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Seleccion de Textos Para El Curso de Ciencia Poltica i

Seleccion de Textos Para El Curso de Ciencia Poltica i

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10/16/2015

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  • ESTADOS PREHISTÓRICOS DE CULTURA
  • GENESIS DEL ESTADO ATENIENSE
  • LA GENS Y EL ESTADO EN ROMA
  • LA GENS ENTRE LOS CELTAS Y ENTRE LOS GERMANOS
  • 1. ETAPA ANTIGUA
  • 2. ETAPA MEDIEVAL
  • A. EL ORDEN MEDIEVAL
  • 3. ETAPA MODERNA
  • A. HECHOS ECONÓMICOS Y POLÍTICOS MÁS IMPORTANTES
  • 3.2 EPOCA DE LAS REVOLUCIONES BURGUESAS EN LOS SIGLOS XVII Y XVIII
  • A. CARLOS LUIS MONTESQUIEU (1689-1755)
  • B. MATERIALISMO FRANCES DEL SIGLO XVIII
  • 4.1 EVOLUCIÓN DEL CAPITALISMO HASTA MEDIADOS DEI, SIGLO XIX
  • G. W. F. HEGEL (1770-1831)
  • LUDWIG FEUERBACH (1804-1872)
  • D. APORTES DE MARX AL DESARROLLO DE LA TEORÍA POLÍTICA
  • 4.3 EL LENINISMO
  • A. SU TEORÍA SOBRE EL IMPERIALISMO
  • B. SU TEORÍA SOBRE LA REVOLUCIÓN PROLETARIA Y LA DICTADURA DEL PROLETARIADO
  • 4.4 DESARROLLO DEL MARXISMO
  • A.1 LA JOVEN ALEMANIA Y LA IZQUIERDA HEGELIANA
  • B. EL SOCIALISMO DE 1870 A FINES DEL SIGLO XX
  • B.1 DE 1870 A 1914
  • B.2 EL SIGLO XX
  • B.3 EL SIGLO XXI
  • A. PARTE INTEGRANTE DEL MARXISMO
  • B. PRINCIPIO FUNDAMENTAL: “EL SER SOCIAL DETERMINA LA CONCIENCIA SOCIAL”
  • C. CIENCIA DE LAS LEYES MÁS GENERALES DEL DESARROLLO DE LA SOCIEDAD
  • 3.13 Las Ideas Patronales y la Unilateralidad
  • 3.14 Hervir Agua, Freír a los Patronos, y la Unidad de Contrarios
  • 3.15 Resolvamos las Contradicciones Intensificándolas
  • 3.17 La Contradicción está en Todas Partes, Pero los Amigos no son Enemigos
  • 3.19 Dos Leyes... con Más Después
  • 3.20 La Tercera Ley: La Negación De La Negación
  • 3.21 Nuestro Partido es el Hijo de Lenin
  • 3.22 Libertad: Una Cuestión de Clase
  • 3.23 La Filosofía y la Dictadura de los Patrones
  • 3.24 Lee, Estudia, y Trabaja Para Dominar la Dialéctica
  • 4.4 Límites de la economía ambiental y ecológica
  • 4.6 A manera de resumen: volviendo sobre las críticas al marxismo
  • 1.2 Principios de la Ciencia Política
  • b) EL PODER, LAS CLASES Y LOS INTERESES DE CLASE
  • c) PODER DEL ESTADO, APARATO DE ESTADO, CENTROS DE PODER
  • A. LA VIOLENCIA COMO ATRIBUTO HUMANO
  • B. LA VIOLENCIA EN LAS PRAXIS PRODUCTIVA Y ARTÍSTICA
  • C. LA VIOLENCIA EN LA PRAXIS SOCIAL
  • D. VIOLENCIA Y CONTRAVIOLENCIA
  • E. VIOLENCIA POTENCIAL Y VIOLENCIA EN ACTO
  • F. REVOLUCIÓN Y VIOLENCIA
  • G. LA NECESIDAD HISTÓRICA DE LA VIOLENCIA
  • H. LA NO VIOLENCIA
  • I. LA CONCIENCIA DE LA NO VIOLENCIA
  • J. LA APOLOGIA DE LA VIOLENCIA
  • K. LA ESCASEZ Y LA VIOLENCIA
  • L. FACTORES OBJETIVOS DE LA VIOLENCIA
  • M. LOS HOMBRES Y LOS INSTRUMENTOS DE LA VIOLENCIA
  • N. LA PRAXIS SOCIAL NO VIOLENTA
  • O. LA VIOLENCIA QUE SE NIEGA A SI MISMA
  • 3. LAS ESFERAS DE VIDA DE LA SOCIEDAD

UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA

FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS
CÁTEDRA COORDINADA DE CIENCIA POLÍTICA
SELECCIÓN DE TEXTOS PARA
EL CURSO DE CIENCIA POLÍTICA
Lic. Luis H. Mijan!s "u#$%&
P$!'%s!$ Ti(u)a$ V
C!*+i)a,!$
Gua(%*a)a- En%$! ,% ./0/
CONTENIDO
PRIMERA PARTE
EL ORIGEN DE LA FAMILIA- LA PROPIEDAD PRIVADA 1 EL ESTADO
Federico Engels
CAPÍTUL
O PÁGINA
I.
Es(a,!s P$%2is(3$ic!s ,%
cu)(u$a4444444444444444 0
II. La Fa*i)ia444444444444444444444444... 5
III. La G%ns I$!6u%sa444444444444444444444.. .7
IV. La G%ns G$i%a4444444444444444444444.. 85
V. G9n%sis ,%) Es(a,! A(%ni%ns%4444444444444444.. 8:
VI. La G%ns ; %) Es(a,! %n R!*a4444444444444444.. 58
VII. La G%ns %n($% )!s C%)(as ; %n($% )!s G%$*an!s444444444 5:
VIII. La F!$*aci3n ,%) Es(a,! ,% )!s G%$*an!s44444444444 <5
IX. =a$>a$i% ; ci?i)i&aci3n4444444444444444444.. <@
SEGUNDA PARTE
DESARROLLO HISTÓRICO DE LA CIENCIA POLÍTICA
Carlos A. Flores P.
La
periodización…………………………………………………………… 68
0 E(a+a An(iua4444444444444444444444 A@
A.
Platón (427 - 47 A. C.!
……………………………………………………. 7"
#.
Aristóteles (84 - 22 A. C.!
………………………………………………. 72
. E(a+a M%,i%?a)4444444444444444444444 78
A.
El orden
$edie%al…………………………………………………………. 74
#.
&eor'as
Pol'ticas……………………………………………………………. 77
2
8 E(a+a M!,%$na4444444444444444444444 7@
.( )poca de desintegración del Fe*dalis$o en los siglos +, - +,.…… 7/
A. 0ec1os econó$icos - pol'ticos $2s i$portantes……………………… 7/
#. &eor'as pol'ticas………………………………………………………… 8(
3icol2s 4a5*ia%elo ((46/ - (627!……………………………. 82
7*an #od'n ((6" - (6/6!………………………………………. 86
.2 )poca de las re%ol*ciones 8*rg*esas en los siglos +,.. - +,...…… 88
A. Carlos L*is 4ontes5*ie* ((68/ - (766!…………………………………. 8/
#. 4aterialis$o Franc9s del siglo +,...…………………………………. /2
5 E(a+a C!n(%*+!$#n%a4444444444444444444 @5
4.( E%ol*ción del capitalis$o 1asta $ediados del siglo +.+…………….. /4
A. A*g*sto Co$te ((7/8 - (867!……………………………………………. /6
#. Ale:is de &oc5*e%ille ((8"6 - (86/!……………………………………… (""
4.2 3aci$iento del 4ar:is$o……………………………………………… ("2
A. La Filoso;'a Cl2sica Ale$ana………………………………………….. ("
<. =. F. 0egel ((77" - (8(!…………………………………………… ("
L*d>ig Fe*er8ac1 ((8"4 - (872!………………………………………. ("6
#. La Econo$'a Pol'tica Cl2sica .nglesa………………………………… ("8
C. El ?ocialis$o @tópico Franc9s………………………………………… (("
A. Aportes de 4ar: al desarrollo de la teor'a pol'tica………………….. ((2
4. El Leninis$o…………………………………………………………….. ((
A. ?* teor'a so8re el .$perialis$o………………………………………… ((4
#. ?* teor'a so8re la Be%ol*ción Proletaria - la Aictad*ra del Proletariado ((6
4.4 Aesarrollo del 4ar:is$o………………………………………………. ((8
A. La teor'a pol'tica de 4ar: - Engels…………………………………… (2"
A.( La Co%en Ale$ania - la .z5*ierda 0egeliana…………………… (2(
A.2 La teor'a pol'tica de 4ar:………………………………………… (22
#. El ?ocialis$o de (87" a ;ines del siglo ++…………………………….. (26
#.( Ae (87" a (/(4…………………………………………………….. (26
#.2 El siglo ++…………………………………………………………. (27
#. El siglo ++.………………………………………………………… (28

TERCERA PARTE
METODOLOGÍA DE LA CIENCIA POLÍTICA
Carlos A. Flores P.
0 En'!6u%s s!ci! B +!)C(ic!s D; *%(!,!)3ic!sE4444444 080
. E) Ma(%$ia)is*! His(3$ic! D*%(!,!)!Ca ,% )a Ci%ncia P!)C(icaE 080
2.( #ase teórica - $etodológica de todas las ciencias sociales - de las
in%estigaciones sociológicas concretas…………………………. ((
2.2 Aspectos ;*nda$entales del 4aterialis$o 0istórico……………… (
A. Parte integrante del 4ar:is$o…………………………………… (
#. Principio ;*nda$entalD EEl ser social deter$ina la conciencia socialF (6
C. Ciencia de las le-es $2s generales de desarrollo de la sociedad…. (8
A. Para el 4aterialis$o 0istóricoG el desarrollo de la sociedad es *na
s*cesión s*Ceta a le-esG de *na ;or$ación econó$ico - social a otra
$2s per;ecta…………………………………………………………. (/
E. El 4aterialis$o 0istórico est*dia los ;enó$enos desde s* origen
(ca$8ios c*alitati%os!G e%ol*ción (ca$8ios c*antitati%os! 1asta s*
ter$inación (ca$8ios c*alitati%os!………………………………… (42
F. El 4aterialis$o 0istórico es la Hnica $etodolog'a cient';ica 5*e
e:iste para el est*dio de los ;enó$enos sociales………………….. (4
8 Esca+an,! ,% )a c#$c%)44444444444444444. 058
@n ;olleto del Partido La8oral Progresista
.( El 4aterialis$o Aial9cticoD la cla%e a la li8ertad - el co$*nis$o. (4
.2 La apariencia - la esencia………………………………………… (44
. Filoso;'aD el est*dio de algo real…………………………………… (46
.4 La le- - la *ni%ersalidad…………………………………………. (46
.6 Las ideas pro%ienen del $*ndo real - de la e:periencia pr2ctica…. (46
.6 El 4aterialis$o %ers*s el .dealis$o……………………………….. (46
.7 4ientras $2s ca$8ian las cosasG $2s ca$8ian………………….. (46
.8 L'$ites…………………………………………………………… (47
./ La pr2ctica pol'ticaG a$pl'a los l'$ites del Partido……………….. (47
.(" 3ada es si$ple……………………………………………………. (48
.(( ?i$ilit*d - di;erencia……………………………………………….. (48
.(2 Perdi$os el ?ocialis$oG 1alla$os el Co$*nis$o………………… (48
4
.( Las ideas patronales - la *nilateralidad……………………………….
.(4 0er%ir ag*aG ;re'r a los patronos - la *nidad de contrarios…………...
.(6 Besol%a$os las contradicciones intensi;ic2ndolas……………………
.(6 Lo interno es lo pri$ero………………………………………………
.(7 La contradicción est2 en todas partesG pero los a$igos no son ene$igos.
.(8 Calidad - cantidad…………………………………………………….
.(/ Aos le-es… con $2s desp*9s…………………………………………...
.2" La tercera le-D la negación de la negación………………………………
.2( 3*estro partido es el 1iCo de Lenin……………………………………..
.22 Li8ertadD *na c*estión de clase………………………………………….
.2 La ;iloso;'a - la dictad*ra de los patrones………………………………
.24 LeeG est*dia - tra8aCa para do$inar la Aial9ctica……………………….
5 Ma$Fis*! ; *%,i! a*>i%n(%4444444444444444.
4.( .ntrod*cción……………………………………………………………
4.2 La econo$'a a$8iental…………………………………………………
4. La econo$'a ecológica………………………………………………….
4.4 L'$ites de la econo$'a a$8iental - ecológica………………………….
4.6 4ar:is$o - $edio a$8iente……………………………………………
4.6 A $anera de res*$enD %ol%iendo so8re las cr'ticas al 4ar:is$o……….
CUARTA PARTE
CATEGORÍAS 1 LE1ES DE LA CIENCIA POLÍTICA
,arios a*tores
0 POLÍTICA 1 CIENCIA POLÍTICA444444444444.
(.( La pol'tica co$o ciencia social………………………………………..
@$8erto Cerroni
(.2 Los principios de la Ciencia Pol'tica…………………………………….
. CATEGORÍAS DE LA CIENCIA POLÍTICA44444444.
..0 E) Es(a,!444444444444444444444444
a! Acerca del Estado……………………………………………………….
,. .. Lenin
6
... La +!)C(ica c!*! +$#c(ica44444444444444.
a! IJ*9 es pol'ticaK..........................................................................
3HLez &enorio
..8 E) +!,%$444444444444444444444.
a! ?o8re el concepto de Poder…………………………………
3icos Po*lantzas
8! El poderG las clases - los intereses de clase………………….
c! Poder del EstadoG aparato de EstadoG centros de poder………
d! La concepción del poder Es*$a - ceroE………………………
..5 La ?i!)%ncia44444444444444444444..
Adol;o ?2nc1ez ,2s5*ez
2.4.( Pra:is - %iolencia………………………………………………
A. La %iolencia co$o atri8*to 1*$ano…………………………….
#. La %iolencia en la pra:is prod*cti%a - art'stica…………………
C. La %iolencia en la pra:is social…………………………………
A. ,iolencia - contra%iolencia…………………………………….
E. ,iolencia potencial - %iolencia en acto……………………….
F. Be%ol*ción - %iolencia…………………………………………
<. La necesidad 1istórica de la %iolencia…………………………..
0. La no %iolencia…………………………………………………..
.. La conciencia de la no %iolencia………………………………..
7. La apolog'a de la %iolencia……………..……………………….
M. La escasez - la %iolencia………………………..……………….
L. Los ;actores o8Ceti%os de la %iolencia…………………………..
4. Los 1o$8res - los instr*$entos de la %iolencia……………….
3. La pra:is social no %iolenta…………………………………….
N. La %iolencia 5*e se niega a s' $is$a………………………….
P. 0acia la e:cl*sión de la %iolencia……………………………..
..< La i,%!)!Ca c!*! c!nci%ncia (%3$ica ,% c)as%44.4444
a! El pro8le$a teórico de la ideolog'a……………………………
,. A. Oado%
6
8 LAS ESFERAS DE VIDA DE LA SOCIEDAD444444444
.( Concepto de la %ida social de la sociedad..………………………………
,. P. Boz1in
.2 Concepto de la %ida pol'tica de la sociedad……………………………..
,. P. Boz1in
. Concepto de la %ida espirit*al de la sociedad…………………………..
,. P. Boz1in
5 LE1ES DE LA CIENCIA POLÍTICA444444.444444..
4.( La trans;or$ación re%ol*cionaria del r9gi$en econó$ico de la sociedad.
,. P. Boz1in
4.2 Las clases - la l*c1a de clases……………………………………………
,. P. Boz1in
4. La trans;or$ación re%ol*cionaria de la sociedad……………………….
,. P. Boz1in
< EL MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA44444..
M. 4AB+ - F. E3<EL?
#*rg*eses - Proletarios………………………………………………..
E) !$i%n ,% )a 'a*i)ia- )a +$!+i%,a, +$i?a,a ; %) Es(a,!.
F%,%$ic! En%)s
I
ESTADOS PREHISTÓRICOS DE CULTURA
4organ ;*e el pri$ero 5*e con conoci$iento de ca*sa trató de introd*cir *n orden preciso en la pre1istoria de la
1*$anidadG - s* clasi;icación per$anecer2 sin d*da en %igor 1asta 5*e *na ri5*eza de datos $*c1o $2s considera8le
no o8lig*e a $odi;icarla.
7
Ae las tres 9pocas principales -sal%aCis$oG 8ar8arieG ci%ilización-sólo se oc*paG nat*ral$enteG de las dos pri$eras -
del paso a la tercera. ?*8di%ide cada *na de estas dos etapas en los estadios in;eriorG $edio - s*periorG segHn los
progresos o8tenidos en la prod*cción de los $edios de e:istenciaG por5*eG diceD ELa 1a8ilidad en esa prod*cción
dese$peLa *n papel decisi%o en el grado de s*perioridad - de do$inio del 1o$8re so8re la nat*ralezaD el 1o$8re esG
entre todos los seresG el Hnico 5*e 1a logrado *n do$inio casi a8sol*to de la prod*cción de ali$entos. &odas las
grandes 9pocas del progreso de la 1*$anidad coincidenG de $anera $2s o $enos directaG con las 9pocas en 5*e se
e:tienden las ;*entes de e:istenciaE. El desarrollo de la ;a$ilia se opera paralela$enteG pero sin o;recer indicios tan
ac*sados para la deli$itación de los periodos.
I. SALVA"ISMO
0. Es(a,i! in'%$i!$. .n;ancia del g9nero 1*$ano. Los 1o$8res per$anec'an aHn en los 8os5*es tropicales o
s*8tropicales - %i%'anG por lo $enos parcial$enteG en los 2r8olesP esta es la Hnica e:plicación de 5*e p*dieran
contin*ar e:istiendo entre grandes ;ieras sal%aCes. Los ;r*tosG las n*eces - las ra'ces ser%'an de ali$entoP el principal
progreso de esta 9poca es la ;or$ación del leng*aCe artic*lado. 3ing*no de los p*e8los conocidos en el per'odo
1istórico se encontra8a -a en tal estado pri$iti%o. O a*n5*e este periodo d*róG pro8a8le$enteG $*c1os $ileniosG no
pode$os de$ostrar s* e:istencia 8as2ndonos en testi$onios directosP pero si ad$iti$os 5*e el 1o$8re procede del
reino ani$alG de8e$os aceptarG necesaria$enteG ese estado transitorio.
.. Es(a,i! *%,i!. Co$ienza con el e$pleo del pescado (incl*i$os a5*' ta$8i9n los cr*st2ceosG los $ol*scos - otros
ani$ales ac*2ticos! co$o ali$ento con el *so del ;*ego. A$8os ;enó$enos %an C*ntosG por5*e el pescado sólo p*ede
ser e$pleado plena$ente co$o ali$ento gracias al ;*ego. Pero con este n*e%o ali$ento los 1o$8res se 1icieron
independientes del cli$a - de los l*garesP sig*iendo el c*rso de los r'os - las costas de los $ares p*dieronG a*n en
estado sal%aCeG e:tenderse so8re la $a-or parte de la &ierra. Los toscos instr*$entos de piedra sin p*li$entar de la
pri$iti%a Edad de PiedraG conocidos con el no$8re de paleol'ticosG pertenecen todos o la $a-or'a de ellos a este
per'odo - se enc*entran desparra$ados por todos los continentesG siendo *na pr*e8a de esas e$igraciones. La
po8lación de n*e%os l*gares - el incansa8le - acti%o a;2n de n*e%os desc*8ri$ientosG %inc*lado a la posesión del
;*egoG 5*e se o8ten'a por ;rota$ientoG cond*Ceron al e$pleo de n*e%os ele$entosG co$o las ra'ces - los t*89rc*los
;arin2ceosG cocidos en ceniza caliente o en 1ornos e:ca%ados en el s*eloG - ta$8i9n la cazaG 5*eG con la in%ención de
las pri$eras ar$as -la $aza - la lanza-G llegó a ser *n ali$ento s*ple$entario ocasional. 7a$2s 1*8o p*e8los
e:cl*si%a$ente cazadoresG co$o se dice en los li8rosG es decirG 5*e %i%ieran sólo de la cazaG por5*e s*s ;r*tos son
1arto pro8le$2ticos. Por e;ecto de la constante incertid*$8re respecto a las ;*entes de ali$entaciónG parece ser 5*e
la antropo;agia nace en ese estadio para s*8sistir d*rante largo tie$po. Los a*stralianos - $*c1os polinesios se
1allan 1o- aHn en ese estadio $edio del sal%aCis$o.
8. Es(a,i! su+%$i!$. Co$ienza con la in%ención del arco - la ;lec1aG gracias a los c*ales llega la caza a ser *n
ali$ento reg*larG - el cazarG *na de las oc*paciones nor$ales. El arcoG la c*erda - la ;lec1a ;or$an -a *n instr*$ento
$*- co$pleCoG c*-a in%ención s*pone larga e:periencia ac*$*lada - ;ac*ltades $entales desarrolladasG as' co$o el
conoci$iento si$*lt2neo de otros $*c1os in%entos. ?i co$para$os los p*e8los 5*e conocen el arco - la ;lec1aG pero
no el arte de la al;arer'a (con el 5*e e$piezaG segHn 4organG el tr2nsito a la 8ar8arie!G encontra$os -a alg*nos
indicios de residencia ;iCa en aldeasG cierta $aestr'a en la prod*cción de $edios de s*8sistenciaD %asiCas - tre8eCos de
$aderaG el teCido a $ano (sin telar! con ;i8ras de al8*raG cestos trenzados con al8*ra o con C*ncosG instr*$entos de
piedra p*li$entada (neol'ticos!. En la $a-or'a de los casosG el ;*ego - el 1ac1a de piedra 1an prod*cido -a la
pirag*a ;or$ada de *n solo tronco de 2r8ol - en ciertos l*gares las %igas - las ta8las necesarias para constr*ir
%i%iendas. &odos estos progresos los encontra$osG por eCe$ploG entre los indios del noroeste de A$9ricaG 5*e
conocen el arco - la ;lec1aG pero no la al;arer'a. El arco - la ;lec1a ;*eron para el estadio sal%aCe lo 5*e la espada de
1ierro para la 8ar8arie - el ar$a de ;*ego para la ci%ilizaciónD el ar$a decisi%a.
II. LA =AR=ARIE
0. Es(a,i! in'%$i!$. E$pieza con la introd*cción de la al;arer'a. P*ede de$ostrarse 5*e en $*c1os casos -
pro8a8le$ente en todas partesG nació de la cost*$8re de rec*8rir con arcilla las %asiCas de cester'a o de $adera para
1acerlas retractarias al ;*egoP - pronto se desc*8rió 5*e la arcilla $oldeada ser%'a para el caso sin necesidad de la
%asiCa interior.
0asta a5*' 1e$os podido considerar el c*rso del desarrollo co$o *n ;enó$eno a8sol*ta$ente generalG %2lido en *n
per'odo deter$inado para todos los p*e8losG sin distinción de l*gar. Pero con el ad%eni$iento de la 8ar8arie llega$os
8
a *n estadio en 5*e e$pieza a 1acerse sentir la di;erencia de condiciones nat*rales entre los dos grandes continentes.
El rasgo caracter'stico del per'odo de la 8ar8arie es la do$esticación - cr'a de ani$ales - el c*lti%o de las plantas.
P*es 8ienP el continente orientalG el lla$ado $*ndo antig*oG pose'a casi todos los ani$ales do$estica8les - todos los
cereales propios para el c*lti%oG $enos *noP el continente occidentalG A$9ricaG no ten'a $2s $a$';eros
do$estica8les 5*e la lla$a -- aHn as'G nada $2s 5*e en la parte del ?*r-G - *no sólo de los cereales c*lti%a8lesG pero
el $eCorG el $a'z. En %irt*d de estas condiciones nat*rales di;erentesG desde este $o$ento la po8lación de cada
1e$is;erio se desarrolla de *na $anera partic*larG - los $oCones 5*e seLalen los l'$ites de los estadios partic*lares
son di;erentes para cada *no de los 1e$is;erios.
.. Es(a,i! *%,i!. En el EsteG co$ienza con la do$esticación de ani$ales - en el NesteG con el c*lti%o de las
1ortalizas por $edio del riego - con el e$pleo de ado8es (ladrillos secados al sol! - de la piedra para la constr*cción.
Co$enza$os por el NesteG por5*e a5*' este estadio no ;*e s*perado en ning*na parte 1asta la con5*ista de A$9rica
por los e*ropeos.
Entre los indios del estadio in;erior de la 8ar8arie (;ig*ran a5*' todos los 5*e %i%en al este del 4isisip'! e:ist'a -a en
la 9poca de s* desc*8ri$iento cierto c*lti%o 1ortense del $a'z - 5*iz2 de la cala8azaG del $elón - otras plantas de
1*erta 5*e les s*$inistra8an *na parte $*- esencial de s* ali$entaciónP %i%'an en casas de $aderaG en aldeas
protegidas por e$palizadas. Las tri8*s del 3oroesteG principal$ente las del %alle del Col*$8iaG 1alla8an se aHn en el
estadio s*perior del estado sal%aCe - no conoc'an la al;arer'a ni el $2s si$ple c*lti%o de las plantas. Por el contrarioG
los indios de los lla$ados p*e8los de 3*e%o 49:icoG los $e:icanosG los centroa$ericanos - los per*anos de la
9poca de la con5*istaG 1alla8an se en el estadio $edio de la 8ar8arieP %i%'an en casas de ado8es - de piedra en ;or$a
de ;ortalezasP c*lti%a8an en 1*ertos de riego arti;icial el $a'z - otras plantas co$esti8lesG di;erentes segHn el l*gar -
el cli$aG 5*e eran s* principal ;*ente de ali$entaciónG - 1asta 1a8'an red*cido a la do$esticidad alg*nos ani$alesD
los $e:icanosG el pa%o - otras a%esP los per*anosG la lla$a. Ade$2sG sa8'an la8rar los $etalesG e:cepto el 1ierroP por
eso no pod'an aHn prescindir de s*s ar$as a instr*$entos de piedra. La con5*ista espaLola cortó en redondo todo
*lterior desen%ol%i$iento independiente.
En el EsteG el estado $edio de la 8ar8arie co$enzó con la do$esticación de ani$ales para el s*$inistro de lec1e -
carneG $ientras 5*eG al parecerG el c*lti%o de las plantas per$aneció desconocido all' 1asta $*- a%anzado este
per'odo. La do$esticación de ani$alesG la cr'a de ganado - la ;or$ación de grandes re8aLos parecen ser la ca*sa de
5*e los arios - los se$itas se apartasen del resto de la $asa de los 82r8aros. Los no$8res con 5*e los arios de
E*ropa - Asia designan a los ani$ales son aHn co$*nesG pero los de las plantas c*lti%adas son casi sie$pre distintos.
La ;or$ación de re8aLos lle%óG en los l*gares adec*adosG a la %ida pastorilP los se$itasG en las praderas del E*;rates -
del &igrisP los ariosG en las de la .ndiaG del N:*s - el 7a:artesP del Aon - el Ani9p9r. F*e por lo %isto en estas tierras
ricas en pastizales donde pri$ero se consig*ió do$esticar ani$ales. Por ello a las generaciones posteriores les parece
5*e los p*e8los pastores proceden de co$arcas 5*eG en realidadG leCos de ser la c*na del g9nero 1*$anoG eran casi
in1a8ita8les para s*s sal%aCes a8*elos - 1asta para los 1o$8res del estadio in;erior de la 8ar8arie. OG a la in%ersaG en
c*anto esos 82r8aros del estadio $edio se 1a8it*aron a la %ida pastorilG n*nca se les 1*8iera podido oc*rrir la idea de
a8andonar %ol*ntaria$ente las praderas sit*adas en los %alles de los r'os para %ol%er a los territorios sel%2ticos donde
1a8itaran s*s antepasados. O ni a*n c*ando ;*eron e$p*Cados 1acia el 3orte - el Neste les ;*e posi8le a los se$itas
- a los arios retirarse a las regiones ;orestales del Neste de Asia - de E*ropa antes de 5*e el c*lti%o de los cereales
les per$itiera en este s*elo $enos ;a%ora8le ali$entar s*s ganadosG so8re todo en in%ierno. Es $2s 5*e pro8a8le 5*e
el c*lti%o de los cereales naciese a5*'G en pri$er t9r$inoG de la necesidad de proporcionar ;orraCes a las 8estiasG - 5*e
1asta $2s tarde no co8rase i$portancia para la ali$entación del 1o$8re.
J*iz2 la e%ol*ción s*perior de los arios - los se$itas se de8a a la a8*ndancia de carne - de lec1e en s* ali$entación
-G partic*lar$enteG a la 8en9;ica in;l*encia de estos ali$entos en el desarrollo de los niLos. En e;ectoG los indios de
los p*e8los de 3*e%o 49:icoG 5*e se %en red*cidos a *na ali$entación casi e:cl*si%a$ente %egetalG tienen el
cere8ro $*c1o $2s pe5*eLo 5*e los indios del estadio in;erior de la 8ar8arieG 5*e co$en $2s carne - pescado. En
todo casoG en este estadio desaparece poco a poco la antropo;agiaG 5*e -a no so8re%i%e sino co$o rito religioso o
co$o *n sortilegioG lo c*al %iene a ser casi lo $is$o.
8. Es(a,i! su+%$i!$. Co$ienza con la ;*ndición del $ineral de 1ierroG - pasa al estadio de la ci%ilización con el
in%ento de la escrit*ra al;a89tica - s* e$pleo para la notación literaria. Este estadioG 5*eG co$o 1e$os dic1oG no 1a
e:istido de *na $anera independiente sino en el 1e$is;erio orientalG s*pera a todos los anteriores C*ntos en c*anto a
/
los progresos de la prod*cción. A este estadio pertenecen los griegos de la 9poca 1eroicaG las tri8*s italas poco antes
de la ;*ndación de Bo$aG los ger$anos de &2citoG los nor$andos del tie$po de los %iQingos.
Ante todoG encontra$os a5*' por pri$era %ez el arado de 1ierro tirado por ani$ales do$9sticosG lo 5*e 1ace posi8le
la rot*ración de la tierra en gran escala -la agricultura- - prod*ceG en las condiciones de entoncesG *n a*$ento
pr2ctica$ente casi ili$itado de los $edios de e:istenciaP en relación con estoG o8ser%a$os ta$8i9n la tala de los
8os5*es - s* trans;or$ación en tierras de la8or - en praderasG cosa i$posi8le en gran escala sin el 1ac1a - la pala de
1ierro. &odo ello $oti%ó *n r2pido a*$ento de la po8laciónG 5*e se instala densa$ente en pe5*eLas 2reas. Antes del
c*lti%o de los ca$pos sólo circ*nstancias e:cepcionales 1*8ieran podido re*nir $edio $illón de 1o$8res 8aCo *na
dirección centralP es de creer 5*e esto no aconteció n*nca.
En los poe$as 1o$9ricosG principal$ente en la EAliadaEG aparece ante nosotros la 9poca $2s ;loreciente del estadio
s*perior de la 8ar8arie. La principal 1erencia 5*e los griegos lle%aron de la 8ar8arie a la ci%ilización la constit*-en
instr*$entos de 1ierro per;eccionadosG los ;*elles de ;rag*aG el $olino de 8razoG la r*eda de al;areroG la preparación
del aceite - del %inoG el la8rado de los $etales ele%ado a la categor'a de arteG la carreta - el carro de g*erraG la
constr*cción de 8arcos con ta8lones - %igasG los co$ienzos de la ar5*itect*ra co$o arteG las ci*dades a$*ralladas
con torres - al$enasG las epope-as 1o$9ricas - toda la $itolog'a. ?i co$para$os con esto las descripciones 1ec1as
por C9sarG - 1asta por &2citoG de los ger$anosG 5*e se 1alla8an en el *$8ral del estadio de c*lt*ra del 5*e los griegos
de 0o$ero se dispon'an a pasar a *n grado $2s altoG %ere$os c*2n espl9ndido ;*e el desarrollo de la prod*cción en
el estadio s*perior de la 8ar8arie.
El c*adro del desarrollo de la 1*$anidad a tra%9s del sal%aCis$o - de la 8ar8arie 1asta los co$ienzos de la
ci%ilizaciónG c*adro 5*e aca8o de 8os5*eCar sig*iendo a 4organG es 8astante rico -a en rasgos n*e%os -G so8re todoG
indisc*ti8lesG por c*anto est2n to$ados directa$ente de la prod*cción. OG sin e$8argoG parecer2 e$paLado e
inco$pleto si se co$para con el 5*e se 1a de desplegar ante nosotros al ;inal de n*estro %iaCeP sólo entonces ser2
posi8le presentar con toda claridad el tr2nsito de la 8ar8arie a la ci%ilización - el pas$oso contraste entre a$8as. Por
el $o$entoG pode$os generalizar la clasi;icación de 4organ co$o sig*eD Salvajismo. -Per'odo en 5*e predo$ina la
apropiación de prod*ctos 5*e la nat*raleza da -a 1ec1osP las prod*cciones arti;iciales del 1o$8re est2n destinadasG
so8re todoG a ;acilitar esa apropiación. Barbarie. -Per'odo en 5*e aparecen la ganader'a - la agric*lt*ra - se aprende
a incre$entar la prod*cción de la nat*raleza por $edio del g9nero 1*$ano. Civilización. -Per'odo en el 5*e el
1o$8re sig*e aprendiendo a ela8orar los prod*ctos nat*ralesG per'odo de la ind*striaG propia$ente dic1aG - del arte.
..
LA FA4.L.A
4organG 5*e pasó la $a-or parte de s* %ida entre los iro5*eses - esta8lecidos aHn act*al$ente en el Estado de 3*e%a
OorQ- - ;*e adoptado por *na de s*s tri8*s (la de los seneQas!G encontró %igente entre ellos *n siste$a de parentesco
en contradicción con s*s %erdaderos %'nc*los de ;a$ilia. Beina8a all' esa especie de $atri$onioG ;2cil$ente
disol*8le por a$8as partesG lla$ado por 4organ E;a$ilia sindi2s$icaE. La descendencia de *na pareCa con-*gal de
esta especie era patente - reconocida por todo el $*ndoP ning*na d*da pod'a 5*edar acerca de a 5*i9n de8'an
aplicarse los apelati%os de padreG $adreG 1iCoG 1iCaG 1er$anoG 1er$ana. Pero el e$pleo de estas e:presiones esta8a en
co$pleta contradicción con lo antecedente. El iro5*9s no sólo lla$a 1iCos a 1iCas a los s*-os propiosG sino ta$8i9n a
los de s*s 1er$anosG 5*eG a s* %ezG ta$8i9n le lla$an a 9l padre. Por el contrarioG lla$a so8rinos - so8rinas a los
1iCos de s*s 1er$anasG los c*ales le lla$an t'o. .n%ersa$enteG la iro5*esaG a la %ez 5*e a los propiosG lla$a 1iCos e
1iCas a los de s*s 1er$anasG 5*ienes le dan el no$8re de $adre. Pero lla$a so8rinos - so8rinas a los 1iCos de s*s
1er$anosG 5*e la lla$an t'a. Ael $is$o $odoG los 1iCos de 1er$anos se lla$an entre s' 1er$anos - 1er$anasG - lo
$is$o 1acen los 1iCos de 1er$anas. Los 1iCos de *na $*Cer - los del 1er$ano de 9sta se lla$an $*t*a$ente pri$os
- pri$as. O no son si$ples no$8resG sino e:presión de las ideas 5*e se tiene de lo pró:i$o o lo leCanoG de lo ig*al o
lo desig*al en el parentesco consang*'neoP ideas 5*e sir%en de 8ase a *n parentesco co$pleta$ente ela8orado -
capaz de e:presar $*c1os centenares de di;erentes relaciones de parentesco de *n sólo indi%id*o. 42s aHnD este
siste$a no sólo se 1alla en pleno %igor entre todos los indios de A$9rica (1asta a1ora no se 1an encontrado
e:cepciones!G sino 5*e e:iste ta$8i9nG casi sin ca$8io ning*noG entre los a8or'genes de la .ndiaG las tri8*s
("
dra%idianas del Aec2n - las tri8*s ga*ras del .ndost2n. Los no$8res de parentesco de las ;a$ilias del ?*r de la .ndia
- los de los seneQas iro5*eses del Estado de 3*e%a OorQ a*n 1o- coinciden en $2s de doscientas relaciones de
parentesco di;erentes. O en estas tri8*s de la .ndiaG co$o entre los indios de A$9ricaG las relaciones de parentesco
res*ltantes de la %igente ;or$a de la ;a$ilia est2n en contradicción con el siste$a de parentesco.
IA 5*9 se de8e este ;enó$enoK ?i to$a$os en consideración el papel decisi%o 5*e la consang*inidad dese$peLa en
el r9gi$en social entre todos los p*e8los sal%aCes - 82r8arosG la i$portancia de *n siste$a tan di;*ndido no p*ede ser
e:plicada con $era pala8rer'a. @n siste$a 5*e pre%alece en toda A$9ricaG 5*e e:iste en Asia entre p*e8los de raza
co$pleta$ente distintaG - 5*e en ;or$as $2s o $enos $odi;icadas s*ele encontrarse por todas partes en R;rica - en
A*straliaG re5*iere ser e:plicado 1istórica$ente - no con ;rases 1*eras co$o 5*iso 1acerloG por eCe$ploG
4acLennan. Los apelati%os de padreG 1iCoG 1er$anoG 1er$anaG no son si$ples t't*los 1onor';icosG sino 5*eG por el
contrarioG traen consigo serios de8eres rec'procos per;ecta$ente de;inidos - c*-o conC*nto ;or$a *na parte esencial
del r9gi$en social de esos p*e8los. O se encontró la e:plicación del 1ec1o. En las islas ?and>ic1 (0a>a'! 1a8'a aHn
en la pri$era $itad de este siglo *na ;or$a de ;a$ilia en la 5*e e:ist'an los $is$os padres - $adresG 1er$anos -
1er$anasG 1iCos e 1iCasG t'os - t'asG so8rinos - so8rinas 5*e re5*iere el siste$a de parentesco de los indios a$ericanos
- de los a8or'genes de la .ndia. Pero -Scosa e:traLaT- el siste$a de parentesco %igente en 0a>a' ta$poco respond'a a
la ;or$a de ;a$ilia all' e:istente. Concreta$enteD en este pa's todos los 1iCos de 1er$anos - 1er$anasG sin
e:cepciónG son 1er$anos - 1er$anas entre s' - se rep*tan co$o 1iCos co$*nesG no solo de s* $adre - de las
1er$anas de 9sta o de s* padre - de los 1er$anos de 9steG sino 5*e ta$8i9n de todos s*s 1er$anos - 1er$anas de
s*s padres - $adres sin distinción. Por tantoG si el siste$a de parentesco pres*pone *na ;or$a $2s pri$iti%a de la
;a$iliaG 5*e -a no e:iste en A$9ricaG pero 5*e encontra$os aHn en 0a>a'G el siste$a 1a>aianoG por s* parteG nos
ap*nta otra ;or$a aHn $2s r*di$entaria de la ;a$iliaG 5*e si 8ien no 1alla$os 1o- en ning*na parteG ha debido
existirG p*es de lo contrario no 1*8iera podido nacer el siste$a de parentesco 5*e le corresponde. ELa ;a$iliaG dice
4organG es el ele$ento acti%oP n*nca per$anece estacionadaG sino 5*e pasa de *na ;or$a in;erior a *na ;or$a
s*perior a $edida 5*e la sociedad e%ol*ciona de *n grado $2s 8aCo a otro $2s alto. Los siste$as de parentescoG por
el contrarioG son pasi%osP sólo desp*9s de largos inter%alos registran los progresos 1ec1os por la ;a$ilia - no s*;ren
*na $odi;icación radical sino c*ando se 1a $odi;icado radical$ente la ;a$iliaE. ELo $is$o -aLade Carlos 4ar:-
s*cede en general con los siste$as pol'ticosG C*r'dicosG religiosos - ;ilosó;icosE. Al paso 5*e la ;a$ilia sig*e
%i%iendoG el siste$a de parentesco se osi;icaP - $ientras 9ste continHa en pie por la ;*erza de la cost*$8reG la ;a$ilia
re8asa s* $arco. PeroG por el siste$a de parentesco legado 1istórica$ente 1asta n*estros d'asG pode$os concl*ir 5*e
e:istió *na ;or$a de ;a$ilia a 9l correspondiente - 1o- e:tintaG - lo pode$os concl*ir con la $is$a certid*$8re con
5*e ded*Co C*%ier por los 1*esos de *n didel;o 1allado cerca de Par's 5*e le es5*eleto pertenec'a a *n didel;o - 5*e
all' e:istieron en *n tie$po didel;osG 1o- e:tintos.
Los siste$as de parentesco - las nor$as de ;a$ilia a 5*e aca8a$os de re;erirnos di;ieren de los reinantes 1o- en 5*e
cada 1iCo ten'a %arios padres - $adres. En el siste$a a$ericano de parentescoG al c*al corresponde la ;a$ilia
1a>aianaG *n 1er$ano - *na 1er$ana no p*eden ser padre - $adre de *n $is$o 1iCoP el siste$a de parentesco
1a>aiano pres*pone *na ;a$ilia en la 5*eG por el contrarioG esto es la regla. &ene$os a5*' *na serie de ;or$as de
;a$ilia 5*e est2n en contradicción directa con las ad$itidas 1asta a1ora co$o Hnicas %alederas. La concepción
tradicional no conoce $2s 5*e la $onoga$iaG al lado de la poliga$ia del 1o$8reG -G 5*iz2G la poliandr'a de la $*CerG
pasando en silencio -co$o corresponde al ;ilisteo $oralizante- 5*e en la pr2ctica se salta t2cita$ente - sin
escrHp*los por enci$a de las 8arreras i$p*estas por la sociedad o;icial. En ca$8ioG el est*dio de la 1istoria pri$iti%a
nos re%ela *n estado de cosas en 5*e los 1o$8res practican la poliga$ia - s*s $*Ceres la poliandr'a - en 5*eG por
consig*ienteG los 1iCos de *nos - otros se consideran co$*nes. A s* %ezG ese $is$o estado de cosas pasa por toda
*na serie de ca$8ios 1asta 5*e se res*el%e en la $onoga$ia. Estas $odi;icaciones son de tal especieG 5*e el c'rc*lo
co$prendido en la *nión con-*gal co$HnG - 5*e era $*- a$plio en s* origenG se estrec1a poco a poco 1asta 5*eG por
Hlti$oG -a no co$prende sino la pareCa aislada 5*e predo$ina 1o-.
Beconstit*-endo retrospecti%a$ente la 1istoria de la ;a$iliaG 4organ llegaG de ac*erdo con la $a-or parte de s*s
colegasG a la concl*sión de 5*e e:istió *n estadio pri$iti%o en el c*al i$pera8a en el seno de la tri8* el co$ercio
se:*al pro$isc*oG de $odo 5*e cada $*Cer pertenec'a ig*al$ente a todos los 1o$8res - cada 1o$8re a todas las
$*Ceres. En el siglo pasado se 1a8'a -a 1a8lado de tal estado pri$iti%oG pero sólo de *na $anera generalP #ac1o;en
;*e el pri$ero -- 9ste es *no de s*s $a-ores $9ritos- 5*e lo to$ó en serio - 8*scó s*s 1*ellas en las tradiciones
1istóricas - religiosas. ?a8e$os 1o- 5*e las 1*ellas desc*8iertas por 9l no cond*cen a ningHn estado social de
pro$isc*idad de los se:osG sino a *na ;or$a $*- posteriorP al $atri$onio por gr*pos. A5*el estadio social
pri$iti%oG a*n ad$itiendo 5*e 1a-a e:istido real$enteG pertenece a *na 9poca tan re$otaG 5*e de ningHn $odo
((
pode$os pro$eternos encontrar pr*e8as directas de s* e:istenciaG ni a*n en los ;ósiles socialesG entre los sal%aCes
$2s atrasados. Corresponde precisa$ente a #ac1o;en el $9rito de 1a8er lle%ado a pri$er plano el est*dio de esta
c*estión.
En estos Hlti$os tie$pos se 1a 1ec1o $oda negar ese per'odo inicial en la %ida se:*al del 1o$8re. ?e 5*iere a1orrar
esa E%ergUenzaE a la 1*$anidad. O para ello apó-anseG no sólo en la ;alta de pr*e8as directasG sinoG so8re todoG en el
eCe$plo del resto del reino ani$al. Ae 9ste 1a sacado Leto*rnea* (ELa e%ol*ción del $atri$onio - de la ;a$iliaG
(888! n*$erosos 1ec1osG con arreglo a los c*ales la pro$isc*idad se:*al co$pleta no es propia sino de las especies
$2s in;eriores. Pero de todos estos 1ec1os -o no p*edo ind*cir $2s concl*sión 5*e 9staD no pr*e8an a8sol*ta$ente
nada respecto al 1o$8re - a s*s pri$iti%as condiciones de e:istencia. El e$pareCa$iento por largo plazo entre los
%erte8rados p*ede ser plena$ente e:plicado por razones ;isiológicasP en las a%esG por eCe$ploG se de8e a la necesidad
de asistir a la 1e$8ra $ientras inc*8a los 1*e%osP los eCe$plos de ;iel $onoga$ia 5*e se enc*entran en las a%es no
pr*e8an nada respecto al 1o$8reG p*esto 5*e 9ste no desciende precisa$ente del a%e. O si la estricta $onoga$ia es
la c*$8re de la %irt*dG 1a- 5*e ceder la pal$a a la tenia solitariaG 5*e en cada *no de s*s cinc*enta a doscientos
anillos posee *n aparato se:*al $asc*lino - ;e$enino co$pletoG - se pasa la e:istencia entera co1a8itando consigo
$is$a en cada *no de esos anillos reprod*ctores. Pero si nos li$ita$os a los $a$';erosG encontra$os en ellos todas
las ;or$as de la %ida se:*alD la pro$isc*idadG la *nión por gr*posG la poliga$iaG la $onoga$iaP sólo ;alta la
poliandr'aG a la c*al nada $2s 5*e seres 1*$anos pod'an llegar. 0asta n*estros parientes $2s pró:i$osG los
c*adr*$anosG presentan todas las %ariedades posi8les de agr*pa$iento entre $ac1os - 1e$8rasP - si nos encerra$os
en l'$ites aHn $2s estrec1os - no pone$os $ientes sino en las c*atro especies de $onos antropo$or;osG Leto*rnea*
sólo p*ede decirnos de ellos 5*e %i%en c*2ndo en la $onoga$ia c*2ndo en la poliga$iaP $ientras 5*e ?a*ss*reG
segHn <ira*d-&e*lonG declara 5*e son $onóga$os. &a$8i9n distan $*c1o de pro8ar nada los recientes asertos de
=ester$arcQ (ELa 1istoria del $atri$onio 1*$anoEG (8/(! acerca de la $onoga$ia del $ono antropo$or;o. En
res*$enG los datos son de tal nat*ralezaG 5*e el 1onrado Leto*rnea* con%iene en 5*e Eno 1a- en los $a$';eros
ning*na relación entre el grado de desarrollo intelect*al - la ;or$a de la *nión se:*alE. O Espinas dice con ;ran5*eza
(ELas sociedades ani$alesEG (877!D ELa 1orda es el $2s ele%ado de los gr*pos sociales 5*e 1e$os podido o8ser%ar
en los ani$ales. Parece co$p*esto de ;a$iliasG pero -a en s* origen la familia y el rebaño son antagónicosP se
desarrollan en razón in%ersa *na - otroE.
?egHn aca8a$os de %erG no sa8e$os nada positi%o acerca de la ;a$ilia - otras agr*paciones sociales de los $onos
antropo$or;osP los datos 5*e posee$os se contradicen dia$etral$enteG - no 1a- 5*e e:traLarlo. SC*2n
contradictorias son - c*2n necesitadas est2n de ser e:a$inadas - co$pro8adas cr'tica$ente incl*so las noticias 5*e
posee$os respecto a las tri8*s 1*$anas en estado sal%aCeT P*es 8ienG las sociedades de los $onos son $*c1o $2s
di;'ciles de o8ser%ar 5*e las de los 1o$8res. Por tantoG 1asta tener *na in;or$ación a$plia de8e$os rec1azar toda
concl*sión sacada de datos 5*e no $erecen ningHn cr9dito.
Por el contrarioG el pasaCe de Espinas 5*e 1e$os citado nos da $eCor p*nto de apo-o. La 1orda - la ;a$iliaG en los
ani$ales s*perioresG no son co$ple$entos rec'procosG sino ;enó$enos antagónicos. Espinas descri8e $*- 8ien
có$o la ri%alidad de los $ac1os d*rante el per'odo de celo relaCa o s*pri$e $o$ent2nea$ente los lazos sociales de
la 1ordaV EAll' donde est2 'nti$a$ente *nida la ;a$ilia no %e$os ;or$arse 1ordasG sal%o raras e:cepciones. Por el
contrarioG las 1ordas se constit*-en casi de *n $odo nat*ral donde reinan la pro$isc*idad o la poliga$ia... Para 5*e
se prod*zca la 1orda se precisa 5*e los lazos ;a$iliares se 1a-an relaCado - 5*e el indi%id*o 1a-a reco8rado s*
li8ertad. Por eso tan rara %ez o8ser%a$os entre las a%es 8andadas organizadas... En ca$8ioG entre los $a$';eros es
donde encontra$os sociedades $2s o $enos organizadas precisa$ente por5*e en este caso el indi%id*o no es
a8sor8ido por la ;a$ilia... As'G p*esG la conciencia colecti%a de la 1orda no p*ede tener en s* origen ene$igo $a-or
5*e la conciencia colecti%a de la ;a$ilia. 3o tit*8ee$os en decirloD si se 1a desarrollado *na sociedad s*perior a la
;a$iliaG 1a podido de8erse Hnica$ente a 5*e se 1an incorporado a ella ;a$ilias pro;*nda$ente alteradasG a*n5*e ello
no e:cl*-e 5*eG precisa$ente por esta razónG dic1as ;a$ilias p*edan $2s adelante reconstit*irse 8aCo condiciones
in;inita$ente $2s ;a%ora8lesE. (EspinasG cap. .G citado por <ira*d-&e*lonD ENrigen del $atri$onio - de la ;a$iliaG
(884 p2gs. 6(8-62"!.
Co$o %e$osG las sociedades ani$ales tienen cierto %alor para sacar concl*siones respecto a las sociedades 1*$anasG
pero sólo en *n sentido negati%o. Por todo lo 5*e sa8e$osG el %erte8rado s*perior no conoce sino dos ;or$as de
;a$iliaD la poliga$ia - la $onoga$ia. En a$8os casos sólo se ad$ite un $ac1o ad*ltoG un $arido. Los celos del
$ac1oG a la %ez lazo - l'$ite de la ;a$iliaG oponen 9sta a la 1ordaP la 1ordaG la ;or$a social $2s ele%adaG se 1ace
i$posi8le en *nas ocasionesG - en otrasG se relaCa o se dis*el%e d*rante el per'odo del celoP en el $eCor de los casosG
s* desarrollo se %e ;renado por los celos de los $ac1os. Esto 8asta para pro8ar 5*e la ;a$ilia ani$al - la sociedad
1*$ana pri$iti%a son cosas inco$pati8lesP 5*e los 1o$8res pri$iti%osG en la 9poca en 5*e p*gna8an por salir de la
(2
ani$alidadG o no ten'a ning*na noción de la ;a$ilia oG a lo s*$oG conoc'an *na ;or$a 5*e no se da en los ani$ales.
@n ani$al tan iner$e co$o la criat*ra 5*e se esta8a con%irtiendo en 1o$8re p*do so8re%i%ir en pe5*eLo nH$ero
incl*so en *na sit*ación de aisla$ientoG en la 5*e la ;or$a de socia8ilidad $2s ele%ada es la pareCaG ;or$a 5*eG
8as2ndose en relatos de cazadoresG atri8*-e =ester$arcQ al gorila - al c1i$panc9. 4asG para salir de la ani$alidadG
para realizar el $a-or progreso 5*e conoce la nat*ralezaG se precisa8a *n ele$ento $2sP re$plazar la carencia de
poder de;ensi%o del 1o$8re aislado por la *nión de ;*erzas - la acción co$Hn de la 1orda. Partiendo de las
condiciones en 5*e %i%en 1o- los $onos antropo$or;osG ser'a sencilla$ente ine:plica8le el tr2nsito a la 1*$anidadP
estos $onos prod*cen $2s 8ien el e;ectos de l'neas colaterales des%iadas en %'as de e:tinción - 5*eG en todo casoG se
enc*entran en *n proceso de decadencia. Con esto 8asta para rec1azar todo paralelo entre s*s ;or$as de ;a$ilia - las
del 1o$8re pri$iti%o. La tolerancia rec'proca entre los $ac1os ad*ltos - la a*sencia de celos constit*-eron la
pri$era condición para 5*e p*dieran ;or$arse esos gr*pos e:tensos - d*raderos en c*-o seno Hnica$ente pod'a
operarse la trans;or$ación del ani$al en 1o$8re. OG en e;ectoG I5*9 encontra$os co$o ;or$a $2s antig*a -
pri$iti%a de la ;a$iliaG c*-a e:istencia ind*da8le$ente nos de$*estra la 1istoria - 5*e a*n pode$os est*diar 1o- en
alg*nas partesK El $atri$onio por gr*posG la ;or$a de $atri$onio en 5*e gr*pos enteros de 1o$8res - gr*pos
enteros de $*Ceres se pertenecen rec'proca$ente - 5*e deCa $*- poco $argen para los celos. Ade$2sG en *n estadio
posterior de desarrollo encontra$os la poliandriaG ;or$a e:cepcionalG 5*e e:cl*-e en $a-or $edida aHn los celos -
5*eG por elloG es desconocida entre los ani$ales. PeroG co$o las ;or$as de $atri$onio por gr*pos 5*e conoce$os
%an aco$paLadas por condiciones tan pec*liar$ente co$plicadas 5*e nos indican necesaria$ente la e:istencia de
;or$as anteriores $2s sencillas de relaciones se:*alesG - con elloG en Hlti$o t9r$inoG *n per'odo de pro$isc*idad
correspondiente al tr2nsito de la ani$alidad a la 1*$anidadG las re;erencias a los $atri$onios ani$ales nos lle%an de
n*e%o al $is$o p*nto del 5*e de8'a$os 1a8er partido de *na %ez para sie$pre.
IJ*9 signi;ica lo de co$ercio se:*al sin tra8asK Es signi;ica 5*e no e:ist'an los l'$ites pro1i8iti%os de ese co$ercio
%igentes 1o- o en *na 9poca anterior. Oa 1e$os %isto caer las 8arreras de los celos. ?i algo se 1a podido esta8lecer
irre;*ta8le$enteG es 5*e los celos son *n senti$iento 5*e se 1a desarrollado relati%a$ente tarde. Lo $is$o s*cede
con la idea del incesto. 3o sólo en la 9poca pri$iti%a eran $arido - $*Cer el 1er$ano - la 1er$anaG sino 5*e a*n 1o-
es l'cito en $*c1os p*e8los *n co$ercio se:*al entre padres e 1iCos. #ancro;t (ELas razas ind'genas de los Estados
de la costa del Pac';ico de A$9rica del 3orteG (886G to$o .! atestig*a la e:istencia de tales relaciones entre los
Qa%iatos del Estrec1o de #e1ringG los QadiaQos de cerca de AlasQa - los tinne1sG en el interior de la A$9rica del
3orte 8rit2nicaP Leto*rnea* 1a re*nido n*$erosos 1ec1os id9nticos entre los indios c1ippe>asG los c*cHs de C1ileG
los cari8esG los Qarens de la .ndoc1inaP - estoG deCando a *n lado los relatos de los antig*os griegos - ro$anos acerca
de los partosG los persasG los escitasG los 1*nosG etc.. Antes de la in%ención del incesto (por5*e es *na in%enciónG -
1asta de las $2s preciosas!G el co$ercio se:*al entre padres e 1iCos no pod'a ser $2s rep*gnante 5*e entre otras
personas de generaciones di;erentesG cosa 5*e oc*rre en n*estros d'asG 1asta en los pa'ses $2s $oCigatosG sin prod*cir
gran 1orror. ,ieCas EdoncellasE 5*e pasan de los sesenta se casanG si son lo 8astante ricasG con 1o$8res Có%enes de
*nos treinta aLos. Pero si despoCa$os a las ;or$as de la ;a$ilia $2s pri$iti%as 5*e conoce$os de las ideas de
incesto 5*e les corresponden (ideas 5*e di;ieren en a8sol*to de las n*estras - 5*e a $en*do las contradicen por
co$pleto!G %endre$os a parar a *na ;or$a de relaciones carnales 5*e sólo p*ede lla$arse pro$isc*idad se:*alG en el
sentido de 5*e aHn no e:ist'an las restricciones i$p*estas $2s tarde por la cost*$8re. Pero de esto no se ded*ceG en
ningHn $odoG 5*e en la pr2ctica cotidiana do$inase ine%ita8le$ente la pro$isc*idad. Ae ningHn $odo 5*eda
e:cl*ida la *nión de pareCas por *n tie$po deter$inadoG - as' oc*rreG en la $a-or'a de los casosG a*n en el
$atri$onio por gr*pos. O si =ester$arcQG el Hlti$o en negar este estado pri$iti%oG da el no$8re de $atri$onio a
todo caso en 5*e a$8os se:os con%i%en 1asta el naci$iento de *n %2stagoG p*ede decirse 5*e este $atri$onio pod'a
$*- 8ien tener l*gar en las condiciones de la pro$isc*idad se:*al sin contradecir en nada a 9staG es decirG a la
carencia de 8arreras i$p*estas por la cost*$8re al co$ercio se:*al. ,erdad es 5*e =ester$arcQ parte del p*nto de
%ista de 5*e Ela pro$isc*idad s*pone la s*presión de las inclinaciones indi%id*alesEG de tal s*erteG 5*e Es* ;or$a por
e:celencia es la prostit*ciónE. Par9ce$e $2s 8ien 5*e es i$posi8le ;or$arse la $enor idea de las condiciones
pri$iti%asG $ientras se las $ire por la %entana de *n l*panar. C*ando 1a8le$os del $atri$onio por gr*pos
%ol%ere$os a tratar de este as*nto.
?egHn 4organG salieron de este estado pri$iti%o de pro$isc*idadG pro8a8le$ente en 9poca $*- te$pranaD
0. La 'a*i)ia c!nsanuCn%aG la pri$era etapa de la ;a$ilia. A5*' los gr*pos con-*gales se clasi;ican por
generacionesD todos los a8*elos - a8*elasG en los l'$ites de la ;a$iliaG son $aridos - $*Ceres entre s'P lo $is$o
s*cede con s*s 1iCosG es decirG con los padres - las $adresP los 1iCos de 9stos ;or$anG a s* %ezG el tercer c'rc*lo de
cón-*ges co$*nesP - s*s 1iCosG es decirG los 8iznietos de los pri$erosG el c*arto. En esta ;or$a de la ;a$iliaG los
ascendientes - los descendientesG los padres - los 1iCosG son los Hnicos 5*e est2n e:cl*idos entre s' de los derec1os -
de los de8eres (p*di9ra$os decir! del $atri$onio. 0er$anos - 1er$anasG pri$os - pri$as en pri$eroG seg*ndo -
(
restantes gradosG son todos ellos entre s' 1er$anos - 1er$anasG y por eso mismo todos ellos $aridos - $*Ceres *nos
de otros. El %'nc*lo de 1er$ano - 1er$ana pres*pone de por s' en este per'odo el co$ercio carnal rec'proco.
ECe$plo t'pico de tal ;a$ilia ser'an los descendientes de *na pareCa en cada *na de c*-as generaciones s*cesi%as
todos ;*esen entre s' 1er$anos - 1er$anas -G por ello $is$oG $aridos - $*Ceres *nos de otros.
La ;a$ilia consang*'nea 1a desaparecido. 3i a*n los p*e8los $2s sal%aCes de 5*e 1a8la la 1istoria presentan algHn
eCe$plo ind*da8le de ella. Pero lo 5*e nos o8liga a reconocer 5*e debió e:istirG es el siste$a de parentesco 1a>aiano
5*e aHn reina 1o- en toda la Polinesia - 5*e e:presa grados de parentesco consang*'neo 5*e sólo 1an podido nacer
con esa ;or$a de ;a$iliaP nos o8liga ta$8i9n a reconocerlo todo el desarrollo *lterior de la ;a$iliaG 5*e pres*pone
esa ;or$a co$o estadio preli$inar necesario.
.. La 'a*i)ia +una)Ga. ?i el pri$er progreso en la organización de la ;a$ilia consistió en e:cl*ir a los padres - los
1iCos del co$ercio se:*al rec'procoG el seg*ndo ;*e en la e:cl*sión de los 1er$anos. Por la $a-or ig*aldad de
edades de los participantesG este progreso ;*e in;inita$ente $2s i$portanteG pero ta$8i9n $2s di;'cil 5*e el pri$ero.
?e realizó poco a pocoG co$enzandoG pro8a8le$enteG por la e:cl*sión de los 1er$anos *terinos (es decirG por parte
de $adre!G al principio en casos aisladosG l*egoG grad*al$enteG co$o regla general (en 0a>a' aHn 1a8'a e:cepciones
en el presente siglo!G - aca8ando por la pro1i8ición del $atri$onio 1asta entre 1er$anos colaterales (es decirG segHn
n*estros act*ales no$8res de parentescoG los pri$os carnalesG pri$os seg*ndos - pri$os terceros!. Este progreso
constit*-eG segHn 4organG E*na $agn';ica il*stración de có$o actHa el principio de la selección nat*ralE. ?in d*daG
las tri8*s donde ese progreso li$itó la reprod*cción consang*'neaG de8ieron desarrollarse de *na $anera $2s r2pida
- $2s co$pleta 5*e a5*9llas donde el $atri$onio entre 1er$anos - 1er$anas contin*ó siendo *na regla - *na
o8ligación. 0asta 5*9 p*nto se 1izo sentir la acción de ese progreso lo de$*estra la instit*ción de la gensG nacida
directa$ente de 9l - 5*e re8asóG con $*c1oG s* ;in inicial. La gens ;or$ó la 8ase del orden social de la $a-or'aG si
no de todos los p*e8los 82r8aros de la &ierraG - de ella pasa$os en <recia - en Bo$aG sin transicionesG a la
ci%ilización.
Cada ;a$ilia pri$iti%a t*%o 5*e escindirseG a lo s*$o desp*9s de alg*nas generaciones. La econo$'a do$9stica del
co$*nis$o pri$iti%oG 5*e do$ina e:cl*si%a$ente 1asta $*- entrado el estadio $edio de la 8ar8arieG prescri8'a *na
e:tensión $2:i$a de la co$*nidad ;a$iliarG %aria8le segHn las circ*nstanciasG pero $2s o $enos deter$inada en
cada localidad. PeroG apenas nacidaG la idea de la i$propiedad de la *nión se:*al entre 1iCos de la $is$a $adre de8ió
eCercer s* in;l*encia en la escisión de las %ieCas co$*nidades do$9sticas (0a*sge$einden! - en la ;or$ación de
otras n*e%as 5*e no coincid'an necesaria$ente con el gr*po de ;a$ilias. @no o $2s gr*pos de 1er$anas
con%ert'anse en el nHcleo de *na co$*nidadG - s*s 1er$anos carnalesG en el nHcleo de otra. Ae la ;a$ilia
consang*'nea salióG as' o de *na $anera an2logaG la ;or$a de ;a$ilia a la 5*e 4organ da el no$8re de ;a$ilia
p*nalHa. ?egHn la cost*$8re 1a>aianaG cierto nH$ero de 1er$anas carnales o $2s leCanas (es decirG pri$as en
pri$eroG seg*ndo - otros grados!G eran $*Ceres co$*nes de s*s $aridos co$*nesG de los c*ales 5*eda8an e:cl*idosG
sin e$8argoG s*s propios 1er$anos. Esos $aridosG por s* parteG no se lla$a8an entre s' 1er$anosG p*es -a no ten'an
necesidad de serloG sino Ep*nalHaEG es decirG co$paLero 'nti$oG co$o 5*ien dice associé. Ae ig*al $odoG *na serie
de 1er$anos *terinos o $2s leCanos ten'an en $atri$onio co$Hn cierto nH$ero de $*CeresG con exclusión de s*s
propias 1er$anasG - esas $*Ceres se lla$a8an entre s' Ep*nalHaE. Este es el tipo cl2sico de *na ;or$ación de la
;a$ilia (Fa$ilien;or$ation! 5*e s*;rió $2s tarde *na serie de %ariaciones - c*-o rasgo caracter'stico esencial era la
co$*nidad rec'proca de $aridos - $*Ceres en el seno de *n deter$inado c'rc*lo ;a$iliarG del c*al ;*eron e:cl*idosG
sin e$8argoG al principio los 1er$anos carnales -G $2s tardeG ta$8i9n los 1er$anos $2s leCanos de las $*CeresG
oc*rriendo lo $is$o con las 1er$anas de los $aridos.
Esta ;or$a de la ;a$ilia nos indica a1ora con la $2s per;ecta e:actit*d los grados de parentescoG tal co$o los
e:presa el siste$a a$ericano. Los 1iCos de las 1er$anas de $i $adre son ta$8i9n 1iCos de 9staG co$o los 1iCos de los
1er$anos de $i padre lo son ta$8i9n de 9steP - todos ellos son 1er$anas - 1er$anos $'os. Pero los 1iCos de los
1er$anos de $i $adre son so8rinos - so8rinas de 9staG co$o los 1iCos de las 1er$anas de $i padre son so8rinos -
so8rinas de 9steP - todos ellos son pri$os - pri$as $'os. En e;ectoG al paso 5*e los $aridos de las 1er$anas de $i
$adre son ta$8i9n $aridos de 9staG - de ig*al $odo las $*Ceres de los 1er$anos de $i padre son ta$8i9n $*Ceres
de 9ste -de derec1oG si no sie$pre de 1ec1o-G la pro1i8ición por la sociedad del co$ercio se:*al entre 1er$anos -
1er$anas 1a cond*cido a la di%isión de los 1iCos de 1er$anos - de 1er$anasG considerados indistinta$ente 1asta
entonces co$o 1er$anos - 1er$anasG en dos clasesD *nos sig*en siendo co$o lo eran antesG 1er$anos - 1er$anas
(colaterales!P otros - los 1iCos de los 1er$anos en *n casoG - en otro los 1iCos de las 1er$anas- no pueden seg*ir
siendo -a 1er$anos - 1er$anasG -a no p*eden tener progenitores co$*nesG ni el padreG ni la $adreG ni a$8os C*ntosP
(4
- por eso se 1ace necesariaG por pri$era %ezG la clase de los so8rinos - so8rinasG de los pri$os - pri$asG clase 5*e no
1*8iera tenido ningHn sentido en el siste$a ;a$iliar anterior. El siste$a de parentesco a$ericanoG 5*e parece
sencilla$ente a8s*rdo en toda ;or$a de ;a$ilia 5*e descanseG de esta o la otra ;or$aG en la $onoga$iaG se e:plica de
*na $anera racional - est2 C*sti;icado nat*ral$ente 1asta en s*s $2s 'nti$os detalles por la ;a$ilia p*nalHa. La
;a$ilia p*nalHaG o c*al5*ier otra ;or$a an2logaG de8ió e:istirG por lo $enos en la $is$a $edida en 5*e pre%aleció
este siste$a de consang*inidad.
Esta ;or$a de la ;a$iliaG c*-a e:istencia en 0a>a' est2 de$ostradaG 1a8r'a sido ta$8i9n pro8a8le$ente de$ostrada
en toda la Polinesia si los piadosos $isionerosG co$o antaLo los ;railes espaLoles en A$9ricaG 1*8iesen podido %er
en estas relaciones anticristianas algo $2s 5*e *na si$ple Ea8o$inaciónE. C*ando C9sar nos dice 5*e los 8retonesG
5*e se 1alla8an por a5*el entonces en el estadio $edio de la 8ar8arieG 5*e Ecada diez o doce 1o$8res tienen $*Ceres
co$*nesG con la partic*laridad de 5*e en la $a-or'a de los casos son 1er$anos - 1er$anas - padres e 1iCosEG la
$eCor e:plicación 5*e se p*ede dar es el $atri$onio por gr*pos. Las $adres 82r8aras no tienen diez o doce 1iCos en
edad de poder sostener $*Ceres co$*nesP pero el siste$a a$ericano de parentescoG 5*e corresponde a la ;a$ilia
p*nalHaG s*$inistra gran nH$ero de 1er$anosG p*esto 5*e todos los pri$os carnales o re$otos de *n 1o$8re son
1er$anosG p*esto 5*e todos los pri$os carnales o re$otos de *n 1o$8re son 1er$anos s*-os. Es posi8le 5*e lo de
Epadres con s*s 1iCosE sea *n concepto erróneo de C9sarP sin e$8argoG este siste$a no e:cl*-e a8sol*ta$ente 5*e
p*edan encontrarse en el $is$o gr*po con-*gal padre e 1iCoG $adre e 1iCaG pero s' 5*e se enc*entren en 9l padre e
1iCaG $adre e 1iCo. Esta ;or$a de la ;a$ilia s*$inistra ta$8i9n la $2s ;2cil e:plicación de los relatos de 0eródoto -
de otros escritores antig*os acerca de la co$*nidad de $*Ceres en los p*e8los sal%aCes - 82r8aros. Lo $is$o p*ede
decirse de lo 5*e =atson - Ma-e c*entan de los tiQ*rs del A*d1G al norte del <angesG en s* li8ro ELa po8lación de la
.ndiaE. ECo1a8itan (es decirG 1acen %ida se:*al! casi sin distinciónG en grandes co$*nidadesP - c*ando dos
indi%id*os se consideran co$o $arido - $*CerG el %'nc*lo 5*e les *ne es p*ra$ente no$inalE.
En la in$ensa $a-or'a de los casosG la instit*ción de la gens parece 1a8er salido directa$ente de la ;a$ilia p*nalHa.
Cierto es 5*e el siste$a de clases a*straliano ta$8i9n representa *n p*nto de partida para la gensP los a*stralianos
tienen la gensG pero aHn no tienen ;a$ilia p*nalHaG sino *na ;or$a $2s pri$iti%a de gr*po con-*gal.
En ning*na ;or$a de ;a$ilia por gr*pos p*ede sa8erse con certeza 5*i9n es el padre de la criat*raG pero s' se sa8e
5*i9n es la $adre. A*n c*ando 9sta lla$a 1iCos s*-os a todos los de la ;a$ilia co$Hn - tiene de8eres $aternales para
con ellosG no por eso deCa de disting*ir a s*s propios 1iCos entre los de$2s. Por tantoG es claro 5*e en todas partes
donde e:iste el $atri$onio por gr*posG la descendencia sólo p*ede esta8lecerse por la l'nea maternaG - por
consig*ienteG sólo se reconoce la lnea femenina. En ese caso se enc*entranG en e;ectoG todos los p*e8los sal%aCes -
todos los 5*e se 1allan en el estadio in;erior de la 8ar8arieP - 1a8erlo desc*8ierto antes 5*e nadie es el seg*ndo
$9rito de #ac1o;en. Este designa el reconoci$iento e:cl*si%o de la ;iliación $aternal - las relaciones de 1erencia
5*e desp*9s se 1an ded*cido de 9l con el no$8re de derec1o $aternoP conser%o esta e:presión en aras de la
8re%edad. ?in e$8argoG es ine:actaG por5*e en ese estadio de la sociedad no e:iste aHn derec1o en el sentido C*r'dico
de la pala8ra.
&o$e$os a1ora en la ;a$ilia p*nalHa *no de los dos gr*pos t'picosG concreta$ente el de *na especie de 1er$anas
carnales - $2s o $enos leCanas (es decirG descendientes de 1er$anas carnales en pri$eroG seg*ndo - otros grados!G
con s*s 1iCos - s*s 1er$anos carnales - $2s o $enos leCanos por l'nea $aterna (los c*alesG con arreglo a n*estra
pre$isaG no son s*s $aridos!G o8tendre$os e:acta$ente el c'rc*lo de los indi%id*os 5*e $2s adelante aparecer2n
co$o $ie$8ros de *na gens en la pri$iti%a ;or$a de esta instit*ción. &odos ellos tienen por tronco co$Hn *na
$adreG - en %irt*d de este origenG los descendientes ;e$eninos ;or$an generaciones de 1er$anas. Pero los $aridos
de estas 1er$anas -a no p*eden ser s*s 1er$anosP por tantoG no p*eden descender de a5*el tronco $aterno - no
pertenecen a este gr*po consang*'neoG 5*e $2s adelante llega a ser la gensG $ientras 5*e s*s 1iCos pertenecen a este
gr*poG p*es la descendencia por l'nea $aterna es la Hnica decisi%aG por ser la Hnica cierta. En c*anto 5*eda pro1i8ido
el co$ercio se:*al entre todos los 1er$anos - 1er$anas -incl*so los colaterales $2s leCanos- por l'nea $aternaG el
gr*po antedic1o se trans;or$a en *na gensG es decirG se constit*-e co$o *n c'rc*lo cerrado de parientes
consang*'neos por l'nea ;e$eninaG 5*e no p*eden casarse *nos con otrosP c'rc*lo o5*e desde ese $o$ento se
consolida cada %ez $2s por $edio de instit*ciones co$*nesG de orden social - religiosoG 5*e lo disting*en de las
otras gens de la $is$a tri8*. 42s adelante %ol%ere$os a oc*parnos de esta c*estión con $a-or detalle. Pero si
esti$a$os 5*e la gens s*rge en la ;a$ilia p*nalHa no sólo necesaria$enteG sino incl*so co$o cosa nat*ralG
tendre$os ;*nda$ento para esti$ar casi ind*da8le la e:istencia anterior de esta ;or$a de ;a$ilia en todos los
p*e8los en 5*e se p*ede co$pro8ar instit*ciones gentiliciasG es decirG en casi todos los p*e8los 82r8aros -
ci%ilizados.
(6
C*ando 4organ escri8ió s* li8roG n*estros conoci$ientos acerca del $atri$onio por gr*pos eran $*- li$itados. ?e
sa8'a alg*na cosa del $atri$onio por gr*pos entre los a*stralianos organizados en clasesG -G ade$2sG 4organ 1a8'a
p*8licado -a en (87( todos los datos 5*e pose'a so8re la ;a$ilia p*nalHa en 0a>a'. La ;a$ilia p*nalHaG por *n ladoG
s*$inistra8a la e:plicación co$pleta del siste$a de parentesco %igente entre los indios a$ericanos - 5*e 1a8'a sido
el p*nto de partida de todas las in%estigaciones de 4organP por otro ladoG constit*'a el p*nto de arran5*e para
ded*cir la gens de derec1o $aternoP por Hlti$oG era *n grado de desarrollo $*c1o $2s alto 5*e las clases
a*stralianas. ?e co$prendeG por tantoG 5*e 4organ la conci8iese co$o el estadio de desarrollo in$ediata$ente
anterior al $atri$onio sindi2s$ico - le atri8*-ese *na di;*sión general en los tie$pos pri$iti%os. Ae entonces ac2G
1e$os llegado a conocer otra serie de ;or$as de $atri$onio por gr*posG - a1ora sa8e$os 5*e 4organ ;*e
de$asiado leCos en este p*nto. ?in e$8argoG en s* ;a$ilia p*nalHa t*%o la s*erte de encontrar la ;or$a $2s ele%adaG
la ;or$a cl2sica del $atri$onio por gr*posG la ;or$a 5*e e:plica de la $anera $2s sencilla el paso a *na ;or$a
s*perior.
?i las nociones 5*e tene$os del $atri$onio por gr*pos se 1an enri5*ecidoG lo de8e$os so8re todo al $isionero
ingl9s Lori$er FisonG 5*e d*rante aLos 1a est*diado esta ;or$a de la ;a$ilia en s* tierra cl2sicaG A*stralia. Entre los
negros a*stralianos del $onte <a$8ierG en el ?*r de A*straliaG es donde encontró el grado $2s 8aCo de desarrollo. La
tri8* entera se di%ide all' en dos grandes clasesD los QroQis - los Q*$ites. Est2 ter$inante$ente pro1i8ido el
co$ercio se:*al en el seno de cada *na de estas dos clasesP en ca$8ioG todo 1o$8re de *na de ellas es $arido nato
de toda $*Cer de la otraG - rec'proca$ente. 3o son los indi%id*osG sino gr*pos enterosG 5*ienes est2n casados *nos
con otrosG clase con clase. O nótese 5*e all' no 1a- en ning*na parte restricciones por di;erencia de edades o de
consang*inidad especialG sal%o la 5*e se desprende de la di%isión en dos clases e:óga$as. @n QroQi tiene de derec1o
por esposa a toda $*Cer Q*$iteP - co$o s* propia 1iCaG co$o 1iCa de *na $*Cer Q*$iteG es ta$8i9n Q*$ite en %irt*d
del derec1o $aternoG esG por elloG esposa nata de todo QroQiG incl*ido s* padre. En todo casoG la organización por
clasesG tal co$o se nos presentaG no opone a esto ningHn o8st2c*lo. As'G p*esG o esta organización apareció en *na
9poca en 5*eG a pesar de la tendencia instinti%a de li$itar el incestoG no se %e'a aHn nada $alo en las relaciones
se:*ales entre 1iCos - padresG - entonces el siste$a de clases de8ió nacer directa$ente de las condiciones del
co$ercio se:*al sin restriccionesG oG por el contrarioG c*ando se crearon las clases estaban ya prohibidas por la
cost*$8re las relaciones se:*ales entre padres e 1iCosG - entonces la sit*ación act*al seLala la e:istencia anterior de
la ;a$ilia consang*'nea - constit*-e el pri$er paso dado para salir de ella. Esta Hlti$a 1ipótesis es la $2s %eros'$il.
J*e -o sepaG no se dan eCe$plos de *nión con-*gal entre padres e 1iCos en A*straliaP -G aparte de esoG la ;or$a
posterior de la e:oga$iaG la gens 8asada en el derec1o $aternoG pres*pone t2cita$ente la pro1i8ición de este
co$ercioG co$o *na cosa 5*e 1a8'a encontrado -a esta8lecida antes de s* s*rgi$iento.
Ade$2s de la región del $onte <a$8ierG en el ?*r de A*straliaG el siste$a de las clases se enc*entra a orillas del r'o
AarlingG $2s al esteG - en J*eenslandG en el nordesteP de $odo 5*e est2 $*- di;*ndido. Este siste$a sólo e:cl*-e el
$atri$onio entre 1er$anos - 1er$anasG entre 1iCos de 1er$anos - entre 1iCos de 1er$anas por l'nea $aternaG por5*e
9stos pertenecen a la $is$a claseP por el contrarioG los 1iCos de 1er$ano - de 1er$ana p*eden casarse *nos con
otros. @n n*e%o paso 1acia la pro1i8ición del $atri$onio entre consang*'neos lo o8ser%a$os entre los Qa$ilaroisG
en las $2rgenes del AarlingG en la 3*e%a <ales del ?*rG donde las dos clases originarias se 1an escindido en c*atroG -
donde cada *na de estas c*atro clases se casaG enteraG con otra deter$inada. Las dos pri$eras clases son esposos
natos *na de otraP pero segHn pertenezca la $adre a la pri$era o a la seg*ndaG pasan los 1iCos a la tercera o a la
c*arta. Los 1iCos de estas dos Hlti$as clasesG ig*al$ente casadas *na con otraG pertenecen de n*e%o a la pri$era - a
la seg*nda. Ae s*erte 5*e sie$pre *na generación pertenece a la pri$era - a la seg*nda claseG la sig*iente a la tercera
- a la c*artaG - la 5*e %iene in$ediata$ente desp*9sG de n*e%o a la pri$era - a la seg*nda. AedHcese de a5*' 5*e
1iCos de 1er$ano - 1er$ana (por l'nea $aterna! no p*eden ser $arido - $*CerG pero s' p*eden serlo los nietos de
1er$ano - 1er$ana. Este co$plicado orden se enreda aHn $2s por5*e se inCerta en 9l $2s tarde la gens 8asada en el
derec1o $aternoP pero a5*' no pode$os entrar en detalle. N8ser%a$osG p*esG 5*e la tendencia a i$pedir el
$atri$onio entre consang*'neos se $ani;iesta *na - otra %ezG pero de $odo espont2neoG a tientasG sin conciencia
clara del ;in 5*e se persig*e.
El $atri$onio por gr*posG 5*e en A*stralia es ade$2s *n $atri$onio por clasesG la *nión con-*gal en $asa de toda
*na clase de 1o$8resG a $en*do esparcida por todo el continenteG con *na clase entera de $*Ceres no $enos
dise$inadaP este $atri$onio por gr*posG %isto de cercaG no es tan $onstr*oso co$o se lo representa la ;antas'a de los
;ilisteosG in;l*enciada por la prostit*ción. Por el contrarioG transc*rrieron $*c1'si$os aLos antes de 5*e se t*%iese ni
si5*iera noción de s* e:istenciaG la c*alG por ciertoG se 1a p*esto de n*e%o en d*da 1ace $*- poco. A los oCos del
o8ser%ador s*per;icialG se presenta co$o *na $onoga$ia de %'nc*los $*- ;loCos -G en alg*nos l*garesG co$o *na
(6
poliga$ia aco$paLada de *na in;idelidad ocasional. 0a- 5*e consagrarle aLos de est*dioG co$o lo 1an 1ec1o Fison
- 0o>ittG para desc*8rir en esas relaciones con-*gales (5*eG en la pr2cticaG rec*erdan $2s 8ien a la generalidad de
los e*ropeos las cost*$8res de s* patria!G la le- en %irt*d de la c*al el negro a*stralianoG a $iles de Qiló$etros de s*s
laresG entre gente c*-o leng*aCe no co$prende -- a $en*do en cada ca$pa$entoG en cada tri8*-G $*Ceres 5*e se le
entregan %ol*ntaria$enteG sin resistenciaP le- en %irt*d de la c*alG 5*ien tiene %arias $*CeresG cede *na de ellas a s*
1*9sped para la noc1e. All' donde el e*ropeo %e in$oralidad - ;alta de toda le-G reina de 1ec1o *na le- $*- rig*rosa.
Las $*Ceres pertenecen a la clase con-*gal del ;orastero -G por consig*ienteG son s*s esposas natasP la $is$a le-
$oral 5*e destina el *no a la otraG pro1'8eG so pena de in;a$iaG todo co$ercio se:*al ;*era de las clases con-*gales
5*e se pertenecen rec'proca$ente. A*n all' donde se practica el rapto de las $*CeresG 5*e oc*rre a $en*do - en parte
de A*stralia es regla generalG se $antiene escr*p*losa$ente la le- de las clases.
En el rapto de las $*Ceres se enc*entra -a indicios del tr2nsito a la $onoga$iaG por lo $enos en la ;or$a del
$atri$onio sindi2s$icoP c*ando *n Co%enG con a-*da de s*s a$igosG se 1a lle%ado de grado o por ;*erza a *na Co%enG
9sta es gozada por todosG *no tras otroG pero desp*9s se considera co$o esposa del pro$otor del rapto. O a la in%ersaG
si la $*Cer ro8ada 1*-e de casa de s* $arido - la recoge otroG se 1ace esposa de este Hlti$o - el pri$ero pierde s*s
prerrogati%as. Al lado - en el seno del $atri$onio por gr*posG 5*eG en generalG continHa e:istiendoG se enc*entranG
p*esG relaciones e:cl*si%istasG *niones por pareCasG a plazo $2s o $enos largoG - ta$8i9n la poliga$iaP de s*erte 5*e
ta$8i9n a5*' el $atri$onio por gr*pos se %a e:ting*iendoG 5*edando red*cida la c*estión a sa8er 5*i9nG 8aCo la
in;l*encia e*ropeaG desaparecer2 antes de la escenaD el $atri$onio por gr*pos o los negros a*stralianos 5*e lo
practican.
El $atri$onio por clases enterasG tal co$o e:iste en A*straliaG esG en todo casoG *na ;or$a $*- atrasada - $*-
pri$iti%a del $atri$onio por gr*posG $ientras 5*e la ;a$ilia p*nalHa constit*-eG en c*anto no es dado conocerG s*
grado s*perior de desarrollo. El pri$ero parece ser la ;or$a correspondiente al estado social de los sal%aCes errantesP
la seg*nda s*pone -a el esta8leci$iento ;iCo de co$*nidades co$*nistasG - cond*ce directa$ente al grado in$ediato
s*perior de desarrollo. Entre estas dos ;or$as de $atri$onio 1allare$os aHnG sin d*da alg*naG grados inter$ediosP
9ste es *n terreno de in%estigaciones 5*e aca8a de desc*8rirseG - en el c*al no se 1an dado toda%'a sino los pri$eros
pasos.
8. La 'a*i)ia sin,i#s*ica. En el r9gi$en de $atri$onio por gr*posG o 5*iz2s antesG ;or$28anse -a pareCas
con-*gales para *n tie$po $2s o $enos largoP el 1o$8re ten'a *na $*Cer principal (no p*ede aHn decirse 5*e *na
;a%orita! entre s*s n*$erosasG - era para ella el esposo principal entre todos los de$2s. Esta circ*nstancia 1a
contri8*ido no poco a la con;*sión prod*cida en la $ente de los $isionerosG 5*ienes en el $atri$onio por gr*pos
%en ora *na co$*nidad pro$isc*a de la $*CeresG ora *n ad*lterio ar8itrario. Pero con;or$e se desarrolla8a la gens e
i8an 1aci9ndose $2s n*$erosas las clases de E1er$anosE - E1er$anasEG entre 5*ienes a1ora era i$posi8le el
$atri$onioG esta *nión con-*gal por pareCasG 8asada en la cost*$8reG de8ió ir consolid2ndose. AHn lle%ó las cosas
$2s leCos el i$p*lso dado por la gens a la pro1i8ición del $atri$onio entre parientes consang*'neos. As' %e$os 5*e
entre los iro5*eses - entre la $a-or'a de los de$2s indios del estadio in;erior de la 8ar8arieG est2 pro1i8ido el
$atri$onio entre todos los parientes 5*e c*enta s* siste$aG - en 9ste 1a- alg*nos centenares de parentescos
di;erentes. Con esta creciente co$plicación de las pro1i8iciones del $atri$onioG 1ici9ronse cada %ez $2s i$posi8les
las *niones por gr*posG 5*e ;*eron s*stit*idas por la familia sindi!smica. En esta etapa *n 1o$8re %i%e con *na
$*CerG pero de tal s*erte 5*e la poliga$ia - la in;idelidad ocasional sig*en siendo *n derec1o para los 1o$8resG
a*n5*e por ca*sas econó$icas la poliga$ia se o8ser%a rara$enteP al $is$o tie$poG se e:ige la $2s estricta ;idelidad
a las $*Ceres $ientras d*re la %ida co$HnG - s* ad*lterio se castiga cr*el$ente. ?in e$8argoG el %'nc*lo con-*gal se
dis*el%e con ;acilidad por *na - otra parteG - desp*9sG co$o antesG los 1iCos sólo pertenecen a la $adre.
La selección nat*ral continHa o8rando en esta e:cl*sión cada %ez $2s e:tendida de los parientes consang*'neos del
lazo con-*gal. ?egHn 4organG Eel $atri$onio entre gens no consang*'neas engendra *na raza $2s ;*erteG tanto en el
aspecto ;'sico co$o en el $entalP $ezcl28anse dos tri8*s a%anzadasG - los n*e%os cr2neos - cere8ros crec'an
nat*ral$ente 1asta 5*e co$prend'an las capacidades de a$8as tri8*s. Las tri8*s 5*e 1a8'an adoptado el r9gi$en de
la gensG esta8an lla$adasG p*esG a predo$inar so8re las atrasadas do a arrastrarlas tras de s' con s* eCe$plo.
Por tantoG la e%ol*ción de la ;a$ilia en los tie$pos pre1istóricos consiste en *na constante red*cción del c'rc*lo en
c*-o seno pre%alece la co$*nidad con-*gal entre los dos se:osG c'rc*lo 5*e en s* origen a8arca8a la tri8* entera. La
e:cl*sión progresi%aG pri$ero de los parientes cercanosG desp*9s de los leCanos -G ;inal$enteG de las personas
$era$ente %inc*ladas por alianzaG 1ace i$posi8le en la pr2ctica todo $atri$onio por gr*posP en Hlti$o t9r$ino no
5*eda sino la pareCaG *nida por %'nc*los ;r2giles aHnG esa $ol9c*la con c*-a disociación concl*-e el $atri$onio en
(7
general. Esto pr*e8a c*2n poco tiene 5*e %er el origen de la $onoga$ia con el a$or se:*al indi%id*alG en la act*al
concepción de la pala8ra. A*n pr*e8a $eCor lo dic1o la pr2ctica de todos los p*e8los 5*e se 1allan en este estado de
desarrollo. 4ientras 5*e en las anteriores ;or$as de la ;a$ilia los 1o$8res n*nca pasa8an ap*ros para encontrar
$*CeresG antes 8ien ten'an $2s de las 5*e les 1ac'an ;altaG a1ora las $*Ceres escasea8an - 1a8'a 5*e 8*scarlas. Por
esoG con el $atri$onio sindi2s$ico e$piezan el rapto - la co$pra de las $*CeresG sntomas $*- di;*ndidosG pero
nada $2s 5*e s'nto$asG de *n ca$8io $*c1o $2s pro;*ndo 5*e se 1a8'a e;ect*adoP 4acLennanG ese escoc9s
pedanteG 1a trans;or$ado por arte de s* ;antas'a esos s'nto$asG 5*e no son sino si$ples $9todos de ad5*irir $*CeresG
en distintas clases de ;a$iliasG 8aCo la ;or$a de E$atri$onio por raptoE - E$atri$onio por co$praE. Ade$2sG entre
los indios de A$9rica - en otras partes (en el $is$o estadio!G el con%enir en *n $atri$onio no inc*$8e a los
interesadosG a 5*ienes a $en*do ni a*n se les cons*ltaG sino a s*s $adres. 4*c1as %eces 5*edan pro$etidos as' dos
seres 5*e no se conocen el *no al otroG - a 5*ienes no se co$*nica el cierre del trato 1asta 5*e no llega el $o$ento
del enlace $atri$onial. Antes de la 8odaG el ;*t*ro 1ace regalos a los parientes gentiles de la pro$etida (es decirG a
los parientes por parte de la $adre de 9staG - no al padre ni a los parientes de 9ste!. Estos regalos se consideran co$o
el precio por el 5*e el 1o$8re co$pra a la Co%en nH8il 5*e le ceden. El $atri$onio es disol*8le a %ol*ntad de cada
*no de los dos cón-*gesP sin e$8argoG en n*$erosas tri8*sG por eCe$ploG entre los iro5*esesG se 1a ;or$ado poco a
poco *na opinión pH8lica 1ostil a esas r*pt*rasP en caso de 1a8er disp*tas entre los cón-*gesG $edian los parientes
gentiles de cada parteG - sólo si esta $ediación no s*rte e;ectoG se lle%a a ca8o la separaciónG en %irt*d de la c*al se
5*eda la $*Cer con los 1iCos - cada *na de las partes es li8re de casarse de n*e%o.
La ;a$ilia sindi2s$icaG de$asiado d98il e inesta8le por s' $is$a para 1acer sentir la necesidad oG a*n5*e sólo seaG el
deseo de *n 1ogar partic*larG no s*pri$e de ningHn $odo el 1ogar co$*nista 5*e nos presenta la 9poca anterior. Pero
el 1ogar co$*nista signi;ica predo$inio de la $*Cer en la casaG lo $is$o 5*e el reconoci$iento e:cl*si%o de *na
$adre propiaG en la i$posi8ilidad de conocer con certid*$8re al %erdadero padreG signi;ica pro;*nda esti$ación de
las $*CeresG es decirG de las $adres. @na de las ideas $2s a8s*rdas 5*e nos 1a trans$itido la ;iloso;'a del siglo +,...
es la opinión de 5*e en el origen de la sociedad la $*Cer ;*e la escla%a del 1o$8re. Entre todos los sal%aCes - en
todas las tri8*s 5*e se enc*entran en los estadiosG in;eriorG $edio -G en parteG 1asta s*perior de la 8ar8arieG la $*Cer
no sólo es li8reG sino 5*e est2 $*- considerada. Art1*r =rig1tG 5*e ;*e d*rante $*c1os aLos $isionero entre los
iro5*eses-seneQasG p*ede atestig*ar c*al es aHn esta sit*ación de la $*Cer en el $atri$onio sindi2s$ico. =rig1t diceD
EBespecto a s*s ;a$iliasG en la 9poca en 5*e aHn %i%'an en las antig*as casas grandes (do$icilios co$*nistas de
$*c1as ;a$ilias!... predo$ina8a sie$pre all' *n clan (*na gens!G - las $*Ceres to$a8an s*s $aridos en otros clanes
(gens!... 0a8it*al$enteG las $*Ceres go8erna8an en la casaP las pro%isiones eran co$*nesG pero Sdesdic1ado del
po8re $arido o a$ante 5*e era de$asiado 1olgaz2n o torpe para aportar s* parte al ;ondo de pro%isiones de la
co$*nidadT Por $2s 1iCos o enseres personales 5*e t*%iese en la casaG pod'a a cada instante %erse con$inado a liar
los 82rt*los - to$ar el portante. O era inHtil 5*e intentase oponer resistenciaG por5*e la casa se con%ert'a para 9l en
*n in;iernoP no le 5*eda8a $2s re$edio sino %ol%erse a s* propio clan (gens! oG lo 5*e sol'a s*ceder $2s a $en*doG
contraer *n n*e%o $atri$onio en otro. Las $*Ceres constit*'an *na gran ;*erza dentro de los clanes (gens!G lo $is$o
5*e en todas partes. Llegado el casoG no %acila8an en destit*ir a *n Ce;e - re8aCarle a si$ple g*erreroE. La econo$'a
do$9stica co$*nistaG donde la $a-or'aG si no la totalidad de las $*CeresG son de *na $is$a gensG $ientras 5*e los
1o$8res pertenecen a otras distintasG es la 8ase e;ecti%a de a5*ella preponderancia de las $*CeresG 5*e en los tie$pos
pri$iti%os est*%o di;*ndida por todas partes - el desc*8ri$iento de la c*al es el tercer $9rito de #ac1o;en. P*edo
aLadir 5*e los relatos de los %iaCeros - de los $isioneros a cerca del e:cesi%o tra8aCo con 5*e se a8r*$a a las
$*Ceres entre los sal%aCes - los 82r8arosG no est2n en ning*na $anera en contradicción con lo 5*e aca8o de decir. La
di%isión del tra8aCo entre los dos se:os depende de otras ca*sas 5*e nada tienen 5*e %er con la posición de la $*Cer
en la sociedad. P*e8los en los c*ales las $*Ceres se %en o8ligadas $*c1o $2s de lo 5*eG segHn n*estras ideasG les
correspondeG tienen a $en*do $*c1a $2s consideración real 1acia ellas 5*e n*estros e*ropeos. La seLora de la
ci%ilizaciónG rodeada de aparentes 1o$enaCesG e:traLa a todo tra8aCo e;ecti%oG tiene *na posición social $*- in;erior
a la de la $*Cer de la 8ar8arieG 5*e tra8aCa de ;ir$eG se %e en s* p*e8lo concept*ada co$o *na %erdadera da$a (lad-G
;ro>aG ;ra* W seLora! - lo es e;ecti%a$ente por s* propia disposición.
3*e%as in%estigaciones acerca de los p*e8los del 3oroeste -G so8re todoG del ?*r de A$9ricaG 5*e aHn se 1allan en el
estadio s*perior del sal%aCis$oG de8er2n decirnos si el $atri$onio sindi2s$ico 1a re$plazado o no por co$pleto 1o-
en A$9rica al $atri$onio por gr*pos. Bespecto a los s*da$ericanosG se re;ieren tan %ariados eCe$plos de licencia
se:*alG 5*e se 1ace di;'cil ad$itir la desaparición co$pleta del antig*o $atri$onio por gr*pos. En todo casoG aHn no
1an desaparecido todos s*s %estigios. Por lo $enosG en c*arenta tri8*s de A$9rica del 3orte el 1o$8re 5*e se casa
con la 1er$ana $a-or tiene derec1o a to$ar ig*al$ente por $*Ceres a todas las 1er$anas de ellaG en c*anto llegan a
la edad re5*erida. Esto es *n %estigio de la co$*nidad de $aridos para todo *n gr*po de 1er$anas. Ae los 1a8itantes
de la pen'ns*la de Cali;ornia (estadio s*perior del sal%aCis$o! c*enta #ancro;t 5*e tienen ciertas ;esti%idades en 5*e
se reHnen %arias Etri8*sE para practicar el co$ercio se:*al $2s pro$isc*o. Con toda e%idenciaG son gens 5*e en estas
(8
;iestas conser%an *n osc*ro rec*erdo del tie$po en 5*e las $*Ceres de *na gens ten'an por $aridos co$*nes a todos
los 1o$8res de otraG - rec'proca$ente. La $is$a cost*$8re i$pera aHn en A*stralia. En alg*nos p*e8los acontece
5*e los ancianosG los Ce;es - los 1ec1iceros sacerdotes practican en pro%ec1o propio la co$*nidad de $*Ceres -
$onopolizan la $a-or parte de 9stasP peroG en ca$8ioG d*rante ciertas ;iestas - grandes asa$8leas pop*lares est2n
o8ligados a ad$itir la antig*a posesión co$Hn - a per$itir a s*s $*Ceres 5*e se solacen con los 1o$8res Có%enes.
=ester$arcQ (p2ginas 28- 2/! aporta *na serie de eCe$plos de sat*rnales de este g9neroG en las 5*e reco8ra %igor por
corto tie$po la antig*a li8ertad del co$ercio se:*alD entre los 1osG los santalasG los pandc1asG - los cotaros de la
.ndiaG en alg*nos p*e8los a;ricanosG etc. =ester$arcQ ded*ce de *n $odo e:traLo 5*e estos 1ec1os constit*-en
restosG no del $atri$onio por gr*posG 5*e 9l niegaG sino del per'odo del celoG 5*e los 1o$8res pri$iti%os t*%ieron en
co$Hn con los ani$ales.
Llega$os al c*arto gran desc*8ri$iento de #ac1o;enD el de la gran di;*sión de la ;or$a del tr2nsito del $atri$onio
por gr*pos al $atri$onio sindi2s$ico. Lo 5*e #ac1o;en representa co$o *na penitencia por la transgresión de los
antig*os $anda$ientos de los diosesG co$o *na penitencia i$p*esta a la $*Cer para co$prar s* derec1o a la
castidadG no esG en res*$enG sino la e:presión $'stica del rescate por $edio del c*al se li8ra la $*Cer de la antig*a
co$*nidad de $aridos - ad5*iere el derec1o de no entregarse $2s 5*e a uno solo. Ese rescate consiste en deCarse
poseer en deter$inado periodoD las $*Ceres 8a8ilónicas esta8an o8ligadas a entregarse *na %ez al aLo en el te$plo de
4-littaP otros p*e8los del Asia 4enor en%ia8an a s*s 1iCas al te$plo de AnaitisG dondeG d*rante aLos enterosG de8'an
entregarse al a$or li8re con ;a%oritos elegidos por ellas antes de 5*e se les per$itiera casarseP en casi todos los
p*e8los asi2ticos entre el 4editerr2neo - el <anges 1a- an2logas *sanzasG dis;razadas de cost*$8res religiosas. El
sacri;icio e:piatorio 5*e dese$peLa el papel de rescate se 1ace cada %ez $2s ligero con el tie$poG co$o lo 1a 1ec1o
notar #ac1o;enD ELa o;rendaG repetida cada aLoG cede el p*esto a *n sacri;icio 1ec1o sólo *na %ezP al 1eteris$o de las
$atronas sig*e el de las Có%enes solterasP se practica antes del $atri$onioG en %ez de eCercitarlo d*rante 9steP en
l*gar de a8andonarse a todosG sin tener derec1o de elegirG la $*Cer -a no se entrega sino a ciertas personasE.
(EAerec1o $aternoEG p2g. +.+!. En otros p*e8los no e:iste ese dis;raz religiosoP en alg*nos -los traciosG los celtasG
etc.G en la antigUedadG en gran nH$ero de a8or'genes de la .ndiaG en los p*e8los $ala-osG en los ins*lares de Ncean'a
- entre $*c1os indios a$ericanos 1o- d'a -las Có%enes gozan de la $a-or li8ertad se:*al 1asta 5*e contraen
$atri$onio. As' s*cedeG so8re todoG en la A$9rica del ?*rG co$o p*eden atestig*arlo c*antos 1an penetrado algo en
el interior. Ae *na rica ;a$ilia de origen indio re;iere Agassiz (E,iaCe por el #rasilG #oston - 3*e%a OorQEX22Y (886G
p2g. 266! 5*eG 1a8iendo conocido a la 1iCa de la casaG preg*ntó por s* padreG s*poniendo 5*e lo ser'a el $arido de la
$adreG o;icial del eC9rcito en ca$paLa contra el Parag*a-P pero la $adre le respondió sonri9ndoseD E3aod te$ paiG 1e
;il1a da ;ort*naE (no tiene padreG es 1iCa del acaso!. ELas $*Ceres indias o $estizas 1a8lan sie$pre en este tonoG sin
%ergUenza ni cens*raG de s*s 1iCos ileg'ti$osP - esto es la reglaG $ientras 5*e lo contrario parece ser la e:cepción.
Los 1iCos... a $en*do sólo conocen a s* $adreG por5*e todos los c*idados - toda la responsa8ilidad recaen so8re
ellaP nada sa8en acerca de s* padreG - ta$poco parece 5*e la $*Cer t*%iese n*nca la idea de 5*e ella o s*s 1iCos
p*dieran recla$arle la $enor cosaE. Lo 5*e a5*' parece pas$oso al 1o$8re ci%ilizadoG es sencilla$ente la regla en el
$atriarcado - en el $atri$onio por gr*pos.
En otros p*e8losG los a$igos - parientes del no%io o los con%idados a la 8oda eCercen con la no%iaG d*rante la 8oda
$is$aG el derec1o ad5*irido por *sanza in$e$orialG - al no%io no le llega el t*rno sino el Hlti$o de todosD as'
s*ced'a en las islas #aleares - entre los a*gilas a;ricanos en la antigUedadG - as' s*cede aHn entre los 8areas en
A8isinia. En otrosG *n personaCe o;icialG sea Ce;e de la tri8* o de la gensG caci5*eG s1a$2nG sacerdote o pr'ncipeG es
5*ien representa a la colecti%idad - 5*ien eCerce en la desposada el derec1o de la pri$era noc1e (EC*s pri$ae
noctisE!. A pesar de todos los es;*erzos neorro$2nticos de co1onestarloG ese EC*s pri$ae noctisE e:iste 1o- aHn co$o
*na reli5*ia del $atri$onio por gr*pos entre la $a-or'a de los 1a8itantes del territorio de AlasQa (#ancro;tD E&ri8*s
3ati%asEG (G 8(!G entre los ta1*s del 3orte de 49:ico (.8'd.G p2g. 684! - entre otros p*e8losP - 1a e:istido d*rante
toda la Edad 4ediaG por lo $enos en los pa'ses de origen c9lticoG donde nació directa$ente del $atri$onio por
gr*posP en AragónG por eCe$plo. Al paso 5*e en Castilla el ca$pesino n*nca ;*e sier%oG la ser%id*$8re $2s a8-ecta
reinó en Aragón 1asta la sentencia o 8ando ar8itral de Fernando el Católico de (486G doc*$ento donde se diceD
E7*zga$os - ;alla$os 5*e los seLores (sen-orsG 8arones! s*sodic1os no podr2n ta$poco pasar la pri$era noc1e con
la $*Cer 5*e 1a-a to$ado *n ca$pesinoG ni ta$poco podr2n d*rante la noc1e de 8odaG desp*9s 5*e se 1*8iere
acostado en la ca$a la $*CerG pasar la pierna enci$a de la ca$a ni de la $*CerG en seLal de s* so8eran'aP ta$poco
podr2n los s*sodic1os seLores ser%irse de las 1iCas o lo 1iCos de los ca$pesinos contra s* %ol*ntadG con - sin pagoE.
(CitadoG segHn el te:to original en catal2nG por ?*gen1ei$G ELa ser%id*$8reEG ?an Peters8*rgo (86(G p2g. 6!.
Aparte de estoG #ac1o;en tiene razón e%idente c*ando a;ir$a 5*e el paso de lo 5*e 9l lla$a E1eteris$oE o
E?*$p;ze*g*ngE a la $onoga$ia se realizó esencial$ente gracias a las $*Ceres. C*anto $2s perd'an las antig*as
relaciones se:*ales s* candoroso car2cter pri$iti%o sel%2tico a ca*sa del desarrollo de las condiciones econó$icas -G
(/
por consig*ienteG a ca*sa de la desco$posición del antig*o co$*nis$o - de la densidadG cada %ez $a-orG de la
po8laciónG $2s en%ilecedoras - opresi%as de8ieran parecer esas relaciones a las $*Ceres - con $a-or ;*erza de8ieron
de an1elarG co$o li8eraciónG el derec1o a la castidadG el derec1o al $atri$onio te$poral o de;initi%o con *n solo
1o$8re. Este progreso no pod'a salir del 1o$8reG por la sencilla razónG sin 8*scar otrasG de 5*e n*ncaG ni a*n en
n*estra 9pocaG le 1a pasado por las $ientes la idea de ren*nciar a los goces del $atri$onio e;ecti%o por gr*pos. ?ólo
desp*9s de e;ect*ado por la $*Cer el tr2nsito al $atri$onio sindi2s$icoG es c*ando los 1o$8res p*dieron introd*cir
la $onoga$ia estrictaG por s*p*estoG sólo para las $*Ceres.
La ;a$ilia sindi2s$ica aparece en el l'$ite entre el sal%aCis$o - la 8ar8arieG las $2s de las %eces en el estadio
s*perior del pri$eroG - sólo en alg*nas partes en el estadio in;erior de la seg*nda. Es la ;or$a de ;a$ilia
caracter'stica de la 8ar8arieG co$o el $atri$onio por gr*pos lo es del sal%aCis$oG - la $onoga$ia lo es de la
ci%ilización. Para 5*e la ;a$ilia sindi2s$ica e%ol*cione 1asta llegar a *na $onoga$ia esta8le ;*eron $enester
ca*sas di%ersas de a5*9llas c*-a acción 1e$os est*diado 1asta a5*'. En la ;a$ilia sindi2s$ica el gr*po 1a8'a
5*edado -a red*cido a s* Hlti$a *nidadG a s* $ol9c*la 8iató$icaD a *n 1o$8re - *na $*Cer. La selección nat*ral
1a8'a realizado s* o8ra red*ciendo cada %ez $2s la co$*nidad de los $atri$oniosG nada le 5*eda8a -a 5*e 1acer en
este sentido. Por tantoG si no 1*8ieran entrado en C*ego n*e%as ;*erzas i$p*lsi%as de Eorden socialEG no 1*8iese
1a8ido ning*na razón para 5*e de la ;a$ilia sindi2s$ica naciera otra n*e%a ;or$a de ;a$ilia. Pero entraron en C*ego
esas ;*erzas i$p*lsi%as.
A8andone$os a1ora A$9ricaG tierra cl2sica de la ;a$ilia sindi2s$ica. 3ingHn indicio per$ite a;ir$ar 5*e en ella se
1a-a desarrollado *na ;or$a de ;a$ilia $2s per;ectaG 5*e 1a-a e:istido all' *na $onoga$ia esta8le en ningHn tie$po
antes del desc*8ri$iento - de la con5*ista. Lo contrario s*cedió en el %ieCo $*ndo.
A5*' la do$esticación de los ani$ales - la cr'a de ganado 1a8'an a8ierto $anantiales de ri5*eza desconocidos 1asta
entoncesG creando relaciones sociales entera$ente n*e%as. 0asta el estadio in;erior de la 8ar8arieG la ri5*eza d*radera
se li$ita8a poco $2s o $enos a la 1a8itaciónG los %estidosG adornos pri$iti%os - los enseres necesarios para o8tener
- preparar los ali$entosD la 8arcaG las ar$asG los *tensilios caseros $2s sencillos. El ali$ento de8'a ser conseg*ido
cada d'a n*e%a$ente. A1oraG con s*s $anadas de ca8allosG ca$ellosG asnosG 8*e-esG carnerosG ca8ras - cerdosG los
p*e8los pastoresG 5*e i8an ganando terreno (los arios en el Pa's de los Cinco B'os - en el %alle del <angesG as' co$o
en las estepas del N:*s - el 7a:artesG a la sazón $*c1o $2s espl9ndida$ente irrigadasG - los se$itas en el E*;rates -
el &igris!G 1a8'an ad5*irido ri5*ezas 5*e sólo necesita8an %igilancia - los c*idados $2s pri$iti%os para reprod*cirse
en *na proporción cada %ez $a-or - s*$inistrar a8*ndant'si$a ali$entación en carne - lec1e. Aesde entonces
;*eron relegados a seg*ndo plano todos los $edios con anterioridad e$pleadosP la caza 5*e en otros tie$pos era *na
necesidadG se trocó en *n l*Co.
PeroG Ia 5*i9n pertenec'a a5*ella n*e%a ri5*ezaK 3o ca8e d*da alg*na de 5*eG en s* origenG a la gens. Pero $*-
pronto de8ió de desarrollarse la propiedad pri%ada de los re8aLos. Es di;'cil decir si el a*tor de lo 5*e se lla$a el
pri$er li8ro de 4ois9s considera8a al patriarca A8ra1a$ propietario de s*s re8aLos por derec1o propioG co$o Ce;e
de *na co$*nidad ;a$iliarG o en %irt*d de s* car2cter de Ce;e 1ereditario de *na gens. ?ea co$o ;*ereG lo cierto es
5*e no de8e$os i$agin2rnoslo co$o propietarioG en el sentido $oderno de la pala8ra. &a$8i9n es ind*da8le 5*e en
los *$8rales de la 1istoria a*t9ntica encontra$os -a en todas partes los re8aLos co$o propiedad partic*lar de los
Ce;es de ;a$iliaG con el $is$o t't*lo 5*e los prod*ctos del arte de la 8ar8arieG los enseres de $etalG los o8Cetos de l*Co
-G ;inal$enteG el ganado 1*$anoG los escla%os.
La escla%it*d 1a8'a sido -a in%entada. El escla%o no ten'a %alor ning*no para los 82r8aros del estadio in;erior. Por
eso los indios a$ericanos o8ra8an con s*s ene$igos %encidos de *na $anera $*- di;erente de co$o se 1izo en el
estadio s*perior. Los 1o$8res eran $*ertos o los adopta8a co$o 1er$anos la tri8* %encedoraP las $*Ceres eran
to$adas co$o esposas o adoptadasG con s*s 1iCos s*per%i%ientesG de c*al5*ier otra ;or$a. En este estadioG la ;*erza
de tra8aCo del 1o$8re no prod*ce aHn e:cedente aprecia8le so8re s*s gastos de $anteni$iento. Pero al introd*cirse
la cr'a de ganadoG la ela8oración de los $etalesG el arte del teCidoG -G por Hlti$oG la agric*lt*raG las cosas to$aron otro
aspecto. ?o8re todo desde 5*e los re8aLos pasaron de;initi%a$ente a ser propiedad de la ;a$iliaG con la ;*erza de
tra8aCo pasó lo $is$o 5*e 1a8'a pasado con las $*CeresG tan ;2ciles antes de ad5*irir - 5*e a1ora ten'an -a s* %alor
de ca$8io - se co$pra8an. La ;a$ilia no se $*ltiplica8a con tanta rapidez co$o el ganado. A1ora se necesita8an
$2s personas para la c*stodia de 9steP pod'a *tilizarse para ello el prisionero de g*erraG 5*e ade$2s pod'a
$*ltiplicarseG lo $is$o 5*e el ganado.
2"
Con%ertidas todas estas ri5*ezas en propiedad partic*lar de las ;a$iliasG - a*$entadas desp*9s r2pida$enteG
asestaron *n d*ro golpe a la sociedad ;*ndada en el $atri$onio sindi2s$ico - en la gens 8asada en el $atriarcado.
El $atri$onio sindi2s$ico 1a8'a introd*cido en la ;a$ilia *n ele$ento n*e%o. 7*nto a la %erdadera $adre 1a8'a
p*esto le %erdadero padreG pro8a8le$ente $*c1o $2s a*t9ntico 5*e $*c1os EpadresE de n*estros d'as. Con arreglo a
la di%isión del tra8aCo en la ;a$ilia de entoncesG correspond'a al 1o$8re proc*rar la ali$entación - los instr*$entos
de tra8aCo necesarios para elloP consig*iente$enteG eraG por derec1oG el propietario de dic1os instr*$entos - en caso
de separación se los lle%a8a consigoG de ig*al $anera 5*e la $*Cer conser%a8a s*s enseres do$9sticos. Por tantoG
segHn las cost*$8res de a5*ella sociedadG el 1o$8re era ig*al$ente propietario del n*e%o $anantial de
ali$entaciónG el ganadoG - $2s adelanteG del n*e%o instr*$ento de tra8aCoG el escla%o. Pero segHn la *sanza de
a5*ella $is$a sociedadG s*s 1iCos no pod'an 1eredar de 9lG por5*eG en c*anto a este p*ntoG las cosas eran co$o sig*e.
Con arreglo al derec1o $aternoG es decirG $ientras la descendencia sólo se conta8a por l'nea ;e$eninaG - segHn la
pri$iti%a le- de 1erencia i$perante en la gensG los $ie$8ros de 9sta 1ereda8an al principio de s* pariente gentil
;enecido. ?*s 8ienes de8'an 5*edarG p*esG en la gens. Por e;ecto de s* poca i$portanciaG estos 8ienes pasa8an en la
pr2cticaG desde los tie$pos $2s re$otosG a los parientes $2s pró:i$osG es decirG a los consang*'neos por l'nea
$aterna. Pero los 1iCos del di;*nto no pertenec'an a s* gensG sino a la de la $adreP al principio 1ereda8an de la
$adreG con los de$2s consang*'neos de 9staP l*egoG pro8a8le$ente ;*eran s*s pri$eros 1erederosG pero no pod'an
serlo de s* padreG por5*e no pertenec'an a s* gensG en la c*al de8'an 5*edar s*s 8ienes. As'G a la $*erte del
propietario de re8aLosG estos pasa8an en pri$er t9r$ino a s*s 1er$anos - 1er$anas - a los 1iCos de estos Hlti$os o a
los descendientes de las 1er$anas de s* $adreP en c*anto a s*s propios 1iCosG se %e'an des1eredados.
As'G p*esG las ri5*ezasG a $edida 5*e i8an en a*$entoG da8anG por *na parteG al 1o$8re *na posición $2s i$portante
5*e a la $*Cer en la ;a$ilia -G por otra parteG 1ac'an 5*e naciera en 9l la idea de %alerse de esta %entaCa para
$odi;icar en pro%ec1o de s*s 1iCos el orden de 1erencia esta8lecido. Pero esto no pod'a 1acerse $ientras
per$aneciera %igente la ;iliación segHn el derec1o $aterno. Este ten'a 5*e ser a8olidoG - lo ;*e. Ello no res*ltó tan
di;'cil co$o 1o- nos parece. A5*ella re%ol*ción -*na de las $2s pro;*ndas 5*e la 1*$anidad 1a conocido- no t*%o
necesidad de tocar ni a *no solo de los $ie$8ros %i%os de la gens. &odos los $ie$8ros de 9sta p*dieron seg*ir
siendo lo 5*e 1asta entonces 1a8'an sido. #astó decidir sencilla$ente 5*e en lo %enidero los descendientes de *n
$ie$8ro $asc*lino per$anecer'an en la gensG pero los de *n $ie$8ro ;e$enino saldr'an de ellaG pasando a la gens
de s* padre. As' 5*edaron a8olidos al ;iliación ;e$enina - el derec1o 1ereditario $aternoG s*stit*-9ndolos la
;iliación $asc*lina - el derec1o 1ereditario paterno. 3ada sa8e$os respecto a có$o - c*ando se prod*Co esta
re%ol*ción en los p*e8los c*ltosG p*es se re$onta a los tie$pos pre1istóricos. Pero los datos re*nidosG so8re todo por
#ac1o;enG acerca de los n*$erosos %estigios del derec1o $aternoG de$*estran plena$ente 5*e esa re%ol*ción se
produjoP - con 5*9 ;acilidad se %eri;icaG lo %e$os en $*c1as tri8*s indias donde aca8a de e;ect*arse o se est2
e;ect*andoG en parte por in;l*Co del incre$ento de las ri5*ezas - el ca$8io de g9nero de %ida (e$igración desde los
8os5*es a las praderas!G - en parte por la in;l*encia $oral de la ci%ilización - de los $isioneros. Ae oc1o tri8*s del
4isso*riG en seis rigen la ;iliación - el orden de 1erencia $asc*linosG - en otras dosG los ;e$eninos. Entre los
sc1a>neesG los $ia$'es - los dela>ares se 1a introd*cido la cost*$8re de dar a los 1iCos *n no$8re perteneciente a
la gens paternaG para 1acerlos pasar a 9sta con el ;in de 5*e p*edan 1eredar de s* padre. ECas*'stica innata en los
1o$8res la de ca$8iar las cosas ca$8iando s*s no$8res - 1allar salidas para ro$per con la tradiciónG sin salirse de
ellaG en todas partes donde *n inter9s directo da el i$p*lso s*;iciente para elloE (4ar:!. Bes*ltó de a1' *na espantosa
con;*siónG la c*al sólo pod'a re$ediarse - ;*e en parte re$ediada con el paso al patriarcado. EEsta parece ser la
transición $2s nat*ralE (4ar:!. Acerca de lo 5*e los especialistas en Aerec1o co$parado p*eden decirnos so8re el
$odo en 5*e se operó esta transición en los p*e8los ci%ilizados del 4*ndo Antig*o -casi todo son 1ipótesis-G %9ase
Mo%ale%sQiG EC*adro de los or'genes - de la e%ol*ción de la ;a$ilia - de la propiedadEG Estocol$o (8/".
El derroca$iento del derec1o $aterno ;*e la gran derrota histórica del sexo femenino en todo el mundo. El 1o$8re
e$p*Ló ta$8i9n las riendas en la casaP la $*Cer se %io degradadaG con%ertida en la ser%idoraG en la escla%a de la
l*C*ria del 1o$8reG en *n si$ple instr*$ento de reprod*cción. Esta 8aCa condición de la $*CerG 5*e se $ani;iesta
so8re todo entre los griegos de los tie$pos 1eroicosG - $2s aHn en los de los tie$pos cl2sicosG 1a sido grad*al$ente
retocadaG disi$*lada -G en ciertos sitiosG 1asta re%estida de ;or$as $2s s*a%esG pero noG ni $*c1o $enosG a8olida.
El pri$er e;ecto del poder e:cl*si%o de los 1o$8resG desde el p*nto - 1ora en 5*e se ;*ndóG lo o8ser%a$os en la
;or$a inter$edia de la ;a$ilia patriarcalG 5*e s*rgió en a5*el $o$ento. Lo 5*e caracterizaG so8re todoG a esta ;a$ilia
no es la poliga$iaG de la c*al 1a8lare$os l*egoG sino la Eorganización de cierto nH$ero de indi%id*osG li8res - no
li8resG en *na ;a$ilia so$etida al poder paterno del Ce;e de 9sta. En la ;or$a se$'ticaG ese Ce;e de ;a$ilia %i%e en
plena poliga$iaG los escla%os tienen *na $*Cer e 1iCosG - el o8Ceti%o de la organización entera es c*idar del ganado en
*n 2rea deter$inadaE. Los rasgos esenciales son la incorporación de los escla%os - la potestad paternaP por esoG la
2(
;a$ilia ro$ana es el tipo per;ecto de esta ;or$a de ;a$ilia. En s* origenG la pala8ra ;a$ilia no signi;ica el idealG
$ezcla de senti$entalis$os - de disensiones do$9sticasG del ;ilisteo de n*estra 9pocaP al principioG entre los
ro$anosG ni si5*iera se aplica a la pareCa con-*gal - a s*s 1iCosG sino tan sólo a los escla%os. Fa$*l*s 5*iere decir
escla%o do$9sticoG - ;a$ilia es el conC*nto de los escla%os pertenecientes a *n $is$o 1o$8re. En tie$pos de <a-o
la E;a$iliaG id es patri$oni*$E (es decirG 1erencia!G se trans$it'a a*n por testa$ento. Esta e:presión la in%entaron los
ro$anos para designar *n n*e%o organis$o socialG c*-o Ce;e ten'a 8aCo s* poder a la $*CerG a los 1iCos - a cierto
nH$ero de escla%osG con la patria potestad ro$ana - el derec1o de %ida - $*erte so8re todos ellos. ELa pala8ra no esG
p*esG $2s antig*a 5*e el ;9rreo siste$a de ;a$ilia de las tri8*s latinasG 5*e nació al introd*cirse la agric*lt*ra - la
escla%it*d legal - desp*9s de la escisión entre los it2licos arios - los griegosE. O aLade 4ar:D ELa ;a$ilia $oderna
contiene en ger$enG no sólo la escla%it*d (ser%it*s!G sino ta$8i9n la ser%id*$8reG - desde el co$ienzo $is$o g*arda
relación con las cargas en la agric*lt*ra. EncierraG in miniatureG todos los antagonis$os 5*e se desarrollan $2s
adelante en la sociedad - en s* EstadoE.
