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El Hombre Mediocre

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El Hombre Mediocre EL HOMBRE MEDIOCRE CAPITULO I

Oswaldo Chafla

I. ¿AUREA MEDIOCRITAS? Muchos de los hombres solo nos conformamos con el simple hecho de admirar la naturaleza, el entorno de ella, pero solo ADMIRAR, más no preguntar de ¿qué está formado el mismo?, ¿quién lo hizo?, o ¿por qué existe?, para todas estas interrogantes el hombre tiene que adquirir un nivel académico, o a su vez ético (como el autor lo dice); si el hombre no adquiere estos niveles estará sujeto a principios y dogmas impuestos por otros, principios y dogmas que nacieron sólo de su imaginación, más no de su preparación. II. LOS HOMBRES SIN PERSONALIDAD El hombre para poder distinguirse de los demás tiene que adquirir una personalidad única, al poseerla se transforma en un ser DIFERENTE, pero muchos no terminan por entenderlo, dejan que otros tomen decisiones por ellos, ignoran lo que sucede a su alrededor, a pesar de haber nacido con sus cinco sentidos, solo hacen funcionar dos de ellos, “oír y escuchar”, esta indiferencia puede ser porque se sienten menos que otros, un ser débil, sin razonamiento ni valor para enfrentar las cosas. “Muchos nacen, pocos viven”, (se basa a lo espiritual) por el mero hecho de que fueron personas sin una Misión y Visión de sus vidas, no se proyectaron a ser grandes, líderes de masas, o por lo menos presidentes de sus cursos, se conformaron formar parte de la Tierra, pero nunca supieron que también formaban parte de un UNIVERSO. No hay que ser científico, filósofo o profeta para predecir lo que sucederá con aquellas personas que se han convertido en “Ovejitas de Rebaño”, simplemente fracasarán. III. ENTORNO DEL HOMBRE MEDIOCRE La Humanidad ha evolucionado y siempre estará en continuo cambio, más el hombre mediocre y conformista jamás evolucionará, su actitud inequívoca lo ha convertido en un ser que “no habla nunca; repite siempre, juzga a los hombres como los oye juzgar”, se ha convertido en el eco de otros, (por no decir de todos) estas personas son llamadas: fanáticas, (por decirlo de alguna forma) son fans de a quienes son líderes, de aquellos que escuchan decir frases célebres, se sorprenden por todo y solo viven de ilusiones, su mundo: “El País de las Maravillas”. IV. CONCEPTO SOCIAL DE LA MEDIOCRIDAD “Cada individuo es el producto de dos factores: la herencia y la educación” “La herencia es la adquisición de órganos y funciones mentales que nos han transmitido las generaciones; en cambio la educación es el resultado de múltiples influencias del medio social...”

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sin los mediocres no habría estabilidad en las sociedades. pues como dice el autor: “Pues la civilización seria inexplicable en una raza constituida”. pero muy distintos. más el hombre superior imagina para crear. VI. piensa para la sociedad. y al momento que inventamos. Grupos sociales con actitudes diferentes. V. ésta corre un gravísimo peligro para su superación y evolución. niveles de conocimientos muy. EL ESPIRITU CONSERVADOR “Dos grandes actitudes. “Variar es ser alguien. mentes propias con pensamientos ricos en evolución y Página 2 . (“Sin la sombra ignoraríamos el valor de la luz”). Los dos se necesitan. El mediocre se esfuerza por imitar con paciencia lo que generación tras generación se ha venido haciendo.El Hombre Mediocre Oswaldo Chafla Basándonos en lo último claramente podemos observar y testificar que la educación es el resultado de tendencias hereditarias. pero en cambio ¿qué papel desempeña el mediocre dentro de este marco?. algo común. cuando el niño o el educando sin querer forma parte de una vida llena de imitaciones. al contrario. miedosas o ciegas a la realidad. “El conservador sagaz puede bendecir al revolucionario. tanto como éste a él”. que a su vez han sido monótonas y que en la actualidad poco o nada ha evolucionado. la imitación o la invención? La primera se rige a un mismo comportamiento. necesita de genios. creamos. de esto depende su adaptación en el medio. su pensamiento es amplio y rico en ideales con conocimientos originales e imaginativos. transformándose así en el “precursor de nuevas formas de perfeccionamiento”. de pensar con mente propia. es tener carácter propio”. que a la vez son indispensables y necesarios en la sociedad. no valoraríamos a uno de los dos si uno no existiera. tanto individual como colectiva. si este solo custodia sus prejuicios y dogmas impuestos durante siglos. Se dice que la imitación desempeña un papel amplísimo en la formación social. en cambio la última produce variación individual nos ayuda a inventar. “cada hombre necesita de su enemigo”. aun así. pero yo me pregunto: ¿Qué es más importante. Estos dos marcan un equilibrio social. el espíritu conservador o rutinario y el espíritu original o de rebeldía”. que agitan la mentalidad colectiva. Es entonces ahí. La variación de sus actitudes que adquiere a través de la experiencia. hace que el mismo se convierta en una persona diferenciada. PELIGROS SOCIALES DE LA MEDIOCRIDAD Al rodearse la sociedad (peor aún. no piensa con la sociedad. La sociedad no necesita de personas ignorantes. incapaz de perfeccionarse. plagarse) de gente mediocre. algo que se ve todos los días. ¿Qué sería de los superiores sin ellos?.

