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Biografias de Varios Filosofos

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UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA FACULTAD DE HUMANIDADES EXTENSIÓN LA MAQUINA

Estudiante: Mayra Marroquin Rabanales.

Carnet: 201117946.

Sección: “B”

Lic. Jairo Ramírez Rojas

Curso: Fundamentos de Pedagogía

Tema: Biografía de diferentes filósofos.

Centro Dos La Máquina, San Andrés Villa Seca Reu., 26 de noviembre de 2011. SÓCRATES

Nació en la Antigua Atenas, donde vivió durante los dos últimos tercios del siglo V a. C., la época más espléndida en la historia de su ciudad natal, y de toda la antigua Grecia. Fue hijo de Sofronisco – motivo por el que en su juventud lo llamaban Sōkrátēs iōs Sōfronískos (‘Sócrates hijo de Sofronisco’) –, de profesión cantero, y de Fainarate, comadrona, emparentados con Arístides el Justo. Según Plutarco, cuando Sócrates nació su padre recibió del oráculo el consejo de dejar crecer a su hijo a su aire, sin oponerse a su voluntad ni reprimirle sus impulsos. 1 2 No obstante, ni Jenofonte ni Platón mencionan esta intervención del oráculo, lo que hace pensar que pueda ser una tradición popular muy posterior. Desde muy joven, llamó la atención de los que lo rodeaban por la agudeza de sus razonamientos y su facilidad de palabra, además de la fina ironía con la que salpicaba sus tertulias con los ciudadanos jóvenes aristocráticos de Atenas, a quienes les preguntaba sobre su confianza en opiniones populares, aunque muy a menudo él no les ofrecía ninguna enseñanza. Tuvo por maestro al filósofo Arquelao quien lo introdujo en las reflexiones sobre la física y la moral. Su inconformismo lo impulsó a oponerse a la ignorancia popular y al conocimiento de los que se decían sabios, aunque él mismo no se consideraba un sabio, aun cuando uno de sus mejores amigos, Querefonte, le preguntó al oráculo de Delfos si había alguien más sabio que Sócrates, y la Pitonisa le contestó que no había ningún griego más sabio que él (Apología 21a). La sabiduría de Sócrates no consiste en la simple acumulación de conocimientos, sino en revisar los conocimientos que se tienen y a partir de ahí construir conocimientos más sólidos. Esto le convierte en una de las figuras más extraordinarias y decisivas de toda la historia; representa la reacción contra el relativismo y subjetivismo sofista, y es un singular ejemplo de unidad entre teoría y conducta, entre pensamiento y acción. A la vez, fue capaz de llevar tal unidad al plano del conocimiento, al sostener que la virtud es conocimiento y el vicio ignorancia. El poder de su oratoria y su facultad de expresión pública eran su fuerte para conseguir la atención de las personas. Murió a los 70 años de edad, aceptando serenamente esta condena, método elegido por un tribunal que le juzgó, y que le ofrecía para morir por no reconocer a los dioses atenienses y corromper a la juventud. Según relata Platón en la Apología que dejó de su maestro, éste pudo haber eludido la condena, gracias a los amigos que aún conservaba, pero prefirió acatarla y morir. Realmente le juzgaron porque dos de sus discípulos fueron tiranos que atentaron contra Atenas. PENSAMIENTO

Sócrates no escribió obra alguna y, a pesar de haber tenido numerosos seguidores, nunca creó una escuela filosófica. Las llamadas escuelas socráticas fueron iniciativa de sus seguidores. Acerca de su actividad filosófica nos han llegado diversos testimonios, contradictorios entre ellos, como los de Jenofonte, Aristófanes o Platón, que suscitan el llamado problema socrático; es decir, la fijación de la auténtica personalidad de Sócrates y del contenido de sus enseñanzas. APORTES PEDAGOGICOS 1.Fundador de la filosofía moral (axiológica) 2.Es iniciador del diálogo como medio de enseñanza 3.Creó la Mayeútica 4.Su lógica se basó en la discusión 5.- Para Sócrates, si el hombre no es virtuoso es porque es ignorante 6.- La ignorancia, para Sócrates, es un vicio y el conocimiento es una virtud. 7.Apreciaba mucho a sus alumnos 8.- Fue uno de los iniciadores del desarrollo del pensamiento pedagógico PLATON Platón, que realmente se llamaba Aristocles, y cuyo seudónimo Platón significa el de espalda ancha -debido a que en su juventud había sido atleta-, era hijo de una familia que pertenecía a la aristocracia ateniense, concretamente a la familia denominada Glaucón. Su nacimiento habría ocurrido el 7 del mes de Thargelión (Mayo) en el 428427 a.C.1 Su padre se llamaba Aristón, descendiente de Codro, último Rey de Atenas, y su madre Perictione, descendiente del legislador Solón y prima de Critias. Durante su juventud luchó como soldado en las guerras del Peloponeso, en las cuales Atenas salió derrotada, y el poder y la economía que ostentaba sobre el mundo griego cayó en las manos de Esparta; así vivió las consecuencias de dicha guerra. A los 21 años pasó a formar parte del círculo de Sócrates, el cual produjo un gran cambio en sus orientaciones filosóficas. Sus conocimientos y habilidades eran tales que los griegos lo consideraban como hijo de Apolo y decían que en su infancia las abejas habían anidado en sus labios como profecía de las palabras melosas que salían de ellos. En el 396 a. C. emprendió un viaje de diez años por Egipto y diferentes lugares, de África e Italia. En Cirene conoció a Arístipo y al matemático Teodoro de Cirene. En Magna Grecia se hizo amigo de Arquitas de Tarento y conoció las ideas de los seguidores de Parménides de Elea. En el 388 a. C. viajó a Sicilia, a la poderosa ciudad de Siracusa, donde quiso influir en la política de Dionisio I y aprendió mucho de las formas de gobierno que plasmaría después en La República (en griego politeia que significa ciudadanía o forma de gobierno). Sus manifestaciones políticas, que en algunos casos eran irreverentes con la clase dominante, lo llevaron a prisión. De regreso a Grecia, su barco se detiene en Egina, que estaba en guerra contra Atenas, en donde él es vendido como esclavo, sin embargo Anníceris de Cirene reconoció a Platón en la venta de esclavos y lo compró

para devolverle la libertad. Volvió incluso en dos ocasiones más a Siracusa (los años 367-365 y 361), con el deseo de influir sobre Dionisio II (hijo de Dionisio I) en el modo de gobierno, y con la ayuda de un amigo siracusano llamado Dion. En el 387 a. C., tras recobrar su libertad, Platón compró una finca en las afueras de Atenas, donde fundó un centro especializado en la actividad filosófica y cultural, al cual llamó Academia. El nombre procede de que en dicha finca existía un templo dedicado al antiguo héroe llamado Academo y dicha academia funcionó ininterrumpidamente hasta el año 86 a.C. Platón también recibió influencias de otros filósofos, como Pitágoras, cuyas nociones de armonía numérica y geomatemáticas se hacen eco en la noción de Platón sobre las Formas; también Anaxágoras, quien enseñó a Sócrates y que afirmaba que la inteligencia o la razón penetra o llena todo; y Parménides, que argüía acerca de la unidad de todas las cosas y quien influyó sobre el concepto de Platón acerca del alma. Platón murió en el 347 a. C., a los 80/81 años de edad, dedicándose en sus últimos años de vida a impartir enseñanzas en la academia de su ciudad natal. APORTES PEDAGOGICOS Fue un filósofo griego, alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles, de familia nobilísima y de la más alta aristocracia. En la actualidad se cree que Platón escribió cuarenta y dos diálogos, recopilados por sus discípulos y otros escritores contemporáneos (que también escribieron sobre él). Además de los diálogos, se conservan algunas cartas que Platón supuestamente escribió en sus años de vejez. Si bien el carácter de algunas de ellas es apócrifo, otras, como la Carta Séptima, son consideradas auténticas y resultan muy importantes para reconstruir parte de la vida y el pensamiento ulterior de Platón. Su teoría más conocida es la de las Ideas o Formas. En ella se sostiene que todos los entes del mundo sensible son imperfectos y deficientes, y participan de otros entes, perfectos y autónomos (Ideas) de carácter ontológico muy superior y de los cuales son pálida copia, que no son perceptibles mediante los sentidos. Cada Idea es única e inmutable, mientras que, las cosas del mundo sensible son múltiples y cambiantes. La contraposición entre la realidad y el conocimiento es descrita por Platón en el célebre mito de la caverna, en La República. Para Platón, la única forma de acceder a la realidad inteligible era mediante la razón y el entendimiento; el papel de los sentidos queda relegado y se considera engañoso. PENSAMIENTOS "No hay hombre tan cobarde a quien el amor no haga valiente y transforme en héroe". "Al contacto del amor todo el mundo se vuelve poeta". "No dejes crecer la hierba en el camino de la amistad". "Los amigos se convierten con frecuencia en ladrones de nuestro tiempo". "Teme a la vejez, pues nunca viene sola". "La música es para el alma lo que la gimnasia para el cuerpo".

Creencias fundadas en conceptos y formulaciones tan importantes como crear la primera formalización Lógica. el yo. ejerció como maestro de Alejandro Magno y en el año 335. sino porque se puede enseñar y se aprende con la práctica". Ebrea (Grecia) a la edad de 62 años en el año 322 a. Murió en Calcis. Sus influencias pesaron tanto sobre el resto de la humanidad. viniendo de una familia con numerosas dinastías médicas en su haber. cercana al actual monte Athos. matemática. "No consideramos que la justicia se nos presente por naturaleza. y los sentimientos.C. economía. el pensamiento son las riendas. con el fin de realizar sus estudios. hecho que generó un estrecho lazo entre Aristóteles y la corte real. cuando Aristóteles contaba con aproximadamente 38 años. política. Es por eso que sus estudiantes fueron llamados peripatéticos (itinerantes). No solo su padre fue médico. astronomía. hecho que explica el gran interés de Aristóteles sobre la biología. ARISTOTELES Aristóteles nació en la ciudad griega de Estagira. Sus clases abarcaban amplios temas. la formulación del principio de no contradicción. ética. Aristóteles funda su propia escuela en Atenas. Su padre."Son filósofos verdaderos aquellos a quienes gusta contemplar la verdad".C. Está considerado Aristóteles (junto a Platón) como el determinante de gran parte del corpus de creencias del Pensamiento Occidental del hombre corriente (aquello que hoy denominamos "sentido común" del hombre occidental). gracias a sus pensamientos filosóficos y científico. Luego de la muerte de Platón. perteneciendo al reino de Macedonia (actual Macedonia griega) en el año 348 a. llamada el Liceo (por encontrarse situado dentro de un recinto dedicado al dios Apolo Likeios. el hombre que lo conduce. Nicómaco era el médico del Rey Amintas III de Macedonia. y se considera que tiempo antes de su muerte ya era un personaje sumamente famoso. entre otros. que se considera que Ariatóteles. siendo también la biología. estética. precursor de la anatomía y la biología y un creador de la taxonomía (es considerado el padre de la zoología y la botánica). Hacia 367 o 366 se dirige a la ciudad de Atenas. física. metafísica. Durante su vida. "El cuerpo humano es el carruaje. y donde se convierte en uno de los discípulos más brillantes de Platón dentro de la Academia. sino también sus antepasados. y la mayoría de ellas solían ser dictadas en los jardines que rodeaban el establecimiento. junto a Platón crearon el cuerpo inicial de las creencias del Pensamiento Occidental del hombre corriente (lo que hoy llamamos como sentido común). se desarrolló en numerosos campos que trascendieron la filosofía.. siendo considerado una de las mentes más brillantes de la historia de la humanidad clásica. los caballos". APORTES PEDAGOGICOS Fue el creador de la lógica formal. el concepto de . porque sí.

(Ética) QUINTILIANO. Abrió una escuela pública de retórica que obtuvo un gran éxito y le hizo ganar alrededor de cien mil sextercios al año. porque una golondrina no hace un verano ni hace un día. el escritor romano Plinio el Joven fue alumno suyo y quizá lo fue incluso el historiador Tácito. pueden ser considerados como la base sobre la que se construyó la filosofía tradicional de occidente. cuando es proclamado Galba emperador. por lo tanto. y por esta razón lo bueno de manera correcta. Su fama proviene sin embargo de ser el mejor profesor de retórica del mundo antiguo junto a Isócrates. ha sido declarado aquello hacia lo cual todo gira. Era amigo del científico Plinio el Viejo. Tras consumir esos veinte años como abogado y profesor.. (Metafísica) Cada arte y cada investigación. y así también un día. primero curiosos ante perplejidades obvias y luego por progresión gradual. no hace a un hombre bendito y feliz. descansando en el medio. actual Calahorra. Hizo sus primeros estudios en Roma. Es a través de la curiosidad que los hombres comienzan y originalmente empezaron a filosofar. Vuelve a Roma en el año 68 tras el asesinato de Nerón. aquel que depende del exceso y aquel que depende de la falta o escasez (Ética) Para el hombre. y desarrolla una brillante y reconocida carrera de veinte años como abogado y profesor de retórica en la Roma de Vespasiano. es profesor de elocuencia y abogado. MARCO FABIO Nació en Calagurris Nassica. la vida de acuerdo a la razón es la mejor y la más placentera. es un estado de carácter relacionado con la elección. se piensa que busca algo bueno. o un tiempo breve. Durante siete años. haciendo preguntas ante las grandes materias igualmente. cerca de Logroño. allí adquiere una cultura general muy completa siguiendo las lecciones de Remio Palemón y Servilio Nonanio en literatura y de Domicio Afer en elocuencia. (Ética a Nicómaco) La virtud entonces. es un medio entre dos vicios. entendido como sujeto. desde que la razón más que ninguna otra cosa es el hombre. de acuerdo con lo mejor y más completo.sustancia. en la provincia hispanorromana de la Tarraconense. se retiró el año 89 . donde su padre ejercía la profesión de rétor o abogado. (Metafísica). e igualmente cada acción y búsqueda. y el predicado.. y la analogía del ser. Tito y Domiciano. y si hay más de una clase de excelencia. Le fue encomendada la educación de los sobrinos de Domiciano y los hijos de la emperatriz Domitilla. como categoría. En esta materia alcanzó un prestigio tal que se le nombró profesor oficial de la materia con retribución pública. PENSAMIENTOS DE ARISTÓTELES: Todos los hombres de manera natural desean saber. Regresa a Hispania en el año 61 cuando Nerón nombra a Galba gobernador de la Tarraconense. (Ética a Nicómaco) Lo bueno humano resulta ser la actividad del alma que muestra excelencia.