Esta ;or$a de ;a$ilia seLala el tr2nsito del $atri$onio sindi2s$ico a la $onoga$ia. Para aseg*rar la ;idelidad de la
$*Cer -G por consig*ienteG la paternidad de los 1iCosG a5*9lla es entregada sin reser%as al poder del 1o$8reD c*ando
9ste la $ataG no 1ace $2s 5*e eCercer s* derec1o.
Con la ;a$ilia patriarcal entra$os en los do$inios de la 1istoria escritaG donde la ciencia del Aerec1o co$parado nos
p*ede prestar gran a*:ilio. O en e;ectoG esta ciencia nos 1a per$itido a5*' 1acer i$portantes progresos. A 42:i$o
Mo%ale%sQi (EC*adro de los or'genes - de la e%ol*ción de la ;a$ilia - de la propiedadEG p2gs. 6"-(""G Estocol$o
(8/"! de8e$os la idea de 5*e la co$*nidad ;a$iliar patriarcal (patriarc1alisc1e 0a*sgenossensc1a;t!G segHn e:iste
aHn entre los ser%ios - los 8Hlgaros con el no$8re de z!druga (5*e p*ede trad*cirse poco $2s o $enos co$o
confraternidad" o bratst#o (fraternidad!!G - 8aCo *na ;or$a $odi;icada entre los orientalesG 1a constit*ido el estadio
de transición entre la ;a$ilia de derec1o $aternoG ;r*to del $atri$onio por gr*posG - la $onoga$ia $oderna. Esto
parece pro8adoG por lo $enos respecto a los p*e8los ci%ilizados del 4*ndo Antig*oG los arios - los se$itas.
La z!druga de los s*desla%os constit*-e el $eCor eCe$ploG e:istente aHnG de *na co$*nidad ;a$iliar de esta clase.
A8arca $*c1as generaciones de descendientes de *n $is$o padreG los c*ales %i%en C*ntosG con s*s $*CeresG 8aCo el
$is$o tec1oP c*lti%an s*s tierras en co$HnG se ali$entan - se %isten de *n ;ondo co$Hn - poseen en co$Hn el
so8rante de los prod*ctos. La co$*nidad est2 s*Ceta a la ad$inistración s*perior del d*eLo de la casa (do$Zcin!G
5*ien la representa ante el $*ndo e:teriorG tiene el derec1o de enaCenar las cosas de %alor $'ni$oG lle%a la caCa - es
responsa8le de 9staG lo $is$o 5*e de la 8*ena $arc1a de toda la 1acienda. Es elegidoG - no necesita para ello ser el
de $2s edad. Las $*Ceres - s* tra8aCo est2n 8aCo la dirección de la d*eLa de la casa (do$Zcica!G 5*e s*ele ser la
$*Cer del do$Zcin. Esta tiene ta$8i9n %ozG a $en*do decisi%aG c*ando se trata de elegir $arido para las $*Ceres
solteras. Pero el poder s*pre$o pertenece al conseCo de ;a$iliaG a la asa$8lea de todos los ad*ltos de la co$*nidadG
1o$8res - $*Ceres. Ante esa asa$8lea rinde c*entas el do$ZcinG ella es 5*ien res*el%e las c*estiones de
i$portanciaG ad$inistra C*sticia entre todos los $ie$8ros de la co$*nidadG decide las co$pras o %entas $2s
i$portantesG so8re todo de tierrasG etc.
3o 1ace $2s de diez aLos 5*e se 1a pro8ado la e:istencia en B*sia de grandes co$*nidades ;a$iliares de esta
especieP 1o- todo el $*ndo reconoce 5*e tienen en las cost*$8res pop*lares r*sas ra'ces tan ondas co$o la
obschinaG o co$*nidad r*ral. Fig*ran en el $2s antig*o código r*so -la EPra%daE de Oarosla%-G con el $is$o no$8re
(%er%! 5*e en las le-es de Aa$aciaP en las ;*entes 1istóricas polacas - c1ecas ta$8i9n pode$os encontrar re;erencias
al respecto.
&a$8i9n entre los ger$anosG segHn 0e*sler (E.nstit*ciones del Aerec1o ale$2nE!G la *nidad econó$ica pri$iti%a no
es la ;a$ilia aislada en el sentido $oderno de la pala8raG sino *na co$*nidad ;a$iliar (0a*sgenossensc1a;t! 5*e se
co$pone de $*c1as generaciones con s*s respecti%as ;a$ilias - 5*e ade$2s encierra $*- a $en*do indi%id*os no
li8res. La ;a$ilia ro$ana se re;iere ig*al$ente a este tipoG -G de8ido a elloG el poder a8sol*to del padre so8re los
de$2s $ie$8ros de la ;a$iliaG por s*p*esto pri%ados entera$ente de derec1os respecto a 9lG se 1a p*esto $*- en
d*da reciente$ente. Co$*nidades ;a$iliares del $is$o g9nero 1an de8ido de e:istir entre los celtas de .rlandaP en
FranciaG se 1an $antenido en el 3i%ernesado con el no$8re de par$onneries 1asta la Be%ol*ciónG - no se 1an
e:ting*ido aHn en el Franco-Condado. En los alrededores de Lo*ans (?aona - Loira! se %en grandes caserones de
la8riegosG con *na sala co$Hn central $*- altaG 5*e llega 1asta el ca8allete del teCadoP alrededor se enc*entran los
dor$itoriosG a los c*ales se s*8e por *nas escalerillas de seis * oc1o peldaLosP 1a8itan en esas casas %arias
generaciones de la $is$a ;a$ilia.
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La co$*nidad ;a$iliarG con c*lti%o del s*elo en co$HnG se $enciona -a en la .ndia por 3earcoG en tie$po de
AleCandro 4agnoG - aHn s*8siste en el Pen-a8 - en todo el noroeste del pa's. El $is$o Mo%ale%sQ- 1a podido
encontrarla en el C2*caso. En Argelia e:iste aHn en las c28ilas. 0a de8ido 1allarse 1asta en A$9ricaG donde se cree
desc*8rirla en las Ecalp*llisEdescritas por [*rita en el antig*o 49:icoP por el contrarioG C*no> (EA*slandEG (8/"G
nH$eros 42-44! 1a de$ostrado de *na $anera 8astante clara 5*e en la 9poca de la con5*ista e:ist'a en el PerH *na
especie de $arca (5*eG cosa e:traLaG ta$8i9n se lla$a8a all' E$arcaE!G con reparto periódico de las tierras c*lti%adas
-G por consig*ienteG con c*lti%o indi%id*al.
En todo casoG la co$*nidad ;a$iliar patriarcalG con posesión - c*lti%o del s*elo en co$HnG ad5*iere a1ora *na
signi;icación $*- di;erente de la 5*e ten'a antes. Oa no pode$os d*dar del gran papel transicional 5*e dese$peLó
entre los ci%ilizados - otros p*e8los de la antigUedad en el per'odo entre la ;a$ilia de derec1o $aterno - la ;a$ilia
$onóga$a. 42s adelante 1a8lare$os de otra c*estión sacada por Mo%ale%sQiG a sa8erD 5*e la co$*nidad ;a$iliar ;*e
ig*al$ente el estadio transitorio de donde salió la co$*nidad r*ral o la $arcaG con c*lti%o indi%id*al del s*elo -
reparto al principio periódico - desp*9s de;initi%o de los ca$pos - pastos.
Bespecto a la %ida de ;a$ilia en el seno de estas co$*nidades ;a$iliaresG de8e 1acerse notar 5*eG por lo $enos en
B*siaG los a$os de casa tienen la ;a$a de a8*sar $*c1o de s* sit*ación en lo 5*e respecta a las $*Ceres $2s Có%enes
de la co$*nidadG principal$ente a s*s n*erasG con las 5*e ;or$an a $en*do *n 1ar9nP las canciones pop*lares r*sas
son 1arto eloc*entes a este respecto.
Antes de pasar a la $onoga$iaG a la c*al da r2pido desarrollo el derr*$8a$iento del $atriarcadoG diga$os alg*nas
pala8ras de la poliga$ia - de la poliandria. Estas dos ;or$as de $atri$onio sólo p*eden ser e:cepcionesG art'c*los
de l*Co de la 1istoriaG dig2$oslo as'G de no ser 5*e se presenten si$*lt2nea$ente en *n $is$o pa'sG lo c*alG co$o
sa8e$osG no se prod*ce. P*es 8ienP co$o los 1o$8res e:cl*idos de la poliga$ia no pod'an consolarse con las
$*Ceres deCadas en li8ertad por la poliandriaG - co$o el nH$ero de 1o$8res - $*CeresG independiente$ente de las
instit*ciones socialesG 1a seg*ido siendo casi ig*al 1asta a1oraG ning*na de estas ;or$as de $atri$onio ;*e
general$ente ad$itida. Ae 1ec1oG la poliga$ia de *n 1o$8re eraG e%idente$enteG *n prod*cto de la escla%it*dG - se
li$ita8a a las gentes de posición ele%ada. En la ;a$ilia patriarcal se$'ticaG el patriarca $is$o -G a lo s*$oG alg*nos
de s*s 1iCos %i%en co$o pol'ga$osP los de$2sG se %en o8ligados a contentarse con *na $*Cer. As' s*cede 1o- aHn en
todo el NrienteD la poliga$ia se *n pri%ilegio de los ricos - de los grandesG - las $*Ceres son recl*tadasG so8re todoG
por la co$pra de escla%asP la $asa del p*e8lo es $onóga$a. @na e:cepción parecida es la poliandria en la .ndia - en
el &i8etG nacida del $atri$onio por gr*posG - c*-o interesante origen 5*eda por est*diar $2s a ;ondo. En la pr2cticaG
parece $*c1o $2s tolerante 5*e el celoso r9gi$en del 1ar9n $*s*l$2n.
Entre los naires de la .ndiaG por lo $enosG tresG c*atro o $2s 1o$8resG tienen *na $*Cer co$HnP pero cada *no de
ellos p*ede tenerG en *nión con otros 1o$8resG *na seg*ndaG *na terceraG *na c*arta $*CerG - as' s*cesi%a$ente.
Aso$8ra 5*e 4acLennanG al descri8irlosG no 1a-a desc*8ierto *na n*e%a categor'a de $atri$onio -el matrimonio en
club- en estos cl*8es con-*galesG de %arios de los c*ales p*ede ;or$ar parte el 1o$8re. Por s*p*estoG el siste$a de
cl*8es con-*gales no tiene 5*e %er con la poliandria e;ecti%aP por el contrarioG segHn lo 1a 1ec1o notar -a <ira*d-
&e*lonG es *na ;or$a partic*lar (spezialisierte! del $atri$onio por gr*posD los 1o$8res %i%en en la poliga$iaG - las
$*Ceres en la poliandria.
5. La 'a*i)ia *!n!#*ica. 3ace de la ;a$ilia sindi2s$icaG segHn 1e$os indicadoG en el per'odo de la transición
entre el estadio $edio - el estadio s*perior de la 8ar8arieP s* tri*n;o de;initi%o es *no de los s'nto$as de la
ci%ilización naciente. ?e ;*nda en el predo$inio del 1o$8reP s* ;in e:preso es el de procrear 1iCos c*-a paternidad
sea indisc*ti8leP - esta paternidad indisc*ti8le se e:ige por5*e los 1iCosG en calidad de 1erederos directosG 1an de
entrar *n d'a en posesión de los 8ienes de s* padre. La ;a$ilia $onog2$ica se di;erencia del $atri$onio sindi2s$ico
por *na solidez $*c1o $2s grande de los lazos con-*galesG 5*e -a no p*eden ser dis*eltos por deseo de c*al5*iera
de las partes. A1oraG sólo el 1o$8reG co$o reglaG p*ede ro$per estos lazos - rep*diar a s* $*Cer. &a$8i9n se le
otorga el derec1o de in;idelidad con-*galG sancionadoG al $enosG por la cost*$8re (el Código de 3apoleón se lo
concede e:presa$enteG $ientras no tenga la conc*8ina en el do$icilio con-*gal!G - este derec1o se eCerce cada %ez
$2s a$plia$enteG a $edida 5*e progresa la e%ol*ción social. ?i la $*Cer se ac*erda de las antig*as pr2cticas
se:*ales - 5*iere reno%arlasG es castigada $2s rig*rosa$ente 5*e en ning*na 9poca anterior.
2
Entre los griegos encontra$os en toda s* se%eridad la n*e%a ;or$a de la ;a$ilia. 4ientras 5*eG co$o seLala 4ar:G la
sit*ación de las diosas en la $itolog'a nos 1a8la de *n per'odo anteriorG en 5*e las $*Ceres oc*pa8an toda%'a *na
posición $2s li8re - $2s esti$adaG en los tie$pos 1eroicos %e$os -a a la $*Cer 1*$illada por el predo$inio del
1o$8re - la co$petencia de las escla%as. L9ase en la ENdiseaE có$o &el9$aco interr*$pe a s* $adre - le i$pone
silencio. En 0o$eroG los %encedores aplacan s*s apetitos se:*ales en las Có%enes capt*radasP los Ce;es eleg'an para s'G
por t*rno - con;or$e a s* categor'aG las $2s 1er$osasP sa8ido es 5*e la E.l'adaE entera gira en torno a la disp*ta
sostenida entre A5*iles - Aga$enón a ca*sa de *na escla%a. 7*nto a cada 19roeG $2s o $enos i$portanteG 0o$ero
1a8la de la Co%en ca*ti%a con la c*al co$parte s* tienda - s* lec1o. Esas $*Ceres eran ta$8i9n cond*cidas al pa's
nati%o de los 19roesG a la casa con-*galG co$o 1izo Aga$enón con CasandraG en Es5*iloP los 1iCos nacidos de esas
escla%as reci8en *na pe5*eLa parte de la 1erencia paterna - son considerados co$o 1o$8res li8resP as'G &e*cro es
1iCo nat*ral de &ela$ónG - tiene derec1o a lle%ar el no$8re de s* padre. En c*anto a la $*Cer leg'ti$aG se e:ige de
ella 5*e tolere todo esto -G a la %ezG g*arde *na castidad - *na ;idelidad con-*gal rig*rosa. Cierto es 5*e la $*Cer
griega de la 9poca 1eroica es $2s respetada 5*e la del per'odo ci%ilizadoP sin e$8argoG para el 1o$8re no esG en ;in
de c*entasG $2s 5*e la $adre de s*s 1iCos leg'ti$osG s*s 1erederosG la 5*e go8ierna la casa - %igila a las escla%asG de
5*ienes 9l tiene derec1o a 1acerG - 1aceG conc*8inas sie$pre 5*e se le antoCe. La e:istencia de la escla%it*d C*nto a la
$onoga$iaG la presencia de Có%enes - 8ellas ca*ti%as 5*e pertenecen en c*erpo - al$a al hombreG es lo 5*e i$pri$e
desde s* origen *n car2cter espec';ico a la $onoga$iaG 5*e sólo es $onoga$ia para la mujerG - no para el 1o$8re.
En la act*alidadG conser%a toda%'a este car2cter.
En c*anto a los griegos de *na 9poca $2s recienteG de8e$os disting*ir entre los dorios - los Conios. Los pri$erosG de
los c*ales Esparta es el eCe$plo cl2sicoG se enc*entran desde $*c1os p*ntos de %ista en relaciones con-*gales
$*c1o $2s pri$iti%as 5*e las pintadas de 0o$ero. En Esparta e:iste *n $atri$onio sindi2s$ico $odi;icado por el
Estado con;or$e a las concepciones do$inantes all' - 5*e conser%a $*c1os %estigios del $atri$onio por gr*pos.
Las *niones est9riles se ro$penD el re- Ana:2ndrides (1acia el aLo 66" antes de n*estra era! to$ó *na seg*nda
$*CerG sin deCar a la pri$eraG 5*e era est9rilG - sosten'a dos do$icilios con-*galesP 1acia la $is$a 9pocaG teniendo el
re- Aristón dos $*Ceres sin 1iCosG to$ó otraG pero despidió a *na de las dos pri$eras. Ade$2sG %arios 1er$anos
pod'an tener *na $*Cer co$HnP el 1o$8re 5*e pre;er'a la $*Cer de s* a$igo pod'a participar de ella con 9steP - se
esti$a8a decoroso poner la $*Cer propia a disposición de E*n 8*en se$entalE (co$o dir'a #is$arcQ!G a*n c*ando no
;*ese *n conci*dadano. Ae *n pasaCe de Pl*tarco en 5*e *na espartana en%'a a s* $arido *n pretendiente 5*e la
persig*e con s*s proposicionesG p*ede incl*so ded*cirseG segHn ?c1\$annG *na li8ertad de cost*$8res aHn $2s
grande. Por esta razónG era cosa ina*dita el ad*lterio e;ecti%oG la in;idelidad de la $*Cer a espaldas de s* $arido. Por
otra parteG la escla%it*d do$9stica era desconocida en EspartaG por lo $enos en s* $eCor 9pocaP los ilotas sier%os
%i%'an aparteG en las tierras de s*s seLoresG -G por consig*ienteG entre los espartanos era $enor la tentación de
solazarse con s*s $*Ceres. Por todas estas razonesG las $*Ceres ten'an en Esparta *na posición $*c1o $2s respetada
5*e entre los otros griegos. Las casadas espartanas - la ;lor - nata de las 1etairas atenienses son las Hnicas $*Ceres de
5*ienes 1a8lan con respeto los antig*osG - de las c*ales se to$aron el tra8aCo de recoger los dic1os.
Ntra cosa $*- di;erente era lo 5*e pasa8a entre los ConiosG para los c*ales es caracter'stico el r9gi$en de Atenas. Las
doncellas no aprend'an sino a 1ilarG teCer - coserG a lo s*$o a leer - escri8ir. Pr2ctica$ente eran ca*ti%as - sólo ten'an
trato con otras $*Ceres. ?* 1a8itación era *n aposento separadoG sito en el piso alto o detr2s de la casaP los 1o$8resG
so8re todo los e:traLosG no entra8an ;2cil$ente all'G adonde las $*Ceres se retira8an en c*anto llega8a algHn
%isitante. Las $*Ceres no sal'an sin 5*e las aco$paLase *na escla%aP dentro de la casa se %e'anG literal$enteG
so$etidas a %igilanciaP Aristó;anes 1a8la de perros $olosos para espantar a los adHlterosG - en las ci*dades asi2ticas
para %igilar a las $*Ceres 1a8'a e*n*cosG 5*e desde los tie$pos de 0eródoto se ;a8rica8an en J*ios para co$erciar
con ellos - 5*e no sólo ser%'an a los 82r8arosG si 1e$os de creer a =ac1s$*t1. En E*r'pides se designa a la $*Cer
co$o *n oi%uremaG co$o algo destinado a c*idar del 1ogar do$9stico (la pala8ra es ne*tra!G -G ;*era de la
procreación de los 1iCosG no era para el ateniense sino la criada principal. El 1o$8re ten'a s*s eCercicios gi$n2sticos
- s*s disc*siones pH8licasG cosas de las 5*e esta8a e:cl*ida la $*CerP ade$2s sol'a tener escla%as a s* disposiciónG -G
en la 9poca ;loreciente de AtenasG *na prostit*ción $*- e:tensa - protegidaG en todo casoG por el Estado.
Precisa$enteG so8re la 8ase de esa prostit*ción se desarrollaron las $*Ceres griegas 5*e so8resalen del ni%el general
de la $*Cer del $*ndo antig*o por s* ingenio - s* g*sto art'sticoG lo $is$o 5*e las espartanas so8resalen por s*
car2cter. Pero el 1ec1o de 5*e para con%ertirse en $*Cer ;*ese preciso ser antes 1etairaG es la condenación $2s se%era
de la ;a$ilia ateniense.
Con el transc*rso del tie$poG esa ;a$ilia ateniense llegó a ser el tipo por el c*al $odelaron s*s relaciones
do$9sticasG no sólo el resto de los ConiosG sino ta$8i9n todos los griegos de la $etrópoli - de las colonias. ?in
e$8argoG a pesar del sec*estro - de la %igilanciaG las griegas 1alla8an 1arto a $en*do ocasiones para engaLar a s*s
$aridos. EstosG 5*e se 1*8ieran r*8orizado de $ostrar el $2s pe5*eLo a$or a s*s $*CeresG se recrea8an con las
24
1etairas en toda clase de galanter'asP pero el en%ileci$iento de las $*Ceres se %engó en los 1o$8res - los en%ileció a
s* %ezG lle%2ndoles 1asta las rep*gnantes pr2cticas de la pederastia - a des1onrar a s*s dioses - a s' $is$osG con el
$ito de <an'$edes.
&al ;*e el origen de la $onoga$iaG segHn 1e$os podido seg*irla en el p*e8lo $2s c*lto - $2s desarrollado de la
antigUedad. Ae ning*na $anera ;*e ;r*to del a$or se:*al indi%id*alG con el 5*e no ten'a nada en co$HnG siendo el
c2lc*loG a1ora co$o antesG el $ó%l de los $atri$onios. F*e la pri$era ;or$a de ;a$ilia 5*e no se 8asa8a en
condiciones nat*ralesG sino econó$icasG - concreta$ente en el tri*n;o de la propiedad pri%ada so8re la propiedad
co$Hn pri$iti%aG originada espont2nea$ente. Preponderancia del 1o$8re en la ;a$ilia - procreación de 1iCos 5*e
sólo p*dieran ser de 9l - destinados a 1eredarleD tales ;*eronG a8ierta$ente procla$ados por los griegosG los Hnicos
o8Ceti%os de la $onoga$ia. Por lo de$2sG el $atri$onio era para ellos *na cargaG *n de8er para con los diosesG el
Estado - s*s propios antecesoresG de8er 5*e se %e'an o8ligados a c*$plir. En AtenasG la le- no sólo i$pon'a el
$atri$onioG sino 5*eG ade$2sG o8liga8a al $arido a c*$plir *n $'ni$*$ deter$inado de lo 5*e se lla$a de8eres
con-*gales.
Por tantoG la $onoga$ia no aparece de ning*na $anera en la 1istoria co$o *na reconciliación entre el 1o$8re - la
$*CerG - $enos aHn co$o la ;or$a $2s ele%ada de $atri$onio. Por el contrarioG entra en escena 8aCo la ;or$a del
escla%iza$iento de *n se:o por el otroG co$o la procla$ación de *n con;licto entre los se:osG desconocido 1asta
entonces en la pre1istoria. En *n %ieCo $an*scrito in9ditoG redactado en (846 por 4ar: - por $'G enc*entro esta
;raseD ELa pri$era di%isión del tra8aCo es la 5*e se 1izo entre el 1o$8re - la $*Cer para la procreación de 1iCosE. O
1o- p*edo aLadirD el pri$er antagonis$o de clases 5*e apareció en la 1istoria coincide con el desarrollo del
antagonis$o entre el 1o$8re - la $*Cer en la $onoga$iaP - la pri$era opresión de clasesG con la del se:o ;e$enino
por el $asc*lino. La $onoga$ia ;*e *n gran progreso 1istóricoG pero al $is$o tie$po ina*g*raG C*nta$ente con la
escla%it*d - con las ri5*ezas pri%adasG a5*ella 9poca 5*e d*ra 1asta n*estros d'as - en la c*al cada progreso es al
$is$o tie$po *n regreso relati%o - el 8ienestar - el desarrollo de *nos %eri;'canse a e:pensas del dolor - de la
represión de otros. La $onoga$ia es la ;or$a cel*lar de la sociedad ci%ilizadaG en la c*al pode$os est*diar -a la
nat*raleza de las contradicciones - de los antagonis$os 5*e alcanzan s* pleno desarrollo en esta sociedad.
La antig*a li8ertad relati%a de co$ercio se:*al no desapareció del todo con el tri*n;o del $atri$onio sindi2s$icoG ni
aHn con el de la $onoga$ia. EEl antig*o siste$a con-*galG red*cido a $2s estrec1os l'$ites por la grad*al
desaparición de los gr*pos p*nalHasG seg*'a siendo el $edio en 5*e se desen%ol%'a la ;a$iliaG c*-o desarrollo ;renó
1asta los al8ores de la ci%ilización...P desaparecióG pro ;inG con la n*e%a ;or$a del 1eteris$oG 5*e sig*e al g9nero
1*$ano 1asta en plena ci%ilización co$o *na negra so$8ra 5*e se cierne so8re la ;a$iliaE. 4organ entiende por
1eteris$o el co$ercio e:tracon-*galG e:istente junto a la monogamiaG de los 1o$8res con $*Ceres no casadasG
co$ercio carnal 5*eG co$o se sa8eG ;lorece C*nto a las ;or$as $2s di%ersas d*rante todo el per'odo de la ci%ilización
- se trans;or$a cada %ez $2s en descarada prostit*ción. Este 1eteris$o desciende en l'nea recta del $atri$onio por
gr*posG del sacri;icio de s* personaG $ediante el c*al ad5*ir'an las $*Ceres para s' el derec1o a la castidad. La
entrega por dinero ;*e al principio *n acto religiosoP practic28ase en el te$plo de la diosa del a$orG - pri$iti%a$ente
el dinero ingresa8a en las arcas del te$plo. Las 1ieród*las de Anaitis en Ar$eniaG de A;rodita en CorintoG lo $is$o
5*e las 8ailarinas religiosas agregadas a los te$plos de la .ndiaG 5*e se conocen con el no$8re de 8a-aderas (la
pala8ra es *na corr*pción del port*g*9s E8ailaderiaE!G ;*eron las pri$eras prostit*tas. El sacri;icio de entregarseG
de8er de todas las $*Ceres en *n principioG no ;*e eCercido $2s tarde sino por 9stas sacerdotisasG en ree$plazo de
todas las de$2s. En otros p*e8losG el 1eteris$o pro%iene de la li8ertad se:*al concedida a las Có%enes antes del
$atri$onioP as'G p*esG es ta$8i9n *n resto del $atri$onio por gr*posG pero 5*e 1a llegado 1asta nosotros por otro
ca$ino. Con la di;erenciación en la propiedadG es decirG -a en el estadio s*perior de la 8ar8arieG aparece
espor2dica$ente el tra8aCa asalariado C*nto al tra8aCo de los escla%osP - al $is$o tie$poG co$o *n correlati%o
necesario de a5*9lG la prostit*ción pro;esional de las $*Ceres li8res aparece C*nto a la entrega ;orzada de las escla%as.
As'G p*esG la 1erencia 5*e el $atri$onio por gr*pos legó a la ci%ilización es do8leG - todo lo 5*e la ci%ilización
prod*ce es ta$8i9n do8leG a$8ig*oG e5*'%ocoG contradictorioP por *n ladoG la $onoga$iaG - por el otroG el 1eteris$oG
co$prendida s* ;or$a e:tre$adaG la prostit*ción. El 1eteris$o es *na instit*ción social co$o otra c*al5*iera -
$antiene la antig*a li8ertad se:*al... en pro%ec1o de los 1o$8res. Ae 1ec1o no sólo toleradoG sino practicado
li8re$enteG so8re todo por las clases do$inantesG repr*98ase la pala8ra. Pero en realidadG esta repro8ación n*nca %a
dirigida contra los 1o$8res 5*e lo practicanG sino sola$ente contra las $*CeresP a 9stas se las desprecia - se las
rec1azaG para procla$ar con eso *na %ez $2sG co$o le- ;*nda$ental de la sociedadG la s*pre$ac'a a8sol*ta del
1o$8re so8re el se:o ;e$enino.
PeroG en la $onoga$ia $is$a se desen%*el%e *na seg*nda contradicción. 7*nto al $aridoG 5*e a$eniza s* e:istencia
con el 1eteris$oG se enc*entra la $*Cer a8andonada. O no p*ede e:istir *n t9r$ino de *na contradicción sin 5*e
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e:ista el otroG co$o no se p*ede tener en la $ano *na $anzana entera desp*9s de 1a8erse co$ido la $itad. ?in
e$8argoG 9sta parece 1a8er sido la opinión de los 1o$8res 1asta 5*e las $*Ceres les p*sieron otra cosa en la ca8eza.
Con la $onoga$ia aparecieron dos ;ig*ras socialesG constantes - caracter'sticasG desconocidas 1asta entoncesD el
ine%ita8le a$ante de la $*Cer - el $arido corn*do. Los 1o$8res 1a8'an logrado la %ictoria so8re las $*CeresG pero
las %encidas se encargaron generosa$ente de coronar a los %encedores. El ad*lterioG pro1i8ido - castigado
rig*rosa$enteG pero indestr*cti8leG llegó a ser *na instit*ción social irre$edia8leG C*nto a la $onoga$ia - al
1eteris$o. En el $eCor de los casosG la certeza de la paternidad de los 1iCos se 8asa8a a1oraG co$o antesG en el
con%enci$iento $oralG - para resol%er la indisol*8le contradicciónG el Código de 3apoleón disp*so en s* Art'c*lo
(2D E&'enfant con$u pendant le mariage a pour p(re le mariE (EEl 1iCo conce8ido d*rante el $atri$onio tiene por
padre al $aridoE!. Este es el res*ltado ;inal de tres $il aLos de $onoga$ia.
As'G p*esG en los casos en 5*e la ;a$ilia $onog2$ica re;leCa ;iel$ente s* origen 1istórico - $ani;iesta con claridad
el con;licto entre el 1o$8re - la $*CerG originado por el do$inio e:cl*si%o del pri$eroG tene$os *n c*adro en
$iniat*ra de las contradicciones - de los antagonis$os en $edio de los c*ales se $*e%e la sociedadG di%idida en
clases desde la ci%ilizaciónG sin poder resol%erlos ni %encerlos. 3at*ral$enteG sólo 1a8lo a5*' de los casos de
$onoga$ia en 5*e la %ida con-*gal transc*rre con arreglo a las prescripciones del car2cter original de esta
instit*ciónG pero en 5*e la $*Cer se re8ela contra el do$inio del 1o$8re. J*e no en todos los $atri$onios oc*rre as'
lo sa8e $eCor 5*e nadie el ;ilisteo ale$2nG 5*e no sa8e $andar ni en s* casa ni en el EstadoG - c*-a $*Cer lle%a con
pleno derec1o los pantalones de 5*e 9l no es digno. 4as no por eso deCa de creerse $*- s*perior a s* co$paLero de
in;ort*nios ;ranc9sG a 5*ien con $a-or ;rec*encia 5*e a 9l $is$o le s*ceden cosas $*c1o $2s desagrada8les.
Por s*p*estoG la ;a$ilia $onog2$ica no 1a re%estido en todos los l*gares - tie$pos la ;or$a cl2sica - d*ra 5*e t*%o
entre los griegos. La $*Cer era $2s li8re - $2s considerada entre los ro$anosG 5*ienes en s* calidad de ;*t*ros
con5*istadores del $*ndo ten'an de las cosas *n concepto $2s a$plioG a*n5*e $enos re;inado 5*e los griegos. El
ro$ano cre'a s*;iciente$ente garantizada la ;idelidad de s* $*Cer por el derec1o de %ida - $*erte 5*e so8re ella
ten'a. Ade$2sG la $*Cer pod'a all' ro$per el %'nc*lo $atri$onial a s* ar8itrioG lo $is$o 5*e el 1o$8re. Pero el
$a-or progreso en el desen%ol%i$iento de la $onoga$ia se realizóG ind*da8le$enteG con la entrada de los ger$anos
en la 1istoriaG - ;*e as' por5*eG dada s* po8rezaG parece 5*e por el entonces la $onoga$ia aHn no se 1a8'a
desarrollado plena$ente entre ellos a partir del $atri$onio sindi2s$ico. ?aca$os esta concl*sión 8as2ndonos en tres
circ*nstancias $encionadas por &2citoD en pri$er l*garG C*nto con la santidad del $atri$onio (Ese contentan con *na
sola $*CerG - las $*Ceres %i%en cercadas por s* p*dorE!G la poliga$ia esta8a en %igor para los grandes - los Ce;es de
la tri8*. Es 9sta *na sit*ación an2loga a la de los a$ericanosG entre 5*ienes e:ist'a el $atri$onio sindi2s$ico. En
seg*ndo t9r$inoG la transición del derec1o $aterno al derec1o paterno no 1a8'a de8ido de realizarse sino poco antesG
p*esto 5*e el 1er$ano de la $adre -el pariente gentil $2s pró:i$oG segHn el $atriarcado-casi era tenido co$o *n
pariente $2s pró:i$o 5*e el propio padreG lo 5*e ta$8i9n corresponde al p*nto de %ista de los indios a$ericanosG
entre los c*ales 4ar:G co$o sol'a decirG 1a8'a encontrado la cla%e para co$prender n*estro propio pasado. O en
tercer l*garG entre los ger$anos las $*Ceres goza8an de s*$a consideración - eCerc'an *na gran in;l*encia 1asta en
los as*ntos pH8licosG lo c*al es dia$etral$ente op*esto a la s*pre$ac'a $asc*lina de la $onoga$ia. &odos 9stos son
p*ntos en los c*ales los ger$anos est2n casi por co$pleto de ac*erdo con los espartanosG entre 5*ienes ta$poco
1a8'a desaparecido del todo el $atriarcado sindi2s$icoG segHn 1e$os %isto. As'G p*esG ta$8i9n desde este p*nto de
%ista llega8a con los ger$anos *n ele$ento entera$ente n*e%o 5*e do$inó en todo el $*ndo. La n*e%a $onoga$ia
5*e entre las r*inas del $*ndo ro$ano salió de la $ezcla de los p*e8losG re%istió la s*pre$ac'a $asc*lina de ;or$as
$2s s*a%es - dio a las $*Ceres *na posición $*c1o $2s considerada - $2s li8reG por lo $enos aparente$enteG de lo
5*e n*nca 1a8'a conocido la edad cl2sica. <racias a eso ;*e posi8leG partiendo de la $onoga$ia -en s* senoG C*nto a
ella - contra ellaG segHn las circ*nstancias-G el progreso $oral $2s grande 5*e le de8e$osD el a$or se:*al indi%id*al
$odernoG desconocido anterior$ente en el $*ndo.
P*es 8ienP este progreso se de8'a con toda seg*ridad a la circ*nstancia de 5*e los ger$anos %i%'an aHn 8aCo el
r9gi$en de la ;a$ilia sindi2s$icaG - de 5*e lle%aron a la $onoga$iaG en c*anto les ;*e posi8leG la posición de la
$*Cer correspondiente a la ;a$ilia sindi2s$icaP pero no se de8'a de ningHn $odo este progreso a la legendaria -
$ara%illosa p*reza de cost*$8res ing9nita en los ger$anosG 5*e en realidad se red*ce a 5*e en el $atri$onio
sindi2s$ico no se o8ser%an las ag*das contradicciones $orales propias de la $onoga$ia. Por el contrarioG en s*s
e$igracionesG partic*lar$ente al ?*desteG 1acia las estepas del 4ar 3egroG po8ladas por nó$adasG los ger$anos
deca-eron pro;*nda$ente desde el p*nto de %ista $oral - to$aron de los nó$adasG ade$2s del arte de la e5*itaciónG
;eos %icios contranat*ralesG acerca de lo c*al tene$os los e:presos testi$onios de A$iano acerca de los tai;alienses -
el Procopio respecto a los 19r*los.
26
Pero si la $onoga$ia ;*eG de todas las ;or$as de ;a$ilia conocidasG la Hnica en 5*e p*do desarrollarse el a$or
se:*al $odernoG eso no 5*iere decir de ningHn $odo 5*e se desarrollase e:cl*si%a$enteG - ni aHn de *na $anera
preponderanteG co$o a$or $*t*o de los cón-*ges. Lo e:cl*-e la propia nat*raleza de la $onoga$ia sólidaG 8asada
en la s*pre$ac'a del 1o$8re. En todas las clases 1istóricas acti%asG es decirG en todas las clases do$inantesG el
$atri$onio sig*ió siendo lo 5*e 1a8'a sido desde el $atri$onio sindi2s$icoD *n trato cerrado por los padres. La
pri$era ;or$a del a$or se:*al aparecida en la 1istoriaG el a$or se:*al co$o pasiónG - por cierto co$o pasión
posi8le para c*al5*ier 1o$8re (por lo $enosG de las clases do$inantes!G co$o pasión 5*e es la ;or$a s*perior de la
atracción se:*al (lo 5*e constit*-e precisa$ente s* car2cter espec';ico!G esa pri$era ;or$aG el a$or ca8alleresco de
la Edad 4ediaG no ;*eG de ningHn $odoG a$or con-*gal. 4*- por el contrarioG en s* ;or$a cl2sicaG entre los
pro%enzalesG $arc1a a toda %ela 1acia el ad*lterioG 5*e es cantado por s*s poetas. La ;lor de la poes'a a$orosa
pro%enzal son las EAl8asEG en ale$2n E&ageliederE (cantos de la al8orada!. Pintan con encendidos ardores có$o el
ca8allero co$parte el lec1o de s* a$adaG la $*Cer de otroG $ientras en la calle est2 apostado *n %igilante 5*e lo
lla$a apenas clarea el al8aG para 5*e p*eda escapar sin ser %istoP la escena de la separación es el p*nto c*l$inante
del poe$a. Los ;ranceses del 3orte - n*estros %alientes ale$anes adoptaron este g9nero de poes'asG al $is$o tie$po
5*e la $anera ca8alleresca de a$or correspondiente a 9lG - n*estro antig*o =ol;ra$ %on Ec1en8ac1 deCó so8re este
s*gesti%o te$a tres encantadores E&ageliederEG 5*e pre;iero a s*s tres largos poe$as 9picos.
El $atri$onio de la 8*rg*es'a es de dos $odosG en n*estros d'as. En los pa'ses católicosG a1oraG co$o antesG los
padres son 5*ienes proporcionan al Co%en 8*rg*9s la $*Cer 5*e le con%ieneG de lo c*al res*lta nat*ral$ente el $2s
a$plio desarrollo de la contradicción 5*e encierra la $onoga$iaP 1eteris$o e:*8erante por parte del 1o$8re -
ad*lterio e:*8erante por parte de la $*Cer. O si la .glesia católica 1a a8olido el di%orcioG es pro8a8le 5*e sea por5*e
1a8r2 reconocido 5*e para el ad*lterioG co$o contra la $*erteG no 1a- re$edio 5*e %alga. Por el contrarioG en los
pa'ses protestantes la regla general es conceder al 1iCo del 8*rg*9s $2s o $enos li8ertad para 8*scar $*Cer dentro de
s* claseP por ello el a$or p*ede ser 1asta cierto p*nto la 8ase del $atri$onioG - se s*pone sie$preG para g*ardar las
aparienciasG 5*e as' esG lo 5*e est2 $*- en correspondencia con la 1ipocres'a protestante. A5*' el $arido no practica
el 1eteris$o tan en9rgica$enteG - la in;idelidad de la $*Cer se da con $enos ;rec*enciaG pero co$o en todas clases
de $atri$onios los seres 1*$anos sig*en siendo lo 5*e antes eranG - co$o los 8*rg*eses de los pa'ses protestantes
son en s* $a-or'a ;ilisteosG esa $onoga$ia protestante %iene a pararG a*n to$ando el t9r$ino $edio de los $eCores
casosG en *n a8*rri$iento $ortal s*;rido en co$Hn - 5*e se lla$a ;elicidad do$9stica. El $eCor espeCo de estos dos
tipos de $atri$onio es la no%elaD la no%ela ;rancesaG para la $anera católicaP la no%ela ale$anaG para la protestante.
En los dos casosG el 1o$8re Econsig*e lo s*-oED en la no%ela ale$anaG el $ozo logra a la Co%enP en la no%ela
;rancesaG el $arido o8tiene s* corna$enta. IC*2l de los dos sale peor li8radoK 3o sie$pre es posi8le decirlo. Por eso
el a8*rri$iento de la no%ela ale$ana inspira a los lectores de la 8*rg*es'a ;rancesa el $is$o 1orror 5*e la
Ein$oralidadE de la no%ela ;rancesa inspira al ;ilisteo ale$2n. ?in e$8argoG en estos Hlti$os tie$posG desde 5*e
E#erl'n se est2 1aciendo *na gran capitalEG la no%ela ale$ana co$ienza a tratar algo $enos t'$ida$ente el 1eteris$o
- el ad*lterioG 8ien conocidos all' desde 1ace largo tie$po.
PeroG en a$8os casosG el $atri$onio se ;*nda en la posición social de los contra-entes -G por tantoG sie$pre es *n
$atri$onio de con%eniencia. &a$8i9n en los dos casosG este $atri$onio de con%eniencia se con%ierte a $en*do en
la $2s %il de las prostit*cionesG a %eces por a$8as partesG pero $*c1o $2s 1a8it*al$ente en la $*CerP 9sta sólo se
di;erencia de la cortesana ordinaria en 5*e no al5*ila s* c*erpo a ratos co$o *na asalariadaG sino 5*e lo %ende de *na
%ez para sie$preG co$o *na escla%a. O a todos los $atri$onios de con%eniencia les %iene de $olde la ;rase de
Fo*rierD EAs' co$o en gra$2tica dos negaciones e5*i%alen a *na a;ir$aciónG de ig*al $anera en la $oral con-*gal
dos prostit*ciones e5*i%alen a *na %irt*dE. En las relaciones con la $*CerG el a$or se:*al no es ni p*ede serG de
1ec1oG *na regla $2s 5*e en las clases opri$idasG es decirG en n*estros d'as en el proletariadoG est9n o no est9n
a*torizadas o;icial$ente esas relaciones. Pero ta$8i9n desaparecen en estos casos todos los ;*nda$entos de la
$onoga$ia cl2sica. A5*' ;altan por co$pleto los 8ienes de ;ort*naG para c*-a conser%ación - trans$isión por
1erencia ;*eron instit*idos precisa$ente la $onoga$ia - el do$inio del 1o$8reP -G por elloG a5*' ta$8i9n ;alta todo
$oti%o para esta8lecer la s*pre$ac'a $asc*lina. 42s aHnG ;altan 1asta los $edios de conseg*irloD El Aerec1o
8*rg*9sG 5*e protege esta s*pre$ac'aG sólo e:iste para las clases poseedoras - para reg*lar las relaciones de estas
clases con los proletarios. Eso c*esta dineroG - a ca*sa de la po8reza del o8reroG no dese$peLa ningHn papel en la
actit*d de 9ste 1acia s* $*Cer. En este casoG el papel decisi%o lo dese$peLan otras relaciones personales - sociales.
Ade$2sG so8re todo desde 5*e la gran ind*stria 1a arrancado del 1ogar a la $*Cer para arroCarla al $ercado del
tra8aCo - a la ;28ricaG con%irti9ndola 8astante a $en*do en el sost9n de la casaG 1an 5*edado despro%istos de toda
8ase los Hlti$os restos de la s*pre$ac'a del 1o$8re en el 1ogar del proletarioG e:ceptoG 5*iz2sG cierta 8r*talidad para
con s*s $*CeresG $*- arraigada desde el esta8leci$iento de la $onoga$ia. As'G p*esG la ;a$ilia del proletario -a no
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es $onog2$ica en el sentido estricto de la pala8raG ni a*n con el a$or $2s apasionado - la $2s a8sol*ta ;idelidad de
los cón-*ges - a pesar de todas las 8endiciones espirit*ales - te$porales posi8les. Por esoG el 1eteris$o - el
ad*lterioG los eternos co$paLeros de la $onoga$iaG dese$peLan a5*' *n papel casi n*loP la $*Cer 1a recon5*istado
pr2ctica$ente el derec1o de di%orcioP - c*ando -a no p*eden entenderseG los esposos pre;ieren separarse. En
res*$enP el $atri$onio proletario es $onóga$o en el sentido eti$ológico de la pala8raG pero de ningHn $odo lo es
en s* sentido 1istórico.
Por ciertoG n*estros C*riscons*ltos esti$an 5*e el progreso de la legislación %a 5*itando cada %ez $2s a las $*Ceres
todo $oti%o de 5*eCa. Los siste$as legislati%os de los pa'ses ci%ilizados $odernos %an reconociendo $2s - $2sG en
pri$er l*garG 5*e el $atri$onioG para tener %alidezG de8e ser *n contrato li8re$ente consentido por a$8as partesG -
en seg*ndo l*garG 5*e d*rante el per'odo de con%i%encia $atri$onial a$8as partes de8en tener los $is$os derec1os
- los $is$os de8eres. ?i estas dos condiciones se aplicaran con *n esp'rit* de consec*enciaG las $*Ceres gozar'an de
todo lo 5*e p*dieran apetecer.
Esta arg*$entación t'pica$ente C*r'dica es e:acta$ente la $is$a de 5*e se %alen los rep*8licanos radicales
8*rg*eses para disipar los recelos de los proletarios. El contrato de tra8aCo se s*pone contrato consentido li8re$ente
por a$8as partes. Pero se considera li8re$ente consentido desde el $o$ento en 5*e la le- estat*-e en el papel la
ig*aldad de a$8as partes. La ;*erza 5*e la di;erente sit*ación de clase da a *na de las partesG la presión 5*e esta
;*erza eCerce so8re la otraG la sit*ación econó$ica real de a$8asP todo esto no le i$porta a la le-. O $ientras d*ra el
contrato de tra8aCoG se sig*e s*poniendo 5*e las dos partes dis;r*tan de ig*ales derec1osG en tanto 5*e *na * otra no
ren*ncien a ellos e:presa$ente. O si s* sit*ación econó$ica concreta o8liga al o8rero a ren*nciar 1asta a la Hlti$a
apariencia de ig*aldad de derec1osG la le- de n*e%o no tiene nada 5*e %er con ello.
Bespecto al $atri$onioG 1asta la le- $2s per;ecta se da entera$ente por satis;ec1a desde el p*nto - 1ora en 5*e los
interesados 1an 1ec1o inscri8ir ;or$al$ente en el acta s* li8re consenti$iento. En c*anto a lo 5*e pasa ;*era de las
8a$8alinas C*r'dicasG en la %ida realG - a có$o se e:presa ese consenti$ientoG no es ello cosa 5*e p*eda in5*ietar a la
le- ni al legista. O sin e$8argoG la $2s sencilla co$paración del derec1o de los distintos pa'ses de8iera $ostrar al
C*riscons*lto lo 5*e representa ese li8re consenti$iento. En los pa'ses donde la le- aseg*ra a los 1iCos la 1erencia de
*na parte de la ;ort*na paternaG - dondeG por consig*ienteG no p*eden ser des1eredados -en Ale$aniaG en los pa'ses
5*e sig*en el Aerec1o ;ranc9sG etc.-G los 1iCos necesitan el consenti$iento de los padres para contraer $atri$onio. En
los pa'ses donde se practica el derec1o ingl9sG donde el consenti$iento paterno no es la condición legal del
$atri$onioG los padres gozan ta$8i9n de a8sol*ta li8ertad de testarG - p*eden des1eredar a s* antoCo a los 1iCos.
Claro es 5*eG a pesar de elloG - a*n por ello $is$oG entre las clases 5*e tienen algo 5*e 1eredarG la li8ertad para
contraer $atri$onio no esG de 1ec1oG ni *n 2pice $a-or en .nglaterra - en A$9rica 5*e en Francia - en Ale$ania.
3o es $eCor el Estado de cosas en c*anto a ig*aldad C*r'dica del 1o$8re - de la $*Cer en el $atri$onio. ?*
desig*aldad legalG 5*e 1e$os 1eredado de condiciones sociales anterioresG no es ca*saG sino e;ectoG de la opresión
econó$ica de la $*Cer. En el antig*o 1ogar co$*nistaG 5*e co$prend'a n*$erosas pareCas con-*gales con s*s 1iCosG
la dirección del 1ogarG con;iada a las $*CeresG era ta$8i9n *na ind*stria social$ente tan necesaria co$o el c*idado
de proporcionar los %'%eresG c*idado 5*e se con;ió a los 1o$8res. Las cosas ca$8iaron con la ;a$ilia patriarcal - aHn
$2s con la ;a$ilia indi%id*al $onog2$ica. El go8ierno del 1ogar perdió s* car2cter social. La sociedad -a no t*%o
nada 5*e %er con ello. El go8ierno del 1ogar se trans;or$ó en servicio privadoP la $*Cer se con%irtió en la criada
principalG sin to$ar -a parte en la prod*cción social. ?ólo la gran ind*stria de n*estros d'as le 1a a8ierto de n*e%o
-a*n5*e sólo a la proletaria- el ca$ino de la prod*cción social. Pero esto se 1a 1ec1o de tal s*erteG 5*e si la $*Cer
c*$ple con s*s de8eres en el ser%icio pri%ado de la ;a$iliaG 5*eda e:cl*ida del tra8aCo social - no p*ede ganar nadaP
- si 5*iere to$ar parte en la gran ind*stria social - ganar por s* c*entaG le es i$posi8le c*$plir con los de8eres de la
;a$ilia. Lo $is$o 5*e en la ;28ricaG le acontece a la $*Cer en todas las ra$as del tra8aCoG incl*idas la $edicina - la
a8ogac'a. La ;a$ilia indi%id*al $oderna se ;*nda en la escla%it*d do$9stica ;ranca o $2s o $enos disi$*lada de la
$*CerG - la sociedad $oderna es *na $asa c*-as $ol9c*las son las ;a$ilias indi%id*ales. 0o-G en la $a-or'a de los
casosG el 1o$8re tiene 5*e ganar los $edios de %idaG 5*e ali$entar a la ;a$iliaG por lo $enos en las clases
poseedorasP - esto le da *na posición preponderante 5*e no necesita ser pri%ilegiada de *n $odo especial por la le-.
El 1o$8re es en la ;a$ilia el 8*rg*9sP la $*Cer representa en ella al proletario. Pero en el $*ndo ind*strial el car2cter
espec';ico de la opresión econó$ica 5*e pesa so8re el proletariado no se $ani;iesta en todo s* rigor sino *na %ez
s*pri$idos todos los pri%ilegios legales de la clase de los capitalistas - C*r'dica$ente esta8lecida la plena ig*aldad de
las dos clases. La repH8lica de$ocr2tica no s*pri$e el antagonis$o entre las dos clasesP por el contrarioG no 1ace
$2s 5*e s*$inistrar el terreno en 5*e se lle%a a s* t9r$ino la l*c1a por resol%er este antagonis$o. OG de ig*al $odoG
el car2cter partic*lar del predo$inio del 1o$8re so8re la $*Cer en la ;a$ilia $odernaG as' co$o la necesidad - la
$anera de esta8lecer *na ig*aldad social e;ecti%a de a$8osG no se $ani;estar2n con toda nitidez sino c*ando el
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1o$8re - la $*Cer tenganG segHn la le-G derec1os a8sol*ta$ente ig*ales. Entonces se %er2 5*e la $an*$isión de la
$*Cer e:igeG co$o condición pri$eraG la reincorporación de todo el se:o ;e$enino a la ind*stria socialG lo 5*e a s*
%ez re5*iere 5*e se s*pri$a la ;a$ilia indi%id*al co$o *nidad econó$ica de la sociedad.
Co$o 1e$os %istoG 1a- tres ;or$as principales de $atri$onioG 5*e corresponden apro:i$ada$ente a los tres
estadios ;*nda$entales de la e%ol*ción 1*$ana. Al sal%aCis$o corresponde el $atri$onio por gr*posP a la 8ar8arieG
el $atri$onio sindi2s$icoP a la ci%ilizaciónG la $onoga$ia con s*s co$ple$entosG el ad*lterio - la prostit*ción.
Entre el $atri$onio sindi2s$ico - la $onoga$ia se intercalanG en el sentido s*perior de la 8ar8arieG la s*Ceción de
las $*Ceres escla%as a los 1o$8res - la poliga$ia.
?egHn lo 1a de$ostrado todo lo antes e:p*estoG la pec*liaridad del progreso 5*e se $ani;iesta en esta s*cesión
consec*ti%a de ;or$as de $atri$onio consiste en 5*e se 1a ido 5*itando $2s - $2s a las $*CeresG pero no a los
1o$8resG la li8ertad se:*al del $atri$onio por gr*pos. En e;ectoG el $atri$onio por gr*pos sig*e e:istiendo 1o-
para los 1o$8res. Lo 5*e es para la $*Cer *n cri$en de gra%es consec*encias legales - socialesG se considera $*-
1onroso para el 1o$8reG o a lo s*$o co$o *na ligera $anc1a $oral 5*e se lle%a con g*sto. Pero c*anto $2s se
$odi;ica en n*estra 9poca el 1eteris$o antig*o por la prod*cción capitalista de $ercanc'asG a la c*al se adaptaG $2s
se trans;or$a en prostit*ción descocada - $2s des$oralizadora se 1ace s* in;l*encia. OG a decir %erdadG des$oraliza
$*c1o $2s a los 1o$8res 5*e a las $*Ceres. La prostit*ciónG entre las $*CeresG no degrada sino a las in;elices 5*e
cae en s*s garras - a*n a 9stas en grado $*c1o $enor de lo 5*e s*ele creerse. En ca$8ioG en%ilece el car2cter del
se:o $asc*lino entero. O as' es de ad%ertir 5*e el no%enta por ciento de las %eces el no%iazgo prolongado es *na
%erdadera esc*ela preparatoria para la in;idelidad con-*gal.
Ca$ina$os en estos $o$entos 1acia *na re%ol*ción social en 5*e las 8ases econó$icas act*ales de la $onoga$ia
desaparecer2n tan seg*ra$ente co$o las de la prostit*ciónG co$ple$ento de a5*9lla. La $onoga$ia nació de la
concentración de grandes ri5*ezas en las $is$as $anos -las de *n 1o$8re-- del deseo de trans$itir esas ri5*ezas
por 1erencia a los 1iCos de este 1o$8reG e:cl*-endo a los de c*al5*ier otro. Por eso era necesaria la $onoga$ia de la
$*CerG pero no la del 1o$8reP tanto es as'G 5*e la $onoga$ia de la pri$era no 1a sido el $enor ó8ice para la
poliga$ia descarada * oc*lta del seg*ndo. Pero la re%ol*ción social in$inenteG trans;or$ando por lo $enos la
in$ensa $a-or'a de las ri5*ezas d*raderas 1ereditarias -los $edios de prod*cción- en propiedad socialG red*cir2 al
$'ni$*$ todas esas preoc*paciones de trans$isión 1ereditaria. O a1ora ca8e 1acer esta preg*ntaD 1a8iendo nacido
de ca*sas econó$icas la $onoga$iaG Idesaparecer2 c*ando desaparezcan esas ca*sasK
Podr'a responderse no sin ;*nda$entoD leCos de desaparecerG $2s 8ien se realizar2 plena$ente a partir de ese
$o$ento. Por5*e con la trans;or$ación de los $edios de prod*cción en propiedad social desaparecen el tra8aCo
asalariadoG el proletariadoG -G por consig*ienteG la necesidad de 5*e se prostit*-an cierto nH$ero de $*Ceres 5*e la
estad'stica p*ede calc*lar. Aesaparece la prostit*ciónG - en %ez de decaerG la $onoga$ia llega por ;in a ser *na
realidadG 1asta para los 1o$8res.
En todo casoG se $odi;icar2 $*c1o la posición de los 1o$8res. Pero ta$8i9n s*;rir2 pro;*ndos ca$8ios la de las
$*CeresG la de todas ellas. En c*anto los $edios de prod*cción pasen a ser propiedad co$HnG la ;a$ilia indi%id*al
deCar2 de ser la *nidad econó$ica de la sociedad. La econo$'a do$9stica se con%ertir2 en *n as*nto socialP el
c*idado - la ed*cación de los 1iCosG ta$8i9n. La sociedad c*idar2 con el $is$o es$ero de todos los 1iCosG sean
leg'ti$os o nat*rales. As' desaparecer2 el te$or a Elas consec*enciasEG 5*e es 1o- el $2s i$portante $oti%o social
-tanto desde el p*nto de %ista $oral co$o desde el p*nto de %ista econó$ico- 5*e i$pide a *na Co%en soltera
entregarse li8re$ente al 1o$8re a 5*ien a$a. I3o 8astar2 eso para 5*e se desarrollen progresi%a$ente *nas
relaciones se:*ales $2s li8res - ta$8i9n para 1acer a la opinión pH8lica $enos rigorista acerca de la 1onra de las
%'rgenes - la des1onra de las $*CeresK OG por Hlti$oG Ino 1e$os %isto 5*e en el $*ndo $oderno la prostit*ción - la
$onoga$iaG a*n5*e antagónicasG son insepara8lesG co$o polos de *n $is$o orden socialK IP*ede desaparecer la
prostit*ción sin arrastrar consigo al a8is$o a la $onoga$iaK
A1ora inter%iene *n ele$ento n*e%oG *n ele$ento 5*e en la 9poca en 5*e nació la $onoga$ia e:ist'a a lo s*$o en
ger$enD el a$or se:*al indi%id*al.
Antes de la Edad 4edia no p*ede 1a8larse de 5*e e:istiese a$or se:*al indi%id*al. Es o8%io 5*e la 8elleza personalG
la inti$idadG las inclinaciones co$*nesG etc.G 1an de8ido despertar en los indi%id*os de se:o di;erente el deseo de
relaciones se:*alesP 5*e tanto para los 1o$8res co$o para las $*Ceres no era por co$pleto indi;erente con 5*i9n
enta8lar las relaciones $2s 'nti$as. Pero de eso a n*estro a$or se:*al indi%id*al aHn $edia $*c1'si$a distancia. En
2/
toda la antigUedad son los padres 5*ienes conciertan las 8odas en %ez de los interesadosP - 9stos se con;or$an
tran5*ila$ente. El poco a$or con-*gal 5*e la antigUedad conoce no es *na inclinación s*8Ceti%aG sino $2s 8ien *n
de8er o8Ceti%oP no es la 8aseG sino el co$ple$ento del $atri$onio. El a$orG en el sentido $oderno de la pala8raG no
se presenta en la antigUedad sino ;*era de la sociedad o;icial. Los pastores c*-as alegr'as - penas de a$or nos cantan
&eócrito - 4oscos o Longo en s* EAa;nis - CloeE son si$ples escla%os 5*e no tienen participación en el EstadoG
es;era en 5*e se $*e%e el ci*dadano li8re. Pero ;*era de los escla%os no encontra$os relaciones a$orosas sino co$o
*n prod*cto de la desco$posición del $*ndo antig*o al declinar 9steP por ciertoG son relaciones $antenidas con
$*Ceres 5*e ta$8i9n %i%en ;*era de la sociedad o;icialG son 1eterasG es decirG e:tranCeras o li8ertasD en Atenas en
%'speras de s* ca'da - en Bo$a 8aCo los e$peradores. ?i 1a8'a all' relaciones a$orosas entre ci*dadanos -
ci*dadanas li8resG todas ellas eran $ero ad*lterio. O el a$or se:*alG tal co$o nosotros lo entende$osG era *na cosa
tan indi;erente para el %ieCo AnacreonteG el cantor cl2sico del a$or en la antigUedadG 5*e ni si5*iera le i$porta8a el
se:o $is$o de la persona a$ada.
3*estro a$or se:*al di;iere esencial$ente del si$ple deseo se:*alG del EErosE de los antig*os. En pri$er t9r$inoG
s*pone la reciprocidad en el ser a$adoP desde este p*nto de %istaG la $*Cer es en 9l ig*al 5*e el 1o$8reG al paso 5*e
en el EErosE antig*o se est2 leCos de cons*ltarla sie$pre. En seg*ndo t9r$inoG el a$or se:*al alcanza *n grado de
intensidad - de d*ración 5*e 1ace considerar a las dos partes la ;alta de relaciones 'nti$as - la separación co$o *na
gran des%ent*raG si no la $a-or de todasP para poder ser el *no del otroG no se retrocede ante nada - se llega 1asta
C*garse la %idaG lo c*al no s*ced'a en la antigUedad sino en caso de ad*lterio. OG por Hlti$oG nace *n n*e%o criterio
$oral para C*zgar las relaciones se:*ales. Oa no se preg*nta sola$enteD I?on leg'ti$as o ileg'ti$asKG sino ta$8i9nD
I?on 1iCas del a$or - de *n a;ecto rec'procoK Claro es 5*e en la pr2ctica ;e*dal o 8*rg*esa este criterio no se respeta
$2s 5*e c*al5*ier otro criterio $oralG pero ta$poco $enosD lo $is$o 5*e los otros criteriosG est2 reconocido en
teor'aG en el papel. O por el $o$entoG no p*ede pedirse $2s.
La Edad 4edia arranca del p*nto en 5*e se det*%o la antigUedadG con s* a$or se:*al en e$8riónG es decirG arranca
del ad*lterio. Oa 1e$os pintado el a$or ca8allerescoG 5*e engendró los E&ageliederE. Ae este a$orG 5*e tiende a
destr*ir el $atri$onioG 1asta a5*el 5*e de8e ser%irle de 8aseG 1a- *n largo trec1o 5*e la ca8aller'a Ca$2s c*8rió 1asta
el ;in. .ncl*so c*ando pasa$os de los ;r'%olos p*e8los latinos a los %irt*osos ale$anesG %e$os en el poe$a de los
E3i8el*ngosE 5*e Mri$1ildaG a*n5*e en silencio est2 tan ena$orada de ?ig;rido co$o 9ste de ellaG responde
sencilla$ente a <*nt1erG c*ando 9ste le an*ncia 5*e la 1a pro$etido a *n ca8alleroG de 5*ien calla el no$8reD E3o
ten9is necesidad de s*plicar$eP 1ar9 lo 5*e $e orden2isP esto- disp*esta de 8*ena %ol*ntadG seLorG a *nir$e con
a5*el 5*e $e deis por $aridoE. 3o se le oc*rre de ningHn $odo a Mri$1ilda la idea de 5*e s* a$or p*eda ser tenido
en c*enta para nada. <*nt1er pide en $atri$onio a #r*nilda - Etzel a Mri$1ildaG sin 1a8erlas %isto n*nca. Ae ig*al
$anera ?ige8ant de .rlanda 8*sca en E<*dr*nE a la nor*ega @teG 0etel de 0egelingen a 0ilda de .rlandaG -G en ;inG
?ig;rido de 4orlandiaG 0art$*t de Nr$ania - 0er>ig de ?eelandia piden los tres la $ano de <*dr*nP - sólo a5*'
s*cede 5*e 9sta se pron*ncia li8re$ente a ;a%or del Hlti$o. Por lo co$HnG la ;*t*ra del Co%en pr'ncipe es elegida por
los padres de 9ste si aHn %i%en oG en caso contrarioG por 9l $is$oG aconseCado por los grandes ;e*datariosG c*-a
opiniónG en estos casosG tiene gran peso. O no p*ede ser de otro $odoG por s*p*esto. Para el ca8allero o el 8arónG
co$o para el $is$o pr'ncipeG el $atri$onio es *n acto pol'ticoG *na c*estión de a*$ento de poder $ediante n*e%as
alianzasP el inter9s de Ela casaE es lo 5*e decideG - no las inclinaciones del indi%id*o. ICó$o pod'a entonces
corresponder al a$or la Hlti$a pala8ra en la concertación del $atri$onioK
Lo $is$o s*cede con los 8*rg*eses de los gre$ios en las ci*dades de la Edad 4edia. Precisa$ente s*s pri%ilegios
protectoresG las cl2*s*las de los regla$entos gre$ialesG las co$plicadas l'neas ;ronterizas 5*e separa8an legal$ente
al 8*rg*9sG ac2 de las otras corporaciones gre$ialesG all2 de s*s propios colegas de gre$io o de s*s ;ieles aprendicesG
1ac'an 1arto estrec1o el c'rc*lo dentro del c*al pod'a 8*scarse *na esposa adec*ada para 9l. O en este co$plicado
siste$aG e%idente$ente no era s* g*sto personalG sino el inter9s de la ;a$ilia lo 5*e decid'a c*2l era la $*Cer 5*e le
con%en'a $eCor.
As'G en los $2s de los casosG - 1asta el ;inal de la Edad 4ediaG el $atri$onio sig*ió siendo lo 5*e 1a8'a sido desde
s* origenD *n trato 5*e no cerra8an las partes interesadas. Al principioG se %en'a -a casado al $*ndoG casado con todo
*n gr*po de seres del otro se:o. En la ;or$a *lterior del $atri$onio por gr*posG %eros'$il$ente e:ist'an an2logas
condicionesG pero con estrec1a$iento progresi%o del c'rc*lo. En el $atri$onio sindi2s$ico es regla 5*e las $adres
con%engan entre s' el $atri$onio de s*s 1iCosP ta$8i9n a5*'G el ;actor decisi%o es el deseo de 5*e los n*e%os lazos de
parentesco ro8*stezcan la posición de la Co%en pareCa en la gens - en la tri8*. O c*ando la propiedad indi%id*al se
so8rep*so a la propiedad colecti%aG c*ando los intereses de la trans$isión 1ereditaria 1icieron nacer la
preponderancia del derec1o paterno - de la $onoga$iaG el $atri$onio co$enzó a depender por entero de
consideraciones econó$icas. Aesaparece la forma de $atri$onio por co$praP pero en esencia continHa
"
practic2ndose cada %ez $2s - $2sG - de $odo 5*e no sólo la $*Cer tiene s* precioG sino ta$8i9n el 1o$8reG a*n5*e
no segHn s*s c*alidades personalesG sino con arreglo a la c*ant'a de s*s 8ienes. En la pr2ctica - desde el principioG si
1a8'a alg*na cosa inconce8i8le para las clases do$inantesG era 5*e la inclinación rec'proca de los interesados p*diese
ser la razón por e:celencia del $atri$onio. Esto sólo pasa8a en las no%elas o en las clases opri$idasG 5*e no
conta8an para nada.
&al era la sit*ación con 5*e se encontró la prod*cción capitalista c*andoG a partir de la era de los desc*8ri$ientos
geogr2;icosG se p*so a con5*istar el i$perio del $*ndo $ediante el co$ercio *ni%ersal - la ind*stria $an*;act*rera.
Es de s*poner 5*e este $odo de $atri$onio le con%en'a e:cepcional$enteG - as' era en %erdad. OG sin e$8argo -la
iron'a de la 1istoria del $*ndo es insonda8le-G era precisa$ente el capitalis$o 5*ien 1a8'a de a8rir en 9l la 8rec1a
decisi%a. Al trans;or$ar todas las cosas en $ercader'asG la prod*cción capitalista destr*-ó todas las relaciones
tradicionales del pasado - ree$plazó las cost*$8res 1eredadas - los derec1os 1istóricos por la co$pra%entaG por el
Eli8reE contrato. El C*riscons*lto ingl9s 0.?. 4aine 1a cre'do 1a8er 1ec1o *n desc*8ri$iento e:traordinario al decir
5*e n*estro progreso respecto a las 9pocas anteriores consiste en 5*e 1e$os pasado E;ro$ stat*s to contractE (del
estat*to al contrato!G es decirG de *n orden de cosas 1eredado a *no li8re$ente consentidoG lo 5*eG en c*anto es as'G lo
diCo -a el E4ani;iesto Co$*nistaE.
Pero para contratar se necesita gentes 5*e p*edan disponer li8re$ente de s* personaG de s*s acciones - de s*s 8ienes
- 5*e gocen de los $is$os derec1os. Crear esas personas Eli8resE e Eig*alesE ;*e precisa$ente *na de las principales
tareas de la prod*cción capitalista. A*n c*ando al principio esto no se 1izo sino de *na $anera $edio inconsciente -G
por aLadid*raG 8aCo el dis;raz de la religiónG a contar desde la Be;or$a l*terana - cal%inista 5*edó ;ir$e$ente
asentado el principio de 5*e el 1o$8re no es co$pleta$ente responsa8le de s*s acciones sino c*ando las co$ete en
pleno al8edr'o - 5*e es *n de8er 9tico oponerse a todo lo 5*e constriLe a *n acto in$oral. PeroG Icó$o poder de
ac*erdo este principio con las pr2cticas *s*ales 1asta entonces para concertar el $atri$onioK ?egHn el concepto
8*rg*9sG el $atri$onio era *n contratoG *na c*estión de Aerec1oG -G por ciertoG la $2s i$portante de todasG p*es
dispon'a del c*erpo - del al$a de dos seres 1*$anos para toda s* %ida. ,erdad es 5*eG en a5*ella 9pocaG el
$atri$onio era concierto ;or$al de dos %ol*ntadesP sin el Es'E de los interesados no se 1ac'a nada. Pero 1arto 8ien se
sa8'a có$o se o8ten'a el Es'E - c*2les eran los %erdaderos a*tores del $atri$onio. ?in e$8argoG p*esto 5*e para
todos los de$2s contratos se e:ig'a la li8ertad real para decidirseG Ipor 5*9 no era e:igida en 9steK Los Có%enes 5*e
de8'an ser *nidosG Ino ten'an ta$8i9n el derec1o de disponer li8re$ente de si $is$osG de s* c*erpo - de s*s
órganosK I3o se 1a8'a p*esto de $odaG gracias a la ca8aller'aG el a$or se:*alK IAcaso en contra del a$or adHltero
de la ca8aller'aG no era el con-*gal s* %erdadera ;or$a 8*rg*esaK Pero si el de8er de los esposos era a$arse
rec'proca$enteG Ino era tan de8er de los a$antes no casarse sino entre s' - con ning*na otra personaK O este derec1o
de los a$antesG Ino era s*perior al derec1o del padre - de la $adreG de los parientes - de$2s casa$enteros -
apareadores tradicionalesK Aesde el $o$ento en 5*e el derec1o al li8re e:a$en personal penetra8a en la .glesia - en
la religiónG Ipod'a acaso detenerse ante la intolera8le pretensión de la generación %ieCa de disponer del c*erpoG del
al$aG de los 8ienes de ;ort*naG de la %ent*ra - de la des%ent*ra de la generación $2s Co%enK
Por ;*erza de8'an de s*scitarse estas c*estiones en *n tie$po 5*e relaCa8a todos los antig*os %'nc*los sociales -
sac*d'a los ci$ientos de todas las concepciones 1eredadas. Ae pronto 1a8'ase 1ec1o la &ierra diez %eces $2s grandeP
en l*gar de la c*arta parte de *n 1e$is;erioG el glo8o entero se e:tend'a ante los oCos de los e*ropeos occidentalesG
5*e se apres*raron a to$ar posesión de las otras siete c*artas partes. OG al $is$o tie$po 5*e las antig*as - estrec1as
8arreras del pa's natalG ca'an las $ilenarias 8arreras p*estas al pensa$iento en la Edad 4edia. @n 1orizonte
in;inita$ente $2s e:tenso se a8r'a ante los oCos - el esp'rit* del 1o$8re. IJ*9 i$portancia pod'an tener la
rep*tación de 1onora8ilidad - los respeta8les pri%ilegios corporati%osG trans$itidos de generación en generaciónG
para el Co%en a 5*ien atra'an las ri5*ezas de las .ndiasG las $inas de oro - plata de 49:ico - del Potos'K A5*ella ;*e
la 9poca de la ca8aller'a andante de la 8*rg*es'aP por5*e ta$8i9n 9sta t*%o s* ro$anticis$o - s* delirio a$orosoG
pero so8re *n pie 8*rg*9s - con $iras 8*rg*esas al ;in - a la postre.
As' s*cedió 5*e la 8*rg*es'a nacienteG so8re todo la de los pa'ses protestantesG donde se con$o%ió de *na $anera
$2s pro;*nda el orden de cosas e:istenteG ;*e reconociendo cada %ez $2s la li8ertad del contrato para el $atri$onio
- p*so en pr2ctica s* teor'a del $odo 5*e 1e$os descrito. El $atri$onio contin*ó siendo $atri$onio de claseG pero
en el seno de la clase concedióse a los interesados cierta li8ertad de elección. O en el papelG tanto en la teor'a $oral
co$o en las narraciones po9ticasG nada 5*edó tan in5*e8ranta8le$ente asentado co$o la in$oralidad de todo
$atri$onio no ;*ndado en *n a$or se:*al rec'proco - en contrato de los esposos e;ecti%a$ente li8re. En res*$enD
5*eda8a procla$ado co$o *n derec1o del ser 1*$ano el $atri$onio por a$orP - no sólo co$o derec1o del 1o$8re
(droit de lV1o$$e!G sino 5*e ta$8i9n -G por e:cepciónG co$o *n derec1o de la $*Cer (droit de la ;e$$e!.
(
Pero este derec1o 1*$ano di;er'a en *n p*nto de todos los de$2s derec1os del 1o$8re. Al paso 5*e 9stos en la
pr2ctica se reser%a8an a la clase do$inanteG a la 8*rg*es'aG para la clase opri$idaG para el proletariadoG red*c'anse
directa o indirecta$ente a letra $*ertaG - la iron'a de la 1istoria con;'r$ase a5*' *na %ez $2s. La clase do$inante
prosig*ió so$etida a las in;l*encias econó$icas conocidas - sólo por e:cepción presenta casos de $atri$onios
concertados %erdadera$ente con toda li8ertadP $ientras 5*e 9stosG co$o -a 1e$os %istoG son la regla en las clases
opri$idas.
Por tantoG el $atri$onio no se concertar2 con toda li8ertad sino c*andoG s*pri$i9ndose la prod*cción capitalista - las
condiciones de propiedad creadas por ellaG se aparten las consideraciones econó$icas accesorias 5*e aHn eCercen tan
poderosa in;l*encia so8re la elección de los esposos. Entonces el $atri$onio -a no tendr2 $2s ca*sa deter$inante
5*e la inclinación rec'proca.
Pero dado 5*eG por s* propia nat*ralezaG el a$or se:*al es e:cl*si%ista -a*n c*ando en n*estros d'as ese
e:cl*si%is$o no se realiza n*nca plena$ente sino en la $*Cer-G el $atri$onio ;*ndado en el a$or se:*al esG por s*
propia nat*ralezaG $onóga$o. 0e$os %isto c*2nta razón ten'a #ac1o;en c*ando considera8a el progreso del
$atri$onio por gr*pos al $atri$onio por pareCas co$o o8ra de8ida so8re todo a la $*CerP sólo el paso del
$atri$onio sindi2s$ico a la $onoga$ia p*ede atri8*irse al 1o$8re e 1istórica$ente 1a consistidoG so8re todoG en
re8aCar la sit*ación de las $*Ceres - ;acilitar la in;idelidad de los 1o$8res. Por esoG c*ando lleg*en a desaparecer las
consideraciones econó$icas en %irt*d de las c*ales las $*Ceres 1an tenido 5*e aceptar esta in;idelidad 1a8it*al de los
1o$8res -la preoc*pación por s* propia e:istencia - aHn $2s por el por%enir de los 1iCos-G la ig*aldad alcanzada por
la $*CerG a C*zgar por toda n*estra e:periencia anteriorG in;l*ir2 $*c1o $2s en el sentido de 1acer $onóga$os a los
1o$8res 5*e en el de 1acer poliandras a las $*Ceres.
Pero lo 5*e sin d*da alg*na desaparecer2 de la $onoga$ia son todos los caracteres 5*e le 1an i$preso las relaciones
de propiedad a las c*ales de8e s* origen. Estos caracteres sonG en pri$er t9r$inoG la preponderancia del 1o$8re -G
l*egoG la indisol*8ilidad del $atri$onio. La preponderancia del 1o$8re en el $atri$onio es consec*enciaG
sencilla$enteG de s* preponderancia econó$icaG - desaparecer2 por s' sola con 9sta. La indisol*8ilidad del
$atri$onio es consec*enciaG en parteG de las condiciones econó$icas 5*e engendraron la $onoga$ia -G en parteG
*na tradición de la 9poca en 5*eG $al co$prendida aHnG la %inc*lación de esas condiciones econó$icas con la
$onoga$ia ;*e e:agerada por la religión. Act*al$ente est2 desportillada -a por $il lados. ?i el $atri$onio ;*ndado
en el a$or es el Hnico $oralG sólo p*ede ser $oral el $atri$onio donde el a$or persiste. Pero la d*ración del acceso
del a$or se:*al es $*- %aria8le segHn los indi%id*osG partic*lar$ente entre los 1o$8resP en %irt*d de elloG c*ando el
a;ecto desaparezca o sea ree$plazado por *n n*e%o a$or apasionadoG el di%orcio ser2 *n 8ene;icio lo $is$o para
a$8as partes 5*e para la sociedad. ?ólo 5*e de8er2 a1orrarse a la gente el tener 5*e pasar por el 8arrizal inHtil de *n
pleito de di%orcio.
As'G p*esG lo 5*e pode$os conCet*rar 1o- acerca de la reg*larización de las relaciones se:*ales desp*9s de la
in$inente s*presión de la prod*cción capitalista esG $2s 5*e nadaG de *n orden negati%oG - 5*eda li$itadoG
principal$enteG a lo 5*e de8e desaparecer. PeroG I5*9 so8re%endr2K Eso se %er2 c*ando 1a-a crecido *na n*e%a
generaciónD *na generación de 1o$8res 5*e n*nca se 1a-an encontrado en el caso de co$prar a costa de dineroG ni
con a-*da de ning*na otra ;*erza socialG el a8andono de *na $*CerP - *na generación de $*Ceres 5*e n*nca se 1a-an
%isto en el caso de entregarse a *n 1o$8re en %irt*d de otras consideraciones 5*e las de *n a$or realG ni de re1*sar
entregarse a s* a$ante por $iedo a las consideraciones econó$icas 5*e ello p*eda traerles. O c*ando esas
generaciones aparezcanG en%iar2n al c*erno todo lo 5*e nosotros pensa$os 5*e de8er'an 1acer. ?e dictar2n a s'
$is$as s* propia cond*ctaG -G en consonanciaG crear2n *na opinión pH8lica para C*zgar la cond*cta de cada *no. SO
todo 5*edar2 1ec1oT.
Pero %ol%a$os a 4organG de 5*ien nos 1e$os aleCado $*c1o. El est*dio 1istórico de las instit*ciones sociales 5*e se
1an desarrollado d*rante el per'odo de la ci%ilización e:cede de los l'$ites de s* li8ro. Por eso se oc*pa $*- poco de
los destinos de la $onoga$ia d*rante este per'odo. &a$8i9n 9l %e en el desarrollo de la ;a$ilia $onog2$ica *n
progresoG *na apro:i$ación de la plena ig*aldad de derec1os entre a$8os se:osG sin 5*e esti$eG no o8stanteG 5*e ese
o8Ceti%o se 1a conseg*ido aHn. Pero -dice-D E?i se reconoce el 1ec1o de 5*e la ;a$ilia 1a atra%esado s*cesi%a$ente
por c*atro ;or$as - se enc*entra en la 5*inta act*al$enteG plant9ase la c*estión de sa8er si esta ;or$a p*ede ser
d*radera en el ;*t*ro. Lo Hnico 5*e p*ede responderse es 5*e de8e progresar a $edida 5*e progrese la sociedadG 5*e
de8e $odi;icarse a $edida 5*e la sociedad se $odi;i5*eP lo $is$o 5*e 1a s*cedido antes. Es prod*cto del siste$a
social - re;leCar2 s* estado de c*lt*ra. 0a8i9ndose $eCorado la ;a$ilia $onog2$ica desde los co$ienzos de la
ci%ilizaciónG - de *na $anera $*- nota8le en los tie$pos $odernosG l'cito esG por lo $enosG s*ponerla capaz de
2
seg*ir per;eccion2ndose 1asta 5*e se lleg*e a la ig*aldad entre los dos se:os. ?i en *n por%enir leCanoG la ;a$ilia
$onog2$ica no llegase a satis;acer las e:igencias de la sociedadG es i$posi8le predecir de 5*9 nat*raleza ser'a la 5*e
le s*cedieseE.
...
LA <E3? .BNJ@E?A
Llega$os a1ora a otro desc*8ri$iento de 4organ 5*e esG por lo $enosG tan i$portante co$o la reconstr*cción de la
;or$a pri$iti%a de la ;a$ilia 8as2ndose en los siste$as de parentesco. La pr*e8a de 5*e los gr*pos de consang*'neos
designados por $edio de no$8res de ani$ales en el seno de *na tri8* de indios a$ericanos son esencial$ente
id9nticos a las EgencaE de los griegosG a las EgentesE de los ro$anosP de 5*e la ;or$a a$ericana es la ;or$a original
de la gensG siendo la ;or$a grecorro$ana *na ;or$a posterior deri%adaP de 5*e toda la organización social de los
griegos - ro$anos de los tie$pos pri$iti%os en gens) fatria y tribuG enc*entra s* paralelo ;iel en la organización
indoa$ericanaP de 5*e la gens (en c*anto pode$os C*zgar por n*estras ;*entes de conoci$iento! es *na instit*ción
co$Hn a todos los 82r8aros 1asta s* paso a la ci%ilización - desp*9s de 9lP esta pr*e8a 1a esclarecido de golpe las
partes $2s di;'ciles de la antig*a 1istoria griega - ro$ana - nos 1a re%elado inesperada$ente los rasgos
;*nda$entales del r9gi$en social de la 9poca pri$iti%a anterior a la aparición del *stado. Por $*- sencilla 5*e
parezca la cosa *na %ez conocidaG 4organ no la desc*8rió 1asta los Hlti$os tie$pos. En s* anterior o8raG dada a la
l*z en (87(G no 1a8'a llegado aHn a penetrar ese secretoG c*-o desc*8ri$iento 1a 1ec1o callar por algHn tie$po a los
1istoriadores ingleses de la 9poca pri$iti%aG tan llenos de seg*ridad en s' $is$os.
La pala8ra latina gensG 5*e 4organ e$plea para este gr*po de consang*'neosG procedeG co$o la pala8ra griega del
$is$o signi;icadoG genosG de la ra'z aria co$Hn gan (en ale$2n -dondeG segHn la reglaG la g aria de8e ser
ree$plazada por la Q- Qan!G 5*e signi;ica EengendrarE. Las pala8ras gens en lat'nG genos en griegoG dschanas en
s2nscritoG %uni en gótico (segHn la regla anterior!G %yn en antig*o escandina%o - anglosaCónG %in en ingl9sG - %+nns en
$edio-alto-ale$2nG signi;ican de ig*al $odo linaCeG descendencia. Pero gens en lat'n o genos en griego se e$plean
esencial$ente para designar ese gr*po 5*e se Cacta de constit*ir *na descendencia co$Hn (del padre co$Hn de la
tri8*G en el presente caso! - 5*e est2 *nido por ciertas instit*ciones sociales - religiosasG ;or$ando *na co$*nidad
partic*larG c*-o origen - c*-a nat*raleza 1an estado osc*ros 1asta a1oraG a pesar de todoG para n*estros 1istoriadores.
Oa 1e$os %isto anterior$enteG en la ;a$ilia p*nalHaG lo 5*e es en s* ;or$a pri$iti%a la gens. Co$pónese de todas las
personas 5*eG por el $atri$onio p*nalHa - segHn las concepciones 5*e en 9l do$inan necesaria$enteG ;or$an la
descendencia reconocida de *na antecesora deter$inadaG ;*ndadora de la gens. ?iendo incierta la paternidad en esta
;or$a de ;a$iliaG sólo c*enta la ;iliación ;e$enina. Co$o los 1er$anos no se p*eden casar con s*s 1er$anasG sino
con $*Ceres de otro origenG los 1iCos procreados con estas $*Ceres e:traLas 5*edan ;*era de la gensG en %irt*d del
derec1o $aterno. As'G p*esG no 5*edan dentro del gr*po sino los descendientes de las hijas de cada generaciónP los
de los 1iCos pasan a las gens de s*s respecti%as $adres. IJ*9 s*cedeG p*esG con este gr*po consang*'neoG as' 5*e se
constr*-e co$o gr*po aparteG ;rente a gr*pos del $is$o g9nero en el seno de *na $is$a tri8*K. Co$o ;or$a cl2sica
de esa gens pri$iti%aG 4organ to$a la de los iro5*eses - especial$ente la de la tri8* de los seneQas. 0a- en 9sta
oc1o gensG 5*e lle%an no$8res de ani$alesD (]G lo8oP 2]G osoP ]G tort*gaP 4]G castorP 6]G cier%oP 6]G 8ecadaP 7]G garza -
8]G 1alcón. En cada gens 1a- las cost*$8res sig*ientes.

(. Elige el sac1e$ (representante en tie$po de paz! - el ca*dillo (Ce;e $ilitar!. El sac1e$ de8e elegirse en la $is$a
gens - s*s ;*nciones son 1ereditarias en ellaG en el sentido de 5*e de8en ser oc*padas en seg*ida en caso de 5*edar
%acantes. El Ce;e $ilitar p*ede elegirse ;*era de la gensG - a %eces s* p*esto p*ede per$anecer %acante. 3*nca se
elige sac1e$ al 1iCo del anteriorG por estar %igente entre los iro5*eses el derec1o $aterno - pertenecerG por tantoG el
1iCo a otra gensG pero con ;rec*encia se elige al 1er$ano del sac1e$ anterior o al 1iCo de s* 1er$ana. &odo el $*ndoG
1o$8res - $*CeresG to$an parte en la elección. Pero 9sta de8e rati;icarse por las otras siete gensG - sólo desp*9s de
c*$plida esta condición es el electo sole$ne$ente insta*rado en s* p*esto por el conseCo co$Hn de toda la
generación iro5*esa. 42s adelante se %er2 la i$portancia de este p*nto. El poder del sac1e$ en el seno de la gens es
paternalG de nat*raleza p*ra$ente $oral. 3o dispone de ningHn $edio coerciti%o. Ade$2sG e: o;icio es $ie$8ro del
conseCo de tri8* de los seneQasG as' co$o del conseCo de toda la ;ederación iro5*esa. El Ce;e $ilitar Hnica$ente p*ede
dar órdenes en las e:pediciones $ilitares.
2. Aepone a s* discreción al sac1e$ - al ca*dillo. &a$8i9n en este caso to$an parte en la %otación 1o$8res -
$*Ceres C*ntos. Los dignatarios dep*estos pasan a ser enseg*ida si$ples g*erreros co$o los de$2sG personas
pri%adas. &a$8i9n el conseCo de tri8* p*ede deponer a los sac1e$G 1asta contra la %ol*ntad de la gens.
. 3ingHn $ie$8ro tiene derec1o a casarse en el seno de la gens. Esta es la regla ;*nda$ental de la gensG el %'nc*lo
5*e la $antiene *nidaP es la e:presión negati%a del parentesco consang*'neoG $*- positi%oG en %irt*d del c*al
constit*-en *na gens los indi%id*os co$prendidos en ella. Con el desc*8ri$iento de este sencillo 1ec1oG 4organ 1a
p*esto en claroG por pri$era %ezG la nat*raleza de la gens. C*2n poco se 1a8'a co$prendido 9sta 1asta entonces nos
lo pr*e8an los relatos 5*e se nos 1ac'an anterior$ente respecto a los sal%aCes - a los 82r8arosG relatos donde las
di;erentes agr*paciones c*-a re*nión ;or$an la organización gentilicia se con;*nden sin orden ni concierto d2ndolesG
si 1acer di;erencia alg*naG los no$8res de tri8*G clanG etc. - de los c*ales d'cese de %ez en c*ando 5*e el $atri$onio
est2 pro1i8ido en el seno de se$eCantes corporaciones. &al es el origen de la irrepara8le con;*sión en la 5*e
4acLennanG 1ec1o *n 3apoleónG 1a p*esto orden con esta sentencia inapela8le. &odas las tri8*s se di%iden en *nas
donde est2 pro1i8ido el $atri$onio entre los $ie$8ros de la tri8* (e:óga$as!G - otras donde se per$ite
(endóga$as!. O desp*9s de 1a8er e$8rollado de;initi%a$ente las cosasG se 1a lanzado a las $2s 1ondas
dis5*isiciones para esta8lecer c*2l de esas a8s*rdas categor'as creadas por 9l es la $2s antig*aG si la e:oga$ia o la
endoga$ia. Este a8s*rdo 1a concl*ido por s' solo al desc*8rirse la gens 8asada en el parentesco consang*'neo - la
res*ltante i$posi8ilidad del $atri$onio entre los $ie$8ros. Es e%idente 5*e en el estadio en 5*e 1alla$os a los
iro5*eses la pro1i8ición del $atri$onio dentro de la gens se o8ser%a in%iola8le$ente.
4. La propiedad de los di;*ntos pasa8a a los de$2s $ie$8ros de la gensG p*es no de8'a salir de 9sta. Aada la poca
$onta de lo 5*e *n iro5*9s pod'a deCar a s* $*erteG la 1erencia se di%id'a entre los parientes gentiles $2s pró:i$osG
es decirG entre s*s 1er$anos - 1er$anas carnales - el 1er$ano de s* $adreG si el di;*nto era %arónG - si era 1e$8raG
entre s*s 1iCos - 1er$anas carnalesG 5*edando e:cl*idos s*s 1er$anos. Por el $is$o $oti%oG el $arido - la $*Cer no
pod'an ser 1erederos *no del otroG ni los 1iCos serlo del padre.
6. Los $ie$8ros de la gens se de8'an entre s' a-*da - protecciónG - so8re todo a*:ilio $*t*o para %engar las inC*rias
1ec1as por e:traLos. Cada indi%id*o con;ia8a s* seg*ridad a la protección de la gensG - pod'a 1acerloP todo el 5*e lo
inC*ria8aG inC*ria8a a la gens entera. Ae a1'G de los lazos de sangre en la gensG nació la o8ligación de la %enganzaG 5*e
;*e reconocida en a8sol*to por los iro5*eses. ?i *n e:traLo a la gens $ata8a a *no de s*s $ie$8rosG la gens entera
de la %'cti$a esta8a o8ligada a %engarlo. Pri$ero se trata8a de arreglar el as*ntoP la gens del $atador cele8ra8a
conseCo - 1ac'a proposiciones de arreglo pac';ico a la de la %'cti$aG o;reciendo casi sie$pre la e:presión de s*
senti$iento por lo acaecido - regalos de i$portanciaP si se acepta8an 9stosG el as*nto 5*eda8a zanCado. En el caso
contrarioG la gens o;endida designa8a a *no o a %arios %engadores o8ligados a perseg*ir - $atar al $atador. ?i as'
s*ced'aG la gens de este Hlti$o no ten'a ningHn derec1o a 5*eCarseP 5*eda8an saldadas las c*entas.
6. La gens tiene no$8res deter$inadosG o *na serie de no$8res 5*e sólo ella tiene derec1o a lle%ar en toda la tri8*G
de s*erte 5*e el no$8re de *n indi%id*o indica in$ediata$ente a 5*9 gens pertenece. @n no$8re gentil lle%a
%inc*ladosG indisol*8le$enteG derec1os gentiles.
7. La gens p*ede adoptar e:traLos en s* senoG ad$iti9ndolesG as'G en la tri8*. Los prisioneros de g*erra a 5*ienes no
se condena8a a $*erteG se 1ac'an de este $odoG al ser adoptados por *na de las gensG $ie$8ros de la tri8* de los
seneQasG - con ello entra8an en posesión de todos los derec1os de la gens - de la tri8*. La adopción se 1ac'a a
prop*esta indi%id*al de algHn $ie$8ro de la gensG de algHn 1o$8reG 5*e acepta8a al e:tranCero co$o 1er$ano o
co$o 1er$anaG o de alg*na $*Cer 5*e lo acepta8a co$o 1iCoP la ad$isión sole$ne en la gens era necesaria en
4
concepto de rati;icación. A $en*doG gens $*- red*cidas en nH$ero por ca*sas e:cepcionales se re;orza8an de n*e%o
as'G adoptando en $asa a $ie$8ros de otra gens con el consenti$iento de esta Hlti$a. Entre los iro5*esesG la
ad$isión sole$ne en la gens %eri;ic28ase en sesión pH8lica del conseCo de tri8*G lo 5*e 1ac'a pr2ctica$ente de esta
sole$nidad *na cere$onia religiosa.
8. Es di;'cil pro8ar en las gens indias la e:istencia de sole$nidades religiosas especialesP pero las cere$onias
religiosas de los indios est2nG $2s o $enosG relacionadas con las gens. En las seis ;iestas an*ales de los iro5*esesG los
sac1e$ - los ca*dillosG en atención a s*s cargosG cont28anse entre los Eg*ardianes de la ;eE - eCerc'an ;*nciones
sacerdotales.
/. La gens tiene *n l*gar co$Hn de in1*$ación. Este 1a desaparecido -a entre los iro5*eses del Estado de 3*e%a
OorQG 5*e 1o- %i%en apretados en $edio de los 8lancosG pero 1a e:istido en otros tie$pos. &oda%'a s*8siste entre
otros indiosG por eCe$plo entre los t*scarorasG pró:i$os parientes de los iro5*eses. A*n c*ando son cristianosG los
t*scaroras tienen en el ce$enterio *na deter$inada ;ila de sep*lt*ras para cada gensG de tal s*erte 5*e la $adre est2
enterrada all' en la $is$a 1ilera 5*e los 1iCosG pero no el padre. O entre los iro5*eses ta$8i9n la gens entera asiste al
entierro de *n $*ertoG se oc*pa de la t*$8aG de los disc*rsos ;Hne8resG etc.
(". La gens tiene *n conseCoG la asa$8lea de$ocr2tica de los $ie$8ros ad*ltosG 1o$8res - $*CeresG todos ellos con
el $is$o derec1o de %oto. Este conseCo elige - depone a los sac1e$ - a los ca*dillosG as' co$o a los de$2s
Eg*ardianes de la ;eEP decide el precio de la sangre (E=ergeldE! o la %enganza por el 1o$icidio de *n $ie$8ro de la
gensP adopta a los e:tranCeros en la gens. En res*$enG es el poder so8erano en la gens.
&ales son las atri8*ciones de *na gens india t'pica. E&odos s*s $ie$8ros son indi%id*os li8resG o8ligados a proteger
cada *no la li8ertad de los otrosP son ig*ales en derec1os personalesG ni los sac1e$ ni los ca*dillos pretenden tener
ning*na especie de pree$inenciaP todos ;or$an *na co$*nidad ;raternalG *nida por los %'nc*los de la sangre.
Li8ertadG ig*aldad - ;raternidadP 9sos sonG a*n5*e n*nca ;or$*ladosG los principios cardinales de la gensG - esta
Hlti$a esG a s* %ezG la *nidad de todo *n siste$a socialG la 8ase de la sociedad india organizada. Eso e:plica el
indo$a8le esp'rit* de independencia - la dignidad 5*e todo el $*ndo nota en los indiosE.
En la 9poca del desc*8ri$ientoG los indios de toda la A$9rica del 3orte esta8an organizados en gens con arreglo al
derec1o $aterno. ?ólo en alg*nas tri8*sG co$o entre los dacotasG la gens esta8a en decadencia - en otrasG co$o entre
los oCi8>as - los o$a1asG esta8a organizada con arreglo al derec1o paterno.
En n*$eros'si$as tri8*s indias 5*e co$prenden $2s de cinco o seis gens encontra$os cada tresG c*atro o $2s de
9stas re*nidas en *n gr*po partic*larG 5*e 4organG trad*ciendo ;iel$ente el no$8re indioG lla$a ;ratria (1er$andad!G
co$o s* correspondiente griego. As'G los seneQas tienen dos ;ratriasD la pri$era co$prende las gens (-4G - la seg*nda
las gens 6-8. @n est*dio $2s pro;*ndo $*estra 5*e estas ;ratrias representan casi sie$pre las gens pri$iti%as en 5*e
se escindió al principio la tri8*P por5*e dada la pro1i8ición del $atri$onio en el seno de la gensG cada tri8* de8'a
necesaria$ente co$prender por lo $enos dos gens para tener *na e:istencia independiente. A $edida 5*e la tri8*
a*$enta8a en nH$eroG cada gens %ol%'a a escindirse en dos o $2sG 5*e desde entonces aparec'an cada *na de ellas
co$o *na gens partic*larP al paso 5*e la gens pri$iti%aG 5*e co$prende todas las gens 1iCasG continHa e:istiendo
co$o ;ratria. Entre los ?eneQas - la $a-or parte de los indiosG las gens de *na de las ;ratrias son 1er$anas entre s'G al
paso 5*e las de la otra son pri$as s*-asG no$8res 5*eG co$o 1e$os %istoG tienen en el siste$a de parentesco
a$ericano *n signi;icado $*- real - $*- e:presi%o. Nriginaria$ente ningHn seneQa pod'a casarse en el seno de s*
;ratriaP sin e$8argoG esta *sanza desapareció $*- prontoG 5*edando li$itada a la gens. ?egHn *na tradición 5*e
circ*la entre los seneQasG el EosoE - el Ecier%oE ;*eron las dos gens pri$iti%asG de las 5*e se desprendieron con el
tie$po las de$2s. @na %ez arraigadaG esa n*e%a organización ;*e $odi;ic2ndose con arreglo a las necesidadesP si se
e:ting*'an las gens de *na ;ratriaG 1ac'ase pasar a %eces a ella gens enteras de otras ;ratrias. Por eso encontra$os en
di;erentes tri8*s gens del $is$o no$8re agr*padas en distintas ;ratrias.
Las ;*nciones de la ;ratria entre los iro5*eses son en parte socialesG en parte religiosas. (! Las ;ratrias C*egan a la
pelota *na contra otraP cada *na designa a s*s $eCores C*gadoresP los de$2s indiosG ;or$ando gr*pos por ;ratriasG
o8ser%an el C*ego - ap*estan por la %ictoria de los s*-os. 2! En el conseCo de tri8* se sientan C*ntos los sac1e$ - los
ca*dillos de cada ;ratriaG coloc2ndose ;rente a ;rente los dos gr*posP cada orador 1a8la a los representantes de cada
;ratria co$o a *na corporación partic*lar. ! ?i en la tri8* se co$et'a *n 1o$icidioG sin pertenecer a la $is$a ;ratria
6
el $atador - la %'cti$aG la gens o;endida apela8a a $en*do a s*s gens 1er$anasG 5*e cele8ra8an *n conseCo de
;ratria - se dirig'an a la otra ;ratria co$o corporación con el ;in de 5*e 9sta con%ocase ig*al$ente *n conseCo para
arreglar pac';ica$ente el as*nto. En este casoG la ;ratria aparece de n*e%o co$o la gens pri$iti%aG - con $*c1as $2s
pro8a8ilidades de 8*en 9:ito 5*e la gens indi%id*alG $2s d98ilG 1iCa s*-a. 4! En caso de de;*nción de personaCes
i$portantesG la ;ratria op*esta se encarga8a de organizar - dirigir las cere$onias de los ;*neralesG $ientras la ;ratria
de los di;*ntos participa8a en ellas co$o parientes en d*elo. ?i $or'a *n sac1e$G la ;ratria op*esta an*ncia8a la
%acante de s* cargo en el conseCo de los iro5*eses. 6! C*ando se eleg'a sac1e$G inter%en'a ig*al$ente el conseCo de
la ;ratria. ?ol'a considerarse co$o casi seg*ra la rati;icación del electo por las gens 1er$anasP pero las gens de la
otra ;ratria pod'an oponerse a ella. En tal caso re*n'ase el conseCo de esta ;ratriaG si la oposición era $antenidaG la
elección se declara8a n*la. 6! Al principioG ten'an los iro5*eses $isterios religiosos partic*laresG lla$ados por los
8lancos E$edicine lodgesE. Cele8r28anse estos $isterios entre cada *na de las ;ratriasG 5*e ten'an *n rit*al
especial$ente esta8lecido para la iniciación de n*e%os $ie$8ros. 7! ?iG co$o es casi seg*roG los c*atro linajes
(gens! 5*e 1a8ita8an por el tie$po de la con5*ista en los c*atro 8arrios de &la:cala eran c*atro ;ratriasG esto pr*e8a
5*e las ;ratrias constit*'an ta$8i9n *nidades $ilitaresG lo $is$o 5*e entre los griegos - en otras *niones gentilicias
an2logas entre los ger$anosP cada *no de esos c*atro linajes i8a a la g*erra co$o eC9rcito independienteG con s*
*ni;or$e - s* 8andera partic*laresG - al $ando de s* propio Ce;e.
As' co$o %arias gens ;or$an *na ;ratriaG de ig*al $odoG en la ;or$a cl2sicaG %arias ;ratrias constit*-en *na tri8*P en
alg*nos casosG en las tri8*s $*- d98iles ;alta el esla8ón inter$edioG la ;ratria. IJ*9 esG p*esG lo 5*e caracteriza a *na
tri8* india de A$9ricaK.
(. @n territorio propio - *n no$8re partic*lar. F*era del sitio donde esta8a asentada %erdadera$ente. Cada tri8*
pose'a ade$2s *n e:tenso territorio para la caza - la pesca. Aetr2s de 9ste se e:tend'a *na anc1a zona ne*tralG 5*e
llega8a 1asta el territorio de la tri8* $2s pró:i$aG zona 5*e era $2s estrec1a entre las tri8*s de la $is$a leng*aG -
$2s anc1a entre las 5*e no ten'an el $is$o idio$a. Esta zona %en'a a ser lo 5*e el 8os5*e li$'tro;e de los ger$anosG
el desierto 5*e los s*e%os C9sar crea8an alrededor de s* territorioG el E'sarn1oltE (en dina$ar5*9s ECarn%edEG li$es
Aanic*sE! entre daneses - ale$anesG el Esac1sen>aldE - el E8rani8orE (esla%oD 8os5*e protector!G 5*e dio s* no$8re
al #rande8*rgoG entre ale$anes - esla%os. Este territorioG co$prendido dentro de ;ronteras tan inciertasG era el pa's
co$Hn de la tri8*G reconocido co$o tal por las tri8*s %ecinas - 5*e ella $is$a de;end'a contra los in%asores. En la
$a-or'a de los casosG la i$precisión de las ;ronteras no s*scitó en la pr2ctica incon%enientesG sino c*ando la
po8lación 1*8o crecido de $odo considera8le. Los no$8res de las tri8*s parecen de8idos a la cas*alidad $2s 5*e a
*na elección razonadaP con el tie$po s*cedió a $en*do 5*e *na tri8* era conocida entre s*s %ecinas con *n no$8re
distinto del 5*e ella $is$a se da8aG co$o oc*rrió con los ale$anesG a 5*ienes los celtas lla$aron Eger$anosEG siendo
9ste s* pri$er no$8re 1istórico colecti%o.
2. @n dialecto partic*lar propio de esta sola tri8*. Ae 1ec1oG la tri8* - el dialecto son s*8stancial$ente *na - la
$is$a cosa. La ;or$ación de n*e%as tri8*s - n*e%os dialectosG a consec*encia de *na escisiónG acontec'a 1ace aHn
poco en A$9ricaG - toda%'a no de8e 1a8er cesado por co$pleto. All' donde dos tri8*s de8ilitadas se ;*nden en *na
solaG oc*rreG e:cepcional$enteG 5*e en la $is$a tri8* se 1allan dos dialectos $*- pró:i$os. La ;*erza n*$9rica
$edia de las tri8*s a$ericanas es de *nas dos $il al$asP sin e$8argoG los c1ero5*ees son %eintes9is $ilG el $a-or
nH$ero de indios de los Estados @nidos 5*e 1a8lan *n $is$o dialecto.
. El derec1o de dar sole$ne$ente posesión a s* cargo a los sac1e$ - los ca*dillos elegidos por las gens.
4. El derec1o de e:onerarlos 1asta contra la %ol*ntad de s*s respecti%as gens. Co$o los sac1e$ - los Ce;es $ilitares
son $ie$8ros del conseCo de tri8*G estos derec1os de la tri8* respecto a ellos se e:plican de por s'. All' donde se 1a
;or$ado *na ;ederación de tri8*s - donde el conC*nto de 9stas se 1alla representado por *n conseCo ;ederalG esos
derec1os pasan a este Hlti$o.^
6. .deas religiosas ($itolog'a! - cere$onias del c*lto co$*nes. ELos indios eranG a s* $anera 82r8araG *n p*e8lo
religiosoE. ?* $itolog'a no 1a sido aHn o8Ceto de in%estigaciones cr'ticas. Personi;ica8an -a s*s ideas religiosas
-esp'rit*s de todas clases-G pero el estadio in;erior de la 8ar8arie en el c*al esta8an no conoce aHn representaciones
pl2sticasG lo 5*e se lla$a 'dolos. Es el de ellos *n c*lto de la nat*raleza - de los ele$entos 5*e tiende al polite's$o.
Las di;erentes tri8*s ten'an s*s ;iestas reg*laresG con ;or$as de c*lto deter$inadasG principal$ente el 8aile - los
C*egos. La danzaG so8re todoG era *na parte esencial de todas las sole$nidades religiosas. Cada tri8* cele8ra8a en
partic*lar s*s propias ;iestas.
6
6. @n conseCo de tri8* para los as*ntos co$*nes. Co$pon'ase de todos los sac1e$ - los ca*dillos de todas las gensG
s*s representantes realesG p*esto 5*e eran sie$pre re%oca8les. El conseCo deli8era8a pH8lica$enteG en $edio de los
de$2s $ie$8ros de la tri8*G 5*ienes ten'an derec1o a to$ar la pala8ra - 1acer o'r s* opiniónP el conseCo decid'a. Por
regla generalG todo asistente al acto era o'do a petición s*-aP ta$8i9n las $*Ceres pod'an e:presar s* parecer
$ediante *n orador elegido por ellas. Entre los iro5*esesG las resol*ciones de;initi%as de8'an ser to$adas por
*nani$idadG co$o se re5*er'a para ciertas decisiones en las co$*nidades de las $arcas ale$anas. El conseCo de tri8*
esta8a encargadoG partic*lar$enteG de reg*lar las relaciones con las tri8*s e:traLas. Beci8'a - $anda8a las
e$8aCadasG declara8a la g*erra - concerta8a la paz. ?i llega8a a estallar la g*erraG sol'a 1acerse casi sie$pre
%ali9ndose de %ol*ntarios. En principioG cada tri8* consider28ase en estado de g*erra con toda otra tri8* con 5*ien
e:presa$ente no 1*8iera con%enido *n tratado de paz. Las e:pediciones contra esta clase de ene$igos eran
organizadas en la $a-or'a de los casos por *nos c*antos nota8les g*erreros. Estos eCec*ta8an *na danza g*errera -
todo el 5*e les aco$paLa8a en ella declara8a de ese $odo s* deseo de participar en la ca$paLa. For$28ase en
seg*ida *n destaca$ento - se pon'a en $arc1a. Ae ig*al $aneraG gr*pos de %ol*ntarios sol'an encargarse de la
de;ensa del territorio de la tri8* atacada. La salida - el regreso de estos gr*pos de g*erreros da8an sie$pre l*gar a
;esti%idades pH8licas. Para esas e:pediciones no era necesaria la apro8ación del conseCo de tri8*G - ni se ped'a ni se
da8a. Eran 9stas e:acta$ente co$o las e:pediciones partic*lares de las $esnadas ger$anas segHn las descri8e
&2citoG con la sola di;erencia de 5*e los gr*pos de g*erreros tienen -a entre los ger$anos *n car2cter $2s ;iCo -
constit*-en *n sólido nHcleoG organizado en tie$pos de pazG en torno al c*al se agr*pan los de$2s %ol*ntarios en
caso de g*erra. Los destaca$entos de esta especie rara %ez eran n*$erososP las $2s i$portantes e:pediciones de los
indiosG a*n a grandes distanciasG realiz28anse con ;*erzas insigni;icantes. C*ando se C*nta8an %arios de estos
destaca$entos para aco$eter *na gran e$presaG cada *no de ellos o8edec'a a s* propio Ce;eP la *nidad del plan de
ca$paLa aseg*r28aseG 8ien o $alG por $edio de *n conseCo de estos Ce;es. Esta es la $anera có$o 1ac'an la g*erra
los ale$anes del alto Bin en el siglo .,G segHn la %e$os descrita por A$iano 4arcelino.
7. En alg*nas tri8*s encontra$os *n Ce;e s*pre$o (N8er1_*ptling!G c*-as atri8*ciones son sie$pre $*- escasas. Es
*no de los sac1e$G 5*eG c*ando se re5*iere *na acción r2pidaG de8e to$ar $edidas pro%isionales 1asta 5*e p*eda
re*nirse el conseCo - to$ar las resol*ciones ;inales. Es *n d98il ger$en de poder eCec*ti%oG ger$enG 5*e casi sie$pre
5*eda est9ril en el transc*rso de la e%ol*ción *lteriorP este poderG co$o %ere$osG sale en la $a-or'a de los casosG si
no en todosG del Ce;e $ilitar s*pre$o (o8ersten 0eer;U1rer!.
La gran $a-or'a de los indios a$ericanos no ;*e $2s all2 de la *nión en tri8*s. EstasG poco n*$erosasG separadas
*nas de otras por %astas zonas ;ronterizas - de8ilitadas a ca*sa de contin*as g*errasG oc*pa8an in$ensos territorios
$*- poco po8lados. Ac2 - all2 ;or$28anse alianzas entre tri8*s consang*'neas por e;ecto de necesidades
$o$ent2neasG con las c*ales ten'an t9r$ino. Pero en ciertas co$arcasG tri8*s parientes en s* origen - separadas
desp*9sG se re*nieron de n*e%o en ;ederaciones per$anentesG dando as' el pri$er paso 1acia la ;or$ación de
naciones. En los Estados @nidos encontra$os la ;or$a $2s desarrollada de *na ;ederación de esa especie entre los
iro5*eses. A8andonando s*s residencias del Neste del 4ississip'G donde pro8a8le$ente 1a8'an ;or$ado *na ra$a de
la gran ;a$ilia de los dacotasG se esta8lecieron desp*9s en largas peregrinaciones en el act*al Estado de 3*e%a OorQG
di%ididos en cinco tri8*sD los seneQasG los ca-*gasG los onondagasG los oneidas - los $o1a>Qs. ,i%'an de la pescaG la
caza - *na 1ortic*lt*ra r*di$entaria - 1a8ita8an en aldeasG ;orti;icadas en s* $a-or'a con estacadas. 3o e:cedieron
n*nca de %einte $ilP ten'an $*c1as gens co$*nales en las cinco tri8*sG 1a8la8an dialectos parecid'si$os de la
$is$a leng*a - oc*pa8an a la sazón *n territorio co$pacto repartido entre las cinco tri8*s. ?iendo de con5*ista
reciente ese territorioG ca'a de s* propio peso la necesidad de la *nión 1a8it*al de esas tri8*s ;rente a las 5*e ellas
1a8'an despose'do. En los pri$eros aLos del siglo +,G a $2s tardarG se con%irtió en *na Eliga eternaEG en *na
con;ederación 5*eG co$prendiendo s* n*e%a ;*erzaG no tardó en to$ar *n car2cter agresi%oP - al llegar a s* apogeoG
1acia (676G 1a8'a con5*istado en torno s*-o %astos territoriosG a c*-os 1a8itantes 1a8'a en parte e:p*lsadoG en parte
1ec1o tri8*tarios. La con;ederación iro5*esa presenta la organización social $2s desarrollada a 5*e llegaron los
indios antes de salir del estadio in;erior de la 8ar8arieG e:cl*-endoG por consig*ienteG a los $e:icanosG a los
neo$e:icanos - a los per*anos. Los rasgos principales de la con;ederación eran los sig*ientesD
(. Liga eterna de las cinco tri8*s consang*'neas 8asada en s* plena ig*aldad - en la independencia en todos s*s
as*ntos interiores. Esta consang*inidad ;or$a8a el %erdadero ;*nda$ento de la liga. Ae las cinco tri8*sG tres
lle%a8an el no$8re de tri8*s $adres - eran 1er$anas entre s'G co$o lo eran ig*al$ente las otras dosG 5*e se
lla$a8an tri8*s 1iCas. &res gens -las $2s antig*as- ten'an aHn representantes %i%os en todas las cinco tri8*sG - otras
tres gensG en tres tri8*s. Los $ie$8ros de cada *na de estas gens eran 1er$anos entre s' en todas las cinco tri8*s. La
leng*a co$HnG sin $2s di;erencias 5*e dialectalesG era la e:presión - la pr*e8a de la co$*nidad de origen.
7
2. El órgano de la liga era *n conseCo ;ederal de cinc*enta sac1e$G todos de ig*al rango - dignidadP este conseCo
decid'a en Hlti$a instancia todos los as*ntos de la liga.
. Estos cinc*enta t't*los de sac1e$G c*ando se ;*ndó la ligaG se distri8*-eron entre las tri8*s - las gensG - eran s*s
portadores los representantes de los n*e%os cargos e:presa$ente instit*'dos para las necesidades de la con;ederación.
A cada %acante eran elegidos de n*e%o por las gens interesadas - pod'an ser dep*estos por ellas en todo tie$poG pero
el derec1o de darles posesión de s* cargo correspond'a al conseCo ;ederal.
4. Estos sac1e$ ;ederales lo eran ta$8i9n en s*s tri8*s respecti%asG - ten'an %oz - %oto en el conseCo de tri8*.
6. &odos los ac*erdos del conseCo ;ederal de8'an to$arse por *nani$idad.
6. El %oto se da8a por tri8*G de tal s*erte 5*e todas las tri8*sG - en cada *na de ellas todos los $ie$8ros del conseCoG
de8'an %otar *n2ni$e$ente para 5*e se p*diese to$ar *n ac*erdo %2lido.
7. Cada *no de los cinco conseCos de tri8* pod'a con%ocar al conseCo ;ederalG pero 9ste no pod'a con%ocarse a s'
$is$o.
8. Las sesiones se cele8ra8an delante del p*e8lo re*nidoP cada iro5*9s pod'a to$ar la pala8raP sólo el conseCo
decid'a.
/. La con;ederación no ten'a ning*na ca8eza %isi8le personalG ningHn Ce;e con poder eCec*ti%o.
(". Por el contrarioG ten'a dos Ce;es de g*erra s*pre$osG con ig*ales atri8*ciones - poderes (los dos Ere-esE de
EspartaG los dos cóns*les de Bo$a!.
&al es toda la constit*ción social 8aCo la 5*e 1an %i%ido - %i%en aHn los iro5*eses desde 1ace $2s de c*atrocientos
aLos. La 1e descrito con detalleG sig*iendo a 4organG por5*e a5*' pode$os est*diar la organización de *na sociedad
5*e no conoc'a aHn el *stado. El Estado pres*pone *n poder pH8lico partic*larG separado del conC*nto de los
respecti%os ci*dadanos 5*e lo co$ponen. O 4a*rer reconoce con ;iel con ;iel instinto la constit*ción de la 4arca
ale$ana co$o *na instit*ción p*ra$ente social di;erente por esencia del EstadoG a*n c*ando $2s tarde le sir%ió en
gran parte de 8ase. En todos s*s tra8aCos 4a*rer o8ser%a 5*e el poder pH8lico nace grad*al$ente tanto a partir de las
constit*ciones pri$iti%as de las $arcasG las aldeasG los seLor'os - las ci*dadesG co$o al $argen de ellas. Entre los
indios de la A$9rica del 3orte %e$os có$o *na tri8* *nida en *n principio se e:tiende poco a poco por *n
continente in$ensoP có$oG escindi9ndoseG las tri8*s se con%ierten en p*e8losG en gr*pos enteros de tri8*sP có$o se
$odi;ican las leng*asG no sólo 1asta llegar a ser inco$prensi8les *nas para otrasG sino 1asta el p*nto de desaparecer
todo %estigio de la pr'stina *nidadP có$o en el seno de las tri8*s se escinden en %arias gens indi%id*ales - las %ieCas
gens $adres se $antienen 8aCo la ;or$a de ;ratriasP - có$o los no$8res de estas gens $2s antig*as se perpetHan en
las tri8*s $2s distantes - separadas $2s largo tie$po (el lo8o - el oso son aHn no$8res gentilicios en la $a-or'a de
las tri8*s indias!. O a todas estas tri8*s correspondeG en generalG la constit*ción antes descritaG con la Hnica e:cepción
de 5*e $*c1as de ellas no llegan a la liga entre tri8*s parientes.
Pero dada la gens co$o *nidad socialG %e$os ta$8i9n con 5*9 necesidad casi inel*di8leG por ser nat*ralG se ded*ce
de esa *nidad toda la constit*ción de la gensG de la ;ratria - de la tri8*. &odos los tres gr*pos son di;erentes
gradaciones de consang*inidadG encerrado cada *no en s' $is$o - ordenando s*s propios as*ntosG pero co$pletando
ta$8i9n a los otros. O el c'rc*lo de los as*ntos 5*e les co$pete a8arca el conC*nto de los negocios sociales de los
82r8aros del estado in;erior. As'G p*esG sie$pre 5*e en *n p*e8lo 1alle$os la gens co$o *nidad socialG de8e$os
ta$8i9n 8*scar *na organización de la tri8* se$eCante a la 5*e 1e$os descritoP - all' dondeG co$o entre los griegos -
los ro$anosG no ;altan las ;*entes de conoci$ientoG no sólo la encontrare$osG sino 5*e ade$2s nos con%encere$os
de 5*e en todas partes donde esas ;*entes son de;icientes para nosotrosG la co$paración con la instit*ción social
a$ericana nos a-*da a despeCar las $a-ores d*das - a adi%inar los $2s di;'ciles enig$as.
SAd$ira8le constit*ción 9sta de la gensG con toda s* ingen*a sencillezT ?in soldadosG gendar$es ni polic'aG sin
no8lezaG sin re-esG go8ernadoresG pre;ectos o C*ecesG sin c2rceles ni procesosG todo $arc1a con reg*laridad. &odas las
5*erellas - todos los con;lictos los zanCa la colecti%idad a 5*ien conciernenG la gens o la tri8*G o las di%ersas gens
entre s'P sólo co$o Hlti$o rec*rsoG rara %ez e$pleadoG aparece la %enganzaG de la c*al no es $2s 5*e *na ;or$a
8
ci%ilizada n*estra pena de $*erteG con todas las %entaCas - todos los incon%enientes de la ci%ilización. 3o 1ace ;alta
ni si5*iera *na parte $'ni$a del act*al aparato ad$inistrati%oG tan %asto - co$plicadoG a*n c*ando son $*c1os $2s
5*e en n*estros d'as los as*ntos co$*nesG p*es la econo$'a do$9stica es co$Hn para *na serie de ;a$ilias - es
co$*nistaP el s*elo es propiedad de la tri8*G - los 1ogares sólo disponenG con car2cter te$poralG de pe5*eLas 1*ertas.
Los propios interesados son 5*ienes res*el%en las c*estionesG - en la $a-or'a de los casos *na *sanza sec*lar lo 1a
reg*lado -a todo. 3o p*ede 1a8er po8res ni necesitadosD la ;a$ilia co$*nista - la gens conocen s*s o8ligaciones
para con los ancianosG los en;er$os - los in%2lidos de g*erra. &odos son ig*ales - li8resG incl*'das las $*Ceres. 3o
1a- aHn escla%osG -G por regla generalG ta$poco se da el soC*zga$iento de tri8*s e:traLas. C*ando los iro5*eses
1*8ieron %encido en (66( a los erios - a la Enación ne*tralEG les prop*sieron entrar en la con;ederación con ig*ales
derec1osP sólo al rec1azar los %encidos esta proposiciónG ;*eron desaloCados de s* territorio. J*9 1o$8res - 5*9
$*Ceres 1a prod*cido se$eCante sociedadG nos lo pr*e8a la ad$iración de todos los 8lancos 5*e 1an tratado con
indios no degenerados ante la dignidad personalG la rectit*dG la energ'a de car2cter - la intrepidez de estos 82r8aros.
Beciente$ente 1e$os %isto en R;rica eCe$plos de esa intrepidez. Los ca;res de [*l*landia 1ace alg*nos aLos - los
n*8ios 1ace pocos $eses (dos tri8*s en las c*ales no se 1an e:ting*ido aHn las instit*ciones gentiles! 1an 1ec1o lo
5*e no sa8r'a 1acer ning*na tropa e*ropea. Ar$ados nada $2s 5*e con lanzas - %ena8losG sin ar$as de ;*egoG 8aCo la
ll*%ia de 8alas de los ;*siles de repetición de la in;anter'a inglesa (reconocida co$o la pri$era del $*ndo para el
co$8ate en orden cerrado!G se ec1aron enci$a de s*s 8a-onetasG se$8raron $2s de *na %ez el p2nico entre ella -
concl*-eron por derrotarlaG a pesar de la colosal desproporción entre las ar$as - a*n c*ando no tienen ning*na
especie de ser%icio $ilitar ni sa8en lo 5*e es 1acer la instr*cción. Lo 5*e p*eden 1acer - soportar lo sa8e$os por las
la$entaciones de los inglesesG segHn los c*ales *n ca;re recorre en %eintic*atro 1oras $2s tra-ectoG - a $a-or
%elocidadG 5*e *n ca8alloD E0asta s* $2s pe5*eLo $Hsc*lo so8resaleG aceradoG d*roG co$o *na tralla de l2tigoEG
dec'a *n pintor ingl9s.
&al era el aspecto de los 1o$8res - de la sociedad 1*$ana antes de 5*e se prod*Cese la escisión en clases sociales. O
si co$para$os s* sit*ación con la de la in$ensa $a-or'a de los 1o$8res ci%ilizados de 1o-G %ere$os 5*e la
di;erencia entre el proletario o el ca$pesino de n*estros d'as - el antig*o li8re gentilis es enor$e.