El hombre mediocre no valora lo que tiene. o tal vez sus liendres. lo rompen en un solo segundo. Los mediocres son solo seres que insultan a la inteligencia. ser conformistas. y a pesar de ofender a quienes los rodean. el arte lo convierten en su oficio.El Hombre Mediocre Oswaldo Chafla progreso. nuevos conocimientos por aprender. sin dejar sombras. LA VULGARIDAD “Los vulgares son mediocres de razas primitivas”. LA MEDIOCRIDAD INTELECTUAL CAPITULO II I. resisten a evolución. indeciso y obtuso”. y en el momento que un mediocre se arrebañe a los idealistas. más no progresistas e idealistas. creando así un “Un mundo de valores ficticios”. piensa que su cabeza ha sido simplemente un lugar donde se ubica el sombrero. pobres tontos no saben que es una afrenta para quienes no son igual a ellos. se conforman con el mero hecho de tenerlo. porque el mediocre no crea. nunca se imagina o sospecha que lo que tiene adentro de su cráneo es su masa encefálica. éste sí sabe pensar. la única verdad que prevalece es la mediocridad. más no de aprovecharlo. claro. pobres mediocres. ni cuando lo pierde. se sienten grandes. (cerebro) y esto a su vez no es un simple órgano. la ciencia en su comercio. sin que éste se dé cuenta. es que mejor es “preferible lo malo conocido a lo bueno por conocer”. pero ideas que no son suyas. pues aquí su vida y su ambiente nuca ha transcendido. Son hombres sin ideales. no piensa. su herencia es eso. EL HOMBRE RUTINARIO “La rutina es un esqueleto fósil cuyas piezas resisten a la carcoma de los siglos. y si ellos vivieron y murieron. de la virtud una empresa. No pueden pensar por sí mismos. peor aún el perfume de una rosa. no evoluciona. es su caricatura” La rutina. no valoran ni su misma existencia. pero ellos se asemejan a un fósil. puesto que en su mente tienen las doctrinas y dogmas de sus antepasados. lo hace para robar ideas. claro. II. modesto. el tiempo ha pasado. No es hija de la experiencia. sino el motor para pensar. su hábitat. pues ellos también lo harán. Página 3 . la avergüenza no se hizo para ellos. todo el encanto que hacen durante horas. VII. prohibido vivir nuevas experiencias. el peligro será aún más grave. es el medio donde mejor se desenvuelven. pero ni cuenta se han dado. no saben ni valoran lo grandes y ricos que son. creen que su ignorancia es digna de exhibirla. El miedo de progresar se ha apoderado de ellos. pero aún huellas en este mundo. LOS ESTIGMAS DE LA MEDIOCRIDAD INTELECTUAL “La mediocridad intelectual hace al hombre solemne. no saben que afuera hay grandes glorias que les esperan.