perdió a su mujer. fundamentos. un verdadero manual para la instrucción de los jóvenes: la ya citada Institutio oratoria. A partir de ese momento. los consularia y la laticlavia —toga con una banda en su borde de color púrpura que sólo podían vestir los nobles romanos-). donde permaneció algún tiempo hasta que regresó a Roma. quizás uno de sus procesos más célebres fue el de la reina Berenice. en 95. En dicha obra. poco antes de fallecer.para dedicarse a escribir rodeado de honores (los ornamenta. en el prefacio al libro VI. En todo este tiempo. El fin de su vida está señalado con una serie de dramas familiares: el mismo año de su retiro. se convirtió en el primer profesor que abrió una escuela pública pagada por el fisco bajo Vespasiano. APORTES PEDAGOGICAS Quintiliano : todas sus obras en la educacion son centradas en la retorica. Bajo el emperador Domiciano. Como profesor de retórica. como la formacion basica. tampoco abandonó por completo su profesión de abogado e incluso llegó a publicar alguno de sus discursos. Quintiliano se dedicó a la enseñanza de la retórica. que tenía 19 años. Escribió primero un diálogo que se ha perdido en que expone su propia posición sobre la creciente corrupción del arte de la elocuencia (De causis corruptae eloquentiae) y. divulgó su obra mayor: De institutione oratoria. de hecho. Concluida su formación en Roma. cuando éste fue proclamado emperador en el 68. Aquí nos enteramos de que su esposa había muerto apenas cumplidos los 19 años. Son espurias dos colecciones de declamaciones que se le atribuyen (Maiores y Minores). obra compuesta entre el 93 y el 96. al segundo. Quintiliano recibió el encargo de tutelar la educación de los nietos de su hermana (hijos de Flavio Clemente y de Flavia Domitila) y fue en aquella época cuando recibió los ornamenta consularia gracias a la intervención del propio Clemente. actividad que desarrolló durante al menos 20 años según señala en el prólogo de su Institutio oratoria (quizás entre los años 68-88 ó 70-90). a su hijo primogénito. en el año 95. con diez. de todos modos. en el 90. Pupilos suyos fueron Plinio el Joven y seguramente Tácito. 89. PENSAMIENTOS  Menos trabajo hay en vivir bien que mal . se supone que regresó a España. concejos para un buen oratorio. que contaba cinco. mejor dicho. Quintiliano habla también de un hecho importante en su vida: su matrimonio y sus dos hijos. Murió probablemente poco antes del asesinato del emperador Domiciano. tecnicas. También murieron sus dos hijos: uno cuando tenía 5 años y otro con 9 años. hay que suponer que se trató más de un título honorífico que de un poder real. Quintiliano se retiró y se dispuso a componer un tratado de retórica o. Y aunque Juvenal señala que su sueldo no era muy elevado. Quintiliano alcanzó una gran fama y. llamado por Galba. Tras todos esos años dedicados a la enseñanza. año de la muerte de Domiciano. Quintiliano consiguió amasar una buena fortuna. al que alude en su Institutio.

Pero una enorme crisis moral e intelectual sofocó todos estos sentimientos cristianos durante cierto tiempo. Su frenético proselitismo llevó al error a su amigo Alipio. Desde el comienzo puede asegurarse el fin  El que pretende pasar por sabio entre los necios. destruye toda la fuerza del alma y del cuerpo. siendo el corazón el primer punto de ataque. uno de los decuriones de la ciudad. y. cediendo así a una deplorable costumbre de la época. El mismo Agustín nos dice que se sintió seducido por las promesas de una filosofía libre sin ataduras a la fe. otros llaman licencia  La conciencia vale por mil testigos  Del maldiciente al malhechor sólo media la ocasión  Ese débil método de educación al que solemos llamar indulgencia. Fue .  Excusamos nuestra pereza. so pretexto de la dificultad SAN AGUSTIN DE HIPONA Agustín nació en Tagaste el 13 de noviembre de 354 . por la esperanza de encontrar en su doctrina una explicación científica de la naturaleza y sus más misteriosos fenómenos.430. 373. Su familia no era rica aunque sí eminentemente respetable. Una vez. alrededor del año 371. Su madre hizo que fuera señalado con la cruz e inscrito entre los catecúmenos. Una vez conquistado por esta secta. que afirmaban haber descubierto contradicciones en la Sagrada Escritura. pues se entregó al placer con toda la vehemencia de una naturaleza ardiente. todavía era pagano. sobre todo. leyó todos sus libros. que su esposo recibiera la gracia del bautismo y una muerte santa. por los alardes de los maniqueos. y su padre. Agustín recibió una educación cristiana. En este mismo año. Agustín se dedicó a ella con toda la fuerza de su ser. Patricio. El cual resultó ser fatal para su virtud. hoy Souk Ahras. tanto su fe como su moralidad iban a atravesar una crisis terrible. a unas 60 millas de Bona (la antigua Hippo-Regius). Parece mentira que una mente tan extraordinaria hubiera podido caer víctima de las vaciedades orientales sintetizadas en un dualismo tosco y material que el persa Mani (215-276) había introducido en África hacía apenas cincuenta años. pasa por necio entre los sabios  No es tan dañoso oír lo superficial como dejar de oír lo necesario  Mucho más se desea lo que se veda  A eso que algunos llaman libertad. sin embargo. el amigo de su padre que fue su mecenas en Tagaste y estaba sufragando los gastos de estudios de Agustín. estando muy enfermo pidió el bautismo pero pronto pasó todo peligro y difirió recibir el sacramento. las admirables virtudes que hicieron de Mónica el ideal de madre cristiana consiguieron a la larga. Tagaste. Agustín y su amigo Honorato cayeron en las redes de los maniqueos. y a Romaniano. Desgraciadamente. aceptó y defendió todas sus opiniones.

Hijo de un escribano. primado de Numidia. estuviera bien escrito e incluso repleto de verdades. dejó a su disposición. Los tópicos favoritos de las conferencias eran la verdad. y todo lo que ante mí se presentaba sin ese Divino Nombre. Tenía entonces cuarenta y dos años y ocuparía la sede de Hipona durante treinta y cuatro. por lo que se ha considerado que fundó la primera escuela pupila secular. Más adelante Licentius recordaría en sus "Cartas" esas deliciosas mañanas y atardeceres filosóficos en los que Agustín solía evolucionar los incidentes más corrientes en las más elevadas discusiones. recopiladas por un secretario. obispo de Hipona. Valerio. Vuestro Hijo. conferencias a las que a veces invitaba a Mónica y que. Él vivía con los mismos alumnos en la misma casa. . donde fue alumno de Gasparino de Barzizza. la vida futura con terribles sanciones y. el nombre de mi Salvador. su colaborador. sobre todo. Dios y el alma (Soliloquios. VITTORINO DA FELTRE Vittorino Ramboldini más conocido como Vittorino da Feltre (Feltre. Agustín se fue familiarizando con la doctrina cristiana. primado de África. la verdadera felicidad en la filosofía (De la vida feliz ). PENSAMIENTO La estructura fundamental se basaba en tres grandes ideas: La Divina Providencia. han proporcionado la base de los "Diálogos". como coadjutor. Fue invitado a Mantua por Francisco I Gonzaga y allí se estableció en 1422. por último. aunque abandonó su convento. APORTES PEDAGOGICOS Agustín ha descrito la serenidad ideal de esta existencia. aunque fuese elegante. Acerca de la inmortalidad del alma).durante este período maniqueo cuando las facultades literarias de Agustín llegaron a su completo desarrollo. "Desde mi más tierna infancia llevaba dentro de lo más profundo de mi ser. ya con conferencias filosóficas. 1372 o 1378 Mantua. se marchó hacia Padua para estudiar en la Universidad de Padua. el orden de la Providencia en el mundo y el problema del mal (De Ordine) y. debilitado por la vejez. en un poblado que Gonzaga. I. lo consagrara. Cristo Salvador. mamado con la leche de mi madre. Agustín se hubo de resignar a que Megalio. Pronto fundó (en 1423) allí una escuela bajo los ideales cristianos unidos a los del humanismo. Gradualmente. y todavía era estudiante en Cartago cuando abrazó el error. 2 de febrero de 1446)1 fue un humanista y educador italiano. y la fusión de la filosofía platónica con los dogmas revelados se iba formando en su mente. que significa La casa de la alegría. La estableció alejada de la agitada y mundanal vida cortesana. para asociar a Agustín con él. no fue bastante para arrebatarme de Vos"(Confesiones. obtuvo la autorización de Aurelio. lo guardé en lo más recóndito de mi corazón. la certeza ( Contra los académicos). transformó su residencia episcopal en monasterio. La llamó Ca' Gioiosa. donde vivió una vida en comunidad con sus clérigos. iv). que se comprometieron a observar la pobreza religiosa. El nuevo obispo supo combinar bien el ejercicio de sus deberes pastorales con las austeridades de la vida religiosa y.

Se le atribuye a él la creación de ejercicios especiales para ninos con incapacidades físicas. Allí vivió hasta el 1521. hasta que decidió continuar sus estudios en París. Esto puede tener su explicación en el temperamento . El impacto de Erasmo en España fue realmente grande. ROTTERDAM DESIDERIO ERASMO Desiderio Erasmo nació en Rotterdam. ya que es indispensable para el aprendizaje en otros campos del saber. Desiderio Erasmo deja Inglaterra en el año 1517 y se traslada a Lovaina. En ese tiempo dirigió su edición de los escritos de la patrística. Inició allí una gran amistas con Thomas More. Entre los años 1509 y 1514 Erasmo vivió a caballo entre Cambridge y Londres.APORTES PEDAGOGICOS Fue el primer humanista en desarrollar un currículo de educación física.3 Según Vittorio. Su programa incorporaba la arquería. el esgrima. llegando a ser secretario del obispo de Cambrai. publicado en el año 1509. la lucha y los saltos. en Suiza. conocida como "Padres Cristianos". Holanda. era importante para disciplinar el cuerpo. los bailes. Su sistema de enseñanza fue imitado en toda Europa. para después trasladarse a Italia y poco más tarde regresar a Inglaterra. Se trata de un discurso de la locura – aunque algunos eruditos estiman que sería mejor traducirlo por "la sandez". En el año 1500 volvió a París. hacia el año 1466 y murió en Basilea. para estar más en contacto con la afamada imprenta de Froben. PENSAMIENTO Fue un innovador en el área educativa. Después estudió en la Universidad de Oxford. en Inglaterra. hacia el 1536. las carreras. Su libro de retórica para estudiantes avanzados de la lengua latina fue publicado en el año 1511 y alcanzó nada menos que sesenta ediciones durante la vida de su autor. especialmente en Inglaterra. la pesca. la educación física debería ser considerada como cualquier otra disciplina dentro del proceso educativo del individuo. edición crítica que alcanzaría fama universal. En el año 1521 fue a residir a la ciudad de Basilea. famosa por su universidad. la cazería. Suiza. En Inglaterra Erasmo fue profesor de lengua griega y teología en la Universidad de Cambridge. El propio Erasmo dice en algunas de sus cartas a sus amigos que en ningún otro lugar se le defiende y se le ataca con más ardor que en España. en el año 1492. Pronto ingresó en la orden de los Canónigos Agustinos.ante un público formado por personas de todas las clases sociales y condiciones de la vida. La obra más conocida de Erasmo es probablemente "El Elogio de la Locura". Su movimiento de renovación pedagógica culminó en el de Hyeronimus Mercurialis. quienes no debían considerarla un castigo. Además. la natación. convencido de que la educación debía estar basada en el interés de los alumnos. conocido entre nosotros como Santo Tomás Moro. la preparación de la guerra y para el descanso y la recreación. Fue durante ese tiempo cuando preparó su edición del texto del Nuevo Testamento griego.

Abogaba además por “una reforma gradual de la sociedad” (Diccionario de las ciencias de la educación. y en ella se ve un intento de renovar tanto la iglesia como el papado. Su más profundo deseo fue siempre acabar con la intolerancia y el dogmatismo de una cristiandad absolutamente polarizada." APORTES PEDAGOGICOS En lo que a la pedagogía se refiere. PENSAMIENTO Fue tal su influencia en el pensamiento europeo (sobre todo en los siglos XVI y XVII) que incluso hubo una corriente basada en sus teorías: el erasmismo. dejemos también la discusión.." Erasmo recurrió siempre a las Sagradas Escrituras. Para este humanista holandés. el reino de Granada. sociedad y pedagogía había hecho. Juan Luis Vives empezó a estudiar en la Universidad de Valencia. apelando a su autoridad. y considerando el saqueo de Roma en el verano de 1527. . JUAN LUIS VIVES Fue un humanista. en su obra Métodos para la instrucción correcta. Recomendó siempre el estudio crítico de la Biblia y respondió a sus adversarios con moderación y respeto. En una carta de Luis Vives a Erasmo. En su Elogio de la locura (Laus stultitioe) aboga por la creación de un nuevo sistema pedagógico. Gracias a su pensamiento muchos fueron los que lograron percatarse de la durísima servidumbre a la iglesia en que estaban sumidos el pueblo y la nación toda. Antes de morir. el fin de la educación era “la formación de juicios independientes” (Diccionario de las ciencias de la educación. es intolerable para los esclavos e incluso para los amos. pues ya se encargará de juzgarnos la posteridad. tanto musulmanes como judíos. fundada cinco años antes. distanciada cada día más de las enseñanzas de Jesucristo en el Evangelio. sin embargo. dado que pertenecía a los agustinos. Vol I) como compensación a las críticas que sobre religión. en un clima de intolerancia y persecución. Vol I) para lo cual. si no lo está. pero también es evidente que nadie como Erasmo supo abrir los ojos de los estudiosos y eruditos de estas tierras con sus argumentos sólidos. le dice así: "Es una esclavitud que. Su obra tiene una clara influencia teológica.. así como a los Padres de la Iglesia y a la razón. A los quince años. Se iniciaba así una época difícil para todos aquellos que profesaban una religión distinta a la cristiana. Desiderio Erasmo de Rotterdam diría estas palabras: " Si el fin del mundo está cercano. comenta la necesidad de una preparación sistemática por parte de los maestros. Acudió a dicho centro desde 1507 hasta 1509 aproximadamente. Nació en Valencia en 1492. no merece la pena discutir.español. en nuestra nación. filósofo y pedagogo español. el pensamiento de Erasmo se vio claramente influenciado por Quintiliano. el mismo año en que los Reyes Católicos conquistaron el último reino musulmán de la península. siendo gravísima en todas partes.

