CRTICA TEORIA SISTMICA DA SOCIEDADE*

Eduardo Henrique Lopes Figueiredo**

A obra do socilogo americano Talcott Parsons provoca julgamentos extremos. Ela se concentra sobremodo na teoria da ao e dos sistemas sociais, sendo reputada conservadora e abstrata, mas tambm reconciliadora. Com Parsons, a sociologia americana acerta contas consigo mesma e

transporta-se do modelo do funcionalismo1 para a teoria dos sistemas. Ao tempo de Parsons, a sociologia na Amrica enveredou pelo empirismo sem fronteiras, abdicando dos fundamentos tericos explorados por suas mais conhecidas expresses, como Marx, Weber e

* Paper apresentado disciplina de Sociologia Jurdica, oferecida pelo PPGD-UFPR no segundo semestre de 2003, ministrada pelo Professor Dr. Abili Lzaro Castro de Lima, como requisito parcial de avaliao. * * Eduardo Henrique Lopes Figueiredo mestre em Direito das Relaes Sociais pela UFPR. Hoje, alm da docncia, ocupa-se com o desenvolvimento de sua Tese de Doutorado, tambm no PPGD-UFPR, trabalho no qual busca explorar a Teoria do Fim da Histria e suas implicaes nas sociedades e no direito dos pases perifricos.

Para Schwartzenberg, o funcionalismo de Parsons de um tipo particularssimo. Tornou-se mesmo um aspecto secundrio em sua reflexo e na evoluo de sua pesquisa. Seria prefervel, nos dias de hoje, falar em funcionalismo sistmico, porque Parsons adota como ponto de partida o conjunto da totalidade, que trata maneira de um sistema. Para Parsons, a anlise funcional volta de agora em diante a estudar problemas que todo e qualquer sistema deve resolver para existir e para se manter em atividade. Nesse sentido: SCHWARTZENBERG, Roger-Gerard. Sociologia Poltica Elementos de Cincia Poltica, traduo de Domingos Mascarenhas. So Paulo: Difel, 1979. p.119.

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Durkheim. Para Guy Rocher,2 o modelo de Parsons , em aparncia, uma construo conceitual de contedo questionvel. Ela difere ainda do modelo marxista de explicao da sociedade, sendo mais um modelo conceitual que causal. Parsons se confessa um incurvel terico3 e sua obra tida como revolucionria. No balano de Schwartzenberg, seu principal objetivo elaborar um quadro conceitual e terico.4 Segundo Luciano Gallino, pressuposto necessrio, a fim de que qualquer complexo de sujeitos, quer individuais, quer coletivos, sejam estudados como sistemas sociais, que as interaes especficas entre os componentes sejam intensas ou tenham natureza distinta. As interaes dos componentes so mantidas e, assim consideradas, formam uma situao. O ambiente do sistema social corresponde ao objeto ou situao, deste ou mesmo de sistema diverso, no ocorrendo correspondncia entre as expresses sistema, estrutura ou organizao.5 A inspirao terica de Parsons de raiz europia. Contrariamente maioria dos socilogos de seu pas, explora as obras de Durkheim, Pareto, Weber, Malinowski, alm do economista ingls Alfred Marshall. Esse fator, radicado em sua filognese intelectual, faz de seu legado terico algo situado na

contra-corrente da sociologia americana entre as duas guerras mundiais.6 Em face da sua notvel produo7 e tambm devido ao fato de seus estudiosos apontarem como centro de sua elaborao terica a compreenso da ao social, assim como a construo do sistema,8 para que possam se alicerar, num sentido fundado, ao de atores em sociedade e sistema, parece necessrio considerar o entendimento de Richard Mnch.9
Todo estudo cientfico procura saber como o mundo ordenado. O mesmo se aplica ao estudo cientfico da ao humana. Este problema analtico da ordem no mundo deve ser estritamente delimitado com relao ao problema emprico da estabilidade ou mudana

SCHWARTZENBERG, Roger-Gerard. Sociologia...

