraron al sendero y siguieron adelante, exhibiendo una medida de fe en Cristo y una conviccin espiritual, pero fueron desviados por las tentaciones del diablo y se perdieron. En los versculos del 24 al 28 del captulo 8 leemos de otro grupo de personas que entraron en el sendero estrecho y angosto que conduca al rbol de la vida y que siguieron adelante, avanzaron a travs del vapor de tinieblas, asidos a la barra de hierro, hasta que llegaron y participaron del fruto del rbol. Sin embargo, cuando los ocupantes del edificio grande y espacioso se burlaron de ellos, sintieron
vergenza y cayeron en senderos prohibidos y se perdieron. Srvanse notar que en las Escrituras dice que este grupo se asi de la barra de hierro. Resulta importante que el segundo grupo haya avanzado con fe y dedicacin. Tambin contaban con la bendicin adicional de la barra de hierro, y estaban asidos a ella! No obstante, cuando enfrentaron la persecucin y la adversidad, cayeron en senderos prohibidos y se perdieron. Aun con fe, dedicacin y la palabra de Dios, este grupo se perdi tal vez porque slo lean o estudiaban o escudriaban peridicamente las Escrituras. Tal vez tenan slo arranques ocasionales de estudio, o se sumergan de manera irregular en lugar de tener una inmersin constante y regular en la palabra de Dios. En el versculo 30 leemos del tercer grupo de personas que avanzaron asidos constantemente de la barra de hierro hasta llegar y postrarse y comer del fruto del rbol. La frase clave de este versculo es asidos constantemente a la barra de hierro. El tercer grupo tambin avanz con fe y conviccin; sin embargo, no hay ninguna indicacin de que se hayan alejado, que hayan cado en senderos prohibidos o se hayan perdido. Quizs hayan ledo y estudiado y escudriado constantemente las palabras de Cristo. Quizs haya sido el constante flujo de agua viva lo que salv al tercer grupo de perecer. Ustedes y yo debemos esforzarnos por ser parte de ese grupo. Qu significa la barra de hierro, que nuestro padre vio, que conduca al rbol? Y les dije que era la palabra de Dios; y que quienes escucharan la palabra de Dios y se aferraran a ella, no pereceran jams; ni los venceran las tentaciones ni los ardientes dardos del adversario para cegarlos y llevarlos hasta la destruccin (1 Nefi 15:2324, cursiva agregada). Cul es entonces la diferencia entre asirse y aferrarse a la barra de hierro? Permtanme sugerir que aferrarse conlleva el uso constante y con oracin de los tres medios de obtener agua viva que hemos analizado esta noche. Y aconteci que vi que la barra de hierro que mi padre haba visto representaba la palabra de Dios, la cual conduca a la fuente de aguas vivas o rbol de la vida (1 Nefi 11:25).
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Cada uno de estos mtodos leer de principio a fin, estudiar por temas y buscar conexiones, modelos y temas edifica, instruye y brinda una porcin intermitente del agua viva del Salvador; no obstante, yo creo que el uso regular de los tres mtodos produce un flujo ms constante de agua viva y es, en gran medida, lo que significa aferrarse a la barra de hierro. Durante nuestras actividades normales del da, ustedes y yo perdemos una gran cantidad de agua que compone gran parte de nuestro cuerpo fsico. La sed es la exigencia de agua por parte de las clulas, y debemos reponer diariamente el agua del cuerpo. Francamente no tiene sentido llenarnos ocasionalmente de agua, con largos periodos intermedios de deshidratacin, y lo mismo se aplica a la sed espiritual, que es la necesidad de agua viva. Un flujo constante de agua viva es muy superior a los sorbos espordicos. Estamos leyendo, estudiando y escudriando diariamente las Escrituras de una manera que nos permita aferrarnos a la barra de hierro, o estamos slo asidos? Estamos ustedes y yo avanzando hacia la fuente de aguas vivas, confiando en la palabra de
Dios? stas son preguntas importantes en las que debemos reflexionar con oracin. Esta noche, para concluir, cantaremos juntos el himno La barra de hierro. En verdad, esta cancin de los justos ser una oracin ferviente y conmovedora (vase D. y C. 25:12). Que tengamos odos para escuchar las lecciones de este himno. Testifico de Jesucristo y del poder de Su palabra, y de l como la Palabra. l es el Hijo del Eterno Padre, y yo s que l vive. Testifico que el aferrarnos a la barra de hierro nos conducir a Su agua viva. Como siervo Suyo, invoco esta bendicin sobre ustedes: que se expanda su deseo y capacidad de aferrarse a la barra de hierro; que aumente su fe en el Salvador y que esa fe desplace sus temores y que beban profundamente de la reserva de las Escrituras y de esa manera lleguen a conocerlo a l. Recordemos siempre que Si en oscura tentacin la senda no se ve, la barra os dirigir, si os sujetis con fe. (Himno no 179) En el sagrado nombre de Jesucristo. Amn.
ASIROS CON FIRMEZAA LAS PALABRAS DE LOS PROFETAS

lder Neil L. Andersen De la Presidencia de los Setenta Charla Fogonera del SEI para los jvenes adultos 4 de marzo de 2007 Universidad Brigham Young Hace treinta y tres aos, mientras estudiaba en la Universidad Brigham Young, tuve una pequea participacin en una charla fogonera como la de esta noche. El orador fue el presidente Spencer W. Kimball y de pronto me encontr junto a l caminando hacia la entrada del Marriott Center. Le pregunt si alguna vez se haba sentido nervioso al ponerse de pie ante una concurrencia tan grande. Sonriendo, respondi: Hermano Andersen, ya sabe lo que las Escrituras dicen: si estis preparados, no temeris (D. y C. 38:30). Estoy temblando de pies a cabeza. Esta noche comprendo lo que l senta. Expreso mi amor y mi respeto por cada uno de los presentes y por ustedes que estn reunidos alrededor del mundo. S de su bondad y devocin al Evangelio, de su fe y esperanza en el futuro, y de su deseo de complacer a su Padre Celestial. Ruego que el Espritu del Seor bendiga mis palabras y tambin la comprensin de ustedes. ASIROS CON FIRMEZA A LA BARRA DE HIERRO En nuestra reunin de esta noche, quiero hablarles de la gua de la mano del Seor. A principios de enero, me dediqu a organizar y a bosquejar lo que les iba a presentar. Como saba que el lder David A. Bednar era quien estaba programado para hablarles en el mes de febrero, le pregunt si ya haba terminado de preparar su presentacin. Me impresion cuando me dijo que hablara sobre asirse a la barra de hierro, que era el mismo tema que yo haba elegido para mi discurso. El coro ya estaba practicando este maravilloso nmero con el cual nos acaba de deleitar. Al hablar sobre el mensaje que tanto el lder Bednar como yo habamos preparado, fue evidente que abordaramos el tema de manera diferente. El lder Bednar pens por un instante y despus dijo: El Seor ama a los jvenes adultos de la Iglesia y existe un propsito en todo esto. ste es el mensaje que el Seor desea que se d. Y tom la determinacin de seguir adelante. Luego, slo una semana ms tarde y antes del discurso del lder Bednar, el presidente Boyd K. Packer, presidente en funciones del Qurum de los Doce Apstoles, dio un discurso en un Devocional de BYU, titulado: El sueo de Lehi y t 1. l tambin incluy en su discurso lo que significa asirse con firmeza a la barra de hierro. Mis hermanos y hermanas, este es un tema sobre el cual el Seor desea que ustedes reflexionen. Del discurso del presidente Packer y del lder Bednar, y de su propio estudio del Libro de Mormn, recordarn los elementos clave del sueo de Lehi sobre el rbol de la vida. El lder Bednar nos ense que el rbol de la vida, que significa el amor de Dios, es una representacin de Jesucristo, y que el gozo y la felicidad que se reciben al participar del fruto del rbol, simbolizan las bendiciones de la Expiacin del Salvador (vase 1 Nefi 8:10; 11:8, 2124)2. Tambin haba un edificio grande y espacioso (vase 1 Nefi 11:3536; 12:18). El discurso del presidente Packer me motiv a pensar de diferente forma de pensar en cuanto a esa parte del sueo. Tambin en el sueo haba vapor de tinieblas (vase 1 Nefi 12: 1617), que representa las tentaciones del diablo que oscurecen los senderos (vase 1 Nefi 8:1922) que llevan al rbol. Por ltimo, hay una barra de hierro (vase 1 Nefi 11:24
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25) que representa la palabra de Dios y que nos permite pasar con xito a travs del vapor de tinieblas y llegar al rbol. El coro cant en forma hermosa: La barra de hierro firme es; Asidla sin cesar. La barra es la palabra de Dios; a salvo nos puede guiar 3. Nos gust mucho escuchar el himno en espaol y tambin en portugus, y cmo quisiramos escucharlo en todos los idiomas de quienes nos escuchan esta noche. Nefi nos prometi que quienes escucharan la palabra de Dios y se aferraran a ella, no pereceran jams; ni los venceran las tentaciones ni los ardientes dardos del adversario para cegarlos y llevarlos hasta la destruccin (1 Nefi 15:24). La barra de hierro es la palabra de Dios. Me gusta pensarlo de esta forma: La palabra de Dios contiene tres elementos muy importantes que se entrelazan y se sostienen entre s para formar una barra inamovible. Estos tres elementos son: Primero, las Escrituras o las palabras de los profetas antiguos. Recordarn la trascendental pregunta que el lder Bednar hizo el mes pasado: Leemos, estudiamos y escudriamos ustedes y yo las Escrituras a diario de manera que podamos asirnos con firmeza a la barra de hierro? 4. El segundo elemento de la palabra de Dios es la revelacin y la inspiracin personales que se reciben mediante el Espritu Santo. El presidente Packer lo dijo de esta manera: Si nos asimos a la barra, podremos sentir cmo seguir adelante en la vida mediante el don del Espritu Santo ...Aferrmonos a la barra de hierro y no la soltemos. Mediante el poder del Espritu Santo podremos sentir cmo seguir adelante en la vida. (Vase 3 Nefi 18:25; D. y C. 9:8)5. Mi tema de esta noche es el tercer elemento, una adicin trascendente que se entrelaza con las otras dos. Esta tercera parte de la barra de hierro representa la palabra de los profetas vivientes. Tambin debemos asirnos a la palabra de Dios segn se les ha dado a los profetas vivientes. Ruego que como producto de este tiempo que pasamos juntos
esta noche, prestemos ms atencin a lo que ensean los profetas vivientes, apresurmonos en poner en prctica lo que aprendemos de ellos y profundicemos nuestra comprensin de lo que significa asirse a sus palabras. LAS PALABRAS DE LOS PROFETAS VIVIENTES Hace muchos aos, el presidente George Q. Cannon, en ese entonces miembro de la Primera Presidencia, dijo: Tenemos la Biblia, el Libro de Mormn y Doctrina y Convenios; pero todos estos libros, sin los orculos vivientes y la revelacin constante del Seor, no conduciran a nadie al reino celestial de Dios. Puede que sta parezca una extraa declaracin, pero es cierta. Por supuesto que estos registros son todos de infinito valor. No es posible valorizarlos ni estudiarlos demasiado. Pero en s, con toda la luz que emanan, son insuficientes para guiar a los hijos de los hombres a la presencia de Dios. Por tanto, para que la gente sea guiada de esa manera, se requiere que haya un Sacerdocio viviente, una revelacin constante de Dios, de acuerdo con las circunstancias en que se encuentren6. Por supuesto nosotros, los que estamos aqu esta noche, amamos al presidente Gordon B. Hinckley, a los dos consejeros de la Primera Presidencia y al Qurum de los Doce Apstoles, pero al reconocer nuestro amor y nuestra lealtad, me pregunto: Podra nuestra atencin al consejo y a la enseanza de esas Autoridades Generales ser ms activa, ms inquisitiva y ms receptiva? Piensen cmo responderan a las siguientes preguntas: Podran nombrar a los tres miembros de la Primera Presidencia y a cada uno de los que conforman el Qurum de los Doce Apstoles? stos son los 15 hombres a quienes ustedes y yo apoyamos como profetas, videntes y reveladores. Si tuviramos en nuestras manos una fotografa de esas Autoridades Generales, reconoceramos a cada uno de ellos? Rara vez le ponemos atencin a alguien a quien no conocemos o reconocemos. Podran hablarme de lo que la Primera Presidencia y el Qurum de los Doce nos
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aconsejaron en la conferencia general de octubre pasado? Podran determinar las preocupaciones que el presidente Hinckley, el presidente Monson y el presidente Faust compartieron con nosotros en el mensaje de la Primera Presidencia en las revistas Ensign y Liahona de los primeros tres meses de este ao? Tal vez ms importante sera saber: podran compartir conmigo decisiones recientes en que ustedes cambiaron algo en su vida como resultado del consejo de esos 15 hombres? Las razones por las que las respuestas a esas preguntas son tan importantes se basan en el llamamiento y en la responsabilidad de la Primera Presidencia y de los Doce Apstoles. En cualquier poca en la que se ha establecido la Iglesia del Seor, l ha llamado a profetas y a apstoles. El Salvador dijo: No me elegisteis vosotros a m, sino que yo os eleg a vosotros (Juan 15:16). Esa ordenacin brinda a esos hombres poder espiritual y responsabilidad solemne, el poder para saber y para testificar y la responsabilidad de ensear y de bendecir. Tambin nos hace responsables a nosotros y nos hace una promesa. Tenemos la responsabilidad de escuchar y de seguir; y recibimos la promesa de que si creemos y hacemos lo que nos dicen, recibiremos bendiciones. Cuando el Seor llam a doce discpulos en las Amricas, despus de Su resurreccin, l le ense a la gente: Bienaventurados sois si prestis atencin a las palabras de estos doce que yo he escogido de entre vosotros para ejercer su ministerio en bien de vosotros y ser vuestros siervos (3 Nefi 12:1). En nuestros das, en una poca difcil, el Seor les prometi a los Santos: Y si los de mi pueblo escuchan mi voz, y la voz de mis siervos que he nombrado para guiar a mi pueblo, he aqu, de cierto os digo que no sern quitados de su lugar (D. y C. 124:45). Esta es la manera del Seor. l llama a 15 hombres comunes de la vida7, y les otorga las llaves y el poder de guiarnos y dirigirnos. No estamos forzados a obedecer; todo se hace sin compulsin. Pero si prestamos atencin a sus palabras, si respondemos y estamos dispuestos a cambiar nuestro comportamiento cuando el Espritu Santo nos confirme su consejo, no seremos quitados de nuestro lugar: lo que quiere decir que nos
asiremos con firmeza a la barra de hierro y permaneceremos para siempre seguros en el sendero que lleva al rbol de la vida. Cmo es que uno busca y se aferra al consejo de los profetas vivientes? Consideremos esta pregunta reflexionando con detencin las tres palabras que utilizamos al apoyar a estos hombres: profetas, videntes y reveladores. PROFETAS Primero, la palabra profeta. El apstol Juan dijo que el testimonio de Jess es el espritu de la profeca (Apocalipsis 19:10). Los profetas testifican de Cristo. Su testimonio seguro del Cristo viviente es una de las mayores bendiciones para la Iglesia y el mundo. El Seor declar que estos hombres han de ser testigos especiales del nombre de Cristo en todo el mundo (D. y C. 107:23). Y que sobre todo, sus voces se elevan como testimonio de Su divinidad y de Su realidad. Esos testigos, nacidos como discpulos y fortalecidos por medio de su ordenacin, influyen de manera significativa en nuestros sentimientos. Su testimonio se expresa de manera sencilla, permitiendo que el Espritu Santo lleve el testimonio hasta nuestro corazn. Por ejemplo, puede que los escuchemos testificar con palabras como stas: Con la misma certeza de que s que estoy aqu y ustedes all, s que Jess es el Cristo. l vive!8, o, Posee el conocimiento verdadero de que Jess es nuestro Divino Salvador y Redentor, y el Hijo de Dios el Padre. S de Su realidad por una percepcin segura y tan sagrada que me es imposible explicarla 9. Aunque esas declaraciones son poderosas, van acompaadas de confirmacin espiritual que nos hace arder el corazn y nos fortalece. Al explicar el papel de los ngeles, Mormn dijo: Y el oficio de su ministerio [el ministerio de ngeles] es ...preparar la va entre los hijos de los hombres, declarando la palabra de Cristo a los vasos escogidos del Seor, para que den testimonio de l. Y obrando de este modo, el Seor Dios prepara la senda para que el resto de los hombres tengan fe en Cristo, a fin de que el Espritu Santo tenga cabida en sus corazones (Moroni 7:3132). La Primera Presidencia y el Qurum de los Doce Apstoles son los vasos escogidos del Seor.