Se convirtió en un reformador de la educación europea y en un filósofo moralista de talla universal.Terminó sus estudios en 1512 alcanzando el grado de doctor y se trasladó a Brujas (Bélgica) donde vivían algunas familias de mercaderes valencianos. Desde mayo de 1526 hasta abril de 1527 residió de nuevo en Brujas. es decir. similares a las anteriores. Los últimos años de su vida los dedicó a perfeccionar la cultura humanística de los duques de Mencia. De tradendis disciplinis y De artibus. Con los beneficios de este comercio y la pensión real su situación económica mejoró. sustituyó los textos medievales por otros nuevos. y en este sentido había dirigido . En ellas Vives propone una renovación y planteamiento más científico de la enseñanza frente a la artificiosidad y vacuidad escolástica y retórica del tiempo. cargo que comportaba también ser nombrado canciller del rey Enrique VIII de Inglaterra. De ingenuarum adolescentium ac puellarum institutione (1545) y De officio mariti. por último. se divide en tres partes: De causis corruptarum artium. Vives veía cumplido así su anhelo de establecerse en una corte. APORTES PEDAGOGICOS De su obra pedagógica destacan la Institutione de feminae christianae (1529. En 1529 su salud era ya muy delicada: padecía de dolores de cabeza y una úlcera estomacal. 1531). Su amistad con la reina Catalina le permitió que el 28 de abril de 1525 se le concediera la licencia para importar vino y lana hasta Inglaterra y exportar trigo al continente. con un vocabulario adaptado a su época y al modo de hablar del momento. sobre los métodos y programas de una educación humanística. Fue enterrado en la iglesia de San Donaciano. entre ellas la de su futura mujer. depurando su educación filosófica. De ratione studii puerilis (1523). dotando de una gran calidad a su educación. único lugar en el que un humanista podía desarrollar dignamente su trabajo investigador de la cultura y enseñar los descubrimientos de sus estudios. María Tudor. fue elegido lector del Colegio de Corpus Christi por el cardenal Wolsey. proponiendo el estudio de las obras de Aristóteles en su lengua original y adaptando sus libros destinados al estudio del latín a los estudiantes. lugar en el que se enteró de la condena a muerte de su amigo Tomás Moro por oponerse al divorcio del rey. la psicología ha de ser la base de la pedagogía. La educación de la mujer cristiana). Catalina llamó a Vives para que enseñara latín a su hija. De disciplinis (De las disciplinas. Ahí trabó amistad con Tomás Moro y la reina Catalina de Aragón. la enseñanza habrá de realizarse además de acuerdo con la naturaleza y personalidad del alumno. Su libro destinado a la enseñanza del latín se editó en 65 ocasiones entre 1538 y 1649. Propuso también la reforma de la Sorbona. La artritis degeneró en fuertes dolores y el 6 de mayo de 1540 moría en su casa de Brujas a causa de un cálculo biliar. Margarida Valldaura. la mujer casada y la viuda. especie de manual ético-religioso para la joven. En el verano de 1523.

Es nombrado bachiller el primer noviembre siguiente. En Montpellier traba amistad con el médico Guillaume Rondelet (1507-1566). donde da unos cursos sobre Hipócrates y Galeno. Vives fue un hombre ecléctico y universalista. Rabelais resuelve cambiar de orden monástica. atribuye a la psicología el estudio empírico de los procesos espirituales. que insiste en problemas de métodos. abogado en Chinon y senescal de Lerné. pedagógicas y políticas. El 17 de septiembre de 1530. por lo que se le considera como precursor de la antropología del siglo XVII y de la moderna psicología.desde Lovaina (1519) contra los escolásticos de la Sorbona su texto In pseudo dialecticos. y propuso acciones en favor de la paz internacional. RABELAIS FRANCOIS François Rabelais fue hijo de Antoine Rabelais (muerto en 1535). más que plantear teorías de altos vuelos. PENSAMIENTOS Su pensamiento es uno de los máximos exponentes del humanismo renacentista: trató de rescatar el pensamiento de Aristóteles. enseña medicina y publica unos críticas de tratados médicos de la Antigüedad. precediendo a Descartes y a Bacon. que avanzó ideas innovadoras en múltiples materias filosóficas. son aproximadamente unos sesenta. teológicas. todos en latín. Rabelais habría sido novicio hacia fines de 1510 en el monasterio de Cordeliers de la Baumette (orden de franciscanos menores). Según Bruneau de Tartifume (1574-1636). Por otra parte. descargándolo de las interpretaciones escolásticas medievales. la Sorbona intenta impedir el estudio del griego. se inscribe en la escuela de medicina de Montpellier. de la memoria y de la asociación de las ideas. a finales de este año los superiores de Rabelais y Pierre Lamy confiscan sus libros de griego. Recibió formación teológica y más tarde (sin duda a comienzos de 1520) marchó al convento franciscano de Puy-Saint-Martin en Fontenay-le-Comte. tras los comentarios de Erasmo sobre el texto griego de los Evangelios. En su tratado De anima et vita (Sobre el alma y la vida). Rabelais se instala en Lyon. En 1523. por lo que ante todo es un pedagogo y un psicólogo. donde llegó a profesar como monje hacia octubre de 1520. estudia la teoría de los afectos. Sus amigos Étienne Dolet . quemadmodum ad operari". El uno de noviembre es nombrado médico del hospital de Notre-Dame de la Pitié du Pont-du-Rhône (Lyon). En realidad. Aunque les son poco a poco devueltos. sustentó una ética inspirada en Platón y en los estoicos. la unidad de los europeos y la atención a los pobres. Sus escritos. aun siguiendo a Aristóteles y defendiendo la inmortalidad del alma en base al argumento "res omnis sic se habet ad esse. gran centro cultural donde florecía el comercio librero. Pero. Vives supera ya el humanismo y marca el tránsito de la pedagogía a la edad moderna y la instauración de la psicología como ciencia experimental. En la primavera de 1532. construido cerca de la roca de Chanzé. en Angers. La variedad de esta obra y su valor de innovación revela la honda calidad humana de Luis Vives.

los estudiantes jóvenes serían de ambos sexos. el primer protector de Rabelais. El 6 de agosto de 1550. El 18 de enero de 1551. En 1547. Mellin de Saint-Gelais (1491-1558). señor de Langey y gobernador del Piamonte. En marzo de 1546. El 17 de enero de 1536. En 1540. Entre agosto de 1535 y mayo de 1536. lo firma con su propio nombre. a quien acompaña en sus viajes. la versión íntegra aparecerá en 1552. sin discriminación alguna. La enseñanza tradicional no se .(1509-1546). un breve de Pablo III autoriza a Rabelais a marchar a un monasterio benedictino que haya escogido y a ejercer la medicina sin practicar operaciones quirúrgicas. Según él. Jean du Bellay. son legitimados por Pablo III. Rabelais pasará un tiempo todavía en Roma como agente de Geoffroy d'Estissac. hermano del cardenal. Éste hombre. y Rabelais es designado para conducir su cuerpo a Mans. el cuarto libro es censurado por los teólogos. editado en 1546. Él creía que los estudiantes de Téleme usarían para fines productivos su libertad y que aprenderían idiomas extranjeros y ciencias variadas. el rey Enrique II sucede a Francisco I y Jean du Bellay es nombrado consejero real y obtiene la superintendencia general de los asuntos del reino de Italia. el cardenal du Bellay otorga a Rabelais los curatos de Meudon y de Saint-Christophe-du-Jambet. hijos bastardos del hermano Rabelais. con interdicción para quienquiera que las imprima o modifique sin su consentimiento. donde es inhumado el 5 de marzo de 1543. El 7 de enero de 1553 Rabelais cede sus derechos a los curatos y muere en París en abril de 1553. con sus nuevas ideas. Rabelais obtiene un privilegio real para la impresión del tercer libro. en casa de Etienne Laurens. El 9 de enero de 1543. En 1539. crea un enfrentamiento entre la enseñanza tradicional y la nueva manera del humanismo. François y Junie. Langey muere en Saint-Saphorin. lo que para él sería un monasterio coeducacional: aquí no habría relojes ni obligaciones. fallece a su vez. El primero de marzo de 1552. El 19 de septiembre de 1545. Geoffroy d'Estissac. no era más que la ruina del alma. probalemente a la edad de 58 o 59 años. este será también protector de Rabelais. Rabelais vuelve a París como médico del cardenal. Hacia junio de 1547. Rabelais obtiene del rey un privilegio de edición para todas sus obras. once capítulos del cuarto libro son publicados. Rabelais partió para Turín en seguimiento de Guillaume du Bellay. El 30 de mayo siguiente. Jean Salmon Macrin (1490-1557) son protegidos por el obispo de París. inteligentes y con buena presencia. villa del Imperio. y es nombrado médico de la villa de Metz. la clave de la educación era: “ Haz lo que quieras” y su principio fundamental era que la Ciencia sin conciencia. En 1548. Rabelais se retira a Metz. APORTES PEDAGOGICOS También quiso crear una escuela ideal.

muerto el 13 de septiembre de 1592) Montaigne nació en Burdeos el 28 de febrero de 1533. PENSAMIENTO Éste es un reflejo del pensamiento humanista que poseía Rabelais: él quería una educación realista. gozaba de una buena posición social y económica y él estudió en Guyenne. como el de las comidas. porque la gente de esta época poseía una inquietud desbordante y una curiosidad ilimitada. documentados en la judería de Calatayud. de ascendencia judía portuguesa. Plutarco y Sócrates. Dordogne. una educación a la vez liberal y humanista. y en particular a él mismo. Para que aprendiese latín. luego se le enseñó griego y después que lo dominó por completo comenzó a escuchar francés. alcalde de Burdeos. Séneca.preocupaba por la educación física y era artificialmente religiosa y tenía un método de enseñanza memorístico e irreflexivo. fueron posteriormente judeoconversos aragoneses (sefardíes). Sus contactos familiares le granjearon el cargo de magistrado de la ciudad y en ese puesto conoció a un colega que sería su gran amigo y corresposal. su padre contrató un tutor alemán que no hablaba francés y así no tuvo contacto con esta lengua durante sus primeros ocho años de vida: el latín fue su lengua materna. muy característico de la época renacentista. natural y ordinaria. los Ensayos (Essais) empezados en 1571 a la edad de 38 años. incluido su bisabuelo Pablo López en 1491. le despertaban siempre con música. Pierre Eyquem. aprendida en la vida y con utilidad para ésta. Recibió de su padre. como objeto de estudio en su principal trabajo. tres de los cuales fueron quemados por la Inquisición. promovía la práctica de educación física y su formación era intelectualmente intensa y reflexiva. Rechazo a la autoridad para estimular el juicio personal y la inquietud por el conocimiento de la realidad en todas las expresiones posibles. Rabelais ofrece el ideal educativo de la época que era:   el rechazo al conocimiento formal y dogmático. MONTAIGNE MICHEL EYQUEM (nacido en Burdeos el 28 de febrero de 1533 en el château de Montaigne en SaintMichel-de-Montaigne. los López de Villanueva. el juego y el paseo. fue un humanista que tomó al hombre. Escribe que «Quiero que se me vea en mi forma simple. en cambio. cuando se retiró a su castillo. Admirador de Virgilio. Entonces se le envió a la escuela de Burdeos y allí completó en sólo siete años los doce años escolares. . muy niño lo envió a convivir con los campesinos de una de las aldeas de su propiedad para que conociera la pobreza. la educación humanista. haciendo al alumno pensar sobre lo que está aprendiendo. Etienne de la Boétie. También aprovechaba totalmente el tiempo. porque no dejaba al alumno pensar sobre el tema que estaba estudiando. Se graduó después en leyes en la Universidad. pero al mismo tiempo es exagerada porque excede los límites del conocimiento humano y menciona la necesidad de conocerlo todo. Los siguientes doce años (1554-70) los pasó en los tribunales. Su familia materna. Rabelais elogiaba al paganismo antiguo y a las Ciencias Naturales.

. otra vez rey y con quien él sostuvo siempre una relación amistosa. católico él mismo. hay razones para creer que Bacon recibió tutorías en su casa durante sus primeros años. tan rico como me imagino». era sobrina de Sir Anthony Cooke. cuando intentó moderar las tensiones entre católicos y protestantes. [. FRANCIS Era hijo menor de Sir Nicholas Bacon. nombrado guardián del Gran Sello por la reina Isabel I. mote o divisa de su casa era Que sais-je? (¿Qué sé yo? o ¿Yo qué sé?). El proyecto de Montaigne era mostrarse sin máscaras. Montaigne continuó extendiendo y revisando sus Ensayos hasta su muerte. la ciencia y la religión de su época. Austria. Junto con Francisco Sánchez. viajó por Francia. pero con dos hermanos protestantes. le invita a la Corte como consejero. . su padre Pierre Eyquem había sido ya alcalde de esta villa. Su madre. que Michel rigió hasta 1585. que no he pedido ni merecido.. El lema. occidental y mundial. Su influjo fue colosal en la literatura francesa. ingresó en el Trinity College de Cambridge. al igual que con posterioridad. la peste asedió la ciudad. Hacia el fin de su mandato. segunda esposa de Sir Nicholas. Le respetaron como tal el católico Enrique III y el protestante Enrique IV. hablaba cinco idiomas y estaba considerada como una de las mujeres más ilustradas de su época. era delicada. ni he recibido paga alguna por los pasos que he dado en su servicio. De 1580 a 1581. Ann Cooke Bacon. Alemania. periodo que pasó en compañía de su hermano mayor. institución en la que cursó estudios hasta 1576. rehusando el papel de un nuevo Platón en la corte del tirano Dionisio de Siracusa. Sin embargo. sobrepasar los artificios para desvelar su yo más íntimo en su esencial desnudez. con el título Diario de viaje. Fue un crítico agudo de la cultura. fue elegido alcalde de Burdeos. este escrito sólo llegó a ser publicado en 1774. hasta el punto de que llegó a considerar la propia idea de certeza como algo innecesario. llevando un diario detallado donde describió episodios variados y las diferencias entre las regiones que atravesaba. Anthony. fue el principal defensor del escepticismo en el Renacimiento tardío.sin contención ni artificio. Suiza e Italia. acaecida en 1592 en el castillo de su nombre. y mandó acuñar con él una medalla con una balanza cuyos dos platos se hallaban en equilibrio. a la edad de 13 años. en 1581. BACON. Cuando Enrique IV.] Soy. y que su salud durante aquel periodo.. Sire. Mientras estaba en Roma. En 1573. pues yo soy el objeto de mi libro». declinó tan generosa proposición: «Yo no he recibido jamás ninguna generosidad por parte de los reyes. Durante la época de las guerras de religión. Montaigne. trató de ser un moderador y de contemporizar con los dos bandos enfrentados. Aunque no se haya establecido con seguridad. como creador del género conocido como ensayo. en cuyas vigas del techo hizo grabar sus citas favoritas.