Este es *n aspecto de la c*estión. Pero no ol%ide$os 5*e esa organización esta8a lla$ada a perecer. 3o ;*e $2s all2
de la tri8*P la ;ederación de las tri8*s indica -a el co$ienzo de s* decadenciaG co$o lo %ere$os - co$o -a lo 1e$os
%isto en las tentati%as 1ec1as por los iro5*eses para so$eter a otras tri8*s. Lo 5*e esta8a ;*era de la tri8*G esta8a
;*era de la le-. All' donde no e:ist'a e:presa$ente *n tratado de pazG la g*erra reina8a entre las tri8*s - se 1ac'a con
la cr*eldad 5*e disting*e al ser 1*$ano del resto de los ani$alesG - 5*e sólo $2s adelante 5*edó s*a%izada por el
inter9s. El r9gi$en de la gens en pleno ;loreci$ientoG co$o lo 1e$os %isto en A$9ricaG s*pon'a *na prod*cción en
e:tre$o r*di$entaria -G por consig*ienteG *na po8lación $*- dise$inada en *n %asto territorioG -G por lo tantoG *na
s*Ceción casi co$pleta del 1o$8re a la nat*raleza e:teriorG inco$prensi8le - aCena para el 1o$8reG lo 5*e se re;leCa
en s*s p*eriles ideas religiosas. La tri8* era la ;rontera del 1o$8reG lo $is$o contra los e:traLos 5*e para s' $is$oD
la tri8*G la gensG - s*s instit*ciones eran sagradas e in%iola8lesG constit*'an *n poder s*perior dado por la nat*ralezaG
al c*al cada indi%id*o 5*eda8a so$etido sin reser%a en s*s senti$ientosG ideas - actos. Por $2s i$ponentes 5*e nos
parecen los 1o$8res de esta 9pocaG apenas si se di;erencia8an *nos de otrosG esta8an aHn s*CetosG co$o dice 4ar:G al
cordón *$8ilical de la co$*nidad pri$iti%a. El poder'o de esas co$*nidades pri$iti%as ten'a 5*e 5*e8rantarseG - se
5*e8rantó. Pero se des1izo por in;l*encias 5*e desde *n principio se nos parecen co$o *na degradación G co$o *na
ca'da desde la sencilla alt*ra $oral de la antig*a sociedad de las gens. Los intereses $2s %iles -la 8aCa codiciaG la
8r*tal a%idez por los gocesG la sórdida a%ariciaG el ro8o ego'sta de la propiedad co$Hn- ina*g*ran la n*e%a sociedad
ci%ilizadaG la sociedad de clasesP los $edios $2s %ergonzosos -el ro8oG la %iolenciaG la per;idiaG la traición-G $inan la
antig*a sociedad de las gensG sociedad sin clasesG - la cond*cen a s* perdición. O la $is$a n*e%a sociedadG a tra%9s
de los dos $il 5*inientos aLos de s* e:istenciaG no 1a sido n*nca $2s 5*e el desarrollo de *na 'n;i$a $inor'a a
e:pensas de *na in$ensa $a-or'a de e:plotados - opri$idosP - esto es 1o- $2s 5*e n*nca.
/
.,
LA <E3? <B.E<A
En los tie$pos pre1istóricosG los griegosG co$o los pelasgos - otros p*e8los cong9neresG esta8an -a constit*idos con
arreglo a la $is$a serie org2nica 5*e los a$ericanosD gensG ;ratriaG tri8*G con;ederación de tri8*s. Pod'a ;altar la
;ratriaG co$o en los doriosP no en todas partes se ;or$a8a la con;ederación de tri8*sP pero en todos los casosG la gens
era la *nidad org2nica. En la 9poca en 5*e aparecen en la 1istoriaG los griegos se 1allan en los *$8rales de la
ci%ilizaciónP entre ellos - las tri8*s a$ericanas de 5*e 1e$os 1a8lado antes $edian casi dos grandes per'odos de
desarrolloG 5*e los griegos de la 9poca 1eroica lle%an de %entaCa a los iro5*eses. Por eso la gens de los griegos -a no
es de ningHn $odo la gens arcaica de los iro5*esesP el sello del $atri$onio por gr*pos co$ienza a 8orrarse
nota8le$ente. El derec1o $aterno 1a cedido el p*esto al derec1o paternoP por eso $is$o la ri5*eza pri%adaG en
proceso de s*rgi$ientoG 1a a8ierto la pri$era 8rec1a en la constit*ción gentilicia. Ntra 8rec1a es consec*encia
nat*ral de la pri$eraD al introd*cirse el derec1o paternoG la ;ort*na de *na rica 1eredera pasaG c*ando contrae
$atri$onioG a s* $aridoG es decirG a otra gensG con lo 5*e se destr*-e todo el ;*nda$ento del derec1o gentilP por
tantoG no sólo se tiene por l'citoG sino 5*e 1asta es obligatorio en este casoG 5*e la Co%en nH8il se case dentro de s*
propia gens para 5*e los 8ienes no salgan de 9sta.
?egHn la 1istoria de <recia de8ida a <rocioG la gens atenienseG es partic*larG esta8a co1esionada porD
(. Las sole$nidades religiosas co$*nes - el derec1o de sacerdocio en 1onor a *n dios deter$inadoG el pretendido
;*ndador de la gensG designado en ese concepto con *n so8reno$8re especial.
2. Los l*gares co$*nes de in1*$ación (,9ase EContra E*8HlidesEG de Ae$óstenes!.
. El derec1o 1ereditario rec'proco.
4. La o8ligación rec'proca de prestarse a-*daG socorro - apo-o contra la %iolencia.
6. El derec1o - el de8er rec'procos de casarse en ciertos casos dentro de la gensG so8re todo trat2ndose de 1*9r;anas o
1erederas.
6. La posesiónG en ciertos casos por lo $enosG de *na propiedad co$HnG con *n arconte - *n tesorero propios.
La ;ratria agr*pa8a %arias gensG pero $enos estrec1a$enteP sin e$8argoG ta$8i9n a5*' 1alla$os derec1os - de8eres
rec'procos de *na especie an2logaG so8re todo la co$*nidad de ciertos ritos religiosos - el derec1o a perseg*ir al
1o$icida en el caso de asesinato de *n ;rater. El conC*nto de las ;ratrias de *na tri8* ten'a a s* %ez cere$onias
sagradas periódicasG 8aCo la presidencia de *n E;ilo8asile*sE (Ce;e de tri8*! elegido entre los no8les (e*p2tridas!.
A1' se detiene <rocio. O 4ar: aLadeD EPero detr2s de la gens griega se reconoce al sal%aCe (por eCe$plo al iro5*9s!E.
O no 1a- $anera de no reconocerloG a poco 5*e prosiga$os n*estras in%estigaciones.
En e;ectoG la gens griega tiene ta$8i9n los sig*ientes rasgosD
7. La descendencia segHn el derec1o paterno.
8. La pro1i8ición del $atri$onio dentro de la gensG e:cepción 1ec1a del $atri$onio con las 1erederas. Esta
e:cepciónG erigida en preceptoG indica el rigor de la antig*a regla. EstaG a s* %ezG res*lta del principio general$ente
adoptado de 5*e la $*CerG por s* $atri$onioG ren*ncia8a a los ritos religiosos de s* gens - pasa8a a los de s*
$aridoG en la ;ratria del c*al era inscrita. ?egHn esoG - con arreglo a *n conocido pasaCe de AicearcaG el $atri$onio
;*era de la gens era la regla. #ecQerG en s* EC1ariclesEG a;ir$a 5*e nadie ten'a derec1o a casarse en el seno de s*
propia gens.
4"
/. El derec1o de adopción en la gensG eCercido $ediante la adopción en la ;a$iliaG pero con ;or$alidades pH8licas -
sólo en casos e:cepcionales.
(". El derec1o de elegir - deponer a los Ce;es. ?a8e$os 5*e cada gens ten'a s* arconteP pero no se dice en ning*na
parte 5*e este cargo ;*ese 1ereditario en deter$inadas ;a$ilias. 0asta el ;in de la 8ar8arieG las pro8a8ilidades est2n
en contra de la 1erencia de los cargosG 5*e es de todo p*nto inco$pati8le con *n estado de las cosas donde ricos -
po8res ten'an en el seno de la gens derec1os a8sol*ta$ente ig*ales.
3o sólo <rocioG sino ta$8i9n 3ie8*1rG 4o$$sen - todos los de$2s 1istoriadores 5*e se 1an oc*pado 1asta a5*' de
la antigUedad cl2sicaG se 1an estrellado contra la gens. Por $2s atinada$ente 5*e descri8an $*c1os de s*s rasgos
distinti%osG lo cierto es 5*e sie$pre 1an %isto en ella *n Egr*po de ;a$iliasE - no 1an podido por ello co$prender s*
nat*raleza - s* origen. #aCo la constit*ción de la gensG la ;a$ilia n*nca p*do ser ni ;*e *na c9l*la org2nicaG por5*e el
$arido - la $*Cer pertenec'an por necesidad a dos gens di;erentes. La gens entra8a entera en la ;ratria - 9staG en la
tri8*P la ;a$ilia entra8a a $edias en la gens del $aridoG a $edias en la de la $*Cer. &a$poco el Estado reconoce la
;a$ilia en el Aerec1o pH8licoP 1asta a5*' sólo e:iste el Aerec1o ci%il. OG sin e$8argoG todos los tra8aCos 1istóricos
escritos 1asta el presente parte de la a8s*rda s*posiciónG 5*e 1a llegado a ser in%iola8leG so8re todo en el siglo +,...G
de 5*e la ;a$ilia $onog2$icaG apenas $2s antig*a 5*e la ci%ilizaciónG es el nHcleo alrededor del c*al ;*eron
cristalizando poco a poco la sociedad - el Estado.
E0aga$os notar al seLor <rocio -dice 4ar:- 5*e a*n c*ando los griegos 1acen deri%ar s*s gens de la $itolog'aG no
por eso deCan de ser esas gens $2s antig*as 5*e la $itolog'aG con s*s dioses - se$idiosesG creada por ellas mismasE.
4organ cita de re;erencia a <rocioG por5*e es *n testigo pro$inente - nada sospec1oso. 42s adelante <rocio re;iere
5*e cada gens ateniense ten'a *n no$8re deri%ado de s* ;*ndador pres*ntoP 5*eG antes de ?olón sie$preG - desp*9s
de 9l en caso de $*erte intestadaG los $ie$8ros de la gens (genn`tes! del di;*nto 1ereda8an s* ;ort*naP - 5*e en caso
de $*erte %iolenta el derec1o - el de8er de perseg*ir al $atador ante los tri8*nales correspond'a pri$ero a los
parientes $2s cercanosG desp*9s al resto de los gentiles -G por Hlti$oG a los fratores de la %'cti$a. E&odo lo 5*e
sa8e$os acerca de las antig*as le-es atenienses est2 ;*ndado en la di%isión en gens - ;ratriasE.
La descendencia de las gens de antepasados co$*nes 1a prod*cido $*c1os 5*e8raderos de ca8eza a los Esa8ios
;ilisteosE de 5*ienes 1a8la 4ar:. Co$o procla$an p*ro $ito a dic1os antepasados - no p*eden e:plicarse de ningHn
$odo 5*e las gens se 1a-an ;or$ado de ;a$ilias distintasG sin ning*na consang*inidad originalG para salir de este
atolladero - e:plicar la e:istencia de la gens rec*rren a *n dil*%io de pala8ras 5*e giran en *n c'rc*lo %icioso - no
%an $2s all2 de esta proposiciónD la genealog'a es p*ro $itoG pero la gens es *na realidad. OG ;inal$enteG <rocio dice
(las glosas entre par9ntesis son de 4ar:!P EBara %ez o'$os 1a8lar de este 2r8ol genealógicoG por5*e sólo se e:1i8e en
casos partic*lar$ente sole$nes. Pero las gens de $enor i$portancia ten'an pr2cticas religiosas co$*nes propias de
ellas (S5*9 e:traLoG seLor <rocioT! - *n antepasado so8renat*ralG as' co$o *n 2r8ol genealógico co$HnG ig*al 5*e las
$2s c9le8res (Spero 5*9 e:traLo es todo estoG seLor <rocioG en gens de menor importanciaT!P el plan ;*nda$ental - la
8ase ideal (Sno idealG ca8alleroG sino carnalG o dic1o en sencillo ale$2n fleischlichT! eran ig*ales para todas ellasE.
4ar: res*$e co$o sig*e la resp*esta de 4organ a esa arg*$entaciónD EEl siste$a de consang*inidad 5*e
corresponde a la gens en s* ;or$a pri$iti%a -- los griegos la 1an tenido co$o los de$2s $ortales- aseg*ra8a el
conoci$iento de los grados de parentesco de todos los $ie$8ros de la gens entre s'. Aprend'an estoG 5*e ten'a para
ellos s*$a i$portanciaG por pr2cticaG desde la in;ancia $2s te$prana. Con la ;a$ilia $onog2$icaG ca-ó en el ol%ido.
El no$8re de la gens creó *na genealog'a C*nto a la c*al parec'a insigni;icante la de la ;a$ilia $onog2$ica. A1ora
este no$8re de8'a con;ir$ar el 1ec1o de s* descendencia co$Hn a 5*ienes lo lle%a8anP pero la genealog'a de la gens
se re$onta8a a tie$pos tan leCanosG 5*e s*s $ie$8ros -a no pod'an de$ostrar s* parentesco rec'proco realG e:cepto
en *n pe5*eLo nH$ero de casos en 5*e los descendientes co$*nes eran $2s recientes. El no$8re $is$o era *na
pr*e8a irrec*sa8le de la procedencia co$HnG sal%o en los casos de adopción. En ca$8ioG negar de 1ec1o toda
consang*inidad entre los gentilesG co$o lo 1acen <rocio - 3ie8*1rG 5*e 1an trans;or$ado la gens en *na creación
p*ra$ente i$aginaria - po9ticaG es digno de e:9getas EidealesEG es decirG de traga li8ros encerrados entre c*atro
paredes. Por5*e el encadena$iento de las generacionesG so8re todo desde la aparición de la $onoga$iaG se pierde en
la leCan'a de los tie$pos - por5*e la realidad pasada aparece re;leCada en las i$2genes ;ant2sticas de la $itolog'aG
Slos 8*enazos de los %ieCos ;ilisteos 1an ded*cido - ded*cen aHn 5*e *na genealog'a i$aginaria creó gens realesTE.
La fratriaG co$o entre los a$ericanosG era *na gens $adre escindida en %arias gens 1iCasG a las c*ales ser%'a de lazo
de *nión - 5*e a $en*do las 1ac'a ta$8i9n a todas descender de *n antepasado co$Hn. As'G segHn <rocioG Etodos los
4(
coet2neos de la ;ratria de 0ecateo ten'an *n solo - $is$o dios por a8*elo en deci$ose:to gradoE. Por lo tantoG todas
las gens de a5*ella ;ratria eranG al pie de la letraG gens 1er$anas. La ;ratria aparece -a co$o *nidad $ilitar en
0o$eroG en el c9le8re pasaCe donde 39stor da este conseCo a Aga$enónD EColoca a los 1o$8res por tri8*s - por
;ratriasG para 5*e la ;ratria preste a*:ilio a la ;ratria - la tri8* a la tri8*E. La ;ratria ten'a ta$8i9n el derec1o - el de8er
de castigar el 1o$icidio perpetrado en la persona de *n ;raterG lo 5*e indica 5*e en tie$pos anteriores 1a8'a tenido el
de8er de la %enganza de sangre. Ade$2sG ten'a ;iestas - sant*arios co$*nesP en generalG el desarrollo de la $itolog'a
griega a partir del c*lto a la nat*ralezaG tradicional en los ariosG se de8ió esencial$ente a las gens - las ;ratrias - se
prod*Co en el seno de 9stas.
&en'a ta$8i9n la ;ratria *n Ce;e (E;ratriarcosE!G -G asi$is$oG segHn Ae Co*langesG asa$8leas c*-as decisiones eran
o8ligatoriasG *n tri8*na - *na ad$inistración. Posterior$enteG el Estado $is$oG 5*e pasa8a por alto la e:istencia de
las gensG deCó a la ;ratria ciertas ;*nciones pH8licasG de car2cter ad$inistrati%o.
La re*nión de %arias ;ratrias e$parentadas ;or$a la tri8*. En el Atica 1a8'a c*atro tri8*sG cada *na de tres ;ratrias
5*e consta8an a s* %ez de treinta gens cada *na. @na deter$inación tan precisa de los gr*pos s*pone *na
inter%ención consciente - $etódica en el orden espont2nea$ente nacido. Có$oG c*2ndo - por 5*9 s*cedió estoG no lo
dice 1a 1istoria griegaG - los griegos $is$os conser%an el rec*erdo de ello 1asta la 9poca 1eroica nada $2s.
Las di;erencias de dialecto esta8an $enos desarrolladas entre los griegosG aglo$erados en *n territorio relati%a$ente
pe5*eLoG 5*e en los %astos 8os5*es a$ericanosP sin e$8argoG ta$8i9n a5*' sólo tri8*s de la $is$a leng*a $adre
aparecen re*nidas ;or$ando grandes agr*pacionesP - 1asta la pe5*eLa Atica tiene s* propio dialectoG 5*e $2s tarde
pasó a ser la leng*a predo$inante en toda la prosa griega.
En los poe$as de 0o$ero 1alla$os -a a la $a-or parte de las tri8*s griegas re*nidas ;or$ando pe5*eLos p*e8losG
en el seno de las c*alesG sin e$8argoG conser%a8an aHn co$pleta independencia las gensG las ;ratrias - las tri8*s.
Estos p*e8los %i%'an -a en ci*dades a$*ralladasP la po8lación a*$enta8a a $edida 5*e a*$enta8an los ganadosG se
desarrolla8a la agric*lt*ra e i8an naciendo los o;icios $an*alesP al $is$o tie$po crec'an las di;erencias de ;ort*na
-G con 9stasG el ele$ento aristocr2tico en el seno de la antig*a de$ocracia pri$iti%aG nacida nat*ral$ente. Los
distintos p*e8los sosten'an incesantes g*erras por la posesión de los $eCores territorios - ta$8i9nG claro est2G con la
$ira p*esta en el 8ot'nG p*es la escla%it*d de los prisioneros de g*erra era *na instit*ción reconocida -a.
La constit*ción de estas tri8*s - de estos pe5*eLos p*e8los era en a5*el $o$ento la sig*ienteD
(. La a*toridad per$anente era el consejo (E8*l`E!G pri$iti%a$ente ;or$ado 5*iz2s por los Ce;es de las gens - $2s
tardeG c*ando el nH$ero de 9stas llegó a ser de$asiado grandeG por *n gr*po de indi%id*os electosG lo 5*e dio
ocasión para desarrollar - re;orzar el ele$ento aristocr2tico. Aionisio dice 5*e el conseCo de la 9poca 1eroica esta8a
constit*ido por aristócratas (EQratistoiE!. El conseCo decid'a los as*ntos i$portantes. En Es5*iloG el conseCo de &e8as
to$a el ac*erdoG decisi%o en a5*ella sit*aciónG de enterrar a Et9ocles con grandes 1onores - de arroCar el cad2%er de
Polinices para 5*e sir%a de pasto a los perros. Con la instit*ción del EstadoG este conseCo se con%irtió en ?enado.
2. &a asamblea del pueblo (E2goraE!. Entre los iro5*eses 1e$os %isto 5*e el p*e8loG 1o$8res - $*CeresG rodea a la
asa$8lea del conseCoG to$a all' la pala8ra de *na $anera ordenada e in;l*-e de esta s*erte en s*s deter$inaciones.
Entre los griegos 1o$9ricosG estos Ecirc*nstantesEG para e$plear *na e:presión C*r'dica del ale$2n antig*oG
E@$standEG se 1an con%ertido -a en *na %erdadera asa$8lea general del p*e8loG lo $is$o 5*e aconteció entre los
ger$anos de los tie$pos pri$iti%os. Esta asa$8lea era con%ocada por el conseCo para decidir los as*ntos
i$portantesP cada 1o$8re pod'a 1acer *so de la pala8ra. El ac*erdo se to$a8a le%antando las $anos (Es5*iloG en
ELas ?*plicantesE!G o por acla$ación. La asa$8lea era so8erana en Hlti$a instanciaG por5*eG co$o dice ?c1\$ann
(EAntigUedades griegasEG Ec*ando se trata de *na cosa 5*e para eCec*tarse e:ige la cooperación del p*e8loG 0o$ero
no nos indica ningHn $edio por el c*al p*eda ser constreLido 9ste a o8rar contra s* %ol*ntadE. En a5*ella 9pocaG en
5*e todo $ie$8ro $asc*lino ad*lto de la tri8* era g*erreroG no 1a8'a aHn *na ;*erza pH8lica separada del p*e8lo -
5*e p*diera opon9rsele. La de$ocracia pri$iti%a se 1alla8a toda%'a en plena ;lorescenciaG - esto de8e ser%ir de p*nto
de partida para C*zgar el poder - la sit*ación del conseCo - del E8asile*sE.
. *l jefe militar (E8asile*sE!. A propósito de estoG 4ar: o8ser%aD ELos sa8ios e*ropeosG en s* $a-or'a laca-os natos
de los pr'ncipesG 1acen del E8asile*sE *n $onarca en el sentido $oderno de la pala8ra. El rep*8licano -an5*i 4organ
protesta contra esa idea. Ael *nt*oso <ladstoneG - de s* o8ra E7*%ent*s 4*ndiE dice con tanta iron'a co$o %erdadD
E4ister <ladstone nos presenta a los Ce;es griegos de los tie$pos 1eroicos co$o re-es - pr'ncipes 5*eG por
42
aLadid*raG son *nos c*$plidos gentle$enP pero 9l $is$o se %e o8ligado a reconocer 5*eG en generalG nos parece
encontrar s*;icienteG pero no rig*rosa$ente esta8lecida la cost*$8re o la le- del derec1o de pri$ogenit*raE. Es de
s*poner 5*e *n derec1o de pri$ogenit*ra con tales reser%as de8e parecerle al propio seLor <ladstone
s*;iciente$enteG a*n5*e no con todo rigorG pri%ado de la $2s $'ni$a i$portancia.
Oa 1e$os %isto c*2l era el estado de cosas respecto a la 1erencia de las ;*nciones s*periores entre los iro5*eses - los
de$2s indios. &odos los cargos eran electi%osG la $a-or parte en el seno $is$o de la gensG - 1ereditarios en 9sta.
<rad*al$ente se llegó a dar pre;erencia en caso de %acante al pariente gentil $2s pró:i$o -al 1er$ano o al 1iCo de la
1er$ana-G sie$pre 5*e no 1*8iese $oti%os para e:cl*irlo. Por tantoG si entre los griegosG 8aCo el i$perio del derec1o
paternoG el cargo de E8asile*sE sol'a pasar al 1iCo o a *no de los 1iCosG esto de$*estra si$ple$ente 5*e los 1iCos
ten'an all' a ;a%or s*-o la pro8a8ilidad de elección legal por elección pop*larG pero no pr*e8a de ningHn $odo la
1erencia de derec1o sin elección del p*e8lo. A5*' %e$osG entre los iro5*eses - entre los griegosG el pri$er ger$en de
;a$ilias no8lesG con *na sit*ación especial dentro de las gensG - entre los griegos ta$8i9n el pri$er ger$en de la
;*t*ra Ce;at*ra $ilitar 1ereditaria o de la $onar5*'a. Por consig*ienteG es pro8a8le 5*e entre los griegos el E8asile*sE
de8iera ser o electo por el p*e8lo o con;ir$ado por los órganos reconocidos de 9steG el conseCo o el E2goraEG co$o se
practica respecto al Ere-E (Ere:E! ro$ano.
En la E.l'adaEG el Ce;e de los 1o$8resG Aga$enónG aparece no co$o el re- s*pre$o de los griegosG sino co$o el
general en Ce;e de *n eC9rcito con;ederado ante *na ci*dad sitiada. O @lisesG c*ando estallan disensiones entre los
griegosG apela a esta calidadG en el ;a$oso pasaCeD E3o es 8*eno 5*e $*c1os $anden a la %ezG *no solo de8e dar
órdenesEG etc.(El tan conocido %erso en 5*e se trata del cetro es *n postizo intercalado posterior$ente.!. E@lises no
da a5*' *na con;erencia acerca de la ;or$a de go8iernoG sino 5*e pide 5*e se o8edezca al general en Ce;e en
ca$paLa. Entre los griegosG 5*e no aparecen ante &ro-a $2s 5*e co$o eC9rcitoG el orden i$perante en el E2goraE es
8astante de$ocr2tico. C*ando A5*iles 1a8la de presentesG es decirG del reparto del 8ot'nG no encarga de ese reparto no
a Aga$enón ni a ningHn otro E8asile*sEG sino a Elos 1iCos de los A5*eosEG es decirG al p*e8lo. Los atri8*tos
Eengendrado por [e*sEG Ecriado por 7HpiterEG nada pr*e8anG desde el $o$ento en 5*e cada gens desciende de *n dios
- la gens del Ce;e de la tri8* de *no E$2s altoEG en el caso presenteG de [e*s. 0asta los indi%id*os no $an*$itidosG
co$o el por5*ero E*$eo - otrosG son Edi%inosE (EdioiE - Et1eioiE!G - eso en la NdiseaG es decirG en *na 9poca $*-
posterior a la descrita por la .l'ada. &a$8i9n en la ENdiseaEG se lla$a E19roeE al $ensaCero 4*lios - al cantor ciego
Ae$odoco. En res*$enD la pala8ra E8asileiaEG 5*e los escritores griegos e$plean para la sedicente realeza 1o$9ricaG
aco$paLada de *n conseCo - de *na asa$8lea del p*e8loG signi;icaG sencilla$enteG de$ocracia $ilitar (por5*e el
$ando de los eC9rcitos era s* distinti%o principalE (4ar:!.
Ade$2s de s*s atri8*ciones $ilitaresG el E8asile*sE las ten'a ta$8i9n religiosas - C*dicialesP estas Hlti$as eran
indeter$inadasG pero las pri$eras le correspond'an en concepto de representante s*pre$o de la tri8* o de la
;ederación de tri8*s. 3*nca se 1a8la de atri8*ciones ci%ilesG ad$inistrati%asG a*n5*e el E8asile*sE parece 1a8er sido
$ie$8ro del conseCoG en atención a s* cargo. &rad*cir E8asile*sE por la pala8ra ale$ana EM\nigE esG p*esG
eti$ológica$ente $*- e:actoG p*esto 5*e EM\nigE (EM*ningE! se deri%a de EM*niEG EMUnneEG - signi;ica Ce;e de *na
gens. Pero el E8asile*sE de la <recia antig*a no corresponde de ning*na $anera a la signi;icación act*al de la
pala8ra EM\nigE (re-!. &*c'dides lla$a e:presa$ente a la antig*a E8asileiaE *na EpatriQ9EG es decirG deri%ada de las
gensG - dice 5*e t*%o atri8*ciones ;iCasG - por tanto li$itadas. O Aristóteles dice 5*e la E8asileiaE de los tie$pos
1eroicos ;*e *na Ce;at*ra $ilitar eCercida so8re 1o$8res li8resG - el E8asile*sE *n Ce;e $ilitarG C*ez - gran sacerdote.
3o ten'aG por consig*ienteG ningHn poder g*8erna$ental en el sentido *lterior de la pala8ra.
As'G p*esG en la constit*ción griega de la 9poca 1eroica %e$os aHn llena de %igor la antig*a organización de la gensG
pero ta$8i9n o8ser%a$os el co$ienzo de s* decadenciaD el derec1o paterno con 1erencia de la ;ort*na por los 1iCosG
lo c*al ;acilita la ac*$*lación de las ri5*ezas en la ;a$ilia - 1ace de 9sta *n poder contrario a la gensP la reperc*sión
de la di;erencia de ;ort*na so8re la constit*ción social $ediante la ;or$ación de los g9r$enes de *na no8leza
1ereditaria - de *na $onar5*'aP la escla%it*dG 5*e al principio sólo co$prendió a los prisioneros de g*erraG pero 5*e
des8rozó el ca$ino de la escla%it*d de los propios $ie$8ros de la tri8*G - 1asta de la gensP la degeneración de la
antig*a de g*erra de *nas tri8*s contra otras en correr'as siste$2ticas por tierra - por $ar para apoderarse de
ganadosG escla%os - tesorosG lo 5*e llegó a ser *na ind*stria $2s. En res*$enG la ;ort*na es apreciada - considerada
co$o el s*$o 8ienG - se a8*sa de la antig*a organización de la gens para C*sti;icar el ro8o de las ri5*ezas por $edio
de la %iolencia. 3o ;alta8a $2s 5*e *na cosaP la instit*ción 5*e no sólo aseg*rase las n*e%as ri5*ezas de los
indi%id*os contra las tradiciones co$*nistas de la constit*ción gentilG 5*e no sólo consagrase la propiedad pri%ada
antes tan poco esti$ada e 1iciese de esta santi;icación el ;in $2s ele%ado de la co$*nidad 1*$anaG sino 5*eG
ade$2sG i$pri$iera el sello del reconoci$iento general de la sociedad a las n*e%as ;or$as de ad5*irir la propiedadG
5*e se desarrolla8an *na tras otraG - por tanto a la ac*$*laciónG cada %ez $2s aceleradaG de las ri5*ezasP en *na
4
pala8raG ;alta8a *na instit*ción 5*e no sólo perpet*ase la naciente di%isión de la sociedad en clasesG sino ta$8i9n el
derec1o de la clase poseedora de e:plotar a la no poseedora - el do$inio de la pri$era so8re la seg*nda.
,
<E3E?.? AEL E?&AAN A&E3.E3?E
En ning*na parte pode$os seg*ir $eCor 5*e en la antig*a AtenasG por lo $enos en la pri$era ;ase de la e%ol*ciónG de
5*9 $odo se desarrolló el EstadoG en parte trans;or$ando los órganos de la constit*ción gentilG en parte
desplaz2ndolos $ediante la intr*sión de n*e%os órganos -G por Hlti$oG re$plaz2ndolos por a*t9nticos organis$os de
ad$inistración del EstadoG $ientras 5*e *na E;*erza pH8licaE ar$ada al ser%icio de esa ad$inistración del EstadoG -
5*eG por consig*ienteG pod'a ser dirigida contra el p*e8loG *s*rpa8a el l*gar del %erdadero Ep*e8lo en ar$asE 5*e
1a8'a creado s* a*tode;ensa en las gensG las ;ratrias - las tri8*s. 4organ e:pone $a-or$ente las $odi;icaciones de
;or$aP en c*anto a las condiciones econó$icas prod*ctoras de ellasG tendr9 5*e aLadirlasG en parteG -o $is$o.
En la 9poca 1eroicaG las c*atro tri8*s de los atenienses aHn se 1alla8an esta8lecidas en distintos territorios de R;rica.
0asta las doce ;ratrias 5*e las co$pon'an parece ser 5*e ta$8i9n t*%ieron s* p*nto de residencia partic*lar en las
doce ci*dades de C9crope. La constit*ción era la $is$a de la 9poca 1eroicaD asa$8lea del p*e8loG conseCo del
p*e8lo - E8asile*sE. 0asta donde alcanza la 1istoria escritaG se %e 5*e el s*elo esta8a -a repartido - era propiedad
pri%adaG lo 5*e corresponde a la prod*cción $ercantil - al co$ercio de $ercanc'as relati%a$ente desarrollados 5*e
o8ser%a$os -a 1acia el ;inal del estadio s*perior de la 8ar8arie. Ade$2s de granosG prod*c'ase %inos - aceite. El
co$ercio $ar'ti$o en el 4ar Egeo i8a pasando cada %ez $2s de los ;enicios a los griegos del Atica. A ca*sa de la
co$pra%enta de la tierra - de la creciente di%isión del tra8aCo entre la agric*lt*ra - los o;icios $an*alesG el co$ercio
- la na%egaciónG $*- pronto t*%ieron 5*e $ezclarse los $ie$8ros de las gensG ;ratrias - tri8*s. En el distrito de la
;ratria - de la tri8* se esta8lecieron 1a8itantes 5*eG a*n siendo del $is$o p*e8loG no ;or$a8an parte de estas
corporaciones -G por consig*ienteG eran e:traLos en s* propio l*gar de residenciaG -a 5*e cada ;ratria - cada tri8*
ad$inistra8an ellas $is$as s*s as*ntos en tie$pos de pazG sin cons*ltar al conseCo del p*e8lo o al E8asile*sE en
AtenasG - todo el 5*e resid'a en el territorio de la ;ratria o de la tri8* sin pertenecer a ellas no pod'aG nat*ral$enteG
to$ar parte en esa ad$inistración.
Esta circ*nstancia dese5*ili8ró 1asta tal p*nto el ;*nciona$iento de la constit*ción gentiliciaG 5*e en los tie$pos
1eroicos se 1izo -a necesario re$ediarla - se adoptó la constit*ción atri8*ida a &eseo. El ca$8io principal ;*e la
instit*ción de *na ad$inistración central en AtenasP es decirG parte de los as*ntos 5*e 1asta entonces resol%'an por s*
c*enta las tri8*s ;*e declarada co$Hn - trans;erida al conseCo general residente en Atenas. Los atenienses ;*eronG con
estoG $2s leCos 5*e ning*no de los p*e8los ind'genas de A$9ricaD la si$ple ;ederación de tri8*s %ecinas ;*e
re$plazada por la ;*sión en *n solo p*e8lo. Ae a1' nació *n siste$a de derec1o pop*lar ateniense generalG 5*e
esta8a por enci$a de las cost*$8res legales de las tri8*s - de las gens. El ci*dadano de Atenas reci8ió co$o talG
derec1os deter$inadosG as' co$o *na n*e%a protección C*r'dica incl*so en el territorio 5*e no pertenec'a a s* propia
tri8*. Pero 9ste ;*e el pri$er paso 1acia la r*ina de la constit*ción gentiliciaG -a 5*e lo era 1acia la ad$isiónG $2s
tardeG de ci*dadanos 5*e no pertenec'an a ning*na de las tri8*s del Atica - 5*e esta8an - sig*ieron estando
co$pleta$ente ;*era de la constit*ción gentilicia ateniense. La seg*nda instit*ción atri8*ida a &eseo ;*e la di%isión
de todo el p*e8lo en tres clases -los e*p2tridas o no8lesG los geo$oros o agric*ltores - los de$i*rgos o artesanos-G
sin tener en c*enta la gensG la ;ratria o la tri8*G - la concesión a la no8leza del derec1o e:cl*si%o a eCercer los cargos
pH8licos. ,erdad es 5*eG e:cepto en lo de oc*par la no8leza los e$pleosG esta di%isión 5*edó sin e;ecto por c*anto no
esta8lec'a otras di;erencias de derec1os entre las clases. Pero es i$portanteG por5*e nos indica los n*e%os ele$entos
sociales 5*e 1a8'an ido desarroll2ndose i$percepti8le$ente. Ae$*estra 5*e la cost*$8re de 5*e los cargos gentiles
los dese$peLasen ciertas ;a$iliasG se 1a8'a trans;or$ado -a en *n derec1o apenas disp*tado de las $is$as a los
e$pleos pH8licosP 5*e esas ;a$iliasG poderosas -a por s*s ri5*ezasG co$enzaron a ;or$arG ;*era de s*s gensG *na
clase pri%ilegiadaG partic*larP - 5*e el Estado naciente sancionó esta *s*rpación. Ae$*estra 5*e la di%isión del
tra8aCo entre ca$pesinos - artesanos 1a8'a llegado a ser -a lo 8astante ;*erte para disp*tar el pri$er p*esto en
i$portancia social a la antig*a di%isión en gens - en tri8*s. Por Hlti$oG procla$a el irreconcilia8le antagonis$o entre
la sociedad gentilicia - el EstadoP el pri$er intento de ;or$ación del Estado consiste en destr*ir los lazos gentiliciosG
di%idiendo los $ie$8ros de cada gens en pri%ilegiados - no pri%ilegiadosG - a estos Hlti$osG en dos clasesG segHn s*
o;icioG oponi9ndolasG en %irt*d de esta $is$a di%isiónG *na a la otra.
La 1istoria pol'tica *lterior de AtenasG 1asta ?olónG se conoce de *n $odo $*- i$per;ecto. Las ;*nciones del
E8asile*sE ca-eron en des*soP a la ca8eza del Estado pHsose a arcontes salidos del seno de la no8leza. La a*toridad
de la aristocracia a*$entó cada %ez $2sG 1asta llegar a 1acerse insoporta8le 1acia el aLo 6"" antes de n*estra era. O
los principales $edios para estrang*lar la li8ertad co$Hn ;*eron el dinero - la *s*ra. La no8leza sol'a residir en
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Atenas - en los alrededoresG donde el co$ercio $ar'ti$oG as' co$o la pirater'a practicada en ocasionesG la
enri5*ec'an - concentra8an en s*s $anos el dinero. Aesde all' el siste$a $onetario en desarrollo penetróG co$o *n
2cido corrosi%oG en la %ida tradicional de las antig*as co$*nidades agr'colasG 8asadas en la econo$'a nat*ral. La
constit*ción de la gens es en a8sol*to inco$pati8le con el siste$a $onetarioP la r*ina de los pe5*eLos agric*ltores
del Atica coincidió con la relaCación de los antig*os lazos de la gensG 5*e los proteg'an. Las letras de ca$8io - la
1ipoteca (por5*e los atenienses 1a8'an in%entado -a la 1ipoteca! no respetaron ni a la gensG ni a la ;ratria. O la %ieCa
constit*ción de gens no conoc'a el dineroG ni las prendasG ni las de*das de dinero. Por eso el poder del dinero en
$anos de la no8lezaG poder 5*e se e:tend'a sin cesarG creó *n n*e%o derec1o cons*et*dinario para garant'a del
acreedor contra el de*dor - para consagrar la e:plotación del pe5*eLo agric*ltor por el poseedor del dinero. &odas
las ca$piLas del Atica esta8an erizadas de postes 1ipotecarios en los c*ales esta8a escrito 5*e los ;*ndos donde se
%e'an p*estosG 1all28anse e$peLados a ;*lano o $engano por tanto o c*anto dinero. Los ca$pos 5*e no ten'an esos
postesG 1a8'an sido %endidos en s* $a-or parteG por 1a8er %encido la 1ipoteca o no 1a8er sido pagados los interesesG
- eran -a propiedad del *s*rero no8leP el ca$pesino pod'a considerarse ;eliz c*ando lo deCa8an esta8lecerse all'
co$o colono - %i%ir con un sexto del prod*cto de s* tra8aCoG $ientras ten'a 5*e pagar a s* n*e%o a$o los cinco
sextos co$o precio del arrenda$iento. O aHn $2sD c*ando el prod*cto de la %enta del lote de tierra no 8asta8a para
c*8rir el i$porte de la de*daG o c*ando se contra'a la de*da sin aseg*rarla con prendaG el de*dor ten'a 5*e %ender a
s*s 1iCos co$o escla%os en el e:tranCero para satis;acer por co$pleto al acreedor. La %enta de los 1iCos por el padreD
S9ste ;*e el pri$er ;r*to del derec1o paterno - de la $onoga$iaT. O si el %a$piro no 5*eda8a satis;ec1o aHnG pod'a
%ender co$o escla%o a s* $is$o de*dor. &al ;*e la 1er$osa a*rora de la ci%ilización en el p*e8lo ateniense.
?e$eCante re%ol*ción 1*8iera sido i$posi8le en el pasadoG en la 9poca en 5*e las condiciones de e:istencia del
p*e8lo aHn correspond'an a la constit*ción de la gensP pero a1ora se 1a8'a prod*cidoG sin 5*e nadie s*piese có$o.
,ol%a$os por *n $o$ento a n*estros iro5*eses. Entre ellos era inconce8i8le *na sit*ación tal co$o la i$p*esta a los
atenienses sinG dig2$oslo as'G s* conc*rso -G con seg*ridadG a pesar de ellos. ?iendo sie$pre el $is$o el $odo de
prod*cir las cosas necesarias para la e:istenciaG n*nca pod'an crearse tales con;lictosG al parecer i$p*estos desde
;*eraG ni engendrarse ningHn antagonis$o entre ricos - po8resG entre e:plotadores - e:plotados. Los iro5*eses
dista8an $*c1o de do$eLar aHn la nat*ralezaG pero dentro de los l'$ites 5*e 9sta les ;iCa8aG eran los d*eLos de s*
propia prod*cción. ?i deCa$os aparte los casos de $alas cosec1as en s*s 1*ertecillosG de escasez de pesca en s*s
lagos - r'os - de caza en s*s 8os5*esG sa8'an c*2l pod'a ser el ;r*to de s* $odo de proporcionarse los $edios de
e:istencia. ?a8'an 5*e -*nas %eces en a8*ndanciaG - otras no-o8tendr'an $edios de s*8sistenciaP pero entonces eran
i$posi8les re%ol*ciones sociales i$pre%istasG la r*pt*ra de los %'nc*los de la gensG la escisión de las gens - de las
tri8*s en clases op*estas 5*e se co$8atieran rec'proca$ente. La prod*cción se $o%'a dentro de los $2s estrec1os
l'$itesG era la in$ensa %entaCa de la prod*cción 82r8araG %entaCa 5*e se perdió con la llegada de la ci%ilización - 5*e
las generaciones ;*t*ras tendr2n el de8er de recon5*istarG pero d2ndole por 8ase el poderoso do$inio de la
nat*ralezaG conseg*ido en la act*alidad por el 1o$8reG - la li8re asociaciónG 1o- -a posi8le.
Entre los griegos las cosas eran $*- distintas. La aparición de la propiedad pri%ada so8re los re8aLos - los o8Cetos de
l*CoG cond*Co al ca$8io entre los indi%id*osG a la trans;or$ación de los prod*ctos en mercancas. O 9ste ;*e el
ger$en de la re%ol*ción s*8sig*iente. En c*anto los prod*ctores deCaron de cons*$ir directa$ente ellos $is$os s*s
prod*ctosG des1aci9ndose de ellos por $edio del ca$8ioG deCaron de ser d*eLos de los $is$os. .gnora8an -a 5*9 i8a
a ser de ellosG - s*rgió la posi8ilidad de 5*e el prod*cto llegara a e$plearse contra el prod*ctor para e:plotarlo -
opri$irlo. Por esoG ning*na sociedad p*ede ser d*eLa de s* propia prod*cción de *n $odo d*radero ni controlar los
e;ectos sociales de s* proceso de prod*cción si no pone ;in al ca$8io entre indi%id*os.
Pero los atenienses de8'an aprender pronto con 5*9 rapidez do$ina el prod*cto al prod*ctor en c*anto nace el
ca$8io entre indi%id*os - los prod*ctos se trans;or$an en $ercanc'as. Con la prod*cción de $ercanc'as apareció el
c*lti%o indi%id*al de la tierra -G en seg*idaG la propiedad indi%id*al del s*elo. 42s tarde %ino el dineroG la $ercanc'a
*ni%ersal por la 5*e pod'an ca$8iarse todas las de$2sP peroG co$o los 1o$8res in%entaron el dineroG no sospec1a8an
5*e 1a8'an creado *n poder social n*e%oG el poder *ni%ersal Hnico ante el 5*e i8a a inclinarse la sociedad entera. O
este n*e%o poderG al s*rgir sH8ita$enteG sin sa8erlo s*s propios creadores - a pesar de ellosG 1izo sentir a los
atenienses s* do$inio con toda la 8r*talidad de s* C*%ent*d.
IJ*9 se pod'a 1acerK. La antig*a constit*ción de la gens se 1a8'a $ostrado i$potente contra la $arc1a tri*n;al del
dineroP -G ade$2sG era en a8sol*to incapaz de conceder dentro de s*s l'$ites l*gar ning*no para cosas co$o el
dineroG los acreedoresG los de*doresG el co8ro co$p*lsi%o de las de*das. Pero all' esta8a el n*e%o poder socialP - ni
los p'os deseosG ni el ardiente a;2n por %ol%er a los 8*enos tie$pos antig*os p*dieron e:p*lsar -a del $*ndo al
dinero ni a la *s*ra. Ade$2sG en la constit*ción gentilicia ;*eron a8iertas otras 8rec1as $enos i$portantes. La
$ezcla de los gentiles - de los ;raters en todo el territorio 2ticoG partic*lar$ente en la $is$a ci*dad de AtenasG
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a*$enta8a de generación en generaciónG a*n c*ando por a5*el entonces *n ateniense ten'a derec1o a %ender s*
;*ndo ;*era de la gensG pero no s* %i%ienda. Con los progresos de la ind*stria - el co$ercio 1a8'ase desarrollado $2s
- $2s la di%isión del tra8aCo entre las di;erentes ra$as de la prod*cciónD agric*lt*ra - o;icios $an*alesG - entre estos
Hlti$os *na $*ltit*d de s*8di%isionesG tales co$o el co$ercioG la na%egaciónG etc. La po8lación se di%id'a a1oraG
segHn s*s oc*pacionesG en gr*pos 8astante 8ien deter$inadosG cada *no de los c*ales ten'a *na serie de n*e%os
intereses co$*nes para los 5*e no 1a8'a l*gar en la gens o en la ;ratria - 5*eG por consig*ienteG necesita8an n*e%os
;*ncionarios 5*e %elasen por ellos. 0a8'a a*$entado $*c1'si$o el nH$ero de escla%osG - en a5*ella 9poca de8'a -a
de e:ceder con $*c1o del de los atenienses li8res. La constit*ción gentil no conoc'a al principio ning*na escla%it*d
niG por consig*ienteG ningHn $edio de $antener 8aCo s* -*go a5*ella $asa de personas no li8res. OG por Hlti$oG el
co$ercio 1a8'a atra'do a Atenas a $*ltit*d de e:tranCeros 5*e se 1a8'an instalado all' en 8*sca de ;2cil l*cro. 4asG a
pesar de las tolerancia tradicionalG estos e:tranCeros no goza8an de ningHn derec1o ni protección legal 8aCo el %ieCo
r9gi$enG por lo 5*e constit*'an entre el p*e8lo *n ele$ento e:traLo - *n ;oco de $alestar.
En res*$enG la constit*ción gentilicia i8a tocando a s* ;in. La sociedad re8asa8a $2s - $2s el $arco de la gensG 5*e
no pod'a ataCar ni s*pri$ir los peores $ales 5*e i8an naciendo ante s* %ista. 4ientras tantoG el Estado se 1a8'a
desarrollado sin 1acerse notar. Los n*e%os gr*pos constit*idos por la di%isión del tra8aCoG pri$ero entre la ci*dad -
el ca$poG desp*9s entre las di;erentes ra$as de la ind*stria en las ci*dadesG 1a8'an creado n*e%os órganos para la
de;ensa de s*s interesesG - se instit*-eron o;icios pH8licos de todas clases. L*egoG el Co%en Estado t*%oG ante todoG
necesidad de *na ;*erza propiaG 5*e en *n p*e8lo na%eganteG co$o eran los ateniensesG no p*do ser pri$era$ente
sino *na ;*erza na%alG *sada en pe5*eLas g*erras - para proteger los 8arcos $ercantes. En *na 9poca indeter$inadaG
anterior a ?olónG se instit*-eron las Ena*crariasEG pe5*eLas circ*nscripciones territoriales a razón de doce por tri8*P
cada Ena*crariaE de8'a s*$inistrarG ar$ar - trip*lar *n 8arco de g*erraG - proporcionar ade$2s dos Cinetes. Esta
instit*ción soca%a8a por dos conceptos a la gensD en pri$er t9r$inoG por5*e crea8a *na ;*erza pH8lica 5*e -a no era
en nada id9ntica al p*e8lo ar$adoP - en seg*ndo l*garG por5*e por pri$era %ez di%id'a al p*e8loG en los negocios
pH8licosG no con arreglo a los gr*pos consang*'neosG sino con arreglo al l*gar de residencia com,n. ,ea$os a
contin*ación 5*9 signi;ica8a esto.
Co$o el r9gi$en gentilicio no pod'a prestarle ningHn a*:ilio al p*e8lo e:plotadoG lo Hnico 5*e a 9ste le 5*eda8a era
el Estado nacienteG 5*e le prestó la a-*da de 9l esperada $ediante la constit*ción de ?olónG si 8ien la apro%ec1ó para
;ortalecerse aHn $2s a e:pensas del %ieCo r9gi$en. 3o nos inc*$8e tratar a5*' có$o se realizó la re;or$a de ?olón
en el aLo 6/4 antes de n*estra era. ?olón inició la serie de lo 5*e se lla$a re%ol*ciones pol'ticasG - lo 1izo con *n
ata5*e a la propiedad. 0asta a1oraG todas las re%ol*ciones 1an sido en ;a%or de *n tipo de propiedad sin lesionar a
otro. En la gran Be%ol*ción ;rancesaG la propiedad ;e*dal ;*e sacri;icada para sal%ar la propiedad 8*rg*esaP en la de
?olónG la propiedad de los acreedores ;*e la 5*e t*%o 5*e s*;rir en pro%ec1o de la de los de*dores. Las de*das
;*eronG sencilla$enteG declaradas n*las. 3o conoce$os con e:actit*d los detallesG pero ?olón se Cacta en s*s poes'as
de 1a8er 1ec1o 5*itar los postes 1ipotecarios de los ca$pos e$peLados en pago de de*das - de 1a8er repatriado a
los 1o$8res 5*e a ca*sa de ellas 1a8'an sido %endidos co$o escla%os o 1a8'an 1*ido al e:tranCero. Eso no pod'a
1acerse sino $ediante *na descarada %iolación de la propiedad. O de 1ec1oG desde la pri$era 1asta la Hlti$a de estas
pretensas re%ol*ciones pol'ticasG todas ellas se 1an 1ec1o en de;ensa de la propiedadG de un tipo de propiedadG - se
1an realizado por $edio de la con;iscación (dic1o de otra $aneraG del ro8o! de otro tipo de propiedad. &anto es as'G
5*e desde 1ace dos $il 5*inientos aLos no 1a podido $antenerse la propiedad pri%ada sino por la %iolación de los
derec1os de propiedad.
Pero trat28ase a la sazón de i$pedir 5*e los atenienses li8res p*dieran ser escla%izados n*e%a$ente. Al principio se
logró con $edidas generalesP por eCe$ploG pro1i8iendo los contratos de pr9sta$o en los c*ales el de*dor se 1ac'a
prenda del acreedor. Ade$2sG se ;iCó la e:tensión $2:i$a de la tierra 5*e pod'a poseer *n $is$o indi%id*oG con el
propósito de poner *n ;reno 5*e $oderase la a%idez de los no8les por apoderarse de las tierras de los ca$pesinos.
Aesp*9s 1*8o ca$8ios en la propia constit*ción (,er;ass*ng!G siendo para nosotros los principales los sig*ientesD
El conseCo se ele%ó 1asta c*atrocientos $ie$8rosG cien de cada tri8*. 0asta a5*'G la tri8* seg*'a siendoG p*esG la 8ase
del siste$a. Pero 9ste ;*e el Hnico p*nto de la constit*ción antig*a adoptado por el Estado reci9n nacido. En lo
de$2sG ?olón di%idió a los ci*dadanos en c*atro clasesG con arreglo a s* propiedad territorial - al prod*cto de 9sta.
Los rendi$ientos $'ni$os 5*e se ;iCaron para las tres pri$eras clases ;*eron de 5*inientosG trescientos - ciento
cinc*enta E$edi$nosE de grano respecti%a$ente (*n E$edi$noE %iene a e5*i%aler a *nos c*arenta - *n litros para
2ridos!P ;or$a8an la c*arta clase los 5*e pose'an $enos tierra o carec'an de ella en a8sol*to. ?ólo pod'an oc*par
todos los o;icios pH8licos los indi%id*os de las tres pri$eras clasesG - los $2s i$portantes los de la pri$era nada
$2sP la c*arta no ten'a sino el derec1o de to$ar la pala8ra - %otar en la asa$8lea. Pero all' eran donde se eleg'an
todos los ;*ncionariosG all' era donde 9stos ten'an 5*e rendir c*enta de s* gestiónG all' era donde se 1ac'an todas las
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le-esG - all' la $a-or'a esta8a en $anos de la c*arta clase. Los pri%ilegios aristocr2ticos se reno%aronG en parteG en
;or$a de pri%ilegios de la ri5*ezaG pero el p*e8lo o8t*%o el poder s*pre$o. Por otra parteG las c*atro clases ;or$aron
la 8ase de *na n*e%a organización $ilitar. Las dos pri$eras s*$inistra8an la ca8aller'aG la tercera de8'a ser%ir en la
in;anter'a de l'neaG - la c*arta co$o tropa ligera (sin coraza! o en la ;lotaP pro8a8le$enteG esta clase esta8a a s*eldo.
A5*' se introd*c'aG p*esG *n ele$ento n*e%o en la constit*ciónD la propiedad pri%ada. Los derec1os - los de8eres de
los ci*dadanos del Estado se deter$inaron con arreglo a la i$portancia de s*s posesiones territorialesP - con;or$e
i8a a*$entando la in;l*encia de las clases p*dientesG i8an siendo desplazadas las antig*as corporaciones
consang*'neas. La gens s*;rió otra derrota.
?in e$8argoG la gradación de los derec1os pol'ticos segHn los 8ienes de ;ort*na no era *na de esas instit*ciones sin
las c*ales no p*ede e:istir el Estado. Por grande 5*e sea el papel 5*e 1a representado en la 1istoria de las
constit*ciones de los EstadosG gran nH$ero de 9stosG - precisa$ente los $2s desarrolladosG se 1an pasado sin ella. En
Atenas $is$a no representó sino *n papel transitorioP desde Ar'stidesG todos los e$pleos eran accesi8les a cada
ci*dadano.
A*rante los oc1enta aLos 5*e sig*ieronG la sociedad ateniense to$ó grad*al$ente la dirección en la c*al sig*ió
desarroll2ndose en los siglos posteriores. 0a8'ase p*esto coto a la *s*ra de los lati;*ndistas anteriores a ?olónG -
asi$is$o a la concentración e:cesi%a de la propiedad territorial. El co$ercio - los o;iciosG incl*idos los art'sticosG
5*e se practica8an cada %ez $2s en grandeG 8as2ndose en el tra8aCo de los escla%osG llegaron a ser las preoc*paciones
principales. La gente ad5*irió $2s l*ces. En %ez de e:plotar a s*s propios conci*dadanos de *na $anera inic*aG
co$o al principioG se e:plotó so8re todo a los escla%os - a los clientes no atenienses. Los 8ienes $*e8lesG la ri5*eza
en ;or$a de dineroG el nH$ero de los escla%os - de las na%es a*$enta8an sin cesarP pero -a no eran *n si$ple $edio
de ad5*irir tierrasG co$o en el pri$er per'odoG con s*s cortos alcancesG sino 5*e se con%irtieron en *n ;in de por s'.
Ae *na parteG la no8leza antig*a en el Poder encontró as' *nos co$petidores %ictoriosos en las n*e%as clases de ricos
ind*striales - co$erciantesP peroG de otra parteG 5*edó destr*ida ta$8i9n la Hlti$a 8ase de los restos de la
constit*ción gentilicia. Las gensG las ;ratrias - las tri8*sG c*-os $ie$8ros anda8an -a a la sazón dispersos por toda el
Atica - %i%'an co$pleta$ente entre$ezcladosG eran -a del todo inHtiles co$o corporaciones pol'ticas. 4*c1'si$os
ci*dadanos atenienses no pertenec'an -a a ning*na gensP eran in$igrantes a 5*ienes se 1a8'a concedido el derec1o
de ci*dadan'aG pero 5*e no 1a8'an sido ad$itidos en ning*na de las antig*as *niones gentilicias. Ade$2sG cada d'a
era $a-or el nH$ero de in$igrantes e:tranCeros 5*e sólo goza8an del derec1o de protección X$etecosY.
4ientras tantoG proseg*'a la l*c1a entre los partidosP la no8leza trata8a de recon5*istar s*s %ieCos pri%ilegios - %ol%ió
a tenerG por *n tie$poG %ara altaP 1asta 5*e la re%ol*ción de Clisteles (aLo 6"/ antes de n*estra era! la a8atió
de;initi%a$enteG derri8ando ta$8i9nG con ellaG el Hlti$o %estigio de la constit*ción gentilicia.
En s* n*e%a constit*ciónG Cl'stenes pasó por alto las c*atro tri8*s antig*as 8asadas en las gens - en las ;ratrias. ?*
l*gar lo oc*pó *na organización n*e%aG c*-a 8aseG ensa-ada -a en las Ena*crariasEG era la di%isión de los ci*dadanos
segHn el l*gar de residencia. Oa no decidió para nada el 1ec1o de pertenecer a los gr*pos consang*'neosG sino tan
sólo el do$icilio. 3o ;*e el p*e8loG sino el s*eloG lo 5*e se s*8di%idióP los 1a8itantes 1ici9ronseG pol'tica$enteG *n
si$ple ap9ndice del territorio.
&oda el Atica 5*edó di%idida en cien $*nicipios (de$os!. Los ci*dadanos (de$otas! 1a8itantes en cada de$os
eleg'an s* Ce;e (de$arca! - s* tesoreroG as' co$o ta$8i9n treinta C*eces con C*risdicción para resol%er los as*ntos de
poca i$portancia. &en'an ig*al$ente *n te$plo propio - *n dios protector o 19roeG c*-os sacerdotes eleg'an. El
poder s*pre$o en el de$os pertenec'a a la asa$8lea de los de$otas. ?egHn ad%ierte 4organ con $*c1o aciertoG 9ste
es el prototipo de las co$*nidades *r8anas de A$9ricaG 5*e se go8iernan por s' $is$as. El Estado naciente t*%o por
p*nto de partida en Atenas la $is$a *nidad 5*e disting*e al Estado $oderno en s* $2s alto grado de desarrollo.
Aiez de estas *nidades (de$os! ;or$a8an *na tri8*P pero 9staG al contrario de la antig*a tri8* gentilicia
XEgesc1lec1tsta$$EYG lla$óse a1ora tri8* local XENrtssta$$EY. La tri8* local no sólo era *n c*erpo pol'tico 5*e se
ad$inistra8a a s' $is$oG sino ta$8i9n *n c*erpo $ilitar. Eleg'a s* ;ilarca o Ce;e de tri8*G 5*e $anda8a la ca8aller'aG
el ta:iarca para la in;anter'aG - el estrategaG 5*e ten'a a s*s órdenes a todas las tropas recl*tadas en el territorio de la
tri8*. Ade$2s ar$a8a cinco na%es de g*erra con s*s trip*lantes - co$andantesG - reci8'a co$o patrón *n 19roe del
AticaG c*-o no$8re lle%a8a. Por Hlti$oG eleg'a cinc*enta $ie$8ros del conseCo de Atenas.
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Corona8a este edi;icio el Estado atenienseG go8ernado por *n conseCo co$p*esto de los 5*inientos representantes
elegidos por las diez tri8*s -G en Hlti$a instanciaG por la asa$8lea del p*e8loG en la c*al ten'a entrada - %oto cada
ci*dadano ateniense. 7*nto con estoG %ela8an por las di%ersas ra$as de la ad$inistración - de la C*sticia los arcontes
- otros ;*ncionarios. En Atenas no 1a8'a *n depositario s*pre$o del Poder eCec*ti%o.
Ae8ido a esta n*e%a constit*ción - a la ad$isión de *n gran nH$ero de clientes (*nos in$igrantesG otros li8ertos!G los
órganos de la gens 5*edaron al $argen de la gestión de los as*ntos pH8licosG degenerando en asociaciones pri%adas -
en sociedades religiosas. Pero la in;l*encia $oralG las concepciones e ideas tradicionales de la %ieCa 9poca gentilicia
%i%ieron largo tie$po - sólo ;*eron desapareciendo pa*latina$ente. Esto se 1izo e%idente en otra instit*ción
posterior del Estado.
0e$os %isto 5*e *no de las caracteres esenciales del Estado consiste en *na ;*erza pH8lica aparte de la $asa del
p*e8lo. Atenas no ten'a entonces $2s 5*e *n eC9rcito pop*lar - *na ;lota e5*ipada directa$ente por el p*e8loG 5*e la
proteg'an contra los ene$igos del e:terior - $anten'an en la o8ediencia a los escla%osG 5*e en a5*ella 9poca
;or$a8an -a la $a-or parte de la po8lación. Para los ci*dadanosG esa ;*erza pH8lica sólo e:ist'aG al principioG en
;or$a de polic'aP 9sta es tan %ieCa co$o el EstadoG -G por esoG los ingen*os ;ranceses del siglo +,... no 1a8la8an de
naciones ci%ilizadasG sino de naciones con polic'a (Enations polis9esE!. Los atenienses instit*-eronG p*esG *na polic'aG
*n %erdadero c*erpo de gendar$er'a de a pie - de a ca8allo ;or$ado por sagitariosG ELandC_gerEG co$o se dice en el
?*r de Ale$ania - en ?*iza. Pero esa gendar$er'a se ;or$ó de esclavos. Este o;icio parec'a tan indigno al li8re
atenienseG 5*e pre;er'a se detenido por *n escla%o ar$ado a c*$plir 9l $is$o tan %iles ;*nciones. Era *na
$ani;estación del antig*o $odo de %er de las gens. El Estado no pod'a e:istir sin la polic'aP pero toda%'a era Co%en -
no ten'a s*;iciente a*toridad $oral para 1acer respeta8le *n o;icio 5*e los antig*os gentiles no pod'an por $enos de
considerar in;a$e.
El r2pido %*elo 5*e to$aron la ri5*ezaG el co$ercio - la ind*stria nos pr*e8a c*2n adec*ado era a la n*e%a condición
social de los atenienses el EstadoG c*aCado -a entonces en s*s rasgos principales. El antagonis$o de clases en el 5*e
se 8asa8an a1ora las instit*ciones sociales - pol'ticas -a no era el e:istente entre los no8les - el p*e8lo sencilloG sino
el antagonis$o entre escla%os - 1o$8res li8resG entre clientes - ci*dadanos. En tie$pos del $a-or ;loreci$iento de
AtenasG s*s ci*dadanos li8res (co$prendidos las $*Ceres - los niLos!G eran *nos /".""" indi%id*osP los escla%os de
a$8os se:os s*$a8an 66.""" personas - los $etecos (in$igrantes - li8ertos! ascend'an a 46.""". Por cada
ci*dadano ad*lto cont28anseG por lo $enosG diecioc1o escla%os - $2s de dos $etecos. La ca*sa de la e:istencia de
*n nH$ero tan grande de escla%os era 5*e $*c1os de ellos tra8aCa8an C*ntosG a las órdenes de capatacesG en grandes
talleres $an*;act*reros. Pero el acrecenta$iento del co$ercio - de la ind*stria traCo la ac*$*lación - la
concentración de las ri5*ezas en *nas c*antas $anos -G con elloG el e$po8reci$iento de la $asa de los ci*dadanos
li8resG a los c*ales no les 5*eda8a otro rec*rso 5*e el de elegir entre 1acer co$petencia al tra8aCo de los escla%os con
s* propio tra8aCo $an*al (lo 5*e se considera8a co$o des1onrosoG 8aCo -G por aLadid*raG no prod*c'a sino escaso
pro%ec1o!G o con%ertirse en $endigos. En %ista de las circ*nstanciasG to$aron este Hlti$o partidoP - co$o ;or$a8an
la $asa del p*e8loG lle%aron a la r*ina todo el Estado ateniense. 3o ;*e la de$ocracia la 5*e cond*Co a Atenas a la
r*inaG co$o lo pretenden los pedantescos laca-os de los $onarcas entre el pro;esorado e*ropeoG sino la escla%it*dG
5*e proscri8'a el tra8aCo del ci*dadano li8re.
La ;or$ación del Estado entre los atenienses es *n $odelo nota8le$ente t'pico de la ;or$ación del Estado en
generalG p*esG por *na parteG se realiza sin 5*e inter%engan %iolencias e:teriores o interiores (la *s*rpación de
Pis'strato no deCó en pos de s' la $enor 1*ella de s* 8re%e paso!P por otra parteG 1ace 8rotar directa$ente de la gens
*n Estado de *na ;or$a $*- per;eccionadaG la repH8lica de$ocr2ticaP -G en Hlti$o t9r$inoG por5*e conoce$os
s*;iciente$ente s*s partic*laridades esenciales.
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,.
LA <E3? O EL E?&AAN E3 BN4A
?egHn la le-enda de la ;*ndación de Bo$aG el pri$er asenta$iento en el territorio se e;ect*ó por cierto nH$ero de
gens latinas (cienG dice la le-enda!G re*nidas ;or$ando *na tri8*. Pronto se *nió a ella *na tri8* sa8eliaG 5*e se dice
ten'a cien gensG -G por Hlti$oG otra tri8* co$p*esta de ele$entos di%ersosG 5*e consta8a asi$is$o de cien gens. El
relato entero deCa %er 5*e all' no 1a8'a casi nada ;or$ado espont2nea$enteG e:cepción 1ec1a de la gensG - 5*eG en
$*c1os casosG 9sta $is$a sólo era *na ra$a de la %ieCa gens $adreG 5*e contin*a8a 1a8itando en s* antig*o
territorio. Las tri8*s lle%an el sello de s* co$posición arti;icialG a*n5*e est2n ;or$adasG en s* $a-or'aG de ele$entos
consang*'neos - segHn el $odelo de la antig*a tri8*G c*-a ;or$ación 1a8'a sido nat*ral - no arti;icialP por ciertoG no
5*eda e:cl*ida la posi8ilidad de 5*e el nHcleo de cada *na de las tres tri8*s $encionadas p*diera ser *na a*t9ntica
tri8* antig*a. El esla8ón inter$edioG la ;ratriaG consta8a de diez gens - se lla$a8a c*ria. 0a8'a treinta c*rias.
Est2 reconocido 5*e la gens ro$ana era *na instit*ción id9ntica a la gens griegaP si la gens griega es *na ;or$a $2s
desarrollada de a5*ella *nidad social c*-a ;or$a pri$iti%a o8ser%a$os entre los pieles roCas a$ericanosG ca8e decir
lo $is$o de la gens ro$ana. Por esta razónG pode$os ser $2s 8re%es en s* an2lisis.
Por lo $enos en los pri$eros tie$pos de la ci*dadG la gens ro$ana ten'a la constit*ción sig*ienteD
(. El derec1o 1ereditario rec'proco de los gentilesP los 8ienes 5*eda8an sie$pre dentro de la gens. Co$o el derec1o
paterno i$pera8a -a en la gens ro$anaG lo $is$o 5*e en la griegaG esta8an e:cl*idos de la 1erencia los
descendientes por l'nea ;e$enina. ?egHn la le- de las Aoce &a8las -el $on*$ento del Aerec1o ro$ano $2s antig*o
5*e conoce$os-G los 1iCos 1ereda8an en pri$er t9r$inoG en calidad de 1erederos directosP de no 1a8er 1iCosG
1ereda8an los agnados (parientes por l'nea masculina!P - ;altando 9stosG los gentiles. Los 8ienes no sal'an de la gens
en ningHn caso. A5*' %e$os la grad*al introd*cción de disposiciones legales n*e%as en las cost*$8res de la gensG
disposiciones engendradas por el acrecenta$iento de la ri5*eza - por la $onoga$iaP el derec1o 1ereditarioG
pri$iti%a$ente ig*al entre los $ie$8ros de *na gensG li$itase al principio (- en *n per'odo $*- te$pranoG co$o
1e$os dic1o $2s arri8a! a los agnados -G por Hlti$oG a los 1iCos - a s*s descendientes por l'nea $asc*lina. En las
Aoce &a8lasG co$o es nat*ralG este orden parece in%ertido.
2. La posesión de *n l*gar de sep*lt*ra co$Hn. La gens patricia Cla*diaG al e$igrar de Begilo a Bo$aG reci8ió en la
ci*dad $is$aG ade$2s del 2rea de tierra 5*e le ;*e seLaladaG *n l*gar de sep*lt*ra co$Hn. .ncl*so en tie$pos de
A*g*stoG la ca8eza de ,aroG $*erto en la sel%a de &e*to8*rgoG ;*e lle%ada a Bo$a - enterrada en el tH$*lo
gentilicioP por tantoG s* gens (la J*intilia! aHn ten'a *na sep*lt*ra partic*lar.
. Las sole$nidades religiosas co$*nes. Estas lle%a8an el no$8re de Esacra gentilitiaE - son 8ien conocidas.
4. La o8ligación de no casarse dentro de la gens. A*n c*ando esto no parece 1a8erse trans;or$ado n*nca en Bo$a en
*na le- escritaG sin e$8argoG persistió la cost*$8re. Entre el in$enso nH$ero de pareCas con-*gales ro$anas c*-os
no$8res 1an llegado 1asta nosotrosG ni *na sola tiene el $is$o no$8re gentilicio para el 1o$8re - para la $*Cer.
Esta regla es %e ta$8i9n de$ostrada por el derec1o 1ereditario. La $*Cer pierde s*s derec1os agnaticios al casarseG
sale ;*era de s* gensP ni ella ni s*s 1iCos p*eden 1eredar de s* padre o de los 1er$anos de 9steG p*esto 5*e de otro
$odo la gens paterna perder'a esa parte de la 1erencia. Esta regla no tiene sentido sino en el s*p*esto de 5*e la $*Cer
no p*eda casarse con ningHn gentil s*-o.
6. La posesión de la tierra en co$Hn. Esta e:istió sie$pre en los tie$pos pri$iti%osG desde 5*e se co$enzó a repartir
el territorio de la tri8*. En las tri8*s latinas encontra$os el s*elo pose'do parte por la tri8*G parte por la gensG parte
por casas 5*e en a5*ella 9poca di;'cil$ente pod'an ser aHn ;a$ilias indi%id*ales. ?e atri8*-e a Bó$*lo el pri$er
reparto de tierra entre los indi%id*osG a razón de dos EC*geraE (co$o *na 1ect2rea!. ?in e$8argoG $2s tarde
encontra$os aHn tierra en $anos de las gensG sin 1a8lar de las tierras del EstadoG en torno a las c*ales gira toda la
1istoria interior de la repH8lica.
6. La o8ligación de los $ie$8ros de la gens de prestarse $*t*a$ente socorro - asistencia. La 1istoria escrita sólo
nos o;rece %estigio de estoP el Estado ro$ano apareció en la escena desde el principio co$o *na ;*erza tan
preponderanteG 5*e se atri8*-ó el derec1o de protección contra las inC*rias. C*ando ;*e apresado Apio Cla*dioG lle%ó
l*to toda s* gensG 1asta s*s ene$igos personales. En tie$pos de la seg*nda g*erra pHnicaG las gens se asociaron para
rescatar a s*s $ie$8ros 1ec1os prisionerosP el ?enado se lo prohibió.
4/
7. El derec1o de lle%ar el no$8re de la gens. ?e $ant*%o 1asta los tie$pos de los e$peradores. Per$it'ase a los
li8ertos to$ar el no$8re de la gens de s* antig*o seLorG sin otorgarlesG sin e$8argoG los derec1os de $ie$8ros de la
$is$a.
8. El derec1o a adoptar a e:traLos en la gens. Practic28ase por la adopción en *na ;a$ilia (co$o entre los indios!G lo
c*al tra'a consigo la ad$isión en la gens.
/. El derec1o de elegir - deponer al Ce;e no se $enciona en ning*na parte. Pero co$o en los pri$eros tie$pos de
Bo$a todos los p*estosG co$enzando por el re-G sólo se o8ten'an por elección o por acla$aciónG - co$o los $is$os
sacerdotes de las c*rias eran elegidos por 9stasG pode$os ad$itir 5*e el $is$o orden reg'a en c*anto a los Ce;es
(Epr'ncipesE! de las gensG a*n c*ando p*diera ser regla elegirlos de *na $is$a ;a$ilia.
&ales eran los derec1os de *na gens ro$ana. E:cepto el paso al derec1o paternoG realizado -aG son la i$agen ;iel de
los derec1os - de8eres de *na gens iro5*esaP ta$8i9n a5*' Ese reconoce al iro5*9sE.
3o pondre$os $2s 5*e *n eCe$plo de la con;*sión 5*e aHn reina 1o- en lo relati%o a la organización de la gens
ro$ana entre n*estros $2s ;a$osos 1istoriadores. En el tra8aCo de 4o$$sen acerca de los no$8res propios
ro$anos de la 9poca rep*8licana - de los tie$pos de A*g*sto (E.n%estigaciones Bo$anasEG #erl'n (864G to$o .! se
leeD EAparte de los $ie$8ros $asc*linos de la ;a$iliaG e:cl*idos nat*ral$ente los escla%osG pero no los adoptados -
los clientesG el no$8re gentilicio se conced'a ta$8i9n a las $*Ceres... La tri8* (E?ta$$EG co$o trad*ce 4o$$sen
a5*' la pala8ra gens! es... *na co$*nidad nacida de la co$*nidad de origen (realG o pro8a8leG o 1asta ;icticia!G
$antenida en *n 1az co$pacto por ;iestas religiosasG sep*lt*ras - 1erencia co$*nes - a la c*al p*eden - de8en
pertenecer todos los indi%id*os personal$ente li8resG - por tanto las $*Ceres ta$8i9n. Lo di;'cil es esta8lecer el
no$8re gentilicio de las $*Ceres casadas. Cierto es 5*e esta di;ic*ltad no e:istió $ientras la $*Cer sólo p*do casarse
con *n $ie$8ro de s* gensP - es cosa pro8ada 5*e d*rante $*c1o tie$po les ;*e di;'cil casarse ;*era 5*e dentro de
la gens. En el siglo ,. conced'ase aHn co$o *n pri%ilegio especial - co$o *na reco$pensa este derec1oG el Egentis
en*ptioE. Pero c*ando estos $atri$onios ;*era de la gens se prod*c'anG la $*CerG por lo %istoG de8'a pasarG en los
pri$eros tie$posG a la tri8* de s* $arido. Es ind*da8le en a8sol*to 5*e en el antig*o $atri$onio religioso la $*Cer
entra8a de lleno en la co$*nidad legal - religiosa de s* $arido - se sal'a de la propia. &odo el $*ndo sa8e 5*e la
$*Cer casada pierde s* derec1o de 1erenciaG tanto acti%o co$o pasi%oG respecto a los $ie$8ros de s* gensG - entra en
asociación de 1erencia con s* $aridoG con s*s 1iCos - con los gentiles de 9stos. O si s* $arido la adopta co$o a *na
1iCa - le da entrada en s* ;a$iliaG Icó$o p*ede ella 5*edar ;*era de la gens de 9lKE (p2gs. / - ((!.
4o$$sen a;ir$aG p*esG 5*e las $*Ceres ro$anas pertenecientes a *na gens no pod'an al principio casarse sino
dentro de 9sta - 5*eG por consig*ienteG la gens ro$ana ;*e endóga$a - no e:óga$a. Ese parecerG 5*e est2 en
contradicción con todo lo 5*e sa8e$os acerca de otros p*e8losG se ;*nda so8re todoG si no de *na $anera e:cl*si%aG
en *n solo pasaCe ($*- disc*tido! de &ito Li%io (li8. +++.+G cap. (/!G segHn el c*al el ?enado decidió en el aLo de
Bo$a 668G o seaG el aLo (86 antes de n*estra eraG lo sig*ienteD E*ti Feceniae 0ispallae datioG de$in*tioG gentis
en*ptioG t*toris optio ite$ esset 5*asi ei %ir testa$ento dedissetP *ti5*e ei ingen*o n*8ere liceretG ne* 5*id ei 5*i ea$
d*:issetG o8 id ;ra*di igno$iniae%e essetEP es decirG 5*e Fecenia 0ispalla ser'a li8re de disponer de s*s 8ienesG de
dis$in*irlosG de casarse ;*era de la gensG de elegirse *n t*tor para ella co$o si s* (di;*nto! $arido le 1*8iese
concedido este derec1o por testa$entoP as' co$o le ser'a l'cito contraer n*pcias con *n 1o$8re li8re (ingen*o!G sin
5*e 1*8iese ;ra*de ni igno$inia para 5*ien se casase con ella.
Es ind*da8le 5*e a FeneciaG *na li8ertaG se le da a5*' el derec1o de casarse ;*era de la gens. O es no $enos e%identeG
por lo 5*e antecedeG 5*e el $arido ten'a derec1o de per$itir por testa$ento a s* $*Cer 5*e se casase ;*era de la
gensG desp*9s de $*erto 9l. PeroG I;*era de -ué gensK
?iG co$o s*pone 4o$$senG la $*Cer de8'a casarse en el seno de s* gensG 5*eda8a en la $is$a gens desp*9s de s*
$atri$onio. PeroG ante todoG precisa$ente lo 5*e 1a- 5*e pro8ar es esa pretendida endoga$ia de la gens. En
seg*ndo l*garG si la $*Cer de8'a casarse dentro de s* gensG nat*ral$ente ten'a 5*e acontecerle lo $is$o al 1o$8reG
p*esto 5*e sin eso no 1*8iera podido encontrar $*Cer. O en ese caso %eni$os a para en 5*e el $arido pod'a
trans$itir testa$entaria$ente a s* $*Cer *n derec1o 5*e 9l $is$o no pose'a para s'P es decirG %eni$os a parar a *n
a8s*rdo C*r'dico. As' lo co$prende ta$8i9n 4o$$senG - s*pone entonces 5*e Epara el $atri$onio ;*era de la gens
se necesita8aG C*r'dica$enteG no sólo el consenti$iento de la persona a*torizadaG sino ade$2s el de todos los
$ie$8ros de la gensE (p2g. ("G nota!. En pri$er l*garG esta es *na s*posición $*- atre%idaP en seg*ndo l*garG la
contradice el te:to $is$o del pasaCe citado. En e;ectoG el ?enado da este derec1o a Fecenia en lugar de su maridoP le
6"
con;iere e:presa$ente lo $is$oG ni $2s ni $enosG 5*e el $arido le 1*8iera podido con;erirP pero el ?enado da a5*'
a la $*Cer *n derec1o absolutoG sin tra8a alg*naG de s*erte 5*e si 1ace *so de 9l no p*eda so8re%enirle por ello
ningHn perC*icio a s* n*e%o $arido. El ?enado 1asta encarga a los cóns*les - pretores presentes - ;*t*ros 5*e %elen
por5*e Fecenia no tenga 5*e s*;rir ningHn agra%io respecto a ese partic*lar. As'G p*esG la 1ipótesis de 4o$$sen
parece inacepta8le en a8sol*to.
?*ponga$os a1ora 5*e la $*Cer se casa8a con *n 1o$8re de otra gensG pero per$anec'a ella $is$a en s* gens
originaria. En ese casoG segHn el pasaCe citadoG s* $arido 1*8iera tenido el derec1o de per$itir a la $*Cer casarse
;*era de la propia gens de 9staP es decirG 1*8iera tenido el derec1o de to$ar disposiciones en as*ntos de *na gens a la
c*al 9l no pertenec'a. Es tan a8s*rda la cosaG 5*e no se p*ede perder el tie$po en 1a8lar *na pala8ra $2s acerca de
ello.
3o 5*edaG p*esG sino la sig*iente 1ipótesisD la $*Cer se casa8a en pri$eras n*pcias con *n 1o$8re de otra gensG - por
e;ecto de este enlace $atri$onial pasa8a incondicional$ente a la gens del $aridoG co$o lo ad$ite 4o$$sen en
casos de esta especie. EntoncesG todo el as*nto se e:plica in$ediata$ente. La $*CerG arrancada de s* propia gens por
el $atri$onio - adoptada en la gens de s* $aridoG tiene en 9sta *na sit*ación $*- partic*lar. Es en %erdad $ie$8ro
de la gensG pero no est2 enlazada con ella por ningHn %'nc*lo consang*'neoP el propio car2cter de s* adopción la
e:i$e de toda pro1i8ición de casarse dentro de la gens donde 1a entrado precisa$ente por el $atri$onioP ade$2sG
ad$itida en el gr*po $atri$onial de la gensG 1ereda c*ando s* $arido $*ere los 8ienes de 9steG es decirG los 8ienes
de *n $ie$8ro de la gens. I0a-G p*esG algo $2s nat*ral 5*eG para conser%ar en la gens estos 8ienesG la %i*da est9
o8ligada a casarse con *n gentil de s* pri$er $aridoG - no con *na persona de otra gensK. O si tiene 5*e 1acerse *na
e:cepciónG I5*i9n es tan co$petente para a*torizarla co$o el $is$o 5*e le legó esos 8ienesG s* pri$er $aridoK. En
el $o$ento en 5*e le cede *na parte de s*s 8ienesG - al $is$o tie$po per$ite 5*e la lle%e por $atri$onio o a
consec*encia del $atri$onio a *na gens e:traLaG esos 8ienes aHn le pertenecenP por tantoG sólo disponeG literal$enteG
de *na propiedad s*-a. En lo 5*e ataLe a la $*Cer $is$a - a s* sit*ación respecto a la gens de s* $aridoG 9ste ;*e
5*ien la introd*Co en esa gens por *n acto de s* li8re %ol*ntadG el $atri$onioP pareceG p*esG ig*al$ente nat*ral 5*e
9l sea la persona $2s apropiada para a*torizarla a salir de esa gensG por $edio de seg*ndas n*pcias. En res*$enG la
cosa parece sencilla - co$prensi8le en c*anto a8andona$os la e:tra%agante idea de la endoga$ia de la gens ro$ana
- la considera$osG con 4organG co$o originaria$ente e:óga$a.
AHn 5*eda la Hlti$a 1ipótesis -5*e ta$8i9n 1a encontrado de;ensoresG - no los $enos n*$erosos-G segHn la c*al el
pasaCe de &ito Li%io signi;ica si$ple$ente 5*e Elas Có%enes $an*$itidas (Eli8ertaeE! no pod'anG sin a*torización
especialG Ve gente en*8ereV (casarse ;*era de la gens! o realizar ningHn acto 5*eG en %irt*d de la Vcapitis de$in*tio
$'ni$aG ocasionase la salida de la li8erta de la *nión gentiliciaE (LangeG EAntigUedades ro$anasEG #erl'n (866G to$o
.G p2g. (/6G donde se 1ace re;erencia a 0*sc1Qe respecto a n*estro pasaCe de &ito Li%io!. ?i esta 1ipótesis es atinadaG
el pasaCe citado no tiene nada 5*e %er con las ro$anas li8resG - entonces 1a- $*c1o $enos ;*nda$ento para 1a8lar
de s* o8ligación de casarse dentro de la gens.
La e:presión Een*ptio gentisE sólo se enc*entra en este pasaCe - no se repite en toda la literat*ra ro$anaP la pala8ra
Een*8ereE (casarse ;*era! no se enc*entra $2s 5*e tres %ecesG ig*al$ente en &ito Li%io - sin 5*e se re;iera a la gens.
La idea ;ant2stica de 5*e las ro$anas no pod'an casarse sino dentro de la gens de8e s* e:istencia e:cl*si%a$ente a
ese pasaCe. Pero no p*ede sostenerse de ning*na $aneraG por5*eG o la ;rase de &ito Li%io sólo se aplica a restricciones
especiales respecto a las li8ertasG - entonces no pr*e8a nada relati%o a las $*Ceres li8res (ingen*ae!G o se aplica
ig*al$ente a estas Hlti$asG - entonces pr*e8a 5*e co$o regla general la $*Cer se casa8a ;*era de s* gens - por las
n*pcias pasa8a a la gens del $arido. Por tantoG ese pasaCe se pron*ncia contra 4o$$sen - a ;a%or de 4organ.
Casi cerca de trescientos aLos desp*9s de la ;*ndación de Bo$aG los lazos gentiles eran tan ;*ertesG 5*e *na gens
patriciaG la de los Fa8iosG p*do e$prender por s* propia c*entaG - con el consenti$iento del senadoG *na e:pedición
contra la pró:i$a ci*dad de ,eies. ?e dice 5*e salieron a ca$paLa trescientos seis Fa8iosG - todos ellos ;*eron
$*ertos en *na e$8oscadaP sólo *n Co%enG 5*e se 5*edó rezagadoG perpet*ó la gens.
?egHn 1e$os dic1oG diez gens ;or$a8an *na ;ratriaG 5*e se lla$a8a all' c*ria - ten'a atri8*ciones pH8licas $2s
i$portantes 5*e la ;ratria griega. Cada c*ria ten'a s*s pr2cticas religiosasG s*s sant*arios - s*s sacerdotes
partic*laresP estos Hlti$os ;or$a8anG C*ntosG *no de los colegios de sacerdotes ro$anos. Aiez c*rias constit*'an *na
6(
tri8*G 5*e en s* origen de8ió de tenerG co$o el resto de las tri8*s latinasG *n Ce;e electi%oG general del eC9rcito - gran
sacerdote. El conC*nto de las tres tri8*sG ;or$a8a el p*e8lo ro$anoG el Epop*l*s ro$an*sE.
As'G p*esG nadie pod'a pertenecer al p*e8lo ro$ano si no era $ie$8ro de *na gens -G por tantoG de *na c*ria - de *na
tri8*. La pri$era constit*ción de este p*e8lo ;*e la sig*iente. La gestión de los negocios pH8licos eraG en pri$er
l*garG co$petencia de *n ?enadoG 5*eG co$o lo co$prendió 3ie8*1r antes 5*e nadieG se co$pon'a de los Ce;es de las
trescientas gensP precisa$enteG por s* calidad de Ce;es de las gens lla$2ronse padres (EpatresE! - s* conC*ntoG ?enado
(conseCo de los ancianosG de Esene:EG %ieCo!. La elección 1a8it*al del Ce;e de cada gens en las $is$as ;a$ilias creó
ta$8i9n a5*' la pri$era no8leza gentilicia. Estas ;a$ilias se lla$a8an patricias - pretend'an al derec1o e:cl*si%o de
entrar en el ?enado - al de oc*par todos los de$2s o;icios pH8licos. El 1ec1o de 5*e con el tie$po el p*e8lo se
deCase i$poner esas pretensiones - el 5*e 9stas se trans;or$aran en *n derec1o positi%oG lo e:plica a s* $odo la
le-endaG diciendo 5*e Bó$*lo 1a8'a concedido desde el principio a los senadores - a s*s descendientes el patriciado
con s*s pri%ilegios. El senadoG co$o la E8*l`E atenienseG decid'a en $*c1os as*ntos - proced'a a la disc*sión
preli$inar de los $2s i$portantesG so8re todo de las le-es n*e%as. Estas eran %otadas por la asa$8lea del p*e8loG
lla$ada Eco$itia c*riataE (co$icios de las c*rias!. El p*e8lo se congrega8a agr*pado por c*riasG - %erosi$il$ente
en cada c*ria por gens. Cada *na de las treinta c*rias ten'a *n %oto. Los co$icios de las c*rias apro8a8an o
rec1aza8an todas las le-esG eleg'an todos los altos ;*ncionariosG incl*so el Ere:E (el pretendido re-!G declara8an la
g*erra (pero el ?enado ;ir$a8a la paz!G - en calidad de tri8*nal s*pre$o decid'anG sie$pre 5*e las partes apelasenG
en todos los casos en 5*e se trata8a de pron*nciar sentencia de $*erte contra *n ci*dadano ro$ano. Por Hlti$oG
C*nto al ?enado - a la Asa$8lea del p*e8loG esta8a el Ere:EG 5*e era e:acta$ente lo $is$o 5*e el E8asile*sE griegoG -
de ning*na $anera *n $onarca casi a8sol*toG tal co$o nos lo presenta 4o$$sen. El Ere:E era ta$8i9n Ce;e $ilitarG
gran sacerdote - presidente de ciertos tri8*nales. 3o ten'a derec1os o poderes ci%iles de ning*na especie so8re la
%idaG la li8ertad - la propiedad de los ci*dadanosG en tanto 5*e esos derec1os no di$ana8an del poder disciplinario
del Ce;e $ilitar o del poder C*dicial eCec*ti%o del presidente del tri8*nal. Las ;*nciones de Ere:E no eran 1ereditariasP
por el contrarioG - pro8a8le$ente a prop*esta de s* predecesorG era elegido pri$ero por los co$icios de las c*rias -
desp*9s in%estido sole$ne$ente en otra re*nión de las $is$as. J*e ta$8i9n pod'a ser dep*estoG lo pr*e8a la s*erte
5*e c*po a &ar5*ino el ?o8er8io.
Lo $is$o 5*e los griegos de la 9poca 1eroicaG los ro$anos del tie$po de los sedicentes re-es %i%'anG p*esG en *na
de$ocracia $ilitar 8asada en las gensG las ;ratrias - las tri8*s - nacida de ellas. ?i 8ien es cierto 5*e las c*rias -
tri8*s ;*eronG en parteG ;or$adas arti;icial$enteG no por eso deCa8an de 1allarse constit*idas con arreglo a los
$odelos gen*inos - plas$adas nat*ral$ente de la sociedad de la c*al 1a8'an salido - 5*e aHn las en%ol%'a por todas
partes. Es cierto ta$8i9n 5*e la no8leza patriciaG s*rgida nat*ral$enteG 1a8'a ganado -a terreno - 5*e los EregesE
trata8an de e:tender poco a poco s*s atri8*ciones pero esto no ca$8ia en nada el car2cter inicial de la constit*ciónG -
esto es lo $2s i$portante.
EntretantoG la po8lación de la ci*dad de Bo$a - del territorio ro$ano ensanc1ado por la con5*ista ;*e
acrecent2ndoseG parte por la in$igraciónG parte por $edio de los 1a8itantes de las regiones so$etidasG en s* $a-or'a
latinos. &odos estos n*e%os sH8ditos del Estado (deCe$os a *n lado a5*' la c*estión de los EclientesE! %i%'an ;*era de
las antig*as gensG c*rias - tri8*s -G por tantoG no ;or$a8an parte del Epop*l*s ro$an*sEG del p*e8lo ro$ano
propia$ente dic1o. Eran personal$ente li8resG pod'an poseer tierrasG esta8an o8ligados a pagar el i$p*esto -
1all28anse s*Cetos al ser%icio $ilitar. Pero no pod'an eCercer ning*na ;*nción pH8lica no to$ar parte en los co$icios
de las c*rias ni en el reparto de las tierras con5*istadas por el Estado. For$a8an la ple8eG e:cl*ida de todos los
derec1os pH8licos. Por s* constante a*$ento del nH$eroG por s* instr*cción $ilitar - s* ar$a$entoG se con%irtieron
en *na ;*erza a$enazadora ;rente al antig*o Epop*l*sEG a1ora 1er$9tica$ente cerrado a todo incre$ento de origen
e:terior. Agr9g*ese a esto 5*e la tierra esta8aG al parecerG distri8*ida con 8astante ig*aldad entre el Epóp*l*sE - la
ple8eG al paso 5*e la ri5*eza co$ercial e ind*strialG a*n c*ando poco desarrolladaG pertenec'a en s* $a-or parte a la
ple8e.
Aadas las tinie8las 5*e en%*el%en la 1istoria legendaria de Bo$a - tinie8las espesadas por los ensa-os racionalistas -
prag$2ticos de interpretación - las narraciones $2s recientes de8idas a escritores de ed*cación C*r'dicaG 5*e nos
sir%en de ;*entes- es i$posi8le decir nada concreto acerca de la ;ec1aG del c*rso o de las circ*nstancias de la
re%ol*ción 5*e aca8ó con la antig*a constit*ción de la gens. Lo Hnico 5*e se sa8e de cierto es 5*e s* ca*sa est*%o en
las l*c1as entre la ple8e - el Epop*l*sE.
La n*e%a Constit*ciónG atri8*ida al Ere:E ?er%io &*lio - 5*e se apo-a8a en $odelos griegosG principal$ente en la de
?olónG creó *na n*e%a asa$8lea del p*e8loG 5*e co$prend'a o e:cl*'a indistinta$ente a los indi%id*os del Epop*l*sE
62
- de la ple8eG segHn prestaran o no ser%icios $ilitares. &oda la po8lación $asc*lina s*Ceta al ser%icio $ilitar 5*edó
di%idida en seis clasesG con arreglo a s* ;ort*na. Los 8ienes $'ni$os de las cinco clases s*periores eran para la . de
("".""" asesP para la .. de 76."""P para la ... de 6"."""P para la ., de 26.""" - para la , de ((."""G s*$as 5*eG
segHn A*rea* de la 4alleG corresponden respecti%a$ente a (4."""G (".6""G 7"""G .6"" - (.67" $arcos. La se:ta
claseG los proletariosG co$pon'ase de los $2s po8resG e:entos del ser%icio $ilitar - de i$p*estos. En la n*e%a
asa$8lea pop*lar de los co$icios de las cent*rias (Eco$itia cent*riataE! los ci*dadanos ;or$a8an $ilitar$enteG por
co$paL'as de cien 1o$8resG - cada cent*ria ten'a *n %oto. La (] clase da8a 8" cent*riasP la 2]G 22P la ]G 2"P la 4]G 22P
la 6]G " - la 6]G por $era ;ór$*laG *na. Ade$2sG los ca8alleros (los ci*dadanos $2s ricos! ;or$a8an (8 cent*rias. En
totalG las cent*rias eran (/. Para o8tener la $a-or'a re5*er'ase /7 %otosG co$o los ca8alleros - la (] clase dispon'an
C*ntos de /8 %otosG ten'an aseg*rada la $a-or'aP c*ando i8an de co$Hn ac*erdoG ni si5*iera se cons*lta8a a las otras
clases - se to$a8a sin ellas la resol*ción de;initi%a.
&odos los derec1os pol'ticos de la anterior asa$8lea de las c*rias (e:cepto alg*nos p*ra$ente no$inales! pasaron
a1ora a la n*e%a asa$8lea de las cent*riasP co$o en AtenasG las c*rias - las gens 5*e las co$pon'an se %ieron
re8aCadas a la posición de si$ples asociaciones pri%adas - religiosasG - co$o tales %egetaron aHn $*c1o tie$poG
$ientras 5*e la asa$8lea de las c*rias no tardó en pasar a $eCor %ida. Para e:cl*ir ig*al$ente del Estado a las tres
antig*as tri8*s gentiliciasG se crearon c*atro tri8*s territoriales. Cada *na de ellas resid'a en *n distrito de la ci*dad -
ten'a deter$inados derec1os pol'ticos.
As' ;*e destr*ido en Bo$aG antes de 5*e se s*pri$iera el cargo de Ere:EG el antig*o orden socialG ;*ndado en %'nc*los
de sangre. ?* l*gar lo oc*pó *na n*e%a constit*ciónG *na a*t9ntica constit*ción de EstadoG 8asada en la di%isión
territorial - en las di;erencias de ;ort*na. La ;*erza pH8lica consist'a a5*' en el conC*nto de ci*dadanos s*Cetos al
ser%icio $ilitar - no sólo se opon'a a los escla%osG sino ta$8i9n a la clase lla$ada proletariaG e:cl*ida del ser%icio
$ilitar - pri%ada del derec1o a lle%ar ar$as.
En el $arco de esta n*e%a constit*ción -a c*-o desarrollo sólo dieron $a-or i$p*lso la e:p*lsión del Hlti$o Ere:EG
&ar5*ino el ?o8er8ioG 5*e *s*rpa8a *n %erdadero poder realG - s* ree$plazo por dos Ce;es $ilitares (cóns*les! con
ig*ales poderes (co$o entre los iro5*eses!- se $*e%e toda la 1istoria de la repH8lica ro$anaG con s*s l*c1as entre
patricios - ple8e-os por el acceso a los e$pleos pH8licos - por el reparto de las tierras del Estado - con la disol*ción
co$pleta de la no8leza patricia en la n*e%a clase de los grandes propietarios territoriales - de los 1o$8res
adineradosG 5*e a8sor8ieron poco a poco toda la propiedad rHstica de los ca$pesinos arr*inados por el ser%icio
$ilitarG c*lti%a8an por $edio de escla%os los in$ensos lati;*ndios as' ;or$adosG despo8laron .talia -G con elloG
a8rieron las p*ertas no sólo al i$perioG sino ta$8i9n a s*s s*cesoresG los 82r8aros ger$anos.
,..
LA <E3? E3&BE LN? CEL&A? O E3&BE LN? <EB4A3N?
Por ;alta de espacio no podre$os est*diar las instit*ciones gentilicias 5*e aHn e:isten 8aCo *na ;or$a $2s o $enos
p*ra en los p*e8los sal%aCes - 82r8aros $2s di%ersos ni seg*ir s*s %estigios en la 1istoria pri$iti%a de los p*e8los
asi2ticos ci%ilizados. @nas - otros enc*9ntranse por todas partes. #astar2n alg*nos eCe$plos. AHn antes de 5*e se
conociese 8ien la gensG 4acLennanG el 1o$8re 5*e $2s se 1a a;anado por co$prenderla $alG indicó - descri8ió con
s*$a e:actit*d s* e:istencia entre los Qal$*cosG los c1erQesesG los sa$o-edosG - en tres p*e8los de la .ndiaD los
>aralisG los $agares - los $*nnip*ris. 42s reciente$enteG 42:i$o Mo%ale%sQi la 1a desc*8ierto - descrito entre los
psc1a%osG los Cens*rosG los s%anetos - otras tri8*s del C2*caso. A5*' nos li$itare$os a *nas 8re%es notas acerca de la
gens entre los celtas - entre los ger$anos.
6
Las $2s antig*as le-es c9lticas 5*e 1an llegado 1asta nosotros nos $*estran aHn en pleno %igor la gensP en .rlanda
so8re%i%e 1asta n*estros d'as en la conciencia pop*larG por lo $enos instinti%a$enteG desde 5*e los ingleses la
destr*-eron por la %iolenciaP en Escocia esta8a aHn en pleno ;loreci$iento a $ediados del siglo +,...G - sólo
s*c*$8ió all' por las ar$asG las le-es - los tri8*nales de .nglaterra.
Las le-es del antig*o Pa's de <alesG 5*e ;*eron escritas %arios siglos antes de la con5*ista inglesa (lo $2s tardeG el
siglo +.!G aHn $*estran el c*lti%o de la tierra en co$Hn por aldeas enterasG a*n5*e sólo ;*ese co$o *na e:cepción -
co$o el %estigio de *na cost*$8re anterior general$ente e:tendidaP cada ;a$ilia ten'a cinco acres de tierra para s*
c*lti%o partic*larP aparte de estoG se c*lti%a8a el ca$po en co$Hn - s* cosec1a era repartida. La se$eCanza entre
.rlanda - Escocia no per$ite d*dar 5*e esas co$*nidades r*rales eran gens o ;racciones de gensG a*n c*ando no lo
pro8ase de *n $odo directo *n est*dio n*e%o de las le-es ga9licasG para el c*al $e ;alta tie$po (1ice $is notas en
(86/!. Pero lo 5*e pr*e8an de *na $anera directa los doc*$entos ga9licos e irlandeses es 5*e en el siglo +. el
$atri$onio sindi2s$ico no 1a8'a sido s*stit*ido aHn del todo entre los celtas por la $onoga$ia. En el Pa's de <alesG
*n $atri$onio no se consolida8aG o $2s 8ien no se 1ac'a indisol*8le sino al ca8o de siete aLos de con%i%encia. ?i
sólo ;alta8an tres noc1es para c*$plirse los siete aLosG los esposos pod'an separarse. Entonces se repart'an los
8ienesD la $*Cer 1ac'a las partes - el 1o$8re eleg'a la s*-a. Bepart'anse los $*e8les sig*iendo ciertas reglas $*-
1*$or'sticas. ?i era el 1o$8re 5*ien ro$p'aG ten'a 5*e de%ol%er a la $*Cer s* dote - alg*na cosa $2sP si era la $*CerG
esta reci8'a $enos. Ae los 1iCosG dos correspond'an al 1o$8reG - *noG el $edianoG a la $*Cer. ?i desp*9s de la
separación la $*Cer to$a8a otro $arido - el pri$ero 5*er'a lle%arsela otra %ezG esta8a o8ligada a seg*ir a 9steG
a*n5*e t*%iese -a un pie en el n*e%o t2la$o con-*gal. Pero si dos personas %i%'an C*ntas d*rante siete aLosG eran
$arido - $*Cer a*n sin pre%io $atri$onio ;or$al. 3o se g*arda8a ni se e:ig'a con rigor la castidad de las Có%enes
antes del $atri$onioP las reglas respecto a este partic*lar son en e:tre$o ;r'%olas - no corresponden a la $oral
8*rg*esa. ?i *na $*Cer co$et'a ad*lterioG el $arido ten'a el derec1o de pegarle (9ste era *no de los tres casos en 5*e
le era l'cito 1acerloP en los de$2sG inc*rr'a en *na pena!G pero no pod'a e:igir ning*na otra satis;acciónG por5*e Epara
*na $is$a ;alta p*ede 1a8er e:piación o %enganzaG pero no las dos cosas a la %ezE. Los $oti%os por los c*ales pod'a
la $*Cer recla$ar el di%orcio sin perder ning*no de s*s derec1os en el $o$ento de la separaciónG eran $*c1os -
$*- di%ersosD 8asta8a 5*e al $arido le oliese $al el aliento. El rescate por el derec1o de la pri$era noc1e (Ego8r
$erc1E - de a1' el no$8re E$arc1etaEG en ;ranc9s E$arc1etteEG en la Edad 4edia!G pagadero al Ce;e de la tri8* o re-G
representa *n gran papel en el Código. Las $*Ceres ten'an %oto en las asa$8leas del p*e8lo. ALada$os 5*e en
.rlanda e:ist'an an2logas condicionesP 5*e ta$8i9n esta8an $*- en *so los $atri$onios te$poralesG - 5*e en caso de
separación se conced'an a la $*Cer grandes pri%ilegiosG deter$inados con e:actit*dG incl*so *na re$*neración en
pago de s*s ser%icios do$9sticosP 5*e all' se enc*entra *na Epri$era $*CerE C*nto a otras $*CeresP 5*e en las
particiones de 1erencia no se 1ace distinción entre los 1iCos leg'ti$os - los 1iCos nat*ralesG - tendre$os as' *na
i$agen del $atri$onio por pareCas en co$paración con el c*al parece se%era la ;or$a de $atri$onio por *sada en
A$9rica del 3orteG pero 5*e no de8e aso$8rar en el siglo +. en *n p*e8lo 5*e aHn ten'a el $atri$onio por gr*pos
en tie$pos de C9sar.
La gens irlandesa (EseptEP la tri8* se lla$a EclainneE o clan! no sólo est2 con;ir$ada - descrita por los li8ros antig*os
de Aerec1oG sino ta$8i9n por los C*riscons*ltos ingleses 5*e ;*eron en%iados en el siglo +,.. a ese pa'sG para
trans;or$ar el territorio de los clanes en do$inios del re- de .nglaterra. El s*elo 1a8'a seg*ido siendo propiedad
co$Hn del clan o de la gens 1asta entoncesG sie$pre 5*e no 1*8iera sido trans;or$ado -a por los Ce;es en do$inios
pri%ados s*-os. C*ando $or'a *n $ie$8ro de la gens -G por consig*ienteG se disol%'a *na 1aciendaG el Ce;e (los
C*riscons*ltos ingleses lo lla$a8an Ecap*t cognationisE!G 1ac'a *n n*e%o reparto de todo el territorio entre los de$2s
1ogares. En generalG este reparto de8'a de 1acerse sig*iendo las reglas *s*ales en Ale$ania. &oda%'a se enc*entran
alg*nas aldeas -1ace c*arenta o cinc*enta aLos eran n*$eros'si$as- c*-os ca$pos son distri8*idos segHn el siste$a
deno$inado Er*ndaleE. Los ca$pesinosG colonos indi%id*ales del s*elo en otro tie$po propiedad co$Hn de la gens -
ro8ado desp*9s por el con5*istador ingl9sG pagan cada *no de ellos el arrenda$ientoG pero reHnen todas las parcelas
de tierra de la8or o pradosG las di%iden segHn s* e$plaza$iento - s* calidad en Ege>anneE (co$o dicen en las
$2rgenes del 4osela! - dan a cada *no s* parte en cada Ege>anneE. Los pantanos - los pastos son de
apro%ec1a$iento co$Hn. 0ace cinc*enta aLos nada $2sG reno%28ase el reparto de tie$po en tie$poG en alg*nos
l*gares an*al$ente. El plano catastral del territorio de *na aldea Er*ndaleE tiene entera$ente el $is$o aspecto 5*e
*na co$*nidad de 1ogares ca$pesinos (<e1\;erssc1a;t! de orillas del 4osela o del 0oc1>ald. La gens so8re%i%e
ta$8i9n en las E8andosE pop*lares. Los ca$pesinos irlandeses di%'dense a $en*do en 8andos 5*e se dir'a ;*ndados
en tri5*iL*elas a8s*rdas. Estos 8andos son inco$prensi8les para los ingleses - parecen tener por Hnico o8Ceto el
pop*lar deporte de t*ndirse $*t*a$ente con toda sole$nidad. ?on re%i%iscencias arti;icialesG co$pensaciones
póst*$as para la gens des$e$8radaG 5*e $ani;iestan a s* $odo có$o perd*ra el instinto gentilicio 1ereditario. En
$*c1as co$arcas los gentiles %i%en en s* antig*o territorioP as'G 1acia (8"G la gran $a-or'a de los 1a8itantes del
condado de 4onag1an sólo ten'a c*atro apellidosG es decirG descend'a de c*atro gens o clanes.
64
En EscociaG la r*ina del orden gentilicio data de la 9poca en 5*e ;*e repri$ida la ins*rrección de (746. Falta
in%estigar 5*9 esla8ón de este orden representa en especial el clan escoc9sP pero es ind*da8le 5*e es *n esla8ón. En
las no%elas de =alter ?cott re%i%e ante n*estra %ista ese antig*o clan de la Alta Escocia. Aice 4organD EEs *n
eCe$plar per;ecto de la gens en s* organizaciónG - en s* esp'rit*G *n aso$8roso eCe$plo del poder'o de la %ida de la
gens so8re s*s $ie$8ros. En s*s disensiones - en s*s %enganzas de sangreG en el reparto del territorio por clanesG en
la e:plotación co$Hn del s*eloG en la ;idelidad a s* Ce;e - entre s' de los $ie$8ros del clanG %ol%e$os a encontrar los
rasgos caracter'sticos de la sociedad ;*ndada en la gens... La ;iliación seg*'a el derec1o paternoG de tal s*erte 5*e los
1iCos de los 1o$8res per$anec'an en s*s clanesG $ientras 5*e los de las $*Ceres pasa8an a los clanes de s*s padresE.
Pero pr*e8a la e:istencia anterior del derec1o $aterno en Escocia el 1ec1o de 5*e en la ;a$ilia real de los PictosG
segHn #edaG era %2lida la 1erencia por l'nea ;e$enina. &a$8i9n se conser%ó entre los escoceses 1asta la Edad 4ediaG
lo $is$o 5*e entre los 1a8itantes del Pa's de <alesG *n %estigio de la ;a$ilia p*nalHaG el derec1o de la pri$era
noc1eG 5*e el Ce;e del clan o el re- pod'a eCercer con toda reci9n casada el d'a de la 8odaG en calidad de Hlti$o
representante de los $aridos co$*nes de antaLoG si no se 1a8'a redi$ido la $*Cer por el rescate.
Es *n 1ec1o indisc*ti8le 5*eG 1asta la e$igración de los p*e8losG los ger$anos est*%ieron organizados en gens. Es
e%idente 5*e no oc*paron el territorio sit*ado entre el Aan*8ioG el BinG el ,'st*la - los $ares del 3orte 1asta pocos
siglos antes de n*estra eraP los ci$8rios - los te*tones esta8an aHn en plena e$igraciónG - los s*e%os no se
esta8lecieron en l*gares ;iCos 1asta los tie$pos de C9sar. Este dice de ellosG con t9r$inos e:presosG 5*e esta8an
esta8lecidos por gens - por estirpes (Egenti8*s cognationi8*s5*eE!G - en 8oca de *n ro$ano de la gens 7*liaG esta
e:presión de Egenti8*sE tiene *n signi;icado 8ien de;inido e indisc*ti8le. Esto se re;er'a a todos los ger$anosP
incl*so en las pro%incias ro$anas con5*istadas se esta8lecieron por gens. Consta en el EAerec1o Cons*et*dinario
Ala$annoE 5*e el p*e8lo se esta8leció en los territorios con5*istados al s*r del Aan*8io por gens (EgenealogiaeE!P la
pala8ra genealog'a se e$plea e:acta$ente en el $is$o sentido 5*e lo ;*eron $2s tarde las e:presiones E4arcaE o
EAor;genossensc1a;tE. Mo%ale%sQi 1a e$itido reciente$ente la opinión de 5*e esas EgenealogiaeE no ser'an otra cosa
sino grandes co$*nidades do$9sticas entre las c*ales se repart'a el s*elo - de las 5*e $2s adelante nacer'an las
co$*nidades r*rales. Lo $is$o p*ede decirse respecto a la E;araEG e:presión con la c*al los 8*rg*ndos - los
longo8ardos -*n p*e8lo de origen gótico - otro de origen 1er$inónico o alto ale$2n-designa8an poco $2s o $enosG
si no con e:actit*dG lo $is$o 5*e se lla$a8a Egenealog'aE en el EAerec1o Cons*et*dinario Ala$annoE. Ae8e aHn ser
in%estigado 5*9 encontra$os a5*'G si *na gens o *na co$*nidad do$9stica.
Los $on*$entos ;ilológicos no res*el%en n*estras d*das acerca de si a la gens se le da8a entre todos los ger$anos la
$is$a deno$inación - c*2l era 9sta. Eti$ológica$enteG al griego EgenosE - al lat'n EgensE corresponden el gótico
EQ*niE - el $edioalto-ale$2n EQUnneEG 5*e se e$plea en el $is$o sentido. Lo 5*e nos rec*erda los tie$pos del
derec1o $aterno es 5*e el s*stanti%o $*Cer deri%a de la $is$a ra'zD en griego Eg-neEG en esla%o Ez1en2EG en gótico
E5*inoEG en antig*o nor*egoG EQonaEG EQ*naE. ?egHn 1e$os dic1oG entre los 8*rg*ndos - los longo8ardos
encontra$os la pala8ra E;araEG 5*e <ri$$ 1ace deri%ar de la ra'z 1ipot9tica E;isanE (engendarar!. Oo pre;erir'a
1acerla deri%ar de *na $anera e%idente de E;aranE ($arc1arG %iaCarG %ol%er!G para designar *na ;racción co$pacta de
*na $asa nó$adaG ;racción ;or$adaG co$o es nat*ralG por parientesP esta designaciónG en el transc*rso de %arios
siglos de e$igrar pri$ero al EsteG desp*9s al NesteG p*do ter$inar por ser aplicadaG poco a pocoG a la propia gens.
L*egoG tene$os el gótico Esi8CaEG el anglosaCón Esi8EG el antig*o alto ale$2n EsippiaEG EsippaEG estirpe (EsippeE!. El
escandina%o no nos da $2s 5*e el pl*ral Esi;CarE (los parientes!D el sing*lar no e:iste sino co$o no$8re de *na diosaG
?i;. OG en ;inG aHn 1alla$os otra e:presión en el ECanto de 0ilde8randoEG donde 9ste preg*nta a 0ad*8randoD
EIJ*i9n es t* padre entre los 1o$8res del p*e8lo... o de 5*9 gens eres tHKE. (EEddo 1*`li11es c n * o s l e s d* s'sE!.
?i 1a e:istido *n no$8re general ger$ano de la gensG 1a de8ido de ser en gótico EQ*niEP %ienen en apo-o de esta
opiniónG no sólo la identidad con las e:presiones correspondientes de las leng*as del $is$o origenG sino ta$8i9n la
circ*nstancia de 5*e de EQ*niE se deri%a EQ*ningE (re-!G 5*e signi;ica8a pri$iti%a$ente Ce;e de gens o de tri8*.
E?i8CaE (estirpe! p*edeG al parecerG deCarse a *n ladoP - Esi;CarEG en escandina%oG no sólo signi;ica parientes
consang*'neosG sino ta$8i9n a;inidadG por tantoG co$prende por lo $enos a los $ie$8ros de dos gensD l*ego
ta$poco Esi;E es la pala8ra sinóni$a de gens.
&anto entre los ger$anos co$o entre los $e:icanos - los griegosG el orden de 8atallaG tr2tese del esc*adrón de
ca8aller'a o de la col*$na de in;anter'a en ;or$a de c*LaG esta8a constit*ido por corporaciones gentilicias. C*ando
&2cito dice por ;a$ilias - estirpesG esta e:presión %aga se e:plica por el 1ec1o de 5*e en s* 9poca 1ac'a $*c1o
tie$po 5*e la gens 1a8'a deCado de ser en Bo$a *na asociación %i%iente.
@n pasaCe decisi%o de &2cito es a5*9l donde dice 5*e el 1er$ano de la $adre considera a s* so8rino co$o si ;*ese
1iCo s*-oP alg*nos 1a- 5*e 1asta tienen por $2s estrec1o - sagrado el %'nc*lo de la sangre entre t'o $aterno -
so8rinoG 5*e entre padre e 1iCoG de s*erte 5*e c*ando se e:igen re1enesG el 1iCo de la 1er$ana se considera co$o *na
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garant'a $*c1o $2s grande 5*e el propio 1iCo de a5*el a 5*ien se 5*iere ligar. 0e a5*' *na reli5*ia %i%a de la gens
organizada con arreglo al derec1o $aternoG es decirG pri$iti%aG - 5*e 1asta caracteriza $*- en partic*lar a los
ger$anos. C*ando los $ie$8ros de *na gens de esta especie da8an a s* propio 1iCo en prenda de *na pro$esa
sole$neG - c*ando este 1iCo era %'cti$a de la %iolación del tratado por s* padreG 9ste no ten'a 5*e dar c*enta a s*
$adre sino a s' $is$o. Pero si el sacri;icado era el 1iCo de *na 1er$anaG esto constit*'a *na %iolación del $2s
sagrado derec1o de la gensP el pariente gentil $2s pró:i$oG a 5*ien inc*$8'a antes 5*e a todos los de$2s la
protección del niLo o del Co%enG era considerado co$o el c*lpa8le de s* $*erteP 8ien no de8'a entregarlos en re1enesG
o 8ien de8'a o8ser%ar lo tratado. ?i no encontr2se$os ning*na otra 1*ella de la gens entre los ger$anosG este Hnico
pasaCe nos 8astar'a.
AHn $2s decisi%oG por ser *nos oc1ocientos aLos posteriorG es *n pasaCe de la E,\l*spaEG antig*o canto escandina%o
acerca del ocaso de los dioses - el ;in del $*ndo. En esta E,isión de la pro;etisaEG en la 5*e 1a- entrelazados
ele$entos cristianosG segHn est2 de$ostrado 1o- por #ang - #*ggeG se dice al descri8ir los tie$pos depra%ados - de
corr*pción generalG prel*dio de la gran cat2stro;eD
E#oed1r $*n* 8erCasQ
$*n* s-str*ngar
oQ at 8\n*$ %erdasQG
si;C*$ spillaE.
ELos 1er$anos se 1ar2n la g*erra - se con%ertir2n en asesinos *nos de otrosP hijos de hermanas ro$per2n s*s lazos
de estirpeE. ?-str*ngr 5*iere decir el 1iCo de la 1er$ana de la $adreP - 5*e esos 1iCos de 1er$anas renieg*en entre s'
de s* parentesco consang*'neoG lo considera el poeta co$o *n cri$en $a-or 5*e el propio ;ratricidio. La agra%ación
del cri$en la e:presa la pala8ra Es-str*ngarEG 5*e s*8ra-a el parentesco por l'nea $aternaP si en l*gar de esa pala8ra
est*%iese Es-sQina8\rnE (1iCos de 1er$anos - 1er$anas! o Es-sQinas-nirE (1iCos %arones de 1er$anos - 1er$anas!G
la seg*nda l'nea del te:to citado no encarecer'a la pri$eraG sino 5*e la aten*ar'a. As'G p*esG 1asta en los tie$pos de
los %iQingosG en 5*e apareció la E,\l*spaEG el rec*erdo del $atriarcado no 1a8'a desaparecido aHn en Escandina%ia.
Por lo de$2sG -a en los tie$pos de &2citoG entre los ger$anos (por lo $enos entre los 5*e 9l conoció de cerca! el
derec1o $aterno 1a8'a sido re$plazado por el derec1o paternoP los 1iCos 1ereda8an al padreP a ;alta de ellos s*ced'an
los 1er$anos - los t'os por a$8as l'neasG paterna - $aterna. La ad$isión del 1er$ano de la $adre a la 1erencia se
1alla %inc*lada al $anteni$iento de la cost*$8re 5*e aca8a$os de recordar - pr*e8a ta$8i9n c*2n reciente era aHn
entre los ger$anos el derec1o paterno. Enc*9ntranse ta$8i9n 1*ellas del derec1o $aterno a $ediados de la Edad
4edia. ?egHn pareceG en a5*ella 9poca no 1a8'a gran con;ianza en la paternidadG so8re todo entre los sier%osP por
esoG c*ando *n seLor ;e*dal recla$a8a a *na ci*dad algHn sier%o s*-o pró;*goG necesit28ase -en A*gs8*rgoG en
#asilea - en Maisersla*ternG por eCe$plo-G 5*e la calidad de sier%o del perseg*ido ;*ese a;ir$ada 8aCo C*ra$ento por
seis de s*s $2s pró:i$os parientes consang*'neosG todos ellos por l'nea $aterna (4a*rerG EEl r9gi$en de las
ci*dadesEG . p2g. 8(!.
Ntro resto del $atriarcado agonizante era el respetoG casi inco$prensi8le para los ro$anosG 5*e los ger$anos
pro;esa8an al se:o ;e$enino. Las doncellas Có%enes de las ;a$ilias no8les eran concept*adas co$o los re1enes $2s
seg*ros en los tratos con los ger$anos. La idea de 5*e s*s $*Ceres - s*s 1iCas pod'an 5*edar ca*ti%as o ser escla%asG
res*lta8a terri8le para ellos - era lo 5*e $2s e:cita8a s* %alor en las 8atallas. Considera8an a la $*Cer co$o
pro;9tica - sagrada - presta8an o'do a s*s conseCos 1asta en los as*ntos $2s i$portantes. As'G ,elledaG la sacerdotisa
#rHctera de las $2rgenes del LippeG ;*e el al$a de la ins*rrección 82ta%a en la c*al Ci%ilisG a la ca8eza de los
ger$anos - de los 8elgasG 1izo %acilar toda la do$inación ro$ana en las <alias. La a*toridad de la $*Cer parece
indisc*ti8le en la casaP %erdad es 5*e todos los 5*e1aceres tienen 5*e dese$peLarlos ellaG los ancianos - los niLosG
$ientras el 1o$8re en edad %iril cazaG 8e8e o no 1ace nada. As' lo dice &2citoP pero co$o no dice 5*i9n la8ra8a la
tierra - declara e:presa$ente 5*e los escla%os no 1ac'an sino pagar *n tri8*toG pero sin e;ect*ar ning*na prestación
personalG por lo %isto eran los 1o$8res ad*ltos 5*ienes realiza8an el poco tra8aCo 5*e e:ig'a el c*lti%o del s*elo.
?egHn 1e$os %isto $2s arri8aG la ;or$a de $atri$onio era la sindi2s$icaG cada %ez $2s apro:i$ada a la
$onoga$ia. 3o era aHn la $onoga$ia estrictaG p*esto 5*e a los grandes se les per$it'a la poliga$ia. En generalG
c*id28ase con rigor de la castidad en las Có%enes (lo contrario de lo 5*e pasa8a entre los celtas!G - &2cito se e:presa
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ta$8i9n con partic*lar calor acerca de la indisol*8ilidad del %'nc*lo con-*gal entre los ger$anos. 3o indica $2s 5*e
el ad*lterio de la $*Cer co$o $oti%o de di%orcio. Pero s* relato tiene a5*' $*c1as lag*nasP ade$2sG es en e:ceso
e%idente 5*e sir%e co$o *n espeCo de la %irt*d para los corro$pidos ro$anos. Lo 5*e 1a- de cierto es 5*e si los
ger$anos ;*eron en s*s 8os5*es esos e:cepcionales ca8alleros de la %irt*dG necesitaron po5*'si$o contacto con el
e:terior para ponerse al ni%el del resto de la 1*$anidad e*ropeaP en $edio del $*ndo ro$anoG el Hlti$o %estigio de
la rigidez de cost*$8res desapareció con $*c1a $2s rapidez aHn 5*e la leng*a ger$ana. #asta con leer a <regorio
de &o*rs. Claro est2 5*e en las sel%as %'rgenes de <er$ania no pod'an reinar co$o en Bo$a e:cesos re;inados en los
placeres sens*alesP por tantoG en este orden de ideasG aHn les 5*edan a los ger$anos 8astantes %entaCas so8re la
sociedad ro$anaG sin 5*e les atri8*-a$os en las cosas de la carne *na continencia 5*e n*nca ni en ningHn p*e8lo 1a
e:istido co$o regla general.
