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SERIES TEOLOGICAS KIM KI DONG SERIES 2 CRECIMIENTO ECLESIAL

ESTRATEGIAS PARA EL CRECIMIENTO DE LA IGLESIA

POR KI DONG KIM

EDITORIAL BEREA

PREFACIO
Me pregunto cuál es la situación de la obra del Espíritu Santo, que comenzó en Jerusalén y la influencia de la cristiandad que se ha esparcido por todo el mundo, debido al crecimiento explosivo de la iglesia en la actualidad. Actualmente, sólo en Norte y Sudamérica, y en parte del Asia, hay una radiante llama de resurgimiento, pero esta condición en otras partes es aún oscura. Sin embargo el crecimiento de la iglesia que está ocurriendo en Norte y Sudamérica, y en parte del Asia, es muy grande. El crecimiento de la iglesia en estas partes está haciendo grandes contribuciones a las misiones de la iglesia cristiana y a la expansión de la cristiandad. El crecimiento de la iglesia es toda la esperanza de la iglesia y el verdadero deseo de los clérigos. Puesto que no es una tarea fácil, muchos obreros lo intentan, pero resultan frustrados y desisten, desesperanzados. La razón es que cometen trágicos errores porque no siguen los métodos sugeridos por Dios, y confían solamente en los medios humanos y en los métodos seculares, que trascienden los medios bíblicos y los métodos espirituales. En una palabra, trascender al Espíritu Santo es un impedimento para el crecimiento de la Iglesia. Cada crecimiento de la iglesia tiene sus propias características, su propia forma de demostrar gratitud a la obra del Espíritu Santo y su forma de obedecer la guía del Espíritu Santo. Sin embargo, si la iglesia hace planes definidos y los implementa con deseos entusiastas de crecimiento, estoy seguro que puede lograr sus deseos. Aún así, muchos pastores tienen una visión negativa acerca del crecimiento de la iglesia aunque sus iglesias hayan crecido en un cierto grado, y no intentan superar los factores que se oponen al crecimiento, debido a sus propias limitaciones. Esto evita, sin duda, que sus iglesias puedan seguir creciendo. Si alguien tiene una visión negativa del crecimiento de la Iglesia, es la persona la que rechaza directamente la solicitud del Señor, y esta no podrá escapar al reproche y desprecio del Señor. Como hemos aprendido de la parábola de los talentos, debemos aumentar nuestros talentos usando toda la sabiduría y el poder. Debemos tener claro que el crecimiento de la Iglesia es solicitado por Jesús y la obra del mismo Espíritu Santo. El Señor deseaba que la Iglesia se erigiera por todas partes en la tierra. Con este propósito, el Señor planeó hacer que todas las naciones fuesen sus hijas, por medio de doce discípulos bien entrenados (Mateo 28:19-20). El crecimiento de la Iglesia fue el deseo del Señor y el propósito cierto de su crecimiento se muestra en el Nuevo Testamento. Es verdaderamente deplorable que haya obreros que critiquen el crecimiento de la Iglesia, y que se contenten en su auto-satisfacción. Ellos no podrán salvarse del reproche y del castigo del Señor. El Señor le dio a Pedro las llaves del reino de los cielos. Fue la promesa: “Yo te daré las llaves del reino de los cielos; y lo que ates en la tierra, será atado en los cielos; y lo que desates en la tierra, será desatado en los cielos.” (Mateo 16:19).

Por lo tanto, la iglesia no puede seguir creciendo a menos que se mueva. Cuando la Iglesia se mueve, la ayuda viene desde el cielo. Cuando la Iglesia intenta crecer, los resultados se pueden ver. Sin embargo, si la Iglesia no está preocupada por su crecimiento, el cielo no puede ayudarle. Cuando hay planes y determinaciones firmes para crecer, el cielo puede prometer su ayuda directa e indirectamente. La membresía de la Iglesia de Jerusalén aumentó a decenas de miles en un corto tiempo debido a la pasión y el espíritu de martirio de sus miembros. Esta es la obra del Señor agradecido, y testificada a través del crecimiento de la Iglesia. Como dice Hechos en 9:31, “Mientras tanto la iglesia gozaba de paz a la vez que se consolidaba en toda Judea, Galilea y Samaria, pues vivía en el temor del Señor. E iba creciendo en número, fortalecida por el Espíritu Santo.” Lo más importante para el crecimiento de la iglesia es la ayuda del Espíritu Santo. Si uno intenta dar lo mejor de sí mismo, de acuerdo con el propósito real de hacer que la iglesia crezca, la iglesia crecerá, con la ayuda del Espíritu Santo, de acuerdo con los deseos del Señor. En 1987 establecimos una nueva convención. Como se anunció en el propósito de establecer la convención, debemos colaborar para lograr el crecimiento de las iglesias recientemente establecidas, antes que preocuparnos demasiado de la cantidad de iglesias. Cuando estas iglesias recién establecidas crecen, pueden jugar un papel importante en las misiones evangélicas. Es muy malentendido de que las iglesias que crecen llegan a ser el blanco de críticas negativas. Hoy, incluso los budistas seleccionan las fortalezas de la cristiandad y las usan para sus propios propósitos misioneros. El autor cree que este es un incidente que ocurrió mientras la cristiandad estaba dormida. Debemos obedecer las instrucciones del Señor y tener grandes expectativas en relación con el crecimiento de la Iglesia. Sobre la base de una experiencia ministerial de muchos años, y de varios principios ganados a partir de los esfuerzos por el crecimiento de la Iglesia, el autor ha decidido publicar esta serie, de modo que pueda servir de ayuda a los colegas de primera línea. Ésta no viene sólo del cerebro. Son el conocimiento y la experiencia que he ganado desde ministerios prácticos y clínicos. Deseo sinceramente que los lectores entiendan mis pobres habilidades como escritor y se concentren en lo que he intentado articular. ¡La iglesia debe crecer! Presento este libro con la esperanza de que todas las iglesias crezcan y lleguen a ser más grandes. Diciembre de 1991. Ki Dong Kim alias Semone

Conclusión . Elementos Estratégicos del Crecimiento de la Iglesia 5. Principios de Crecimiento de la Iglesia 4. Breve Historia del Movimiento de Renacimiento de las Iglesias Coreanas 2. Factores Prácticos de Crecimiento de la Iglesia 6.CONTENIDOS Prefacio 1. Tipos de Movimiento de Fe en las Iglesias Coreanas 3.

La cristiandad coreana sufrió de persecución durante los treinta y seis años de la dominación japonesa y del gobierno comunista. Por eso. presbiteriana. y es una nación dividida. ¡Qué logro más notable! Además. Kwangrim y Sung Rak son las más grandes en las denominaciones pentecostal. Lo que han logrado las iglesias coreanas durante el último siglo ha proporcionado a otras iglesias alrededor del mundo valiosas lecciones. Entre las veinte iglesias más grandes del mundo se encuentran cinco iglesias coreanas. en 1973. De acuerdo con un informe estadístico. metodista y bautista respectivamente. Tal notable fuerza de la iglesia tiene que ver con las características geopolíticas de Corea y con los rasgos únicos del pueblo coreano. podría decirse que el camino que han seguido las iglesias coreanas es un camino de dolor y de penurias. . los cristianos en Corea del Sur constituyen el treinta por ciento del total de la población cristiana de Asia. y un pasado sangriento.CAPÍTULO 1 Breve Historia del Movimiento de Renacimiento de la Iglesia Coreana Durante el último siglo de obra misionera. Por primera vez en la historia de la cristiandad coreana. Corea está ubicada en el lejano Este. El número de cristianos está aumentando a razón de diez millones por año. Lo que es más importante es que las iglesias coreanas están creciendo porque Corea ha sido especialmente bendecida. y las iglesias Yoido. y el Espíritu Santo está obrando. varias iglesias coreanas establecieron nuevos récords en la tierra. dos millones de creyentes se reunieron en adoración cuando el Reverendo Billy Graham condujo el servicio en la Plaza Yoido. Young Nak. sino también estupendos logros que han merecido la atención del mundo. las iglesias coreanas han experimentado no sólo serias dificultades.

japoneses y la hostilidad hacia los comunistas la separó de las costumbres y tradiciones. se intentó la erradicación del analfabetismo. Estos tres movimientos afectaron la historia de post-guerra de Corea. y se pudo lograr grandes resultados. en Corea la campaña anti-superstición fue un éxito por varias razones. asumió como primer Presidente de la República el Dr. Él apoyó tres movimientos: anti-paganismo. Al fundarse Corea al final de la II Guerra Mundial. el presidente Rhee Syngman tuvo un impacto importante en los movimientos anti-Japón. Rhee Syngman. porque es la cultura y religión popular con una larga tradición. Campaña anti-superstición. y haberlo perdido todo. . en particular.Examinemos varias razones del resurgimiento de las iglesias coreanas. las iglesias coreanas tuvieron la oportunidad de esparcir el evangelio en las zonas en que estaba siendo destruida la superstición. quien ayudó a la cristiandad de acuerdo con su fiel espíritu cristiano. tuvo un impacto significativo en las iglesias coreanas. y la venganza pública contra los pro. pero el movimiento anti-superstición. los comunistas fueron tan severamente perseguidos y eliminados que el sentimiento anticomunista estaba profundamente arraigado en las mentes de la gente. anti-comunismo y antisuperstición. la gente no educada era supersticiosa. por haber sufrido una amarga humillación en Corea. Durante su larga permanencia. La distribución y uso de la versión coreana de la Biblia y de himnarios hizo que aquellos que nunca habían estudiado lograsen habilidad en la lectura. Bajo estas circunstancias es que se lanzó la campaña anti-superstición. Durante la guerra de Corea. La superstición no puede destruirse con facilidad en ningún país. En tanto la atracción apasionada del presidente por la destrucción de la superstición y la erradicación del analfabetismo continuó. La gente pro-japoneses estaba demasiado avergonzada de sí misma. Junto con la campaña anti-superstición. El sentimiento anti-japonés del público en general era muy intenso. Sin embargo. Las iglesias coreanas hicieron una gran contribución a la causa de la erradicación del analfabetismo. 1. anti-comunismo y anti-superstición. En términos generales.

que resultaban ser el único lugar donde podían encontrarse con gente de sus ciudades natales. las iglesias de alrededor del mundo mostraron su espíritu de servicio enviando bienes para aliviar al pueblo coreano. y saber noticias de esas ciudades. las iglesias fundadas por los refugiados de Corea del Norte florecieron más que aquellas que ya existían desde un tiempo en Corea del Sur. el resurgimiento de las iglesias coreanas comenzó a centrarse en las iglesias fundadas por los refugiados. Una enorme cantidad de bienes de alivio y muchos misioneros llegaron a Corea para servir y para predicar el evangelio. A finales de los 50.2. confiaban más apasionadamente en Dios. y la cristiandad de pronto comenzó a revitalizarse en los años postliberación. y la metodista y otras iglesias lo eran en Corea del Sur. podían aliviar las penas de aquellos refugiados. Cuando los evangelistas conducían los servicios en las iglesias alrededor del país. De esta forma. las iglesias servían como lugar de encuentro para quienes compartían el dolor de la separación. ellos prepararon la base para el resurgimiento de la cristiandad. Antes de la Segunda Guerra Mundial. y conducirlos a soñar con la posibilidad de volver al hogar algún día. puede considerarse a la guerra de Corea como otra importante razón para el resurgimiento de las iglesias coreanas. En este sentido. Una combinación de la oración apasionada de quienes buscaban familias separadas y la imploración de la ayuda de Dios para volver a sus hogares provocaban un entusiasmo religioso en las iglesias. Además de su experiencia con 36 años de dominio japonés y con muchos años de opresión comunista. ellos estaban pasando por otro período de dificultad en una ciudad lejos de sus hogares. Especialmente durante la guerra de Corea. Esa gente se sentía ciertamente incentivada por los movimientos de resurgimiento. De esta forma. fueron fundadas más iglesias. la iglesia presbiteriana era fuerte en Corea del Norte. y no puede ignorarse el impacto del movimiento de resurgimiento en las iglesias coreanas. Durante la Guerra de Corea. el cual no debería ser indiferente ni oponerse a la cristiandad. Mientras supersticiones profundamente arraigadas desaparecían por todos lados. Las muestras de amor desplegadas por las iglesias alrededor del mundo hicieron que los cristianos se sintieran más bien orgullosos que avergonzados. Mucha gente se hizo cristiana. Así. . la cristiandad comenzaba a penetrar en esas zonas. Por esta razón. Se juntaban en las iglesias. y como consecuencia. Movimiento de renacimiento de iglesias para los refugiados. un gran número de presbiterianos vino a Corea del Sur y fundó iglesias.

realizó una campaña de resurgimiento en las calles. A medida que su iglesia crecía. que era presbítero de la iglesia del Rev. 3. su arrogancia e ignorancia le llevaron a traicionar a Jesucristo. las necesidades espirituales eran satisfechas por medio de las experiencias de hablar en lenguas. Así. Ya había habido tales obras en Corea. Al hacerlo así. ¿Qué impacto tuvo la Iglesia del Evangelio Pleno del Rev. atrajo a gente de Seúl y sus alrededores. la gente comenzó a congregarse en la Cruzada del Evangelio Pleno. Gracias a los incesantes esfuerzos. planteando que la iglesia debe crecer. del Rev. sacrificios. pero en la medida que los predicadores extranjeros confirmaban la ocurrencia de tales obras en sus propios países. debe hacérsela crecer. aprovechando la influencia de la iglesia presbiteriana. Kim Chi Sun. La iglesia Sudaemoon envió mensajes a otras iglesias coreanas. la Iglesia del Evangelio Pleno crecía día a día. el Rev. Cho Yonggi. sino una iglesia recientemente establecida. demostró que no sólo las iglesias presbiterianas tradicionales. Sin embargo. Proporcionó a muchas iglesias una visión y a los pastores nuevos incentivos. demostró las obras presentes de Cristo por medio de la oración. Cho Yonggi era una iglesia pentecostal. Cho Yonggi en las iglesias coreanas? Primero que todo. una iglesia presbiteriana. demostró a la gente de dentro y de fuera de la iglesia que Dios aún obra hoy igual . Cho Yonggi jugó el papel de un vanguardista para las iglesias coreanas. y llegó a ser la iglesia más grande de Corea. Ya no fue más una iglesia local. sino también las iglesias de cualquier denominación. La Iglesia continuamente invitaba a predicadores extranjeros quienes enfatizaban la obra y experiencias del Espíritu Santo. La iglesia Sudaemoon del Rev. Allí. y el resurgimiento alcanzó su punto máximo. Cho Yonggi. A medida que el movimiento de resurgimiento de la iglesia coreana llegaba a un estado peligroso debido a Park Taesun. podían crecer. Cho Yonggi sufrió de los celos de las iglesias existentes. la Iglesia Young Nak. la Iglesia del Evangelio Pleno comenzó a revitalizarse y a crecer día a día. Aún así. El Rev. y oraciones y aplausos apasionados. Esto fue un desafío tanto para las iglesias como para los pastores. la Iglesia del Evangelio Pleno sobrepasó en tamaño a la iglesia más grande de Corea.Por esa época. Advenimiento de la Iglesia del Evangelio Pleno. Después que se trasladó a Yoido. No era una iglesia con tradición. el movimiento espiritual y la sanidad religiosa. fe y oraciones del Rev. Park Taesun. y puede crecer.

aun a riesgo de sus vidas. comenzaron a aparecer jóvenes evangelistas en las iglesias coreanas. Fue. Aquellos que han estudiado el movimiento de resurgimiento han sido tan polarizados y subjetivos que mucho material valioso y objetivo ha sido enterrado sin siquiera usarlo. Así. severamente criticado por su desviación del evangelio cristiano. Examinemos los hechos que no han sido evaluados adecuadamente en la historia del movimiento de resurgimiento de la iglesia coreana. no puede negarse que el movimiento de resurgimiento centrado alrededor del Monte Yongmoon tuvo un impacto significativo en el resurgimiento de las iglesias coreanas. Esto condujo a las iglesias a la búsqueda de una misión evangélica. Ellos oraban en la montaña y luego volvían a sus iglesias para continuar sus oraciones. mientras padecían hambre. y el número de creyentes que se congregaban alcanzó a muchas decenas de miles. centrado alrededor del Monte Yongmoon. los evangelistas que eran entrenados en el Monte Yongmoon predicaban el evangelio en las calles y en los trenes. Los creyentes de Seúl y sus alrededores que querían dar cauce a su ira. venían al Monte Yongmoon. Sus logros evangélicos fueron realmente significativos. Especialmente. El presbítero Na Unmong condujo el movimiento nacionalista y la misión del evangelio cristiano. El movimiento de renacimiento del Monte Yongmoon. y que la iglesia cristiana es una iglesia viva que trasciende a la superstición. se trata del movimiento de resurgimiento que condujo el presbítero Na Unmong. y las condujo a compartir la creencia que tendrían que ser responsables de tal misión. Casi al mismo tiempo del advenimiento de la Iglesia del Evangelio Pleno. Organizaron las cruzadas evangélicas y predicaron por todas partes. Creo que ayudaría a establecer las estrategias para el crecimiento de las iglesias coreanas si uno pudiera ciertamente decir cuándo comenzó el movimiento de resurgimiento de la iglesia coreana. pero nadie podría negar que su fe religiosa fue bien respetada y que tuvo un gran impacto en las iglesias coreanas.como lo hizo dos mil años atrás. El presbítero Na Unmong inició este movimiento de resurgimiento para aliviar el dolor y dar esperanza a los refugiados. e interpretó la Biblia desde un punto de vista nacionalista. no ayudando así a establecer mejores estrategias. Primero que todo. 4. Muchos obreros religiosos oraban en la montaña como venganza a la nación y para comenzar un movimiento de despertar espiritual. por ello. .

y dejaron de ser bienvenidos. El evangelio vino desde arriba. Así. Dios amaba tanto al mundo que bendijo a todos los hombres en su imagen. todos nosotros llegamos a ser hijos de Dios. la alegría de Dios viene desde arriba. la bondad de Dios viene desde arriba. el poder que viene desde arriba. trascendiendo los límites nacionales. chocaron con aquellos que querían entender el verdadero evangelio. a quien llamamos Padre. puede llegar a ser un gran hijo que puede llamar a Dios Padre. Debemos obedecer la revelación y los mandamientos de Dios. y por lo tanto.Ellos esparcieron el evangelio y el nacionalismo simultáneamente. y la solidez de Dios viene desde arriba. El evangelio dado a nosotros por Dios es dado a todas las nacionalidades. Nuestra fe religiosa es que vivimos con la fe que viene desde arriba. la vida que viene desde arriba y la promesa que viene desde arriba. Por medio de la fe. responsabilidad individual y problema individual. La religión trasciende al nacionalismo. Dios. el evangelio puede ser predicado a cualquiera. es también llamado Padre en los estados enemigos. se esfuerzan por el evangelio y están deseosos de ser perseguidos y morir por el evangelio. por intereses humanos. El nacionalismo es sólo idea individual. . El hecho que podamos llamar a Dios Padre. Si los cristianos llegaran a ser víctimas de un pecado tal y oraran por su propia victoria. Independientemente del color. Consecuentemente. esto es contrario a la voluntad y objetivos de Dios. algunos cristianos japoneses oraban por la victoria de Japón. vistos desde arriba. Si en vez de considerar el evangelio como algo dado por Dios uno argumenta que el evangelio es producto del nacionalismo. En lo que a nosotros concierne. Por tanto. es la real religión del evangelio. cualquiera que recibe a Jesucristo como salvador y es perdonado por Su preciosa sangre y resurrección. mientras la contraparte en América lo hacía por la de Estados Unidos. Esta es una oración nacionalista. Cuando Japón y Estados Unidos estaban en guerra. por violencia humana. de acuerdo con la línea religiosa del presbítero Na Unmong. la gente religiosa vive por el evangelio confiado a ella por Dios. pero somos todos un mismo pueblo. Entonces. somos de raza y nacionalidad diferentes. ¿escucharía Dios sus deseos? Este debe ser el resultado de malentender la esencia del evangelio. ¿de qué lado estaría Dios? La guerra es causada por políticos humanos. y es una oración hecha en nombre de intereses nacionalistas más que en el nombre del Señor. El evangelio cristiano es la palabra de Dios enviada al mundo. perteneciendo a diferentes regiones. Antes que lleguemos a conocer a Jesucristo. podemos estar unidos por la fe con los pueblos de cualquier región en la que residan cristianos.

los pastores siempre estaban preocupados en relación a su vestimenta y alimentación. Las iglesias estaban materialmente en grandes dificultades. Sin embargo. la remuneración para un pastor era miserable. La campaña del arroz sagrado liberó al pastor del hambre y le proporcionó un medio de vida. lamentable que el movimiento no pudo alentar continuamente el movimiento de resurgimiento de la iglesia coreana. y proporcionando a nuestro pueblo un sentido de superioridad. en una pequeña bolsa. A esto se le llamaba “arroz sagrado”. Dada la situación. y no se atrevían a reprocharles su vida religiosa incorrecta.El movimiento de resurgimiento del Monte Yongmoon enfatizaba demasiado fuertemente el conocimiento del pueblo elegido. A comienzos de los 60. sin embargo. En la entrada de cada iglesia había una cantidad de clavos con los nombres de los miembros. su distorsionado evangelio no podía esparcirse nada más. como los israelitas se habían fascinado con el conocimiento del pueblo elegido. por la fuerza. que quedan más allá de toda descripción posible. y lo llevaban a la iglesia cada semana. Los miembros de la iglesia que no podían hacer un aporte en dinero. mientras que las ofrendas en pequeñas cantidades de dinero se usaban para los gastos de la iglesia. Los pastores llegaron a ser innecesariamente sensibles a aquellos miembros que hacían grandes ofrendas o trabajaban duramente para ayudarles en sus vidas. A pesar de la asistencia prestada para ayudar a la vida del pastor por las mujeres de la iglesia y por otras organizaciones de servicio en cada iglesia. las dificultades materiales experimentadas por el pastor de las pequeñas iglesias o de iglesias ubicadas en villas agrícolas o pesqueras eran tan severas. el pastor debía confiar en los miembros de su iglesia para el sustento de su familia. de modo que cada miembro pudiera colgar su bolsa. Campaña de mejor tratamiento para los pastores. Todo miembro de la iglesia se sentía obligado a participar en esta campaña del “arroz sagrado”. Corea estaba invadida por potencias extranjeras que habían quitado todo al pueblo. separaban cada mañana una cucharada de arroz o cebada. 5. Consecuentemente. Puesto que toda la sociedad coreana se enfrentaba seriamente con el problema de la vida diaria. había un problema extremadamente difícil para la iglesia coreana. Es. al promover el espíritu nacionalista entre los cristianos. Esto llevó a la mayoría . El movimiento le dio a nuestro país una esperanza. Los pastores de iglesias con gran cantidad de miembros o ubicadas en áreas urbanas pudieron de alguna forma aguantar las dificultades materiales.