se encubre con la complicidad de los suyos. que manera más estúpida de ver la vida. y no adquiere experiencia. su evolución no existe. El hombre de mérito se adelanta a su tiempo. no les importa ni un grano de mostaza del qué dirán. indeciso y obtuso”. se esconde. humillándose. que ser tan incapaz de pronunciar si quiera una vocal en un auditorio para llamar la atención. Su burla no es una sonrisa. hasta de eso tiene miedo. el éxito. no espera ser viejo o ganar experiencia para adquirir algo. más peldaños. III. No sospecha que existe otra cosa. todo esto lo hacen en silencio. no se adelanta a los hechos. aún cuando éste (mediocre) lo hace. estos están en todas partes. el hombre de mérito busca más fronteras. pero esto se alcanza con esfuerzo. sudor y lagrimas.El Hombre Mediocre Oswaldo Chafla Se menosprecia a sí mismo. más inclinados a la hipocresía que al odio. pero en base de valor y esfuerzo. modesto. más cimas. es el punto definitivo en la vida. el silencio lo calla desde adentro. Mientras el calumniador enfrenta el castigo. Aman el ser un simple mortal.EL SENDERO DE LA GLORIA “El hombre mediocre que se aventura en la liza social tiene apetitos urgentes. Hablan a media voz. convirtiéndose en cómplice de innumerables similares. el sentido común. lo hace todo a la vez. prefieren la maledicencia sorda a la calumnia violenta” Los mediocres prácticamente son unos criminales. su estadía es permanente. Detestan hasta reír. su camino no es nada fácil. la gloria…” La gloria es el punto más alto de la cima. tienen miedo de hacerlo. él no hace nada por comprobarlo. más vale que tengas cuidado de quienes te rodean. IV. Página 4 . hay que conquistarlo. te adulan y te alaban. prefiere esperar y esperar. nunca ve más allá de su nariz. El valor no se hizo para este individuo. manteniéndose en la penumbra. son unos hipócritas. gana experiencia y también adquiere algo. El mediocre es solemne es un ser que solo pasa de pie con su mirada al frente. en cambio el mediocre adquiere algo. estos seres solo dan vergüenza y pena ajena. Ni cuando la envidia lo corroe hace algo por expresarse. prefiere que otro adquiera dicho nombramiento de ser valiente. reptando en la sombra. “La mediocridad intelectual hace al hombre solemne. LA MALEDICENCIA “Los mediocres. y solo se sonroje. no pueden pensar para hacer el bien. se aman a sí mismos. pero de frente no te dicen nada. firmes y sin moverse. unos cobardes. el maledicente lo esquiva. para él se hizo la Gloria. es una mueca. en cambio otros triunfan mendigando. o cuando les das la espalda. hasta que otro lo haga. pero sí pueden hacerlo cuando de hipocresía se trata. es un TODO.

pues la reciprocidad de sentimientos solo es posible entre iguales. este ser sin duda da vergüenza y pena. III. admite su error y enfrenta con valentía lo que se venga. la transición es insensible. pues acecharan la ocasión para afrentarlo con alguna infamia vengando su propia inferioridad. son como culebras venenosas. nocivos. pero en sentido opuesto a los Página 5 . de que sus actos son indignos vergonzosos. que a su vez son los mismos. “El gentil hombre tiene siempre un enemigo en ellos. Son inferiores tienen “el alma de la especie” pero no adquieren “el alma social” divergen de la mediocridad. tiene temor a ser lanzado al infierno.LA MORAL DEL TARTUFO “Los hombres rebajados por la hipocresía viven sin ensueño. a lado tuyo.” El hombre honesto no teme a ser juzgado o condenado.” Los hipócritas son seres que están ahí. arrufianados. tiene el valor para ser el mal o usurpar lo ajeno. Escuchan.” II. o peor aún su muerte. en cambio el mediocre tiene miedo a ser juzgado públicamente. que inyectan su veneno directo al sistema nervioso. ocultando sus intensiones. irredimibles. y cuando hablan solo lo hacen para hablar mal de ti. Los delincuentes son individuos incapaces de adaptar su conducta a la moralidad media de la sociedad en que viven. así sea su encarcelación. El cuidado hay que tener tanto de los mediocres. no puede entregarse nunca a su amistad. su propósito es semejante. ven. más no se viste de valentía cuando su delito se apuesto a la luz. mejor aún se esconde y se viste de cobardía huyendo de la verdad. como de los hipócritas.El Hombre Mediocre LOS VALORES MORALES CAPITULO III Oswaldo Chafla I . tienen la certidumbre intima aunque inconfesa. EL HOMBRE HONESTO “La virtud suele ser un gesto audaz. no admite su error. más no sabes cuáles son sus intenciones. Los hipócritas esquivan la responsabilidad de sus acciones. se adentran en tu vida. son audaces en la traición y poco o nada leales. como todo lo original. De la honestidad convencional se pasa a la infamia gradualmente por matices leves y concesiones sutiles. la noche se incuba en el crepúsculo. dando saltos como el eslizón. la honestidad es un uniforme que se endosa resignadamente. enmascarando sus sentimientos. El honesto tiene en su pensamiento que hizo mal y que su juzgamiento es lo debido. LOS TRANSFUGAS DE LA HONESTIDAD Desde la hipocresía consentida hasta el crimen castigado.