p.118. Devem ser lembradas, especialmente: The Structure of Social Action, Toward a General Theory of Action, Working Papers in the Theory of Action, Economy and Society, Social Structure and Personality, Politics and Social Structure. Nesse sentido: SCHWARTZENBERG, Roger-Gerard. Sociologia... p.117.
8 Parsons afirma que a utilizao da expresso Sistema Social corresponde insistncia de explorar o potencial cientfico-terico desta proposio como conceito: (...) The Social System, goes back, more than to any other source, to the insistence of the late Professor L.J. Henderson on the extreme importance of the concept of system in scientific theory, and his clear realization that attempt to delineate the social system as a system was the most important contribution of Paretos great work. () is an attempt to carry out Paretos intention, using an approach, the structuralfunctional level of analysis, which is quite different from that of Pareto, and, of course, taking advantage of the very considerable advances in our knowledge at many points, which have accumulated in the generation since Pareto wrote. Nesse sentido, consultar o prefcio de: PARSONS, Talcott. The Social System, New York, Free Press of Glencoe, Fifth Printing, 1964, VII. 9 MNCH, Richard. A Teoria Parsoniana Hoje: A Busca de uma nova sntese. In: GIDDENS, Anthony e TURNER, Jonathan. Teoria Social Hoje, Traduo de Gilson Csar Cardoso de Sousa. So Paulo: Unesp, 1999. pp. 178-179. 7

Talcott Parsons et la sociologie americaine, apud SCHWARTZENBERG, Roger-Gerard. Sociologia Poltica Elementos de Cincia Poltica, traduo de Domingos Mascarenhas. So Paulo: Difel, 1979.
3 Nesse sentido a dedicatria de Parsons a sua esposa, na qinquagsima edio de The Social System. 4

SCHWARTZENBERG, Roger-Gerard. Sociologia...

p. 118.
GALLINO, Luciano. Dizionario di Sociologia, Torino, UTET: 1998, p.584.
5

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nas sociedades concretas. Igualmente, o interesse em adquirir conhecimento da ordem analtica do mundo (da ao) nada tem a ver, em absoluto, com o interesse pela estabilidade de sociedades concretas.

O alcance da sntese de Mnch sugere problema universal sociologia e tambm histria, residente na identificao e esquematizao dos fatores que, uma vez presentes nas relaes humanas, passam a desempenhar significados mais diversos. Esse problema universal atordoou tanto Weber quanto Marx e os distanciou na medida em que os pensadores estabeleceram caminhos que acreditavam nortear, com maior substncia, a movimentao dos homens em coletividade. No balano de Anthony Giddens, as idias de Weber e Marx se afastam em razo da diferena no campo epistemolgico subjacente aos seus escritos. A posio neokantiana radical em Weber separava as proposies de fato das de valor, postulando a irredutibilidade dos valores conflituais. J em Marx, o que se observa a aceitao de uma tica cientfica, a aceitao dos fins ltimos e, assim, da concepo total da Histria.10 Esses fatores no apenas impulsionam, mas fundamentam e estabelecem direes, sentidos s atitudes humanas. Dispersas no tocante anlise que se elabora do ponto de vista da ao social j materializada, essas mesmas aes, quer na tica do neokantismo weberiano, quer em face da dialtica marxista ou ainda da conscincia coletiva de Durkheim, constituem o material nobre que empresta sociologia

seu status de cincia, pois o (...) estmulo para a sociologia fruto da necessidade de compreenso das causas das mudanas que obrigam a uma reorganizao social de longo alcance. O estudo cientfico avana, porm, vagarosamente e com prudncia.11 Mesmo assim, esse material no suficiente, como gabarito de inteligibilidade, leitura de uma histria do ponto de vista de suposta universalidade. Nessa altura, procuremos deixar isso pouco mais compreensvel. Para atingirmos alguns aspectos do pensamento de Parsons, que prope dissociao renovada dos elementos que podero nortear a ao, faz-se necessrio o auxlio da teoria social europia, que empresta compreenso da sociedade a plurissignificao de seus fatores constituintes. Na inteleco de Horkheimer e Adorno, (...) a sociedade uma espcie de contextura formada entre todos os homens e na qual uns dependem dos outros, sem exceo; na qual o todo apenas pode subsistir em virtude da unidade das funes assumidas pelos coparticipantes, a cada um dos quais se atribui, em princpio, uma tarefa funcional; e onde todos os indivduos, por seu turno, esto condicionados, em grande parte, pela sua participao no contexto geral.12 A plurissignificao material, cultural, simblica constrange os seres humanos, coage-lhes as opes, mas tambm so aptas

11

GIDDENS, Anthony. Capitalismo... p.274.

