Rafael Mielgo Misionero Redentorista

COMO ORAR
de fiesta con Jess en la Oracin Personal

Barquisimeto, 2010

Pero tu, cuando vas a orar, entraentu Habitacin, cierra la puerta, y ora a tu Padre que est all en lo secreto, y tu Padre que ve en lo secreto te recompensa. Matero 6, 6. LOS CINCO PASOS A lo largo de este librito iremos comentando estos cinco pasos fundamentales de la oracin personal. 1) Pngase en la presencia de Dios. 2) Exprsele su amor a Dios, segn el mandato divino: Amars al Seor tu Dios, con todo tu corazn, con toda tu alma, con todas tus fuerzas... Aqu entra la alabanza y gratitud. 3) Tenga una lista larga de peticiones que formularle al Seor, las cuales le servirn como pretexto para dialogar con l. 4) Repase mentalmente, en dilogo con el Seor, su agenda diaria de actividades para ofrecerla al Seor y pedirle su ayuda. 5) Reciba pasivamente, visualisndole la visita de las Tres Divinas Personas, de Mara con el Divino Nio y S. Jos, de los Angeles y Santos de su devocin y las benditas nimas. Mas adelante tal vez Dios le gue para vivir las Tres Fiestas que explicamos al final del libro. Trate de asimilar estos cinco pasos para repotenciar su oracin personal. Lea con mucho amor y en ambiente de oracin este librito. Que Dios le bendiga! PRESENTACION La oracin es la experiencia ms fabulosa de la vida, es la puerta abierta a la felicidad de Dios. Lamentablemente para muchos es un tesoro escondido. El presente libro pretende abrir nuevas vas, nuevos horizontes, que orienten a las gentes a descubrir el tesoro de la oracin. No estamos de acuerdo con quienes consideran la oracin como tiempo de lucha y afirman que se requiere herosmo para entregarse a ella. Para nosotros la oracin es una fiesta. Ponernos en oracin es como tumbarnos en la playa para conversar alegres con el amigo ms apasionante que es Dios. Ciertamente tiene la oracin momentos difciles y noches oscuras pero son la excepcin que confirma la regla. La oracin es la mayor gozadera. Por otra parte reconoceremos que la oracin es patrimonio de la humanidad. Todas las gentes de corazn noble oran, salvo excepciones. Los musulmanes hacen sus postraciones en tierra, delante de Al, mirando siempre de cara a la Meca. Las gentes de la India oran en pie con los ojos cerrados, inmviles, frente al ro Ganges. Los catlicos tenemos la misa y el rosario como el ncleo central de nuestra oracin y hay tambin grupos y asambleas de oracin comunitaria. Pero en este libro, aunque respetando toda forma de oracin, hablaremos exclusivamente de la oracin personal: la que se realiza a solas con Dios, hablando con El de corazn a corazn. Jess nos anima a esa oracin personal cuando nos dice: Tu, cuando vas a orar, encirrate en tu habitacin, cierra la puerta para que hables a solas con el Padre del cielo. Mat. 6, 6.

Jess oraba en pblico con la gente en el templo, en las sinagogas, en el campo, pero le encantaba tambin retirarse a solas, bajo la luz de la luna, para conversar con su Abba (su papato) Luc 6,12. Nosotros seguimos su ejemplo tanto en la oracin personal como tambin en la oracin comunitaria. Lamentablemente para muchos la oracin se reduce a pedir y pedir a Dios. No es que eso sea malo, al contrario, nosotros incluimos en nuestro mtodo esa oracin de peticin. Pero Dios es amor y espera de sus hijos idolatrados algo ms que esa pedidera. La oracin debe llevarnos al enamoramiento del Dios-Amor. El gran error del mundo moderno es que se cierra al amor divino y cree que puede prescindir de Dios. Ha cambiado la sed de Dios por la sed del placer y del dinero. Particularmente la juventud esta intoxicada por el atesmo que nos inunda y se siente fascinada por los falsos dioses modernos: el dinero, el sexo, el poder, cayendo as en la esclavitud de las drogas, el alcoholismo, la degradacin. El que no ora ve que su vida se va consumiendo en el vaco, el corre-corre, el vivir a lo loco, dominado por los nervios y la agresividad, mientras que la oracin es una fuente inagotable de paz, amor, alegra... Gal 5,22 Cada catlico es un mensajero del amor de Dios. Solo a travs de la oracin captamos ese amor. Dios no solo permite que lo amemos, sino que ambiciona nuestro amor, como loco enamorado. Se dira que anda mendigando nuestro amor,como si tuviera necesidad de l. Esto parece increble, una locura, pero ese es el lenguaje de nuestra fe. Dios es el Esposo del Cantar de los Cantares y ama con amor infinito a cada uno y cada una de nosotros. Esto nos llena de alegra y al mismo tiempo nos impulsa a la oracin, consagrando para Dios el diezmo de nuestra vida: dos a tres horas diarias, siguiendo los cinco pasos tal como iremos viendo a lo largo de este libro. Dios, por lo mismo que es amor, se vale de cualquier persona para transmitir su mensaje. Por eso me siento muy feliz de invitar a todos, a travs de estas pginas, a ponerse en la rbita del amor de Dios. Lectora, lector, Cristo te ama y por ti se jug la vida. Y Cristo te ama tal como eres, no como podas o debas ser. Amor, con amor se paga! Pero la nica va para zambullirnos en ese amor es la oracin prolongada. Esta es la oracin que ha de transformar el mundo. Ninguna fiesta ni alegra mundana puede compararse con la alegra de los enamorados de Dios. Y tu hermana, hermano,sers uno de ellos. Nuestra vida es un viaje, en vuelo de avin, a ms de mil kilmetros por hora. Todos somos turistas que pronto arribaremos a nuestro hogar, la casa de Dios, al cielo. Tal como sea nuestro grado de amor aqu en la Tierra ser tambin el grado de felicidad que tendremos en el cielo. Nuestro porvenir es esa gloria eternaa a la cual somos llamados cada uno con nuestro nombre propio y apellidos. Estoy persuadido de que nada ni nadie... podr apartarnos del amor que encontramos en Cristo Jess, Seor nuestro. Rom 8,38. Nuestra felicidad es ya irreversible. Aleluya! Gloria a Dios. ABRIENDO CAMINOS El ser humano ha sido definido como un animal religioso y la oracin constituye toda su grandeza. Toda mujer, todo hombre es de verdad grande cuando cae de rodillas ante Dios.

El mundo moderno se enorgullece de llegar a la luna y a Marte. Pero nosotros al orar llegamos mucho ms all, porque llegamos hasta el que cre la luna y las estrellas con una sola palabra. Llegamos hasta el abrazo y el amor de Dios. Saber hablar con Dios es un arte maravilloso, aunque desconocido para muchos. La oracin nos eleva y nos hace semejantes a los ngeles; nos diviniza. Nada ms dulce que la oracin. Para nosotros es el cielo. La oracin nos trae la paz en medio de este mundo tan zaperoqueado. Por eso los que quieren entregarse a la oracin instintivamente cierran los ojos buscando la paz del corazn. La vida moderna y la TV han matado la paz. La vida es cada da, ms rpida y alocada, por eso tenemos que aprender a descansar en Dios. Hay que controlar la imaginacin para que detenga su pelcula interminable. A los principiantes en la oracin es conveniente ayudarlos con un mtodo sencillo como el que presentamos en este libro: los cinco Pasos y las tres fiestas. Pero cuando aprendieron a orar por s mismos, han de olvidar todo mtodo, igual que los bebs que aprendieron a caminar botan y rechazan toda ayuda para caminar. El mejor mtodo para orar es no tener ningn mtodo. En el campo de la oracin debe reinar libertad absoluta. No existen tcnicas para llenarnos del amor de Dios. Cada uno tiene su propia personalidad. Como dice S. Teresita: A Dios no se le conquista sino por el amor. En la oracin la primera y la ltima palabra la tiene el amor. El amor nos hace penetrar en los secretos de Dios. No existe ningn maestro mejor que el amor para conocer a Dios. El que llegue a la cumbre del amor no tardar en ver el rostro de Dios, en la otra vida, desde luego, pero tambin en la presente. El Dios infinito no puede ser abarcado por nuestra inteligencia tan limitada, pero s puede ser abrazado y posedo todo entero por nuestro corazn, por el amor. PRIMEROS CONSEJOS 1) Lo fundamental es determinarse a orar. No tener miedo a perder el tiempo. Es la forma de crecer en el Amor a Dios y a la gente. Ya se sabe que tal como sea el grado de amor en la Tierra ser el grado de gloria y felicidad en el cielo. 2) Seleccione, si puede, el lugar donde se sienta a gusto para orar: normalmente en el propio dormitorio, si tiene privacidad. Escoja incluso el mueble en el que puede sentarse cmodamente. Algunos se valen de un perfume que les agrada mucho o ponen algn CD que les sirva como msica de fondo: todo lo que de verdad le ayude para la oracin es bueno. Determine la hora que mejor le conviene; ya sea por la maana o por la noche. Seale su tiempo diario de dos a tres horas para la oracin. Puede ser hora y media o dos horas por la maana (o bien por la noche, para los que son algo dormilones) y otra hora despus del almuerzo al medioda. Sea fiel a la cita con Dios. Es un tiempo sagrado para Usted y no falte por nada del mundo. 3) Presntese ante Dios con alegra. Dios es amor y es alegra. El viene a su encuentro porque le gusta de verdad estar con Usted. Es Feliz con Usted. El conoce el lado positivo y tambin el lado negativo, es decir, los errores de Usted: Pero su alegra ms grande es perdonarle a Usted. 4) Presntese ante El para que El lo llene de amor. El es para Usted el origen y la meta final de su vida. Usted es una hormiguita y El es el Infinito. El es el mar inmenso y Usted es una gotica. Pero El la ama, lo ama, a Usted y quiere elevarla al mismo nivel de

El. Quiere identificarla a usted con El. El es madre y es padre para Usted. El la idolatra a Usted. 5) Tenga bien claro que este encuentro con Dios,este dilogo, lo realiza en usted el Espritu Santo que es el Comunicador entre las Personas Divinas y entre Usted y ellas, o sea, que todo es regalo del amor de Dios para Usted, aunque Usted aporte su colaboracin imprescindible. 6) Gcese a veces de estar sin palabras ante El como el campesino del Cura de Ars, feliz de mirarle a El y de que El lo mire a Usted, siempre con paz y gozo. Es demasiado lo que Usted le quiere a El y El a Usted. A veces esta paz y este gozo son tan grandes que hasta pierde el sentido del tiempo y del espacio y se olvida hasta de usted mismo. A pesar de todo, se distrae y se olvida de El; pero cuando se da cuenta vuelve a pensar en El y a hablarle. As es el amor. 7) Algunos aconsejan que tenga Usted su expresin favorita como los grandes enamorados de Dios y que la repita con frecuencia a modo de mantra. Por ejemplo: Mi Dios y mi todo (S. Francisco de Asis) te quiero nos queremos Oh grandeza ...Es una experiencia maravillosa. En conclusin: la oracin es un encuentro formal con Jess. Vamos a la oracin no para expresar ideas bonitas sobre Jess, sino para estarnos con el mismo Jess en conversacin cordial, como buenos amigos. El, naturalmente, con ms amor, ms poder, y ms palabras que Usted. Aleje suavemente cualquier distraccin, cuando se de cuenta de ella. Djese abrazar y amar por Jess. El entreg su vida por Usted. Con El se sentir liberado, realizado, feliz. LOS CINCO PASOS Algunos piensan que la oracin personal prolongada es hoy imposible, porque el trabajo absorbente, las prisas, las tensiones, los miedos... impiden la oracin. La verdad es que hay tiempo para todo y tambin para la oracin personal. Alguien deca: El hombre moderno se mueve en su casa, en la oficina,en el taller y en los lugares de diversin. La oracin ha quedado relegada para las iglesias aburridas. No es verdad; la experiencia nos dice que hoy ms que nunca son muchos los que andan buscando a Dios a travs de la oracin. Indudablemente muchos ni oran ni quieren orar. Pero Usted, lectora, lector, que tiene en sus manos este libro Cmo orar, es porque sabe valorar el tesoro de la oracin. Dios la ama a Usted con amor infinito. Esto debe llenarla de alegra. Y ese amor debe adems impulsarla a la oracin, ofreciendo a Dios el diezmo de su vida. De las 24 horas del da dedique para Dios hora y media o dos horas por la noche (o por la maana) y una hora despus del almuerzo al medioda. Esta oracin prolongada es el camino seguro para enamorarse de Dios. Le sugerimos que en su oracin siga Los cinco pasos 1) Pngase en la presencia de Dios. 2) Exprese su amor a Dios (con su alabanza y su accin de gracias). Puede servirle como gua el ejercicio del amor de Dios. Pgina 27 3) Exponga al Seor la lista de sus peticiones. Pero que sea ms bien como pretexto para dialogar en amor con El. Son muchas las necesidades y problemas de Usted y su Familia y El es quien las remedia. 4) Siga ese dilogo con Dios compartiendo con El la agenda diaria de Usted, con sus actividades del da, ofrendando as su vida al Seor.

