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BIOGRAFIA DE MAMA TRANSITO AMAGUAÑA

BIOGRAFIA DE MAMA TRANSITO AMAGUAÑA

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Esta es la biografía de lo que realizo y también con la webliografía, espero que les sirva
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BIOGRAFIA DE MAMA TRANSITO AMAGUAÑA Nació en la hacienda Pisambillo cercana a Cayambe, Provincia del Imbabura, en 1.909.

Su tía Pascuala Amaguaña fue sentenciada a muerte por el dueño de la hacienda por haber dejado morir un ternero. "Se ordenó que arrastrara el ternero hacia un árbol y que ajustaran una huasca en la cintura del animal, lo halaran por encima de una rama a considerable altura y del otro extremo amarraron el cuello de la Amaguaña y dejándolo caer así murió ella." Nació Tránsito en los tiempos en que los huasipungueros recibían como paga un quintal de papas al año y eran considerados poco menos que animales. Asistió a la escuela lo suficiente para leer y escribir. Trabajó sus primeros años como doméstica, cargando leña y llevando almuerzos a los mayordomos de la hacienda. A los quince fue madre y asistía sin permiso de su esposo a las reuniones de la organización comunal creada por el Partido Socialista. El la maltrataba y años después la abandonó con dos hijos que fallecieron por c ausas desconocidas. TRANSITO AMAGUAÑA “Símbolo del movimiento indígena ecuatoriano” tenia 100 años. Durante toda su vida a luchado por la defensa de los derechos humanos de los Indigenas: Creció junto a sus padres quienes fueron trabajadores de hacienda, por lo que conoció la explotación a los indígenas huasipungueros. Se casó muy joven pero su matrimonio tuvo muy poco tiempo debido a que su esposo no participaba de la lucha indígena. Lucha Tuvo un hijo y trabajó como empleada doméstica. Tránsito Amaguaña. Se relacionó con los incipientes movimientos indígenas y conoció a la dirigente Dolores Cacuango, decidiendo luchar junto a ella. Asistía a las reuniones del naciente partido comunista y participaba activamente en protestas. Participó en la creación de los primeros sindicatos agrícolas del país, en la primera huelga de trabajadores agrícolas en Olmedo (1931), el primer levantamiento indígena acaecido en la hacienda Pisambillo. Los líderes fueron Juan Algamucho, Florencio Cacuamba, Segundo Lechón, Víctor Carfan, Ignacio María Alba y Mercedes Cachipuenga. "Todos ellos principales, habían ido a hacer asamblea en Quito y como no había reforma agraria nos exigieron formar comisiones." Se pedía aumento de salario, jornada laboral de ocho horas y seis días de trabajo, supresión de los diezmos y devolución de los huasipungos destruidos por los dueños de la hacienda. Eran tiempos muy difíciles, los dirigentes tuvieron que realizar más de veinticinco viajes a pie hacia Quito. Eran largas jornadas que se iniciaban a las cuatro de la mañana y terminaban dos días después. En Quito las reuniones eran interminables. La Casa del Obrero fue el punto histórico de encuentro de los campesinos que llegaban de varios lugares del país. También hubo persecuciones y fue tomada presa. Por las haciendas fue llevada y encerrada en el Panóptico. El resto de la década de los años treinta los gastó en otras luchas. "Es que son los ricos los que atacan la ley, los ricos atacan a los indios" solía decir con amargura y tristeza años después. Código de trabajo El General Gil Alberto Enriquez Gallo, Jefe Supremo de la República, y el Dr. Carlos Ayala Cabanilla, Ministro de Previsión Social y Trabajo, suscribieron el Código del Trabajo del Ecuador el 5 de agosto de 1938. En consecuencia, se cumplen cincuenta años de este gran acontecimiento que hizo época como hito del progreso en la justicia social en el Ecuador. El autor del proyecto del Código del Trabajo fue el destacado jurisconsulto y literato Miguel Angel Zambrano, según opinión generalizada, pero también es generalmente aceptado que participaron en su elaboración ya sea como elaboradores o consultores, los destacados juristas Alfredo