el trabajo parecía ser autoría de uno de los ayudantes de su hermano Anthony. al conocer la muerte de su padre. después de abandonar su madre la ciudad de Rennes. contrastaba con su desapego por la filosofía aristotélica. literatura y diplomacia. RENÉ DESCARTES Durante la Edad Moderna también era conocido por su nombre latino Renatus Cartesius. Bacon logra salir airoso de esta situación. el cual lo designa procurador general en 1613. su padre y su nodriza. Francis regresa a Inglaterra. a pesar de que como apuntara el historiador James Spedding. El 27 de junio de 1576 ambos hermanos ingresaron en de societate magistrorum y unos meses más tarde fueron destinados a Francia como agregados del embajador Sir Amyas Paulet. con la cual se retira para ocuparse de sus estudios en filosofía y ciencias. en La Haye en Touraine. debido a una neumonía. Bacon se ve envuelto en intrigas políticas que lo acusan de desprestigiar al rey. a pesar de todo. al no poder éste cumplir el deseo de dejarle a su hijo menor en posición acomodada por sorprenderle la muerte repentinamente. Joachim Descartes. La temprana muerte de su madre. Bacon aspira a conseguir un puesto político de importancia. Pertenecía a una familia de la baja nobleza. A su juicio. pocos meses después de su nacimiento. acumulando una fortuna durante el ejercicio de la labor pública. En 1579. Con el primer germen de la idea que le consagraría. y luego en 1621 fue acusado de corrupción y maltrato a sus subordinados. Bacon abandonó la universidad. Esto lo logra cuando Jacobo I de Inglaterra asciende al trono en 1603.En Cambridge. Aunque vivió en Poitiers. le llevará a ser cuidado por su abuela. durante su estancia en el continente visitó París y las principales ciudades francesas. Murió en Londres en 1626. Con sus estudios en derecho. La situación política y social en la Francia de aquella época. Consejero en el Parlamento de Bretaña. actual Descartes. sus estudios de las diversas ciencias le llevaron a la conclusión de que los métodos empleados y los resultados obtenidos eran erróneos. La modestísima herencia que le deja su padre. Será criado a cargo de una nodriza a la que permanecerá ligado toda su vida en casa de su abuela . del que. no parecía tener excesivo conocimiento. la filosofía precisaba de un verdadero propósito y nuevos métodos para alcanzarlo. le proporcionó al joven Francis una valiosísima experiencia política al verse en la necesidad de llevar a cabo algunas comisiones diplomáticas delicadas. Sin embargo. durante el reinado de Enrique III. Posteriormente. donde se había declarado una epidemia de peste. además de recoger informes sobre los recursos y la situación política de los diferentes países europeos. Descartes nace el 31 de marzo de 1596 en la Turena. Jeanne Brochard. siendo su padre. Su reverencia por Aristóteles. informes que se han venido publicando en sus obras bajo el título de Notes on the State of Christendom (Notas sobre el estado de la cristiandad). Su carrera política avanza y es nombrado canciller de Inglaterra en 1618. obliga a Francis a adoptar una profesión que a la postre sería el derecho.

Isaac Beeckman. muy basada en conceptos matemáticos. quien intentaba desarrollar una teoría física corpuscularista. donde observa los preparativos del ejército de Mauricio de Nassau para la inminente Guerra de los Treinta Años. la Reina Cristina de Suecia llamó a Descartes a Estocolmo. En 1980. la suya era una duda orientada a la búsqueda de principios últimos sobre los cuales cimentar sólidamente el saber. A los 18 años de edad. En 1618. En 1637 apareció su famoso ''Discurso del método''. aunque. con quien durante varios años mantiene una intensa y estrecha amistad. y 1619 reside en Holanda.materna. el holandés Johan Van Wullen. Él mismo refiere que. Sin embargo. a los 53 años de edad. Wolfgang abrió escuelas en Augsburg y otros lugares. a diferencia de los escépticos. Ratke se educó en la Universidad de Rostock. WOLFGANG RATKE (también Ratchius o Wolfgang Ratich) fue un educador alemán nacido el 18 de octubre de 1571 en Holstein. Después de la muerte de su madre. Para él escribe pequeños trabajos de física. como "Sobre la presión del agua en un vaso" y "Sobre la caída de una piedra en el vacío". así como un compendio de música. en esta época vislumbró la posibilidad de desarrollar una «ciencia maravillosa». En septiembre de 1649. En 1618. Su sistema de educación estaba basado en la filosofía de Francis Bacon. En 1619. el principio del procedimiento de las cosas a los nombres. Actualmente se pone en duda si la causa de su muerte fue la neumonía. Pese a los constantes viajes que realizó en esta época. el 13 de mayo de 1597. El hecho es que. Allí murió de una neumonía el 11 de febrero de 1650. en Köthen tuvo dificultades con el clero que le condujeron . conoció a Isaac Beeckman. en la que describía al detalle su agonía. en Breda. A los veintidós años parte hacia los Países Bajos. trece meses después del nacimiento de René y pocos días después del nacimiento de un niño que no sobrevive. inspirado por una serie de sueños. En 1619 se enrola en las filas del duque Maximiliano de Baviera. el historiador y médico alemán Eike Pies halló en la Universidad de Leiden una carta secreta del médico de la corte que atendió a Descartes. Descartes ingresó a la Universidad de Poitiers para estudiar derecho y medicina. Descartes proponía una duda metódica. Descartes descubre el teorema denominado de Euler sobre los poliedros. El contacto con Beeckman estimuló en gran medida el interés de Descartes por las matemática y la física. probablemente estimulado por estos contactos. Allí conocerá a un joven científico. Para 1616 cuenta con los grados de bachiller y licenciado en Derecho. presentado como prólogo a tres ensayos científicos. de lo particular a lo general y de la lengua materna a las lenguas extranjeras. que sometía a juicio todos los conocimientos de la época. Descartes no dejó de formarse y en 1620 conoció en Ulm al entonces famoso maestro calculista alemán Johann Faulhaber.

donde estudia retórica y filosofía. En 1689. que lo impresiona profundamente cuando se empiezan a tratar durante 1688-1689. En 1688 es presentado ante Madame de Maintenon. publica su primer escrito teológico. se convirtió en errante y murió en Erfurt el 27 de abril de 1635. estudia en el seminario de Saint-Sulpice. Aquitania. nieto del rey. pero su trabajo se vio ensombrecido por el más exitoso de Comenius. Así. A través de ella. Así. FENELÓN. que le proporcionó sólidos conocimientos de griego antiguo y los clásicos. dirigido contra los jansenistas. que en ese entonces tenía siete años. ese mismo año hace un aporte a la retórica con su Diálogo sobre la elocuencia. Fue el segundo de tres hijos de Pons de Salignac. conde de La Mothe-Fénelon. Cuando termina la educación de su . en el seno de una familia noble y aristocrática de Périgord. a quien hasta ese tiempo había servido como consejero espiritual. movimiento religioso al que se irá acercando poco a poco impulsado principalmente por el deseo de evadirse de una realidad política del reino que se le hacía cada vez más insoportable. mujer mística y piadosa. Después del intento fracasado de abrir otra escuela en Magdeburgo. Fénelon le enseña al pequeño duque en gran manera todas las verdades de un buen cristiano y de un príncipe. Tratado de la existencia de Dios y refutación del sistema de Malebranche sobre la naturaleza y la Gracia. director de l’Institut des Nouvelles Catholiques. obtiene una posición influyente en la corte real. es enviado a la Universidad de Cahors. A partir de 1672. gracias a una proposición de Madame de Maintenon. Fénelon es designado en 1678 por el arzobispo de París. mujer de Luis XIV después de la muerte de la reina. En 1685. regentado por los jesuitas. Fénelon conoce el quietismo. Fénelon fue designado preceptor del Duque de Borgoña. cuyos padres se han convertido al catolicismo. que de seguro fue decisiva para su admisión en 1693 dentro de la Academia Francesa. y miembros de su familia durante generaciones habían servido como obispos de Sarlat. FRANCOIS DE SALGNAC Fénelon nace el 6 de agosto de 1651 en el Castillo de Fénelon en Sainte-Mondane. e inspira en su corazón un afecto por su preceptor que durará por siempre. En 1663. Los ascendientes de Fénelon habían participado en la política del reino. a la edad de 21 años. un internado parisiense dedicado a la reeducación de hijos de familias protestantes. La primera educación de Fénelon fue dada en el Castillo de Fénelon por un tutor privado. cae en gracia con Madame Guyon. con su segunda esposa Luisa de la Cropte.a prisión durante ocho meses. a la edad de 12 años. Sus ideas fueron muy adelantadas para su época. En mérito a sus bellos discursos.

y su elocuencia operó un gran número de conversiones. a la edad de 24 años. En Alemania. JUAN AMOS Jan Amos Comenius (en checo. trasladó a su familia a la pequeña ciudad de Leszno. pero Fénelon rechazó esa ayuda. Tras una década de lucha. Comenius fue colocado al frente de la pequeña parroquia de Fulnek. el rey Luis XIV consigue para Fénelon el puesto de arzobispo de Cambrai. Puesto que Comenius no estaba dispuesto a claudicar. En 1618. trató de someter a los protestantes por la fuerza. Era el menor de cinco hijos y el único varón de una familia de granjeros acaudalada. La instrucción en las aulas consistía principalmente en llenar la cabeza de los estudiantes con sintaxis. En aquel tiempo. A Comenius y a los miembros de las clases altas se les dio la oportunidad de elegir: convertirse al catolicismo o abandonar el país. A fines de 1685. Considerado el fundador de la pedagogía moderna. era fundamental la enseñanza de esta lengua para asegurar una provisión constante de futuros sacerdotes.nieto. la religión católica fue declarada la única confesión legítima en Moravia. fue ordenado sacerdote de la Unión de Hermanos Moravos. solo a los varones se les consideraba dignos de recibir educación. ¿Por qué razón? Porque la Iglesia Católica controlaba la mayoría de las escuelas del medievo. Después de completar sus estudios en Alemania. o Iglesia Morava). región de la actual República Checa. Luis XIV le confía la dirección de una misión en Poitiers: sería el primero de varios viajes de misión por las regiones protestantes del Oeste de Francia. COMENIO. por otros medios. En Inglaterra. palabras y frases del latín. a pedido de un noble. No obstante. la Contrarreforma católica. al poco tiempo se sintió descontento con los métodos inadecuados de enseñanza. destinada a combatir el protestantismo. importante centro de la Unión de Hermanos Moravos en Polonia. Komenský) nació el 28 de marzo de 1592 en Moravia. Más tarde. Aquello marcó el principio de un exilio que duraría cuarenta y dos años y que le privaría de regresar a su patria. en 1695. Wolfgang Ratke y Johann . se hallaba en pleno apogeo en Europa. Inicialmente sin éxito alguno. El sistema escolar de la época se encontraba en un estado deplorable. aunque se excluía a los que nacían en la pobreza. ciudad situada a unos 240 kilómetros al este de Praga. APORTES Sus funciones pedagógicas le inspiran en 1681. Francis Bacon había condenado la insistencia en el latín y había aconsejado retomar el estudio de la naturaleza. volvió a su país natal. El conflicto religioso entre católicos y protestantes alcanzó su punto álgido con el estallido de la guerra de los Treinta Años (1618-1648). tras la revocación del Edicto de Nantes de 1598. por la recomendación de Bossuet. Por ejemplo. a consignar su experiencia en el Tratado de la Educación de las Hijas (que no estuvo disponible al público hasta 1687). una escuela para preuniversitarios. Comenius se empleó como maestro de Latín en el Gimnasio de Leszno. y con buena razón. La corona. Sus padres pertenecían a la Unión de Hermanos Moravos (también llamados Hermanos Bohemios. y dado que la liturgia se celebraba en latín.

que significa “educación universal” (se debe enseñar todo a todos). teólogo. en consecuencia. John Locke fue también diplomático. adversario del absolutismo monárquico en la Inglaterra de Carlos II y de Jacobo II. Su finalidad fue establecer un sistema de enseñanza progresivo del que todo el mundo pudiera disfrutar. sentó los principios básicos del constitucionalismo liberal. lo que incluiría la instrucción moral y espiritual. entre otros. Locke apoyó la idea de que el Estado nace de un «contrato social» originario. enlazando de manera natural los conceptos elementales con los conceptos más complejos. la libertad y la propiedad. de tal manera que hiciera de la escuela una auténtica diversión. el propio Locke fue perseguido y tuvo que refugiarse en Holanda. en los que sentó las bases del pensamiento político liberal. profesor de griego antiguo y de retórica. Locke se acercó a tales ideas como médico y secretario que fue del conde de Shaftesbury. Aunque su especialidad era la Medicina y mantuvo relaciones con reputados científicos de la época (como Isaac Newton). también habían intentado hacer mejoras. Partiendo del pensamiento de Hobbes. Asimismo. pero. su pensamiento ha ejercido una influencia decisiva sobre la constitución política del Reino Unido hasta la actualidad. En su obra más trascendente. y lo llamó pampaedia o pansofía. Convertido a la defensa del poder parlamentario. al postular que todo hombre nace dotado de unos derechos naturales que el Estado tiene como misión proteger: fundamentalmente. Comenius escribió que el estudio tenía que ser “completamente práctico. Sin embargo. Dos ensayos sobre el gobierno civil (1690). en donde se doctoró en 1658. sino abarcar toda la vida del individuo. Defendió la tolerancia religiosa hacia todas las sectas protestantes e incluso a las religiones no cristianas. economista. rechazando la doctrina tradicional del origen divino del poder. Decía que a los niños se les debía enseñar gradualmente. llegaron a controlar el Estado en virtud de aquella revolución. agrupadas en torno a los whigs. aunque ninguno de ellos obtuvo el favor del Estado para sus proyectos. a diferencia de . la educación no debía confinarse a la adolescencia. y alcanzó renombre por sus escritos filosóficos. pero el carácter interesado y parcial de su liberalismo quedó de manifiesto al excluir del derecho a la tolerancia tanto a los ateos como a los católicos (siendo el enfrentamiento de estos últimos con los protestantes la clave de los conflictos religiosos que venían desangrando a las islas Británicas y a Europa entera). líder del partido Whig. Comenius propuso un programa para hacer amena y no tediosa la educación. JOHN LOCKE Este hombre polifacético estudió en la Universidad de Oxford. es decir. un agradable preludio de nuestra vida”. y.Valentin Andreä. de donde regresó tras el triunfo de la «Gloriosa Revolución» inglesa de 1688. También opinaba que la escuela debía centrarse no solo en la formación de la mente. sino de la persona como un todo. Locke fue uno de los grandes ideólogos de las elites protestantes inglesas que. propugnó el uso de la lengua materna durante los primeros años de escolaridad en lugar del latín. la vida. completamente grato.