5) Reciba pasivamente, visualisndole la visita de las tres Personas Divinas. La visita de Mara con el Divino Nio y San Jos. De los santos de su devocin. Del ngel de la Guarda. De las benditas almas del purgatorio. Ms adelante, cuando sea el momento, pasar a vivir las tres Fiestas; a lo largo de todo el libro iremos iluminando estos cinco pasos. Comience hoy mismo esta forma de oracin. Tal vez oraba ya Usted con sus frmulas rutinarias. Pero Usted quiere un estilo ms elevado de oracin personal. Y es sobre todo el Seor quien lo quiere. El es locamente enamorado de Usted y ambiciona conquistar el corazn de Usted, no de palabrita sino de verdad. En el plano rutinario de la vida humana, para que dos personas lleguen a enamorarse, necesitan hablarse largamente. Lo mismo sucede en el orden divino: solo apartando tiempo generoso para dialogar con Dios llegaremos a enamorarnos de El. Comience hoy mismo. En el campo de la oracin, el triunfo est garantizado. Usted vive en el mundo para enamorarse de Dios. Y nada podr impedirle ese enamoramiento. Sera como impedir que el sol salga cada maana. Como impedir a los pjaros que vuelen y a las flores que den sus aromas. Y la alegra, cada da mas deslumbrante, inundar el corazn de Usted. PRIMER PASO: PONERSE EN LA PRESENCIA DE DIOS La Biblia nos ensea que Dios habita en nuestro corazn, en nuestro espritu. I Cor. 6,19. Estamos en Dios como el pescado en el agua: en Dios vivimos, nos movemos y existimos. Hechos 17,28. Sera muy extrao vivir en la misma casa y no hablarnos. El dilogo con Dios es muy fcil y hasta diramos que inevitable. Ese dilogo se realiza frecuentemente en la oracin, la cual comienza siendo monlogo pero pronto se transforma en dilogo. Este libro aspira a demostrar lo dulce y alegre que es la oracin. Es verdad que la vida moderna no facilita la oracin, con tantos problemas, con la lucha por la vida, el exceso de trabajo, las preocupaciones, el bombardeo de imgenes en la TV y el radio, tanta pelcula y novela... Pero es una necesidad entrar en comunicacin con Dios por la oracin. Dios est en lo ms ntimo de mi intimidad. (S. Agustn). Esta oracin profunda es la que ha de transformar a la humanidad y comienza por transformar a la persona orante. Su enamoramiento de Dios genera en ella un aroma inconfundible. El que se entrega de lleno a la oracin se transforma al estilo de Moiss al bajar del Sina, donde permaneci cuarenta das en oracin, apareca transfigurado y salan de su frente dos rayos de luz que semejaban dos cachos. Ninguna alegra del mundo puede compararse con la que gozan los enamorados de Dios. Por eso dedican de dos a tres horas diarias a la oracin personal, y a veces noches enteras. Y cuando se ven libres de sus ocupaciones ordinarias regresan alegres a comunicarse con su Esposo adorado a travs de la oracin. El amor divino les hace gustar ya de un cielo anticipado. Jess dice: No ruego solo por estos (los apstoles) sino tambin por todos aquellos que creern en m. (Por Usted, lector)... El mundo conocer que les has dado el mismo amor que me diste a m. Juan 17,23. De modo que Dios la ama a Usted con el mismo amor con que ama a su propio Hijo: amor infinito, aunque la capacidad de Usted para recibir ese amor s es limitada: pero se va a ir agrandando. Dios, como autntico esposo se entrega a sus enamorados con todo cuanto es y cuanto tiene. Y ellos a su vez se entregan enteramente a Dios, con todo cuanto son y cuanto

tienen, compartiendo el abrazo eterno de amor que reina entre el Padre y el Hijo y el Espritu Santo. Se asocian as ya a ese aleluya triunfal y alegre que, como ensea el Apocalipsis, resuena en todos los rincones de la Jerusaln Celestial. Recordemos el primer paso: Ponernos en la presencia de Dios. Podemos hablarle a Dios con palabras similares a stas: Mi Seor y m Dios! T ests presente aqu y en todas partes, pero de modo especial t ests presente en mi corazn. Yo estoy en ti como el pescado en el agua. Invadido de ti por dentro y por fuera. T me miras, me amas, me hablas. Tiene tu trono dentro de mi alma, mi Dios uno yTrino. Ests dentro de m porque ests enamorado de m. Yo quiero corresponder a ese amor. Quiero compartir contigo estos momentos de oracin personal. Aydame, porque yo soy incapaz de nada por mi mismo. Permteme que tranque la puerta de mi dormitorio y ms an la puerta de mi mente, y de mi corazn. Que al menos este tiempo pueda estar a solas contigo. PROFUNDIZANDO LA PRESENCIA DIVINA La oracin hace a las personas equilibradas y sanas. Por ella somos conscientes de la cercana de Dios y podemos captar el significado del mundo, de la gente y de nosotros mismos. Entre Dios y nuestra persona fluye una corriente de amor. Esta presencia de Dios en nuestra alma es real, no simblica, aunque s invisible. Jess dijo: Si alguno me ama mi Padre lo amar, vendremos a l y haremos mansin en su espritu. Juan 14,23 Y llega a ser esa presencia en nosotros como un fondo musical sobre el que realizamos todas nuestras obras, como la atmsfera, el contrexto divino, sobre el que se desarrolla nuestra existencia. La oracin nos descubre tambin la presencia csmica de Dios en los mares, en los ros, en los rboles, en las plantas, en las flores, en la naturaleza... Incluso nos hace ver la mano de Dios en el progreso tcnico de la humanidad. La tcnica moderna dignifica y eleva la calidad de vida, con tal y no caigamos en el vicio del consumismo. Toda la tierra est llena de la gloria del Seor Num 14,21. Si subo a la montaa, all ests t. Si bajo al abismo, all te encuentro. Salmo 138. Hoy da se sigue dando esta experiencia de Dios. Nuestra relacin con Dios es interpersonal. Es una amistad, un dilogo con Dios, una entrega de la cual brota una fuente de amor que trae consigo la alegra contagiosa,el gozo desbordante. Uno de esos modernos enamorados de Dios deca: Yo puedo estar sin Dios, pero El no puede estar sin m. El mstico tiene conciencia de que l est en Diosy Dios en l. Juan 14,20 Sor Isabel de la Trinidad deca: Lo que ha hecho de mi vida un cielo anticipado es creer que un Ser que se llama el Amor habita en mi de da y de noche y me pide que viva en amistad con El. Esta experiencia es de nuestros das y est transformando a mucha gente Todos los catlicos estamos llamados a vivir la amistad con Dios. Todos tenemos vocacin contemplativa. Nadie piense que esta experiencia de Dios es alienante o que impide cumplir con los compromisos laborales, familiares o sociales. Al contrario: los contemplativos son las personas ms eficientes y exitosas. METANOIA: CONVERSION

El ser humano fue diseado por Dios y para Dios. Toda persona est destinada a vivir en el amor de Dios. Pero lamentablemente ese amor encuentra gran oposicin en muchos porque piensan que Dios es un obstculo para su sed de placer y autonoma. Para dejarnos amar por Dios necesitamos un cambio de mente o metanoia: conversin. Por eso S. Marcos empieza su Evangelio con esta palabra de Jess: Convirtanse (cambien su modo de pensar) y crean en la Buena Noticia. Marc 1,14 Todos somos libres para aceptar o rechazar el amor de Dios. Eso precisamente es el pecado: decirle a Dios, no con los labios pero s con los hechos: No, gracias, no te necesito. El amor nunca se impone. Por eso Dios, que es amor, nos deja siempre libres. Dios ambiciona nuestro amor y suea con l. Pero nunca nos forza a amarle. Tanto am Dios al mundo que le entreg a su propio Hijo. Juan 3,16 El pecado es encerrarse en el propio egosmo, negndose al amor de Dios y de los hermanos que es el mismo amor. La Encarnacin del Hijo de Dios es obra del amor de Dios. Dios cuida de nosotros como una madre o un padre para quien cada hija o hijo es un tesoro inapreciable. Dios conoce hasta el ltimo detalle de nuestros sufrimientos, pero no los quiere. El los permite porque sirven para mejor realizar su plan divino. La gloria de Dios requiere que el ser humano se realice plenamente. El quiere nuestra felicidad total pero exige nuestra colaboracin. No nos ha creado autmatas sino libres y El es el primero en respetar nuestra libertad. Incluso tratndose de Mara, Dios quiso el consentimiento de Ella. Slo al dar Ella su s el Hijo eterno se hizo hermanito nuestro, compartiendo nuestras alegras y nuestras tristezas. Vemos pues que el ser humano es algo sublime: lo ms maravilloso y bello; desde que el mismo Dios escogi vivir nuestra vida, es porque la vida es bella. Vale la pena vivirla. El que es resplandor de la gloria del Padre, expresin perfecta de su ser, el que sostiene todo con palabra poderosa (hebreos 1,3) comparte con nosotros su vida divina. Por Jess y con Jess somos hijos del Padre y estamos animados por su mismo Espritu Santo. Vivimos pues en el corazn de la Santsima Trinidad.

LA GRAN DECISION DE LA VIDA: ENTREGARSE A LA ORACION La vida abierta a Dios es como un ro que busca siempre el mar del amor: que es Dios. Dios no nos obliga a orar pero es el amor a Dios el que nos forza. Vamos a la oracin por Dios mismo, sin esperar ninguna utilidad, aunque sabemos que la oracin nos reporta toda clase de utilidades. El catlico que toma a la ligera su oracin, toma tambin a la ligera su catolicismo. La persona consagrada a Dios que no es persona de oracin, tampoco es consagrada a Dios. Algunos le tienen miedo a la oracin prolongada porque temen que les obligue a sacrificar gustos y placeres que no son de Dios, y a controlar sus programas de TV y sus lecturas y a liberarse de la vanidad, el despilfarro, la mentira... Hay tiempo para todo. En nuestra sociedad de consumo, como las gentes solo buscan entregarse al placer, y a gozar de la vida, el orante es considerado como un loco. Pero la verdad es que la alegra del mundo es como flor de un da que luego se marchita, mientras la alegra de Dios dura para siempre. Por eso amamos la oracin larga, de dos a tres horas diarias, sin prisas, sin nervios, y sin abadonarla por ningn pretexto.

De la oracin surge siempre la paz y el amor. El Espritu Santo va dando al orante una conciencia, cada da ms luminosa, de que se halla a las puertas de la felicidad de Dios, la cual jams terminar. La meta final ser la visin cara a cara de Dios y el abrazo con El en el cielo. 1 Cor 13. Pero tampoco vamos a quedarnos en una oracin de quietismo y sensiblera, con una ficticia paz paradisaca. La oracin nos lleva al copromiso y nos impulsa a amar ms a la gente e incluso al cosmos y a todo ser creado. Finalizamos as nuestro comentario al primer paso que por cierto es el ms breve. Apenas empleamos en l unos dos o tres minutos, pasando luego al segundo que es el ms importante. SEGUNDO PASO: EJERCICIO DEL AMOR DE DIOS Es ms fcil cumplir mil leyes que enamorarnos del Dios viviente. (Frase atribuida a San Agustn). El enamoramiento de Dios es el objetivo directo de este segundo paso y aun de toda la vida de oracin. Conocemos a un compaero que cuando oye decir enamorados de Dios se expresa con reconcomio. Le extraa que el lenguaje con el que las gentes de oracin se dirigen a Dios sea casi idntico al de los enamorados humanos. Esas gentes expresan su amor a Dios con los trminos apasionados de una novela. Su embriagarse en el amor divino poco se diferencia de un romance de pelcula. No podemos olvidar que Dios es amor. Dios es enamorado de todos y cada uno de los humanos. Y nosotros, cuando nos entregamos a su amor, nos lanzamos a una aventura no humana sino divina. En realidad nos movemos en un plano muy distinto del amor de pelcula. Pero bien podemos afirmar que todo contemplativo, todo santo, es un enamorado de Dios y no podemos prohibirle que se sirva del vocabulario que acostumbran los enamorados humanos. Dios para nosotros es padre, madre, amigo, compaero, pero principalmente es el Esposo enamorado de cada una y cada uno de nosotros, tal como aparece en el libro bblico: El Cantar de los Cantares. Por tanto no se trata de una aventura de fantasa con un personaje soado. Es el mismo Dios en persona de quien podemos y debemos enamorarnos. El mismo Seor Omnipotente que con una sola palabra cre las maravillas de los cielos y la tierra y pudo crear otros mil mundos similares al nuestro, se nos entrega loco de amor a nosotros. Dios nos ama con delirio. Por eso la vida es bella y nada ya en el mundo nos resulta indiferente, porque vemos por todas partes el rostro de nuestro Esposo Divino. El es quien da color a la rosa, canto a los pjaros y arrullo al viento. Por El todas las cosas se nos hacen hermanas como a San Francisco y todas forman parte de un concierto imponente. Los contemplativos son quienes han llegado a esta experiencia embriagante del enamoramiento de Dios. Y al mismo tiempo, el fuego del amor divino los hace arder en amor a las gentes y sienten en carne propia los problemas y el dolor de toda la humanidad. Esta es la cumbre luminosa a la que puede y debe conducirnos la oracin. Dios, que es infinito en riqueza y en poder, es tambin infinito en amor. Y lo propio del amor, tanto en Dios como en los humanos, es que tiende por si mismo a derramarse, a comunicarse a otros. Es el amor el que ha motivado al Dios-Amor a acercarse a nosotros para hacernos a cada una, a cada uno una declaracin de amor.