representan las etapas de la transición entre la honestidad y el delito. Los grandes virtuosos. el rebaño se limita a seguir sus huellas. timoratos.Aunque por distintos caminos y partiendo de premisas racionales antagónicas. en cada colectividad humana. es inconcebible en cambio en las naturalezas idealistas y fuertes. sin cesar. crédulos. accidental o alternante.” No es el hombre moralmente mediocre el honesto quien determina las transformaciones de la moral. una norma de talentos morales”. IV.” La conformación de los catecismos ajenos resulta fácil para los hombres débiles. Hay sin embargo un progreso moral colectivo. Los hombres que están bajo el nivel de la de la mediocridad: la ineptitud constante para adaptarse a las condiciones que. El cerebro suele anticiparse al corazón pero nuestros sentimientos influyen más intensamente que nuestras ideas en la formación de los criterios morales. FUNCION SOCIAL DE LA VIRTUD “Solamente los virtuosos poseen talento moral y es obra suya cualquier ascenso hacia la perfección. cada uno a su modo. sin irradiación de su personalidad. limitan la lucha por la vida. combaten por lo mismo en la forma que su cultura y su temperamento les sugieren . cuyas variaciones originales determinan una desadaptación evolutiva en el sentido de la perfección. es nocivo como los venenos y debe oponérsele antídotos eficaces: la reprobación y el desprecio. LA PEQUEÑA VIRTUD Y EL TALENTO MORAL “El mal no se corrige con la complacencia o la complicidad. V. sin grandes deseos. “Cada uno de los sentimientos útiles para la vida humana engendra una virtud. bastantes intelectuales para no dejarse engañar por la mentira de los demás. capaces de pasiones vivas. El concepto concreto de las virtudes se va plasmando en las variaciones reales de la vida social los virtuosos ascienden por mil senderos hacia cumbres que se alejan. hacia el infinito.El Hombre Mediocre Oswaldo Chafla hombres excelentes. sin pasiones vehementes. Estos sujetos de moralidad incompleta. Página 6 . larvada. los honestos se resignan a imitar alguna parte de las excelencias que practican los virtuosos. La virtud arrastra y enseña. sin necesidad de independencia.

que ninguna fama paga. héroes oscuros algunas veces más grandes que los ilustres. los mas las ignoran. Cada momento de la historia requiere cierta forma de santidad que sería estéril si no fuera oportuna. incontrastable: es genio se es santo por temperamento no por cálculo. por corazonadas firmes más que por doctrinarismos racionales. desbordante. la desgracia. más bien que en la doctrina siempre que implique creación original.El Hombre Mediocre Oswaldo Chafla Se hacen muchas grandes acciones en las pequeñas luchas. en un pueblo. Sobre cada sentimiento pueden ellos florecer. EL GENIO MORAL: LA SANTIDAD “La inflexible rigidez del profeta o del apóstol. en una secta. es simbólica.” Su amorfa estructura los obliga a borrarse en una raza. La humanidad asciende sin reposo hacia remotas cumbres. la pobreza. HOMBRES Y SOMBRAS “Nunca llegan a individualizarse: ignoran el placer de exclamar “yo soy” frente a los demás. en un partido. que está en el ejemplo. que ninguna fanfarria saluda. El avance es proporcional a lo que se siente y no a lo que se piensa por eso el genio moral es incompleto mientras no actúa. apóstoles o sabios. Página 7 . el abandono. Cada época tiene sus ideales y sus santos: héroes. buscando el éxito ante su número infinito. IV. no lo es la virtud. Hay muchas intrepideces obstinadas e ignoradas que se defienden palmo a palmo en la sombra contra la invasión fatal de las necesidades.. Apuntalan todas las doctrinas y prejuicios consolidados a través de los siglos. Los ideales éticos no son exclusivos del sentimiento religioso. son campos de batalla que tienen sus héroes. la soledad.” Toda santidad es excesiva. obsesionadota. en una bandería: siempre a embadurnarse de otros. sin embargo. ni la santidad. Noble y misterioso triunfo que ninguna mirada ve. ellas son insinuadas por catequistas que adulan a los tontos. Las virtudes del pasado no son las mismas del presente los santos del mañana no son los mismos de ayer. obediente. LOS CARACTERES MEDIOCRES CAPITULO IV I.. sin ella no tendríamos la iluminada firmeza del virtuoso ni la obediencia disciplinada del honesto. pocos elegidos pueden verlas y poner allí su ideal aspirando aproximárseles orientada por la exigua constelación de visionarios. La humanidad debiera sonrojarse ante estas preguntas. la simple visión de ideales magníficos no implica la santidad.