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Nuestra propia fe en el Salvador incrementa y se fortalece al pasar por las pocas y las estaciones de la vida. Puede que haya momentos de duda y desnimo cuando sentimos que estamos como envueltos en el vapor de tinieblas. No subestimemos lo que cada uno de nosotros puede recibir del solemne y seguro testimonio del Salvador que los testigos especiales pueden dar de l. Ese testimonio, cuando se recibe con espritu de fe, nos fortalecer en momentos de dificultad y nos dar un firme cimiento para andar por el sendero hacia el rbol de la vida. Afrrense a las palabras de los profetas. Reflexionen en ellas, crean en ellas, confen en ellas, sganlas. Permtanme darles un ejemplo: Un joven amigo mo casado, perdi a su hijita en un trgico accidente. En los meses posteriores, sintindose solo, la pregunta por qu?, y la tristeza, y la duda comenzaron a minar su vida. Me dijo que ya no estaba seguro de lo que crea. Le suger que durante esa poca difcil sera bueno que cediera menos a sus dudas y que confiara un poco ms en las palabras del Salvador y en las de Sus vasos escogidos. Mi amigo estudi meticulosamente las Escrituras, las promesas del Salvador, y el fuerte y convincente testimonio de los profetas vivientes. l se apoy en el seguro testimonio del Salvador cuando el suyo propio pareci fallarle. Se asi con firmeza a la barra de hierro. Con el tiempo, la oscuridad se disip, volvi a ver el rbol nuevamente y pudo participar del preciado fruto de la Expiacin. VIDENTES Segundo, Qu es un vidente? En el Libro de Mormn, Amn explic al rey Limhi la funcin de un vidente: Mas un vidente puede saber de cosas que han pasado y tambin de cosas futuras; y por este medio todas las cosas sern reveladas, cosas secretas sern manifestadas, y las cosas ocultas saldrn a la luz; y lo que no es sabido, ellos lo darn a conocer (Mosah 8:17). Miren esta hermosa fotografa:
Qu ven? No les gustara andar en canoa por este paisaje tan tranquilo? No se ve atractivo? Qu pasara si de pronto se les agrandara el panorama y vieran esto?
El viaje en canoa sera diferente de lo que inicialmente pensaron. Espiritualmente, los videntes ven un panorama ms amplio. Ven lo que a veces nosotros no podemos ver. Sus palabras y consejos nos ayudan a ver un panorama ms amplio. Si seguimos su consejo, asindonos a la barra de hierro, estaremos seguros. Permtanme darles un ejemplo. El presidente Hinckley ha hablado enrgicamente sobre las bendiciones del diezmo. Con frecuencia les habla a las Autoridades Generales sobre este tema. l ha dicho: Nosotros podemos pagar nuestros diezmos. Esto no es tanto un asunto de dinero sino un asunto de fe. Los insto,... a cada uno de ustedes a tomar la palabra del Seor en este importante asunto 10. Reiteramos la promesa que el Seor hizo en la antigedad mediante el profeta Malaquas de que l abrir las ventanas de los cielos a quienes son honestos con l en el pago de sus diezmos y ofrendas, hasta que sobreabunden las prometidas bendiciones 11. En otoo de 2001, tres de los Doce Apstoles fueron a Brasil al mismo tiempo y cada uno de ellos ense la promesa de un diezmo honesto. Unos pocos meses ms tarde, una joven estudiante universitaria de So Paulo fue puesta a prueba. Ella
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trabajaba e iba a la universidad. Esta son sus palabras segn las cont el presidente Hinckley: La universidad en la que estudiaba tena un reglamento que prohiba a los alumnos [que no haban pagado sus cuotas] presentar exmenes. Me encontr en serios aprietos econmicos. Era jueves cuando cobr mi sueldo. Al calcular el presupuesto del mes, me di cuenta de que no tendra dinero suficiente para pagar mi diezmo y la universidad. Tendra que escoger una de las dos. Los exmenes bimestrales comenzaran a la semana siguiente, y si no los daba, me iba a arriesgar a perder todo el ao escolar. Sent una angustia terrible Me dola el corazn. Tena que tomar una decisin dolorosa y no saba qu decidir. Mediante la oracin ella decidi confiar en el Seor y en las palabras de los profetas. El domingo pag el diezmo, y al da siguiente, busc la manera de tomar los exmenes pero no encontr la solucin. Entonces, explic lo que haba sucedido: La jornada de trabajo iba llegando a su fin cuando mi jefe fue a darme las ltimas rdenes del da. De pronto se detuvo y. pregunt: Cmo le va en la universidad? Eso me sorprendi. Lo nico que pude contestar. fue: Todo marcha bien!. l me mir pensativamente y se despidi de nuevo. Inesperadamente, la secretaria entr en la habitacin y me dijo que era yo una persona muy afortunada. Cuando le pregunt por qu, me respondi sencillamente: El jefe acaba de decir que a partir de hoy la empresa le pagar todos los gastos de la universidad y los textos de estudio. Antes de que se vaya pase por mi escritorio a decirme a cunto asciende la cantidad y maana le dar el cheque . Entonces la estudiante explic sus sentimientos: Despus de que [la secretaria] se hubo ido, llorando y sintiendo una gran humildad, me arrodill en el mismo lugar en que me encontraba y le di gracias al Seor por Su generosidad Le dije a nuestro Padre Celestial que no tena que bendecirme tanto, que yo slo tena que hacer el pago de un mes, y el diezmo que yo haba pagado el domingo era muy pequeo comparado con la cantidad que iba a recibir! Durante esa oracin, acudieron a mi mente las palabras registradas en Malaquas [y declaradas tan a menudo
por el profetas y los apstoles]: probadme ahora en esto, dice Jehov de los ejrcitos, si no os abrir las ventanas de los cielos, y derramar sobre vosotros bendiciones hasta que sobreabunde (Malaquas 3:10)12. En medio de la oscuridad, la decisin fue difcil; el resultado no era seguro, pero ella se asi con firmeza a la barra de hierro. Su fe en el Seor y en Sus siervos fue confirmada. Aunque puede que no todas las experiencias se resuelvan con tal rapidez, las promesas para quienes cumplen honradamente con la ley del diezmo son absolutamente ciertas. He escuchado al presidente Thomas S. Monson decirles a los misioneros que regresan: Hay una manera en la que ustedes siempre se mantendrn activos en la Iglesia: sean siempre honrados en el pago del diezmo. Qu hermosa promesa! REVELADORES Finalmente, revelador. La palabra revelation en ingls se traduce del griego apocalypse, que significa dejar saber o descubrir13. Como reveladores, la Primera Presidencia y el Qurum de los Doce Apstoles dejan saber las preocupaciones especficas que el Seor tiene por nosotros y lo que debemos hacer para responder. Y ms an, con tantas elecciones y decisiones disponibles ante nosotros, los reveladores nos ayudan a dirigir nuestra atencin a lo que es de mayor importancia en nuestro viaje por esta vida terrenal. Ellos nos ayudan a mantener el enfoque. En agosto de 2005, el presidente Hinckley nos inst a leer el Libro de Mormn antes de que terminara el ao. l nos ayud a dedicar nuestro tiempo en lo que el Seor quera que hiciramos. Como a menudo acompaa las invitaciones de los profetas, el presidente Hinckley incluy una promesa, una promesa que estoy seguro es tan verdadera como cuando la dijo en agosto de 2005. l dijo esto: Sin reserva les prometo que si todos ustedes siguen este simple programa, sin importar cuntas veces hayan ledo el Libro de Mormn anteriormente, vendr a su vida y a su hogar influencia extra del Espritu del Seor, una ms fuerte resolucin de caminar en obediencia a Sus mandamientos, y un testimonio ms fuerte de la realidad viviente del Hijo de Dios 14. No se nos bendijo tal como el profeta prometi?
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Una joven de Ucrania escribi: Cada maana or pidiendo gua del Espritu Santo. Me ocurri un milagro: El Libro de Mormn se abri ante m como nuevo. Recib respuestas a preguntas que haba tenido por aos. Un hermano de Alemania escribi: Debido a que estudi por ms tiempo cada da, hice conexiones que nunca haba hecho antes. El Libro de Mormn ciertamente est lleno de testimonios sobre Jesucristo. Debido al espritu que sent, mi propio testimonio del Redentor aument 15. Y qu tal este comentario de una joven familia de Utah: Nos preguntbamos si nuestro hijo de cuatro aos prestaba atencin (cuando leamos el Libro de Mormn), pero un da, cuando le preguntamos por qu su cuarto estaba tan desordenado, respondi: Alguien ha andado despojando por ah! 16. Aqu hay otro ejemplo del papel de un revelador, el presidente Hinckley los ha instado a ustedes los jvenes adultos de la Iglesia, a obtener toda la educacin posible. En la Conferencia General de octubre dijo: Quisiera informarles en cuanto a otro asunto que me tiene sumamente preocupado. Mediante la revelacin, el Seor ha mandado que Sus hijos adquieran toda la instruccin que les sea posible. l ha sido claro acerca de eso17. Cul es la gran preocupacin? La instruccin. Quin ha sido muy claro a este respecto? El Seor. Quin se los est revelando? Su profeta. Y, s, l les est hablando a ustedes. Si ustedes provienen de una familia con pocos recursos para invertir en su educacin acadmica, puede que se sientan inseguros en cuanto a lo que esto significa para ustedes. Cuando se sientan inseguros, recuerden asirse con firmeza a la barra de hierro. Confen en la voz del profeta! La respuesta llegar. En algunas partes del mundo, como en los Estados Unidos y en Europa, puede que esto signifique que deban vender su automvil o vivir en condiciones ms humildes para mantenerse estudiando o volver a hacerlo. En otras partes del mundo puede que el sacrificio sea mayor. En algunos pases, el Fondo Perpetuo para la Educacin puede ayudar. En casi todos los casos, esto requiere de fe, y de confianza en el Seor y en Su profeta: asindose firme a la barra de hierro, a medida que se encuentra el camino. Si no estn seguros sobre cmo seguir un consejo especfico del profeta oren con todo el
corazn y hablen de su preocupacin con sus padres y con su obispo. Aunque requerir de paciencia y de fe, les prometo que las respuestas llegarn y se abrir un camino ante ustedes. He visto cmo les llegan las respuestas a muchos jvenes de fe en Latinoamrica. Miles se aferran fuertemente a la barra de hierro, confiando en el presidente Hinckley e invirtiendo en su educacin. La direccin proftica fluye de cada uno de los miembros de la Primera Presidencia y del Qurum de los Doce Apstoles, a quienes todos apoyamos como profetas, videntes y reveladores. Si tuviramos tiempo, repasaramos el consejo de cada uno de ellos. Permtanme darles un ejemplo del consejo de uno de los Doce. Hace casi dos aos el lder Dallin H. Oaks se dirigi a ustedes en una noche como sta. Recordarn que captur su atencin cuando se refiri al tema de salir en citas en oposicin a juntarse a pasarlo bien. l dijo: Mis jvenes amigos solteros, les aconsejamos que canalicen su asociacin con el sexo opuesto en salidas con alguien del sexo opuesto que tenga el potencial de madurar hasta convertirse en matrimonio y no en juntarse para pasarlo bien, que slo tiene como mira madurar hasta convertirse en juegos como de sencillos equipos deportivos18. Ahora la pregunta importante: Qu hicieron ustedes despus de escuchar este discurso? Hicieron algo por cambiar? El lder Henry B. Eyring nos advirti lo siguiente: El no seguir el consejo proftico disminuye nuestro poder de aceptarlo en el futuro. En mi vida, siempre que he elegido posponer seguir el consejo inspirado o que he decidido que yo era la excepcin, he llegado a darme cuenta de que me encontraba en peligro. Siempre que he escuchado el consejo de los profetas, lo he confirmado por medio de la oracin, y lo he seguido, he visto cmo me ha dirigido hacia un lugar seguro.19. Cmo es que sus acciones de los ltimos dos aos reflejan que ustedes se han asido con firmeza a la barra de hierro? Quienes respondieron positiva y prontamente al consejo del lder Oaks habrn descubierto que las bendiciones del cielo fueron el resultado. Permtanme leerles una carta enviada a las Oficinas Generales por una pareja en Arizona luego
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de haber pasado ms de un ao despus de su discurso: Sus palabras han tenido un impacto duradero en nuestra vida. . Su consejo claro y directo nos ayud a darnos cuenta de que salir en citas era una oportunidad para conocernos mejor y no un cometido inmediato a una relacin de largo plazo o al matrimonio 20. El resultado es que se casaron en mayo en el Templo de Washington, D.C. Me gustara invitar a mi esposa, Kathy, que tan bien ha enseado estos principios a nuestra familia, a que comparta su opinin sobre la importancia de las palabras de los profetas. COMENTARIOS DE LA HERMANA KATHY ANDERSEN Mis queridos hermanos y hermanas, hace unos 20 aos tuve una experiencia que me dej una profunda impresin. Vivamos en Florida. Habamos llevado a nuestros hijos al centro de estaca para escuchar juntos la conferencia general. Poco despus recibimos por correo el ejemplar de la revista Ensign de la conferencia. Decidimos que cada semana durante la Noche de Hogar estudiaramos uno de los discursos de la conferencia de uno de los miembros de la Primera Presidencia o del Qurum de los Doce Apstoles. Nuestros hijos eran pequeos, pero tenan edad para leer y queramos que cada miembro de la familia tuviera un ejemplar de la revista con los discursos para que pudiramos leerlos, estudiarlos y marcarlos juntos. Como vivamos en Florida, no haba ningn lugar en donde comprar ejemplares extra de la revista, por lo que llev el que habamos recibido en el correo a un lugar donde hacan copias e hice fotocopias de los discursos para nuestra familia. Cuando termin de hacer las fotocopias, las llev a la cajera, quien calcul el costo y me dijo que deba aproximadamente 50 dlares. Me avergenza contarles que sent un malestar en el estmago y pens: Eso es mucho dinero para hacer fotocopias de estos discursos para los nios. Entonces, hermanos y hermanas, tuve el siguiente pensamiento:
Cunto vale para ti y tu familia tener las palabras de los profetas de Dios? Lo supe entonces, pero lo s con aun mayor certeza hoy, que lo vale todo para nosotros y para nuestra familia. Lo vale todo para ustedes y su futura familia. De esto doy testimonio. En el nombre de Jesucristo. Amn. COMO SI VINIERAN DE MI PROPIA BOCA Es una maravillosa bendicin estar casado con una persona que tiene una fe pura e inflexible. Te amo Kathy y estoy agradecido de tenerte. En un mes ms tendremos la oportunidad de participar en la Conferencia General de la Iglesia y escuchar los mensajes de los hombres de los que hemos hablado esta noche. La Conferencia General es un tiempo para hacer una pausa en lo que estamos haciendo, escuchar a los siervos del Seor, y en oracin, fijar nuestro rumbo para los meses por venir. Tengan a bien poner en consideracin las siguientes preguntas: He marcado la Conferencia General claramente en mi calendario para escuchar todas las sesiones disponibles para m? Cmo me voy a preparar durante los meses que vienen para estar espiritualmente listo para recibir los mensajes? Y al concluir la conferencia, podramos preguntarnos: Qu impresiones especficas recib durante la conferencia? Qu cambios necesarios deber hacer en mi vida? La barra de hierro es la palabra de Dios. Las Escrituras, las palabras de los profetas vivientes y el don del Espritu Santo delete tienen el poder de mantenernos a salvo. Aferrmonos a las palabras de los profetas. Aferrmonos a la barra de hierro. Me gustara concluir con una experiencia que tuve en marzo del ao 2000. Mi esposa y yo recibimos una invitacin para asistir a la dedicacin del Templo de Albuquerque, Nuevo Mxico. Saba que me pediran que hablara y que mis palabras deberan ser breves.