La constit*ción de la gens dio origen a la o8ligación de 1eredar las ene$istades del padre o de los parientesG lo
$is$o 5*e s*s a$istadesP otro tanto p*ede decirse de la Eco$pensaciónE en %ez de la %enganza de sangre por
1o$icidio o daLo corporal. Esta co$pensación (E=ergeldE!G 5*e apenas 1ace *na generación se considera8a co$o
*na instit*ción partic*lar de <er$aniaG se enc*entra 1o- en centenares de p*e8los co$o *na ;or$a aten*ada de la
%enganza de sangre propia de la gens. La encontra$os ta$8i9n entre los indios de A$9ricaG al $is$o tie$po 5*e la
o8ligación de la 1ospitalidadP la descripción 1ec1a por &2cito (ECost*$8res de los ger$anosEG cap. 2(! de la $anera
có$o eCerc'an la 1ospitalidadG coincide 1asta en s*s detalles con la dada por 4organ respecto a los indios.
0o- pertenecen al pasado las acaloradas e inter$ina8les disc*siones acerca de si los ger$anos de &2cito 1a8'an
repartido de;initi%a$ente las tierras de la8orG - so8re có$o de8'an interpretarse los pasaCes relati%os a este p*nto.
Aesde 5*e se 1a de$ostrado 5*e en casi todos los p*e8los 1a e:istido el c*lti%o co$Hn de la tierra por la gens - $2s
adelante por las co$*nidades ;a$iliares co$*nistas -cosa 5*e C9sar o8ser%ó -a entre los s*e%os-G as' co$o la
posterior distri8*ción de la tierra a ;a$ilias indi%id*alesG con n*e%os repartos periódicosP desde 5*e est2 pro8ado 5*e
la redistri8*ción periódica de la tierra se 1a conser%ado en ciertas co$arcas de Ale$ania 1asta n*estros d'asG 1*elga
gastar $2s pala8ras so8re el partic*lar. ?i desde el c*lti%o de la tierra en co$HnG tal co$o C9sar lo descri8e
e:presa$ente 1a8lando de los s*e%os (no 1a- entre ellosG diceG ning*na especie de ca$pos di%ididos o partic*lares!G
1an pasado los ger$anosG en los ciento cinc*enta aLos 5*e separan esa 9poca de la de &2citoG al c*lti%o indi%id*al
con reparto an*al del s*eloG esto constit*-eG sin d*daG *n progreso s*;icienteP el paso de ese estadio a la plena
propiedad pri%ada del s*eloG en ese 8re%e inter%alo - sin ning*na inter%ención e:traLaG s*pone sencilla$ente *na
i$posi8ilidad. 3o leoG p*esG en &2cito sino lo 5*e dice en pocas pala8rasD Ca$8ian (o reparten de n*e%o! cada aLo la
tierra c*lti%adaG - ade$2s 5*edan 8astantes tierras co$*nes. Esta es la etapa de la agric*lt*ra - de la apropiación del
s*elo 5*e corresponde con e:actit*d a la gens conte$por2nea de los ger$anos.
AeCo sin ca$8iar nada el p2rra;o anteriorG tal co$o se enc*entra en las otras ediciones. En el inter%aloG el as*nto 1a
to$ado otro sesgo. Aesde 5*e Mo%ale%sQi 1a de$ostrado (%9ase p2g. 44! la e:istencia $*- di;*ndidaG dado 5*e no
sea generalG de la co$*nidad do$9stica patriarcal co$o estadio inter$edio entre la ;a$ilia co$*nista $atriarcal - la
;a$ilia indi%id*al $odernaG -a no se planteaG co$o desde 4a*rer 1asta =aitzG si la propiedad del s*elo era co$Hn o
pri%adaP lo 5*e 1o- se plantea es 5*9 forma ten'a la propiedad colecti%a. 3o ca8e d*da de 5*e entre los s*e%os
e:ist'a en tie$pos de C9sarG no sólo la propiedad colecti%aG sino ta$8i9n el c*lti%o en co$Hn por c*enta co$Hn. AHn
se disc*tir2 por largo tie$po si la *nidad econó$ica era la gensG o la co$*nidad do$9sticaG o *n gr*po consang*'neo
co$*nista inter$edio entre a$8asG o si e:istieron si$*lt2nea$ente estos tres gr*posG segHn las condiciones del
s*elo. Pero Mo%ale%sQi a;ir$a 5*e la sit*ación descrita por &2cito no s*pon'a la $arca o la co$*nidad r*ralG sino la
co$*nidad do$9sticaP sólo de esta Hlti$a es de 5*ienG a C*icio s*-oG 1a8'a de salirG $2s adelanteG a consec*encia del
incre$ento de la po8laciónG la co$*nidad r*ral.
?egHn este p*nto de %istaG los asenta$ientos de los ger$anos en el territorio oc*pado por ellos en tie$po de los
ro$anosG co$o en el 5*e $2s adelante les 5*itaron a 9stosG no consist'an en po8lacionesG sino en grandes
co$*nidades ;a$iliares 5*e co$prend'an $*c1as generacionesG c*lti%a8an *na e:tensión de terreno correspondiente
al nH$ero de s*s $ie$8ros - *tiliza8an con s*s %ecinosG co$o $arca co$HnG las tierras de alrededor 5*e seg*'an
inc*ltas. Por tantoG el pasaCe de &2cito relati%o a los ca$8ios del s*elo c*lti%ado de8er'a to$arse de 1ec1o en el
sentido agronó$icoG en el sentido de 5*e la co$*nidad rot*ra8a cada aLo cierta e:tensión de tierra - deCa8a en
8ar8ec1o o 1asta co$pleta$ente 8ald'as las tierras c*lti%adas el aLo anterior. Aada la poca densidad de la po8laciónG
sie$pre 1a8'a posesión del s*elo. O la co$*nidad sólo de8ió de disol%erse siglos desp*9sG c*ando el nH$ero de s*s
$ie$8ros to$ó tal incre$entoG 5*e -a no ;*e posi8le el tra8aCo co$Hn en las condiciones de prod*cción de la 9pocaP
los ca$pos - los pradosG 1asta entonces co$*nesG de8ieron de di%idirse del $odo acost*$8rado entre las ;a$ilias
indi%id*ales 5*e i8an ;or$2ndose (al principio te$poral$ente - l*ego de *na %ez para sie$pre!G al paso 5*e seg*'an
siendo de apro%ec1a$iento co$Hn los $ontesG las de1esas - las ag*as.
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Bespecto a B*siaG parece plena$ente de$ostrada por la 1istoria esta $arc1a de la e%ol*ción. En lo concerniente a la
Ale$aniaG - en seg*ndo t9r$ino a los otros pa'ses ger$2nicosG no ca8e negar 5*e esta 1ipótesis dil*cida $eCor los
doc*$entos - res*el%e con $2s ;acilidad las di;ic*ltades 5*e la adoptada 1asta a1ora - 5*e 1ace re$ontar a &2cito la
co$*nidad r*ral. Los doc*$entos $2s antig*osG por eCe$ploG el ECode: La*res1a$ensisEG se aplican $*c1o $eCor
por la co$*nidad de ;a$ilias 5*e por la co$*nidad r*ral o $arca. Por otra parteG esta 1ipótesis pro$*e%e otras
di;ic*ltades - n*e%as c*estiones 5*e ser2 preciso resol%er. A5*' sólo n*e%as in%estigaciones p*eden decidirP sin
e$8argoG no p*edo negar 5*e co$o grado inter$edio la co$*nidad ;a$iliar tiene ta$8i9n $*c1os %isos de
%erosi$ilit*d en lo relati%o a Ale$aniaG Escandina%ia e .nglaterra.
4ientras 5*e en la 9poca de C9sar apenas 1an llegado los ger$anos a tener residencias ;iCas - a*n las 8*scan en
parteG en tie$po de &2cito lle%an -a *n siglo entero esta8lecidosP por tantoG no p*eden ponerse en d*da el progreso
en la prod*cción de $edios de e:istencia. ,i%en en casas de troncosG s* %esti$enta es aHn $*- pri$iti%aG propia de
los 1a8itantes de los 8os5*esD *n 8*rdo $anto de lanaG pieles de ani$alesG - para las $*Ceres - los nota8lesG tHnicas
de lino. ?* ali$ento se co$pone de lec1eG carneG ;r*tas sil%estres -G co$o aLade PlinioG gac1as de 1arina de a%ena
(aHn 1o- plato nacional c9ltico en .rlanda - en Escocia!. ?* ri5*eza consiste en ganadosG pero de raza in;eriorD el
ganado %ac*no es pe5*eLoG de $ala esta$paG sin c*ernosP los ca8allosG pe5*eLos pone-s 5*e corren $al. La $onedaG
e:cl*si%a$ente ro$anaG era escasa - de poco *so. 3o tra8aCa8an el oro ni la plata ni los ten'an en aprecioP el 1ierro
era raroG - a lo $enos en las tri8*s del Bin - del Aan*8io parece casi e:cl*si%a$ente i$portadoG p*es no lo e:tra'an
ellos $is$os. Los caracteres rHnicos (i$itados de las letras griegas o latinas!G sólo se conoc'an co$o escrit*ra
secreta - se e$plea8an Hnica$ente en la 1ec1icer'a religiosa. AHn esta8an en *so los sacri;icios 1*$anos. En
res*$enG eran *n p*e8lo 5*e apenas si aca8a8a de pasar del estadio $edio al estadio s*perior de la 8ar8arie. Pero al
paso 5*e en las tri8*s li$'tro;es con los ro$anos la $a-or ;acilidad para i$portar los prod*ctos de la ind*stria
ro$ana i$pidió el desarrollo de *na ind*stria $etalHrgica - te:til propiaG no ca8e d*da de 5*e en el 3ordesteG en las
orillas del 4ar #2lticoG esa ind*stria se ;or$ó. Las ar$as encontradas en los pantanos de ?c1les>ig (*na larga
espada de 1ierroG *na cota de $allaG *n casco de plataG etc.! con $onedas ro$anas de ;ines del siglo ..G - los o8Cetos
$et2licos de ;a8ricación ger$ana di;*ndidos por la e$igración de los p*e8losG presentan *n tipo original'si$o de
arte - son de *na per;ección nada co$HnG incl*so c*ando i$itanG en s*s co$ienzosG originales ro$anos. La
e$igración al i$perio ro$ano ci%ilizado p*so t9r$ino en todas partes a esta ind*stria ind'genaG e:cepto en
.nglaterra. Los 8roc1es de 8ronceG por eCe$ploG nos $*estran con 5*9 *ni;or$idad nacieron - se desarrollaron esas
ind*strias. Los eCe$plares 1allados en #orgoLaG en B*$aniaG en las orillas del 4ar de Azo%G podr'an 1a8er salido del
$is$o taller 5*e los 8roc1es ingleses - s*ecosG -G sin d*da alg*naG son ta$8i9n de origen ger$2nico.
La constit*ción de los ger$anos corresponde ig*al$ente al estadio s*perior de la 8ar8arie. ?egHn &2citoG en todas
partes e:ist'a el conseCo de los Ce;es (pr'ncipes!G 5*e decid'a en los as*ntos $enos gra%es - prepara8a los $2s
i$portantes para presentarlos a la %otación de la asa$8lea del p*e8lo. Esta Hlti$aG en el estadio in;erior de la
8ar8arie -por lo $enos entre los a$ericanosG donde la encontra$os-G sólo e:iste para la gensG pero toda%'a no para la
tri8* o la con;ederación de tri8*s. Los Ce;es (pr'ncipes! se disting*en aHn $*c1o de los ca*dillos $ilitares (d*ces!G lo
$is$o 5*e entre los iro5*eses. Los pri$eros %i%en -aG en parteG de presentes 1onor';icosG 5*e consisten en ganadosG
granosG etc.G 5*e les tri8*tan los gentilesP casi sie$preG co$o en A$9ricaG se eligen en *na $is$a ;a$ilia. El paso al
derec1o paterno ;a%orece la trans;or$ación progresi%a de la elección en derec1o por 1erenciaG co$o en <recia - en
Bo$aG - por lo $is$o la ;or$ación de *na ;a$ilia no8le en cada gens. La $a-or parte de esta antig*a no8lezaG
lla$ada de tri8*G desapareció con la e$igración de los p*e8losG o por lo $enos poco tie$po desp*9s. Los Ce;es
$ilitares eran elegidos sin atender a s* origenG Hnica$ente segHn s* capacidad. &en'an escaso poder - de8'an in;l*ir
con el eCe$plo. &2cito atri8*-e e:presa$ente el poder disciplinario en el eC9rcito a los sacerdotes. El %erdadero
poder pertenec'a a la asa$8lea del p*e8lo. El re- o Ce;e de tri8* presideP el p*e8lo decide 5*e EnoE con $*r$*llosG -
5*e Es'E con acla$aciones - 1aciendo r*ido con las ar$as. La asa$8lea pop*lar es ta$8i9n tri8*nal de C*sticiaP a5*'
son presentadas las de$andas - res*eltas las 5*erellasG a5*' se dicta la pena de $*erteG pero con 9sta sólo se castigan
la co8ard'aG la traición contra el p*e8lo - los %icios antinat*rales. En las gens - en otras s*8di%isiones ta$8i9n la
colecti%idad es la 5*e 1ace C*sticiaG 8aCo la presidencia del Ce;eP 9steG co$o en toda la ad$inistración de C*sticia
ger$ana pri$iti%aG no p*ede 1a8er sido $2s 5*e dirigente del proceso e interrogador. Aesde *n principio - en todas
partesG la colecti%idad era el C*ez entre los ger$anos.
A partir de los tie$pos de C9sarG se 1a8'an ;or$ado con;ederaciones de tri8*s. En alg*nas 1a8'a re-es. Lo $is$o
5*e entre los griegos - entre los ro$anosG el Ce;e $ilitar s*pre$o aspira8a -a a la tiran'aG logr2ndola a %eces. A*n5*e
estos *s*rpadores a;ort*nados no eCerc'anG ni $*c1o $enosG el poder a8sol*toG co$enzaron a ro$per las ligad*ras de
la gens. Al paso 5*e en otros tie$pos los escla%os $an*$itidos eran de *na condición in;eriorG p*esto 5*e no pod'an
pertenecer a ning*na gensG 1*8o C*nto a los n*e%os re-es escla%os ;a%oritos 5*e a $en*do llega8an a tener altos
p*estosG ri5*ezas - 1onores. Lo $is$o aconteció desp*9s de la con5*ista del i$perio ro$ano por los Ce;es $ilitaresG
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con%ertidos desde entonces en re-es de e:tensos pa'ses. Entre los ;rancosG los escla%os - los li8ertos de los re-es
representaron *n gran papelG pri$ero en la corte - l*ego en el EstadoP de ellos descendió en gran parte la n*e%a
no8leza.
@na instit*ción ;a%oreció el ad%eni$iento de la $onar5*'aD las $esnadas. Oa 1e$os %isto entre los pieles roCas
a$ericanos có$oG paralela$ente al r9gi$en de la gensG se crean co$paL'as partic*lares para g*errear por s* propia
c*enta - riesgo. Estas co$paL'as partic*lares 1a8'an ad5*irido entre los ger$anos *n car2cter per$anente. @n Ce;e
g*errero ;a$oso C*nta8a *na 8anda de gente $oza 2%ida de 8ot'nG o8ligada a tenerle ;idelidad personalG co$o 9l a
ella. El Ce;e se c*ida8a de s* s*stentoG les 1ac'a regalos - los organiza8a en deter$inada Cerar5*'aP ;or$a8a *na
escolta - *na tropa ag*errida para las e:pediciones pe5*eLas - *n c*erpo de o;iciales ag*erridos para las $a-ores.
Por d98iles 5*e de8an de 1a8er sido esas co$paL'asG por d98iles 5*e 1a-an sido en realidad -por eCe$ploG las de
Ndoacro en .talia-G constit*'an el ger$en de la r*ina de la antig*a li8ertad pop*larG cosa 5*e p*do co$pro8arse
d*rante la e$igración de los p*e8los - desp*9s de ella. Por5*eG en pri$er t9r$inoG ;a%orecieron el ad%eni$iento del
poder real -G en seg*ndo l*garG co$o -a lo ad%irtió &2citoG no pod'an $antenerse en estado de co1esión sino por
$edio de contin*as g*erras - e:pediciones de rapiLaG la c*al se con%irtió en *n ;in. C*ando el Ce;e de la co$paL'a no
ten'a nada 5*e 1acer contra los %ecinosG i8a con s*s tropas a otros p*e8los donde 1*8iese g*erra - posi8ilidades de
sa5*eoP las ;*erzas a*:iliares de ger$anos 5*e 8aCo las 2g*ilas ro$anas co$8at'an contra los ger$anos $is$osG se
co$pon'an en parte de 8andas de esta especie. Constit*'an el e$8rión de los ;*t*ros lans5*enetesG %ergUenza -
$aldición de los ale$anes. Aesp*9s de la con5*ista del i$perio ro$anoG estas $esnadas de los re-esG con los sier%os
- los criados de la corte ro$anaG ;or$aron el seg*ndo ele$ento principal de la ;*t*ra no8leza.
En generalG las tri8*s ale$anas re*nidas en p*e8los tienenG p*esG la $is$a constit*ción 5*e se desarrolló entre los
griegos de la 9poca 1eroica - entre los ro$anos del tie$po lla$ado de los re-esD asa$8leas del p*e8loG conseCo de
los Ce;es de las gensG Ce;e $ilitar s*pre$o 5*e aspira -a a *n %erdadero poder real. Esta era la constit*ción $2s
per;ecta 5*e p*do prod*cir la gensP era la constit*ción t'pica del estadio s*perior de la 8ar8arie. El r9gi$en gentilicio
se aca8ó el d'a en 5*e la sociedad salió de los l'$ites dentro de los c*ales era s*;iciente esa constit*ción. Este
r9gi$en 5*edó destr*idoG - el Estado oc*pó s* l*gar.
,...
LA FNB4AC.N3 AEL E?&AAN AE LN? <EB4A3N?
?egHn &2citoG los ger$anos eran *n p*e8lo $*- n*$eroso. Por C9sar nos ;or$a$os *na idea apro:i$ada de la
;*erza de los di;erentes p*e8los ger$anos. ?egHn 9lG los *sip9teros - los teHcterosG 5*e aparecieron en la orilla
iz5*ierda del BinG eran (8"."""G incl*idos $*Ceres - niLos. Por consig*ienteG correspond'an cerca de ("".""" seres a
cada p*e8loG ci;ra $*c1o $2s altaG por eCe$ploG 5*e la de la totalidad de los iro5*eses en los tie$pos $2s
;lorecientesG c*ando en nH$ero $enor de 2".""" ;*eron el terror del pa's entero co$prendido desde los <randes
Lagos 1asta el N1'o - el Poto$ac. ?i trat2ra$os de seLalar en *n $apa el e$plaza$iento de los p*e8los de las
$2rgenes del BinG 5*e conoce$os $eCor por los relatos llegados 1asta nosotrosG %er'a$os 5*e cada *no de ellos
oc*pa en el $apaG poco $2s o $enosG la $is$a s*per;icie de *n departa$ento pr*sianoG o sea *nos ("."""
Qiló$etros c*adrados o (82 $illas geogr2;icas c*adradas. La E<er$ania 4agnaE de los ro$anosG 1asta el ,'st*laG
a8arca8a en nH$eros redondos 6"".""" Qiló$etros c*adrados. P*es 8ienP to$ando para cada p*e8lo la ci;ra $edia
de ("".""" indi%id*osG la po8lación total de la E<er$ania 4agnaE se ele%ar'a a 6 $illonesG ci;ra considera8le para
*n gr*po de p*e8los 82r8arosG pero en e:tre$o 8aCa para n*estras act*ales condiciones ((" 1a8itantes por Qiló$etro
c*adradoG o 66" por $illa geogr2;ica c*adrada!. Pero esa ci;ra no incl*-eG ni $*c1o $enosG a todos los ger$anos
5*e %i%'an en a5*ella 9poca. ?a8e$os 5*e a lo largo de los C2rpatosG 1asta la dese$8ocad*ra del Aan*8ioG %i%'an
p*e8los ger$anos de origen gótico -los 8astarnosG los pe*Qinos - otros-G tan n*$erososG 5*e Plinio los tiene por la
5*inta tri8* principal de los ger$anosP *nos (8" aLos antes de n*estra eraP esos p*e8los ser%'an -a co$o
$ercenarios al re- $acedonio Perseo - en los pri$eros aLos del i$perio de A*g*sto a%anzaron 1asta llegar a
Andrinópolis. ?*ponga$os 5*e sólo ;*esen *n $illónG - tendre$osG en los co$ienzos de n*estra eraG *n total
pro8a8le de 6 $illones de ger$anosG por lo $enos.
6/
Aesp*9s de ;iCar s* residencia de;initi%a en <er$aniaG la po8lación de8ió de crecer con rapidez cada %ez $a-orP
pr*e8a de ello son los progresos ind*striales de 5*e antes 1a8la$os. Los desc*8ri$ientos 1ec1os en los pantanos de
?c1les>ig son del siglo ...G a C*zgar por las $onedas ro$anas 5*e ;or$an parte de los $is$os. As'G p*esG por a5*ella
9poca 1a8'a -a en las orillas del 4ar #2ltico *na ind*stria $etalHrgica - *na ind*stria te:til desarrolladasG se
desplega8a *n co$ercio acti%o con el i$perio ro$ano - entre los ricos e:ist'a cierto l*CoG indicio todo ello de *na
po8lación $2s densa. Pero ta$8i9n por a5*ella 9poca co$ienza la o;ensi%a general de los ger$anos en toda la l'nea
del BinG de la ;rontera ;orti;icada ro$ana - del Aan*8ioG desde el 4ar del 3orte 1asta el 4ar 3egroG pr*e8a directa
del a*$ento constante de la po8laciónG la c*al tend'a a la e:pansión territorial. La l*c1a d*ró tres siglosG d*rante los
c*ales todas las tri8*s principales de los p*e8los góticos (e:cepto los godos escandina%os - los 8*rg*ndos! a%anzó
1acia el ?*desteG ;or$ando el ala iz5*ierda de la gran l'nea de ata5*eG en el centro de la c*al los alto ale$anes
(1er$inones! e$p*Ca8an 1acia el alto Aan*8io - en el ala derec1a los isQae%onesG lla$ados a la sazón ;rancosG a lo
largo del Bin. A los ingae%ones les correspondió con5*istar la <ran #retaLa. A ;ines del siglo ,G el i$perio ro$anoG
d98ilG desangrado e i$potenteG se 1alla8a a8ierto a la in%asión de los ger$anos.
Antes est*%i$os C*nto a la c*na de la antig*a ci%ilización griega - ro$ana. A1ora esta$os C*nto a s* sep*lcro. La
garlopa ni%eladora de la do$inación $*ndial de los ro$anos 1a8'a pasado d*rante siglos por todos los pa'ses de la
c*enca del 4editerr2neo. En todas partes donde el idio$a griego no o;reció resistenciaG las leng*as nacionales
t*%ieron 5*e ir cediendo el paso a *n lat'n corr*ptoP desaparecieron las di;erencias nacionalesG - -a no 1a8'a galosG
'8erosG lig*rosG nóricosP todos se 1a8'an con%ertido en ro$anos. La ad$inistración - el Aerec1o ro$anos 1a8'an
dis*elto en todas partes las antig*as *niones gentilicias -G a la %ezG los Hlti$os restos de independencia local o
nacional. La ;la$ante ci*dadan'a ro$ana con;erida a todosG no o;rec'a co$pensaciónP no e:presa8a ning*na
nacionalidadG sino 5*e indica8a tan sólo la carencia de nacionalidad. E:ist'an en todas partes ele$entos de n*e%as
nacionesP los dialectos latinos de las di%ersas pro%incias ;*eron di;erenci2ndose cada %ez $2sP las ;ronteras nat*rales
5*e 1a8'an deter$inado la e:istencia co$o territorios independientes de .taliaG las <aliasG EspaLa - R;ricaG
s*8sist'an - se 1ac'an sentir aHn. Pero en ning*na parte e:ist'a la ;*erza necesaria para ;or$ar con esos ele$entos
naciones n*e%asP en ning*na parte e:ist'a la $enor 1*ella de capacidad para desarrollarseG de energ'a para resistirG sin
1a8lar -a de ;*erzas creadoras. La enor$e $asa 1*$ana de a5*el in$enso territorioG no ten'a $2s %'nc*lo para
$antenerse *nida 5*e el Estado ro$anoG - 9ste 1a8'a llegado a ser con el tie$po s* peor ene$igo - s* $2s cr*el
opresor. Las pro%incias 1a8'an arr*inado a Bo$aP la $is$a Bo$a se 1a8'a con%ertido en *na ci*dad de pro%incia
co$o las de$2sG pri%ilegiadaG pero -a no so8eranaP no era ni p*nto c9ntrico del i$perio *ni%ersal ni sede si5*iera de
los e$peradores - go8ernantesG p*es 9stos resid'an en ConstantinoplaG en &r9%erisG en 4il2n. El Estado ro$ano se
1a8'a %*elto *na $25*ina gigantesca - co$plicadaG con el e:cl*si%o ;in de e:plotar a los sH8ditos. .$p*estosG
prestaciones personales al Estado - censos de todas clases s*$'an a la $asa de la po8lación en *na po8reza cada %ez
$2s ang*stiosa. Las e:acciones de los go8ernantesG los reca*dadores - los soldados re;orza8an la opresiónG
1aci9ndola insoporta8le. 0e a5*' a 5*9 sit*ación 1a8'a lle%ado el do$inio del Estado ro$ano so8re el $*ndoD 8asa8a
s* derec1o a la e:istencia en el $anteni$iento del orden en el interior - en la protección contra los 82r8aros en el
e:teriorP pero s* orden era $2s perC*dicial 5*e el peor desordenG - los 82r8aros contra los c*ales pretend'a proteger a
los ci*dadanos eran esperados por 9stos co$o sal%adores.
3o era $enos desesperada la sit*ación social. En los Hlti$os tie$pos de la repH8licaG la do$inación ro$ana
red*c'ase -a a *na e:plotación sin escrHp*los de las pro%incias con5*istadasP el i$perioG leCos de s*pri$ir a5*ella
e:plotaciónG la ;or$alizó legislati%a$ente. Con;or$e i8a declinando el i$perioG $2s a*$enta8an los i$p*estos -
prestacionesG $a-or era la des%ergUenza con 5*e sa5*ea8an - estr*Ca8an los ;*ncionarios. El co$ercio - la ind*stria
no 1a8'an sido n*nca oc*paciones de los ro$anosG do$inadores de p*e8losP en la *s*ra ;*e donde s*peraron a todo
c*anto 1*8o antes - desp*9s de ellos. El co$ercio 5*e encontraron - 5*e 1a8'a podido conser%arse por cierto
tie$poG pereció por las e:acciones de los ;*ncionariosP - si algo 5*edó en pieG ;*e en la parte griegaG orientalG del
i$perioG de la 5*e no %a$os a oc*parnos en el presente tra8aCo. E$po8reci$iento generalP retroceso del co$ercioG
de los o;icios $an*ales - del arteP dis$in*ción de la po8laciónP decadencia de las ci*dadesP descenso de la
agric*lt*ra a *n grado in;eriorP tales ;*eron los Hlti$os res*ltados de la do$inación ro$ana *ni%ersal.
La agric*lt*raG la $2s i$portante ra$a de la prod*cción en todo el $*ndo antig*oG lo era a1ora $2s 5*e n*nca. Los
in$ensos do$inios (Elati;*ndiaE! 5*e desde el ;in de la repH8lica oc*pa8an casi todo el territorio en .taliaG 1a8'an
sido e:plotados de dos $anerasD o en pastosG all' donde la po8lación 1a8'a sido re$plazada por ganado lanar o
%ac*noG c*-o c*idado no e:ig'a sino *n pe5*eLo nH$ero de escla%osG o en %illasG donde $asas de escla%os se
dedica8an a la 1ortic*lt*ra en gran escalaG en parte para satis;acer el a;2n de l*Co de los propietariosG en parte para
pro%eer de %'%eres a los $ercados de las ci*dades. Los grandes pastos 1a8'an sido conser%ados - 1asta e:tendidosP
las %illas - s* 1ortic*lt*ra 1a8'anse arr*inado por e;ecto del e$po8reci$iento de s*s propietarios - de la decadencia
de las ci*dades. La e:plotación de los Elati;*ndiaEG 8asada en el tra8aCo de los escla%osG -a no prod*c'a 8ene;iciosG
6"
pero en a5*ella 9poca era la Hnica ;or$a posi8le de la agric*lt*ra en gran escala. El c*lti%o en pe5*eLas 1aciendas
1a8'a llegado a ser de n*e%o la Hnica ;or$a re$*neradora. @na tras otra ;*eron di%ididas las %illas en pe5*eLas
parcelas - entregadas 9stas a arrendatarios 1ereditariosG 5*e paga8an cierta cantidad en dineroG o a EpartiariiE
(aparceros!G $2s ad$inistradores 5*e arrendatariosG 5*e reci8'an por s* tra8aCo la se:ta e incl*so la no%ena parte del
prod*cto an*al. Pero de pre;erencia se entrega8an estas pe5*eLas parcelas a colonos 5*e paga8an en ca$8io *na
retri8*ción an*al ;iCaP estos colonos esta8an s*Cetos a la tierra - pod'an ser %endidos con s*s parcelasP no eran
escla%osG 1a8lando propia$enteG pero ta$poco eran li8resP no pod'an casarse con $*Ceres li8resG - s*s *niones entre
s' no se considera8an co$o $atri$onios %2lidosG sino co$o *n si$ple conc*8inato (Econt*8erni*$E!G por el estilo
del $atri$onio entre escla%os. F*eron los prec*rsores de los sier%os de la Edad 4edia.
0a8'a pasado el tie$po de la antig*a escla%it*d. 3i en el ca$poG en la agric*lt*ra en gran escalaG ni en las
$an*;act*ras *r8anasG da8a -a ningHn pro%ec1o 5*e $ereciese la penaP 1a8'a desaparecido el $ercado para s*s
prod*ctos. La agric*lt*ra en pe5*eLas 1aciendas - la pe5*eLa ind*stria a 5*e se %e'a red*cida la gigantesca
prod*cción escla%ista de los tie$pos del i$perioG no ten'an dónde e$plear n*$erosos escla%os. En la sociedad -a no
encontra8an l*gar sino los escla%os do$9sticos - de l*Co de los ricos. Pero la agonizante escla%it*d aHn era s*;iciente
para 1acer considerar todo tra8aCo prod*cti%o co$o tarea propia de escla%os e indigna de *n ro$ano li8reG - entonces
lo era cada c*al. As'G %e$osG por *na parteG el a*$ento creciente de las $an*$isiones de escla%os s*per;l*osG
con%ertidos en *na cargaP -G por otra parteG el a*$ento de los colonos - los li8res depa*perados (an2logos a los Epoor
>1itesE de los antig*os Estados escla%istas de 3ortea$9rica!. El cristianis$o no 1a tenido a8sol*ta$ente nada 5*e
%er con la e:tinción grad*al de la escla%it*d. A*rante siglos coe:istió con la escla%it*d en el i$perio ro$ano - $2s
adelante Ca$2s 1a i$pedido el co$ercio de escla%os de los cristianosG ni el de los ger$anos en el 3orteG ni el de los
%enecianos en el 4editerr2neoG ni $2s reciente$ente la trata de negros. La escla%it*d -a no prod*c'a $2s de lo 5*e
costa8aG - por eso aca8ó por desaparecer. PeroG al $orirG deCó detr2s de s' s* ag*iCón %enenoso 8aCo la ;or$a de
proscripción del tra8aCo prod*cti%o para los 1o$8res li8res. &al es el calleCón sin salida en el c*al se encontra8a el
$*ndo ro$anoD la escla%it*d era econó$ica$ente i$posi8leG - el tra8aCo de los 1o$8res li8res esta8a $oral$ente
proscrito. La pri$era no pod'a -a - el seg*ndo no pod'a aHn ser la ;or$a 82sica de la prod*cción social. La Hnica
salida posi8le era *na re%ol*ción radical.
La sit*ación no era $eCor en las pro%incias. Las $2s a$plias noticias 5*e posee$os se re;ieren a las <alias. All'G
C*nto a los colonosG aHn 1a8'a pe5*eLos agric*ltores li8res. Para estar a sal%o contra las %iolencias de los
;*ncionariosG de los $agistrados - de los *s*rerosG se pon'an a $en*do 8aCo la protecciónG 8aCo el patronato de *n
poderosoP - no ;*eron sólo ca$pesinos aislados 5*ienes to$aron esta preca*ciónG sino co$*nidades enterasG de tal
s*erte 5*e en el siglo ., los e$peradores t*%ieron 5*e pro$*lgar con ;rec*encia decretos pro1i8iendo esta pr2ctica.
PeroG Ide 5*9 ser%'a a los 5*e 8*sca8an protecciónK. El seLor les i$pon'a la condición de 5*e le trans;iriesen el
derec1o de propiedad de s*s tierras - en co$pensación les aseg*ra8a el *s*;r*cto %italicio de las $is$as. La ?anta
.glesia recogió e i$itó celosa$ente esta arti$aLa en los siglos .+ - + para agrandar el reino de Aios - s*s propios
8ienes terrenales. ,erdad es 5*e por a5*ella 9pocaG 1acia el aLo 476G ?al%ianoG o8ispo de 4arsellaG indign28ase aHn
contra se$eCante ro8o - relata8a 5*e la opresión de los ;*ncionarios ro$anos - de los grandes seLores territoriales
1a8'a llegado a ser tan cr*elG 5*e $*c1os Ero$anosE 1*'an a las regiones oc*padas -a por los 82r8arosG - los
ci*dadanos ro$anos esta8lecidos en ellas nada te$'an tanto co$o %ol%er a caer 8aCo la do$inación ro$ana. El 5*e
por entonces $*c1os padres %end'an co$o escla%os a s*s 1iCos a ca*sa de la $iseriaG lo pr*e8a *na le- pro$*lgada
contra esta pr2ctica.
Por 1a8er li8rado a los ro$anos de s* propio EstadoG los 82r8aros ger$anos se apropiaron de dos tercios de s*s
tierras - se las repartieron. El reparto se e;ect*ó segHn el orden esta8lecido en la gensP co$o los con5*istadores eran
relati%a$ente pocosG 5*edaron indi%isas grand'si$as e:tensionesG parte de ellas en propiedad de todo el p*e8lo -
parte en propiedad de las distintas tri8*s - gens. En cada gensG los ca$pos - prados di%idi9ronse en partes ig*alesG
por s*ertesG entre todos los 1ogares. 3o sa8e$os si posterior$ente se 1icieron n*e%os repartosP en todo casoG esta
cost*$8re pronto se perdió en las pro%incias ro$anasG - las parcelas indi%id*ales se 1icieron propiedad pri%ada
aliena8leG alodios (EalodE!. Los 8os5*es - los pastos per$anecieron indi%isos para s* *so colecti%oP este *soG lo
$is$o 5*e el $odo de c*lti%ar la tierra repartidaG se reg*la8a segHn la antig*a cost*$8re - por ac*erdo de la
colecti%idad. C*anto $2s tie$po lle%a8a esta8lecida la gens en s* po8ladoG $2s i8an con;*ndi9ndose ger$anos -
ro$anos - 8orr2ndose el car2cter ;a$iliar de la asociación ante s* car2cter territorial. La gens desapareció en la
$arcaG dondeG sin e$8argoG se enc*entran 8astante a $en*do 1*ellas %isi8les del parentesco original de s*s
$ie$8ros. Ae esta $aneraG la organización gentilicia se trans;or$ó insensi8le$ente en *na organización territorial -
se p*so en condiciones de adaptarse al EstadoG por lo $enos en los pa'ses donde se sost*%o la $arca (3orte de
FranciaG .nglaterraG Ale$ania - Escandina%ia!. 3o o8stanteG $ant*%o el car2cter de$ocr2tico original propio de toda
6(
la organización gentiliciaG - as' sal%ó -incl*so en el per'odo de s* degeneración ;orzada- *na parte de la constit*ción
gentiliciaG - con ella *n ar$a en $anos de los opri$idos 5*e se 1a conser%ado 1asta los tie$pos $odernos.
?i el %'nc*lo consang*'neo se perdió con rapidez en la gensG de8iose a 5*e s*s organis$os en la tri8* - en el p*e8lo
degeneraron por e;ecto de la con5*ista. ?a8e$os 5*e la do$inación de los s*8-*gados es inco$pati8le con el
r9gi$en de la gensG - a5*' lo %e$os en gran escala. Los p*e8los ger$anosG d*eLos de las pro%incias ro$anasG ten'an
5*e organizar s* con5*ista. Pero no se pod'a a8sor8er a las $asas ro$anas en las corporaciones gentiliciasG ni
do$inar a las pri$eras por $edio de las seg*ndas. A la ca8eza de los c*erpos locales de la ad$inistración ro$anaG
conser%ados al principio en gran parteG era preciso colocarG en s*stit*ción del Estado ro$anoG otro PoderG - 9ste no
pod'a ser sino otro Estado. As'G p*esG los representantes de la gens ten'an 5*e trans;or$arse en representantes del
EstadoG - con s*$a rapidezG 8aCo la presión de las circ*nstancias. Pero el representante $2s propio del p*e8lo
con5*istador era el Ce;e $ilitar. La seg*ridad interior - e:terior del territorio con5*istado re5*er'a 5*e se re;orzase el
$ando $ilitar. 0a8'a llegado la 1ora de trans;or$ar el $ando $ilitar en $onar5*'aG - se trans;or$ó.
,ea$os el i$perio de los ;rancos. En 9l correspondió a los salios %ictoriosos la posesión a8sol*ta no sólo de los
%astos do$inios del Estado ro$anoG sino ta$8i9n de todos los de$2s in$ensos territorios no distri8*'dos aHn entre
las grandes - pe5*eLas co$*nidades regionales - de las $arcasG - principal$ente la de todas las e:tens'si$as
s*per;icies po8ladas de 8os5*es. Lo pri$ero 5*e 1izo el re- ;rancoG al con%ertirse de si$ple Ce;e $ilitar s*pre$o en
*n %erdadero pr'ncipeG ;*e trans;or$ar esas propiedades del p*e8lo en do$inios realesG ro8arlas al p*e8lo - donarlas
o concederlas en ;e*do a las personas de s* s95*ito. Este s95*itoG ;or$ado pri$iti%a$ente por s* g*ardia $ilitar
personal - por el resto de los $andos s*8alternosG no tardó en %erse re;orzado no sólo con ro$anos (es decirG con
galos ro$anizados!G 5*e $*- pronto se 1icieron indispensa8les por s* ed*cación - s* conoci$iento de la escrit*ra -
del lat'n %*lgar - literarioG as' co$o del Aerec1o del pa'sG sino ta$8i9n con escla%osG sier%os - li8ertosG 5*e
constit*'an s* corte - entre los c*ales eleg'a s*s ;a%oritos. A la $2s de esta gente se les donó al principio lotes de
tierra del p*e8loP $2s tarde se les concedieron 8aCo la ;or$a de 8ene;iciosG otorgados la $a-or'a de las %ecesG en los
pri$eros tie$posG $ientras %i%iese el re-. As' se sentó la 8ase de *na no8leza n*e%a a e:pensas del p*e8lo.
Pero esto no ;*e todo. Ae8ido a s*s %astas di$ensionesG no se pod'a go8ernar el n*e%o Estado con los $edios de la
antig*a constit*ción gentiliciaP el conseCo de los Ce;esG c*ando no 1a8'a desaparecido 1ac'a $*c1oG no pod'a re*nirseG
- no tardó en %erse re$plazado por los 5*e rodea8an de contin*o al re-P se conser%ó por p*ra ;ór$*la la antig*a
asa$8lea del p*e8loG pero con%ertida cada %ez $2s en *na si$ple re*nión de los $andos s*8alternos del eC9rcito -
de la n*e%a no8leza naciente. Los ca$pesinos li8res propietarios del s*eloG 5*e eran la $asa del p*e8lo ;rancoG
5*edaron e:1a*stos - arr*inados por las eternas g*erras ci%iles - de con5*ista -por estas Hlti$asG so8re todoG 8aCo
Carlo$agno- tan co$pleta$enteG co$o antaLo les 1a8'a s*cedido a los ca$pesinos ro$anos en los postreros tie$pos
de la repH8lica. Estos ca$pesinosG 5*e originaria$ente ;or$aron todo el eC9rcito - 5*e constit*'an s* nHcleo desp*9s
de la con5*ista de FranciaG 1a8'an e$po8recido 1asta tal e:tre$o a co$ienzos del siglo .+G 5*e apenas *no por cada
cinco dispon'a de los pertrec1os necesarios para ir a la g*erra. En l*gar del eC9rcito de ca$pesinos li8res lla$ados a
;ilas por el re-G s*rgió *n eC9rcito co$p*esto por los %asallos de la n*e%a no8leza. Entre esos ser%idores 1a8'a
sier%osG descendientes de a5*9llos 5*e en otro tie$po no 1a8'an conocido ningHn seLor sino el re-G - 5*e en *na
9poca aHn $2s re$ota no conoc'an a seLor ning*noG ni si5*iera a *n re-. #aCo los s*cesores de Carlo$agnoG
co$pletaron la r*ina de los ca$pesinos ;rancos las g*erras intestinasG la de8ilidad del poder realG las
correspondientes *s*rpaciones de los $agnates -a 5*ienes %inieron a agregarse los condes de las co$arcas instit*'dos
por Carlo$agnoG 5*e aspira8an a 1acer 1ereditarias s*s ;*nciones- -G por Hlti$oG las inc*rsiones de los nor$andos.
Cinc*enta aLos desp*9s de la $*erte de Carlo$agnoG -ac'a el i$perio de los ;rancos tan incapaz de resistencia a los
pies de los nor$andosG co$o c*atro siglos antes el i$perio ro$ano a los pies de los ;rancos.
O no sólo 1a8'a la $is$a i$potencia ;rente al e:teriorG sino casi el $is$o ordenG o $2s 8ien desorden social en el
interior. Los ca$pesinos ;rancos li8res se %ieron de *na sit*ación an2loga a la de s*s predecesoresG los colonos
ro$anos. Arr*inados por las g*erras - por los sa5*eosG 1a8'an tenido 5*e colocarse 8aCo la protección de la n*e%a
no8leza naciente o de la iglesiaG siendo 1arto d98il el poder real para protegerlosP pero esa protección les costa8a
cara. Co$o en otros tie$pos los ca$pesinos galosG t*%ieron 5*e trans;erir la propiedad de s*s tierrasG poni9ndolas a
no$8re del seLor ;e*dalG s* patronoG de 5*ien %ol%'an a reci8irlas en arriendo 8aCo ;or$as di%ersas - %aria8lesG pero
n*nca de otro $odo sino a ca$8io de prestar ser%icios - de pagar *n censoP red*cidos a esta ;or$a de dependenciaG
perdieron poco a poco s* li8ertad indi%id*alG - al ca8o de pocas generacionesG la $a-or parte de ellos eran -a
sier%os. La rapidez con 5*e desapareció la capa de los ca$pesinos li8res la e%idencia el li8ro catastral -co$p*esto
por .r$inón- de la a8ad'a de ?aint-<er$ain-des-Pr9sG en otros tie$pos pró:i$a a Par's - en la act*alidad dentro del
casco de la ci*dad. En los e:tensos ca$pos de la a8ad'aG dise$inados en el contornoG 1a8'a entoncesG por los tie$pos
de Carlo$agnoG 2.788 1ogaresG co$p*estos casi e:cl*si%a$ente por ;rancos con apellidos ale$anes. Entre ellos
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cont28anse 2."8" colonosG 6 litesG 22" escla%osG S- nada $2s 5*e oc1o ca$pesinos li8resT. La pr2ctica de clarada
i$p'a por el o8ispo ?al%ianoG - en %irt*d de la c*al el patrón 1ac'a 5*e le ;*era trans;erida la propiedad de las tierras
del ca$pesino - sólo per$it'a a 9ste el *s*;r*cto %italicio de ellasG la e$plea8a -a entonces de *na $anera general la
.glesia con respecto a los ca$pesinos. Las prestaciones personalesG 5*e i8an generaliz2ndose cada %ez $2sG 1a8'an
tenido s* $odelo tanto en las EangariaeE ro$anasG cargas en pro del EstadoG co$o en las prestaciones personales
i$p*estas a los $ie$8ros de las $arcas ger$anas para constr*ir p*entes - ca$inos - para otros tra8aCos de *tilidad
co$Hn. As'G p*esG parec'a co$o si al ca8o de c*atro siglos la $asa de la po8lación 1*8iese %*elto a s* p*nto de
partida.
Pero esto no pro8a8a sino dos cosasD en pri$er l*garG 5*e la di;erenciación social - la distri8*ción de la propiedad en
el i$perio ro$ano agonizante 1a8'an correspondido entera$ente al grado de prod*cción conte$por2nea en la
agric*lt*ra - la ind*striaG siendoG por consig*ienteG ine%ita8lesP en seg*ndo l*garG 5*e el estado de la prod*cción no
1a8'a e:peri$entado ningHn ascenso ni descenso esenciales en los c*atrocientos aLos sig*ientes -G por elloG 1a8'a
prod*cido necesaria$ente la $is$a distri8*ción de la propiedad - las $is$as clases de la po8lación. En los Hlti$os
siglos del i$perio ro$anoG la ci*dad 1a8'a perdido s* do$inio so8re el ca$po - no lo 1a8'a reco8rado en los
pri$eros siglos de la do$inación ger$ana. Esto pres*pone *n 8aCo grado de desarrollo de la agric*lt*ra - de la
ind*stria. &al sit*ación general prod*ce por necesidad grandes terratenientes dotados de poder - pe5*eLos
ca$pesinos dependientes. Las in$ensas e:periencias 1ec1as por Carlo$agno con s*s ;a$osas %illas i$perialesG
desaparecidas sin deCar casi 1*ellasG pr*e8an c*2n i$posi8le era inCertar en se$eCante sociedad la econo$'a
lati;Hndica ro$ana con escla%os o el n*e%o c*lti%o en gran escala por $edio de prestaciones personales. Estas
e:periencias sólo las contin*aron los con%entosG - no ;*eron prod*cti%as $2s 5*e para ellos pero los con%entos eran
corporaciones sociales de car2cter anor$alG 8asadas en el celi8ato. Es cierto 5*e pod'an realizar cosas e:cepcionalesG
peroG por lo $is$oG ten'an 5*e seg*ir siendo e:cepciones.
O sin e$8argoG d*rante esos c*atrocientos aLos se 1a8'an 1ec1o progresos. ?i al e:pirar estos c*atro siglos
encontra$os casi las $is$as clases principales 5*e al principioG el 1ec1o es 5*e los 1o$8res 5*e ;or$a8an estas
clases 1a8'an ca$8iado. La antig*a escla%it*d 1a8'a desaparecidoG - 1a8'an desaparecido ta$8i9n los li8res
depa*perados 5*e $enosprecia8an el tra8aCo por esti$arlo *na oc*pación propia de escla%os. Entre el colono
ro$ano - el n*e%o sier%o 1a8'a %i%ido el li8re ca$pesino ;ranco. El Erec*erdo inHtil - la l*c1a %anaE del ro$anis$o
agonizante esta8an $*ertos - enterrados. Las clases sociales del siglo .+ no se 1a8'an ;or$ado con la decadencia de
*na ci%ilización agonizanteG sino entre los dolores de parto de *na ci%ilización n*e%a. La n*e%a generaciónG lo $is$o
seLores 5*e sier%osG era *na generación de 1o$8resG si se co$para con s*s predecesores ro$anos. Las relaciones
entre los poderosos terratenientes - los ca$pesinos 5*e de ellos depend'anG relaciones 5*e 1a8'an sido para los
ro$anos la ;or$a de r*ina irre$edia8le del $*ndo antig*oG ;*eron para la generación n*e%a el p*nto de partida de
*n n*e%o desarrollo. O ade$2sG por est9riles 5*e parezcan esos c*atrocientos aLosG no por eso deCaron de prod*cir un
gran res*ltadoD las nacionalidades $odernasG la re;*ndición - la di;erenciación de la 1*$anidad en la E*ropa
occidental para la 1istoria ;*t*ra. Los ger$anos 1a8'anG en e;ectoG re%i%i;icado a E*ropa - por eso la destr*cción de
los Estados en el per'odo ger$2nico no lle%ó al a%asalla$iento por nor$andos - sarracenosG sino a la e%ol*ción de
los 8ene;icios - del patronato (enco$ienda! 1acia el ;e*dalis$o - a *n incre$ento tan intenso de la po8laciónG 5*e
dos siglos desp*9s p*dieron soportarse sin gran daLo las ;*ertes sangr'as de las cr*zadas.
PeroG I5*9 $isterioso sortilegio era el 5*e per$itió a los ger$anos in;*ndir *na ;*erza %ital n*e%a a la E*ropa
agonizanteK. IEra *n poder $ilagroso e innato a la raza ger$anaG co$o nos c*entan n*estros 1istoriadores
patrioterosK. Ae ning*na $anera. Los ger$anosG so8re todo en a5*ella 9pocaG eran *na tri8* aria $*- ;a%orecida por
la nat*raleza - en pleno proceso de desarrollo %igoroso. Pero no son s*s c*alidades nacionales espec';icas las 5*e
reC*%enecieron a E*ropaG sinoG sencilla$enteG s* 8ar8arieG s* constit*ción gentilicia.
?* capacidad - s* %alent'a personalesG s* esp'rit* de li8ertad - s* instinto de$ocr2ticoG 5*e %e'a *n as*nto propio en
los negocios pH8licosG en *na pala8raG todas las c*alidades 5*e los ro$anos 1a8'an perdido - Hnicas capaces de
;or$arG del cieno del $*ndo ro$anoG n*e%os Estados - n*e%as nacionalidadesG I5*9 era sino los rasgos
caracter'sticos de los 82r8aros del estadio s*perior de la 8ar8arieG los ;r*tos de s* constit*ción gentiliciaK.
?i trans;or$aron la ;or$a antig*a de la $onoga$iaG s*a%izaron la a*toridad del 1o$8re en la ;a$ilia - dieron a la
$*Cer *na sit*ación $2s ele%ada de la 5*e n*nca antes 1a8'a conocido el $*ndo cl2sicoG I5*9 les 1izo capaces de
eso sino s* 8ar8arieG s*s 128itos de gentilesG las s*per%i%enciasG %i%as en ellosG de los tie$pos del derec1o $aternoK.
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?i -por lo $enos en los tres pa'ses principalesG Ale$aniaG el 3orte de Francia e .nglaterra- sal%aron *na parte del
r9gi$en gen*ino de la gensG transplant2ndola al Estado ;e*dal 8aCo la ;or$a de $arcasG dando as' a la opri$ida clase
de los ca$pesinosG 1asta 8aCo la $2s cr*el ser%id*$8re de la Edad 4ediaG *na co1esión local - *na ;*erza de
resistencia 5*e no t*%ieron a s* disposición los escla%os de la antigUedad - no tiene el proletariado $odernoG Ia 5*9
se de8e sino a s* 8ar8arieG a s* siste$a e:cl*si%a$ente 82r8aro de colonización por gensK.
OG por Hlti$oG si desarrollaron - p*dieron 1acer e:cl*si%a la ;or$a de ser%id*$8re $itigada 5*e 1a8'an e$pleado -a
en s* pa's natal - 5*e ;*e s*stit*-endo cada %ez $2s a la escla%it*d en el i$perio ro$anoG ;or$a 5*eG co$o Fo*rier
1a sido el pri$ero en e%idenciarloG o;rece a los opri$idos $edios para e$anciparse grad*al$ente como clase
(E;o*rnit a*: c*lti%ate*rs des $o-ens dVa;;ranc1isse$ent collecti; et progressi;E!G s*perando as' con $*c1o a la
escla%it*dG con la c*al era sólo posi8le la $an*$isión in$ediata - sin transiciones del indi%id*o (la antigUedad no
presenta ningHn eCe$plo de s*presión de la escla%it*d por *na re8elión %ictoriosa!G al paso 5*e los sier%os de la Edad
4edia llegaron poco a poco a conseg*ir s* e$ancipación co$o claseG Ia 5*9 se de8e esto sino a s* 8ar8arieG gracias
a la c*al no 1a8'an llegado aHn a *na escla%it*d co$pletaG ni a la antig*a escla%it*d del tra8aCo ni a la escla%it*d
do$9stica orientalK.
&oda la ;*erza - la %italidad 5*e los ger$anos aportaron al $*ndo ro$anoG era 8ar8arie. En e;ectoG sólo 82r8aros
eran capaces de reC*%enecer *n $*ndo senil 5*e s*;r'a *na ci%ilización $ori8*nda. O el estadio s*perior de la
8ar8arieG al c*al se ele%aron - en el c*al %i%ieron los ger$anos antes de la e$igración de los p*e8losG era
precisa$ente el $2s ;a%ora8le para ese proceso. Esto lo e:plica todo.
IX
=AR=ARIE 1 CIVILIHACION
Oa 1e$os seg*ido el c*rso de la disol*ción de la gens en los tres grandes eCe$plos partic*lares de los griegosG los
ro$anos - los ger$anos. Para concl*irG in%estig*e$os las condiciones econó$icas generales 5*e en el estadio
s*perior de la 8ar8arie $ina8an -a la organización gentil de la sociedad - la 1icieron desaparecer con la entrada en
escena de la ci%ilización. EEl CapitalE de 4ar: nos ser2 tan necesario a5*' co$o el li8ro de 4organ.
3acida la gens en el estadio $edio - desarrollada en el estadio s*perior del sal%aCis$oG segHn nos lo per$iten C*zgar
los doc*$entos de 5*e dispone$osG alcanzó s* 9poca $2s ;loreciente en el estadio in;erior de la 8ar8arie. Por tantoG
este grado de e%ol*ción es el 5*e to$are$os co$o p*nto de partida.
A5*'G donde los pieles roCas de A$9rica de8en ser%irnos de eCe$plo encontra$os co$pleta$ente desarrollada la
constit*ción gentilicia. @na tri8* se di%ide en %arias gensP por lo co$Hn en dosP al a*$entar la po8laciónG cada *na
de estas gens pri$iti%as se seg$enta en %arias gens 1iCasG para las c*ales la gens $adre aparece co$o ;ratriaP la tri8*
$is$a se s*8di%ide en %arias tri8*sG donde encontra$osG en la $a-or'a de los casosG las antig*as gensP *na
con;ederaciónG por lo $enos en ciertas ocasionesG enlaza a las tri8*s e$parentadas. Esta sencilla organización
responde por co$pleto a las condiciones sociales 5*e la 1an engendrado. 3o es $2s 5*e *n agr*pa$iento
espont2neoP es apta para allanar todos los con;lictos 5*e p*eden nacer en el seno de *na sociedad as' organizada. Los
con;lictos e:teriores los res*el%e la g*erraG 5*e p*ede ani5*ilar a la tri8*G pero no a%asallarla. La grandeza del
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r9gi$en de la gensG pero ta$8i9n s* li$itaciónG es 5*e en ella no tienen ca8ida la do$inación ni la ser%id*$8re. En
el interiorG no e:iste aHn di;erencia entre derec1os - de8eresP para el indio no e:iste el pro8le$a de sa8er si es *n
derec1o o *n de8er to$ar parte en los negocios socialesG s*$arse a *na %enganza de sangre o aceptar *na
co$pensaciónP el plante2rselo le parecer'a tan a8s*rdo co$o preg*ntarse si co$erG dor$ir o cazar es *n de8er o *n
derec1o. &a$poco p*ede 1a8er all' di%isión de la tri8* o de la gens en clases distintas. O esto nos cond*ce al e:a$en
de la 8ase econó$ica de este orden de cosas.
La po8lación est2 en e:tre$o espaciadaG - sólo es densa en el l*gar de residencia de la tri8*G alrededor del c*al se
e:tiende en %asto c'rc*lo el territorio para la cazaP l*ego %iene la zona ne*tral del 8os5*e protector 5*e la separa de
otras tri8*s. La di%isión del tra8aCo es en a8sol*to espont2neaD sólo e:iste entre los dos se:os. El 1o$8re %a a la
g*erraG se dedica a la caza - a la pescaG proc*ra las $aterias pri$as para el ali$ento - prod*ce los o8Cetos necesarios
para dic1o propósito. La $*Cer c*ida de la casaG prepara la co$ida - 1ace los %estidosP g*isaG 1ila - cose. Cada *no
es el a$o en s* do$inioD el 1o$8re en la sel%aG la $*Cer en la casa. Cada *no es el propietario de los instr*$entos
5*e ela8ora - *saD el 1o$8re de s*s ar$asG de s*s pertrec1os de caza - pescaP la $*CerG de s*s tre8eCos caseros. La
econo$'a do$9stica es co$*nistaG co$Hn para %arias - a $en*do para $*c1as ;a$ilias. Lo 5*e se 1ace - se *tiliza
en co$Hn es de propiedad co$HnD la casaG los 1*ertosG las canoas. A5*'G - sólo a5*'G es donde e:iste real$ente Ela
propiedad ;r*to del tra8aCo personalEG 5*e los C*riscons*ltos - los econo$istas atri8*-en a la sociedad ci%ilizada -
5*e es el Hlti$o s*8ter;*gio C*r'dico en el c*al se apo-a 1o- la propiedad capitalista.
Pero no en todas partes se det*%ieron los 1o$8res en esta etapa. En Asia encontraron ani$ales 5*e se deCaron
pri$ero do$esticar - desp*9s criar. Antes 1a8'a 5*e ir de caza para apoderarse de la 1e$8ra del 8H;alo sal%aCeP
a1oraG do$esticadaG esta 1e$8ra s*$inistra8a cada aLo *na cr'a -G por aLadid*raG lec1e. Ciertas tri8*s de las $2s
adelantadas -los ariosG los se$itas - 5*iz2s los t*ranios-G 1icieron de la do$esticación - desp*9s de la cr'a - c*idado
del ganado s* principal oc*pación. Las tri8*s de pastores se destacaron del resto de la $asa de los 82r8aros. Esta ;*e
la primera gran división social del trabajo. Las tri8*s pastorilesG no sólo prod*Ceron $*c1os $2sG sino ta$8i9n otros
%'%eres 5*e el resto de los 82r8aros. &en'an so8re ellos la %entaCa de poseer $2s lec1eG prod*ctos l2cteos - carneP
ade$2sG dispon'an de pielesG lanasG pelo de ca8raG as' co$o de 1ilos - teCidosG c*-a cantidad a*$enta8a con la $asa
de las $aterias pri$as. As' ;*e posi8leG por pri$era %ezG esta8lecer *n interca$8io reg*lar de prod*ctos. En los
estadios anteriores no p*ede 1a8er sino ca$8ios accidentales. ,erdad es 5*e *na partic*lar 1a8ilidad en la
;a8ricación de las ar$as - de los instr*$entos p*ede prod*cir *na di%isión transitoria del tra8aCo. As'G se 1an
encontrado en $*c1os sitios restos de talleresG para ;a8ricar instr*$entos de s'liceG procedentes de los Hlti$os
tie$pos de la Edad de Piedra. Los art';ices 5*e eCercita8an en ellos s* 1a8ilidad de8ieron de tra8aCar por c*enta de la
colecti%idadG co$o toda%'a lo 1acen los artesanos en las co$*nidades gentilicias de la .ndia. En todo casoG en esta
;ase del desarrollo sólo pod'a 1a8er ca$8io en el seno $is$o de la tri8*G - a*n eso con car2cter e:cepcional. Pero en
c*anto las tri8*s pastoriles se separaron del resto de los sal%aCesG encontra$os entera$ente ;or$adas las condiciones
necesarias para el ca$8io entre los $ie$8ros de tri8*s di;erentes - para el desarrollo - consolidación del ca$8io
co$o *na instit*ción reg*lar. Al principioG el ca$8io se 1izo de tri8* a tri8*G por $ediación de los Ce;es de las gensP
pero c*ando los re8aLos e$pezaron poco a poco a ser propiedad pri%adaG el ca$8io entre indi%id*os ;*e
predo$inando $2s - $2s - aca8ó por ser la ;or$a Hnica. El principal art'c*lo 5*e las tri8*s de pastores o;rec'an en
ca$8io a s*s %ecinos era el ganadoP 9ste llegó a ser la $ercanc'a 5*e %alora8a a todas las de$2s - se acepta8a con
$*c1o g*sto en todas partes a ca$8io de ellasP en *na pala8raG el ganado dese$peLó las ;*nciones de dinero - sir%ió
co$o tal -a en a5*ella 9poca. Con esa rapidez - precisión se desarrolló desde el co$ienzo $is$o del ca$8io de
$ercanc'as la necesidad de *na $ercanc'a 5*e sir%iese de dinero.
El c*lti%o de los 1*ertosG pro8a8le$ente desconocido para los 82r8aros asi2ticos del estadio in;eriorG apareció entre
ellos $*c1o $2s tardeG en el estadio $edioG co$o prec*rsor de la agric*lt*ra. El cli$a de las $esetas t*r2nicas no
per$ite la %ida pastoril sin pro%isiones de ;orraCe para *na larga - rig*rosa in%ernada. As'G p*esG era *na condición
all' necesaria el c*lti%o pratense - de cereales. Lo $is$o p*ede decirse de las estepas sit*adas al norte del 4ar
3egro. Pero si al principio se recolectó el grano para el ganadoG no tardó en llegar a ser ta$8i9n *n ali$ento para el
1o$8re. La tierra c*lti%ada contin*ó siendo propiedad de la tri8* - se entrega8a en *s*;r*cto pri$ero a la gensG
desp*9s a las co$*nidades de ;a$ilias -G por Hlti$oG a los indi%id*os. Estos de8ieron de tener ciertos derec1os de
posesiónG pero nada $2s.
Entre los desc*8ri$ientos ind*striales de ese estadioG 1a- dos i$portant'si$os. El pri$ero es el telar - el seg*ndoG la
;*ndición de $inerales - el la8rado de los $etales. El co8reG el estaLo - el 8ronceG co$8inación de los dos pri$erosG
eran con $*c1o los $2s i$portantesP el 8ronce s*$inistra8a instr*$entos - ar$asG pero 9stos no pod'an s*stit*ir a
los de piedra. Esto sólo le era posi8le al 1ierroG pero aHn no se sa8'a có$o o8tenerlo. El oro - la plata co$enzaron a
e$plearse en al1aCas - adornosG - pro8a8le$ente alcanzaron *n %alor $*- ele%ado con relación al co8re - al 8ronce.
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A consec*encia del desarrollo de todos los ra$os de la prod*cción - ganader'aG agric*lt*raG o;icios $an*ales
do$9sticos-G la ;*erza de tra8aCo del 1o$8re i8a 1aci9ndose capaz de crear $2s prod*ctos 5*e los necesarios para s*s
sosteni$iento. &a$8i9n a*$entó la s*$a de tra8aCo 5*e correspond'a diaria$ente a cada $ie$8ro de la gensG de la
co$*nidad do$9stica o de la ;a$ilia aislada. Era -a con%eniente conseg*ir $2s ;*erza de tra8aCoG - la g*erra la
s*$inistróD los prisioneros ;*eron trans;or$ados en escla%os. Aadas todas las condiciones 1istóricas de a5*el
entoncesG la pri$era gran di%isión social del tra8aCoG al a*$entar la prod*cti%idad del tra8aCoG - por consig*iente la
ri5*ezaG - al e:tender el ca$po de la acti%idad prod*ctoraG ten'a 5*e traer consigo necesaria$ente la escla%it*d. Ae
la pri$era gran di%isión social del tra8aCo nació la pri$era gran escisión de la sociedad en dos clasesD seLores -
escla%osG e:plotadores - e:plotados.
3ada sa8e$os 1asta a1ora acerca de c*2ndo - có$o pasaron los re8aLos de propiedad co$Hn de la tri8* o de las
gens a ser patri$onio de los distintos ca8ezas de ;a$iliaP peroG en lo esencialG ello de8ió de acontecer en este estadio.
O con la aparición de los re8aLos - las de$2s ri5*ezas n*e%asG se prod*Co *na re%ol*ción en la ;a$ilia. La ind*stria
1a8'a sido sie$pre as*nto del 1o$8reP los $edios necesarios para ella eran prod*cidos por 9l - propiedad s*-a. Los
re8aLos constit*'an la n*e%a ind*striaP s* do$esticación al principio - s* c*idado desp*9sG eran o8ra del 1o$8re. Por
eso el ganado le pertenec'aG as' co$o las $ercanc'as - los escla%os 5*e o8ten'a a ca$8io de 9l. &odo el e:cedente
5*e deCa8a a1ora la prod*cción pertenec'a al 1o$8reP la $*Cer participa8a en s* cons*$oG pero no ten'a ning*na
participación en s* propiedad. El Esal%aCeEG g*errero - cazadorG se 1a8'a con;or$ado con oc*par en la casa el
seg*ndo l*garG desp*9s de la $*CerP el pastorG E$2s d*lceEG engre'do de s* ri5*ezaG se p*so en pri$er l*gar - relegó
al seg*ndo a la $*Cer. O ella no pod'a 5*eCarse. La di%isión del tra8aCo en la ;a$ilia 1a8'a sido la 8ase para distri8*ir
la propiedad entre el 1o$8re - la $*Cer. Esta di%isión del tra8aCo en la ;a$ilia contin*a8a siendo la $is$aG pero
a1ora trastorna8a por co$pleto las relaciones do$9sticas e:istentes por la $era razón de 5*e la di%isión del tra8aCo
;*era de la ;a$ilia 1a8'a ca$8iado. La $is$a ca*sa 5*e 1a8'a aseg*rado a la $*Cer s* anterior s*pre$ac'a en la casa
-s* oc*pación e:cl*si%a en las la8ores do$9sticas-G aseg*ra8a a1ora la preponderancia del 1o$8re en el 1ogarD el
tra8aCo do$9stico de la $*Cer perd'a a1ora s* i$portancia co$parado con el tra8aCo prod*cti%o del 1o$8reP este
tra8aCo lo era todoP a5*9lG *n accesorio insigni;icante. Esto de$*estra -a 5*e la e$ancipación de la $*Cer - s*
ig*aldad con el 1o$8re son - seg*ir2n siendo i$posi8les $ientras per$anezca e:cl*ida del tra8aCo prod*cti%o social
- con;inada dentro del tra8aCo do$9sticoG 5*e es *n tra8aCo pri%ado. La e$ancipación de la $*Cer no se 1ace posi8le
sino c*ando 9sta p*ede participar en gran escalaG en escala socialG en la prod*cción - el tra8aCo do$9stico no le
oc*pa sino *n tie$po insigni;icante. Esta condición sólo p*ede realizarse con la gran ind*stria $odernaG 5*e no
sola$ente per$ite el tra8aCo de la $*Cer en %asta escalaG sino 5*e 1asta lo e:ige - tiende $2s - $2s a trans;or$ar el
tra8aCo do$9stico pri%ado en *na ind*stria pH8lica.
La s*pre$ac'a e;ecti%a del 1o$8re en la casa 1a8'a 1ec1o caer los postreros o8st2c*los 5*e se opon'an a s* poder
a8sol*to. Este poder a8sol*to lo consolidaron - eternizaron la ca'da del derec1o $aternoG la introd*cción del derec1o
paterno - el paso grad*al del $atri$onio sindi2s$ico a la $onoga$ia. Pero esto a8rió ta$8i9n *na 8rec1a en el
orden antig*o de la gensP la ;a$ilia partic*lar llegó a ser potencia - se alzó a$enazadora ;rente a la gens.
El progreso $2s in$ediato nos cond*ce al estadio s*perior de la 8ar8arieG per'odo en 5*e todos los p*e8los
ci%ilizados pasan s* 9poca 1eroicaD la edad de la espada de 1ierroG pero ta$8i9n del arado - del 1ac1a de 1ierro. Al
poner este $etal a s* ser%icioG el 1o$8re se 1izo d*eLo de la Hlti$a - $2s i$portante de las $aterias pri$as 5*e
representaron en la 1istoria *n papel re%ol*cionarioP la Hlti$a sin contar la patata. El 1ierro 1izo posi8le la
agric*lt*ra en grandes 2reasG el des$onte de las $2s e:tensas co$arcas sel%2ticasP dio al artesano *n instr*$ento de
*na d*reza - *n ;ilo 5*e ning*na piedra - ningHn otro $etal de los conocidos entonces pod'a tener. &odo esto acaeció
poco a pocoP el pri$er 1ierro era aHn a $en*do $2s 8lando 5*e el 8ronce. Por eso el ar$a de piedra ;*e
desapareciendo con lentit*dP no sólo en el canto de 0ilde8randoG sino ta$8i9n en la 8atalla de 0astingsG en ("66G
aparecen en el co$8ate las 1ac1as de piedra. Pero el progreso era -a inconteni8leG $enos inter$itente - $2s r2pido.
La ci*dadG encerrando dentro de s* recinto de $*rallasG torres - al$enas de piedraG casas ta$8i9n de piedra - de
ladrilloG se 1izo la residencia central de la tri8* o de la con;ederación de tri8*s. F*e esto *n progreso considera8le en
la ar5*itect*raG pero ta$8i9n *na seLal de peligro creciente - de necesidad de de;ensa. La ri5*eza a*$enta8a con
rapidezG pero 8aCo la ;or$a de ri5*eza indi%id*alP el arte de teCerG el la8rado de los $etales - otros o;iciosG cada %ez
$2s especializadosG dieron *na %ariedad - *na per;ección creciente a la prod*cciónP la agric*lt*ra e$pezó a
s*$inistrarG ade$2s de granoG leg*$8res - ;r*tasG aceite - %inoG c*-a preparación 1a8'ase aprendido. @n tra8aCo tan
%ariado no pod'a ser -a c*$plido por *n solo indi%id*o - se prod*Co la segunda gran división del trabajoD los o;icios
se separaron de la agric*lt*ra. El constante creci$iento de la prod*cciónG - con ella de la prod*cti%idad del tra8aCoG
a*$entó el %alor de la ;*erza de tra8aCo del 1o$8reP la escla%it*dG aHn en estado naciente - espor2dico en el anterior
estadioG se con%irtió en *n ele$ento esencial del siste$a social. Los escla%os deCaron de ser si$ples a*:iliares - los
lle%a8an por decenas a tra8aCar en los ca$pos o en lose talleres. Al escindirse la prod*cción en las dos ra$as
66
principales -la agric*lt*ra - los o;icios $an*ales-G nació la prod*cción directa para el ca$8ioG la prod*cción
$ercantilG - con ella el co$ercioG no sólo en el interior - en las ;ronteras de la tri8*G sino ta$8i9n por $ar. &odo esto
ten'a aHn $*- poco desarrollo. Los $etales preciosos e$peza8an a con%ertirse en la $ercanc'a $onedaG do$inante -
*ni%ersalP sin e$8argoG no se ac*La8an aHn - sólo se ca$8ia8an al peso.
La di;erencia entre ricos - po8res se s*$ó a la e:istente entre li8res - escla%osP de la n*e%a di%isión del tra8aCo
res*ltó *na n*e%a escisión de la sociedad de clases. La desproporción de los distintos ca8ezas de ;a$ilia destr*-ó las
antig*as co$*nidades co$*nistas do$9sticas en todas partes donde se 1a8'an $antenido 1asta entoncesP con ello se
p*so ;in al tra8aCo co$Hn de la tierra por c*enta de dic1as co$*nidades. El s*elo c*lti%a8le se distri8*-ó entre las
;a$ilias partic*laresP al principio de *n $odo te$poralG - $2s tarde para sie$preP el paso a la propiedad pri%ada
co$pleta se realizó poco a pocoG paralela$ente al tr2nsito del $atri$onio sindi2s$icoG a la $onoga$ia. La ;a$ilia
indi%id*al e$pezó a con%ertirse en la *nidad econó$ica de la sociedad.
La creciente densidad de la po8lación re5*irió lazos $2s estrec1os en el interior - ;rente al e:teriorP la con;ederación
de tri8*s consang*'neas llegó a ser en todas partes *na necesidadG co$o lo ;*e $*- pronto s* ;*sión - la re*nión de
los territorios de las distintas tri8*s en el territorio co$Hn del p*e8lo. El Ce;e $ilitar del p*e8lo -rex) basileus)
thiudans- llegó a ser *n ;*ncionario indispensa8le - per$anente. La asa$8lea del p*e8lo se creció all' donde aHn no
e:ist'a. El Ce;e $ilitarG el conseCo - la asa$8lea del p*e8lo constit*'an los órganos de la de$ocracia $ilitar salida de
la sociedad gentilicia. O esta de$ocracia era $ilitar por5*e la g*erra - la organización para la g*erra constit*'an -a
;*nciones reg*lares de la %ida del p*e8lo. Los 8ienes de los %ecinos e:cita8an la codicia de los p*e8losG para 5*ienes
la ad5*isición de ri5*ezas era -a *no de los pri$eros ;ines de la %ida. Eran 82r8arosD el sa5*eo les parec'a $2s ;2cil -
1asta $2s 1onroso 5*e el tra8aCo prod*cti%o. La g*erraG 1ec1a anterior$ente sólo para %engar la agresión o con el ;in
de e:tender *n territorio 5*e 1a8'a llegado a ser ins*;icienteG se li8ra8a a1ora sin $2s propósito 5*e el sa5*eo - se
con%irtió en *na ind*stria per$anente. Por algo se alza8an a$enazadoras las $*rallas alrededor de las n*e%as
ci*dades ;orti;icadasD s*s ;osos eran la t*$8a de la gens - s*s torres alcanza8an -a la ci%ilización. En el interior
oc*rrió lo $is$o. Las g*erras de rapiLa a*$enta8an el poder del Ce;e $ilitar s*periorG co$o el de los Ce;es in;erioresP
la elección 1a8it*al de s*s s*cesores en las $is$as ;a$iliasG so8re todo desde 5*e se 1*8o introd*cido el derec1o
paternoG paso poco a poco a ser s*cesión 1ereditariaG tolerada al principioG recla$ada desp*9s - *s*rpada por Hlti$oP
con ello se ec1aron los ci$ientos de la $onar5*'a - de la no8leza 1ereditaria. As' los organis$os de la constit*ción
gentilicia ;*eron ro$piendo con las ra'ces 5*e ten'an en el p*e8loG en la gensG en la ;ratria - en la tri8*G con lo 5*e
todo el r9gi$en gentilicio se trans;or$ó en s* contrarioD de *na organización de tri8*s para la li8re reg*lación de s*s
propios as*ntosG se trocó en *na organización para sa5*ear - opri$ir a los %ecinosP con arreglo a estoG s*s
organis$os deCaron de ser instr*$ento de la %ol*ntad del p*e8lo - se con%irtieron en organis$os independientes
para do$inar - opri$ir al propio p*e8lo. Esto n*nca 1*8iera sido posi8le si el sórdido a;2n de ri5*ezas no 1*8iese
di%idido a los $ie$8ros de la gens en ricos - po8resG Esi la di;erencia de 8ienes en el seno de *na $is$a gens no
1*8iese trans;or$ado la co$*nidad de intereses en antagonis$o entre los $ie$8ros de la gensE (4ar:! - si la
e:tensión de la escla%it*d no 1*8iese co$enzado a 1acer considerar el 1ec1o de ganarse la %ida por $edio del
tra8aCo co$o *n acto digno tan sólo de *n escla%o - $2s des1onroso 5*e la rapiLa.
0enos -a en los *$8rales de la ci%ilizaciónG 5*e se inicia por *n n*e%o progreso de la di%isión del tra8aCo. En el
estadio $2s in;eriorG los 1o$8res no prod*c'an sino directa$ente para satis;acer s*s propias necesidadesP los pocos
actos de ca$8io 5*e se e;ect*a8an eran aislados - sólo ten'an por o8Ceto e:cedentes o8tenidos por cas*alidad. En el
estadio $edio de la 8ar8arieG encontra$os -a en los p*e8los pastores *na propiedad en ;or$a de ganadoG 5*eG si los
re8aLos son s*;iciente$ente grandesG s*$inistra con reg*laridad *n e:cedente so8re el cons*$o propioP al $is$o
tie$po encontra$os *na di%isión del tra8aCo entre los p*e8los pastores - las tri8*s atrasadasG sin re8aLosP - de a1'
dos grados de prod*cción di;erentes *no C*nto a otro -G por tantoG las condiciones para *n ca$8io reg*lar. El estadio
s*perior de la 8ar8arie introd*ce *na di%isión $2s grande aHn del tra8aCoD entre la agric*lt*ra - los o;icios $an*alesP
de a1' la prod*cción cada %ez $a-or de o8Cetos ;a8ricados directa$ente para el ca$8io - la ele%ación del ca$8io
entre prod*ctores indi%id*ales a la categor'a de necesidad %ital de la sociedad. La ci%ilización consolida - a*$enta
todas estas di%isiones del tra8aCo -a e:istentesG so8re todo acent*ando el contraste entre la ci*dad - el ca$po (lo c*al
per$ite a la ci*dad do$inar econó$ica$ente al ca$poG co$o en la antigUedadG o al ca$po do$inar
econó$ica$ente a la ci*dadG co$o en la Edad 4edia!G - aLade *na tercera di%isión del tra8aCoG propio de ella - de
capital i$portanciaG creando *na clase 5*e no se oc*pa de la prod*cciónG sino Hnica$ente del ca$8io de los
prod*ctosD los mercaderes. 0asta a5*' sólo la prod*cción 1a8'a deter$inado los procesos de ;or$ación de clases
n*e%asP las personas 5*e to$a8an parte en ella se di%id'an en directores - eCec*tores o en prod*ctores en grande - en
pe5*eLa escala. A1ora aparece por pri$era %ez *na clase 5*eG sin to$ar la $enor parte en la prod*cciónG sa8e
con5*istar s* dirección general - a%asallar econó$ica$ente a los prod*ctoresP *na clase 5*e se con%ierte en el
inter$ediario indispensa8le entre cada dos prod*ctores - los e:plota a a$8os. ?o prete:to de dese$8arazar a los
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prod*ctores de las ;atigas - los riesgos del ca$8ioG de e:tender la salida de s*s prod*ctos 1asta los $ercados leCanos
- llegar a ser as' la clase $2s Htil de la po8laciónG se ;or$a *na clase de par2sitosG *na clase de %erdaderos gorrones
de la sociedadG 5*e co$o co$pensación por ser%icios en realidad $*- $ez5*inos se lle%a la nata de la prod*cción
patria - e:tranCeraG a$asa r2pida$ente ri5*ezas enor$es - ad5*iere *na in;l*encia social proporcionada a 9stas -G
por eso $is$oG d*rante el per'odo de la ci%ilizaciónG %a oc*pando *na posición $2s - $2s 1onor';ica - logra *n
do$inio cada %ez $a-or so8re la prod*cciónG 1asta 5*e aca8a por dar a l*z *n prod*cto propioD las crisis co$erciales
periódicas.
,erdad es 5*e en el grado de desarrollo 5*e esta$os analizandoG la naciente clase de los $ercaderes no sospec1a8a
aHn las grandes cosas a 5*e esta8a destinada. Pero se ;or$ó - se 1izo indispensa8leG - esto ;*e s*;iciente. Con ella
apareció el Edinero $et2licoEG la $oneda ac*LadaG n*e%o $edio para 5*e el no prod*ctor do$inara al prod*ctor - a
s* prod*cción. ?e 1a8'a 1allado la $ercanc'a por e:celenciaG 5*e encierra en estado latente todas las de$2sG el $edio
$2gico 5*e p*ede trans;or$arse a %ol*ntad en todas las cosas desea8les - deseadas. J*ien la pose'a era d*eLo del
$*ndo de la prod*cción. IO 5*i9n la pose-ó antes 5*e todosK El $ercader. En s*s $anosG el c*lto del dinero esta8a
8ien seg*ro. El $ercader se c*idó de esclarecer 5*e todas las $ercanc'asG - con ellas todos s*s prod*ctoresG de8'an
prosternarse ante el dinero. Pro8ó de *na $anera pr2ctica 5*e todas las de$2s ;or$as de la ri5*eza no eran sino *na
5*i$era ;rente a esta encarnación de ri5*eza co$o tal. Ae entonces ac2G n*nca se 1a $ani;estado el poder del dinero
con tal 8r*talidadG con se$eCante %iolencia pri$iti%a co$o en a5*el per'odo de s* C*%ent*d. Aesp*9s de la co$pra de
$ercanc'as por dineroG %inieron los pr9sta$os - con ellos el inter9s - la *s*ra. 3ing*na legislación posterior arroCa
tan cr*el e irre$isi8le$ente al de*dor a los pies del acreedor *s*reroG co$o lo 1ac'an las le-es de la antig*a Atenas -
de la antig*a Bo$aP - en a$8os casos esas le-es nacieron espont2nea$enteG 8aCo la ;or$a de derec1o
cons*et*dinarioG sin $2s co$p*lsión 5*e la econó$ica.
7*nto a la ri5*eza en $ercanc'as - en escla%osG C*nto a la ;ort*na en dineroG apareció ta$8i9n la ri5*eza territorial. El
derec1o de posesión so8re las parcelas del s*eloG concedido pri$iti%a$ente a los indi%id*os por la gens o por la
tri8*G se 1a8'a consolidado 1asta el p*nto de 5*e esas parcelas les pertenec'an co$o 8ienes 1ereditarios. Lo 5*e en
los Hlti$os tie$pos 1a8'an recla$ado ante todo era 5*edar li8res de los derec1os 5*e ten'a so8re esas parcelas la
co$*nidad gentiliciaG derec1os 5*e se 1a8'an con%ertido para ellos en *na tra8a. Esa tra8a desaparecióG pero al poco
tie$po desaparec'a ta$8i9n la n*e%a propiedad territorial. La propiedad plena - li8re del s*elo no signi;ica8a tan
sólo ;ac*ltad de poseerlo 'ntegra$enteG sin restricción alg*naG sino 5*e ta$8i9n 5*er'a decir ;ac*ltad de enaCenarlo.
Esta ;ac*ltad no e:istió $ientras el s*elo ;*e propiedad de la gens. Pero c*ando el n*e%o propietario s*pri$ió de *na
$anera de;initi%a las tra8as i$p*estas por la propiedad s*pre$a de la gens - de la tri8*G ro$pió ta$8i9n el %'nc*lo
5*e 1asta entonces lo *n'a indisol*8le$ente con el s*elo. Lo 5*e esto signi;ica8a se lo enseLó el dinero desc*8ierto
al $is$o tie$po 5*e ad%en'a la propiedad pri%ada de la tierra. El s*elo pod'a a1ora con%ertirse en *na $ercanc'a
s*scepti8le de ser %endida o pignorada. Apenas se introd*Co la propiedad pri%ada de la tierraG se in%entó la 1ipoteca
(%9ase Atenas!. As' co$o el 1eteris$o - la prostit*ción pisan los talones a la $onoga$iaG de ig*al $odoG a partir de
este $o$entoG la 1ipoteca se a;erra a los ;aldones de la propiedad in$*e8le. I3o 5*isisteis tener la propiedad del
s*elo co$pletaG li8reG enaCena8leK P*esG 8ien S-a la ten9isT bb.u l'as voulu) /eorge 0andinTcc.
As'G C*nto a la e:tensión del co$ercioG C*nto al dinero - la *s*raG C*nto a la propiedad territorial - la 1ipoteca
progresaron r2pida$ente la concentración - la centralización de la ;ort*na en $anos de *na clase poco n*$erosaG lo
5*e ;*e aco$paLado del e$po8reci$iento de las $asas - del a*$ento n*$9rico de los po8res. La n*e%a aristocracia
de la ri5*ezaG en todas partes donde no coincidió con la antig*a no8leza tri8alG aca8ó por arrinconar a 9sta (en
AtenasG en Bo$a - entre los ger$anos!. O C*nto con esa di%isión de los 1o$8res li8res en clases con arreglo a s*s
8ienesG se prod*CoG so8re todo en <reciaG *n enor$e acrecenta$iento del nH$ero de escla%osG c*-o tra8aCo ;orzado
;or$a8a la 8ase de todo el edi;icio social.
,ea$os a1ora c*2l ;*e la s*erte de la gens en el c*rso de esta re%ol*ción social. Era i$potente ante los n*e%os
ele$entos 5*e 1a8'an crecido sin s* conc*rso. ?* pri$era condición de e:istencia era 5*e los $ie$8ros de *na gens
o de *na tri8* est*%iesen re*nidos en el $is$o territorio - 1a8itasen en 9l e:cl*si%a$ente. Ese estado de cosas 1a8'a
concl*ido 1acia -a $*c1o. En todas partes esta8an $ezcladas gens - tri8*sP en todas partes escla%osG clientes -
e:tranCeros %i%'an entre los ci*dadanos. La %ida sedentariaG alcanzada sólo 1acia el ;in del Estado $edio de la
8ar8arieG %e'ase alterada con ;rec*encia por la $o%ilidad - los ca$8ios de residencia de8idos al co$ercioG a los
ca$8ios de oc*pación - a las enaCenaciones de la tierra. Los $ie$8ros de las *niones gentilicias no pod'an re*nirse
-a para resol%er s*s propios as*ntos co$*nesP la gens sólo se oc*pa8a de cosas de $enor i$portanciaG co$o las
;iestas religiosasG - eso a $edias. 7*nto a las necesidades - los intereses para c*-a de;ensa eran aptas - se 1a8'an
;or$ado las *niones gentiliciasG la re%ol*ción en las relaciones econó$icas - la di;erenciación social res*ltante de
9sta 1a8'an dado origen a n*e%as necesidades - n*e%os interesesG 5*e no sólo eran e:traLosG sino op*estos en todos
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los sentidos al antig*o orden gentilicio. Los intereses de los gr*pos de artesanos nacidos de la di%isión del tra8aCoG las
necesidades partic*lares de la ci*dadG op*estas a las del ca$poG e:ig'an organis$os n*e%osP pero cada *no de esos
gr*pos se co$pon'a de personas pertenecientes a las gensG ;ratrias - tri8*s $2s di%ersasG - 1asta de e:tranCeros. Esos
organis$os ten'anG p*esG 5*e ;or$arse necesaria$ente ;*era del r9gi$en gentilicioG aparte de 9l -G por tantoG contra
9l. O en cada corporación de gentiles a s* %ez se deCa8a sentir este con;licto de interesesG 5*e alcanza8a s* p*nto
c*l$inante en la re*nión de po8res - ricosG de *s*reros - de*dores dentro de la $is$a gens - de la $is$a tri8*. A
esto aLad'ase la $asa de la n*e%a po8lación e:traLa a las asociaciones gentiliciasG 5*e pod'a llegar a ser *na ;*erza
en el pa'sG co$o s*cedió en Bo$aG - 5*eG al $is$o tie$poG era 1arto n*$erosa para poder ser ad$itida
grad*al$ente en las estirpes - tri8*s consang*'neas. Las *niones gentilicias ;ig*ra8an ;rente a esa $asa co$o
corporaciones cerradasG pri%ilegiadasP la de$ocracia pri$iti%aG espont2neaG se 1a8'a trans;or$ado en *na detesta8le
aristocracia. En *na pala8raG el r9gi$en de la gensG ;r*to de *na sociedad 5*e no conoc'a antagonis$os interioresG no
era adec*ado sino para *na sociedad de esta clase. 3o ten'a $2s $edios coerciti%os 5*e la opinión pH8lica. Pero
aca8a8a de s*rgir *na sociedad 5*eG en %irt*d de las condiciones econó$icas generales de s* e:istenciaG 1a8'a tenido
5*e di%idirse en 1o$8res li8res - en escla%osG en e:plotadores ricos - en e:plotados po8resP *na sociedad 5*e no
sólo no pod'a conciliar estos antagonis$osG sino 5*eG por el contrarioG se %e'a o8ligada a lle%arlos a s*s l'$ites
e:tre$os. @na sociedad de este g9nero no pod'a e:istir sino en $edio de *na l*c1a a8ierta e incesante de estas clases
entre s' o 8aCo el do$inio de *n tercer poder 5*eG p*esto aparente$ente por enci$a de las clases en l*c1aG s*pri$iera
s*s con;lictos a8iertos - no per$itiera la l*c1a de clases $2s 5*e en el terreno econó$icoG 8aCo la ;or$a lla$ada
legal. El r9gi$en gentilicio era -a algo cad*co. F*e destr*ido por la di%isión del tra8aCoG 5*e di%idió la sociedad en
clasesG - re$plazado por el *stado.
0e$os est*diado -a *na por *na las tres ;or$as principales en 5*e el Estado se alza so8re las r*inas de la gens.
Atenas presenta la ;or$a $2s p*ra - preponderante$ente de los antagonis$os de clase 5*e se desarrolla8an en el
seno $is$o de la sociedad gentilicia. En Bo$a la sociedad gentilicia se con%irtió en *na aristocracia cerrada en
$edio de *na ple8e n*$erosa - $antenida aparteG sin derec1osG pero con de8eresP la %ictoria de la ple8e destr*-ó la
antig*a constit*ción de la gens e instit*-ó so8re s*s r*inas el EstadoG donde no tardaron en con;*ndirse la
aristocracia gentilicia - la ple8e. Por Hlti$oG entre los ger$anos %encedores del i$perio ro$ano el Estado s*rgió
directa$ente de la con5*ista de %astos territorios e:tranCeros 5*e el r9gi$en gentilicio era i$potente para do$inar.
Pero co$o a esa con5*ista no i8a *nida *na l*c1a seria con la antig*a po8laciónG ni *na di%isión $2s progresi%a del
tra8aCoP co$o el grado de desarrollo econó$ico de los %encidos - de los %encedores era casi el $is$oG -G por
consig*ienteG s*8sist'a la antig*a 8ase econó$ica de la sociedadG la gens p*do sostenerse a tra%9s de largos siglosG
8aCo *na ;or$a $odi;icadaG territorialG en la constit*ción de la $arcaG - 1asta reC*%enecerse d*rante cierto tie$poG
8aCo *na ;or$a aten*adaG en gens no8les - patricias posteriores - 1asta en gens ca$pesinas co$o en Ait1$arsc1en.
As'G p*esG el Estado no es de ningHn $odo *n poder i$p*esto desde ;*era de la sociedadP ta$poco es Ela realidad de
la idea $oralEG Eni la i$agen - la realidad de la razónEG co$o a;ir$a 0egel. Es $2s 8ien *n prod*cto de la sociedad
c*ando llega a *n grado de desarrollo deter$inadoP es la con;esión de 5*e esa sociedad se 1a enredado en *na
irre$edia8le contradicción consigo $is$a - est2 di%idida por antagonis$os irreconcilia8lesG 5*e es i$potente para
conC*rar. Pero a ;in de 5*e estos antagonis$osG estas clases con intereses econó$icos en p*gna no se de%oren a s'
$is$as - no cons*$an a la sociedad en *na l*c1a est9rilG se 1ace necesario *n poder sit*ado aparente$ente por
enci$a de la sociedad - lla$ado a a$ortig*ar el c1o5*eG a $antenerlo en los l'$ites del EordenE. O ese poderG nacido
de la sociedadG pero 5*e se pone por enci$a de ella - se di%orcia de ella $2s - $2sG es el Estado.
Frente a la antig*a organización gentiliciaG el Estado se caracteriza en pri$er l*gar por la agr*pación de s*s sH8ditos
segHn Edi%isiones territorialesE. Las antig*as asociaciones gentiliciasG constit*idas - sostenidas por %'nc*los de
sangreG 1a8'an llegado a serG segHn lo 1e$os %istoG ins*;icientes en gran parteG por5*e s*pon'an la *nión de los
asociados con *n territorio deter$inadoG lo c*al 1a8'a deCado de s*ceder desde largo tie$po atr2s. El territorio no se
1a8'a $o%idoG pero los 1o$8res s'. ?e to$ó co$o p*nto de partida la di%isión territorialG - se deCó a los ci*dadanos
eCercer s*s derec1os - s*s de8eres sociales donde se 1*8iesen esta8lecidoG independiente$ente de la gens - de la
tri8*. Esta organización de los sH8ditos del Estado con;or$e al territorio es co$Hn a todos los Estados. Por eso nos
parece nat*ralP pero en anteriores cap't*los 1e$os %isto c*2n por;iadas - largas l*c1as ;*eron $enester antes de 5*e
en Atenas - en Bo$a p*diera s*stit*ir a la antig*a organización gentilicia.
El seg*ndo rasgo caracter'stico es la instit*ción de *na E;*erza pH8licaEG 5*e -a no es el p*e8lo ar$ado. Esta ;*erza
pH8lica especial 12cese necesaria por5*e desde la di%isión de la sociedad en clases es -a i$posi8le *na organización
ar$ada espont2nea de la po8lación. Los escla%os ta$8i9n ;or$a8an parte de la po8laciónP los /".""" ci*dadanos de
Atenas sólo constit*'an *na clase pri%ilegiadaG ;rente a los 66.""" escla%os. El eC9rcito pop*lar de la de$ocracia
ateniense era *na ;*erza pH8lica aristocr2tica contra los escla%osG a 5*ienes $anten'a s*$isosP $asG para tener a ra-a
6/
a los ci*dadanosG se 1izo necesaria ta$8i9n *na polic'aG co$o 1e$os dic1o anterior$ente. Esta ;*erza pH8lica e:iste
en todo EstadoP - no est2 ;or$ada sólo por 1o$8res ar$adosG sino ta$8i9n por adita$entos $aterialesG las c2rceles -
las instit*ciones coerciti%as de todo g9neroG 5*e la sociedad gentilicia no conoc'a. P*ede ser $*- poco i$portanteG o
1asta casi n*laG en las sociedades donde aHn no se 1an desarrollado los antagonis$os de clase - en territorios leCanosG
co$o s*cedió en ciertos l*gares - 9pocas en los Estados @nidos de A$9rica. Pero se ;ortalece a $edida 5*e los
antagonis$os de clase se e:acer8an dentro del Estado - a $edida 5*e se 1acen $2s grandes - $2s po8lados los
Estados colindantes. O si noG e:a$'nese n*estra E*ropa act*alG donde la l*c1a de clases - la ri%alidad en las
con5*istas 1an 1ec1o crecer tanto la ;*erza pH8licaG 5*e a$enaza con de%orar a la sociedad entera - a*n al Estado
$is$o.
Para sostener en pie esa ;*erza pH8licaG se necesitan contri8*ciones por parte de los ci*dadanos del EstadoD los
Ei$p*estosE. La sociedad gentilicia n*nca t*%o idea de ellosG pero nosotros los conoce$os 8astante 8ien. Con los
progresos de la ci%ilizaciónG incl*so los i$p*estos llegan a ser pocoP el Estado li8ra letras so8re el ;*t*roG contrata
e$pr9stitosG contrae Ede*das de EstadoE. &a$8i9n de esto p*ede 1a8larnosG por propia e:perienciaG la %ieCa E*ropa.
A*eLos de la ;*erza pH8lica - del derec1o de reca*dar los i$p*estosG los ;*ncionariosG co$o órganos de la sociedadG
aparecen a1ora sit*ados por encima de 9sta. El respeto 5*e se tri8*ta8a li8re - %ol*ntaria$ente a los órganos de la
constit*ción gentilicia -a no les 8astaG incl*so si p*dieran ganarloP %e1'c*los de *n Poder 5*e se 1a 1ec1o e:traLo a
la sociedadG necesitan 1acerse respetar por $edio de las le-es de e:cepciónG $erced a las c*ales gozan de *na a*reola
- de *na in%iola8ilidad partic*lares. El $2s desprecia8le polizonte del Estado ci%ilizado tiene $2s bba*toridadcc
5*e todos los órganos del poder de la sociedad gentilicia re*nidosP pero el pr'ncipe $2s poderosoG el $2s grande
1o$8re pH8lico o g*errero de la ci%ilizaciónG p*ede en%idiar al $2s $odesto Ce;e gentil el respeto espont2neo -
*ni%ersal 5*e se le pro;esa8a. El *no se $o%'a dentro de la sociedadP el otro se %e ;orzado a pretender representar
algo 5*e est2 ;*era - por enci$a de ella. Co$o el Estado nació de la necesidad de re;renar los antagonis$os de claseG
- co$oG al $is$o tie$poG nació en $edio del con;licto de esas clasesG esG por regla generalG el Estado de la clase $2s
poderosaG de la clase econó$ica$ente do$inanteG 5*eG con a-*da de 9lG se con%ierte ta$8i9n en la clase
pol'tica$ente do$inanteG ad5*iriendo con ello n*e%os $edios para la represión - la e:plotación de la clase opri$ida.
As'G el Estado antig*o eraG ante todoG el Estado de los escla%istas para tener so$etidos a los escla%osP el Estado
;e*dal era el órgano de 5*e se %al'a la no8leza para tener s*Cetos a los ca$pesinos sier%osG - el $oderno Estado
representati%o es el instr*$ento de 5*e se sir%e el capital para e:plotar el tra8aCo asalariado. ?in e$8argoG por
e:cepciónG 1a- per'odos en 5*e las clases en l*c1a est2n tan e5*ili8radasG 5*e el poder del EstadoG co$o $ediador
aparenteG ad5*iere cierta independencia $o$ent2nea respecto a *na - otra. En este caso se 1alla la $onar5*'a
a8sol*ta de los siglos +,.. - +,...G 5*e $anten'a a ni%el la 8alanza entre la no8leza - la 8*rg*es'aP - en este caso
est*%ieron el 8onapartis$o del Pri$er .$perio ;ranc9sG - so8re todo el del ?eg*ndoG %ali9ndose de los proletarios
contra la clase $ediaG - de 9sta contra a5*9llos. La $2s reciente prod*cción de esta especieG donde opresores -
opri$idos aparecen ig*al$ente rid'c*losG es el n*e%o i$perio ale$2n de la nación 8is$arcQianaD a5*' se contrapesa a
capitalistas - tra8aCadores *nos con otrosG - se les e:trae el C*go sin distinción en pro%ec1o de los C*nQers pr*sianos
de pro%inciasG %enidos a $enos.
Ade$2sG en la $a-or parte de los Estados 1istóricos los derec1os concedidos a los ci*dadanos se gradHan con arreglo
a s* ;ort*naG - con ello se declara e:presa$ente 5*e el Estado es *n organis$o para proteger a la clase 5*e posee
contra la despose'da. As' s*ced'a -a en Atenas - en Bo$aG donde la clasi;icación era por la c*ant'a de los 8ienes de
;ort*na. Lo $is$o s*cede en el Estado ;e*dal de la Edad 4ediaG donde el poder pol'tico se distri8*-ó segHn la
propiedad territorial. O as' lo o8ser%a$os en el censo electoral de los Estados representati%os $odernos. ?in
e$8argoG este reconoci$iento pol'tico de la di;erencia de ;ort*nas no es nada esencial. Por el contrarioG denota *n
grado in;erior en el desarrollo del Estado. La ;or$a $2s ele%ada del EstadoG la repH8lica de$ocr2ticaG 5*e en
n*estras condiciones sociales $odernas se %a 1aciendo *na necesidad cada %ez $2s inel*di8leG - 5*e es la Hnica
;or$a de Estado 8aCo la c*al p*ede darse la 8atalla Hlti$a - de;initi%a entre el proletariado - la 8*rg*es'aG no
reconoce o;icial$ente di;erencias de ;ort*na. En ella la ri5*eza eCerce s* poder indirecta$enteG pero por ello $is$o
de *n $odo $2s seg*ro. Ae *na parteG 8aCo la ;or$a de corr*pción directa de los ;*ncionariosG de lo c*al es A$9rica
*n $odelo cl2sicoG -G de otra parteG 8aCo la ;or$a de alianza entre el go8ierno - la #olsa. Esta alianza se realiza con
tanta $a-or ;acilidadG c*anto $2s crecen las de*das del Estado - $2s %an concentrando en s*s $anos las sociedades
por accionesG no sólo el transporteG sino ta$8i9n la prod*cción $is$aG 1aciendo de la #olsa s* centro. F*era de
A$9ricaG la n*e%a repH8lica ;rancesa es *n patente eCe$plo de elloG - la 8*ena %ieCa ?*iza ta$8i9n 1a 1ec1o s*
aportación en este terreno. Pero 5*e la repH8lica de$ocr2tica no es i$prescindi8le para esa *nión ;raternal entre la
#olsa - el go8iernoG lo pr*e8aG ade$2s de .nglaterraG el n*e%o i$perio ale$2nG donde no p*ede decirse a 5*i9n 1a
ele%ado $2s arri8a el s*;ragio *ni%ersalG si a #is$arcQ o a #leic1r\der. OG por Hlti$oG la clase poseedora i$pera de
*n $odo directo por $edio del s*;ragio *ni%ersal. 4ientras la clase opri$ida -- en n*estro caso el proletariado-- no
7"
est2 $ad*ra para li8ertarse ella $is$aG s* $a-or'a reconoce el orden social de 1o- co$o el Hnico posi8leG -
pol'tica$ente ;or$a la cola de la clase capitalistaG s* e:tre$a iz5*ierda. Pero a $edida 5*e %a $ad*rando para
e$anciparse ella $is$aG se constit*-e co$o *n partido independienteG elige s*s propios representantes - no los de
los capitalistas. El s*;ragio *ni%ersal esG de esta s*erteG el 'ndice de la $ad*rez de la clase o8rera. 3o p*ede llegar ni
llegar2 n*nca a $2s en el Estado act*alG pero esto es 8astante. El d'a en 5*e el ter$ó$etro del s*;ragio *ni%ersal
$ar5*e para los tra8aCadores el p*nto de e8*lliciónG ellos sa8r2nG lo $is$o 5*e los capitalistasG 5*9 de8en 1acer.
Por tantoG el Estado no 1a e:istido eterna$ente. 0a 1a8ido sociedades 5*e se las arreglaron sin 9lG 5*e no t*%ieron la
$enor noción del Estado ni de s* poder. Al llegar a cierta ;ase del desarrollo econó$icoG 5*e esta8a ligada
necesaria$ente a la di%isión de la sociedad en clasesG esta di%isión 1izo del Estado *na necesidad. A1ora nos
apro:i$a$os con rapidez a *na ;ase de desarrollo de la prod*cción en 5*e la e:istencia de estas clases no sólo deCa
de ser *na necesidadG sino 5*e se con%ierte positi%a$ente en *n o8st2c*lo para la prod*cción. Las clases
desaparecer2n de *n $odo tan ine%ita8le co$o s*rgieron en s* d'a. Con la desaparición de las clases desaparecer2
ine%ita8le$ente el Estado. La sociedadG reorganizando de *n $odo n*e%o la prod*cción so8re la 8ase de *na
asociación li8re de prod*ctores ig*alesG en%iar2 toda la $25*ina del Estado al l*gar 5*e entonces le 1a de
corresponderD al $*seo de antigUedadesG C*nto a la r*eda - al 1ac1a de 8ronce.
Por todo lo 5*e 1e$os dic1oG la ci%ilización esG p*esG el estadio de desarrollo de la sociedad en 5*e la di%isión del
tra8aCoG el ca$8io entre indi%id*os 5*e de ella deri%aG - la prod*cción $ercantil 5*e a8arca a *na - otroG alcanzan s*
pleno desarrollo - ocasionan *na re%ol*ción en toda la sociedad anterior.
En todos los estadios anteriores de la sociedadG la prod*cción era esencial$ente colecti%a - el cons*$o se e;ect*a8a
ta$8i9n 8aCo *n r9gi$en de reparto directo de los prod*ctosG en el seno de pe5*eLas o grandes colecti%idades
co$*nistas. Esa prod*cción colecti%a se realiza8a dentro de los $2s estrec1os l'$itesG pero lle%a8a apareCado el
do$inio de los prod*ctores so8re el proceso de la prod*cción - so8re s* prod*cto. Estos sa8'an 5*9 era del prod*ctoD
lo cons*$'anG no sal'a de s*s $anos. O $ientras la prod*cción se e;ect*ó so8re esta 8aseG no p*do so8reponerse a los
prod*ctoresG ni 1acer s*rgir ;rente a ellos el espectro de poderes e:traLosG c*al s*cede reg*lar e ine%ita8le$ente en la
ci%ilización.
Pero en este $odo de prod*cir se introd*Co lenta$ente la di%isión del tra8aCoG la c*al $inó la co$*nidad de
prod*cción - de apropiaciónG erigió en regla predo$inante la apropiación indi%id*alG - de ese $odo creó el ca$8io
entre indi%id*os (-a e:a$ina$os anterior$ente có$o!. Poco a pocoG la prod*cción $ercantil se 1izo la ;or$a
do$inante.
Con la prod*cción $ercantilG prod*cción no -a para el cons*$o personalG sino para el ca$8ioG los prod*ctos pasan
necesaria$ente de *nas $anos a otras. El prod*ctor se separa de s* prod*cto en el ca$8ioG - -a no sa8e 5*9 se 1ace
de 9l. &an pronto co$o el dineroG - con 9l el $ercaderG inter%iene co$o inter$ediario entre los prod*ctoresG se
co$plica $2s el siste$a de ca$8io - se %*el%e toda%'a $2s incierto el destino ;inal de los prod*ctos. Los
$ercaderes son $*c1os - ning*no de ellos sa8e lo 5*e 1acen los de$2s. A1ora las $ercanc'as no sólo %an de $ano
en $anoG sino de $ercado en $ercadoP los prod*ctores 1an deCado -a de ser d*eLos de la prod*cción total de las
condiciones de s* propia %idaG - los co$erciantes ta$poco 1an llegado a serlo. Los prod*ctos - la prod*cción est2n
entregados al azar.
Pero el azar no es $2s 5*e *no de los polos de *na interdependenciaG el otro polo de la c*al se lla$a necesidad. En la
nat*ralezaG donde ta$8i9n parece do$inar el azarG 1ace $*c1o tie$po 5*e 1e$os de$ostrado en cada do$inio
partic*lar la necesidad in$anente - las le-es internas 5*e se a;ir$an en a5*el azar. O lo 5*e es cierto para la
nat*ralezaG ta$8i9n lo es para la sociedad. C*anto $2s escapa del control consciente del 1o$8re - se so8repone a 9l
*na acti%idad socialG *na serie de procesos socialesG c*ando $2s a8andonada parece esa acti%idad al p*ro azarG tanto
$2s las le-es propiasG in$anentesG de dic1o azarG se $ani;iestan co$o *na necesidad nat*ral. Le-es an2logas rigen
las e%ent*alidades de la prod*cción $ercantil - del ca$8io de las $ercanc'asP ;rente al prod*ctor - al co$erciante
aisladosG s*rgen co$o ;actores e:traLos - desconocidosG c*-a nat*raleza es preciso desentraLar - est*diar con s*$a
$etic*losidad. Estas le-es econó$icas de la prod*cción $ercantil se $odi;ican segHn los di%ersos grados de
desarrollo de esta ;or$a de prod*cirP peroG en generalG todo el per'odo de la ci%ilización est2 regido por ellas. 0o-G el
prod*cto do$ina aHn al prod*ctorP 1o-G toda la prod*cción social est2 aHn reg*ladaG no con;or$e a *n plan ela8orado
en co$HnG sino por le-es ciegas 5*e se i$ponen con la %iolencia de los ele$entosG en Hlti$o t9r$inoG en las
te$pestades de las crisis co$erciales periódicas.
7(
0e$os %isto có$o en *n estadio 8astante te$prano del desarrollo de la prod*cciónG la ;*erza de tra8aCo del 1o$8re
llega a ser apta para s*$inistrar *n prod*cto $*c1o $2s c*antioso de lo 5*e e:ige el s*stento de los prod*ctoresG -
có$o este estadio de desarrollo esG en lo esencialG el $is$o donde nacen la di%isión del tra8aCo - el ca$8io entre
indi%id*os. 3o tardó $*c1o en ser desc*8ierta la gran bb%erdadcc de 5*e el 1o$8re ta$8i9n pod'a ser%ir de
$ercanc'aG de 5*e la ;*erza de tra8aCo del 1o$8re pod'a llegar a ser *n o8Ceto de ca$8io - de cons*$o si se 1ac'a
del 1o$8re *n escla%o. Apenas co$enzaron los 1o$8res a practicar el ca$8ioG ellos $is$os se %ieron ca$8iados.
La %oz acti%a se con%irtió en %oz pasi%aG independiente$ente de la %ol*ntad de los 1o$8res.
Con la escla%it*dG 5*e alcanzó s* desarrollo $2:i$o 8aCo la ci%ilizaciónG realizóse la pri$era gran escisión de la
sociedad en *na clase e:plotadora - *na clase e:plotada. Esta escisión se 1a sostenido d*rante todo el per'odo
ci%ilizado. La escla%it*d es la pri$era ;or$a de la e:plotaciónG la ;or$a propia del $*ndo antig*oP le s*ceden la
ser%id*$8reG en la Edad 4ediaG - el tra8aCo asalariado en los tie$pos $odernos. Estas son las tres grandes ;or$as
del a%asalla$ientoG 5*e caracterizan las tres grandes 9pocas de la ci%ilizaciónP 9sta %a sie$pre aco$paLada de la
escla%it*dG ;ranca al principioG $2s o $enos dis;razada desp*9s.
El estadio de la prod*cción de $ercanc'asG con el 5*e co$ienza la ci%ilizaciónG se disting*e desde el p*nto de %ista
econó$ico por la introd*cciónD (! de la $oneda $et2licaG - con ella del capital en dineroG del inter9s - de la *s*raP 2!
de los $ercaderesG co$o clase inter$ediaria entre los prod*ctoresP ! de la propiedad pri%ada de la tierra - de la
1ipotecaG - 4! del tra8aCo de los escla%os co$o ;or$a do$inante de la prod*cción. La ;or$a de ;a$ilia 5*e
corresponde a la ci%ilización - %ence de;initi%a$ente con ella es la $onoga$iaG la s*pre$ac'a del 1o$8re so8re la
$*CerG - la ;a$ilia indi%id*al co$o *nidad econó$ica de la sociedad. La ;*erza co1esi%a de la sociedad ci%ilizada la
constit*-e el EstadoG 5*eG en todos los per'odos t'picosG es e:cl*si%a$ente el Estado de la clase do$inante -G en
todos los casosG *na $25*ina esencial$ente destinada a repri$ir a la clase opri$ida - e:plotada. &a$8i9n es
caracter'stico de la ci%ilizaciónG por *na parteG ;iCar la oposición entre la ci*dad - el ca$po co$o 8ase de toda la
di%isión del tra8aCo socialP -G por otra parteG introd*cir los testa$entosG por $edio de los c*ales el propietario p*ede
disponer de s*s 8ienes a*n desp*9s de s* $*erte. Esta instit*ciónG 5*e es *n golpe directo a la antig*a constit*ción
de la gensG era desconocida en Atenas a*n en los tie$pos de ?olónP se introd*Co $*- pronto en Bo$aG pero
ignora$os en 5*9 9poca. En Ale$ania la i$plantaron los cl9rigos para 5*e los c2ndidos ale$anes p*diesen instit*ir
con toda li8ertad legados a ;a%or de la .glesia.
Con este r9gi$en co$o 8aseG la ci%ilización 1a realizado cosas de las 5*e dista8a $*c1'si$o de ser capaz la antig*a
sociedad gentilicia. Pero las 1a lle%ado a ca8o poniendo en $o%i$iento los i$p*lsos - pasiones $2s %iles de los
1o$8res - a costa de s*s $eCores disposiciones. La codicia %*lgar 1a sido la ;*erza $otriz de la ci%ilización desde
s*s pri$eros d'as 1asta 1o-G s* Hnico o8Ceti%o deter$inante es la ri5*ezaG otra %ez la ri5*eza - sie$pre la ri5*ezaG
pero no la de la sociedadG sino la de tal o c*al $isera8le indi%id*o. ?i a pesar de eso 1an correspondido a la
ci%ilización el desarrollo creciente de la ciencia - reiterados per'odos del $2s op*lento esplendor del arteG sólo 1a
acontecido as' por5*e sin ello 1*8ieran sido i$posi8lesG en toda s* plenit*dG las act*ales realizaciones en la
ac*$*lación de ri5*ezas.
?iendo la 8ase de la ci%ilización la e:plotación de *na clase por otraG s* desarrollo se opera en *na constante
contradicción. Cada progreso de la prod*cción es al $is$o tie$po *n retroceso en la sit*ación de la clase opri$idaG
es decirG de la in$ensa $a-or'a. Cada 8ene;icio para *nos es por necesidad *n perC*icio para otrosP cada grado de
e$ancipación conseg*ido por *na clase es *n n*e%o ele$ento de opresión para la otra. La pr*e8a $2s eloc*ente de
esto nos la da la introd*cción de la $a5*inariaG c*-os e;ectos conoce 1o- el $*ndo entero. O siG co$o 1e$os %istoG
entre los 82r8aros apenas p*ede esta8lecerse la di;erencia entre los derec1os - los de8eresG la ci%ilización seLala
entre ellos *na di;erencia - *n contraste 5*e saltan a la %ista del 1o$8re $enos inteligenteG en el sentido de 5*e da
casi todos los derec1os a *na clase - casi todos los de8eres a la otra.
Pero eso no de8e ser. Lo 5*e es 8*eno para la clase do$inanteG de8e ser 8*eno para la sociedad con la c*al se
identi;ica a5*9lla. Por elloG c*anto $2s progresa la ci%ilizaciónG $2s o8ligada se cree a c*8rir con el $anto de la
caridad los $ales 5*e 1a engendrado ;atal$enteG a pintarlos de color de rosa o a negarlos. En *na pala8raG introd*ce
*na 1ipocres'a con%encional 5*e no conoc'an las pri$iti%as ;or$as de la sociedad ni a*n los pri$eros grados de la
ci%ilizaciónG - 5*e llega a s* ci$a en la declaraciónD la e:plotación de la clase opri$ida es eCercida por la clase
e:plotadora e:cl*si%a - Hnica$ente en 8ene;icio de la clase e:plotadaP - si esta Hlti$a no lo reconoce as' - 1asta se
$*estra re8eldeG esto constit*-e por s* parte la $2s negra ingratit*d 1acia s*s 8ien1ec1oresG los e:plotadores X66Y.
OG para concl*irG %9ase el C*icio 5*e acerca de la ci%ilización e$ite 4organD
72
bbLos 1er$anos se 1ar2n la g*erra - se con%ertir2n en asesinos *nos de otrosP hijos de hermanas ro$per2n s*s lazos
de estirpecc.
bbAesde el ad%eni$iento de la ci%ilización 1a llegado a ser tan enor$e el acrecenta$iento de la ri5*ezaG tan di%ersas
las ;or$as de este acrecenta$ientoG tan e:tensa s* aplicación - tan 128il s* ad$inistración en 8ene;icio de los
propietariosG 5*e esa ri5*eza se ha constituido en una fuerza irreductible op*esta al p*e8lo. &a inteligencia humana
se ve impotente y desconcertada ante su propia creación. PeroG sin e$8argoG llegar2 *n tie$po en 5*e la razón
1*$ana sea s*;iciente$ente ;*erte para do$inar a la ri5*ezaG en 5*e ;iCe las relaciones del Estado con la propiedad
5*e 9ste protege - los l'$ites de los derec1os de los propietarios. Los intereses de la sociedad son a8sol*ta$ente
s*periores a los intereses indi%id*alesG - *nos - otros de8en concertarse en *na relación C*sta - ar$ónica. La si$ple
caza de la ri5*eza no es el destino ;inal de la 1*$anidadG a lo $enos si el progreso 1a de ser la le- del por%enir co$o
lo 1a sido la del pasado. El tie$po transc*rrido desde el ad%eni$iento de la ci%ilización no es $2s 5*e *na ;racción
'n;i$a de la e:istencia pasada de la 1*$anidadG *na ;racción 'n;i$a de las 9pocas por %enir. La disol*ción de la
sociedad se -erg*e a$enazadora ante nosotrosG co$o el t9r$ino de *na carrera 1istórica c*-a Hnica $eta es la
ri5*ezaG por5*e se$eCante carrera encierra los ele$entos de s* propia r*ina. La de$ocracia en la ad$inistraciónG la
;raternidad en la sociedadG la ig*aldad de derec1os - la instr*cción generalG ina*g*rar2n la pró:i$a etapa s*perior de
la sociedadG para la c*al la8oran constante$ente la e:perienciaG la razón - la ciencia. Ser! un renacimiento de la
libertad) la igualdad y la fraternidad de las antiguas gens) pero bajo una forma superiorcc. (4organG ELa ?ociedad
Antig*aEG p2g. 662.!
Escrito por Engels en $arzo-C*nio de (884.
?e p*8lica segHn el te:to
de la 4] edición de (8/(.
,io la l*z co$o edición aparte en
[*ric1G en (884. &rad*cido del ale$2n.
Fir$adoD F$i%,$ic2 En%)s
E) D%sa$$!))! His(3$ic! ,% )a Ci%ncia P!)C(ica.
La +%$i!,i&aci3n.
Ca$)!s A. F)!$%s P.

4a*rice A*%erger di%ide el desarrollo 1istórico de la ciencia pol'tica en dos per'odosD la pre1istoria - la 1istoria de la
Ciencia Pol'tica. La pri$eraG segHn 9lG se e:tiende desde los or'genes de la 1*$anidad 1asta ;inal del siglo +.+ -
cali;icarla de pre1istoria no es *n C*icio de %alorG por5*eG a*n5*e alg*nas de s*s o8ras son de pri$er ordenG no se
est*dia8a o8Ceti%a$ente el poderG los pro8le$as pol'ticos deranF est*diados desde el p*nto de %ista $oral (se trata de
C*sti;icar *na ;or$a de poderG considerada d8*enaF - %ilipendiar otraG considerada d$alaF! - sólo alg*nos 1o$8res
e:cepcionalesG segHn 9lG descartan el $9todo ded*cti%oG 5*e part'a de C*icios a prioriG para inclinarse por la
o8ser%ación de los 1ec1os. AristótelesG 4a5*ia%eloG #od'n - 4ontes5*ie* son para A*%erger los c*atro grandes de
la pre1istoria - entre los a*tores 5*e 1acen salir a la Ciencia Pol'tica de s* pre1istoria est2n A*g*sto Co$teG Ale:is
de &oc5*e%ille - M. 4ar:.
Por lo tantoG no sólo s* en;o5*e es positi%ista - 9l $is$o no deCa de e$plear C*icios de %alor sino le 1izo ;alta *na
o8ser%ación 1istóricaG p*es a pesar de s* desarrolloG en el $ar:is$o posterior al de 4ar:G *no de s*s rasgos $2s
i$portantes ;*e la adopción del ;anatis$o - del dog$atis$o (%ol*ntaris$o!G en $a-or o $enor gradoG en todas s*s
tendencias - lo c*al p*ede co$pro8arse en los ;racasos 5*e 1a tenido 5*e padecer el $o%i$iento o8rero - por lo c*al
considera$os realizada *na e:tensión de la pre1istoria dentro de la 1istoria.
e

Econo$ista - Pro;esor @ni%ersitario del C*rso Ciencia Pol'tica. Fac*ltad de Ciencias Econó$icas. @ni%ersidad de ?an Carlos de
<*ate$ala.
7
?ig*iendo la di%isión de A*%ergerG desde n*estro p*nto de %istaG la 1istoria de la Ciencia Pol'tica parte del
apareci$iento del $ar:is$oG a $ediados del siglo +.+G de8ido a 5*e anterior$ente predo$ina8a el idealis$o en el
est*dio de los ;enó$enos sociales - las teor'as 8*rg*esasG al ig*al 5*e a1oraG oc*lta8an - C*sti;ica8an los pri%ilegios
de la clase do$inanteG con lo c*al las teor'as sociales se $atizan de *n car2cter anticient';ico - los desc*8ri$ientos
cient';icos constit*'an 1ec1os aisladosG 5*e no llega8an a ser %erdaderas cienciasG o seaG siste$as de conoci$ientos
cient';icos. La periodización de A*%erger tiene el $9rito de desc*8rir a la $a-or parte de los a*tores - prec*rsores
$2s i$portantes de la Ciencia Pol'tica - tiene el $9rito de presentar en ;or$a $*- si$ple (dicotó$ica! el desarrollo
1istórico de la Ciencia Pol'ticaG p*es a partir de s* dicoto$'a p*ede encontrarse el t9r$ino $edioG o seaG la
reprod*cción de la doctrina 8*rg*esa - del dog$atis$o $ar:istaG d*rante la 1istoria de la Ciencia Pol'tica.
A pesar de elloG - no tanto por5*e el pensa$iento pol'tico no se inicia desde los or'genes de la 1*$anidadG
considera$os 5*e no de8e e$plearse esta di%isión dicotó$ica (en sólo dos per'odos! para realizar el an2lisis del
desarrollo 1istórico de la Ciencia Pol'ticaG p*es tanto la 1istoria co$o la pre1istoria tienen ele$entos cient';icos - no
cient';icosG a*n5*e en la seg*ndaG al $enos dentro del $ar:is$oG llegaron a predo$inar los ele$entos cient';icosG -
por5*e la ciencia consiste en *na apro:i$ación a la realidad econó$ico f socialG de tal $anera 5*e teniendo en
c*enta s* desarrollo es reco$enda8le el e$pleo de c*atro etapas de an2lisis (antig*aG $edie%alG $oderna -
conte$por2nea!G adoptadas de $anera general para realizar an2lisis 1istóricos - di;erenciados en consonancia con el
desarrollo - e%ol*ción de los $odos de prod*cciónG 5*e 1an sido el o8Ceti%o principal de las l*c1as ideológicas -
pol'ticas.