llegó y se estableció en Annecy. Tras un tiempo peregrinando. que quedarían desligados del deber de obediencia en cuanto sus gobernantes conculcaran esos derechos naturales inalienables. ningún poder debería sobrepasar determinados límites (de ahí la idea de ponerlos por escrito en una Constitución). A ojos de Rousseau. Locke defendió la separación de poderes como forma de equilibrarlos entre sí e impedir que ninguno degenerara hacia el despotismo. debido a que desde muy pequeño pasó mucho tiempo con ellos y ellos fueron los que cuidaron a éste pequeño. también al del resto del mundo (a través de ilustrados franceses. Es por eso que a los 16 años (1728) abandona su ciudad natal. Junto a su primo. Por legítimo que fuera. sin embargo. JUAN JACOBO Debido a motivos religiosos. sino que era revocable y sólo podía conducir a un gobierno limitado. Suzanne. falleció. sino también la de derrocar a los gobernantes deslegitimados por un ejercicio tiránico del poder (idea en la que se apoyaron Jefferson y los revolucionarios norteamericanos para rebelarse contra Gran Bretaña en 1776. Nyon) tuvieron a su hijo Jean-Jacques Rousseau o Juan Jacobo Rousseau. indirectamente. calificando esta época como la más feliz de su vida. Suzanne Bernard (1673. El pueblo no sólo tendría así el derecho de modificar el poder legislativo según su criterio (idea de donde proviene la práctica de las elecciones periódicas en los Estados liberales).Hobbes. como Montesquieu o Voltaire). así como los revolucionarios franceses para alzarse contra el absolutismo de Luis XVI en 1789). Ginebra . se le puede considerar también un teórico de la democracia. La autoridad de los Estados resultaba de la voluntad de los ciudadanos. Allí. Cuando Rousseau tenía 10 años (1722). basado en una teoría del conocimiento empirista inspirada en Bacon y en Descartes. Rousseau fue enviado como pupilo a la casa del calvinista Lambercier durante dos años (1722-1724). la Madame sería una madre y una amante. Menos incidencia tuvo el pensamiento propiamente filosófico de Locke. su padre se exilió por una acusación infundada y él quedó al cuidado de su tío Samuel. Residió seis semanas en . Ginebra . Nueve días después de dar a luz. El pequeño Rousseau consideró a sus tíos paternos como sus segundos padres. pero. siendo tutelado por Madame de Warens.1747. hija del calvinista Jacques Bernard y madre de Rousseau. ROUSSEAU. Este tipo de ideas inspiraron al liberalismo anglosajón (reflejándose puntualmente en las constituciones de Gran Bretaña y Estados Unidos) e.ibídem. hacia la que acabarían evolucionando los regímenes liberales. argumentó que dicho pacto no conducía a la monarquía absoluta. Con esta familia disfrutó de una educación que él consideraría ideal. la familia Rousseau se exilió a Ginebra cuando era una ciudad-estado independiente. al inclinarse por la supremacía de un poder legislativo representativo de la mayoría. una dama ilustrada que le ayudó en educación y en su afición por la música. 1712) e Isaac Rousseau (1672.

En 1770 se le permitió regresar oficialmente con la condición de que no publicase nada más. Forjando un carácter de "paseante solitario" mientras recorría kilómetros y kilómetros por los Alpes. hoy Kaliningrado. viviendo retirados en el campo durante dos años (1765-1767) debido a la opinión que la mayoría de ingleses tenían de él: un loco. actual Rusia. 1804) Filósofo alemán. En 1740 ingresó en la Universidad de Königsberg como estudiante de teología y fue alumno de Martin Knutzen. En 1772 Mme d'Epinay. ¿Contribuyen las artes y las ciencias a corromper al individuo?. A partir de aquí. pero su casa en Môtiers es apedreada por una turba furiosa en 1765. donde es acogido como protegido de Lord Keith. Su amigo Hume lo acogió junto a Thérèse en Inglaterra. IMMANUEL KANT (Königsberg. En 1745. malo y peligroso hombre que vive en pecado con Thérèse. Hijo de un modesto guarnicionero.. Rameau y. Es en esta época cuando escribe sus obras más reconocidas. con 55 años. con Diderot. por la mecánica de Newton. Con un estado anímico sombrío definitivamente se aleja del mundo. 1724-id. Rousseau ejerció de periodista. de la que no llegó a alejarse más que un centenar de kilómetros cuando residió por unos meses en Arnsdorf como preceptor. Retirado en Ermenonville. las Confesiones. volvió a Francia con un nombre falso. falleció de un paro cardíaco en 1778 a los 66 años. escandalizada por lo que Rousseau relata de su relación con ella. de nuevo. donde inicia una relación sentimental con Thérèse Levasseur y contacta con Voltaire. propuso el siguiente dilema. la fama llama a su puerta. En 1767. fue educado en el pietismo. vuelve a París. quien lo introdujo en la filosofía racionalista de Leibniz y Wolff. PENSAMIENTO Escribió sus memorias. en particular. Rousseau ganó respondiendo que sí. hasta el punto de que le destierran de Francia. APORTES La publicación de el Emilio. Diderot o Marivaux. pide a la policía que prohíban tales lecturas. Allí se casó con su amada Thérèse un año más tarde. o De la educación y de El contrato social lo hacen tremendamente impopular. en 1750. Aunque siguió escribiendo. que inspiraría al romanticismo. el daño que le habían causado los ataques de Voltaire y otros personajes de la época. marcha a Suiza. y se dedicó a vivir de sus patrones y de lecturas públicas de sus memorias. terminó apartándolo finalmente de la vida publica sin poder aprovechar la fama y el reconocimiento de su obra. siendo para él las artes y las ciencias una decadencia cultural. con 33 años. Cuando la Academia Francesa. actividad a la cual se dedicó para ganarse el sustento luego . D'Alembert. Su existencia transcurrió prácticamente por entero en su ciudad natal. y le imbuyó así mismo el interés por la ciencia natural.Montpellier por una enfermedad grave y a su regreso fue preceptor en Lyon y tuvo contacto con Fontenelle.

PENSAMIENTO En el pensamiento de Kant suele distinguirse un período inicial. que estudia el llamado goce estético y la finalidad en el campo de la naturaleza. el juicio es teleológico. Es conocida su costumbre de dar un paseo vespertino. según sus propias palabras. el giro copernicano que pretendía imprimir a la filosofía consistía en concebir el conocimiento como trascendental. lo absorbió tanto como para hacerle olvidar su paseo. MARIE-JEAN DE CARITAT Nacido en Ribemont (Aisne). en la que trata de fundamentar el conocimiento humano y fijar así mismo sus límites. caracterizado por su apego a la metafísica racionalista de Wolff y su interés por la física de Newton. mientras que la cosa en sí (el nóumeno) es por definición incognoscible. el juicio es estético. después de fracasar dos veces en el intento de obtener una cátedra y de haber rechazado ofrecimientos de otras universidades. la Crítica del juicio. en 1746. . A pesar de su carácter oscuro y hermético. confió su educación al colegio jesuita de Reims primero. Su madre. por último fue nombrado profesor ordinario de lógica y metafísica. al aparecer finalmente la Crítica de la razón pura. resultado de la intervención del entendimiento humano son los fenómenos. En 1770. Cuando en la posición de fin interviene el hombre. y luego al Colegio de Navarra de París. hecho que suscitó la alarma de sus conocidos. «despertar del sueño dogmático». después de que el contacto con el empirismo escéptico de Hume le permitiera. Kant trató de unificar ambas "Críticas" con una tercera. Su padre murió siendo él aún muy joven. hasta el punto de que llegó a convertirse en una especie de señal horaria para sus conciudadanos. ejerció en ella la docencia y en 1770. a diario a la misma hora y con idéntico recorrido. es uno de los descendientes de la familia Caritat. APORTES En 1781 se abrió el segundo período en la obra kantiana. de Rousseau.de la muerte de su padre. La vida que llevó ha pasado a la historia como paradigma de existencia metódica y rutinaria. se cuenta que la única excepción se produjo el día en que la lectura del Émile. Tras doctorarse en la Universidad de Königsberg a los treinta y un años. estructurado a partir de una serie de principios a priori impuestos por el sujeto que permiten ordenar la experiencia procedente de los sentidos. tras la obtención de la cátedra. En ambos casos cabe hablar de una desconocida raíz común. también jesuita. denominado precrítico. se abrió un lapso de diez años de silencio durante los que acometió la tarea de construir su nueva filosofía crítica. cuyos efectos llegan hasta la actualidad. CONDORCET. muy religiosa. vinculada a la idea de libertad. cuando el fin está en función de la naturaleza y su orden peculiar. Los Caritat llevaban su título por la ciudad de Condorcet (Dauphiné) de los que eran originarios. los textos de Kant operaron una verdadera revolución en la filosofía posterior. es decir.

Turgot (1786). convencido de que ya no se trataba de un lugar seguro y trató de huir de París. es también en este período en torno a los 25 años cuando experimenta su "revolución moral" y su acercamiento a los filósofos. Diderot. Condorcet desplaza su centro de interés desde las matemáticas a la filosofía y la política. Además.6 En 1765. fue elegido como miembro de la Real Academia de Ciencias y más tarde lo sería también de las de Berlín.Aunque entre 1765 y 1774. Fue hallado muerto dos días después en su celda. En 1774. Turgot fue cesado en su puesto de controlador general. A partir de ese momento. este ensayo sólo será el primero de una larga serie. En 1772. se concentró particularmente en las ciencias. y disparó su carrera de matemático de prestigio. Más adelante. Bolonia. pero se rechazó su dimisión. Turgot) le llevó a colaborar en la Enciclopedia con artículos sobre matemáticas. San Petersburgo y Filadelfia. A los 5 años quedó huérfano de padre. Condorcet decidió entonces dimitir en su puesto de inspector general de la Moneda. se interesa por la defensa de los Derechos humanos. que tuvo una favorable acogida. JUAN ENRIQUE PESTALOZZI Juan Enrique Pestalozzi nació en Zürich el 16 de enero de 1746. vuelve a publicar trabajos relacionados con el cálculo integral. en donde expondrá y demostrará lo fundamentado de las teorías económicas de Turgot. Condorcet escribió la Vida de M. El 25 de febrero de 1769. que recibieron una gran acogida y se consideraron revolucionarios en muchos de los campos abordados. Turgot nombra a Condorcet inspector general de la Moneda. víctima de un edema pulmonar. En 1776. publicó su primer trabajo relacionado con las matemáticas. Su contacto con los "filósofos" (D'Alembert. y realizó en Francia propuestas de reformas políticas. También se habló de suicidio. En la escuela superior de Zürich recibió la influencia de las obras de Juan Jacobo Rousseau que ayudaron a desarrollar en él ideas democráticas y sociales. El 25 de marzo de 1794 abandonó su escondite. Helvecio. Allí escribió su Esbozo para un cuadro histórico de los progresos del espíritu humano que se publicó de modo póstumo en 1794. en casa de Madame Vernet. Turín. La orden de arresto contra Condorcet le obligó a esconderse. Condillac. Halló refugio durante cinco meses en París. y encarcelado en BourgEgalité (Bourg-la-Reine). al cuidado de su madre y una fiel criada. Poco después conoció y trabó amistad con el economista Turgot. Fue detenido en la casa de Jean Baptiste Antoine Suard en Clamart dos días más tarde. que llegó a ser administrador en tiempos de Luis XV (1772). En 1769 contrajo matrimonio con Ana . Los años siguientes. Voltaire. en particular los de las mujeres. Recibió las ideas innovadoras que llegaban desde los recientemente constituidos Estados Unidos. y tuvo que permanecer en su puesto hasta 1791. administrativas y económicas. y controlador general de Finanzas durante el reinado de Luis XVI (1774). titulado Ensayo sobre el cálculo integral.

Poco después. con la que finalmente se casaría a escondidas en octubre de 1793. – SU MÉTODO El método de Pestalozzi toma como punto de partida la intuición del niño para que luego llegue a interiorizar las ideas abstractas. una pequeña finca donde se dedicaría a la agricultura. Tras acabar sus estudios en el instituto de segunda enseñanza Schulpforta de Naumburgo. a partir de sus habilidades. Murió el 17 de febrero de 1827 en Brugg. que adapta el método de enseñanza al desarrollo mental del niño en cada momento. En 1805 fundó un nuevo instituto en la ciudad de Yverdon donde trabajó durante veinte años ejerciendo influencia sobre jóvenes maestros. a partir de las cuales se forman las ideas. El barón. "Leonardo y Gertrudis" (1781/1787). Gracias al apoyo del barón Von Miltitz pudo Fichte comenzar sus estudios. Es por eso. comprenda y no solo llene su cabeza de ideas que aún no ha logrado procesar e incorporar dentro de su mente.El proceso educativo debe ir paralelo al desarrollo humano (sensitivo. intelectual y moral). tuvo que leérsela. . afectividad y sensibilidad. Como continuador de la filosofía crítica de Kant y precursor tanto de Schelling como de la filosofía del espíritu de Hegel. después de verle imitar al pastor y escucharle repetir de memoria un sermón al cual no había podido asistir. . . Esta granja no obtuvo los resultados esperados. "Cristóbal y Elsa" (1782) y "Legislación e Infanticidio" (1783). Pestalozzi la transformó en un albergue para niños pobres donde éstos tenían que trabajar y estudiar al mismo tiempo.< PENSAMIENTO . durante su infancia tuvo que trabajar cuidando ocas para ayudar a su familia. es considerado uno de los padres del llamado idealismo alemán. Durante estos años la ayuda del barón disminuyó paulatinamente. Nacido de padres muy pobres. En los años siguientes escribió sus obras "Velada de un Solitario" (1780). se inscribe en la facultad de Teología de Jena en 1780. se decidió a ayudarle. por lo que para aliviar la falta de medios Fichte se puso a trabajar de preceptor.El conocimiento humano comienza con la intuición sensible de las cosas.Schultess y un año más tarde nació su hijo Jacobo. mientras vivía en Leipzig. para después trasladarse a Leipzig. Como Fichte todavía no conocía la Crítica de la razón pura. siendo así un precursor de lo que actualmente se conoce como escuela activa. se mudó con su familia a Neuhof. A propósito de . la cabeza y la mano. Propicia que el niño. Se mudó a Zúrich donde conoció a Johanna Rahn.La enseñanza debe articular tres elementos: el corazón. JOHANN GOTTLIEB FICHTE Fue un filósofo alemán de gran importancia en la historia del pensamiento occidental. un estudiante le pidió dinero y que le diera lecciones sobre Kant.El alumno ejerce un rol activo en el aprendizaje. En 1790. abandonando sus estudios de Teología. lo que se convirtió para él en una verdadera revelación.