. En lo que se refiere a la Iglesia Metodista. Muchos pastores no querían ver a sus hijos seguir sus pasos. se unieron nuevos evangelistas jóvenes que promovieron el movimiento aun más activamente. los pastores con familias numerosas eran a menudo alejados. En la medida que su bienestar mejoró. El movimiento se generalizó. y sobre como servir a los siervos de Dios. el movimiento por un mejor bienestar de los pastores ayudó también al movimiento de resurgimiento. como evangelista no ordenado. y encontraron formas de apoyar a sus pastores. la profesión de ministro llegó a ser considerada buena y respetable. y aquellos que veían a los pastores sufrir materialmente no se interesaban en ingresar a los seminarios. y en las iglesias en que conduje asambleas los miembros comenzaron a darse cuenta de los problemas relacionados con la vida de los pastores. se lanzó la campaña por el mejor bienestar del pastor. y tenían también serias dificultades con la educación de sus hijos. etc. Los partidarios del movimiento de resurgimiento aprendieron que tenían que enseñar sobre esto. Los pastores eran considerados como aquellos cuyo estándar de vida era el más bajo. y especialmente alrededor de 1965. y promovían activamente el mejor bienestar del pastor. Así. Este movimiento se esparció por todo el país. enseñaban a como servir a los pastores. El tamaño de la familia determinaba el rango del pastor. A comienzos de los 60. con dos hijos. Debo decir que fui tan activo porque yo era un miembro laico. Mientras conducía encuentros de resurgimiento. Como resultado. Con un hijo. Esto hacía que ellos estuviesen siempre compitiendo por un lugar mejor. Las condiciones de vida de los pastores eran muy severas. de tercera clase. promoví activamente el movimiento por un mejor bienestar. a comienzos de los 60. Este escritor estuvo también directamente involucrado en la campaña. Aquellos sin hijos eran conocidos como los pastores de la súper clase. Fui testigo de las condiciones de vida miserables de los pastores en las iglesias en que conduje asambleas y así insté a los que se sentían bendecidos a mejorar el bienestar de los pastores. vestimentas y educación de sus hijos. Dondequiera que iban. sufrían sicológicamente. Puesto que los pastores no podían mantenerse a sí mismos.de los miembros a creer que la iglesia estaba regida por un pequeño número de poderosos y llegó a ser ciertamente un obstáculo para el crecimiento de la iglesia. ella enviaba a los pastores a diversos lugares. Comencé a predicar sobre cómo ayudar a los pastores en términos de sus remuneraciones. porque eran una carga para la iglesia. Muy pocos hijos de pastores ingresaron a seminarios teológicos. algunos pastores siempre iban quedando postergados. y como resultado de esto. los pastores recuperaron su vitalidad y dieron la bienvenida al movimiento de resurgimiento con agrado. Además. eran de segunda clase. más que un pastor.

más y más gente solicitó su admisión a los seminarios teológicos. Consecuentemente. algunas iglesias llegaron a tener más de tres encuentros de resurgimiento al año. En corto tiempo. no todos los evangelistas estaban bien entrenados.El movimiento por el mejor bienestar de los pastores revitalizó las iglesias coreanas. pero muchos evangelistas que estaban llenos del Espíritu Santo condujeron encuentros de resurgimiento. recuperaron la vitalidad en los 60. el movimiento de resurgimiento por los evangelistas tuvo un gran impacto en el crecimiento de las iglesias coreanas. Hay teólogos y eruditos extranjeros que tienen visiones negativas de las funciones de los evangelistas. pero su impacto en las nuevas iglesias fue grande. los pastores se dedicaron a las labores de la iglesia que requerían adherentes al resurgimiento. Si las iglesias coreanas hubieran ignorado el mejor tratamiento de los pastores y no se hubieran puesto en acción. los miembros de la iglesia aprendieron qué hacer en las iglesias y a demostrar una actitud positiva en cuanto a ayudar al pastor. Las contribuciones de los evangelistas a las iglesias fueron tan grandes que los pastores quisieron confiar en los evangelistas. Los pastores que recibieron un tratamiento mejor. su número fue aumentando. y sus iglesias resurgieron y comenzaron campañas para atraer evangelistas. Así. En consecuencia. A su vez. los evangelistas invitados enseñaron a los miembros de la iglesia a tener una vida cristiana centrada en el pastor. En consecuencia. y nadie puede negar el hecho que el resultado del resurgimiento contribuyó fuertemente al crecimiento de las iglesias coreanas. . De esta forma. los pastores fueron incentivados y dedicaron sus esfuerzos al resurgimiento de las iglesias. Por supuesto. las iglesias coreanas se habrían mantenido estancadas. Ellos confiaron y atrajeron evangelistas. y contribuyó al movimiento de resurgimiento. En la medida que los evangelistas estaban disponibles. la obra de la iglesia en Corea y el movimiento de resurgimiento establecieron una relación inseparable. y la mayoría de ellas tuvo al menos uno o dos encuentros. a su vez. condujeron asambleas. En la medida que el pastoreado fue conocido como una profesión bien pagada. Esto fue así debido a que la contribución de los evangelistas al resurgimiento de las iglesias fue definitivamente enorme. en primavera y otoño. todos los miembros laicos participaron ayudando a los pastores. quienes. Como los evangelistas eran bienvenidos. a pesar de las dificultades que enfrentaban debido a años de hambre. las iglesias estaban continuamente experimentando el resurgimiento. En los 60.

Hay muchas islas en el mar al suroeste de Corea. no es exagerado decir que jugaron un importante papel en el resurgimiento de las iglesias coreanas. tiene que recibir una educación de siete años. Además. había una amplia separación entre los que eran preparados por medio de un currículo de seminario regular y aquellos que no. En esta área. Por supuesto. que incluye los cuatro años de secundaria regular y los tres años de seminario. para ser pastores. los seminarios teológicos pequeños y las escuelas por correspondencia jugaron un importante papel. se diseñó un currículo especial para entrenar incluso a egresados de básica o media. podían trabajar fácilmente en pequeñas villas agrícolas y pesqueras. si habían tenido muchos años de experiencia con la vida cristiana. muchas iglesias en las áreas en que se sentían cómodos. se establecieron muchos seminarios teológicos pequeños. Por supuesto. en Corea. y no podían trabajar en iglesias grandes. comenzó a mostrar interés por ingresar a seminarios y a solicitar su admisión a los pequeños seminarios. pero no puede describirse fácilmente cuánto contribuyeron a la causa de las iglesias coreanas. debido a la falta de tal recurso humano en Corea. Puesto que no hay ministros ordenados. Fundación de pequeños seminarios teológicos. Para mantener iglesias en las villas agrícolas o pesqueras. un graduado de secundaria podía llegar a ser ministro después de un año de educación general y de un currículo de tres años en un seminario. Sin embargo. Como resultado. no había muchas iglesias. Cuando la gente hambrienta se dio cuenta que los pastores estaban mejor remunerados que antes. Sin embargo. estos ministros no ordenados tenían que obtener un certificado de educación de seminario teológico. Si uno sigue el proceso regular para ser ordenado ministro. de modo que . Junto con mejorar la remuneración de los pastores. necesitan invitar ministros del continente para administrar el bautismo. hubo algunas críticas que se estaban produciendo muchos ministros no calificados. Además. los que no recibían un entrenamiento regular en un seminario teológico podían revitalizar. Sin embargo. es difícil para los pastores no calificados conducir iglesias en centros urbanos grandes. que estaba definida como un área de misiones. y así.6. como se practica en Europa y Estados Unidos. incluso por correspondencia. por medio de incesantes oraciones y esfuerzos. y lo preparaban para ser pastor. debido a su falta de calificación. y hoy casi todas estas islas tienen una iglesia. Los pequeños seminarios teológicos aceptaban a cualquiera que deseara estudiar.

Sin embargo. que a menudo se plantea que se ha sacrificado la calidad. Los graduados de los seminarios teológicos pequeños tenían que encontrar sus lugares para trabajar. cuya fe y sentido del deber inusuales condujeron a la inauguración de muchas nuevas iglesias a través del país. Los graduados de seminarios pequeños lograron el resurgimiento aún en áreas urbanas de ghetto. era una iglesia”. la remoción de las chozas fue seguida por la fundación de nuevas iglesias. se devolvieron a Seúl después de vender las tierras y las carpas que les habían sido asignadas. como no podían conseguir trabajo. lo que condujo al auge de las iglesias recientemente establecidas. y esto fue ciertamente una contribución importante a la causa del resurgimiento de las iglesias coreanas. hay algo de verdad en esto. Como se fundaron tantas iglesias durante ese período.dedicaban su tiempo a establecer nuevas iglesias en nuevas áreas. algunos evangelistas tomaron las tierras que ellos vendían. ministros calificados se hacían cargo de las iglesias y mantenían el resurgimiento. esto parecía miserable y contradictorio. donde se removían chozas. por lo que usaban los espacios de los vestíbulos de los edificios de renta como iglesia. En relación al tema de calidad o cantidad. Por ejemplo. el número de iglesias y la cantidad de miembros han aumentado tanto. porque no eran capaces de establecerse en un lugar. con sentido del deber. Ante tal confusión. Algunos. Aún hoy escuchamos a la gente criticar la baja calidad del pastor. y abrieron iglesias en carpas. una tras la otra. Así. se abrían nuevas iglesias. se decía “si algo ocurría. Además. Después que esta gente desarrollaba nuevas áreas. Por supuesto. Las autoridades de Seúl removieron las viviendas sociales a lo largo del Arroyo Chunggae. era un incendio en Pusan. Se trataba de gente que constantemente se mudaba a nuevas áreas. pero debemos reconocer el hecho que los seres humanos no podemos juzgar al hombre y la obra de Dios. las iglesias metodistas pudieron experimentar un considerable resurgimiento por medio del sistema de ministerio laico interino. . Había muchos ministros laicos interinos no calificados. debemos recordar que las iglesias coreanas han podido crecer rápidamente gracias a los incesantes esfuerzos de aquellos que son a menudo criticados por no calificados. y trasladaron a los residentes a la cercana Sungnam y otras áreas alrededor de ella. En ese tiempo. Sin embargo. Esto fue una gran contribución al resurgimiento de las iglesias coreanas. No puede negarse que una mejor comprensión de la cristiandad por parte del público y una evangelización exitosa fueron posibles gracias al establecimiento de muchas nuevas iglesias por esos ministros. si algo se erigía. establecían iglesias.

incluyendo los refugiados de Corea del Norte. y eran consideradas como iglesias tradicionales y conservadoras. Su nombre también ayudó a las iglesias a llegar a los no creyentes. aún en Seúl era difícil comprometerse en un trabajo de misión sin el título de iglesia presbiteriana. Cuando las iglesias presbiterianas fueron divididas en “Tonghap” (unificación) y “Hapdong” (unión). Consecuentemente. Especialmente en 1973. Nacionalización del evangelio. la gente decía que pertenecía a la facción Hapdong.Después de la guerra. y esto era aún más cierto en relación con las iglesias bautistas. había mucha gente no establecida en Corea. e incluso la iglesia presbiteriana había experimentado dificultades cuando se le había identificado como de la facción Tonghap. las iglesias recibieron mucho apoyo de la sociedad coreana. Billy Graham visitó Corea y tuvo un impacto significativo en el resurgimiento de las iglesias coreanas al conducir un encuentro evangélico en la plaza Yoido. Tales movimientos de población proporcionaron a las iglesias amplias oportunidades para acercarse a ella. las iglesias presbiterianas eran mejor conocidas en Seúl. que era más grande y trabajaba más fuerte para crecer que la otra. Algunas de las iglesias presbiterianas eran grandes. Gracias al nombre de Billy Graham. 7. y se sentían alejadas. las iglesias metodistas y bautistas entrenaron a muchos evangelistas que dieron a conocer ampliamente el nombre de sus denominaciones. Sin embargo. En 1970 las iglesias coreanas estaban comprometidas a expandir sus propias influencias denominacionales y la iglesia presbiteriana experimentó el mayor resurgimiento. su número aumentó y muchos de los graduados de seminarios teológicos pequeños comenzaron a desarrollar nuevas iglesias con el nombre de iglesias presbiterianas. el mundialmente renombrado Rev. Por esa época. En tanto una iglesia tenía el nombre de presbiteriana. Bajo tales circunstancias. la gente se mudaba de las áreas centrales a los alrededores. El resto de las iglesias eran poco conocidas. y viceversa. la gente entraba a esa iglesia y registraba sus nombres sin ninguna reserva. En Seúl. y había una enorme migración de población desde las áreas rurales a Seúl. las iglesias metodistas no podían penetrar en nuevas áreas. eran las más entusiastas y positivas. . Por tanto. y en efecto.

fue. medianas y pequeñas. En 1974 el CCC conducido por el Rev. y tal práctica fue criticada. pudo respirar y levantar su cabeza. las iglesias coreanas estaban desunidas. Puesto que el Rev. pero las reuniones conjuntas que los evangelistas tuvieron en varias áreas deben ser evaluadas como más significativas. Esto creó dificultades económicas y organizacionales. mientras que Explo 74 fue un movimiento organizado por gente que venía de todo el país. el hecho que el intérprete del Rev. El encuentro evangélico de Billy Graham incentivó a todas las denominaciones a trabajar juntas. Billy Kim. y jugó un gran papel en el crecimiento de las iglesias coreanas. y estaban involucradas en un movimiento de unificación entre las iglesias pertenecientes a una misma denominación. Estas reuniones conjuntas no estuvieron exentas de críticas. Este movimiento de resurgimiento fue organizado por la gente joven que representaba a todo el país. Billy Graham era un ministro norteamericano bautista. ayudó a la iglesia bautista a ser mejor conocida. quien también era un ministro bautista. Además.Proporcionó una oportunidad para unificar todos los movimientos de resurgimiento esporádicos de las iglesias coreanas. fueran mejor consideradas en Corea. que duró unos cuantos días. Kim Choonkon auspició el encuentro Explo 74. Los evangelistas tuvieron reuniones conjuntas en ciudades grandes. y llegó a ser otra explosión evangélica. Se enviaron predicadores a las diversas áreas de acuerdo a la evaluación subjetiva hecha por el ejecutivo. las iglesias comenzaron al unísono movimientos de resurgimiento a lo largo del país. Billy Graham fuese el Rev. incluyendo las lejanas islas. A medida que la iglesia bautista llegó a ser conocida a lo largo del país. y proporcionó a las iglesias coreanas como un todo una oportunidad de producir un movimiento ecuménico. su visita a Corea hizo que las iglesias bautistas. éste fue principalmente organizado por cristianos residentes en Seúl. y en villas agrícolas. importante. Como resultado. de las cuales había doscientas o trescientas en esa época. Proporcionó a la iglesia bautista una oportunidad para revitalizarse. desde el encuentro evangélico de Billy Graham. . En lo que se refiere al encuentro evangélico de Billy Graham. El “Encuentro de Nacionalización del Evangelio 77” fue otro gran movimiento de resurgimiento que tuvo lugar en los 70. En 1977 los evangelistas partidarios de la nacionalización del evangelio jugaron papeles importantes en el “Encuentro de Nacionalización del Evangelio 77”. La cruzada Yoido. por supuesto. Hasta esa época.

el Comité para el Crecimiento de las Iglesias Coreanas. . conducido por el Rev. Cho Tongjin intentó recordar a muchos pastores el mensaje que todas las iglesias deben crecer.Por esa época.

A pesar de la persecución. ha estado prosperando en países como Tailandia y Asia del Sudeste. Los coreanos generalmente no pueden distinguir entre confucionismo y budismo. que los misioneros cristianos difícilmente pueden ir a esos países. Tomás. El Budismo ha sido tan poderoso en Tailandia y Burma que otras religiones no han podido penetrar en esas sociedades. El hinduismo es tan exclusivo que no puede tolerar otras religiones. se comprometió en el trabajo misionero activo. Desde el punto de vista de la diversidad religiosa. y cuando la Silla unificó los Tres Reinos. Luego. esparció el evangelio en India. Siendo una organización que recibía instrucciones desde el Vaticano.Capítulo 2 Tipos de movimientos en la iglesia coreana. la iglesia católica tenía la ventaja de una obra misionera bien . El budismo. El catolicismo fue introducido en Corea hace doscientos años. uno de los doce discípulos. Irak. surgió un estilo coreano de budismo y confucionismo. que comenzó en India. donde están concentrados los cristianos. Como resultado. durante la dinastía Yi el confucionismo ocupó una posición dominante. El budismo tuvo su apogeo durante la dinastía Silla. Irán y Arabia Saudita. podría considerarse bueno. Tanto el budismo como el confucionismo fueron introducidos a Corea por eruditos que estudiaron en China. Fue difícil para la cristiandad y otras religiones ir a esos países. tanto el budismo como el confucionismo han sido fuerzas influyentes en las vidas culturales y espirituales del pueblo coreano. Excepto una parte del norte de India. pero no puede crecer debido a la fuerte influencia del hinduismo. Asia es bien conocida en la tierra como un área en la que prospera especialmente el deísmo. cerca del noventa por ciento de la población india es hindi. También pudo establecerse en la sociedad coreana por medio de servicios médicos y educacionales. El Islam es tan fuerte en los países del Medio Este. pero los cristianos aun no han llegado a ser un grupo influyente. el budismo llegó a ser nuestra religión tradicional. El confucionismo llegó a ser dominante en China y sus países vecinos. Desde entonces. pero creó una combinación de las culturas budista y confucionista. El budismo comenzó en India. la influencia de la cristiandad es más bien débil en India. y consecuentemente. incluyendo la adoración de ídolos y la superstición.

y se comprometió en obras misioneras por cada denominación individual. la religión significaba dedicarse a uno mismo. Ellos creían que sus vidas religiosas eran correctas en tanto observasen el día del Señor. Así. dos mil años más tarde. la mayoría de los cristianos venía a la iglesia como una persona que estaba más influida por religiones tradicionales como el budismo y confucionismo que por la religión del evangelio. Así. Luego. la iglesia metodista era tratada como herejía.organizada. Si el evangelio hubiera tenido que pasar por los continentes del Islam. Desde su punto de vista. debido a la influencia de esas religiones. y misioneros bajo la influencia puritana elijen Corea como su primera área de misión. Puesto que creían que sus vidas religiosas eran correctas en la medida que participaban en el servicio del culto los domingos. y viceversa. hinduismo. Esta debe ser Su Providencia. Además. la iglesia católica fue bienvenida en cierta medida por el pueblo coreano. las iglesias coreanas conducen continuamente nuevos movimientos culturales y educacionales para la modernización de Corea. (1945 – 1960) Hasta los 50. lo condujo a Europa. y la iglesia presbiteriana en otras. hinduismo. en vez de ello. los puritanos europeos emigraron al continente americano. por sus esfuerzos por naturalizarse para satisfacer las necesidades de la sociedad coreana. Hay varios tipos de movimientos religiosos en Corea desde la liberación. 1. La razón era que entonces las iglesias . en los primeros años la cristiandad era más débil que el catolicismo. Todos creían que podían ser salvos y bendecidos en tanto participasen en el culto con sinceridad. La cristiandad fue introducida en Corea cerca de cien años después que el catolicismo. las obras misioneras podrían haber sido imposibles. Hoy la cristiandad ha llegado a ser mucho más fuerte que el catolicismo. Sin embargo. su vida religiosa estaba más centrada en el culto que en el mensaje del evangelio que se transmitía desde arriba. No hay duda que más evangelio puro fue introducido a Corea y que las obras misioneras fueron hechas en Corea de acuerdo con la Biblia. no resultaban influidos por la enseñanza o sermón del predicador. Si el evangelio hubiera sido introducido en Corea a través de los continentes del Islam. aún cuando se quedasen dormidos durante el servicio del culto. budismo y confucionismo. sus oídos no estaban abiertos a mensajes y sermones. el evangelio introducido a Corea podría haber sido uno totalmente diferente. budismo y confucionismo. Por tanto. En las áreas donde la iglesia presbiteriana era fuerte. Movimiento centrado en el culto. El Espíritu Santo no permitió a Pablo propagar Sus palabras en Asia. La iglesia metodista era fuerte en ciertas áreas.