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Entramos al saln celestial vestidos de blanco. El presidente Hinckley se sent en la silla del centro con un miembro de los Doce a su derecha y conmigo a su izquierda. Mientras esperbamos reverentemente la primera sesin, sent la fuerte y especfica impresin de que deba cambiar los puntos que haba preparado. La impresin que me vino era: Habla sobre las llaves. Habla sobre las llaves. Rpidamente me volv a las Escrituras para ubicar las pginas que explicaban acerca de las llaves del sacerdocio que haban sido devueltas a la tierra. Luego, y puedo recordarlo como si fuera ayer, un poderoso sentimiento espiritual invadi mi mente y mi corazn. El sentimiento que arda dentro de m era: Quien est sentado junto a ti posee todas las llaves del sacerdocio sobre la tierra. Quien est sentado junto a ti posee todas las llaves del sacerdocio sobre la tierra.
Respir profundamente. Examin al presidente Hinckley. No pude negar esa poderosa manifestacin del Espritu. Pens en esta Escritura: Porque recibiris su palabra como si viniera de mi propia boca. Porque si hacis estas cosas, las puertas del infierno no prevalecern contra vosotros; s, y Dios el Seor dispersar los poderes de las tinieblas de ante vosotros, y har sacudir los cielos para vuestro bien (D. y C. 21:56). Dios, nuestro Padre Celestial, vive y nos ama. Su Hijo Unignito, Jesucristo, es nuestro Salvador. l ha resucitado. l vive. Juntos se le aparecieron al profeta Jos Smith. El presidente Gordon B. Hinckley es el profeta ungido del Seor en la actualidad, investido con todas las llaves del Sacerdocio sobre la tierra. De esto testifico en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS
1. Vase el discurso del devocional de la Universidad Brigham Young, 16 de enero de 2007. La copia del discurso del presidente Packer, El sueo de Lehi y t, se puede encontrar en lnea en la pgina speeches.byu.edu. 2. Vase Una reserva de aguas vivas (Charla fogonera del SEI para adultos solteros, 4 de febrero de 2007), pg. 6. 3. La barra de hierro, Himnos, No. 179. 4. Una reserva de aguas vivas, pg. 7. 5. El sueo de Lehi y t, pgs. 34. 6. Gospel Truth, sel. Jerreld L. Newquist, 2 tomos. 1974, tomo I, pg. 323. Relativo a la importancia de los profetas vivientes, el presidente Wilford Woodruff, cuarto presidente de la Iglesia, dijo: Aunque tuviramos ante nosotros toda revelacin dada por Dios al hombre; aun cuando tuviramos el Libro de Enoc, las planchas que no se tradujeron ante nosotros en el idioma ingls, los registros de Juan el revelador que estn sellados, y todas las otras revelaciones, y estuvieran apiladas aqu hasta los cien pies de altura, la Iglesia y el reino de Dios no creceran, en sta ni en ninguna otra poca del mundo, sin los orculos vivientes de Dios (vase The Discourses of Wilford Woodruff, pg. 52). 7. Boyd K. Packer, Los Doce Apstoles, Liahona, enero 1997, pg. 6. 8. Boyd K. Packer, Lenguas de fuego, Liahona , julio de 2000, pg. 10. 9. Vase James E. Faust, Herederos del Reino de Dios, Liahona, julio de 1995, pg. 71. 10. Gordon B. Hinckley, Hagamos avanzar esta obra, Liahona, enero de 1986, pg. 67. 11. Gordon B. Hinckley, Un milagro hecho posible por la fe, Liahona, julio de 1984, pg. 85. 12. Gordon B. Hinckley, Por fe andamos, Liahona, pg. 82. 13. Vase Revelation Bible Dictionary, pg. 762. 14. Gordon B. Hinckley, Un testimonio vibrante y verdadero, Liahona, agosto de 2005, pg. 3.
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15. En Something Remarkable: Testimonies of the Blessings, Ensign, diciembre de 2007, pg. 17 16. Aceptacin del desafo, Liahona, diciembre de 2006, pg. 34 17. Gordon B. Hinckley, Levantaos, hombres de Dios, Liahona, noviembre de 2006, pg. 60. 18. Dallin H. Oaks, The Dedication of a Lifetime, Charla Fogonera para jvenes adultos, 1 de mayo de 2005, pgs. 56. 19. Henry B. Eyring, Busquemos seguridad en el consejo, Liahona, julio de 1997, pg. 28. 20. Carta a las Oficinas Generales fechada el 19 de noviembre de 2006.
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EL VALOR DE LA AUTOESTIMA
Presidente James E. Faust Segundo consejero de la Primera Presidencia Charla fogonera del Sistema Educativo de la Iglesia para jvenes adultos 6 de mayo de 2007 Tabernculo de Salt Lake City Jvenes adultos, es un privilegio estar con todos ustedes y sus lderes esta noche, aqu en nuestro querido y renovado Tabernculo, y estar con los jvenes que se encuentran en los centros de estaca cercanos o lejanos gracias a la transmisin va satlite. Creo que estoy ms cmodo de lo que ustedes estn. Recuerdo cuando me sentaba en esas bancas y al haber sido renovado el Tabernculo stas no se cambiaron por otras ms cmodas. Nos alegra verlos a ustedes, hombres y mujeres jvenes maravillosos; estamos agradecidos por ustedes y apreciamos el hecho de que deseen avanzar y hacer lo que es recto y efectuar las cosas que el Seor desea que realicen en sus vidas. Ustedes, jovencitas, parecen saber lo que hacen y lo que desean hacer y los jvenes estn aprendiendo lo que deben hacer. Me gustara decir algo a los jvenes: No se dejen aconsejar mucho por sus temores. Piensen en eso. Agradezco que la hermana Faust est conmigo aqu. Cuando decidimos casarnos, le dije que yo necesitara ms preparacin acadmica, que iba a necesitar su ayuda y que apreciara su apoyo. Puedo decir sinceramente que ella me dio el apoyo que necesitaba y mucho ms e hizo posible que hiciera algunas de las cosas que he hecho en mi vida. Debo decirles que el matrimonio incluye un compromiso de ayuda mutua y la hermana Faust ha sido mi mejor ayuda. Hoy me gustara hablar sobre la autoestima, es decir sobre lo que pensamos de nosotros mismos, lo que consideramos que otros piensan sobre nosotros y el valor de nuestros logros. Hace tiempo, un ciudadano ingls desconocido ofreci esta oracin: Oh, Dios, aydame a tener una elevada opinin de m mismo. El presidente Harold B. Lee dijo que esa debe ser la oracin de cada persona; no una autoestima exagerada que se convierta en altivez, engreimiento ni arrogancia, sino un justo auto-respeto que podra definirse como la creencia en nuestro propio valor; nuestro valor ante Dios y ante los hombres1. En efecto, la autoestima a la que me refiero no es ciega, arrogante, vana ni egosta, sino una autoestima que implica autorespeto, honradez pero sin engreimiento, y que proviene de la paz y la fortaleza internas. La autoestima se ubica en el centro mismo de nuestro progreso y logros personales; es como el pegamento que une nuestra autosufiencia, autocontrol y nuestra aprobacin o desaprobacin propias y conserva seguros todos los mecanismos de autodefensa. Nos protege del engao, de la desconfianza y del remordimiento propio, as como del viejo y trillado egosmo. EL VALOR DE LO QUE SE DESCONOCE Durante mi larga vida, he visto que no son necesariamente los ms ricos y famosos quienes merecen el mayor respeto, sino los hroes annimos, cuya verdadera identidad, como la del Soldado Desconocido, es advertida slo por Dios. Con frecuencia, esa gente es de poca posicin pero de un gran valor. Ejemplos de acciones poco reconocidas Crec en la parte rural de este valle, en el rea Cottonwood del Condado de Salt Lake y all haba un hombre que tena una gran dignidad y que inspiraba un gran respeto. Era un hermano escandinavo de edad quien, despus de caminar un par de millas, viajaba por tranva para trabajar en el cementerio de Salt Lake City todos los das; su trabajo era regar y cortar el csped, cuidar las flores y cavar las sepulturas. Hablaba poco porque su ingls no era muy bueno, pero l era siempre lo que deba ser; haca lo que
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deba de un modo ejemplar y digno. No tena problemas con su ego ni con su fe pues mientras cavaba tumbas para subsistir, senta que su trabajo era servir a Dios; se era un hombre de poca posicin pero de un gran valor. EL VALOR Y EL POTENCIAL DE LOS DISCPULOS DE CRISTO Cuando el Seor llam a Sus discpulos, l no buscaba a hombres y mujeres de posicin, con propiedades ni con fama. l buscaba a los de valor y potencial. Esos primeros discpulos conformaban un grupo interesante: pescadores, colectores de impuestos, etc. Luego de haber sido llamados como Apstoles, no se enaltecieron ni se sintieron superiores. Una vez, despus que algunos de ellos fueron golpeados, siguieron su camino, regocijndose de haber sido tenidos por dignos de padecer afrenta por causa de Su nombre (Hechos 5:41). El valor tiene poco que ver con la edad y mucho que ver con el servicio. El Seor ha dicho claramente que el valor propio se basa en el servicio, no slo a los amigos y a la familia sino a los extraos y an a los enemigos. En la obra Paraso perdido, de John Milton, encontramos esta verdad: Nada beneficia ms que una autoestima bien manejada y establecida sobre lo que es justo y recto2. SEIS CLAVES PARA UNA AUTOESTIMA SANA Primera: Conserven su albedro Quisiera sugerir seis claves esenciales para mantener una autoestima sana. La primera es conservar su albedro. Eso significa que no debemos renunciar al autocontrol ni ceder ante hbitos que ciegan ni a adicciones que esclavizan ni a conductas que destruyen. Para cuidar nuestro albedro debemos evitar las trampas mortales de las que no hay escape. Algunos de los que han sido atrapados pasan los mejores aos de su vida tratando de escapar y se desgastan tanto en el proceso que, al final, aun cuando logran liberarse de su adiccin, sus nervios colapsan y sus cerebros se apagan para siempre. Cunto mejor seramos y cun completo sera nuestro albedro si pudiramos decir con el salmista:
De todo mal camino contuve mis pies (Salmos 119:101). Segunda: La humildad La segunda clave para una autoestima adecuada es la humildad. No hablo de la humildad que golpea su pecho y se lamenta con cilicio y ceniza, sino de aquella que proviene de la paz y la fuerza interiores. Es esa la humildad que nos permite aceptar nuestras imperfecciones y vivir con ellas sin aparentar esconderlas. Es importante aprender a vivir con nuestros defectos fsicos o mentales incorregibles sin dar explicaciones ni quejarnos. Hace algunos meses tuve una operacin en la espalda. Nunca he sido el mismo desde entonces y puede que nunca vuelva a serlo. Cuando habl por primera vez desde ese tiempo en el centro de conferencias usando un pequeo plpito como este, una de nuestras nietas dijo: Oh, abuelo, lucas tan cmodo all arriba que hubiera querido ir y sentarme a tu lado!. Hace algunos aos conoc a un maravilloso y agradable amigo. Es un exitoso hombre de negocios, divertido, inteligente y elegante. La espiritualidad brilla en su rostro. Unos meses despus, not algo de lo cual no me haba dado cuenta antes y es que cojea un poco al caminar. Entonces lo mir ms detenidamente y me di cuenta de que mi amigo era ligeramente jorobado y tena la columna vertebral deforme. Esos defectos fsicos estaban tan bien disimulados por su bondad autntica, cordialidad y gran encanto, que no significaban nada en l como persona. Mi amigo acepta sus defectos fsicos con humildad y fortaleza, y su personalidad natural los compensa por completo. Hay otra dimensin de la humildad que debo mencionar: la de ser enseable. El profeta Samuel aconseja: Ahora, pues, aguardad, y contender con vosotros (1 Samuel 12:7). Los Proverbios nos recuerdan que El que ama la instruccin ama la sabidura (Proverbios, 12:1). Tercera: La honradez La tercera clave de la autoestima es la honradez. La honradez comienza siendo verdicos con nosotros mismos. Hace algunos aos estaba en la sala de un tribunal, presenciando una escena muy triste concerniente a la custodia de unos nios. El
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alegato era que la madre natural no era una buena ama de casa y se intentaba demostrar que era una madre incompetente. Una trabajadora social haba testificado que cuando ella haba visitado la casa, sta estaba hecha un desastre y que la cocina estaba sucia. La madre, que buscaba conservar la custodia de los nios, fue llamada al banquillo de los testigos. Una seora de mediana edad, robusta y poco atractiva, se acerc, tom juramento y se sent en el banquillo. El padre, que se haba vuelto a casar y quera la custodia de los nios, tena un abogado que se bas implacablemente en el testimonio dado por la trabajadora social. Sus preguntas dirigidas a la agobiada madre eran penetrantes. Es verdad, pregunt, que su casa estaba tan sucia como una pocilga el da en que la trabajadora social la visit? Qu drama! Cmo podra la madre defenderse y conservar la custodia de los nios? Qu poda decir? Haba tensin en el ambiente! Ella dud durante unos momentos y, entonces, respondi calmadamente y con total seguridad: S, en realidad mi casa estaba desordenada ese da. Su honradez sorprendi aun al juez, quien se inclin sobre el banquillo y le pregunt: Qu quiere decir con ese da?. Bien, su seora, respondi, esa maana, temprano, cuando la trabajadora social me visit, yo haba estado envasando duraznos. Haba pelado, cocinado y envasado dos canastos de duraznos. No haba terminado la limpieza cuando la trabajadora social lleg. La cocina estaba todava pegajosa con el almbar que haba derramado mientras trataba de colocarlo dentro de los frascos antes de sellarlos. Mi casa realmente estaba sucia ese da. Trato de ser una buena ama de casa pero con tres nios no me es posible mantenerla siempre en orden. Su franqueza y sinceridad fueron contundentes y devastadoras para la oposicin. Cuando termin de hablar, todos en la corte saban que el dictamen del juez sera dado en su favor. Al levantarse y caminar desde el banquillo de los testigos, ella tena el porte y la seguridad de una reina. Ser verdicos con nosotros mismos es la esencia de la honradez y es una piedra angular de la autoestima.