. Ingreso al Colegio Humanista de su ciudad y realizó estudios universitarios en Jena. siendo posteriormente elegido rector en 1811. Fichte deja sus lecciones y se enrola en la milicia. escribió que su descubrimiento le había enriquecido tanto interiormente que se sentía «el hombre más tonto e insípido del mundo». JUAN FEDERICO Nación en Oldemburgo (Alemania). sostenida con un discípulo. Sus primeras enseñanzas las recibió en su casa con un maestro privado. en agosto de 1841. Como los académicos pensaron que el libro había sido escrito por el propio Kant. Después de una vida entregada por completo a las tareas académicas falleció en Gotinga. fue nombrado profesor ordinario de filosofía. PENSAMIENTO Fichte no aceptaba el argumento kantiano sobre la existencia de los noumena o «cosas en sí».esta lectura. lo cual se hizo anónimamente en 1792. En 1799 una áspera polémica sobre el ateísmo. Fue profesor de filosofía en Gotinga. Fichte sugirió radicalmente que se debía abandonar la noción de mundo noumenal y en su lugar aceptar el hecho de que la consciencia no tiene su fundamento en el llamado «mundo real». como no había universidad. la cual había contraído a su vez la enfermedad mientras trabajaba de enfermera voluntaria cuidando a soldados en un hospital militar. tuvo que trabajar dando lecciones privadas para mantenerse. Cuando en 1810 se creó la Universidad de Berlín. el Intento de crítica de toda revelación. la reputación de Fichte creció significativamente entre la comunidad de filósofos. Murió en enero de 1814 a los 51 años de edad a causa del tifus que le había contagiado su mujer. cuando Fichte le enseñó un escrito suyo. Fichte es famoso por su original argumentación de que la consciencia no necesita más fundamento que ella misma: de esta forma. Al desatarse la Guerra de Liberación en 1813. trasladándose en 1800 a Berlín. cuando el mismo Kant aclaró la confusión y alabó públicamente la obra. donde. En 1791 viajó a Königsberg para conocer a Kant. realidades supra-sensibles más allá de las categorías de la razón humana. en mayo de 1776. En 1806. Veía la rigurosa y sistemática separación entre las «cosas en sí» y las cosas «tal y como se nos representan» (phenomena) como una invitación al escepticismo. sino que se vuelve creación del sujeto conocedor. HERBART. Fichte escribió los Discursos a la nación alemana. que se convirtió en el origen del nacionalismo alemán. le obligó a dimitir. el conocimiento no parte ya del fenómeno. y en Königsberg se hizo cargo de la cátedra que ocupara Kant. Aunque inicialmente éste no pareció muy agradado por esta inesperada visita. en el Berlín ocupado por Napoleón. De hecho. le agradó tanto a Kant que pidió personalmente a su editor que lo publicara. En vez de aceptar dicho escepticismo.

la instrucción y la disciplina y afirma que el “interés es el concepto cardinal de la instrucción “. En 1833 se trasladó a este lugar y desde 1835 hasta 1836 dirigió el orfanato de Burgdorf (Berna). FRIEDRICH FRÖBEL Su padre fue un pastor de la iglesia luterana y falleció en 1802. Fröbel vivió una vez más en Suiza y en 1831 fundó un instituto educativo en Wartensee (Lucerna). Desde 1806 Fröbel fue el maestro y preceptor de los tres hijos de una familia noble de Frankfurt.  Elementos esenciales de la metafísica (1806)  Filosofía práctica general (1808)  La psicología como ciencia. lo que influyó profundamente en su vida. un lugar muy boscoso de Turingia que lo aficionó desde temprano al contacto con la naturaleza. El filósofo y pedagogo alemán. no tuvieron hijos y Guillermina murió en 1839. Aquí intervienen los cuatro pasos o grados formales de la enseñanza:  Etapa de la claridad o de la mostración del objeto  Etapa de la asociación o comparación  Etapa de la sistematización  Etapa del método o la aplicación Una de las obras más importantes de Herbart es:  Pedagogía general derivada del fin de la educación (1806). pero en 1799 decidió dejar ese aprendizaje y estudiar matemáticas y botánica en Jena.En Gotinga se recibió como doctor. Descubrió su vocación por el magisterio en 1805. y desarrollará su teoría educativa. Fröbel se casó de nuevo en 1851 con Louise Levin. Señala tres funciones esenciales para lograr el fin de la educación (carácter moral): el gobierno. un hombre afable y afectuoso. Suiza De 1831 a 1836. En 1792 fue a vivir a la pequeña ciudad de Stadt-Ilm con su tío. y vivió entre 1808 y 1810 en el Instituto de Pestalozzi en Yverdon-les-Bains. con quince años se convirtió en el aprendiz de un técnico forestal. Más tarde trabajará con él en persona. donde también publicó la revista Grundzüge der Menschenerziehung ("Características de la educación humana"). conocido como el padre de la pedagogía científica basada en la psicología. Poco después del nacimiento de Fröbel la salud de su madre comenzó a fallar y murió cuando él apenas contaba nueve meses de edad. La fe cristiana fue el pilar de la educación temprana de Fröbel en Oberweissbach. en Suiza. la metafísica y la matemática (1824)  Metafísica general con los primeros elementos de una filosofía de las ciencias naturales (1829). en una Musterschule o escuela secundaria de Frankfurt donde se enteró de las novedosas ideas pedagógicas de Johann Heinrich Pestalozzi. con tesis exclusivamente pedagógicas y se inició en la enseñanza en la Universidad de ese lugar como privat-docente y después como profesor extraordinario. De 1802 a 1805 trabajó como agrimensor y el 11 de septiembre de 1818 se casó con Wilhelmine Henriette Hoffmeister (nacida en 1780) en Berlín. es el constructor del primer sistema de la teoría educativa. En 1836 apareció su obra Erneuerung des Lebens erfordert das neue Jahr 1836 ("El Año Nuevo 1836 hace una llamada para renovar la vida"). . con nueva fundamentación en la experiencia.

jardinería. PENSAMIENTO La gran visión de Friedrich Fröbel fue reconocer la importancia de la actividad del niño en sus procesos cognitivos de aprendizaje. sino también un sujeto activo de la educación: da y recibe orientación. Estos dos hombres fueron los compañeros más fieles de Fröbel cuando sus ideas se llevaron también a cabo en Keilhau. pero firme. madurez. pero deja libertad. Fröbel publicó un libro de canciones escolares. guía al discípulo. Fröbel murió el 21 de junio de 1852 en Mariental. No es sólo un guía. por lo que también vale la pena educar en el juego y mediante el juego. Introdujo el concepto de "trabajo libre" (Freiarbeit) en la pedagogía y estableció el "juego" como la forma típica que la vida tiene en la infancia. APORTES PEDAGOGICOS  El estudiante debe ser tratado de acuerdo con su dignidad de hijo de Dios y dentro de un clima de entendimiento y de libertad  El profesor está obligado a respetar al discípulo en toda su integridad.En 1840 acuñó el término kindergarten o jardín de infancia para este sistema de enseñanza fundado en el juego y en el Instituto de actividad que él había fundado en 1837 en Bad Blankenburg para los párvulos o niños pequeños junto con Wilhelm Middendorf y Langethal Heinrich. bailar. el Mutter-und Koselieder para introducir al niño en el mundo de los adultos.  El maestro debe conocer los diferentes grados de desarrollo del hombre para llevar a cabo su tarea con éxito: etapas de desarrollo infancia. juventud. Su tumba se encuentra todavía en el cementerio de Schweina. Las actividades en su jardín de infancia incluían cantar. Hizo a Fröbel un conocido de la Casa Real de los Países Bajos y de varios duques y duquesas de Turingia. Estas ideas sobre el desarrollo infantil y la educación fueron introducidas en los círculos académicos a través de los esfuerzos incansables de su mayor defensor. los niños hacen jugando cosas que nunca harían de forma impuesta y autoritaria. cerca de Rudolstadt. . jugar y autodirigirse con los "dones" de Froebel. la baronesa Freiherrin Bertha Marie von Bülow Marenholtz. pubertad.  El educador debe manifestarse como un guía experimentado y amigo fiel que. con mano flexible. entre ellas la esposa Romanov del Gran Duque von Sachsen-Weimar. niñez. aun cuando propone la actividad.

de acuerdo al principio de la sobrevivencia del más fuerte. hacia la filosofía. Desde el punto de vista sociológico cabe considerarle como el primer autor que utilizó de forma sistemática los conceptos de estructura y función. En sus lecturas conoció la teoría de la evolución expuesta en el siglo XIX por el naturalista Charles Darwin. tales como la educación publica generalizada u obligatoria. es decir. Por otra parte. y. proponiendo una versión del lamarquismo. Aplicó la teoría de la evolución a las manifestaciones del espíritu y a los problemas sociales. nació cuando a los dieciséis años leyó la "Lógica" de Immanuel Kant. especialmente. lo social. filósofo. lo psíquico. Spencer no aceptaba la teoría de Darwin. Aun así. concibió la sociología como un instrumento dinámico al servicio de la reforma social. Era hijo de un pastor protestante. de acuerdo a la cual los «órganos» se desarrollan por su uso (o degeneran dado la falta de uso) y esos cambios se transmiten de una generación a otra. a toda legislación o proyecto social. Sin embargo. Comenzó sus estudios en la universidad de Heidelberg donde pudo tener un primer acercamiento al neokantismo a través de las lecciones de Kuno Fischer. leyes de seguridad industrial. por fidelidad a su padre más que por vocación religiosa optó por estudiar inicialmente teología. Instauró el Darwinismo social en Gran Bretaña y fue uno de los más ilustres positivistas de su país. física. Ingeniero civil y de formación autodidacta. psicólogo y sociólogo británico. DILTHEY. Dedicó su vida a elaborar su sistema de filosofía evolucionista. a partir de cuya ley mecánico-materialista cabe explicar cualquier nivel progresivo: la materia. moral. Las teorías de Lamarck sobre la evolución influyeron profundamente en la obra de Spencer. Su doctrina quedó principalmente expuesta en su Sistema de filosofía sintética (11 volúmenes). Su teoría fundacional para la biología moderna sostenía que los organismos biológicos evolucionan adquiriendo nuevos rasgos por adaptación al medio ambiente que se hacen hereditarios. Spencer se oponía — radicalmente— a todas las manifestaciones de «socialismo». en general. su verdadero interés se dirigía a los estudios históricos. el gran . evolucionando hacia formas más complejas de acuerdo a la «ley de la vida». incluidas las tendencias humanitarias. confesaría Dilthey. lo biológico. que implican que el "más apto" es quien sobrevive y los demás perecen. así fue que. tanto a nivel individual como de sociedades. La pasión por la filosofía. con su obra Educación: intelectual. entre ellos el de la educación. la filología y. y a pesar del nombre de sus ideas. se interesó tanto por la ciencia como por las letras.HERBERT SPENCER Fue un naturalista. WILHELM Wilhelm Dilthey nació el 19 de noviembre de 1833 en Biebrich am Rhein. etc. Para Spencer. ya en esta época. PENSAMIENTO Para Spencer nada. en la que considera la evolución natural como clave de toda la realidad. Consecuentemente. debe interferir con las "leyes naturales". la sociedad es también un organismo. bibliotecas publicas.

obra que recibió durísimas críticas por parte de la psicología experimental. en el Tirol. Goethe. Tras esta obra. dejando inconcluso el segundo tomo de la obra "Vida de Scheleiermacher". Es en Berlín donde comienzan a salir a la luz sus primeras publicaciones. cuya anunciada segunda parte jamás vería la luz. en gran parte por la condición de político de su padre. Ellen Key creció en una atmósfera de liberalismo. En sus primeros años dedicados a la investigación logró grandes progresos académicos. ésta lleva por título "La vivencia y la poesía". Novalis y Hölderlin. HELLEN Ellen Karolina Sofia Key (Sundsholm. y un año después. su pensamiento se hizo más radical aún. abandonando sus ideas liberales. ética y educación. Desde 1879 ella estudió a Charles Darwin. En esta etapa Dilthey pone en marcha la edición de las obras completas de Leibniz. fallece repentinamente. que . Siguiendo la estela del éxito cosechado publica en 1907 la obra titulada "La esencia de la filosofía". y quizá motivado por las críticas. en 1871. en 1868. comenzó a cuestionarse sus ideas. KEY. que llegó a obtener un escaño en el Riksdag (Parlamento sueco) en 1868. En 1883 publica el primer volumen de la "Introducción a las ciencias del espíritu". en 1911 "Los tipos de la concepción del mundo y su constitución en sistemas metafísicos". Por la década de 1870 sus creencias políticas eran radicalmente liberales. pasa a Breslau hasta que en 1882 ve colmadas sus aspiraciones al lograr una cátedra en Berlín donde se quedará hasta su muerte. por lo que la familia se trasladó a Estocolmo. No será hasta 1905 que otra obra suya ve la luz. el filósofo y biólogo alemán. corría el año 1853. posteriormente. en Londres. Key fue criada en una atmósfera rígidamente cristiana. donde recopila estudios realizados por él acerca de Lessing. Tras tres semestres en Heidelberg se traslada a Berlín. ésta lleva por título "La historia del joven Hegel". con la idea de la retención de la libertad que cobró vasta importancia para ella. En 1906 Dilthey publica la obra que le dio la fama y resonancia pública. Mientras pasaba sus vacaciones en Seis. El principio de la evolución. en 1866 es llamado a Basilea para ocupar una cátedra. ella comenzó a leer literatura socialista y se volvió cada vez más al socialismo. afectando en un principio sus creencias religiosas y más tarde su visión de la sociedad en general. Herbert Spencer y a Thomas Henry Huxley. en 1890 publica un estudio titulado "Acerca del origen y legitimidad de nuestra creencia en el mundo exterior". Dilthey optará por una larga etapa sin publicar obra alguna. En las postrimerías de la década de 1880 y particularmente en la de 1890. acude a Kiel en cuya universidad también impartirá clases. Estando avanzada la década de 1880. dos años después.precursor del neokantismo. en 1894 ve la luz "Ideas acerca de una psicología descriptiva y analítica". pero mientras crecía. Esto fue el resultado de una extensiva lectura. En el otoño de ese año conoció a Huxley y a Ernst Heinrich Haeckel. 11 de diciembre de 1849 – Estocolmo. Ella fue de mente republicana. En 1910 publica "La estructuración del mundo histórico". 25 de abril de 1926) fue una escritora y feminista sueca con mucha experiencia en los campos de la vida familiar.