En vez de ello. Sin el movimiento espiritual. Esta es una de las principales razones por las que la iglesia bautista quedó mucho más atrás en crecimiento que otras iglesias. Estas escuelas llegaron a ser instituciones simbólicas que representaban a las iglesias presbiteriana y metodista. La iglesia bautista no fundaba iglesias en áreas urbanas. que consideraban como secular. la Iglesia Cristiana de Asia del Este. debido a la división de los miembros. La razón es obvia. y la religión de los miembros no se basaba en el evangelio sino en la fuerza de la iglesia. habrían estado bien preparados para el trabajo de iglesia. 2. Esto tuvo algo que ver con el hecho que los líderes de la iglesia bautista. y no estableció instituciones educacionales. Puesto que ellos habrían sido criados bajo la influencia de pastores. fue por mucho tiempo vista como herejía. Por tanto. desde la época de su predecesora. los líderes bautistas fracasaron en cuanto a educar a sus hijos positivamente. (1961 – 1970) En los 60 hubo un fuerte movimiento para el crecimiento entre las iglesias coreanas.coreanas estaban consientes de las diferencias denominacionales. La gente sin experiencia se demora mucho más en ganar esa experiencia. A este respecto. la estrategia de misión de la iglesia bautista resultaba en desventaja. Tal tipo de fe sin duda contribuyó a la expansión de la iglesia en términos de cantidad. porque las iglesias y los miembros no podían ubicar el centro. y este hecho ciertamente llegó a ser un obstáculo para su crecimiento. la iglesia bautista iba a villas agrícolas y pesqueras que no habían sido alcanzadas por otras iglesias. Puesto que la iglesia bautista no tenía grandes iglesias en áreas urbanas. no puede esperarse un gran . y se dividían. evitaban la educación ordinaria. el énfasis se situaba en el movimiento espiritual y en el don espiritual. Si los líderes de la iglesia hubieran educado a sus hijos y éstos se hubieran comprometido en obras de la iglesia en zonas urbanas. Además. Movimiento centrado en el don espiritual. la fuerza de la iglesia bautista podría haber sido muy diferente. debido a su posición de no entrar en los territorios de otras iglesias. y enseñaron el espíritu cristiano por medio de sus currículos. apareciendo nuevas iglesias por todas partes. habrían aprendido desde su niñez el dolor y la paciencia así como la fe y la vida del pastor. Tanto la iglesia presbiteriana como la metodista establecieron escuelas en todas partes. Pero la iglesia bautista no asignó gran importancia a la educación ordinaria. Esto dificultó el crecimiento de la Iglesia Bautista por largo tiempo. En esa época.

el presbítero Na Unmong fue el mejor conocido por sus obras pioneras. hubo también muchas sanidades divinas. mucha gente visitaba la montaña de oración. Desde muy al comienzo. Durante esa época. Había muchos directores de montañas de oración que eran gente bien preparada. No mucha gente habría podido ir a las alejadas montañas de oración si los líderes de los encuentros de resurgimiento no hubiese sido gente bien conocida. decidían construir una montaña de oración. Además. pero algunos eran señoras que habían trabajado en nuevas iglesias como diáconos o establecían montañas de oración e invitaban a renombrados evangelistas. también comenzaron los movimientos de las montañas de oración. Como muchos pastores participaban en tales reuniones de resurgimiento y eran recordados por su misión. Kim Hyoung Tae condujeron encuentros de resurgimiento para los comisionados. . independientemente de la distancia. en carpas. Kim Ki Dong”.crecimiento. era difícil visitar las alejadas montañas de oración. si las reuniones de resurgimiento eran conducidas por evangelistas bien conocidos. cada vez que un evangelista conducía una reunión en una montaña de oración. Yo también tuve de esas reuniones. hubo muchos evangelistas que hacían reuniones en carpas. los evangelistas hicieron positivas contribuciones al crecimiento de la iglesia. he conducido a mucha gente a Cristo mediante tales reuniones de resurgimiento. la mayor reunión en carpa del Asia del Este que reunía a tres mil personas. Había montañas de oración por todo el país. y entre ellas. y volvían a sus propias iglesias y podían expandirlas. En esa época. Es equivocado describir a los evangelistas como gente desordenada e ignorante. Así. Donde fuera que veían un valle con cursos de agua. El don espiritual debe mostrarse en todos. En los 60. gente como el Rev. Desde esa época de evangelista. con el nombre de “Misión evangélica de sanidad del Rev. esto pasaba a ser parte de sus experiencias. En los 60. Así. Monte Samhak en Seúl era mejor conocido por tal movimiento. esto debe haber sido el apogeo de sus actividades. hubo una estrecha relación entre la floreciente construcción de montañas de oración y los movimientos evangelisticos. muchos evangelistas condujeron a mucha gente a Cristo mediante reuniones en carpas. Había muchas de esas montañas de oración en Monte Samhak. El impacto de los evangelistas en las iglesias coreanas durante ese período no puede ser descrito adecuadamente. en varios lugares. y así. Sin embargo. El número de evangelistas aumentó porque eran invitados a muchas de las nuevas iglesias. Puesto que los medios de transporte no estaban bien desarrollados.

Había una diferencia significativa entre las iglesias de ministros bien conocidos y otras iglesias recientemente establecidas. más que como cierta iglesia presbiteriana o metodista. Ellos construyeron también nuevos edificios y llegaron así a ser el blanco de las críticas de los ministros establecidos. (1980’s) En los 80’s apareció el movimiento religioso centrado en el sermón. Esto no era realmente un fenómeno deseable. En los 70’s había un movimiento de estudio de la Biblia entre las iglesias coreanas. Cuando iniciaron nuevas iglesias. Alguna gente llegó a ser bien conocida por muchas razones diferentes. en los 70 las iglesias llegaron a ser conocidas como las de tal o cual pastor. pero en la mayoría de los casos su popularidad dependía de cuánta influencia tenía en otras iglesias. la gente se sentía más cómoda asistiendo a la iglesia presbiteriana o a la iglesia donde trabajaban evangelistas bien conocidos. el estudio de la Biblia Bethel. La razón por la que muchas de las iglesias de evangelistas experimentaron un rápido crecimiento tenía que ver con las asambleas de resurgimiento realizadas en muchas iglesias en todo el país. Así. en términos de su crecimiento.3. 4. (1971 – 1980) Había una nueva imagen de crecimiento entre las iglesias coreanas. Especialmente. Así. lo cual hizo que sus nombres fueran ampliamente conocidos. La gente solía decir que asistían a la iglesia de tal o cual ministro cuando se le preguntaba a qué iglesia iba. que comenzaba desde los . como Iglesia de Unificación de Moon Sunmyoung. Había muchas denominaciones y herejías diferentes. Los miembros de la iglesia acostumbraban seguir a los ministros bien conocidos. Las iglesias comenzaron a crecer centradas en renombrados pastores. Movimiento centrado en el sermón. mucha gente asistió a esas iglesias con confianza. Las iglesias donde trabajaban evangelistas bien conocidos atraían a mucha gente. pero fue otra ola en el crecimiento de la iglesia. pero ahora querían escuchar sermones de pastores capaces. Movimiento centrado en la personalidad. o ‘Chun-do-kwan’ de Park Taesun.

Muchos de los judíos creyeron. Era. incluso mujeres distinguidas y no pocos hombres. sino un movimiento de lectura de la Biblia basado en Hechos 17:11-12. en los ochenta la gente comenzó a buscar iglesias con mejores sermones más que con famosos pastores. El movimiento de Berea no fue para enseñar ninguna teología o doctrina particular. para tomar las palabras de la Biblia como alimento diario. pero ahora estaba despierta y escuchando los sermones. Como ocurrieron muchos milagros y muchos demonios fueron expulsados. que dice: “Estos eran de sentimientos más nobles que los de Tesalónica. En el pasado. y les proporcionaba nuevos compromisos y visiones. Era inevitable crecer para las iglesias con buenos sermones. y para la lectura de la Biblia. Los oídos de los miembros de la iglesia estaban abiertos para un buen sermón. y también un buen número de griegos. fui calumniado y llamado hereje. El Movimiento de Berea no era sino un movimiento por la correcta visión de la Biblia. de modo que recibieron el mensaje con toda avidez y todos los días examinaban las Escrituras para ver si era verdad lo que se les anunciaba. Surgieron muchos movimientos similares al de Berea. comenzó a asistir a la iglesia donde trabajaba un ministro con un sermón famoso. pero ahora sería difícil para las iglesias crecer sin eruditos bíblicos bien preparados. trascendiendo a las diferencias denominacionales. así. quien predicaba evangélicamente. En la medida que escuchaban los sermones de los ministros bien conocidos. El tiempo de centrarse en el culto había terminado. . buscaban mejores predicadores. Ellos me calumniaron simplemente porque no entendieron a Berea. y ellos comenzaban a asistir a la iglesia por buenos sermones. El autor inició el movimiento de Berea. el futuro del resurgimiento de las iglesias coreanas dependería del tipo de predicadores que pudieran formar. Por lo tanto. para ser humilde ante la Biblia.luteranos. un desafío para los pastores. los cuales hicieron que mucha gente tuviera intereses especiales en la Biblia. y quien predicaba con emoción. Consecuentemente. los evangelistas habían conducido el crecimiento. y no verse parte por parte. Era seguro que el crecimiento de las iglesias con ministros predicadores bien conocidos podría seguir por mucho tiempo. Antes de 1960. Aquellos que se impresionaban con los sermones les contaban a otros sus experiencias. porque creo que la Biblia debe considerarse como un todo. había llegado el tiempo de centrarse en los sermones. había mucha gente que se quedaba dormida durante el servicio del culto.” Yo enseño que ninguna parte de la Biblia debe ser subrayada. La gente llegó a estar más interesada en quien predicaba mejor. era conocido por enseñar la Biblia sistemáticamente.

Por supuesto. Debe ser seguida por milagros. la gente diseña muchas estrategias y enfatiza los métodos seculares y artificiales. sin milagros. pero ha fallado en adoptar las estrategias evangélicas enseñadas por la Biblia. Si las iglesias dependieran de otros medios distintos de los sermones. no pueden crecer. 5. vino mucha gente de toda el área de Galilea (Marcos 1:28). Sin la enseñanza de la Biblia. los sermones están directamente relacionados con el crecimiento de las iglesias. las iglesias coreanas deberían enfatizar la importancia de la lectura de la Biblia más que la interpretación de la Biblia. Pero el sermón de Pedro marcó un punto de inflexión en la obra de arrepentimiento. eran todos judíos que habían observado y estaban choqueados con los milagros en el día de Pentecostés. Según la Biblia. (90’s) A partir de este punto. los miembros no podrán entender los sermones. a menos que conozcan la Biblia. propagando el evangelio con sinceridad. Movimiento centrado en el estudio bíblico. realmente puedan crecer. Multitudes de miles de personas vinieron a escuchar las buenas nuevas de Cristo. La prédica bíblica no significa necesariamente elocuencia. Así. y haciendo lo que Cristo hizo. no puede prepararse ningún líder. tres mil personas de entre los que le escuchaban se arrepintieron. éstos llegarían a ser obstáculos para el crecimiento. Por ejemplo.En la época de Cristo no había ninguna estrategia evangélica en particular. habrá un movimiento para enseñar la Biblia entre las iglesias coreanas. Hoy. Si los conceptos que están en la Biblia se enseñan continuamente. Con las buenas nuevas esparcidas. Debemos reconocer que los 80 fue el período del crecimiento de las iglesias predicadoras. Sin embargo. los miembros de la iglesia podrán escuchar los sermones sin sufrir ninguna carga. Por lo tanto. si los miembros . Las iglesias que predican sermones para condenar a otros. Las iglesias no pueden crecer a menos que tengan éxito con los sermones. nadie puede negar que las iglesias que esparcen las nuevas de Cristo. y hubo mucha gente que estuvo ayunando durante tres días y tres noches para escuchar los sermones de Cristo. No importa cuán bien prediquen los ministros. Cuando Pedro predicó. las buenas nuevas de Cristo tuvieron un amplio alcance porque ocurrieron milagros durante Su sermón.

cómo enseñar la Biblia sistemáticamente. dirán “Amén”. los sermones de los predicadores serán carentes de significado. Las iglesias coreanas no han llegado a proponer una estrategia a largo plazo. debemos promover positivamente la campaña por la lectura de la Biblia. No pueden ver más allá de 10 ó 100 años. Por lo tanto. Esto fue posible debido a los sermones y al movimiento de estudios bíblicos por intermedio de la Academia de Berea. podían haber conducido a sus iglesias para que hubieran crecido más y habrían hecho un trabajo mucho más notable. . sus iglesias habrían experimentado crecimientos importantes. y cómo enseñar la Biblia de modo que mucha gente pueda entender con facilidad. y ha llegado a ser la congregación bautista más grande del mundo. la tarea de las iglesias coreanas es cómo enseñar a los ministros a predicar. Poca gente quiere tomarse el tiempo para leer e intentar entender lo que leen. Para el crecimiento de las iglesias coreanas. y sus miembros superan ya los treinta mil. Hay numerosos libros y escritos. dirán “Amén”. Esto significa que no tienen una filosofía. y la campaña por la enseñanza de la Biblia debería llegar a ser el núcleo del movimiento. No puede esperarse la visión del ojo de un ave en el ojo de una hormiga. el crecimiento de las iglesias predicadoras continuará por un tiempo. la clave es hacerles entender el evangelio presentándoselo como un evangelio viviente.escuchan algo con lo que están familiarizados. Si hubieran tenido planes a más de diez. Por lo tanto. Si los miembros de la iglesia no leen y son indiferentes a la Biblia. Si el predicador explica en detalle lo que ya saben y aunque no estén muy seguros. debemos diseñar planes de largo plazo con ojos de águila. que sólo ven la tierra. son quienes no tienen filosofía ni estrategia. Para aquellos que quieren ver con sus propios ojos e intentar entender sin muchos esfuerzos. pero es difícil para los miembros de la iglesia leerlos. Aquellos que ven la realidad sólo como hormigas. Si se entrena continuamente a predicadores capaces. donde soy pastor. cincuenta o cien años. Si los pastores de las iglesias recientemente establecidas hubiesen tenido metas de largo plazo. Hace sólo diecisiete años que fue fundada la Iglesia Bautista Sung Rack. Si los miembros de la iglesia entienden la mitad y el predicador les ayuda a entender la otra mitad. disfrutarán su vida intelectual.

Debemos conocer la dirección de las iglesias coreanas y saber cómo tienen que crecer.Debemos mirar hacia adelante. los movimientos que enfatizan el don espiritual y la personalidad muestran sus limitaciones. pero nadie puede negar que el movimiento centrado en la denominación no puede crecer nada más. En tanto las iglesias llegan a ser maduras. Entonces. Capítulo 3 . “Mi denominación”. Lo que cada pastor debe conocer es la dirección de la cristiandad. El alma humana debería reconocer que necesita la Palabra de Dios. es necesario que los ministros sean entrenados para predicar y enseñar bien la Biblia. Aún decimos: “Mi denominación”. El crecimiento futuro de las iglesias coreanas dependerá de cómo se enseñe la Biblia. y debería esparcirla.

discuten asuntos mundanos. Los predicadores no predican de acuerdo con la Biblia. esto es. Deberían involucrarse en el movimiento por el crecimiento de las iglesias coreanas. Por lo tanto. Esto llega a ser un obstáculo para el crecimiento de la iglesia. Los predicadores deberían dar esperanza y fe. ¿Cuánto sufren hoy los pastores por estar involucrados en los movimientos por sus propias denominaciones? Se les debería enseñar a los pastores los principios prácticos de crecimiento de la iglesia. sino en cambio. y eventualmente los conduce a no tener fe ni siquiera en la Trinidad. Siendo este el caso. ¿Cuáles son entonces los principios del crecimiento que pueden ser practicados por todas las iglesias? . más que intentar proteger sus propias denominaciones. Por lo tanto. cada pastor llegará a ser una persona capaz. y podrá dedicar sus esfuerzos en esta área. planificamos y practicamos por el crecimiento. la gente es insensible a las noticias. pero no practicamos entonces la iglesia no crecerá. si soñamos y planificamos. en realidad hace que los miembros de la iglesia mantengan distancia con la Biblia. Los miembros de la iglesia deben tener presente que Dios amó al mundo. Hoy. el Hijo de Dios vino y se sacrificó a sí mismo y la presencia de Su Espíritu en nosotros hoy es el testigo del hecho. a menos que se trate de un gran evento. el evangelio. los diarios y la televisión dan sólo noticias mundanas que atemorizan. los predicadores deberían transmitir las noticias que vienen desde el cielo. Si soñamos. la iglesia puede crecer. Tenemos que transmitir sólo las noticias que no pueden escuchar en el mundo. Los pastores deberían volverse a entrenar en los principios del crecimiento de la iglesia. Sin embargo. No es correcto que los predicadores hablen nuevamente acerca de cosas mundanas dentro de las iglesias. La gente tiene sus propios medios a través de los cuales escucha las noticias mundanas. Si un pastor trata de preservar su reputación y así llega a estar satisfecho con la realidad. Al hacerlo así.Principios de crecimiento de la iglesia. los predicadores no necesitan repetir las noticias mundanas nuevamente a los miembros de la congregación. Debemos reconocer que la iglesia no crecerá sin los principios de crecimiento que Dios nos dio y enseñados en la Biblia.

y los sermones que trascienden al sentido común no pueden comprenderse. Los miembros de la iglesia están comprometidos en una variedad de ocupaciones. Mucho sentido común y buenas experiencias pueden hacer que los sermones sean poderosos y conmovedores. La iglesia crece con pastores capaces. Primero que todo. Sin ver el sufrimiento del paciente por su discapacidad. Sólo aquellos que han experimentado el apuro de los granjeros pueden entender la realidad que enfrentan y la sabiduría que muestran los granjeros mientras superan el hambre y las dificultades. El sermón es tan importante. que es la vida y el arma del pastor. Debemos saber que mientras más sepa el predicador. por lo que el pastor debería poder comunicarse con gente de diferentes antecedentes.1. El pastor debe ser consciente de los dolores experimentados por mucha gente y debe tener sus propios dolores. Sin sentido común y experiencia. el pastor no puede entender el dolor de la enfermedad. el contenido del sermón no puede ser bueno. Si los predicadores entregan continuamente sermones débiles al diseminar conocimiento no ampliamente aceptado. de modo que pueda estar mejor preparado para el ministerio. el contenido no puede ser efectivamente transmitido a mucha gente. Sin ver a aquellos que se sienten separados por la sociedad. a menos que pueda ver inmediatamente sus vidas reales. como los huérfanos y las viudas. El pastor no podrá entender a los miembros que están actualmente sufriendo. deben prepararse bien de modo que el Señor pueda usarlos . Uno puede también observar como estos granjeros mantenían la moral y la ética mientras superaban sus apuros. el pastor debería tener mucho sentido común. Los pastores acercan los sermones a la pasión por medio del sentido común. no podrá alcanzar el significado de la discriminación. Debe señalarse que la falta de habilidad de los pastores es el principal obstáculo para el crecimiento de la iglesia. sus ministerios inevitablemente fracasarán. Por lo tanto. más peso tendrán sus palabras. Si el pastor enfatiza cierto conocimiento que no es comúnmente conocido. Los predicadores son usados y elegidos por el Señor.