EJERCICIO DEL AMOR DE DIOS A travs de la oracin llegamos al enamoramiento de Dios. Dios es amor y todas sus obras llevan el sello del amor. Toda mujer y todo hombre es fruto de ese amor divino. Todos fuimos creados por amor y destinados al amor. Efes 1,5. Cada pgina de la Biblia es un himno vibrante a ese amor. Ese enamoramiento de Dios es patrimonio de todos: del rico y del pobre,del negro y del blanco, de la persona con gran cultura y del analfabeta. Todos podemos y debemos llegar al enamoramiento de Aquel que habita en nuestra alma y que nos ama mucho ms all de lo que podemos imaginar, ya que nos hace participantes de su mismo ser. 2 Pedro 1,4 Jess oraba largamente, a veces toda la noche, en dilogo con su Abba (su papato lindo). Es un bello ejemplo para nosotros que nos mueve a dedicarle las dos o tres horas diarias de oracin. Aunque Jess no oraba impulsado por su amor de Hijo que debe estar siempre en las cosas de su Padre. Luc 2,49 Nosotros debemos seguir el camino de Jess. La falta de oracin en muchos catlicos es un problema muy serio. Es cerrarse al amor de Dios. El que se aparta de la oracin no podr cumplir su misin, a su paso por este mundo. Este librito quiere facilitar a todos el acceso a la oracin de contemplacin o enamoramiento de Dios, a travs de los cinco pasos. En el segundo de ellos el orante declara su amor a Dios en forma espontnea, sin formulismos, tal como le dicta el corazn. Puede servirle como gua el siguiente ejercicio de amor a Dios. Amor de complacencia: Seor, yo soy como una hormiguita ante ti. Pero tu me das el abrazo de tu amor y me recibes como hija, hijo queridsimo. Yo me complazco en tu amor infinito, en tu poder, en tu felicidad. T creaste las maravillas del universo con una sola palabra. Gloria a Ti, mi Dios, por el sol, la luna y las estrellas, por las flores, por los mares, por los ros, por la nube, por la florecita de la sabana, por el canto de los pajaritos... Te felicito, Seor, por tu sabidura, por tu felicidad, por tu alegra infinita y me felicito a mi porque Tu me elevas hasta ti para compartir conmigo tu amor y tu alegra que jams terminar. Te amo, mi Seor. Amor de benevolencia: Yo te amo porque tu eres para mi el todo: mi mam y mi pap, mi amigo, mi compaero, mi Esposo adorado. Yo te amo porque t mereces todo mi amor. Te amo tambin por el premio del cielo: ese cielo que me tienes preparado y que eres T mismo. No quiero ni acepto otro premio que no seas Tu mismo: verte a ti cara a cara y abrazarte y compartir para siempre tu felicidad. Al poseerte a Ti lo tengo todo y estar tambin en la compaa de todos los mos. Amor de conformidad: Por amor a ti yo me conformo con todo lo que Tu quieras para mi. Yo se que, como mi mam tierna que eres, tu quieres siempre lo mejor para mi. Dondequiera que T me tengas yo soy feliz: lo mismo en Barquisimeto que en Maracaibo; rodeado de mi familia o lejos de ella, con buena posicin y muchos amigos o en la soledad. Yo me conformo en todo con tu voluntad. Tu amor nunca me faltar. Qur no te falte el mo, Seor!

Amor de desprendimiento: Yo te amo, Seor y en ti solo pongo mi corazn: no en el dinero ni en las riquezas, ni en los placeres del mundo, ni en los aplausos de la gente. Solo a ti te amo y en ti y contigo amo a todas las gentes, comenzando por mi familia, siguiendo por mis amigos y llegando tambin a mis enemigos. Yo me desprendo hasta de la vida. De verdad que vivo feliz contigo. Pero cuando quieras llevarme de este mundo al abrazo contigo en el cielo, a tus rdenes, mi Seor! Amor de ofrecimiento: Yo me ofrezco por completo a ti. En tus manos me pongo. Quiero ser como un juguete tuyo, pero un juguete barato al que todos echan mano. Como una pelota tirada de aqu para all. Quiero ser un servidor tuyo y de todos. Que yo viva siempre con la sonrisa en los labios para ti y para todos. ADVERTENCIA: Est muy atenta, atento, para cuando el Seor quiera pasarte a la oracin de contemplacin: cuando ya no necesites hablarle al Seor, sino que con un simple y apasionado te quiero, o mejor, nos queremos, tu mirada de amor se cruce con la suya apasionadamente... cuando en este abrazo tuyo de enamorado con Dios no necesites ya palabras... cuando ya no seas tu quien vive y ora sino que es Jess quien vive y ora en ti. Esta oracin de contemplacin es mucho ms perfecta. SER PERSONA DE ORACIN Toda oracin es maravillosa. Es muy bello orar cuando me sale de dentro; y tambin cuando se nos presenta un problema o una necesidad. Pero lo grande de la vida es ser personas de oracin, las cuales actan impulsadas por el amor a Dios y su amistad y no por fines utilitarios. Personas que quieren servir a Dios y no servirse de Dios. Dios es de verdad enamorado de cada una y uno de nosotros. A Dios no podemos mentirle: El nos conoce por dentro y por fuera, quiere que no tengamos amores rivales. Quiere ser el nico dueo de nuestro corazn y que en l no se levanten dolos. Las personas de oracin aspiran a ser enamoradas de verdad de Dios, y para conseguirlo, resuelven estar a solas con l de dos a tres horas diarias, en el propio dormitorio o en otro lugar retirado. Jess se retiraba, l solo a orar en la noche, o sea, que Jess se esconda para hablar con su Abba, su pap. Y nos ensea a nosotros a escondernos: T cuando vas a orar, encirrate en tu habitacin, tranca la puerta... Mat 6,6 Jess no tolera la oracin de los fariseos que oran para que la gente los mire. En nuestra oracin seguimos los cinco pasos o las tres fiestas mientras Dios no nos lleve por otro camino. La persona de oracin sabe que tendr que pasar noches oscuras y momentos de aburrimiento, que a veces las horas se le harn eternas. Pero no se desanima por eso. Incluso le llegar la tentacin de que est perdiendo el tiempo. Pero sabe que es el tiempo mejor aprovechado. Aunque a veces va a la oracin a disgusto y como por rutina, pero no falta a la cita. El que conoce al Dios-Amor sabe que con l nunca se fracasa. La oracin siempre triunfa. Por eso el mejor consejo que se puede recibir en la vida es este: no abandone la oracin ni aunque llueva, truene o relampaguee... Y cuando menos espera, Dios la elevar a alturas increbles de contemplacin. El amor nunca queda estacionado. Es como un fuego voraz que cuanto ms se propaga ms fuerza experimenta.

TESTIMONIO Yo oraba bien, dialogando con Dios. l me hablaba, pero yo debo confesar que no me atreva a mirarle a los ojos. Y senta en mi corazn que l deseaba que yo lo mirara. Me imaginaba inconscientemente que l me iba a reprochar algunos de mis muchos errores. Pensaba que l tenia unas exigencias sobre m. Al fin un da me resolv a mirarle a los ojos. Que alegra! Nada de reproches ni exigencias. En su mirada solo me deca: Te quiero, te quiero!! Tuve entonces valor para decirle: Nos queremos, nos queremos!! Y tambin como a Pedro me llegaron las lgrimas, pero de alegra. (Es emocionante encontrar a gentes de nuestros das que viven el enamoramiento de Dios). AMOR SIN FRONTERAS El verdadero amor no se puede forzar. Pero Dios se dira que hace todo lo posible para forzar el nuestro. No es fcil dejarnos amar por Dios con su amor infinito, incondicional. Preferimos instalarnos en nuestra indiferencia y apata. Muchos tienen miedo a que los tachen de fanticos. Ellos viven de cara al mundo. Rechazan caer en la exageracin. S apartan algn tiempito para Dios, pero tratan de no ser fanticos. Pero lo propio del amor autntico es que nunca dice basta ya...Dios ha conquistado por completo nuestro amor. Normalmente la gente, cuando nos busca y nos ama, quiere algo de nosotros: nuestro tiempo, nuestro dinero, nuestras habilidades.Pero Dios nos quiere a nosotros mismos: quiere nuestra persona y nuestro amor. Cuando se ama de verdad a Dios, es fcil orar. A Dios no se le llega con una ideologa, con la cabeza, sino con el corazn, porque Dios es amor. La oracin es un tesoro para el nio y para el viejo, para el joven y la persona madura. Tal como sea su capacidad de amar, ser su capacidad de orar. El secreto de la oracin est en convencerse: Dios me ama como una madre tierna. No se trata de salir yo al encuentro de Dios para decirle: Te amo, Seor! porque es Dios mismo quien viene a mi encuentro para decirme: Te quiero, hija, hijo mo! Soy feliz dndome a t!... Y yo me dejo inundar de ese amor: eso es la oracin. En realidad, como ensean los buenos maestros, la santidad no consiste tanto en amar a Dios sino en dejarse amar por l y corresponder a ese amor. Dios me ama porque es amor y no puede dejar de amar. Su amor es mayor que el de todas las madres juntas. Por eso yo me abandono en Dios como un bebe en brazos de su madre. Dios es amor y donacin de si mismo. La trinidad es pura donacin gratuita: el Padre se entrega por completo en amor al Hijo. As es como lo engendra. Y el Hijo se entrega al Padre sin reservas. El Espritu Santo es el lazo de unin entre ambos y es el mutuo regalo que se hacen. No es algo lo que se regalan, sino alguien: porque el Espritu Santo es una persona. Este crculo de amor y de autodonacin es el origen de todo amor y de toda vida. Todo el cosmos es un eco de ese amor y de esa eterna autodonacin de Dios. El catlico puede decir: Yo no tengo a Dios. Es Dios quien me tiene a m. Y eso no es soberbia. Pues la humildad no puede confundirse con el complejo de inferioridad, ni con una baja autoestima, ni con la timidez. Esto es falsa humildad o mejor, soberbia disfrazada. La humildad es la verdad: somos grandes a los ojos de Dios como hijos suyos queridos.

Este amor lo capta solo el catlico que tiene la sabidura de Dios. Luc 10,21 Porque se siente sumergido en el amor de Dios y experimenta ese amor, lo palpa. Y cada da se muestra ms alegre, sonriente, festivo y feliz, con todos los que viven a su alrededor. LAS SIETE PALABRAS DE LA ORACIN Hay catlicos que le tienen alergia a la oracin y no oran. Prefieren cualquier trabajo antes que orar. Algunos dicen: El trabajo es oracin. No. Orar es comunicarnos con Dios. El trabajo es algo muy bello, imprescindible, pero no es oracin. (Aunque durante el trabajo podemos y, aun debemos orar). Nuestra oracin no puede reducirse a una mera repeticin de frmulas rutinarias de labios afuera. Debe brotar del corazn y llenarnos de amor y paz. Orar es conversar en amistad con quien sabemos que nos ama. S. Teresa. Algunos le tienen miedo a la oracin personal porque le temen a la soledad. Pero ms bien pueden decir: Nunca estoy menos solo que cuando estoy solo. Porque es cuando Dios llena y transforma nuestra vida. La persona que sabe valorar el tesoro de la soledad, se hace espiritual, creativa, alegre. No se trata por tanto de una soledad vaca, alienante. Hay siste palabras claves que caracterizan la oracin: 1) Palabra de Dios. La Biblia ser siempre el soporte de la oracin. Para el dilogo con Dios es imprescindible la Palabra de Dios. Esa palabra nos eleva y dignifica: Si soy digno de que Dios me hable de qu no ser digno? Si Dios me habla y me sigue hablando a travs de su Palabra es seal de que El cree en m. 2) Silencio. Es bueno el silencio del ambiente donde oramos. Pero es ms necesario el silencio interior de nuestra mente: quedar vacos para que Dios nos llene. Esto supone un gran desafo para la oracin, ya que vivimos en un mundo de alboroto y nervios. 3) Soledad. Para llegar a la intimidad con Dios necesitamos estar a solas con El, como venimos explicando. Entre las prisas, el alboroto, el corre-corre, es difcil orar. 4) El corazn. Orar es hacer una peregrinacin a lo profundo de nuestro corazn, es decir, de nuestro espritu, de nuestra alma, donde nos dice la Biblia que habita Dios y donde tiene su asiento nuestra personalidad. Orar es estar ante Dios con el corazn en la mano: con toda sinceridad y confianza. 5) El Espritu Santo. El vive en nuestro orazn como en un templo. I Cor 6,19 El nos da el coraje y la confianza para clamar a Dios: Abba: Papato lindo! Rom 8,15 El nos infunde ternura y alegra como de bebs ante su mam. 6) Vida. La oracin debe estar enraizada en la vida, en el ambiente del orante. Nuestro lema es: Hay que meter la oracin en la vida y la vida en la oracin. Por eso en nuestro sistema, en el 4o paso, orientamos a los orantes a chequear su agenda diaria, en dilogo con el Seor. 7) Conversin. La oracin va orientando toda nuestra vida hacia Dios.El pecado es desorientacin y ruina. Quien no rompe con el pecado no podr profundizar en su amistad con Dios. Por el contrario, el enamorado de Dios se va haciendo cada da ms alegre, mas sonriente y cumplidor de sus deberes. Con la oracin la vida se convierte en una fiesta que augura la fiesta eterna del cielo.