10 GIDDENS, Anthony. Capitalismo e Moderna Teoria Social, traduo de Maria do Carmo Cary. 5. ed. Lisboa: Presena, 2000. p.267.

1 HORKHEIMER , Max e ADORNO , Theodor. 2 Temas bsicos de sociologia, cap. II Sociedade, editora Cultrix Editora da Universidade de So Paulo in: FORACCHI, Marialice Mencarini e MARTINS, Jos de Souza. Sociologia e Sociedade Leituras de introduo Sociologia. Rio de Janeiro: LTC, 1999. p.263.

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a sugerir, persuadir, evocar desde aes preordenadas aos demais at aquelas que tambm possam implicar conseqncias, mas que so contrafticas. nesse sentido que, uma vez objeto de todas as cincias das quais o homem se ocupa, a ao dever ser compreendia amplamente, como tudo o que movimento ou ato humano, das condutas exteriores observveis s funes neurofisiolgicas internas do organismo, dos pensamentos aos sentimentos e desejos.13 Os indivduos em sociedade so concebidos como atores, e a ao social, elevada a uma categoria compreensiva enriquecida, desempenha a concepo de movimento ou deslocamento no contexto de situaes sociais. A ao sempre a relao do ator social com uma situao dada, sendo a ao um esforo, um dispndio de energia que pressupe motivao, a fim de que o ator obtenha satisfaes ou supere privaes.14
Os aspectos positivos e negativos da ao (privao e satisfao) dependem da estrutura da personalidade do ator e isso, na tica de Parsons, redimensiona a perspectiva daquele. O ator capaz de desenvolver um sistema de expectativas relativamente ao mundo. Aquilo que lhe cerca estar alm das suas necessidades bsicas. So vrios os objetos em cada situao e esses condicionam as aes, subministrando diversas possibilidades de obter satisfaes e afastar privaes.15

que diz respeito orientao de um ou mais atores relativamente a uma situao que inclui outros atores. Nesse contexto, o termo situao tem significado especfico de objeto de orientao, de tal modo que a orientao de um dado ator se diferencia em relao aos diferentes objetos, e suas categorias, que em conjunto compem a situao.16 Uma tentativa de sntese poderia ser assim formulada: so objetos aquilo que constituem diferentes situaes de ao social. Eles podem ser: a) objetos sociais, que so os atores; b) fsicos ou empricos, que so coisas fsicas que no reagem ao ator, nem mesmo interagem como ele; e, por fim, c) objetos culturais, que so elementos simblicos solidificados na tradio, tais como idias, crenas e valores que se prestam como orientao e que no fazem parte da personalidade. As aes desenvolvidas no contexto desses objetos so marcadas pela ambientao psquica, social e cultural, alm da biolgica. A teorizao parsoniana afirma que a ao humana ocorre em um contexto global. Assim, temos quase que antecipada a proposio de seu sistema social.17 A ao

16

GALLIANO, A . Guilherme. Op.Cit. p. 175-176.

Para a sociologia, entretanto, interessam as aes humanas que envolvem interao. Nas palavras de Parsons: isto inclui toda ao

13 GALLIANO , A. Guilherme. Introduo Sociologia. So Paulo, Harbra Editora, 1986, p. 175. 14 15

Idem. Ibidem. Idem. Ibidem.

17 Igualmente, na Europa, novos vnculos se forjam com a obra de Talcott Parsons. Niklas Luhmann, por exemplo, foi extremamente bem-sucedido ao desenvolver uma nova concepo da teoria dos sistemas. Jrgen Habermas, refletindo criticamente sobre a teoria de sistemas de Parsons, elaborou um paradigma compreensivo para anlise da sociedade moderna. Wolfgang Schluchter incorporou elementos fundamentais da obra de Parsons em sua renovao da sociologia weberiana. Nesse sentido: 17 MNCH, Richard. A Teoria Parsoniana Hoje: A Busca de uma nova sntese. In: GIDDENS , Anthony e TURNER, Jonathan. Teoria Social Hoje, Traduo de Gilson Csar Cardoso de Sousa. So Paulo: Unesp, 1999, pp. 178-176.