El lenguaje usado para esparcir el evangelio fue el de la gente común. Los pastores no deberían creer que su nivel es elevado porque están tratando con gente de alto estatus social. El Señor tenía intereses en cuan diligentemente trabajo por el ignorante. el pastor debería establecer un ejemplo a ser seguido por los miembros de la iglesia. Así. que entraran al río. Juan el Bautista condujo a todos aquellos que querían arrepentirse al río Jordán. En segundo lugar. carece de la calidad de un hombre de letras. Los pastores deberían preocuparse principalmente de cómo conducir el mensaje de Cristo a tantas almas como sea posible. ignorantes.Debemos saber que cuando Cristo eligió a sus discípulos seleccionó gente de todos los estratos sociales. El nivel del pastor no descansa en conducir las figuras prominentes de la tierra en términos de su estatus social y ocupación. . trascenderla. Si uno carece de la habilidad de observar. fue al río Jordán y pidió a todos. por tanto. más que los que estaban en el palacio. más que de cuan grandes son sus miembros en términos de su estatus social. Debemos ser consientes que las parábolas de Cristo eran las que podían sentirse y ser fácilmente experimentadas por cualquier gente común. La calidad especial de un hombre de letras es observar. informados. Los pastores deberían poder manejar aún los asuntos más pequeños. Nuestro nivel está relacionado con cuántas almas han sido movilizadas y ayudadas por nuestra transmisión del evangelio. y luego registrarlo con su emoción. esto es. de modo que pudieran conducir a gente con distintos antecedentes. Cristo los escogió de la clase inferior y les permitió esparcir el evangelio. Debemos saber que el Señor trató con el enfermo que necesitaba un doctor. Al hacerlo así. Como hizo Juan el Bautista. los predicadores deberían ser más profesionales que los hombres de letras. el enfermo y el infeliz. Cristo siempre usó parábolas que podían encontrarse y experimentarse en la vida diaria de la gente común. En vez de seleccionarlos de la clase superior. Esta es la manera del Señor y nuestra responsabilidad. los débiles que no eran confortados en la tierra. el discriminado. pobres. examinar y entender aún el asunto más pequeño. Este es el verdadero sermón y la obra del pastor. En este sentido. Luego. ricos. ellos pudieron ser entendidos por la gente común y no estaban por sobre el nivel del sentido común. No deberíamos. el pecador que necesitaba un salvador. y el contenido y los métodos usados por ellos fueron también aquellos que podían ser fácilmente experimentados en la vida de la gente común. deberían ser capaces de adquirir mucho sentido común. los pastores deberían ser capaces de ocuparse de tantas almas como sea posible.

En cuarto lugar. De vez en cuando. La atmósfera debe ser creada de manera que los adoradores puedan estar agradecidos de Dios. La forma en que Dios creó el mundo es en sí misma una obra de arte. Juan el Bautista les dijo: “Produzcan frutos que demuestren arrepentimiento. ¿Cuán ordenadamente y artístico es esto? No podemos sino decir que el acto de la creación fue una obra de arte. Luego. les advirtió: “¡Camada de víboras! ¿Quién les dijo que podrán escapar del castigo que se acerca?” (Mateo 3:7). debemos recordar las palabras del Señor en cuanto a que el evangelio debe ser transmitido al pobre. Mientras más pensamos en esto. el líder del servicio del culto. componemos antes de comenzar a colorear. diciendo: “Pero al ver que muchos fariseos y saduceos llegaban adonde él estaba bautizando. de modo que podemos ser especialmente bendecidos sin arrepentimiento. A aquellos que creían que somos descendientes de Abraham. la gente ordinaria que está lista para aceptar el evangelio. Él ordenó el Sabbath. Luego. y permitió que crecieran las plantas que tienen semillas. esto es. Él separó el vapor de arriba de las aguas de abajo. Por tanto. las presentaciones desorganizadas no pueden ser consideradas sermones. Cuando coloreamos. La calidad del coro depende del director. incluyendo al hombre. Dios hizo la energía diciendo: “Haya luz”. decidimos qué colorear primero. el pastor debería estar dotado de pasión artística.” (Mateo 3:8-9) En vez de hacer la obra de la iglesia con aquellos reticentes a entrar en el río Jordán. los miembros de la congregación se aburren en el servicio del culto. Si leemos el capítulo uno del Génesis. Juan el Bautista pidió dar frutos dignos de arrepentimiento. ¿Cuántos obreros de iglesia se sienten pobremente informados? Como los . porque carece de características artísticas. más difícil es separar el arte de la cristiandad. debemos tratar con aquellos que están listos para saltar al río Jordán y arrepentirse. Luego creó las aves y los peces. debe controlar su ritmo. Debido a que Dios está enviando mensajes desde arriba. y finalmente los animales y el hombre. Cuando dibujamos. el pastor debería ser una persona bien informada. y la atmósfera del culto debe ser preparada artísticamente. En tercer lugar.Los fariseos y los saduceos no entraron al río Jordán y observaban a los arrepentidos desde la orilla del río. y que es difícil para el rico alcanzar el cielo. No sólo el acto de la creación de Dios sino también los métodos de vida de todos los animales. son arte. El pastor debe poner atención a cómo crear la atmósfera del culto. Por lo tanto. Por lo tanto. Cada palabra tiene que ser transmitida artísticamente. el sermón mismo debería ser hecho artísticamente. al igual que un músico.

el pastor tiene que estar equipado con cien conocimientos profesionales diferentes. que literalmente significa serpiente que mata a su madre. La regla general es que el joven depende de la madre. Hay límites en cuanto a la ayuda que un pastor puede prestar a aquellos en situaciones legales o financieras difíciles. Si tenemos buen conocimiento de cierta planta o animal. quiso decir que ellos eran “gente desagradecida”. ¿cuán buenos transmisores del evangelio para mucha gente podemos ser? Además. cada uno de ellos podría tener un conocimiento profesional diferente. La falta de tal habilidad es un obstáculo para el crecimiento de la iglesia. . hijos de serpientes”. Aquí. si queremos entender las palabras del Señor: “Pero si lo ataca otro más fuerte que él y lo vence. pero ciertamente el pastor puede ayudar mediante consejos. En la Biblia se mencionan insectos peligrosos y debemos saber acerca de ellos. pero la joven víbora mata a su madre tan pronto como huele tierra. Por ejemplo. Entre los creados por Dios. Esto podría ser considerado un insulto que invita a azotar a quien lo profiere. debemos saber que el escorpión es tan venenoso que nadie puede sobrevivir una vez mordido. con las cuales el ministro debería estar familiarizado? Entonces. si hay cien miembros. el conocimiento acerca de la ley y la economía es también útil. De otro modo. Cuando Juan el Bautista llamó a los fariseos y los saduceos “hijos de serpientes”. En nuestras vidas diarias. el conocimiento sobre ciencia biológica bien puede ser usado en los ejemplos. “serpientes” se refiere a víbora. El pastor debería ser muy perceptivo e imaginativo para adquirir conocimientos amplios y profundos. es sabido que la madre víbora trepa a lo alto de un árbol para que nazca la joven víbora. ¿Cuántas áreas hay. ellos necesitan estar informados acerca de sus propias áreas. 2. la víbora debe ser el animal más desagradecido. sin embargo. no podrá tratar con ellos. nuestro conocimiento acerca de serpientes y escorpiones no es útil. nuestros sermones pueden ser más vivos. no gente venenosa. Por ejemplo. la cual cae al suelo tan pronto como nace. Juan el Bautista se refirió a “ustedes.ciudadanos ordinarios. Sin embargo. le quita las armas en que confiaba y reparte el botín” (Lucas 11:22). Si estamos familiarizados con los rasgos de las criaturas vivientes. En el caso de la iglesia. La iglesia crece con el poder espiritual del pastor. Así. Así. el pastor debería leer y ser capaz de retener la información contenida en los libros.

Por esto es que el Señor dijo que necesitamos poder espiritual. debemos tener poder espiritual. no pueden ocurrir milagros. De la misma forma. Usaron las letras para transmitir las palabras de Dios. a menos que estemos bien equipados con inspiración. Debemos recordar que la inspiración es absolutamente necesaria. No podían ver a Dios con sus propios ojos. y que sin el Espíritu Santo. El Señor derramó Su sangre en la cruz para perdonar nuestros pecados (1 Pedro 2:24). De la misma forma. Las palabras de Dios mismo son el Espíritu. pero ustedes quédense en la ciudad hasta que sean revestidos del poder de lo alto. Necesitamos inspiración y poder sagrado. sin poder espiritual no podemos entregar a la gente las bendiciones ilimitadas y sagradas que Dios quiere que le transmitamos. En tanto bebemos Su sangre y comemos Su carne. Como resultado. Tenemos claro que el flujo de corriente eléctrica depende del tipo de conductor eléctrico. Si entendemos que cada palabra y obra del Señor son espirituales. Si trabajamos por la obra de Dios en el entendido que Él es el Espíritu. debemos observar que la obra de Dios sólo puede hacerse por medio del poder. ¿No experimentamos a diario que difícilmente podemos hacer las obras del Señor sin inspiración? Todos los que fueron usados por Dios en la Biblia fueron hombres de inspiración. no podrá entregar el contenido de su mensaje efectivamente. En otras palabras. y nos dio Su carne y Su sangre. Los escritores de la Biblia no podían ver a Dios. pero podían oír la voz de Dios. uno no puede testificar de Jesús (Juan 15:26). si la persona que transmite las palabras de Dios carece de inspiración. pero tenían inspiración para recibir la revelación de Dios.” (Lucas 24:49). Es por esto que sin recibir el Espíritu Santo. un ministro espiritualmente incapaz no puede hacer crecer a su iglesia. no podremos transmitir ni una sola . que consideramos hoy palabras de inspiración dadas por Dios. pudieron registrar la Biblia. y por lo tanto. El Señor dijo a sus discípulos: “Ahora voy a enviarles lo que ha prometido mi Padre. La corriente eléctrica no puede transmitirse sin un conductor eléctrico. la vida en Él fue transferida a nosotros (Juan 6:53-54). Eran también hombres de inspiración que podían recibir la revelación de Dios. Por lo tanto. aún hoy. El conductor tiene que ser fuerte para transmitir la corriente correspondiente a un millón de kilowatts. para aquellos que testifican a Dios y entregan las palabras de Dios.Debemos saber que la falta de poder espiritual del pastor es un obstáculo para el crecimiento de la iglesia. ¿no es verdad que debemos tener poder espiritual? Jesús intenta darnos experiencia espiritual.

La calidad de su sermón no está determinada por el contenido. Ellos deberían presentarse ante Dios. sino por si está o no entregado espiritualmente. Debemos poseer el poder espiritual dado por Dios más que cualquiera otra cosa. Actualmente. que esperaran y testificaran hasta que recibieran el Espíritu Santo. Debemos observar que esto es un absoluto. pero necesitamos absolutamente el poder espiritual. esto es. la gente no considera la falta de poder espiritual como un problema serio. dijo que cuando viniera el Espíritu Santo le testificaría a Él y que entonces sus discípulos serán sus testigos (Juan 15:27)? El Señor dijo que los discípulos vieron su muerte y resurrección. a ellos les gustaría visitar a un consejero que es visible y fiel a Dios. Como consejeros. inspiración.palabra. Puesto que somos hijos de Dios. Decir que las palabras de Jesucristo tenían autoridad significa que tenía mucha inspiración. Por supuesto. pero como Dios no es visible. y no puede realizar ninguna tarea espiritual. podemos entregar palabras de hijos. nadie puede manejar la Palabra de Dios sin el poder espiritual. sólo entregan palabras de siervos. le dijo a los discípulos que el Padre en el cielo le había hecho saber que era Hijo de Dios (Mateo 16:17). el hombre sin inspiración no puede desafiar espiritualmente y mover a otros. En otras palabras. esto es. y testificar de Jesús. La gente ordinaria tiene habilidades mundanas. No importa cuán bueno pueda ser el contenido. ¿Por qué cree usted que el Señor dijo que no quería tener un testimonio de parte del hombre (Juan 5:34). Recibieron espíritu de siervos y así. se sentirá decepcionado si no podemos ofrecerle ayuda. Debemos recordar que somos siervos de Dios quienes transmitimos Sus palabras y estamos siempre en posesión de la inspiración dada por Dios. debemos entender que el hospital sólo retarda la . ¿No es verdad que debemos ser mejores que los ángeles? Los ángeles son siervos de Dios que tienen existencia espiritual. somos inspirados por Dios para hacer el trabajo de aconsejarles con las palabras de Dios. Sus palabras y actos son hechos por la inspiración. La razón es que creen que están haciendo bien su trabajo como testigos de Dios. Cuando estamos aconsejando. su espíritu. Así. porque han llegado a ser ministros después de completar una educación regular en el seminario. llegará a ser inútil si lo entregamos en nombre del sentido común más que por medio de la inspiración. podemos enviarlo a un hospital para su tratamiento. Sin embargo. y fue Dios mismo quien entregó la Palabra de Dios. ¡Qué maravilloso es esto! Cuando un paciente viene a vernos. llegamos a ser el consejero visible en nombre del Dios invisible.

así como con la promesa eterna. ¿por qué no podemos observar que la sanidad espiritual involucra una relación con el Dios eterno y su interés. que puede tener una esperanza. Con tales palabras. ¿cuánto contribuirá al crecimiento de la iglesia? 3. en vez de llorar por algo que necesita desesperadamente. más que la vence. debería ser capaz de comunicarse espiritualmente con Dios. Debemos entender que la sanidad de Cristo es una oportunidad bendita que establece una relación permanente entre el pecador y Dios. y debemos tener su ayuda para adorarle como es debido”. El hombre debe morir una vez (Hebreos 19:17). y que cuando deje este mundo habrá alguien que le recibirá. Todos escucharon a Jesús y se movieron. Como dijo el Señor: “Porque Dios es Espíritu. La sanidad religiosa hecha en nombre de Dios no solo posterga la muerte física del hombre. Ahora está convencido que podrá encontrarse con Dios. Por tanto. Por lo tanto. la responsabilidad del pastor es hacer los arreglos para que el paciente se encuentre con el Dios eterno. sabiduría y poder. el poder y la bendición? Por tanto. porque sus palabras traían autoridad. mientras apunta al cielo con sus manos juntas. Esta es la sanidad espiritual misma que permite que ocurra la obra espiritual. no . Hemos discutido cuan serio puede ser el problema si el pastor carece de poder espiritual. debemos reconocer que la adoración misma es espiritual. Cuando un paciente se recupera de su enfermedad por Dios. en lo posible.muerte. no sólo debemos comunicarnos con Dios. Sin embargo. sino reportarnos espiritualmente a Dios. pedimos a Dios que le dé conocimiento. La iglesia crece con la habilidad administrativa del pastor. dice: “Estoy tan agradecido de usted que no me importa si muero hoy. está diciendo que está agradecido de Dios por haberle dado la oportunidad de ir donde Él la próxima vez. Por medio de la oración. Tanto la sanidad espiritual como la del hospital comparten en común el que ambas curan la enfermedad y postergan la vida del cuerpo. y la medicina del hombre lo mantiene en la tierra por un tiempo. La falta de habilidad administrativa del pastor es un obstáculo para el crecimiento de la iglesia. Asimismo. si la palabra misma del pastor tiene poder espiritual. No importa cuán buenos programas pudiera haber. sino que le proporciona una oportunidad para encontrarse con el Dios eterno. más que hacerlo vivir por siempre. Iré donde Dios”.

puede esperarse el crecimiento de la iglesia si el pastor no puede aplicarlos bien a su ministerio. ponemos nuestro mejor empeño para hacerles sentir que pertenecen y para que puedan encontrar qué hacer en la iglesia por sí mismos. La iglesia es una organización espiritual. de siete diáconos escogidos en la iglesia de Jerusalén. Los miembros que no están afectados por la administración de la iglesia se mueven de una iglesia a otra. si los miembros de la iglesia no experimentan este sentido de pertenencia debido a la falta de una administración capaz. y a aquellos que son humildes. excepto Felipe y Esteban. y Nicolás . que un gran número de gente se mueve de acuerdo a ciertas reglas y se moviliza de acuerdo a ciertos horarios. De otra forma. de modo que los trabajadores deberían ser las personas con poder espiritual. la organización administrativa es una obligación. La administración de la iglesia es muy importante. En la medida que la iglesia crece. Algunas iglesias están tan bien organizadas. casi todos. Sin administración. Lo que mueve a la organización es la administración. eran desconocidos. y que sean informados por medio de mucha experiencia. porque no están establecidos en un lugar. y si es así. Los miembros confirman si la administración de la iglesia cuida de ellos. Las iglesias deben aprender a organizarse mientras son pequeñas. nosotros los pastores descuidamos esta área. no pueden evitar la confusión cuando llegan a ser grandes. De acuerdo con Hechos 6. Esto es un elemento muy importante para el crecimiento de la iglesia. ninguna organización puede funcionar eficientemente. La iglesia necesita obreros que estén llenos del Espíritu Santo por medio de la oración. la iglesia no crecerá. Es por esto que las iglesias grandes se interesan más en la administración que las iglesias pequeñas. La iglesia necesita a aquellos que temen a Dios y obedecen al Espíritu Santo. Para que toda esta gente trabaje junta. pero las iglesias grandes difícilmente pueden funcionar sin buenas organizaciones. El núcleo de la administración es el manejo de los recursos humanos. No deberíamos pensar que los visitantes que son guapos. Por tanto. inteligentes y bien experimentados llegarán a ser los obreros de la iglesia. más y más gente se congrega. y generalmente tienen organizaciones más desarrolladas. experimentan una sensación de pertenencia. Sin embargo. La mayoría de las iglesias pequeñas puede aún funcionar sin organizaciones altamente desarrolladas. No obstante.

¿Cuán a menudo resultan heridas las iglesias como resultado de que el hombre usa todos los medios posibles? El pastor debe poder usar efectivamente voluntarios no pagados. la administración del personal de la iglesia requiere de un cuidadoso estudio. podría administrar las finanzas de la iglesia de mejor forma. incluso al pastor. y puede así causar problemas difíciles en la iglesia. tratan a los otros. En este caso. Alguien acostumbrado a administrar una propiedad enorme. y la emoción es fuente de problemas y puede cambiar constantemente. Dentro de la iglesia. Hay una diferencia entre los hombres en términos de grado. podemos fácilmente suponer que esa persona será capaz de ocuparse bien de las finanzas de la iglesia. El ser humano no puede controlar su propia emoción. y que haya llegado a ser cristiano. . Antes de asignar una tarea a cierta persona.llegó a ser rebelde. Suponga que alguien trabajó por muchos años en el correo vendiendo estampillas. dado que manejaba dinero mientras vendía estampillas en el correo. Puesto que tiene experiencia en la administración de enormes sumas de dinero. “uno puede resultar herido por su propia hacha”. también. podría no ser la persona adecuada para manejar las finanzas de una iglesia grande. Por lo tanto. Tal como dice el proverbio coreano. Siempre surgen problemas en las iglesias donde el personal no está bien manejado. mejor trabajo de iglesia puede conseguir el pastor que se haga. pero en general. y si ésta será capaz de dedicarse a sí misma a Dios por medio de la tarea asignada. puede hacer cosas de una manera mundana. La emoción del hombre puede cambiar de acuerdo a factores ambientales. Si alguien que estaba involucrado en negocios usando el dinero de otros está a cargo de las finanzas de la iglesia. Mientras más voluntarios no pagados tenga la iglesia. se requiere un cuidadoso examen para ver si la tarea es del tipo correcto para la persona. Estos voluntarios son recursos del pastor. algunos de ellos no fueron leales al Señor. el pastor podría conseguir su ayuda para la realización de grandes obras. los pastores son con frecuencia desafiados y traicionados por las personas en que confiaban. Todos los seres humanos son emocionales. debemos prestar atención a aquellos que pueden controlar su emoción en cierto grado. como niños. los que enseñaron a niños durante toda su vida pueden tratar a todos como niños. Así. Una de las mayores dificultades que enfrentan los pastores hoy es el manejo del personal. Aunque los apóstoles eran escogidos de entre tanta gente. Sin embargo.