” III. LA DOMESTICACION DE LOS MEDIOCRES “Mientras los hombres resisten las tentaciones. estos mediocres se transforman en la sombre de quien lo ganó todo a base de esfuerzo. si alguna partícula de originalidad les estorba. la eliminan para confundirse mejor en los demás. La pérdida de su dignidad iniciase cuando abren el ojo a la prebenda que estremece su estomago o nubla su vanidad.” El orgullo es una arrogancia originaria por nobles motivos por nobles motivos y quiere aquilatar el merito. subvirtiendo los términos que designan lo eximio y lo vulgar. de las glorias de otros. El tiempo y el ejercicio adaptan a la vida servil. las sombras resbalan por la pendiente. el envilecimiento colectivo es grave.El Hombre Mediocre Oswaldo Chafla Viven de los demás y para los demás: son como parásitos que viven del triunfo. Página 8 . aquellos le degeneran en vanidad. LA VANIDAD “Cuando el afán de parecer arrastra a cualquier abajamiento. el culto de la sombra enciende la vanidad. Los caracteres excelentes son indomesticables: tienen su norte puesto en su ideal su firmeza los sostiene. el éxito envanece al tonto. La exaltación del amor propio. es útil al hombre que sirve un ideal. En los cortesanos lo mismo que en los pueblos. no hacen nada más en pensar quen sí mismos. mientras tanto el ser más importante soy yo. los demás sólo existen para utilizarlos. El hábito de la servidumbre trae consigo sentimientos de domesticidad. ceden a esa hipnotización. la soberbia es una desmedida presunción y busca alargar la sombra catecismos y diccionarios han colaborado a la mediocrizacion moral. El yo. II. “Cuando el hombre digno empieza a despertar recelos. el mediocre. Este le cristaliza en dignidad. peligrosa en los espíritus vulgares. las sombras en cambio las degeneran.” El buen lenguaje clásico llamaba doméstico a todo hombre que servía y era justo. El hábito de resignarse para medrar crea resortes cada vez más sólidos automatismos que destiñen para siempre todo rasgo individual. su luz los guía. nunca al excelente. Los pobres de carácter no resisten. inclinándose ante las manos que hoy le otorgan el favor y mañana le manejaran la rienda.

éxitos. Los caracteres dignos permanecen solitarios. sin lucir en el anca ninguna marca de hierro. es como su pan diario. una incapacidad manifiesta de competir o de odiar. de cualquier culminación ajena. es necesario sufrir del bien ajeno. sentida. Todas sus formas implican dignidad y virtud. cada flor englobada en un ramillete pierde su perfume propio. LA ENVIDIA CAPITULO V I. LA PASION DE LOS MEDIOCRES “El que la envidia se rebaja sin saberlo se confiesa subalterno” La envidia es su motor. no basta ser inferior para envidiar pues todo hombre lo es de alguien en algún sentido. así como los parásitos viven de ellos. obligado a vivir sin sus iguales.El Hombre Mediocre Oswaldo Chafla IV LA DIGNIDAD Es síntesis de todas las virtudes que acercan al hombre y borran la sombra: donde ella falta no existe el sentimiento del honor y así como los pueblos sin dignidad son rebaños. Página 9 . Pero qué bueno se puede esperar de los mediocres. reconocida. de la dicha ajena. lo que les empuja a su tonto y fracasado éxito. Es al odio como la ganzúa a la espalda. sin flaquezas que la envilezcan o la rebajen a ella la sacrifican bienes honores.los orgullosos tienen el culto de su dignidad: quieren poseerla inmaculada. la emplean los que no pueden competir con los envidiados. libre de remordimientos. Esta pasión es el estigma psicológico de una humillante inferioridad. ellos viven de los capaces. los individuos sin ella son esclavos. un odio impotente. Prefieren estar solos mientras no puedan juntarse con sus iguales. Vive con su obsesión de no depender de nadie sabe que sin independencia material el honor está expuesto a mil mancillas y para adquirirla soportara los mas rudos trabajos cuyo fruto será su libertad el porvenir. el digno se mantiene ajeno a todo lo que estima inferior. La envidia es una cobardía propia de los débiles. Es pasión traidora y propiciadora a las hipocresías.