Ae8e$os indicar 5*e no considera$os 5*e el pensa$iento pol'tico se inicie desde los or'genes de la 1*$anidadG
por5*e tal pensa$iento lo considera$os relati%o al poder de clase - 5*eG en consec*enciaG nazca en el planetaG en
;or$a desig*alG con el proceso de ;or$ación de las clases (- del Estado!. En relación a este criterioG considera$os
5*e distintas ;or$as de poder e:istentes en la %ida social precedieron a s* ;or$a pol'tica - de8e$os reconocer 5*e
d*rante la etapa antig*aG en E*ropa NccidentalG el o8Ceto principal de n*estro an2lisisG no sólo se realiza8a el
escla%is$o (sino ta$8i9nG co$o 1asta la ;ec1aG resa8ios ine%ita8les de la co$*nidad pri$iti%aG del $odo de
prod*cción ger$ano - del asi2tico!G peroG a pesar de 5*e trata$os el est*dio del desarrollo 1istórico de la ciencia
pol'ticaG la periodización adoptada co$prendeG en realidadG *na 1istoria 5*e es $*- reciente de la 1*$anidad - 5*e
periodiza so8re todoG la 1istoria de la ci%ilizaciónG e:istente a partir del apareci$iento de la escrit*raG dentro de la
tecnolog'a de prod*cción de los procesos $entalesG a*n5*e elloG desde l*egoG no i$posi8ilita s* an2lisis cient';icoG
con ;*nda$ento en el conoci$iento de la realidad econó$ico f social.
El te$a tratado re5*iere $*c1o es;*erzo de in%estigaciónG 5*e espera$os e%itarG al $enos en alg*na $edida al lector
- al apreciar s* co$pleCidad es necesario considerar los sig*ientes 1ec1osD
a! El desarrollo 1istórico de la Ciencia Pol'tica es algo estrec1a$ente relacionado con la 1istoria de las ideas
pol'ticasG pero co$prende algo $2s circ*nscritoG en c*anto no a8arca a toda la teor'a pol'ticaG sino sólo a la
o8tenida por $edio de procedi$ientos cient';icosG pero si aparente$ente el o8Ceto de est*dio es $2s
circ*nscritoG no a8arca sólo a la teor'a pol'tica sino ta$8i9n al $9todo para prod*cirla - 5*e co$o
procedi$iento teóricoG ;ilosó;ico - pol'ticoG a pesar de s*s digresiones o des%iaciones lógicas ta$8i9n 1a
e:istido general$ente sin *n car2cter ar8itrarioG es decirG es la o8ser%ación de los 1ec1os - el an2lisis cr'tico
con ;ines de l*c1a - pr2ctica social los instr*$entos $ediante los c*ales el 1o$8re no sólo tiene s*s
des%iaciones lógicas sino ta$8i9n los instr*$entos $ediante los c*ales logra ir desarrollando - conociendo
la teor'a pol'tica - la realidad social.
8! <eneral$ente son $*- e:tensos los tratados so8re la 1istoria de las ideas pol'ticas 5*e de8en cons*ltarse -
es $*- e:tensa la prod*cción de cada a*tor en la 1istoria del pensa$iento pol'tico - general$ente re;erido a
la propia realidad pol'tica del a*tor.
Para recorrer la o8ra teórica de la 1*$anidad en $ateria pol'ticaG sin e$8argoG no nos encontra$os ante *na *top'a -
a pesar del gran es;*erzo 5*e i$plica s* an2lisis - 5*e general$ente co$prende %arios aLosG los tratados de teor'as
pol'ticas - de 1istoria de las ideas pol'ticas si$pli;ican en $*c1o el pro8le$a - para lo c*al es necesario adec*ar el
$9todo de la a8stracciónG del an2lisis cr'tico - de la o8ser%aciónG de tal $anera 5*e poda$os coteCar s*s
coincidencias - desac*erdosG ;or$*lados en s*s generalizaciones.
As'G el $9todo de la a8stracción ($ediante $ecanis$os de si$pli;icación!G nos per$ite alcanzar el conoci$iento de
aspectos esencialesG ;or$*lar *na reela8oración del desarrollo de la teor'a pol'tica - lograr *n gran recorrido
1istórico sin 1a8er e$pleado *na e:tensión $*- grande de e:posición.
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0. ETAPA ANTIGUA
3*estro o8Ceti%o de est*dio de la etapa antig*a se li$ita a la <recia antig*aG p*es 8aCo el in;l*Co del $edio oriente -
del norte del R;ricaG los or'genes de la ciencia $oderna - de n*estra c*lt*ra occidental se enc*entran en ellaG de8ido
a 5*e $ilitar$ente ;*e con5*istada por Bo$aG pero la %encedora es con5*istada c*lt*ral$ente por la %encida - ello
dar2 origen a la c*lt*ra del i$perio ro$anoG por $edio del c*al se *ni;or$a la c*lt*ra occidentalG a tra%9s del
al;a8eto latino.
El pensa$iento pol'tico de la antig*a <recia nace en s* co$*nidad pri$iti%a - caracteriza a s* desintegración. En la
antig*a <reciaG 1*8o partidarios de la aristocraciaG la oligar5*'aG la $onar5*'a - la de$ocracia. N seaG e:ist'an
distintas teor'as pol'ticasG pero c*ando la clase do$inante no se propone a*n la constr*cción del ;e*dalis$oG tiene en
ella %arios rasgos en co$HnD
a! Partir de la ina$o%ilidad de las relaciones escla%istas de prod*cci6n.
8! A;ir$ar la ine%ita8le necesidad de la desig*aldad social.
6! A;ir$ar la a*sencia total de derec1os de los escla%os.
d! FiCar la ;or$a ideal de <o8ierno en las polis para el do$inio de los escla%os.
Estos rasgos esenciales de la ideolog'a de la clase do$inante de la antig*a <recia tienen co$o ca*sa principal la
necesidad de reprod*cir el $odo escla%ista de prod*cción -G en condiciones de escla%it*dG los escla%osG co$o talesG
no ;or$*laronG o seaG no ela8oraron teor'as pol'ticas en ;or$a escritaG pero s* ;or$a de pensar (s* ideolog'a! se
re;leCa en la l*c1a de clasesD las re8eliones de escla%os. N seaG esta8an descontentos con el r9gi$en escla%ista
i$perante.
En las doctrinas pol'ticas de la clase do$inante de la antig*a <reciaG 1an destacadoG por s* ;a$aG las doctrinas de
Platón - de Aristóteles.
A. PLATÓN D5.7B857 A.C.E.
Platón era *n ideólogo de la no8leza escla%ista griegaD del lado de s* padre descend'a del re- Modros - s* $adre
descend'a de la ;a$ilia del re- ?olón.
?*s o8ras $as ;a$osas de teor'a pol'tica son dLa BepH8licaF - gVLas le-esF - %arios a*tores lo consideran el $2:i$o
representante del idealis$o o8Ceti%o de la antigUedad.
El idealis$o o8Ceti%o de Platón consiste en 5*eG segHn 9lG e:isten dos $*ndosD el $*ndo terrenal de las cosas
sensi8les 5*e perci8en n*estros sentidos - el $*ndo de las ideas. As'G para Platón las cosas sensi8les del $*ndo
terrenal 5*e perci8en n*estros sentidos no tienen realidad a*t9nticaG sine solo son *n p2lido re;leCo del $*ndo realG
del $*ndo de las ideas.
En PlatónG el $*ndo terrenal es *na o8ra de Aios de car2cter i$per;ectoG cad*co o $*tante (las cosas deCan de ser lo
5*e son! - caracterizado por la aparienciaG a ca*sa de s* $aterialidadG o seaG a ca*sa de 1a8er sido 1ec1o en la
$ateria eterna. En ca$8ioG el $*ndo de las ideas es per;ecto -G por elloG no ca$8ian las ideas acerca de las cosasG
sino tienen *na e:istencia o8Ceti%a en s* propio $*ndoG o seaG en el topos *ranos. Para PlatónG en el 1o$8re estas
ideasG o seaG el conoci$iento 1*$anoG no es otra cosa 5*e la re$iniscencia o rec*erdo del al$aG c*ando 1a8ita8a el
$*ndo de las ideas. As'G el car2cter aparencial del $*ndo $aterial lle%a a Platón a e:agerar la realidad del $*ndo de
las ideas - a con%ertirlo en *no de los $2:i$os representantes del idealis$o o8Ceti%o en la 1istoria de la ;iloso;'a.
Por lo tantoG *na de las ca*sas del idealis$o o8Ceti%o de Platón consiste en 5*e para 9l la realidad -G so8re todoG la
realidad social 5*e de8e e:istir - 5*e conci8e en s* pensa$iento no corresponde al $*ndo terrenal de las cosas
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sensi8les 5*e perci8en n*estros sentidosG de lo c*al ded*Co 5*e el $*ndo terrenal solo es *n p2lido re;leCo del $*ndo
de las ideas.
En s* teor'a pol'ticaG Platón es *n $oralistaG 5*e se preoc*pa 5*e la pol'ticaG tenga por o8Ceti%o alcanzar el $eCor
go8ierno posi8leG as'D
a! ?egHn 9lG el o8Ceti%o de s* teor'a pol'tica es la C*sticiaG el 8ien generalG o seaG co$o a;ir$a CatlinG deticiza s*
pol'ticaF - coloca a la ciencia pol'tica en *na senda entera$ente $oralista 5*e d*ra dos $il aLos (a*n5*eG en
realidadG a8arca - trasciende al propio 4a5*ia%elo!.
8! Para elloG 8*sca *na organización de la sociedad 5*e sea *n acerca$iento del $*ndo terrenal al $*ndo de las
ideas. N seaG para 9lG dla pol'tica de8e ser la organización $*ndana de *na %erdad *ltra$*ndanaFG co$o a;ir$a @.
Cerroni.
c! Por lo c*al es partidario de la so;ocracia - conci8e la pol'tica co$o sapienciaG o seaG los sa8ios de8en 1acerse
re-es - los re-es 1acerse sa8ios.
La so;ocracia es el <o8ierno de los sa8ios - segHn Platón es *na ;or$a de organización de la sociedad en tres castas
li8res - los escla%os. Esas tres castas li8res sonD
(h. Los sa8ios 5*e go8iernan al Estado - a la sociedad.
2h. Los $ilitares 5*e lo protegen.
h. Los ca$pesinosG artesanos - pe5*eLos co$erciantesG 5*e s*$inistran los 8ienes re5*eridos por la sociedadG
pero sin derec1o a %oto - sin derec1o a ser parte constit*ti%a del Estado.
N seaG Platón proc*ra disting*ir clara$ente la ;*nción pH8lica de la pri%adaG en la pr2ctica socialG pero este pro-ecto
descrito en La BepH8lica n*nca se realizóG ;*e *tópicoG entre otros 1ec1osG por5*e para realizarlo los sa8ios carec'an
del derec1o de propiedad so8re los $edios de la prod*cciónG 5*e por el contrario ser'a *n derec1o de ca$pesinos -
artesanos. N seaG la teor'a de Platón contiene *n co$*nis$o en la clase do$inante.
?in e$8argoG en dLas-le-esFG 5*e segHn Platón es *na o8ra destinada a poner en pr2ctica s* pro-ecto descrito en dLa
BepH8licaFG a8andona en lo esencial la so;ocraciaG 5*e el $is$o considera digna de ser alcanzadaG pero inalcanza8leG
de8ido a s* per;ección - reconoce 5*e estar'a ideado $as 8ien para dioses o 1iCos de diosesG 5*e para seres del
$*ndo terrenalG o seaG i$per;ecto.
Platón rec1aza8a la de$ocracia - a8andona el pro-ecto descrito en dLa BepH8licaFG a tra%9s de *n <o8iernoG 8aCo la
dirección de *n conseCo de ancianos (sa8ios en dLa BepH8licaF! elegidos para go8ernarG en 5*e los $ilitares se
con%ertir'an en propietariosG sin co$*nis$o de las $*CeresG o seaG con s* ;a$ilia propia (se trata8a para Platón de
*na ;or$a inter$edia de <o8ierno entre la de$ocracia ateniense - la $onar5*'a persa!.
N seaG s* conoci$iento li$itado a la antigUedad - a s* ;iloso;'aG $oralista - pol'ticaG le i$pidieron o8ser%ar 5*e al
$enos en ;or$a li$itada se 1a realizado el <o8ierno de los sa8ios - para ello le 1izo ;alta o8ser%ar con $2s atención
la distancia entre la casta go8ernante - las clases in;eriores de la sociedad.
En s* o8ra dAesarrollo 0istórico del Pensa$iento Pol'ticoFG segHn B*89n ?alazar 4all9nG la concepci6n aristocr2tica
de Platón no se 8asa en la aristocracia de la ri5*ezaG sino en la aristocracia del talentoG pero de8e argUirse 5*e ello
ser'a $era$ente ;or$alG p*es los propietarios reales ser'an los sa8iosG de 1a8erse p*esto en pr2ctica lo 5*e se le
oc*rrió a PlatónG - s*s propietarios ;or$ales ser'an los ca$pesinos - artesanosG pero en condición relati%a$ente
pri%ilegiada ;rente a los escla%osG 8aCo la propiedad social - real de la clase de los sa8ios -G por lo tantoG
innecesaria$ente pri%ada o partic*lar.
dLa BepH8licaF de PlatónG co$o ;or$a de Estado (- de <o8ierno! tiene co$o caracter'stica $*- especialG 5*e no es
*na de$ocraciaG o seaG no pretendió 5*e ;*era *n <o8ierno del p*e8loG sino el <o8ierno de los $eCoresG por $edio
de *na ;or$a rep*8licana de go8ierno - realizada a tra%9s de la elección de los go8ernantes.
Platón Alega a desc*8rir 5*e s* i$agen de *n Estado en 5*e todos c*$plen s*s de8eres o ;*nciones para lograr el
8ienestar general tiene *n car2cter *tópico - solo constit*-e *n o8Ceti%o socialG pero esta i$agen es el res*ltado de s*
en;o5*e ;ilosó;icoG en el c*al los sa8ios son 5*ienes $as rec*erdan el $*ndo de las ideas - en tanto en ese $*ndo la
idea s*pre$a es el 8ien - ;or$a parte de la nat*raleza de Aios. A pesar de elloG esta teor'a desarrollada en dLa
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BepH8licaF no logra en dLas le-esF 1*$anizar la o8ra de Aios en la tierraG $ediante la condena de la escla%it*d. Por
el contrarioG deCa de;initi%a$ente caracterizado el $*ndo terrenal co$o i$per;ecto - 5*e constit*-e *na noción 5*e
toda%'a reprod*ce el pensa$iento religioso - 5*e a no d*dar tiene in;l*Co platónico por el desarrollo - disc*sión del
neo platonis$oG d*rante la ;or$ación del pensa$iento cristiano co$o ideolog'a do$inante.
Con la ca'da del $*ndo social en el $alG o seaG en la oligar5*'aG la de$ocracia - la tiran'aG la constr*cción de
i$itación en el $*ndo terreno a i$agen del $*ndo de las ideas ca-ó en degradaci6n - al o8ser%ar tal ca'da G la
sol*ción ;ilosó;ica 5*e ddesc*8rióF Platón ;*e la de reconocer la separación de los dos $*ndosG de tal $anera 5*e
no concedió i$portancia a la re$iniscencia de cosas terrenalesG 5*e tan solo sonG en s* doctrinaG el est'$*lo para
re$iniscencias del $*ndo de las ideasG - llega a presentar el $*ndo terrenal co$o castigo - al castigo co$o algo
eternoG de tal ;or$a 5*e con s* creación no se pretendió ;or$a alg*na de per;ecciónG sino lo contrarioG p*es en 9l las
al$as tienen *n descenso al castigo - al ;inal de dLa BepH8licaF descri8e *n C*icio de al$asG para la asignación de
pre$ios - castigos -G por elloG considera 5*e la ;iloso;'a - la %ida social de8en ser *na preparación para la $*erteG
pero e%ita la ;or$*lación de *na creación intencionada de per;ección (Ad2n - E%a en el para'so!G 5*e res*lta en
creación de i$per;ección di%inaG por acción dia8ólica.
En PlatónG el 8ien es castigo en el $*ndo terrenal - el $al es acciónG dentro o ;*era de 9steG pero la $ala acción tiene
sol*ción con el descenso del al$a al $*ndo terreno. N seaG ;or$*ló *n idealis$o o8Ceti%oG con $a-or rigor lógico
5*e el del cristianis$oG por lo c*al no carece de $9rito el considerarlo el $2:i$o representante del idealis$o
o8Ceti%o de la antigUedadG en la 1istoria de la c*lt*ra occidentalG pero s* doctrina careció del 1*$anis$o del
cristianis$oG 5*e condenó al in;ierno al escla%istaG sin a;ectar s*s pri%ilegios terrenales. Con este 1*$anis$o tri*n;ó
so8re el platonis$oG tanto por la nat*raleza de s* predicación (dar al C9sar lo 5*e es del C9sar - dar a Aios lo 5*e es
de Aios!G 5*e 8*sca8a la s*peración del con;licto socialG co$o por el 1ec1o 5*e este con;licto social llegó a ser $*-
ag*doG conoció en la pr2ctica social ;or$as de %ida s*periores al escla%is$o - cond*ce a adoptar el cristianis$o
co$o religión o;icial del i$perio escla%ista ro$anoG pero esta distinción lle%a al a8andono de prescripciones
8'8licasG a C*sti;icar la escla%it*dG 8aCo el in;l*Co de PlatónG d*rante la 9poca de los padres de la iglesiaG - ta$8i9n de
AristótelesG d*rante la escol2stica $edie%al.
En concl*si6nG la s*peración del platonis$o por el cristianis$o ;*e de orden sociológico - pol'ticoG pero no de orden
lógico o ;ilosó;ico. 3o o8stante a pesar de s*s si$ilit*des - parentescoG el cristianis$o de la act*alidadG
principal$ente de origen protestanteG presenta el $*ndo act*al ;or$ado por *n gr*po de dper;ectos 1iCos de Aios e
i$per;ectos pecadoresF - de *n gr*po de dper;ectos pecadoresF - reto$a la idea en contra de las tendencias
$aterialistas 5*e 8rotaron en la 9poca del Benaci$iento de 5*e el derec1o de entrada al reino de los cielos no
de%iene del 8*en co$porta$ientoG sino de la si$ple creencia en Aios - del arrepenti$iento. Asi$is$oG conci8e *na
;elicidad terrenal santi;icada por Aios - co$ple$entada por *na ;elicidad eterna de car2cter *ltra terrenalG a*n5*e
sea co$o ci*dadano de seg*nda categor'a en el cieloG por s* $al co$porta$iento en la tierra. N seaG todo esto se
enc*entra predo$inante$ente aCeno a la doctrina de PlatónG por s* conte:to socialG - sal%o por el 1ec1o de 5*e
ta$8i9n es *na ;or$a de idealis$o o8Ceti%o o religioso.
En todo casoG con la e%ol*ción del idealis$o o8Ceti%oG dLa #i8liaF - el pensa$iento religioso 1an sido o8Ceto de
$Hltiples interpretaciones - 1an dado l*gar a $*c1as sectas. 42s de """ se enc*entran a*torizadas act*al$ente en
la BepH8lica de 49:icoG de tal ;or$a 5*e con esta di%ersidad de pensa$ientos res*lta $*- di;'cil el conoci$iento de
la realidad social - lograr la constr*cción de *na $a-or ;elicidad terrenalG principal$ente c*ando se sig*e
prescri8iendo el s*;ri$iento terrenal co$o castigo - co$o derec1o a la ;elicidad eterna - se reprod*ce *n sin ;in de
intransigencias innecesariasG en todas las direcciones pol'ticasG a*n c*ando no se de8e negar ni se p*ede e%itar la
l*c1a de los seres 1*$anos para s*perar s*s pro8le$as.
=. ARISTOTELES D8:5B8.. A.C.E.
?*s o8ras $2s ;a$osas de teor'a pol'tica son dLa Pol'ticaF - dLa Constit*ción de los ateniensesF.
Aristóteles es considerado el creador de la lógica ;or$al - 5*e para Mant no 1a8'a a%anzado *n paso desp*9s de s*
creadorG pero a*n5*e en s* $9todo de est*dio es $enos idealista 5*e PlatónG ta$8i9n es *n pensador $onote'sta (o
$as 8ien desarrolla el pensa$iento $onote'sta de s* $aestroG por5*e Platón acepta8a la posi8ilidad de e:istencia de
dioses $enoresG pero el Aios de Aristóteles es *n ser li$itado a conte$plar s* per;ección - 5*e solo sir%e al ser
1*$ano de $odelo a8stracto para $o%erse a s* per;ección! - co$o 9l de;iende la escla%it*d - la considera co$o
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algo necesario - nat*ral. En dLa Pol'ticaF se re;iere a los escla%os co$o seres in;eriores 5*e de8en o8edecer a
5*ienes 1an nacido para $andar - co$o seres 5*e incl*so llegan a a$ar la escla%it*d.
Al*$no de PlatónG posterior$ente discrepa de s* $aestroG de tal $anera 5*e pode$os desc*8rirG entre otrasG las
sig*ientes di;erenciasD
a! 4*c1as de s*s ideas sig*ieron *s2ndose d*rante el ;e*dalis$o - se e$plean toda%'a en la act*alidadG
partic*lar$ente la idea de la desig*aldad social por nat*raleza - la idea de la ;a$ilia co$o c9l*la de la sociedad Xcon
el desarrollo del pensa$iento lógico logrado por AristótelesG la doctrina de Platón 1a sido $enos d%aloradaF 5*e la
de s* disc'p*loG pero ad5*irió gran i$portancia acad9$ica en la o8ra de 0egelG ?* idealis$o religioso llegó a tener
gran si$pat'a en el $*ndo cristiano -G a pesar de s* en;o5*e (teor'a de la re$iniscencia!G al descri8ir el $9todo de
?ócrates logra *no de los antecedentes $as i$portantes acerca de la a8stracción!.
8! ?egHn A*%ergerG co$parado con s* $aestroG Aristóteles se apo-a en la e:periencia -G por elloG dcrea el pri$er
ele$ento de la ciencia pol'ticaFG o seaG el *so del $9todo de la o8ser%ación. As'G desde la teor'a act*al se 1a so8re
apreciado el dpositi%is$oF del pasado.
c! Es decirG para A*%ergerG Platón o8ser%a poco los 1ec1os - de;ine la i$agen del 8*en <o8ierno $ediante
re;le:ión interior (*sando el $9todo de la a8stracción!G $ientras Aristóteles lo 8*sca e$pleando el $9todo
e:peri$entalG a tra%9s de la o8ser%ación de todas las ;or$as de Estado 5*e le ;*e posi8le e:a$inar segHn AristótelesG
de8e est*diarse cada p*e8lo para deter$inar la ;or$a de <o8ierno 5*e le correspondeG pero concl*-e en 5*e los
po8res son por todas partes la in$ensa $a-or'aG 5*e la %erdadera di;erencia entre oligar5*'a - de$ocracia consiste
en 5*e la pri$era es el go8ierno de los ricos - la seg*nda es el go8ierno de los po8resG de tal $anera 5*e la $eCor
ser'a la ;or$a de Estado 5*e logre el predo$inio de la clase $ediaG entre 1o$8res li8resG -G co$o PlatónG e:cl*-e
del derec1o a %oto - a la constit*ción del Estado a ca$pesinosG artesanos - co$erciantes con lo c*al ta$8i9n
concl*-e en otro Estado ideal e inter$edio!.
d! Logrando *na $a-or penetración en el est*dio de la %ida social 5*e la de s* $aestro (5*e ta$8i9n se oc*pa del
est*dio de las clases sociales!G Aristóteles *tiliza en ;or$a incipiente la teor'a de la l*c1a de clases para e:plicar la
1istoria griegaG indicando 5*e los ca$8ios en la organización pol'tica de Atenas se de8ieron a la l*c1a entre no8les -
ple8e-osG o seaG entre ricos - po8resG con lo c*al p*ede decirse 5*e Aristóteles penetró al ca$po de la 1istoriaG con
$as apro:i$aci6n 5*e Platón.
e! Para AristótelesG la ci*dad-Estado s*rge de la asociaci6n de ;a$iliasG a ca*sa del instinto gregario - para Platón
se origina de la di%isión del tra8aCo (o c*alidades 1*$anas! - de la di%ersidad de necesidades 1*$anasG es decirG a
pesar de s*s di;erencias llegaron a dar e:plicaciones ca*sales satis;actorias acerca de la %ida social.
En s* o8ra d#re%e 0istoria del Pensa$iento Antig*oFG Bodol;o 4ondol;o sostiene 5*e Aristóteles es8oza los tres
poderes del Estado (eCec*ti%oG legislati%o - C*dicial!. Aesa;ort*nada$ente s* indicación carece de re;erencia al
pensa$iento de 4ontes5*ie* - no precisa si se trata de *na prop*esta pol'tica o de *na o8ser%ación de Aristóteles.
En todo casoG ello nos indica 5*e el pro8le$a de los tres poderes es connat*ral a la organización de todo Estado - de
atención indispensa8le para el per;ecciona$iento de la ad$inistración pH8lica.
.. ETAPA MEDIEVAL
La etapa $edie%al es el per'odo de la 1istoria 1*$ana 5*e %a de la ca'da del i$perio ro$ano de occidente en poder
de los 82r8aros ger$anosG en el aLo 476G 1asta la ca'da de ConstantinoplaG capital del i$perio ro$ano del orienteG en
poder de los t*rcosG en el aLo (46. 4*c1os a*tores prolongan esta etapa 1asta el ddesc*8ri$ientoF de A$9ricaG en
el aLo de (4/2G -G alg*nos a*toresG principal$ente de la esc*ela so%i9ticaG la prolongan 1asta la re%ol*ción 8*rg*esa
en .nglaterra. ?in e$8argoG se caracteriza $2s *nitaria$ente a esta etapa prolong2ndola sola$ente 1asta el aLo de
(46 - e$pleandoG para elloG la deli$itación 5*eG entre otros a*toresG realizan ". ?ecco Ella*ri - Pedro A. #aridón.
Al atender el desarrollo de E*ropa Nccidental (5*e es n*estro o8Ceti%o de an2lisis!G ;rec*ente$ente se presenta el
desarrollo alcanzado por la etapa $edie%al caracteriz2ndolo por el predo$inio del ;e*dalis$o - por el do$inio del
cristianis$o. Ello ;*e apro:i$ada$ente %2lidoG sin e$8argoG d*rante toda la edad $edia para los l*gares $2s
78
a%anzados de E*ropa NccidentalG pero por e;ecto de la presencia de los 82r8aros en grandes partes de ellaG tal
caracterización no es %2lida o e:acta para E*ropa occidental en s* conC*nto.
4ar:G en s*s an2lisisG se oc*paG desde l*egoG de esta realidad - llegaG a cali;icar de ger$ana a la etapa $edie%al -G en
consec*enciaG 1ace re;erencia a *n tipo o $odo de %ida ger$anoG 5*e considera deri%ado de la Co$*nidad pri$iti%aG
$ediante *n an2lisis 5*e cierta$ente res*lta poco claroG pero 5*e no 1a8'a dep*rado para destinarlo a la p*8licación
(dFor$aciones econó$icas precapitalistasF!G a*n5*e ;*nda$ental para el est*dio de la etapa $edie%alG
principal$ente para s*perar el pro8le$a de 5*e se 1an argUido di;ic*ltades de conoci$iento acerca del origenG
desarrollo - operación del ;e*dalis$o en esta etapa.
Los 82r8aros sonG por ?*p*estoG cristianizadosG latinizados - orientados al ;e*dalis$o. 3o o8stanteG el 1ec1o 5*e
lleg*e a predo$inar el ;e*dalis$o en E*ropa Nccidental signi;ica 5*e la ca'da del i$perio ro$ano en poder de los
82r8aros constit*-ó *na %erdadera re%ol*ción social - con;ir$ó 5*e el escla%is$o se 1a8r2 con%ertido en *n $odo
de prod*cción o8soleto e incon%eniente de %idaG 5*e la propia clase do$inante tend'a a ca$8iarG por s* car2cter
%iolento - con;licti%o - de lo c*al ;*e *n eCe$plo el colonato ro$ano - 5*e no era otra cosa 5*e *na ;or$a de
;e*dalis$o sin in;l*Co 82r8aro. Asi$is$oG ;or$as de desco$posición del escla%is$o dentro del i$perio 1a8'an sido
la adopción del cristianis$o co$o religión o;icial del $is$o - la li8eración de escla%os realizada d*rante el per'odo
de ter$inación del i$perio ro$ano de occidente.
AHn en la antig*a <reciaG d*rante la 9poca pre-socr2tica del pensa$iento ;ilosó;icoG la clase do$inante griega -a
1a8'a perci8ido el car2cter anti - 1*$ano del escla%is$o - ;rec*ente$ente era $ani;estado en e:presiones art'sticas
- en pensa$ientos ;ilosó;icosG a*n5*e de ;or$a $*- asiste$2tica - con *n car2cter anti-escla%ista $*- li$itado.
El ;e*dalis$o representó *n gran progresoG p*es a ca$8io de pagar la renta de la tierra (en tra8aCoG en especie o en
dinero! al escla%o se le dio tierra en *s*;r*ctoG de tal $anera 5*e la prod*cción p*do desarrollarse con $enos
con;lictos - en ;or$a $enos anti-1*$ana.
El cristianis$o 8endiCo a este proceso - llegó a con%ertirse en la ideolog'a do$inante de la etapa $edie%alG
pero la ;iloso;'a s*;rió con 9l *n retroceso cient';icoG p*es la e:plicación razonada del 1o$8re acerca de los 1ec1os
de s* %ida ;*e s*stit*ida por el predo$inio de *na e:plicación dog$2tica (a tra%9s de *na do$inación
deli8erada$ente religiosa!. 42s e:acta$enteG teniendo en c*enta la idea de los Vpensadores cristianos de considerar
a la ;iloso;'a co$o sir%ienta de la teolog'aG la ;iloso;'a s*;re *n retrocesoG p*es s* car2cter racional se orientó a
dde$ostrarF la di%inidad de los dog$as religiosos - no a la e:plicación de la realidad o8Ceti%a.
As'G por eCe$ploG el pensa$iento de ?ócrates constit*-e *n antecedente $*- i$portante de los desc*8ri$ientos
$etodológicos 5*e realizar2 el $ar:is$o en la posteridad (para conocer ;2cil$ente este aspecto del pensa$iento
socr2tico es reco$enda8le cons*ltar la d0istoria de las .deas Pol'ticasF de PoQro%sQi - otros a*tores!G ?in e$8argoG
sólo en lo 5*e toca al aspecto ;ilosó;ico pode$os o8ser%ar *n retroceso de la edad $edia respecto a la etapa antig*aG
-a 5*eG a pesar de todoG la ciencia - todas las acti%idades sociales sig*ieron *na orientación de progreso social.
La ca*sa $2s i$portante del ascenso del cristianis$o a ideolog'a do$inante en E*ropa Nccidental ;*e s* con%ersión
en doctrina o;icial del i$perio escla%ista ro$anoG p*es predica8aG entre otros 1ec1osG 5*e 1a8'a 5*e ddar al C9sar lo
5*e es del C9sar - a Aios lo 5*e es de AiosFG o seaG 5*e de8'an pagarse los i$p*estos al C9sar - las contri8*ciones a
la iglesiaG Era *na ;or$a de no $orir en la oposiciónG pero 1a8'a predicado la ig*aldad entre los 1o$8res co$o
creaciones de Aios - en este sentido ;*e re%ol*cionario - residió s* origen en la clase - capa de los po8res li8res -
5*eG co$o consec*encia del do$inio pol'tico de los escla%istasG se con%ierte en ideolog'a de la clase do$inanteG
por5*e en el $*ndo terreno no propon'a $2s 5*e de *na ;or$a p*ra$ente $oral - %ol*ntaria la eli$inación del
escla%is$o - prescri8'a %arias ;or$as de s*$isión 1acia los escla%istas.
Ntra de las ca*sas de la aceptación del cristianis$o en el $*ndo ro$ano ;*e el 1ec1o 5*e el $onote's$o se
encontra8a consolidado de $anera $*- desarrolladaG desde las doctrinas de Platón - Aristóteles - 5*e el $onote's$o
;*e la e%ol*ción ine%ita8le del polite's$o griegoG 5*e llegó a reconocer en [e*s al padre de los dioses. Asi$is$oG no
de8e$os deCar de tener en c*enta 5*e el $onote's$o ;*e la sol*ción lógica de la ;alta de co$pro8ación pr2ctica de la
e:istencia ;'sica de los dioses - 5*e desde la antigUedad se con%ierte en *na sol*ción sencilla de e:plicaciónG
do$inación - ordena$iento de la %ida social para adoptar nor$as adec*adas - necesarias para la con%i%encia
1*$ana (los diez $anda$ientos de 4ois9s!G pero el costo de ello ;*e el dog$atis$o o;icial.
Con la alianza de los escla%istas a la iglesiaG - %ice%ersaG se reconstr*-e el cristianis$o no para e;ectos de la
li8eración del 1o$8re del escla%is$o (?an Ag*st'n! sino para s* do$inación ;e*dal (las doctrinas de los padres de la
iglesia - las tendencias de la escol2stica $edie%al! - en c*anto ello se 1izo necesario a ca*sa del poder econó$icoG
7/
pol'tico e ideológico 5*e llegó a tener la iglesia católica en la etapa $edie%alG principal$ente por s* con%ersión en el
$a-or de los terratenientes ;e*dales. N seaG la ;iloso;'a o;icial no se orientó sola$ente a dde$ostrarF la di%inidad de
los dog$as religiosos sino a C*sti;icar la desig*aldad social. LlegaG incl*soG en ?anto &o$2s de A5*inoG con
antecedentes en ?an Ag*st'nG a C*sti;icar la escla%it*d so8re los p*e8los %encidos - ta$8i9n en oposición al
pensa$iento cristiano original condena la de$ocracia - se inclina por la $onar5*'a. 42s en de;ensa de los Cerarcas
de la iglesiaG ;rente a los no8les sec*laresG este pensador llega a prescri8ir 5*e el p*e8lo de8e tener el derec1o a
s*8le%arseG c*ando los re-es inc*$plieran las dle-esF di%inas. N seaG el cristianis$oG por $edio del poder adopta
toda ;or$a de agresi%idad social - 8aCo el poder del PapaG inicial$ente tan sólo el o8ispo de Bo$aG llegan a e:istir
toda clase de rec*rsos econó$icos - pol'ticosG 5*e 1acen e;ecti%os re-esG seLores - %asallos -G desde entoncesG se
desc*8re la di;erencia entre el poder te$poral (o pol'tico! - el poder espirit*alG o seaG ideológico.
A. EL ORDEN MEDIEVAL
A*rante la edad $ediaG en E*ropa NccidentalG llegó a predo$inar *n ;e*dalis$oG c*-as caracter'sticas $as
i$portantes ;*eronD
a! Propiedad del seLor ;e*dal so8re la tierra.
8! Los ca$pesinos poseen tierra en *s*;r*ctoG a ca$8io del pago de la renta ;e*dal.
c! Propiedad parcial del seLor ;e*dal so8re los ca$pesinos sier%os.
d! Predo$ina la econo$'a nat*ral - la coerción e:traeconó$ica o8liga a los ca$pesinos sier%os a tra8aCar para la
clase do$inante.
e! 4ediante el %asallaCe el cristianis$o adopta *na ;or$a de organización social $*- opresi%a - %iolenta.
La pr*e8a de 5*e los seLores ;e*dales eran los propietarios de la tierra reside en la o8ligación de los ca$pesinos de
pagar la renta ;e*dal a ca$8io del *s*;r*cto de la tierra.
La renta de la tierra es *na ;or$a de e:plotación 1*$ana 5*e no tiene *n car2cter oc*ltoG co$o la pl*s%al'a
capitalistaG -a 5*e es *n pago 5*e reci8e el seLor ;e*dal (en tra8aCoG en especie -io en dinero! sin dar nada a ca$8ioG
es decirG tan sólo el derec1o a *s*;r*cto de la tierraG pero 5*e de ordinario no adoptó ;or$a de transacciónG sino de
instit*ción ;e*dalG o seaG de derec1o cons*et*dinario - en 5*e con la renta el sier%o paga8a s* dprotecciónF.
El ca$pesino para tener derec1o a la tierra no sólo paga8a *na renta a s* a$o sino incl*so ta$8i9n contri8*ciones a
la iglesia e i$p*estos al re-. Aesde l*egoG el sier%o -a no es *n escla%oG o seaG no pertenec'a al seLor ;e*dalG ni era
considerado *n instr*$ento 5*e 1a8laG pero carec'a de toda clase de derec1os - de $anera ine%ita8leG co$o claseG
esta8a adscrito a la tierraG 5*e al ser %endida o trans;eridaG se ad5*ir'a incl*-endo a los sier%os 5*e la tra8aCa8an. Por
esta dependencia 1acia la tierra se 1a considerado 5*e e:ist'a *na propiedad parcial del seLor ;e*dal so8re los
ca$pesinos sier%osG pero 5*e no es *n rasgo esencial para la e:istencia del ;e*dalis$oG tanto dentro co$o ;*era de
E*ropaG no o8stante la ;or$a desc*8ierta tan i$portante 5*e ad5*irió en ella.
Con el escaso desarrollo de las ;*erzas prod*cti%asG en estas condiciones de e:plotaciónG caracterizadas por la
a*sencia - la escasez de pago de salariosG predo$ina8a la econo$'a nat*ralG o seaG los %alores de *so no se
con%ert'an en %alores de ca$8io - esta8an destinados principal$ente al cons*$o de s* prod*ctor o de s* a$o. 42s
con el derec1o a *s*;r*cto de la tierra - con el creci$iento de la clase do$inante - de s*s necesidades era necesariaG
co$o co$ple$entoG *na coerción e:traeconó$ica - el siste$a social se orientó 1acia la renta ;e*dal en especie - en
dinero. Esta coerción e:traeconó$ica se $ani;estó en la a*sencia de toda clase de derec1os a ;a%or de los
ca$pesinos - en s* opresión por $edio de las 1*estes ;e*dalesG los tri8*nales eclesi2sticos - no eclesi2sticos - el
%asallaCe.
El %asallaCe es *na instit*ción econó$icaG pol'tica - C*r'dicaG 5*e co$prende *n conC*nto de relaciones sociales 5*e
lle%aron a M. 4ar: a F. Engels a cali;icar el siste$a ;e*dal co$o *na dasociación dirigida contra la clase opri$ida -
prod*ctoraF.
El %asallaCe consiste en la dependencia de *n seLor ;e*dal (lla$ado %asallo! respecto a *no $a-or (lla$ado seLor! -
5*e se $ani;iesta en s* o8ligación de prestarle ser%icio $ilitar por la tierra 5*e 1a reci8ido de 9l (en propiedadG en
arrenda$iento o si$ple$ente en *s*;r*cto! para l*c1ar contra las s*8le%aciones de sier%osG realizar con5*istas o
de;enderse de con5*istadores. As'G por el ;enó$eno del %asallaCe se deri%an los sig*ientes 1ec1osD
8"
a! &anto el sier%o co$o el seLor de *n ;e*do pod'an ser arrendatariosG pero al $enos *n seLor ;e*dal ten'a
propiedad so8re la tierra - al $enos *n seLor ;e*dal ten'a *na propiedad real (a*n5*e no ;*era ;or$al! so8re
ellaG p*es dispon'a de s* e:plotación - del sier%oG a*n5*e el e:cedente generado pod'a ser reci8ido por $2s
de *n seLor ;e*dal.
c! Pod'a s*ceder 5*e la tierra dada a *n sier%o por *n seLor ;e*dalG a s* %ez pro%en'a de *n condeG 5*e a s*
t*rno la reci8'a de *n d*5*eG 5*ien pod'a 1a8erla reci8ido de *n re-G pero a %eces se i8a $2s leCosG p*es *n
re- la 1a8'a reci8ido de otro re-.
As'G se esta8leció *na %inc*lación directa entre la propiedad territorial - el poder pol'ticoG p*es c*anto $2s poderoso
era territorial$ente *n seLor ;e*dal era *n re- $2s poderoso. En estas condicionesG %arios no8les sólo eran d*eLos
de *no o pocos ;e*dos. En .taliaG pocos - grandes seLores ;e*dalesG se 1a llegado a conta8ilizar 5*e alcanzaron a ser
d*eLos de $2s de $il ;e*dos - se 1a llegado a descri8ir 5*e *n re-G a*n5*e no$inal$ente era considerado el d*eLo
de toda la tierraG no era el propietario real de todos los ;e*dos de s* reinoG -a 5*e no todos s*s no8les eran
arrendatarios s*-os.
En s* dCo$pendio de 0istoria - Econo$'aFG segHn Medro% - otrosG las relaciones de %asallaCe se esta8lecieron por
$edio de actos de derec1o pri%ado 1asta la seg*nda $itad del siglo .+G en 5*e ad5*irieron *n car2cter o8ligatorioG en
%irt*d de edictos realesF. ?in e$8argoG no de8e$os desdeLar el 1ec1o 5*e el siste$a i$positi%o con%ert'a a todos
los no8les - a otros agentes sociales en arrendatarios del re-.
En torno a la ;or$a de %asallaCe descrita anterior$enteG de8e tenerse en c*enta 5*e se trata de *na instit*ción
correspondiente al ;e*dalis$o E*ropeo - 5*e en tanto los ca$pesinos eran *s*;r*ct*arios de tierras - no
propietariosG ta$8i9n eran considerados %asallados. Cierta$ente no ;*e la Hnica ;or$a de desarrollo del ;e*dalis$o
5*e adoptó la 1istoria E*ropa - la 1*$anidadG pero $*estra *n rasgo ;*nda$ental de toda ;or$a de ;e*dalis$oG o
seaG 5*e la apropiación de renta ;e*dal tiene *n car2cter indi%id*al o pri%adoG antes de s* apropiación por la ;*nción
estatal (o Estado! - 5*eG por esta ;or$a pri%ada de apropiación del pl*s f prod*ctoG el ;e*dalis$o se constit*-e en
;*nda$ento para la reprod*cción del capitalis$o en el seno de la sociedad ;e*dal.
Cierta$ente ta$8i9n es e%idente 5*e en los seLores ;e*dales se depositó - ato$izó la ;*nción estatal - con ello se
prod*Co *na aparente desco$posición - desaparición del EstadoG pero no ;*eron los Hnicos en eCercerlaG ni ello da
l*gar a con;*ndir las ;*nciones del Estado con las ;*nciones econó$icasG destinadas en pri$er l*gar a la ;or$ación -
apropiación de rentas - 5*eG en seg*ndo l*garG ser2n e$pleadas en ;or$a estatalG tanto en los ;e*dos co$o ;*era de
ellos.
0a- dos ca*sas a8sol*ta$ente reales del ;e*dalis$o descrito anterior$enteD
8! Aesco$posición del escla%is$o antig*o (ca*sa de origen greco-latino - 1e8reoG 5*e co$prende la
cristianización de los 82r8arosG pero ta$8i9n la destr*cción de 9stos eCercida so8re el i$perio!.
c! Aesco$posición de la propiedad co$*nal so8re la tierra para s* *so pri%ado - del pago de i$p*estos para
la g*erra - de;ensa (ca*sa de origen 82r8aroG pero 5*e co$prende la cristianización de los 82r8aros!.
En a$8as ca*sasG el papel $2s din2$ico - e;ecti%o ;*e de las clases do$inantes (de la clase do$inante de origen
escla%ista o i$perial - de la no8leza teocr2tico-$ilitarG ger$ana o 82r8ara!. La pri$era consiste en la
desco$posición del escla%is$o de origen i$perial - realizada en ;or$a ;e*dal por la clase escla%istaG $ediante el
colonato - la li8eración de escla%os a 5*e cond*Ceron las crisis del i$perio ro$ano de occidente - 5*e ante s*
destr*cción se realizó con el %isto 8*eno - pro$oción de los padres de la iglesia.
La seg*nda ca*sa es *na desco$posición de lo 5*e pode$os deno$inar $odo de prod*cción ger$anoG $ediante *na
;or$a de $odo de prod*cción asi2tico - en 5*eG por lo tantoG de $anera directa tal desco$posición no signi;ica
;e*dalis$oG pero 5*e en s* e%ol*ción in$ediata cond*Co directa$ente a 9l - realizadaG al $enos d*rante dos o tres
siglosG para dar por res*ltado el predo$inio del ;e*dalis$o en E*ropa Nccidental.
Para la co$prensión de este proceso parti$os de *na de las caracterizaciones 5*e no con $*c1a claridad llega a
alcanzar 4ar: - con;or$e a la c*al *na tri8* ger$ana ser'a *n conC*nto de casas o de *nidades a*tos*;icientesG as'D
dEl todo econó$ico est2 contenido en cada casa indi%id*alG la c*al constit*-e para s' *n centro a*tóno$o de
prod*cción ($an*;act*ra solo co$o oc*pación do$9stica accesoria de las $*CeresG etc.!F Esta d;or$a de
8(
prod*cciónF en oposición a la interpretación de 4ar: por alg*nos de s*s seg*idoresG parece considerarla 9l co$o
deri%ada - no co$o $ani;estación de la co$*nidad pri$iti%aG en tanto considera a la dpropiedad co$HnF co$o
d;*nda$ento oc*ltoFG a*n5*e dantit9ticoFVG dde la propiedad antig*a - ger$anaF. Ateni9ndonos al te:to escritoG
cierta$ente de car2cter pro%isionalG concl*i$os 5*e 4ar: considera8a sin d*dar a la prod*cción ger$anaG al
escla%is$o - al $odo de prod*cción asi2tico co$o deri%ados de la co$*nidad pri$iti%a - 5*e s*s o8ser%aciones
1istóricas tienen s*;iciente sensatezG en tanto i$plican $odelos c*alitati%a$ente distintos - per;ecta$ente posi8les
en la realidad econó$ico-social - e$parentados en gran $edida al ;e*dalis$oG a*n5*e de8ido a la si$pli;icación de
la e:posición del desarrollo socialG 5*e no p*do act*alizar la esc*ela so%i9ticaG solo 1an sido conocidos - aceptados
de $anera *ni%ersal los $odelos correspondientes a la co$*nidad pri$iti%aG al escla%is$o - al ;e*dalis$o - en
c*antoG en realidadG ellos -a eran $*- conocidosG a*n5*e de $anera $*- espec*lati%a.
?in e$8argoG 1asta donde sa8e$osG .4ar: .s*8esti$a la desco$posición del $odo de prod*cción ger$ano 1acia el
;e*dalis$oG por inter$edio del $odo de prod*cción asi2ticoG - no directa$ente 1acia 9lG pero la desintegración de
tal $odo de prod*cciónG desde n*estro p*nto de %istaG consistir'a en el desarrollo de la tri8*tación para la g*erra (-
de;ensa! - en la con%ersión -io adopción de los tri8*tos co$o o8ligación ;iscal para tener derec1o al *so de la tierraG
o seaG para tener derec1o a %i%ir en la co$*nidad. 0asta a5*' tene$os *n $odo de prod*cción asi2tico o tri8*tarioG
$ediante propiedad co$*nalG tri8*tación pri%ada o ;a$iliar - *so pri%ado o ;a$iliar de la tierraG en propiedad del
Estado - representante de esa propiedad co$*nal o socialG con s* propia no8leza teocr2tico $ilitarG pero no
propietaria de la tierra ni de $anera pri%ada ni de $anera colecti%aG sino la tierra ser'a *n derec1o de la ;*nción
estatalG por s* cond*cción de la co$*nidad al l*gar de prod*cción - de reprod*cción de la %ida social.
Llegar a esta condición social es *n proceso $*- r2pido a partir de la disposición estatal de satis;acer necesidades de
con5*ista -io de de;ensaG pero detr2s de esta disposición se enc*entra toda la 1istoria de la 1*$anidad - el $odo de
prod*cción asi2tico p*ede reprod*cirse d*rante %arios siglosG a*n5*e en el caso de las agresiones 82r8aras se
encontra8a $oti%ado grande$ente por acciones de rapiLa - no 1a8'a encontrado en ellos toda%'a *na reprod*cción
$enos %iolentaG o seaG $2s prod*cti%a - as'V la pala8ra 82r8aro tieneG desde la 9poca escla%ista 1asta la ;ec1aG *n
car2cter $*- despecti%o.
Por lo tantoG acepta$os la posi8ilidad de so8re%i%encia de *n $odo ger$ano de prod*cciónG predo$inante en la %ida
socialG $ediante *n $odo de prod*cción asi2tico pe5*eLoG dependienteG sec*ndario o escasoG as' co$o sin 9lG pero en
la 5*e entonces s* dno8leza teocr2tico-$ilitarF no representar'a la apropiación de pl*sprod*cto alg*no creado por la
co$*nidad - acepta$os la idea de *na co$*nidad pri$iti%a con propiedad indi%id*al (pri%ada! so8re los
instr*$entos de prod*cciónG pero carente a*n de *nidades ;a$iliares a*tóno$as de prod*cciónG con reconoci$iento
o no (tri8*s nó$adas! de apropiación del l*gar de tra8aCo de la co$*nidadG o seaG de la propiedad co$*nal so8re la
tierra - sin relaciones de e:plotaciónG sal%o por ;enó$enos de rapiLa o cani8alis$oG no practicados de $anera
ordinaria al interior del co$*nis$o pri$iti%oG co$o $ecanis$o de a*tode;ensa social.
0asta a5*'G en consec*enciaG sal%o por lo relati%o al $ecanis$o de paso al ;e*dalis$o no nos 1e$os apartado de
$anera esencial del pensa$iento de 4ar: sinoG por el contrarioG considera$os 1a8erlo ;*nda$entadoG 1asta donde
sa8e$os de esta $ateria. ?*8-aceG sin e$8argoG en n*estro an2lisis *na oposición al $ar:is$oG 5*e considera$os
de car2cter sec*ndario en c*anto a los e;ectos de la teor'a del %alor tra8aCo - 5*e consiste en 5*e pensa$os 5*e aHn
el tra8aCo del $ilitar es prod*cti%oG no para prestigiarlo en la iz5*ierda o en la derec1aG sino para reconocerlo co$o
tra8aCo a8stracto 5*e no deCa in%aria8le la realidad $aterial del $*ndo de los o8Cetos 5*e nos rodeaG pero 5*e en
relación a la e:plicación del $ecanis$o de paso al ;e*dalis$o carece de i$portancia.
En todo casoG en la condición de *n $odo de prod*cción asi2tico o tri8*tario desarrollado para la g*erraG el paso
sig*iente para llegar al ;e*dalis$o reside en con%ertir tales tri8*tos o renta de la tierra estatal en renta personal o
pri%ada - ello sólo i$plica la disposición pH8lica de realizarla en ;or$a de 8ienes - ser%icios para la ;a$ilia real -
para las de g*erreros so8resalientesG 5*e 1eredan la do$inación de ;a$ilias - el 8ene;icio de esta do$inaciónG de tal
;or$a 5*e con ello se reprod*cir'a el $odo ;e*dal de prod*cción de car2cter ger$2nico - la ;or$a ger$2nica de la
etapa $edie%alG por $edio del aseg*ra$iento o reprod*cción estatal de 1*estes de g*erra 8aCo s* $andoG pri$ero
toda%'a en %ida de s*s Ce;es - seg*ida$ente desp*9s de s* $*erteG a tra%9s de s*s 1iCos %arones - con el ;in de
reprod*cir 1*estes de g*erraG 5*eG a s* %ezG c*$plen el papel de 1*estes ;e*dales - de sier%os con s* tra8aCo. Esta
ser'a la ;or$a ger$2nicaG al $enos inicialG de la etapa $edie%alG apreciando *na i$precisión de 4ar:G 5*e no detalla
;*entes 1istóricas en el $aterial 5*e cons*lta$os (dFor$aciones econó$icas precapitalistasF!.
A*n c*ando la ;*ente de co$pro8ación de este proceso de8iera ser directa$ente el derec1o escrito (no i$porta para
el e;ecto 5*e los 82r8aros sean anal;a8etos o desconozcan la escrit*ra!G a ;alta de ;*entes 1istóricasG tene$os co$o
;or$a de co$pro8ación a la a8stracción - a la o8ser%ación 1istóricaG en las 5*e tene$os co$o 1ilo cond*ctor *n
82
$odo de prod*cción asi2tico o tri8*tario desarrollado para la g*erra (la realización de in%asiones 82r8aras es *n
1ec1o plena$ente co$pro8adoG 8aCo el $ando de g*erreros $*- conocidos! - el $odo de prod*cción ;e*dal co$o
destino 1istórico ine%ita8le. En torno a estos dos 1ec1os sólo ;alta otra o8ser%ación - e%idencia - 5*e consiste en
5*e entre ellos 1a- *na relación 1istórica - 5*e esta relación es de car2cter ca*sal - ;*nda$entalG por5*e la renta
pri%ada ;e*dal - la renta estatal del ;e*dalis$o son la $is$a cosaG tienen el $is$o origen (la ;a$ilia o8rera! - el
$is$o destino (la ;a$ilia no8le!. N seaG el relato realizado no se aleCa del terreno de los 1ec1osG a*n con
desconoci$iento de la nat*raleza del $odo de prod*cción ger$ano (c*-a realidadG aHn s*8apreciadaG carece de
sentido negarlaG p*es todos los $odos de prod*cción re;eridos anterior$ente se enc*entran a*n i$8ricados o
co$8inados en la realidad econó$ico f social de c*al5*ier pa's!. ?ir%en de apo-o a este desc*8ri$iento 1istórico el
1ec1o 5*e la renta ;e*dal se realizó pri$ero en tra8aCo o en especie - seg*ida$ente en dineroG as' co$o la contin*a
con%*lsión 5*e %a de la ca'da del i$perio ro$ano de occidente (476! al aLo 847G en 5*e se esta8lece el ;e*dalis$o
co$o siste$a o;icial de %idaG a tra%9s del edicto de 4ercenG en el $*ndo de origen ger$2nicoG d*rante el reinado de
Carlos El Cal%o - el reciente$ente desintegrado i$perio de Carlo$agnoG - 5*e no ;*e sino el reconoci$iento o;icial
de *n proceso 5*e de ;or$a progresi%a %ino desarroll2ndose desde antes de la ca'da del i$perio ro$ano de occidente
- 5*e nos indica 5*e el proceso de ;or$ación del ;e*dalis$o se desarrolló en ;or$a $*- desig*al en los pa'ses de
E*ropa occidental.
&a$poco de8e desesti$arse la apreciación de %arios a*toresG segHn los c*ales el $edio $ilenio lleno de g*errasG 5*e
%a del 4"" al /"" - en el c*al se desarrollanG para ellosG l*c1as 1asta de grandes terratenientes por el principal $edio
de prod*cciónG 5*e es la tierraG - 5*e cond*ce a los pe5*eLos ca$pesinos a 8*scar protección de pr'ncipesG re-esG
terratenientes - de la .glesia - 5*e para tener esta protección de8en pagarla - 1asta entregar la tierraG conser%ando s*
derec1o a tra8aCarlaG a ca$8io del pago de renta ;e*dal. El pro8le$a a5*' reside en 5*e se deCa sin e:plicación el
origen del ca$pesino - 5*e no se de8iera o$itir (li8ertoG artesano-ca$pesinoG ;a$ilia ger$anaG etc.!G peroG en todo
casoG de8e$os entender 5*e el rol ;*nda$ental lo dese$peLaron las clases do$inantes - no las clases do$inadasG o
seaG la ad$inistración pH8lica - por ello el proceso de transición al ;e*dalis$o ;*e relati%a$ente r2pidoG al $enos en
co$paración con la 1istoria pre%ia a la ;or$ación de la sociedad di%idida en clases sociales.
=. TEORÍAS POLÍTICAS.
El 1ec1o 5*e la religión de la .glesia Católica se con%irtió en la ideolog'a do$inante en la sociedad signi;icó 5*e la
;iloso;'a era cristianaG 5*e la religión era cristianaG 5*e la ideolog'a era cristianaG 5*e el arte era cristianoG - 5*e las
teor'as pol'ticas ;*eran cristianas -G en este sentidoG de car2cter religioso - $oralG en E*ropa Nccidental. ?in
e$8argoG re;leCanD
a! La l*c1a entre los seLores ;e*dales - la $asa de tra8aCadores e:plotadosG a tra%9s de las teor'as
teocr2ticas - la $ani;estación de las lla$adas 1ereC'as.
8! La l*c1a entre los seLores ;e*dales sec*lares - los seLores ;e*dales eclesi2sticos por el poder estatalG
aspirando los pri$eros a li8erarse de la t*tela de de la .glesiaG $ediante s*s propias teor'as sociales.
Las teor'as teocr2ticas son a5*ellas teor'as destinadas a C*sti;icar el poder ideológicoG econó$ico - pol'tico de la
.glesia Católica eG incl*si%eG s*s pretensiones por eCercer *na do$inación econó$ica - pol'tica a ni%el $*ndial. Las
cr*zadas constit*-en al respectoG *na $ani;estación de s* do$inación en la sociedad - de s*s pretensiones de
do$inación $*ndial. ?on %arias las teor'as teocr2ticas. Entre ellas se consideran a la dteor'a del sol - la l*naF - la
dteor'a de las dos espadasFG pero en realidad co$prenden a todo el $o%i$iento cristianoG o seaG a las doctrina de los
padres de la iglesia - a las tendencias de la escol2sticaG entre las c*ales de8e$os *8icar en gran proporción a las
teor'as de los seLores ;e*dales sec*lares 5*e ta$8i9n llegaron a alcanzar el cali;icati%o de 1ereC'as. Estas Hlti$as
ta$8i9n tienen en generalG *n car2cter teocr2ticoG en la $edida en 5*e reconocen el poder de Aios so8re el *ni%erso.
&odo ello ;*e en gran $edida *na $ani;estación del poder econó$ico - pol'tico 5*e llegó a alcanzar la .glesia
CatólicaG gracias a s* poder espirit*al - a 5*e gracias a contri8*cionesG ind*lgencias - donaciones de tierras llegó a
con%ertirse en el $a-or de los terratenientes ;e*dales. As'G alg*nos analistas consideran 5*e llegó a poseer las tres
c*artas partes c*lti%a8les del $*ndo católico.
Las 1ereC'as son teor'as - pr2cticas 5*e se opon'an a los pri%ilegios de la .glesia Católica - a las inC*sticias de los
seLores ;e*dales. Co$o teor'as ;rec*ente$ente eran de car2cter religioso - llega8an a proponer 5*e la .glesia
8
a8andonara el l*CoG la %iolencia - la op*lenciaG 5*e retornara al pasadoG c*ando era 1*$ilde - apegada al
pensa$iento cristiano - 1asta llegaron a considerar 5*e el Papa no era el representante de Aios en la tierraG sino de
?atan2s. Co$o pr2cticasG se conocen las 1ereC'as de %aldensesG catarosG al8ingensesG Arnaldo de #resciaG 7*an #allG
FradolcinoG etc.G - adopta8an la ;or$a de re8elionesG negación a pagar rentas ;e*dalesG a aceptar ritos de la .glesia
CatólicaG a aceptar el ;e*dalis$oG etc.
Con el desarrollo del poder econó$ico - pol'tico de la .glesiaG as' co$o del ;e*dalis$oG aparecen las teor'as de los
seLores ;e*dales sec*laresG realizando *na se%era cr'tica a las teor'as teocr2ticasP aspirando a li8erarse de la t*tela de
la .glesia Católica - con ellas se enta8la *na ag*da l*c1a ideológica por el poder estatal - aparece en la edad $edia
E*ropa la tendencia a considerar co$o o8Ceto de est*dio el ;enó$eno del poder.
Entre las teor'as pol'ticas de los ;e*dales sec*lares destaca la de Aante Alig1ieri -G so8re todoG la de 4arcelo de
PadHaG rector de la @ni%ersidad de Par'sG 5*ien clasi;ica las le-es en C*r'dicas - religiosasG pero ante el inter9s del
Papado de go8ernar al $*ndoG sostiene 5*e el e%angelio no es *na le- sino *na enseLanza - 5*e en $ateria de ;e no
de8e 1a8er coacciónG o seaG s* arg*$entación sig*e teniendo *n car2cter religiosoG pero ind*da8le$ente llegó a tener
*n car2cter 1er9ticoG por den*nciar el poder anti f cristiano de la .glesia CatólicaG - constit*-e *n antecedente del
;*t*ro desarrollo del $o%i$iento protestante en E*ropaG d*rante el Benaci$iento.
Con la desintegración del ;e*dalis$oG intensi;icada a ;ines de la etapa $edie%alG so8re todo con el desarrollo de las
relaciones capitalistas de prod*cciónG se desarrolló *na oposición a la doctrina de la .glesia CatólicaG es decirG los
ideólogos de estas n*e%as relaciones tienden a apartarse en $a-or o $enor grado de la concepción religiosa del
$*ndo - llegan a s*stentar concepciones $aterialistasG 5*e de $anera in$ediata se presentar2n en ;or$a $as
desarrollada en el pri$er per'odo de la etapa $odernaG pero e$pezaron a constit*irse en la edad $ediaG a partir de las
doctrinas de los seLores ;e*dales sec*lares -G entre las c*alesG es de gran i$portancia el no$inalis$o.
Cierta$enteG 1asta donde 1e$os podido conocerG el pensa$iento 1*$ano no p*do apartarse del idealis$oG de $anera
de;initi%aG 1asta el apareci$iento del $ar:is$o (- ello a*n teniendo en c*enta las ;or$as $2s desarrolladas de
$aterialis$oG o seaG las de A. AiderotG A. Co$te - L. Fe*er8ac1!G pero en la $edida en 5*e la teor'a de los ;e*dales
sec*lares ;*e anti-eclesi2stica - el no$inalis$o se i$p*lsó con el desarrollo de las ci*dades $edie%alesG de8e ser
considerado s* $aterialis$o co$o re;leCo ideológico del desarrollo de relaciones %isi8le$ente $aterialesG co$o lo
;*e en las ci*dades el desarrollo de las relaciones capitalistas de prod*cciónG de tal $anera 5*e los ;e*dales sec*lares
- s*s ideólogosG entre ellos <*iller$o de Ncca$G C*garon no sólo *n papel anti f idealista sino ta$8i9nG sin sa8erloG
anti f ;e*dalG por el car2cter eclesi2stico 5*e adoptó el ;e*dalis$o E*ropeo.
El $aterialis$o del re;erido no$inalis$o $edie%al reside en reconocer 5*e las ideas 5*e posee$os acerca de los
o8Cetos no son $as 5*e no$8res de las cosas concretes - partic*lares - 5*e lo real solo son o8Cetos indi%id*alesG por
lo c*al declara8an 5*e dlas cosas e:isten antes de la ideas generalesF - dlas ideas generales no son $as 5*e no$8resF
Este $aterialis$o es i$portante en c*anto des8roza *n ca$ino 1acia la in%estigación cient';ica - $aterialista del
$*ndo. 3o de8e 1acerse apolog'a de 9l - las cosas de8en lle%ar *n no$8re adec*adoG pero en la 1istoria de la
;iloso;'a representa *na n*e%a etapaG nacida en el seno de la edad $edia. Constit*-e *na ;or$a de progreso social -
en la pr2ctica pol'tica llegan a tri*n;ar los ;e*dales sec*laresG por5*e de $anera nat*ral al papadoG a la .glesia
Católica - al cristianis$o le correspond'a el poder espirit*al - a los re-es el poder pol'tico f $ilitar - la
ad$inistración del orden econó$icoG de8ido a la nat*raleza $oral - sagrada de la ;or$a de poder espirit*al
predo$inante en la edad $edia (en contraste con *na sociedad $*- anti-1*$ana! - del c*al toda%'a 1a- %estigios de
predo$inio $*- i$portantes en el $*ndo act*al.
La l*c1a entre ;e*dales sec*lares - ;e*dales eclesi2sticos i$plicó con;lictos ar$adosG pero el papado n*nca llegó a
tener 8aCo s* do$inio - propiedad de la .glesia a todos los reinos - a todos los ;e*dosG de8ió delegar al orden sec*lar
poder econó$icoG pol'ticoG $ilitar - ad$inistrati%o - el propio orden sec*lar los red*Co so8re todo al poder espirit*alG
1asta 5*e s* poder'o econó$ico ;*e red*cido a *na parte de .talia - s*s *lti$as propiedades ;*eron con;iscadas por
las re%ol*ciones 8*rg*esasG no sin antes 1a8er sido red*cidas por el $o%i$iento protestanteG por las re;or$as en el
propio orden eclesi2stico (negando poder te$poral al Papa! - por el in;l*Co del $*ndo 2ra8e en E*ropa.
En concl*siónG la sociedad di%idida en clases sociales nos presenta *na ;or$a $*- din2$ica de %idaG al tener
conciencia de s*s ca$8ios - por5*e se reprod*Co so8re la 8ase inicial de *n ele%ado desarrollo de las ;*erzas
prod*cti%as - agregó al 1o$8re co$o instr*$ento de progresoG pero as' lo pri%ó en gran $edida de 8ienestar - de
realizar s* propio progreso.
84
8. ETAPA MODERNA
Esta etapa %a de la ca'da de Constantinopla ((46! a la Be%ol*ción Francesa de (78/ co$prende dos per'odos
s*cesi%os de an2lisisG 5*e 1e$os deno$inado d9poca de desintegración del ;e*dalis$oF - d9poca de las re%ol*ciones
8*rg*esasF. Por lo tantoG en realidadG a$8os per'odos son de desintegración del ;e*dalis$o - en el pri$ero
encontra$os a la pri$era de las re%ol*ciones 8*rg*esasG en 0olandaG pero s* deno$inación corresponde a s*s rasgos
$2s so8resalientesG en E*ropa NccidentalG n*estro o8Ceti%o de est*dio.
8.0 IPOCA DE LA DESINTEGRACIÓN DEL FEUDALISIMO EN LOS SIGLOS XV 1
XVI.
Al analizar este per'odo - con;or$e al principio ;*nda$ental del 4aterialis$o 0istóricoG pri$ero atende$os s*s
1ec1os econó$icos - pol'ticos $2s i$portantes - seg*ida$ente s*s teor'as pol'ticas (el pensa$iento indi%id*al!.
A. HECHOS ECONÓMICOS 1 POLÍTICOS MÁS IMPORTANTES.
ContinHa la desintegración del ;e*dalis$oG iniciada en la etapa $edie%alG principal$ente a tra%9s del desarrollo de
las relaciones capitalistas de prod*cciónG co$o consec*encia del desarrollo de las ;*erzas prod*cti%as - de la
ac*$*lación originaria de capital. A$8os desarrollos cond*cen a desco$poner la econo$'a nat*ralG a esta8lecer
lazos co$erciales cada %ez $2s ;*ertes entre las partes de los di;erentes pa'ses (a la ;or$ación de los $ercados
nacionales! - a *n creciente $odo de %ida 8*rg*esa.
Co$o $ani;estación de esta desintegraciónG en el plano pol'ticoG a ;ines del siglo +, se esta8lece (en FranciaG
EspaLa e .nglaterra! la $onar5*'a ;e*dal a8sol*taG a principios del siglo +,. se realiza la con5*ista - do$inación de
las colonias a$ericanas - a ;ines del siglo +,. la 8*rg*es'a con5*ista el poder pol'tico en 0olanda. 3o deCan de
realizarse ins*rrecciones de ca$pesinos d*rante la etapa $odernaG pero tienen $enos i$portancia ante los 1ec1os
descritosG por la orientación 5*e adopta la e%ol*ción social.
Es decirG la desintegración del ;e*dalis$o en E*ropa Nccidental ;*e *n ;enó$eno caracterizado - ca*sado por el
desarrollo de las relaciones $ercantiles e i$plicó *n desarrollo de las ;*erzas prod*cti%as aplicadas a la prod*cción
$ercantilG en tanto el capitalis$o es *na ;or$a de prod*cción $ercantil (A - 4 - AV!G de $anera 5*e pres*pone
s*;iciente$ente desarrolladasG en alg*na $edidaG a las relaciones $ercantiles.
El desarrollo de estas relaciones lo i$p*lsóG so8re todoG el desarrollo de las ;*erzas prod*cti%asG ;*ndado en la
di%isión del tra8aCo - 5*e consistió en el desarrollo de la ind*stria en las ci*dades - en el desarrollo de la prod*cción
agropec*aria en el ca$poG ;acilitados por el creci$iento de la po8lación (la ind*stria de la ci*dad a8sor8ió
tra8aCadores del ca$po! - 5*e contri8*-eron a desarrollar el interca$8io co$ercial entre el ca$po - la ci*dadG entre
ci*dades - entre pa'ses.
As'G este desarrollo de las ;*erzas prod*cti%as - de la prod*cción $ercantil se $ani;estó en la edad $edia a tra%9s de
*n r2pido creci$iento del nH$ero de ci*dades - $ediante *n creci$iento $*- notorio de ciertas ci*dades a partir de
los siglos +.. - +....
Para co$prender el desarrollo de las relaciones capitalistas de prod*cciónG de8e$os partir de 5*e estas consisten
82sica$ente en la e:istencia de dos clases socialesG los capitalistas - los o8reros asalariadosG carentes de $edios de
%ida - 5*eG por elloG se %en o8ligados a %ender s* ;*erza de tra8aCo al capitalista por *n salarioG 5*e es $enor al %alor
creado por ellos $ediante s* tra8aCo - del c*al se apropia el capitalista.
Para 5*e se prod*zcan relaciones capitalistas de prod*cción se realiza *n proceso 5*e se conoce con el no$8re de
ac*$*lación originaria de capital - 5*e consiste en el proceso $ediante el c*al los $edios de cons*$o - de
prod*cción se trans;or$an en capital - los prod*ctores directos en o8reros asalariados. N seaG el proceso de
ac*$*lación originaria de capital es el proceso $ediante el c*al s*rgen las dos clases sociales del capitalis$o - 5*eG
86
por elloG reci8e precisa$ente el no$8re de ac*$*lación originaria de capital - ;or$an parte de este proceso los
sig*ientes ;enó$enosD
a! La acti%idad de presta$istas ac*$*lando capitalG 5*e es *na acti%idad 5*e se 1a considerado de car2cter
precapitalistaG pero 5*e no p*ede desarrollarse sin relaciones $ercantilesG o seaG con presencia del dinero -
5*e al i$plicar la apropiación de *n pl*s%alor de8e ser considerada co$o *na acti%idad capitalistaG o seaG *n
antecedente real de las $odernas relaciones capitalistasG realizado c*ando no predo$ina8a el $odo de
prod*cción capitalista.
8! En ;or$a si$ilar a la anterior de8e considerarse la acti%idad de co$erciantes ac*$*lando capitalG pero esta
es $as representati%a a*n del $odo de prod*cción capitalistaG por5*e en l*gar de la ;ór$*la A - AV se ele%a
a la ;ór$*la A - 4 - AV - seLalaG incl*si%eG 5*e las ;or$as asalariadas de prod*cción de 8ienes -io ser%icios
en realidad son $*- antig*as.
c! La con%ersión de artesanos en co$erciantes - de s*s aprendices en o8reros asalariados.
d! La con%ersión de co$erciantes en propietarios de ind*strias.
e! El traslado de ca$pesinos a las ci*dades para e$plearse co$o o8reros asalariados.
;! La di;erenciación de los prod*ctores en la ind*striaG $ediante el desplaza$iento - la co$petencia
e$presarial.
g! El despoCo %iolento de los ca$pesinos de s*s tierras para el desarrollo de la prod*cción pec*aria.
1! El licencia$iento de las 1*estes ;e*dales co$o e;ecto de la con%ersión de los ca$pesinos en o8reros
asalariados del ca$po.
i! La con5*ista - e:plotación de las colonias a$ericanasG 5*e ;acilitó el desarrollo de la ind*striaG del
co$ercio - de la ac*$*lación del capital en E*ropa Nccidental.
As'G el proceso de ac*$*lación originaria de capital se caracteriza - tiene por res*ltado dos ;enó$enos $*-
i$portantesD la disociación del prod*ctor directo de s*s $edios de prod*cción (principal$ente de la tierra - de s*s
instr*$entos de prod*cción! - la ;or$ación de *na clase $*- poderosa econó$ica$ente - con intereses pol'ticos
8ien de;inidos para siG o seaG con la necesidad de *n Estado 5*e proteCa s* ri5*eza. ?er2G por lo tantoG desde
co$ienzos de la etapa $oderna en 5*e la 8*rg*es'a se %era o8ligada a l*c1ar por la con5*ista del poder pol'tico -
desarrollar el tipo de Estado 8*rg*9s. N seaG estos 1ec1os e:plican ca*sal$ente la con5*ista del poder pol'tico 5*e
realiza la 8*rg*es'a en 0olandaG a ;ines del siglo +,.G $ediante la *ni;icación de los Pa'ses #aCos.
?in e$8argoG c*ando se sintió i$posi8ilitada de realizar *na con5*ista a$plia del poder pol'ticoG s*s ideólogos se
declararon partidarios de la $onar5*'a ;e*dal a8sol*taG 5*e es *na ;or$a de Estado ;e*dalG representada por la ;rase
de L*is +.,D JE) Es(a,! s!; ;!K. Es decirG se trata de *na ;or$a de Estado ;e*dalG a la ca8eza del c*al se enc*entra
*n re- $*- poderoso (en lo econó$ico - en lo pol'tico!G con la $isión de c*$plir en lo pol'tico la ;*nción de dar
*nidad - orden a los $ercados nacionales o pa'sesG caracterizadosG sin e$8argoG toda%'a por el ;racciona$iento
;e*dal.
Con;or$e a las caracter'sticas del Benaci$ientoG la $onar5*'a ;e*dal a8sol*ta ;*e *n $ecanis$o de oposición del
desarrollo del Estado a*tono$izado de $anera relati%a de la acti%idad econó$ica pri%ada - *n pro-ecto de la
naciente 8*rg*es'aG c*ando no se disp*so con5*istar en ;or$a a$plia el poder estatal - para el esta8leci$iento del
orden social 5*e representa *n <o8ierno ;*erteG 8asado en *na 8*rocracia - eC9rcito a ni%el nacional. Para elloG
pro$ete i$p*estos al re- - los pagaG pero el con;licto social sig*ió caracterizando a la %ida social - el predo$inio de
las relaciones ;e*dales de prod*cciónG sin pago de salariosG sig*ieron di;ic*ltando s*s acti%idades econó$icas - el
acceso al principal $edio de prod*cciónG o seaG a la tierraG de tal $anera 5*e ;*e necesario con5*istar el poder
pol'tico - 8aCo la 8andera del li8eralis$o econó$icoG con la idea de $ini$izar la inter%ención del Estado en la
acti%idad econó$icaG realiza las re%ol*ciones 8*rg*esasG con;iscando las Hlti$as posiciones ;e*dales en propiedad de
la .glesia Católica.
N seaG el esta8leci$iento de la $onar5*'a ;e*dal a8sol*ta i$plica la ;or$ación - desarrollo de *n eC9rcito a ni%el
nacional 5*e tiende a s*stit*ir - a eli$inar (licenciar en pala8ras de 4ar:! el eC9rcito 5*e cada seLor ;e*dal - cada
reino ten'a en s* propio ;e*do o conC*nto de ;e*dosG con lo c*al se tend'a a s*8ordinar 8aCo *n solo re- a todos los
86
seLores ;e*dales -G por lo c*alG la $onar5*'a ;e*dal a8sol*ta representa la ;or$ación de *n Estado nacional
centralizadoG 5*e 1ereda el Estado 8*rg*9s.j
La 8*rg*es'aG ato$izada en cada reinoG era partidaria de la $onar5*'a ;e*dal a8sol*taG entre otros 1ec1osG por5*e se
encontra8a o8ligada a pagar i$p*estos en cada reino de *n pa's eG incl*si%eG a cada seLor ;e*dalG para poder %enderG
prod*cir o negociar - ;rec*ente$ente era asaltada por las 1*estes o eC9rcitos de los seLores ;e*dales eG incl*si%eG por
estos $is$os dseLoresFG de tal ;or$a 5*e dio s* apo-o al n*e%o re- poderoso - la $onar5*'a ;e*dal a8sol*ta
representa *n antecedente i$portanteG a*n5*e no predo$inaraG del tipo de Estado 8*rg*9s en la acti%idad del
<o8ierno ;e*dalG 5*e en la ideolog'a de la no8leza ;e*dal no ;*e conce8ido para a*todestr*irseG sino para ordenar la
%ida social - para proteger la propiedad so8re el principal $edio de prod*cción 1asta a1ora conocido - 5*e es la
tierraG o8Ceto de disp*tas entre ca$pesinos - terratenientesG entre terratenientesG entre reinos -G so8re todoG entre
pa'ses. As'G el consenso social llega a %ia8ilizar a la $onar5*'a ;e*dal a8sol*taG no sin disp*tas de orden teórico -
pol'ticoG de tal ;or$a 5*e se esta8lece de $anera desig*al en los pa'ses de E*ropa NccidentalG pero teniendo co$o
antecedente in$ediato el propio reino E*ropeo.
=. TEORÍAS POLÍTICAS.
A*n5*e la $onar5*'a ;e*dal a8sol*ta no ;*e la Hnica prop*esta pol'tica de <o8iernoG ni la Hnica prop*esta pol'tica
realizadaG las teor'as pol'ticas de la naciente 8*rg*es'a C*sti;icaran la realización de esta ;or$a de <o8ierno co$o
parte de *n $o%i$iento 5*e se conoce con el no$8re de Benaci$ientoG 5*e es *n $o%i$iento c*lt*ralG cient';ico -
pol'ticoG 5*e se desarrolló en E*ropa en el per'odo de desco$posición del ;e*dalis$oG 5*e en $ateria pol'tica
prop*gna8a por el desarrollo de las relaciones capitalistas de prod*cción - c*-os ideólogos $as i$portantes en el
ca$po de la teor'a pol'tica ;*eron 3icol2s 4a5*ia%elo en .talia - 7*an #od'n en Francia.
En el plano ideológico - ;ilosó;icoG el Benaci$iento es el a8andonoG en ele%ada proporciónG de la Escol2sticaG o seaG
de la ;iloso;'a enseLada en las esc*elas o centros de enseLanza - 5*e se orienta8a a tratar de de$ostrar la
a*tenticidad de los dog$as de la ;e cristiana - las desig*aldades sociales co$o o8ra de Aios.
N seaG el Benaci$iento i$plica el a8andono en gran $edida de la atención - pro$oción de *n $*ndo religioso -
dog$2ticoG e incl*si%e ;e*dalG para est*diar la nat*raleza - a lo c*al contri8*-e grande$ente la in%ención de la
i$prenta a ;ines de la edad $edia - el desc*8ri$iento de la redondez de la tierraG por $edio de los desc*8ri$ientos
geogr2;icosG a principios de la etapa $oderna.
En los pensadores renacentistas pasan a pri$er plano el est*dio de los intereses $*ndanos - de las alegr'as
terrenalesG por lo c*al contiene *n 1*$anis$o 5*e resalta el %alor de la persona 1*$anaG al $ostrar 5*e los 1ec1os
sociales no son solo o8ra de AiosG sino ta$8i9n de los 1o$8res.
As'G con el Benaci$iento se reinicia *na in%estigación cient';icaG 8asada en la o8ser%ación de los 1ec1os - no en los
dog$as de la ;e cristiana - 5*eG ;inal$enteG por $edio de otras tendenciasG %ia8ilizar2 en el ;*t*ro el apareci$iento
del $ar:is$o.
?in e$8argoG el Benaci$iento de8e entenderse ta$8i9n co$o *n e;ecto - desarrollo del pensa$iento de los seLores
;e*dales sec*laresG 5*e dentro de la tendencia renacentista a8ren *n espacio al a8andono del ascetis$oG o seaG de la
per;ección $oral del al$a - Lorenzo ,allaG ridic*lizando a la .glesiaG diceD dlas $*Cerz*elas - las prostit*tas $erecen
$2s aprecio del g9nero 1*$ano 5*e las $onCasG con s* %irginidad - s* continenciaF. N seaG el Benaci$ientoG co$o
la $onar5*'a ;e*dal a8sol*taG no son sola$ente *na pro$ociónG consciente e inconscienteG de las relaciones
capitalistas de prod*cciónG sino ta$8i9n la ;or$a de consolidación de las teor'as de los ;e*dales sec*lares - c*-a
actit*d cr'tica dar2 por res*ltado el apareci$iento de la Be;or$a ProtestanteG pero sin s*;iciente conciencia 5*e la
selección - $anip*lación de te:tos contenidos en la #i8lia carec'a de origen di%ino.
En relación al a8andono del ascetis$oG 7ean &o*c1ardG en s* d0istoria de las .deas Pol'ticasFG 1ace re;erencia a 5*e
la ele%ación de las acti%idades paganas incide e i$p*lsa la cr'tica de 3icol2s 4a5*ia%elo 1acia la .glesia Católica.
NICOLAS MALUIAVELO D05A@ M 0<.7E.
87
A*tor italianoG nacido en FlorenciaG c*-as o8ras $as ;a$osas de teor'a pol'tica son dAisc*rsos so8re la Pri$era
A9cada de &ito Li%ioF - dEl Pr'ncipeFG 5*e le dio ;a$a *ni%ersalG tal 5*e en s* teor'a pol'tica se tiene 5*eD
a! El genio de 4a5*ia%elo consiste en lograr *na noción a*tóno$a de la pol'ticaG o seaG co$o ;enó$eno distinto de
la religión - la $oral.
8! dEl Pr'ncipeFG considerada *na o8ra de t9cnica de <o8iernoG contiene recetas ;*nda$entales para la con5*istaG
conser%ación - eCercicio del poder estatalD dEl ;in C*sti;ica los $ediosFG dla ;*erza es C*sta c*ando es necesariaFG etc.
c! N8ser%aG por lo tantoG la pol'tica - s* e;ecti%idadG co$o *n arteG co$o *na t9cnicaG a*n c*ando tengan *n car2cter
in$oral.
d! A*n c*ando la idea de 5*e del ;in C*sti;ica los $ediosF se con%ierte en 4a5*ia%elo en *n C*icio de nat*raleza
$oralG s* $oralidad radica en ser partidario del Estado 3acional CentralizadoG al $enos por $edio de la $onar5*'a
;e*dal a8sol*ta para pasar a *na ;or$a rep*8licana - de$ocr2tica de <o8ierno.
e! #asa s* in%estigación en la o8ser%ación de los 1ec1osG en los datos de la 1istoria - en la psicolog'a 1*$ana. N
seaG s* $9todo - teor'a 1an tenido si$pat'as en la act*alidad por la iz5*ierda - la derec1a -G segHn A*%ergerG aporta
el seg*ndo ele$ento de la ciencia pol'ticaG o seaG el $9todo o8Ceti%o desligado de las preoc*paciones $orales.
En las condiciones del Benaci$iento - co$o *na parte $*- i$portante de s* i$p*lsoG a tra%9s del pensa$iento
italianoG la doctrina de 4a5*ia%elo tiene co$o ca*sa i$portante el 1a8er sido ed*cado desde s* in;ancia - el 1a8er
dese$peLado cargos estatales desde $*- Co%enG donde se ele%ó a p*estos $*- i$portantes - entró en contacto de
$anera directa con la %ida pol'tica de .talia.
&odo ello ;*e posi8leG ade$2sG por5*e descend'a de *na ;a$ilia de no8les e$po8recidos -G apropi2ndose con tra8aCo
propio de la c*lt*ra $2s a%anzada de s* 9pocaG c*lti%ó la literat*ra - el est*dio de la pol'ticaG del arte $ilitar - de las
relaciones internacionales.
Por s*s o8ras de teor'a pol'tica de8e ser considerado *n 1istoriador - *no de los pensadores $2s i$portantes del
Benaci$iento. 42s analizada - co$entadaG a pesar de todoG dEl Pr'ncipeF de8e ser considerada s* o8ra principalG
p*es a pesar de *na aparente contradicción entre concepciones $onar5*istas en ella - concepciones de$ocr2ticas en
s*s dAisc*rsosFG segHn <eorge 0. ?a8ineG en s* d0istoria de la &eor'a Pol'ticaFG 5*ien 1a le'do los dAisc*rsosdG no se
e:traLa de lo 5*e 4a5*ia%elo dice en dEl Pr'ncipeFG o seaG s*8-ace en ella el o8Ceti%o de 4a5*ia%elo de lograr la
*nidad italianaG ;raccionada en distintos estados -G co$o consec*encia de elloG a pesar de s* progreso econó$icoG en
las ciencias - en las artesG era *n pa's d98ilG lleno de con;lictos - a$enazado por la disp*ta de Francia - EspaLa. As'G
4a5*ia%elo se $*estra en dEl Pr'ncipeF co$o partidario de $onar5*'a la ;e*dal a8sol*taG a ;in de lograr la *nidad
italiana - *lterior$ente esta8lecer la repH8lica.
Para el e;ecto no se preoc*pa de descri8ir la $eCor ;or$a de <o8ierno o eCercicio del poder pol'ticoG sino de los
$edios 5*e son e;ecti%os para el eCercicio - conser%ación del poderG por lo c*al a*n sin ela8orar *na teor'a acerca del
Estado o del poderG o seaG sin teorizar la %ida pol'ticaG desc*8re 5*e la pol'tica es la acti%idad 1*$ana destinada a la
con5*istaG conser%ación - eCercicio del poder pol'tico - 5*e los $edios p*eden ser %iolentos - pac';icosG legales e
ilegalesG $orales e in$orales. 4a5*ia%eloG por lo tantoG a di;erencia de los pensadores 5*e le precedieron -a no es
*n ;ilóso;o o *n pensador $oralista o religiosoG sino *n politicólogoG con el ;in de 8*scar para s* pa's la *nidad
italiana - en;rentar el desorden social - s* de8ilidad pol'tica internacional.
La %iolencia - la de$agogia 5*e llega a reco$endar 4a5*ia%elo p*eden parecer delezna8lesG pero no las in%entó -
s* d$oralidadF tiene *n car2cter transitorioG en ;*nción de los o8Ceti%os de l*c1a pol'ticaG - s* prescripción se
enc*entra acorde al te:to de s* concepción de la %ida social - pol'tica. Ade$2sG si 8ien no es *n $oralista ta$poco
es *n pensador in$oralG o seaG dEl Pr'ncipeFG no es ni si5*iera en s* conC*nto *na predicación de %iolenciaG
de$agogia e in$oralidad - era aCeno a enseLarlas a todo go8ernanteG p*es no esta8a destinada a la p*8licaciónG sino
sólo para rec*perar s* p*esto de ;*ncionario. &a$8i9n se esti$a 5*e s* prescripción de %iolencia no era para s*
aplicación so8re el p*e8loG sinoG so8re todoG a la relación del go8ernanteG con los $ie$8ros de la clase do$inanteG a
;in de conser%ar el poder pol'ticoG pero en este p*nto 1a- 5*e tener en c*enta 5*e 4a5*ia%elo considera al 1o$8reG
sin i$portar s* posición socialG $alo por nat*ralezaG pero digno de per;ecciona$iento - $ediante la repH8licaG co$o
;or$a de <o8iernoG considera 5*e p*eden prolongarse los per'odos de la 1istoria 1*$ana 5*e se caracterizan por el
ascenso de la %irt*dG pero los c*ales son seg*idos por *n per'odo de descenso - corr*pción.
88
Por s*s an2lisis 1istóricos (*so del $9todo 1istórico! 1a sido considerado el creador del $9todo co$parati%o
1istóricoG pero $2s 8ien 1a- 5*e negar esta apreciaciónG por el es;*erzo realizado por los antig*os griegos - ro$anos
en esta $ateria. ?in e$8argoG A*%erger le otorga *n gran $9rito - ser'a para 9l *n prec*rsor del positi%is$oG al
desligar el est*dio de la pol'tica de las preoc*paciones $orales. A*n5*e no se desliga de $anera a8sol*ta de tales
preoc*paciones $oralesG le corresponde el $9rito asignado por A*%ergerG en tanto trató de ser o8Ceti%o en s*s
an2lisisG pero el tocar los terrenos de la 1istoria - de la psicolog'a 1*$anaG le per$ite espec*lar acerca de le
nat*raleza 1*$ana - decir 5*e las pasiones 1*$anas son sie$pre las $is$as (ego's$oG en%idiaG 1ipocres'aG etc.! -
sostener 5*e el 1o$8re es $alo por nat*raleza - se corro$pe con ;acilidadG de tal $anera 5*e en s* teor'a
(d$a5*ia%9licaF!G disc*lpa a Bó$*lo de 1a8er asesinado a s* 1er$ano Be$oG por el 8ien de .talia.
Asi$is$oG en el terreno 1istóricoG s*s an2lisis no deCan de tener in;l*Co del pensa$iento pol'tico precedente -G en este
sentidoG considera 5*e la $onar5*'a degenera en tiran'a -G por elloG da origen a la aristocraciaG 5*e a s* %ez degenera
en oligar5*'a -G por elloG da origen a la de$ocraciaG 5*e degenera en oclocracia -G por elloG da origen a la $onar5*'a.
As'G para 4a5*ia%elo seis ;or$as de <o8ierno (tres sanas - tres degeneradas! se s*ceden *na a la otra - se repiten en
*n ciclo pol'tico 5*e caracteriza a la 1istoria 1*$ana.
?egHn 4a5*ia%eloG lo Hnico 5*e p*ede 1acerse para 8ienestar de la 1*$anidad es prolongar *na ;or$a de <o8iernoG
5*e co$o la antig*a repH8lica ro$ana p*do co$8inar las tres ;or$as sanas de <o8iernoG con lo c*al 5*eda res*elta
la posi8le co$8inación de $onar5*'a - repH8licaG 5*e p*eda o8ser%arse en s* teor'a.
Por lo tantoG 1a- en la teor'a de 4a5*ia%elo dos teor'asG *na d$a5*ia%9licaF - otra 1*$anistaG en la 5*e s*8ordina la
pri$era a la seg*ndaG para el dC*icioF de s* $oralidad pol'tica - para reconocer 5*e no e:isten contradicciones
;*nda$entales entre dEl Pr'ncipeF - s*s dAisc*rsosF.
?o8re todo por las condiciones sociales de s* 9pocaG de8e reconocerse 5*e a*n5*e no es *n pensador $aterialistaG
s*s creencias religiosas (- 5*e llegaron a ser anti-cristianas! no a;ectan el 1ec1o 5*e trató e%idente$ente de ela8orar
s* teor'a de la ;or$a $2s o8Ceti%a posi8le.
El. 4ar:is$o 1a desc*8ierto en 4a5*ia%elo el 1ec1o 5*e dEn s* 1istoria de Florencia trata *n c*adro del
antagonis$o entre los intereses $ateriales de la l*c1a de clases entre la aristocracia ;e*dal - la 8*rg*es'aG entre
poseedores - despose'dosF. Asi$is$oG desc*8re en 9l 5*e dse lanza contra la iglesia co$o organización ideológica
del ;e*dalis$oFG por5*e para 4a5*ia%elo d1a8'a pri%ado al $*ndo de s*s ;*erzas para entregarlo a los desal$adosF
(E. 4\lnarG dF*entes .deológicas del 4aterialis$o 0istóricoF!.
Para conocer la o8ra de 4a5*ia%elo - apreciar s* Ea8andonoF de ascetis$o - cristianis$o es necesario o8ser%ar 5*e
en .taliaG 8aCo el control directo del Papa se encontra8an sola$ente los estados ponti;icios -G en tal condición era
de$asiado d98il para *nirlaG pero $*- ;*erte para 5*e la *niera otro go8ernanteG de tal ;or$a 5*e s* pol'tica le 1ac'a
iniciador de la inter%ención e:tranCera de Francia - EspaLa - es precisa$ente en este conte:to pol'tico e
internacional en 5*e 4a5*ia%elo escri8e dEl Pr'ncipeF - s*s dAisc*rsosFG de tal ;or$a 5*e <eorge 0. ?a8ineG para
il*strar la sit*aciónG realiza la sig*iente cita de los dAisc*rsosFD
dAs'G p*esG el pri$er ser%icio 5*e los italianos de8e$os a la sede papal es 1a8er llegado a ser irreligiosos - $alosP
pero aHn 1a- otra de*da $a-orG de*da 5*e ser2 la ca*sa de n*estra r*inaG a sa8erG 5*e (a .glesia 1a $antenido -
$antiene di%idida .talia. 7a$2s 1*8o ni 1a8r2 pa's *nido - prósperoG sino se so$ete todo 9l a la o8ediencia de *n
<o8iernoG -a sea repH8lica o principadoG co$o 1a oc*rrido en Francia o en EspaLaF. N seaG a pesar de 5*eG segHn 9lG
del ;in C*sti;ica los $ediosF - de 5*e es partidario de *na ;or$a didealF - de *na ;or$a dnecesariaF de <o8iernoG s*
1*$anis$o no condena el ascetis$oG sino desc*8re en la tiran'a religiosa la ca*sa del a8andono del $is$o - de la
%irt*d. N seaG co$o a;ir$a 7ean &o*c1ardG la ele%ación del paganis$oG i$p*lsa la cr'tica de 4a5*ia%elo 1acia la
.glesia CatólicaG pero no conlle%a a pro$o%er el a8andono del ascetis$oG sino a condenar ese a8andono. 42s 8ien
s* dno-ascetis$oF es de orden pol'ticoG o seaG 1*8iera si$patizado con el Papa de 1a8er 8*scado 9ste la *nidad
italiana -G co$o PlatónG pero sin inspiración en 9lG o sea con *n en;o5*e d$enosF idealistaG reprod*ce el pro8le$a de
la ;or$a didealF - la dnecesariaF de <o8ierno - ela8ora *na teor'a elitista del poder - del Estado. ?* condición
social - s* rol pol'tico le i$piden adoptar *na posición o8rera en $ateria pol'tica.
As'G no o8stante 5*e considera a la religión co$o instr*$ento de poder - de co1esión socialG el rol pol'tico de la
.glesia le cond*ce a *na sec*larización - e:altación del Estado -G a pesar de las prescripciones pol'ticas contenidas
en s*s o8rasG 7ean &o*c1ardG apreciando el es;*erzo cient';ico del gran pensador ;lorentinoG cita a Francis #aconG
5*ien diceD d0a- 5*e agradecer a 4a5*ia%elo - a los escritores de este g9nero el 5*e digan a8ierta$ente - sin
disi$*lo lo 5*e los 1o$8res acost*$8ran a 1acerG no lo 5*e de8en 1acerF. Es decirG no todo lo 5*e es aparente$ente
8/
d$a5*ia%9licoF en la doctrina de 4a5*ia%elo es real$ente d$a5*ia%9licoF - no le ca*sa8a gran si$pat'a $oralG o
seaG los $edios no se legiti$an sie$pre por c*enta propia en s* teor'a - s*8-ace en ella el 1ec1o 5*e 4a5*ia%elo
8*sca al 1o$8re ;*erte - capaz de realizar la *nidad italianaG a*n5*e no ;*era el $eCor de los seres 1*$anos del pa's.
Para tratar de precisar en ;or$a concreta el conte:to social en 5*e se realiza la o8ra de 4a5*ia%eloG <eorge 0.
?a8ine llega a citar a AristótelesD dC*ando el 1o$8re se aparta de la le- - la C*sticia es el peor de los ani$alesF. Para
<eorge 0. ?a8ine dLos escritos pol'ticos de 4a5*ia%elo pertenecen $as 8ien a la literat*ra diplo$2ticaF. 3o de8e
s*8apreciarse esta opiniónG p*es 4a5*ia%elo llegó a dese$peLar ;*nciones diplo$2ticas en s* acti%idad estatalG
pensa8a al escri8ir dEl Pr'ncipeF rec*perar s* cargo pH8lico - 1a8'a o8ser%ado 5*e en $ateria de relaciones
internacionales se tiene *na C*ngla en la 5*e todo est2 per$itido - el Hnico pro8le$a consiste en dosi;icar la ;*erza -
la ast*cia en ;a%or del <o8ernante. N seaG el ;l*Co de esta sit*ación en s* o8ra es e%identeG pero las consideraciones
teóricas de 4a5*ia%elo a8arcan no solo a la pol'tica e:terior sino ta$8i9n a la pol'tica interior -G en todo casoG co$o
indica <eorge 0. ?a8ineG dn*nca d*dó 5*e la corr*pción $oral de *n p*e8lo 1ace i$posi8le el 8*en go8iernoF.
Para 7ean &o*c1ardG 4a5*ia%elo 1ace poca re;erencia a as*ntos econó$icos en s*s o8rasG pero 4a5*ia%elo o8ser%a
*n ego's$o *ni%ersalG o seaG para 9l todos los 1o$8res aspiran a conser%ar lo 5*e tienen - ad5*irir $asG el
go8ernante de8e a8stenerse de tocar la propiedad - $*Ceres de s*s sH8ditos -G al ;inal de dEl Pr'ncipeFG pode$os
encontrar aspectos de lo 5*e 1o- se conoce con el no$8re de dli8eralis$o econó$icoF - 5*e se enc*entra
congr*ente con s* o8ser%ación de ego's$o *ni%ersal - con los ideales de la naciente 8*rg*es'aG a la c*al representa
en s* teor'aG a pesar de la tolerancia 1acia la propiedad ;e*dalG en tanto en s*s o8ras $*estra odio 1acia la no8leza
;e*dal (sec*lar - eclesi2stica!.
A*n c*ando las ideas no las 1a-a dic1o 4a5*ia%elo con las $is$as pala8rasG contro%ersial o noG $*c1o de lo 5*e se
1a dic1o acerca de 9l es %erdadero en $enor o $a-or $edidaG en tanto %i%ió en *na 9poca de transición del
;e*dalis$o al capitalis$o. Por eCe$ploG considerando 5*e si el go8ernante logra conser%ar s* %ida - s* EstadoG la
idea de 5*e del ;in C*sti;ica los $ediosF ;*e escrita por 4a5*ia%elo de la sig*iente ;or$aD dtodos los $edios 5*e 1a-a
aplicado ser2n C*zgados 1onora8lesF. Para precisar este aspecto relati%o al an2lisis de 3icol2s 4a5*ia%eloG
reprod*ci$os la sig*iente apreciación de <eorge 0. ?a8ineD
d?e le 1a presentado co$o *n c'nico totalG *n patriota apasionadoG *n nacionalista ardienteG *n Ces*ita pol'ticoG *n
de$ócrata con%encido - *n ad*lador carente de escrHp*los 5*e 8*sca8a el ;a%or de los d9spotas. Pro8a8le$ente 1a-
algo de %erdad en todas - cada *na de estas opinionesG por inco$pati8les 5*e sean. Pero lo 5*e no es cierto en $odo
alg*no es 5*e ning*na de ellas d9 *na %isión co$pleta de 4a5*ia%elo ni de s* pensa$iento. Este era *n %erdadero
e$piristaG res*ltado de *na a$pl'si$a o8ser%ación pol'tica - *na lect*ra de 1istoria pol'tica toda%'a $a-orP pero el
;lorentino no ten'a *n siste$a general en el 5*e tratase de relacionar todas s*s o8ser%acionesF.
A pesar de s* conoci$iento de 4a5*ia%eloG con esta apreciación de <eorge 0. ?a8ineG 5*e g*arda contradicciones
con otras apreciaciones s*-asG la teor'a de 4a5*ia%elo ser'a in;erior a la de PlatónG pero todo parece 5*e lle%ando
*na %ida di;'cilG al ig*al 5*e PlatónG se $*e%e lógica$ente con el $is$o 1ilo cond*ctor - pro8le$a del gran
pensador griegoG o seaG con *na creación di%ina de car2cter i$per;ecto en el $*ndo terrenalG a pesar de la re%elación
di%ina de la %irt*d. Por lo de$2s - 1aciendo 9n;asis en el car2cter e$pirista de la o8ra de 4a5*ia%elo <eorge 0.
?a8ine alcanza *na gran apro:i$ación - n*estro an2lisis es e:actoG en tanto 4a5*ia%elo no se declara ateoG sino lo
contrario. El error lógico de <eorge 0. ?a8ine - de otros a*tores pro%iene de concentrar s* atención en el $9todo de
4a5*ia%eloG con;or$e al c*al -a no es *n ;ilóso;o ni *n pensador religioso ni $oralistaG pero ello solo es *n e;ecto
del $al co$porta$iento de la no8leza eclesi2stica - no de las concepciones $orales 5*e le inc*lcó a 4a5*ia%elo.
En *n dC*icio ;inalF acerca de 4a5*ia%eloG <eorge 0. ?a8ineG diceD d@na ;iloso;'a 5*e atri8*-e principal$ente los
9:itos - ;racasos de la pol'tica a la ast*cia o la ineptit*d de los estadistas tiene 5*e ser ;orzosa$ente s*per;icialF.
Ello esG desde l*egoG a8sol*ta$ente ciertoG pero la ciencia - la %ida social no 1a8'an a%anzado lo s*;iciente para
realizar *n an2lisis 5*e el $is$o <eorge 0G ?a8ine no p*ede res8ol%er de $anera co$pleta desde la 9poca act*alG en
5*e a*n se reprod*ce el pensa$iento de 4a5*ia%elo - la pol'tica o8ser%ada - reco$endada por 9lG aparte de 5*e lo
$encionado por 4a5*ia%elo es *n ;actor ca*salG con %alidezG al $enos transitoriaG en la %ida social - pol'tica de los
pa'ses. Por lo tantoG *n C*icio ;inal acerca de la o8ra de 4a5*ia%elo reside en 5*e desarrolla la teor'a pol'tica 1acia la
ciencia $ediante *n $9todo o8Ceti%oG a pesar de la necesidad de atender - desatender as*ntos $orales - religiosos.
?in e$8argoG entre los Hlti$os C*icios dre;le:i%osF de *n a*tor $*- consciente de la d0istoria de la &eor'a Pol'ticaFG
co$o <eorge 0. ?a8ineG con%iene tener en c*enta s* sig*iente apreciaciónD
/"
dEn todo casoG es ind*da8le 5*e 4a5*ia%elo no representa el estado del pensa$iento e*ropeo a co$ienzos del siglo
+,.G sal%o en *n p*Lado de italianos desil*sionados. Escri8ió s*s dos li8ros dentro de los diez aLos sig*ientes al d'a
en 5*e 4art'n L*tero cla%ó s*s tesis a la p*erta de la .glesia de =itten8ergG - la re;or$a protestante t*%o co$o
res*ltado $ezclar a la pol'tica - al pensa$iento pol'tico con la religión en ;or$a $*c1o $2s co$pleta de lo 5*e
antes 1a8'a estado d*rante la $a-or parte de la Edad 4edia. La indi;erencia de 4a5*ia%elo por la %erdad o la
;alsedad de la religiónG aca8ó por ser *na caracter'stica co$Hn del pensa$iento $odernoG pero no lo ;*e del
pensa$iento de los siglos posteriores al ;lorentino. En este sentido s* ;iloso;'a ;*e estrec1a$ente local - te$poralF.
Con s* an2lisisG <eorge 0G ?a8ineG de$*estra ser 8*eno para descri8ir la teor'a de 4a5*ia%eloG pero no para
criticarla - s* $a-or de;ecto es considerar estrec1a la 9poca - la repH8lica de 4a5*ia%eloG tan solo por el g*sto de la
cr'ticaG de8ido a lo c*al res*ltó oport*na la cita 5*e 7ean &o*c1ard realiza del ;ilóso;o ingl9s Francis #acon ((66(-
(626!G para el an2lisis.
<eorge 0. ?a8ineG s*8aprecia el pro8le$a de la ideolog'aG o seaG con todas las oposiciones teóricas - pr2cticas se
consolidan la $onar5*'aG los reinos - el Estado 3acional CentralizadoG ;rente al poder pol'tico de car2cter
eclesi2sticoG 5*e no rec*peró el poder te$poralG pero conser%ó el ideológico - cierta$ente $as red*cido por la
p9rdida de poder estatal. Asi$is$oG s*8esti$a la *nidad de la religión a la doctrina de 4a5*ia%elo para s* cr'ticaG
no por s* ascetis$oG sino por la ;alta de 9l - 5*e ella so8re%i%ió por la l*c1a pol'tica de Papas - escol2sticos.
&a$8i9n s*8esti$a la cr'tica del $ar:is$o 1acia el en;o5*e religioso - s*8esti$a 5*e el procedi$iento e$pirista de
4a5*ia%elo solo es *n e;ecto de s* propio protestantis$o religiosoG s*rgido de s* conoci$iento de la dno8lezaF
;e*dal j(o seaG aplicado con $enos contradicción lógica 5*e en Aristóteles! - 5*e si la %ida le 1*8iera per$itido a
4a5*ia%elo dde$ostrarF el car2cter di%ino del $*ndo no 1*8iera podido lograrlo - 5*e entonces 1*8iera sido otro
$as de los pensadores a8sol*ta$ente escol2sticos. 3o lo ;*e - la escol2stica sig*ió teniendo %igencia en el
pensa$iento católico - protestante.
La %ida le i$pidió ser ateo - $aterialistaG pero la resp*esta e$pirista a las e:igencias de <eorge 0. ?a8ine so8re
4a5*ia%elo ser'a para Co$te 5*e es i$posi8le pro8ar e$p'rica$ente el car2cter di%ino o no del origen del *ni%ersoG
es decirG 5*e 9ste no es *n pro8le$a cient';icoG pero Co$te no es 4a5*ia%elo ni 4a5*ia%elo es Co$teG por5*e
a$8os son representati%os de s* 9poca - con el $9rito de 5*e s* doctrina aHn se reprod*ce act*al$ente.
A pesar de los ideales de 4a5*ia%elo - de otros pensadores italianosG la *nidad de .talia no se esta8lece
C*r'dica$ente sino 1asta la seg*nda $itad del siglo +.+G entre otros 1ec1os a tra%9s de la s*presión del Estado
Ponti;icio (- la red*cción posterior del $is$o a la #as'lica de ?an Pedro en Bo$a - 5*e se conoce en la act*alidad
con el no$8re de Estado del ,aticano!G todo lo c*al si re;leCa la pol'tica localista - conser%adora de los estados
italianosG a consec*encia de la so8re%i%encia del ;e*dalis$o $edie%alG no re;leCa los ideales de s*s pensadores
progresistas. Es decirG <eorge ?a8ine s*pri$e la l*c1a de clases para realizar s* apreciación.
?o8re la trascendencia de 4a5*ia%eloG e%idente$ente el cristianis$o - la teolog'a de la li8eración rec1azan la
predicación de %iolencia - de$agogia 5*e llegó a alcanzar s* doctrina - ante los ;racasos del $o%i$iento o8rero es
e%idente 5*e el $ar:is$o de8e re%isar s*s ;or$as i$pl'citas - e:pl'citas de apolog'a a la %iolenciaG contenidas en s*
orientación dog$2ticaG %ol*ntarista - politicista.
Por el $o$ento - 1asta la ;ec1aG con el propio $*ndo de pa'ses socialistasG la realidad pol'tica nos enseLa 5*e la
distinción de PlatónG entre *n Estado ideal - *n Estado dnecesarioF sig*e siendo *na tarea de an2lisis pol'tico
i$prescindi8le - 5*e la l*c1a por alcanzar ese Estado ideal tiene costos sociales $*- ele%adosG pero se consolida
progresi%a$ente - con alti8aCos o seaG esta$os leCos de la $*erte - del cani8alis$o de la co$*nidad pri$iti%a - del
escla%is$o cl2sicoG pero toda%'a la l*c1a de clases con s*s propias ;or$as de %iolencia econó$icaG pol'tica e
ideológica caracteriza a la %ida social - el $is$o o8reroG intelect*al o noG sig*e siendo *n instr*$ento 5*e 1a8la -
tort*ra a s* propia clase.
"UAN =ODIN D0<8/B0<@AE.
Pensador ;ranc9sG c*-a o8ra $2s i$portante es dLos ?eis Li8ros de la BepH8licaF - en s* teor'a pol'tica se tiene 5*eD
a! La so8eran'a es *n poder li8re de s*Ceción a las le-esG eCercido so8re los ci*dadanos - los sH8ditos.
/(
8! 3os desc*8re as' la nat*raleza del eCercicio del poder -G para 9lG *n so8erano solo est2 s*Ceto a las le-es
di%inasG a las le-es nat*rales - a %arias le-es 1*$anasG co$*nes a todos los p*e8los.
c! Para conser%ar el Estado 3acional Centralizado se opone a la de$ocracia - a la aristocraciaG pero se inclina
por la 4onar5*'a a8sol*ta.
d! Para ela8orar s* teor'a Pol'ticaG ;or$*la *na teor'a so8re los cli$as.
e! Aporta a la teor'a pol'tica *n desarrollo del $9todo de la o8ser%ación.
La teor'a de #od'n es e;ecto de otro ;*ncionario pH8licoG ed*cado desde s* in;anciaG C*ristaG conseCero del re- -
$ie$8ro aco$odado de la no8leza ;e*dal.
,i%ió *na 9poca de consolidaciónG a*n5*e con alti8aCosG de la $onar5*'a ;e*dal a8sol*ta en E*ropa - de g*erras
religiosas de car2cter internoG so8re todo en s* pa'sG 5*e inciden de $anera directa en la ;or$*lación - nat*raleza de
s* teor'a pol'tica. N seaG la presencia de *n re- a8sol*ta$ente poderoso co$o realidad - necesidad 1istórica se
re;leCan en s* teor'aG a pesar de 5*e en torno a la ;or$a ideal de <o8ierno esti$a 5*e de8e adec*arse a las
condiciones 1istóricasG geogr2;icasG raciales - c*lt*rales de cada pa'sG lo c*al se 1a considerado cierta$ente *na
i$precisión - contradicción teórica en s* o8raG p*es con *na 8re%e re;erencia a esta adec*ación da espacio a ;or$as
de <o8ierno 5*e rec1aza (la aristocracia - la de$ocracia!G pero para apreciarlo se 1a s*8esti$ado el car2cter 1*$ano
- terrenal para la 8Hs5*eda del $eCor <o8iernoG 5*e llegó a considerar Aristóteles. .n;ort*nada$enteG a*n5*e parece
5*e se encontró ante *na ;or$a propia de sol*ción de este pro8le$a teórico - pol'ticoG para deCar clara s* post*ra
ideológicaG co$o PlatónG Aristóteles o 4a5*ia%eloG le 1izo ;alta precisar s* an2lisis pol'ticoG pero al considerar *na
adec*ación del Estado a las condiciones 1istóricas - geogr2;icasG la %ida pol'tica no se presenta co$o esencial -
predo$inante$ente la presenta 4a5*ia%eloG o seaG co$o a*to e%ol*ción del EstadoG sino se reconoce *na de las
caracter'sticas del Estado didealF - s* idealis$o o8Ceti%o no le i$pide el reconoci$iento de la realidad o8Ceti%aG
a*n5*e sea co$o creación di%ina.
#od'n se opone a la de$ocracia por considerar 5*e el p*e8lo es incapaz de arri8ar a decisiones correctas - de tener
C*icios sanos - rec1aza la aristocracia por5*e no la considera de;ensa seg*ra en contra de la re%ol*ción - re8eliones
del p*e8lo - representa discordias entre partidos - a$8iciones.
El C*icio $2s i$portante de PoQro%sQi - otros a*tores so%i9ticos so8re #od'n reside en 5*e co$o de;ensor de la
propiedad pri%ada constit*-e *n ideólogo de la 8*rg*es'a ;rancesa en ;or$aciónG 5*e por te$or a las re8eliones
pop*lares - a las l*c1as internas de car2cter religioso - pol'tico se inclina por la $onar5*'a a8sol*ta. El C*icio es
a8sol*ta$ente e:actoG pero de8ido al car2cter ;e*dal de esta $onar5*'a - por la posición ideológica de #od'n ;rente
al con;licto social (la per$isi%idad del catolicis$o por *n protestante! el 8alance pol'tico de s* o8ra se realiza $2s a
;a%or del ;e*dalis$o 5*e del capitalis$oG no solo por las condiciones socio f 1istóricas deter$inantesG sino por el
$is$o rol pol'tico del a*torG de tal $anera 5*e este ta$8i9n constit*-e *n C*icio %2lido para 3icol2s 4a5*ia%elo.
Para 7ean &o*c1ardG co$patriota de #od'nG se trata de *n a*tor di;'cil de leerG no solo por s* ;alta de arteG sino
ta$8i9n por s* con;*sión teóricaG caracterizado por5*e de;ine - razona a8stracta$ente co$o C*ristaG pero
en s* relato de la 1istoria a8andona la ded*cción - e$plea la ind*cciónG por lo c*al el *so de estos dos $9todos
caracteriza s* an2lisis.
4ontes5*ie* reprod*cir2 $as tarde esta ;or$a de an2lisis en gran $edida pero $ientras tanto #od'n llega a realizar
ela8oraciones teóricas ;*nda$entales. ?egHn 9lG c*ando los so8eranos prescri8en actos contrarios a la le- nat*ralG la
deso8ediencia se con%ierte en l'citaG a*n5*e la re8elión est9 pro1i8ida -G a*n5*e #od'n no e:plica 5*e desc*8re la
e:istencia de la le- nat*ralG razona 5*e es pre;eri8le dla $as ;*erte tiran'aF a la anar5*'a.
Por lo tantoG a pesar de s* cristianis$oG nos reprod*ce la teor'a $a5*ia%9lica del a*tor de dEl Pr'ncipeF.
Para #od'nG la so8eran'a es Hnica e indi%isi8le - la o8ligatoriedad de la le- e$ana de ella. Para 9lG segHn el so8eranoG
la BepH8lica p*ede ser $onar5*'aG aristocracia - de$ocraciaG pero niega la posi8ilidad de *na ;or$a $i:taG c*ando
en la pr2ctica p*eden res*ltar co$8inadas (tan sólo por $ecanis$os de orden ad$inistrati%oG co$o lo ser'a *na
$onar5*'a de ;or$aG pero aristocracia en $ateria de las realizaciones pol'ticas! - lo 5*e tiene $a-or inter9s en el
est*dio 8odiniano de la $onar5*'aG para la apreciación de s* teor'aG es la distinción 5*e realiza #od'n deD
a! 4onar5*'a tir2nica (el re- no respeta a las le-es!.
8! 4onar5*'a seLorial (el re- es propietario de 8ienes - personas!.
/2
c! 4onar5*'a real o leg'ti$a (los sH8ditos o8edecen las le-es del $onarca - el $onarca o8edece las le-es
nat*rales!.
Por lo tantoG #od'n no sólo nos adelanta *na d%isiónF de s* estado didealF -G so8re todoG *na teor'a apro:i$ada de la
so8eran'aG sino ta$8i9n de la legiti$idad - c*ando a tra%9s de la ded*cción realiza los $a-ores ni%eles de
a8stracción en s* teor'aG logra *na descripción de la sociedad ;e*dalG en la 5*e se generalizan s*s o8ser%aciones.
Aesde l*egoG ello no i$plica 5*e desde n*estra 9poca no poda$os llegar a considerar co$o dleg'ti$aF a toda ;or$a
de poderG pero con el dreconoci$ientoF de le-es nat*rales enca$ina a la teor'a pol'tica por *na senda 1*$anista. ?in
e$8argoG al atender a8stracta$ente 5*e los so8eranos sólo est2n s*Cetos a las le-es de AiosG a las le-es nat*rales - a
%arias le-es 1*$anasG co$*nes a todos los p*e8losG s* cristianis$o cal%inista le ocasiona di;ic*ltades para
disting*irlas - pareciera %er en la nor$ati%idad C*r'dica la e:istencia de las tresG o seaG pareciera apreciar a las le-es
nat*rales co$o $ani;estación de las le-es de Aios - a las le-es co$*nes de los p*e8los co$o e:presión de tales
le-es nat*rales. ?i este ;*era el ;ondo de s* pensa$ientoG co$o dir'a 7ean &o*c1ardG dlo 1izo $*- $alF. Es decirG si
*na sociedadG por eCe$ploG niega el ali$ento o la propiedad pri%ada a los 1o$8resG no solo transgrede *na le- de la
nat*ralezaG dcreada por AiosFG e inc*$ple la le- ddi%inaF de a$ar a los se$eCantesG sino ta$8i9n nor$as de %ida 5*e
de8en ser co$*nes a todos los p*e8losG con;or$e al pensa$iento cristiano - a s* ;or$a 1*$anista inicial.
3o es ad$isi8le esperar 5*e la i$precisión - ;alta de an2lisis de #od'n pro%enga de d*dar del car2cter dnat*ralF de la
propiedad pri%adaG en tanto s* rol pol'tico le lle%ó a de;enderla -G sig*iendo a AristótelesG con ;*nda$ento a la idea
5*e el Estado es *n conC*nto de ;a$iliasG p*ede apreciar 5*e cierta$ente re5*ieren *na ;or$a de propiedad pri%ada -
;a$iliar.
En relación al an2lisis de esta $ateria - de la $onar5*'aG 7ean &o*c1ard indica 5*e #od'n no conser%ó la teor'a del
derec1o di%ino de los re-es co$o se enc*entra en Pierre #elo- o en =illia$ #arcla-G segHn la c*al el re- reci8e
directa$ente el poder de Aios a cada instanteG sino para #od'n lo reci8e por5*e Aios es el creador de la nat*raleza -
de la razón 1*$anaG 1asta el p*nto en 5*e e:a$ina las c*estiones pol'ticas con independencia de las relaciones entre
el Estado - la .glesia - prescri8e 5*e se de8en pro1i8ir contro%ersias so8re la ;e para preser%ar la necesaria *nidad
religiosa.
Con este an2lisis -G so8re todoG en *na $onar5*'a a8sol*taG pr2ctica$ente todas la nor$as C*r'dicas tendr'an *n
origen di%inoG -a en ;or$a de consenti$iento o prescripción del $onarcaG sie$pre 5*e al $enos no transgredieran
las le-es de AiosG pero en s* teor'a no solo trasl*ce el con;licto entre católicos - protestantes - la ;or$ación del
$oderno Estado capitalistaG sinoG co$o o8ser%a 7ean &o*c1ardG a pesar del 1orror 5*e siente por el a*tor de dEl
Pr'ncipeFG co$parte con 9l la percepción de la necesidad de sec*larización - nacionalización del Estado.
?in e$8argoG ca8e reparar a 7ean &o*c1ard - a <eorge 0. ?a8ine 5*e ni si5*iera 4a5*ia%elo logró aleCarse de
$anera a8sol*ta del partidis$o religioso. Este ;enó$eno sólo oc*rrir2 1asta el apareci$iento del $ar:is$oG p*es
no lo alcanzan ni si5*iera las ;or$as $2s desarrolladas de $aterialis$o pre$ar:ista - el idealis$o s*8Ceti%o en estas
;or$as de $aterialis$o 8*rg*9s - en otras tendencias de pensa$iento ;*e *na enseLanza del idealis$o o8Ceti%o. N
seaG a pesar de todoG #od'n no logra sacar de$asiado a la teor'a - pr2ctica pol'tica del pensa$iento religioso.
A pesar 5*e la teor'a de #od'n 5*e se origina directa$ente de la aplicación del $9todo de la o8ser%aciónG sin $a-or
reela8oración propiaG adolece de de;ectosG si se 5*iere $*c1osG tratando de deter$inar las ca*ses de los ;enó$enos
sociales ela8oró *na teor'a so8re los cli$asG en la 5*e trata de de$ostrar s* in;l*encia so8re el car2cter -
oc*paciones de los 1o$8res.
As'G para #od'nG el cli$a del norte a*$enta la %alent'a e i$p*lsa la ;or$ación de destaca$entos $ilitaresP el cli$a
del s*r ;acilita la acti%idad intelect*al - el ;loreci$iento de las cienciasP el cli$a del centroG 5*e considera *n
pro$edio de los dos e:tre$osG por elloG segHn 9lG desarrolle pol'ticos - oradores.
?* teor'a so8re los cli$as es e%idente$ente ;alsaG pero con ello no aprecia la %ida 1*$ana solo co$o *na a*to
e%ol*ción del esp'rit* - con ello es *no de los pri$eros a*tores 5*e tratan de desc*8rir la nat*raleza del
deter$inis$o geogr2;icoG lo c*al constit*-e *n do8le $9rito. 4as e:iste otro do8le $9ritoG por5*e e:iste in;l*encia
del cli$a en la %ida social - por5*e #od'n no considera 5*e sea el Hnico deter$inante de la %ida social - propone
5*e el siste$a f C*r'dico se adec*9 a las condiciones geogr2;icas.
#od'n es *no de los pri$eros pensadores 5*e con 8ase a la o8ser%ación 1istórica presentan al Estado -G $2s
e:acta$enteG a la sociedad co$o co$*nidad C*r'dica - pol'ticaG p*es sig*iendo a AristótelesG desc*8re el origen del
/
dEstadoF en la re*nión de ;a$iliasG en 5*e la le- es el $andato del so8eranoG o seaG el re-G la aristocracia o el p*e8lo.
As'G al considerar las ;or$as del Estado no atiende al $ecanis$o ad$inistrati%o de <o8iernoG sino al ente social 5*e
este $ecanis$o representaG lo c*al constit*-e *n progreso respecto a la teor'a de 4a5*ia%elo - *na anticipación
1istórica del $ar:is$oG correspondiente a s* teor'a del Estado.