Deben planificar e implementar aún más severamente que aquellos que marcan tarjeta. Cada uno debe ser puesto a cargo de sólo un área. mejores serán los resultados. más débil se hace la iglesia. el hombre se siente desafiado y experimenta un sentido de responsabilidad. Nadie debe ser asignado a dos trabajos diferentes. los pastores son gente libre que no está restringida por nadie. Los pastores deberían hacer que los miembros de la iglesia tengan un sentido del orgullo y la responsabilidad. pero son compensados de acuerdo a sus obras. A los ojos de la gente ordinaria. los pastores son sirvientes del Señor y así. Si a una persona se le asignan dos o más tareas. De la misma forma. Los planes ministeriales del pastor se implementan por medio de la administración. En este sentido. un miembro del coro no debería poder llegar a ser profesor de la escuela dominical. uno fracasará en el intento si intenta cazar ambos conejos. los pastores no reciben ninguna instrucción ni están bajo la supervisión de nadie. . Si esto no se evita desde el comienzo. no deben hacer mal uso de su libertad. la iglesia tiene que contratarla aun con compensación. Por lo tanto. les crecerán ramas y darán frutos. Hoy en día. Por tanto. el crecimiento de la iglesia experimentará muchas dificultades serias. desde el punto de vista mundano. Si se premia el honor. una persona está generalmente a cargo de muchas áreas diferentes. Mientras más voluntarios no pagados tenga la iglesia. Por ejemplo. En efecto. No marcan tarjeta. sino que no será capaz de realizar ninguno de los trabajos de buena forma. los pastores podrían ser los profesionales más libres. mientras más trabajadores pagados tenga la iglesia. simplemente porque se sentirá agobiado. no sólo evitará que otros hagan el trabajo. 4. La iglesia crece con la diligencia del pastor. el honor premiado le hará eventualmente trabajar. las asignaciones dobles dificultarán el crecimiento de la iglesia. premiando el honor. Esto verdaderamente dificulta el crecimiento de la iglesia. Por otro lado. Sin embargo. Es por lo tanto absolutamente necesario que adquiera conocimiento profesional y que reciba entrenamiento profesional.Si una persona capaz es absolutamente necesaria. los pastores deben hacer su trabajo por sí mismos. en iglesias pequeñas. premiar el honor es como sembrar semillas que eventualmente brotarán. Como dice el proverbio.

los . Hay un límite en la habilidad humana. por medio de la cual podemos ser bendecidos con poder ilimitado.Pueden realizar bien sus tareas ministeriales cuando están bajo su propia supervisión. pero esto es imposible sin la ayuda de Dios. El pastor tiene que tener un plan para estudiar para su ministerio. Por lo tanto. Es peligroso para el pastor. no orar. En vez de tomar una siesta o descansar. Los pastores deberían recordar que su tiempo no es para los intereses particulares. como la persona que se reporta por primera vez en su trabajo no abandona su lugar por un negocio privado. La iglesia crece con la oración del pastor. El Señor reprocha a los siervos flojos (Mateo 25:26). nosotros. sino públicos. Consecuentemente. El pastor debe considerar la flojera como malvada y evitarla en su vida diaria. Testificamos el Hijo de Dios orando en esta tierra. Debemos creer que nuestras oraciones serán transmitidas a Dios y que nuestras oraciones serán siempre respondidas. haciendo un completo plan. que necesita la ayuda de Dios. Por lo tanto. pero podemos ser bendecidos con poder ilimitado por medio de las oraciones. El pastor debería tener el conocimiento y el poder para manejar a numerosa gente. cuando incluso el Hijo de Dios oró. Debemos creer que una oración sincera será transmitida y respondida. Un pastor puede tomar una siesta o descansar mientras está libre. Si uno hace las cosas de cualquier manera porque es libre para hacerlo así. Deben trabajar desde la mañana hasta el atardecer sólo para el ministerio. la vida de oración es absolutamente necesaria. y la de Dios Hay muchos pastores que pierden su tiempo y llegan a ser flojos. no pueden lograr nada significativo. esto tiene que ser así por la obra del ministerio. con lo que impiden el crecimiento de la iglesia. Elías estuvo orando 17 veces hasta que sus oraciones fueron respondidas (1 Reyes 18:44). y cambian sus planes descuidadamente. Daniel oró durante 21 días hasta que sus oraciones fueron transmitidas y respondidas (Daniel 10:13). debe estudiar. 5. esto sólo significa flojera y deslealtad.

el pastor debería ser bien conocido como una persona de oración. Desde el mismo comienzo de su obra. tres veces con las mismas palabras. debemos pedir. dame el conocimiento. El Señor oró para esparcir el evangelio (Marcos 1:35-39). orando. Si alguien le pregunta a un pastor: ¿Cómo hace usted su ministerio?. la sabiduría y el poder para aconsejar” El Señor era el Hijo de Dios. dame el conocimiento del ministerio”. Cuando estamos haciendo un trabajo administrativo. la sabiduría y el poder de la Palabra”. . La iglesia con oración apasionada. “Por favor. “Por favor dame el conocimiento. bendecida y experimentar los milagros de Dios. Hago ministerio orando arrodillado”. La vida del pastor no es privada. debería poder contestar: “Hago ministerio con las rodillas. La iglesia crecerá en la medida que su pastor sea conocido por su oración.pastores. enferma. ¿Cómo puede ocurrirle una gran obra al pastor. sin seguir las oraciones de Jesús? El Señor dijo a los discípulos: “Esta clase de demonios sólo puede ser expulsada a fuerza de oración” (Marcos 9:29). pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos que no pueden expresarse con palabras. la sabiduría y el poder administrativos”. dame el poder del ministerio”. de modo que necesita ser reconfortada. pero oró con lágrimas y severa agonía (Hebreos 5:7). El pastor debería poder ayudarle por medio de la oración. y oró para que despertaran los muertos (Juan 11:41). La noche antes de ser crucificado. dame la sabiduría del ministerio” y “Por favor. Alrededor del pastor hay tanta gente que está oprimida por un demonio. sino pública. en nuestra debilidad el Espíritu acude a ayudarnos. Cuando estamos aconsejando a los miembros de la iglesia. debemos pedir la ayuda de Dios. No sabemos qué pedir. “Por favor dame el conocimiento. mediante la oración. Debemos observar que no podemos hacer el ministerio sin oraciones. pero me pregunto ¡cuántos pastores pueden orar durante varias horas! El Espíritu Santo que nos ayuda es una persona de oración. oró dos. quiere decir que la oración es la vida del pastor. Con esto. deberíamos obtener la ayuda de Dios orando “Por favor. Hoy hay muchos miembros laicos que oran durante toda la noche. La Biblia dice: “Así mismo. Cuando predicamos. debemos decir “Por favor.” (Romanos 8:26). crecerá. desilusionada. Y oró en cada amanecer (Marcos 1:35). pero la iglesia sin oración apasionada experimentará dificultades en su crecimiento. en Getsemaní (Mateo 26:29-36).

6. La iglesia crece con los estudios bíblicos del pastor. El pastor debería leer la Biblia completamente al menos una o dos veces cada año, porque sabemos bien que siempre recibimos poder espiritual por medio de la lectura de la Biblia. De acuerdo con la Biblia, Jesús dijo que quienes recibían el mensaje de Dios eran llamados dioses (Juan 10:35). Puesto que las Palabras de Dios son registradas por el Espíritu, se nos da poder espiritual en la medida que leemos Sus Palabras. Los pastores pueden transmitir sólo el mensaje de Dios, y por lo tanto, debe ser informado y un especialista en Su mensaje. Aún así, el conocimiento de algunos pastores es superficial e indiferente al gran poder espiritual. Su ministerio llega a ser un fracaso. Hay tanta gente que lee la Biblia superficialmente. Para entender el verdadero significado de la Biblia, debemos estudiarla en profundidad. Por lo tanto, el pastor debe escudriñar y entender la Biblia. El Señor dijo a los fariseos: “Ustedes estudian con diligencia las Escrituras porque piensan que en ellas hallan la vida eterna. ¡Y son ellas las que dan testimonio en mi favor!” (Juan 5:39). La Biblia es la Palabra de Dios acerca de Jesucristo. Jesús es más discutido en el Nuevo Testamento que en el Antiguo Testamento, y en el evangelio dentro del Nuevo Testamento. El evangelio contiene la vida de Jesús y Sus Palabras. Por lo tanto, debemos enfatizar y enseñar cuidadosamente el evangelio. Cuando leemos el evangelio, debemos saber quién es Jesús y que es el evangelio. La ignorancia del evangelio será un obstáculo para testificar el evangelio. Debemos leer la Biblia cada días lo cual es acerca de Jesús. Podemos fácilmente pasar uno o dos meses sin leer la Biblia. Si el pastor mantiene distancia de la Biblia, llega a ser un siervo inútil que no está pasando las Palabras de Jesús. El pastor debe designar una semana de cada mes como la semana de la lectura bíblica. Debemos esforzarnos con la Biblia y vivir en Jesús. El pastor debe leer la Biblia una y otra vez. No se trata de decir que uno deba memorizar la Biblia. Más bien, significa que uno debe entender la Biblia. Cuando uno entiende la Biblia, obtiene el poder espiritual. Si el pastor no sabe qué predicar, igualmente debe leer la Biblia de

modo que pueda tener el poder espiritual. Si lee la Biblia desde el comienzo, tendrá una idea acerca de qué predicar, a medida que avanza por el Génesis. Cuando lea el Éxodo, podrá tener otra idea del sermón. Cuando llegue al Levítico, tendrá otra idea. Si no puede tener una idea al leer el Génesis, tendrá una idea cuando termine el Éxodo. Si no tiene una idea al terminar el Antiguo Testamento, tendrá una idea a medida que lea el Nuevo Testamento. Puesto que la Biblia es acerca de Jesús. Podemos leer las Palabras de Dios acerca de Jesús en cualquier parte tanto del Nuevo como del Antiguo Testamento. Debemos recordar que el Génesis no es un libro que presente a Abraham. Debemos saber que el Éxodo no es para presentar a Moisés. El Levítico no trata acerca de las ofrendas de sacrificios, sino acerca de Jesús. De esta forma, la Biblia completa es acerca de Jesús, y por lo tanto, el pastor tiene que estudiar la Biblia centrándose en Jesús.

7. La iglesia crece con los planes del pastor. Los planes y sueños del pastor son necesariamente para el crecimiento de la iglesia. Todo se logra cuando un soñador planifica e implementa. El pastor debe planificar e intentarlo, ya que quien planifica y lo intenta lo mejor posible, tiene éxito. Todos los planes comienzan en el juicio del pastor. EL pastor tiene que examinar y diagnosticar cuál es el obstáculo para el crecimiento de la iglesia, y tiene que elaborar un plan para el crecimiento de la iglesia. Si el pastor examina cuidadosamente su iglesia, ciertamente sentirá la necesidad de planes ministeriales. Puede haber muchas razones por las que el pastor no planifica de acuerdo a su propio diagnóstico. Una de ellas tiene que ver con el hecho que a menudo está influido por las preferencias de los miembros. Sin embargo, el pastor debería hacer lo que él cree, más que seguir los deseos de los miembros. Debe recordar que su tarea le es delegada por Dios, para atender las almas de los miembros. En Juan 21:15-18, el Señor dice a Pedro: “Cuando terminaron de desayunar, Jesús le preguntó a Simón Pedro: - Simón, hijo de Juan, ¿me amas más que éstos? – Sí, Señor, tú sabes que te quiero – contestó Pedro. – Apacienta mis corderos – le dijo Jesús. Y volvió a preguntarle: -Simón, hijo de Juan, ¿me amas? – Sí, Señor, tú sabes que te quiero. – Cuida de mis ovejas. Por tercera vez Jesús le preguntó: Simón, hijo de Juan, ¿me quieres? A Pedro le dolió que por tercera vez Jesús le

hubiera preguntado: “¿Me quieres?” Así que le dijo: - Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te quiero. –Apacienta mis ovejas – le dijo Jesús -, De veras te aseguro que cuando eras más joven te vestías tú mismo e ibas a donde querías; pero cuando seas viejo, extenderás las manos y otro te vestirá y te llevará a donde no quieras ir.” Para cuidar a los miembros de la iglesia, el pastor no puede sino considerar lo que no les gusta, pero debe hacerlo sólo en la medida que sea lo que el Señor desea. Si el pastor hace lo que se supone que tiene que hacer, podrá conducir a los miembros de la congregación para que hagan lo que se supone que tienen que hacer.

8. La iglesia crece con la filosofía del pastor. Sin filosofía, el pastor no puede tener éxito. El ministerio sin filosofía dificulta el crecimiento de la iglesia. La filosofía y la historia son a veces contradictorias y a veces complementarias. En otras palabras, la filosofía mira hacia adelante, al futuro, y la historia mira hacia el pasado. En este sentido, son contradictorias. Sin embargo, son complementarias en cuanto uno no puede tener filosofía sin la historia pasada. La lógica detrás de esto es la misma que en el caso de la prescripción después del diagnóstico. Por lo tanto, la persona que tiene mucha experiencia con obras ministeriales puede tener su propia filosofía sobre la base de sus experiencias. Aquellos que no tienen mucha experiencia pueden aprender de aquellos que tienen mucha experiencia. Puesto que todos están viviendo en el mismo período, pueden aprender un montón de sus propias experiencias. Hoy algunos pastores pueden tener una perspectiva como de ojos de ave, mientras que otros tienen una perspectiva estrecha, como vista por ojos de hormiga. Por lo tanto, sólo aquellos que tienen filosofía pueden tener metas de largo plazo. Todos los pastores deberían tener una visión de ojos de ave en sus obras ministeriales. Deben tener planes a diez o cincuenta años, e incluso un plan para después de su muerte de acuerdo con los deseos del Señor. Lo que debemos saber en este punto es dónde residen los intereses del Señor. El Señor dijo a sus discípulos: “Por tanto, vayan y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu

consecuentemente. un pastor que está haciendo la obra de Dios debe elaborar un plan e implementarlo. Por supuesto. La Gran Comisión del Señor fue hacer discípulos. los cuelgan en las murallas o los anuncian públicamente. tienen filosofía ministerial. En algunas iglesias hacen planes anualmente. la iglesia no puede crecer. la iglesia no crece. Debido a la filosofía. han tenido éxito. . y ésta es la clave del éxito de la obra ministerial. pero a menudo vemos que aún así. pero hay filosofía en cada economía y política secular. e implementarlo. los pastores deben planificar lo que es posible. los miembros de las congregaciones desconfían de la administración de la iglesia. No importa cuántos planes pueda haber. pero a menudo fracasan en implementarlos. La obra ministerial requiere filosofía. debido a problemas de personalidad. el pastor siente cuán vanas son sus obras ministeriales. 9. Elaborar un plan que es imposible de implementar es un defecto del pastor. Aquellos que están a cargo de iglesias grandes. La personalidad del pastor llega a ser el rostro de la iglesia. En tales casos. y. o que han tenido éxito en la fundación de iglesias grandes. Esto es porque la personalidad del pastor llega a ser un elemento importante en el crecimiento de la iglesia. Si están desilusionados del pastor. 10. la filosofía misma no es espiritual. Pero la continuidad en su asistencia tiene que ver con el pastor.La iglesia crece con la personalidad del pastor. La iglesia crece con las prácticas de los pastores. Por lo tanto. Algunos pastores oran mucho y son personas capaces. a menos que se implemente.” (Mateo 28:19). son traídos por otros miembros.Santo. cuando la gente viene a la iglesia por primera vez. no construir una nueva iglesia. aún a costa de su vida. En otras palabras. abandonarán la iglesia antes de establecerse en ella. Así como Dios envió un profeta para planificar la vida de Jesús.

si el pastor quisiera ver crecer su iglesia. está interesado en ganar honor. Por lo tanto. vemos que la iglesia no crece. pero no pueden ayudar a sus obras ministeriales. debería rehusar firmemente los honores materiales y en cambio. La razón es que el pastor no logra que estos nuevos miembros se consoliden. Por lo tanto. Los miembros de las congregaciones llevan a mucha gente a la iglesia cada semana. Por lo tanto. En efecto. Sin embargo. a los miembros de la iglesia les gustaría aprender algo del pastor. y tratar de hacerlo lo mejor posible. Las tarjetas de presentación se entregan para que quien las recibe pueda recordar al que las entrega. si el pastor tiene muchas otras responsabilidades seculares. Examinemos entonces varios aspectos de la personalidad del pastor. Los nuevos miembros son llevados a la iglesia por otros. debemos recordar que la personalidad del pastor es verdaderamente importante para los miembros de la congregación. ver su pasión y confiar en su fe. Debemos observar que ellos siempre quisieron oír la voz del pastor. Los pastores pueden llevar tarjetas de presentación. No puede esperarse el crecimiento de la iglesia si el pastor. Las responsabilidades seculares pueden ser la fuente de su honor personal y sus beneficios sociales. las tarjetas diseñadas por el que las entrega pueden atraer la atención del receptor. compasión y fuerte voluntad del pastor pueden ser la fuente de orgullo de los miembros de las congregaciones. los pastores. deberíamos saber que tenemos tan importantes responsabilidades. La gran inteligencia. Y aún así. Quieren ver un pastor que tenga una vida honesta y una personalidad perfecta. todos los miembros de la iglesia desean confiar en el pastor y creer que pueden ser bendecidos gracias a la gran fe del pastor. esto no es beneficioso espiritualmente. De esta forma. La tarjeta de presentación del pastor debería transmitir el mensaje “Soy una persona humilde pero puedo ayudar a su espiritualidad”. Nosotros.Los seres humanos se inclinan a confiar en alguien que es mejor que ellos. a menudo vemos tarjetas con listas de exageradas experiencias que llegan a ser causa de disgusto. dedicar su tiempo y energía a su . debido a la vanidad. Creen que sus problemas de falta de honradez e imperfección pueden ser resueltos mediante la guía del pastor. En primer lugar. la vanidad es un elemento de la personalidad del pastor que estorba. pero el pastor debería poder lograr que continúen asistiendo volviendo a la iglesia. Así como uno quiere aprender de un profesor que es superior a uno en conocimientos.

Uno no puede ser considerado un hombre culto si no es un hombre afable. La familia del pastor tiene que ser saludable. aunque parezcan similares. puesto que son usadas sin considerar la posición de los otros. los miembros de las congregaciones podrían recibir sus sermones como una hipocresía. Si el pastor es indiferente a sus padres. que apoye su personalidad. Hay una diferencia entre palabras honestas y palabras francas. El pastor debería poder conducir a la gente con las palabras. porque no tendrían nada que aprender de su familia. De otra forma. la virtud es indispensable en su personalidad. Una piedra angulosa llega a ser suave. El pastor no debería desafiar ni resentir a nadie. En cuarto lugar. no palabras francas. el pastor tiene que usar un lenguaje. De la misma forma. esposa. En tercer lugar. el pastor tiene que ser un modelo para la vida familiar. Además. los miembros de las congregaciones se darán cuenta de la falta de sinceridad y se desilusionarán del pastor. mientras que las palabras honestas se usan para transmitir el hecho. puede fallar en cuanto a relaciones humanas si sus palabras hacen que otros se sientan incómodos e insultados. hermanos y hermanas. y niños. no importa qué pueda decir de él. y si su familia no es sana. esposa e hijos. las palabras del pastor deben basarse en sus sólidos pensamientos. Sin embargo.obra ministerial. Debería haber verdad en su vida familiar. los pastores deberían usar palabras honestas. Por lo tanto. el pastor debe llegar a ser un hombre de virtud por medio de su auto-perfeccionamiento. En una familia hay padres. . El pensamiento correcto como un camino recto es muy importante para el pastor. sin hacer que los otros se sientan insultados o invadidos. El lenguaje del pastor debería hacer que la gente siente simpatía y se sienta cómoda. y eventualmente la piedra más fina. En segundo lugar. no podrá involucrarse en una verdadera obra ministerial. al rodar durante años siguiendo las aguas del río. y un modelo educacional para los miembros de las congregaciones. No debería haber mentira o secreto en las palabras del pastor. La virtud es un símbolo de un hombre bien cultivado. Las palabras francas hacen que otros se sientan incómodos.

porque él. debe poseer recursos pedagógicos. Nosotros. Es la que se inclina y se arrodilla frente a Dios. El pastor tiene que trabajar por su personalidad durante toda su vida. la iglesia crecerá. En otras palabras. como educador. más arrogante se llega a ser. la persona que está estudiando teología para ser pastor no debería trabajar duro para graduarse lo más pronto posible.En quinto lugar. la educación de la escuela es aprender a estudiar. Mientras más experiencia tiene. más arrogante se puede llegar a ser. debería estudiar más profundamente.” (Santiago 4:10). la persona que es bien educada puede estudiar durante su vida. el pastor debería intentar fuertemente no hacer que otros se sientan incómodos o resistidos. Mientras más rico se es. A este respecto. se confía bien en él. Debemos saber que la modestia es el último rasgo del pastor. En sexto lugar. y él los exaltará. más humilde debe ser. deberíamos poder obedecer incondicionalmente a Dios. Cuando los miembros de las congregaciones creen que pueden llevar una buena vida religiosa por medio del aprendizaje de parte del pastor y confían en él. Por esto. Debemos recordar cuán importante es recibir una educación en una institución pública como una escuela. la Escritura dice. más humilde debería ser. Generalmente hablando. “Pero él nos da mayor ayuda con su gracia. la modestia es especialmente necesaria para el pastor. El pastor no debe ser un hombre ignorante. Por eso dice la Escritura: “Dios se opone a los orgullosos. El pastor tiene que aprender continuamente de las situaciones que enfrenta. Así. se requieren esfuerzos incesantes de parte del pastor. Sin esfuerzo. sino un hombre preparado. los pastores. en la medida que aprende más. Sabemos que los esfuerzos están siempre detrás de los éxitos del hombre. Por lo tanto. nadie puede tener éxito en esta tierra. la modestia es opuesta a y una victoria sobre la arrogancia y la auto-admiración. Una persona humilde es la que obedece a Dios. Una persona realmente humilde es la que no puede rehusar lo que Dios instruye. pero da gracia a los humildes” (Santiago 4:6) y “Humíllense del ante del Señor. En la escuela aprendemos cómo estudiar en el futuro. Uno lamentará posteriormente no haber estudiado más profundamente. En cambio. Por lo tanto. Debe intentar incesantemente ser una reserva de conocimiento. Mientras más rico sea el pastor. . mientras más se aprende. Cuando el pastor es un hombre de carácter.