mezquina. este dolor es la gloria involuntaria de los otros. III. Su estupidez de ideas pretende sondar los abismos del espíritu ajeno sin haber podido nunca desenredar el propio.El Hombre Mediocre Oswaldo Chafla II. meditaciones y comprenden que acaso han consumido su organismo. Su hobbie es merodear a las personas exitosas e idealistas. estruja con dedos pálidos y finos. sabe lo que le cuestan y los respeta. Los únicos gananciosos son los envidiados. estima en los demás lo que desearía que se le estimara en sí mismo. LA PSICOLOGIA DE LOS ENVIDIOSOS “El envidioso pertenece a una especie de moral raquítica. Es grato sentirse adorar de rodillas. en ella debió pensar apeles cuando representó a la envidia guiando con la mano felina a la calumnia. Pero aceptar no es amar. rebaja a los otros desesperado de la propia elevación. sin coraje para ser asesino se resigna a ser vil. el mediocre ignora esta admiración abierta. digna de compasión o de desprecio. Al mediocre su falta de inspiración le induce a rumiar el talento ajeno. muchas veces se resigna a aceptar el triunfo que desborda las restricciones de su envidia. su destino es ese. no se apartan ni un segundo de ellas.” Saben que cada paso hacia la gloria ha costado trabajos. Dante considero a los envidiosos indignos del infierno en la sabia distribución de penas y castigos los distribuyo por el purgatorio lo que se aviene a su condición de mediocre. la mujer da un arañazo con una afilada y lustrosa. La mayor satisfacción del hombre es despertar la envidia estimulándola con sus propios meritos. El sol les niega su luz. muerde con dientecillos orificados. disimulando con niágaras de palabras. esperan el momento preciso y saz! Se apoderan de las glorias de los líderes. La dicha de los fecundos martiriza a los eunucos vertiendo en su corazón gotas de hiel que los amargan por toda la existencia. IV. vigilias. UNA ESCENA DANTESCA: SU CASTIGO El castigo de los envidiosos estaría en cubrirlos de favores para hacerles sentir que su envidia es recibida como un homenaje y no como un estiletazo.” El envidioso activo posee una elocuencia intrépida. empañándolo con espaciosidades que denuncian su irreparable ultimidad. LOS ROEDORES DE LA GLORIA “El que tiene meritos. La envidia femenina suele ser afiligranada y perversa. Toda maledicencia le parece escasa para traducir su despecho. la sanción más indestructible de su talento en la acción o el pensar. Página 10 . tienen los ojos cosidos con alambres porque nunca pudieron ver el bien del prójimo. nunca cambiarán.

Las canas son la voz silenciosa de la experiencia. La mejor prueba de esto es que los ignorantes suelen dictar contra la ciencia la encontramos en los hombres de más elevada mentalidad y cultura es frecuente en ellos al entrar en esta etapa un cambio radical de opiniones acerca de los más altos problemas filosóficos. El anciano se interioriza. Para tan solo citar a muertos del ayer hace visto a Lombroso caer en sus últimos años en ingenuidades infantiles explicables por su debilitamiento mental a punto de llorar conversando con el alma de su madre en un trípode espiritista. es decir vuelve poco a poco a su primitiva mentalidad infantil. de las vivencias. II. ETAPAS DE LA DECADENCIA Las funciones del organismo empiezan a decaer a cierta edad esas declinaciones corresponden a inevitables procesos de regresión orgánica. La longevidad mental es un accidente no una regla. todo el espíritu y toda la ternura encanecen al mismo tiempo que la cabellera. vejez y mediocridad suelen ser desdichas paralelas. LA BANCARROTA DE LOS INGENIOS En el hombre superior en el talento o en el genio se notan claramente estos estragos como no llamaría nuestra atención un antiguo millonario que paseara ante nosotros sus postreros andrajos. conservando las adquisiciones más antiguas de su personalidad que son por ende las mejor consolidadas es notorio que la infancia y la senectud se tocan todos los idiomas consagran esta observación en refranes harto conocidos. James que en su juventud fue portavoz de la psicología evolucionista y biológica acabo por enmarañarse en especulaciones morales que el solo comprendió. el hombre superior deja de serlo se nivela sus ideas organizadas en otrora tienden a ser comunes o inferiores. LAS CANAS Las canas son un mensaje de la naturaleza que nos advierte la proximidad del crepúsculo. de los años. las canas visibles corresponden a otras más graves que no vemos el cerebro y el corazón. La máxima desdicha de un hombre superior es sobrevivirse a si mismo nivelándose con los demás cuantos se suicidarían si pudieran advertir ese pasaje terrible del hombre que piensa al hombre que vegeta del que empuja al que es arrastrado del que ara surcos nuevos al que se esclaviza en las huellas de la rutina.El Hombre Mediocre LA VEJES NIVELADORA CAPITULO VI Oswaldo Chafla I. Página 11 . Las funciones mentales lo mismo que las otras decaen cuando comienzan a enmohecerse los engranajes celulares de nuestros centros nerviosos. III.