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corresponde ao (...) modo de relao entre um organismo vivo e um conjunto de objetos num meio ou numa situao dada. Da podemos concluir que do nosso quadro de referncia decorre que o significado bsico dos objetos envolvidos numa ao resulta da sua significao para um ator.18 O conceito de sistema em Parsons tido como derivao da construo paretiana.19 O sistema social, segundo Pareto, orientado por um paradigma mecanicstico que remonta, respectivamente, a John Gray, Adolphe Qutelet, teoria do equilbrio de Walras, a Auguste Comte e Herbert Spencer. 20
A unidade constitutiva de um sistema social no so individuais ou sentimentais, mas aes e interaes organizadas em regras e em grupos de regras diferenciadas. sobremodo percebido que em Parsons, seja o termo ao social, seja o termo regra so por demais utilizados de modo ambguo. Prevalece ao concretamente ocorrida ou por ocorrer, aquela que Parsons se refere orientao efetiva ou valorativa, que governa a ao em si, ou mesmo um estado do ator que precede a ao. Quanto regra, nem sempre claro se ela viabiliza com isso o agir real de uma pessoa regrada, caso em que se deveria falar de comportamento regrado, ou puramente de ao prescrita por terceiros, que forma regras em sentido estrito.

Seja como for, da concepo paretiana, Parsons assimila: a) a idia de equilbrio com estado preferencial do sistema social: a qualquer ao que provoque uma alterao no equilbrio das relaes existentes no se segue antes ou posteriormente alteraes nas relaes existentes, a no ser que sejam fortes a provocar uma alterao na estrutura; b) a idia de que algum ator, o sujeito agente persegue a maximizao da utilidade, ou seja, de sua prpria gratificao; c) a idia de imutabilidade endgena do sistema social, que se no fosse objeto de presses externas, continuaria a se reproduzir tal como . Cada mutao de um sistema social possui necessariamente uma origem exgena.21

O mesmo autor indica que Parsons introduz algumas inovaes no modelo de Pareto, sendo elas: a) a orientao dos sujeitos emerge dos processos de socializao e mantida por um modelo de cultura normativa; b) as regras, de cujo sistema social se trata, tendem a organizar-se e concentrar-se em torno de algum foco, que constitudo por imperativos funcionais. Cada sistema social deve fazer frente a esses imperativos, sob pena de extinguir-se. Assim, por exemplo: o sistema do ambiente natural enfrenta imperativos econmicos; o sistema poltico enfrenta imperativos que possuam validade coletiva.22 ##

PARSONS, Talcott. O conceito de Sistema Social. In: CARDOSO, Fernando Henrique e IANNI, Otvio (Org.). Homem e Sociedade: leituras bsicas de Sociologia Geral. 12. ed. So Paulo: editora Nacional, 1980. p.51.
19

18

GALLINO, Luciano. Dizionario... p. 586.

20 Respectivamente autores das seguintes obras que inauguram o pensamento da sociedade como sistema: The Social System A Treatise on the Principle of Exchange; Sur Lhomme et le dveloppement de ses facults Essai de Statistique Sociale; Teoria Del lEquilibrio; Principi di Sociologia Positiva Du Systeme Industriel; Fisiologia Sociale. Nesse sentido: GALLINO , Luciano. Dizionario... pp.585-586.

O objetivo perseguido nessa explorao estabelecer um paralelo compreensivo, tanto quanto possvel e dentro de alguns limites, da concepo de ao social e de sistema social. Em seguida, enfrentar a crtica que Istvn Mszaros deflagra contra essa

21 22

GALLINO, Luciano. Dizionario... p. 586. GALLINO, Luciano. Dizionario... p. 587.

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polidrica concepo, totalizadora, que, em certo ponto de vista, bem radical, pois ela, no tocante sociedade moderna, pesadamente conceitual. Por fim, deslocar o potencial dessa crtica para a especificao da teoria dos sistemas em direito, conhecida como autopoiese jurdica. Segundo Guy Rocher, 23 podemos compreender que a ao social toda conduta humana que est motivada pelas significaes que o ator vai descobrindo no mundo exterior. So significaes que, enquanto ser social, passa a levar em conta e s quais reage. Seus traos essenciais esto na sensibilidade do ator em face da significao das coisas e dos seres ambientes, na tomada de conscincia dessas significaes e na reao s mensagens que estas transmitem. 24 Como j salientado, os elementos da ao so o ator, a situao que comporta objetos fsicos, sociais e biolgicos que entram em comunicao com o ator por meio de smbolos, os quais so autnticos cdigos atributivos de significados. As regras, normas e valores guiam e orientam o ator, pois fornecem a este seus objetivos. Diante deste horizonte terico, Parsons funda um postulado fundamental: a ao humana apresenta sempre os caracteres de um sistema. A ao humana presta-se muito bem anlise sistemtica, porque nunca simples nem isolada.25 Como a ao jamais