TERCER PASO

Tenga una lista de peticiones al Seor, pero que le sirva ms bien como un pretexto para dialogar con El. Pidan y recibirn, llamen y se les abrir. Mat 7,7 Existe un error muy frecuente en las masas populares catlicas de ver a Dios como un Padre bueno y poderoso, ciertamente, pero un poquito como distrado y olvidado de los humanos; como si viviera lejos de nosotros, all en las nubes... No. Dios es para cada uno de nosotros como la madre ms tierna que no aparta ni por un momento su vista de nosotros. Dios no se olvida jams de ningn ser humano. Somos nosotros lamentablemente los que nos olvidamos de El. Dios es sensible a todo cuanto nos afecta a nosotros, sus hijos, y quiere siempre para nosotros lo mejor. En el Evangelio Jess nos anima a pedirle al Padre con la misma confianza de un beb con su mam. Mat 7,11. Por eso en nuestro mtodo de oracin ponemos como el tercer paso una serie de peticiones que a diario le hacemos al Seor. Tendemos a El nuestra mano para pedirle y al mismo tiempo le elevamos nuestro corazn para expresarle nuestro amor. Al progresar en la oracin vamos progresando en el amor. La oracin comienza siendo monlogo pero pronto se transforma en dilogo. Nosotros le hablamos a Dios y El nos contesta. Orar no es cuestin de pensar mucho sino de amar mucho. S. Teresa de Jess. Una gota de amor vale ms que un mar de ciencia. Y lo propio del amor es que iguala a los que se aman entre si. El que ama se transforma en lo que ama. Si amas la tierra, tierra eres. Si amas a Dios, Dios eres. S. Agustn Nos convertimos en Dios pero sin perder nuestro ser personal. Los que se llegan a Dios se hacen un solo espritu con El. 1 Cor 6,17 Esa oracin de peticin nos vale tambin para ciertos momento de crisis. No hay vida humana que no tenga sus altibajos no que perdure siempre, sin cambiar, en un mismo estado de nimo. Los que estn ya en un grado elevado de oracin tendrn alguna vez que descender, actuando como a sus comienzos, hasta que pase la crisis. Por otra parte la oracin, cuanto ms elevada es, ms silenciosa y sin palabras. Cuando el orante anda preocupado por encontrar la expresin adecuada, perjudica el vuelo del espritu y apaga el fuego del amor. Los enamorados pueden permanecer juntos sin hablarse. La oracin nos ensea a amar a Dios y amar a la gente. Por la oracin nuestra vida se engrandece y vamos tomando la forma de Jess. Nos gusta orar porque es Dios quien nos llama y nos busca para este ecuentro de amistad. Vamos a la oracin porque Dios es amor, y le gusta estar con nosotros, sus hijos. El nos am primero. 1 Juan 4,10. Vamos a la oracin pra empaparnos de Dios. La oracin nos trae perfumes de eternidad y nos hace saborear el cielo por anticipado. La oracin es el gran compromiso del catlico y nos introduce en un mundo nuevo. El catlico ha optado por Dios y la oracin le hace vivir esa experiencia de amor. ORACION Y VIDA En nuestro mtodo de oracin tienen cabida todas las actividades de cada da y todas las relaciones humanas, pero siempre en funcin de la gran ley del amor. Necesitamos gentes enamoradas de Dios ante el avance desolador del laicismo y del ateismo moderno. Son muchos los que ante las conquistas espectaculares de la ciencia y la tecnologa creen que no necesitan de Dios y que pueden prescindir de El. Pero luego descubren que

esa ciencia y esa tcnica es empleada en muchas partes para el genocidio y la destruccin masiva. Otros se alejan de Dios al ver las injusticias, los desastres, el sufrimiento y la muerte de gentes inocentes. Pero si nos alejamos de Dios A quin iremos? No hay otra alternativa fuera de El. En realidad Dios todo lo organiza para bien de sus hijos. Aunque a veces parezca lo contrario. Dios permite el mal (no lo manda) pero de l saca siempre algo bueno, maravilloso. Igual que la muerte de Jess, aparentemente supuso el mayor fracaso, pero en realidad fue el triunfo ms resonante de la historia. A travs de la oracin logramos divinizar nuestra vida. Todo lo autnticamente humano tiene un sentido divino. Por eso dice S. Pablo: ya sea que coman o beben o hagan cualquier cosa, hganlo para la gloria de Dios. 1 Cor 10,13. De esa forma todo tiene un valor divino: El esposo y la esposa amndose ms cada da el uno al otro. El amigo compartiendo con los amigos. El comerciante despachando a sus clientes. La enfermera cuidando a los enfermos. La madre atendiendo a sus hijos. El maestro comunicando con sus alumnos. El promotor social o poltico mejorando la calidad de vida de los ciudadanos... Al practicar el amor fraterno le abrimos las puertas a Jess. El dice: Si alguno me abre la puerta entrar y cenar con l. Apoc 3,20. El es quien trae la cena y la felicidad. Por eso en nuestro mtodo insistimos en introducir la oracin en la vida y la vida en la oracin. Al orar toda nuestra vida es a la vez humana y divina: el experimentar la alegra de amar y ser amado, la satisfaccin por el xito, el gozo de mejorar la calidad de vida... Y tambin lo contrario: hundirse en el fracaso, no ser comprendido, no sentirse amado, amontonrsele los problemas... todo podemos y debemos compartirlo con Dios a travs de la oracin. Por todo alabamos a Dios. Todo lo humano en nosotros se diviniza mediante el amor divino, y realiza en nosotros el reino de Dios. Por eso dice S. Pablo: Todo lo que es amable, todo lo que es noble... sganlo. Filip 4,8. El deporte, la cultura, las amistades, el turismo... en la oracin ofrecemos a Dios y compartimos con El nuestros trabajos, el sueo, el descanso, el alimento, las diversiones, igual que los fracasos, la soledad, las cadas, las inquietudes, los fallos... y toda nuestra vida se eleva y adquiere horizontes de eternidad. TESTIMONIOS Al orar todo me parece maravilloso: los rboles, los pjaros, las plantas, el aire, el sol, la tierra, la luz... Todo parece que me habla y me dice que ha sido creado para m; que todo es pura expresin del amor que Dios me tiene. Yo lo ofrezco todo a Dios en un homenaje de amor y adoracin y alabanza. El cielo y la tierra estn llenos de la gloria de Dios. Isa 6,3. Tenemos tambin el testimonio de una persona que cada noche alaba a Dios por tres cosas buenas que le sucedieron durante el da. Ella se ha comprado una pequea agenda para anotar en ella cada noche tres cosas buenas que ameritan la alabanza y el agradecimiento del corazn. Alguien le expres sus dudas de que todas las noches pudiera encontrar algo bueno para alabar a Dios. Ella contest que no era una sola cosa sino tres y hasta cuatro sucesos o actuaciones que a diario la motivaban a alabar a Dios. Por cierto que en los das oscuros al releer en su agenda esos motivos de alabanza senta elevar su corazn y sacuda toda tristeza y amargura.

EL PROBLEMA DE LAS DISTRACCIONES Esta en la consulta que invariablemente nos hacen los principiantes: Por qu yo me distraigo tanto en la oracin? Esas distracciones nos llegan a todos. Son parte de nuestra limitacin humana. Dios, como nos conoce a perfeccin, no se desagrada por el hecho de que no podamos mantener nuestra atencin. Ya se sabe que la imaginacin se nos va. Ella es la loca de la casa como la llama S. Teresa. Se escapa por completo a nuestro control y le gusta mariposear de un lado para otro... Pero eso s, cuando nos damos cuenta de que estamos distrados volvemos de nuevo, muy suavemente, a pensar en el Seor. Esto precisamente es uno de los motivos que nos impulsan a la oracin prolongada. Sabemos que algunos recomiendan tener solo media hora o una hora de oracin. No estamos de acuerdo con ellos. Media hora se nos pasa tan solo en templar la guitarra. Es difcil dominar la imaginacin y centrarse en Dios en slo media hora o una hora. Por eso recomendamos hora y media o dos horas seguidas por la maana o en la noche. Y otra hora despus del medioda. La experiencia nos dice que es la nica va para todo el que quiera llegar a la alta contemplacin o enamoramiento pleno de Dios. Gozaremos las maravillas de la oracin personal si le dedicamos el diez por ciento de nuestra vida. Como el da tiene 24 horas, le regalamos para Dios el diezmo bblico de dos horas y media. La Biblia exige a todos el diezmo del vino, del trigo, del aceite. A nosotros nos exige lo que podemos ofrecerle: El diezmo de nuestro tiempo. El que de esta forma sea generoso con Dios que se prepare para experimentar cosas grandes. Porque Dios no se deja ganar por nadie en generosidad. Hermana lectora, lector, comience hoy mismo esta oracin prolongada. Y no la abandone ya por ningn pretexto. Siga orando a pesar de todos los pesares, sin acortar nunca su oracin por la flojera o la desgana. Persevere en su oracin a pesar de las distracciones y la sequedad. Aunque est convencido de que est perdiendo el tiempo y que fracasar sin remedio... El que persevera en la oracin jams fracasar. Eso de que esta perdiendo el tiempo es un engao del demonio. Para el que busca el enamoramiento pleno de Dios, el mayor mal, el nico mal, est en abandonar la oracin. Mientras persevere en ella el xito esta asegurado. EL TRIUNFO DEL AMOR Todo catlico est llamado a transformarse en Cristo, y esto solo se alcanza por la oracin. Ya al recibir el bautismo nos transformamos en Cristo en el plano del ser, ya que fuimos incorporados a Cristo e injertados en El. Pero tambin en el plano moral de nuestra conducta y actuacin debemos ir comportndonos en la lnea de Cristo. Todo es obra del amor. Pues ya se sabe que el amor hace iguales a los que se aman, lo mismo entre las gentes del mundo que con Dios. Pero sin oracin no hay nada. Solo ella nos introduce en el secreto de los secretos: el enamoramiento de Dios. La ilusin de Dios es comunicarnos a todos sus riquezas y su amor. Toda nuestra persona queda invadida por el amor divino. Hay que advertir que nosotros buscamos la contemplacin y el enamoramiento de Dios no por la gloria vanidosa de poseer un nivel ms alto de oracin, sino por autntico amor a Dios. Y ya sabemos que tal como sea nuestro grado de amor en la tierra ser tambin el grado de felicidad que tendremos en el cielo. El mundo moderno no es feliz, porque ha olvidado el mensaje de los contemplativos, los enamorados de Dios. Las gentes de hoy creen que la felicidad consiste en comer

bien y divertirse mucho. Gran error. En realidad todo ser humano fue diseado por Dios y para Dios y solo El nos puede traer la felicidad. Los enamorados de Dios s viven plenamente felices. Todo lo encuentran bello y alegre. Aman todas las cosas pero no son esclavos de ninguna. Las distracciones en la oracin nunca les faltan, pero al darse cuenta vuelven luego su mente a Dios, con calma, sin tensin ni angustia. Los contemplativos aman la paz. No buscan problemas ni contratiempos. Pero cuando estos les llegan, alaban a Dios y se ponen en sus manos. A los contemplativos les gusta devorar libros espirituales, (no en el tiempo de la oracin) y cuando alguna lectura les impresiona se detienen a orar un poco. Tratan de vivir en la presencia de Dios y algunos gustan de repetir a lo largo del da alguna frase breve, que les impacta, siempre en un clima de amor y de paz. Y se retiran algunos raticos para alabar a Dios y orar en lenguas. La oracin va creando esa mutua compenetracin y simpata entre personas tan diversas como el Dios y Seor de cielos y tierra y el orante. Ambos estn unidos por el amor mas apasionante. El amor triunfa por encima de todo. Para el amor no hay puertas cerradas, as en la tierra como en el cielo. El contemplativo se siente idolatrado por ese Dios uno y Trino. Ese Dios soberano que no cabe en el universo creado por El, s cabe todo entero, por el amor, en el corazn de la persona enamorada de l.

CUARTO PASO Revisar, en dilogo con Dios, hora por hora, la agenda del da, compartiendo con El todas nuestas actividades. En nuestra oracin personal le confiamos al Seor nuestra agenda diaria con sus alegras, tristezas, preocupaciones... Todo lo propio de nuestra persona. Lo que a nosotros nos interesa grandemente podemos y debemos ofrecerlo a Dios. Porque todo lo que significa algo para nosotros, lo significa igualmente para Dios. Un ejemplo de esa oracin humana y realista son los salmos. Al leerlos en la Biblia vemos que tienen cabida en ellos todas las emociones y sentimientos humanos: la paz, el miedo, la soledad, la luz, la oscuridad, los amigos, los enemigos... Todo tiene cabida ante ese Dios que es quien da a todos los sucesos de nuestra vida el verdadero sentido y perspectiva. La vida es el mayor regalo que Dios nos ha hecho, juntamente con las circunstancias que la acompaan y por todas ellas debemos alabar a Dios. Bendice alma ma al Seor y no olvides sus beneficios. La alabanza deba brotar espontnea de nuestro corazn, pero ms bien tenemos que forzarla. Las maravillas del Seor llenan nuestra vida pero nosotros como que somos algo ciegos para verlas. Dios, como Padre y Madre que es, tiene su mayor alegra en que nosotros sus hijos nos comuniquemos con El. El lleva cuenta en detalle de todo lo que nos sucede, hasta de un cabello que se nos vuela de la cabeza. Lucas 12,7. Por eso nos vemos motivados a alabarle por todo. Nosotros vemos en todo la mano de Dios: el mar, el cielo estrellado, el amanecer, las montaas, el canto de las aves, la brisa, caminar por el campo, un edificio histrico...

Ante su vista brota espontneamente la alabanza a Dios, admirando su sabidura, su amor, su providencia, su grandeza. Todo nos hace sentir el gozo de la cercana de Dios, y tambin el sentimiento de haber abusado de sus dones. As experimentamos la grandeza del ser humano ante Dios y la alta estima de Dios por nosotros sus hijos. Tambin motiva nuestra alabanza el arte: la msica, la pintura, escuchar un concierto, or un CD inspirado. Pero existe el peligro de quedarnos admirando puramente la belleza material, sin hacer referencia expresa de Dios.