El Hombre Mediocre Oswaldo Chafla IV. los fantasmas de las primeras impresiones juveniles siguen rodando en la mente cuando ya han desaparecido los recuerdos más cercanos los del día anterior la nueva plasticidad hace que los nuevos procesos psíquicos no dejen rastro o muy débiles mientras los antiguos se han plasmado muy hondamente en su cerebro. si se arrepiente no es por santidad sino por impotencia. con desarrollo de los inferiores. LA PSICOLOGIA DE LA VEJEZ El viejo tiende a la inercia busca el menor esfuerzo así como la pereza es una vejez anticipada. Los hombres de carácter elevado no hacen a la vida la injuria de malgastar su juventud ni confían a la incertidumbre de las canas la iniciación de grandes empresas que solo pueden concebir las mentes frescas y realizar los brazos viriles. una parte de los capilares se obstruye y amengua el flujo sanguíneo a los tejidos el peso y el volumen del sistema nervioso central se reducen como el de todos los tejidos propiamente vitales la musculatura flácida impide mantener el cuerpo erecto los movimientos pierden su agilidad y su precisión. Todo lo que nos trae y nos ofrece la naturaleza para el crecimiento no lo substrae a la hora de la muerte. Admiremos a los viejos por las superioridades que hayan poseído en la juventud no incurramos en la simpleza de esperar una vejez santa. sus cultores son contados. considerándola muy inferior a la de su juventud juicio que extiende a las nuevas cuando ve que ya no puede adaptarse a ella. V. la ley es dura pero es nacer y morir son los términos inviolables de la vida ella nos dice con voz firme que lo anormal no es nacer ni morir en la plenitud de nuestras funciones. Todo viejo cree que los jóvenes lo desprecian y desean su muerte para suplantarle traduce tal manía por hostilidad a la juventud. EL CLIMA DE LA MEDIOCRIDAD Las cosas del espíritu son despreciadas no siéndole propicio el clima. no llegan a inquietar a las mediocracias están proscritos dentro del país que mata a fuego lento sus ideales sin necesidad de desterrarlos cada hombre queda preso entre mil sombras que lo rodean y lo paralizan. la vejez es una pereza que llega fatalmente en cierta hora de la vida su característica es una atrofia de los elementos nobles del organismo. Página 12 . LA MEDIOCRACIA CAPITULO VII I.la insensibilidad física se acompaña de analgesia moral en vez de participar en el dolor ajeno el viejo acaba por no sentir ni participar del dolor ajeno ni el propio. LA VIRTUD DE LA IMPOTENCIA Los viejos olvidan que fueron jóvenes y estos parecen ignorar que serán viejos. nacemos para crecer y envejecemos para morir. el camino a recorrer es siempre el mismo de la originalidad a la mediocridad y de esta a la inferioridad mental.

su presencia humillaría con la fuerza del contraste. El funcionario crece en las modernas burocracias otrora cuando fue necesario delegar parte de sus funciones los monarcas elegían a hombres de meritos. Las jornadas electorales se convierten en burdos enjuagues de mercenarios o en pugilatos de aventureros su justificación está a cargo de electores inocentes que van a la parodia como a una fiesta. Las mediocracias niegan a sus arquetipos el derecho de elegir su oportunidad. experiencia y fidelidad. IV. Con el sistema parlamentario se esclavizó por partida doble del ejecutivo y del legislativo. Cuando no hay patria no hay sentimiento colectivo de nacionalidad inconfundible con la mentira patriótica explotada en todos los países por los mercaderes y los militaristas solo es posible en la medida que marca el ritmo unísono de los corazones para un noble perfeccionamiento y nunca para una innoble agresividad que hiera el mismo sentimiento de otras nacionalidades. No solo se adula a reyes y poderosos también se adula al pueblo. II. Mientras un país no sea patrio sus habitantes no constituyen una nación. Pertenecían casi todos a la casta feudal los grandes cargos las vinculaban a la causa del señor junto a esa formabanse pequeñas burocracias locales. el celo de la nacionalidad solo existe en los que se sienten acomunados para perseguir el mismo ideal. La mediocracias fomentan ese vicio de siervos todo el que piensa con cabeza propia o tiene corazón altivo se aparta del tremendal donde prosperan los envilecidos. III. Cuando las miserias morales asolan a un país la culpa es de todos por la falta de cultura y de ideal no han sabido amarlo como patria de todos los que vivieron en ella sin trabajar por ella. Las ciencias conviértanse en mecanismos oficiales en academias en donde jamás brota el genio y al talento mismo le impide que brille. LOS ARQUETIPOS DE LA MEDIOCRACIA El genio crea las instituciones el bárbaro las viola los mediocres las respetan impotentes para forjar o destruir esquivos a la gloria y rebeldes a la infamia se les reconoce por una circunstancia inequívoca sus cubicularios no osan llamarlos genios por el temor al ridículo y sus adversarios no podrían sentarlos en cancana de imbéciles flagrante injusticia son perfectos en su clima.El Hombre Mediocre Oswaldo Chafla La aspiración de lo mejor no es privilegio de todas las generaciones tras una que ha realizado un gran esfuerzo arrastrada o conmovida por un genio. LA PATRIA La patria está implícita en la solidaridad sentimental de una raza y no en la confabulación politiquista que medran a su sombra. LA POLITICA DE LOS PIARAS La política se degrada conviértele en profesión en los pueblos sin ideales. Página 13 . los espíritus subalternos medran con torpes intrigas de antecámara en la bajamar sube por lo rahez y se acorchan los traficantes.