23

SCHWARTZENBERG, Roger-Gerard. Sociologia...

p.119. PARSONS, Talcott. O conceito de Sistema Social. IN: CARDOSO, Fernando Henrique e IANNI, Otvio (Org.). Homem e Sociedade: leituras bsicas de Sociologia Geral. 12.ed. So Paulo: Editora Nacional, 1980. p.51
25 24

isolada, sua performance corresponde a uma espcie de totalidade de unidades-atos. So elementos de uma totalidade mais ampla sendo o sistema a organizao das relaes entre o ator e as situaes com as quais se defronta.26 O sistema de ao social conta com alguns pr-requisitos funcionais, que so aqueles aspectos que mantm seu funcionamento, que organizam e mobilizam suas atividades. Na dinmica do sistema, a funo um conjunto de atividades destinadas a responder a uma necessidade ou s necessidades do sistema, que so quatro, em sua verso elementar: a) adaptao; b) perseguio dos objetivos; c) integrao; d) latncia. Esse conjunto de atividades classificado segundo distines de externo/interno e meios/ objetivos, fornecendo ao sistema seu modelo funcional bsico. Muito esquematicamente, a adaptao estabelece relaes entre o sistema e o meio exterior; a perseguio dos objetivos define os fins do sistema e mobiliza energias e recursos para alcanlos; a integrao consiste na dimenso estabilizadora. Coordena as partes, sua coerncia e solidariedade, protegendo o sistema contra alteraes bruscas e perturbaes; a latncia corresponde espcie de depsito de motivao acumulada e difusora de energia. A latncia desempenha a funo de manuteno dos modelos e assegura a fidelidade dos atores s normas e valores que o sistema inspira. Para alm dos sistemas, Parsons formula a existncia de subsistemas que sustentam a ao, sendo eles o biolgico, a personalidade psquica, o sistema social e a cultura. O sistema

SCHWARTZENBERG, Roger-Gerard. Sociologia...

26

p.120.

Idem. Ibidem.

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social aquele voltado para a integrao humana (...) gerando solidariedades, constrangimentos e mantendo a coerncia. O sistema social se compe das interaes sociais e corresponde categoria de anlise abstrata, muito embora se estabelea conexo com a realidade. Ao se reportar realidade concreta e identificvel, o sistema social considera quatro subsistemas: o econmico; o poltico; a rede de socializao (famlia, ensino etc.) e a comunidade societal, ou conjunto de instituies (direito, aparelho judicirio etc). A comunicao entre o sistema e subsistemas se desenvolve em rede de trocas complexas e, para explic-la, Parsons recorre teoria econmica de Leontieff, valendo-se de um quadro de imputs e outputs. Esse quadro sugere, sempre, uma dupla troca ou, noutras palavras: Cada sistema recebe dos outros trs elementos, fatores de produo (imputs) que so essenciais ao seu funcionamento; oferece-lhes em troca produtos (outputs) da sua atividade.27 Alcanamos, assim, tal nvel de abstrao, de relaes entre conceitos, de hierarquias conceituais inter-relacionadas e de autoreferencialidade, sem as quais no atingimos a compreenso do sistema social de Parsons. Nem mesmo a sociologia de Max Weber poderia conceber esse terreno inextrincvel. Mesmo que sua sociologia se desenvolvesse com relevo e to-somente com auxlio de seus conceitos sociolgicos fundamentais, era a Histria que habitava as trincheiras de sua ousadia terica, materializada em hbitos imemoriais ou em cristalizaes sociais que