4as de s*s o8ser%aciones saca otra anticipación 1istórica del $ar:is$oG o seaG 5*e los p*e8los $odernos son
s*periores a los antig*os por s* progreso t9cnico.
Con las o8ser%aciones anteriores es e%idente 5*e #od'n aporta a la teor'a pol'tica *n desarrollo del $9todo de la
o8ser%aciónG 5*e tiene co$o ca*sa el 1ec1o 5*e c*enta con $as ele$entos 5*e 4a5*ia%eloG o seaG no se li$ita la
1istoria de .talia - a la 1istoria de la antigUedad cl2sicaG sino proc*ra cons*ltar todas las 1istoriasG $*ltiplicar las
o8ser%aciones -G ante el con;licto 1acerlas con o8Ceti%idad - si tiene $enos genio 5*e 4a5*ia%eloG lo co$pensa con
$as ciencia -G por elloG nos deCó *na teor'a so8re la so8eran'a 5*e tiene plena %alidez 1asta n*estros d'as.
8.. EPOCA DE LAS REVOLUCIONES =URGUESAS EN LOS SIGLOS XVII 1 XVIII.
ContinHan desarroll2ndose las relaciones capitalistas de prod*ccl6n. ContinHa la centralización de la $an*;act*ra -
con la re%ol*ción ind*strial se constr*-en las grandes e$presas capitalistasG ;acilitadas por la ac*$*lación de capitalG
la a$pliación del interca$8io con los $ercados coloniales el ;ortaleci$iento de los lazos co$erciales en E*ropa - la
reprod*cción del proceso de ac*$*lación originaria de capital. Cierta$ente la re%ol*ción ind*strial $arca el tri*n;o
de;initi%o del capitalis$o co$o siste$a socialG pero sig*en conser%2ndose las relaciones ;e*dales - el Estado
continHa realizando restricciones 5*e li$itan la acti%idad de los e$presarios (- el progreso social!G de tal ;or$a 5*e
la 8*rg*es'a se %e o8ligada a s*pri$ir en lo posi8le a la $onar5*'a a8sol*ta para con%ertir la propiedad ;e*dal en
capitalista.
Con estos o8Ceti%osG se realiza la re%ol*ción 8*rg*esa en .nglaterra a $ediados del ?iglo +,.. ((64"-(66"! - a ;ines
del siglo +,... se realiza la Be%ol*ción Francesa ((78/-(7/4!G para lo c*al s*s ideólogos desarrollan con $2s
claridad las ideas pol'ticas de los pensadores de .nglaterra.
A. CARLOS LUIS MONTESLUIEU D0A:@B07<<E.
A pesar de s* tit*lo de 8arónG es *no de los ideólogos $2s i$portantes de la 8*rg*es'a ;rancesa en s* $arc1a 1acia el
poder. ?* o8ra $2s i$portante es dEl Esp'rit* de las Le-esF - en la teor'a de este enciclopedista ;ranc9s se tiene 5*eD
a! Co$o de8e ser el pensa$iento pol'ticoG s* o8ra tiene *n car2cter C*r'dico-pol'tico - no desdeLa el trata$iento de
la ;or$a de <o8ierno - de organización del Estado.
8! 4etodológica$ente se $antiene en la l'nea de AristótelesG de 4a5*ia%elo - de #odinG o seaG e$plea el $9todo
de la o8ser%ación - se a*:ilia para elloG del $9todo 1istórico. Con estos $9todos li$itan la incidencia de s*
idealis$o o8Ceti%o - logran progreso en la teor'a social.
c! ?in e$8argoG no deCa de e$plear el razona$iento a8stracto - considera 5*e *na le- nat*ral i$p*lsa al 1o$8re a
8*scar s*s ali$entos - s* de8ilidad lo i$p*lsa a %i%ir en sociedad. As'G e:plica por $edio de le-esG 5*e
considera nat*ralesG el apareci$iento de la sociedad 1*$ana - desc*8re relaciones ca*salesG pero s* teorización
so8re tales le-es es $*- li$itada - contradictoriaG a*n5*e cond*ce con ;acilidad a la caracterización de la
nat*raleza de las le-es o8Ceti%asD d&oda di%ersidad es *ni;or$idad - todo ca$8io es constanciaFP dEl 1o$8re en
c*anto a ser ;'sico est2 go8ernado por le-es in%aria8lesFj den c*anto a ser inteligenteG 5*e8ranta sin cesar las
le-es ;iCadas por Aios - ca$8ia las 5*e 9l $is$o esta8leceF.
d! ?ig*iendo en s* razona$iento a8stractoG segHn 4ontes5*ie*G a partir de 5*e los 1o$8res pierden s* senti$iento
de de8ilidadG concl*-e s* ig*aldad - e$pieza el estado de g*erraG 5*e engendra a las le-es 1*$anas - el 1o$8re
cae en s*$isión a reglas 5*e son s* propia o8ra. Con este razona$iento a8stracto no se aleCó del terreno de los
/4
1ec1osG a ca*sa de la necesidades de *so del $9todo 1istórico para e:plicar el origen del r9gi$en C*r'dico f
pol'tico.
e! A di;erencia de #od'nG 5*e enc*entra en la ordenación legal solo el $andato del so8eranoG en s* e:plicación
ca*sal del siste$a pol'ticoG a$pl'a esta concepción de la le- - o8ser%a 5*e las ra$as del derec1o se ;or$an de
con;or$idad a la nat*raleza de lo reg*lado. As'G para 9lG de las relaciones entre los Estados nace el derec1o
internacionalG de las relaciones entre go8ernantes - go8ernados nace el derec1o pol'tico - de las relaciones
pri%adas nace el derec1o ci%il. La 8Hs5*eda de deter$inaciones del siste$a pol'tico - C*r'dico lo lle%a al ca$po
de la geogra;'aG de la sociolog'aG de la econo$'a - de la C*rispr*dencia.
;! 3o cree en la C*sticia a8stractaG ni en *n siste$a aca8ado de le-esG 5*e tan sólo o8ser%a co$o e;ecto de las
condiciones sociales de %idaG - para 9l todas las ;or$as de <o8ierno p*eden corro$perse. 3o 1a- ;or$a ideal de
<o8ierno en s* teor'a. As'G no deCó de atender las cr'ticas al r9gi$en e:istenteG pero le interesa8an $2s s*s
re;or$as. Por elloG la parte $2s i$portante de s* o8ra es la teor'a del e5*ili8rio - separación de poderesG 5*e
est2 destinada a li$itar el poder del $onarca a8sol*taG a*n5*e lle%a i$pl'cita la concepción de 7. LocQe ((62-
(7"4! de 5*e las le-es o derec1os nat*rales del 1o$8reG tales co$o el derec1o a la %idaG a la li8ertad (de
elección de <o8ierno - de creencias! - el derec1o a la propiedad de8en c*$plirse - e%itar tener *n car2cter
ar8itrario.
g! La prop*esta pol'tica de 4ontes5*ie* es la $onar5*'a constit*cional - el e5*ili8rio de los poderes del Estado
(eCec*ti%oG legislati%a - C*dicial!G $ediante s* separación en tres órganos distintosD el organis$o eCec*ti%oG el
legislati%o - el C*dicial. Esta prop*esta es el desarrollo del Estado ;ranc9s $ediante *na ;or$a de Estado 5*e
s*pon'a realizada en gran $edida en .nglaterra - para ello propone 5*e en el parla$ento est9n representados los
tres estados (la no8leza eclesi2sticaG la no8leza sec*lar - el estado llanoG ;or$ado por la 8*rg*es'aG los
ca$pesinos - los o8reros! - propone 5*e el poder C*dicial sea eCercido por personas de la $asa pop*larG a ;in de
aseg*rar el c*$pli$iento de la le- - preser%2ndolo de ese derec1o.
1! ?e 1a considerado la prop*esta pol'tica de 4ontes5*ie* co$o *n progra$a s*$a$ente $oderadoG a*n5*e
progresistaG de <o8ierno en tanto no pretende derrocar del poder a la no8leza ;e*dal ni al $onarca a8sol*toG pero
e:1ortó a crear órganos de representación pop*lar -P co$o e;ecto de todas las re%ol*ciones socialesG todos los
Estados se 1an organizado en $a-or o $enor $edida 8aCo el es5*e$a de 4ontes5*ie*.
i! ?egHn 4a*rice A*%ergerG la aportación de 4ontes5*ie* es 8*scar *na siste$atización de s*s o8ser%acionesG
tratando de o8tener *na %isión co1erente de lo realG 8asada en la ind*cción - no en el razona$iento ded*cti%o.
?in e$8argoG no llegó a desc*8rir la le- de concatenación *ni%ersal de todos los ;enó$enos o le- de la
ca*salidad - en parte s*s desc*8ri$ientos se originan del e$pleo del $9todo a8stracto -G por lo tantoG del *so
del razona$iento ded*cti%oG 5*e desdeLa A*%erger.
C! A*n5*e s* o8ra tiene $*c1as i$per;ecciones - en s*s razona$ientos adolece de ;rec*entes digresionesG el
$9rito de la o8ra de 4ontes5*ie* consiste en realizar la $2s co$pleta e:plicación ca*salG con apego a los
1ec1osG 5*e le ;*e posi8le realizar del siste$a C*r'dico pol'tico - con ello realiza *n claro - Htil es;*erzo en el
desc*8ri$iento de las le-es 5*e rigen los ;enó$enos de la %ida social.
0a llegado a ser considerado el desc*8ridor de las le-es de la pol'ticaG pero a*n5*e tal $9rito corresponde al
escla%is$oG s*s desc*8ri$ientos no sólo son considera8le$ente s*periores a los de Platón - de AristótelesG sino
ade$2s se orientan 1acia la ;or$*lación de *n siste$a de conoci$ientos cient';icosG con 8ase a la le- de la
ca*salidadG 5*e no p*do desc*8rirG pero 5*e parece 1a8er presentido en la %ida social.
As'G la pala8ra ca*sa no pertenece a s* leng*aCe destinado a caracterizar la s*Ceción a le-esG 5*eG segHn 9lG a;ecta a
todos los entes del *ni%erso - en s* noción relati%a a ellas do$ina la ;or$a e$p'rica en 5*e se $ani;iesta s*
reprod*cción G indicando 5*e dlas le-es en s* $2s a$plia signi;icación son las relaciones necesarias 5*e se deri%an
de la nat*raleza de las cosasF - 5*e todos los seres tienen le-esFD dla di%inidadG el $*ndo $aterialG las inteligencias
s*periores al 1o$8reG los ani$ales - el 1o$8re $is$oF. En l*gar de la pala8ra ca*sa e$plea co$o sinóni$os
dprod*ctoFG d$oti%oFG dorigenFG dderi%aciónF -G por lo tantoG la realidad 5*eG en el .$*ndo ;'sicoG es *n e;ecto de los
1ec1os 5*eda n*8lada por el ;enó$eno de s* reprod*cción - por la incidencia de s* idealis$o o8Ceti%oD dAios se
relaciona con el *ni%erso en c*anto 5*e es s* creador - s* conser%ador. Las le-es segHn las c*ales lo creó son las
$is$as por las 5*e los conser%aF
/6
?* $9todo e$pirista est2 clara$ente descrito en el pre;acio de s* o8raD d3o 1e sacado $is principios de $is
preC*iciosG sino de la nat*raleza de las cosasF. Es decirG la teorización anterior es la contraposición a tal $9todo.
?in e$8argoG s* e$piris$o lo lle%a a considerar al 1o$8re co$o *n %iolador nat*ral de toda clase de le-esG sin
perci8ir 5*e con ello nega8a la e:istencia de las $is$as - la dpotenciaF de la creación di%ina al esta8lecerlas.
3o perci8e 5*e las le-es 5*e ddesc*8reF (- $2s e:acta$ente descri8e! son a8sol*ta$ente nat*ralesG 5*e la $ano de
Aios est2 siendo negada en el terreno de los 1ec1os. Por estas digresiones - contradicciones teóricasG
in;ort*nada$ente s* %alioso tra8aCo 1a sido incl*so negadoG peroG en realidadG a*n5*e s* teor'a es de;ect*osaG ella
con;ir$a 5*e antes de 4ar:G a*n li$itado por el idealis$o o8Ceti%oG el e$piris$o (conoci$iento de 1ec1os! ;*e el
principal instr*$ento alcanzado para realizar los desc*8ri$ientos cient';icos.
A;ort*nada$enteG con 8ase a la lect*ra de 7. LocQeG 4ontes5*ie* se e5*i%ocó en relación a la sit*ación de .nglaterra
- las i$per;ecciones 5*e pertenecen a s* teor'a son ca*sadas e%idente$ente por s* e$piris$oG peroG a tra%9s de s*
a8stracciónG con 8ase en 9ste esta8lece *n siste$a de ideas orientado 1acia la 8Hs5*eda de *n siste$a de
conoci$ientos cient';icosG 5*eG no o8stanteG 5*eda li$itado por la ;alta de reconoci$iento del $9todo de la
a8stracciónG 5*e re5*iere de e$piris$o para lograr las apro:i$aciones necesarias al $*ndo real.
La l'nea de Aristóteles f 4a5*ia%elo f #odin - 4ontes5*ie* es co$pletada por A. Co$te - de la c*al s*s Hlti$as
$ani;estaciones son el organicis$o - el ;*ncionalis$o. ?in e$8argoG a*n c*ando ni el $is$o Co$te logra separarse
de $anera a8sol*ta del idealis$o o8Ceti%oG co$oG ta$poco de la a8stracciónG 5*e es el $o$ento en 5*e parecen
alcanzar los 9:itos $as i$portantesG lo c*al 1a sido $*- e%idente en el caso de #odin - 4ontes5*ie*G de
con;or$idad con los an2lisis teóricos.
La l'nea de PlatónG Padres de la .glesiaG Escol2stica - 7. LocQe es co$pletada por 0egel. 4ar:G co$o dice
A*%ergerG representa *na n*e%a cos$ogon'aG pero la principal distinción de A*%erger se li$ita a seLalar 5*e 4ar:
dAesC*ridiza al EstadoF - sin e:plicar la desC*ridización respecti%aG 5*e en el sentido $2s 8en9;ico de interpretación
de A*%erger consistir'a en entender al Estado - a los intereses pol'ticos co$o $ani;estación de intereses econó$icos
de clase. ?o8re todo por los datos de la 1istoria act*alG 1a- si e$8argoG en esta interpretación de 4ar: - en teor'a *n
desd9n 1acia la ;or$a de EstadoG peroG a ca$8ioG prod*Co el gran desc*8ri$iento de los intereses de clase en s*
noción del EstadoG 5*e re%ol*ciona la teor'a pol'ticaG por lo c*al el desc*8ri$iento de A*%erger es $eritorio. La
n*e%a cos$ogon'a de 4ar: pro%iene ta$8i9n no solo de oponerse al e$piris$o (a*n5*e no de $anera a8sol*ta!G
sino ta$8i9n a la tendencia 0egelianaG con la gran a-*da 5*e reci8e de L. Fe*er8ac1.
N$itir no$8res de a*tores i$portantes en a$8as l'neas no altera de $anera alg*na el an2lisis anteriorG co$o
ta$poco el reconoci$iento de *n ter$ino $edio entre los a*tores o el 1ec1o de 5*e 4ar: reci8ió in;l*Co de
a$8as tendenciasG pero de colocar a 4ar: en *na de las dos l'neas le corresponder'a la de 0egel - PlatónG p*es la
distinción de l'neas pone 9n;asis en la act*ación del $9todo de la o8ser%ación o de la a8stracción. 4as si se
considera a8sol*ta$ente irreconcilia8le la teor'a de 4ar: con la de los Padres de la .glesia o de la escol2sticaG
4ontes5*ie* de$*estra 5*e e$pleando el razona$ientoG el 1o$8reG p*ede realizarG desde *na posición teocr2ticaG el
co$ienzo de *n an2lisis cient';ico de la dcreaciónF. Es decirG la distinción de l'neas atiende al orden $etodológico
para el est*dio de los ;enó$enos sociales - no tanto al res*ltado del $9todo aplicadoG pero si la teor'a de Platón o la
de los Padres de la .glesia p*eden llegar a parecer a *n d$ar:istaF a8sol*ta$ente insatis;actorias entonces de8e
indicarse 5*e Platón tiene razón c*ando prescri8e 5*e de8e e:istir el <o8ierno de los sa8ios - 5*e desde *na
perspecti%a $oral 5*e tiene %igenciaG de8e e:istir el <o8ierno de los 8*enosG a*n5*e el cristianis$o no sie$pre lo
a;ir$ó - lo practicó.
En c*anto a s*s reconoci$ientos $etodológicosG la %ida de 4ar: tiene dos etapasD la pri$eraG c*ando era
predo$inante$ente *n ;ilóso;oG caracterizada por el reconoci$iento del e$piris$o (in;l*Co del desarrollo de las
ciencias nat*rales!G - la seg*ndaG c*ando se con%ierte predo$inante$ente en *n sociólogoG en la 5*e reconoce la
s*pre$ac'a del $9todo de la a8stracción. Es decirG 4ar: en s* sit*ación inter$ediaG tiende $2s 1acia la l'nea de
Platón.
En c*anto a n*estro an2lisis de l'neas $etodológicasG ca8e reconocer 5*e ta$poco Platón o la .glesia Cristiana se
enc*entran aCenos de $anera a8sol*ta a los ;enó$enos terrenalesG pero s*s an2lisis tienden a aleCarse del terreno de
los 1ec1os (algo si$ilar s*cedeG no necesaria$ente con de;ectoG c*ando se realiza la a8stracciónG es decirG la
con%ersión de lo concreto en a8stractoG o seaG en razona$iento!. Asi$is$oG ca8e reconocer 5*e %arios a*tores
colocan a 7. LocQe en *na l'nea e$piristaG tal es el casoG por eCe$ploG de 7ean &o*c1ard 5*e lo caracteriza por *n
de$piris$oF dpredo$inanteF.
/6
Cierta$ente LocQe es *n ;ilóso;oG 5*e est*dió - practicó la $edicina - 5*e llegó a ser considerado ateo -
$aterialistaG peroG al $is$o tie$poG se s*8 - aprecia 5*e 1a sido considerado predo$inante$ente ;ilóso;o (5*e en
alg*na $edida no deCó de atender el as*nto relati%o a los ;enó$enos nat*rales! - 5*eG por eCe$ploG aparte de la sola
$ención de e$piris$oG el resto del an2lisis de 7ean &o*c1ard so8re s* teor'a niega s* apreciaciónG tanto en lo
relati%o al no$8re de las o8ras de LocQe (d&ratado so8re el <o8ierno Ci%ilFG dEnsa-o so8re el Entendi$iento
0*$anoFG dCarta so8re la &oleranciaFG dEl Cristianis$o Bazona8leF!G co$o en la cali;icación de s* teor'aD dAe;ensa
de la propiedad pri%ada - lla$a$iento a la $oralG preoc*pación por *n poder e;icaz - necesidad del consenti$ientoG
*n indi%id*alis$o 5*e se inclina ante la $a-or'aG e$piris$o - racionalis$oG tolerancia - dog$atis$oF.
Es decirG sólo *na pala8ra discorda con el resto de adCeti%osG para *n a*tor 5*e ddesc*8reF dos etapasD el estado de la
nat*raleza - la sociedad ci%il. Con 8ase a esta dicoto$'aG 5*e no es la del cielo - la tierraG ela8oró toda s* teor'a -
C*sti;icación de la propiedad pri%adaG pero al disting*irlasG reprod*cir el pasadoG s* e%ol*ción - el presenteG el
e$piris$o se enc*entra aCena a ellas.
La pri$era etapa es *n estado de ig*aldad socialG ;*ndada en la razón 1*$anaG creada por AiosG pero en la 5*e e:iste
la posi8ilidad de %iolar las nor$as dictadas por la razónG por5*e el ser 1*$ano 8*sca de $anera ego'sta s* 8ienestar
indi%id*alG de tal $anera 5*e el estado de la nat*raleza tiene *na realidad 5*e 1ace pasar a la seg*nda etapaG pero en
la 5*e LocQe no e:plica co$o ni c*ando se prod*ce el paso. Es decirG carece de e$piris$o dla descripciónF de s*
d1istoriaF - predo$inante$ente es aCeno al $9todo 1istóricoG so8re todo por5*e en el destado de la nat*ralezaF
cada *no es C*ez - no e:iste C*ez s*periorG a*n5*e en s* teor'a la potencialidad o realidad de *n destado de g*erraF
cond*ce a la dsociedad ci%ilFG c*-o o8Ceti%o es la conser%ación de la %i daG la propiedad pri%adaG la li8ertadG
caracteres 5*e se constit*-en en $oti%os 5*e ;act*alizan es esta8leci$iento de la dsociedad ci%ilF - del <o8ierno.
Es decirG a pesar de s*s a%ances a tra%9s de *n procedi$iento espec*lati%oG la di;erencia entre Platón - LocQe reside
en 5*e el seg*ndo c*enta con dos realidades *ltra$*ndanas - a$8as relati%as al $*ndo terrenal. Co$te
considerar'a s* an2lisis propio de la $eta;'sica - aCeno al e$piris$o. ?in e$8argoG la colocación de Co$te en el
e$piris$o no reside tanto en 5*e lo e$plea (co$o los a*tores precedentes a 9l en s* l'neaG sino por5*e co$o
;ilóso;o lo C*sti;icaG de $anera 8rillanteG en s* ;iloso;'a de car2cter $etodológicoG pero ;*ndada en s*s o8ser%aciones.
En tales condiciones teóricas de LocQe es e%idente 5*e 4ontes5*ie* lo a%anzaG tanto en $ateria de e$piris$o co$o
de relato de %ida pol'tica. 4ontes5*ie* pri%ilegia la e:plicación del origen - operación de la sociedad terrena no
tanto s* e%ol*ciónG - logra apro:i$aciónG $ientras en LocQe la sociedad -a est2 creada - solo atiende s* e%ol*ción
(las dos etapasG por $edio del estado de g*erra!G pero no logra e$piris$o alg*no. 4ontes5*ie* e%ita la
es5*e$atización de etapasG la si$ple de8ilidad 1*$ana engendra la sociedad - *n si$ple estado de g*erra engendra
el orden social e:istente 1asta la ;ec1aG sin di;erir el apareci$iento del Estado 1asta la dsociedad ci%ilF. Cierta$enteG
no alcanza 4ontes5*ie* *na distinción entre aparato de dirección de la sociedad - EstadoG pero ello constit*-e *na
e:igencia i$procedente a *n constr*ctor de la teor'a pol'tica so8re 8ases o8Ceti%as. LocQe al disting*ir *n destado de
nat*ralezaF - *n destado de g*erraFG 5*e para &1o$as 0o88es ((688-(67/! eran *no solo entra en *n error de
a8stracción 5*e no co$ete 4ontes5*ie*G con *na $eCor reela8oración de la teor'a de LocQe.
A pesar de ser 8ene;iciario del renaci$ientoG 4ontes5*ie* -a no es *n pensador renacentistaG sino pertenece al
$o%i$iento de la il*straciónG 5*e se deri%a del renaci$iento - dentro de ella pertenece a s* gr*po de enciclopedistasG
5*e segHn F. Engels d.l*straron las ca8ezas de los 1o$8res para realizar la re%ol*ción 8*rg*esa 5*e de8'a
desencadenarseF.
La derec1a - la iz5*ierda 1a criticado con d*reza - apro:i$ación s* teor'a acerca de los dprincipiosF 5*e s*stentan a
las ;or$as del Estado (te$orG 1onorG %irt*d! - a*n5*e s* doctrina acerca del deter$inis$o geogr2;ico tiene *n
car2cter anticient';icoG 4ontes5*ie*G al ig*al 5*e #odinG no considera ine%ita8le el in;l*Co del $edio geogr2;icoG ni
ta$poco el Hnico deter$inante de la %ida social - con toda 1onradez considera la posi8ilidad de act*ar so8re ellaG
$ediante el siste$a pol'tico - las nor$as C*r'dicas.
=. MATERIALISMO FRANCES DEL SIGLO XVIII.
El $o%i$iento de la .l*stración no ;*e constit*ido por *na sola tendencia de pensa$iento. En el plano pol'tico ten'a
partidarios del ;e*dalis$o (4ontes5*ie*!G del capitalis$o (en parte 4ontes5*ie*G pero so8re todo el resto de
pensadores enciclopedistas! - del socialis$o (4eslierG 4orelli - 4a8l-!.
/7
A*n5*e no todos los pensadores de la .l*stración de8en ser considerados $aterialistasG se desarrolla en ella *na
tendencia $aterialistaG caracterizada por el e$piris$oG pero 5*e no logra separarse de $anera a8sol*ta del idealis$o
- 5*e se conoce con el no$8re de 4aterialis$o Franc9s del ?iglo +,....
Este constit*-e *n desarrollo del $aterialis$o del siglo +,..G *na etapa s*perior de desarrollo del $aterialis$o -
entre s*s ;*entes ideológicas se 1an considerado el $aterialis$o de <assendiG de Aescartes - del pensa$iento ingl9s
-G dentro de este Hlti$oG el d$aterialis$oF de 7. LocQe. Con esta apreciación p*ede decirse 5*e ta$poco el
$aterialis$o del siglo +,.. p*do apartarse en $edida i$portante del idealis$oG p*es 7. LocQe era
predo$inante$ente idealistaG ni si5*iera e$pirista. El sosteni$iento de este d$aterialis$oF en todas s*s ;or$as
pro%en'a de %erdaderos siste$as $aterialistasG o seaG del desarrollo de las ciencias nat*rales -G constit*idos desde
principios de la etapa $oderna a tra%9s del Benaci$iento. 3o o8stanteG este $aterialis$o ;ilosó;icoG e:istente al
$enos co$o ciertos rasgos en el pensa$iento 1*$anoG llegó a desarrollar ideas $*- nota8lesG tales co$o rec1azar el
co$pro$iso entre la 8*rg*es'a - la no8leza ;e*dalG rec1azar el racionalis$o cartesianoG ela8orar ele$entos de
dial9ctica en A. Aiderot ((7(-(784!G la consideración del intelecto 1*$ano co$o el $otor espec';ica$ente 1*$ano
de la cond*cta del 1o$8re (con lo c*al 0el%ecio - 0ol8ac1G en ;or$a ateaG se oponen al idealis$o o8Ceti%o!G el
rec1azo del pante's$o - el de's$o.
As'G con la .l*straciónG en el plano ;ilosó;ico - cient';ico el progreso $2s nota8le se enc*entra del lado de los
$aterialistas - en el $arco de la teor'a sociológica - pol'tica el progreso $2s nota8le se enc*entra en los pensadores
idealistasG so8re todo 4ontes5*ie* - 7. .7. Bo*sea* ((7(2-(778!.
En todo casoG *ni;ica8a a los pensadores de la .l*stración *n gran a;2n por el conoci$iento de la ciencia - de la %ida
socialG la idea de realizar pro-ectos de re;or$a o de re%ol*ción social - el 1ec1o 5*e todos esta8an i$8*idos de ideas
pro$o%idas por el desarrollo de las relaciones capitalistas de prod*cción.
Ae con;or$idad con el $ar:is$oG dos ;*eron las principales li$itaciones del 4aterialis$o Franc9s del ?iglo +,...D
El car2cter $eta;'sico de s* $9todo de est*dio - s* e:plicación idealista del progreso social.
El concepto de $eta;'sica %arió desde la 9poca de los griegos - la ;or$a $2s circ*nscrita - consec*ente de
caracterizarla es la de Co$teG o seaG la de atri8*ir a los ;enó$enos de la nat*raleza (- de la sociedad! c*alidades 5*e
no tienen. ?in e$8argoG en el $ar:is$oG lo $eta;'sico no 1a sido e:acta ni sola$ente lo 5*e la pala8ra $eta;'sica
e:presa ($2s all2 de lo ;'sico!G sino 1a llegado a de;inirse co$o el $9todo op*esto al $9todo op*esto al $9todo de
la dial9ctica $aterialista - 5*e consistir'a en est*diar los ;enó$enos sin %inc*lación con los de$2sG con car2cter
in%aria8le -io sin ca$8ios c*alitati%os.
En la pr2ctica pol'tica ta$poco el $ar:is$o 1a sido aCeno a estos de;ectosG pero cierta$ente el $9todo dial9ctico no
se li$ita a analizar - clasi;icar los ;enó$enosG co$o s*cede en la $eta;'sicaG de con;or$idad con la cr'tica $ar:istaG
p*es en tales l'$ites se tiende a s*8esti$ar s* ca$8io - a considerarlos independientesG originando nociones en las
5*e no se reconocen las contradicciones entre ellos ni entre s*s ele$entos - es correcto agregar 5*e ta$poco p*ede
llegar a reconocerse s* parentesco.
Esta ;or$a de dreconoci$ientoF consiste en reconocer los ;enó$enos con c*alidades 5*e no tienen - lo 5*e no es
otra cosa 5*e atri8*ir a la realidad o8Ceti%a *na ;or$a 5*e no poseeG de tal $anera 5*e la noción co$tiana de la
$eta;'sica es apro:i$ada a la realidad - e;ecti%a$ente constit*-ó *n de;ecto de la .l*straciónG pero reaparecen el
$is$o Co$teG principal$ente c*ando en;renta el pro8le$a de la re%ol*ción.
El an2lisis descrito de la $eta;'sica tiene *na s*peración por el idealis$oG a tra%9s de la cr'tica 1egeliana a la
;iloso;'a de la .l*stración - 5*e es adoptada por el $ar:is$oG $ediante la cr'tica 5*e s*;re la dial9ctica de 0egel
a tra%9s del an2lisis teórico realizado por M. 4ar: - F. Engels.
?in e$8argoG a pesar de 5*e el $ar:is$o 1a reconocido ele$entos de dial9ctica en el pensa$iento de AiderotG 1asta
a5*' tene$os *n panora$a $*- li$itado a*n de la ;iloso;'a de la .l*stración - para e%itar 5*e sea considerada
a8sol*ta$ente $eta;'sica es necesario tener en c*enta el pensa$iento de este ideólogo de la 8*rg*es'a ;rancesaG
5*ien ;or$a *n siste$a ;ilosó;icoG predo$inante$ente $aterialista - cient';icoG $ediante los sig*ientes
desc*8ri$ientosD
a! La e:istencia de la $ateria en eterno $o%i$iento tiene *n car2cter o8Ceti%o (el reposo a8sol*to es sólo *na
a8stracción!.
8! &odas las $odi;icaciones 5*e se operan en la nat*raleza est2n deter$inadas por la le- de la ca*salidad.
/8
c! Los ;enó$enos est2n indisol*8le$ente ligados entre s'G no e:iste l'$ite in;ran5*ea8le entre la $ateria org2nica
- la $ateria inorg2nicaG la *na se con%ierte en la otraG la sensación o sensi8ilidad es *na c*alidad de toda ;or$a
de $ateria - e( pensa$iento 1*$ano es sólo *na ;or$a e%ol*cionada de la sensi8ilidad de la $ateria.
d! El desarrollo de la nat*raleza dese$8oca en el 1o$8re - des preciso co$enzar por clasi;icar los seres %i%osG
desde la $ol9c*la inerteG si e:iste co$o tal 1asta la $ol9c*la %i%aG el ani$al $icroscópicoG el ani$al plantaG el
ani$alG el 1o$8reF.
Por lo tantoG desc*8rió la le- de la ca*salidad - con ello *n aspecto de todas las le-es de la dial9cticaG no se aleCó del
terreno de los 1ec1os (e$piris$o! - s* clasi;icación de la e%ol*ción es *na aplicación de la a8stracción al est*dio de
los ca$8ios c*alitati%osG 5*e parece presentir la le- del tr2nsito de los ca$8ios c*antitati%os a c*alitati%os (-
%ice%ersa!G p*es conta8a -a con $*c1os ele$entos para ;or$*larla.
La ;iloso;'a de Aiderot recorrió con rapidez el tr2nsito del de's$o al $aterialis$oG reconoció el progreso de la
t9cnica - de la ind*stria en el desarrollo del conoci$iento - pensa$iento 1*$anosG pero con ello no ;or$*ló de
$anera co$pletaG al parecerG el principio ;*nda$ental del 4aterialis$o 0istóricoG ni parece 1a8er podido periodizar
el desarrollo social con 8ase al progreso t9cnico. ?in e$8argoG es e%idente 5*eG por lo $enosG sentó las 8ases
teóricas para 1acerlo con ;acilidadG de8ido a lo c*al se 1ace necesario re%isar s* teor'a.
En $ateria pol'ticaG s*s an2lisis son *na contin*ación - desarrollo nota8le de las teor'as de #odin - 4ontes5*ie*G
pero con;ia8a en *n esp'rit* 1*$ano de solidaridad entre los 1o$8resG era partidario del $onarca il*strado
(neoplatonis$o pol'tico 8*rg*9s!G o seaG de la re;or$a - no de la re%ol*ción social - en s* dconcepción idealistaF
(relati%a a la %ida social! esti$a8a 5*e el orden social solo pod'a ser e;ecto de la %ol*ntad del <o8ernante. 3o se
e5*i%ocó de$asiado en esta apreciaciónG pero le 1izo ;alta teorización acerca de la condición social.
A pesar de todoG s* teor'a se enc*entra al $enos en los l'$ites del 4aterialis$o 0istórico - para llegar al
4aterialis$o Aial9ctico le 1izo ;altaG al parecerG ;or$*lar 5*e la conciencia no es *n re;leCo pasi%o de la %ida socialG
a*n c*ando llegó a desc*8rir ello en los 1ec1os.
En todo casoG el $ar:is$o le 1a negado 1asta la ;ec1a el $9rito de pri$er desc*8ridor de las le-es de la Aial9cticaG
5*e sin de$asiadas de$ostracionesG reconoce en 0egelG tan solo por indicaciones de 4ar:.
Por lo tantoG para e%al*ar la apreciación 5*e el $ar:is$o 1a realizado de s* pensa$ientoG es necesario tener en
c*enta 5*e a*n5*e 4ar: no es ;ranc9sG llegó a conocer en alg*na ;or$a s* teor'aG pero no t*%oG al $enos la
oport*nidad de apreciar la caracterización o8Ceti%a de las relaciones ca*sales co$o c*$pli$iento de la le- de
ca*salidadG lo 5*e precisa$ente 1s tenido 5*e llegar a ser reconocido por el $ar:is$o posteriorG desa;ort*nada$ente
en ;or$a escasa - poco ;rec*enteG por el in;l*Co de 4ar:. N seaG la caracterización realizada por 4ar: de las le-es
o8Ceti%as co$o tendencias es ins*;iciente si no se reconocen ta$8i9n co$o le-es de ca*salidad. Ello tiene gran
i$portancia dentro del $ar:is$oG p*es el $9todo dial9ctico no es otra cosa 5*e el desc*8ri$iento de le-es
o8Ceti%as.
5. ETAPA CONTEMPORÁNEA.
Parte de la Be%ol*ción Francesa de (78/G 1asta n*estros d'asG p*esG a pesar de las re%ol*ciones t9cnicasG no e:iste
s*ceso 1istórico 5*e 1a-a decretado la ter$inación de esta etapa. Por el contrarioG con los retrocesos - apert*ras de
los pa'ses socialistas 1acia el $*ndo capitalistaD se consolida *n proceso deno$inado glo8alización - 5*eG a pesar de
la internacionalización econó$ica - de n*e%as condiciones socialesG reprod*ce procesos $*ndiales constit*idos
precisa$ente en la 9poca del Benaci$iento. ?in e$8argoG a*n5*e la esencia de este proceso sea la
internacionalización del capitalis$oG no p*ede reconocerse 1asta la apert*ra del $*ndo socialista 1acia el
capitalis$oG p*es la glo8alización -a 1a8'a adoptado *na ;or$a socialistaG por e;ecto de la re%ol*ción 8olc1e%i5*eG
realizada en B*sia en (/(7G - por e;ecto de la seg*nda g*erra $*ndial. PeroG a pesar del inicio de la 9poca de las
re%ol*ciones socialistasG la 9poca de las re%ol*ciones 8*rg*esas se prolongó en E*ropa 1asta la seg*nda $itad del
siglo +.+ - principios del siglo ++G $ientras en el $*ndo s*8desarrollado se prolongó 1asta la seg*nda $itad del
siglo ++G e:istiendo resa8ios toda%'a $*- i$portantes de relaciones precapitalistas.
//
En esta etapaG la 1*$anidad aparece precipitada al socialis$oG pero n*estro o8Ceti%o principal de an2lisis sig*e
siendo E*ropa NccidentalG a*n5*e a partir del trata$iento del leninis$o es e%idente 5*e 5*eda re;erido ta$8i9n a
E*ropa Nriental - a todo el planetaG -G con el propósito de conocerla ;inaliza$os s* an2lisis con el te$a del
Aesarrollo del 4ar:is$o.
5.0 EVOLUCIÓN DEL CAPITALISMO HASTA MEDIADOS DEI- SIGLO XIX.
Los tri*n;osG a ni%el pol'ticoG de la 8*rg*es'a la ;ortalecieron considera8le$enteG pero el desarrollo del capitalis$o
lle%ó *n e$peora$iento general de los tra8aCadoresG por5*e no esta8an organizados en sindicatosG no e:ist'an le-es
de protección al tra8aCador - las Cornadas de tra8aCo eran $*- e:tensas.
Con el a*$ento de las l*c1as o8reras - d*eLa del poder pol'ticoG para la 8*rg*es'a s* principal ene$igo deCa de ser
la no8leza ;e*dalG al $enosG en los pa'ses $2s a%anzados de E*ropa -G por e;ecto de estos 1ec1osG reconstr*-e s*
ideolog'aD descarta los principios de so8eran'a pop*lar co$o derec1o positi%o en ;a%or de todosG conser%a el
li8eralis$o econó$icoG pero la idea do$inante a1ora ser2 la de dsolidaridad o alianza de clasesFG 5*e constit*-e *na
especie de dsocialis$o espirit*al li$itadoFG e:presado as'D
a! ?e niega el car2cter clasista del Estado - este car2cter no se reconoce $2s 5*e co$o 1ec1o incidentalG sec*ndario
- 1asta ilegal.
8! A la teor'a de la ig*aldad social entre los 1o$8res (incl*si%e 8*rg*es'a! se opone la teor'a deG la desig*aldad
social por nat*raleza.
c! N seaG la desig*aldad sociológica del capitalis$o es presentada co$o realidad nat*ral.
d! A la idea de re%ol*ciónG 5*e apareció en la $ente de los 1o$8resG se opone la idea de e%ol*ción grad*al -
pac';ica.
e! La teor'a de la solidaridad social o alianza de clases trata de e%itar la l*c1a de los o8rerosG pero no la de los
capitalistas.
C*al5*iera de estos rasgos caracteriza a toda ideolog'a 8*rg*esa de la act*alidad -G en esta condiciónG por s* a;2n de
C*sti;icar o legiti$ar el siste$a socialG las teor'as pol'ticas 8*rg*esas pierden en gran $edida s* car2cter progresistaG
para e:plicar - pro$o%er el desarrollo socialG peroG a consec*encia del progreso 5*e contin*a$ente alcanzan las
;*erzas prod*cti%as - el desarrollo de las ciencias nat*ralesG tienden a desarrollarse los $9todos e:peri$entales de
conoci$iento -G entre ellos el $9todo de la o8ser%ación de los ;enó$enos sociales. A la pro$oción - ;or$ación de
estas ideas contri8*-ó A*g*sto Co$teG por lo c*al 1a tenido gran in;l*CoG di%*lgación - de;ensaG 1asta n*estros d'asG
entre los pensadores 8*rg*esesG pero sin reconocerG ;rec*ente$enteG al a*tor de s*s ideas ni s*s ideales pol'ticos.
A. AUGUSTO COMTE D078:B0:<7E.
Las o8ras $2s i$portantes de este gran pensador ;ranc9s son dC*rso de Filoso;'a Positi%aF ((8"-(842! - d?iste$a
de Pol'tica Positi%aF ((86(-(864!G - en s* teor'a ;ilosó;icaG sociológica - pol'tica se tiene 5*eD
a! Co$pleta la l'nea e$pirista de AristótelesG 4a5*ia%eloG #odin - 4ontes5*ie* -G de la c*alG entre s*s Hlti$as
$ani;estacionesG est2n el organicis$o - el ;*ncionalis$oG pero la ;iloso;'a co$tiana se caracteriza ade$2sV por
*n $aterialis$o a8sol*toG si$ilar al de AiderotG 5*e reconoce a la conciencia co$o propiedad de la $ateriaG o
seaG del cere8ro 1*$anoG - 5*e no $erece el cali;icati%o de idealis$o en$ascaradoG sino de $aterialis$o
en$ascaradoG por s* idealis$o s*8Ceti%o - de centris$o ;ilosó;ico (agnosticis$o! $*- li$itadoG por s*
e$piris$o - %ocación cient';ica.
8! ?* pensa$iento es *na contin*ación de las concepciones de la ;iloso;'a de la .l*straciónG pero con las c*ales
tiene i$portantes di%ergenciasG consider2ndolas teológicas - $eta;'sicasG - $ediante las c*ales logra s*perar la
teor'a del contrato socialG pro$ocionada inicial$ente por los ingleses - desarrollada por los ;ranceses.
(""
c! Es el ;*ndador de *na tendencia 5*e se conoce con el no$8re de positi%is$o - 5*e 8re%e$ente p*ede de;inirse
co$o la tendencia 5*e niega la s*pre$ac'a del conoci$iento lógico - ;ilosó;ico en el proceso de conoci$iento
para s*perar el razona$iento teológico - $eta;'sico - 5*e se opone a las tendencias socialistas 5*e niegan a la
sociedad capitalista. Esta negación de negaciones constit*-e a s* positi%is$o - lo 5*e no es sino la aceptación
indi;erenciada para el est*dio de la realidad o8Ceti%a del $9todo de las ciencias nat*rales (el pri%ilegio del
$9todo de la o8ser%ación! - la aceptación de las relaciones capitalistas consolidadas a tra%9s de la Be%ol*ción
Francesa de (78/.
d! As'G el principal de;ecto del positi%is$oG en el plano $etodológicoG radica en no reconocer 5*e el razona$iento
teológico - $eta;'sico p*eden ser s*perados por el razona$iento lógico - ;ilosó;ico (la a8stracción! - en el
plano sociológico radica en no reconocer el car2cter anti f 1*$ano (- anti-org2nico! de la sociedad di%idida en
clases sociales - la posi8ilidad del tri*n;o de la l*c1a 5*e genera esta desig*aldadG para lograr s* s*peración.
e! ?in e$8argoG el positi%is$o contiene es *na reacción al socialis$o *tópicoG $ientras el positi%is$o posterior 1a
sido principal$ente *na reacción en contra del $ar:is$o. 4as 1a- otra di;erencia $*- i$portanteG p*es en el
positi%is$o posterior ;rec*ente$ente se o$ite e:presar la necesidad de s*peración del razona$iento teológico -
$eta;'sicoG pero en la pr2ctica se adopta la $etodolog'a co$tiana. 3o o8stanteG para Co$te la s*peración del
Estado teológico - $eta;'sico no ;or$a parte sola$ente de ideales cientistas sino ta$8i9n pol'ticosG en s* deseo
de *na sociedad positi%a o cient';ica.
;! Para e%al*ar s* aporte cient';icoG es necesario tener en c*enta 5*e antes de Co$teG a*n en el $*ndo acad9$icoG
pre%alec'a la idea de 5*e ;enó$enos sociales no pod'an ser o8Ceto de est*dio cient';ico co$o ;enó$enos de la
nat*ralezaG o seaG la ;or$a de los ;enó$enos sociales - de la %ida social era e:plicada por la %ol*ntad e ideas de
los 1o$8res o co$o res*ltado de la %ol*ntad de *n ser di%ino.
g! Posi8le$ente 8aCo el in;l*Co directo de ?aint-?i$onG Co$te adopta - aporta la idea 5*e la %ida social p*ede ser
o8Ceto de *n conoci$iento si$ilar al 5*e se 1a8'a desarrollado en el ca$po de las ciencias nat*rales - sin $as
error 5*e el anterior$ente descritoG sostiene 5*e ello p*ede realizarseG $ediante el $9todo de ;or$*lación de
1ipótesis - $ediante el $9todo de la o8ser%ación. As'G crea el t9r$ino sociolog'aG co$o del est*dio positi%o de
las le-es ;*nda$entales propias de los ;enó$enos socialesF. N seaG a pesar de todoG 1a- en Co$teG la 8Hs5*eda
de *na disciplina espec';ica para el est*dio de la %ida social - orientada precisa$ente al desc*8ri$iento de s*s
le-esG de tal ;or$a 5*e la aplicación indi;erenciada del $9todo no in%alida *na orientación de s* teor'a 1acia el
4aterialis$o 0istórico.
1! Cierta$enteG Co$te no ;*e el Hnico a*tor de estas ideas antes del apareci$iento del $ar:is$oG pero $ientras
?aint-?i$onG a pesar de s* %ocación cient';icaG no deCó de ser religioso (idealis$o o8Ceti%o!G el desc*8ri$iento
de AiderotG segHn el c*al todas las $odi;icaciones de la nat*raleza se operan deter$inadas por la le- de la
ca*salidadG ;*e $2s apreciado de orden ;ilosó;ico 5*e sociológicoG de tal ;or$a 5*e no contri8*-óG sino de
$anera $*- li$itadaG a a*tono$izar el est*dio de la %ida social - al realizar *na e:plicación idealista de la
%ida social no reconoció de $anera s*;iciente la ;or$a de c*$pli$iento de la le- de la ca*salidad.
i! Por lo tantoG Co$te contri8*-e a la ;or$ación de la idea 5*e p*ede ;or$arse *na ciencia espec';ica de la %ida
socialG a la idea 5*e est2 regida por le-es o8Ceti%as - 5*e s* est*dio p*ede ser a8sol*ta$ente cient';icoG o seaG
li8re de preC*icios ;ilosó;icosG religiosos - pol'ticos.
C! Co$te reconoce los l'$ites del $9todo de la o8ser%aciónG o seaG el 1ec1o 5*e la %alidez - e:tensión de las le-es
desc*8iertas 5*eda li$itada por o8ser%aciones del s*CetoG pero no co$prenden ca*sas $eta;'sica$ente
conce8idasG sino o8ser%adas en la $aCestad de los 1ec1osG por5*e s* prop*esta $etodológica o8edece a 5*e
8*sca *n conoci$iento de lo 5*e son las cosas por lo 5*e 1acen - no de lo 5*e se piensa 5*e son las cosas por
$edio del razona$iento religioso o ;ilosó;icoG o seaG por $edio del $9todo de la a8stracción - 5*e cierta$ente
p*ede cond*cir a error sino se tiene en c*enta al $*ndo e$p'ricoG de los 1ec1os.
Q! En s* en*nciado de la le- de los tres estadios no reconoce de $anera literal la le- de ca*salidad - realizaG sin
intenciónG *na descripción idealista del desarrollo socialG en 5*e 5*edan s*8apreciadas las ;*erzas $otrices de
orden econó$icoG $ediante el desarrollo teórico de la le- de los tres estadios reconoce relaciones de ca*salidadG
aporta *na aplicación del $9todo 1istórico al est*dio del desarrollo social - *n en;o5*e $acro sociológico del
progreso socialG 5*e se apro:i$a al desarrollo del sa8er 1*$ano o 1istoria de la ciencia - $ediante s* teor'a
$etodológica aporta la descripción 5*eG en t9r$inos generalesG realiza todo in%estigador para o8tener *n.
conoci$iento de car2cter cient';ico.
("(
l! Adopta *n idealis$o s*8Ceti%o (no religioso!G 5*e n*nca trató de en$ascarar - 5*e se $ani;iesta en *na
apreciación del desarrollo social co$o desarrollo del sa8er 1*$anoG pero en este didealis$oF la conciencia
1*$ana solo es *n e;ecto de la %ida socialG p*es s*stenta *n sociologis$o - $aterialis$o a8sol*toG en el 5*e
a;ir$a 5*e el cere8ro 1*$ano es i$potente sin est'$*los e:teriores - sin apreciarlos es peligrosoG por5*e da
l*gar a teor'as teológicas - $eta;'sicas. As'G resta %alidez al proceso s*8Ceti%o de conoci$iento (a8stracción! -
en s* concepción ($aterialis$o - sociologis$o a8sol*to! las teor'as son ;alsas o %erdaderas tan solo por e;ecto
de la %ida social - la $eta;'sica solo *na etapa transitoriaG 5*e es de;initi%a$ente s*stit*ida por la positi%a o
cient';ica (para elloG tiene co$o co$pro8ación e$p'rica el desarrollo desig*al de las cienciasG en c*anto no
todas 1an alcanzado la etapa positi%a de desarrollo!. ?* e:ceso de $aterialis$o - sociologis$oG es *n e;ecto de
$*c1os resa8ios de origen ;e*dal - de la ;alta de desarrollo de las ciencias socialesG 5*e no le cond*cen a
apreciar la $eta;'sica co$o *n $9todo (lo c*al *ne al estadio teológico con el $eta;'sico! sino tan solo co$o
etapa transitoria de la 1*$anidad.
$! Con apro:i$ación a la realidadG es considerado *no de los ideólogos de la 8*rg*es'a 5*eG a $ediados del siglo
+.+G propagaron la teor'a de la paz - solidaridad de clases - la in$*ta8ilidad de las relaciones capitalistas de
prod*cciónG de tal ;or$a 5*e e;ecti%a$ente del orden - el progreso son los dos te$as de s* ;iloso;'a socialG
por5*eG a consec*encia de *na ;alsa conciencia 5*e darranca8an de la 1istoriaG por $edio del $9todo de la
o8ser%aciónG cre'a en la cola8oración entre las clases - ta$8i9n cre'a 5*e la sociedad capitalista se encontra8a
en las condiciones de tr2nsito 1acia *n estado positi%o de desarrolloG o seaG 1acia *na sociocracia o ar$on'a
socialG peroG para lograr esa ar$on'aG no era precisa$ente li8eralG por lo 5*e no %io con de$asiado desd9n la
pro8le$2tica de la %ida social.
n! Con otras i$per;ecciones teóricasG *n agnosticis$o pr2ctico - li$itado caracteriza a s* ;iloso;'aG pero 1a sido
e:cesi%a la cr'tica 5*e 1a reci8idoG por en*nciar el car2cter li$itado del conoci$iento 1*$ano - por desec1ar
preC*icios ;ilosó;icosG religiosos - pol'ticosG -a 5*e no se propone oc*ltar la pro8le$2tica social ni C*sti;icarla
$oral$ente. En esta $ateriaG por el contrarioG se 1a s*8esti$ado 5*e por s* l*c1a contra el razona$iento
teológico - $eta;'sico si no p*do re%ol*cionar tratóG al $enosG de ser re%ol*cionario en $ateria cient';ica - 5*eG
a pesar de todoG deCó *na teor'a ;ilosó;icaG pol'ticaG sociológica - $etodológica. N seaG por estos c*atro aspectos
o ele$entos de s* teor'a de8e ser considerado el padre de la sociolog'a 8*rg*esa $odernaG pero sin deCar de
tener en c*enta 5*eG a consec*encia de *na ;alsa concienciaG enaCenó s* teor'a social en la realización de los
intereses de *na clase a la 5*e no pertenec'aG p*es en todo tie$po %i%ió pen*rias econó$icas.
Be;leCa s* teor'aG so8re todoG el ideal pol'tico de las clases e:plotadasG 8aCo la do$inación de la ideolog'a de la clase
do$inanteG de esperar *na cooperación de clasesG 5*e el perci8e co$o tendencia 1istóricaG sin reparar en la ;alta de
o8ser%ación de la l*c1a de clases - considerando 5*e la agra%ación de los con;lictos es sólo *n s'nto$a de *n
proceso de transición social 1acia *na $eCor sociedad.
Co$o en c*al5*ier a*torG s* teor'a es prod*cto de *na ed*cación 5*e nace desde *na corta edad - 5*e 9l logra
prolongar 1asta s*s est*dios inconcl*sos de $edicina en la @ni%ersidad. Le a-*dó $*c1o el tra8aCo 5*e dese$peLó
co$o secretario de ?aint-?i$on - con el c*al llegó a *na ene$istadG 5*e e:plica solo parcial$ente s* negación
a8sol*ta de las tendencias socialistasG p*es tal negación ta$8i9n ;*e *n e;ecto de la ela8oración de s* propia teor'aG
en la 5*e considera 5*e la 1istoria 1*$ana $*estra 5*e el progreso social logra *na $a-or cooperación entre las
clasesG por lo c*al la etapa positi%a de desarrollo se caracterizar2 por5*e la 1*$anidad no sólo estar2 li8re del
razona$iento teológico - $eta;'sico sino ser2 *na sociocracia o ar$on'a social.
Co$te no entend'a la o8ser%ación li$itada a *n orden e$p'ricoG sino co$prend'a dentro de ella a la o8ser%ación
1istórica -G por lo tantoG con ;*nda$ento en el $9todo 1istóricoG o8ser%a 5*e la sociedad 1*$ana pasa por tres
estadios o estadosD el teológicoG el $eta;'sico - el positi%o. En el pri$eroG la 1*$anidad e:plica los ;enó$enos por
la acción de seres so8renat*ralesG En el seg*ndoG la $eta;'sica consiste en atri8*ir propiedadesG c*alidades o
e;ectos 5*e no tienen los ;enó$enos de la nat*raleza. El terceroG en el plano teóricoG consiste en el desc*8ri$iento
de le-es cient';icas.
Para 9lG no todas las disciplinas cient';icasG ni todas las acti%idades sociales 1an llegado a s* etapa positi%a de
desarrollo. 3o $ani;iesta *n desd9n a8sol*to por la etapa teológica o $eta;'sicaG sino sonG para 9lG etapas necesarias
en el desarrollo del pensa$iento 1*$anoG - cada *na es el ;*nda$ento del desarrollo de la sig*iente. La teológica es
*na ;or$a e$8rionaria del sa8er - en la $eta;'sica el 1o$8re -a no desc*8re las ca*sas de los ;enó$enos ;*era de la
nat*raleza. ?in e$8argoG a ca*sa de pri%ilegiar los $eros actos del procedi$iento cient';icoG s* $aterialis$o no lo
lle%a a reconocer plena$ente la realidad o8Ceti%a (principal$ente econó$ica! - ;or$*la el desarrollo de la %ida
("2
social en los l'$ites de *n realG a*n5*e parcial$ente aparenteG idealis$o s*8Ceti%oG pero no en los l'$ites de *n
idealis$o en$ascarado (por eCe$ploG no to$a lo econó$ico para en$ascarar!G o seaG a pesar de todoG so8re f esti$ó
el papel de la conciencia en la %ida socialG a*n5*e sólo ;*era de $anera $*- li$itada -G a pesar de pri%ilegiar los
actos del procedi$iento cient';icoG a ca*sa de s* e$piris$oG no reparó 5*e el $9todo de la ;or$*lación de
1ipótesis es *n enca$ina$iento lógico por la %'a de la a8stracción - consideró 5*e el razona$iento $eta;'sico era
sola$ente *na etapa transitoria en la 1istoria de la 1*$anidad. Es decirG no reparó en 5*e los res*ltados %2lidos de
s* propia teor'a eranG so8re todoG res*ltado de s* propio razona$iento - $*- poco de s* con;ir$aciónG $ediante el
$9todo de la o8ser%ación.
Para *n pensador 5*e o8ser%a de $anera tan e$p'rica la constr*cción del $edio socialG con toda per$isi%idad
di%inaG es e%idente 5*e las doctrinas $aterialistas lo lle%ar2n ta$8i9n a *na concepción atea. ?in e$8argoG el 1ec1o
5*e teniendo en c*enta la religión lleg*e a pensar en la necesidad de *n Papa positi%o o cient';ico no i$plica 5*e
trate de en$ascarar *n idealis$o s*8Ceti%o ni 5*e s* o8Ceti%o principal ;*era *nir $aterialis$o con idealis$oG sino
5*e s* o8Ceti%o era enca*sar a la 1*$anidadG $ediante re;or$a socialG por *n sendero sin car2cter teológico o
$eta;'sicoG o seaG con car2cter de *na re%ol*ción cient';icaG lo c*al casi no tiene nada 5*e %er con la *nión entre
$aterialis$o e idealis$oG pero si con la e%idencia de *top'as co$tianas.
A*n5*e no todos los $ar:istas son ig*alesG por estas apreciacionesG no es aplica8le a Co$te - res*lta de$asiado
e:agerado identi;icarlo con la apreciación del $ar:is$o de considerar a todo positi%is$o co$o idealis$o s*8Ceti%o
en$ascaradoG partido centrista en ;iloso;'a o tendencia 5*e si$ple$ente trata de *nir al $aterialis$o con el
idealis$o. Estas apreciacionesG 5*e a;ort*nada$ente no son de todo el $ar:is$oG no solo son e:ageradas sino 5*e
no entran en oposiciónG ;rec*ente$enteG con el pensa$iento 8*rg*9sG c*ando se e%alHa la o8ra de Co$teG p*es a*n
s* centris$o es $*- li$itado - no pol'tico.
En s* *top'aG cierta$enteG para Co$teG de8e re;or$arse el poder espirit*alG pero lo propone a tra%9s del $edio
adec*adoG o seaG de la ciencia - 5*e en el $*ndo $oderno precisa$ente 1a sido negación de la .glesia. 4as lo
propone rec1azando ideas de socialistas *tópicos - de *topistas 5*e i$agina8an 5*e todos los datos de la %ida
1*$ana pod'an ser ar8itraria$ente trans;or$ados. Esta es la razón del espacio 5*e concede a la .glesia - de s*
propia *top'aG peroG al tener en c*enta la condición socialG esti$ó 5*e los pensadores de la .l*stración se
e5*i%ocaron c*ando pensa8an 5*e la cooperación - la solidaridad 1*$ana solo e:isten por5*e los indi%id*os sacan
%entaCas de ellas -G para 9lG no $enos potente 5*e las aspiraciones ego'stas de los 1o$8res es el instinto de %ida
social (Aristóteles! - solo gracias a 9l es posi8le la conciliación de intereses pri%ados - la cooperación de los seres
1*$anos en el contrato social.
?* an2lisis s*per;icialG 5*e en esta $ateria s*8aprecia la l*c1a de clasesG lo lle%a a la digresión del Papa positi%o o
cient';icoG - a otros erroresG pero seLala *n aspecto 8iológicoG 5*e no solo es indispensa8le sino $as e:plicati%o de
%ida de conC*nto 5*e la sola - $era l*c1a por intereses ego'stasG 5*e conten'a la teor'a del contrato social. 4as las
di;ic*ltades %i%idas para constr*ir el socialis$oG pero 5*e no li$itan s* necesidadG le dan la razón a Co$te para 5*e
al proponernos pro-ectos de re;or$a social no deCe$os de tener en c*enta los caracteres de la %ida 1*$anaG a*n5*e
n*nca lleg*e a e:istir *n Papa positi%oG etc. Co$o ciertas ;or$as de socialis$o *tópicoG criticadas por 4ar:G el
socialis$o real s*8apreció al indi%id*oG en la di%ersidad de s*s necesidades.
Por lo tantoG para e%itar *ni%ersalizar *na cr'tica $eta;'sica de la ;iloso;'a positi%istaG con rasgos 5*e solo p*eden
llegar a ser %2lidos a alg*nos a*tores positi%istasG es necesario partir de lo 5*e espec';ica$ente $erece lle%ar el
no$8re de positi%is$o en la doctrina co$tiana - 5*e es lo 5*e precisa$ente 1ici$os en el inciso c! anteriorG de
n*estro an2lisis de Co$teG en el 5*e 5*edan precisa$ente re*nidas las apreciaciones de dos gr*pos de a*toresG 5*e
1an de;inido el positi%is$oD
a! Los 5*e consideran 5*e el positi%is$o es negación de la espec*lación ;ilosó;icaG 5*e niega a la $aCestad de los
1ec1os.
8! Los 5*e consideran 5*e el positi%is$o es la negación de las tendencias socialistasG 5*e niegan a la sociedad
capitalista.
?in e$8argoG para en;rentar el pro8le$a acerca de la noción - origen del positi%is$oG de8e$os partir de 5*e antes de
?aint f ?i$onG 4ontes5*ie* 1ace re;erencia al dderec1o positi%oFG caracterizado por 9l no tanto co$o el derec1o 5*e
se c*$ple en la %ida socialG co$o e;ecti%a$ente se considera en la act*alidadG sino considerado en 4ontes5*ie*
co$o *n derec1o (1*$ano! de car2cter racional$ente necesario (derec1o de p*e8losG derec1o pol'tico - derec1o
("
ci%il! - 5*e 4ontes5*ie* no idealiza en s* teor'a. Con este antecedente el positi%is$o de Co$te ta$8i9n 1ace
re;erencia a le-es necesariasG car2cter C*r'dicoG sino de car2cter o8Ceti%o.
La noción $2s i$portante de positi%is$o 5*e encontra$os en ?aint-?i$on es la idea adaptada - aportada por
Co$te a la sociolog'a de 5*e la %ida social p*ede ser o8Ceto de *n est*dio si$ilar al 5*e se 1a8'a desarrollado en
el ca$po de las ciencias nat*rales. As'G ?aint-?i$on llega a e:cla$arD dJ*e las a8stracciones cedan paso por ;in a
las ideas positi%asF - a concl*ir 5*e la ciencia de las sociedades tieneG desde a1oraG *n principio. Por ;inG llega a ser
*na ciencia positi%aF (citas de 7ean &o*c1ard!. ?in e$8argoG $ientras ?aint f ?i$on solo es *ni%ersal$ente
conocido co$o socialista *tópicoG Co$te no solo es conocido co$o *ni%ersal$ente positi%istaG sino 5*eG con;or$e
LeszeQ MolaQo>sQiG a pesar de todas las partic*laridades de s* teor'aG a s* o8ra no se le p*ede negar el cali;icati%o
de positi%ista - si los n*$erosos escritos de Co$te no le proporcionaron posición socialG le dieron cele8ridad.
N seaG nos encontra$osG ante dos siste$as ideológicos - dos tendencias de pensa$iento di;erentesG en el 5*e el rasgo
aislado no 1ace identi;icar al co$tis$o con el saint f si$onis$o. As'G el p*nto de partida del positi%is$o es Co$te.
A*n c*ando solo deri%a de ?aint-?i$on el positi%is$o de Co$teG con%iene agregar otra cita de 7ean &o*c1ardG 5*ien
indica 5*e el. co$tis$oG co$o el saint f si$onis$oG ter$ina en *na religiónG pero en *n dcatolicis$o sin
cristianis$oFG segHn pala8ras de 7ean Lacroi:. Es decirG la apreciación de *ni;icación de idealis$o - $aterialis$o
en la doctrina co$tiana es *n 1ec1o de poca i$portancia para %er en ella nociones esenciales de positi%is$o eG
incl*soG para apreciar *na *nión $*- e;ecti%a. Esta d*niónFG co$o 1ec1o i$portanteG solo indica el penoso estado en
5*e se encontra8a la sociolog'a - a*n se enc*entra el conoci$iento de la %ida social por la $a-or'a de seres
1*$anosG - no la ;or$a *s*al en 5*e los 1o$8res de ciencia (4ar:G EngelsG etc.! llegaron a *sar el t9r$ino positi%oG
o seaG co$o sinóni$o de ciencia - 5*e era precisa$ente el o8Ceti%o de Co$te.
&ene$os 5*e tanto el saint f si$onis$o co$o el co$tis$o ter$inan en religiónG pero no en la $is$a religiónG -
Co$te es de los pocos a*tores 5*e se declara a8ierta$ente positi%ista. Asi$is$oG tene$os 5*e $ientras con todas
s*s li$itacionesG ?aint f ?i$on es a8ierta$ente socialista (de;ensor li$itado de la clase o8rera!G Co$te es
a8ierta$ente partidario del $*ndo e$presarial de la clase capitalista - 5*e con el desarrollo social la noción de
positi%is$o llegar2 a adoptarse co$o negación del pensa$iento socialistaG tal co$o s*cedióG por eCe$ploG en la
doctrina de E. A*rQ1ei$ ((868-(/(7!. Ade$2sG tene$os 5*e $ientras el e$piris$o es *n rasgo $aterialistaG el
pensa$iento de ?aint f ?i$on se orientó con ;*nda$ento en *n idealis$o religiosoG dentro del c*al $ilitóG co$o
di%*lgador del cristianis$o. 3o s*cedió lo $is$o con Co$te -G por elloG son los saint f si$onianos los pri$eros en
reaccionar en contra del ate's$o de la ;iloso;'a co$tianaG por lo c*alG con ellaG se constr*-e de $anera co$pleta el
positi%is$oG a*n5*e e;ecti%a$ente ?aint f ?i$on ;*e dcreadorF del t9r$ino dpositi%oF para 1acer re;erencia a la
necesidad de *n conoci$iento e$p'rico - cient';ico de la %ida social.
?aint f ?i$on de8e ser aceptado co$o el prec*rsor $2s i$portante del positi%is$oG pero toda%'aG en realidadG
carente de *n siste$a (co$pleto! positi%ista de ideasG a*n c*ando li$ite$os el pro8le$a al orden ;ilosó;ico -
$etodológico. ?aint f ?i$on - los saint f si$onianos 8*sca8an la ind*strialización ;rancesaG 8asada en las
relaciones capitalistas de prod*cciónG pero desesti$a8an el car2cter opresor de la re%ol*ción ;rancesaG lo 5*e Co$te
desdeLa -G por lo c*alG espera $as de 8" $il gendar$es en la ci*dad de Par'sG para aseg*rar el orden social.
El positi%is$o de ?aint f ?i$on esG por lo tantoG de$asiado li$itadoG de$asiado inicialG co$o para poder ser
apreciado co$o ;*ndador del positi%is$o. En las teor'as posteriores a Co$teG p*ede aceptarse la co$8inación de
e$piris$o e idealis$o o8Ceti%oG co$o parte de *n positi%is$o $etodológicoG aplicado al est*dio de la %ida social -
5*e tendr'a por o8Ceti%o desec1ar ese idealis$o o8Ceti%o o religioso para est*diarlaG pero se trata de *na post*ra
positi%ista toda%'a $*- e:cepcional e in;l*ida grande$ente por el desarrollo de la cienciaG pero en la anticipación de
la teor'a co$tiana las ideas de ?aint f ?i$on solo signi;ican la contin*ación de las ideas de la .l*straciónG o seaG la
pro$oción del est*dio cient';ico de la creaciónG desde *na posición teocr2ticaG sin ro$pi$iento con dic1a .l*stración.
Por el contrarioG el positi%is$o $etodológico eraG en generalG *na actit*d propia del ca$po de las ciencias nat*rales
- no de las ciencias sociales - 5*e resid'a en est*diar la nat*raleza sin el e$pleo de la creencia religiosaG a*n c*ando
el in%estigador ten'a con%icciones cristianasG pero no 1a8'an en dic1as ciencias pensadores 5*e se declara8an
partidarios del positi%is$o $etodológicoG en tanto es *na categor'a 5*e 1e$os creado para analizar al positi%is$o.
?in e$8argoG las apreciaciones de ?aint f ?i$on de$*estran 5*e tal positi%is$o $etodológico ;*e prec*rsor del
positi%is$o contiene - de todas las ;or$as de positi%is$o posteriores.
La cr'tica de los saint f si$onianos 1acia el ate's$o contiene $*estra oposición 1acia la parte $2s representati%a del
positi%is$o $etodológicoG o seaG a la 5*e ten'a *n car2cter a8sol*ta$ente $aterialista - 5*eG en realidadG el
positi%is$o de ?aint f ?i$on se li$ita8a a *na si$ple pro$oción de e$piris$o.
("4
,arias ;or$as de $ar:is$o 1an tendido a negarle a Co$te el gra$o racional de s* teor'a - con ;*nda$ento en algHn
estereotipo de positi%is$o se 1a p*esto en d*da el car2cter positi%ista de s* o8raG no o8stante 5*e recla$ó el
cali;icati%o de positi%o para s* pensa$iento. As'G esta o8stinación deCa ;*era de s* conte:to social al pensa$iento
1*$ano.
N seaG AristótelesG a*n5*e ;*era e$piristaG no 1izo ciencia social por5*e no 1a8'a ciencia socialG sinoG si$ple$enteG
por5*e era necesario e:plicar la realidad. 3i se le oc*rrió la e:istencia de *n estado ar$ónico de %ida social -
cient';icaG 5*e negara al escla%is$o. &a$poco la so;ocracia de Platón tiene si$ilit*d con el Papa positi%o o los
de;inidores de la pol'tica en el Estado positi%o.
Algo $2sG con la idea de sociocracia o ar$on'a socialG la teor'a de Co$te no es $enos socialistas o *topista 5*e la de
?aint f ?i$onG pero tiene el propósito de l*c1ar en contra de estos dos rasgos. .g*al$enteG por lo tantoG los
antecedentes del positi%is$o (e$piris$oG idealis$o s*8Ceti%oG agnosticis$o! no son precisa$ente positi%is$o sino
sólo antecedentes - %er en la doctrina de Co$te al $enor de los positi%is$os signi;ica no apreciar el desarrollo del
positi%is$oG es decirG la e:istencia de *n positi%is$o inicial. Por elloG $*c1os a*tores no se declaran positi%istas ni
reconocen el cali;icati%o de positi%istas 5*e se les con;iere.
As'G el positi%is$o generó necesaria$ente n*e%as reaccionesG pero cierto agnosticis$oG a*n5*e li$itado - pr2cticoG
caracteriza a la doctrina co$tiana por declarar el car2cter li$itado del conoci$iento 1*$ano - por5*e para Co$te es
inHtil - di;ic*ltoso el est*dio correspondiente al origen - ;ines del *ni%erso - el est*dio correspondiente a $*c1as
disciplinas cient';icas de la act*alidadG a pesar de 5*e se 1a prop*esto desc*8rir le-es de %alidez *ni%ersal - de
car2cter reiterati%oG c*-a %alidez 5*edó li$itada en s* teor'a a las o8ser%aciones del s*Ceto. N seaG con estas
apreciaciones ta$8i9n Co$te a8*só de la a8stracción - de la $eta;'sica.
A*n5*e el dagnosticis$oF agrega ele$entos de estereotipo para dpositi%izarF a la doctrina co$tianaG no de8e$os
tenerG en este aspectoG *n C*icio tan se%ero contra Co$teG p*es el $ar:is$o 1a tratado de resol%er este pro8le$a
negando la posi8ilidad de *n conoci$iento a8sol*to de la realidad o8Ceti%a - a;ir$ando 5*e el conoci$iento
%erdadero solo constit*-e *na apro:i$ación a ella. ?in e$8argoG si el conoci$iento es %erdadero entonces es
a8sol*to - la sol*ción a este pro8le$a reside en reconocer 5*e el conoci$iento 1*$ano tiene *n car2cter li$itado.
Ello no signi;ica negar la e:istencia de la realidad o8Ceti%a ni negar 5*e sea cognosci8leG pero no sie$pre es
necesario conocerG en todos s*s detallesG a *n o8CetoG a*n5*e sean cognosci8lesG - este es el pri$er aspecto para
reconocer el car2cter li$itado del conoci$iento 1*$ano. @n seg*ndo aspecto resideG so8re todoG en el car2cter
s*8Ceti%o del conoci$iento 1*$anoG o seaG est2 li$itado a las o8ser%aciones - a8stracciones del s*CetoG a la %ida Htil
de in%estigador 5*e poseen los 1o$8res - a s* conte:to 1istórico. Es decirG 1a sido e:cesi%a la cr'tica contra Co$teG
por en*nciar el car2cter li$itado del conoci$iento 1*$anoG c*andoG por el contrarioG en esta $ateriaG se apro:i$óG
en gran $edidaG a la realidad o8Ceti%aG N seaG el conoci$iento 1*$ano no es a8sol*ta$ente ili$itadoG sino li$itadoG
pero no la con%ierte en incognosci8le - 5*e es algo 5*e Co$te no parece 1a8er a;ir$ado en ;or$a alg*naG teniendo
arraigadas con%icciones cient';icasG contrarias a la teolog'a - a la $eta;'sica. ?* positi%is$o esG realidadG
$aterialis$o en$ascarado.
Por lo tantoG al o8ser%ar algHn estereotipo de positi%is$oG ;*ndado en rasgos co$o idealis$o s*8Ceti%oG idealis$o
s*8Ceti%o en$ascaradoG agnosticis$o eG incl*soG idealis$o o8Ceti%oG es e%idente 5*e se enc*entran en Co$te con *n
car2cter $*- li$itado - sec*ndarioG de8ido a s* %ocación cient';ica - e$pirista. As'G de 1a8er %i%ido $2s tie$poG
1*8iera indicado 5*e a;ir$ar solo por la %'a de la a8stracción 5*e el *ni%erso es creación o no es o8ra de Aios no
pr*e8a nadaG p*es en el desc*8ri$iento de c*erpos celestes en ;or$ación - en desintegración no p*ede o8ser%arse
e$p'rica$ente la $ano di%ina de la creación. Es decirG este desc*8ri$iento le 1*8iera ca*sado si$pat'aG por la
con;ir$ación de s* le- de los tres estadios - de s* doctrina e$pirista.
Para e%itar la e:cesi%a e innecesaria intransigenciaG 5*e se con%irtió en el $ar:is$o en ;*ente de li$itaciones
teóricasG reco$enda$os leer el cap't*lo ... del li8ro dLa Filoso;'a Positi%istaF de LeszeQ MolaQo>sQiG 5*e es de
pe5*eLa e:tensión - 5*e con todas n*estras di%ergencias 1acia 9l lo considera$os ela8orado dentro de los l'$ites del
$ar:is$oG pero $*- aCeno a otras interpretaciones d$ar:istasF del positi%is$o.
En c*anto a *n s*p*esto car2cter conser%ador de la doctrina co$tianaG 1a- 5*e e%al*ar 5*e s* desec1ar de preC*icios
no est2 $oti%ado en Co$te por el ;in de oc*ltar la pro8le$2tica socialG sino por el ;in de est*diarla cient';ica$enteG
a pesar de 5*e s* e$piris$o le cond*Co a la $eta;'sica de aceptar la e:istencia de pro8le$as sociales inc*ra8lesG
pero si s*s relatos no son de *n re%ol*cionario - llegan a ser $eta;'sicosG no son de *n conser%adorG $enos de *n
("6
li8eral. ?egHn 7ean &o*c1ardG para Co$te el indi%id*o es *na a8stracción -G por elloG 1a- 5*e l*c1ar en contra del
indi%id*alis$o li8eral. Ade$2s con;or$e a la i$agen 5*e ;orCa de la n*e%a sociedadG s* teor'a es elitista -G en ellaG
no reconoce a los indi%id*os otro derec1o 5*e el de c*$plir con s* de8erG lo c*alG segHn 7ean &o*c1ardG per$itió a
7. ?t*art 4ill ((8"6-(87! escri8ir 5*e el positi%is$o era *n co$pleto despotis$o espirit*al - te$poral.
?in e$8argoG sin 0egel -G so8re todoG sin Fe*er8ac1G el $aterialis$o de Co$te anticipa al de 4ar:G a*n5*e no deCa
de contener *na dial9ctica de la a*to e%ol*ción del esp'rit*G p*es -a en (822 p*do e:poner s* le- de los tres
estadiosG as'D dCada ra$a del conoci$ientoG por la nat*raleza $is$a del esp'rit* 1*$anoG est2 necesaria$ente s*Ceta
a pasar por tres estados teóricos di;erentesD el estado teológicoP el estado $eta;'sico o a8stractoP por Hlti$oG el
estado cient';ico o positi%oF. A pesar de elloG ta$8i9n para Co$te ;*e di;'cil escapar de la $eta;'sicaG pero si el
esp'rit* es *na ;or$a de desarrollo en s* teor'aG no deCa en ella de ser e;ectoG a s* %ezG de la %ida socialG lo c*al es
*na dial9ctica $*- si$pleG pero %erdadera.
N seaG Co$te no trató de ser *n re%ol*cionarioG pero trató de ser *n cient';ico -G por elloG s* genio tiene *n espacio en
la 1istoria de la ciencia pol'tica - $*c1os de los ele$entos de s* pensa$iento 1an sido o8Ceto de atención -
preoc*pación 1asta n*estra 9pocaG de tal ;or$a 5*e el saint f si$onis$o solo ;*e el ele$ento de inspiración del
positi%is$o contieneG pero carece de in;l*Co directo so8re el pensa$iento 8*rg*9s conte$por2neo de n*estra 9pocaG
5*e no p*ede negarse a Co$te.
=. ALEXIS DE TOCLUEVILLE D0:/5 M 0:<@E.
A*tor ;ranc9sG conte$por2neo - co$patriota de Co$teG contri8*-e a la di;*sión de las ideas de$ocr2ticas en
E*ropaG pero 1eredero de *na tradición aristocr2tica - terratenienteG segHn 7ean &o*c1ardG en *na nota 'nti$aG
encontrada por 7.P. 4a-erG dir2D d&engo *na inclinación racional por las instit*ciones de$ocr2ticasG pero so-
aristócrata por instinto - te$o a la $*ltit*d. A$o con pasión la li8ertadG la legalidadG el respeto de los derec1osG pero
no la de$ocracia. Este es el ;ondo del 1o$8reF.
7ean &o*c1ard o8ser%a 5*e los li8erales alcanzan el poder en Francia - e%al*ando esta con5*ista del poder pol'tico
por la 8*rg*es'a cita a &oc5*e%illeD dLa clase $ediaG d*eLa de todoG co$o n*nca lo ;*eG - co$o tal %ez n*nca lo
ser2 ning*na aristocraciaG con%ertida en <o8iernoG to$ó *n aire de e$presa pri%adaF. 4ar: ta$8i9n e$pleóG con
alg*na ;rec*enciaG el t9r$ino clase $edia para re;erirse a la 8*rg*es'aG de8ido a los procesos de transición 5*e se
e;ect*a8an en E*ropaG pero es e%idente 5*e las $ani;estaciones act*ales del li8eralis$o no son n*e%as - es e%idente
5*e el li8eralis$oG co$o tendencia 8*rg*esaG no ren*nciaG de $anera a8sol*taG a la inter%ención estatalG a*n5*e sea
anar5*ista en gran $edida.
Para &oc5*e%illeG la sociedad e%ol*ciona necesaria$ente 1acia la ig*aldadG o seaG a la de$ocracia - esta e%ol*ción lo
ate$orizaG pero le parece il*sorio oponerse a ellaG por lo c*al s* $a-or preoc*pación reside en e%itar 5*e la
de$ocracia caiga en anar5*'a - despotis$oG lo 5*e de8i9ra$os entender 5*e lleg*eG incl*soG a *n socialis$o
a8sol*to.
?egHn 4a*rice A*%ergerG la o8ra de &oc5*e%illeG dAe la Ae$ocracia en A$9ricaF ((86-(84"! $arca *na n*e%a
etapa en la 1istoria de la ciencia pol'tica - e:plica en ;or$a $*- clara esta apreciaciónG 5*e res*$i$os de la
sig*iente ;or$aD dAntes de &oc5*e%ille la o8ser%ación de los 1ec1os era casi Hnica$ente te li8resca. El inicia la
o8ser%ación directa de los 1ec1osG aplicando la t9cnica de la entre%istaG al realizar s*s in%estigaciones. En ella
;or$*la lo 5*e 1o- pode$os deno$inar 1ipótesis de tra8aCo - se preoc*pa de %eri;icar los 1ec1os o8ser%ados. Es
decirG inicia *na o8ser%ación siste$2tica de los 1ec1osF.
Por lo tantoG con respecto a Co$te no p*ede negarse *n desarrollo del $9todo de la o8ser%ación - *na $enor
inclinación 1acia la espec*lación ;ilosó;icaG 5*e $ani;iesta el car2cter tri*n;ante del positi%is$o en el $*ndo
acad9$ico. ?in e$8argoG la post*ra apolog9tica 5*eG desde la act*alidadG adopta 4a*rice A*%ergerG 1acia la o8ra de
&oc5*e%illeG $*estra el car2cter predo$inante$ente a1istóricoG e$pirista - s*8Ceti%oG 5*e orienta a los an2lisis
sociológicos de la teor'a 8*rg*esaG desde el siglo +.+ 1asta la ;ec1a. &al e$piris$o es positi%is$o en dic1a teor'a -
en n*estra 9poca alg*na o8ra 1a llegado a alcanzar el t't*lo de dLa pol'tica en la 9poca cient';icaFG con lo c*al estar'a
pr2ctica$ente drealizadaF la *top'a co$tiana del estado positi%oG peroG por razones de orden pol'ticoG en el
positi%is$o posterior a Co$te ;rec*ente$ente se 1a o$itido e:plicitar la necesidad de s*perar el pensa$iento
.teológico - $eta;'sicoG lo 5*eG desde l*egoG tiene gran dosis de positi%is$o $etodológico.
("6
En todo casoG las d9cadas de (84" - (86" $arcan el inicio del tri*n;o del positi%is$o en los an2lisis sociológicosG
sosteniendo 7ean &o*c1ard 5*e ?pencer a;ir$a el li8eralis$o en no$8re de la ciencia - 4ar: s*stit*-e al
socialis$o *tópico. LeszeQ MolaQo>sQiG en relación al positi%is$o tri*n;anteG e;ectHa *n an2lisis si$ilar al de 7ean
&o*c1ard - es e%idente 5*e los socialistas *tópicos - Co$teG a pesar de s* *topis$oG contri8*-eron a ;orCar la
necesidad de contar con *na disciplina cient';ica para el est*dio de la %ida social - realizaron %aliosos aportes para
la e:istencia de esta disciplina.
As'G desde *na perspecti%a socialistaG el dpositi%is$oF del $ar:is$o 1izo realidad el ideal de Co$te de *na ciencia
de las sociedadesG a tra%9s del 4aterialis$o 0istóricoG - entre los ele$entos 5*e tiene de positi%is$o se enc*entran
el *so del $9todo e$p'rico o $9todo de la o8ser%ación - el ;in de desc*8rir le-es o8Ceti%asG peroG real$enteG no es
positi%is$o - se opone a 9l por s* car2cter socialista - por5*e pri%ilegia el $9todo de la a8stracción para el an2lisis
de los ;enó$enos sociales - a tra%9s de la c*al s*peró las li$itaciones cient';icas de la ;iloso;'a co$tiana. ?in
e$8argoG no p*ede negarse 5*e 4ar: pasa por *na pri$era etapa de $aterialis$o ;ilosó;ico $*- ag*doG en 5*e
$*estra gran desd9n 1acia la espec*lación ;ilosó;ica - en 5*e esta8aG por lo tantoG apegado a *na apreciación
;ilosó;ica - $etodológica si$ilar a la co$tiana.
En ca$8ioG el li8eralis$o econó$icoG no o8stante 5*e tiene antecedentes en el $ercantilis$oG desde la 9poca del
Benaci$ientoG - se constit*-e a partir del pensa$iento ;isiócrataG p*do per;ecta$ente llegar a adoptar la $etodolog'a
co$tiana -G por s* car2cter 8*rg*9sG o seaG anti f socialistaG adoptar as' los ele$entos esenciales del positi%is$o -
sin 5*e para el e;ecto inicial$ente e:istiera necesaria$ente el in;l*Co de Co$te. As'G la doctrina de Ale:is de
&oc5*e%ille no parece co$tis$oG pero reHne los dos ele$entos esenciales del positi%is$oG a ca*sa de la aceptación
de la de$ocracia 8*rg*esa.
5.. NACIMIENTO DEL MARXISMO DSUS FUENTES 1 SUS APORTESE.
Para analizar s* naci$ientoG de8e$os partir de s* de;iniciónD El $ar:is$o es *n $o%i$iento pol'tico e ideológicoG
5*e contiene *n siste$a de conoci$ientos cient';icos en desarrolloG 5*e constit*-e la concepción del $*ndo de la
clase o8rera - c*-os ;*ndadores ;*eron M. 4ar: - .F. EngelsG a $ediados del siglo +.+. As'G para Lenin sólo es
$ar:ista 5*ien acepta la Aictad*ra del ProletariadoG o seaG el Estado o aparato de Estado 5*e a ni%el nacional e
internacional de;iende los intereses de la clase o8rera. As'G no es e:agerado lo ap*ntado acerca del $ar:is$oG 5*e a
pesar de los d;racasosF en la constr*cción del socialis$oG sig*e contando con prestigio intelect*al en el $*ndo
acad9$ico - pol'ticoG por s* post*ra cient';ica - 1*$anista. ?in e$8argoG a pesar de s* nat*ralezaG el $ar:is$o no
llegó e%idente$ente a tener s*;iciente consenso o8rero en el planeta - s* dog$atis$o politizó en e:ceso a la cienciaG
s*8esti$ó la de8ilidad s*8Ceti%a de la clase o8reraG s*8esti$ó la ;*erza de la clase do$inante capitalista - adoptó
;or$as $*- %iolentas de pro$oción del socialis$o - la constr*cción del socialis$o se 1izo ta$8i9n *na tarea $*-
%iolentaG 5*e ac*$*ló de$asiados ;racasosD g*erra de co$*nis$o de g*erraG 3.E.P. (reconstr*cciónG c*-o inicioG
en (/2(G parte con - por $illones de $*ertos de 1a$8re en ese aLo!G g*erra contra la pe5*eLa - $ediana
propiedadG seg*nda g*erra $*ndialG reconstr*cciónG ca'da de las tasas de creci$iento econó$icoG a*$ento de la
l*c1a anti f 1*$ana por la apropiación de ri5*eza socialG derroca$iento del partido co$*nista - de la ;or$a de
socialis$o adoptada.
El $ar:is$oG co$o concepción del $*ndo de la clase o8reraG s*rge en la c*arta d9cada del siglo +.+ - tiene tres
ca*sas principalesD
a! 3o p*ede aparecer sin la presencia de la clase o8rera - sin 5*e 9sta se $ani;ieste ag*da$enteG tratando de
realizar s*s intereses de clase.
8! 3o p*ede s*rgir sin el a%ance de la ;iloso;'aG de las ciencias -G por elloG Lenin seLala 5*e el $ar:is$o des el
leg'ti$o 1eredero de todo lo $eCor 5*e creó la 1*$anidad en el siglo +.+D la ;iloso;'a cl2sica ale$anaG la
econo$'a pol'tica cl2sica inglesa - el socialis$o *tópico ;ranc9sG 5*e son las tres ;*entes del $ar:is$oF.
("7
d! Final$enteG el $ar:is$o no pod'a s*rgir sin *n $9todo adec*ado de conoci$iento cient';icoG 5*eG entre otros
aspectosG consiste en el an2lisis cr'tico del pensa$iento 1*$anoG o seaG coteC2ndolo con la realidad econó$ico f
social.
Por lo tantoG en ;*nción de s* $9todo - de s*s ;*entesG el $ar:is$o es el res*ltado de *na reela8oración de la
;iloso;'a cl2sica ale$anaG la econo$'a pol'tica cl2sica inglesa - el socialis$o *tópico ;ranc9s.
4ar:G re;iri9ndose a la cr'tica %aliosa de la econo$'aG realizada por pocos a*tores ale$anes (=eitlingG 0ess -
Engels!G indica 5*e dtiene 5*e agradecer s* %erdadera ;*nda$entación a los desc*8ri$ientos de Fe*er8ac1F -
agrega dc*anto $enos r*idosoG tanto $2s seg*roG a$plio - per$anente es el e;ecto de los escritos ;e*er8ac1ianosG
los HnicosG desde La Lógica - La Feno$enolog'a de 0egelG en los 5*e se contenga *na re%ol*ción teórica realFG por
lo c*al en el Prólogo de los 4an*scritos de (844 ta$8i9n indicaD d0e considerado indispensa8le el cap't*lo ;inal del
presente escritoG la disc*sión de la dial9ctica 1egeliana en generalG p*es tal tra8aCo no 1a sido realizadoG lo c*al
constit*-e *na ;alta de sinceridadF. Poco antesG en dic1o PrólogoG 1a8'a indicadoD d4is res*ltados 1an sido
alcanzados $ediante *n an2lisis total$ente e$p'ricoG ;*ndado en el est*dio cr'tico de la econo$'a pol'ticaF &a$8i9n
indicaD dEs o8%io 5*eG ade$2s de los socialistas ;ranceses e inglesesG ta$8i9n 1e *tilizado los tra8aCos de los
socialistas ale$anesF.
Por lo tantoG es e%idente 5*e las tres ;*entes del $ar:is$oG segHn el propio 4ar:G son la ;iloso;'a cl2sica ale$anaG la
econo$'a pol'tica cl2sica (inglesa - ;rancesa! - el socialis$o *tópico (;ranc9sG ingl9s - ale$2n!. As'G
es e%idente 5*e la s'ntesis de Lenin parece tratar de pri%ilegiar lo $eCor o $2s %alioso de las tres ;*entesG p*es es
o8%io 5*e $2s desarrollada es la econo$'a pol'tica cl2sica inglesa 5*e la ;rancesa - 5*e el ;*ndador del socialis$o
cient';ico anteponeG en $ateria de socialis$o *tópicoG a los ;ranceses. ?in e$8argoG des o8%ioF 5*eG al $enos
inicial$enteG el $a-or in;l*Co inicial pro%iene de los a*tores ale$anesG principal$ente en $ateria de socialis$oG
p*es =eitlingG 0ess - Engels son socialistasG $ientras Fe*er8ac1 es *n pensador $aterialista.
?o8re las ;*entes del $ar:is$oG EricQ 4\lnarG en s* o8ra dLas F*entes .deológicas del 4aterialis$o 0istóricoFG
indica 5*e de *no * otro $odo se deri%an del $o%i$iento intelect*alG de origen ;ranc9sG 5*e se conoce con el no$8re
de .l*straciónG -a 5*e la econo$'a pol'tica cl2sica inglesa desarrolló las enseLanzas de los ;isiócratas ;rancesesG el
socialis$o *tópico cr'tica a la ;iloso;'a de la .l*straciónG desde posiciones de iz5*ierda (por eCe$ploG los e;ectos
li$itados de la %iolencia para resol%er los pro8le$as sociales! - la ;iloso;'a ale$ana (por eCe$ploG 0egel prop*gna8a
por la e%ol*ción lenta del capitalis$o en la sociedad ale$ana!.
Es necesario apreciar dos ca$8ios c*alitati%os en el desarrollo de 4ar:D el paso a $aterialista - co$*nista - el paso
a pri%ilegiar el $9todo de la a8stracción. En relación al pri$eroG es de tener en c*enta 5*eG con;or$e o8ser%a 7ean
&o*c1ardG toda%'a en (842G 4ar: declara 5*e el co$*nis$oG per$anece en Ale$ania en el ca$po de la espec*lación
- 5*e el peligro no reside tanto en la tentati%a de poner en pr2ctica el co$*nis$o (5*e p*ede ser destr*ido por el
caLón! co$o en la sed*cción 5*e las ideas co$*nistas eCerzan so8re las al$as - las conciencias. Es decirG toda%'a en
(842G era antico$*nista e idealista - el ca$8io c*alitati%o se realiza de (84 a (844G a tra%9s de la dCr'tica a la
Filoso;'a del Estado de 0egelF. El a*tor ale$2n 5*e $2s in;l*-eG para elloG en s* pensa$iento es Fe*er8ac1G pero
es e%idente 5*e ta$8i9n s* propio tra8aCo - el in;l*Co pre%io de los pensadores socialistas ale$anesG segHn lo
indicado.
?* seg*ndo ca$8io c*alitati%o ta$8i9n es de pri$eras i$portancia para el desarrollo de la ciencia pol'tica - de todas
las ciencias socialesG peroG segHn lo indicadoG toda%'a en los 4an*scritos de (844 escri8eG con org*lloG 5*e 1a
e$pleado el $9todo e$p'rico para realizar s*s in%estigaciones. Es la 9poca del positi%is$o tri*n;anteG $*- %isi8le
en 4ar: ta$8i9n en s*s d&esis so8re Fe*er8ac1F ((846! - 5*e sitHan s*s in%estigaciones a tra%9s de *n $aterialis$o
;ilosó;ico $*- ag*doG peroG por s* o8Ceti%o pol'ticoG el est*dio de la %ida social lo orienta 1acia *n progresi%o
a8andono de tal positi%is$oG 5*e le lle%a a procla$ar en dEl CapitalF el pri%ilegio de la a8stracción para el est*dio
de los ;enó$enos socialesG de tal ;or$a 5*e el ca$8io ;*nda$ental se prod*Co en 4ar: de (/67 a l/68G o seaG
d*rante el per'odo de redacción de los d<r*ndrisseFG destinados a preparar la ela8oración de la dCr'tica de la
Econo$'a Pol'ticaF - dEl CapitalF - 5*e contiene s* tra8aCo so8re dFor$aciones Econó$icas PrecapitalistasFG 5*e
i$plicaron necesaria$ente pri%ilegiar el an2lisis $acro sociológico de la %ida social -G por lo tantoG pri%ilegiar la
a8stracción para est*diarla - de tal ;or$a 5*e dic1os d<r*ndrisseF %an a contener s* teor'a acerca del $9todo de la
econo$'a pol'ticaG en correspondencia con tal an2lisis.
A. LA FILOSOFÍA CLÁSICA ALEMANA.
("8
La ;iloso;'a cl2sica ale$ana es la ;iloso;'a 8*rg*esa 5*e en el siglo +.+ alcanzó s* $a-or desarrollo en Ale$ania -
c*-os a*tores $as destacados ;*eron <. =. F. 0egel - L*d>ig Fe*er8ac1.
@na de las ca*sas 5*e la ;iloso;'a 8*rg*esa 1a-a alcanzado s* $2:i$o desarrollo en Ale$ania radicó en la de8ilidad
de la 8*rg*es'a ale$anaG -a 5*e se encontra8a $*- s*8ordinada a los seLores ;e*dalesG por5*e eran los principales
co$pradores de s*s prod*ctosG a ca*sa del escaso poder ad5*isiti%o de la $asa de ca$pesinos - o8rerosG por ;alta de
desarrollo del capitalis$o. N seaG la 8*rg*es'a ale$ana era d98il econó$ica$ente -G por lo tantoG ta$8i9n
pol'tica$enteG de tal ;or$a 5*e la *nidad - desarrollo de Ale$ania se ;*nda8a en la ;*erza de la $onar5*'a ;e*dal -
todo esto cond*Co al esp'rit* ale$2n a *na a8*ndante teorización ;ilosó;ica so8re el desarrollo de la sociedad
ale$anaG 5*e s* 8*rg*es'a no pod'a resol%er en ;or$a pr2cticaG $ediante la re%ol*ción. A consec*encia de esta
teorización ;ilosó;ica - ;alta de pr2ctica re%ol*cionariaG 4ar: caracterizó irónica$ente a la ;iloso;'a cl2sica ale$anaG
diciendo 5*e era la dteor'a ale$ana de la re%ol*ción ;rancesaF. ?in e$8argo la ;iloso;'a cl2sica ale$anaG co$o
reacciónG a ;a%or o en contra de la ;iloso;'a de la .l*straciónG alcanza *n desarrollo dial9cticoG 5*e 4ar: llega a
apreciar e:pl'cita$ente.
G. N. F. HEGEL D077/B0:80E.
&odo lo 5*e 4ar: indica8a de8er a 0egel en los 4an*scritos de (844 se li$ita a tres aspectosD
a! La idea de 5*e el 1o$8re no es *n prod*cto pasi%o de la nat*ralezaG sino 5*e el 1o$8re es s* propio creadorG
prod*cto de s* propio tra8aCo.
8! La idea de la enaCenación.
c! La idea de las le-es del desarrollo.
Estos aportes no pro%ienen del $aterialis$oG sino del idealis$o o8Ceti%o - es neces8rio tener en c*enta 5*e estas
ideas to$adas de la ;iloso;'a de 0egel son consideradas por 4ar: co$o *na dre%ol*ción teórica realF. ?in e$8argoG
no parece 5*e 4ar: 1a-a podido e:plicar el signi;icado de tal re%ol*ciónG pero en s* cr'tica al $aterialis$o pre
dial9ctico de Fe*er8ac1 pode$os ddesc*8rirF el signi;icado de esa re%ol*ción.
En 0egel la conciencia 1*$ana no es *na capacidad dada por Aios o por la nat*raleza al 1o$8reG ni *na si$ple
copia o re;leCo del $*ndo nat*ral o social del 1o$8reG sino el esp'rit* tiene *na e%ol*ción - gracias a esa e%ol*ción
se $odi;ica el $edio nat*ral - social del 1o$8re. N seaG la $odi;icación del $edio nat*ral o social del 1o$8re no
es otra cosa 5*e la e%ol*ción del esp'rit*. Aesde l*egoG en 0egel esa e%ol*ción es sólo *na e%ol*ción o desarrollo
del esp'rit* - s* ;iloso;'a consiste en *n idealis$o a8sol*to - radicalG en 5*e todo es e%ol*ción del esp'rit*G de tal
;or$a 5*e para 0egel todo lo real es racional - c*ando deCa de ser racionalG o seaG necesario entonces deCa de ser
real. As'G lo real - lo racional se enc*entran a8sol*ta$ente identi;icados en la ;iloso;'a 1egeliana.
PeroG en s* 1istoriaG *nos p*e8los %encen a otros - los %encedores sonG a s* %ezG %encidos por otros p*e8losG de tal
$anera 5*e llega a ;or$arse *n esp'rit* *ni%ersal - la conciencia de cada 1o$8re llega a ;or$ar parte de ese esp'rit*
*ni%ersalG 5*e tiene la capacidad de e%ol*cionar - $2s e:acta$ente de a*to e%ol*cionarG por lo c*al 0egelG con este
idealis$o e%ol*ti%o o dial9ctico es *no de los principales representantes del idealis$o o8Ceti%oG en la 1istoria de la
;iloso;'a. ?in e$8argoG la dial9ctica de la ;iloso;'a 1egeliana - la re%ol*ción 5*e conlle%a no se li$ita a estas
apreciaciones - desc*8re tres le-es lógicas op*estas a la lógica ;or$alG desc*8re los principios relati%os a las le-es
de la dial9ctica 5*e contiene la ;iloso;'a $ar:ista (la le- de la *nidad - l*c1a de contrariosG la le- de la negación de la
negación - la le- del paso de los ca$8ios c*antitati%os a c*alitati%os! - desc*8re 5*e el desarrollo del pensa$iento
1*$ano se realiza por $edio de antino$ias s*cesi%asG de tesisG antitesis - s'ntesis. As'G cada s'ntesis origina *na
n*e%a antitesis - *na n*e%a s'ntesis. N seaG la dial9ctica 1egeliana se enc*entra lógica$ente constr*ida - res*lta
;alta de reconoci$iento negarle $9ritos a la ;iloso;'a 1egelianaG e:cl*-endoG desde l*egoG s* car2cter idealista
(teocr2tico - $eta;'sico!.
.dealistas o8Ceti%os son los pensadores 5*e consideran 5*e todo lo 5*e e:iste es creado por *n esp'rit*G idea o
conC*nto de ideas. A este esp'rit*G idea o conC*nto de ideasG por dapreciarseF ;*era de la conciencia de cada 1o$8reG
se le deno$ina en la teor'a ;ilosó;ica dconciencia o8Ceti%aF. Co$o -a analiza$os anterior$enteG en Platón esa
("/
conciencia o8Ceti%a era el $*ndo de las ideasG en la religión es Aios - en 0egel es la ideaG esp'rit* a8sol*to o AiosG
co$o 9l le lla$a alg*nas %eces.
El idealis$o o8Ceti%o de 0egel consiste en 5*eG para 9lG antes del apareci$iento del $*ndoG e:iste *na idea a8sol*ta
5*e tiene la propiedad de trans;or$arse - ad5*irir *n c*erpo en la nat*ralezaG dando origen a todos los o8Cetos -
;enó$enos nat*rales. En *na etapa posteriorG esta idea a8sol*ta e%ol*ciona -G a tra%9s de la nat*ralezaG tiene la
propiedad de prod*cir la sociedad 1*$anaG c*-a 1istoriaG por lo tantoG ser'a *na e%ol*ción $2s de la idea a8sol*taG
5*e ta$8i9n tiene la capacidad de conocer s* propia e%ol*ciónG c*ando el 1o$8re desc*8re 5*e la nat*raleza del
$*ndo es esencial$ente espirit*al - 5*e 9l es *n e;ecto de la e%ol*ción de la idea a8sol*taG o seaG de Aios.
As'G el idealis$o 1egeliano es panlogistaG o seaG sostiene 5*e e:iste *na ig*aldad entre ser - concienciaG peroG se
trataG ade$2sG de *n panlogis$o teológicoG por5*e ese ser - esa conciencia es AiosG pero *n Aios 5*e sólo se
a*todesc*8reG segHn 0egelG c*ando el 1o$8re desc*8re la esencia espirit*al del $*ndoG o seaG c*ando desc*8re 5*e
es parte integrante de ella -G por lo tantoG se trata de *n Aios 5*e sólo se a*todesc*8reG c*ando el 1o$8re llega a
desc*8rir 5*e es parte integrante de 9l.
En concl*siónG 0egelG co$o los de$2s ;ilóso;os ale$anes i$portantes 5*e le precedieron (MantG entre ellos!G est2
;*erte$ente in;l*ido por la religión - por el idealis$o. A1oraG no es di;'cil ad%ertir de 5*e si parti$os de 5*e en
l*gar de la e:istencia inicial de *ne idea a8sol*ta tene$os $ateria a8sol*taG lo 5*e e%ol*ciona es la $ateria - 5*eG en
consec*enciaG el esp'rit* sólo es *na propiedad de la $ateriaG o seaG la s'ntesis 1egeliana cond*ce a *na ant'tesis de
car2cter $aterialistaG 5*e adoptaron Fe*er8ac1 - otros $aterialistas pre$ar:istas - a la s'ntesis dial9ctico f
$aterialistaG adoptada por el $ar:is$o.
La ant'tesis de tal s'ntesis reside en 5*e dic1a s'ntesis 1a llegado ;or$a escasa - de;or$ada a la clase o8reraG o seaG
en 5*e se s*8aprecia el papel de la ideolog'a en el desarrollo socialG por pri%ilegiar las ;or$as $2s ag*das de
e:presión o8reraG con lo c*al se s*8apreciaron %arias ideas de plena $ad*rez e:istentes en 4ar:G por s*s ideas de
$ilitancia $aterialista - pro$oción del $aterialis$o.
Por lo tantoG con relación a s* pri$er aporteG 0egel solo reconoce el tra8aCo co$o acti%idad espirit*al. Con relación
a s* seg*ndo aporteG de8e$os tener en c*enta 5*e la pala8ra denaCenaciónF literal$ente signi;ica den aCenoF. Por
elloG en el $ar:is$o es el acto $ediante el c*al el 1o$8re atri8*-e o cede a *na potencia aCena lo 5*e es s* propia
o8raG a consec*enciaG entre otras ca*sasG de *na ;alsa conciencia 5*eG por elloG es *n 1ec1o ;*nda$ental del proceso
de enaCenación.
0a-G en la act*alidadG %arias ;or$as de enaCenación - casi todas ellas son i$portantes. La enaCenación religiosa
consiste en atri8*ir a Aios las o8rasG 8*enas o $alasG de los 1o$8res. Entre las enaCenaciones de tipo econó$ico
destaca la enaCenación del tra8aCoG a tra%9s de la %enta de la ;*erza de tra8aCoG - lo 5*e tiene por e;ecto 5*e la o8ra
creada 5*ede aCena a s* prod*ctor.
3o o8stante 5*e las religiones 1an desarrollado tendencias 1*$anitariasG en ;a%or del ser 1*$anoG *na de las ;or$as
$2s i$portantes de enaCenación es la religiónG en la c*al el 1o$8re atri8*-e a Aios las o8ras - aspiraciones de los
1o$8res. As'G el 1o$8re 5*iere ser poderosoG entonces crea *n Aios o$nipotenteP 5*iere ser per;ectoG entonces
crea *n Aios per;ectoG etc. El desc*8ri$iento de esta ;or$a de enaCenación es de Fe*er8ac1G 5*ienG $ediante an2lisis
criticoG desc*8re 5*e la ;iloso;'a 1egeliana es *na e:plicación - C*sti;icación ;ilosó;icaG no cristianaG de la religiónG
con lo c*al pone ;in a toda a toda ;or$a de idealis$o o8Ceti%o en el pensa$iento cient';ico.
En la ;iloso;'a de 0egelG el pro8le$a de la enaCenaciónG no tiene el signi;icado desc*8ierto por Fe8*er8ac1 - 5*e
per$itió a 4ar: la adopción de *na ;iloso;'a $aterialistaG pero de car2cter dial9cticoG por el in;l*Co 5*e ta$8i9n
reci8ió de 0egel.
El pro8le$a de la enaCenación en 0egel es el 1ec1o transitorio 5*e el esp'rit* no p*ede reconocer s* nat*raleza
espirit*alG de8ido a $aterialidad co$porta$iento 5*e 1a adoptadoG pero esa enaCenación 5*eda s*pri$idaG c*ando
el 1o$8re desc*8re la esencia espirit*al del $*ndo - 5*e es parte integrante de AiosG sin 5*eG por lo tantoG tal ca$8io
de conciencia re5*iera ca$8io ;*nda$ental en las relaciones de prod*cción. As'G no o8stante 5*e 0egel perci8e la
e:istencia de otras ;or$as de enaCenaciónG realiza *na in%ersión del pro8le$a de la enaCenación.
?in e$8argoG para 9lG la s*peración de tal enaCenación a8arcar'a *na li8eración de la totalidad de la especie 1*$anaG
a tra%9s de la %ida social (Estado! - del desarrollo del esp'rit* *ni%ersalG con lo c*al s* ;iloso;'a no deCa de contener
(("
ta$8i9n *n 1*$anis$o teológicoG 5*e de8'a cond*cir a desarrollar la ;elicidad terrenal 5*e 1a8'a posi8ilitado la
s*peración de la edad $ediaG o seaG la s*peración de la ar8itrariedad de la .glesia Católica. Pero la Be%ol*ción
Francesa no p*do llegar a tener el e;ecto li8erador 5*e desea8a - las desdic1as 5*e ca*só lo lle%an a considerar 5*e
lo tr2gico (el dolor! dde8e aceptarse co$o le- del $*ndoF - 5*e en el *ni%erso e:iste la contradicción necesaria o
ine%ita8le entre dolor - ;elicidadG p*es la seg*nda sólo es para 9l (co$o en el cristianis$o!G la s*peración del dolor -
la desdic1a. ?e reconcilió as' con la religiónG pero n*nca a8andono s* panlogis$o teológico. N seaG el Aios de
0egel no esG co$o en Platón o los cristianosG *n ser per;ecto - dadoG sino en desarrolloG a tra%9s del 1o$8re.
0egel perci8ió 5*e el 1o$8re se %e o8ligado a enaCenarse en el tra8aCoG por5*eG para 9lG las necesidades %an sie$pre
adelante de la prod*cción - estaG a*n5*e no eternaG ser'aG al $enosG *na ;or$a transitoria de enaCenaciónG p*es se 1a
o8ser%ado *na tendencia 1acia la red*cción de la Cornada de tra8aCoG 5*e 0egel desconoció. Por el contrarioG la
reela8oración de la cr'tica $ar:istaG 8*sca a tra%9s del socialis$o o co$*nis$oG la s*peración de todas las ;or$as
de enaCenaciónG con ;*nda$ento en el desarrollo de la %ida econó$ica de la sociedad.
Con relación a s* tercer aporteG o seaG la idea de las le-es del desarrolloG *na parte del $ar:is$o 1a considerado a
0egel el desc*8ridor de las le-es de la dial9cticaG $ientras 4ar: indicó 5*e se trata8a de la idea acerca de ellas. El
$ar:is$o 1a o8ser%ado 5*e 0egel las desc*8rió co$o principiosG o seaG co$o c*alidades de la realidad *ni%ersal -G
con elloG no 1a e:istido di;erencia esencial a s* *so en el en;o5*e general del $ar:is$o. ?in e$8argoG $ientras
0egel res*el%e 5*e el esp'rit* antecede a la $ateria - Co$te deCa sin sol*ción este pro8le$aG a*n5*e para 9l la
sol*ción de 0egel no ser'a sol*ciónG este pro8le$a se res*el%e por la %'a lógica - e$p'rica el $*ndo 5*e
o8ser%a$os no es creación de Aios -G por lo tantoG ta$poco e:istencia de Aios.
El $ar:is$o 1a insistido en 5*e las ideas 5*e 4ar: - Engels to$aron de 0egel - 5*e tras despoCarlas del idealis$o
le sir%ieron para ;or$ar el 4aterialis$o 0istórico - Aial9ctico no ;*e *na si$ple incorporación de las le-es de la
dial9ctica a *na concepción $aterialistaG sino 5*e 4ar: las p*so de pieG lo 5*e de8i9ra$os interpretar 5*e esas
le-es operan co$o consec*encia del ca$8io de la $ateria - no co$o e;ecto del desarrollo del esp'rit* o idea
a8sol*taG lo 5*e no ;*e solo el paso del idealis$o al $aterialis$oG sino el paso de la espec*lación $eta;'sica a la
cienciaG por lo c*al la condena de la espec*lación por el positi%is$o ten'a *n o8Ceti%o cient';ico.
La espec*laciónG segHn B. 7*2rezG es la actit*d del esp'rit*G $ediante la c*alG *n ;ilóso;o o pensadorG trata de adaptar
el $*ndo a s*s conceptosG en l*gar de adaptar s*s conceptos a la realidad del $*ndo. Por lo tantoG B. 7*2rezG se
est2 re;iriendo a dic1a espec*lación $eta;'sica -G en estos l'$itesG la espec*lación ;ilosó;ica de 0egel pro%iene del
in;l*Co idealista 5*e posee - consiste en s* interpretación idealista. As'G segHn 0egelG el desarrollo social - real de
los 1o$8res es *n desarrollo racionalG peroG a pesar de toda la e%ol*ción 5*e p*eda tener ellaG ter$ina en la
sociedad 8*rg*esaG en la 5*e era pri%ilegiado o relati%a$ente pri%ilegiadoG por s* calidad de catedr2tico *ni%ersitario
- de ;*ncionario del Estado ;e*dal ale$2n.
Asi$is$oG la ;iloso;'a espec*lati%a de 0egel est2 ca*sada por la sit*ación se$icapitalista de Ale$aniaG 5*e le
cond*ce a si$patizar con *n desarrollo lento del capitalis$o - considerando 5*e el aplasta$iento de $illones de
1o$8res es *na contradicción 5*e pertenece a toda sociedad 1*$ana no to$ó partido en ;a%or de la clase o8rera. ?in
e$8argoG no considera al Estado se$i;e*dal de Ale$ania ni a la sociedad 8*rg*esa 5*e conoció co$o las ;or$as
$2s desarrolladas - Hlti$as de %ida socialG sólo deCa sin e;ecto la dial9ctica correspondiente a la e%ol*ción del
esp'rit* *ni%ersalG considerando 5*e la e:istencia de las clasesG de la po8reza - de la ri5*eza son ;enó$enos propios
de la nat*raleza del 1o$8re.
LUDNIG FEUER=ACH D0:/5B0:7.E.
Los aportes de Fe*er8ac1 al $ar:is$o sonG al $enosG res*$ida$enteG dosD
a! El principio ;*nda$ental de toda ;iloso;'a $aterialistaG segHn el c*al lo pri$ario es la $ateria - lo deri%ado o
deri%ado es el esp'rit*.
8! La cr'tica a la teor'a de la enaCenación en 0egelG 5*e es la ca*sa del pri$er aporte - con la c*alG co$o -a se
indicóG Fe*er8ac1 pone ;in a toda ;or$a de idealis$o o8Ceti%o en el pensa$iento cient';ico.
?* pri$er aporte no signi;icaG desde l*egoG 5*e Fe*er8ac1 sea el Hnico ;ilóso;o $aterialista pre$ar:istaG sino 5*e ;*e
s* teor'a la 5*e per$itió a 4ar: adoptar *na ;iloso;'a $aterialista.
(((
Fe*er8ac1 ;or$*la el principio ;*nda$ental de toda ;iloso;'a $aterialista as'D dEl 1o$8re no se disting*e del ani$al
Hnica$ente por el pensar. Antes 8ien s* ser total se disting*e del ani$al. Aesde l*egoG 5*ien no piensa no es
1o$8reG pero no por5*e el pensar sea ca*sa del serG sino Hnica$ente por5*e el pensar es *na consec*encia - *na
propiedad necesaria del ser 1*$anoF (Principios de la Filoso;'a del Esp'rit*!. N seaG es 8ien claro en la ;iloso;'a de
Fe*er8ac1 5*e la conciencia es *na propiedad de la $ateria 1*$anaG nacida de la trans;or$ación de la nat*raleza
(0egel!. Esta posición doctrinalG en *n neo1egeliano de iz5*ierdaG co$o Fe*er8ac1G esta ca*sada por la sit*ación
pol'tica de Ale$aniaG 5*e lo o8ligó a l*c1ar contra el idealis$o 1egelianoG 5*eG a pesar de s* car2cter opresi%oG
presenta8a al Estado ale$2n co$o *na entidad racionalG o seaG necesaria para el 8ienestar - la con%i%encia ger$ana.
?in e$8argoG es di;'cil apreciar no sólo a Fe*er8ac1 sino ta$8i9n a 4ar: por las apreciaciones de 4ar: co$o
$ilitante inicial del $aterialis$o - del co$*nis$oG p*es est2n cargadas de e:ceso de $aterialis$o - de
co$*nis$oG para apreciar con e:actit*d la ;iloso;'a de Fe*er8ac1. Este es el caso de las sig*ientes e:presionesD
a! dLos ;ilóso;os no 1an 1ec1o $2s 5*e interpretar el $*ndo de distintas $anerasP se trata de trans;or$arloF
8! dEn la $edida en 5*e es $aterialista no aparece en 9l la 1istoria - en la $edida en 5*e to$a en consideración
la 1istoria no es $aterialistaF.
Cierta$enteG en las d&esis so8re Fe*er8ac1FG 4ar: de$*estra la e:istencia en Fe*er8ac1 de *n idealis$oG por
so8re f esti$ación de la conciencia (en tanto Fe*er8ac1 sólo %e dos etapas en la 1istoria 1*$anaD *na religiosa -
*na no religiosa! - ella ser'a *na $*estra real -G s*;iciente$ente representati%a de idealis$o en el $aterialis$o
pre$ar:istaG pero si tene$os en c*enta la caracterizaciónG anterior$ente descritaG 5*e Fe*er8ac1 realiza del ser
1*$anoG en la cita 5*e F. B*8io Llorente realiza para analizar los 4an*scritos de (844G s* caracterización del
1o$8re no niega el $aterialis$o en la 1istoria. Asi$is$oG no des%irtHa a Fe*er8ac1 ni al $aterialis$o pre$ar:ista
considerar lo teóricoG lo racional - la capacidad conte$plati%a del $*ndo co$o lo a*tentica - e:cl*si%a$ente
1*$anoG p*es e:iste *na c*alitati%a entre el li$itado conoci$iento ani$al - el 1*$ano. Aes%irtHan al $aterialis$o
pre f $ar:ista s* car2cter pre f dial9ctico - s* idealis$o al est*diar la 1istoria o %ida social.
Con a8sol*ta apro:i$ación a la realidadG desde s* $ilitancia inicial en el $aterialis$oG aprecia8a a la pr2ctica co$o
criterio de %erdad - no se e5*i%ocó al llegar a o8ser%arla *nida a la teor'a (&esis de Fe*er8ac1!G pero no parece 5*e
Fe*er8ac1 la s*8esti$ara en ;or$a alg*naG $2s 5*e en el 1ec1o de no adoptar *na pr2ctica re%ol*cionariaG ni
si5*iera 8*rg*esaG p*es Fe*er8ac1 se encontra8a en los l'$ites del socialis$o *tópico. Esta ds*8esti$aciónFG
intolera8le para 4ar:G era de car2cter pol'ticoG pero no conten'a error ;ilosó;ico. 4ar:G por el contrarioG se
encontra8a enaCenado en la realización de re%ol*ciones de toda claseG tan sólo por5*e el socialis$o no se 1a8'a
e:tendido - desarrollado de $anera s*;iciente. ?in e$8argoG 4ar:G a pesar de s* dC*%ent*dF - en el ca$ino de la
ciencia no se e5*i%ocó al considerarG desde esa 9pocaG 5*e el proceso s*8Ceti%o del conoci$iento ta$8i9n ;or$a
parte de la realidad o8Ceti%aG pero sólo a partir del pri%ilegio de la a8stracción para el est*dio de los ;enó$enos
sociales p*do s*perar el e$piris$o pre f $ar:ista - ;ilosó;icoG gracias a *n e$piris$o sociológico.
En todo casoG si el dCo%enF 4ar: enc*entra de;ectos en el $aterialis$o de Fe*er8ac1G es e%idente 5*e el $as %alioso
aporte de Fe*er8ac1 al $ar:is$o no ser2 s* $aterialis$o pre f dial9ctico o escasa$ente dial9cticoG sino
propia$ente la cr'tica 5*e realiza en 9l a la ;iloso;'a 1egelianaG a tra%9s del an2lisis del proceso de enaCenaciónG B.
7*2rez descri8e esa cr'ticaG apro:i$ada$enteG en los sig*ientes t9r$inosD dFe*er8ac1 de;ine 5*e la enaCenación
consiste en 5*e el 1o$8re trans;or$a lo s*8Ceti%o (lo 5*e solo e:iste en s* pensa$iento o i$aginación! en algo
;*era de s* pensa$iento o i$aginación. As'G para Fe*er8ac1G los cristianos arrancan del c*erpo del 1o$8re el
esp'rit*G el al$aG - 1acen de ese esp'rit* arrancado s* AiosG agregando 5*e ded*cir de Aios la nat*raleza e5*i%ale a
deri%ar el original de la i$agenG de la copla (Aios!. En 0egelG dice Fe*er8ac1G el 1o$8re es *na enaCenación o
creación de Aios - 1a- 5*e in%ertir la ;ór$*laD Aios es *na enaCenación o creación del 1o$8reG el ideal 5*e el
g9nero 1*$ano pro-ecta $as all2 de si $is$oF
?egHn F. B*8io LLorenteG 4ar: coincide con Fe*er8ac1 en 5*e la nat*raleza 1*$ana 1a sido corro$pida - en la
necesidad de resta*rarlaG pero para Fe*er8ac1 es Hnica$ente *na tarea de pensa$iento - a$orG *na %ez se 1a-a
desen$ascarado a la religiónG e%idenciando 5*e Aios no es otra cosa 5*e *na creación del g9nero 1*$ano - c*ando
el a$or a Aios se s*stit*-a por el a$or al 1o$8reG lo c*al para Fe*er8ac1 des en %erdad religiónF (Principios de la
;iloso;'a del ;*t*ro!. ?in e$8argoG tanto la prop*esta de Co$te co$o la de Fe*er8ac1 no sonG en realidadG religionesG
p*es los caracteriza *n $aterialis$o ateo.
((2
Ap*nta B. 7*2rez 5*e el ;in de Fe*er8ac1 es li8erar al 1o$8re de la región - a este 1*$anis$o le lla$a co$*nis$oG
pero 5*e se trata de *n dco$*nis$o ;ilosó;icoFG 5*e no tiene co$o ;in l*c1ar por los intereses del proletariadoG ni
trans;or$ar la sociedadG solo s*stit*ir en la conciencia 1*$ana *na religión por otraG 5*e se dice $aterialista - atea -
5*e con ello dno se 1a salido de la Ca*la 1egelianaF.
E%idente$enteG esa dCa*la 1egelianaF es el idealis$o. ?in e$8argoG Fe*er8ac1 -a se encontra8a en los l'$ites del
socialis$o *tópicoG o seaG act*a8a en ;a%or de la clase o8reraG sin a;ectar los intereses de la clase do$inante. A
pesar de elloG $*- e:acta es la apreciación de B. 7*2rezG segHn la c*alG solo 4ar: podr2 salirse de esa Ca*laG
ro$perlaG al rec1azarlaG traslad2ndose al $*ndo real de los 1o$8resG de s* tra8aCo - de s*s l*c1asG con lo c*al logró
e:p*lsar al idealis$o de s* Hlti$o red*ctoG o seaG del ca$po de la 1istoria. N seaG para Fe*er8ac1G la nat*raleza
1*$ana es id9ntica a tra%9s de los tie$pos - l*gares - c*ando to$a la di%ersidad de la %ida socialG la e:plica en
;*nción de la %ariación de ideasG s*8esti$ando - 1aciendo caso o$iso de las trans;or$aciones econó$icas de %ida.