ORAR EN ESPIRITU Y VERDAD En este libro hablamos solamente de la oracin personal, aunque estimamos grandemente la oracin comunitaria. Uno puede tocar el violn solo o en una orquesta. Pero aunque toque en la orquesta (oracin comunitaria) siempre es imprescindible la calidad personal. Por eso nos parece ms importante la oracin personal. Pero no podemos caer en un angelismo falso. Alejarnos por completo de los hermanos en la oracin sera ir contra la voluntad de Dios. Cristo tom parte en los actos de culto pblico en el templo y en la sinagoga. Y quiere que tambin nosotros nos unamos, a su debido tiempo, a los hermanos para la oracin. Todos formamos el Cuerpo de Cristo y lo mismo que un miembro no puede vivir separado del cuerpo, tampoco el catlico de la comunidad. Por otra parte no olvidamos que a orar se aprende orando, igual que a caminar se aprende caminando, y a nadar nadando. El que no se tire a la piscina, esperando a que antes aprenda a nadar, nunca aprender. Lo mismo sucede con la oracin. Empiece hoy mismo a orar aunque no sepa cmo, siga nuestro mtodo de los cinco pasos, pero recordando que cada orante tiene su propio estilo de oracin. La oracin es la mayor aventura humana: enamorarnos del Dios infinito. Nada puede compararse con la experiencia de ese enamoramiento. El amor divino nos libera: es algo muy grande el ver que estamos en las manos de Aquel que nos ama ms que nosotros a nosotros mismos y se interesa por nosotros como madre cariosa. Nuestra vida es bella cuando se desarrolla bajo el signo del amor y la libertad. Cada da descubrimos en ese amor divino cosas que no podiamos ni sospechar. Dios nos ha puesto en ese camino de oracin para que seamos luz para muchas gentes y al mismo tiempo nosotros comenzamos ya a saborear la gloria del cielo. Todo amor, toda belleza, todo ser tiene su fuente en Dios, porque todo procede de Dios y subsiste en El. Rom 11,36. En Dios vivimos, nos movemos y existimos. Hechos 17,18. Nuestra agenda diaria nos ayuda a centrarnos en Dios. Pues ninguna madre necesita obligarse a si misma a acordarse de sus hijos a lo largo del da. Ella simplemente se deja guiar por su corazn de madre. De igual forma el amor nos mantiene unidos a Dios a lo largo de toda nuestra jornada. Al comenzar nuestra vida de oracin tenemos que obligarnos a nosotros mismos a acordarnos de Dios durante la agenda diaria. Pero cuando ya nos enamoramos de El, nuestro corazn vuela espontneamente a Dios. La grandeza de toda persona humana se fundamenta en su capacidad de dilogo con Dios. Todo ser humano existe simplemente porque Dios lo cri, llevado por su amor y lo conserva por ese mismo amor. Cada persona adquiere toda su nobleza cuando responde a ese amor de Dios y se entrega a El. San Francisco de Ass renunci a todas las

criaturas por amor al Creador y por eso goz de ellas ms que nadie y pudo alabar a Dios por todas ellas. Todo ser que existe en el cielo o en la tierra, en el mar o en los abismos alabe al Seor. Apoc 5,13. Porque slo Dios es bueno. Luc 18,19. El es digno de ser alabado y bendecido por los siglos de los siglos. Amn. DIOS ES ALEGRIA Seguimos profundizando en nuestro dilogo con Dios a travs de los sucesos rutinarios de nuestra agenda personal. Mara, la Madre de todos los creyentes, nos gua en nuestra oracin. Gracias a ella, el Hijo igual al Padre se hizo Dios-con-nosotros: Emanuel. Ms de cuarenta veces es nombrada Mara en la Biblia; y la ltima, cuando permanecan todos en oracin con Mara la Madre de Jess. Hechos 1,14 Jess no rechaza las alegras humanas, al contrario, comparte la fiesta de bodas en Can y regala milagrosamente a los invitados un vino de primera calidad. Jess tena amigos entre personas ricas como Nicodemo, Mateo, Zaqueo y las mujeres ricas que le ayudaban con su dinero. El quera por igual a ricos y pobres y trataba de socorrer toda necesidad. La alegra de Dios es que nosotros seamos felices. El quiere que vivamos no sesenta o cien aos sino que vivamos para siempre y felices en el cielo. Jess quiere que tengamos vida y vida en abundancia. Juan 10,10. El desea que hagamos avances espectaculares en la felicidad y el amor, siempre a travs de la oracin. A Dios no le agradan las medias tintas. Por eso nosotros no nos vamos a instalar en la mediocridad. Vamos a profundizar en nuestra fe y amor. Es verdad que las estructuras actuales de la sociedad, y an de la Iglesia, no favorecen nuestra entrega plena al amor divino. El que desea ofrendar a Dios el diezmo de su vida, con sus dos o tres horas de oracin personal, frecuentemente es tachado de fantico y loco. Pero no vamos a desanimarnos por no contar con el apoyo de algunos hermanos ya que gozamos del agrado y la aprobacin de Dios. Dios es todo para el orante y este es todo para Dios. Solo Dios es grande y solo Dios nos ama sin mezcla alguna de egosmo. Dios se nos entrega en amor, y amor con amor se paga. A la entrega del Seor respondemos con nuestra entrega. As es como nace el enamoramiento de Dios que va siempre creciendo. Simplemente por ser hombre o mujer Dios te ama. Te ama tal como eres, con tus virtudes y tus errores. Y t no puedes quedar indiferente ante un amor tan grande. La respuesta al amor de Dios no puede ser otra que el amor, tanto a El como a la gente. Hermana, hermano: Dios te conoce de arriba abajo y te acepta sin condiciones. El te ama con delirio. Te llama por tu nombre y apellidos y te distingue entre la masa de las gentes, es decir, que eres para El una persona nica e irrepetible. El tan solo espera que sepamos abrirnos a su amor el cual nos va transformando y elevando. El est siempre a nuestro lado, o mejor, dentro de lo ms ntimo de nuestra alma, an en los detalles ms sencillos de la agenda diaria. Por eso les gusta tanto a algunos orantes permanecer sentados a los pies de Jess con una dulce mirada de amor hacia El. Es bello este mirar con amor a Jess y mirar que El nos mira con mayor amor. Diremos que esta es la plataforma de lanzamiento a la contemplacin y el enamoramiento total de Dios. LAS CUMBRES MISTICAS

El amante se transforma en el ser amado. Al enamorarnos de Dios no slo nos unimos a Dios sino que nos transformamos en Dios, nos fundimos con El, aunque sin perder nuestra condicin humana. Por eso dice S. Juan de la Cruz: Oh noche que guiaste Oh noche amable mas que la alborada. Oh noche que juntaste Amado con amada, Amada en el Amado transformada. Por eso cada catlico puede decir con S. Pablo: Vivo yo, pero ya no soy yo: es Cristo quien vive en m. Gal 2,20. Estamos identificados por el amor con Cristo y Cristo es el Hijo igual al Padre. Pero tenemos bien claro que nuestra deificacin o identificacin con Dios no es obra nuestra, sino del Espritu Santo. Como ensean los santos Padres, nuestra alma es como un arpa de la cual el Espritu Santo arranca melodas divinas, las cuales son como un eco del sublime canto de amor que las tres Personas Divinas se entonan entre ellas eternamente. Nuestra oracin debe desembocar siempre en la contemplacin. Esto no quiere decir que est exenta de distracciones y desconcierto aun en los momentos de mayor elevacin espiritual. El motivo es porque frecuentemente la contemplacin se realiza en fe oscura: tan pronto tiene manifestaciones y revelaciones sorprendentes, a modo de relmpago que nos inunda de luz, para luego dejarnos sumidos en la oscuridad y el abandono espiritual. As es con frecuencia el juego del Seor. Poco a poco el orante va conociendo los caminos de Dios el cual, con suave atraccin y dulzura lo va conquistando y enamorando. Una persona deca: Cre que saba orar, pero ahora veo que lo que yo hago no conduce a nada. Si esa persona cumple con las horas diarias de oracin, le garantizamos que va bien encaminada. Ella entr en la noche oscura del crecimiento y evolucin espiritual. Entra en el plan de Dios que nos llegue esa crisis y vaco antes de pasar a un grado ms elevado de oracin o a un regalo ms sorprendente del Seor. Hay que animar a esa persona para que lejos de abandonar la oracin (como lamentablemente hace la mayora) le ponga ms amor. No dude que el Seor le llegar con reagalos cada vez ms increbles. El amor divino que nos invade en la contemplacin trasciende tambin al cuerpo que se siente rejuvenecido. La contemplacin tiene un gran poder de sanacin. Y nos da ya un gusto anticipado del cielo. La oracin sigue siempre un proceso de simplificacin. Cada vez es el Espirtu Santo ms activo y nosotros ms pasivos. Cada vez menos palabras y mas amor. Es el Espirtu Santo quien suscita ese enamoramiento. El tiene como misin orar dentro de nosotros. Rom 8,26. Las distracciones nos asaltan aun en los momentos de mayor elevacin espiritual. Cuando nos damos cuenta tranquilamente volvemos a hablar con Dios, como si nada hubiera pasado. Un momento estelar de la contemplacin mstica es cuando experimento que mi yo humano se funde con el yo divino. Rechazamos, naturalmente, como blasfema toda identificacin pantesta entre Dios y la persona humana. Pero atestiguamos el regalo increble que el Espirtu Santo nos hace de yoizar nuestro yo cambindolo en el

YO del Padre y del Hijo (sin dejar de ser nuestro yo humano al mismo tiempo). El amor autntico hace iguales a los amantes, como venimos diciendo. El que se entrega a Dios se hace un solo Espritu con El I Cor 6,17 A qu alturas increbles nos levanta la oracin, auunque siempre con los pies bien asentados en la terra! Los contemplativos son gente corriente pero siempre eficiente y exitosa. UN BUEN AMIGO, GRAN TESORO! Asistimos en el mundo a la mayor revolucin de la historia, la globalizacin. Hoy da las comunicaciones con el rincn ms perdido de la tierra son instantaneas. Pero nuestra comunicacin con Dios a travs de la oracin es todava ms fcil. Dios es dilogo y comunicacin en si mismo y con los humanos. Dios es dilogo: El amor no le permiti a Dios quedarse solo S. Toms de Aquino. Dios nos invita a todos a involucrarnos en ese dialogo con El y con las gentes. Los maestros espirituales nos exhortan a compratir las propias experiencias en la oracin con una hermana o hermano que navega tambin por la contemplacin. Es bueno comunicarse con alguien que tenga mayor madurez en las vas del Espritu, porque en el camino de la vida espiritual no abunda la sealizacin ni las indicaciones de la va correcta. El Espritu es quien nos gua. Pero tambin el espritu malo puede actuar en nosotros de alguna forma. Y cuanto mas elevada sea nuestra oracin, mayor inters tiene el maligno por sabotearla. Tambin nuestro subconsciente y nuestra sensibilidad pueden influir negativamente en nosotros y naturalmente no vamos a atribuir esa actuacin al Espritu Santo. Esto quiere decir que necesitamos discernir con seguridad cundo una actuacin viene del Espritu Santo o de nuestro propio espritu o bien del espritu malo. Para eso los maestros espirituales dan una norma bien precisa y segura: La palabra de Jess por sus frutos los conocern Mat 7,19 Los frutos que produce en nosotros el Espritu Santo estn consignados en Galatas 5,22 y son: amor, gozo, paz, seguridad, mansedumbre... En la oracin elevada o contemplacin se dan siempre novedades maravillosas: ya sea visiones, o revelaciones, o voces que se escuchan... Son regalos del Seor que nos animan a seguir en el servicio divino; pero necesitan discernimiento. Por eso se recomienda la direccin espiritual no para mantener a la persona indefinidamente bajo la tutela del director sino para irla formando de modo que pueda un da ser maestra de oracin para otros y para ella misma. Esto nos hace ser humildes y que no busquemos una imagen bonita de nosotros. No es necesario que ese consejero sea sacerdote. Dios se sirve de cualquier hombre o mujer que sea guiada por el Espritu Santo y adornada con el don de consejo. JESS ES SIEMPRE LA VA AL PADRE La oracin es un dialogo de tu a tu entre Dios y el creyente. Ese dialogo se inciia siempre con Jess. El es nuestro gran Amigo y ms que amigo. Pues todo catlico esta incorporado a Jess: injertado en Jess. Jess habita en todo contemplativo: lo invade, lo vive, hasta poder decir: Vivo yo, pero ya no soy yo. Es Cristo quien vive en m. Gal 2,20 El Padre tiene todo su amor en su hijo Jess y por medio de Jess nosotros nos igualamos con el Padre. El amor o encuentra iguales a los amantes o los hace iguales. Sneca.