a pesar que hay muchos libros en sus estantes. deben comprarse. Por esto es que muchos pastores sufren de insuficiencia de conocimiento. En otras palabras. ¿Cuál es la grandeza de la medicina. Sin un diagnóstico ministerial. Estar consciente de la insuficiencia de inteligencia. Y una vez comprados. su liderazgo espiritual y su ministerio. Los pastores tienen que hacer una lista de defectos en su personalidad. . para el perfecto crecimiento. deberían leerse. Es necesario suplementar lo que falta. las iglesias enfrentan dificultades y no crecen. puede súbitamente estar en problemas en el aire. es obtener poder. Muchos pastores compran libros y los mantienen en estantes. si no está bien mantenido. que avanza rápidamente en la actualidad? Ésta radica en la detección de defectos. Pero no se leen. Al hacerlo así. deben leerse completamente. se necesita un diagnóstico para la vida del pastor. Sin embargo. se necesita un diagnóstico para encontrar los defectos. El diagnóstico resuelto es necesario para el crecimiento de la iglesia. la iglesia no puede crecer. Examinemos como diagnosticar el conocimiento del pastor. Si se necesitan libros para el evangelio. Los médicos descubren nuevos defectos y hacen anuncios públicos.La iglesia crece con el diagnóstico del pastor. Por lo tanto. Una nación puede ser invadida y derrotada por una potencia extranjera si no es consciente de sus propias debilidades. los pastores no están intentando fuertemente detectar esos defectos. necesita comprar y leer libros sobre el crecimiento de la iglesia. Entonces. No importa cuán bueno pueda ser un avión. es obtener inteligencia. Si se compran libros. Por esto. Si el pastor necesita saber más acerca del crecimiento de la iglesia. ¿qué tipo de diagnóstico necesitamos? Primero que todo. Ser consciente de los defectos en el poder. La ciencia médica se desarrolla en tanto descubre nuevos defectos y los corrige.11. Los pastores deberían encontrar sus propias debilidades y buscar libros que pudieran ayudarles. es ganar conocimiento. los defectos deben detectarse y corregirse tan rápidamente como sea posible. pueden diagnosticar sus vidas. tanto en el caso de los individuos y las naciones como en el de las máquinas. pueden ver sus defectos y suplementarlos con lo que sea necesario. Hay muchos defectos dentro de la iglesia actualmente. Mediante tal intento. Conocer la insuficiencia de conocimiento.

podemos parecer cercanos con quien nos hirió. me gustaría enfatizar el hecho que el pastor debe examinar el lenguaje que usa. ¿Cuánto tiempo pierden los pastores asistiendo a reuniones que no están directamente relacionadas con sus obras ministeriales? Puede decirse que una semana es como un día para el pastor. No importa cuán insuficiente pueda ser en términos de conocimiento profesional en un área dada. tenemos la tendencia a evitarle. se reúne con miembros de las congregaciones. Finalmente.La iglesia crece con el sabio uso del tiempo por parte del pastor. Un . Si somos heridos por alguien. pueden dañar a los otros y colocarse a sí mismos en una situación difícil. nadie lo hará por nosotros. El tiempo nunca nos espera. El tiempo es tacaño y cruel. puede suplementarlas. La vida del pastor se centra en el día del Señor. El pastor debe recordar que sus palabras son transmitidas a los miembros de las congregaciones. Si durante la semana no se prepara bien para el día del Señor. A veces. enseña. Al hacerlo así. La Biblia dice: “Que su conversación sea siempre amena y de buen gusto. debemos saber que deberíamos hacer nuestros trabajos nosotros mismos. Debemos recordar que un moroso será un perdedor. La única razón por la que pretendemos ser cercanos es que tememos que pueda convertirse en nuestro enemigo cuando se dé cuenta de nuestra intención de mantener la distancia. El pastor predica con palabras. es como perder la semana completa.Cuando uno conoce sus deficiencias. Por lo tanto. puesto que nadie los hará por nosotros.” (Colosenses 4:6). 12. En otras palabras. Uno puede fácilmente sentirse herido por las palabras de otro en un lugar público o privado. En el día del Señor. Si no hacemos nuestro propio trabajo. Así sabrán cómo responder a cada uno. y dirige reuniones. puede llegar a ser una autoridad después de leer treinta o cuarenta libros relacionados con el tema. pero en realidad mantenemos la distancia. La pérdida de tiempo del pastor dificulta el crecimiento de la iglesia. debemos saber que perder el tiempo en asuntos triviales es una gran pérdida para nosotros. predica. Algunos tratan de mostrar su inteligencia y su espíritu caballeresco exagerando las situaciones de otros. Nunca nos concede favores ni perdona nuestras faltas.

hay más mujeres que hombres en la iglesia. ellos pueden leer o planificar. A menudo vemos a miembros extremadamente pobres de la congregación hacer ofrendas excesivas a la iglesia y al pastor. Sin embargo. Por lo tanto. los pastores deberían usar su tiempo efectivamente. y por lo tanto. he apartado una semana para los encuentros. ya que somos pagados por esos miembros pobres. 13. a veces hace que el día pase sin muchos logros. porque creen que pueden crecer al hacerlo así. Finalmente. Considerando esto. el pastor puede aconsejar junto con su esposa. y a veces la esposa lo hace sola. me junto con la gente y dirijo reuniones. o ejercitarse para la salud. Generalmente. debemos saber que cuando el pastor se sienta en su oficina con sus ojos cerrados. la esposa del pastor debe cooperar. Por lo tanto. está trabajando. Esta es la clave para el crecimiento de la iglesia. Estar solo en la oficina ayuda al pastor a tener un tiempo para la imaginación. Hoy muchos pastores jóvenes participan en reuniones con líderes. los miembros de las congregaciones son su honor.La iglesia crece con la cooperación de la esposa del pastor. A veces. pero deberían preocuparse más de sus obras ministeriales que de ninguna otra cosa. Lo que necesitan los líderes jóvenes es autodisciplina. ¿o no? Además. Pero a veces. Por lo tanto. y un encuentro del martes hace que toda la semana sea inútil. están perdiendo mucho tiempo. ¿qué podrían esperar ante el Señor? Por lo tanto. Las horas de descanso son el tiempo para la emoción. fruto y corona. tienen que trabajar eficientemente durante ocho horas. o para estudiar para su ministerio. pero debe intentar intensamente no perder el tiempo. no descansando. al amanecer. Los pastores jóvenes pueden ganar honor mediante actividades externas. Durante esa semana. Los pastores deberían descansar por al menos ocho horas al día. . el pastor debe hacerlo solo. Debemos trabajar duro. Es bueno para el pastor tener ocho horas de sueño cada día. El pastor puede tener tiempo para sufrir. los pastores deberían guardar tiempo y trabajo sólo para sus obras ministeriales.encuentro de oración al desayuno. Sé que esto ha ayudado inmensamente a mi obra ministerial. durante el cual puede concebirse una buena filosofía o idea. Para los pastores. si los pastores son compensados por todos sus trabajos.

Una de las razones por las que las iglesias nuevas no pueden crecer rápidamente tiene que ver con el muro humano alrededor del pastor. Sólo un pequeño número de miembros puede aproximarse al pastor. cometiendo un gran error. habrá un muro humano entre él y los demás. el pastor debe aconsejarlas. Debemos reconocer el hecho que los seres humanos no podemos manejar directamente entre setenta a cien personas. la esposa del pastor debe entender bien la situación. Debemos recordar que aún los cristianos podemos ser antagónicos y vengativos. pero que hay una línea que no puede cruzarse. pero son reticentes a hablar con la esposa del pastor. A veces. y debe poder colaborar en el entendido que él es un sirviente del Señor y un hombre público. Aún en las escuelas básicas el máximo número de estudiantes que el profesor puede manejar se aproxima de ese tamaño. a menudo la iglesia se divide. los miembros dedicados permanecen a menudo entre el pastor y los otros miembros de las congregaciones. El pastor debería hacer entender a los miembros de las congregaciones que pueden aproximársele. y consecuentemente. Por lo tanto. el pastor debería denodadamente remover el muro humano sin temer a la gente que está a su alrededor. Es por esto que la cooperación de la esposa del pastor es necesaria.A menudo. si el pastor ignora a su esposa. y sin ella. el pastor debería entender que su esposa es el único socio que puede ayudarle. antes que su esposo. la esposa del pastor se siente herida cuando una mujer joven mantiene una estrecha relación con el pastor. Esto podría causar un problema marital. En este aspecto. podrían desarrollarse diferencias domésticas que a su vez podrían esparcir rumores indeseables dentro de la iglesia. Al mismo tiempo. En ese caso. Debe hacerles entender que no pueden monopolizarlo. Si ignora a su esposa y hace su trabajo ministerial. y esto creará problemas constantemente. De otra forma. En ese caso. los miembros nuevos presionarán a los miembros antiguos alrededor del pastor. . los miembros femeninos tienen problemas que no quieren compartir con otras mujeres debido a su orgullo. la esposa del pastor puede ser mediadora entre el pastor y los miembros de las congregaciones. Por lo tanto. Deberíamos saber que un muro humano alrededor del pastor es un estorbo para el crecimiento de la iglesia. pueden hablar con el pastor abiertamente. Cuando el pastor experimenta dificultades financieras y de otros tipos.

” (Juan 10:12). esto será un obstáculo para el crecimiento de la iglesia. a él no le pertenecen las ovejas. Por lo tanto. nosotros. 15. El honor le trae. y tener un plan para trabajar allí hasta su muerte. El pastor con metas a largo plazo no necesita ser egoísta. Si el pastor no tiene metas a largo plazo para su ministerio. un gran daño al pastor. abandona las ovejas y huye. deberíamos estar determinados a servir y sacrificarnos por las ovejas para toda su vida. le respetan. El pastor que quiere trabajar de por vida en una iglesia sin metas a largo plazo para su ministerio es una persona que está haciendo ministerio con un límite de tiempo y que se preocupa por lo que vendrá más tarde. Por lo tanto. El poder real del pastor puede mostrarse por el número de tales miembros de las congregaciones. pero ¿qué utilidad le trae al pastor? La corona del pastor son aquellos miembros que oran por él. entonces el lobo ataca al rebaño y lo dispersa. Cuando ve que el lobo se acerca. el pastor debe considerar la iglesia como el último lugar en que trabajará.14. es mejor tratado y más honrado. eventualmente. Si piensa mudarse a otro lugar o emigrar en breve. y desean escuchar su sermón. El más alto honor para el pastor es ser el pastor principal de tal y tal iglesia.La iglesia crece con los planes a largo plazo del pastor para el ministerio. A todos nos gusta el honor y lo perseguimos. oímos que un pastor que ha servido en otra parte no puede continuar exitosamente su ministerio. los pastores. No necesita interesarse en lo material y en cómo mantenerlo. Por lo tanto. ¿Cuál es la razón para involucrarse en tales actividades mediante las cuales los pastores pierden su poder espiritual? No hay nada que sea más importante para el pastor que el ministerio. Esto es verdaderamente desafortunado no sólo para él sino para su iglesia. De acuerdo con el Señor: “El asalariado no es el pastor. De vez en cuando.La iglesia crece cuando el pastor no desea honor. Debe estar consciente que en tanto le es dado un lugar para trabajar. El pastor necesita tener metas a largo plazo. debería . El pastor no debe amar el honor. no puede ser un verdadero pastor.

el hombre es débil e incompetente y por lo tanto. Que un sermón sea lleno de gracia significa que el sermón es presentado como si fuese Dios quien habla. un sermón lleno de gracia es el último. sin ser curado y sin ser confortado. ni siquiera uno. El hombre es creado espiritualmente. Todo lo que Dios nos da es la gracia. El sermón es un medio a través del cual se transmite la gracia. Es por esto que primero debemos recurrir a la emoción y luego intentar causar inspiración.abandonar sus excesivos deseos de honor y dedicarse a sí mismo sólo al ministerio. El hombre no es compensado por lo que da. y el predicador es la persona que las transmite. Nosotros somos solamente la herramienta que lo transmite. ¿qué es un sermón lleno de gracia? Primero que todo. debe estar lleno de gracia. puesto que ningún hombre es bueno e inocente. no puede obtener la vida eterna si no es tomado por Dios desde esta tierra. el sermón lleno de gracia no ignora la emoción.La iglesia crece con los buenos sermones del pastor. 16. porque la oportunidad de predicar es la mejor oportunidad dada a él por Dios. No importa cuán bueno sea el sermón que presentamos. sin abrir las puertas emocionales. y es transmitida mediante los sermones. Los sermones deben ser verdaderamente llenos de gracia.” (Romanos 3:10). y por lo tanto. porque el sermón mismo es del cielo y es la mayor bendición dada por Dios a los miembros de las congregaciones. Desde el punto de vista de Dios. En segundo lugar. El sermón debe ser verdaderamente . El predicador tiene que hacerlo lo mejor posible. Todo lo que el hombre recibe de Dios es la gracia. el hombre no puede vivir sin la ayuda de Dios. Así. debe recibir la gracia desde Dios. Como se establece en las Escrituras: “Así está escrito: “No hay un solo justo. El hombre está siempre más ocupado con la emoción que con la inspiración. Los miembros de las congregaciones deberían considerar los sermones como palabras de Dios. el autor del sermón no somos nosotros. nadie puede ser inspirado. Entonces. Deberíamos saber que el predicador es meramente la herramienta por medio de la cual se transmiten las palabras de Dios y que el que habla es Dios Mismo. sino sólo Dios. al cual ha sido llamado por Dios. El hombre no puede vivir sin ser perdonado.

como la última frase en una corte.La iglesia crece con las investigaciones del pastor. Así como los alimentos que dan los padres a sus hijos son nutritivos. y murieron. El Señor dijo: “Entonces Jesús les dijo: En verdad. y yo lo resucitaré en el día final. las palabras del Señor son la carne y la sangre del Señor. asimismo el que me come. no puede ser un verdadero predicador. El predicador debe estar consciente que está predicando junto con el Señor. Debe ser capaz de conducir los deseos del Señor en las mejores y más hermosas vasijas. y el sermón es el medio por el cual se come la carne del Señor y se bebe la sangre del Señor. como las últimas palabras de uno antes de morir. . El predicador debe ver el sermón como la oportunidad de compartir su conocimiento. El predicador debe saber que está proporcionando alimento espiritual por medio del sermón. los sermones deben ser verdaderamente valiosos. Este es el pan que descendió del cielo. abundantes y deliciosos. Jesús dijo que estaba dando Su carne y Su sangre por medio del sermón. no como el que vuestros padres comieron. El sermón tiene que ser producto de su mejor esfuerzo. Los pastores de las iglesias que crecen rápidamente generalmente presentan sermones conmovedores a la congregación. Si no. El sermón es así una fiesta dada por el Señor. Por lo tanto. y debe ser final. él también vivirá por mí. tiene vida eterna. Así. el que come este pan vivirá para siempre. y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre. permanece en mí y yo en él. de modo que nunca lo lamente si nunca se le da otra oportunidad de predicar. esto indica que la influencia del predicador es grande.sincero. El que come mi carne y bebe mi sangre. Cuando los miembros de las congregaciones dicen que están asistiendo a la iglesia de tal y tal ministro. 17. los pastores deben poder asumir la responsabilidad por el sermón. y hacer nuestra tarea como sirvientes ayudando en la fiesta. Como el Padre que vive me envió. fe y esperanza. Observen las iglesias que crecen. Porque mi carne es verdadera comida. para el crecimiento de la iglesia. espiritualmente plenos y dignos de ser anhelados. en verdad os digo: si no coméis la carne del Hijo del Hombre y bebéis su sangre. sirviendo deliciosos alimentos. y yo vivo por el Padre.” (Juan 6:53-58). Debemos considerar nuestros sermones como la obra del Señor. no tenéis vida en vosotros. El predicador no debe simplemente leer las notas que ha preparado.

Sin agonía. hay muchos incidentes que calumnian. Cuando se menciona una iglesia grande. Por ejemplo. igual que el Éxodo. . el Génesis registra las experiencias de quienes se encontraron con Dios. Así. significa que el pastor es flojo. Tenemos que aprender sus filosofías de ministerio. desprecian e insultan a los pastores de las iglesias grandes. La Biblia misma es un registro de experiencias. ¿Cuándo y quien persiguió a las iglesias pequeñas? ¿Quién maldijo a los pastores de las iglesias pequeñas? Hoy. que ha experimentado crecimiento. 18. algunos pastores dicen: “Yo no quiero tener una iglesia con una gran congregación”. sus vidas y sus esfuerzos. con lágrimas. i Hay muchos libros sin leer en los estantes. la Biblia registró con énfasis en las experiencias. cómo expandieron sus iglesias. ¿verdad? Y aún así. Los pastores de iglesias grandes de hoy trabajaron verdaderamente duro. ¿Cómo podría un pastor no querer tener una gran congregación? ¿Cómo podría un predicador no querer predicar ante una gran congregación? Debemos humildemente aprender de los pastores de iglesias grandes. es simplemente una excusa para defenderse a sí mismo de la situación que enfrenta. Toda la Biblia es el registro de quienes se encontraron con Dios.El pastor que estudia sólo tiene que leer muchos libros. debe estar consciente que ellos se están riendo de él. Debemos saber que el crecimiento de la iglesia fue acompañado por muchos dolores y malentendidos. insincero. que no ha leído. No hay profundidad ni inspiración sin dolor. puede obtener ayuda de otros teólogos y de las experiencias de otros pastores. A diferencia de otras escrituras religiosas que enfatizan sólo los preceptos. ¿no es cierto? Sufrieron mucho antes que sus iglesias lograran finalmente el crecimiento.La iglesia crece cuando el pastor aprende de las iglesias que ya han crecido. no puede esperarse lo espiritual y lo grande. ellos trabajan tranquilamente sin resistencia y dedican su tiempo y energía para lograr el crecimiento de la iglesia con oración y sermones. Hebreos 11 es el registro de las experiencias por medio de la fe del pueblo de Dios. que no aprende y que no está dedicando tiempo a su ministerio. Si lee esos libros. Si tiene muchos libros en su oficina. Cuando un pastor dice que no quiere tener una gran congregación. Esta es la unicidad de la Biblia.