Cuarta: El amor por el trabajo La cuarta clave es el amor por el trabajo. El atleta ms talentoso de nuestra universidad sobresala en cada deporte. Jugaba ftbol norteamericano y corra la carrera con obstculos; de hecho, tena el mejor tiempo universitario en las vallas menores. El entrenador, Ike Armstrong, requiri que los velocistas corrieran una vez cada semana con los corredores de ms distancia por 275 metros para aumentar la resistencia de los velocistas y la velocidad de los corredores de ms distancia. Mi amigo, este gran atleta, estuvo al frente de todos los corredores durante unos 250 metros pero apenas uno de los corredores de resistencia lo pas, se retir y no termin. Su talento y habilidad naturales eran tales que nunca se esforz mucho por sobresalir. Se cas, pero su matrimonio fracas. Jug al ftbol profesional y fue una estrella pero se involucr en las drogas y muri por esas sustancias y el alcohol. Otros jugadores, menos talentosos, haban logrado ms que l. He conocido muy pocas personas que podran ser llamadas verdaderos genios. Si bien es cierto que algunos son muy capaces, la mayora de las obras del mundo y algunas de las ms grandes contribuciones provienen de gente comn que cultiva sus talentos. Un talento comn puede ser nutrido y transformado en un gran don por medio del trabajo arduo. Algunos de los artesanos de China pasan aos elaborando un fino objeto de arte de increble gracia y belleza. No todos tenemos talento para artes como la pintura, la escultura o la msica y hay muchos talentos que no son tan evidentes. Puede que algunos tengan un don natural de hacer a otros sentirse importantes, felices y especiales. Ese don debe ser cultivado y fortalecido. Igualmente, los dones espirituales pueden ser refinados y engrandecidos por medio de una vida recta, de la oracin, del estudio de las Escrituras y de la obediencia. Una frase atribuida a George Lucas sugiere que: No importa lo que la gente diga de m ni lo que yo mismo diga; lo que importa es lo que logro. Lo que logramos ayuda a nuestra autoestima. Puede que a veces pensemos: El trabajo que hago no es importante, o Slo soy esto o aquello. Todo trabajo que se hace es importante a pesar de lo insignificante que le pueda parecer a quien lo hace.
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Quinta: La habilidad de amar La quinta clave es la habilidad de amar. El Salvador dio el mandamiento de amar a los dems y a ustedes mismos3. Me amo tanto que puedo rerme de m mismo, admitir mis errores y aceptar cortsmente un cumplido? Estoy tan seguro de mi amor por otras personas, que puedo sonrer y saludar a un extrao? Hace aos, en una clase de seminario, aprendimos: Conmigo mismo tengo que vivir y deseo ser aceptado por lo que yo s de m; .............................................. mi cabeza erguida quiero tener y el respeto de todos merecer; .............................................. de m mismo no me puedo esconder pues veo lo que otros nunca ven. .............................................. Engaarme yo mismo no puedo, pase lo que pase, para m respeto quiero y una conciencia libre de culpa deseo4. Sexta: El amor a Dios La sexta clave, y la ms esencial de la autoestima, es el amor a Dios. El rey Benjamn nos recuerda: Cmo conoce un hombre al amo a quien no ha servido? (Mosah 5:13). En la epstola de Pablo a Tito, el apstol nos recuerda que hay muchos que profesan conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan (Tito 1:16). El apstol Juan nos da esta valiosa clave: Y en esto sabemos que l permanece en nosotros, por el Espritu que nos ha dado (1 Juan 3:24). Juan tambin menciona un aspecto importante de la obediencia cuando dice: Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus mandamientos. El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no est en l (1 Juan 2:34).
Hay muchos cuya autoestima ha sido tan devastada por la prdida de seres queridos, por el divorcio o por otras desgracias personales! Algunos llevan una carga adicional de culpa debido a pecados graves. La transgresin destruye tanto la autoestima! Despus de la transgresin con frecuencia vienen la autojustificacin y an las mentiras. A esto se debe que la justicia sea tan exigente con el ofensor. Afortunadamente, debido al gran principio del arrepentimiento, los pecados como el carmes pueden llegar a ser blancos como la nieve (Isaas 1:18). Doy gracias por ese principio y oro porque no dudemos en buscar la paz que viene del arrepentimiento. Es importante recordar y nunca olvidar que nosotros, hombres y mujeres, fuimos creados a imagen de Dios y por Dios mismo. La humanidad es la ms noble de todas las creaciones. Qu es el hombre pregunt el salmista, para que tengas de l memoria, y el hijo del hombre para que lo visites? Le has hecho poco menor que los ngeles, y lo coronaste de gloria y de honra. Le hiciste seorear sobre las obras de tus manos; todo lo pusiste debajo de sus pies (Salmos 8:46). En mi ministerio, cuando he apartado a un presidente de estaca o a un presidente de misin, con frecuencia he tenido la clara impresin de que la persona sobre cuya cabeza he colocado mis manos fue preordenada para ese llamamiento. El profeta Jeremas recibi esta certeza del Seor: Antes que te formase en el vientre te conoc, y antes de que nacieses te santifiqu, te di por profeta a las naciones (Jeremas 1:5). No todos somos llamados como lderes en el reino; pero, hay una obra mayor que la de ser maestro, padre o madre? As que nadie es un don nadie! Las semillas de la divinidad estn en todos nosotros y el da vendr cuando tengamos que responder ante Dios por lo que hayamos hecho con esa porcin de divinidad que tenemos. Ahora, esta es una bella tarde y sera fantstico que ustedes jvenes tuvieran tiempo para pasar juntos, as que voy a terminar. Quisiera ensearles algo ms que ense a las Autoridades Generales en una conferencia: las reuniones no tienen que ser interminables para ser eternas.
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Testifico que Dios nos ama a cada uno, con defectos y todo. Testifico que l nos conoce por nombre. Testifico que cada uno tiene un potencial en esta vida y ms all de la tumba, el cual excede nuestros sueos ms entraables. Por el don del Espritu Santo, testifico que estamos comprometidos en Su santa obra. Deseo invocar una bendicin apostlica de los cielos sobre todos ustedes y ruego que podamos llegar a saber quines somos en realidad, los hijos e hijas de Dios. La bendicin que me gustara invocar sobre ustedes es la misma que el Seor le dio a Nefi pero voy a sustituir cada uno de sus nombres, como
si cada uno de ustedes fuera Guillermo o Enrique, o Carolina o Elena: Bienaventurado eres t, [Guillermo y Enrique y todos ustedes], por las cosas que has hecho; porque he visto que has declarado infatigablemente a este pueblo la palabra que te he dado. Y no les has tenido miedo, ni te has afanado por tu propia vida, antes bien, has procurado mi voluntad y el cumplimiento de mis mandamientos. Y ahora viene la bendicin: Y porque has hecho esto tan infatigablemente, he aqu, te bendecir para siempre, y te har poderoso en palabra y en hecho, en fe y en obras (Helamn 10:45). En el nombre de Jesucristo. Amn.
Notas 1. Harold B. Lee, Stand Ye in Holy Places (1974), 67. 2. En Complete Poetry and Selected Prose of John Milton (1950), 281, book 8, lines 57173 3. Ver Mateo 22:39. 4. Myself. En Collected Verse of Edgar A. Guest (1934), 724.
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LA ORACIN
Hermana Cheryl C. Lant Presidenta General de la Primaria Charla fogonera del SEI para jvenes adultos 9 de septiembre de 2007 Universidad Brigham Young Me gustara comenzar lo que hablaremos esta noche repasando una historia que todos conocemos muy bien. Es la de un joven que viva en una ciudad grande. En muchos sentidos era como las ciudades en las que vivimos hoy: era ruidosa y estaba atestada de gente que realizaba sus actividades diarias del trabajo y el esparcimiento, personas frustradas y tensionadas por tratar de mantener el ritmo de la vida que les rodeaba. La ciudad estaba llena de tentaciones. Muchas voces clamaban su atencin, voces que lo invitaban a participar en deseos egostas de cosas, poder, fama y placer; voces que lo animaban a hacer trampa un poco y a mentir otro tanto; voces que lo provocaban a unrseles porque todos lo hacan. Ese joven tena muchas decisiones que tomar. Tena una familia que probablemente se pareca mucho a las nuestras, pues tena virtudes y flaquezas. Sus padres eran personas buenas que tomaban en serio su responsabilidad de ensear principios correctos a sus hijos y que deseaban que stos siguieran al Seor, y que probablemente cometan errores de cuando en cuando al esforzarse por lograrlo. El padre era poseedor del sacerdocio. Era diligente en el cumplimiento de sus responsabilidades con su familia y con la Iglesia. Algunos de los hijos de esta familia eran respetuosos y obedientes, pero otros queran seguir su propia voluntad, tal como en nuestras familias. Este joven era como ustedes, jvenes, que estn aqu esta noche. l era inteligente, serio, respetuoso, diligente y obediente. Amaba a sus padres y a su familia, y amaba al Seor. Quera tomar decisiones correctas. Al igual que la mayora de ustedes, escuchaba a su padre. Pero era difcil hacerlo, y al pasar el tiempo, lleg a ser cada vez ms difcil. Las palabras de su padre lo separaban de sus amigos y del mundo que lo rodeaba. Quera y necesitaba saber por s mismo si las cosas que su padre le enseaba eran verdaderas. En las Escrituras leemos cmo lo hizo y lo que ocurri: teniendo grandes deseos de conocer los misterios de Dios, clam por tanto al Seor; y he aqu que l me visit y enterneci mi corazn, de modo que cre todas las palabras que mi padre haba hablado 1 Nefi 2:16. Al verse ante decisiones que cambiaran el curso de su vida, ese joven humildemente acudi a su Padre Celestial en oracin, y recibi una respuesta. El nombre de ese joven era Nefi. Nefi tena que tomar una decisin en su vida, muy similar a las que todos que tenemos que tomar diariamente. Aunque nuestro mundo aparente ser muy diferente del suyo, las influencias que lo presionaban eran muy similares a las que nos presionan a nosotros. l tena que elegir entre las cosas del mundo y las del Seor, y nosotros tenemos que hacer esa misma clase de elecciones. Nefi eligi poner su mente y su voluntad en manos del Seor. Eligi acudir a la nica fuente de verdad y justicia por medio de la oracin; eligi escuchar las respuestas que le diera el Seor, y eligi obedecer. Ese acto sencillo de orar no slo abri la puerta a una gran vida de oportunidad y bendiciones para Nefi, sino que tambin sirve como ejemplo para nosotros actualmente. Nefi ense en 1 Nefi 19:23 que debemos [aplicar] todas las escrituras a nosotros mismos para nuestro provecho e instruccin. As que esta noche vamos a hablar del gran principio del Evangelio demostrado por Nefi. Vamos a hablar de la oracin. Vamos a acudir a las Escrituras y a los profetas para entenderla. Y vamos a aplicar esas enseanzas a nuestra propia vida.
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Al hacerlo, por favor piensen en la oracin en su propia vida y piensen sincera y seriamente en las respuestas a algunas preguntas que les voy a hacer, preguntas como stas: Sobre qu debo estar orando en mi propia vida? Cundo y cmo puedo orar? Cuando oro, lo hago con intensidad y con fe? Siento que Dios escucha mis oraciones? Realmente creo que el Seor me contestar? Entiendo cmo se reciben respuestas a las oraciones? Reconozco y acepto las respuestas, an cuando no sean las que yo quisiera recibir? Entiendo lo que significa esperar pacientemente en el Seor? Oro con verdadera intencin, y pongo mi vida en orden de acuerdo con las respuestas que recibo? Sigo adelante y acto de conformidad con las respuestas que recibo? Antes de contestar estas preguntas, hablemos del principio de la oracin La oracin es simplemente un proceso mediante el cual podemos comunicarnos con nuestro Padre Celestial. Es una comunicacin bidireccional. El lder Scott nos ensea que la oracin es el don supremo que nuestro Padre Celestial ha dado a toda alma (Liahona, mayo de 2007, pg. 8). No importa quines seamos, en dnde estemos, qu necesitemos o lo que hayamos hecho, no estamos solos. Tenemos un amoroso Padre Celestial que est disponible si tan slo acudimos a l. La oracin hace muchas cosas. Es una de las formas de expresar gratitud, nos brinda consuelo y paz, y es por medio de la oracin que podemos recibir un testimonio. La oracin nos ayuda a definir nuestros sentimientos y pensamientos a medida que expresamos nuestras preocupaciones y deseos a nuestro Padre Celestial. Puede darnos respuestas especficas y nuestras mentes pueden ser iluminadas porque la revelacin procede de la oracin personal. La oracin es donde comienza el arrepentimiento, y por medio de ella podemos saber que se nos ha perdonado. La oracin nos ayuda a perdonarnos a nosotros mismos y a otros, a encontrar direccin y a tomar decisiones. Podemos recibir ayuda de formas muy especficas. Es mediante la oracin que encontramos fortaleza, tanto en el espritu como en el cuerpo. La oracin puede protegernos de toda fuente de dao y de mal. Podemos acceder a todo don espiritual al pedirlo en oracin sincera. Encontramos respuestas a
todas las preguntas de la vida cuando las pedimos en oracin. S que la oracin tiene un poder sanador, tanto para el cuerpo como para el espritu. En la oracin participa la persona, ustedes y yo, y tambin participan los tres miembros de la Trinidad, y lo hacen de esta forma: Cuando oramos a nuestro Padre Celestial en el nombre de Jesucristo, que es nuestro defensor, las respuestas vienen de nuestro Padre Celestial por medio del Espritu Santo, a travs del cual sentimos el amor del Padre y del Hijo. Quiero que sepan que yo s que son verdaderos estos principios de la oracin. Los encontramos en las Escrituras y en las palabras de los profetas. Tengo un testimonio personal del poder de la oracin porque en mi vida he experimentado muchas bendiciones de la oracin; pero lo que realmente quiero conversar con ustedes esta noche es lo que ustedes sienten acerca de la oracin en su vida, de cmo la usan para tener acceso a los poderes del cielo. Para ello, regresemos a esas preguntas originales: SOBRE QU DEBO ORAR? La primer pregunta es: Sobre qu debo estar orando en mi propia vida? Piensen en su situacin en la vida ahora mismo. Hay cosas que les preocupan? Se sienten abrumados o confundidos? Estoy segura que tienen desafos y preocupaciones. Cules son? En el Libro de Mormn, Alma ensea acerca de algunas cosas por las que debemos orar. Al leer juntos este pasaje, tengan en mente las cosas especficas que mencion. Leeremos en Alma 34, versculos 1726. Por tanto, hermanos mos, Dios os conceda empezar a ejercitar vuestra fe para arrepentimiento, para que empecis a implorar su santo nombre, a fin de que tenga misericordia de vosotros; s, imploradle misericordia, porque es poderoso para salvar. S, humillaos y persistid en la oracin a l. Clamad a l cuando estis en vuestros campos, s, por todos vuestros rebaos. Clamad a l en vuestras casas, s, por todos los de vuestra casa, tanto por la maana, como al medioda y al atardecer.