Pérez Guerrero, Juan Genaro Jaramillo, César Carrera Andrade, Leoncio G. Patiño, Antonio José Borja, Rafael Vallejo Larrea, Nestor Mogollón y Luis Gerardo Gallegos. Y en la Secretaria de los comisionados para elaborar el Código se reconoce la participación de los Drs. José Luis Oquendo y Gregorio Cordero y León, y Srs. Gonzalo Maldonado Jarrín, Alberto Araujo Z., y Lcdo. Jorge Bolívar Flor. Una investigación muy concreta podría darnos mayores nombres y corresponde al movimiento sindical rescatar la memoria de quienes le han servido. Pero como no fue publicado hasta el 10 de agosto de ese año, en que se instaló la Asamblea Nacional Constituyente de ese año, el documento ya no pudo ser promulgado puesto que necesitaba la aprobación previa de dicha asamblea que había asumido todos los poderes y nombrado presidente provisional al Dr. Manuel María Borrero. Solamente después de aprobarlo la Asamblea podía ser publicado en el registro Oficial y tener validez. La Asamblea Constituyente lo sometió a examen de una Comisión, como recurso indispensable para entrar en su conocimiento.

Cuando los sindicalistas y campesinos habían conseguido el primer Código de Trabajo y la Ley de Comunas, Fundó la Federación Ecuatoriana de Indios en 1944, junto a Nela Martínez, Jesús Gualavisí y Dolores Cacuango. Por iniciativa propia y sin apoyo del gobierno, en 1945 inició las escuelas campesinas, fundando, en el área de Cayambe, cuatro escuelas bilingües (quichua-español). Cuando tenía 91 años recibió en Cayambe una placa por su labor con las comunidades indígenas y al tomar la palabra, dijo: que caminó hasta Quito nueve veces para protestar, y que la fuerza y el valor para ello lo había aprendido de Dolores Cacuango. Su encarcelamiento En 1.954 colaboró en la creación de la Federación de Trabajadores Agrícolas del Litoral FETAL. El 62 viajó a Cuba y a la Unión Soviética representando a los indígenas del Ecuador. En Rusia le obsequiaron un tractor pero no lo pudo traer `por falta de dinero para pagar el transporte. La dictadura de la Junta Militar de Gobierno la persiguió a su regreso y permaneció encarcelada por más de cinco meses bajo la acusación de haber introducido un cargamento de armas de el país, detenida y llevada al Penal García Moreno, mentira cerdosa que ni los mismos militares se la creyeron y luego andaban riendo cuando la leían en los periódicos, pues el caso fue muy comentado. Sus últimos trabajos A fines del 63 se encargó de los trámites legales de la parcelación de las diez haciendas ubicadas al nororiente de Cayambe. Se formaron varias Cooperativas pero Tránsito no se puso en ninguna. De allí en adelante ayudó con la Reforma Agraria en el resto del país y su figura fue ampliamente conocida, no solo por su dirigencia pasada sino también por sus trabajos en pro de una Patria para todos los ecuatorianos, sin distingos de clases, razas o religión. Desde entonces su labor fue callada pero efectiva y su nombre figuró en toda acción campesina, pero no cambió su modo de vida y siguió siendo la misma mujer pobre y solitaria de siempre, encerrada en su acostumbrado silencio nativo. Su premio En l.996 la CONAIE. La candidatizó para el premio internacional "Bob Pierce" y obtuvo el tercer puesto en el mundo, como reconocimiento a su lucha por el desarrollo del pueblo indígena. La Municipalidad de Quito le otorgó la condecoración "Manuela Espejo" por sus años de labor como líder. Tránsito Amaguaña recibió una pensión mensual durante el resto de su vida al ser merecedora del Premio Eugenio Espejo 2003.