Como dijo Pablo en 2 Corintios 12:1112 que “Cuando estaba ahí ciertamente les di muchas demostraciones que era verdaderamente un apóstol. Dios quiere ver que el que recibe talentos es exitoso.” los apóstoles fueron ganadores por medio de la paciencia. A menudo. y a Dios. Si el pastor no quiere aprender y desprecia las iglesias que han crecido. a otros pastores. Dios le reconoce. como Elías. Comparan el crecimiento de la iglesia con la expansión de un negocio. Es verdaderamente humilde cuando es humilde frente a sus miembros de las congregaciones. El pastor puede hacer bien su ministerio cuando está libre de arrogancia. Sin éxito. a otros miembros de la iglesia. debemos aprender de los ganadores. Todo esto es de gran ayuda para el crecimiento de la iglesia. Por lo tanto. Por esto es que pedimos que se nos dé el poder como a Elías. no podemos complacer a Dios. el pastor debe intentar fuertemente aprender. enviado por Dios mismo: para que pacientemente hiciera muchas maravillas y señales y poderosas obras entre ustedes. La Biblia dice que debemos aprender continuamente. es arrogante. ¿Por qué queremos aprender de David? ¿Por qué de Moisés? Todos ellos cumplieron los deseos de Dios por medio del sufrimiento. alguna gente dice que son un tipo de empresa de negocios. sabemos que Dios dará al que tiene más. Por lo tanto. en la Biblia. es un arrogante. . el sermón. la misión. Debemos aprender humildemente. 19. Debe demostrar su modestia más con los hechos que con las palabras. debemos administrar exitosamente la iglesia que compró Jesús con sangre. El pastor debe aprender de las grandes iglesias el culto. Cuando el pastor es modesto. Sin embargo. el ministerio. En la parábola de los talentos de Jesús. la gente quiere aprender de una persona capaz. en el entendido que si uno no quiere aprender. el entusiasmo y el uso del tiempo. la administración.La iglesia crece con la modestia del pastor. Refiriéndose a las iglesias grandes. y critican la administración y el éxito que le acompañan.¿Por qué los estudiantes quieren ingresar a la mejor escuela posible? Ellos quieren estudiar con profesores bien conocidos que dedican su tiempo al saber.

y son los métodos más útiles y apropiados que nos muestra el Señor.Capítulo 4 Elementos estratégicos del crecimiento de la iglesia. no puede esperarse el crecimiento de la iglesia. Esperaban el día de Jesús. me gustaría discutir los elementos del crecimiento de la iglesia desde un punto de vista positivo. al igual que la gente. Noticias buenas nuevas acerca de Jesús. Hay muchos factores que contribuyen al crecimiento de la iglesia. Si había buenas nuevas . Muchos profetas en el Antiguo Testamento recibieron la promesa por medio de la inspiración acerca de Jesús. toda la gente que vivía en Judea comenzó a oír las buenas nuevas acerca de Jesús. incluso sin comer? Ellos oyeron las buenas nuevas acerca de Jesús. Ellos ya fueron probados por el Señor. este capítulo se referirá a aquellos factores que están mencionados en la Biblia. Sin las buenas nuevas acerca de Jesús. La gente del tiempo de Jesús oyó las buenas nuevas acerca de Jesús desde cerca. ¿Por qué tanta gente vino a Jesús y le siguió noche y día. La Biblia está llena de palabras acerca de Jesús. La gente que había oído las buenas nuevas de Jesús esperó al Señor. Por lo tanto. y esperaron su venida con la esperanza de Jesús que habían oído de sus predecesores. En este capítulo. Cuando Jesús vino a su tierra de Judea. 1. Las oyó de los ángeles y sus predecesores. Por lo tanto. Ellos. Ellos incluso murieron amando mucho a Jesús. Las buenas nuevas acerca de Jesús constituyen un elemento absolutamente necesario para el crecimiento de la iglesia. mientras sufrían tanto por las dificultades. necesitaban a Jesús. a riesgo de su vida. Es por esto que el contenido del Antiguo Testamento se centra en la venida de Jesús. la gente del Antiguo Testamento oyó las buenas nuevas de Jesús desde la distancia. y esperó.

en la sinagoga. la gente venía de todas partes para oír la voz de Jesús. A pesar de este calor. Cuando la gente que había visto lo que había ocurrido fue al pueblo y contó la historia. Creían que el Señor había venido del cielo. iban a la costa. Hoy. Si las buenas nuevas venían de Jerusalén. Además. puede darse cuenta de cuán seca es la tierra y cuán alta es la temperatura. Hoy Jesús está con nosotros por medio del Espíritu Santo. ellos iban a Galilea. todos corrieron a Jesús. Había buenas nuevas acerca de milagros y sanidades divinas. Si una buena nueva era del campo. cuando Jesús expulsó a los demonios de la sinagoga. . Dentro de nosotros tienen lugar las obras de Jesús. cuando Jesús estaba por entrar al pueblo. su fama se extendió rápidamente por toda la región de Galilea. y los cerdos se sumergieron en el lago y se ahogaron.” Como resultado. expulsó demonios de un hombre entre los sepulcros. un hombre que estaba poseído por un espíritu maligno gritó: ¿Por qué te entrometes. Querían ver qué tipo de persona era el Señor. mucha gente se interesa en la iglesia. Las buenas nuevas acerca de Jesús incluían una serie de contenidos. De acuerdo con la Biblia. las buenas nuevas de Jesús se esparcen. Si era desde la costa. (Marcos 5:1-15).” (Marcos 1:23-28). y pueden testificarse el poder y la autoridad de Jesús. En la medida que las buenas nuevas de que Jesús aún vive y sigue trabajando se esparcen a lugares distantes. y le obedecen. pues lo hace con autoridad! Les da órdenes incluso a los espíritus malignos. Los demonios se fueron a una manada de cerdos. ¡Sal de ese hombre! Entonces el espíritu maligno sacudió al hombre violentamente y salió de él dando un alarido. y venían a verlo.desde Galilea. Todos se quedaron tan asustados que se preguntaban unos a otros: “¿Qué es esto? ¡Una enseñanza nueva. También había buenas nuevas acerca de demonios expulsados en el nombre del Señor Jesús. iban al campo. Las buenas nuevas de Jesús se esparcieron rápidamente por toda el área de Galilea. y las obras del Señor están tomando parte al interior de la iglesia.¡Cállate! – lo reprendió Jesús. dijeron: “De repente. ellos iban a Jerusalén. Si uno visita Israel. Jesús de Nazaret? ¿Has venido a destruirnos? Yo sé quién eres tú: ¡el Santo de Dios! . Esto funciona mucho más efectivamente que hacer propaganda a la iglesia por los medios.

Ninguna iglesia puede crecer si no tiene una señal. Una nueva iglesia fue establecida por los que vinieron a ver a Jesús.A medida que ocurrían los milagros de Jesús. la madre de Jesús le dijo: -Ya no tienen vino. Yoido Full Gospel Church. Aún hoy. Consecuentemente. Jesús dijo: “Al tercer día se celebró una boda en Caná de Galilea. y le rogaron que abandonara el pueblo. tienen que beber continuamente de esa misma agua. . esa tremenda multitud nunca se habría arrepentido. La iglesia más grande del mundo. si Jesús mismos opera. y aquellos que fueron bendecidos con el Espíritu Santo testificaron. Cuando Jesús fue a una boda en Caná y su madre fue a él y le dijo que no había vino. la gente abandona la iglesia de la cual ha dependido por mucho tiempo y va a la iglesia donde puede disfrutar su vida espiritual. y que son tan inactivas que no crecen. Aún hoy. Muestra los milagros de Jesús y la obra del Espíritu Santo. Crece porque sólo se habla del Espíritu Santo. Cuando vieron ahogarse a miles de cerdos. y la madre de Jesús se encontraba allí. ¿Por qué ha crecido esta iglesia? En esta iglesia siempre se habla del Espíritu Santo. Cuando el vino se acabó. Hay mucha gente que es sedienta espiritualmente. enfatiza la obra del Espíritu Santo la sanidad de Jesús. Sabemos que la iglesia crece y llega a ser conocida mundialmente si hay buenas nuevas de Jesús. más de tres mil personas vinieron al Señor y se arrepintieron ese día. temieron que todos los cerdos del pueblo pudieran desaparecer. También habían sido invitados a la boda Jesús y sus discípulos. la gente del pueblo venía a verlo. Por lo tanto. está ubicada en Corea. Si no hubiera habido milagros que testificaran sus palabras. Hay muchas iglesias que sólo tienen el nombre de su denominación. Esto no se trata de un medio humano. mucha gente va a esa iglesia. la gente correrá a ese lugar. y si beben una vez agua espiritual. La iglesia crece debido a las buenas nuevas de Jesús. sino de un movimiento espiritual. Cuando aquellos que vieron y creyeron en la muerte y resurrección de Jesús. Tal gran evento sólo tuvo lugar debido a las buena nuevas de Jesús. Si una iglesia puede probar que Dios aún vive y que se le puede encontrar al interior de esa iglesia. esparce las buenas nuevas de Jesús. El hombre es la existencia espiritual que teme y ama a Dios. Así. las iglesias pueden funcionar adecuadamente y la gente puede ver el gran poder de la iglesia cuando hay buenas nuevas de Jesús en las iglesias. el pastor debe trabajar duro para hacer las buenas obras de Jesús. y tales buenas nuevas se esparcen.

Si uno es miembro de un gran grupo que participa en las funciones.. el tamaño de la congregación se duplica cuando se aproxima la navidad. En otras palabras. gente joven y a menudo a adultos asistiendo a la iglesia. Igualmente. Cerca de navidad. no hacía milagros. Cuando hay una función. El hombre es a menudo orgulloso de las responsabilidades que se le dan. Es por esto que las funciones de la iglesia tienen . tales buenas nuevas pueden esparcirse. Funciones de la iglesia. sólo cuando es recibido como el Señor pueden esparcirse las buenas nuevas de Jesús. Hoy. Las funciones de la iglesia son elementos importantes para el crecimiento de la iglesia. ¿eso qué tiene que ver conmigo? – respondió Jesús . cuando el nombre de Jesús se presenta más que como historia personal o se muestra como hombre. pero no le tratan como el Señor. Jesucristo es nuestro Señor y Salvador. independientemente de su posición dentro de la iglesia o su antigüedad. pero sólo las buenas nuevas de Jesús pueden contribuir al crecimiento de la iglesia. cuando él era el huésped. Esto nos dice que todas las funciones de la iglesia pueden ayudar a crecer a la iglesia. sucedieron milagros. cuando fue recibido como el Señor. vemos a la gente que asiste por primera vez a la iglesia corriendo por todos lados y haciendo un montón de trabajo. no hubo milagro. Todavía no ha llegado mi hora. Por lo tanto. Hay muchos tipos de buenas nuevas acerca de la iglesia.” (Juan 2:1-4). mucha gente trata a Jesucristo como un huésped y coopera. El período de preparación no tiene que ser largo. A menudo. Sin embargo. se siente menos abrumado y al mismo tiempo disfruta siendo parte de las funciones. Durante este período. deben hacerse todos los esfuerzos posibles para hacer que todos los participantes se sientan indispensables.– Mujer. Como se ha visto. vemos a muchos estudiantes. 2. debemos considerar las diversas funciones como oportunidades para que la iglesia crezca. Cuando Jesús fue tratado como huésped en la boda. Sin embargo. la gente se junta en la iglesia y comparte fraternalmente durante horas. Lo importante es que mucha gente debería poder participar en las funciones. En algunos pueblos lejanos. La razón es que muchos miembros da la congregación pueden participar en las funciones de la iglesia.

La razón es que ya no hay una serie de funciones en la iglesia. simplemente porque no son suficientemente valientes o porque no tienen la oportunidad de volver a la iglesia. No podemos decir que es un verdadero servicio de culto de dedicación. En cambio. Aquellos que alguna vez disfrutaron la vida religiosa y que abandonan la iglesia y se van al mundo. para tener una serie de funciones. como cultos de dedicación especial. Entonces. sólo revelan sus inexperiencias y no contribuyen realmente al crecimiento de la iglesia. Una vez terminadas las funciones de la iglesia. son sus trabajadores quienes lo llevan a cabo. . Servicios de culto de dedicación. etc. Así. se supone que presenta lo que se ha logrado. La dedicación es nuestra devoción a Dios en mente y cuerpo. Puede haber muchos tipos distintos de funciones.que ser bien planificadas y deberían ser utilizadas como oportunidades para que la iglesia crezca. Sin embargo. y en lo que se refiere al servicio de dedicación. A menudo vemos durante tales servicios de culto que los miembros de la congregación se sienten incómodos. para que mucha gente participe. durante la preparación puede haber una campaña de búsqueda de ovejas perdidas. a menudo no pueden hacerlo. Además. podemos visitar a aquellos que solían asistir a la iglesia y que recientemente no lo han hecho. el tamaño de la congregación se hace generalmente más pequeño. como salir a predicar en las calles o prédicas en los cerros. si se proponen muchos tipos diferentes de programas especiales. durante la preparación necesitamos dedicarnos completamente a nosotros mismos. En nombre de esa campaña. generalmente no la olvidan completamente. pero todas deben estar diseñadas de manera que nadie se sienta obligado a asistir. anhelan la vida espiritual y desean volver a la iglesia. una campaña de búsqueda de ovejas perdidas puede proporcionarles la oportunidad para volver a la iglesia. 3. la iglesia tiene que tener programas especiales. Y aún así. Por lo tanto. Cuando hay un servicio de culto de dedicación para una cierta organización. la iglesia ciertamente crecerá. Por ejemplo. y pedirles que visiten la iglesia nuevamente. Hoy muchas iglesias realizan servicios de culto de dedicación.

cada mes de enero tenemos una campaña de lectura bíblica para todos los miembros en la Iglesia Bautista Sung Rak. La gente que visita la iglesia por primera vez. esta es una situación que no debería ser así. y así. Por eso. pierden interés en la iglesia en un corto tiempo. y que volverán a leer el próximo año. Haciendo que los miembros de la congregación se sientan obligados a leer la Biblia. Por esto. La educación de la iglesia puede producir crecimiento. La enseñanza acerca de la Biblia es sobre todo para hacer comprensible el contenido de la Biblia. y esto ayudará a que ocurra un ardiente movimiento religioso y ayudará al crecimiento de la iglesia. Mediante tal campaña. donde trabaja este autor. debe haber esfuerzos extraordinarios de parte de la iglesia para generar interés en la Biblia. la iglesia tiene que hacer que sus miembros aprendan acerca de la Biblia y compartir el conocimiento entre ellos por medio de la enseñanza. la iglesia puede hacer que sus miembros den otro paso adelante en relación a la enseñanza acerca de la Biblia. cree en lo que antes sospechaban.4. Si el pastor conoce mucho acerca de la Biblia y los miembros de la congregación no lo hacen. no sabe mucho acerca de la Biblia. y se desarrolla a sí misma. La Biblia es el registro de las experiencias espirituales de aquellos que se encontraron con Dios. . Es por eso que. Sin la comprensión de la Biblia. La tarea de la enseñanza de la Biblia es para subir el nivel del conocimiento de la Biblia de los miembros al nivel del pastor. Entender la Biblia ayuda enormemente a la vida espiritual. Mediante la educación. no puede mantenerse adecuadamente la vida espiritual. y la enseñanza acerca de la Biblia es para hacer que la iglesia se parezca a la Biblia. En otras palabras. cualquiera que tenga una buena comprensión de la Biblia puede tener una experiencia espiritual con Dios. los miembros de la congregación pueden tener una oportunidad para leer lo que no leyeron el año anterior. y no muestran deseos de participar en las actividades de la iglesia. Educación de la iglesia. la gente aprende cosas nuevas. la iglesia tiene que parecerse a la Biblia. Para que la iglesia se parezca a la Biblia.

conducidos por este pastor. y ha guiado sus vidas religiosas en los encuentros para el resurgimiento. ha podido lograr que amen y lean la Biblia. ellos sospechan y no se mueven. los miembros de la congregación dicen “amén”. interfieren con la vida espiritual del hombre. si enseña aquello con lo que no está bien familiarizado. Acontecimientos de la iglesia. puede lanzarse una campaña de lectura bíblica. 5. y aquellos involucrados en carreras pedagógicas. Entonces. El pastor tiene que hacer por todos los medios que los miembros de la congregación lean mucho la Biblia. todos debemos preparar una fuerte base para la educación acerca de la Biblia. y la iglesia ha crecido. Algunos miembros de la congregación tienen una actitud negativa hacia las funciones de la iglesia. Nuevos miembros se incorporan a la iglesia mediante funciones tales . Sin embargo. la Iglesia Bautista Sung Rak ha realizado anualmente siete o más encuentros para el resurgimiento. Esto los ha llevado a amar a la iglesia. La iglesia debe entrenar a muchos líderes que puedan enseñar bien la Biblia. Los líderes de estudios bíblicos deben estar bien preparados para hacer entender a sus estudiantes el contenido de la Biblia. Así como un espíritu maligno probó a Jesús cuando completó el ayuno. La razón es que hay alguien que les impide leer la Biblia. Debemos entender que ciertas existencias espirituales son enemigas del hombre y así. Al hacerlo así. El pastor ha enseñado la Biblia a los miembros de la congregación.Muchos miembros de la congregación se sienten agobiados para leer la Biblia. somos probados por espíritus malignos cuando estamos a punto de tener una vida espiritual capaz. haciendo un esfuerzo especial para leer la Biblia. Los miembros laicos que tienen un talento especial para enseñar. a pesar que toman con facilidad los diarios y revistas para leerlos. Por lo tanto. En los años recientes. Cuando el pastor enseña lo que sabe. Pero las funciones o reuniones adecuadamente preparadas y conducidas pueden ser de ayuda para el crecimiento de la iglesia. Debe convencérseles que lean tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento. que es el registro hecho por el Espíritu Santo. El Nuevo Testamento debería leerse entero una y otra vez. Los que enfrentan la Biblia no deberían ignorar su existencia espiritual. pueden ser especialmente entrenados para que lleguen a ser grandes profesores de la Biblia.

el culto cristiano debe poseer elementos espirituales. Jesús dijo: “Dios es espíritu. 6. Se puede conseguir más si el entrenamiento se conduce de la mejor situación posible. Además. El pastor tiene que reformar el culto de modo que los participantes se puedan sentir como si estuvieran en el regazo de Dios y estuvieran frente a Su trono. La palabra griega que significa “culto” implica besar o ver la cara de Dios. me gustaría afirmar que la verdadera fe puede coexistir con cualquier civilización o cultura. es necesario un entrenamiento de abnegación. yo enseño y entreno a los miembros de la congregación de esta manera. El culto debe ser conducido de modo que todos sientan que están con . todos los contenidos y procedimientos del culto deben ser espirituales. estará orgullosa de aprender los mensajes de Dios y disfrutará su vida religiosa. Al igual que ver la cara de Dios y besar. Igualmente. Todos los hombres son reticentes a hacer ciertas cosas. Así. debe seleccionarse música que esté llena de elementos espirituales. Algo que debe resaltarse aquí es que las funciones y los entrenamientos deben de tener lugar en un buen entorno espiritual. De acuerdo con Juan 4:24. pero éste no es bienvenido por la mayoría de la gente que vive en la civilización actual. y quienes lo adoran deben hacerlo en espíritu y en verdad”. Por eso. Más bien. tiene que crearse el entorno espiritual. algunas personas son reticentes a visitar la iglesia y compartir fraternalmente con otros miembros. Bajo ciertas circunstancias. Si la gente recibe las palabras de Dios a un nivel más alto y en un mejor entorno. Reformas al culto. En otras palabras. La penitencia no es necesariamente un prerrequisito para el mantenimiento de la religión. Por ejemplo. El pastor debe tratar que todos puedan participar en las funciones de la iglesia mediante las cuales todos pueden llegar a ser amigos. El pastor debe despertar a los miembros dormidos de la congregación.como los encuentros para el resurgimiento. y tanto los miembros nuevos como los antiguos reciben entrenamiento por medio de tales funciones. Si el pastor conduce el servicio de culto como lo hizo su predecesor. y conducirlos para ver a Dios. es un culto tradicional más que uno espiritual. estar cerca de Dios es un culto muy sagrado.

7. Similarmente. Al hacerlo así. Por esto es que la reforma al culto tendría que ser examinada en profundidad. y al séptimo día.Dios. como si estuvieran en el regazo de Dios. más que hacerlos sentir como si estuvieran en la sala de la corte. los procedimientos musicales actuales requieren considerables reformas. La progresividad de la iglesia. El culto debe recibir. Los procedimientos del culto tienen que ser formales. No debe haber restricciones a la obra del Espíritu Santo que está rodeado de muchos ángeles. más que la atención de la gente. El pastor tiene que hacer que los miembros de la congregación se sientan cómodos. descansó. La iglesia crecerá si es más abierta. la congregación puede sentir que está delante de Dios. la persona que ora en nombre de la congregación debe intentar atraer la atención de Dios. Debe seleccionarse música que esté relacionada con el contenido de los mensajes transmitidos en los sermones. así que no ha sido perfeccionado en el amor” (1 Juan 4:18). El que teme espera el castigo. Nuestra vida es . Por eso. El pastor debería poder conducir el servicio del culto que esté libre de falsedades y alardes. en el culto separado del mundo. manteniendo los elementos espirituales. es inútil. “el amor perfecto echa fuera el temor. la atención de Dios. esto llega a ser un obstáculo para su crecimiento. y no puede tener su mente en paz ante Dios. La alabanza tiene que ser armoniosa. más apasionada y más cultural. ante todo. las ofrendas y oraciones deben atraer la atención de Dios. obrar y recibir gloria. Aún hoy. Durante los seis primeros días de la creación. hablar. la realidad. mucha gente teme a Dios. Dios trabajó. La oración del ministro debe estar dirigida a Dios y debe poder atraer la atención de la congregación al servicio del culto. Finalmente. Por lo tanto. Si no puede atraer la atención de Dios. la nación y las ideas. Dios puede pensar. Independientemente de sus talentos para cantar. ellos deben cantar con placer desde el fondo de sus corazones. De acuerdo con la Biblia. Durante el culto. pero deben estar diseñados de modo que los miembros de la congregación puedan expresar su devoción. la iglesia que tiene que ser conservadora debe intentar ser algo progresista. Si la iglesia es demasiado conservadora. los miembros de la congregación pueden recordar mejor el mensaje. Especialmente. en cierta medida.