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S, clamad a l contra el poder de vuestros enemigos. S, clamad a l contra el diablo, que es el enemigo de toda rectitud. Clamad a l por las cosechas de vuestros campos, a fin de que prosperis en ellas. Clamad por los rebaos de vuestros campos para que aumenten. Mas esto no es todo; debis derramar vuestra alma en vuestros aposentos, en vuestros sitios secretos y en vuestros yermos. Les indica esto algo por lo que podemos orar? A m me parece indicar que debemos orar por todo. Alma implor misericordia para ser salvo. Peda que la Expiacin se aplicara en su vida. Se estaba arrepintiendo. Or por su familia y sus posesiones, y pidi tener xito. Implor proteccin contra Satans y la tentacin. Creo que cuando se le dijo que orara en sus aposentos, en sus sitios secretos y en sus yermos, el Seor no slo hablaba de los lugares donde poda orar, o por lo menos no hablaba slo de lugares. Creo que le estaba diciendo a Alma que fuera a los lugares secretos de su corazn y de su vida y que orara por todas sus luchas y flaquezas personales. Si aplicamos este pasaje a nuestra propia vida, lograremos ver muchas cosas por las que podemos orar. Para ustedes podran incluir cosas como sus estudios, encontrar una profesin, conocer y hallar a un compaero eterno y digno. Y qu tal comenzar su familia y su hogar? Su salud y su propia dignidad personal? Podra incluir su testimonio personal, su deseo de saber cmo servirle a l, su necesidad de arrepentirse y de ser fortalecidos ante la tentacin? Incluye rogar que el Espritu Santo les gue en todas las cosas? Cuando oramos debemos ser conscientes de no pedir slo lo que queremos. Debemos llegar al punto en que oramos por lo que el Seor desea para nosotros y, cuando lo hacemos, en esencia nos estamos entregando a l y le estamos diciendo: No puedo hacer esto solo; no quiero hacerlo solo. Lo har a Tu manera. CUNDO Y COMO PUEDO ORAR? Esto nos lleva a la segunda pregunta: Cundo y cmo puedo orar?
Claro que tenemos las oraciones regulares que hemos aprendido que debemos hacer, como las oraciones personales por la noche y por la maana. Tenemos las oraciones familiares y las de nuestras reuniones. Son las primeras oraciones que se nos ensea hacer, pero si no tenemos cuidado, pueden llegar a ser rutinarias y repetitivas. Cuntas veces ofrecemos una oracin rpida por la maana y nos levantamos y salimos corriendo por la puerta, sin siquiera pensar en lo que oramos? Cuntas veces nos dormimos diciendo la oracin en la noche, o no la decimos porque estamos demasiado cansados? Cuando consideramos a quin nos dirigimos al orar, cunto ha hecho por nosotros, y lo dependientes que somos de l, nos da qu pensar. El tomar tiempo para meditar al orar dar al Espritu la oportunidad de hablarnos. Las oraciones familiares pueden ser poderosas; pueden unir a la familia y fortalecerla en tiempos difciles. Pueden proteger y brindar consuelo y paz. Cuando nuestros hijos estaban en la misin, considerbamos la diferencia de horas entre la casa y la misin y calculbamos a qu hora, en el tiempo de ellos, estaramos haciendo la oracin familiar en casa para que supieran exactamente a qu hora estaramos orando por ellos. Varios han dicho que sentan esas oraciones y que fueron fortalecidos por ellas en formas muy especficas en el mismo momento en que lo necesitaban. Pero en las Escrituras se nos ensea que esas oraciones formales no son el nico medio de acercarnos a nuestro Padre Celestial. En Alma 34:27, leemos: S, y cuando no estis clamando al Seor, dejad que rebosen vuestros corazones, entregados continuamente en oracin a l por vuestro bienestar. Siempre podemos llevar una oracin en el corazn. Y eso qu significa? Creo que es la actitud de elevar nuestra alma al cielo, a nuestro Padre Celestial; es el sentimiento fugaz pero intenso de decir: gracias, por favor aydame, qu es lo que debo hacer?, qu debo decir?, lo siento tanto. Es la aoranza de consuelo, de fortaleza y de gua cuando estamos en medio de una situacin. Es el sentimiento de gozo y felicidad al ver algo hermoso. Es el darse cuenta que el Espritu Santo opera en nuestra vida; es abrir nuestro corazn a la comunicacin continua. Ese tipo
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de oracin puede ser ms o menos constante, segn lo permitamos. Lo controlamos mediante nuestras actividades, nuestro entorno, y la condicin de nuestro corazn. Cules son algunas de las cosas que pueden impedir que eso ocurra? La msica fuerte y constante, incluso la buena msica, puede llegar a convertirse en solo un ruido que sofoca un pensamiento de oracin antes de formarlo en la mente. El rodearnos de caos, de desorden y de confusin puede reprimir el Espritu. El estar demasiado ocupados, tensionados o estresados por la vida diaria puede distraernos del cielo. Estar en lugares donde sabemos que no puede morar el Espritu bloquear nuestras oraciones. El permitir que imgenes feas e impropias entren en nuestra mente por lo que vemos en internet, en las pelculas, la televisin o la lectura destruir nuestra conexin con el cielo. El estar enojados, irritados y molestos con otros puede cerrar nuestro corazn. Ustedes tal vez digan: Esas cosas forman parte de nuestra vida diaria; cmo podemos evitarlas?. Yo creo que forman parte de la vida diaria si lo permitimos. Nosotros estamos o podemos estar al mando. Es tan importante que cada uno considere nuestra vida y lo que debemos hacer para merecer las bendiciones del cielo. Si nos esforzamos por acercarnos al cielo, llegaremos a saber lo cerca que est. Y el mismo hecho de hacer este esfuerzo puede ayudarnos a poner nuestra vida en equilibro con las cosas del Espritu. Cuanto ms nos acerquemos al Espritu, ms se abrir nuestro corazn y fluir a nuestro Padre Celestial. Para m, la oracin del corazn me mantiene ms cerca del Seor que cualquier otra cosa. Y la puedo hacer en cualquier momento y en cualquier lugar. Es vital para m. CUANDO ORO, LO HAGO CON INTENSIDAD Y CON FE? La siguiente pregunta es: Cuando oro, lo hago con intensidad y con fe? Regresemos a Alma 34:1727. Todo este pasaje de las Escrituras indica que necesitamos tanto intensidad como fe. Noten las palabras ejercitar vuestra fe, implorar su santo nombre, imploradle, derramar vuestra alma, entregados
continuamente en oracin. Esto es ms que una oracin ofrecida apresuradamente por deber. Toda oracin debe proceder de lo ms profundo de la mente y el corazn. Debe ser ofensivo al Seor, que tanto nos ha ofrecido y que est presto para darnos toda bendicin para nuestro bien, el que nos apuremos a orar o nos durmamos, o que nuestra mente divague o nuestras palabras sean casuales o irrespetuosas, usando palabras que no demuestran el debido respeto. Con cunta frecuencia lo olvidamos totalmente hasta que surge una necesidad urgente? A veces nuestras oraciones s son una splica urgente de ayuda. Recuerdo una de las mas, cuando desapareci nuestro hijo que en ese entonces tena tres aos. l estaba jugando con los otros nios en el patio; yo dej de observar por un momento para ir a ver si estaba bien el beb, y de repente desapareci. Entonces, de inmediato ofrec una oracin desesperada pidiendo ayuda. Me lleg el pensamiento de que estaba en la piscina de unos apartamentos a tres cuadras de distancia. l nunca haba estado all; ni siquiera haba ido a los apartamentos. La piscina estaba dentro de un edificio que siempre estaba con llave. l ni siquiera saba que estaba all; pero el sentimiento era muy fuerte. Corr, gritndole a mi hijo de diez aos que estaba en su bicicleta que fuera rpidamente a la piscina. Cuando lleg, encontr a su hermanito y a otro nio de la misma edad que conoca la piscina, y los dos empezaban a meterse en la orilla menos profunda de la alberca. Tenan puesta toda la ropa y los zapatos, y aun cuando la puerta estaba abierta, no haba nadie ms. Algunas oraciones son intensas y, necesitan respuestas inmediatas! Qu bueno que no todas las oraciones son as. Si acudimos al Seor en oracin de manera regular, l estar all cuando lo necesitemos urgentemente. El orar con intensidad parece indicar que se tiene fe en que la oracin se contestar. Para algunos, la fe es muy sencilla y semejante a la de un nio. Puede surgir del amor a Dios o del hecho que nunca se haya visto probada, pero para la mayora es algo por lo que tenemos que esforzarnos de manera constante. Podemos lograr una gran fe a travs de una experiencia singular, pero la siguiente vez que
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enfrentemos una prueba, parece que tenemos que comenzar de nuevo a confiar realmente en el Seor. Les prometo que si oran, creyendo que nuestro Padre Celestial est all, que les ama y que puede contestar todas las oraciones, su fe aumentar y se har ms firme, y podrn llegar a un punto en su vida en el que sabrn que estas cosas son verdaderas. Creer es el comienzo de la fe. REALMENTE CREO QUE MI PADRE CELESTIAL ESCUCHA MIS ORACIONES Y QUE LAS CONTESTAR? Siguiente pregunta: Realmente creo que mi Padre Celestial escucha mis oraciones y que me contestar? Permtanme hablarles de la oracin de un nio que se llama Brayden. En ese entonces era muy pequeo, de unos cinco o seis aos, y haba estado leyendo el Libro de Mormn con su familia. Lean varios versculos al da y luego tenan la oracin familiar. Un da leyeron en Moroni 10:4: Y cuando recibis estas cosas, quisiera exhortaros a que preguntis a Dios el Eterno Padre, en el nombre de Cristo, si no son verdaderas estas cosas; y si peds con un corazn sincero, con verdadera intencin, teniendo fe en Cristo, l os manifestar la verdad de ellas por el poder del Espritu Santo. Ese da le tocaba orar a Brayden. Comenz como de costumbre, usando las mismas palabras de siempre, pero entonces dijo algo diferente. l dijo: Padre Celestial, es verdadero el Libro de Mormn?. Luego hizo una pausa. La pausa dur tanto que su padre lo mir para ver si necesitaba ayuda para terminar la oracin. Pero no la necesitaba. Termin diciendo sencillamente: Gracias, Padre Celestial, y concluy la oracin. El Espritu penetr ese hogar y dio testimonio a toda la familia de la veracidad de las Escrituras; el nio haba orado con una fe sencilla y hermosa. Ustedes son hijos de Dios tal como lo es Brayden, y son de gran valor para l. l nos ha mandado repetidamente en las Escrituras que oremos siempre. Nos ha dado la Expiacin para ayudarnos a regresar a casa. Por qu no contestara sus oraciones? Les prometo que lo har. Pero tal vez no pongamos en duda al Seor, sino nuestra propia dignidad. Tal vez
dudamos por no entender cmo Dios contesta nuestras oraciones. Para entender mejor cmo el Padre Celestial contesta nuestras oraciones, unamos esta pregunta con las siguientes tres, que son: Entiendo cmo se reciben las respuestas a las oraciones? Reconozco y acepto las respuestas aun cuando no sean las que yo quisiera recibir? Entiendo lo que significa esperar pacientemente en el Seor? Cuando nuestra dignidad personal nos hace merecedores, nuestro Padre Celestial siempre contesta nuestras oraciones. Pero noten las palabras hacernos merecedores. Tenemos que esforzarnos mucho para ser dignos de las bendiciones del Seor. El presidente Harold B. Lee dijo: Si desean una bendicin, no se limiten a arrodillarse y a orar. Preprense de todas las maneras posibles a fin de ser dignos de recibir las bendiciones que buscan (El Evangelio y la vida productiva, pg. 61). Tenemos que estar cerca del Espritu para saber qu pedir y para poder discernir Sus respuestas, pero eso no significa que hay que ser perfecto ni nada por el estilo para orar y recibir respuestas, porque la oracin es una forma de arrepentirnos y una de las maneras con las que podemos perfeccionarnos. El Padre Celestial no slo contesta nuestras oraciones, sino que las contesta en una forma que nos bendecir eternamente. Este principio es absolutamente verdadero. Pero hay muchas formas en que nuestras oraciones se pueden contestar. Puede decir s o no, o tal vez diga todava no. A veces quizs sintamos que no nos contesta porque no discernimos la respuesta. Tenemos que confiar en el Seor y confiar en que l sabe cundo es mejor. Debemos aprender a reconocer las respuestas cuando vengan. Algunas respuestas vienen poco a poco a fin de fortalecer nuestra fe. El lder Dallin H. Oaks dijo: No se puede forzar lo espiritual. As tiene que ser. El propsito de nuestra vida respecto a obtener experiencia y cultivar la fe quedara truncado si nuestro Padre Celestial tuviera que dirigirnos en cada uno de nuestros actos (vase Ocho razones para
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recibir revelacin Liahona, septiembre de 2004, pg. 12). El Seor ya nos ha dado algunas respuestas y confa en que las pongamos en prctica. A veces queremos decidir entre dos cosas igualmente buenas y el Seor nos da la oportunidad de usar el poder del albedro que Dios nos ha dado. Quizs en nuestro deseo urgente de recibir una respuesta especfica no estamos dispuestos a poner nuestra vida en las manos del Seor y aceptar la respuesta que nos da. Queremos lo que queremos, y lo queremos ahora mismo! Tal vez el problema radique en no reconocer cmo se reciben las respuestas. Sabemos que algunas oraciones se contestan de manera espectacular, como la Primera Visin de Jos Smith, pero con mayor frecuencia se reciben de manera ms callada. En D. y C. 8:23 leemos en cuanto a dos maneras en que el Seor contesta nuestras oraciones: S, he aqu, hablar a tu mente y a tu corazn por medio del Espritu Santo que vendr sobre ti y morar en tu corazn. Ahora, he aqu, ste es el espritu de revelacin. La primera forma de recibirla es en la mente. Esas respuestas se reciben por la voz apacible del Espritu Santo en forma de pensamientos e ideas, o sea, conocimiento. Pueden ser destellos de inspiracin que reconozcamos inmediatamente o ideas que tengamos que procesar y que se desarrollen con el tiempo; por lo general, les acompaa un buen sentimiento. La segunda es en el corazn, y tiene ms que ver con los sentimientos. Quizs tengamos sentimientos negativos y confusos para advertirnos que la respuesta es no, o dulces, pacficos, tranquilizadores y reconfortantes. Esos sentimientos nos dicen que la respuesta es s, y a veces se describen como una sensacin de intenso ardor, o un sentimiento muy sutil. Los principios clave son que se nos ha mandado orar a nuestro Padre Celestial. l escucha todas las oraciones, y las contestar para nuestro bien. Cuando esto lo sabemos muy en lo profundo del corazn, no nos desanimaremos ni nos alejaremos de l. Cuando las respuestas no se reconocen de inmediato, seguiremos fieles y constantes, orando de continuo
para descubrir Sus caminos. El Espritu podr ayudarnos y aprenderemos a discernir cmo se reciben las respuestas y cules son. Puede ser diferente para cada persona e incluso puede ser diferente en cada experiencia que tengamos. S que al hacernos merecedores de la compaa constante del Espritu Santo, podremos ver y entender en forma ms clara las respuestas a nuestras oraciones. SIGO ADELANTE Y ACTO? La ltima pregunta es: Pongo mi vida en orden de acuerdo con las respuestas que recibo? Sigo adelante y acto? Yo s que el Seor escucha y contesta oraciones, pero tambin creo que si continuamente oramos y luego no escuchamos ni obedecemos, l no nos estar tan accesible en el futuro. En D. y C. 101:78 leemos: Fueron lentos en escuchar la voz del Seor su Dios; por consiguiente, el Seor su Dios es lento en escuchar sus oraciones y en contestarlas en el da de sus dificultades. En los das de paz estimaron ligeramente mi consejo, mas en el da de sus dificultades por necesidad se allegan a m. Cuando recibimos respuestas del Seor, tenemos que ponerlas en prctica con confianza en l. No creo que l se sienta muy feliz cuando continuamente buscamos otra respuesta despus de que ya recibimos una. Debemos recordar lo que nos ha dado y actuar de conformidad, con fe. SIENTO A VECES QUE NO QUIERO ORAR? Ahora, si me lo permiten, quiero hacerles una ltima pregunta. Sienten a veces que no quieren orar? En 2 Nefi 32:8 dice: ...Porque si escuchaseis al Espritu que ensea al hombre a orar, sabrais que os es menester orar; porque el espritu malo no ensea al hombre a orar, sino le ensea que no debe orar. El presidente Brigham Young ense: No importa si sienten el deseo de orar, cuando llegue el momento de la oracin, oren. Si no nos sentimos como para orar, debemos orar hasta lograrlo (Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Brigham Young, pg. 49).