Por lo tantoG 1*$anis$o signi;ica en Fe*er8ac1 no atri8*irle a Aios lo 5*e es o8ra del 1o$8re - co$*nis$o sólo
signi;ica 5*e todos los 1o$8res de8en estar li8erados de la religión. ?in e$8argoG a*n5*e no reconoc'a al $ar:is$oG
desde (87"G $ilitó en el partido social-de$ócrata de Ale$ania - para 9l la pala8ra religión no ten'a el sentido
despecti%o 5*e le asignan la $a-or'a de pensadores $aterialistas - co$o pro$oción de relaciones a$orosas para la
ar$oniosa con%i%encia 1*$ana acepta la noción de 5*e religión %iene de dreligareFG 5*e originaria$ente signi;ica8a
*niónG por lo c*al F. Engels co$entaG en ;or$a irónicaG 5*e para Fe*er8ac1 el a$or es del 1ada $ara%illosa 5*e
a-*da a %encer sie$pre - en todas partes las di;ic*ltades de la %ida pr2cticaF - as' d%ol%e$os a la %ieCa canciónD
a*a!s )!s un!s a )!s !($!s- a>$a&a!s sin ,is(inci3n ,% s%F! ; +!sici3n s!cia)K.
?in e$8argoG no 1ac'a ;alta esta iron'a de Engels para el $a-or prec*rsor del $ar:is$oG p*es co$o indica Ernest
4andelG al tratar dLa For$ación del Pensa$iento Econó$ico de 4ar:FG citando a 7. PleCano%G 5*e d?i 4ar:
co$enzó la o8ra de la interpretación $aterialista de la 1istoriaG $ediante la cr'tica a la ;iloso;'a 1egeliana del
derec1oG no lo p*do 1acer sino por5*e la cr'tica de la ;iloso;'a de 0egel -a 1a8'a sido 1ec1a por Fe*er8ac1F
Ade$2sG es e%idente 5*e ni si5*iera la dial9ctica $ar:ista p*do escapar de $anera a8sol*ta de la prisión del esp'rit*
1egelianoG p*es si 8ien desc*8rió en la clase o8rera *na ;*erza prop*lsora i$portante de la 1istoria (- con ello
p*so al desc*8ierto a casi todas las ;or$as de socialis$o *tópico!G con el criterio de 5*e la %iolencia es la partera de
la 1istoriaG de esp'rit* a*t9ntica$ente 1egelianoG no solo se adoptó *n e:ceso de in$oralidad sino ta$8i9n de
*topis$oG por e:ceso de practicis$o ideológico al pro$ocionarla -G en consec*enciaG practicarlaG con e;ectos
contraprod*centes.
En e;ectoG 0egel pensa8a 5*e la 1istoria de la 1*$anidad es la 1istoria de la l*c1a entre los p*e8losG 5*e dla $aldad
es la ;or$a en 5*e to$a c*erpo la ;*erza prop*lsora de la 1istoriaF (F. Engels!G d5*e se dice algo $*c1o $as grande
c*ando se dice 5*e el 1o$8re es $alo por nat*ralezaFG 5*e la $aldad es *na ;or$a de enaCenación de Aios en la
cond*cta 1*$ana - 5*e el esp'rit* *ni%ersal no se co$porta $oral$ente. E%idente$ente estos 1ec1os lle%aron al
$ar:is$o a s*8apreciar los ;actores no %iolentos 5*e deter$inan el proceso re%ol*cionarioG a s*8apreciar las ;or$as
legales de l*c1a de clasesG a la apolog'a de la %iolencia - a la pro$oción de ;or$as de $aterialis$o $eta;'sicoG 5*e
s*8apreciaron el papel de las ideas en el desarrollo socialG todo lo c*al polarizóG en ;or$a $*- ag*daG a las ;*erzas
socialesG de tal ;or$a 5*e la contra%iolencia o %iolencia de los opri$idos ;*e replicadaG en ;or$a a$pliaG con el
terror -G al con5*istar el poder pol'ticoG ta$8i9n el $ar:is$o se %io o8ligado a aplicarlo.
Por lo tanto no de8e e:traLar 5*e Engels p*do llegar a o8ser%ar la ;alta de e;ecti%idad contraria$ente a lo 5*e en
;or$a general 1a8'a sido el $ar:is$oG por elloG llegar2 a aceptar las ;or$as legales de l*c1aG pero pesó $as la
indignación - el dog$atis$oG de tal ;or$a 5*e contin*ó la apolog'a a las ;or$as $as ag*das de e:presión o8rera.
Es decirG no era necesario sola$ente aceptar - de$ostrar 5*e el idealis$o era ;also sino ta$8i9n atender s*s ca*sas -
*na de ellas reside en reconocer 5*e las ideas tienen *n papel $*- i$portante en el desarrollo socialG si$ple$ente
por5*e el 1o$8re es *n ser inteligente. N seaG el $aterialis$o pre - $ar:ista solo inc*rrió en idealis$o (s*8Ceti%o o
no religioso!G c*ando so8re apreció el papel de las ideas en el desarrollo socialG $ientras tanto no p*do caer en
idealis$o. Cierta$enteG el $ar:is$o llegó a desc*8rir esta dial9cticaG pero ;*e s*8apreciadaG de ;or$as $*-
di;erentesG por lo c*al res*lta $*- i$portante disting*ir las dos etapas o saltos c*alitati%os en el pensa$iento de
4ar:G 5*e 1e$os podido presentar en n*estro an2lisis - o8ser%ar 5*eG en plena $ad*rezG 4ar: llegóG por lo $enosG a
pensar 5*e la ideolog'a es la ;or$a $ediante la c*al los 1o$8res to$an conciencia de s*s con;lictos sociales -
l*c1an por resol%erlos.
((
=. LA ECONOMÍA POLÍTICA CLÁSICA INGLESA.
La noción de dEcono$'a Pol'tica C(2sicaF es *n t9r$ino creado por 4ar:G para identi;icar a los pensadores 5*e se
oc*paron de est*diar la es;era de la prod*cción en el capitalis$oG indicando 5*e dla %erdadera ciencia de la econo$'a
$oderna sólo co$ienza el d'a 5*e el est*dio teórico pasa del proceso de circ*lación al de prod*cciónFG incl*-endo en
la econo$'a pol'tica cl2sica de pensadores co$o ?ir =illia$ Pett- ((62-(687!G los ;isiócratas ;ranceses 1asta
pensadores ingleses co$o A. ?$it1 - A. Bicardo.
En e;ectoG antes de los econo$istas cl2sicosG e:ist'an pensadores deno$inados $ercantilistas - estos se oc*pa8an
principal$ente de est*diar la es;era de la circ*lación de $ercanc'as - no la de s* creación. Agrega 4ar: 5*e la
econo$'a pol'tica cl2sica inglesa des esencial$ente 1iCa... de los grandes ;ilóso;os ;ranceses il*stradosFG o sea entre
ellos se est2 re;iriendo a los ;isiócratas ;ranceses del siglo +,...G 5*eG segHn 4ar:G enca8ezados por F. J*esna-
((6/6-(774!G d8*sca8an el origen de la pl*s%al'a no -a en el proceso de circ*lación de $ercanc'as sino en el de la
es;era de la prod*cciónF.
Co$o se trata de *n desarrollo del pensa$iento de los ;isiócratas ;rancesesG la econo$'a pol'tica cl2sica inglesa es la
teor'a econó$ica cl2sica 5*e alcanzó s* $2:i$o desarrollo en las doctrinas de Ada$ ?$it1 ((72-(7/"! - Aa%id
Bicardo ((772-(82!G 5*ienes sentaron las 8ases cient';icas de la teor'a del %alor f tra8aCoG de la pl*s%al'a - del
capitalG 5*e res*$ida$ente constit*-en s*s aportes al $ar:is$oG a*n c*ando no parece 5*e 4ar: 1a-a podido
precisarlosG por necesidades de l*c1a pol'ticaG general$ente teórica. As'G no es de e:traLar 5*e estas categor'as sean
esencial$ente econó$icas - sean ;*nda$entales para el an2lisis del capitalis$o - del socialis$o.
N seaG 4ar: posi8le$ente nos 1ar'a *n detalle $as anal'tico de estos pensadores en s* teor'a - 5*e llegaron a ser de
constante atención en s*s est*diosG principal$ente a partir de (86(G pero nos interesa atenderlos en s*s aspectos $as
conocidosG o seaG so8resalientes - 5*eG en realidadG son esenciales para apreciar s* aporte - di;erenciarlos de 4ar:.
Ada$ ?$it1 -a no considera 5*e la ri5*eza del 1o$8re sea solo *n don de la nat*raleza (co$o los $ercantilistas -
los ;isiócratas!G sino esG para 9lG res*ltado del tra8aCo 1*$ano - desc*8re la pl*s%al'a no sólo en la agric*lt*ra (co$o
los ;isiócratas!G sino ta$8i9n en la ind*striaG donde el o8rero prod*zca $2s %alor del 5*e representa s* salario.
Plantea as' las sólidas 8ases de la teor'a de la pl*s%al'a - la %inc*la a s* teor'a de las clases socialesG 5*e ela8oró
partiendo de s* teor'a de la distri8*ción de la renta nacionalD los o8reros por reci8ir *n salario constit*-en *na claseP
los capitalistasG por reci8ir s* 8ene;icioG constit*-en otra clase - los propietarios agr'colas constit*-en otra claseG por
perci8ir la renta de la tierra.
Ada$ ?$it1G desc*8re as'G segHn 4ar:G las tres grandes clases de la sociedad 8*rg*esa. N seaG es e%idente 5*e 4ar:
si$patiza con este an2lisis de Ada$ ?$it1G por desc*8rir el origen econó$ico de las clases sociales - es e%idente
5*e no se preoc*pa de e$plear an2lisis cr'tico por5*e el pe5*eLo ca$pesino - el asalariado agr'cola se p*eden
contar dentro de la clase o8rera. PeroG en Ada$ ?$it1G las relaciones de clase no son relaciones de e:plotaciónG ni
reconoce antagonis$o entre ellas. A s* $odo de %erG las clases se co$ple$entan en el proceso social de
prod*cciónD el salario es la re$*neración al o8rero por proporcionar s* tra8aCoG la renta de la tierra es el pago al
terrateniente por proporcionar la prod*cti%idad nat*ral de s* tierra - la ganancia es el pago al capitalista por aportar
s* capital. Para 4ar:G en ca$8ioG la pl*s%al'a es *n e;ecto de prolongar la Cornada de tra8aCo $2s all2 del tie$po en
5*e el o8rero reprod*ce el %alor de s* ;*erza de tra8aCo.
Aa%id Bicardo s*peró la teor'a de Ada$ ?$it1G desarrollando s* teor'a so8re las clases socialesG al considerar 5*e a
*n ni%el dado del prod*cto social glo8alG el salario - la gananciaG as' co$o la ganancia - la rentaG de la tierraG son
$agnit*des op*estasG con lo c*al desc*8rió la 8ase econó$ica del antagonis$o entre las clasesG pero ta$poco
reconoció relaciones de e:plotaciónG en tantoG segHn BicardoG el o8rero reci8e *n salario por s* tra8aCo.
As'G dos errores ;*nda$entales tiene la teor'a de Ada$ ?$it1 - de Aa%id BicardoD *no es 5*e no di;erencian tra8aCo
de ;*erza de tra8aCo - el otro es 5*e no reconocen relaciones de e:plotación.
Por lo tantoG el $2s i$portante de todos los aportes de los econo$istas cl2sicos al pensa$iento de 4ar: es s* teor'a
del %alor tra8aCoG -a 5*e le per$itió colocarse en *na senda predo$inante$ente o8Ceti%a de an2lisis de la %ida social
- 1acerlo en ;a%or de los intereses de la clase o8rera.
?in e$8argoG a*n c*ando el pri$er in;l*Co de la econo$'a pol'tica inglesa lo reci8ió 4ar: por inter$edio de la
;iloso;'a de 0egelG 1a- 5*e tener en c*enta dos aspectosD
((4
a! J*eG con;or$e 1e$os indicadoG s*s 4an*scritos de (844G constit*-en *n an2lisis d;*ndado en el est*dio cr'tico
de la econo$'a pol'ticaF - 5*e en este aspectoG el in;l*Co de los socialistas *tópicos ;*e ;*nda$ental para el
an2lisis econó$ico realizado por 4ar: so8re los econo$istas ingleses.
8! J*eG en generalG a ca*sa de la nat*raleza de s* teor'aG los socialistas *tópicos pri%ilegiaron el an2lisis econó$ico
de la %ida de la sociedadG a tal p*nto 5*e logranG por inter$edio de ?aint-?i$on - C.Fo*rierG periodizarG en
;or$a $*- apro:i$ada el desarrollo socialG desde el p*nto de %ista econó$icoG lo 5*e constit*-e *n anticipo de
la teor'a $ar:ista relati%a a las ;or$aciones sociales - $odos de prod*cción.
N seaG los socialistas *tópicos de la pri$era $itad del siglo +.+G 5*e eCercieron gran in;l*Co en la ;or$ación inicial
del pensa$iento econó$ico de 4ar:G ;or$an parte del desarrollo de la econo$'a pol'tica cl2sica (;rancesa e inglesa!G
eCercieron in;l*Co nota8le so8re los pensadores ale$anes - a*n c*ando sie$pre p*dieron contar con s*;iciente 8ase
cient';icaG son los pri$eros en perci8ir la e:istencia de de:plotación del 1o$8re por el 1o$8reF G de tra8aCo no
re$*nerado al o8rero - la necesidad de *na dn*e%aF sociedad. As'G incidieron de $anera nota8leG C*nto a Fe*er8ac1G
para 5*e 4ar: adoptara s* $ilitancia en el $aterialis$o - el co$*nis$o. En ca$8ioG s* pri%ilegio del $9todo de
la a8stracción es todo desc*8ri$iento propio de 4ar:G ca*sado por s* tra8aCo de in%estigación sociológicaG con
9n;asis en la econo$'a pol'ticaG - por5*e s* paso a la $ilitancia en el $aterialis$o ;*e *na reacción contra la
espec*lación ;ilosó;ica de 0egel - 5*eG por lo tantoG era en 0egelG so8re todoG a8stracción. Es decirG c*ando se
o8ser%a 5*e 4ar: no parte de los conceptosG de8e$os entender 5*e adoptó *na l'nea e$piristaG - c*ando se o8ser%a
5*eG en c*anto a conceptosG al ig*al 5*e Mant o 0egelG considera 5*e no son si$ples copias de la realidadG sino
s'ntesis del tra8aCo teóricoG no de8e$os aceptar 5*e e:iste *n reconoci$iento o reprod*cción por 4ar: de la
;iloso;'a cl2sica ale$anaG sino la s*peración de s*s ;or$as de a8stracciónG $ediante *na l'nea e$pirista 5*e no
a8andonóG pero desarrolloG pri%ilegiando el $9todo de la a8stracción. As'G $ientras la dial9ctica de 0egel es *na
enaCenación de Aios (.dea a8sol*ta! en el 1o$8re para 5*e lo reconozca co$o parte integrante de 9l - la de Platón es
el $9todo para conocer (recordar! ideas eternas (del $*ndo de Aios!G la dial9ctica de 4ar: es el $o%i$iento o
desarrolloG regido por le-esG de la realidad o8Ceti%a - 5*eG en plena $ad*rez de 4ar:G re5*iereG para conocerlaG co$o
$9todo de an2lisisG a la a8stracción (El Capital!.
En concl*siónG la reacción de 4ar: contra la ;iloso;'a cl2sica ale$ana lo ;*e solo contra el contenido de s* ;iloso;'a
sino ta$8i9n contra s* $9todoG $ientras la reacción de 4ar: en contra del socialis$o *tópico no ;*e tanto contra s*s
apreciaciones e ideales sociológicos sinoG so8re todoG contra s* car2cter *tópico - es 1acia este aspecto al 5*e %a
ta$8i9n dirigida s* cr'tica contra Fe*er8ac1 (&esis so8re Fe*er8ac1!. En ca$8ioG s* cr'tica 1acia la econo$'a
pol'tica inglesa no socialista (A. ?$it1 - A. Bicardo! %a dirigida principal$ente contra s* car2cter 8*rg*9sG 5*e
oc*lta - C*sti;ica la e:plotación capitalista. As'G no de8e e:traLar 5*e Ada$ ?$it1G poco antes de $orirG pidiera 5*e
5*e$aran s*s o8ras.
C. EL SOCIALISMO UTÓPICO FRANCES.
Las o8ras de los grandes socialistas *tópicos ;rancesesG de principios del siglo +.+G es decir de ?aint-?i$on - C.
Fo*rier ((772-(87!G representan *na contin*ación del socialis$o *tópicoG contenidas en las doctrinas de la
.l*stración (4eslierG 4orell- - 4a8l-!G peroG con;or$e a las indicaciones de 4ar:G relati%as a la ;or$ación de s*
teor'aG de8e$os tener en c*enta G al conC*nto del socialis$o *tópico pre f $ar:ista - c*-os pri$eros antecedentesG
e:cl*-endo a Platón (co$*nis$o ;or$al en la clase do$inante! son &. 4oro ((478-(66! - &. Ca$panella ((668 -
(6/!G c*-as teor'as son toda%'a de le 9poca del Benaci$iento. En s*s 4an*scritos de (844 4ar: e:cl*-e
re;erencia a estos pensadores renacentistasG 5*e ela8oraron teor'as $*- incipientes acerca de la sociedad socialistaG
pero desc*8renG desde los inicios i$portantes del capitalis$oG los e;ectos de $iseria 5*e ocasiona el desarrollo de la
sociedad di%ida en clases sociales - escri8enG por elloG *n relato de dos sociedades ine:istentesD dLa @top'aF de &.
4oro - dLa Ci*dad del ?olF de &. Ca$panella. Estas o8ras literarias son de gran %alor 1istóricoG pero carecen de
*tilidad para e:plicar el desarrollo social. 42s Htil es la de 4oro - $2s agrada8le es el relato de Ca$panella. A
pesar de elloG contienen $2s socialis$o 5*e la o8ra de $*c1os a*tores posterioresG considerados precisa$ente co$o
socialistas *tópicosG pero 5*e no se reconocen *topistas. As'G la idea de *topis$oG 5*e desde *n co$ienzo %ino
siendo adoptada por s*s propios a*tores deCó de ser reconocida por los socialistas *tópicos posteriores.
En todo casoG de con;or$idad con s* indicación en el prólogo de los 4an*scritos de (844G 4ar: 1a8'a analizadoG
a*n5*e ;*era li$itada$enteG a los grandes socialistas *tópicos de principios del siglo +.+ (?aint-?i$onG C. Fo*rier -
((6
B. N>en! - a otros socialistas *tópicos. ?e en;renta a otros socialistas posterioresG co$o Pro*d1onG #lan5*iG etc.G
5*e en gran $edida ta$8i9n son socialistas *tópicosG pero es e%idente 5*e para la ;or$ación inicial de s*
pensa$iento co$o socialistaG el in;l*Co $2s i$portante pro%ieneG de $anera nat*ralG de s* $edio socialG o seaG del
socialis$o ale$2nG ;or$ado 8aCo el in;l*Co del e:teriorG p*es al ;in de c*entas los pa'ses de E*ropa Nccidental son
$*- pró:i$os entre si - el desarrollo del capitalis$o los 1a8'a *ni;icado a*n $2s en torno a dic1o capitalis$o.
3o se de8e a 4ar: el desc*8ri$iento del car2cter *tópico de los pensadores socialistas. Por eCe$ploG Co$te - otros
a*tores 1a8'an desc*8ierto ese *topis$o en las ideas de socialistas ;ranceses. Asi$is$oG 1a- 5*e tener en c*enta
5*e res*lta *na tarea de$asiado di;'cil de de;inir en s* conC*nto al socialis$o *tópico partiendo de las teor'as de los
pensadores socialistasG p*es s*s teor'as - ;or$as de *topis$o son $*- di%ersasG de tal $anera 5*e c*ando el
$ar:is$o 1a pretendido %arias %eces de;inirlo en s* conC*nto precisa ideas 5*e no son %2lidas o a8sol*ta$ente
%2lidas para todos los socialistas *tópicos. 0a-G sin e$8argoG en ellos *na de;ensa de la clase o8reraG
;rec*ente$ente sin deCar en e;ecto a la sociedad capitalistaG por lo c*al precisa$ente no se declaran *topistasG ni
;rec*ente$ente reconocen a la dictad*ra del proletariadoG co$o ;or$a de desarrollo social - 5*e 1a sido rasgo
;*nda$ental de toda ;or$a de socialis$o no proletario.
7ean &o*c1ard escri8e 5*e el t9r$ino socialis$o apareció si$*lt2nea$ente en Francia e .nglaterraG entre (8"
((84"G pero con *n signi;icado $*- %ago. As'G para Pierre Lero*:G el socialis$o se opone al indi%id*alis$o ((8!.
Para B. N>enG es *n siste$a de asociaciones cooperati%as - en s* o8ra dIJ*9 es el socialis$oKF responde 5*e es del
siste$a racional de la sociedadG ;*ndado en la nat*ralezaF.
Para identi;icar a s* teor'aG 4ar: - Engels se oponen a la categor'a de socialis$oG por no deCar sin e;ecto a la
sociedad capitalista - ella es *na noción %2lida para caracterizar de $anera generalG al socialis$o *tópico - a todas
las ;or$as de jsocialis$o no proletarioG e:istentes 1asta la ;ec1aG p*es desde el en;o5*e $ar:ista se 8*sca *na
li8eración total de la clase o8reraG no o8stante 5*e los $9todos d$ar:istasF de l*c1a de claseG por s* e:ceso de
%iolenciaG 1an tendido ta$8i9n a adoptar ;or$as de *topis$oG al $enos relati%as a la ;or$a deseada de constr*cción
del socialis$o - al ;racaso de $*c1as re%ol*ciones socialistasG con *n car2cter deli8erada$ente %iolento.
Con todoG el $a-or $9rito del socialis$o *tópico ;*e poner al desc*8ierto el car2cter transitorio de la sociedad
capitalistaG a ca*sa de s* car2cter anti-1*$ano - $*c1as lecciones para caracterizarloG a*n5*e no sean %2lidas para
todos los socialistas *tópicos -G entre ellasG las $2s %aliosas son las de LeninG por s* gran apro:i$ación - s'ntesisD
dsocialis$o sin l*c1a de clasesFG o seaG VVel socialis$o *tópico no s*po seLalar *na salida e;ecti%a. 3o s*po
dil*cidar la esencia de la escla%it*d asalariadaG 8aCo el capitalis$oG ni desc*8rir las le-es de s* desarrolloG ni
encontrar la ;*erza capaz de con%ertirse en creadora de la n*e%a sociedadF.
?in e$8argoG tanto ?aint f ?i$on co$o C. Fo*rier - B. N>en n*nca pretendieron la s*presión de la sociedad
capitalistaG co$o ta$poco se li$itaron a criticarlaG ni s*s cr'ticas ;*eron p*ra$ente negati%asG o seaG prop*sieron
$edidas concretas de re;or$a social -G ade$2sG de posi8le aplicación en la sociedad 8*rg*esaG de tal ;or$a 5*e s*
*topis$o no reside en 5*e se 1a-an realizado o p*edan realizarseG sino en 5*e no li8eran en s* conC*nto a la clase
o8rera de la e:plotación - de los pro8le$as relati%os a la di%isión de la sociedad en clases sociales.
Aesde l*egoG ta$8i9n s*s an2lisis incl*-eron *top'as e;ecti%asG principal$ente en relación al $o$ento 1istórico o
estr*ct*ra capitalista 5*e ten'an co$o dato pero encontra$os *topistas 5*e 8*sca8an la ig*aldad 1*$anaG co$o
Pierre-7osep1 Pro*d1on ((8"/ f (866!G de clara con%icción re%ol*cionariaG pero s* anar5*is$o nega8a al Estado - a
toda ;or$a de a*toridadG por lo c*al s* socialis$o ta$8i9n adoptó car2cter *tópicoG es decirG no encontró a la ;*erza
creadora de la n*e%a sociedadG lo 5*e e%idente$ente conlle%a8a en s* teor'a a no deCar sin e;ecto a la sociedad
capitalista.
As'. a pesar de la di%ersidad de *topis$osG 4ar: no sólo o8ser%a *n socialis$o *tópico de car2cter 8*rg*9s sino
ta$8i9n *n socialis$o *tópico de car2cter proletarioG peroG dentro de este Hlti$o o8ser%a *n socialis$o 5*e rec1aza
al EstadoG otro 5*e rec1aza la %iolencia - otro 5*e tiene *na i$agen $*- li$itada de la sociedad socialista. As'G no
con;'a en el socialis$o *tópicoG a*n5*e 9ste lleg*e a reconocer a la clase o8rera co$o ;*erza re%ol*cionaria. ?in
e$8argoG 4ar: no p*do llegar a esta s'ntesis de s* tra8aCo teóricoG para so$eter a s*;iciente a*tocr'tica el pro8le$a
relati%o a la %iolencia - el pro8le$a relati%o a la i$agen f o8Ceti%o de constr*cción del socialis$oG 5*e cierta$ente
p*do llegar a desarrollarG en plena $ad*rezG a tra%9s de la dCr'tica al Progra$a de <ot1aFG peroG a*n con ellaG el
desarrollo res*ltó ins*;iciente. En todo casoG no p*ede negarse s* $9ritoG pero 5*edó li$itado al desc*8ri$iento -
l*c1a contra el *topis$o -G con elloG dog$atizó al $ar:is$oG en los l'$ites de la realización de la Aictad*ra del
ProletariadoG sin s*;iciente re%isión de la estrategia relati%a a la constr*cción del socialis$o.
((6
Pro*d1on llegó a desc*8rir el dog$atis$o de 4ar: - 4ar: llegó a desc*8rir el anar5*is$o de Pro*d1on - con
;*nda$ento en estas dos %erdades cient';icas no p*dieron ponerse de ac*erdo entre s'G - toda%'a pode$os encontrar
dentro del $ar:is$oG ac*saciones de ddog$2ticoF o danar5*istaFG lo c*al esG e%idente$ente s*8desarrollo cient';ico
en el $*ndo acad9$ico.
A pesar de todoG la l*c1a teórica de 4ar:G contra el car2cter *tópico del socialis$oG con%irtió al $ar:is$o en la
;*erza 5*e pasó a representar a la clase o8reraG por $ie$8ros de s* $is$a clase. As'G el $ar:is$o posi8ilitó
la contin*idad del socialis$o en el socialis$o proletarioG pero no p*do e%itar la reprod*cción del socialis$o de
car2cter 8*rg*9s eG incl*soG llegar a esti$*larloG ;rente a las ;*erzas $2s conser%adoras de la sociedad capitalistaG
peroG por e;ecto de los retrocesos - apert*ras de los pa'ses socialistas 1acia el capitalis$oG el socialis$o 8*rg*9s se
derec1izó $2sG en ;or$a li8eral - ;ascistaG o seaG a tra%9s de *na act*ación $2s a8ierta - $2s acent*adaG en ;a%or de
la 8*rg*es'a $onopolista.
?in e$8argoG la ca*sa del origen - reprod*cción de toda ;or$a de socialis$oG incl*-endo al socialis$o *tópico - al
$ar:is$oG 1an sido las condiciones de $iseria - e:plotación a 5*e 1a sido so$etida la clase o8reraG pero en la
$edida en 5*e se desarrolló el capitalis$o - s*s contradicciones (la clase - la l*c1a o8rera! apareció el $ar:is$oG de
tal $anera 5*e es connat*ral a la e:istencia de capitalis$o la e:istencia de socialis$o co$o $o%i$iento pol'tico -
en la $edida en 5*e se ag*dizan los pro8le$as de la clase o8rera genera condiciones ;9rtiles para el desarrollo del
$ar:is$oG pero la reprod*cción del socialis$o *tópico no deCa de seg*ir siendo *na necesidad 1istóricaG con 8*enaG
a*n5*e li$itadaG %ol*ntad.
D. APORTES DE MARX AL DESARROLLO DE LA TEORÍA POLÍTICA.
Lenin ;*e *no de los pri$eros a*tores $ar:istas en reconocer 5*e el $ar:is$o no era *na o8ra per;ecta ni aca8ada -
ello no p*do ser apreciado en ;or$a s*;iciente$ente a$pliaG de8ido a la procla$ación *ni%ersal de ortodo:iaG es
decirG de dog$atis$o $ar:ista. Ade$2sG ello no pod'a ser de otra ;or$aG a ca*sa 5*e la teor'a de 4ar: ;*e el pri$er
es;*erzo de ;or$*lación del $ar:is$o - realizado a tra%9s de la l*c1a en contra de apreciaciones acient';icas - anti
f o8reras acerca de la %ida social.
En s* plena $ad*rez cient';icaG 4ar: pensa8a 5*e el $9todo de in%estigación de8'a ser di;erente al de e:posiciónG
pero ;rec*ente$ente no p*do si$pli;icar s*s an2lisis en ;a%or de la clase o8rera. En estas condicionesG la
ela8oración de *n in%entario de s* o8ra - de s*s aportes 1a sido *na tarea di;'cil de realizarG pero de8e apreciarse en
s* a8*ndante o8ra la co$pro8ación de la o8ser%ación de F. EngelsG segHn la c*al s*s desc*8ri$ientos son $*-
n*$erosos - prod*cto de s* propio tra8aCo cient';icoG 5*eG desde l*egoG no pertenece al co$Hn de los $ortalesG sino a
*n genio 5*e se engrandece a tra%9s de s* propio tra8aCo.
El $ar:is$o nos 1a per$itido desc*8rir la idea 5*e en tanto las teor'as sociales de;ienden los intereses de
deter$inada claseG sin i$portar s* nat*ralezaG se con%ierten en teor'as pol'ticasG a pesar de la e:istencia de teor'as
sociales espec';ica$ente relati%as a la %ida pol'tica de la sociedadG por lo c*al considera$os 5*e el an2lisis de s*s
aportesG principal$ente en s* casoG de8e reconocerse en el plano ;ilosó;icoG $etodológicoG sociológicoG econó$ico -
pol'tico. As'G destaca$os s*s sig*ientes aportesD
a! Aes%inc*lación a8sol*ta del an2lisis cient';ico a todo d;*nda$entoF religioso.
8! AesC*ridización del EstadoG entendida co$o el 1ec1o de $ostrar 5*e la esencia del Estado es tener *n car2cter
de claseG a*n c*ando la acti%idad estatal sea esencial$ente derec1o (- a*n c*ando el propio 4ar: no parece
1a8er asi$ilado plena$ente 5*e la $is$a ad$inistración pH8lica es derec1o!.
((7
c! For$*lación de la ;or$a $2s desarrollada de 1*$anis$o (;rente al 1*$anis$o religiosoG al 1*$anis$o del
$aterialis$o 8*rg*9s - al 1*$anis$o del socialis$o *tópico! - 5*e 8*sca li8erar a la clase o8rera de toda
;or$a de e:plotación.
d! Ela8oración de los ;*nda$entos de la ;iloso;'a dial9ctico f $aterialista.
e! Aesc*8ri$iento 5*e el ca$8io econó$ico es el $otor de la 1istoria.
;! Ela8oración de los ;*nda$entos del 4aterialis$o 0istórico.
g! Ela8oración de los ;*nda$entos de la teor'a del socialis$o cient';ico o proletarioG no o8stante 5*e llegó a la
con%icción 5*e el 4ani;iesto Co$*nista re5*er'a act*alización.
1! Ela8oración de la s'ntesis $2s co$pleta acerca de la e%ol*ción - desarrollo de las sociedades 1*$anasG a tra%9s
de las categor'as de ;or$ación econó$ico f socialG $odo de prod*cciónG 8ase econó$icaG s*perestr*ct*ra socialG
;*erzas prod*cti%as - relaciones de prod*cción.
i! Ela8oración de los ;*nda$entos de la ciencia econó$icaG so8re 8ases o8Ceti%asG a tra%9s del desarrollo de la
teor'a del %alor tra8aCo - del desarrollo de la teor'a de la e:plotación.
C! Aesc*8ri$iento del $9todo dial9ctico co$o procedi$iento destinado a desc*8rir las le-es 5*e rigen el
desarrollo de la realidad o8Ceti%a.
Q! Aesc*8ri$iento de los ;*nda$entos de la Hnica $etodolog'a cient';ica 5*e e:iste para el est*dio de los
;enó$enos socialesG e:plicitada en *na teor'a 5*e no tiene co$o ;in C*sti;icar los pri%ilegios de clase social
alg*na en la teor'a social.
l! Pr2ctica de la ;or$a $2s co$pleta de $aterialis$o ;ilosó;icoG s*stentada a tra%9s del pri%ilegio de la
a8stracciónG del an2lisis 1istórico - del an2lisis cr'tico ($aterialis$o pr2ctico!.
3o llega 4ar: a la ;or$a $2s co$pleta de $aterialis$o ;ilosó;ico si no se con%ierte precisa$ente en *n sociólogoG
5*e p*ede desc*8rir las pec*liaridades de la %ida social - 5*eG por elloG lo lle%an a pri%ilegiar el $9todo de la
a8stracción para est*diarla - en la $edida en 5*e a8andona el est*dio de la totalidad de la realidad o8Ceti%a -
a8andona la critica 1acia el pensa$iento ;ilosó;ico deCa de ser positi%ista - ;ilóso;oG para 1acerse sociólogoG - en la
$edida en 5*e se 1ace sociólogo c*$ple el o8Ceti%o de Co$te de realizar la sociolog'aG desde *na posición op*esta
al positi%is$o contiene. As'G desde 4ar:G 1a- *na n*e%a ;iloso;'a - s*s ;*entes ideológicasG a pesar de la C*%ent*d
de 4ar: en el $o$ento 5*e las descri8eG sonG en realidadG tres ;*entes - tres partes integrantes del $ar:is$oG desde
l*egoG reela8oradas cr'tica$ente en s* pensa$iento.
4ar: tiene el $9rito 5*e s* teor'a ;*e desarrollada de ;or$a general$ente ;iel por s*s seg*idores - 5*e s*
pensa$iento in;l*-ó nota8le$ente so8re el pensa$iento 8*rg*9s conte$por2neoG pero posi8le$ente le ;altó $2s
reconciliación con la ;iloso;'a para la ela8oración de la teor'a pol'tica relati%a a la a la entrada o constr*cción del
socialis$oG p*es 1a- aspectos en s* e$piris$o 5*e lo lle%an al s*8Ceti%is$oG o seaG a e:igir el acto de concienciaG
a*n5*e no llega al idealis$o s*8Ceti%o en el trata$iento de la teor'a acerca del socialis$oG sino a *n e:ceso de
cienti;icidad.
5.8 EL LENINISMO
Ae8e s* no$8re al gran pensador r*soG ,ladi$ir .lic1 @liano%G lla$ado LeninG l'der de la pri$era gran re%ol*ción
socialista d*radera de la 1istoriaG realizada en B*siaG en (/(7.
?egHn 7. ?talin ((87/-(/6!G dEl leninis$o es el $ar:is$o de la 9poca del i$perialis$o - de las re%ol*ciones
proletariasF. Por lo tantoG considerar a ?talin co$o *n ene$igo del $ar:is$o-leninis$o es *na e:ageración $*-
grandeG 5*e no corresponde a la realidad. 42s 8ienG con todos s*s $9ritosG ?talin ;*e *na e:ageración del $ar:is$oG
principal$ente en $ateria de %iolencia - ;*ndado en el dis;r*te del eCercicio del poder.
((8
?in e$8argoG $ientras los a*tores 8*rg*eses niegan $9ritos a LeninG so8re todoG en relación a s* teor'a so8re el
i$perialis$oG los a*tores so%i9ticos esti$an 5*e el leninis$o es desarrollo ;ec*ndo del $ar:is$o - el conC*nto de
desc*8ri$ientos - aportes realizados por Lenin para lograrlos. Para ellosG esos aportes se re;ieren a la re%ol*ción
socialistaG a la organización del partido co$*nistaG a la ;*ndación del Estado proletarioG a la alianza o8rero-
ca$pesina - a la l*c1a contra el i$perialis$o - el re%isionis$o. N seaG al ig*al 5*e la de 4ar:G se trata de *na o8ra
teórico-pr2ctica - en %irt*d de 5*e se ;*nda en la teor'a de 4ar:G el leninis$o esG cierta$enteG so8re todoG $ar:is$o
lle%ado a la pr2cticaG segHn las e:plicaciones del $ar:is$o r*so.
Esti$a$os 5*e no de8e negarse la ;ec*ndidad del $ar:is$o posterior al de 4ar:G tanto en el plano teórico co$o el
re%ol*cionarioG sal%o 5*e el dog$atis$o li$itó la calidad de esa ;ec*ndidad -G por elloG los pa'ses socialistas
%i%ieron los procesos de apert*ra - retroceso 1acia el capitalis$o.
El 9:ito re%ol*cionario de Lenin dog$atizó aHn $2s al $ar:is$oG pero la sit*ación r*sa era $*- ;a%ora8le para el
9:ito de la re%ol*ciónG tan sólo por el 1ec1o de ser *na de las pri$eras re%ol*ciones socialistas de la 1istoriaG pero
Lenin se %io o8ligado a %i%ir el acto de conciencia de tener 5*e realizar el proceso re%ol*cionario de constr*cción del
socialis$oG con *na teor'a $*- li$itada.
A*n5*e $*- riesgosaG sin e$8argoG la 1istoria -a pod'a 1acer e;ecti%a esa re%ol*ciónG tanto por5*e se dispon'a de los
an2lisis re%ol*cionarios - apro:i$ados de 4ar: co$o por el 1ec1o 5*e en el Hlti$o c*arto del siglo +.+ se inicia la
9poca del i$perialis$o -G con elloG se agra%an las contradicciones del capitalis$o (pri$era g*erra $*ndialG por
eCe$ploG en la 5*e act*a8a B*sia sin aceptación de s* p*e8lo - con descontento - te$or general! 5*e crean
condiciones ;a%ora8les para 5*e tri*n;en re%ol*ciones socialistasG por lo c*al la de;inición realizada por ?talin del
leninis$o res*ltó a8sol*ta$ente apro:i$ada a la realidadG en tanto 5*e alcanzado el tri*n;o re%ol*cionario el
leninis$o pasó a ser adoptado - toda%'a sig*e siendo adoptado co$o el $ar:is$o de la 9poca del i$perialis$o - de
las re%ol*ciones proletariasG desde l*egoG no sin razones %inc*ladas al contenido de la teor'a leninista.
En todo casoG en la $a-or parte de s* %idaG co$o $ilitante del $ar:is$oG Lenin no deCó de act*ar dentro de los
l'$ites del dog$atis$o $ar:ista -G por elloG *no de los pro8le$as 5*e en;rentar2 al con5*istar el poder estar2
relacionado con la i$agen-o8Ceti%o de constr*cción del socialis$oG 5*e 1asta Lenin no p*do a%anzar de $anera
signi;icati%a respecto a la de 4ar:. ?in e$8argoG gracias a s* $ilitanciaG toda la o8ra de Lenin gira en torno al
pro8le$a de la re%ol*ción -G por lo tantoG so8re el i$perialis$oG de8ido a lo c*al entre s*s aportaciones $2s %aliosas
al an2lisis pol'tico se enc*entran precisa$ente s* teor'a so8re el i$perialis$o - s* teor'a so8re la re%ol*ción
proletaria - la dictad*ra del proletariado.
Ello no signi;ica 5*e co$o $ilitante del $aterialis$o dial9ctico no se oc*pó de atender as*ntos ;ilosó;icosG sino 5*eG
co$o $ar:ista consec*enteG trató de priorizar el est*dio de la pol'ticaG sin a8andono del criterio 5*e la econo$'a es
el ;*nda$ento de la %ida social. 4*c1os de s*s an2lisis tienen a%ancesG al $enos de car2cter did2cticoG respecto a la
o8ra de 4ar: - alg*nosP $ani;iestan retrocesoG peroG en generalG so8re todo en $ateria de an2lisis pol'ticoG el a%ance
es $a-or 5*e el retrocesoG aHn c*ando no parece 1a8er podido alcanzar *n 9:ito s*;iciente en $ateria de an2lisis
;ilosó;icos - 5*e 4ar: tendió a a8andonar progresi%a$ente.
A. SU TEORÍA SO=RE EL IMPERIALISMO.
En (/(6 apareció la o8ra de Lenin dEl i$perialis$oG ;ase s*perior del capitalis$oFG d3*e%o cap't*lo de El CapitalG
5*e %ersa so8re *na etapa de desarrollo capitalistaG 5*e 4ar: no llegó a conocerD la de los $onopoliosF.
N seaG 4ar: p*do o8ser%arG a tra%9s de las sociedades anóni$asG la e:istencia de los $onopoliosG res*ltantes de los
procesos de concentración - centralización del capitalG pero los $onopolios toda%'a no 1a8'an ad5*irido s*;iciente
incidencia en la %ida econó$ica - pol'tica de las sociedades capitalistasG de tal ;or$a 5*e s* $ani;estación en la
econo$'a internacional era li$itadaG en tanto la do$inación internacional eraG so8re todoG 1erencia - contin*ación
de los antig*os i$perios colonialesG ;alta8a sat*ración de $ercados nacionalesG la econo$'a internacional no
aseg*ra8a pro-ectos de in%ersión s*;iciente$ente conocidos - renta8lesG la e:tensión de la re%ol*ción ind*strial
ca$ina8a en s* pri$era etapa (la ;28rica desplaza8a a la $an*;act*ra! - ;alta8an las g*erras para la a$pliación -
redistri8*ción de do$inios i$perialesG 8asados en la do$inación econó$ica - $*- poco en la ad$inistración
pol'ticaG co$o s*ced'a en el caso las $onar5*'as de origen ;e*dal.
((/
E$p'rica$enteG sin e$8argoG la 9poca de las re%ol*ciones proletarias se ina*g*ra sin ter$inar la 9poca de las
re%ol*ciones 8*rg*esasG a*n c*ando el $ar:is$oG no LeninG trató de dar la i$presión contraria. Esta realidad es
a1ora $2s ;2cil de perci8irG con las di;ic*ltades en la constr*cción del socialis$oG - al tener en c*enta el desarrollo
lento - tard'o del capitalis$o .en $*c1os pa'ses del planeta es e%idente 5*e 1an podido tener dos alternati%as de
desarrolloD la re%ol*ción 8*rg*esa - la proletaria. Este pro8le$a lo res*el%e la s*perestr*ct*ra socialG de
con;or$idad con las deter$inaciones de s* 8ase econó$icaG pero la e:tensión progresi%a del capitalis$oG en todo
el planetaG a tra%9s de la %igencia - desarrollo del i$perialis$oG parece 1a8er dado -a ter$inación a la 9poca de las
re%ol*ciones 8*rg*esas en la $a-or'a de pa'ses del $*ndoG lo 5*e desde l*ego no i$plica 5*e c*al5*ier pa's se
enc*entre en la sit*ación de poder realizar *na re%ol*ción socialistaG so8re todo si tene$os en c*enta los procesos de
apert*ra - retroceso 1acia el capitalis$o de los pa'ses socialistas.
En todo casoG la ;or$ación e incidencia negati%a de los $onopolios no pasaron inad%ertidas para los econo$istas
8*rg*eses (- apareció *na a8*ndante literat*ra so8re el te$a!G peroG segHn la esc*ela so%i9ticaG nadieG antes de LeninG
p*do re%elar la esencia del i$perialis$o - $ostrar cient';ica$ente la necesidad de co$8atirlo. En ca$8ioG los
teóricos 8*rg*eses piensan 5*e los an2lisis de Lenin so8re el i$perialis$o tienen pocos ele$entos de car2cter
original.
Para apreciar esta con;rontaciónG de8e$os tener en c*enta 5*e Lenin necesaria$ente se ;*ndó en an2lisis anterioresG
realizados por a*toresG con *n $enor o $a-or in;l*Co del $ar:is$o - 5*e s* an2lisis es la ;or$a $ar:ista de atención
del i$perialis$oG por lo c*al 1a- *na e%idente contro%ersia. ?in e$8argoG ta$8i9n 1a- 5*e o8ser%ar 5*e Lenin no
tiene *na apreciación a8sol*ta$ente negati%a del i$perialis$oG o seaG para 9lG era la dantesala del socialis$oF. Es
decirG los $onopolios son *n e;ecto de la co$petencia capitalista 5*e concentra la ri5*eza en pocos e$presarios -
tienen s* origen en la asociación de e$presariosG precisa$ente para e%itar los peligros de desplaza$iento 5*e origina
dic1a co$petencia capitalistaG por lo c*al es en la propia clase do$inante donde ta$8i9n se prod*ce *n alto grado de
concentración de ri5*ezaG lo c*al 1ace 5*e la sol*ción a esta sit*ación de concentración sea necesaria$ente el
socialis$oG por $edio de estatización de la t9cnica - poder econó$ico de los $onopoliosG en ;a%or de la $a-or'a de
la sociedadG de tal ;or$a 5*e la antesala seLala necesaria$ente *n paso a tra%9s de la re%ol*ción socialistaG lo c*alG
desde l*egoG representa *na %'a con;rontati%aG no *n paso ;eliz.
Por lo tantoG desde *na perspecti%a $ar:istaG Lenin $ostró 5*e en el i$perialis$o se $antienen las propiedades
;*nda$entales del capitalis$o - s*s le-esG pero 5*e dan origen al i$perialis$oG c*-as caracter'sticas $ostró LeninG
as'D
a! La concentración de la prod*cción - del capital 1a llegado a *n alto grado de desarrolloG 5*e 1a creado los
$onopoliosG los c*ales dese$peLan *n papel decisi%o en la %ida econó$ica.
8! La ;*sión del capital 8ancario con el ind*strial crea el capital ;inanciero - la oligar5*'a ;inanciera.
c! La e:portación de capitalesG a di;erencia de la de $ercanc'asG ad5*iere partic*lar i$portancia.
d! La ;or$ación de asociaciones $onopolistas 5*e se reparten el $*ndo.
e! &er$inación del reparto territorial del $*ndo entre las potencias capitalistas $2s i$portantes.
3o e:iste 1ec1o i$portante 5*e 1a-a deCado sin e;ecto la teor'a de Lenin anterior$ente descritaG a pesar de la
aparente no%edad del proceso de glo8alización. As'G lo $oderno es algo $*- antig*oG o seaG desarrollo t9cnico - $2s
ri5*eza no 1ace necesaria$ente $2s capitalista a *n e$presario. El inciso c! parece el $2s c*estiona8leG en tanto
5*e con la ;or$ación - a$pliación del $ercado $*ndial p*ede realizarse *na e:portación de capitalG d*rante la
pri$era etapa de desarrollo del capitalis$oG o seaG en la etapa de la li8re co$petencia (li8re de $onopolios!G pero esa
(2"
e:portación es si$ple$ente de car2cter inicialG p*es con el i$perialis$o la ac*$*lación de capital re8asa
necesaria$ente las ;ronteras nacionales - ;enó$enos co$o $ercado del dineroG de%al*acionesG desnacionalización
del capitalG ;inancia$iento del desarrolloG etc.G le dan sing*laridad al capital en la etapa i$perialista del capitalis$o.
El %erdadero pro8le$a reside en el paso necesaria$ente con;rontati%o 1ac'a el socialis$oG sin s* aceptación por las
;*erzas o8reras de do$inación capitalistaG de tal $anera 5*e la tarea re%ol*cionaria reside en $ini$izarlo. LeninG
entre s*s distintos aportesG al ig*al 5*e EngelsG llegó a pensarloG pero no a practicarloG -a 5*e el acto re%ol*cionario
eraG para 9lG de car2cter inc*estiona8le. ?in e$8argoG no ten'a *na i$agen-o8Ceti%oG de constr*cción del socialis$oG
5*e p*diera $ini$izar ese car2cter con;rontati%oG p*es Hnica$ente conta8a con la de 4ar:G 5*e se ;*nda8aG so8re
todoG en el despoCo ag*da$ente %iolento de los capitalistasG 5*eG en el socialis$o realG a ca*sa del dog$atis$o
$ar:istaG adoptó no sólo *na ;or$a $2s %iolenta a la pre%ista por 4ar: sino i$plicó el despoCo %iolento de toda
clase de 8ienes - de %idas.
=. SU TEORÍA SO=RE LA REVOLUCIÓN PROLETARIA 1 LA DICTADURA DEL
PROLETARIADO.
En esta $ateria los aportes de Lenin son $*- %aliososG pero los ;racasos - di;ic*ltades en la constr*cción del
socialis$o cond*cen necesaria$ente a apreciar la o8ra de LeninG de $anera di;erente a la 5*e p*do apreciarse en *na
9poca de tri*n;alis$o pol'tico del $ar:is$oG a tra%9s del tri*n;o proletarioG realizado 8aCo la dirección de LeninG
&rotsQ- - otros lideres re%ol*cionarios. Por lo tantoG el $ar:is$o 1a8r2 penetrado a B*sia - p*do lle%arse a la
pr2ctica para realizar la $2s i$portante de las re%ol*ciones proletariasG de tal ;or$a p*es este 9ste es *n aporte
innega8le de Lenin al desarrollo socialG 8aCo el criterio de 5*e no p*ede 1a8er pr2ctica re%ol*cionaria sin teor'a
re%ol*cionariaG o seaG con criterio de ag*do $aterialistaG pero 5*e ta$8i9n llegó a %er en la inteligencia 1*$ana el
$edio de sol*ción de los pro8le$as sociales.
Aesde n*estro p*nto de %istaG el pri$er gran aporte de LeninG en relación a s* teor'a so8re la re%ol*ción proletaria -
la dictad*ra del proletariadoG reside en 1a8erse ddes%iadoFG al $enosG en alg*na $edidaG por $edio del an2lisis
cr'ticoG del dog$atis$o $ar:istaG al reconocer 5*e el $ar:is$o no era *na o8ra per;ecta ni aca8ada. Para *n
$ilitante del $ar:is$oG este es *n $9rito genialG so8re todo c*ando trató de ser - ;*e *no de los $2s consec*entes
con la parte $2s re%ol*cionaria de la teor'a de 4ar:.
Frente a *na ;racción econo$icista del $ar:is$o (5*e so8reesti$a8a la deter$inación econó$ica - no la aprecia8a
adec*ada$ente!G representada por Ma*tsQ-G PleCano%G 4arto%G A:elrod - ,era [as*lic1G 5*e con ;*nda$ento en
indicaciones de 4ar:G espera8an el desarrollo pleno del capitalis$o en la atrasada B*sia para aceptar la realización
de la re%ol*ción socialistaG Lenin de$ostró 5*e dic1a re%ol*ción era posi8le con *na $inor'a $*- li$itada de
o8reros ind*striales - *na escasa 8*rg*es'a en la clase do$inante. Es decirG era $a-or el dog$atis$o de esos
dirigentes 5*e el de Lenin.
Asi$is$oG Lenin de$ostró 5*e esa re%ol*ción era posi8le $ediante la alianza o8rero-ca$pesinaG o seaG $ediante la
dAictad*ra re%ol*cionaria-de$ocr2tica del proletariado - del ca$pesinadoF - 5*e era posi8leG en las condiciones
espec';icas de B*siaG en ;or$a %iolentaG pero no p*do de$ostrar 5*e esa dictad*ra i8a adoptar la ;or$a necesariaG
de8ido a s* propio dog$atis$o. As'G al so$eter el paso al socialis$o por la %'a electoralG optó por la %'a de partido
Hnico (co$*nista! ante el ;racaso en la contienda por el parla$ento so%i9tico - esta8leció el ;*nda$ento para la
eCec*ción de la pol'tica stalinistaG 8asada en la %iolencia - represiónG o seaG esta8leció el ;*nda$ento para la
negación de esa dictad*ra - alianzaG 5*e se encontra8a entre los propios o8Ceti%os de LeninG a ca*sa de considerar a
los ca$pesinos con *n car2cter conser%adorG para lle%ar 1asta s*s Hlti$as consec*encias la re%ol*ción socialistaG en
(2(
%irt*d de s* ;a%oreci$iento partic*larG por e:propiación de terratenientes. ?talin realizó la $*erte o represión de los
ca$pesinos e:propiados.
?in e$8argoG la priorización del est*dio de la %ida pol'tica de la sociedad constit*-e el seg*ndo gran aporte de Lenin
a la teor'a pol'tica (relati%a a la re%ol*ción socialista - la dictad*ra del proletariado!G es decirG la teor'a $ar:ista
perdió. el car2cter predo$inante$ente econo$icistaG 5*e %en'a de la 9poca de 4ar:G a*n5*e 4ar: no ;*e
econo$icistaG al $enos desde el $o$ento de redacción del Prólogo de la Contri8*ción a la Cr'tica de la Econo$'a
Pol'tica ((868!G pero s* positi%is$o inicial - s* l*c1a contra el idealis$o cond*Co a s*8apreciar lo ideológico - lo
s*perestr*ct*ral. Las e:presiones de Lenin de 5*e no 1a- re%ol*ción sin teor'a re%ol*cionariaG de la pol'tica co$o
e:presión concentrada de la econo$'a - de 5*e la pol'tica de8e tener prioridad so8re la econo$'a indican *na ;or$a
$2s dial9ctica de e:posición del in;l*Co de la 8ase econó$ica so8re la s*perestr*ct*ra de la sociedadG con respecto a
la 5*e 4ar: p*do alcanzar.
Ael seg*ndo aporte de Lenin antes indicado se deri%an otros aportes 5*e realizóG o seaG la e:posición $2s dial9ctica
de la relación entre la pol'tica - la econo$'aG el car2cter predo$inante$ente re%ol*cionario 5*e de8e tener el partido
co$*nista (por elloG Lenin real$ente p*do crear *n partido socialista de n*e%o tipoG o seaG con el esp'rit*
re%ol*cionario del $ar:is$o - del c*al carec'an los partidos socialistas e*ropeosG con *na i$agen inc*estiona8le de
la teor'a de 4ar: o 5*e a8ierta$ente nega8an s* esp'rit* re%ol*cionario!G la precisión del Estado co$o aparato de
do$inación de *na clase so8re otraG la precisión de la localización de la dictad*ra del proletariado en la pri$era
etapa de desarrollo co$*nistaG la precisión de la teor'a de la re%ol*ción per$anente (o seaG en *n sólo pa'sG c*ando
no se p*ede 1acer ta$8i9n en los de$2s!G la precisión de la necesidad de destr*ir el Estado 8*rg*9s (constr*-endo a
tra%9s del $is$o la dictad*ra del proletariado o Estado socialista!G la presión de la idea 5*e la re%ol*ción socialista
tiene s* $eCor condición re%ol*cionaria en el pa's 5*e tiene las peores condiciones de %ida (4ar:! en la cadena del
i$perialis$o (Lenin!G la precisión de la necesidad del Estado proletario para repri$ir a las clases 5*e se oponen a la
constr*cción del socialis$o . etc.
?egHn B. 7*2rezG para LeninG toda re%ol*ción social es el res*ltado de *n conC*nto de ;actores o8Ceti%os - s*8Ceti%os.
El conC*nto de ;actores o8Ceti%os necesarios para desencadenar *na re%ol*ciónG constit*-en lo 5*e Lenin deno$inó
sit*ación re%ol*cionariaG caracterizada por los sig*ientes rasgosD
a! .$posi8ilidad de las clases do$inantes de $antener sin ca$8ios s*s ;or$as de do$inaciónD crisis en las alt*rasG
5*e a8re paso al descontento e indignación de las clases opri$idas (no 8asta 5*e los de a8aCo 5*ieran la
re%ol*ciónG sino ade$2s 5*e los de arri8a no p*edan ca$8iar s*s ;or$as de do$inación!.
8! Ag*dizaciónG por enci$a de lo corrienteG de la po8reza - $iseria de las clases opri$idas.
c! A consec*encia de las ca*sas indicadasG considera8le ele%ación de la acti%idad de las $asas.
En la teor'a de LeninG la re%ol*ción es i$posi8le sin *na sit*ación re%ol*cionariaG pero no toda sit*ación
re%ol*cionaria cond*ce a *na re%ol*ciónG sino sólo en el caso 5*e al conC*nto de ;actores o8Ceti%os se aLada *n
ca$8io s*8Ceti%oG es decirG 5*e la clase re%ol*cionaria posea la capacidad de lle%ar acciones de $asas lo
s*;iciente$ente ;*ertes para destr*ir el antig*o r9gi$enG 5*e no se desplo$ar2G ni en $o$entos de crisisG a $enos
5*e se le o8lig*e a caer. Para LeninG el ;actor s*8Ceti%o lle%a i$pl'cito la concientización - organización de la clase
o8reraG pre%er la e%ol*ción de las ;*erzas econó$icas - la cond*cta de la clase o8rera.
Ae con;or$idad con la teor'a de LeninG por lo tantoG la re%ol*ción es tarea del partido - consiste en o8ligar a caer a la
8*rg*es'a enD $o$entos de crisis. Es decirG se trata de *na re%ol*ción con car2cter $*- %iolentoG c*-a resp*esta por
la clase do$inante ser2 %iolentaG de tal ;or$a 5*e es $*- riesgosa - en 5*e $edir la ;*erza de acción conser%adora
es tarea de di;'cil aplicación.
(22
As'G s* an2lisis tiene lógica para elegir el $o$ento en 5*e p*ede tener 9:ito *na re%ol*ciónG pero no para aseg*rarlo
-G s*8apreciando esta realidadG el 9:ito de la re%ol*ción sólo aparece deter$inado por el ;actor s*8Ceti%o de *na sola
de las partesG es decirG del partido co$*nista - 8aCo el s*p*esto 5*e p*ede $edir las ;*erzas en l*c1a.
Ade$2sG con s*8esti$ación o no de la ;*erza de acción conser%adoraG es e%idente 5*e la e:plosión re%ol*cionaria
p*ede ;racasarG p*es el res*ltado depende ta$8i9n de la propia e:plosión re%ol*cionaria. As'G p*ede ser necesaria
*na e:plosión adicionalG de tal ;or$a 5*e *na g*erra de $enor o $a-or intensidad p*ede tener *n costo $*-
ele%adoG co$o ta$8i9n *na re%ol*ción %ictoriosaG p*es la re%ol*ción ar$ada p*ede e:tenderse desp*9s de la
con5*ista del poder (re%ol*ción pol'tica o estatal!G desp*9s de la re%ol*ción social e incl*soG llegar a la ;or$a de
g*erra d;r'aF.
N seaG s* an2lisis se $o%ió principal$ente en torno al pro8le$a de la posi8ilidad de la re%ol*ción - no p*do esti$ar
todos los costos de la %'a re%ol*cionaria 5*e adoptóG ni p*do llegar a co$pati8ilizar la i$agen-o8Ceti%o de 4ar:
relati%a a la constr*cción del socialis$oG con los $edios legales de l*c1aG 5*e aparecieron en s*s ideas al ;inal de s*
%ida. ?in e$8argoG lo 5*e no p*ede deCar de reconocerse a la o8ra de Lenin es s* 1ero's$o en ;a%or de la clase
o8reraG a pesar de los procedi$ientos anti de$ocr2ticos 5*e se %io o8ligado a adoptar e instit*irG co$o e;ecto de la
%'a re%ol*cionaria 5*e adoptó.
Final$enteG 1a- 5*e apreciar 5*e si la contra%iolencia o %iolencia de los opri$idos es ine%ita8leG los costos de
practicarla ta$8i9n son ine%ita8les - de8en $ini$izarse. Esta parece *na estrategia sensata de l*c1aG a*n5*e
precisa$ente los costos no p*edan $ini$izarse en todos los casosG - 5*e la adopción de *na %'a deli8erada$ente
%iolenta de8e tener en c*enta la reacción nacionalG el cerco capitalistaG la agresión i$perialistaG etc. Lenin pre%ió -
resol%ió $*c1os as*ntos %inc*lados a esta realidadG en %irt*d de la %'a socialista 5*e adoptóG de tal ;or$a 5*e con s*
aporte de8e reconocerse 5*e se ;or$ó *na teor'a $2s desarrollada acerca de la re%ol*ción socialista - la dictad*ra del
proletariado.
,arios a*tores 8*rg*esesG aprecian la teor'a leninista %inc*ladaG co$o preoc*pación ;*nda$ental de LeninG no sólo al
an2lisis del partido co$*nistaG sino ta$8i9n a la intención de ela8orar *na teor'a re%ol*cionaria para sociedades
agrarias - de escasa ind*strializaciónG pero lo 5*e no reconocen es 5*e la piensa en las condiciones del
i$perialis$oG 5*e representan claras relaciones internacionales de e:plotación - 5*eG por lo tantoG generan
condiciones de sit*ación re%ol*cionaria en los pa'ses atrasados.
La o8ser%ación $2s %aliosa de los a*tores 8*rg*eses es apreciar 5*e Lenin parte de 4ar: para realizar s*s an2lisis
cr'ticos - re%ol*cionariosG cosa 5*e ;rec*ente$ente es poco realizada por $*c1as e:posiciones $ar:istas.
N seaG Lenin proc*ró conocer - ;*ndarse en el $ar:is$oG peroG en todo casoG s* teor'a lle%a i$pl'cita las ideas
ine:actas de 4ar: de 5*e la %iolencia es la partera de la 1istoria - 5*e la 1istoria de la 1*$anidad es la 1istoria de la
l*c1a de clases. Al C*zgar estos 1ec1os 1asta n*estros d'asG - aHn con l*c1a de clasesG res*lta 5*e es $2s e:acta la
teor'a de 0egelG o seaG 5*e la 1istoria de la 1*$anidad es la 1istoria de la l*c1a de los p*e8los. ?in e$8argoG es
e%idente 5*e Lenin to$ó $2s en c*enta 5*e 4ar: el aspecto s*8Ceti%o - la ;*erza de la clase do$inante capitalistaG
peroG la di%*lgación del $ar:is$o por el partido co$*nistaG a*n5*e sea indispensa8leG no res*el%e el pro8le$a de la
de8ilidad s*8Ceti%a de la clase o8reraG ni aseg*ra 5*e esa di%*lgación sea de 8*ena calidadG ni 5*e tenga adec*ación -
e:tensión s*;icientes. 3i aseg*ra la s*peración de la de8ilidad s*8Ceti%a del di%*lgadorG a*n5*e tenga $*c1os
conoci$ientos de di%*lgaciónG disciplinaG organizaciónG etc.
Lo 5*e $2s i$porta8a a Lenin (en los l'$ites de s* dog$atis$o! era realizar la re%ol*ciónG $*- poco le
i$porta8a la ;or$a de$ocr2tica de aceptación del $ar:is$oG por lo c*al la alianza o8rero-ca$pesina sólo era para
(2
9lG co$o 8*en socialistaG *n $edio transitorio de l*c1aG 5*e tan sólo por s* car2cter transitorio aseg*ra8a la ;*erza
XIs*8Ceti%aKY necesaria para la constr*cción del socialis$o. Aesp*9s de la PerestroiQa de <or8ac1o%G o seaG $*c1os
aLos desp*9s de (/(7G p*ede apreciarse 5*e $ientras el capitalis$o crea necesaria$ente socialis$oG a*n5*e sea en
;or$a li$itadaG el socialis$o real ter$inó en poco ;er%or socialista. N seaG el ;actor s*8Ceti%o ;*e s*8apreciado - en
Lenin sólo es *n ;actor necesario para la re%ol*ciónG a*n5*e la pr2ctica de la re%ol*ción incl*-e a la re%ol*ción
irrealizada.
Por otra parteG la ;*erza de la clase do$inante capitalista pr2ctica$ente sólo es atendida co$o parte del ;actor
s*8Ceti%oG o seaG sólo co$o parte de la esti$ación de la sit*ación re%ol*cionaria - $*- poco para e%al*ar la
incidencia del cerco capitalistaG la agresión i$perialistaG el desarrollo de la sociedad 8*rg*esaG etc. Por elloG la teor'a
de la re%ol*ción per$anente ter$inó en la idea de socialis$o en *n solo pa'sG lo c*al denota e%idente$ente $*c1o
dog$atis$o. Es decirG tal ;actor s*8Ceti%o no p*ede co$poner al socialis$o realG 5*e re5*iere *n n*e%o ;actor
s*8Ceti%o.
As'G la teor'a de Lenin conlle%ó los s*p*estos - ;*nda$entos de car2cter dog$2ticoG contenidos en la teor'a de 4ar:G
lo c*al e:plica la act*al co-*nt*ra insatis;actoria del $ar:is$o - 1ace necesario e%al*ar s* desarrolloG partiendoG
so8re todoG de la teor'a pol'tica de 4ar: - Engels.
5.5 DESARROLLO DEL MARXISMO
Es la$enta8le 5*e *n li8ro co$pleto so8re la crisis act*al de la teor'a pol'tica no p*eda decir 5*e el socialis$o no 1a
sido *na sol*ción para la $a-or'a de la sociedad - $enos el capitalis$oG a $enos 5*e d;*eraF satis;actorio el
desarrolloG lentoG di;ic*ltosoG con;licti%o - %iolento.
Este pro8le$aG co$o c*al5*ier pro8le$a socialG es *n pro8le$a cient';icoG a*n5*e esta apreciación parezca
idealis$oG p*es en principio e:ige el conoci$iento de la realidad o8Ceti%a. N seaG el pro8le$a no se p*ede resol%er
solo tratando de 1acer re%ol*ciones. 3i se p*ede resol%er sólo con la cr'tica 1acia los de$2sG sino ta$8i9n con *na
cr'tica para desc*8rir la %erdad.
4ar: co$enzó a des8rozar el ca$inoG c*ando le pareció insatis;actoria las sociedad 8*rg*esa 5*e conoció. Aesde
l*egoG *na golondrina no 1ace %erano ni $*c1as golondrinas $2s. N seaG no sólo 4ar: sino ta$8i9n otros
pensadores trataron de est*diar el pro8le$a. Aesp*9s de 4ar: - EngelsG destaca Lenin - otros l'deres
re%ol*cionariosG co$o Bosa L*:e$8*rgoG 7. PleCano%G M. Ma*tsQiG L. &rotsQ-G 7. ?talinG A. <ra$sciG 4ao &se-&*ng -
otros. 0a- acad9$icos de gran %alor co$o E. 4andelG L. Alt1*sserG 3. Po*lantzasG 4. Ao88G P.4. ?>eez-G N.
Lange - otros. Asi$is$o 1a- a*tores so%i9ticos de gran i$portanciaG co$o ,. A;anasie%G PG 3iQitin - otros.
Final$enteG pode$os encontrar pensadores 5*e 1an creado $*c1a disc*siónG co$o 7.P. Pro*d1onG F. LassalleG E.
AU1ringG E. #ernsteinG 4. <or8ac1o% - otros.
Posi8le$ente $*c1os a*tores $encionados no sean reconocidos co$o $ar:istasG pero 1an contri8*ido al desarrollo
cient';ico del $ar:is$o. En casi todos ellos 1a- *na so8re-esti$ación del aspecto pol'ticoG a*n5*e no
necesaria$ente s* trata$iento adec*ado. Por $oti%os pol'ticos (dog$atis$o!G la cr'tica al capitalis$o
;rec*ente$ente no era aco$paLada de cr'tica al socialis$o realG o a 4ar:. Asi$is$oG ;rec*ente$ente la cr'tica al
socialis$o real se des%ia8a r2pida$ente so8re el capitalis$o. ?in e$8argoG $*c1o antes de la ca'da del $*ro de
#erl'nG se alcanzó *na noción acerca de la realidad socialistaG 5*e s*pera nota8le$ente a la ;or$*lada por 4ar:.
#asta cons*ltar alg*nas o8ras de *n pasado no $*- distante (co$o la dEcono$'a Pol'ticaF de P. 3iQitinG d&eor'a del
Proceso de &ransiciónF de P.4. ?>ees- - otros a*tores o dEl 3*e%o ?ocialis$oF de 4. Ao88! para co$pro8ar esta
apreciación.
(24
?in e$8argoG la e:posición parte ordinaria$ente de los sig*ientes s*p*estosD el socialis$o es s*perior al
capitalis$oG es $2s 1*$ano - por lo tantoG la l*c1a o8rera es sensataG 1*$anista -G en esta condiciónG $oral$ente
desea8le. As'G ;rente a la ;*erza del capitalis$o - a s* ;alta de d1*$anis$oFG la contra%iolencia o %iolencia de los
opri$idosG era da8sol*ta$enteF C*sti;icada - de8'a tener s*;iciente e;ecti%idadG a tra%9s de la ;*erza de la clase
o8rera. Con lo c*alG en el aspecto pol'ticoG no se a%anzó grande$ente respecto a 4ar: o LeninG p*es la condición
pol'tica de la constr*cción del socialis$o se s*p*so dada - era lo 5*e precisa$ente no e:ist'a en el socialis$o realG
;*ndado en *n es5*e$a de represiónG de de;ensa - de ata5*eG 5*e no le restó nat*raleza socialistaG pero le restó
;*ncionalidadG ar$on'aG desarrollo - aceptación socialista.
A*n en el propio sector acad9$ico de la clase o8reraG la apro:i$ación de la estrategia de constr*cción de socialis$o
era poco conocidaG p*es la necesidad de la realidad socialista era *na realidad inc*estiona8le (dog$atis$o!G por lo
c*al la disc*sión so8re s* ;or$a ten'a *n car2cter sec*ndario. As'G pode$os encontrar naciones 5*e no ;*eron
co$partidasG entre ellasG el $is$o rec1azo pr2ctica de la teor'a de 4ar:G sin 5*e ello ;*era $oti%o de di%*lgaciónG
precisa$ente con ;ines pol'ticosG no cient';icos. ?in e$8argoG la C*sta apreciación de 4ar: del desarrollo del $odo
de prod*cción co$*nista en dos etapas ca*só la ;alta de considerar al $odos de prod*cción socialista o Pco$*nista
en ;or$a *nitariaG o seaG caracterizado por el 1ec1o de 5*e carece de clases sociales - carece de los pro8le$as
generados por los $odos anteriores de prod*cción de %ida socialG pero 5*e p*ede con%i%ir - apo-arse en los
ele$entos ;*ncionales oG $2s e:acta$enteG con la ;or$a ;*ncional de esos $odos de prod*cciónG para reprod*cir -
desarrollar el socialis$oG lo c*al ser'a la estrategia $2s sensata de l*c1a.
En realidadG el dog$atis$oG la %iolencia - *n es5*e$a de de;ensa - ata5*e deter$inaron la s*8operación de la lógica
de los $ecanis$os de desarrollo socialistaD la s*presión progresi%a de la propiedad pri%ada so8re los principales
$edios de prod*cciónG *na progresi%a participación de todos los o8reros en todos los procesos de dirección - *n
desarrollo plani;icado de las ;*erzas prod*cti%as para la satis;acción de las necesidades de la po8lación. Esta
s'ntesisG a*n5*e sólo acentHa la ;or$a de constr*cción del socialis$oG no ;*e realizada por 4ar:G aHn c*ando no
discorda de la $a-or'a de s*s plantea$ientos - de s*s o8Ceti%os. &a$poco es ;2cil encontrarla en a*tores posterioresG
a*n c*ando ta$8i9n se p*ede e:traer de s*s an2lisis. A pesar de s*s ins*;icienciasG nos atre%e$os a reco$endarG
para desc*8rirla - ;*nda$entarlaG la d&eor'a del Proceso de &ransiciónF de Pa*l 4. ?>ees- - otros a*tores.
La s'ntesis de 4ar: en el 4ani;iesto Co$*nista es de$asiado esc*eta - dog$2ticaD dlos co$*nistas p*eden res*$ir
s* teor'aD da8olición de la propiedad pri%adaF. Este le$aG $2s el de dli8ertad o $*erteFG no pod'an conceder al
$o%i$iento do8reroF el consenso s*;icienteG a*n c*ando se procla$ó con sincero coraCe 1*$anista - re%ol*cionario.
A*n5*e las ;or$*laciones del $ar:is$oG de8ido a s* e:tensión - di;ic*ltades de ela8oraciónG no son toda%'a si5*iera
de ;2cil acceso a s* propio sector acad9$icoG 1an tenido desarrollo pol'tico - did2cticoG para acceder a la conciencia
de la clase o8reraG pero tal desarrollo no 1a sido satis;actorioD $ani;iesta ;racciona$iento de la clase o8rera a tra%9s
de s*s l*c1as - ;racciona$iento en el an2lisis $ar:ista. As'G entre dos $ar:istas pode$os llegar a encontrar dos
e:plicaciones a8sol*ta$ente distintas de *n ;enó$enoG tan sólo por5*e no se atienen a los aspectos - ca*sas
esenciales del $is$o.
La ;or$aG ;rec*ente$ente dog$2ticaG de e:posición del $ar:is$o radicalizó a s* oposición. As'G atacar sin e:plicar
- atacar sin reconocer $9ritos al pensa$iento del ene$igo contri8*-ó a conser%ar la de8ilidad s*8Ceti%a de la clase
o8rera - a radicalizar la oposición al $ar:is$o.
3o parece 5*e el $ar:is$o se enc*entre act*al$ente satis;ec1o de la ;or$a 5*e adoptó la l*c1a de clases - de s*s
res*ltados. As'G por eCe$ploG los $an*ales destinados a acceder a la conciencia de la clase o8rera res*ltaron
e:cesi%a$ente propagand'sticosG $*c1as %eces ine:actos - %arias %eces carentes de act*alización. Parece entonces
necesario 5*e el $ar:is$o de8e act*alizarse con 8ase al criterio de Lenin de 5*e el 4aterialis$o 0istórico no es *na
realidad per;ecta ni aca8ada - ;*ndado en el criterio de 5*e no es sólo necesaria la cr'tica 1acia los de$2s sino
(26
ta$8i9n para encontrar la %erdad. La cr'tica no se de8e li$itar al reconoci$iento de la apro:i$ación a la realidad
capitalista o socialistaG sino ta$8i9n al reconoci$iento en el $ar:is$o de dog$atis$oG de e:ceso de %iolencia -G por
lo tantoG de e:ceso de in$oralidad.
?in ser o8Ceti%o de 4ar:G sólo el li8eralis$o econó$ico 1a s*perado el e:ceso de %iolencia del $ar:is$o. El ;in
pol'tico de *n $ar:ista no C*sti;ica la de$agogia - la $entiraG asesinar a otro $ar:istaG cargar el gran costo
re%ol*cionario a la clase o8reraG a tra%9s de *na l*c1a pol'tica en la 5*e sólo el li8eralis$o econó$ico 1a $erecido el
respeto - pacto $ar:ista. Aesde l*egoG esta psicolog'a 5*e conlle%a s* practicis$o ideológico le concedió al
$ar:is$o poco consenso o8rero - 1*$anoG peroG a*n5*e no todos los $ar:istas son ig*alesG esta psicolog'aG ;*ndada
en la in$oralidadG es *na realidad.
?i nos li$ita$os a caracterizar el desarrollo del $ar:is$o por el dog$atis$o logra$os apreciarlo con a8sol*ta
apro:i$ación - apreciar *n rasgo esencial del desarrollo econó$ico socialG pero pode$os dar la i$presión 5*e
e:agera$os *n rasgo 5*e sólo de8iera tener li$itadas - $eras consec*encias pol'ticas. ?in e$8argoG tal
dog$atis$o 1a tenidoG $*c1as $ani;estaciones en la e:plicación ine:acta de la realidad social. N seaG si la teor'a
8*rg*esa ;rec*ente$ente sólo se contentó con C*sti;icarG el $ar:is$o ;rec*ente$ente sólo se contentó con atacar.
As'G la l*c1a de clases - aHn contando con s*;icientes rec*rsos (1*$anosG $ateriales - ;inancieros!G con toda la
contri8*ción 5*e p*do realizar al desarrollo cient';ico - t9cnico ta$8i9n llegó a li$itar el desarrollo - la ciencia
socialG por lo c*al el car2cter inconteni8le - necesario de la l*c1a de clases de8e orientarse a 5*e tenga s* $eCor
;or$a. El dog$2tico tiene dos opciones ;*nda$entales de orientaciónD a! La necesidad d1istóricaF de 5*e el ;in
C*sti;ica los $edios (la $entiraG etc.! - 8! Procla$ar 5*e se trata de an*lar la l*c1a de clases (el pacto con el li8eral
sólo tiene car2cter transitorio!. As'G $2s per;ecto es el dog$atis$o 5*e co$8ina a$8as ideasG pero se aleCa $2s del
$9todo $ar:ista de an2lisis cient';ico.
?in e$8argoG 1a 1a8ido ;or$as $2s pro;*ndas de dog$atis$oG 5*e 1o- nos p*eden parecer sorprendentes. As'G se
llegó a apreciar 5*e Lenin era el gran art';ice de la pazG por realizar la re%ol*ción socialista - por realizar
deter$inadas prescripciones - disposiciones. Con elloG e%idente$ente nos encontra$os ante *n conte:to 5*e carece
de todo control ideológicoG en *n per'odo posterior al de ?talinG a*n5*e 1eredado de ese per'odo.
Esta psicolog'a lle%a a re%isar c*idadosa$ente el desarrollo del $ar:is$o en s*s aspectos pol'ticos. As'G de8e$os
tener en c*enta 5*e siG aHn dentro del $ar:is$oG pode$os desc*8rir di%ersas nociones acerca de la sociedad
socialistaG 5*e no de8ieran ser necesaria$ente contrap*estasG ta$8i9n pode$os encontrarG en consonancia con la
i$agen-o8Ceti%o de ellaG distintas ;or$as de realizar dic1a sociedadG peroG atendiendo aspectos esencialesG sólo *na
estrategia de constr*cción es la $eCor - ella ser'a la 5*e $ini$ice el con;licto social -G por lo tantoG ;acilite el
desarrollo socialista. Para elloG dic1a i$agen-o8Ceti%o no de8e desalentar a la clase do$inante capitalista en la
realización del pro-ecto de desarrollo socialistaG a las ;*erzas o8reras 5*e sostienen la do$inación capitalista co$o
ta$poco a la clase o8rera para realzarlo. 4ar:G desde s* C*%ent*dG para e%itar el *topis$oG indicó dos ca$inosD la
dirección de la clase o8rera - el car2cter progresi%o de la disociación de $edios de prod*cción de la clase do$inante.
El $ar:ista 5*e 1izo la re%ol*ción no p*do reconocer esto $2s 5*e sin reela8orar a 4ar:G o seaG sólo co$o *n acto
necesario de cr*eldad re%ol*cionariaG lo c*al cond*Co al desplaza$iento de la propia ;or$a necesaria de poder - 5*e
de8ió consistir en *na progresi%a participación de todos los o8reros en todos los procesos de dirección de la
sociedad. Por el contrarioG a tra%9s del socialis$o realG el ser 1*$ano sig*ió siendo considerado co$o *n
instr*$ento 5*e 1a8la - con derec1os li$itado de e:presión. La $is$a doctrina 8*rg*esa llegó a desc*8rirG antes de
la ca'da del $*ro de #erl'nG 5*e el <o8ierno so%i9tico no gana8a el e:a$en de 4ar: o Lenin. As'G el $9todo
$ar:ista de an2lisis cient';ico 5*edó li$itado.
(26
Aesde l*egoG en las sociedades capitalistasG el $ar:is$o no sólo careció de rec*rsos sino ta$8i9n de s*;icientes
;*nda$entos cient';icosG por lo c*al s* 1*$anis$o ter$inó en desencanto - pacto con el li8eral. N seaG dC*sti;ica8leF
esta derrota no lo es la del retroceso. As'G el pro8le$a cient';ico del $ar:is$o no es $enos i$portante o esencial
5*e el pol'tico.
A. LA TEORÍA POLÍTICA DE MARX 1 ENGELS.
Para tratar esta teor'aG por s* car2cter si$pli;icadoG 1e$os to$ado co$o g*'a de an2lisis la d0istoria de las .deas
Pol'ticasFG de 7ean &o*c1ardG 5*e nos parece *n a*tor $2s a;'n 5*e contrario a las ideas socialistas - co$*nistas. Al
respectoG co$o -a indica$osG a di;erencia de los co$*nistasG los .socialistas no reconocen a la Aictad*ra del
Proletariado co$o ;or$a de desarrollo social. ?in e$8argoG la co-*nt*ra act*al presenta la posi8ilidad de generar
*na ;or$a de socialis$o 5*e acepte tal Aictad*ra del ProletariadoG pero 5*e nieg*e la estrategia re%ol*cionaria - de
constr*cción del socialis$oG 5*e adoptó el $ar:is$oG lo c*alG a*n5*e negación de socialis$o o $ar:is$o - a*n 5*e
no negación a8sol*ta de ellosG no deCa sin e;ecto a la sociedad capitalista (socialis$o!G sólo la s*pone trans;or$ada
progresi%a$ente (socialis$o!G 8aCo la dirección de la clase o8rera ($ar:is$o! - con ;*nda$ento en *n consenso
general o $a-oritario de trans;or$ación. As'G ser'a *na ;or$a inter$edia entre $ar:is$o - socialis$oG a*n5*e $2s
socialista 5*e $ar:istaG pero sin s* car2cter *tópicoG 5*e per$ite el e$pleo de los $edios legales de l*c1a en el
orden nacional e internacionalG 5*e no o8liga a pactar con la oposiciónG ni a radicalizarse contra ella. ni a sacri;icar
la %ida a tra%9s de la g*erra nacional o internacionalG 5*e sólo s*pone el $2s per;ecto $onopolio legal en el *so de
las ar$as - en 5*e el orden legal e%ita el car2cter discrecional de s* aplicación - de la pol'tica.
Aesde l*egoG todo ello no i$plica 5*e la %ida social adoptar2 esta ;or$a de desarrollo o 5*e s* estrategia ser2 $oti%o
de di%*lgación per$anenteG sólo signi;ica 5*e es *na posi8ilidad de desarrollo generada por el ;racaso del $ar:is$o
para realizar *n desarrollo satis;actorio de la %ida social en ;a%or de la clase o8rera - 5*e p*ede realizarse sin daLar
sensi8le$ente los ni%eles de cons*$o personal de la clase do$inante capitalista (socialis$o!. ?ólo signi;ica 5*e las
se$illas 5*e p*eden dar ;r*to a esta ;or$a de desarrollo -a e:isten en la realidad social. ?e trataG co$o agrega$os
$2s adelanteG de *na ;or$a de socialis$oG pero 5*e si$patiza $2s con el $ar:is$oG es decirG con s*s o8Ceti%os de
gran e:tensiónG 5*e con los li$itados o8Ceti%os de los socialistasG a tra%9s de s* pr2ctica pol'tica.
En la l*c1a entre partidos pol'ticosG las ideas socialistas 1an estado representadas por los partidos social-de$ócratas
o si$ple$ente socialistasG sin 5*e s* l*c1a 1a-a deCado de estar in;l*ida en alg*na $edida por el $ar:is$o - sin 5*e
para el e;ecto tengan 5*e declararse social-de$ócratas o socialistas.
Para n*estro an2lisisG proc*ra$os no transcri8ir sino res*$ir a 7ean &o*c1ard. ,arias %ecesG sin citarloG a;ir$a$os lo
contrario 5*e descri8e - alg*na %ez lo cita$os para oponernos a 9l o para si$pli;icar la narración 1istórica. ?*
%alioso tra8aCo nos aco$paLa as' 1asta ter$inar el te$a del desarrollo del $ar:is$oG tan sólo co$o g*'a de an2lisis.
0a- di;erencias esenciales entre n*estro en;o5*e - el de 7ean &o*c1ard. Por eCe$ploG a di;erencia n*estraG considera
poco creati%a la doctrina de LeninG pero no la co$para con la de 4ar:. ?in e$8argoG $ientras el $ar:ista o el
$ar:ólogo se llega a oc*par de escri8ir *n li8roG 5*e p*ede ser $*- e:tensoG para denseLarF la ;iloso;'a o la teor'a
pol'tica de LeninG 7ean &o*c1ard descri8e la teor'a pol'tica de $*c1os a*tores en *na sola o8raG logrando
general$ente *n conoci$iento esencial - apro:i$adoG no sólo en $ateria de aspectos pol'ticosG sino ta$8i9n de
aspectos ;ilosó;icos. Por lo tantoG s* %alioso tra8aCo reside en la si$pli;icación apro:i$ada 5*e logra de lo
e:tenso.
(27
A.0 LA "OVEN ALEMANIA 1 LA IHLUIERDA HEGELIANA.
?e trata de dos tendencias ale$anas op*estas a 0egel - al nacionalis$o - ;e*dalis$o ale$2n. La pri$era se
desarrollaG so8re todoG en el ca$po literario - la seg*nda se desarrollaG ?o8re todoG en el ca$po ;ilosó;ico - pol'tico.
Fe*er8ac1 pertenece a la iz5*ierda 1egeliana - esG en realidadG s* $ie$8ro $2s i$portante 5*eG co$o -a indica$osG
a tra%9s de s* cr'tica $aterialista (- rep*8licana! contra 0egel ;acilita a 4ar: realizar la cr'tica a la teor'a del
Aerec1o de 0egel - con%ertirse no sólo en $aterialista sino ta$8i9n en socialista. 4ar: participó en tal iz5*ierda
1egeliana - la s*pera.
En s* cr'ticaG 4ar: o8ser%a 5*eG para 0egelG el Estado se sitHa por enci$a de las clases socialesG sin act*ar con *n
car2cter de claseG lo c*al era contrario al $*ndo e$p'rico 5*e conoció - por lo c*al rec1aza s* apreciación estatista
de 5*e el Estado constit*-e *na concretización del esp'rit* *ni%ersalG para la realización del orden - del 8ienestar
social.
Con esta cr'ticaG segHn F. EngelsG 4ar: ina*g*ró *na serie de escritos socialistas. En e;ectoG desc*8re 5*eG por s*
car2cter de claseG en ;a%or de la propiedad pri%adaG el Estado 8*rg*9s - s*s re;or$as no p*ede resol%er las
desig*aldades sociales - a8andona esta creencia de 1egeliano de iz5*ierda. As'G esta dcr'ticaF representa el paso ddel
socialis$o *tópico al socialis$o cient';icoFG a*n5*e 4ar: n*nca $ilitó en las ;ilas del socialis$o *tópico. Por el
contrarioG esti$a 5*e el socialis$o de car2cter estatista - re;or$ista 5*e con;'a al Estado 8*rg*9s la realización de la
o8ra pH8lica en ;a%or de la clase o8rera tiene *n car2cter *tópico.
As'G con el ;in de con5*istar el poder pol'tico en ;a%or de la clase o8reraG 4ar: - Engels to$an la dirección de la
Liga de los Co$*nistas - en el aLo de (848 p*8lican el 4ani;iesto Co$*nistaG 5*e e:plicita la e:istencia de *na
condición $aterial re%ol*cionaria (La po8reza o8rera! - *na i$agen o8Ceti%o de la ;*t*ra sociedad socialista.
Bepri$ida esta Liga - ;racasados los intentos de 4ar: de realizar *na re%ol*ción 8*rg*esa en Ale$aniaG a partir de
(86 se retiró en gran $edida de la agitación pol'tica - se concentra en el est*dio de la Econo$'a Pol'ticaG peroG
entre tantoG se ele%a el $o%i$iento o8rero -G por elloG pone en pr2ctica s* deseo de ;*ndar *na asociación o8rera de
car2cter internacionalG la c*al 5*eda esta8lecida en Londres en (864.
Por *n con;licto entre $ar:istas - anar5*istasG esta Asociación no p*do de;inir *na estrategia *ni;icada de l*c1a - la
ca'da de la Co$*na de Paris ((87(! la pone en *na sit*ación i$posi8le. ?in e$8argoG dos partidos de tendencia
socialista se 1a8'an ;*ndado en Ale$aniaG o seaG el Partido ?ocial Ae$ócrata de Ale$ania ((86/!G 8aCo lo dirección
de A. #e8el - =. Lie8Qnec1tG - la Asociación <eneral de N8reros Ale$anes ((86!G 8aCo la dirección de F. Lassalle.
4ar: si$patiza8a $2s con el pri$ero 5*e con la seg*ndaG pero s* residencia o8ligada en .nglaterra le i$pidió
participar en la ;*ndación de c*al5*ier partido en Ale$ania.
La Asociación .nternacional no p*do act*ar co$o partido pol'tico - esos dos partidos no se declaran co$*nistasG de
tal ;or$a 5*eG aHn en %ida de 4ar: ning*na organización o8reraG sal%o en Paris ((87(!G as*$e la tares de realizar
*na re%ol*ción socialistaG pero 5*e en el caso de la Co$*na de Paris se realiza con toda des%inc*lación de la
acti%idad pol'tica de 4ar: - de la .nternacionalG 5*e se encontra8a en pleno con;licto entre 4ar: - #aQ*ninG es
decirG entre $ar:istas - anar5*istas.
La %erdadera aportación de Lassalle ;*eG segHn 7ean &o*c1ardG crear el pri$er partido socialista o8rero de E*ropa.
Lassalle conoció a 4ar: en (84/ - a partir de (86/G declar2ndose sie$pre $ar:istaG co$enzó a desplegar *na
intensa acti%idad pol'ticaG peroG desde (862G 4ar: - Engles ro$pieron con 9lG considerando 5*e de;or$a8a el
$ar:is$o - ca*sa de s* nacionalis$o - asociación con el <o8ierno Ale$2n.
(28
A.. LA TEORÍA POLÍTICA DE MARX.
Con;or$e lo e:p*estoG 4ar: rec1aza8a toda ;or$a de socialis$o *tópico o 5*e p*diera llegar a ser *tópico eG
incl*si%eG rec1aza8a *na sociedad socialista 8asada en la propiedad ig*alitaria so8re los $edios de prod*cciónG
c*ando no s*pri$'a la enaCenación 1*$ana en la propiedad pri%ada.
&a$8i9n es e%idente 5*e era partidario del internacionalis$o proletario -G por lo tantoG de la re%ol*ción per$anenteG
o seaG para 4ar:G el co$*nis$o no de8'a 5*edar li$itado a las ;ronteras de *n solo pa'sG sino e:tenderse a otros
pa'sesG peroG segHn 9lG la clase o8rera de8'a pri$ero ter$inar con la 8*rg*es'a de s* propio pa's. ?in e$8argoG
ta$8i9n esti$ó 5*e el co$*nis$o de8'a ser constr*ido progresi%a$enteG lo 5*e e%idente$ente contiene *na
contradicciónG al $enos de e:posición.
A 7ean &o*c1ard le parece 5*e son $*- pocos los escritos pol'ticos de 4ar:G pero al $enos cinco de ellos est2n
deli8erada$ente destinados a tratar el te$a pol'ticoD La Cr'tica a la Filoso;'a del Aerec1o de 0egelG El 4ani;iesto
Co$*nistaG La Cr'tica del Progra$a de <ot1aG El (8 #r*$ario de L*is #onaparte - Las L*c1as de Clases en Francia.
?in e$8argoG de8e entenderse 5*e 4ar: adoptó *na ;iloso;'a $aterialistaG 5*e lo orientó a est*diar la realidad
econó$ico f social en ;a%or de la clase o8rera - este $9todo es lo 5*e el $ar:is$o reconoce co$o pr2ctica pol'tica
en ;a%or de la clase o8reraG de tal ;or$a 5*eG por elloG toda la o8ra de 4ar: tiene car2cter pol'ticoG a*n5*e de $anera
;rec*ente no esta8a destinada precisa$ente al trata$iento del ;enó$eno pol'tico - a la teorización de la %ida
pol'ticaG pero ad%ierte acerca de la priorización de la pr2ctica pol'tica.
La s*peración de la ;alta de trata$iento de la %ida pol'tica ;*e realizada por Lenin - otros $ar:istas posterioresG pero
no cond*Ceron a *na %erdadera re;or$*lación del $ar:is$oG ni a s*perar el dog$atis$o pol'ticoG 5*e 1a sido el
%erdadero pro8le$a del $ar:is$oG a pesar de todos los 9:itos alcanzados - %irt*des 5*e ind*da8le$ente poseeG
principal$ente por el 1ec1o 5*e 4ar: trató sie$pre de ser cient';ico - ;rec*ente$ente lo logró.
Con el dog$atis$oG sin e$8argoG toda ;or$a de $ar:is$o se ;*ndó en las ideas de 5*e la 1istoria de la 1*$anidad
es la 1istoria de la l*c1a de clases - 5*e la %iolencia es la partera de la 1istoriaG con lo c*al la tarea de atacar se
con%irtió en el principal instr*$ento de desarrollo del $ar:is$o - en s* principal instr*$ento de d$oralidadF
pol'ticaG de tal ;or$a 5*e ser2 el dog$atis$o pol'tico la principal ;*ente de los errores - contradiccionesG 5*e se
p*eden encontrar en el $ar:is$oG a ca*sa del pri%ilegio de la pol'tica so8re la ciencia.
En todo caso la o8ser%ación - necesidad de %iolencia per$iten a 4ar: desc*8rir en el 4ani;iesto 5*e el poder
pol'tico es la %iolencia organizada de *na clase para la opresión de otra - sólo 1asta el prólogo din9ditoF de la
Contri8*ción a la Critica de la Econo$'a Pol'tica desc*8re 5*e la ideolog'a es la ;or$a $ediante la c*al los 1o$8res
to$an conciencia de s*s con;lictos sociales - l*c1an por resol%erlos. El $ar:is$oG con *n car2cter $2s
%ol*ntarista 5*e el de 4ar:G adoptó otras nociones de poder - de ideolog'aG en s*stit*ción de estas ideas e:actas de
4ar:. Es decirG el poder ideológico ;or$a parte del poder pol'ticoG representando la ;or$a dno %iolentaF del poder
de claseG lo c*al no reconoció 4ar:G en s*s i$precisiones e ins*;icienciasG las c*ales se %io con di;ic*ltad de
corregirG por la l*c1a econó$icaG pol'tica e ideológica 5*e se %io o8ligado a realizar para poder %i%ir. As'G los
desarrollos del $ar:is$o ta$8i9n 1an sido i$precisos e ins*;icientesG lo c*al si$ple$ente se corrige tratando de
s*perar el dog$atis$o.
Aesde l*egoG el 1ec1o 5*e $*c1os seg*idores prioricen el est*dio de la realidad pol'tica (LeninG &rotsQ-G <ra$sciG
Po*lantzasG etc.! no i$plica 5*e 4ar: no 1a-a deCado *na co1erencia lógicaG es decirG no i$plica 5*e resten
i$portancia al resto de la %ida socialG ta$poco i$plica 5*e el o8Ceti%o pol'tico no siga siendo el $is$oG o seaG la
trans;or$ación econó$ica de la sociedad en ;a%or de la clase o8rera.
Para elloG 4ar: se ;*ndó en *n desc*8ri$iento esencialG a tra%9s de la cr'tica a la ;iloso;'a 1egeliana del EstadoG
desc*8riendo 5*e la pol'tica - la ;iloso;'a presenta8an al Estado co$o la ;or$a de conciliación de los intereses
partic*lares con el inter9s general - 5*e ello es sólo *na apariencia (;eno$9nica! de la do$inación de clase - 5*e
para s*perar esa do$inación es necesario 5*e el proletariado se con%ierta transitoria$ente en dclase do$inanteFG
$ediante la Aictad*ra del Proletariado.
El t9r$ino d;eno$9nicoF oG si$ple$enteG d;enó$enoFG en 0egelG no es otra cosa 5*e $ani;estación * o8Ceti%ación
del esp'rit* -G por elloG el t9r$ino ;eno$9nico no es *na categor'a *s*al del $ar:is$oG pero si el de aparienciaG
esti$ando 4ar: 5*e la apreciación 1egeliana de *n Estado e:terior al con;licto social es de car2cter aparencial - 5*e
con tal idea el Estado no es lo 5*e pretende serG a $enos 5*e sea *na de$ocracia real (;in del Estado!. Para
(2/
4ar:D d?ola$ente la s*perstición pol'tica p*ede i$aginar en n*estros d'as 5*e la %ida 8*rg*esa de8e ser $antenida
en co1esión por el EstadoG c*ando en realidad oc*rre al re%9sG es el Estado el 5*e se 1alla $antenido en co1esión por
la %ida 8*rg*esaF. N seaG al parecer 4ar: concedió poca i$portancia al aC*ste 5*e necesita8a esta apreciaciónG es
decirG 5*e el Estado realiza *na co1esión - conciliaciónG pero la realiza en ;a%or de deter$inada clase social.
?egHn 7ean &o*c1ardG 4ar: se detiene poco en la tesis segHn la c*al la e$ancipación pol'tica de los 1o$8res se
o8tiene por $edio de la s*presión de los pri%ilegios pol'ticos. ?in e$8argoG al entender a 4ar:G ello ser'a pensa8leG
pero no s*;icienteG o seaG es necesaria la s*presión de los pri%ilegios de clase de car2cter econó$icoG la plena
satis;acción de las necesidades econó$icas de la po8lación - li8erar al 1o$8re de la religión - de toda apreciación
;alsaG anti f 1*$ana -io C*sti;icati%a de la desig*aldad socialG peroG desa;ort*nada$enteG la %iolencia o8rera ;*e
interpretada sólo co$o algo necesario e ine%ita8le ;2cil$ente se ca-ó en la apolog'a a la %iolenciaG desde el propio
4ar:. As'G el le$a dli8ertad o $*erteF cond*Co a $*c1os re%ol*cionarios precisa$ente a la $*erte.
A pesar de todoG 4ar: no concede a la pol'tica el %alor estrat9gico 5*e le concede Lenin (dla pol'tica de8e tener
prioridad so8re la econo$'aF!G sino para 4ar: la inteligencia pol'tica consiste en 5*e c*anto $2s desarrolla el
esp'rit* pol'tico $2s piensa en los l'$ites de la pol'tica - $2s estrec1o - ciego res*ltaG principal$ente respecto a los
l'$ites nat*rales - $orales de la %ol*ntad - $2s incapaz de desc*8rir las taras sociales.
En consonancia con lo anteriorG 7ean &o*c1ard o8ser%a 5*eG para 4ar:G toda sol*ción pol'tica es *na sol*ción parcial
- la re%ol*ción realizada por *na clase li8era a toda la sociedad dsólo 8aCo el s*p*esto 5*e toda la sociedad se
enc*entre en la condición de esta claseG es decirG 5*e poseaG por eCe$ploG el dinero o la c*lt*raG o p*eda ad5*irirlas a
s* antoCoF. As'G desde el aLo de (84 s* an2lisis est2 destinado a de$ostrar 5*e la 8*rg*es'a es la Hnica clase li8re
de la sociedad 8*rg*esa - 5*e en la $edida 5*e la inteligencia 1*$ana se li$ita sólo al an2lisis pol'tico aprecia en
;or$a $*- li$itada la %ida socialG peroG para 4ar:G todo siste$a de socialización de los $edios de prod*cción por
parte del EstadoG 5*e no sea el Estado proletario - 5*e no prepare la a8olición del propio Estado tiene *n car2cter
d*dosoG por lo c*al $ani;iesta desprecio 1acia el socialis$o estatista de Lo*is #lanc.
Cierta$enteG la doctrina pol'tica de 4ar:G con ;ines o8rerosG adopta *na ;or$a de socialis$o con *n car2cter $*-
radical - no es e:traLo 5*e el $ar:is$o posterior a 4ar: si$patizara $*- poco con el estatis$o Qe-nesiano - lo
%iera si$ple$ente co$o *na ;or$a de pr2ctica - teor'a 8*rg*esaG pero el Qe-nesianis$o le dio contin*idad creciente
al capitalis$oG parece 1a8erse n*trido - redesc*8rir ideas de 4ar: (Cr'tica al Progra$a de <ot1a! - el ;racaso de los
pa'ses socialistas en la constr*cción del socialis$o recolocó en el poder s*pre$o al li8eralis$o econó$ico.
Para EngelsG las ;*erzas prod*cti%as alcanzar2n tal desarrollo 5*e la propiedad pri%ada no 8astar2 para e:plotarlasG
por lo 5*e el Estado de8er2 1acerse cargo de s* dirección. N seaG a pesar de atis8ar la llegada del Me-nesianis$oG la
teor'a de Engels sir%e $*- poco para e:plicar los procesos de pri%atización ca*sados por la recon5*ista del poder
s*pre$o por los li8erales no sólo en pa'ses capitalistas sino ta$8i9n en los pa'ses socialistas.
?egHn EngelsG las ;*erzas prod*cti%as pierden s* condición de capital al con%ertirse en propiedad del Estado - del
capitalis$oG al llegar a s* cHspideG 1ace crisis - se con%ierte en lo contrario de lo 5*e esF. Agrega 5*e dla propiedad
del Estado so8re las ;*erzas prod*cti%asG a*n no siendoG co$o esG la sol*ción del con;lictoG al8erga -a en s* senoG el
$edio ;or$alG en resorte para llegar a la sol*ción. El propio capitalis$o indica al proletariado el ca$ino a seg*irP el
proletariado no tendr2 l*ego $2s 5*e to$ar el poderF.
?in e$8argoG s* apreciación de 5*e dEl capitalis$oG al llegar a la cHspide 1ace crisisF es *na idea 5*e no sólo carece
de re;erencia e$p'rica sino ta$8i9n de consistencia lógicaG o seaG no p*ede e:istir crisis en pleno a*geG sino tan
sólo en plena depresión. Por otra parteG el paso al socialis$o no se realizó por inter$edio del estatis$o capitalista
sino por $edio del li8eralis$o f econó$ico. Es decirG las g*erras $*ndiales ;*eron *na ;or$a pr2ctica - teórica de
li8eralis$o econó$icoG o seaG de ddeCar 1acer - deCar pasarF en la %ida social cristiana - la d&eor'a <eneral del
E$pleoG del .nter9s - del AineroF ((/6!G es *na reacción contra el paroG contra el li8eralis$o econó$ico contra el
socialis$o real eG incl*soG contra las ;or$as $2s desesperadas - ag*das de ;ascis$oG de tal ;or$a 5*e la pol'tica
Qe-nesiana sólo adoptar2 *n car2cter plena$ente o;icial 1asta la postg*erra de la seg*nda g*erra $*ndialG pero con
*n car2cter $*- general en el plano internacional.
El li8eralis$o no 1a podido reconocer - perci8ir 5*e l*c1andoG desde s* in;anciaG contra los $onopolios alentó la
li8re co$petencia -G por lo tantoG la ;or$ación ine%ita8le de los $onopolios a tra%9s de ella - 5*e la preoc*pación
;*nda$ental del Qe-nesianis$o 1a sido el paroG la crisis - el paso al socialis$oG de tal $anera 5*e el $onopolioG para
el capitalis$oG constit*-e *n pro8le$a sec*ndario ;rente a estos pro8le$asG a*n5*e los $onopolios p*eden -
cond*cen a paros - crisisG 5*eG a s* %ezG desarrollan ;or$as $onopólicas de co$petencia capitalista. Es decirG el
("
$onopolio es *na necesidad 1istóricaG a*n5*e 1aga re8rotar di%ersas ;or$as de pe5*eLa e$presaG para aseg*rarse
$aterias pri$as o satis;acer la de$anda e:istente en los $ercados.
Cierta$enteG Engels tiene razón en 5*e la propiedad del Estado seLala *na sol*ción socialistaG pero no ;*e el
estatis$o capitalista el 5*e enseLó a la clase o8rera a realizar re%ol*cionesG sino el li8eralis$o econó$icoG de tal
;or$a 5*e la Co$*na de Paris ((87(! - la Be%ol*ción #olc1e%i5*e ((/(7! ;*eron *na reacción contra el
capitalis$oG precisa$ente en *na 9poca de do$inio del li8eralis$o a ni%el $*ndial.
4eCor es la e:posición 5*e 4ar: logra de este as*ntoG en tanto llegó a pensar 5*e d*na sociedad no desaparece n*nca
antes de desarrollar todas las ;*erzas prod*cti%as 5*e p*ede contenerF - s* razona$iento es %2lido por ser
ta*tológica$ente %2lido - precisa$ente por ser %2lido nos p*ede enseLar $*c1os pro8le$as del dsocialis$o realF
en s* en;renta$iento al dcapitalis$o realFG pero desc*8rió otra ta*tolog'aG o seaG 5*e la po8reza o8rera es condición
re%ol*cionaria (4ani;iesto del Partido Co$*nista - Critica del Progra$a de <ot1a!. Entre a$8as ta*tolog'as 1a-
*na contradicción - 4ar: se inclinó por esperar pri$ero el socialis$o en las sociedades $2s a%anzadas (El Capital!G
8aCo el s*p*esto de *na aparente incapacidad del capitalis$o para $eCorar la sit*ación o8rera - s*8apreciando los
e;ectos de la l*c1a de la clase o8rera para $eCorar s* sit*ación (4an*scritos de (844!. A5*' el aC*ste 5*e necesita la
teor'a $ar:istaG reside en 5*eG al $enosG para la $a-or'a de la clase o8rera el desarrollo necesaria$ente 1a sido lentoG
di;ic*ltosoG con;licti%o - %iolentoG con costos $*- ele%ados - 8ene;icios $*- li$itadosG 5*e no in%alidan la
constit*ción de *na condición $aterial re%ol*cionariaG de8ido a la insatis;acción de las crecientes necesidades de la
po8lación. Por elloG la o8ser%ación de *na l*c1a por o8Ceti%os de car2cter econó$ico es *na necesidad 1istórica
ine%ita8le - 5*eG por lo tantoG llega a tener *n car2cter inconteni8leG a*n5*e no sie$pre adopte ;or$a re%ol*cionaria
(por *na con5*ista a$plia del poder!G pero 5*e ta$8i9n p*ede llegar a adoptar las ;or$as $2s %iolentas de
e:presión o8rera - 5*e ind*da8le$ente son la e:presión de la negación a la satis;acción de s*s necesidades. N seaG
si la e:posición de 4ar: ;*era a8sol*ta$ente inde;endi8le no 1*8ieran e:istido en %ez alg*na $o%i$ientos
re%ol*cionarios de la clase o8reraG so8re todo en los pa'ses atrasados.
En todo casoG la predicación de %iolencia realizada por el $ar:is$o no pro%iene sola$ente de lo descrito por 4ar:
- en s*s apreciaciones de8e tenerse en c*enta 5*e e:istió *na aceptaciónG a*n5*e li$itadaG de la teor'a 1egeliana de
la 1istoria (la 1istoria de la 1*$anidad es la 1istoria de la l*c1a de los p*e8los!G la condición social de 4ar: (co$o
C*d'o - o8rero acad9$ico! - s* apreciación del socialis$o *tópico.
N seaG a*n5*e 4ar: - Engels sie$pre $ostraron algHn aprecio a las doctrinas de los socialistas *tópicosG es e%idente
5*e 4ar: no sólo consideró al socialis$o apol'tico co$o *n socialis$o *tópico sino ta$8i9n consideró co$o
*tópico todo dsocialis$o sin l*c1a de clasesF (Lenin!G pero ello cond*Co a *n socialis$o $*- radicalG 5*e 1izo $2s
ag*do el en;renta$ientoG e:cesi%a$ente condenatorio de la propiedad pri%ada - 5*eG por elloG no p*do contar con
*na estrategia adec*ada de l*c1aG o seaG con s*;iciente consenso o8rero - 1*$anoG de tal $anera 5*e el dsocialis$o
realF se %io o8ligado a ;*ndarse en la %iolencia - en *n socialis$o $ilitar de de;ensa - ata5*eG de di;ic*ltosa
realización.
Frec*ente$enteG con $enor o $a-or conoci$iento de la teor'a de 4ar:G pero con poco acceso a s* an2lisis cr'ticoG
*no de los pro8le$as del $ar:is$o consistió en 5*e la tarea no resid'a tanto en a$enazar con la s*presión de la
propiedad pri%adaG sino en o;recerla en ;a%or de todosG a tra%9s de la propiedad so8re los $edios de cons*$o.
Asi$is$oG 5*e la tarea no resid'a en 8aCar los salarios ele%ados sino en s*8ir los 8aCos salarios. Por ello la l*c1a
re%ol*cionaria ad5*irió *n car2cter $*- %iolento - s* res*ltado ;inal ;*e el derroca$iento del partido co$*nista - de
la ;or$a de socialis$o adoptadaG es decirG realizados por la dHnica %ang*ardia de la clase o8reraFG o seaG por el
propio partido co$*nistaG a*n c*ando 9ste no se lo prop*so.
3o p*do llegar a apreciarse 5*e el principio de pagar da cada 5*i9nG segHn s* tra8aCoF de8'a ser constr*ido - *no de
los pro8le$as al c*al Lenin se en;rentar2 residir2 en 5*e %er2 ;r*strados s*s intentos de ig*alar salarios reales.
?in e$8argoG no de8e pensarse 5*e la teor'a re%ol*cionaria ;*e escasa$ente ela8orada por los ;*ndadores del
$ar:is$o. As'G para EngelsG el Estado 8*rg*9sG p*ede - de8e ser *tilizado para lle%ar a ca8o las trans;or$aciones
econó$icas 5*e realizar2 plena$ente el capitalis$o 1asta s*s Hlti$as contradicciones. Esto ser'a *na especie de
perdón 1acia el estatis$o 8*rg*9s para crear condiciones de desarrollo socialista (Estado de gran ta$aLo!.
Para 4ar:G el desarrollo de las ;*erzas prod*cti%as 5*e pro$*e%e la piedad pri%adaG ante la enor$e $asa de
tra8aCadores $anip*ladosG arrastra a crisis cada %ez d$2s e:tensas - %iolentasF - as' dno 1a ;orCado sola$ente las
ar$as 5*e de8en darle $*erteP 1a prod*cido ta$8i9n los 1o$8res 5*e e$p*Lar2n esas ar$asD los o8reros $odernosP
los proletariosFV (El 4ani;iesto Co$*nista!. Este an2lisis de 4ar: es a8sol*ta$ente %2lidoG pero s*rgió la teor'a
((
antic'clica (anti f depresi%a o anti f crisis! de Me-nes - otros a*tores - la ;or$ación de $ercados co$*nes para
e%itar las crisisG de tal ;or$a 5*eG a pesar de las crisisG el capitalis$o 1a encontrado $ecanis$os de contin*idad - de
desarrollo de ;*erzas prod*cti%as en s* seno. La contri8*ción de 4ar: consistió en 5*e desc*8rió a esas crisis de
so8re f prod*cción - dese$pleo - 5*eG con el propio reconoci$iento del pensa$iento 8*rg*9s (Me-nesG por
eCe$plo!G continHan siendo necesaria$ente *n peligro para la e:istencia del capitalis$o.
En relación al desarrollo del $o%i$iento o8reroG para 4ar:G en *na pri$era ;aseG el proletariado no tiene intereses
pol'ticos propiosG o seaG l*c1a contra el antig*o orden $on2r5*icoG por o8Ceti%os de la 8*rg*es'a - s* l*c1a pol'tica
propia co$enzar2 en el ni%el en 5*e la to$a de conciencia de s*s intereses es $2s in$ediataG es decirG en el ni%el de
de;ensa del tra8aCo - de los intereses econó$icos. Las organizaciones de de;ensa o8rera ad5*ieren a$plit*d - la
acción sindicalG en s* ;inalidadG no es di;erente a la acción pol'ticaD segHn 4ar:G dtoda l*c1a de clases es *na l*c1a
pol'ticaF - en tanto el proletariado actHa co$o claseG actHa den tanto 5*e partido pol'ticoF
Es e%identeG por lo tantoG 5*e en el 4ani;iesto Co$*nistaG 4ar: no alcanza a deli$itar plena$ente el ;enó$eno de la
l*c1a de clasesG a ca*sa de ig*alar todas la ;or$as de l*c1a de clases. ?*8-aceG al parecerG en 4ar:G la idea de 5*e se
i8a a esta8lecer la necesidad de *ni;icar todas las ;or$as de l*c1a o8reraG 1acia la re%ol*ciónG pero s* an2lisis
res*ltó e%idente$ente $*- esc*eto e i$precisoG p*es la l*c1a por el poder pol'tico tiene *n %alor estrat9gico $*-
especi;ico.
Bespecto a ellaG en relación a la pro$oción de la iniciati%a 1istórica de las $asasG tanto 4ar: co$o el $ar:is$o
posteriorG s*8apreciaron 5*eG a pesar de la ;or$ación de *n eC9rcito de desoc*padosG era ;actor de gran i$portancia la
de8ilidad s*8Ceti%a de la clase o8rera - la ;*erza de la clase do$inante capitalista. A consec*encia de ello - de s*
dog$atis$oG no e:iste dentro del $ar:is$o la noción de d;*erzas o8reras de do$inación capitalistaFG as' co$o s*
trata$iento cient';ico.
A pesar de elloG el $ar:is$o 1a sido instr*$ento e;ecti%o - %alioso de l*c1a para $eCorar la condición o8rera -G
desde l*egoG a*n5*e el leninis$o se con%irtió en la condición social para la realización del dsocialis$o realFG
necesaria$ente la acción del r9gi$en stalinista introd*Co n*e%as apreciaciones en el $ar:is$oG la acción de la
perestroiQa apreciaciones adicionales - el derroca$iento del partido co$*nista cond*ce necesaria$ente a C*zgar con
toda se%eridad al $ar:is$oG a tal p*nto 5*e de8e$os o8ser%ar 5*eG en realidadG a la teor'a acad9$ica 8*rg*esa no le
1izo ;alta ;alsear la realidad del socialis$o real (en la pr2ctica lo 1a 1ec1o relati%a$ente $*- poco!G pero de lo c*al
4ar: tiene *na responsa8ilidad $*- li$itadaG o seaG 4ar: no pod'a realizar el desarrollo sig*iente 5*e de $anera
s*;iciente no se ;act*alizó. Por el contrarioG a ca*sa de *n dog$atis$o $2s desarrolladoG en el $ar:is$oG la $a-or'a
de a*tores se %io o8ligado a sosla-arG perdonar - C*sti;icar la ;or$a de drealización del socialis$o realG ad%ersando
el $9todo de an2lisis cr'ticoG 5*e caracterizó a 4ar: - la cond*cta 5*eG por lo tantoG posi8le$ente 1*8iera tenido
ante el pro8le$aG en tanto 5*e lo e$pleó a*n en contra de a*tores socialistas. As'G so8re todo desp*9s de la
con5*ista del poder por ?talin se optóG pre;erente$enteG por el trata$iento - C*sti;icación acad9$ica del socialis$oG
en s*stit*ción de s* an2lisis cr'ticoG 5*e proc*ró ser el $9todo de 4ar: .
La teor'a de 4ar:G por s* car2cter o8reroG esta8a destinada a tener $*c1os seg*idores -G en el 4ani;iesto Co$*nistaG
5*e es ind*da8le$ente s* o8ra $as conocidaG proporciona no sólo *na i$agen posi8le del socialis$o sino ta$8i9n
de la e:tinción del EstadoD d@na %ez 5*e en el c*rso de s* desarrollo 1a-an desaparecido las di;erencias de clase -
se 1a-a concentrado toda la prod*cción en $anos de indi%id*os asociadosG el poder pH8lico perder2 s* car2cter
pol'ticoF. N seaG es 8ien claro en 4ar: 5*e el poder pH8lico es *n poder pol'tico. ?in e$8argoG co$o indica 7ean
&o*c1ardG el t9r$ino e:tinción del Estado no es de 4ar:G sino de EngelsG 5*ienG en *na carta a #e8elG escri8eD dCon
la i$plantación del r9gi$en social socialista el Estado se disol%er2 por si $is$o - desaparecer2F. N seaG de8i9ra$os
entender 5*e la e:tinción del Estado se inicia con el esta8leci$iento de la Aictad*ra del Proletariado - ter$ina con
ella.
En todo casoG las ideas de 4ar: - Engels acerca del per'odo de transición son $*- esc*etas e i$precisasG peroG a
pesar de elloG ap*nta en la Cr'tica del Progra$a de <ot1a 5*eD dEntre la sociedad capitalista - la sociedad co$*nista
$edia el per'odo de trans;or$ación re%ol*cionaria de la pri$era en la seg*nda. A este per'odo corresponde *n
per'odo de transiciónG c*-o Estado no podr2 ser otro 5*e la Aictad*ra Be%ol*cionaria del ProletariadoF.
N seaG con el ter$ino ddictad*raF 4ar: disting*e al Estado del resto de la %ida socialG pero en s* e:posición no
precisa la relación de este con las etapas de desarrollo del $odo de prod*cción co$*nistaG 5*e ta$8i9n ;or$an parte
de las descripciones 5*e realiza en la Cr'tica del Progra$as de <ot1a. Es decirG 4ar: 1*8iera si$pli;icado $*c1o el
pro8le$aG indicando 5*e la Aictad*ra del Proletariado ter$ina8a en la pri$era etapa de desarrollo del $odo de
prod*cción co$*nistaG $%i,a +!$ %) +$inci+i! ,% +aa$ a ca,a 6ui%n s%Gn su ($a>aj!G pero no 5*iso a%ent*rar
(2
esta precisión. En todo casoG es lógico 5*e la Aictad*ra del Proletariado (o8reros - ca$pesinos!G a*n con todo el
espacio concedido a la pe5*eLa - gran 8*rg*es'aG est2 destinada a la constr*cción del socialis$o o co$*nis$o - no
a c*al5*ier otra ;or$a de %ida socialG por lo 5*e res*lta e:cesi%a$ente i$precisa la idea de lla$ar sociedades
dpostcapitalistasF a las dirigidas por *n Estado ProletarioG lo c*al no pertenece a 4ar: ni a c*al5*ier ;or$a de
$ar:is$o cient';ico.
Para 7ean &o*c1ardG el car2cter i$preciso de la teor'a de 4ar: acerca del proceso de transición se de8e a s*
$9todo (pri$ero es necesario trans;or$ar - desp*9s conte$plar el ;*t*ro! -G para elloG cita entre otrasG *na carta 5*e
4ar: dirigióG en ;e8rero de (88( a Ao$ela 3e*>en1*isD dLa anticipación doctrinal - necesaria$ente ;ant2stica del
progra$a de acción para *na re%ol*ción ;*t*ra no 1ace sino des%iarnos del progra$a presenteF.
3o pro;*ndiza $2s 7ean &o*c1ard so8re este as*ntoG pero es e%idente 5*e 4ar: cae en *n e:ceso de s*8Ceti%idadG
por e:ceso de cienti;icidadG al e:igir el acto de conciencia de los pri$eros d'as de re%ol*ción - edi;icación
socialistaG lo c*al era *na $ani;estación de dog$atis$o $ar:istaG es decirG de s*8apreciación de ;racasos en la
constr*cción del socialis$o. En todo casoG el dprogra$a presenteF al c*al se re;er'a 4ar: parece ser la dCr'tica al
Progra$a de <ot1aFG la 5*e si 8ien representa gran desarrollo respecto al d4ani;iesto Co$*nistaF no lo niegaG sólo
lo precisaG a pesar de 5*e tanto 4ar: co$o Engels indicanG desde (872G 5*e el d4ani;iestoF necesita8a act*alizaciónG
pero lo 5*e no p*ede deter$inarse es el sentido en 5*e pod'an 1a8er desc*8ierto ele$entos de ;antas'a en s* teor'aG
sólo 5*e se %ieron o8ligados a contar con *n VVprogra$aFG 5*e p*do llegar a estar co$ple$entado por la dCr'tica al
Progra$a de Er;*rtFG realizada por Engels.
En realidadG e:cl*-endo al e;ecto de s* dog$atis$o - li$itacionesG 5*e dieron por res*ltado *na estrategia ;*ndada
en el e:ceso de %iolenciaG es e%idente 5*e 4ar: - Engels proc*raron no contar con ele$entos de ;antas'a en s*
teor'aG 5*e trataron sie$pre de ser cient';icosG pero de8e$os agregar 5*e la adopción de *n partidis$o pol'tico no
sie$pre i$plica error lógicoG o seaG de apreciación de la realidad o8Ceti%a - 5*e la adopción de *na posición o8rera
tiende a ;acilitar la apreciación del pro8le$a socialG so8re todoG en relación a la i$agen f o8Ceti%o de %ida social
5*e de8e e:istir - 5*e caracteriza a este as*ntoG especial$ente re;erido a 4ar: - a pesar de s*s i$precisiones.
?egHn 7ean &o*c1ardG a pesar de considerar necesario al partido co$*nistaG ni 4ar: ni Engels trataron la ;or$a 5*e
de8'a tenerG a*n5*eG segHn Engels no de8'a el*dir la acción electoralG sino sostener dtodas las rei%indicaciones
adec*adas para $eCorar la sit*ación del proletariadoF (Critica al Progra$a de E*;*rt!. Es decirG segHn Engels el
partido no estar'a li$itado a la acción de con5*ista del poder pol'tico - en el Pre;acio de dLas l*c1as de clases en
FranciaF (de 4ar:!G escrito en (8/6G desp*9s de la $*erte de 4ar:G escri8e 5*e la de$ocracia 8*rg*esa pod'a
ad$itirG en ciertos pa'sesG el paso pac';ico - la %'a parla$entaria de paso al socialis$oG pero no p*ede reconocerse la
aceptación de 4ar: de estas ideas.
=. EL SOCIALISMO DE 0:7/ A FINES DEL SIGLO XX.
Considera$os tres per'odos de an2lisisD de (87" a (/(4G de (/(4 a ;ines del ?iglo ++ - El siglo ++.. El pri$er
per'odo a8arca a la Co$*na de Paris ((87(!G la $*erte de 4ar: ((88! - la Pri$era <*erra 4*ndial ((/(4!. El
seg*ndo a8arca el per'odo de las re%ol*ciones socialistas - el derroca$iento del $ar:is$o so%i9tico en casi todo
los pa'ses socialistas. El tercer per'odoG o seaG el siglo ++.G parte del predo$inio - do$inio del li8eralis$o
econó$ico a ni%el $*ndialG a pesar de los resa8ios de socialis$o.