j haviam demonstrado servirem de formatao das aes sociais, tais como a economia capitalista, a religio. Em Parsons, ocorre uma elevao permanente abstrao, tentativa na qual reside a explicao da categoria de ao e de sua variabilidade ou mutao, a partir da simbiose entre sistema e subsistemas. desse alicerce que partir Niklas Luhmman, o qual materializa a radicalizao da teoria sistmica da sociedade. No ambiente do autor alemo, Jrgen Habermas a designa de ciberntica social.28 Luhmann elabora a adaptao de alguns traos da teoria parsoniana. H apreenso da primeira fase intelectual do socilogo americano, pois, a partir disso, o pensador alemo se volta para a compreenso da perspectiva autopoitica da natureza segundo Maturana e Varela. Desloca-se para a composio de sua teoria social na qual so redefinidas as caractersticas originais da sociedade. aprofundada a sistematicidade do direito assim como outros sistemas como sistema social que se auto-reproduz em suas condies e possibilidade de ser.29
A sociedade concebida ento como sistema estruturado de aes significativamente relacionadas que no inclui, mas exclui do sistema social o homem concreto que passa, analiticamente, a fazer parte do seu mundo circundante. Ou seja, a conexo de sentido das aes do ser humano concreto. Homem concreto e sociedade so um para o outro, mundo circundante, sendo, um para o outro, complexo e contingente. O homem para a sociedade e esta para aquele um problema a resolver. Apesar disso, ambos so de tal modo

28 HABERMAS, Jrgen. La Lgica de Las Cincias Sociales. Madrid, Tecnos, 1988, p.311. 27

SCHWARTZENBERG, Roger-Gerard. Sociologia...

p.124.

ROCHA, Leonel Severo. Direito, Complexidade e Risco. In: Seqncia n. 28, junho/94, p.9.

29

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estruturados que possam coexistir. Na verdade, o homem concreto precisa da sociedade para viver, embora isto no queira dizer que ele faa parte dela. Segue-se da que a juridicidade das relaes inter-humanas no dedutvel da natureza humana. O direito visto, ento, como uma estrutura que define os limites e as interaes da sociedade. Como estrutura ele indispensvel, por possibilitar a estabilizao de expectativas nas interaes. Ele funciona como um mecanismo que neutraliza a contingncia das aes individuais, permitindo que cada ser humano possa esperar, com um mnimo de garantia, o comportamento do outro e vice-versa.30

movimento de codificao das leis surgiu dessa unio do estado e da burocracia, dando forma generalizao e a um fortalecimento proposital e uniforme, caractersticos do direito moderno. 31

montagem jurdica de superposio, que se compe de decises, legislao e construo de princpios lgicos de anlise, corresponde expanso da teoria social que lhe serve de fundamento e justificativa. Na sociedade, a intensificao das relaes leva composio da idia de risco e ao imperativo de hipertrofiar o direito como resposta quilo que podemos chamar de processo de juridificao ou jurisdicizao crescente de esferas componentes das relaes sociais ou de seus subsistemas. Do ponto de vista dos atores, a hipertrfica rede de direitos justificvel na razo direta da caracterstica identificadora da sociedade moderna. Ela formada por uma estrutura instvel, surpreendente, no rgida, mas robusta nas formas alcanadas. Na concepo de Raffaele De Giorgi, essa sociedade (...) no possui como caracterstica os problemas pessoais de personalidades tmidas ou de sistemas nervosos frgeis.32 O direito se compe, ento, de material que o identifica relativamente a si mesmo e aos demais subsistemas, enquanto forem comunicveis. Essa comunicao deve se reduzir aos cdigos e simbologia que o direito compreenda ou pelo menos tolere. A complexificao do sistema jurdico, por sua vez, a adequao proporcional

A construo terica de Luhmann parece ser melhor explorada em conexo com o seu tempo, com a sociedade que faz amadurecer, no intelecto do funcionrio estatal da Alemanha em reconstruo nas dcadas de cincoenta e sessenta, a busca pelos sentidos da burocracia sofisticada e da tecnocracia onipresente. A eles se somam os direitos fundados na tradio alem que redescobriu o direito romano no sculo XIX e que jamais permitiu que a tessitura jurdica dos Lndes se tornasse algo vigente, uma vez que estivesse aqum do processo de depurao de um professor altamente especializado ou de um burocrata; afinal:
Na Europa, a formulao das leis sempre esteve em mo de juristas titulados. Sempre esteve sujeita a uma racionalizao que levou a uma ruptura radical com o particularismo associado ao direito consuetudinrio. Os juristas titulados atuavam principalmente como funcionrios pblicos, o que significa que o Estado podia fortalecer seu propsito de exercer um controle intencional e uniforme sobre sua esfera de autoridade. O intenso

31 30 FERRAZ JNIOR, Trcio S. Apresentao a LUHMANN, Niklas. Legitimao pelo Procedimento. Braslia: UNB, 1980.

MNCH, Richard. Op. Cit. p.217.