Por Jess y en Jess nos hacemos iguales a Dios, nos hacemos Dios, aunque sin perder nuestra identidad personal. Estas maravillas del enamoramiento de Dios solo a travs de la fe podemos vivirlas. Pues mientras caminamos por este mundo el plan de Dios es que lleguemos a El slo a travs de la fe. Algn da caer esa venda de los ojos, que es la fe. Eso precisamente ser el cielo: entonces veremos a Dios cara a cara. I Cor 13,12 y compartiremos su felicidad infinita. Pero mientras navegamos en este mundo el plan de Dios es que lo abracemos sin verlo. Ese es el merito de la fe que no podemos perder. Con la ayuda del Espritu Santo todo se nos hace fcil y bello. Esta es la causa de que muchos emprendan caminos equivocados. Voltean la espalda a Dios por la ambicin del dinero, del lujo desenfrenado, las malas diversiones, los placeres prohibidos. Otros se alejan de Dios por el egosmo, el orgullo, la mentira, el farisesmo. La mayora se van por causa de su vida sucia, el abuso sexual, la glotonera, la injusticia. Por eso necesitan la conversin continua a Dios. Entrar en la oracin es entrar en el juego del amor, en la locura de los enamorados. Nadie puede forzarnos a orar, o mejor, s. Nos forza ese Amigo Divino, locamente enamorado de nosotros. Es el nico que puede llenar nuestra vida y llevarnos algn da a la felicidad total del cielo. La gozadera mas grande de la vida es descubrir que Dios es amor. Poder mirarle con amor y mirar que El me mira enamorado de m y poder decirle: nos queremos, nos queremos!! No es esta una oracin de palabras bonitas. Es ms bien silenciosa, serena, apasionante. Dejamos a Dios que sea el protagonista, aunque tambin lo es la persona. Un contemplativo deca: Para mi el orar es como ver a Dios sin verlo, pero sabiendo que lo estoy viendo. Ese hermano saba valorar el tesoro de la fe: la fe robusta como la de Abrahn, la cual es fuente de merecimientos para el cielo. Bajando a otro plano, la fe nos hace ver a Dios en la gente, en la comunidad, en los sucesos de la vida. A travs de la TV discernimos la presencia de Dios en el mundo: un Dios cercano que se interesa por nosotros. Tambin descubrimos las huellas de Dios en el cosmos: la montaa nos habla de su grandeza, el agua de su transparencia, el fuego y el viento de su poder. La flor de su belleza. La noche de su paz. Esta visin del cosmos lleva al contemplativo de sorpresa en sorpresa y lo hace estallar en alabanzas a Dios. UN HIMNO AL AMOR Nos dicen los cientficos que el universo ha tardado 150 millones de aos en componer su estado actual, como la ms bella obra maestra del Padre para la encarnacin de su Hijo Jess que es el centro de la historia y del mismo cosmos. La expansin de las galaxias, la evolucin de la vida en nuestro planeta, la aparicin del hombre, todo confluye a ese gran acontecimiento: La llegada de Dios-Hijo que nace en Beln y se hace hermanito nuestro. El amor es expansivo: tiende siempre a derramarse, a comunicarse. A Dios no le permiti su amor encerrarse en su propio ser. Se hizo hombre para invitarnos a nosotros a compartir su amor y su felicidad. Cuando en la Biblia leemos el Cantar de los Cantares, conocemos el por qu del ser humano: el amor de Dios.

Lo maravilloso de Dios no es su omnipotencia y su grandeza, sino su amor que no tiene fin. Ese amor le ha llevado a hacerse mendigo de amor. El trata de conquistar nuestro amor: Jesucristo es el Amor hecho hombre. Dios pudo salvarnos sin la encarnacin, pero su amor infinito lo llev a esa locura de amor. Dios se presenta a nosotros como si quisiera ser vencido y conquistado por nuestro amor. El Esposo del Cantar de los Cantares dice a cada contemplativo: Has cautivado mi corazn. Cantar 4,9. De modo que nosotros somos los que acogemos a Dios como forzndolo al amor y conquistndolo. No porque El haya cambiado de actitud ante nosotros. Sigue siendo siempre el Dios-amor, enamorado de cada uno de nosotros. Pero espera que nosotros actuemos como personas libres y responsables frente a su amor. Esto nos hace ver la altsima dignidad de la persona humana y la grandeza infinita del amor divino para nosotros. Algunos dicen que andan buscando a Dios, pero es Dios el que nos anda buscando a nosotros, enamorado de nosotros. Pero slo a travs de la oracin podremos sentir la dulzura de Dios. Porque somos hijos de Dios envi a nuestros corazones el Espritu de su Hijo que clama en nosotros: Abba-Papato bueno. Rom 8,15 Al amar nosotros a Dios-Padre, nos vemos forzados a amar tambin a nuestros hermanos: todas las gentes. Si un da en tu oracin has cado en un xtasis de cielo y ves que tu hermano tiene necesidad de una tizana, deja tu xtasis y vete a llevarle la tizana. Ese Dios que t abandonas es menos seguro que el otro Dios al que vas a encontrar. Juan Ruysbroeck. La Biblia nos presenta a un Dios que de varias formas dice sin cesar: Te amo y nada lograr impedirme que te ame. Y Dios no anda con mentiras. A cada uno nos dice: Los montes se corrern y las colinas se movern, pero mi amor no se apartar de tu lado Isaas 54,10 Eres precioso a mis ojos. Eres estimado y te amo. Isaas 43,4 Si yo hubiera cometido todos los errores del mundo segura manteniendo mi confianza en el seor. Toda esa multitud de pecados seran como una gotica de agua arrojada en una gran hoguera. S. Teresita del Nio Jess La oracin nos hace embriagarnos del amor de Dios y elevar nuestros ojos al horizonte lejano. Los contemplativos vivimos a la espera no de un atardecer (el final de la vida) sino de un amanecer: la luz de la gloria eterna. Nuestro futuro es la felicidad total del cielo a la que somos llamados cada uno con nuestro nombre propio. TESTIMONIOS Quiero compartir con los hermanos mi experiencia en la oracin. Para m la oracin es como la respiracin del alma. Yo decid entregarme por completo a Dios y a las gentes y por so comprend que me era imprescindible la oracin. Al comenzar a orar pido a Dios que me ayude a controlar la mente para concentrarla en Dios y lo voy logrando. Me gusta orar en unin con Jess. Los dos somos uno y juntos nos dirigimos al Padre y juntos le pedimos por todas las gentes para que socorra tanta necesidad. Yo les aseguro que gracias a mi oracin, la vida se me hace cada da ms bella. QUINTO PASO Recibir visualisndola, la visita que nos hacen: 1) Las Tres Divinas Persona, cada una de las cuales nos quiere y nos regala a su manera. 2) La visita de nuestra Madre Mara, que nos trae al Divino Nio y S. Jos.

3) La del Angel de la Guarda y los dems ngeles. 4) De los santos amigos nuestros. 5) De las benditas almas del purgatorio. LA EXPERIENCIA DE DIOS A algunos les parece simple y como infantil dedicarse por dos o tres horas diarias a la oracin. El farisesmo moderno induce a muchos a alejarse de esa oracin profunda, bajo pretexto de su entrega al apostolado y al amor del prjimo. Antiguamente el farisesmo consista en vanagloriarse de la largas oracin. Hoy el farisesmo hace a las gentes vanagloriarse de su activismo y sus xitos. La vida moderna no favorece la oracin y siempre llegan las excusas para abandonarla: el cansancio, la falta de tiempo, el agite moderno, el gozar de la vida... Se necesita mucho coraje para perseverr en la oracin. Nadie va a obligarnos a orar. O mejor, s: el amor de Dios es el que nos obliga y nos impulsa. Poco a poco nos vamos concienciando de que Dios es amor. Todos los sacramentos de la Iglesia tienen como objetivo principal el amor. Por ejemplo, la confesin: En ella no interesa tanto chequear la lista de pecados como quien amontona la ropa que va a mandar a lavar. Lo importante de la confesin es hacernos crecer en el amor a Dios y a la gente. Lo que importa ante Dios es el amor. S. Agustn, al explicar el arrepentimiento del buen ladrn en la cruz, le interroga con orona: Cmo es que Usted reconoci a Jess por su Mesas Salvador, mientras que aquellos doctores judos, que conocan las profecas de la Biblia sobre el Mesas, lo rechazan? Acaso Usted lea la Biblia mientras cometa sus crmenes y sus robos? Y el buen ladrn le contesta a S. Agustn y a nosotros: No. Yo no conoca la Biblia. Pero Jess me mir y en aquellos ojos lo aprend todo. De igual forma nosotros, con las explicaciones ms bellas, no captaremos el amor y las maravillas de Dios. Tenemos que descubrirlo a El personalmente y permitirle que nos mire para conocer que El es la felicidad para nosotros y que nosotros somos la felicidad para El. Por encima de las enseanzas de este libro, y de cualquier otro est la mirada de Cristo. Sin El permaneceremos en negra oscuridad. Cristo es la felicidad para nosotros. Sin El todo es mentira, porque todo se acaba. Slo Dios dura para siempre y nosotros con El. EVANGELIO = LA NOTICIA FELIZ DEL AMOR Los catlicos no creemos en algo sino en alguien: en Jess. El es el centro de toda la Biblia. Los evangelios no nos transmiten una ideologa o una doctrina: simplemente nos entregan a Jess de Nazaret el Salvador. El vino al mundo para convencernos de que somos amados por Dios. Dios nos ama tal como somos y nunca cesa de amarnos. Aunque nosotros no seamos fieles, El permanece fiel, porque no puede negarse a si mismo. 2 Timoteo 2,13 El amor de Dios a nosotros es la clave de todo el mensaje evangico. Al sentirnos amados de Dios, nuestro corazn se inunda de ese amor y se desborda para amar a las gentes con ese mismo amor. Algunos leen la Biblia con lentes negros, ignorano la palabra amor. Esta es la clave de toda la Biblia. Algunos se forman la imagen de un Dios terriblemente exigente y pasan la vida calumniando a Dios: que no se cuida de nosotros, que nos manda desastres como el tsunami del sudeste asitico, donde murieron trescientas mil personas.

No. Dios no quiere el mal, ninguna clase de mal. Pero lo permite porque de el saca el bien, igual que de la pasin y muerte de Jess saca la salvacin y la felicidad para todo el mundo. Dios es amor. Al mundo moderno slo le interesa la industria y el comercio, comer y beber bien y divertirse; y cada da se aleja ms de la oracin. A cada uno de nosotros Dios nos dice: Te he creado para que seas feliz. Mi alegra es tu felicidad. Como se goza el esposo con la esposa me gozare yo contigo Deut 30,9 Isaas 62,5. Fuimos creados para desposarnos con Dios. Dios quiere compartir su felicidad con nosotros los humanos. Para eso nos ha creado. Para nosotros el mundo es como un himno al amor: una invitacin para compartir la vida con Dios-Amor. El amor est en Dios al mismo nivel de su omnipotencia, es decir, Dios puede todo y solo lo que puede su amor. No hay amor mas grande que dar la vida por los amigos Juan 15,13 y esto es lo que ha hech Dios. Diremos que no es el catlico el que cree en Dios; es Dios el que cree en el catlico y por eso lo destina a ser su hijo idolatrado. A cada catlico le dice Dios como a Jess: Tu eres mi Hijo, en ti tengo todas mis complacencias. Mat 17,5 Jess nos abri una ventana a la vida ntima de Dios, es decir nos revel que Dios es tres Personas. Dios en su intimidad no es una persona solitaria. Por lo mismo que es amor, es tambin compartir. Dios es familia. Son tres Personas que comparten el mismo ser de Dios, la misma felicidad. Si Dios fuera una persona solitaria, sin ompartir con alguien de igual a igual, sera un eterno aburrimiento. Al acercarnos nosotros a las Tres Personas nos inunda la felicidad de Dios: un Padre que se da por entero a su Hijo y al drsele es como lo engendra. Le da a ese Hijo cuanto es y cuanto tiene. De modo que el Hijo es igualito a su Padre, aunque es una persona distinta de El. Lo nico que el Padre se reserva para si es su propia personalidad de Padre. De la misma forma el Hijo se entrega al Padre y es plenamente feliz en cuanto que hace feliz al Padre. Y ambos se dan ese beso infinito de amor mutuo que es el Espritu Santo. Los catlicos estamos llamados a compartir ese xtasis de amor. Por eso en nuestro mtodo de oracin, adems de los cinco pasos, incluimos las tres fiestas: para compartir el amor trinitario. Jess vino a encender en la tierra el fuego de su amor. Y cunto desea que arda! Luc 12,49 En realidad todo amor humano al fin es una chispa de ese volcn de amor que es Dios. OBJECIONES A LA ORACIN Orar es dejarse amar por Dios, o mejor, dejar a Dios que sea Dios. Ya que Dios es amor y no puede dejar de amar. Para nosotros la oracin es una respuesta al pedido que nos hace el Seor: Permanezcan en m amor Juan 15,9 Detrs de cada suceso de nuestra vida brilla el amor y la ternura maternal de Dios para nosotros. Todos los sucesos, tanto alegres como tristes, nos hacen ver la mano de Dios que nos ama y nosotros no podemos por menos que alabarle con alegra. De modo que la base de la oracin es la certeza de que Dios es siempre amor y que no nos abandona jams; que nos quiere tal como somos y hagamos lo que hagamos. Siempre nos llegan pocas de aridez en la oracin y entonces puede asaltarnos la tentacin de que estamos perdiendo el tiempo. Jams abandonamos la oracin por no sentir gusto, y devocin en ella. Ms bien la alargamos. Todos los hombres y mujeres