Vivía en un cuartito construido por la Municipalidad en la ladera nororiental del Cayambe - pleno páramo - a casi tres mil metros de altura, mostrando su cuerpo diminuto y el rostro quemado por el sol. Aún tenía fuerzas para sembrar ciertos granos que cosechaba para el sustento y cortaba la hierba conque alimentaba a sus cuycitos. Está considerada la última líder campesina de la etapa de los años treinta al cuarenta, que fue de ruda lucha por alcanzar para los indígenas del país un nivel mínimo aceptable, en una sociedad formada por blancos y mestizos donde los indígenas no tenían ningún derecho.

Mama Transito Amaguaña, símbolo de lucha y resistencia de los Pueblos Indígenas del Ecuador. Muerte

La Confederación Kichwa del Ecuador ECUARUNARI, está de luto por la partida de mama Transito Amaguaña, ha fallecido en su tierra natal "La Chimba" (Cayambe) Cayambe, 11 de mayo de 2.009 Con pena, pero lleno de orgullo por su lucha y resistencia contra la inequidad, explotación, racismo que llevo adelante hasta sus últimos días por parte de mama Transito Amaguaña. Tenemos que comunicar al pais la partida de una mujer Cayambi, que deja huellas profundas, enseñanzas ejemplarizadoras para sus hijos y para su pueblo. Mama Transito Amaguaña, falleció el día domingo por la tarde, en su tierra natal en la comunidad de La Chimba, perteneciente a la parroquia Olmedo del cantón Cayambe (Pichincha). La perdida de una lideresa a sus 100 años, deja como herencia a su pueblo su inquebrantable lucha por la tierra, agua, educación para sus hijos e hijas. Por eso invitamos a toda la población a ser solidarios, acompañar por la causa de todo un pueblo. Humberto Cholango, presidente de la Confederación Kichwa del Ecuador ECUARUNARI, en sus primeras declaraciones dijo: “la partida de mama Transito Amaguana, para el movimiento indígena deja una enorme perdida y un gran vacío. Todos recordamos que Transito Amaguaña, junto a Dolores Cacuango, Jesús Gualavisi entre otros fueron quienes iniciaron la lucha contra la oligarquía agraria y por la recuperación de las tierras, la Educación Intercultural Bilingüe para sus hijos, por recuperar la dignidad y rebeldía del movimiento indígena”. Asimismo el presidente de Ecuarunari, recalco, “Mama Transito y otros fueron parte fundadores de la FEI (Federación Ecuatoriana de Indios) posteriormente llamado ECUARUNARI y CONAIE, así iniciando la consolidación de nuestras organizaciones desde Olmedo, Cayambe y todo el país. Su partida va ser difícil de llenar el espacio vacio que deja. Pero siempre seremos fiel a su pensamiento, obra e historia, continuaremos con la lucha inclaudicable que ella nos deja a las nuevas generaciones, la llevaremos en nuestros corazones y en nuestra memoria. La comunidad La Chimba, el Pueblo Cayambi, la Federación de Pueblos de Pichincha FPP y otros, estamos acompañando ya en una capilla ardiente que se ha levantado en su hogar, la comunidad La Chimba”. Transito Amaguaña, fue varias veces encarcelada por los gobiernos acusada de guerrillera, solo por reclamar los derechos para sus comunidades. Camino desde Olmedo 25 veces a pie a la ciudad de Quito, amiga de varios líderes como Fidel Castro y otros.

Mama Transito, ha sembrado en tierra fértil y van dando frutos. Nuestra lucha y resistencia constante a este sistema injusto neoliberal que aún persiste, hoy más que nunca tiene que fortalecer, para ser consecuentes con la esperanza y anhelo que tuvo esta gran lideresa Cayambi y así pueda descansar en paz. “Las ideas, anhelos y sueños, no mueren”. Webliografía: http://mashikunas.blogspot.com/2009/05/biografia-de-mama-transito-amaguana.html http://www.diccionariobiografico ecuador.com/tomos/tomo21/a2.htm

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