En vida muchos hombres de genio son ignorados proscriptos desestimados o encarnecidos en la lucha por el éxito pueden triunfar los mediocres pues se adaptan mejor a las modas ideológicamente reinantes. “Los hombres y los pueblos viven acordándose cuando están en decadencia de donde vienen los hombres y los pueblos geniales solo piensan a donde van”. Toda aristocracia pudo ser selectiva en su origen. La mediocridad calla impotente su hostilidad tornase feble aunque innúmera si tuviera voz rebajaría el merito mismo otorgándolo a ras de tierra de lo útil a todos no saben decidir los mas. nunca fue el rutinario juez del idealista ni el ignorante del sabio ni el deshonesto del virtuoso ni el servil del digno toda excelencia encuentra su juez en sí misma el merito de cada uno se aquilata en la opinión de sus iguales. interprete de la historia sus palabras no admiten rectificación y escapan a la crítica. Prácticamente la democracia ha sido una ficción hasta ahora. FORJADORES DE IDEALES CAPITULO VIII EL CLIMA DEL GENIO La genialidad es una coincidencia surge como chispa luminosa en el punto donde se encuentra la mas excelentes aptitudes de un hombre y la necesidad social de aplicarlas al desempeño de una misión trascendental el hombre extraordinario solo asciende a la genialidad si encuentra el clima propicio la semilla majos necesita de la tierra mas fecunda la función reclama el órgano. SARMIENTO Sus pensamientos fueron tajos de luz en la penumbra de la barbarie americana entreabriendo la visión de cosas futuras pensaba en tan alto estilo que parecía tener como Sócrates algún demonio familiar que alucinara su inspiración. la palabra de sarmiento parece bajar de un proscrito en Chile el hombre extraordinario encuadra por entonces su espíritu en el doble marco de la cordillera muda y del mar clamoroso. convergen en ello infinidad de circunstancias y factores externos. es una mentira de algunos que pretenden representar a todos aunque en ella creyeran en su momento ciertos personajes. Es evidente la desigualdad humana en cada tiempo en cada lugar hay siempre hombres y sombras y los hombres siempre guían a las sombras.El Hombre Mediocre Oswaldo Chafla LA ARISTOCRACIA DEL MERITO Unos y otros tienen su razón de vivir ni prospera el uno en el clima de otro el genio es tan indispensable en su oportunidad como el mediocre en la suya. la obra del genio no es fruto exclusivo de su inspiración ni puede mirarse como un feliz accidente que tuerce el destino de la historia. suele serlo es respetable el que inicia con sus meritos una alcurnia un abolengo. el genio se encumbra así para hablar. el genio hace actual lo que en su clima es potencial. Página 14 .

Me gustó la obra. (siempre cuando se realicen a carta cabal) . Oswaldo Chafla Página 15 . Atentamente. Resalta también de gran manera a los hombres que luchan por sus ideales y sus utopías. párrafos del autor. Este ensayo contiene frases. pero muy especifico y tajante al momento de referirse a los hombres mediocres.El Hombre Mediocre CONCLUSIONES Oswaldo Chafla “El hombre Mediocre”. me encanta se dirija sin tapujos hacia las actitudes erróneas. así misnmo contiene mucho criterio y razonamiento personal. Un ensayo sicológico un tanto complejo. su contenido. sin duda alguna critica fuertemente a los hombres con un nivel de pensamiento escaso. reta al lector que ponga en práctica sus niveles de conocimiento. rico en dialectos filosóficos.

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