32 DE GIORGI, Raffaele. A Contingncia da Crtica e a Artificialidade do Direito. Curitiba, 1998, indito. p.2.

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complexidade dos subsistemas econmico, poltico, educacional, entre outros. Observase uma vez mais na esteira de De Giorgi uma espcie de revoluo estrutural especificamente funcional pela excluso de referncias externas ao sistema. Sua reproduo exige seu conhecimento e, assim, somos lanados sua auto-referncia. A autoreferncia confunde-se com o sistema de garantias e edifica-se em condio estrutural para a poltica de incluso universal da sociedade no sistema jurdico. Isso pressupe que a possibilidade de comunicao sociojurdica a nica garantia concebida at aqui de que todo direito deva se referir ao direito. A garantia estimada sua auto-implicao.33 Se voltarmos nossa ateno para os desdobramentos dessa lio de De Giorgi, deveremos admitir o saldo positivo da teoria dos sistemas ocupada que est com a compreenso do direito. Admitida a diferenciao do direito como complexo que institui o cdigo de diferena lcito/ ilcito, a qual constitui um sistema funcional especializado, normativamente fechado, mas cognitivamente aberto, seu balano favorvel. Este reside na admisso do relacionamento do direito com os demais sistemas e subsistemas. Como sistema cognitivamente aberto aos demais sistemas ou subsistemas, estes, eventualmente energizados, intensificam sua tenso interna e, dado o tensionamento de seus elementos constituintes, podero habitar ou mesmo provocar sistema jurdico a modificaes e adaptaes. Alcana-se, assim, o patamar especfico de comunicao.

A auto-implicao do direito significa autofundao, em outros termos quer dizer que o direito positivo funda a si prprio. Isso significa, ao mesmo tempo, que o direito destitudo de fundamento e que o problema do fundamento no um problema do direito moderno. Essa revoluo estrutural desarticula as antigas relaes entre direito e justia, direito e poltica, direito e economia. Reestrutura a funo do direito na sociedade, acompanha a estabilizao das caractersticas da modernidade, torna o direito capaz de uma alta variabilidade estrutural, abre horizontes antes desconhecidos para o tratamento jurdico da complexidade.34

De igual modo, mas no to otimista quanto De Giorgi, Richard Mnch afirma, na esteira de Teubner e Willkie,35 que a complexidade crescente do ambiente social pode ser compreendida como instncia genrica em demasia para explicar, com preciso, os processos de diferenciao entre o direito e as aes comunitrias como formas de solidariedade. Os surtos de complexificao ocorreram repetidamente no mago das atividades comerciais medievais e isso no resultou numa racionalizao comparvel no plano do direito. Para Mnch, a explicao possvel est num axioma: se funo do direito a regulao das interaes sociais por meio de suas normas, tais regulaes foram generalizadas pela racionalizao e passaram a ser deslocadas

34

Idem. p.5.

33

DE GIORGI, Raffaele. Op. Cit. p.4.

35 TEUBNER, G. & WILLKIE, H. Kontext und Autonomie: Gesellschaftliche Selbstteuerung durch reflexives Recht. Zeitschrift fr Rechsoziologie, v.6, p. 4-35, 1984. Nesse trabalho os autores afirmam: Explicar o desenvolvimento do direito moderno como fruto das necessidades de manuteno dos sistemas, medida que seu ambiente vai se tornando cada vez mais complexo, tarefa destinada ao fracasso.

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e aplicadas a contextos de interao mais amplos que a simples ao comunitria. Disso resultaria a aplicabilidade universal do direito moderno.36 Por outro lado, a maximizao de interesses utilitrios e a estandardizao de relaes mercantis para aumento dos lucros atrela o direito a intensos processos de mudana estrutural, a inovadoras situaes e interesses. Isso esclarece a velocidade das mudanas que requerem novas regulamentaes. Finalmente, a esfera do poder aloca sua autoridade e estruturas de controle para a uniformizao e, com isso, se d o sufocamento de reivindicaes particulares ou fontes de resistncia. O direito moderno se diferencia, assim, do direito comum e do consuetudinrio e no mera transformao desses. Ele no corresponde a um sistema unidimensional fundado em sua lgica, representando zona de interpenetrao entre racionalidade, poltica, estatutos, articulao econmica de interesses e convices coletivas comunitrias, desde que essas sejam reconhecidas em seu grau de pluralismo. 37 Existem, em seu interior que para o exterior se traduz pelo seu cdigo binrio lcito/ilcito , caractersticas de racionalidade, autoridade coletiva, fortalecimento uniforme e mudana de acordo com constelaes de interesses. 38 No possvel conclui Mnch a apreenso da natureza e alcance do desenvolvimento do direito supondo