No debe quedare atrás del desarrollo de la civilización. Hay muchas iglesias que enfatizan excesivamente las tradiciones. Por eso. y no pueden provocar su crecimiento. después de adaptarse a la vida religiosa en el curso de un período de cinco años. Depende del culto que una persona venga a la iglesia y se establezca en ella. Consecuentemente. La iglesia debe demostrar que puede existir en cualquier época con el evangelio de Cristo. de manera que la gente busque y crea en Dios tanto en las sociedades menos desarrolladas como en las civilizadas. . pero el progreso no debe considerarse secular. Uno puede degradarse a sí mismo siendo demasiado progresista. se quedan atrás en el tiempo. nuestro espíritu no puede ser indiferente ante la cultura.inseparable de la cultura.

Si la iglesia es pequeña. pero no es una tarea fácil asegurar las instalaciones sólo con recursos internos. las iglesias recientemente establecidas no deben ignorar su tamaño. Si una iglesia recientemente . y hace tres servicios de culto. Las instalaciones de la iglesia son importantes para su crecimiento. Es deseable que se funde una iglesia después de asegurar un edificio que pueda albergar cien personas. esto será una carga importante. Consecuentemente. el edificio se usa tres veces.Capítulo 5 Factores prácticos del crecimiento de la iglesia. La iglesia debe tener y seguir un plan a largo plazo en cuanto a sus instalaciones. Si la iglesia hace dos servicios de culto. Ninguna iglesia debería tomar apresuradamente la decisión de construir un nuevo edificio. puede fácilmente asegurar un edificio que albergue a todos los miembros de la congregación. pero tiene que estar completamente preparada respecto a sus instalaciones. La situación puede ser diferente para una iglesia que recibe un subsidio externo. el edificio se usa en realidad dos veces. Las iglesias recientemente establecidas deberían estudiar cuidadosamente sus planes para sus instalaciones. Ninguna iglesia puede estar preparada de una vez para sus instalaciones. es preferible que la iglesia amplíe el edificio después que haya crecido la cantidad de sus miembros. Por ejemplo. Prioridad para las instalaciones. si una iglesia que hace sólo un servicio de culto quiere asegurar un edificio con capacidad para tres veces la cantidad de gente. Esto obliga al pastor a predicar varias veces. Si hace tres servicios. Entonces. 1. no puede esperarse el crecimiento de la iglesia. pero es inevitable para que la iglesia crezca. Sin preparación para sus instalaciones.

Algunas iglesias prestan más atención a los adultos que a los niños de las escuelas dominicales. y así. Si la iglesia puede llegar a tener cincuenta miembros dentro de seis meses. sino también para las madres. En vista de la situación coreana. esto no resulta económico. Sin embargo. En países como Estados Unidos. y debe haber una persona a cargo de ellas. Entre las instalaciones. Ha sido frecuentemente señalado por mucha gente que las instalaciones de la iglesia se usan sólo una o dos veces a la semana. Las iglesias en nuestro país han concentrado sus actividades alrededor del culto. Esto tendrá un efecto adverso en el crecimiento de la iglesia. quedará con la impresión:”Esta es una iglesia vacía”. una sala educacional es una obligación para el crecimiento de la iglesia. Las iglesias grandes han usado sus antiguos edificios como salas educacionales. La iglesia debería en primer lugar asegurar las instalaciones educacionales para los niños. donde es fácil construir.establecida usa un edificio grande. pero no hay muchas salas educacionales construidas recientemente. sus padres nunca ignoran a sus profesores. es deseable que pueda asegurar un edificio que pueda albergar cincuenta personas. Después de las instalaciones para los niños. debería poder asegurar un edificio que pueda albergar doscientas o trescientas personas. Cuando los niños están cuidados. Esto es bueno no sólo para los niños. Tales instalaciones tienen un gran efecto en el crecimiento de la iglesia. Este problema es causado por programas . no han mostrado mucho interés en la educación. no podemos esperar que las salas educacionales se construyan antes que el santuario principal. Los profesores que visitan a los niños pueden alcanzar a sus padres. y usarse también con fines de culto. debemos recordar que los niños les están proporcionando a sus padres la oportunidad de asistir a la iglesia. Si los padres participan en los servicios de culto con los niños. se construyen salas educacionales. sin embargo. se necesitan las instalaciones para las escuelas dominicales. Si un visitante ve sólo veinte o treinta personas en el santuario principal. Es por esto que instalaciones separadas para los niños son una obligación. las salas educacionales deberían asegurarse primero. la atmósfera es indeseable. Las instalaciones para los niños tienen que ser excelentes. Dentro de un año o un año y medio desde que se organiza la iglesia. Para el crecimiento de la iglesia. y los visitantes pueden sentirse molestos y no volver a la iglesia. desde su fundación.

Así como los siervos de Dios fueron a Sodoma y Gomorra para salvar a unos pocos. porque los cambios sociales hoy son muy rápidos. podemos poner distancia con la sociedad moderna. aprendemos lecciones de nuestras experiencias. la iglesia debe ser positiva en cuanto a su rol de salvar gente. Para el pastor de una iglesia recientemente establecida. salas educacionales. Necesidad del estudio de la ubicación. Al hacerlo así. se queda atrás de la sociedad moderna. Debe mirar diez o veinte años adelante. Si la cristiandad se mantiene muy conservadora. “¿Cómo puedo ayudar al alma?” o “¿Cómo puedo esparcir el evangelio a las almas?” En términos generales. dado que debe prestar atención a temas tales como “¿Cómo puedo juntar las almas?”. Debemos asegurar instalaciones en un plan a diez o veinte años. No debe seleccionar un lugar simplemente porque esté siempre lleno de gente. Enfatizando demasiado la penitencia religiosa o el conservatismo. El pastor es una persona que salva almas. debemos intentar asegurar fuertemente las instalaciones que puedan coexistir con la civilización moderna. Cuando seleccionamos un sitio para un edificio de la iglesia. En cambio. el estudio para la selección del nuevo lugar es crucial. Así como las águilas pueden ver a largas distancias. 2. etc. debemos explorar la forma de coexistir con la civilización modernizadora. Tal problema nunca surgiría si las instalaciones de la iglesia se usaran durante toda la semana para programas educacionales. . desde el cielo. Tenemos que recordar que la religión puede coexistir con cualquier civilización. pero deberíamos mirar al futuro. Por supuesto. podremos después construir un edificio más grande. no podemos esperar progreso. deberíamos poder ver a diez o veinte años hacia adelante.débiles. Por lo tanto. toma cinco años establecer una nueva iglesia. casi todos los miembros de la congregación no están establecidos. Durante ese período. Si seguimos pensando en las antiguas instalaciones. deberíamos elegir uno que pueda ampliarse hacia los patios vecinos. Muchos de los pastores de las iglesias recientemente establecidas trabajan junto con aquellos que ya tienen una gran cantidad de experiencias con la vida de iglesia. Hay una mayor sed espiritual en las civilizaciones más altamente desarrolladas.

a menos que llegue a ser obligatorio que se otorgue un certificado o carta de recomendación a los miembros salientes de una iglesia. Al período de crecimiento le sigue un período de establecimiento de quince a veinte años. no puede decirse contradictoriamente que esté “robándose a los miembros de otra iglesia”. no es fácil para ellos establecerse. y a tener planes para el crecimiento. Este fenómeno continuará. para que puedan incorporarse a otra. deben estar decididos a hacer crecer a la iglesia. Sin tales planificaciones a largo plazo. Es importante que las planificaciones de la iglesia se hagan también de la misma forma. sin duda. Cuando esto ocurre. Los pastores deben entender que si la iglesia no crece. En los países desarrollados. Las iglesias no deberían construirse en una curva de la calle. Sin embargo. Aquellos que han tenido experiencias en otras iglesias. Las planificaciones económicas del país se hacen en la forma de un primer plan a cinco años. Ellos se siguen mudando. El pastor de una iglesia recientemente establecida debe tener alguna idea acerca de cómo se desarrollará la ciudad en el futuro. Por lo tanto. como lo hizo en el anterior período de dos o tres años. muchos pastores dicen: “Mejor comienzo a estudiar algo. un tercer plan a cinco años. Tan pronto como sienten que sus iglesias se han establecido después de dos o tres años de trabajo duro y que la cantidad de miembros ha aumentado. generalmente toma como cinco años para que una iglesia recientemente establecida crezca al tamaño de unas cien personas. el pastor tiene que trabajar duro durante el período de cinco años de establecimiento. Sin embargo. ahora”. o “Mejor descanso por un tiempo”. etc. un segundo plan a cinco años. no es por voluntad de Dios. y el período de asentamiento. la iglesia crecerá. no puede esperarse el crecimiento de la iglesia. jugarán papeles importantes en las iglesias recientemente establecidas. Debe planificar con la idea de cuál ubicación será más útil para el crecimiento de la iglesia. la mayoría de las ciudades se desarrollan en base a calles que son . el crecimiento de la iglesia se detiene. de acuerdo con las cambiantes condiciones socioeconómicas. o “robándose las ovejas de alguien más”. Así. el de diez años de crecimiento. El período de crecimiento se refiere al período durante el cual se construye un nuevo edificio o están listos los preparativos para la ampliación de las instalaciones. Casi todas las iglesias coreanas tienen miembros que mantienen su condición de miembros de otras iglesias. si sigue trabajando duro. Consecuentemente.En este sentido.

Y una vez que se ha bajado. simplemente porque primero tiene que subir. Sin embargo. En el caso de los pasos bajo nivel. sino pequeñas salas.rectas. Por lo tanto. las salas de oración deben estar disponibles para los que desean orar cuando se sienten incómodos por algo. los miembros de la congregación a veces quieren servicios en el interior y a veces quieren servicios en el exterior. la iglesia debe estar equipada con instalaciones para satisfacer sus deseos. Tanto el santuario principal como las salas educacionales son instalaciones para el ejercicio espiritual. si la iglesia se ubica en una curva de la calle. Jesús oró a menudo en templos y sinagogas. pero de vez en cuando. hay que subir. podría tener que ser demolida en el futuro. Esto es como la gente que prefiere los pasos bajo nivel en vez de las pasarelas. pero “instalaciones para el ejercicio espiritual” se refiere a las instalaciones diseñadas para los ejercicios espirituales regulares. Por lo tanto. la gente es reticente a usarlas. las iglesias urbanas deben tener salas privadas de oración para usarlas al amanecer. antes que las ubicadas en tierras altas. 3. No se necesitan grandes salas de oración. muchos miembros de la congregación desean visitar las salas de oración para orar por unos pocos días al año. En el entendido que la gente a menudo se siente psicológica o espiritualmente sedienta. La iglesia no debe ubicarse en lo alto de una colina. en el caso de las pasarelas. Especialmente en primavera. sin quejarse. . donde los miembros de la congregación puedan orar solos. quiere tener servicios al aire libre. de modo que se pueda orar en voz alta sin molestar a otros que estén en las salas adyacentes. es fácil bajar. Cuando están deprimidos. Necesidad de instalaciones para el ejercicio espiritual. oró en el campo. Las salas de oración operadas por la iglesia pueden considerarse instalaciones para el ejercicio espiritual. La gente quiere entrar a la casa en invierno. porque la gente es reticente a subir la colina para asistir a la iglesia. pero quieren salir en el verano. Por ejemplo. cuando se enderece la calle para el desarrollo de la ciudad. La gente prefiere las iglesias ubicadas en las tierras bajas. Como esto muestra. Tales salas deben ser bien aisladas.

Asimismo. Los mensajes del pastor son transmitidos a los miembros de la congregación mediante el micrófono. El pastor debe estudiar y planificar cuidadosamente los espacios para estacionamiento. paralizarán espiritualmente la iglesia y los sermones del predicador. Es muy importante que tales instalaciones estén disponibles para los estudiantes que sientan la necesidad de involucrarse en tales ejercicios. debe darse prioridad a los espacios para estacionamiento. será de gran ayuda para el crecimiento de la iglesia en diez o veinte años. . salas para aconsejar. Actualmente. Además. entonces. El pastor debe considerar el micrófono como su propio corazón. pero si selecciona una ubicación donde estos espacios ya estén disponibles. son instalaciones necesarias para el ejercicio espiritual. De la misma forma. pueden aprender al respecto visitando las instalaciones de las iglesias grandes. La voz de las emisoras de radio es transmitida a la audiencia por medio del micrófono. Todas las instalaciones de la iglesia se preparan después de largos estudios y oraciones. Debemos. Como la cantidad de automóviles está aumentando. si las instalaciones de micrófonos no son apropiadas. sin adecuados espacios para estacionamiento. la mayoría de las iglesias grandes tienen tales instalaciones.Las salas de meditación para los estudiantes pueden ser consideradas como instalaciones para el ejercicio espiritual. Instalaciones requeridas. estar consientes que pueden ser buenos recursos para nuestras obras ministeriales. la iglesia podría no crecer. Los pastores de iglesias recientemente establecidas deben tener las mejores instalaciones en cuanto a micrófonos. Debemos entender que el micrófono es el mejor socio y la mejor herramienta del pastor. Puede ser difícil para los pastores de iglesias recientemente establecidas conseguir espacios para estacionamiento. Los pastores de iglesias recientemente establecidas o de iglesias pequeñas. salas de bienvenida para los nuevos miembros. porque espacios inadecuados limitarán el crecimiento de la iglesia. todo el cuerpo tiene problemas. Si el corazón tiene problemas. la iglesia necesita un buen micrófono a través del cual los mensajes del pastor puedan ser transmitidos a sus miembros. Hoy. 4. Luego. salas de confraternidad. con la ayuda del Espíritu Santo. el pastor debe preocuparse de las instalaciones acústicas.

Si la iglesia es demasiado calurosa o demasiado fría. los sistemas de aire acondicionado son una buena inversión como una herramienta misionera. Se usan equipos científicos modernos para salvar vidas. diciendo que esto es demasiado lujo y que parece como para negocio. Hoy. Así como podemos usar herramientas modernas para salvar a una persona que se está ahogando. El arte de las instalaciones de la iglesia. 5. de modo que la gente no las deteste. Tales críticas surgen del hecho que no han pensado mucho en la necesidad de instalaciones esenciales para la operación de la iglesia. Así. si la gente siente repugnancia hacia él. . No hay razón para no usar equipos científicos modernos para salvar el alma. pueden preferir quedarse en casa. Hoy. No importa cuán bueno sea el edificio. La iglesia necesita también sistemas de acondicionamiento de aire. Las facilidades de la iglesia deben hacerse artísticamente. Lo que debemos considerar. es que carece de arte. en términos de las instalaciones de la iglesia. o que ha sido sepultada. debe invertirse en instalaciones sin dudar. los equipos salvavidas son y deben ser desarrollados por la ciencia moderna. ¿verdad? Aquellos que son críticos de las instalaciones modernas de la iglesia son quienes carecen de elementos espirituales y no conocen la voluntad del Señor. Sin embargo. Los miembros de la congregación deben sentir que está más fresco en verano y más tibio en invierno en la iglesia que en sus casas. Debemos tener claro que instalaciones inadecuadas evitarán que la iglesia crezca. La apariencia del edificio y de las instalaciones interiores debe proporcionar sentimientos agradables a la gente. Para salvar el alma que no puede comprarse con todo (el dinero del) mundo.El micrófono debe ser suficientemente bueno como para transmitir los sonidos de la respiración y las emociones del predicador. algunos cristianos son críticos de las iglesias con instalaciones modernas. la iglesia necesita las mejores herramientas disponibles para salvar almas de este mundo. debemos usar instalaciones súper modernas para llevar el alma a Cristo. es su condición artística. La atmósfera de la iglesia debe hacer que la gente quiera permanecer allí por mucho tiempo. Debemos recordar que los pastores son quienes deben invertir tanto como puedan para salvar el alma.

la gente se interesará realmente en él. pueden contribuir al crecimiento de la iglesia. esto es. el amor y la rectitud del hombre.Si las instalaciones carecen de arte. las instalaciones de la iglesia deben estar en armonía con la personalidad de sus miembros. Entonces. el pastor debe considerar el arte de las instalaciones de la iglesia. nunca nos disgusta. la personalidad. esto es. arte. esto es un obstáculo para el crecimiento de la iglesia. arte. Por ello. si el servicio de culto posee música. esto es. . Igualmente. La Biblia no sólo es la fuente de autoridad espiritual. Así. sino que posee notable literatura. Así como la obra artística está en armonía con la inteligencia. ¿Cuántas iglesias hay en las que un buen número de personas duerme durante el servicio de culto? Una de las razones por las que esto ocurre tiene que ver con la falta de arte.

¿cómo debemos hacer las estrategias? Muchas iglesias se deciden por lemas. De otra forma. y a menudo son sólo exhibición. “estrategia” es terminología de guerra. el crecimiento de la iglesia.Capítulo 6 Conclusión. como “Iglesia que ama. es equivalente a las metas y al plan de crecimiento de la iglesia. Iglesia que predica el evangelio”. los no creyentes y el mundo entero interfieren con el crecimiento de la iglesia. así como las estrategias para su crecimiento. Un lema es un resumen de lo que la iglesia está intentando cumplir. Así. una vez decidido el lema. Asimismo. Muchas iglesias tienen lemas plurales. ¿cuántas veces luchó y cuánto sacrificó? El crecimiento actual de la iglesia es como la lucha de Josué para conquistar Canaán. la iglesia debe estudiar formas de vencer estos factores que interfieren. Las campañas de la iglesia se hacen esporádicas. el ministerio y los sermones del pastor deben organizarse centrándose en el lema. Requiere muchos sacrificios y lágrimas. Iglesia que educa. esto es. y así. Debe haber varias estrategias para el crecimiento de la iglesia. carentes de concentración. Por lo tanto. Entonces. Y el ministerio lo implementa. En este caso. los lemas no ayudan al crecimiento de la iglesia. Cuando Josué conquistó Canaán. se requiere estrategia para ganar la guerra espiritual. En efecto. Los demonios. Cuando conquistó Canaán. Para ganar una guerra se requiere estrategia. el lema no puede ayudar al . lo hizo confiando en las estrategias de acuerdo con la orden de Dios.

Si estratégicamente contacta y guía a cada miembro de la congregación para que sea leal. el autor concentró sus sermones en temas tales como “Misión del adulto joven”. Si el pastor simplemente dice ante la congregación “Por favor. Después de un año. suponga que hay un lema que dice “Seamos leales”. Por ejemplo. El pastor tiene que decidir e implementar el lema con una meta estratégica. Y el sermón del autor se centró en el lema no sólo durante el mes de enero. La iglesia entonces crecerá. “Misión de la célula del hogar”. el número de miembros de la iglesia aumentó a seis mil. más que por razones publicitarias. y decidir las estrategias de crecimiento de la iglesia. debe haber estrategias para la lealtad. Todas las actividades de la iglesia deben hacerse de acuerdo con las estrategias para el crecimiento. El autor decidió este lema para duplicar el número de miembros de la Iglesia Bautista Sung Rak. Además. si lemas tales como “Dediquémonos a nosotros mismos”. Como otro ejemplo. sean leales”. si tiene que haber un nuevo lema cada año. “Busquemos las ovejas perdidas” y “Demos servicio” son estratégicamente bien usados. Y tiene que practicar lo que el lema dice en pocas palabras. suponga que hay un lema que dice “Absolutamente duplicar”. sino también en febrero. que tenía seiscientos miembros.crecimiento de la iglesia. Si la lealtad absoluta es el lema de la iglesia. y deben implementarse. en vez de tenerlos en el programa o colgados en las murallas. . ayudarán al crecimiento de la iglesia. marzo y diciembre. el número de miembros aumentó a mil doscientos. el pastor debe estar familiarizado con los principios y las realidades del crecimiento de la iglesia. etc. y cuando por tercera vez. ministerio y lucha de los años venideros. es posible que cada miembro llegue a ser leal al Señor y a la iglesia. nada ocurrirá en la forma esperada. tiene que ser decidido considerando el crecimiento de la iglesia. La iglesia puede crecer cuando los lemas se ponen en acción. el número de miembros aumentó a tres mil. El pastor tiene que decidir el lema que resuma más efectivamente su vida. De esta forma. “Misión de la escuela dominical para niños”. Además. Debe guiar a todos los órganos de modo que sus actividades sean conducidas centradas en la lealtad. Cuando se adoptó por segunda vez el mismo lema. Como se ha discutido hasta aquí.

Es por esto que el hombre añora al Salvador y espera por el evangelio. . La ley diagnosticó al hombre y concluyó que el hombre debía perecer. Enfatizo nuevamente que el progreso puede lograrse sólo cuando se descubren las debilidades por medio del diagnóstico. y debe hacer crecer a su iglesia. Una buena prescripción se hace en base a un correcto diagnóstico. La gente va a un hospital general porque cree que un correcto diagnóstico llevará a un tratamiento rápido y bueno. El pastor debe hacer una estrategia para el crecimiento de la iglesia sobre la base de su diagnóstico.Este libro ayudará ciertamente al pastor a diagnosticar la situación actual de su ministerio.