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Mis queridos hermanos y hermanas jvenes, estn en un punto inicial de su vida. Es un nuevo ao escolar, el momento de nuevas experiencias y relaciones, quizs relaciones eternas. Estn comenzando la vida en muchos sentidos, y tienen ante ustedes muchas decisiones importantes; en cuanto a ellas, nuestro Padre Celestial espera mucho de nosotros: que hagamos todo lo que est de nuestra parte, que pensemos, que trabajemos, que ampliemos nuestra capacidad. Pero si estamos dispuestos a hacerlo a Su manera, colocndonos en Sus manos, ser tanto ms fcil, y lo haremos bien. En la Gua para el Estudio de las Escrituras, dice: La finalidad de la oracin no es cambiar la voluntad de Dios, sino obtener para nosotros y para otras personas las bendiciones que Dios est dispuesto a otorgarnos, pero que debemos solicitar a fin de recibirlas (Oracin, pg. 153). Todo lo que hay que hacer es acudir a l con humildad, pedir y preguntar, y luego escuchar y obedecer. En palabras sencillas, la vida no tiene que
ser tan difcil como a veces la hacemos. En 3 Nefi 18:1820 leemos: He aqu, en verdad, en verdad os digo que debis velar y orar siempre, no sea que entris en tentacin; porque Satans desea poseeros para zarandearos como a trigo. Por tanto, siempre debis orar al Padre en mi nombre; y cualquier cosa que pidis al Padre en mi nombre, si es justa, creyendo que recibiris, he aqu, os ser concedida. Sigamos el ejemplo de Nefi. Acudamos a nuestro Padre Celestial en oracin humilde. Recibamos las abundantes bendiciones que nos tiene reservadas a nosotros y a nuestra familia. Yo s que Dios vive! Jesucristo vive! Nos conocen y nos aman a cada uno. Ellos nos esperan. Seamos prestos para responder al acudir a Ellos en humilde oracin. En el nombre de Jesucristo. Amn.
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OPONGMONOS AL MUNDO
lder Dallin H. Oaks Del Qurum de los Doce Apstoles con la hermana Kristen M. Oaks Charla Fogonera del SEI para Jvenes Adultos 4 de noviembre de 2007 Instituto de Religin de Pocatello La hermana Oaks y yo estamos encantados de estar aqu en Pocatello y de estar en este instituto de Pocatello, Idaho, para la transmisin de esta noche que va a muchos lugares del mundo. Para el beneficio del pblico que no est aqu presente, quisiera decir que hay un grupo muy grande de jvenes adultos en la zona de Pocatello. Hay aproximadamente diez mil, de los cuales unos siete mil forman parte del estudiantado de la Universidad Idaho State, cuyo presidente, Arthur Vailas, nos acompaa esta noche junto con su esposa. El nmero de estudiantes matriculados en esta universidad es de unos catorce mil, as que la representacin de estudiantes Santos de los ltimos Das es de un cincuenta por ciento. Esta es una comunidad excepcional de Santos de los ltimos Das del sureste de Idaho, y sentimos que es una gran bendicin estar aqu en esta ocasin para realizar esta transmisin del SEI. LAS SALIDAS EN PAREJA EN LUGAR DE JUNTARSE PARA PASAR EL RATO: REPASO En mayo de 2005, cuando habl en esta charla fogonera del SEI, me refer al hecho de salir en pareja con alguien del sexo opuesto en vez de estar juntos para pasar el rato. Eso caus tantas reacciones que creo que voy a analizar nuevamente el asunto antes de dedicarme de lleno al tema principal de esta noche. Para beneficio de quienes no han odo acerca de ello, y para refrescar la memoria de quienes s lo oyeron, voy a dar un breve resumen de mi mensaje anterior. Primero: Me un a otras personas que tambin haban expresado preocupacin por la tendencia que tiene mucha gente joven, de ms de veinte aos, de posponer las responsabilidades matrimoniales y la vida familiar. Segundo: Compart la opinin de observadores bien informados que indican que las salidas en pareja casi han desaparecido de los campus universitarios y entre los jvenes mayores en general, y han sido reemplazadas por algo que llaman juntarse para pasar el rato. Defin lo que es juntarse para pasar el rato y lo que es salir en pareja para el beneficio de quienes no comprendieran lo que significa ni lo uno ni lo otro. Una de las cartas que recib despus de mi discurso que creo que era de una hermana de aqu de Idaho proporcion una definicin nueva y mejor. El juntarse para pasar el rato, dijo ella, es estar ocioso en grupo. Tercero: Analic por qu el salir en pareja se haba convertido en algo tan complicado y poco popular. Luego di el siguiente consejo, que cito de ese discurso: Muchachos: si han regresado de la misin y todava siguen el modelo de salidas que se les aconsej que siguieran cuando tenan [16] aos, es tiempo de que crezcan, sean valientes y busquen a alguien para conocerse mejor y salir juntos. Comiencen con diferentes salidas y con diferentes jvenes y cuando vean que esa fase fructifica en una buena perspectiva, sigan con el cortejo y el noviazgo. Es hora de contraer matrimonio. Eso es lo que el Seor quiere para Sus hijos e hijas jvenes mayores. Los hombres tienen la iniciativa, y deben empezar a salir en citas. Si no saben lo que es salir en pareja, quizs esta definicin les ayude. La o de mi nieta de 18 aos. Una salida en pareja debe pasar la prueba de las tres P. (1) se planea con
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anticipacin, (2) se paga por ella y (3) se hace en pareja. Jovencitas, resstanse a juntarse demasiado para pasar el rato y fomenten las salidas en pareja que sean sencillas, no costosas y frecuentes. No hagan que sea fcil para los hombres pasar el rato en lugares en los que ustedes proporcionan la comida. No apoyen a los aprovechadores. Una actividad de grupo de vez en cuando est bien, pero cuando ustedes vean muchachos cuya principal interaccin con el sexo opuesto es juntarse para pasar el rato, creo que deben ponerle candado a la despensa y cerrar la puerta. Si lo hacen, entonces tambin deberan colgar un cartel que diga: Abierto para salidas en pareja, o algo por el estilo. Jovencitas si persuadimos a los hombres a pedir a las jvenes a salir en pareja ms frecuentemente, debemos establecer una expectativa mutua de que salir en pareja no implica un compromiso continuo Mis queridos jvenes solteros: les aconsejamos que canalicen su asociacin con el sexo opuesto siguiendo el modelo de salidas en pareja que tengan el potencial de llegar a madurar hasta el matrimonio, y no siguiendo modelos de juntarse para pasar el rato, que slo tienen la posibilidad de llegar a desarrollarse en un deporte de equipo, tal como el vleibol. El matrimonio no es una actividad de grupo, no por lo menos hasta que los hijos llegan en gran cantidad (La dedicacin de toda una vida [charla fogonera del SEI para jvenes adultos, 1 de mayo de 2005], pg. 6). Y bien, se es el fin de las citas de mi discurso de hace dos aos y medio. Qu sucedi despus? Recib algunas cartas de agradecimiento, la mayora de chicas. Usted tiene razn, dijeron muchas. Algunas de ellas estuvieron de acuerdo en lo que una de ellas llam la lamentable situacin de las salidas en pareja en el mundo de solteros en general. Algunos hombres se quejaron de que las mujeres los haba rechazado cuando les pidieron salir con ellos o de que era la mujer la que no estaba dispuesta a adquirir compromisos familiares. Una carta deca que muchos jvenes adultos solteros de la Iglesia se sentan frustrados con la cultura de juntarse para pasar el rato pero se
sentan incapaces de cambiar por s solos todo el sistema. Esa hermana me agradeci por poner en cada uno de nosotros la responsabilidad personal de actuar, y aadi que haba encontrado algunas formas en las que ella poda evitar fomentar el juntarse para pasar el rato y, en cambio, promover la cultura de salir en pareja. Como ejemplo, otra carta (una de mis preferidas) tena la fotografa de un cartel que haba en la puerta de su apartamento que deca: Se abrir para salidas en pareja!. Otra mujer me cont que su hermana se cas con un hombre que conoci en una de esas reuniones para pasar el rato. Ninguno de los dos haba salido mucho en pareja, por lo que ninguno de los dos haba aprendido a estar en pareja en un ambiente social. Ahora el matrimonio se encontraba en problemas ya que cada cual segua juntndose para pasar el rato en forma separada, l con sus amigos y ella con las suyas. El tiempo no me permite seguir repasando ms de esas cartas, pero voy a hablar de una ms porque posiblemente represente experiencias tpicas. Esta carta me lleg alrededor de un ao despus de mi discurso. La firmaba una pareja que me agradeca por su feliz matrimonio. Me contaron que ambos haban estado cursando estudios de posgrado y que se haban hecho amigos en un barrio de solteros. l le pidi a ella si quera salir en pareja para divertirse y conocerse, pero despus de pensarlo por algunos das ella le contest que no estaba interesada. Pasaron algunos meses y fue entonces que mi discurso de la charla fogonera proporcion algunos mpetus necesarios. Ellos escribieron: Durante la charla fogonera, usted indic que parte de ello implica el evitar dar la impresin de que una salida en pareja es algo muy serio. Si persuadimos a los jvenes a salir en pareja ms frecuentemente, debemos establecer una expectativa mutua de que salir en pareja no implica un compromiso continuo. Inmediatamente despus de la charla fogonera, contina la carta: [ella] se acerc a [l] y le pregunt si podan hablar. Le dijo que haba reconsiderado la idea de salir en pareja y que si l todava estaba interesado en hacerlo, ella estaba dispuesta. Todava nos faltaba mucho para conocernos, escribieron, y haba muchas cosas que tenamos que cambiar. Nos casamos en mayo del ao siguiente en el Templo de Washington, D.C. Su claro
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y directo consejo nos ayud a darnos cuenta de que el salir en pareja es una oportunidad de conocerse mejor y no de crear un compromiso inmediato que lleve a una relacin por largo tiempo o al matrimonio. As es! Como dije en mi discurso: Las salidas en pareja, sencillas y frecuentes, permiten tanto al hombre como a la mujer conocer a ms personas y por lo tanto evaluar ms a fondo a los futuros pretendientes. Las salidas chapadas a la antigua eran un magnfico modo de llegar a conocer a alguien del sexo opuesto, ya que fomentaban la conversacin y permitan ver cmo uno trataba a los dems y cmo lo trataban a uno en situaciones en que slo estaban los dos. Daban tambin la oportunidad de aprender a iniciar y sostener una relacin madura. Nada de eso sucede cuando se juntan para pasar el rato (La dedicacin de toda una vida, pg. 5). Permtanme ahora presentarles a la persona que invit a salir en pareja conmigo para esta charla fogonera: mi esposa, Kristen. HERMANA KRISTEN M. OAKS Buenas noches. Me siento muy feliz de que el lder Oaks todava me considere como la persona con la que est saliendo. Jovencitas: la esperanza nunca muere. Y jovencitos, lo mismo se aplica a ustedes. Les amamos y nos sentimos tan honrados de estar con la nueva, noble y gran generacin de la Iglesia. Ustedes son el futuro, y son magnficos. Tienen tanto gozo y belleza por delante. Tambin sabemos que el ser solteros conlleva desafos nicos, como las decisiones sobre los estudios, el matrimonio y la dedicacin a su familia y a su religin. Esta noche quisiera hablar de cuatro cosas que llevo en el corazn: (1) su capacidad de fortalecer el hogar y la familia, (2) su capacidad de fortalecer y edificarse mutuamente, (3) el tiempo que pasen en un barrio de solteros o como solteros en un barrio de familias y (4) la decisin de con quin deben salir en pareja. Uno: El Seor cuenta con ustedes para ayudar a lograr la exaltacin de su familia eterna. La hermana Mary N. Cook habl sobre esto en la conferencia general de octubre de 2007. Ella dijo: Todas las familias necesitan ser fortalecidas, tanto las ideales como las ms atribuladas. Esa fortaleza puede venir
de ustedes (El fortalecimiento del hogar y la familia, Liahona, noviembre de 2007, pg. 11). Deseo testificar que lo que ella dijo es verdad. Su energa, entusiasmo y ejemplo tienen un gran impacto en su familia, aunque sea por medio de cartas o llamadas telefnicas. Los jvenes solteros de mi familia son un encanto, y su devocin, dedicacin, sentido del humor y fe constituyen el pegamento que literalmente mantiene unida a nuestra familia. Tal como dijo la hermana Cook: El ejemplo de vida recta que ustedes den fortalecer a su familia (Liahona, noviembre de 2007, pg. 11). Ustedes son importantes e influyen en los dems. Dos: Sean buenos el uno con el otro. Necesitamos desesperadamente palabras amables de aliento, y esas palabras pueden proceder de su boca. Empiecen a utilizarlas desde ahora y llegarn a ser una bendicin eterna. Hermanos varones: ahora les hablo a ustedes. Nunca teman edificar a los que les rodean. Lo que digan se recordar por mucho tiempo. El lder Oaks escribi en su anuario de la escuela secundaria lneas de elogio a una jovencita que, de adulta, llegara a ser la presidenta de una organizacin auxiliar general de la Iglesia. Cincuenta aos despus de que l las escribi, ella las incluy en su biografa. Todos tenemos necesidad de ser edificados. Hermanas: ustedes estn rodeadas de muchos jvenes apuestos, buenos y rectos (lo cual record cuando pas en mi auto por la ventanilla del banco la semana pasada y vi a dos nobles poseedores del sacerdocio en la cmara). Hermanas: las palabras de nimo que den y la visin que tengan de ver el potencial y la bondad de los dems, especialmente de los hombres que les rodean, les producir grandes resultados. Crecemos y florecemos cuando se nos elogia y valora. Las palabras bondadosas y de verdad son un don que se dan a s mismas y a los dems, y continuar siendo as en su matrimonio. Tres: Muchos de ustedes asisten a barrios de solteros. No hay una Iglesia separada para los solteros. Puede haber barrios o ramas o clases para solteros, pero todos somos parte de la misma Iglesia. Se puede experimentar gran gozo al asistir a un barrio de solteros, con sus actividades y fiestas y proyectos de servicio y gua espiritual. Se presentan oportunidades de establecer lazos de afecto con otras