de oracin han pasado por ese desierto y hasta el mismo Cristo cuando dijo: Dios mo, Por qu me has abandonado? Marc 15,34. Es la noche oscura que nunca falta. Esta oracin perseverante es el mejor testimonio para el hombre secularizado de hoy, para quien Dios es algo lejano y perdido. La actitud del contemplativo es para l un impacto orientador. Ese hombre secularizado tiene una serie de objeciones contra la oracin a las cuales queremos responder brevemente: 1) La oracin no es escuchada. Si lo es y siempre. Dios nos otorga lo que le pedimos y si no nos conviene nos da algo aun mejor. La nica oracin que se pierde es la que no se hace. Aparte de que, como vamos explicando, la oracin es ante todo trato de amistar con Dios. 2) La oracin es perder el tiempo. No. Es el tiempo mejor aprovechado. Nuestra cultura consumista y de mercado promueve crterios utilitaristas que no son vlidos. La oracin es la palanca que mueve al mundo. 3) La oracin no puede metodizarse, tecnificarse. Sera condicionar a Dios. En esto si estamos de acuerdo. Por eso afirmamos que el mejor mtodo para orar es no tener ningn mtodo. Es verdad que nosotros presentamos nuestro mtodo de los cinco pasos y las tres fiestas. Pero es una simple orientacin para los principiantes. Nos gusta la comparacin con la escuela de arte: en ella se dan varias normas, pero luego cada artista sigue su camino, su propio estilo. El estilo es el hombre. No hay dos orantes iguales. Cada hija o hijo de Dios tiene su propia personalidad y su forma de oracin. 4) Primero la obligacin y luego la devocin. Primero el compromiso de servicio al prjimo y despus la oracin. No. Oracin y servicio al prjimo deben ir siempre simultneas, combinadas. Para todo hay tiempo. El Espritu Santo nos ayuda en forma equilibrada a cumplir nuestros deberes si apartamos tiempo generoso para la oracin. Naturalmente que hay excepciones: cuando se presenta una emergencia. Pero siempre con la precaucin de que la excepcin no se convierte en regla. Un consejo: Desprndase de todo recuerdo que pueda perturbarle o deprimirle y ms aun sacuda todo complejo de culpa. Dios es amor y su mayor alegra es perdonarnos. Considrese como la hija, el hijo predilecto de Dios. No por la bondad de Usted, pues eso sera farisesmo, sino por el amor y la ternura de El. El le ama a Usted con delirio y Usted se deja amar por El. Tenga un lugar fijo para su oracin personal. En realidad todo lugar es bueno para orar: en la calle, el campo, el autobs, el supermercado, el despacho o consultorio, el cine, el trabajo, la fiesta... En todas partes podemos y debemos orar. Para todo hay tiempo y debe haberlo tambin y generoso para Dios. ALEGRIA CONTAGIOSA El que tiene conciencia del amor infinito de Dios se hace amable y complaiente. Al ver que Dios lo acepta y lo ama tal como es, con todos sus errores y limitaciones, espontneamente se ve lleno de alegra y de amabilidad para todos. La persona de oracin se siente grande y querida de Dios. No necesita destacarse ante la gente. No trata de darse importancia. En sus labios se dibuja una sonrisa sincera, contagiosa. Todos advierten que ese contemplativo no hace las cosas para que la gente lo mire Mat 5,1

Como sabe que Dios lo ama inmensamente, todo lo dems lo considera secundario; y se le ve siempre sereno, alegre, serivicial. Por otra parte los contemplativos son gentes de sorprende eficiencia y dinamismo. Saben que dos terceras partes de la humanidad carecen del alimento y los bienes necesarios. Pero a ellos nunce les falta y alaban a Dios por eso. Tratan de mejorar el nivel de vida propio y de los dems y por eso trabajan como si todo dependieran de ellos y al mismo tiempo confan por completo en Dios, sabiendo que todo depende de El. Este equilibrio entre la oracin y la accin elimina todo fanatismo y prepotencia. El poder y la grandeza infinita de Dios no oprime al contemplativo ni lo aturde. Al contrario, lo llena de alegra y entusiasmo. Pues ve que un Dios tan grande, infinito, es para l mam y pap y que todo su poder divino y su grandeza los pone al servicio de l. Esta forma de oracin personal se llama tambin adorar en espritu y verdad. Los verdaderos adoradores de Dios ya no se ven limitados al templo de Jerusaln o Garizim;... Juan 4,20. La oracin se realiza en el templo del propio corazn. Desde ah nos dirigimos al Padre para decirle: Abba-papato lindo. Enamorarse de Dios es amarlo sin lmites, sin reservas ni condiciones, aunque al principio ese amor no es perfecto sino que va creciendo y fortalecindose bajo la accin del Espritu Santo. Esta es la experiencia ms excitante de toda la vida. Tambin a veces ese amor divino retrocede en nosotros, se debilita, cuando decae la vida de oracin. Por eso Jess nos ordena estar siempre vigilantes. Luc 22,46. Hay que advertir que ese amor a Dios y al prjimo (van siempre juntos) se difunde en crculos concntricos, comenzando por nosotros mismos, siguiendo por nuestros familiares y amigos, y llegando a nuestros enemigos, sin excluir a nadie. Todos nuestros mbitos deben quedar llenos de amor. TODO SE LO DEBEMOS A JESUS Dios pudo salvarnos a todos sin necesidad de encarnarse y hacerse hombre. Pero su amor infinito lo llev a esa locura de hacerse uno de nosotros. Jesucristo vino al mundo para hacernos plenamente felices. No vino para traer una religin de angustia y rigorismos. La religin no puede ser camino de renuncias y mutilaciones, sino todo lo contrario. Por eso rechazamos el dolorismo que solo ve en el sacrificio de Cristo en la Cruz su aspecto negativo de inmolacin y de dolor. Esto equivale a traicionar el corazn del Dios-Amor y falsea el Evangelio. Al ver la pelcula de la Pasin de Cristo nos impresiona ciertamente la forma horrenda en que fue torturado. Pero por encima de todo debemos captar su amor increble al Padre y a nosotros; amor que lo llev a esos extremos inauditos: Jess habiendo amado a los suyos que tena en este mundo, los am hasta el extremo, Juan 13,1 hasta la locura. Dios es amor y todas sus obras van impulsadas por el amor. Si nosotros no captamos ese amor, no podemos comprender el sentido del mensaje evanglico. El amor de Dios es infinitamente superior al nuestro y nada humano o creado puede expresarlo adecuadamente. Es un amor sin fronteras que sobrepasa nuestro entendimiento. Y es un amor totalmente gratuito. Nosotros no podemos darle nada a Dios pero El s puede darnos todo a nosotros y nos lo da. Dios es misericordia infinita. Solo Dios puede vivir plenamente la miseria ajena. La Biblia nos refiere que David ante la muerte da su hijo Absaln, que se rebel contra su propio pap, deca: Hijo mo, ojal hubiera muerto yo en lugar tuyo! 2 Samuel 19,1 De

igual forma Dios se abraza con nosotros, sus hijos rebeldes, con nuestras miserias y enfermedades para morir por nosotros y salvarnos. Si una madre se lanza a la candela para salvar a su hijo, acaso no sabr ese hijo comprender la grandeza del amor de mam? Y nosotros No sabremos captar el amor de Dios que le movi a hacerse hombre y a morir por nosotros? Dios es amor y es atraer a todos hacia s. Slo l es la fuente de toda atraccin. Solo El tiene derecho de atraer hacia s exclusivamente, celosamente, y sin peligro de daar a aquellos a los que atrae. Porque solo El no ha recibido de nadie aquello por lo que atrae y seduce a los dems. Porque solo Dios es perfecto e infinito por si mismo y no por otro. Podemos decir que la forma que Dios tiene de dar y regalar es atrayendo a todos hacia s. Acercando a todos a la riqueza y la felicidad de El. Dios es el nico que puede hacer sus regalos sin mezcla alguna de egosmo. Nosotros no podemos ofrecer a Dios nada que no sea de El. Lo nico que podemos y debemos hacer es reconocer que El es la fuente de todo bien y de todo ser y alabarle de corazn por eso. LAS TRES FIESTAS Vamos ya acrcandonos a la cumbre de este libro: a las tres fiestas. La meta que nos hemos trazado es introducir a todos los lectores, mediante la gracia del Espritu Santo, a travs de la oracin, en el corazn de las Tres Divinas Personas. Nos dirigimos al Padre que es la fuente de todo ser y de toda persona tanto en el cielo como en la tierra. El Padre, juntamente con el Hijo y el Espritu Santo desarrollan una actividad infinita en el templo de nuestro propio corazn, de nuestra Alma. Nosotros tambin estamos involucrados en esa vida y esa actividad divina la cual se desborda sobre nosotros, permitindonos as compartir la felicidad y la vida de ese Dios Uno y Trino. Las Tres Personas se gozan en regalarnos su alegra y su amor, cada una segn su estilo y forma de ser. Que bello es dialogar con ese Dios Trinidad, ese Dios familia, en el templo de nuestra alma injertada en Cristo! Cada uno somos Cristo. As podemos hablar a Dios desde Dios. En esas condiciones la oracin es hablar a Dios de corazn a corazn Y de tu a tu. Empezamos as un itinerario que ya no tiene marcha atrs, guiados por el Espritu Santo el cual se ha derramado en nuestros corazones. Hablamos con ese Dios uno y trino como un beb con su mam. Y El tiene siempre para nosotros alguna sorpresa, alguna de sus manifestaciones divinas. En la oracin es donde se reafirma la identidad de nuestro yo mediante el encuentro con Dios. Dios es el origen y el fin de nuestra vida. Estamos diseados por Dios y para Dios. Y como estamos creados a la imagen y semejanza de Dios, cuanto ms nos asemejamos a Dios y nos acercamos a El, ms humanos y perfectos somos. En la oracin es donde palpamos que Dios nos ama y es donde se realiza nuestra identidad personal, al comprender que para Dios cada uno es nica y nico. Por eso Dios nos llam a la existencia. De aqu proviene nuestro gusto y alegra por la Vida. Dios ama a cada una y cada uno como si fuera la nica persona existente en el mundo. Pero nos ama tambin colectivamente a todos como su pueblo querido. La oracin nos hace valorar la dignidad de toda persona como hija o hijo de Dios y nos da fuerza para lo que parece imposible: amar a los que nos odian y nos hacen el mal. Mat 5,44 El amor al prjimo se despliega en amistades muy ntimas: esposa y esposo, padres e hijos, amigos con amigos... Estos amores son origen de grandes alegras y felicidad, aunque tambin a veces producen no pequeas frustaciones y angustias.

De todas formas la oracin nos encamina para que todos esos grandes amores nuestros desemboquen siempre en el amor a Dios. Este s no nos falla nunca. La oracin es la nica entrada para toda clase de bienes y felicidad. Por eso deca S. Teresa: Solo digo que para estas mercedes tan grandes que Dios me ha hecho a m, la puerta es la oracin. Cerrada esta no s cmo las har. SOLO CON JESS AGRADAMOS AL PADRE A lo largo del Evangelio por varias veces resuena solemne la voz del Padre, proclamando: Este Jess es mi Hijo Amado. En El tengo todas mi complacencias. Marc 9,7. Si el Padre tiene toda su felicidad en Jess Cmo no la vamos a tener tambin nosotros? Cada catlico es otro Cristo, o mejor, Cristo mismo. No podemos ver a Cristo como alguien distinto de nosotros, ya que estamos incorporados o injertados en Cristo. Esto es bello porque es obra del amor de Dios. En asunto de amor El nos tom la delantera. El fue quien nos am primero. 1 Juan 4,10 Un hermano deca: Llevo treinta aos buscando a Cristo y al fin me doy cuenta de que es Cristo quien me busca a m. A Cristo no le agrada tanto el Yo te amo como el Yo me dejo amar por ti. T, Seor, me has amado primero! Y esto sucede en cada acto de nuestra vida: Esta misma maana, cuando me despert y dirig a El mi mirada, El fue el primero que me mir a m. A cada momento me mira con amor. El Padre nos pide que le hagamos la ofrenda de su Propio Hijo, ya que esa es tambin la ofrenda o regalo que Dios-Padre nos hace a nosotros en el Espritu Santo. El Padre tiene necesidad de nuestro amor igual que tiene necesidad de su Hijo. As lo ha decidido El eternamente. Por eso cuando dejamos de amar a Dios, Dios-Padre de alguna manera pierde a su Hijo. Y cuando regresamos a Dio-Padre, El encuentra de nuevo a su Hijo. Todos tenemos el poder tremendamente real de drselo en nosotros y por nosotros. Si nos negamos a ofrecrselo, hay una entrega del Hijo al Padre que no se realiza, aunque siga existiendo la entrega eterna. A travs de la misa es sobre todo como el catlico realiza esa ofrenda del propio Hijo al Padre; pero toda la vida del catlico debe ser una misa Estamos incorporados a Cristo. Vivimos su misma vida... Estamos muertos y nuestra vida est escondida con Cristo en Dios-Padre. Colos 3,3 Entre Cristo y nosotros no hay secretos: les he llamado amigos porque todo lo que aprend de mi Padre se lo he dado a conocer. Juan 15,15 Dios no tiene ms que un amor, y cuando ama no puede dar ms que ese amor infinito. El Padre quiere vivir con cada uno de nosotros, lo que vive en su Hijo. Hemos subrayado estas palabras sublimes porque las consideramos como la cumbre luminosa de todo este libro. Si Usted, lectora, lector, logra captarlas y vivirlas, ha llegado a su plena madurez cristiana y esta preparada para disfrutar las tres fiestas: la meta final de la oracin y tambin la coronacin de este librito. Cada catlica o catlico es Cristo mismo, aunque conservando su humanidad particular, algo as como el pan y el vino se convierten en Jess conservando las especies externas, de olor, color, sabor, etc. Nosotros al exterior seguimos siendo los mismos de antes. Pero en nosotros se ha operado un cambio radical. De alguna forma adquirimos una personalidad infinitamente ms alta que la nuestra.