Entre sus trabajos más conocidos figuran:  El Siglo de los Niños (1900)  Amor y Matrimonio (1911)  El Movimiento Feminista (1912)  La Generación Joven (1914)  Guerra. que posteriormente influirían en la legislación social de muchos países. en el mismo diario. de cuya Universidad fue profesor desde 1885. cuando debido a la importancia que adoptaron sus ideas. Era conocido como una autoridad en Platón. ella publicó otros artículos. Bonn y Estrasburgo. Trabajó como profesora hasta 1900. considerado uno de los co-fundadores de la escuela de Marburgo del neokantismo.Ellen Key había comenzado a aceptar. Bonn y Estrasburgo. En 1881 culminó su carrera en Marburgo. que se trataba de que los esposos debían brindar apoyo a las madres y a sus niños. Estas ideas fueron el germen del apoyo del Estado a los niños. y de un enfoque centralizado de los niños. Completó su tesis doctoral en 1876 en Estrasburgo. Más tarde. dio origen a los tratados sistemáticos de pedagogía. . historia. Desde 1871 estudió música. Key mantuvo esa maternidad crucial para la sociedad y para el gobierno. Entre ellos se destacan:  Una Declaración en Coeducación (1888)  Asesinando el Alma en las Escuelas (1891)  Educación (1897)  Belleza para Todos (1899) PENSAMIENTO Nacida en la mansión de su familia. Suecia. Estudió Filología clásica y Filosofía en las universidades de Berlín. que entiende la pedagogía únicamente como social. y el Futuro (1916) PAUL GERHARD NATORP (Düsseldorf 14 de enero de 1854 .Marburgo. ella estuvo tempranamente abogada por el sufragio femenino. 17 de agosto de 1924) Filósofo y pedagogo alemán representante de la escuela de Marburgo. fue publicado en el diario Verdandi (1884). fue una gran influencia en sus puntos de vista sobre la educación. su trabajo más temprano fue Maestros para los Infantes en el Hogar y en la Escuela en Tidskrift för hemmet (1876). comenzó a brindar seminarios en Suecia y en otros países. Paz. inspiró la Constitución de Weimar. 1854 hasta agosto 17. APORTES En la educación. en Sundsholm. y ha sido la base para el movimiento posterior de la pedagogía social. Su primer ensayo amplio sobre lectura. el hijo del pastor protestante Adelbert Natorp y su esposa Emilie Keller. Paul Natorp nació en Düsseldorf. 1924) fue un filósofo y pedagogo alemán. (1 24to. filología clásica y la filosofía en Berlín. influyó en la escuela unificada y la escuela del trabajo. Libros contra Cuadernos.

una confirmación humana de la vida social está fundamentalmente condicionada por una educación adecuada de los individuos que han de tomar parte en ella. como ser que organiza y elabora sus propios esquemas mentales de lo que considera bienes culturales y valores. no se presenta al principio como individuo particular para entrar después con otras en una comunidad. muestra estos esquemas como algo que debe ser experimentado más que conocido. Madrid 1913. una posición que mantuvo hasta su jubilación en 1922. que tuvo cinco hijos. como el átomo del físico. Doctor en ciencias de la Universidad de Munich y profesor honorario de pedagogía después de su jubilación. De igual forma. Su propuesta educativa se preocupa por la formación de ciudadanos útiles a la sociedad. método que destaca en su obra Concepto de la Escuela del Trabajo (1912). una sonata para violín. Fundador de la Escuela del Trabajo. APORTES Kerschensteiner. Deja sentir su influencia en la primera mitad del siglo XX. Entiende al individuo. está condicionada socialmente. El hombre. En el semestre de invierno de 1923-1924 Natorp llevó a cabo un intenso intercambio de ideas con Martin Heidegger. su proyecto pedagógico propone el aprendizaje a través de la experiencia que se consigue en una labor específica profesional. así como. aprobación y . GEORG KERSCHENSTEINER Fue un pedagogo alemán. Profesor de matemáticas y física en centros de enseñanza media. en toda dirección esencial. Entre otras obras. 97). «Pero el hombre no crece aislado ni tampoco tan sólo uno al lado del otro bajo condiciones próximamente iguales. El hombre particular es propiamente sólo una abstracción. por lo que respecta a todo lo que hace de él un hombre. que había sido llamado a Marburgo. En 1885 fue nombrado profesor extraordinario y en 1893 se convirtió en profesor ordinario de filosofía y pedagogía en la Universidad de Marburg. y cuyo trabajo en Duns Escoto Natorp había leído muy temprano. Las características de la Educación Social. y un trío de piano). propone una educación espiritual y con sentido. por otra parte. sin esta comunidad. es autor de El alma del educador y el problema de la formación del maestro y Teoría de la formación (1921). sino cada uno bajo el múltiple influjo de los otros y en reacción constante sobre tal influjo. que escribió principalmente música de cámara (incluyendo una sonata para violonchelo.bajo la supervisión del positivista Ernst Laas y en 1881 completó su habilitación en Hermann Cohen. cuyo concepto significa para él «el reconocimiento fundado en principios de que la educación del individuo. propuesta por Kerschensteiner. Natorp fue un compositor ambicioso. Se le conoce también como organizador de la Escuela Activa. muestran inclinación por la variedad y profundidad de lo personal y la necesidad. PENSAMIENTO Dedicado especialmente a los estudios de Pedagogía. Natorp la centra sobre el hombre. no es de ningún modo hombre» (Pedagogía social. En 1887 se casó con su prima Helena Natorp. orientando sus inquietudes pedagógicas a la formación profesional. Por eso habla de Pedagogía social. sino que.

una perspectiva fundacional tanto para la sociología como para la antropología. en la visión de este pedagogo. Las formas elementales de la vida religiosa (1912). ÉMILE DURKHEIM Fue un sociólogo francés. Según su visión. Kerschensteiner. Su influyente monografía. L'Année sociologique. la escuela debe formar individuos competentes para el trabajo en pro de mejoras a la sociedad. plantea la educación como una meta que debe tener cualquier tipo de sociedad. en lugar de centrarse en las acciones específicas de los individuos. estableciendo tres reglas básicas. con lo que ganó aún más reputación. promoviendo el realismo epistemológico y el método hipotético deductivo. La primera regla menciona lo necesario de desechar todas las ideas preconcebidas. PENSAMIENTO Concibe al Educador Social como un individuo que ambiciona una relación estrecha con sus semejantes en la que pueda ayudarlos a superar obstáculos y desarrollar independencia a nivel personal y colectivo. Al igual que otros. En 1896 creó la primera revista dedicada a la sociología. y su meta era descubrir "hechos sociales" estructurales. la sociología era la ciencia de las instituciones. fue pionera en la investigación social y sirvió para distinguir la ciencia social de la psicología y la filosofía política. El sociólogo . Durkheim perfeccionó el positivismo que primero había ideado Augusto Comte. comparó las vidas socioculturales de las sociedades aborígenes y modernas. APORTES Durkheim propone estudiar los hechos sociales como «cosas» (no porque estos sean cosas materiales propiamente dichas. La estableció formalmente como disciplina académica y. un estudio de los índices de suicidios entre poblaciones católicas y protestantes.vinculación de los valores ya adquiridos con los nuevos. apoya la idea de la conexión entre escuela y comunidad. es considerado uno de los padres fundadores de dicha ciencia. Igualmente. utilizando sólo aquellos criterios y conceptos construidos científicamente. esto es. la sociología debía estudiar los fenómenos atribuidos a la sociedad en su totalidad. publicando Las reglas del método sociológico. En su obra clásica. Para él. pues plantea que pueden ser observados y contrastados por medio del método científico. El Educador Social. Para él. es de la misma forma de alguien que puede transmitir emoción y carácter simultáneamente. Durkheim fue un mayor proponente del funcionalismo estructuralista. Durkheim creó el primer departamento de sociología en la Universidad de Bordeaux en 1895. sino por su característica de observables y verificables empíricamente). junto con Karl Marx y Max Weber. las ciencias sociales debían ser puramente holísticas. El suicidio (1897).

Cuando él habla del método. de teoría y práctica. Fue cofundador. él piensa que no existen métodos "cerrados y envasados". En 1884 obtuvo el doctorado por una tesis sobre Kant. Dewey tuvo una gran influencia en el desarrollo del progresismo pedagógico. porque podrían influir sobre los hechos sociales que se estudian. Fue un hombre de acción. y no el individuo. Su último destino como docente sería la Universidad de Columbia. al hombre y a la naturaleza. Le influyó especialmente el ambiente hegeliano de la universidad. Por ende el hecho social no puede reducirse a simples datos psicológicos. Fue el pedagogo más original. no existe un método Dewey para ser aplicado. sino también en la propia práctica. APORTES Pretendía formular sobre nuevas bases una propuesta pedagógica en oposición a la escuela tradicional y antigua. renombrado e influyente de los Estados Unidos y uno de los educadores más perspicaces y geniales de la época contemporánea. JOHN En 1882 se trasladó a Baltimore y se matriculó en ya la Universidad Johns Hopkins. Pensaba que la nueva educación tenía que superar a la tradición no sólo en los fundamentos del discurso. fomentó el sindicalismo docente. Con 87 años se casó por segunda vez y adoptó a dos niños. Sin embargo. gracias a que este adopta e interioriza sus valores y su moral. de la Liga para una acción política independiente. incluyendo el derecho al voto. En 1900 asume la enseñanza del curso Pedagogía en la Universidad de Nueva York. PENSAMIENTO Durkheim también afirmó que la sociedad era algo que está fuera y dentro del individuo al mismo tiempo. en 1929. El padre de la psicología progresista murió el 1 de junio de 1952 con 92 años de edad. En 1884 se trasladó a la Universidad de Chicago. lo hace a nivel abstracto. Se casó con una antigua alumna llamada Alice Chipman. allí fraguó su definitivo interés por la educación. y esto supone una apertura a la deliberación del educador en relación con . el año 1904 renunció a su puesto como profesor. Dewey estima que la praxis educativa implica un manejo inteligente de los asuntos. alentó la ayuda a los intelectuales exiliados de los regímenes totalitarios. y la atribución de una raíz común a lo objetivo y a lo subjetivo. que aspiraba a la unificación de pensamiento y acción.debe aislarse de sus creencias político-religiosas. que estrenaba su Escuela de Pedagogía. siendo entonces la sociedad. influyendo en el curso de tres generaciones. la cual contribuyó más que nadie a interesar a Dewey en los temas educativos y colaboró estrechamente con él. la unidad de análisis primordial de la sociología. y la conciencia colectiva prima siempre sobre el pensamiento individual. El hecho social tiene una fuerte capacidad de coerción y de sujeción respecto del individuo. Defendió la igualdad de la mujer. el interés por las cuestiones sociales y psicológicas. desempeñando un papel protagonista que abarca desde finales del XIX hasta la Primera Guerra Mundial. La huella de Hegel se refleja en tres rasgos que le influyeron poderosamente: el gusto por la esquematización lógica. DEWEY.

en esa época. Heidelberg y Berlín. El primero supone una acción inteligente dirigida por fines. 5. COHN. Consideración de alguna experiencia actual y real del niño. estudió antropología y obtuvo un doctorado en filosofía. En 1939 emigró a Gran Bretaña. Su legado de los diarios. en el seno de una familia burguesa católica y falleció en Holanda en 1952. Comprobación de la hipótesis por la acción. Estudió ingeniería a los 14 años. que se originó 1890-1947. MARÍA Nació el 31 de agosto de 1870 en Chiaravalle. en cambio. cartas y ensayos. época en la que asistió a uno . JONAS Cohn 1888 a 1892 estudió en las universidades de Leipzig. 4. MONTESSORI. 2. En 1897 se habilitó a Wilhelm Windelband. Fue miembro de la Clínica Psiquiátrica Universitaria de Roma. documentos personales. Más tarde. Cohn estaba de baja forzosa de ausencia a partir de 1897 hasta que en 1933 un profesor de la Universidad de Friburgo. A pesar de que su padre se opuso al principio. La propuesta metodológica de Dewey consta de 5 fases: 1. luego estudió biología y por último fue aceptada en la Facultad de Medicina de la Universidad de Roma "La Sapienza". Italia. se graduó en 1896 como la primera mujer médico en Italia.su concreta situación educativa y con las consecuencias que se pueden derivar de los diferentes cursos de acción. Este descuento aparecerá como un catálogo en línea. así como la digitalización se utiliza para preparar una edición crítica y anotada de las obras seleccionadas y manuscritos individuales. a lo más que aspiraba una mujer era a ser maestra. donde trabajó en el Instituto de Psicología. PENSAMIENTO Dewey distingue entre un método general y otro individual. Era 1892 en el campo de la Botánica Sistemática en la Universidad de Berlín con Simon Schwendener doctorado con un estudio sobre la fisiología de las plantas. De 1892 a 1894 fue investigador asociado en el laboratorio de Wilhelm Wundt en Leipzig. provincia de Ancona. a los 81 años de edad. Formulación de la hipótesis de solución. manuscritos de libros. Inspección de datos disponibles. 1904 Louis Gottschalk por su hijo Hans nació. Su madre fue Renilde Stoppani. el método individual se refiere a la actuación singular de educador y educando. donde murió ocho años después. aunque en su familia se reconocía el derecho a cierta educación de la mujer. así como búsqueda de soluciones viables. 3. Su padre Alessandro Montessori era militar de profesión y muy estricto. Identificación de algún problema o dificultad suscitados a partir de esa experiencia. que se encuentra desde 2001 en el Salomon Ludwig Steinheim Instituto.