que tais caractersticas estivessem sujeitas to-somente a processos seminaturalistas e inespecficos, em razo dos quais a complexidade do direito moderno corresponde na resposta crescente complexidade do ambiente que habita.39 ### Na tica de Istvn Mszros, essas formulaes so ideologia. A mais pura verdade que absorvidos por tal justaposio de aspectos e subaspectos conceituais, resta algo um pouco mais que prosaico. Os fatos passam a se ajustar aos modelos, porque eles so tradues abstratas de fatos empricos do capitalismo corporativo, vislumbrados da perspectiva assumida na sociedade moderna. A representao dos fatos, afirma Mszros, patentemente seletiva e isso garante a retraduo dos passos lgicos desse imenso modelo de compreenso social. Prefere-se o modelo realidade. Com nobre idealismo, a teorizao de Parsons e suas especificaes perseguem seqncias de acontecimentos que possam fundamentar mudanas estruturais, quase convencidas de que seu modelo precede aos fatos. H (...) explorao mais intensiva deste e de outros casos (...) que nunca ultrapassam a mera repetio dos chaves da apologtica parsoniana. 40 O distanciamento do real ou sua mistificao no leva Mszros a afirmar o completo fracasso da teoria sistmica. Parece correto

39 36 37 38

Idem. Ibidem.

MNCH, Richard. Op. Cit. p.217. Idem. Ibidem. MNCH, Richard. Op. Cit. p.218.

40 MSZROS, Istvn. Filosofia, Ideologia e Cincia Social Ensaios de Negao e Afirmao, traduo do Laboratrio CENEX/FALE/UFMG. So Paulo: Editora Ensaio, 1993. p.68.

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dizer que a correo de rota, no nvel das categorias utilizadas, estabeleceria inovadora interpretao. Ela correspoderia substituio das classificaes econmicas estabelecidas, pelas relaes de produo estabelecidas, das quais os tericos sociais de todas as espcies esto longe de se tornarem independentes. da correlao e afinidade com esse ponto de partida que se poderiam edificar pontos de vista contrrios aos modelos tidos como apologticos, pois calcados num economicismo sugestivo de maratonas metodolgicas. Homenagear, com graus de notabilidade, a correspondncia entre as classificaes econmicas que habitam os sistemas produtivos, assim como os sociais, e tambm aqueles que sejam extensveis aos demais sistemas de ao, tal como faz Parsons, entre os fatores de produo e as parcelas de renda, submetidas s categorias dos imputoutput, no resiste ao legado da sociologia dos fundadores. Em completo distanciamento das categorias econmicas e ainda justificado esse procedimento em razo da suposta distncia que existiria entre os modelos dos economistas modernos relativamente aos tericos gerais do sculo XIX, equivale admisso do grau de

artificialismo que tanto provoca, entre outras concepes, o materialismo histrico. a caracterizao de uma metodologia pela metodologia, ainda quando assume a possibilidade de se travestir em fatos pseudo-empricos. To desastrosas quanto essas categorias de anlise social radicadas numa ornamentao, que se justificam em face do desafio de reconstruo compreensiva da sociedade moderna, so a leitura insuficiente da teoria dos sistemas e a contaminao de suas noes elementares por um positivismo mope que, sistematicidade, acaba emprestando os sentidos limitados da hermenutica literal. O social no seria compatvel com os sistemas e estes estariam fadados ao hermetismo. Mas a falta de autonomia e de operacionalidade do direito estatal mais sintoma da no energizao do subsistema poltico e, talvez, do social, ambos incapazes de intensificar relaes ou tension-las, a ponto de construir cdigos comunicacionais ou mesmo de estabelecer uma porta de entrada para o sistema de estabilizao ou sistema de garantias do direito. A disfuncionalidade, ineficincia e racionalidade pouco expressiva do direito so patologias de outros sintomas.41

41 NEVES, Marcelo. Da Autopoiese Alopoiese do Direito. In: Anurio do Mestrado em Direito. Recife, UFPE, 05, 1992. p.290.

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