Ya no estamos solos para orar al Padre, para alabarle y sanar a los enfermos. Es Cristo el que acta en nosotros, con nosotros y por nosotros. Todos los que fueron bautizados en Cristo se han revestido de Cristo. Gal 3,27 1 Cor 1,9 Rom 6,4 Solo con el amor del Hijo Jess podemos responder adecuadamente al amor de DiosPadre. Uno se hace catlico de verdad desde el da en que aprende a hablar al Padre con Cristo y desde Cristo. El nico rostro al que Dios-Padre no resiste es el de su Hijo. De esta forma nuestra oracin se hace infalible, porque es oracin de Cristo. Cmo podr negarnos nada aqul que nos entrega a su propio Hijo? PEREGRINO DEL INFINITO Los catlios creemos en un solo Dios pero no creemos en un Dios solitario. Dios es amor y por eso tienen que ser varias personas las que compartan ese amor, desde toda la eternidad. Dios es Tres Personas, Dios es compartir. Cuando a travs de la oracin nos recogemos en la intimidad de nuestra alma descubrimos que ah habitan esas Tres Personas. Hablando a lo humno diremos que el Padre es el yo. El hijo es el tu, su interlocutor, su Palabra. Y el Espritu Santo es el nosotros: la Persona que cierra el circulo divino; la Persona que une al Padre y al Hijo en un lazo de amor. El Padre es el que ama. El hijo es el Amado. Y el Espritu Santo es EL AMOR. La oracin del catlico siempre tiene una perspectiva trinitaria y se va preparando para llegar por fin a gozar de las Tres fiestas. Cada catlico habla con el Padre como su Abba, su pap querido. Dialoga con el HijoJess, como su hermano entraable. Y se une al Espritu Santo, como tierno esposo de su alma. Tenemos que lograr que las gentes vibren de amor y alegra ante El amor y la ternura de nuestro Dios: uno y Trino. Esta es la raz de todo ser humano. Dios nos viene acompaando con su amor desde toda la eternidad. Suceda lo que suceda contamos siempre con el amor de Dios. El que nos entreg a su propio Hijo, Cmo no nos dar con El todas las cosas? Rom 8,32 Nuestro dilogo con las Tres Divinas Personas a travs de la oracin nos da una inmensa capacidad de amor y de poder. Por la oracin no solo abrazamos a Dios sino que compartimos su misma vida trinitaria y tenemos acceso a su intimidad hasta llegar al enamoramiento pleno de Dios. El xito de la oracin para el catlico no est en pensar mucho sino en amar mucho. Por la oracin entramos en el mundo maravilloso de Dios con horizontes infinitos. La oracin es un amor que se pone de rodillas. Carl Rahner. Esta es la experiencia ms gratificante que se puede tener en la vida y esa experiencia desemboca en el romance: El matrimonio espiritual con Dios... Para orar es necesario hacer parar la vida y ponernos en silencio ante Dios. Tambin tenemos que resolver el problema de la Cruz. Tenemos que amar la Cruz. Nosotros no la buscamos pero ya el Seor se encarga que de una forma u otra nunca nos falte la cruz. No porque quiere que suframos, al contrario quiere que vivamos sanos y alegres. Pero en nuestra condicin humana es inevitable que carguemos con la cruz. La muerte de Jess en la cruz nos descubre el valor que los humanos tenemos a los ojos de Dios. Somos los queridos de Dios: aquellos a los que Dios ama. Nada ni nadie: ni la muerte, ni la espada, ni la persecucin... nos separarn del amor de Dios manifestado en Cristo Jess. Rom 8,38

Los catlios debemos irradicar a todo el mundo el amor redentorista de Jess. Ese amor tendr su coronacin en la gloria inimaginable del cielo: Estimo que los sufrimientos presentes no son nada en comparacin de la gloria que nos espera. Rom 8,18 No tenemos aqu ciudad definitiva Hebreos 13,14 Sin embargo la vida es bella y cada da se nos abren horizontes ms alegres. El mundo no es una prisin. Dios quiere que ya desde ahora vivamos felices y desde luego lo seremos para siempre en el cielo. Amen. TESTIMONIO Advertencia: Transcribimos ntegro este testimonio tan iluminador y ajustado a las enseanzas catlicas. Puede servir de gua y de meta para algunos. Pero debemos tener en cuenta que no hay dos orantes iguales. Cada uno debe seguir el camino que el Espritu Santo le seale. Aconsejamos a todos que comiencen a orar con los cinco pasos: es una va segura. Pero aqu tambin: uno sabe cmo comienza y no sabe cmo termina. Dios tiene su plan para cada una y cada uno de sus hijos y la oracin ha de acomodarse a ese designio divino. De todas formas, Dios es Trinidad y nuestra oracin ha de ir siempre perfumada por el amor trinitario. Testimonio: Alabado sea el Seor que se dign concederme contemplacin desde hace varios aos. Desde entonces mi vida espiritual ha mejorado cien por cien. Quiero solo exponer la forma actual que yo tengo de oracin personal, primeramente como testimonio de mi sincera gratitud a Dios que me la ha regalado. Y luego con la esperanza de que tal vez pueda servir de ayuda y estimulo a alguna persona. La tnica general de mi oracin ha sido y es la noche oscura. Sin embargo, aunque parezca contradictorio, Dios me ha concedido que la oracin sea para m como una alegre fiesta. Incluso en los viajes largos en autobs, se me ha hecho fcil permanecer en oracin, con los ojos cerrados, como si fuera durmiendo, a pesar de la msica a todo volumen que suelen poner. Son tres las fiestas de las que gozo en la oracin. La primera yo la llamo la fiesta del cumpleaos del hijo. El Padre me asocia con El para engendrar en mi alma a su Unico Hijo. Yo realizo juntamente con el Padre, esa autodonacin que el Padre hace al Hijo: eso es engendrarlo. El Padre se da y pasa al Hijo, con todo cuanto es, tiene y posee, de modo que el Hijo es igualito al Padre, aunque es una persona distinta del Padre; y yo puedo decirle con el Padre y en el Padre: Tu eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy. (El hoy de la eternidad) Salmo 2 El Padre engendra (se autoentrega por completo) al Hijo hoy igual que desde siempre; y el Hijo recibe su ser del Padre y juntamente conmigo se vuelca en amor y gratitud en el abrazo al Padre. Oh Hijo eterno, hermosura siempre antigua y siempre nueva! Esta es la gran fiesta para el Padre y para m, ya que el Padre solo vive por el Hijo, con El Hijo y en el Hijo. Y esta es tambin la gran fiesta, para siempre, de todos los moradores del cielo. Y como el Hijo-Verbo se hizo hombre en Jess de Nazaret, tambin a El le dice con la misma fiesta: Tu, Jess, eres mi hijo en quien tengo toda mi alegra. Y como yo estoy injertado en Jess, tambin a mi persona se alarga la fiesta y se me entrega el Padre con todo cuanto es y tiene y me engendra en Jess como autntico hijo suyo.

Despus yo con Jess y en Jess acepto la donacin del Padre y en prueba de esa aceptacin y tambin como ofrenda de gratitud, entrega y adoracin, me ofrezco al Padre en el sacrificio del Calvario que se renueva en la misa. Viene luego la segunda fiesta ms alegre an y con fuegos artificiales, evocando el globo de fuego de pentecosts. Yo con el Padre y en el Padre espiro (produzco) el Espritu Santo. Despus de compartir en dialogo con ambas Personas me uno al Padre quien hace al Hijo el Gran regalo de su Espritu Santo. El Padre le lanza al Hijo ese beso largo, apasionante, infinito, que es el Amor-Persona: el Espritu Santo, que hace infinitamente feliz al Hijo, como lo hace igualmente al Padre. Tambin a mi, como hijo en el Hijo, me alcanza de lleno ese beso de amor y ternura. Despus me asocio al Hijo-Jess quien espira, produce igualmente el Espritu Santo y se lo lanza al Padre como el gran regalo que lo hace plenamente feliz. Y con Jess y en Jess yo tambin espiro al Espritu Santo, que de esa forma es mi Espritu Santo y se lo entrego al Padre dndole inmensa alegra. Yo se que estas operaciones se realizan en Dios en forma simplicsima, instantnea. En Dios no existe el antes ni el despus. El es eterno, inmutable. Pero Dios, que realiza dentro de mi alma esas operaciones, se complace en mis balbuceos de nio frente a El y me asocia a su vida divina. No soy yo: Es el Espritu Santo mismo quien me hace compartir dentro de mi alma, esas actividades y esa vida divina. Y paso a la tercera fiesta: La perijoresis. (Le un da esta vieja enseanza griega y discierno en mi espritu que es autntica, por la emocin y alegra que me produce). Yo juntamente con Jess y el Espritu Santo invadimos en amor al Padre, dentro de mi alma. Para el amor no existen barreras tampoco en el cielo. Me impresiona la ternura y complacencia infinita con que el Padre me abraza y yo lo abrazo. Me lo imagino similar a esa mam o pap buenazo a quien los hijos se le encaraman encima... Y ya no lo soltamos. El Padre queda as invadido en amor por nosotros. Despus yo con el Padre y el Espritu Santo invadimos en amor al Hijo. El amor siempre es atrevido. Ninguna mam o pap posee y controla a su beb con tanto amor y poder como el Padre a su propio Hijo. Despus juntamente con el Padre y el Hijo invadimos en amor al Espritu Santo. A veces se me representa como difcil de invadir al Espritu Santo que es el fuego del amor. Pues ya se sabe que el que invade el fuego ms bien es invadido por el fuego... Pero tambin el Espritu Santo se siente feliz de ser dominado y posedo en amor por las otras dos personas. Hace aos yo tuve una visin intelectual sobre el Espritu Santo el cual se me represent como una persona muy simptica, sonriente y amable. Yo entonces andaba algo preocupado porque las metforas referidas al Espritu Santo, tales como: Inndame, Abrsame, Llname, Derrmate..., sugieren como que el Espritu Santo fuera algo material. Yo veo que el Espritu Santo es Persona: el AmorPersona igual al Padre y al Hijo. Jess pidi para m y mereci para m el que yo viviera asociado a esas tres Divinas Personas, cuando or: Padre, que todos sean uno como Tu, Padre, ests en mi y yo en ti, para que Ellos (yo entre otros muchsimos) sean uno en nosotros... y vean todos que los amas con el mismo amor con que me amas a m Juan 17,20 esta es la vida divina que Dios me concedi a mi vivir a travs de la oracin. Yo palpo al orar que las Tres Personas, aunque totalmente distintas, viven compenetradas y enlazadas entre si por el amor, an como personas, de suerte que el Padre est en el Hijo y el Hijo en el Padre y ambos en el Espritu Santo, con todas las combinaciones posibles.

Yo quiero mucho a los judos y musulmanes. Por eso oro para que un da no lejano, conozcan que Dios es amor y por tanto es compartir; que son tres Personas las que comparten el ser de Dios y las Tres Personas son un solo Dios y Seor. Los humanos estamos creados a la imagen y semejanza de Dios y vemos que Dios no puede ser una persona solitaria, pues entonces no sera feliz, por mucho poder y riqueza que tuviera. Dios es amor, es compartir y es alegra. Yo alabo al Seor porque me ha introducido en esa vida trinitaria. Llevo muchos aos pidiendo a Dios el don de la contemplacin y El me lo ha dado. Pero s que el camino que me falta por recorrer es casi infinito. Siento que estoy dando los primeros pasos en mi vida espiritual. Yo animo a todos para que transiten por las vas del Espritu Santo y a todos les digo una cosa: Aqu no fracasa nadie. El que aparte su tiempo para Dios en forma generosa, que se prepare para las maravillas del Seor. Porque Dios no se deja ganar por nadie en generosidad. Gloria al seor! Aleluya! DESPEDIDA Con este bello testimonio de las Tres fiestas coronamo este humilde librito cmo orar. Ciertamente es el Espritu Santo quien le ensea a Usted a orar. Pero es imprescindible la colaboracin de Usted, lectora, lector. En la oracin todos somos autodidactas. Aparte generosamente para Dios el diezmo de su tiempo: de dos a tres horas diarias. Siga nuestro metodo de los cinco pasos. Tal vez ms tarde el Espritu Santo le encamine a las tres fiestas. La oracin es algo personalismo: la linea directa que cada cual tiene con Dios. Si Usted es fiel a esta oracin su triunfo esta asegurado. Aqui no fracasa nadie. Dios es con todos muy esplendido. Pero obra maravillas increibles con los que se le entregan de lleno. El cielo comenzara ya para Usted en este mundo de pruebas pero sera una realidad gloriosa en la patria definitiva, con el abrazo directo y la visin cara a cara de Dios. AMEN. ALELUYA!!

NDICE Presentacin................................................ Dios nos quiere sanos.................................. La fe sanadora............................................. Impondrn las manos a los enfermos............ El amor sana................................................ Alabanza y sanacin.................................... El don de sanacin....................................... Fenmenos que acompaan la sanacin...... La cruz de Cristo.......................................... Orar en comunidad...................................... Yo no creo en milagritos.............................. Sanadores de enfermos................................ Oracin de mandato..................................... El que perdona se sana................................. Como hacer la oracin de sanacin.............. Bello panorama en la Iglesia........................ La hora de los jubilados............................... Brujera y sanacin...................................... Sanacin y medicina.................................... Cuatro ramas de sanacin............................ Segunda parte............................................ Sanacin interior......................................... Sanando viejos traumas............................... Cmo hacer la sanacin interior................... El dilogo imprescindible............................ El carisma "palabra de ciencia".................... De nuevo el perdn...................................... Resumiendo................................................ Tercera parte.............................................. Liberacin................................................... Sntomas de presencia diablica.................. Cinco normas para enfrentar al diablo.......... Sigue el exorcismo...................................... Alabando a Dios.......................................... La meta final................................................