de cultivar su inteligencia y personalidad. de realidad. podían ser desarrolladas y que eran dignos de una vida mejor sin representar una carga para la sociedad. especialmente de las mujeres. Pero la vida del alumno no es solo individual. Es contemporánea de Freud y desarrolló su propia clasificación de enfermedades mentales. y no a su receptividad. Participa en dos congresos internacionales para mujeres: en Berlín en 1896 y en Inglaterra en 1900. ha sido uno de los primeros en reconocer la necesidad de adoptar la educación. es decir. . Sus ideas pedagógicas se basan en la biología y la sociología. En ese momento.La educación se basa en la democracia. porque no había ningún objeto más en el cuarto. Era el año del asesinato de la emperatriz de Austria Sissi y ella planteó la relación entre el abandono infantil y el desarrollo posterior de la delincuencia. 2. hay que entre sobretodo. APORTES Entre 1898 y 1900 trabajó con niños considerados mentalmente perturbados. que el ser humano tiene necesidad de actividad. APORTES Su concepción pedagógica la ha sintetizado en esta forma: 1.La educación se dirige a la vida del alumno para hacerla mejor. Defensor y propulsor del movimiento de la nueva educación. pero sobretodo en la filosofía pragmática de Dewey. Creador del conocido método de PROYECTO. en un congreso en Turín expuso la importancia de la educación y atención a niños con deficiencias mentales. se dedico desde su jubilación a la sistematización y difusión de sus ideas pedagógicas. tanto como a su inteligencia a su actividad. hubo un deterioro en la situación económica del país. William H. sino que las manipulaban y se dio cuenta de que lo que les hacía falta eran objetos para manipular. Se dio cuenta de que estos niños tenían potencialidades que. Kilpatrick. Habla de las mujeres y de los niños.de los primeros cursos de psicología experimental. enfatiza las repercusiones que las condiciones de vida tienen sobre la sociedad. En 1898. aunque estaban disminuidas. Es uno de los más eminentes representantes de la Escuela Activa del espíritu democrático en la enseñanza. en el respeto a la personalidad. WILLIAM HEARD KILPATRICK Fue profesor titular del afamado TEACHERS COLLEGE de la Universidad de Columbia. Cuando se unificaron las provincias italianas y se independizó Italia. Vio que no se las comían. Observó a los niños de una institución para niños “ineducables” jugando con las migajas de la comida. Aquí decide dedicarse a los niños el resto de su vida. sino ante todo social. la vida del alumno. Para él. al mundo social cambiante actual. se interesa por las condiciones sociales.

la observación de la naturaleza y la escuela activa. Cuando volvió a Bélgica se dedicó a la reeducación de niños con retraso mental. 1 En el 1901 fundó en su propia casa en Bruselas el centro educativo École d'Enseignement Spécial pour Enfants Irreguliers. el 12 de septiembre de 1932 falleció en la localidad de Brabant. secundaria elemental y superior. donde aplicó los métodos y materiales anteriormente experimentados con niños que él llamaba "irregulares" esta vez con niños de "inteligencia normal". pero después se fue ampliando para constituirse también como escuela maternal. 4. gracias a su padre. médico y docente belga. OVIDE DECROLY ( 23 de julio de 1871.3. Renaix (Ronse). OVIDIO Fue un pedagogo. PENSAMIENTO Introduce los centros de interés como propuesta pedagógica basada en el respeto por el niño y su personalidad con el objetivo de preparar a los niños para vivir en libertad. creó en Ixelles la institución École de l’Ermitage. médico y docente belga. Se diplomó en Medicina en la Facultad de Medicina de . debe aspirar a mejorar el mundo actual. y no limitarse solo a la transmisión del antiguo. es decir. donde continuó estudios de neurología y de psiquiatría.El aprender. Bélgica . la famosa «École pour la vie par la vie» (Escuela para la vida mediante la vida). se realiza mejor cuando se basa en una actividad con sentido. APORTES En 1907. DECROLY. En el año 1930 enfermó gravemente y dos años más tarde. Esta escuela estuvo dedicada en un principio sólo al ciclo elemental. apostando por crear un ambiente motivador con grupos homogéneos basados en la globalización. Bruselas.1932. Se opuso a la disciplina rígida. 5. Se diplomó en Medicina en la Facultad de Medicina de Bruselas en el año 1897 y viajó a Berlín y París. psicólogo. Se educó en un medio abierto y con la influencia de una sensibilidad por la búsqueda científica. Uccle) fue un pedagogo.El alumno aprende mientras vive las cosas o las situaciones. gracias a su padre. psicólogo. Se educó en un medio abierto y con la influencia de una sensibilidad por la búsqueda científica. construye su propia personalidad. Durante este periodo puso a punto sus teorías sobre la "globalización" y sobre los centros de interés. En el año 1920 fue nombrado profesor de psicología y de higiene educativa de la Universidad de Bruselas.La educación.

Bruselas en el año 1897 y viajó a Berlín y París. al igual que la genial María Montessori. donde continuó estudios de neurología y de psiquiatría. Miembro . comenzó interesándose por los problemas de los débiles mentales. PENSAMIENTO Introduce los centros de interés como propuesta pedagógica basada en el respeto por el niño y su personalidad con el objetivo de preparar a los niños para vivir en libertad. la observación de la naturaleza y la escuela activa. la evolución intelectual. 30 de mayo de 1875 — Florencia. siendo autor de la importante reforma de la educación. GENTILE GIOVANNI (Castelvetrano. Se opuso a la disciplina rígida. Fue Ministro de Instrucción Pública durante el gobierno fascista de Benito Mussolini entre 1922 y 1925. y en Pisa entre 1914 y 1917. proponiéndose como una "dialéctica del pensamiento pensante". Bruselas. En el año 1930 enfermó gravemente y dos años más tarde. donde aplicó los métodos y materiales anteriormente experimentados con niños que él llamaba "irregulares" esta vez con niños de "inteligencia normal". que pretendía superar dialécticamente todas las oposiciones sin suprimirlas. otro pensador italiano que acababa de fundar la revista La Critica. APORTES Fue profesor de historia de la filosofía en Palermo desde 1906 hasta 1914. afectiva y motriz de los niños que sometía a su observación.un idealismo actualista. apostando por crear un ambiente motivador con grupos homogéneos basados en la globalización. En aquella ciudad. el 12 de septiembre de 1932 falleció en la localidad de Brabant. En ese mismo año empezó a colaborar con Benedetto Croce. a partir de 1906 se dedicó a ser profesor universitario.especialmente en su Teoría general del espíritu como acto puro . creó en Ixelles la institución École de l’Ermitage. Desarrolló . la famosa «École pour la vie par la vie» (Escuela para la vida mediante la vida). 15 de abril de 1944) fue un filósofo italiano. Después de sus estudios de filosofía. APORTES Decroly. Cuando volvió a Bélgica se dedicó a la reeducación de niños con retraso mental. empezó a interesarse por la política. Aplicó el método científico a la investigación de los factores que puedan modificar de forma favorable. En el año 1920 fue nombrado profesor de psicología y de higiene educativa de la Universidad de Bruselas. después de lo cual fue trasferido a Roma. 1 En el 1901 fundó en su propia casa en Bruselas el centro educativo École d'Enseignement Spécial pour Enfants Irreguliers. En 1907.

. que está interesado en lo que es útil  La estética. sistematizar y analizar. permaneció fiel a Mussolini hasta que fue asesinado por partisanos (miembros de la resistencia antifascista). dinero y recursos estéticos: Una pasión por experimentar las impresiones del mundo y lograr la forma y la armonía en. mi tiempo y mis recursos en ayudar a otros a alcanzar su potencial Individualista: Una pasión para alcanzar la posición y utilizar esa posición para afectar e influir en otros tradicional: La pasión por buscar y perseguir el mayor sentido de la vida. APORTES La pasión de invertir mi persona. el 22 de mayo de 1909. la auto-realización social:.del Gran Consejo Fascista. Estudió en el Liceo de Costa Rica en donde en 1926 obtuvo su título de Bachiller en Ciencias y Letras. y lograr un sistema de vida. Halle (Saale): Niemeyer. donde se graduó de profesor con “Distinción Máxima”. en el hogar formado por don Ulpiano Monge y de doña Gloria Alfaro. ¿de quién es principalmente en el poder  La religiosa. Nueva York: GE Stechert Company. traducción de Pigors PJW. Este instrumento se ofrece a veces junto con la evaluación de DISCO . cuyo máximo valor es la unidad PENSAMIENTO Los seis con más detalle son las siguientes: Teórica: La pasión por descubrir.. la búsqueda del conocimiento Utilitario: Una pasión para obtener un retorno sobre las inversiones que implican tiempo. EDUARD SPRANGER (27 jun 1882 hasta 17 sept 1963) era un alemán filósofo y psicólogo . la vida. cuyo interés dominante es el descubrimiento de la verdad  Económico. También cursó estudios profesionales en la . en lo divino o lo ideal. dirigidos por Teresa Mattei. Spranger nació en Berlín y murió en Tubinga . cuyo máximo valor es el amor de la gente  El interés de los políticos. CARLOS MONGE ALFARO Nació en San José. en su libro Tipos de hombres (Lebensformen.  El teórico. Spranger contribución a la personalidad de la teoría. Sus estudios superiores los realizó en Chile. cuyo máximo valor es la forma y la armonía  El Social. 1914.. Un estudiante de Wilhelm Dilthey . 1928) fueron sus actitudes de valor.

Facultad de Filosofía y Educación de la Universidad de Costa Rica (Instituto Pedagógico). . Don Carlos Monge murió en Caracas el 8 de abril de 1979. rector. El Padre Benjamín Núñez fue sacerdote. Estudió sociología en EUA y en 1942 obtiene un Doctorado de la Universidad Católica. desarrollando una tendencia ideológica cristiana. decano de la Facultad de Filosofía y Letras. Además fue miembro de la Academia de Historia de Geografía. doctor universitario. Fue miembro de la Constituyente de 1949. profesor universitario. fungió como profesor de Historia y Geografía en el Liceo de Costa Rica y de 1943 a 1949 en el Colegio Superior de Señoritas. nació el 19 de septiembre de 1921. Fue el fundador de la Confederación Costarricense del Trabajo Rerum Novarum. un patriota. Fue profesor en la Universidad de Costa Rica. En 1948 ejerció el cargo de Ministro de Trabajo de la Junta Fundadora de la Segunda República. ministro de Trabajo. Sus padres fueron Juan Núñez y Mariana Vargas. PENSAMIENTO Su gran sensibilidad social desde muy joven lo induce junto a otros intelectuales jóvenes a fundar el Centro de Estudios de los problemas nacionales. Durante la Guerra Civil de 1948 se desempeñó como Capellán del Ejército de Liberación Nacional y tuvo un destacado papel como negociador plenipotenciario para la firma de la capitulación del Gobierno. fue declarado Benemérito de la Educación el 16 de junio de 1980 a solicitud de su alumna la diputada y profesora Niní Chinchilla de Mora. organizando fundamentalmente trabajadores de las plantaciones bananeras. En 1973 fue Rector de la Universidad Nacional de Costa Rica (UNA). BENJAMÍN NÚÑEZ VARGAS Nació el 24 de Enero de 1915 en Pacayas de Cartago. germen de lo que sería posteriormente el Partido Liberación Nacional. embajador. El 9 de enero de 1938 se lleva a cabo su ordenación sacerdotal. Brasil. en una gran dimensión humana y espiritual. Además fue docente en el Colegio Seminario en 1942. En agosto de 1943 inició un movimiento con alrededor de 75 sindicatos. Secretario General de la Universidad y su Rector de 1961 a 1970. APORTES De 1934 a 1948. Sus ideas sobre la educación pueden comprenderse como un intento de reforma constante. PAULO FREIRE Hijo de una familia de clase media pobre de Recife. Pero también fue.

es preciso reinventar el mundo. y en 1962 tuvo la primera oportunidad de aplicar de manera significativa sus teorías. Jamás acepté que la práctica educativa debería limitarse sólo a la lectura de la palabra. . En 1961 fue nombrado director del Departamento de Extensión Cultural de la Universidad de Recife. cuando el general Ernesto Geisel tomó control de Brasil e inició su proceso de liberación cultural. Freire se matriculó en la Universidad de Recife en 1943. El año anterior había escrito su famoso libro Pedagogía del oprimido. Freire trabajó en Chile durante cinco años para el Movimiento Demócrata Cristiano por la Reforma Agraria y la Organización para la Alimentación y la Agricultura de las Naciones Unidas. La educación es indispensable en esa reinvención. una experiencia que formaría sus preocupaciones por los pobres y que le ayudaría a construir su perspectiva educativa. cuando se les enseñó a leer y escribir a 300 trabajadores de plantíos de caña de azúcar en tan solo 45 días. La educación como práctica de la libertad. PENSAMIENTO La lucha ya no se reduce a retrasar lo que acontecerá o asegurar su llegada. Tuvieron cinco hijos y colaboraron por el resto de su vida. el libro no fue publicado en Brasil hasta 1974. En 1944 se casó con Elza Maia Costa de Oliveira. donde estudió filosofía y psicología del lenguaje al mismo tiempo. que fue publicado en inglés y en español en 1970. Tras un breve exilio en Bolivia. la lectura del mundo. sino que debería incluir la lectura del contexto. a la lectura del texto. APORTES En 1967 Freire publicó su primer libro. sino que prefirió dar clases de portugués en secundaria. en la Facultad de Derecho. El libro fue bien recibido y se le ofreció el puesto de profesor visitante en la Universidad de Harvard en 1969. Debido al conflicto político entre las sucesivas dictaduras militares autoritarias y el Freire socialista cristiano.Freire conoció la pobreza y el hambre durante la Gran Depresión de 1929. El mundo no es. En respuesta a estos buenos resultados. el gobierno brasileño aprobó la creación de miles de círculos culturales en todo el país. el mundo está siendo. que era profesora de primaria. Se incorporó en la burocracia legal pero nunca practicó la abogacía. En 1964 un golpe de Estado militar puso fin al proyecto: Freire fue encarcelado como traidor durante 70 días.

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