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personas de su misma edad que comparten intereses similares y de conocer nuevos amigos. Sin embargo, en este ambiente de posibles compaeros futuros y con el corto perodo de tiempo disponible, algunos solteros concentran casi toda su energa en una bsqueda desesperada de un cnyuge. En vez de disfrutar este tiempo singular para reunirse con otros en una situacin similar de solteros, no piensan en otra cosa que el insistente temor de que la oportunidad de casarse se les est escapando. Llegan a sentir ms frustracin y preocupacin por su situacin de soltera. Estn en el auge de su vida: no tienen arrugas, tienen tiempo libre que pueden utilizar a discrecin, y estn en un mundo floreciente de opciones y de oportunidades. Ustedes quieren tomar decisiones que valgan la pena, pero a veces el tomar estas decisiones parece ser muy difcil. Por qu es tan difcil? El lder Jeffrey R. Holland trat este problema al hablar a los misioneros sobre los desafos del campo misional. Les habl sobre el precio que debemos pagar para regresar a nuestro Padre Celestial. Su consejo se aplica a cualquiera que est luchando por conocer y servir a Dios. Muchos de los misioneros a los que les dirigi la palabra sentan frustracin por ver un xito limitado, y se preguntaban si su misin era de valor. Preguntaron: Por qu es tan difcil? Por qu no hay mejores resultados? Por qu no puede ser nuestro xito ms rpido? Por qu no se unen ms personas a la Iglesia? Es la verdad... Confiamos en que existen los milagros. Por qu las personas no se unen a la [Iglesia] en grandes cantidades?... Por qu no es ms fcil?. El lder Holland respondi: He reflexionado mucho en cuanto a esto, y les ofrezco lo siguiente como un sentimiento personal y no como doctrina de la Iglesia... Estoy convencido de que la obra misional no es fcil porque la salvacin no es una experiencia barata. (A lo cual yo agregara que la experiencia universitaria o la de la vida no es fcil porque no es una experiencia barata). La salvacin nunca fue fcil. Somos la Iglesia de Jesucristo; sta es la verdad; l es nuestro Gran y Eterno Jefe Supremo. Por qu creeramos... que sera fcil para nosotros cuando nunca, nunca fue fcil para l?... Cmo podramos dar un testimonio conmovedor y perdurable de la Expiacin si nunca lo hemos
conocido ni sentido? Como [miembros y] misioneros nos enorgullecemos de decir que somos discpulos de Cristo, y lo somos. Pero tengan presente lo que digo: Eso significa que [debemos] estar preparados para caminar parte del camino que l camin, sentir parte del dolor que l sinti, y por lo menos de vez en cuando... derramar una de las lgrimas de pesar que l derram (The Atonement [La Expiacin] [discurso pronunciado en el seminario para nuevos presidentes de misin, 26 de junio de 2007], pg. 8). La salvacin no es una experiencia barata, y debemos recordarlo. Nunca dejen que prueba alguna se interponga entre ustedes y su lealtad a su Padre Celestial. Nunca permitan que insulto o desafo alguno les impida participar de la Santa Cena y los lleve a la debilidad espiritual y posiblemente a la muerte espiritual. Afrrense, y recuerden lo que saben que es verdad. Cuatro: Decidir con quin salir en pareja. El lder Oaks y yo sabemos muy bien lo que es ser miembro soltero de esta Iglesia. l fue viudo por dos aos, y yo fui soltera por ms de cincuenta. (Me pareca que era un rcord mundial!) Sabemos lo que es la soledad y lo que se siente al llorar en la noche hasta que la almohada queda mojada. ltimamente se nos ha hecho la misma pregunta muchas veces, y es ms o menos sta: No hay nadie con quien pueda salir en pareja. Qu debo hacer? Qu me sugieren?. Una hermana soltera le dijo a una amiga ntima que estaba cansada de esperar para casarse. Estaba cansada de estar sola, de mantenerse a s misma, de tomar todas las decisiones sola y de esperar que sus sueos se hicieran realidad. La espera no la estaba llevando a ningn lado. Quera todas las cosas correctas. Quera ser esposa, madre y tener una familia, pero en su desesperacin trat de lograrlo de la forma equivocada. Decidi buscar una relacin con un hombre que no tena los mismos valores que ella (y, hermanas, ste podra ser cualquier hombre). Descubri demasiado tarde que la concesin que haba hecho slo le haba causado profundo pesar, autodesprecio y desesperacin. Descubri demasiado tarde que el esperar al Seor hubiera valido grandemente la pena por la resultante paz y felicidad personal que le hubiera brindado. De nuevo, la pregunta: Parece que no hay nadie con quien pudiera salir en pareja. Qu debo
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hacer?. Les pido esta noche que ustedes mismos respondan a esa pregunta. Qu es lo que esperan para ustedes mismos, para su futuro cnyuge y familia? Vivimos en la ms grandiosa de las dispensaciones, y debemos saber por nosotros mismos por qu es tan maravillosa y lo que esperamos lograr. Les voy a pedir esta noche que se escriban una carta a ustedes mismos que slo ustedes leern: una carta a su yo del futuro y a su familia e hijos que desean tener; una carta que conteste preguntas y exprese los deseos de su corazn. Cuando sepan quines son, lo que desean y lo que buscan, lo encontrarn. Desean que los miembros de su familia futura sepan que tienen un Padre Celestial que les ama, que est ntimamente involucrado en sus vidas y que los cuidar? Un Padre Celestial que contestar sus oraciones? Un Padre Celestial que se interesa en cada suspiro e incluso en el nmero de cabellos de su cabeza? Un Padre Celestial que los cuida cuando salen por la maana y cuando regresan por la noche y cuando toman decisiones en cuanto a lo bueno y lo malo? Desean tener un cnyuge que haga convenios eternos con su Padre Celestial: convenios de serles fieles y leales y de mantenerse a su lado cuando la vida se torne difcil? En una ocasin recib una bendicin en la que se me dijo: Si no puedes soportar los desafos de ser soltera, no podrs soportar las presiones de la vida matrimonial. Les testifico que esto es verdad. El Seor los fortalecer y elevar. Desean que su futuro esposo o futura esposa e hijos conozcan al Salvador y Redentor Jesucristo, que sufri dolores, aflicciones y tentaciones de todas clases; y esto para que se cumpla la palabra que dice: Tomar sobre s los dolores y las enfermedades [y la depresin y la tristeza] de su pueblo? (Alma 7:11). Es esto lo que desean, o quieren estar solos en sus creencias? Desean que su familia est unida en su testimonio de Jos Smith y del Libro de Mormn y que sientan el gran poder que este testimonio puede brindar a su familia? Saben firmemente que pertenecen a la Iglesia verdadera de Cristo sobre la tierra y que tienen pleno derecho a las bendiciones de la vida eterna y la felicidad? Y aman y sostienen
al presidente Gordon B. Hinckley como profeta de Dios sobre la tierra? Esta noche, o cuando sea conveniente, escrbanse una carta. Escrbanle a sus seres queridos futuros y dganles lo que desean que exista en su matrimonio, las normas que se han fijado para ustedes mismos, la forma en que visten y en que salen en pareja, y la amorosa bondad que desean para ellos. Hagan esto y obtendrn la respuesta a todas sus preguntas. El poder est en ustedes. Ustedes saben las respuestas, y lo que desean es ser felices eternamente, y tener paz y seguridad. Las respuestas estn dentro de ustedes mismos. Les amo mucho. Estoy muy agradecida por ser miembro de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Deseo que sepan que yo s que esta Iglesia es verdadera y que es un faro de seguridad en un mundo muy obscuro. Y digo esto en el nombre de Jesucristo. Amn. OPONGMONOS AL MUNDO Gracias Kristen. Antes de comenzar con lo que he preparado, slo me gustara decir lo bendecido que soy de estar casado con alguien que ostenta un rcord mundial. Ahora hablemos del tema principal. sta es una poca difcil para los jvenes. Todos los das nos asaltan grandes preocupaciones: el calentamiento global, las guerras y los rumores de guerra, la sequa, una posible pandemia de alguna enfermedad infecciosa, y una posible recesin. Las ciudades costeras estn preocupadas por el creciente nivel del ocano, que puede hacer que las mareas lleguen hasta la puerta de las casas o que pasen el umbral. Pero a pesar de lo grave que es todo eso, a m me preocupa ms la creciente oleada de maldad en el mundo que nos rodea. Considero que todas esas dificultades son el cumplimiento de la enseanza proftica del padre Lehi: Es preciso que haya una oposicin en todas las cosas (2 Nefi 2:11). En medio de todos esos problemas, debemos confiar en las grandes promesas del Seor. l nos ense que l no nos pide nunca nada sin antes prepararnos la va para que lo cumplamos (vase 1 Nefi 3:7). l nos ha demostrado que aun cuando no conteste inmediatamente nuestras oraciones en las que pedimos un escape de las aflicciones, nos fortalecer para que podamos llevar la carga que se nos haya impuesto (vase Mosah
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24:1415). Y tambin nos ense: si estis preparados, no temeris (D. y C. 38:30). Estamos rodeados de maldad, tanto en los medios impresos, como en la msica, los espectculos, las pelculas, los videos, Internet, los centros de estudio y el mercado. No podemos cambiar las malas influencias que inevitablemente caen sobre nosotros y nuestra familia, pero podemos aumentar nuestro poder para reaccionar ante ellas. Debemos tratar de forjarnos nuestra propia isla de serenidad y fortalecer nuestra barrera en contra de las fuerzas que nos acosan en nuestro espacio protegido. En pocas palabras, debemos oponernos al mundo. La idea de oponernos al mundo no sugiere que apoyemos una revolucin o nos distanciemos de nuestro prjimo o que nos comportemos de manera detestable con aquellos con los que tenemos que tratar. Slo sugiero que, dentro de los lmites de nuestros propios recursos de tiempo e influencia, tomemos una posicin, que la demos a conocer, y que intentemos persuadir a los dems del mrito que tiene, por lo menos para nosotros. Como un ejemplo de lo que quiero decir con oponernos, quisiera contarles una experiencia que no he compartido pblicamente, la cual ocurri hace ms de cincuenta aos. Yo era sargento en la Guardia Nacional de Utah, haba cumplido 21 aos y haba reunido todos los requisitos acadmicos necesarios para ser uno de los oficiales comisionados: el de teniente de artillera; todos los requisitos, salvo uno: tena que pasar el examen fsico. Me present en el centro mdico militar, cuyo personal consista en miembros de la reserva, como yo, lo que tal vez explique con lo que me encontr. Un cabo me hizo una prueba de daltonismo: me mostr ms o menos unas doce pginas cubiertas con puntos de diferentes colores, y me pregunt qu nmero vea en los puntos de cada pgina. Al terminar la prueba, cerr el libro con cierto aire de autoridad, y dijo: Sargento, usted jams podr ser un oficial porque padece de daltonismo. Me qued atnito. Si padeca de daltonismo, era la primera vez que me enteraba de ello. Desanimado, y sintindome insultado, tom la determinacin de que si yo, como sargento, no iba a pasar el examen fsico para ser oficial, no aceptara
la decisin de un cabo, ya que yo tena un rango superior. Insist en que deseaba ver al capitn, que era un mdico que divis al otro lado de la habitacin. Me opuse al sistema, y lo hice con tanta insistencia que el cabo me llev de mala gana hasta donde estaba el capitn. Cul es el problema?, pregunt el mdico. Se lo expliqu; tom el libro de puntos de colores de las manos del cabo y, para mi alivio, l mismo me hizo la prueba. Despus de que le dije todos los nmeros que vea en esos puntos de colores, se dirigi a ambos: Sargento, usted pasa. Cabo, usted padece de daltonismo. As fue como llegu a ser teniente en la Guardia Nacional de Utah, lo cual me abri otras puertas y me condujo a algunas importantes experiencias en la vida. Hay ocasiones en que es necesario oponerse. Ciertamente vivimos en tiempos peligrosos, y tenemos razn para estar preocupados. No obstante, en estos das al igual que en los muchos momentos estresantes del pasado los jvenes deben avanzar con optimismo y prepararse para una vida larga y productiva. Csense, tengan hijos, estudien, tengan fe. En su libro reciente Finding Peace, Happiness, and Joy [La bsqueda de la paz, la felicidad y el gozo], el lder Richard G. Scott tiene un captulo titulado: Vivir bien entre la creciente maldad. Cito lo siguiente de ese captulo: Una de dos: o se retuercen las manos y los consume la preocupacin por el futuro, o eligen seguir el consejo que el Seor ha dado para vivir con paz y felicidad en un mundo lleno de maldad. Si deciden concentrarse en el lado obscuro, eso es lo que vern Ahora vean el lado resplandeciente. A pesar de que hay focos de maldad, el mundo en general es majestuosamente bello, lleno de muchas personas buenas y sinceras. Dios ha dispuesto la manera de vivir en este mundo sin contaminarse con las presiones degradantes que se encuentran esparcidas por doquier (2007, pgs. 172173). Todas estas cosas son posibles si tenemos fe, o sea, confianza en el Seor. Confen en Su plan, confen en las bendiciones que ha prometido, y confen en Sus lderes, que no los llevarn por caminos equivocados.
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LO QUE DEBEMOS HACER EN EL DA DE REPOSO Una de las maneras ms eficaces por las que podemos avanzar con fe y oponernos al mundo es observar el da de reposo de forma apropiada y positiva. Este da de adoracin y de descanso de las labores del mundo es el ancla divinamente sealada en las tormentas de la vida. Si se observa debidamente, nos ayudar a nosotros y a nuestras familias a desarrollar la fortaleza espiritual que necesitamos para permanecer firmes contra la tentacin y permanecer sin mancha del mundo (vase D. y C. 59:9). El uso adecuado del da de reposo iluminar nuestra luz de fe y esperanza en la tormenta cada vez ms oscura de iniquidad. Reconozco que la mayora de los sermones que tienen que ver con el da de reposo se concentran en lo que no debemos hacer en ese da. se no es mi mensaje. Dedicar la mayor parte de este discurso a hablar sobre lo que debemos hacer en el da de reposo. Se nos manda [observar] el da del Seor para santificarlo (D. y C. 68:29). El da de reposo se reserva como un tiempo sagrado para la renovacin espiritual y fsica: participar de la Santa Cena, prepararnos para recibir y efectuar ordenanzas, aprender y ensear la doctrina y los principios del Evangelio, fomentar la unidad familiar, prestar servicio y disfrutar de una sociabilidad recta. A raz de nuestra preocupacin por el da de reposo, somos sumamente diferentes de la mayora de la gente del mundo. Vivimos en una poca en que la mayora de las personas no le dan ninguna importancia sagrada al da de reposo; se ha convertido en un da para buscar riquezas, placer y comodidad personal. Es el da de la semana en el que se realizan ms compras; es un da para playas, lanchas y otros medios de recreo; es el da predilecto para deportes, juegos de pelota, rodeos, etc. Todos conocemos el origen del da de reposo. En seis das el Seor cre la tierra y todo lo que en ella hay, pero en el sptimo, descans. l bendijo el da de reposo y lo santific (xodo 20:11). l mand: Seis das trabajars, y hars toda tu obra, pero en el sptimo da, no debemos hacer obra alguna, ni los de nuestra familia ni empleados (xodo 20:9
10). Debemos acordarnos de ese da para santificarlo (xodo 20:8). El da de reposo era una seal del convenio que Dios haba hecho con Israel. Por medio del profeta Ezequiel, el Seor dijo que haba dado a Israel Sus estatutos (mandamientos; vase Ezequiel 20:11) y les di tambin mis das de reposo, para que fuesen por seal entre m y ellos, para que supiesen que yo soy Jehov que los santifico (Ezequiel 20:12). Santificad mis das de reposo, dijo el Seor, y sean por seal entre m y vosotros (vers. 20). Esta seal y este mandamiento tenan un propsito, y haba bendiciones prometidas si se guardaban. Por medio del profeta Moiss, el Seor declar que si Israel guardaba Sus das de reposo y Sus mandamientos, l hara sus tierras fructferas y seguras (vase Levtico 26:26). l prometi: Yo dar paz en la tierra (versculo 6). De nuevo, en tiempos modernos, el Seor ha mandado que en el da de reposo descans[emos] de [nuestras obras] y [rindamos nuestras] devociones al Altsimo, y que en ese da no hagamos ninguna otra cosa (D. y C. 59:10, 13). Si guardamos los mandamientos de nuestro Creador, nos hacemos acreedores a Sus bendiciones prometidas. l, que nos cre, sabe qu modelos de conducta nos permitirn lograr el mximo desempeo fsico y espiritual, y l nos ha dado mandamientos que tienen como fin guiarnos hacia ese tipo de conducta. Hace algunos aos compr un nuevo automvil; era una maravilla de la ingeniera: prctico y complejo y, naturalmente, requera combustible y cierto mantenimiento a fin de que funcionara con eficiencia mxima. A fin de que el usuario estuviese al tanto de esas cosas esenciales, el fabricante haba proporcionado un manual de funcionamiento. Nuestro Creador ha hecho lo mismo para nuestros cuerpos espirituales y fsicos. La Palabra de Sabidura es una de esas indicaciones, como lo es el da de reposo. Nuestro Creador ha dicho que nuestra vitalidad fsica y nuestro crecimiento espiritual sern mejores si trabajamos seis das y descansamos el sptimo. Las caravanas de los pioneros mormones observaron este mandamiento. De muchas fuentes sabemos que viajaban durante seis das y que descansaban el
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sptimo. Para los pioneros mormones, el domingo no slo era un tiempo de descanso, sino tambin de renovacin espiritual, prctica que les fue de mucha utilidad. Segn se cuenta, los viajeros que cruzaron las llanuras y que solan viajar seis das por semana llegaron a su destino tan pronto como los que viajaban siete das por semana, con mucho menos agotamiento, fatiga y contratiempos, y menos prdidas de vida y de ganado a lo largo del trayecto. Del mismo modo, nuestros cuerpos fsicos no pueden desarrollarse sin los nutrientes que el Creador dispuso que tuvisemos. Por ejemplo, si nos abstenemos de calcio, los resultados no son inmediatamente notorios, pero con el tiempo, la maravillosa maquinaria de nuestro cuerpo se descompone sin ese nutriente esencial. Lo mismo ocurre con la vitalidad espiritual que necesitamos para sostenernos en nuestra jornada hacia la vida eterna. Si no disponemos nuestras vidas de tal manera que recibamos el alimento espiritual que necesitamos, nuestro espritu se atrofiar y nos estancaremos en el trayecto hacia nuestro destino eterno. La forma en que vestimos es tambin importante para nuestra adoracin y para reclamar las bendiciones de honrar el da de reposo. En aos recientes, hemos percibido un considerable deterioro en la dignidad y en la forma en que nuestros miembros, especialmente los jvenes, se visten cuando van a adorar a nuestros edificios que han sido dedicados. Cuando vayamos a adorar y a participar de la Santa Cena, debemos tener cuidado de vestir de manera apropiada. A fin de rendir tus devociones al Altsimo (D. y C. 59:10), debemos asistir a nuestro propio barrio durante el da de reposo. Asistan al barrio en el que se encuentre su cdula de miembro, al barrio donde paguen el diezmo y al que vayan para conseguir su recomendacin para el templo. El asistir a cualquier otro barrio debe ser una excepcin infrecuente. Jvenes adultos, especialmente los varones, no vayan de barrio en barrio sin tener un llamamiento en la Iglesia. Muchos lo hacen, tal vez para justificarse en lo que respecta a su bsqueda de una compaera eterna. Naturalmente, hay reuniones sociales apropiadas para los miembros jvenes de la Iglesia, y hacemos todo lo que est de nuestra parte para fomentarlas. Pero la motivacin primordial que
tengan durante las reuniones dominicales no debe ser la de asistir a una reunin social. El da de reposo es un tiempo para participar de la Santa Cena, para prestar servicio y para mantener una relacin con el obispo, que es el juez comn del Seor, y a quien tendrn que acudir para recibir una recomendacin para el templo. No se encuentren en el lugar de un jovencito que hace poco pidi una cita urgente con su obispo porque deseaba casarse en el templo a la semana siguiente. El obispo dijo: Quin es usted?. He visto su cdula de miembro y conozco a sus padres, pero a usted no lo he visto desde que sali de la misin. No tengo ningn registro de que paga diezmos; s que no le ha estado sirviendo al Seor en un llamamiento. No puedo darle una recomendacin. Vuelva al barrio, preste servicio, pague sus diezmos aqu y permita que su obispo sienta su espritu en este lugar. Entonces, en unos meses, podemos hablar en cuanto a una recomendacin. Cuando la boda en el templo no se llev a cabo como se haba previsto, fue muy difcil para todos, especialmente para el obispo; pero l tena la razn. Ya que estoy hablando de este tema, quiero hacer una splica a cada joven adulto que se encuentra presente. Las personas ms abrumadas por el trabajo en la Iglesia son los obispos. Por favor, les suplico que no hagan nada que haga la carga de ellos an ms pesada. Vayan a ellos para recibir su recomendacin, naturalmente, pero no pospongan conseguir una recomendacin o una referencia eclesistica hasta que se trasladen a un nuevo barrio, y despus acudan a su nuevo obispo a ltima hora. Si lo hacen, l tendr que verificar con el obispo anterior la dignidad de ustedes, lo cual puede tomar das y mucho de su tiempo. No permitan que su desidia o el hecho de no planear con anticipacin se conviertan en una carga adicional para su ocupado obispo. EL DA DE REPOSO ES DIFERENTE Al empezar dije que no iba a hablar acerca de lo que no debemos hacer en el da de reposo. Deseo concentrarme en las cosas positivas que debemos hacer para hacernos acreedores a las bendiciones prometidas a los que santifican el da de reposo. Nuestros esfuerzos comienzan cuando vemos el da de reposo como algo fundamentalmente diferente.
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El lder Spencer W. Kimball dijo: [El da de reposo] es el da en el cual podemos expresar nuestra gratitud y reconocimiento al Seor. Es el da para renunciar a todo inters mundano y alabar humildemente al Seor, puesto que la humildad es el comienzo de la exaltacin (Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Spencer W. Kimball, 2006, pg. 189). Aos ms tarde, despus de que el lder Kimball se hubo convertido en el presidente Kimball, la Primera Presidencia instituy el programa dominical integrado de tres horas, el que an seguimos. Dijeron que ese horario depositaba en los miembros individuales y en las familias la responsabilidad de observar debidamente el da de reposo. La Primera Presidencia hizo la observacin de que se dispondra de ms tiempo para llevar a cabo el estudio personal de las Escrituras y el estudio centrado en el Evangelio por parte de la familia. Se debern planificar con detenimiento y se debern llevar a cabo otras actividades apropiadas para el da de reposo, tales como el fortalecer los lazos familiares, el visitar a los enfermos y a los que estn confinados en el hogar, el prestar servicio a los dems, el escribir historias personales y familiares, el hacer obra genealgica y obra misional (Carta de la Primera Presidencia, 1 de febrero de 1980). Este ao, los qurumes del Sacerdocio de Melquisedec y las Sociedades de Socorro de la Iglesia han estado estudiando las enseanzas del presidente Spencer W. Kimball. En el captulo titulado: El da de reposo: Una delicia, leemos estas palabras: El da de reposo es un da santo en el cual deben hacerse cosas dignas y santas. El abstenerse del trabajo y de la recreacin es importante, pero no lo es todo. El da de reposo requiere pensamientos y acciones constructivas, y si simplemente se holgazanea sin hacer nada ese da, ste se quebranta (Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Spencer W. Kimball, pg. 188; vase tambin Ensign, enero de 1978, pg. 4). El mandamiento exige accin constructiva en el da de reposo; contiene, adems, un mandato para los otros seis das: Seis das trabajars, y hars toda tu obra (xodo 20:9). Perezosos, escuchen! El participar de la Santa Cena probablemente sea la parte ms importante de guardar el da de reposo. La Santa Cena es una ordenanza de la Iglesia, una en
la que se nos manda participar todos los das de reposo (vase D. y C. 59:910). Cuando efectuamos los convenios de esta ordenanza y los guardamos, se nos promete que siempre [podremos] tener su Espritu [con nosotros] (D. y C. 20:77). Por qu es importante que siempre podamos tener Su Espritu con nosotros? La misin del Espritu Santo es la de testificar del Padre y del Hijo y de guiarnos hacia la verdad. Ese testimonio es absolutamente crucial para nuestro propio testimonio personal. No podemos tener un testimonio del Padre, que es el autor del plan de salvacin, ni del Hijo, que es nuestro Salvador, a menos que el Espritu Santo nos lo testifique. Todos los miembros tienen el don del Espritu Santo, pero participar de la Santa Cena de manera digna y apropiada cada da de reposo sigue siendo esencial para mantener un fuerte testimonio. Es slo por esta renovacin de nuestros convenios bautismales que podemos tener Su Espritu siempre con nosotros. El Espritu Santo tambin tiene la misin de recordarnos cosas y de guiarnos a la verdad. Esa revelacin personal es esencial para que se nos advierta del peligro y para guiar nuestra vida diariamente en armona con el Seor y en el logro de lo que l desea que lleguemos a ser. Por todas esas razones, la asistencia a la reunin sacramental y el participar cada semana en forma adecuada y digna de la Santa Cena es fundamental para nuestra vida religiosa de todos los das. Me gustara compartir una experiencia personal que ha influido en mi manera de pensar sobre el da de reposo. Cuando estudiaba abogaca, hace ms de 50 aos, yo era parte de un grupo de estudio en el que haba un joven judo ortodoxo. Un viernes por la tarde, dijo que tena que tomar el tren para poder llegar a su casa, en el norte de Chicago, antes de que comenzara su da sabtico a la puesta del sol. Lo acompa al tren y seguimos hablando sobre nuestros estudios. Al acercarnos a la estacin, comenzamos a hablar sobre el da de reposo. Le dije que admiraba su fiel devocin en cuanto al da de reposo, y le coment que yo nunca estudiaba los domingos. Entonces respondi: Yo s estudio en el da de reposo, pero mis estudios no me resultan tan beneficiosos como en los otros das porque no puedo usar mi lpiz para
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subrayar. Me explic que el lpiz era una herramienta y que no poda utilizar herramientas el da de reposo. A menudo he reflexionado en el contraste que existe con nuestras propias normas del da de reposo. l tena un sistema de reglas que le indicaban lo que poda y lo que no poda hacer, mientras que yo intentaba seguir un sistema de principios. Yo crea que tena que trabajar seis das, que para m era estudiar abogaca, y que despus tena que evitar los quehaceres estudiantiles en el da de reposo. No quiero que piensen que estoy criticando a mi amigo en su forma de proceder con el da de reposo, puesto que al aprender ms sobre las normas que tienen los judos ortodoxos sobre el guardar el da de reposo, he concluido que sus normas son, en muchos aspectos, superiores a las mas y a las de muchos otros Santos de los ltimos Das. Para ellos, el da de reposo es un tiempo para dedicar en forma exclusiva a recordar al Seor y adorarlo, y a regocijarse en las bendiciones que l ha dado a Su pueblo. El da de reposo es muy sagrado. La familia se rene y pueden asistir a la sinagoga, pero fuera de eso el da de reposo es para dedicar tiempo a la familia, para conversar y comer juntos y para estudiar las Escrituras. Los padres invocan bendiciones a favor de sus hijos; adems, cualquier actividad que pudiera dividir a la familia o distraer de la paz de ese da no se lleva a cabo (Jeffrey R. Chadwick, The Jewish Sabbath, ensayo no publicado, 2007, pgs. 23). LLAMEMOS AL DA DE REPOSO UNA DELICIA En realidad, tenemos menos normas que los judos ortodoxos, pero me pregunto si logramos equiparar su excelencia al llevar a cabo los propsitos positivos del da de reposo. Al reflexionar sobre mis propias prcticas en cuanto al da de reposo, creo que he sido ms eficiente en observar el da de reposo en lo que no hago que en lo que hago. Junto con muchas otras personas, no he sido tan eficiente en aplicar las enseanzas de las Escrituras para hacer del da de reposo lo que el profeta Isaas llama delicia, santo, glorioso de Jehov (Isaas 58:13). Leemos lo siguiente en el captulo 58 de Isaas:
Si retrajeres del da de reposo tu pie, de hacer tu voluntad en mi da santo, y lo llamares delicia, santo, glorioso de Jehov; y lo venerares, no andando en tus propios caminos, ni buscando tu voluntad, ni hablando tus propias palabras, entonces te deleitars en Jehov; y yo te har subir sobre las alturas de la tierra, y te dar a comer la heredad de Jacob tu padre; porque la boca de Jehov lo ha hablado (Isaas 58:1314). Qu pueden hacer las personas y las familias para que el da de reposo sea una delicia? Qu podemos hacer para que aumente nuestra fe en Jesucristo y se fortalezca nuestra familia mediante la observancia de este da? Hace catorce aos, la Primera Presidencia public una declaracin en la que se instaba a los Santos de los ltimos Das a apartar este santo da de las actividades del mundo y consagrarse ustedes mismos para tener un espritu de adoracin, de accin de gracias, de servicio y de actividades centradas en la familia que sean apropiadas para el da de reposo (vase Ensign, enero de 1993, pg. 80). Debemos pasar el da de reposo en una renovacin espiritual y debemos, tal como ense el presidente Kimball, medir cada actividad del da de reposo con la vara de la adoracin (Teachings, pg. 176). En otra ocasin explic: En hebreo, el trmino Sabtico significa descansar y contempla la sosiega tranquilidad, la paz mental y espiritual. Es un da para desprenderse de los intereses egostas y de actividades absorbentes (Teachings, pg. 170). l tambin apoyaba una actividad del da de reposo que interesa muy en particular a este grupo; l dijo que es un da para cortejar apropiadamente (Teachings, pg. 171) y pongo nfasis en la palabra apropiadamente. Adems, el da de reposo es para estar unidos como familia y para fortalecer los vnculos familiares que son la parte central del Evangelio. El presidente Kimball dijo: Aparten tiempo [en el da de reposo] para estar juntos como familia y conversar el uno con el otro; para estudiar las Escrituras, para visitar amigos y familiares, as como enfermos y los que estn solos. Tambin es un momento excelente para escribir en sus diarios y trabajar en la genealoga (Teachings, pg. 170).
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El presidente Joseph F. Smith ense un principio importante sobre la familia y el da de reposo. Adems de asistir a las reuniones de la Iglesia, l dijo: Me encantara tener el privilegio de sentarme en casa con mi familia y conversar con los miembros de ella y platicar con ellos y llegar a conocerlos mejor. Me gustara tener el privilegio de ocupar tanto tiempo del da de reposo como fuera conveniente para ese propsito; conocer a mis hijos, estar al tanto de lo que les sucede y mantenerlos al tanto de las Escrituras, y pensar en algo diferente a hacer chistes, diversin, risas, carcajadas y cosas por el estilo (en James R. Clark, compilador, Messages of the First Presidency of The Church of Jesus Christ of Latterday Saints, 6 tomos, 19651975, tomo V, pgs.17 18). Les invito, jvenes adultos, casados y solteros, a hacer del da de reposo un da para estar juntos como familia. No se dispersen por realizar lo placentero que separa a la familia, sino que adoren, estudien, conversen y regocjense juntos. Hagan del da de reposo una delicia, santo, glorioso de Jehov y
entonces, como Isaas lo prometi: te deleitars en Jehov; y yo te har subir sobre las alturas de la tierra, y te dar a comer la heredad de Jacob tu padre; porque la boca de Jehov lo ha hablado (Isaas 58:1314). Mis queridos hermanos y hermanas: sta es la Iglesia de Jesucristo; somos hijos de padres celestiales; hemos sido puestos aqu en la tierra con un propsito, el cual nos gua a las relaciones familiares eternas de las que hemos hablado. Con el tiempo, o en la eternidad, cada una de las ms selectas bendiciones de nuestro Padre Celestial sern suyas si guardan Sus mandamientos, y uno de esos mandamientos es honrar el da de reposo. Cuando lo hacemos, funcionamos mejor, tanto fsica como espiritualmente, y avanzamos con ms rapidez por el camino que lleva a la vida eterna que Dios nuestro Padre Eterno nos ha dicho que es el mayor de todos los dones de Dios (D. y C. 14.7). Testifico de la veracidad de estas cosas e invoco Sus bendiciones sobre ustedes, mis nobles amigos jvenes, en el nombre de Jesucristo. Amn.
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