=.0 DE 0:7/ A 0@05.
?egHn 7ean &o*c1ardG 1asta principios del siglo ++G la ;alta de la an*nciada realización del socialis$o por la clase
o8rera 1izo d*dar acerca del deter$inis$o econó$ico so8re la pol'ticaG pero el socialis$o se di;*ndeG crea poderosos
partidos - a$enazadoras re%ol*ciones - todas las re;le:iones giran en torno a dos te$asD la e%ol*ción del
capitalis$o - la trans;or$ación de la condición proletaria. N seaG a pesar de todoG el $ar:is$o eCerció *n nota8le
in;l*Co so8re el pensa$iento 8*rg*9s conte$por2neoG 5*e perci8e poco 7ean &o*c1ard - c*-os an2lisis se re;ieren a
la realidad E*ropa - $*- poco a la realidad $*ndialG p*es A$9rica Latina %i%'a toda%'aG de $anera $*-
i$portanteG el con;licto entre li8erales - conser%adores.
(
0asta (/(4 - a pesar del apareci$iento de Lenin en la es;era pol'ticaG considera 5*e el $ar:is$o no o;rece
no%edades doctrinales. N8ser%a el apareci$iento del re%isionis$oG pri$ero a tra%9s de E. AU1ring - l*ego a tra%9s
de otros re%isionistasG 5*e esti$a co$o $ar:istasG pero 5*e el $ar:is$o precisa$ente por s* re%isionis$o no
reconoce co$o tales.
Esti$a 5*e las g*errasG el s*;ragio *ni%ersalG los $ecanis$os de$ocr2ticos - las crisis leCos de de8ilitar al Estado
capitalista lo ;a%orecen - lo C*sti;ican. N8ser%a 5*e la Co$*na de Par's plantea la necesidad de la Aictad*ra del
Proletariado - 5*e el socialis$o *tópicoG principal$ente el anar5*istaG no p*ede co$petir ;rente al $ar:is$o co$o
lo Hnico co1erente del socialis$o. Beconoce 5*e la e%ol*ción del capitalis$o lle%a consigo contradicciones 5*e
preparan s* ca'da (la depa*peración relati%aG la c*alG e$peroG atiende $*- poco!. Aprecia 5*e el $ar:is$o propone
la re%ol*ción %iolenta en el $o$ento de *na gra%e crisis capitalista XBosa L*:e$8*rgo ((87"-(/(/!Y - 5*e el
socialis$o (no el $ar:is$o! parece con5*istar a las $asasG principal$ente en Ale$ania.
Ante el pro8le$a de la Be%ol*ción B*saG o8ser%a el en;o5*e genial 5*e Lenin logra alcanzar para atenderloG a pesar
de las grandes apro:i$aciones de León &rotsQ- ((877 - (/4"! - Bosa L*:e$8*rgoG con criterios si$ilares al de
LeninG considerando 5*e la re%ol*ción socialista era posi8leG incl*soG en pa'ses atrasados.
Estos a*tores re%ol*cionarios son eCe$plo 5*e el $ar:is$o se p*ede desarrollar con $enos ortodo:ia - teniendo en
c*enta 4ar:. El pro8le$a principal sig*e siendo s* estrategia deri%ada del dog$atis$o - de la apolog'a a la
%iolenciaG 5*e tienden a reprod*cir en ;or$a a$pliada las sit*aciones de %iolencia (g*erra d;r'aF G 8lo5*eosG
represionesG ;alta de respeto al indi%id*oG etc.!.
Ante la Pri$era <*erra 4*ndialG Bosa L*:e$8*rgo esti$ó 5*e el proletariado de8'a declararse ne*tral - con%ertirla
en g*erra ci%il. Lenin adoptó esta consigna - consideró 5*e la g*erra de8'a con%ertirse en $o%i$iento de li8eración
nacional. N seaG Lenin dio $*- poco cr9dito a lo indicado por Engels en el pre;acio de dLas l*c1as de clases en
FranciaFD d3osotros los re%ol*cionariosG los ele$entos s*8%ersi%os prospera$os $*c1o $as con los $edios legales
5*e con los $edios ilegales - la s*8%ersiónF. En ca$8ioG los dirigentes de la social f de$ocracia ale$ana se
con%encieron de ese esp'rit* legalista de EngelsG pero sin a;ectar sensi8le$ente a la clase do$inante - sin pretender
derrocarla del poderG peroG a;ort*nada$enteG - a pesar de s*s contradicciones
el desarrollo econó$ico en E*ropaG so8re todoG en los pa'ses $2s a%anzadosG 1a tendido a ali%iar $*c1as tensiones
sociales.
=.. EL SIGLO XX.
Aesp*9s de co$ienzos del siglo ++G segHn 7ean &o*c1ardG ning*na tendencia pol'tica t*%o *n creci$iento tan
grande co$o el $ar:is$o f leninis$o. ElloG desde l*egoG deCó de ser as' a partir del derroca$iento del $ar:is$o
so%i9tico en E*ropa. ?in e$8argoG s*8apreciado por 7ean &o*c1ardG de8e reconocerse 5*e en el siglo ++ se
consolida el $ar:is$o en casi todas las ciencias socialesG pero ello s*cede en los pa'ses del planetaG so8re todo en la
pri$era $itad del siglo ++G a*n5*e no sie$pre de la $eCor ;or$a. Por eCe$ploG A. <ra$sci esti$a 5*e la ;iloso;'a
se %*el%e pol'tica con Lenin. A pesar de elloG la di;erencia reside en 5*e Lenin atendió $2s el pro8le$a pol'tico 5*e
4ar: - con $enos dog$atis$oG pero sin deCar de ser $ar:ista. As'G para Lenin - 4ar: el Estado - la re%ol*ción
son %iolencia - en s*s an2lisis indican 5*e 5*eda en dpie el pro8le$a de los plazos o ;or$as concretas de e:tinciónG
p*es no tene$os datos para resol%er estas c*estionesFG pero 5*e del n*e%o organis$o estatal estar2 constit*ido de
tal ;or$a 5*e co$enzar2 desde ese $o$ento a e:ting*irse no p*diendo deCar de 1acerloF (El Estado - la
Be%ol*ción!. N seaG *n ele$ento esencial en Lenin reside en 5*e precisa - desarrolla ideas de 4ar: - de Engels.
El pro8le$a de la e:tinción del Estado no reside en 5*e el Estado socialista sea $2s o $enos 8*rocr2ticoG ni $2s o
$enos de$ocr2ticoG sino en la eli$inación de los pri%ilegios de clase. Para este propósito - con ;ines de con%i%encia
1*$anaG la tarea consiste en $ini$izar la %iolencia 1*$anaG lo 5*e p*ede o no acelerar la e:tinción del EstadoG
$ientras lo 5*e Lenin - las re%ol*ciones socialistas se prop*sieron ;*e precisa$ente agilizar la eli$inación de los
pri%ilegios de clase $ediante la %iolencia. ?in e$8argoG a*n en el caso de Ale$aniaG ;*e el atraso social lo 5*e
;acilitó la re%ol*ción socialistaG pero ta$8i9n lo 5*e di;ic*ltó la constr*cción del socialis$oG por lo c*al no e:iste
espacio para 1acer apolog'a de la %iolencia.
?egHn 7ean &o*c1ardG LeninG poco antes de $orirG ad$itió 5*e la re%ol*ción pod'a realizarse en ;or$a di;erente a la
so%i9tica - 5*e esta idea apenas ;*e repetida 1asta la seg*nda g*erra $*ndialG pero se ele%ó a %erdad o;icialG a
tra%9s de 3iQita Mr*sc1e; ((/66!. El an*ncio de esta tesisG segHn 7ean &o*c1ardG ca*só sensaciónG pero -a 1a8'a sido
(4
e:p*esta por Engels (Cr'tica al Progra$a de Er;*rt!. ?in e$8argoG s*8apreciado por 7ean &o*c1ardG estas si$ples -
li$itadas indicaciones no reorientan al $ar:is$o en los lla$ados $o%i$ientos re%ol*cionarios ni reorientaron al
socialis$o (social f de$ócrata!G es decirG la pr2ctica pol'tica reprod*cir2 la separación de estas dos ;or$as de partido
pol'ticoG en ;or$a $2s o $enos ag*da.
3o parece correcto apreciar poco creati%a la la8or de LeninG 5*e a*n5*e ;*ndado en la ortodo:ia $ar:ista proc*ró
ta$8i9n no deCar de ser cient';ico - por elloG precisa$enteG son $*c1as las o8ras de Lenin. As'G s*s an2lisisG a*n5*e
en alg*nos aspectos no sean Hnicos constit*-en aportes s*-os - de8e reconocerse 5*e 1asta el lla$adoG
despecti%a$enteG $ar:is$o dog$2ticoG so%i9tico - stalinistaG 5*e se deri%ó de Lenin - de ?talinG ;*e creati%o - $*-
co$8ati%o (Lenin lo dog$atizóD del $ar:is$o no es dog$aG sino g*'a para la acciónF!.
4ao &se f &*ngG co$o 8*en seg*idor de LeninG ta$8i9n o8ser%ó en el ca$pesinado la ;*erza re%ol*cionaria e;ecti%a
para realizar la re%ol*ciónG pero a*n5*e la constr*cción del socialis$o c1ino ;*e $2s 1*$anista 5*e la so%i9ticaG el
costo re%ol*cionario ;*e $2s ele%ado - prolongado - a pesar de s*s tasas act*ales de ele%ado creci$iento
econó$ico tiene toda%'a ni%eles $*- 8aCos de prod*cto per c2pita - no parece 5*e la clase o8rera 1a deCado de ser
*na $asa $anip*la8le en c*al5*ier dirección. As'G ta$poco de8e e:traLar 5*e la act*al g*errilla o e: f g*errilla
latinoa$ericana no p*eda operar con *na i$agen f o8Ceti%o del socialis$oG co$o instr*$ento de l*c1a o8rera.
?egHn 7ean &o*c1ardG los partidos co$*nistas de Francia e .taliaG sie$pre 1an a;ir$ado la tesis de llegar al poder por
la %'a legal - parla$entaria. ?in e$8argoG es e%idente 5*e el eCe$plo de los pa'ses socialistas e*ropeos - la i$agen f
o8Ceti%o de socialis$o prop*esta por dic1os partidos no les 1a dado el consenso social - 1*$anoG 5*e espera8an
alcanzar. As'G el $ar:is$o sólo 1a podido tri*n;ar - ;racasar por la %'a %iolenta - el $ar:is$o legal - paci;ista ;*e
%isto sie$pre por el $ar:is$o $2s ortodo:o - dog$2tico con $*c1o desd9n.
Con todoG la re%ol*ción sie$pre trató de ser e:portada - 8aCo la dirección so%i9tica se llegó a pensar 5*e el principal
ene$igo eran los social - de$ócratasG seg*ida$ente en aliarse con ellos en contra de los partidos ;ascistasG etc.G
$ientras se acepta - se des1ec1a la teor'a de la re%ol*ción per$anenteG o seaG la teor'a de la re%ol*ción en *n solo
pa's. As'G *na ;alta de co1erencia 1a caracterizado al $ar:is$o - a s* estrategia de l*c1aG 5*e re;leCan dog$atis$o -
;alta de 1*$anis$oG 5*e se e:presan en desconoci$iento de las ;*erzas sociales - de la s*8Ceti%idad 1*$ana.
El partido o8rero 5*e l*c1a en todos los ;rentes (econó$icoG pol'ticoG ideológicoG etc.! 1a sido pr2ctica$ente
ine:istente en la $a-or'a de pa'ses capitalistasG el $ar:is$o se %io o8ligado a adoptar las ;or$as $2s ag*das de
e:presión o8reraG pero no necesaria$ente las ;or$as $2s sensatas de l*c1a de clasesG p*es ten'a 5*e re;*giarse en la
clandestinidad re%ol*cionaria.
=.8 EL SIGLO XXI.
Bepresenta la contin*idad de la ;alta de creati%idad cient';ica de la seg*nda $itad - ;ines del siglo ++G no sólo
dentro del $ar:is$oG sino ta$8i9n en las tendencias 8*rg*esasG de tal $anera 5*e el $ar:is$o se enc*entra en *na
ag*da re%isión cr'ticaG pero -a no sólo por los socialistas o $ar:istas re%isionistasG sino ta$8i9n por s*s propios
seg*idoresG o seaG por el propio $ar:is$o ortodo:o. As'G el pro8le$a principal es el dog$atis$oG p*es -a est2
de$ostrado 5*e no 8asta 1acer pol'tica - tener $*c1os rec*rsos para realizarlaG sino se re5*iere el an2lisis cr'tico no
sólo para los de$2s sino ta$8i9n para encontrar la %erdadG o seaG para 1acer ciencia socialG 5*e es el %erdadero
desarrollo 5*e re5*iere el $ar: is$o.
0egel - 4ar: se e5*i%ocaron al %er el desarrollo social de ;or$a casi e:cl*si%a$ente %iolenta - el $ar:is$o
posterior s*8apreció 5*e a$8os llegaron a o8ser%ar la teor'a insepara8le$ente *nida a la pr2cticaG de tal ;or$a 5*e
la i$agen f o8Ceti%o de constr*cción del socialis$o de8iera ser el desarrollo del ;actor s*8Ceti%o en la clase o8rera -
la capitalista.
Las capas do$inantes - la ;*erza o8rera 5*e aseg*ra s* do$inación sólo podr2n ceder a *n pro-ecto 1*$anista. Ae
lo contrarioG sólo gra%es $o$entos de crisis p*eden enseLar el ca$ino de la 1istoriaG a ca*sa del predo$inio -
do$inio del li8eralis$o a ni%el $*ndialG 5*e es el aspecto $2s i$portante 5*e tiene el inicio del siglo ++.G so8re
todo en el $*ndo de pa'ses s*8desarrolladosG p*es es el $a-or pro8le$a para salir del s*8desarrollo.
(6
En el $*ndo de pa'ses s*8desarrollados sie$pre predo$inó *n li8eralis$o pr2ctico para la ad$inistración de
rec*rsos pH8licosG en tanto no se destinaron a tener los *sos $2s prod*cti%os ni la $eCor $oral ;iscalG de tal ;or$a
5*eG por elloG los organis$os internacionalesG rectores act*ales - li8erales del ;inancia$iento del desarrollo - de la
acti%idad pH8lica 1an declarado necesario contar con transparenciaG en $ateria de ad$inistración - *so de ;ondos
pH8licosG $ientras la creación - e:istencia del $ercado del dinero son $ani;estaciónG en ;or$a ag*daG de li8eralis$o
econó$ico - no de inter%encionis$o pH8lico.
En los pa'ses s*8desarrollados es necesaria la ele%ación del e$pleo pH8lico (por e:ceso de dese$pleo - s*8e$pleo!G
la ele%ación de los salarios reales - la descentralización geogr2;ica - social de los 8ene;icios del desarrollo
econó$ico - todo estoG a pesar de s*s logrosG es negación de li8eralis$o econó$ico. 3o pensa$os para realizar
estas tareas en socialis$o con car2cter con;iscatorio alg*no. Esto no es la pol'tica de constr*cción del socialis$o.
Pensa$os 5*e c*al5*ier ;or$a de con;iscación de8e tenerG en alg*na ;or$aG el %isto 8*eno del con;iscadoG a*n5*e
ello p*eda esti$arse *tópico.
La l*c1a del li8eralis$o contra los $onopolios tiene car2cter de$agógico -G con 8*ena intenciónG car2cter
in;r*ct*oso. 42s si la lógica de e$pleo - de relación internacional cond*ce 1acia la apert*ra ;rente al capital
e:tranCeroG la reg*lación - pro$oción de s*s ;or$as necesarias no p*ede ser li8eralis$o econó$ico.
@na pol'tica de e$pleo - de s*stit*ción de i$portaciones no de8e a$enazar al co$ercio li8re o co$ercio reg*lado
(gra%ado o no gra%ado! alg*noG en $ateria de relaciones internacionales. Los pro8le$as son de *nión o8rera -io
e$presarialG desde posiciones sensatas para todo el $*ndo - para todo ser 1*$anoG a*n5*e ta$8i9n ello p*eda
esti$arse co$o *tópico.
3o parece C*sto recla$ar la ter$inación del 8lo5*eo del resto del $*ndo si lo ataco con ;alta de consideración -
n*e%a$ente pode$os caer en otra ;or$a tra*$2tica de desarrollo socialistaG con e;ectos ig*al$ente tra*$2ticos al
a8andonarloG a pesar de todos los logros 5*e con 9l se p*dieron alcanzar (todo esto 1a sido ;alta de creati%idad
cient';icaG pero no ;alta de creati%idad pol'tica.
Las sol*ciones se desc*8ren no se in%entanG de tal ;or$a 5*e si la pr2ctica no se co$porta con;or$e a s* sol*ción el
pro8le$a no se res*el%e. El $ar:is$o tiene espacios de sol*ciónD s*s in%estigacionesG la ;or$ación de la C*%ent*d -
la l*c1a o8rera. Con el li8eralis$oG la l*c1a social tiende a realizarse en ;or$a $*- ag*daG desastrosa - dolorosaG o
seaG en la co-*nt*ra act*al no pode$os escapar de la de$agogiaG la delinc*encia - la %iolencia $*- ag*dasG a*n
entre o8reros - p*e8los 5*e no se las 1an prop*esto co$o tareas de %ida.
El $9todo cient';ico es *n ca$ino lógico -a despeCadoG pero de8e$os tener en c*enta 5*e a*n c*ando el propio
$ar:ista desc*8rió ;alta de creati%idad $ar:ista desp*9s de 4ar: G en el ;inal del siglo ++ - principios del ++.
toda%'a se enc*entra reconociendo *na crisis en la teor'a pol'ticaG 5*e es *n ;also pro8le$aG o seaG al analizar el
dplantea$ientoF de dic1a crisisG el lector no encontrar2 la sol*ción a los pro8le$as de s* ;a$iliaG de s* pa's ni del
$*ndo (en esto reside el %erdadero plantea$iento de tal crisis!G 1a perdido prestigio declararse $ar:ista - $*c1as
categor'as para analizar los pro8le$as sociales no son satis;actoriasG de $anera 5*e ser'a $*- largo s* trata$iento.
Por lo tantoG para no e:tendernosG nos oc*pare$os sólo del t9r$ino glo8alizaciónD el $ar:is$o ca-ó en la tra$pa de
identi;icarla con li8eralis$o econó$ico - con los e;ectos reales - aparentes de 9steG de tal ;or$a 5*e nos
encontra$os con *na ;ec1itización del pro8le$a de la glo8alización (es decirG se le atri8*-en caracteres 5*e no tiene!
- dos tendenciasD los partidarios de ellaG 5*e son li8erales (ta$8i9n desorientados! - los contrarios a la ;or$a en 5*e
ella se realizaG 5*e son $ar:istasG a*tores con in;l*Co del $ar:is$o - a*tores li8erales. 0a- p*ntos en 5*e la
disc*sión p*ede adoptar *n car2cter %erdadera$ente est9ril. As'G la %erdadera disc*sión es entre li8eralis$o e
inter%encionis$o pH8lico - o$itiendo otros aspectos de an2lisis sólo nos interesa indicar el error lógico de
identi;icarla con el li8eralis$oG o seaG con *na sola de las ;or$as 5*e p*ede adoptar. N seaG el an2lisis del
li8eralis$o de8e ser tratado co$o li8eralis$o - no de c*al5*ier otra ;or$a.
En la crisis cient';ica 5*e %i%i$osG nos parece triste 5*e tiendan a desaparecer los econo$istas en n*estro pa'sG
c*ando el no f econo$ista tiende a to$ar decisiones 5*e corresponden a este sociólogoG al $enos co$o asesor. Por
elloG se 1a pensado en declarar de e$ergencia nacional el pro8le$a del $edio a$8iente - no el pro8le$a del e$pleo
o8reroG para co$8atir el daLo al $edio a$8iente - otros pro8le$as sociales.
En el $*ndo act*alG 4a5*ia%elo -a deCó de ser sol*ción para C*sti;icar a8*sos de poder so8re el indi%id*o
(li8eralis$o f socialista! - el desarrollo de s* pensa$ientoG por $edio de *na cr*el e:plotación so8re los o8reros -
pa'ses capitalistas s*8desarrollados (li8eralis$o capitalista!. N seaG el li8eralis$o de pocos de8e tratarse de
(6
con%ertir en el 8ienestar de todo pa's - de todo ser 1*$ano. J*ien d*da del retroceso del $ar:is$o 1acia
4a5*ia%elo de8e re%isar s* dog$atis$oG el stalinis$oG el ;racaso - s* apolog'a de 4a5*ia%elo.
Lo i$portante de toda la pro8le$2tica - e5*i%ocación pol'tica anterior consiste en 5*e la %'a cient';ica es el paso
pre%io a toda sol*ción pol'ticaG precisa$ente por5*e el 1o$8re -a no se enc*entra en los al8ores de s* desarrollo
cient';ico - socialG por5*e la sol*ción a todo pro8le$a social tiende a ser *na sol*ción acad9$icaG en *n $*ndo 5*e
sie$pre se proc*ró conocer - desarrollar cient';ica$enteG a*n c*ando solo llegó a ser %isto co$o creación di%ina.
<*ate$alaG a8ril del 2"""
(7
0. ENPOLUES SOCIO M POLÍTICOS D1 METODOLÓGICOSE.
Ae8e$os entender por en;o5*e $etodológico o $etodolog'a a la teor'aG i$pl'cita o e:pl'citaG acerca del $9todoG
contenida en la $anera de est*diar - de e:plicar los ;enó$enosG en n*estro casoG de la %ida social.
Aesde este en;o5*eG no entende$os el $9todo de est*dio - e:plicación li$itado sola$ente al procedi$iento de
tra8aCo cient';ico *tilizado para est*diar los ;enó$enosG co$o lo ser'a c*al5*ier $9todo cient';ico (an2lisisG s'ntesisG
o8ser%aciónG ind*cciónG ded*cciónG etc.!G sino entende$os el $9todo de est*dio - e:plicación de los ;enó$enos
co$o la ;or$a concreta - real en 5*e es *tilizado el $9todo de tra8aCo cient';ico -G por lo tantoG deter$inado por el
siste$a concept*al de ideas 5*e el analista posee al realizar el est*dio de la drealidad o8Ceti%aF. N seaG e:acta$ente
nos re;eri$os al procedi$iento 5*e de $anera concreta - real es e$pleado para est*diar - e:plicar los ;enó$enosG
a*n5*e no lleg*e$os a tener otra opción 5*e lla$arlo el $9todo de deter$inado a*tor.
Esta interpretación no i$pide generalizar acerca del $9todo e$pleado por los en;o5*es socio f pol'ticos -
$etodológicos e:istentes -G en relación a esta realidadG de8e$os tener en c*enta 5*e dos tendencias
predo$inante$ente $aterialistas se disp*tan el ca$ino de realización de los desc*8ri$ientos cient';icosD el
positi%is$o - el $ar:is$o. El pri$ero 8*sca *n conoci$iento li8re de preC*icios ;ilosó;icosG religiosos - pol'ticosG
$ediante la o8ser%ación de los 1ec1os - la e:cl*sión de C*icios de %alor. El $ar:is$o considera ;*nda$ental la
o8ser%ación de los 1ec1osG pero sólo co$o co$ple$ento del $9todo de la a8stracción -G co$o consec*encia de la
realización de intereses econó$icos - pol'ticosG no desdeLa el e$pleo de C*icios de %alor - considera 5*e no p*eden
desdeLarse en el est*dio de los ;enó$enos sociales (e incl*si%e de los nat*rales!G pero la adopción en $a-or o $enor
$edida del ;anatis$o - del dog$atis$o caracterizó a todas s*s tendencias desp*9s de 4ar:G a pesar de lograr
desarrollo - s*peración de s* teor'a en %arios aspectosG lo c*al p*ede o8ser%arse en los 9:itosG pero ta$8i9n en los
;racasos 5*e 1a tenido 5*e padecer el $o%i$iento o8rero.
.. EL MATERIALISMO HISTÓRICO DMETODOLOGÍA DE LA CIENCIA POLÍTICAE.
Para est*diar los ;enó$enos sociales e:isten di%ersos en;o5*es - *no de ellos es el 4aterialis$o 0istórico o ciencia
de las le-es $2s generales acerca de la %ida socialG por5*e de $anera e:pl'cita contiene *na teor'a so8re los
;enó$enos sociales - *na teor'a acerca del $9todo 5*e 1a sido posi8le desarrollar. Esta teor'a se enc*entra en el
aisla$iento - re;erencias acerca del $9todo 5*e realizaron los ;*ndadores del $ar:is$o - 5*e dieron por origen *na
teor'a acerca del $9todo 5*e en $enor o $a-or $edida 1an podido desarrollar s*s seg*idores. Al respectoG es de
tener en c*enta 5*e co$o el propósito in$ediato de dic1os ;*ndadores era la e:plicación de la realidad econó$ico f
social no deCaron o8ras consagradas e:cl*si%a$ente al est*dio del $9todoG pero en la act*alidad pode$os encontrar
%arias dedicadas e:cl*si%a$ente al est*dio del $is$o - 5*e $*estran *n claro in;l*Co de los ;*ndadores del
$ar:is$o.
..0 =ASE TEORICA 1 METODOLÓGICA DE TODAS LAS CIENCIAS SOCIALES 1 DE
LAS INVESTIGACIONES SOCIOLÓGICAS CONCRETAS.
En el desarrollo del 4aterialis$o 0istórico se 1a reconocido 5*e 9ste no constit*-e *na o8ra per;ecta ni aca8adaG
pero ello no i$pide 5*e en s*s di%ersas ;or$*laciones no se p*eda aislar - desc*8rir *na teor'a sensata acerca del
$9todo - acerca de la %ida socialG para reconocerla co$o 8ase teórica - $etodológica de todas las ciencias sociales -
de las in%estigaciones sociológicas concretas. Por lo tantoG son precisa$ente estos dos contenidos del 4aterialis$o
0istórico - s* desarrollo teórico los 1ec1os 5*e per$iten a;ir$ar 5*e el 4aterialis$o 0istórico es 8ase teórica -
$etodológica de todas las ciencias sociales - de las in%estigaciones sociológicas concretas de car2cter cient';ico.
Ade$2sG de $anera lógica el an2lisis del pensa$iento nos indica 5*e de8e$os contar con *na 8ase teórica -
$etodológica de car2cter cient';icoG la c*al est2 contenida en el 4aterialis$o 0istóricoG a tra%9s de s* teor'a
i$pl'cita acerca del $9todo -G con todos s*s de;ectos teóricos en s* co$ple$entoG o seaG en la calidad de s*s
desc*8ri$ientos cient';icos.
#ase teórica signi;ica 5*e los conoci$ientosG categor'as - conceptos del 4aterialis$o 0istóricoG por ser cient';icos
(o c*ando son cient';icos! sir%en de 8ase o pre$isa %erdadera para realizar n*e%os desc*8ri$ientos cient';icos (tanto
en el ca$po de las ciencias sociales co$o en el ca$po de las in%estigaciones sociológicas concretas!.
(8
#ase $etodológica consiste en 5*e la teor'a acerca del $9todo de conoci$iento de la %ida socialG 5*e contiene el
4aterialis$o 0istórico sir%e para realizar *na in%estigación cient';ica de los ;enó$enos sociales (tanto en el ca$po
de las ciencias sociales co$o en el ca$po de las in%estigaciones sociológicas concretas!.
Ciencias sociales son siste$as de conoci$ientos cient';icos (acerca de las le-es o8Ceti%as 5*e rigen los ;enó$enos!
de la realidad socialG o8tenidos $ediante procedi$ientos cient';icos (tra8aCo cient';ico o ciencia! - 5*e 82sica$ente
son la a8stracciónG el an2lisis 1istórico - el an2lisis cr'tico.
Las le-es o8Ceti%as son ne:os ca*salesG necesariosG reiterati%os - o8Ceti%osG en 5*e el ;enó$eno o conC*nto de
;enó$enos 5*e antecede se deno$ina ca*sa - el ;enó$eno 5*e res*lta se deno$ina e;ectoG pero los c*ales sólo son
procesos reales del $*ndo de los o8Cetos 5*e nos rodean (ne:os o8Ceti%os! en tantoG $ediante e%ol*ción de tales
o8CetosG e:isten las condiciones $ateriales para 5*e se prod*zcan - se reprod*zcan necesaria$ente las ca*sas de los
;enó$enos.
En concl*siónG las ciencias son conC*ntos de procedi$ientos cient';icos - el res*ltado de la aplicación de tales
procedi$ientos al desc*8ri$iento de le-es o8Ceti%asG 5*e son precisa$ente los conoci$ientos cient';icos.
Para la atención de la nat*raleza de los conoci$ientos cient';icosG es necesario tener en c*enta 5*e no todos los
ne:os ca*sales tienen *n car2cter reiterati%o $*- e%identeG p*es %arias %eces constit*-en 1ec1os $*- sing*lares.
?in e$8argoG ;*e el car2cter reiterati%o de las le-es o8Ceti%as el 5*e per$itió desc*8rirlas -G por elloG en realidadG s*
car2cter reiterati%o de8e considerarse rasgo esencialG al $enos en la $a-or'a de ellas.
El desc*8ri$iento de ne:os ca*sales entre los ;enó$enos es *n 1ec1o $*- antig*oG pero s* reconoci$iento co$o
le-es o8Ceti%asG por el pensa$iento 1*$ano co$o cienciaG no 1a tenido *n car2cter *ni%ersal - la adopción de este
criterio 1a aparecidoG en los an2lisis de la 1istoria socialG co$o *n 1ec1o de car2cter $*- reciente. Con elloG
pode$os decir 5*e este es *n gran $9ritoG en el ca$po de la ;iloso;'aG del $aterialista ;ranc9s A. AiderotG en la
seg*nda $itad del siglo +,....
Asi$is$oG es necesario tener en c*enta 5*e los ;enó$enos sociales son 1ec1os realizados por los 1o$8resG en ;or$a
indi%id*al o colecti%aG - 5*e estos ;enó$enos - las relaciones sociales o relaciones entre los 1o$8res constit*-en el
o8Ceto de est*dio de las ciencias socialesG as' co$o las ciencias nat*rales se oc*pan precisa$ente del est*dio de las
relaciones nat*ralesG o seaG entre o8Cetos de la nat*raleza.
Las ciencias sociales se oc*pan de los ;enó$enos nat*rales sólo en la $edida en 5*e actHan co$o ca*sa o co$o
e;ecto de ;enó$enos sociales - la principal di;erencia entre las ciencias sociales no reside tanto en los $9todos de
in%estigación *tilizadosG sino so8re todo en s* o8Ceto de est*dioG o seaG en los ;enó$enos - relaciones est*diadas.
Por elloG co$o e:isten di%ersas relaciones sociales (econó$icasG pol'ticasG C*r'dicasG etc.! se oc*pan de s* est*dio
di%ersas ciencias sociales (la econo$'aG la pol'ticaG la ciencia del derec1oG etc.!.
Las in%estigaciones sociológicas concretas son in%estigacionesG para resol%erlosG acerca de los pro8le$as concretos
de los seres 1*$anos (-a sean econó$icosG pol'ticosG C*r'dicosG etc.!G $ediante la aplicación de los conoci$ientos
cient';icos - a*n5*e cond*cen general$ente al desc*8ri$iento de le-es cient';icas no constit*-e ese desc*8ri$iento
s* o8Ceti%o principal.
El 4aterialis$o 0istórico es la 8ase teórica - $etodológica de las ciencias sociales - de las in%estigaciones
sociológicas concretas de car2cter cient';icoG por5*e es *na cienciaG o seaG *na e:plicación no religiosa ni idealistaG
sino *na concepción 5*e al desc*8rir el ;*nda$ento de la %ida social en la %ida econó$ica de la sociedad considera
5*e la %ida social es esencial$ente $aterial - considera 5*e la ciencia consiste en el desc*8ri$iento en este $*ndo
de las ca*sas de los ;enó$enos de este $*ndoG sin 5*e para el e;ecto sea necesario e:plicarlos $ediante seres
so8renat*ralesG sino si$ple$ente por los o8Cetos $ateriales 5*e los realizan.
Por elloG c*ando los pensadores religiosos o idealistasG en s*s in%estigacionesG realizan el desc*8ri$iento de
relaciones ca*sales en la realidad o8Ceti%aG esto signi;ica 5*e sin 5*ererlo o sin sa8erlo est2n e$pleando el $9todo
dial9ctico f $aterialistaG 5*e si$ple$ente consiste en desc*8rir las le-es 5*e rigen el desarrollo de la realidad
o8Ceti%a.
(/
N seaG en c*anto al $ero procedi$iento cient';ico no tiene 5*e e:istir necesaria$ente *na posición tan
irreconcilia8le entre el pensa$iento religioso - el pensa$iento dial9ctico f $aterialistaG pero re5*iere dos ac*erdos
necesarios para 5*e e:ista *na post*ra $etodológica cient';ica - o8Ceti%a para est*diar los ;enó$enos sociales. @no
es reconocer 5*e los pro8le$as de los 1o$8res son creados por los 1o$8res - no por el ?er ?*pre$o.
Aic1o ac*erdoG desde l*egoG no signi;ica *na reconciliación total entre el $aterialis$o 1istórico - el idealis$o
religioso - para alcanzar la post*ra $etodológica necesariaG a 5*e se li$ita la conciliaciónG el otro ac*erdo consiste
en 5*e Aios se li$ita a realizar el i$p*lso inicial - a castigar a los $alos - pre$iar a los 8*enos en el otro $*ndoG
p*es si se ad$ite la inter%ención constante de Aios en la $odi;icación de las relaciones ca*sales nos en;renta$os a
*n 1ec1oG c*-a e:istencia no p*ede ser pro8ada cient';ica$ente (e$p'rica$enteG en la realidad o8Ceti%a! - 5*e
nieg*e el car2cter reiterati%o 5*eG en generalG tienen las le-es o8Ceti%asG so8re todo las lla$adas le-es de la
dial9cticaG pero 5*e ta$8i9n niegan las le-es o relaciones ca*sales de car2cter transitorioG si se tiene en c*enta la
e%ol*ción de las condiciones $ateriales 5*e deter$inan la reprod*cción de las ca*sas de los ;enó$enos. Estos
ac*erdos p*eden cond*cir al a8andono de creencias religiosasG pero no necesaria$ente i$plican el a8andono de
ellas.
As'G gracias al desc*8ri$iento 5*e el ;*nda$ento de la %ida social es la %ida econó$ica de la sociedadG o seaG con el
desc*8ri$iento 5*e la %ida social es esencial$ente $aterial p*do desc*8rirse en ella le-es o8Ceti%as si$ilares a las
5*e e:isten en la nat*raleza - p*do desc*8rirse 5*e el $9todo dial9ctico es real$ente *n procedi$iento destinado al
desc*8ri$iento de les le-es. A la ;or$ación de este en;o5*e contri8*-ó el $aterialis$o pre$ar:ista pero 5*e
in;ort*nada$ente e$plea8a el idealis$o para e:plicar los ;enó$enos sociales!G as' co$o el positi%is$o de A. Co$teG
pero 5*e al desatender las pec*liaridades 5*e tiene el est*dio de la %ida social so8re f apreció el $9todo de la
o8ser%ación - desdeLó el $9todo de la a8stracciónG con lo c*al s* positi%is$oG entre otros 1ec1osG res*ltó en la
aceptación indi;erenciada del $9todo de la o8ser%ación para el est*dio de los de los ;enó$enos de la nat*raleza -
de la sociedadG pero ;*nda$entó en el pensa$iento s*8sig*ienteG donde alcanzó gran in;l*CoG *na post*ra
$etodológica contraria al 4aterialis$o 0istórico.
La concepción antes es8ozada acerca del $9todo - s*stentada por el 4aterialis$o 0istórico no se enc*entra en
contra de los es;*erzos - di%ersas t9cnicas de in%estigación e$pleadas en el est*dio de los ;enó$enos socialesG pero
de8ido a 5*e en general estos ;enó$enos no p*eden reprod*cirse en la8oratorios entonces las t9cnicas de la8oratorio
general$ente no son Htiles para est*diarlos.
@tilizar al 4aterialis$o 0istórico co$o 8ase teórica - $etodológica es *n $9todoG pero ello no lo con%ierte en *n
$9todoG -a 5*e constit*-e *n conC*nto de $9todos e$pleados en ;*nción de $9todo dial9ctico f $aterialista - el
siste$a de conoci$ientos res*ltante de la aplicación de tales $9todos - 5*e es s* teor'a social. Por elloG los aspectos
$etodológicos o teor'a acerca del $9todo del 4aterialis$o 0istórico se enc*entra en s*s aspectos ;*nda$entales -
nada de lo anterior$ente e:plicado deCa de estar contenido o deri%ado de ellos - a*n c*ando ni si5*iera dentro del
$ar:is$o se 1a reconocido de $anera *ni%ersal 5*e las le-es o8Ceti%as son relaciones ca*sales.
... ASPECTOS FUNDAMENTALES DEL MATERIALISMO HISTÓRICO.
Co$o 8ase teórica - $etodológica de todas las ciencias sociales - de las in%estigaciones sociológicas concretas de
car2cter cient';icoG los aspectos ;*nda$entales del 4aterialis$o 0istórico sonG res*$ida$enteG los sig*ientesD
dParte integrante del $ar:is$oFP d?* principio ;*nda$ental procla$a 5*e el ser social deter$ina a la conciencia
socialFP d?ostiene 5*e el desarrollo de la sociedad es *na s*cesión s*Ceta a le-es de *na ;or$ación econó$ico f
social a otra $2s per;ectaFP dCiencia de las le-es $2s generales de la %ida socialFP EEst*dia los ;enó$enos desde s*
origen (ca$8ios c*alitati%os!G e%ol*ción (ca$8ios c*antitati%os! 1asta s* ter$inación (ca$8ios c*alitati%os!FP dEs la
Hnica $etodolog'a cient';ica 5*e e:iste para est*diar los ;enó$enos sociales.
A. PARTE INTEGRANTE DEL MARXISMO.
El $ar:is$o es *n $o%i$iento pol'tico e ideológicoG 5*e contiene *n siste$a de conoci$ientos cient';icos en
desarrolloG so8re los ;enó$enos de la nat*ralezaG la sociedad - el pensa$ientoG 5*e constit*-en la concepción del
$*ndo de la clase o8rera - c*-os ;*ndadores ;*eron MG 4ar: - F. EngelsG a $ediados del siglo +.+.
(4"
As'G 1a- *na o8ra ;'sicaG pol'ticaG art'sticaG cient';icaG etc.G a*n5*e no se reconozca al 1o$8re s* creación - no es
e:agerado lo ap*ntado acerca del $ar:is$oG 5*e a pesar de los d;racasosF en la constr*cción del socialis$oG sig*e
contando con prestigio intelect*al en el $*ndo acad9$icoG intelect*al - pol'ticoG por s* post*ra cient';ica -
1*$an'stica.
Es *n $o%i$iento 5*e se deri%a de la realidad econó$ico f social del siglo +.+ - del tra8aCo cient';ico de M. 4ar: -
FG Engels.
El 1ec1o de 5*e el $ar:is$o sea *n prod*cto o e;ecto de la realidad econó$ico f social sólo p*ede perci8irse a
ca8alidad si se reconoce 5*e la ;a$a de 4ar: se de8e al an2lisis cr'tico 5*e realizó de la realidad de s* 9poca.
Co$o concepción del $*ndo de la clase o8reraG es *n $o%i$iento a ;a%or de la $a-or'a de la sociedad - la ;rase 5*e
$2s 1a 1ec1o ;a$oso a 4ar: diceD d0asta la ;ec1a los ;ilóso;os no 1an 1ec1o $2s 5*e interpretar al $*ndo de
distintas $anerasP lo i$portante es trans;or$arloF.
Esta ;rase tiene tres deter$inaciones en el plano $etodológico - pol'ticoG 5*e sonD
a! 3o 8asta el conoci$iento ;ilosó;ico para 1acer *n sociedad $eCor para la $a-or'a de la sociedadG sino ello
re5*iere pro;*ndizar en otra clase de conoci$ientosG en los conoci$ientos econó$icos - pol'ticos.
8! Lo Htil no es internarse sola$ente en el sa8erG sino ta$8i9n en el conoci$iento - l*c1as de los 1o$8resD lo
Htil es 1acer *na sociedad $eCor para la $a-or'a de la sociedad.
c! ?* car2cter de partido e:ige precisar los conoci$ientos cient';icos para apro:i$arlos a la realidad o8Ceti%a -
a la sol*ción de los pro8le$as del 1o$8re.
La ;rase de 4ar: no carece de esp'rit* re%ol*cionario - 1a sido ;*ente de %ol*ntaris$o - ;anatis$oG pero s*s
deter$inaciones $etodológicas son sensatas - $*estran 5*e el $ar:is$o es *n $o%i$iento integrado por *na
pr2ctica f teórica - por *na pr2ctica pol'tica en ;a%or de la clase o8rera.
Por el lado de s* pr2ctica teórica est2 ;or$ado de *na ;iloso;'aG el 4aterialis$o Aial9cticoG - de *na teor'a cient';ica
por cada ciencia socialG as' co$o de apreciaciones 5*e se des%'an en $a-or o $enor $edida del sa8er cient';ico.
&ales des%iaciones no de8ieran considerarse tendencias de pensa$ientoG sinoG so8re todoG errores lógicosG teóricos -
pol'ticos - 1asta pr2cticas reLidas en contra del 1*$anis$o del $ar:is$o.
Ael lado de s* pr2ctica pol'tica de8e$os entenderlo co$o *n $o%i$iento en ;a%or de la clase o8reraG 5*e a8arca
ta$8i9n a s* pr2ctica f teórica - tener en c*enta 5*e la pol'tica es todo lo relacionado con el EstadoG por lo c*al dice
Lenin 5*e sólo es $ar:ista 5*ien reconoce la Aictad*ra del ProletariadoG o seaG al Estado o Aparato de Estado 5*e
representa a los intereses de la clase o8rera - 5*e en el capitalis$o es el proletariado. N seaG a la clase 5*e %ende s*
;*erza de tra8aCo para poder %i%ir - 5*e est2 interesada en lograr *na trans;or$ación de la sociedad para lograr *na
$eCor satis;acción de s*s necesidades $ateriales - espirit*ales.
?in e$8argoG la Aictad*ra del ProletariadoG 5*e de8ió ser sólo *n $edio para esta8lecer - desarrollar *na sociedad
sin pri%ilegios de claseG con esta ;rase de Lenin (- otros d;*nda$entosF teóricos!G sin propon9rselo el gran pensador
r*soG se con%irtió en *n instr*$entoG co$o el Estado 8*rg*9sG 5*e de $anera intransigente$ente innecesariaG niega
derec1os ;*nda$entales a los seres 1*$anos - 5*eG priorizando el sector de;ensa - seg*ridad internaG restó rec*rsos
al desarrollo plani;icado de las ;*erzas prod*cti%as para la satis;acción de las necesidades de la po8lación -G en
;*nción de este o8Ceti%oG no p*do pro$o%er de $anera s*;iciente la s*stit*ción de i$portacionesG as' co$o la
i$portación de tecnolog'a - el desarrollo de tecnolog'a adec*ada.
Por el contrarioG se trans;or$óG $ediante la propiedad social so8re los $edios de la prod*cciónG en *na dictad*ra del
proletariadoG 5*e sir%ió de instr*$ento de reprod*cción de *na 8*rocracia relati%a$ente pri%ilegiadaG $ilitante en el
partido co$*nistaG 5*e ;*e derrocada del poder pol'tico - c*-o derroca$iento 1a dado l*gar a procesos de
pri%atización -G por lo tantoG a espacios correspondientes al neoli8eralis$oG econó$icoG 5*e prop*gna por el
8ienestar indi%id*alG pero in;ort*nada$ente de $anera discri$inatoria an2r5*ica e irresponsa8le.
Por lo tantoG todo parece 5*e el $ar:is$o se cond*cir2 a *na reela8oración cr'ticaG a la c*al espera$os contri8*ir con
estos an2lisisG a*n5*e para el e;ecto parece inC*sto el t9r$ino dneo$ar:is$oFG en tanto del gran pensador ale$2n
proc*ró pri%ilegiar el an2lisis cient';ico en s* pensa$iento.
(4(
Para el e;ectoG del socialis$o se de8e conser%ar - desarrollar a a5*el $ar:is$o 5*e trata de acceder a la conciencia
de la clase o8reraG sin desdeLar el acceso a la conciencia de la clase do$inante capitalistaG en c*anto ta$poco de8e
di;erirse de$asiado el pro-ecto de eCec*ción del Estado ?ocialista - de8e e%itarse el aplasta$iento de la clase o8reraG
a*n5*e el capitalis$o siga teniendo gran %igencia. Para elloG es necesario el est*dio cient';ico de las tendencias de
pensa$iento 8*rg*9sG o seaG e%itar la e:ageración de la l*c1a de clases (el ;anatis$o - la intransigencia innecesaria!.
Ae 1ec1oG la ;rase segHn la c*al dlos ;ilóso;os no 1an 1ec1o $2s 5*e interpretar al $*ndo de distintas $anerasFG no
es e:acta$ente %erdaderaG -a 5*e conlle%a la noción de 5*e el ;ilóso;o sólo es *n a$ante del sa8er - 5*e tan sólo
constit*-e *n rol del 1o$8re en la acti%idad del ser 1*$anoG c*ando en la pr2cticaG por s*s inclinaciones pol'ticasG
aspira8an a ca$8iar s* realidad social - p*ede decirse 5*e los ;ilóso;os de la .l*stración pro$o%ieron la Be%ol*ción
Francesa (Engels!G peroG co$o todo ;ilóso;oG tend'an a aleCarse entonces del an2lisis de dic1a realidadG al atender sólo
el sa8er.
Cierta$enteG p*ede argUirse 5*e el te:to de 4ar: 5*e contiene dic1a ;rase - 5*e ;*e adoptada sin reparos por el
$ar:is$o de n*estro tie$poG no esta8a destinada a la p*8licaciónG pero en s* sentido literal se enc*entra
per;ecta$ente ela8orada - en s* noción de d;ilóso;osF se re;iere a pensadores inclinados predo$inante$ente al
trata$iento del pensa$iento ;ilosó;icoG de tal ;or$a 5*e 4ar: a*n se encontra8a s*CetoG en alg*na $edidaG al
pensa$iento positi%ista (s* ;rase contiene desd9n 1acia el razona$iento ;ilosó;ico!.
Aesde l*egoG considerando este aspecto literalG pr2ctica$ente sin error teóricoG 8ien p*do 4ar: considerar a todo
1o$8re co$o ;ilóso;oG es decirG co$o a$ante del sa8er - 5*e son o8Ceto de la ;iloso;'a las cosas co$*nes -
corrientes de la %idaG 5*e es precisa$ente el concepto 5*e considera$os 5*e de8e adoptarse para re;erirnos a la
;iloso;'aG co$o a$or al sa8erG - 5*e es precisa$ente toda ;or$a de ;iloso;'aG con c*al5*ier in;l*Co pol'tico.
3o propone$osG con este an2lisisG a pesar de la creati%idad 5*e p*eda per$itirG 5*e los t9r$inos sean *tilizados de
$anera i$precisaG p*es conlle%an di;ic*ltades de aprendizaCe - di;ic*ltades para el desarrollo de la ;or$alización de
la cienciaG 5*e para ser s*peradas re5*ieren 5*e las categor'as sean e$pleadasG en lo posi8le con *n signi;icado Hnico
- pre;erente$enteG al $enosG e:plicitado por el a*torG a ;in de deli$itar la e:tensión de la realidad o8Ceti%a a la c*al
se est2 re;iriendo.
Con la ;rase analizada de 4ar:G por lo tantoG p*ede decirse 5*e el senti$iento re%ol*cionario tendió a negar $9ritos
a los desc*8ri$ientos - pr2cticas sensatas del pensa$iento del ene$igoG pero ello ;*e cosa 5*e 4ar: no sie$pre
practicó - 5*e en s*s seg*idoresG con e $is$o ;er%or pol'ticoG apareció desarrollada oG si$ple$enteG reprod*cida de
$anera innecesaria - c*-a ortodo:ia general procla$ada no ;*e el desarrollo de las apro:i$aciones necesarias de la
ciencia ;raseG pero sin el an2lisis cient';ico de ella - 5*e precisa$ente se constit*-ó en g*la de acción para el
$ar:is$o de n*estro tie$poG en tanto ;*e predo$inante$ente re%ol*cionario - no conte$plati%o. Aesde l*egoG
seg*ir2 siendo re%ol*cionarioG pero en s* accionar pol'tico de8e e%itar %ol%er a colocar a la ciencia por de8aCo de la
pol'tica - ello precisa$ente con el ;in de realizar o8Ceti%os de orden pol'tico.
Con los tri*n;os de orden pol'ticoG as' co$o de orden teóricoG alcanzados por el $ar:is$oG $2s con la necesidad
ca*sada por el capitalis$o en la clase o8rera de *na l*c1a re%ol*cionariaG el ;anatis$o - el dog$atis$o ;*eron
adoptados en $a-or $edida por todas las tendencias del $ar:is$oG as' co$o perci8ido por 9lG pero en la %i%encia de
*na etapa de tri*n;alis$o pol'ticoG no se trataron con s*;iciente i$portancia (dog$atis$o! - el $ar:is$o contin*óG
pre;erente$enteG en s*s ata5*es al capitalis$oG as' el derroca$iento del partido co$*nista en casi todos los pa'ses
socialistas a8rió *na n*e%a etapa en el desarrollo del $ar:is$oG de reconocido ;racaso pol'ticoG en tanto ese
derroca$iento e%idenció di;ic*ltades ins*pera8lesG de orden nacional e internacionalG a ;in de lograr el desarrollo
plani;icado de las ;*erzas prod*cti%as para la satis;acción de las necesidades de la po8laciónG $ediante la ;or$a 5*e
adoptó la Aictad*ra del Proletariado - s* pol'tica de desarrollo 5*e $*estran 5*e la teor'a pol'tica - la pr2ctica
pol'tica de8en ;*ndarse en la cienciaG co$o lo indican los $an*ales de ;iloso;'a - 5*e precisa$ente no de8en ser
ol%idados al realizarse la pr2ctica pol'ticaG el desarrollo de la ciencia - la act*alización necesaria de los $is$os.
(42
=. PRINCIPIO FUNDAMENTALO JEL SER SOCIAL DETERMINA LA CONCIENCIA
SOCIALK
La pri$era ;or$*lación de este principio ;*e realizada por 4ar:G al indicar en el lla$ado Prólogo din9ditoF de la
Contri8*ción a la Cr'tica de la Econo$'a Pol'ticaD dJ*e no es la conciencia de los 1o$8res la 5*e deter$ina s*
e:istenciaG sino por el contrario es la e:istencia la 5*e deter$ina s* concienciaF.
Por lo tantoG el ser socialG e:istencia social o realidad social consiste en la e:istencia del 1o$8re - de la sociedad.
Este es *n concepto a$plio del ser socialG 5*e incl*-e a la conciencia de los 1o$8resG lle%a i$pl'cita la idea de 5*e
el ser 1*$ano es i$potente sin s* $edio social - a;ir$a 5*e la conciencia de cada 1o$8re (- la de todos los
1o$8res! est2 deter$inada por s* $edio social. Asi$is$oG la ;or$*lación del signi;icado de este principio tiene
*na e%ol*ciónG por5*e la noción de dconciencia socialF incl*-e no sólo a la conciencia del indi%id*oG sino a la
totalidad de conciencias indi%id*ales de *na sociedad.
La ;or$*lación del signi;icado de este principio lle%óG al $enos al $ar:is$o posteriorG a ele%arlo a la categor'a de
principio ;*nda$ental del 4aterialis$o 0istórico - constit*-e *na $ani;estación de la ;iloso;'a $aterialista de
4ar:G en tanto lle%a i$pl'cita la idea de no 1a8er pensa$iento sin ser 5*e piensa - 5*eG por elloG tiene co$o ca*sa s*
;iloso;'a $aterialistaG o s* an2lisis ;ilosó;icoG en el c*al de8ió 1a8er o8ser%ado 5*e no 1a- conciencia sin $ateriaG
pero si e:iste $ateria sin concienciaG es decirG 5*e la $ateria $ani;esta8a *na e%ol*ción de $ateria sin conciencia a
$ateria con conciencia - el an2lisis de la %ida social lo lle%ó a desc*8rir s* car2cter esencial$ente $aterialG c*ando
desc*8re el ;*nda$ento de la e:istencia de la sociedad en la %ida econó$ica de 9staG a tra%9s de los procesos de
prod*cciónG distri8*ciónG cons*$o - ac*$*lación de ri5*eza social. ?* an2lisis ;ilosó;icoG sin e$8argoG carece de
desarrollo en el prólogo indicadoG pero los est*dios antropológicos - geológicos 1an de$ostrado 5*e la $ateria
antecedió a la conciencia 1*$anaG consolidando *na concepción $aterialista de la 1istoriaG o seaG *n 4aterialis$o
0istórico.
En *n sentido $*- restringido se 1a considerado 5*e el ser social des la %ida $aterial de la sociedadEG pero entendida
esta %ida $aterial sola$ente co$o *na parte de ellaG co$o las relaciones econó$icasG o seaG sin los ele$entos 5*e las
realizan (1o$8res - $edios de prod*cción!. Ade$2sG el concepto de %ida $aterial de la sociedad co$o sinóni$o de
%ida econó$ica de la sociedad se lo atri8*-e 4ar: a 0egelG o seaG a los pensadores idealistas. El e$pleo 5*e los
;*ndadores del $ar:is$o 1acen alg*nas %eces del concepto de %ida econó$ica de la sociedad co$o sinóni$o de
%ida $aterial ten'a por a;2n l*c1ar en contra del idealis$o - e:plicar el $aterialis$o con les $is$as nociones
conocidas por el idealis$oG por c*anto las relaciones econó$icas $*estran la nat*raleza esencial$ente $aterial de la
%ida socialG lo c*al e%idente$ente no signi;ica 5*e sólo *na parte de la %ida social sea $aterialG sino toda ella. N seaG
5*e la conciencia sólo es *na propiedad de la $ateria.
La conciencia social es lo 5*e tanto pensadores idealistas co$o $aterialistas deno$inan %ida espirit*al de la
sociedad - co$prendeG en *n sentido a$plioG las concepciones econó$icasG pol'ticasG C*r'dicasG $oralesG religiosasG
etc.G los conoci$ientos cient';icos - %erdaderos - la psicolog'a social de las distintas clasesG gr*pos - capas sociales.
Por lo tantoG el concepto de conciencia social a8arca el aspecto s*8Ceti%o de la %ida socialG pero 5*e ta$8i9n ;or$a
parte de la realidad o8Ceti%a en c*anto s*8Ceti%o no signi;ica ine:istenteG sino tan sólo indi%id*o o s*Ceto - en ;or$a
$2s e:acta - general$ente e$pleadoD ele$ento de s* conciencia.
La psicolog'a social co$prende las aspiracionesG o8Ceti%os - ;ines de los 1o$8resG as' co$o s* senti$iento de odioG
a;ectoG cóleraG tristeza - alegr'a. A este conC*nto de senti$ientos - aspiraciones de los 1o$8res se les deno$ina
;or$as psicológicas de la conciencia social - al conC*nto de concepciones e ideas de los 1o$8res se les deno$ina
;or$as ideológicas de la conciencia social.
Entre las ;or$as ideológicas - las ;or$as psicológicas de la conciencia social e:iste *na estrec1a relaciónG p*es las
;or$as psicológicas dan origen a ideas - concepciones en los 1o$8res - s*s ideas - concepciones originan
aspiraciones - senti$ientos en ellos. As'G entre las ;or$as ideológicas - las ;or$as psicológicas de la conciencia
social e:iste *na estrec1a relación - *na $*t*a deter$inaciónG pero co$o las ;or$as psicológicas adoptan la ;or$a
de ideas entonces ello signi;ica 5*e la ideolog'a del s*Ceto co$prende a s* psicolog'a.
El concepto de conciencia social reHne di%ersidad de ;enó$enos - la conciencia 1*$anaG propia$ente 1a8landoG sólo
es de car2cter indi%id*alG pero co$o n*estra conciencia se ;or$a a tra%9s de las relaciones 5*e tene$os con las
de$2s personasG entonces de8e$os considerar 5*e toda conciencia indi%id*al es *na conciencia social - 5*eG
(4
propia$ente 1a8landoG la conciencia colecti%a no e:iste $2s 5*e en *n conC*nto de rasgos co$*nes a los $ie$8ros
de *n gr*poG *n p*e8loG *n pa's o al conC*nto de sociedades 1*$anas d*rante *n per'odo de la 1istoria 1*$ana.
Ae con;or$idad con lo indicado - si$ple$enteG el principio ;*nda$ental del 4aterialis$o 0istórico no signi;ica
otra cosa 5*e n*estra conciencia la ad5*iri$os de n*estras relaciones con los de$2sG a tra%9s de n*estros padresG
n*estros 1er$anosG n*estros $aestrosG n*estros co$paLeros de tra8aCoG los li8ros escritos por otros 1o$8resG etc. ?in
e$8argoG atendiendo el rigor cient';ico 5*e se 1a desarrollado en torno al an2lisis del principio ;*nda$ental del
4aterialis$o 0istóricoG de8e$os decir 5*e en *n sentido restringido se 1a considerado a la conciencia social solo
co$o el conC*nto de ideasG concepciones - teor'as 5*e re;leCan el ser social. En este sentidoG e:cl*ir'a las ideas -
concepciones ela8oradas para e:plicar los ;enó$enos nat*rales pero incl*ir'a a las concepciones - teor'as relati%as a
la aplicación de los desc*8ri$ientos cient';icos alcanzados en estas ciencias para la realización de los ;ines - los
o8Ceti%os de los 1o$8res. N seaG as' el concepto de conciencia social en sentido restringido a8arcar'a pr2ctica$ente
a casi toda la conciencia social -G por lo tantoG carece de *tilidad cient';ica.
?in e$8argoG atendiendo a *n rigor necesarioG para e:plicar el principio ;*nda$ental del 4aterialis$o 0istóricoG
segHn el c*al del ser social deter$ina la conciencia socialFG de8e$os tener en c*enta los sig*ientes ;*nda$entosD
a! ?i el 1o$8re es *n ser racional e inteligenteG 5*e $ediante instr*$entos de prod*cción trans;or$a la
nat*raleza para satis;acer s*s necesidadesG entonces en l*gar de sostenerse 5*e el ser social deter$ina a la
concienciaG p*ede llegar a decirse 5*e la conciencia deter$ina al ser socialG pero co$o los seres
1*$anos ad5*ieren s* conciencia a tra%9s de s*s relaciones con los de$2s - no sólo aislada$enteG
entonces el $2s tonto de los pro;esionales $odernos es s*perior al $2s inteligente de los sal%aCes.
8! La inteligencia de los seres 1*$anos no deter$ina de $anera a8sol*ta s* concienciaG p*esD s* conciencia
est2 s*8ordinada al ser social.
c! La conciencia social ta$8i9n deter$ina al ser socialG pero co$o carece de ;*entes de desarrollo propias
(directa o indirecta$ente depende del ser social! entonces el principio ;*nda$ental del 4aterialis$o
0istórico procla$a 5*e el ser social deter$ina a la conciencia social.
d! En concl*siónG la conciencia social sólo es *n re;leCo acti%o del ser social oG co$o pre;ieren decirlo otros
a*toresG la conciencia no es *n re;leCo pasi%o del ser social.
As'G del est*dio del principio ;*nda$ental del .4aterialis$o 0istórico se deri%an las sig*ientes deter$inaciones
$etodológicasD
a! A*n5*e es indispensa8le est*diar la prod*cción intelect*al del 1o$8reG ELa ;*ente en 5*e se originan las
ideas de los 1o$8res no 1a- 5*e 8*scarla en las ca8ezas de los 1o$8res sino en las condiciones de la %ida
$aterial de la sociedadE.
8! N seaG el an2lisis de8e ser cr'tico (coteCarse con la realidad econó$ico-social! para desc*8rir las relaciones
ca*sales de los ;enó$enos - s* e%ol*ción.
c! Bec1azar las tesis idealistas acerca de los ;enó$enos socialesG partic*lar$ente las tesis segHn las c*ales la
ca*sa de la e%ol*ción de estos ;enó$enos es la %ol*ntad e:cl*si%a de Aios o la de los 19roes o
personalidades.
d! E$plear en las in%estigaciones de los ;enó$enos sociales co$o 8ase teórica - $etodológica la concepción
dial9ctico $aterialista de la 1istoriaG segHn la c*al el desarrollo social est2 regido por le-es o8Ceti%as.
Con el an2lisis anteriorG 1e$os e%itado las tesis del $ar:is$oG no sostenidas por 4ar:G 5*e li$itan al ser social a la
%ida econó$ica de la sociedadG 5*e li$itan la %ida $aterial de la sociedad a la %ida econó$ica - 5*e deCan sin
conciencia 1*$ana precisa$ente a la %ida econó$ica de la sociedadG sin 5*e para ello necesit2ra$os negar el
car2cter deter$inante de la 8ase econó$ica so8re la s*perestr*ct*ra de la sociedad. .n;ort*nada$enteG a la
;or$*lación de la tercera de las tesis $encionadas contri8*-eron las o$isiones de 4ar: - s* ;or$*lación de *na
s*perestr*ct*ra ideológicaG 5*e dieron l*gar a dic1a des%iación de orden lógico - pol'tico.
(44
C. CIENCIA DE LAS LE1ES MÁS GENERALES DEL DESARROLLO DE LA
SOCIEDAD.
Este es *n aspecto esencial$ente $etodológicoG por5*e la ciencia consiste en desc*8rir le-es o8Ceti%as (relacionesP
ca*sales!. Esta post*ra cient';ica signi;ica 5*e el 4aterialis$o 0istórico es *na ciencia por5*e se ;*nda en *na
concepción $aterialista -G de 1ec1oG toda actit*d destinada al desc*8ri$iento de relaciones ca*sales i$plica la
adopción de *na concepción $aterialistaG al $enos de car2cter transitorio.
La concepción $aterialista en 5*e se ;*nda el 4aterialis$o 0istórico es el 4aterialis$o Aial9ctico o ciencia de las
le-es $2s generales 5*e rigen el desarrollo de la realidad o8Ceti%a. Estas le-es se deno$inan le-es de la dial9ctica -
se 1an desc*8ierto al $enos c*atro de ellasG 5*e son $*- conocidasD Le- de la *nidad - l*c1a de contrariosG le- del
paso de los ca$8ios c*antitati%os a c*alitati%os (- %ice%ersa!G le- de la negación de la negación - le- de la ca*salidad
o le- de la concatenación *ni%ersal de todos los ;enó$enos.
En todo casoG la e:istencia - operación de las le-es de la dial9ctica tiene co$o ca*sa la e:istencia de la $ateria - s*
$o%i$iento.
0a sido ;rec*ente dentro del $ar:is$o 5*e no se 1a-a reconocido la le- de la concatenación *ni%ersal de todos los
;enó$enos co$o le- de la ca*salidad. ?in e$8argoG para n*estro an2lisisG co$o lo $2s i$portante de estas le-es
consiste en 5*e se c*$plen tanto en los ;enó$enos de la nat*raleza - de la sociedadG entonces de8en considerarse
co$o parte de las le-es $2s generales 5*e rigen el desarrollo social -G por elloG el 4aterialis$o 0istórico se 1a
oc*pado del est*dio de s* c*$pli$iento en la %ida de la sociedad.
Pero el 4aterialis$o 0istórico no se oc*pa de est*diar sola$ente el c*$pli$iento de las le-es de la dial9ctica en el
desarrollo de la sociedadG sino co$ple$entaria$ente otras le-es generalesG 5*e se c*$plen en todas las sociedades -
en todas las 9pocas 1istóricas - de le-es *n tanto $enos generalesG pero 5*e son co$*nes a %arias sociedades
c*alitati%a$ente distintas.
Las le-es generalesG 5*e son co$*nes a todas las sociedades - a todas las 9pocas 1istóricasG se conocen con el
no$8re de le-es del 4aterialis$o 0istórico - entre ellas est2nD la le- del papel deter$inante de la 8ase econó$ica
so8re la s*perestr*ct*ra de la sociedadG la le- de la correspondencia necesaria entre las ;*erzas prod*cti%as - las
relaciones de prod*cciónG la le- de la di%isión del tra8aCoG la le- de la tendencia 1acia el a*$ento incesante de la
prod*cti%idad del tra8aCoG etc. En el $ar:is$oG la $a-or'a de a*tores no 1a reconocido co$o le- el principio
;*nda$ental del 4aterialis$o 0istóricoG el 5*e no sólo de8iera ser s* tesis principal sino s* le- ;*nda$ental
reconocida$ente desc*8iertaG -a 5*e en la pr2ctica orienta de $anera ;*nda$ental al $9todo $ar:ista de an2lisisG
por $edio de s*s deter$inaciones $etodológicas. Es decirG las tesis del $ar:is$o no de8ieran ser otra cosa 5*e la
e:presión teórica de las le-es o8Ceti%as o relaciones ca*sales e:istentes.
La ca*sa de 5*e se c*$plan las le-es del 4aterialis$o 0istórico es la e:istencia de la sociedadG -a 5*e toda sociedad
tiene *na 8ase econó$ica - *na s*perestr*ct*ra socialG toda sociedad tiene ;*erzas prod*cti%as - relaciones de
prod*cciónG toda sociedad re5*iere di%idir entre s*s $ie$8ros el tra8aCo destinado a la creación de 8ienes - ser%icios
- toda sociedad necesita a*$entar s* prod*cti%idad para satis;acer en ;or$a cada %ez $eCor s*s necesidades.
?in e$8argoG no todas las le-es 5*e rigen el desarrollo tienen *na %igencia tan prolongadaG a8arcando toda la 1istoria
de la 1*$anidadG en todo l*gar del planetaG -G a consec*encia del ca$8io socialG es e%idente 5*e la $a-or'a de le-es
tienen *n car2cter $2s transitorioG tal es el casoG por eCe$ploG de la le- de la pl*s%al'a 5*e sólo se c*$ple al
realizarse el $odo de prod*cción capitalista. As'G incl*si%e 1a- relaciones ca*sales o 1ec1os Hnicos en s g9nero pero
5*eG por s* car2cter o8Ceti%o - necesarioG son precisa$ente le-es o8Ceti%as.
4ar: de;ine a las le-es co$o dco$o tendencias 5*e actHan - se i$ponen con ;9rrea necesidadFG pero al *sar la
pala8ra tendencia se est2 re;iriendo a ellas no tanto co$o ca$8ios de $agnit*dG sino a la posi8ilidad 5*e co$o
1ec1os c*alitati%osG esenciales - ;*nda$entales se reprod*zcan - sean e;ecti%os en la %ida socialG al indicar dElo 5*e
nos interesa a5*' no es precisa$ente el grado $2s o $enos alto de las contradicciones sociales 5*e 8rotan de las
le-es nat*rales de la prod*cción capitalistaF. As'G en la $edida en 5*e se desarrolla la prod*cción $ercantil se
c*$ple la le- del %alor - en la $edida en 5*e se desarrolla la prod*cción capitalista tiende a c*$plirse la le- de la
pl*s%al'aG pero en la $edida en 5*e la prod*cción capitalista es s*stit*ida por prod*cción ;e*dal deCa de e:istir la le-
de la pl*s%al'a - es s*stit*ida por la le- ;*nda$ental del $odo de prod*cción ;e*dal.
(46
N seaG al interesarse 4ar: por el ca$8io social necesaria$ente trató de poner atención a la le- ;*nda$ental de cada
$odo de prod*cciónG pero en s* en;o5*e $acro sociológico - pol'tico no reconoció a las le-es o8Ceti%as co$o
relaciones ca*salesG pero s* an2lisis de $anera lógica no discorda con el reconoci$iento de las le-es o8Ceti%as co$o
relaciones ca*salesG a*n c*ando para el e;ecto sólo tenga$os en c*enta las pri$eras p2ginas de El CapitalG donde se
enc*entra realizado s* an2lisis.
En este aspectoG sin e$8argoG algo $2s i$portante 5*e indagar la ;alta de *n reconoci$ientoG consiste en atender 5*e
co$o en la %ida social la acti%idad racional del 1o$8reG entonces entre las dle-es socialesF - las dle-es nat*ralesF
e:isten %arias di;erenciasG entre las c*ales se p*eden $encionar a las sig*ientesD
 Las le-es sociales no e:ist'an antes del apareci$iento del 1o$8re.
 Las le-es sociales tienen co$o condición necesaria la e:istencia de relaciones socialesG a tra%9s de los
c*ales se prod*cen los ;enó$enos sociales.
 En las le-es nat*rales no necesaria$ente participa la acti%idad racional del 1o$8re.
 Los ;enó$enos nat*rales actHan co$o ca*sa o co$o e;ecto de ;enó$enos sociales.
 En co$paración con la %igencia de la $a-or'a de le-es nat*ralesG la %igencia de la $a-or'a de le-es sociales
es de $enor d*raciónG p*es los ani$alesG sal%o in;l*Cos de la nat*raleza - del 1o$8reG reprod*cen s*
e:istencia en la $is$a ;or$aG $ientras los 1o$8res proc*ran reprod*cirla de $anera distinta para lograr el
progreso social - 1an realizado s* desarrollo de tal $anera 5*e $ientras la nat*raleza 8iológica del 1o$8re
1a %ariado poco en $*c1os siglos s* nat*raleza social 1a sido $*- ca$8iante.
 Las le-es sociales no se p*eden $anip*lar tan ;2cil$ente co$o se $anip*lan las le-es nat*ralesG de8ido a
5*e los 1ec1os sociales son el res*ltado de la interacción de $*c1as %ol*ntades indi%id*alesG o seaG el
res*ltado de la relación del ser 1*$ano con los de$2s seres 1*$anos.
La $anip*lación de las le-es o8Ceti%as consiste en la pro%ocación de los e;ectos deseadosG $ediante la realización de
las ca*sas de los $is$osG de tal ;or$a 5*e la concepción de le- o8Ceti%aG co$o relación ca*salG le da al 4aterialis$o
Aial9ctico no sólo consistencia cient';icaG sino ta$8i9n consistencia pol'ticaG a*n con todas las di;ic*ltades 5*e
representa la realización de ciertos 1ec1os sociales.
Para tales e;ectosG el $9todo dial9ctico $aterialista tiene *tilidad pr2ctica - consiste en c*al5*ier procedi$iento
cient';icoG sie$pre - c*ando tenga *n car2cter o8Ceti%oG o seaG adec*ado al o8Ceto 5*e se est*diaG peroG en todo casoG
co$prende al $enos tres etapas estrec1a$ente relacionadasD Pri$eroG *na o8ser%aciónG entendida en *n sentido $*-
a$plio (1istóricaG racionalG e:peri$entalG etc.!G 5*e a s* %ez es el inicio de *n seg*ndo procedi$ientoG o seaG la
ela8oración - reela8oración de la teor'a (de $anera necesaria se realiza la a8stracción en esta seg*nda etapaG
principal$ente c*ando nos oc*pa$os del est*dio de los ;enó$enos sociales!G pero 5*eG a s* %ezG es el inicio de *na
tercera etapaG o seaG el procedi$iento de la co$pro8aciónG 5*e adopta n*e%a$ente la ;or$a de o8ser%aciónG
entendida ta$8i9n en *n sentido $*- a$plioG si es necesariaG para %eri;icar el aspecto o los aspectos 5*e se considera
indispensa8le co$pro8ar. Es decirG $ediante el $9todo dial9ctico f $aterialista se pasa de *n conoci$iento
s*per;icialG ;eno$enológico - e$p'rico a *n conoci$iento razonado - ca*salG 8asado en $enor o $a-or $edida en la
a8stracción.
D. PARA EL MATERIALISMO HISTORICO- EL DESARROLLO DE LA SOCIEDAD ES
UNA SUCESIÓN- SU"ETA A LE1ES- DE UNA FORMACIÓN ECONÓMICO M SOCIAL
A OTRA MAS PERFECTA.
Esta es *na %isión $acro sociológica de la e%ol*ción - desarrollo de las sociedades 1*$anasG 5*e re5*iere el
conoci$iento de la noción de ;or$ación econó$ico f social - de s*s partic*laridades - 5*e en el plano
$etodológico $*estra 5*e el 4aterialis$o 0istórico pri%ilegia el an2lisis $acro sociológico de la %ida socialG
precisa$ente a tra%9s de s*s categor'as de $odo de prod*cciónG ;or$ación socialG 8ase econó$icaG s*perestr*ct*ra
socialG ;*erzas prod*cti%asG relaciones de prod*cciónG ser socialG conciencia socialG re%ol*ción socialG ;or$a de
sociedadG etc.G $ediante las c*ales trata de e:plicar la totalidad de la realidad econó$ico - social.
Constit*-e ta$8i9n *na %isión ddeseadaF del desarrolloG co$o dprogreso socialFEG 5*e atiende a los ca$8ios
c*alitati%os o re%ol*cionariosG co$o la ;or$a $2s seg*ra de progreso 1*$ano 5*e 1a e:istido.
3o constit*-e la Hnica ;or$a de desarrollo 5*e e:iste. &a$8i9n pode$os o8ser%ar *n desarrollo sin ca$8ios de gran
8ene;icio socialG o seaG *n desarrollo lentoG di;ic*ltosoG con;licti%o - %iolentoG $ediante 8aCo ingreso per c2pitaG
(46
$*c1o anal;a8etis$oG ele%ada $ortalidad in;antilG etc. Es decirG *n desarrollo de los pa'ses s*8desarrollados - *n
desarrollo de los pa'ses capitalistas desarrolladosG $enos %iolentoG pero 8asado en la e:plotación de los o8reros - en
la e:plotación de los pa'ses capitalistas s*8desarrolladosG por $edio de la e:tracción directa de *n pl*sprod*cto - por
$edio del interca$8io desig*al.
Co$o la propiedad pri%ada en la sociedad capitalista cond*ce a estas dos ;or$as de desarrolloG el $ar:is$o
consider2ndolas anti f 1*$anasG se 1a inclinado por *n desarrollo del socialis$o 5*e no tenga *n car2cter li$itadoG
es decirG 5*e no sea en los l'$ites de la sociedad capitalistaG sino por $edio de ca$8ios re%ol*cionariosG 5*e 1an sido
la ;or$a $2s seg*ra de progreso socialG con;or$e se 1an c*$plido las le-es 5*e rigen el desarrollo.
Ade$2sG el $ar:is$o perci8ió 5*e $ientras el capitalis$o p*do desarrollarse progresi%a$ente en el seno de la
sociedad ;e*dalG por5*e se 8asa8a en *n desarrollo de la propiedad pri%adaG el socialis$o no pod'a desarrollarse de
ig*al ;or$a en el seno de la sociedad capitalista - 5*e para el desarrollo de la propiedad socialista era indispensa8le
la re%ol*ción socialista - la Aictad*ra del Proletariado.
E;ecti%a$enteG desarrollar progresi%a$ente el socialis$o en el seno de la sociedad capitalista 1a tenido - tiene
toda%'a en la act*alidad *n car2cter $*- li$itado. Cierta$enteG d*rante s* etapa Qe-nesiana de desarrollo (- de la
c*al toda%'a 1a- $ani;estaciones $*- i$portantes en los pa'ses capitalistas $2s respeta8les - desarrollados del
$*ndo!G en los pa'ses capitalistas a*$entó *na propiedad social de car2cter estatalG pero orientada principal$ente a
i$p*lsar la acti%idad econó$ica pri%adaG pero co$o este creci$iento del Estado se orientó a co$8atir las crisis de
so8re f prod*cción - dese$pleo entonces ;*e necesario i$p*lsar el poder de co$pra de la clase o8rera (de$anda
e;ecti%a! - tratar de $eCorar la distri8*ción del ingresoG ;rente a la co$petencia internacional 5*e ocasiona8a la
presencia - creci$iento del nH$ero de pa'ses socialistas - s* prod*cción.
As'G el creci$iento del socialis$o dentro de estos $2rgenes ;*e $*- li$itado - la ;or$a de propiedad social so8re
los $edios de prod*cción 5*e a*$entó en gran proporción ;*e la de los $onopolios - sociedades anóni$asG pero 5*e
siendo cierta$ente ;or$as de propiedad social constit*-en indirecta$ente ;or$as de propiedad pri%ada o indi%id*al.
Con el ascenso del neoli8eralis$o econó$ico al poder pol'ticoG en gran parte ca*sado por el derroca$iento del
$ar:is$o del poder pol'tico en los pa'ses socialistasG la propiedad social de car2cter estatal est2 dis$in*-endo
sensi8le$ente en los pa'ses capitalistasG creando gran dese$pleoG so8re todo en el $*ndo de pa'ses
s*8desarrolladosG 5*e constit*-en la $a-or'a de pa'ses del planeta - ello signi;ica 5*e el li$itado socialis$o
constr*ido a tra%9s de tal propiedad estatal est2 desapareciendo - e%idencia ta$8i9n 5*e en la act*alidad el desarrollo
del socialis$o de $anera i$portante en la %ida social sólo es posi8le $ediante la re%ol*ción socialista - la Aictad*ra
del Proletariado.
?in e$8argoG con los ;racasos en la constr*cción del socialis$o - el derroca$iento del poder pol'tico del partido
co$*nistaG en la $a-or'a de pa'ses socialistasG estos dos aconteci$ientos p*sieron al desc*8ierto 5*e las ;or$as de
desarrollo socialista son %ariadasG a*n c*ando s*s aspectos esenciales sean los $is$osG -G entre ellasG e:iste la
posi8ilidad de *na 5*e sin ren*nciar a la Aictad*ra del ProletariadoG a ca$8io del desarrollo lento de aspectos
c*alitati%os del socialis$o (no de todos!G ;orCe *na i$agen de desarrollo socialistaG 5*e no tenga *n car2cter tan anti-
1*$ano - con;rontati%o - 5*e de ning*na $anera i$plica el a8andono de la l*c1a de ciasesG sino el a8andono de s*
car2cter ag*do oG al $enosG la aten*ación de este car2cter ag*do. Para elloG por $edio de la $odi;icación del
derec1o positi%o %igenteG alg*nos rasgos de la prop*esta pol'tica necesaria p*eden serD
a! Participación progresi%a del Estado en el capital de los $onopolios - sociedades anóni$asG s*Cetas al pago
de salaries $'ni$os - al e$pleo de precios tope.
8! E$pleo de *n i$p*esto Hnico (so8re la rentaG $ediante dos tasas orientadas a s* *ni;icación! - retenido en
el $e$ento de pago de la renta.
c! Conser%ación de los salaries (reales! ele%ados e:istentes.
d! Conser%ación de la pe5*eLa propiedad prod*cti%a indi%id*al o pri%ada - reorientada a s* protecciónG por
$edio de cooperati%as de co$ercializaciónG de e:portaciónG de i$portación - de inter$ediación ;inanciera.
e! Estatizar los e:cesos de propiedad prod*cti%a indi%id*al so8re los $edios de prod*cciónG pre;erente$ente
por $edio de co$pensación en ;or$a de $edios de cons*$oG $*e8les e in$*e8les.
(47
;! Cancelación del siste$a ;inanciero - 8ancario de car2cter pri%adoG general$ente propietario de *na parte de
las e$presas no ;inancieras ni 8ancarias - c*-os d*eLos general$ente son propietarios de e$presas no
;inancieras ni 8ancariasG as' co$o estatizar *na parte de las acciones en poder de dic1o siste$a ;inanciero -
8ancario.
g! Conser%ar en todo lo posi8le la propiedad pri%ada indi%id*al so8re los $edios de cons*$o - s*
trans;erencia 1ereditariaG a*n5*e constit*-an 8ienes in$*e8lesG pero s*Cetos a co$pensación -io per$*ta -G
en casos $*- e:tre$osG s*Cetos si$ple$ente a con;iscación parcial o total.
1! Procla$ar el derec1o *ni%ersal al e$pleo -G en caso de i$pedi$entos e:istentesG el derec1o *ni%ersal al
ingreso.
i! Prescri8ir *n plazo no $enor a 2" o " aLos para realizar el intento pac';ico de constr*cción del socialis$oG
sin $odi;icación constit*cional.
C! Beorientar el intento pac';ico de desarrollo para garantizarlo por la %'a ar$ada - con ;*nda$ento en el
consenso pac';icoG electoral - pop*lar $a-oritario.
Q! Etc.
Las acciones anterior$ente descritas - concretasG 5*e de8en ser e:plicitadas en los progra$as de partido - de
<o8iernoG se constit*-en en la estrategia de la re%ol*ción proletaria pac';ica - constit*-en *n pron*ncia$iento
o;icialG destinado a todos los partidos pol'ticos - go8iernos del $*ndo para atender las necesidades de la $a-or'a de
la po8laciónG con la $ani;estación 5*e no niegan acciones de cooperación internacional a pa'ses capitalistas o
socialistasG sie$pre - c*ando se en$ar5*e dentro de la legalidad descrita.
Lo anterior$ente escrito no constit*-e la Hnica ;or$a de desarrollo socialista - 1ace re;erencia a *na ;or$a de
realización de los $ecanis$os propios de desarrollo socialistaG tratados en la teor'a $ar:ista relati%a al proceso de
transición (- constr*cción del socialis$o!G 5*e precisa$ente ;*eron s*8operados a tra%9s del socialis$oG realG pero
5*e a*n con dic1a s*8operación per$itieron en pro$edio ni%eles de %idaG al $enosG s*periores a los de la $a-or'a de
pa'ses capitalistas s*8desarrollados.
La di;erencia entre la prop*esta realizada - el plantea$iento acad9$ico anterior del $ar:is$o radica en 5*e a
ca$8io del desarrollo lento de ciertos aspectos c*alitati%os del socialis$o (principal$ente de la propiedad social
so8re los $edios de prod*cción! se alcance el $a-or desarrollo plani;icado posi8le de las ;*erzas prod*cti%as para la
satis;acción de las necesidades de la po8laciónG sin a;ectar sensi8le$ente el 8ienestar econó$ico indi%id*al de
ciertas capas pri%ilegiadas de la po8laciónG por $edio del dis;r*te de s* propiedad so8re los $edios de cons*$o 5*e
ellas poseen - a ca$8io de *n desarrollo $enos anti f 1*$ano - con;rontati%oG a ni%el nacional e internacionalG
$ani;est2ndose 5*e para ;or$*lar - considerar estas ideas es necesario e%idenciar 5*e las $is$as son desconocidas
en n*estro pa'sG 5*e no re5*ieren $ilitancia en partido pol'tico alg*no - 5*e a*n en *n pasado relati%a$ente $*-
in$ediato 1*8ieran sido cali;icadas co$o partidis$o delezna8le por la iz5*ierda dre%ol*cionariaF. Para el e;ectoG la
prod*cción estatal - la prod*cción estatal ad5*irida p*eden ser instr*$entos 82sicos de realización - de
plani;icación.
Constit*-e *na prop*esta dirigida a todos los $ie$8ros de la sociedad - a todas las naciones del resto del $*ndoG a
;in de lograr *n desarrollo 5*e e%ite la po8rezaG la discri$inación - la %iolencia nacida de las condiciones
econó$icas de %ida.
Co$prende *na ;or$a de desarrollo progresi%o del socialis$o en el seno de la sociedad capitalistaG pero 8aCo la
dirección de *n Estado socialista - no se realiza para 5*e 1o$8resG indi%id*al o colecti%a$ente considerados pierdan
la %ida por ella. Es sólo *na posi8ilidadG 5*e p*ede tener la oposición innecesaria de la clase capitalistaG as' co$o de
la iz5*ierda re%ol*cionariaG desde perspecti%as dirreconcilia8lesF de l*c1a. Es sólo *na posi8ilidad de desarrollo
socialistaG co$o lo ;*e la ;or$*lada por 4ar: en el 4ani;iesto Co$*nistaG 5*e a s* %ez ;*e distinta de la realizada en
los pa'ses socialistasG 5*e ta$8i9n es di;erente a la e$pleada por C1ina - C*8a act*al$ente - 5*e con toda la escasez
de socialis$o ta$8i9n es distinta a la ;or$a de desarrollo del socialis$o en los pa'ses capitalistas desarrollados o
s*8desarrollados. 42s 5*eG a s* %ezG ta$8i9n es distintaG en cada etapa del desarrollo socialista - en la 1istoria del
planeta.
(48
As'G si 8ien el pasado no se p*ede alterar - ;*e *na necesidadG p*do 1a8er sido distinto - el ;*t*ro tiene distintas
posi8ilidades de desarrolloG en la $edida en 5*e el 1o$8reG sin dog$atis$osG p*eda - se oc*pe de ;orCarlas - 5*e
precisa$ente por ser di%ersas no 1ace ;alta con%ertirlas en o8Cetos de %eneraciónG de secreto pol'ticoG de sacri;icio
$ortal - 5*e de ser i$posi8le s* $ediata o in$ediata e;ecti%idad no 1acen in$oral la l*c1a en contra del
aplasta$iento de la clase o8rera - la l*c1a en ;a%or del socialis$o.
Con la ;acti8ilidad de *n socialis$o de $ala calidad - al desc*8rirse la a*sencia de necesidad de %enerar c*al5*ier
;or$a concreta posi8le de desarrollo socialistaG el $ar:is$o logra de $anera ;*nda$ental la s*peración del
;anatis$o - del dog$atis$o (%ol*ntaris$o innecesario!. Cada *na de ellasG sin e$8argoG re5*iere $2s consenso
o8rero - 1*$anoG para 5*e el parto correspondiente al naci$iento de la n*e%a sociedad sea lo $enos doloroso - lo
$2s 8ene;icioso posi8le.
Al descri8irse esta posi8ilidadG no se niegan las etapas de desarrollo socialistaG solo se precisan las ;or$as en 5*e
p*eden ser c*$plidas - al ;or$*larse esta descripción s* post*ra ideológicaG $etodológica - pol'tica i$pl'cita no
condena la paz para ds*scri8irlaF in$ediata o tard'a$ente - de $anera o8ligadaG ni se %enera - se an1ela para
destr*irla in$ediata$ente - sin consideración al próCi$oG só(o proc*ra ;act*alizar el desarrollo socialG dando en
lo posi8le a todo ser 1*$ano el 8ienestar econó$ico indi%id*al 5*e deseaG en esta %ida - no ;*era de 9sta.
Cierta$ente la prop*esta anterior se ;or$*la en *na co-*nt*ra de ;racaso pol'ticoG a*n5*e no a8sol*toG del
socialis$o - a*n c*ando este s*8siste en gran $edida en la ;or$a en 5*e p*do constr*irseG pero los datos e$p'ricos
de este ;racaso son realesG de tal ;or$a 5*e no se e:agera la i$portancia correspondiente a esta co-*nt*ra.
Asi$is$oG tanto la $asacre de p*e8los co$o el alcance li$itado del pensa$iento socialistaG para acceder a la
conciencia 1*$anaG a*n dentro del propio act*ar de los pa'ses socialistasG 1ace necesario reorientar al pensa$iento
socialista para a8andonar la etapa de tri*n;alis$o pol'tico - de politicis$o %ol*ntaristaG 5*e no corresponden a la
realidad o8Ceti%a.
&a$8i9n de8e o8ser%arse 5*e ;or$a resa8ios de tal etapa de tri*n;alis$o - %ol*ntaris$o pol'ticosG so8re todo en esta
co-*nt*ra pol'ticaG la apreciación de 5*e los pa'ses capitalistas caer2n solos en el socialis$o co$o res*ltado de
e;ectos ddesastrososF ca*sados por los procesos de glo8alización e internacionalización econó$ica del capitalis$o.
C*al5*ier $ar:ista serio considera indispensa8le la l*c1a pol'tica - la cienciaG o seaG el est*dio de la orientación 5*e
los pa'ses socialistas 1an tenido - tendr2n en el ;*t*roG sin considerarG con toda si$pli;icaciónG 5*e el dsocialis$o
realF ;*e si$ple$ente *n pro-ecto 5*e no res*ltó tri*n;ante.
Lenin - 4ar: proc*raron est*diar la Co$*na de Par's para realizar s*s an2lisis pol'ticos - a*n5*e solo sean los
prec*rsores de las pri$eras ;or$as de desarrollo socialista - ellas sólo se p*dieron ;acti8ilizar de *na $anera
relati%a$ente $*- i$per;ectaG ello no i$plica 5*e de8a desdeLarse la ;or$a de desarrollo socialistaG sino tenerla en
c*enta co$o di%ersidad de ;or$asG 5*e $erecen atenciónG a*n a la 5*e se 1a realizado en los pa'ses capitalistas
desarrollados - s*8desarrollados - de la c*al sólo conoce$os s* car2cter $*- li$itadoG no o8stante el desarrollo
contin*o 5*e ;rec*ente$ente pode$os perci8ir en las ;*erzas prod*cti%as del capitalis$o.
?egHn la o8ser%ación de *n a*tor nortea$ericanoG en A$9rica se sa8e $*- poco de $ar:is$oG - lo Hnico 5*e sa8en
de socialis$o los a$ericanos es 5*e no les g*staG peroG a pesar de elloG de8e$os apreciar 5*e $*c1os p*e8los de
Estados @nidos son conC*ntos de %i%iendas residenciales - a*n5*e $*c1os o8reros se enc*entran 1acinados en
edi;icios de aparta$entos (%arios de ellos son $*- con;orta8les! no cond*cen a dor$ir en petatesG en la tierra o C*nto
a los ani$ales. N seaG no 1ace ;alta ser a8sol*ta$ente socialista para act*ar en ;a%or de la clase o8rera - para %er
cierto socialis$o en el desarrollo capitalista a$ericano - c*ando el socialis$o real condenó a $*erte in$ediata al
capitalis$oG a*n5*e no ;*e $ilitar$ente derrocado por 9lG encontró a *n gigante pol'tico $*- poderosoG no sólo a
tra%9s del 8lo5*eo econó$ico - $ilitarG sino ta$8i9n en los caracteres de s* propia ;or$ación econó$ico-social.
E. EL MATERIALISMO HISTÓRICO ESTUDIA A LOS FENÓMENOS DESDE SU
ORIGEN DCAM=IOS CUALITATIVOSE- EVOLUCIÓN DCAM=IOS CUANTITATIVOSE
HASTA SU TERMINACIÓN DCAM=IOS CUALITATIVOSE.
Este es *n aspecto esencial$ente $etodológico - consiste en *na aplicación de las le-es de la dial9ctica al est*dio de
la sociedadG gracias a la ;*nda$entación 5*e en el plano teórico reci8e del 4aterialis$o Aial9cticoG a ;in de captar la
totalidad de la realidad social - a ;in de 5*e dlo lógicoF o razona8le coincida con lo d1istóricoFG o seaG con dlo realF.
(4/
As'G con ;*nda$ento en la categor'a de dlo lógicoF se proc*ra captar los ele$entos esencialesG e:plicar los ele$entos
aparenciales - disting*ir los aspectos sec*ndarios de los o8Cetos o ;enó$enos.
Ello per$ite a las ciencias co$prender $*c1os ;enó$enos distintos - encontrar sol*ción para di%ersos pro8le$as
sociales 5*e son el o8Ceto de realización de las in%estigaciones sociológicas concretasG p*es los ele$entos esenciales
son a5*ellos caracteres co$*nes a distintos o8Cetos o ;enó$enosG de ;or$a 5*e con ellos se p*eden desc*8rir los 5*e
no son co$*nesG apreciar s* nat*raleza - s*s aspectos sec*ndarios. As'G c*ando *n o8Ceto pierde s*s ele$entos
esenciales deCa de ser lo 5*e ;*e.
F. EL MATERIALISMO HISTÓRICO ES LA PNICA METODOLOGÍA CIENTÍFICA
LUE EXISTE PARA EL ESTUDIO DE LOS FENÓMENOS SOCIALES.
?on %arias las ca*sasG caracter'sticas - razones 5*e deter$inan esta concl*sión teóricaD
 Por5*e de $anera e:pl'cita contiene *na teor'a acerca del $9todo de est*dio de los ;enó$enos sociales.
 Por5*e se 8asa en *na concepción dial9ctico f $aterialistaG 5*e per$ite con%ertir al conC*nto de
conoci$ientos correspondiente a cada ciencia social no sólo en *n siste$a (*n todo de ele$entos
interrelacionados!G sino en *n siste$a de conoci$ientos cient';icos (*n todo o8Ceti%o!.
 Por5*e co$o parte de la concepción del $*ndo de la clase o8rera no tiene co$o ;in C*sti;icar ni oc*ltar los
pri%ilegios de clase social alg*na en la teor'a social.
 Por5*e no es *n siste$a cerrado de post*lados (practica la a*to cr'tica - est2 disp*esta a aceptar lo $eCor de
otras tendencias de pensa$iento!.
 Por5*e desc*8rió en la teor'a social 5*e es anti - 1*$ana o transitoria la sociedad capitalista - la 1*$anidad
1a $ostrado *na tendencia clara al socialis$o.
 Por5*e en s* pr2ctica teórica 1a desc*8ierto *na teor'a lógica para la constr*cción del socialis$o (por
$edio de la s*presión de la propiedad pri%ada so8re los principales $edios de prod*cciónG *na progresi%a
participación de todos los o8reros en todos los procesos de dirección de la sociedad - *n desarrollo
plani;icado de las ;*erzas prod*cti%as para la satis;acción de las necesidades de la po8lación!.
O de ac*erdo con s* en;o5*e $etodológico o $etodolog'aG el $9todo cient';ico es *n procedi$iento 5*e reprod*ce
en ;or$a %erdadera en el pensar el o8Ceto 5*e se est*dia - para lo c*al el $9todo de8e ser dial9ctico f $aterialistaG
cr'ticoG 1istóricoG lógicoG o8Ceti%o - o8rero.
<*ate$alaG 26 de ;e8rero de (//8.
(6"
. Escapando de la C2rcel.
.( El 4aterialis$o Aial9cticoD
La Cla%e a la Li8ertad - el Co$*nis$o
1n 2olleto del Partido &aboral Progresista3
Enero de (//6
ste ;olleto re;leCa $2s de 6" aLos de e:periencia en el $o%i$iento co$*nista. Es *n paso $2s en el proceso
de desarrollar e i$ple$entar el 4aterialis$o Aial9ctico. ?eg*ir2n $2s pasos con;or$e los tra8aCadores del
$*ndo realicen s* ;*t*ro co$*nista. E
S3o lo sa8e$osG pero esta$os presosT
3o en *na c2rcel con reCasG pero de otra claseG donde n*estras $entes est2n apresadas por el capitalis$o. Las ;or$as
del pensar capitalista nos rodean. Las esc*elasG los canales c*lt*rales co$o la tele%isiónG la prensaG los li8rosG la
$HsicaG las pel'c*lasG etc.G nos 8o$8ardean con ideas erróneas. &odos los $edios de co$*nicación de la clase
do$inante propagan el antico$*nis$oG el racis$oG el patriotis$oG el $ac1is$oG - toda *na serie de ideas %enenosas.
A*n5*e todo esto es 8astante $aloG no es lo peor. Lo peor no es tan o8%io.
Lo peor es 5*e el siste$a capitalista nos enseLa a pensar $*- pocoG o $*- s*per;icial$enteG o a no pensar para nada.
La ed*cación capitalista nos enseLa a %er las cosas $*- s*per;icial$enteG a C*zgarlas *nilateralG s*8Ceti%aG -
estrec1a$ente. 3os enseLa a no entender la nat*raleza esencial de co$o se desarrollan las cosas o los procesos. Por
lo tantoG $*c1os de nosotros co$ete$os de$asiados errores - no necesaria$ente aprende$os de n*estros errores o
de los de otros.
La c*lt*ra drog*ista -G desde l*egoG las drogas $is$asG no son $2s 5*e otras ar$as en el arsenal de la clase
do$inanteG en caso de 5*e decida$os ro$per las cadenas 5*e nos atan al capitalis$o. A*n c*ando reconoce$os los
$ales de la sociedad capitalistaG $*c1as %eces no esta$os preparados para l*c1ar contra el capitalis$o por *n largo
tie$po o por el resto de n*estras %idas.
La religión toda%'a sig*e siendo *na de las ar$as principales de la clase do$inante para controlar n*estras $entes.
Apro%ec12ndose del deseo de la gente de entender de 5*9 se trata la %ida - la sociedadG la religión predica 5*e
pode$os controlar n*estros propios destinos por $edio de la oración - de ritos religiosos. Esta idea $'stica es el
nHcleo de la religión. El papel de la religión es aseg*rarse 5*e respete$os el status -uo 4el estado actual de las
cosas5. IJ*9 signi;ica creer en el status -uoK J*e la clase do$inante tiene el poder - 5*e lo de8e $antener para
sie$pre. #2sica$enteG los patronos 5*ieren 5*e acepte$os n*estro destino sin c*estionarlo. Por s*p*estoG ellos no
5*ieren 5*e 1aga$os nada por ca$8iarloG por eCe$ploG to$ar las riendas en n*estras propias $anos. Los go8ernantes
- s*s 0o$8res Beligiosos 5*ieren 5*e nos console$os con la %isión de *na $eCor %ida en el E$2s all2E. Co$o dice
*na %ieCa canción de $ineros en 1*elgaG EIAe 5*9 lado estasKEG no 1a- ideas ne*trales.
La clase do$inante se opone al ca$8ioG - para $antener las cosas tal co$o est2nG rec*rre al terror $asi%o c*ando
todos s*s de$2s tr*cos ;allan. El terror ;ascista es *na consec*encia lógica del capitalis$o. En el an2lisis ;inalG el
p*Lo ar$ado es todo lo 5*e los patronos tienen 5*e o;recer. pero tratan de $antenernos adictos a s*s drogas
;ilosó;icas el $a-or tie$po posi8le.
.2 La Apariencia - la Esencia.
A*rante el transc*rso de $iles de aLosG $*c1a gente 1a aprendido a golpes 5*e las cosas no sie$pre son co$o
aparentan ser. IJ*9 es lo pri$ero 5*e %es c*ando $iras *n o8CetoG *na personaG o *n procesoK SAcertasteT ,es el
e:teriorG la s*per;icie. ClaroG la apariencia e:terna de algo es $*- i$portante. ?in e$8argoG si no %es $2s all2 del
e:teriorG no lo 1as %isto todo. La $a-or'a de las %eces no entender2s a ca8alidad la %erdad $2s i$portante acerca de
*na persona o *n o8Ceto. Por lo tantoG tienes 5*e ir $2s all2. IPero a dóndeK &H sa8es la resp*estaD 1acia el interior.
(6(
IJ*9 es lo 5*e dice alg*na genteK E3o p*edes C*zgar *n li8ro por s* portadaE o Ela apariencia engaLa.E. A %ecesG no
tan a $en*do co$o en el pasadoG dicenD E,o- a llegar al ;ondo de todo estoE. I0as o'do alg*na %ez decir E,o- a %er
5*9 es lo 5*e $oti%a a esta personaKE 4*c1os de nosotros 1e$os aprendido de la d*ra e:periencia 5*e la apariencia
no es la realidad total.
En la ind*stria de ali$entosG el e$pa5*etado $*c1as %eces c*esta $*c1o $2s 5*e lo 5*e est2 adentro. La ind*stria
de e$pa5*etar es de $iles de $illones de dólares. ClaroG da g*sto %er *n a*to n*e%o 8rillosoG o *no *sado.
3at*ral$enteG *no 5*iere 5*e el a*to l*zca 8onito. Pero si *no no e:a$ina otros ;actoresG co$o los resortesG las
s*spensionesG - por s*p*estoG el $otorG posi8le$ente *no no ter$inar2 con el a*to de s*s s*eLos.
?in e$8argoG Ino nos entrenan el cine - otras ;or$as c*lt*rales a %er sólo lo s*per;icialK
En el pasadoG se sol'a o'r la e:presiónD ELa ropa 1ace a la personaE. Es 8*eno estar li$pio - 8ien arregladoG si las
condiciones lo per$iten. Pero la ind*stria de la $oda se 1a con%ertido en algo $*- grande. La $oda es otro paso en
el ca$ino de la s*per;icialidad. La %erdad es 5*e la ropa no 1ace a la persona. Lo 5*e %erdadera$ente 1ace a las
personas no es s* aparienciaG sino s* ideolog'a - la $anera de aplicarla. Co$o 1e$os %istoG las apariencias tienen
alg*na i$portancia. Pero tene$os 5*e aprender a ir del e:terior 1acia el interior de las cosas. 3o acepte$os sólo las
apariencias.
. Filoso;'aD El Est*dio de Algo Beal.
?i la ;iloso;'a capitalista es $alaG I5*9 es entonces la ;iloso;'aK Aeci$os 5*e el capitalis$o nos entrena a no %er la
8ase social del $*ndo realG a no ser o8Ceti%os. Por lo tantoG desde n*estro p*nto de %istaG *na de;inición sencilla de
;iloso;'a es el est*dio de c*al5*ier proceso en s* pro;*ndidadG en s* nat*raleza 'nti$a. Esta es la $eta 5*e
perseg*i$os con el est*dio del $aterialis$o dial9cticoD desarrollar *n entendi$iento o8Ceti%o del $*ndo. ?in
e$8argoG por Eo8Ceti%oE no 5*ere$os decir ne*tral.
Esta de;inición por lo $enos 8aCa a la ;iloso;'a de las n*8es - la coloca en el $*ndo real. El est*dio de c*al5*ier
proceso. SA1ora esta$os 1a8lando de cosas realesT C*al5*ier proceso-- desde ;a8ricar zapatos a 1acer *na
re%ol*ción--es algo real. Eso es lo 5*e 5*ere$os e:a$inarD no el e:terior s*per;icialG sino el interiorG lo 82sico.
?i la ;iloso;'a es esta ;or$a de est*diar c*al5*ier procesoG I5*9 dia8los es entonces el $aterialis$o dial9cticoK IEs
algo 5*e aLadi$os al cerealK Eres $ilitante del PartidoG est2s en t* tra8aCoG - llega la 1ora de al$*erzo. Platicando
con t*s a$igos les 1as dic1o a alg*nos de ellos 5*e crees en el $aterialis$o dial9ctico. @no de ellos--el antip2tico (o
la antip2tica!--te preg*ntaD EIJ*9 es el $aterialis$o dial9cticoKE P*eda 5*e a1ora te 1a-as $etido en pro8le$as. En
el resto de este ;olleto tratare$os de e:plicar en t9r$inos sencillos lo 5*e es el $aterialis$o dial9cticoD el est*dio
pro;*ndo de las le-es *ni%ersales del $o%i$iento 5*e rigen todos los procesos.
.4 La Le- - La @ni%ersalidad.
,ea$os. Por $edio del est*dio de $*c1os procesosG e$piezas a entender 5*e ciertas cosas tienen algo en co$Hn. En
t*s e:periencias li$itadasG 1as notado 5*e c*ando deCas caer *na pelotaG esta cae 1acia a8aCoG n*nca 1acia arri8a.
?a8e$os 5*e esta es la Le- de la <ra%edad. ?i est*dia$os $*c1os procesos pode$os e$pezar a co$prender 5*e
ciertas le-es son @3.,EB?ALE? o seaG 5*e se aplican a todos los procesos. @ni%ersal es la pala8ra $2gica 5*e
tene$os sa8er. A-*da a e:plicar el $aterialis$o dial9ctico. Por eCe$ploG Ie:iste alg*na si$ilit*d entre 1er%ir ag*a -
1acer *na re%ol*ciónK IC*2les son las le-es de cada procesoK 42s adelante en este ;olleto a8ordare$os estas le-es -
tratare$os de e:plicarlas. Pero antesG c*8rire$os alg*nos otros te$as.
.6 Las .deas Pro%ienen del 4*ndo Beal - de la E:periencia Pr2ctica.
A*rante la d9cada del (/6" se esc*c1a8a *na canción ro$2ntica tit*lada EOo tengo ideasE. &odos tene$os ideas. La
preg*nta esG Icó$o las o8tene$osK Alg*nas %eces esc*c1as a la gente re;erirse a alg*ien co$o la persona $2s
inteligente 5*e 1a-an conocidoG *n EgenioE. @s*al$ente esta idea %a seg*ida de la e:plicaciónD E3ació as'E.
Ncasional$ente esc*c1a$os a alg*ien descri8ir a otra persona co$o E&odo *n cere8roE. Ntras %eces dicen ESJ*9
ca8eza tiene so8re s*s 1o$8rosTE &odas estas e:presiones dan la il*sión 5*e *no nace sa8i9ndolo todo o 5*e
$2gica$ente ad5*iere ideas 8rillantes.
(62
Pero n*estras ideas no 8rotan de los s*eLos. &a$poco nace$os con ellas. Los genes - la 1erencia gen9tica no
prod*cen ideas. Las ideas pro%ienen de la pr2cticaG del $*ndo 5*e nos rodea. &odas n*estras ideas pro%ienen de
n*estras propias e:perienciasG de las de n*estros a$igos - ;a$iliaresG de la pr2ctica de otros tra8aCadoresG de a5*ellos
5*e %i%ieron antes 5*e nosotros - de s*s li8ros. @n cient';ico p*ede 1acer *n desc*8ri$ientoG pero el desc*8ri$iento
1ec1o por el es;*erzo indi%id*al %iene co$o res*ltado de toneladas de es;*erzosG 8*enos - $alosG 1ec1os por otros
en el $is$o ca$po. P*eda 5*e seas inteligenteG pero no p*edes 1acerlo todo por ti solo. Por lo tantoG t*s ideas no
sola$ente salen de lo 5*e est2 pasando en t* cere8ro. ,ienen principal$ente del $*ndo realG el c*al e:iste
independiente$ente de t* $ente.
.6 El 4aterialis$o %ers*s el .dealis$o.
A*n5*e la teor'a es i$portanteG $*- i$portanteG la pr2ctica es pri$ariaG pri$ordial. La teor'a depende de la pr2ctica.
La pr2ctica sie$pre precede la teor'a. La e:periencia pr2ctica se da. &iene 5*e ser e%al*ada. 0a- 5*e sacar lecciones
de la pr2ctica. #asada en la e%al*aciónG la teor'a entonces a%anza 1asta 5*e se lle%e aca8o $2s pr2ctica - se e%alHeG -
as' sig*e el proceso.
La clase go8ernante 82sica$ente practica el idealis$o. 3o 5*ere$os decir idealis$o en el sentido $oral.
N8%ia$enteG la generosidad - el desinter9s no est2n en las $entes de los patronos. J*ere$os decir idealis$o en el
sentido ;ilosó;icoG la creencia 5*e el $*ndo real est2 deter$inado principal$ente por las ideas - la $ente. IPor 5*9
es la clase do$inante idealistaK Por5*e 5*iere $antener las cosas co$o est2n. ?e nos dice $*c1as %ecesD E3o 1agas
olasEG o EEste es el $eCor de todos los $*ndos posi8lesE. La lógica de todos estos disparates capitalistas es 5*e las
cosas no se p*eden $eCorarP por lo tantoG Ipor 5*9 tratarK Aependiendo de las circ*nstanciasG los patrones a %eces
proponen re;or$as s*p*esta$ente para $eCorar el siste$a. Pero al ;inal de c*entasG el $ensaCe esD no trates de 1acer
la re%ol*ción por5*e es inHtil. La $*erte del %ieCo $o%i$iento co$*nista internacional 1a dado a los capitalistas *n
ar$a $2s en el arsenal de s* ;iloso;'a idealista. A1ora p*eden decir (- lo dicen! 5*e a*n5*e la re%ol*ción co$*nista
sea posi8leG n*nca ;*ncionar2.
La clase do$inante no es $aterialista. 3*e%a$enteG no esta$os 1a8lando del $aterialis$o $oral. 3adie es $2s
a%ariento o $2s ego'sta 5*e los capitalistas. 3osotros 5*ere$os decir $aterialis$o en el sentido ;ilosó;icoG la
creencia de 5*e el $*ndo real e:iste independiente$ente de la $enteG - 5*e las ideas a la larga dependen -
pro%ienen de la realidad a;*era de n*estras $entes. La clase do$inante es idealista por5*e 5*iere 1acer lo i$posi8le.
J*iere detener la r*eda de la 1istoria. ?* $eta es $antener el poder a toda costaG - nos dir2n -- - se dir2n ta$8i9n --
todo tipo de $entira para $antenerlo.
.7 4ientras $2s ca$8ian las cosasG $2s ca$8ian.
Pese a la noción c'nica de los patronos de 5*e $ientras $2s ca$8ian las cosas $2s ig*ales se 5*edanG las cosas s'
ca$8ian. Los patronos 5*ieren 5*e crea$os 5*e la l*c1a por ca$8iar las cosas es inHtil. IPero c*2l es la %erdadK
Pri$ero 1a8'a co$*nalis$oG o co$*nis$o pri$iti%o. Aesp*9s e:istió la sociedad escla%ista. Esta dio paso al
;e*dalis$oG el c*al ;*e s*stit*ido por el capitalis$o. Aesp*9s %ino el socialis$oG el c*al ;*e re%ertidoG pero preparó
el ca$ino para el co$*nis$oG si pode$os sacar las lecciones correctas del ;racaso del socialis$o.
La sociedad 1a pasado por ca$8ios ;*nda$entales. &a$8i9nG por s*p*estoG la tecnolog'a. IJ*9 las cosas no
ca$8ianK 3o %i%i$os en c*e%asG - sat9lites e:ploran otros planetas.
&odos los ca$8ios se dan 8asados en la pr2ctica c*$*lati%a de $asas de gente. &al %ez te g*star'a 5*e las cosas se
$o%ieran $2s r2pida$ente en la dirección re%ol*cionaria. IO a 5*i9n noK Ese no es el p*nto. 4*c1as %eces el
ca$8io ;*nda$ental es $*- tardado %isto de *na perspecti%a indi%id*al. Por eso es 5*e *na perspecti%a de largo
plazo es cr*cial. &ene$os 5*e poder co$8inar la *rgencia con la paciencia. Ae esta perspecti%aG pode$os %er 5*e la
re%ol*ción 8olc1e%i5*e en B*siaG el e%ento $2s pro;*ndo del siglo 2"G oc*rrió 1ace apenas 76 aLos. Esto es sólo *n
parpadeo en los oCos de la 1istoria. Co$o dicen por a1'G la pr2ctica 1ace al $aestro. Pre%ios ca$8ios de los siste$as
sociales anteriores to$aron siglosG en alg*nos casos $iles de aLos. A $edida 5*e el siste$a capitalista se %*el%e $2s
decadente - $or8oso a*$entan las oport*nidades para 5*e la pr2ctica de n*estro Partido sea $2s %igorosa - 5*e el
PLP crezca.
.8 L'$ites.
(6
ES#*enoG 9se es el l'$iteTE I0as o'do a alg*ien decir esto a *n niLo tra%iesoK IN *sado esta e:presión con alg*ien
5*e 1a 1ec1o algo ;*era de las reglasK 0ace aLosG #ill Mle$ era el Ce;e de los 2r8itros del 89is8ol. Mle$ trazó la l'nea
original en la arena. C*ando *n C*gador disc*t'a con 9l so8re *na de s*s decisionesG Mle$ traza8a *na l'nea entre 9l -
el ;*rioso C*gador. ?i el C*gador cr*za8a esta l'neaG Mle$ lo e:p*lsa8a del C*ego. El C*gador 1a8'a ido $2s all2 de los
l'$ites.
IO 5*9 i$portancia tiene estoK &o$e$os otro eCe$plo. ?i pesas $2s de 2"" Qilos (4"" li8ras!G posi8le$ente $orir2s
repentina$ente o te pondr2s $*- en;er$o. ?i $ides $2s de dos $etros (seis pies! de alt*ra - sólo pesas 6 Qilos (76
li8ras!G s*;rir2s la $is$a s*erte 5*e la persona o8esa. Ae$asiado gordoG de$asiado ;laco. El c*erpo 1*$ano se
desarrolla dentro de l'$ites estrictos. I0as o'do de alg*ien 5*e 1a-a %i%ido 1asta los "" aLosK SAesde l*ego 5*e noT
La %ida 1*$ana est2 deter$inada por l'$ites.
3o 1ace $*c1oG en las carreteras sola$ente se coloca8an los l'$ites de $2:i$a %elocidad. A tra%9s de los aLosG
a5*9llos encargados de la seg*ridad en las carreteras se dieron c*entaG 8asados en las estad'sticasG recopiladas de la
pr2ctica ($aneCando!G 5*e los c1o;eres 5*e $aneCa8an de$asiado despacio ta$8i9n eran *n peligro. Por lo tanto
de$asiado r2pido o de$asiado despacio ;*eron los l'$ites i$p*estos al $aneCo en las carreteras. IC*2les son los
l'$ites pol'ticos dentro de los c*ales opera el PartidoK SAdi%inaT
La l'nea pol'tica del Partido est2 8asada en parte en el desarrollo re%ol*cionario de $illones de tra8aCadores.
Pensa$os en t9r$inos de constr*ir *n partido $asi%o. Act*al$enteG n*estro Partido tiene $enos de *n $illón de
$ilitantes. ?*ponte 5*e en la pró:i$a re*nión del Co$it9 Central se le e:1orte a cada distrito del Partido 5*e se
lance a las callesG se to$e el palacio de go8iernoG - as' to$ar el poder pol'tico. 3o te g*sta esta idea. IPor 5*9K
Por5*e esto ser'a *n s*icidioG por5*e so$os de$asiados c1icosG - n*estra 8ase es toda%'a $*- li$itada. @na acción
co$o 9sta p*ede ser catalogada co$o a%ent*reris$o de iz5*ierdaG a*n5*e es *na de n*estras $etas estrat9gicas.
&2cticas 5*e est9n de$asiado a la iz5*ierda del ta$aLo - calidad de n*estra 8ase cond*cir'an a $*estro ;in --al ;in
de n*estro Partido co$o *n proceso.
Ca$8ie$os el escenario. El Partido tiene $illones de $ilitantes - decenas de $illones de personas en s* 8ase. El
Co$it9 Central e:1orta a los $ilitantes - si$patizantes del Partido a 5*e eliCan a 7*an N8reroG el redactor del
0esafo6ChallengeG a la presidencia. Esta es *na $ala idea. Esto aca8ar'a ta$8i9n con el proceso de n*estro
desarrollo co$o partido re%ol*cionario. La estrategia parla$entaria estar'a de$asiado a la derec1aG $2s all2 de los
l'$ites de *n partido re%ol*cionario.
Ae$asiado a la iz5*ierda o 1acia la derec1a son a$8os calleCones sin salida para el Partido. Pero estos errores 1an
sido la ca*sa del ;racaso de $*c1os gr*pos re%ol*cionarios. Por eso es 5*e nos opone$os al terroris$o - ataca$os
el oport*nis$o de derec1a.
./ La Pr2ctica Pol'tica A$plia los L'$ites del Partido.
PeroG Ilos l'$ites n*nca ca$8ianK Los l'$ites de *n partido pe5*eLo son di;erentes a los de *n partido grande.
Act*al$enteG el Partido circ*la *nas ("G""" copias del 0esafo6Challenge. Este no p*ede ser el l'$ite para sie$pre.
3o de8iera ser el l'$ite a*n a1ora. Pero s*ponga$os 5*e por a1ora es lo $eCor 5*e pode$os 1acer. ?in e$8argoG la
%enta consistente del 0esafo6Challenge - del creci$iento del PartidoG e:pandir2n los l'$ites act*ales. Cada %ez 5*e
lle%a$os a ca8o n*estro tra8aCo pol'ticoG n*estra pr2ctica ca$8ia los l'$ites de lo 5*e podre$os 1acer la pró:i$a
%ezG - consec*ente$enteG esto in;l*-e en los l'$ites de todo el Partido. &ene$os 5*e estar sie$pre alertasG
e:a$inando atenta$enteG in%estigando las circ*nstancias internas - e:ternas al Partido. &ene$os 5*e $antenernos
;ir$es en lo 82sico para 5*e poda$os apro%ec1ar las sit*aciones - a$pliar n*estros l'$ites. A %eces la oport*nidad
p*ede golpearnos en la cara. 4*c1as %eces las sit*aciones ;*era del tra8aCo p*eden ser *tilizadas para a$pliar en *na
dirección re%ol*cionaria n*estro tra8aCo pol'tico dentro - ;*era de n*estros tra8aCos.
@s*al$enteG las g*erras i$perialistas o nacionalistas est2n dentro de los s*cesos 5*e $2s p*eden a-*darnos a
a%anzar n*estros es;*erzos. A %eces tene$os oport*nidades inesperadas. &o$e$os el caso de N.7. ?i$pson. La
re%elación de las cintas de 4arQ F*1r$anG co$pro8ando 5*e era el $onstr*o ;ascista 5*e esG nos a8rió p*ertas
pol'ticas. P*di$os de$ostrar 5*e F*1r$an no es la e:cepciónG 5*e los departa$entos de polic'a - los polic'as son
asesinos racistas por nat*raleza. La clase do$inante se dio c*enta de lo 5*e pasa8a - se $o%ilizó r2pida$ente para
decir 5*e no todos los polic'as son co$o F*1r$an. 0asta el Aeparta$ento de la Polic'a de Los Rngeles sacó en los
diarios p2ginas enteras de an*ncios pagados tratando de disociarse de F*1r$an.
(64
I3os $o%i$os nosotros r2pida - %igorosa$enteG - $o%iliza$os a todo el Partido para lle%arles a las $asas la
lecciónG entre otrasG 5*e la polic'a es *na ;*erza $*- i$portante al ser%icio de la clase do$inanteK La polic'a a-*da a
los patronos a $antener el poder. O a*n5*e $*c1a gente se da c*enta de estoG la $a-or'a noG a*n5*e odie la polic'a.
La polic'a representa *na parte i$portante de las ;*erzas ar$adas de los capitalistas. La polic'a es la ;*erza de
c1o5*e del capitalis$o. Ella 1ostiga a los tra8aCadores a diario. Ae todas $anerasG Ie:pandi$os n*estros l'$ites
apro%ec1ando la oport*nidad 5*e nos dio lo de F*1r$anK
.(" 3ada es ?i$ple.
A estas alt*ras de la lect*ra -a 1a8r2s co$prendido 5*e todos los procesos son co$pleCos. El proceso pol'tico es
especial$ente co$plicado. La co$pleCidad es *na caracter'stica *ni%ersal de todos los procesos.
C*ando 1ace alg*nos aLos tra8aC9 en *na ;28rica de $25*inasG -o opera8a *na $25*ina p*lidora. 4is co$paLeros de
tra8aCo - -o ten'a$os 5*e *sar *n $icró$etro. Este instr*$ento de precisión nos a-*da8a a deter$inar $edidas
in%isi8les al oCoG - de$asiadas pe5*eLas para ser $edidas con *na regla. &odo tra8aCo ten'a *na tolerancia. Estas
tolerancias sie$pre esta8an por enci$a o por de8aCo del ta$aLo ;inal de la pieza 5*e se esta8a p*liendo. Por lo tantoG
cada tra8aCo ten'a s*s l'$ites espec';icos de E$2sE o E$enosE. ?e nos re5*er'a 5*e c1e5*e2ra$os la pieza 5*e
est28a$os p*liendo $*c1as %eces para %er si per$anec'a dentro de los l'$ites de tolerancia asignadas al tra8aCo.
@s*al$ente se nos da8a *n di8*Co del o8Ceto con las tolerancias 5*e se necesita8an.
A si$ple %istaG todas las piezas parec'an ig*ales. Pero si los piezas se pasa8an de los l'$ites asignadosG ten'an 5*e
desec1arse. En otras pala8rasG el proceso ten'a 5*e ser ter$inado. ?in e$8argoG c*al5*iera dir'aG Stodas las piezas son
e:acta$ente ig*alesT La $25*ina era la $is$a. Las piezas iniciales eran las $is$as. La piedra para p*lir parec'a la
$is$a. Pero las cosas no eran sie$pre las $is$as. Cada %ez 5*e la piedra de p*lir toca8a *na piezaG la piedra se
desgasta8a *n po5*ito $2s. Cada p*lida ca$8ia8a el ta$aLo de la pieza 5*e se esta8a p*liendoG a*n5*e en la ;or$a
$2s di$in*ta. A5*ellas personas 5*e 1a-an tra8aCado con $25*inas i$presora sa8en 5*e la $atriz se gasta con cada
presiónG - 5*e si se *sa $*c1oG a la larga ca$8iar2 de ta$aLo - la n*e%a pieza saldr2 de otro ta$aLo.
.(( ?i$ilit*d - Ai;erencia.
3ingHn proceso es (""k ig*al a otro. IO 5*9K IJ*9 signi;icado tiene esto para ti - para $'K Eres $ilitante de *na
c9l*la (cl*8! del Partido. &odos en ella tienen cierta dedicación a l*c1ar por la re%ol*ción co$*nista. Pero todos
sa8e$os por e:periencia 5*e e%ent*al$ente alg*nos de los $ilitantes $2s %ieCos o 1asta alg*nos de los $2s n*e%os
se ir2n del Partido. Por lo tantoG a*n5*e todos los $ilitantes parecen ser ig*alesG en realidad no lo son. A %eces
de$asiadas 8atallas p*eden cansar a *na persona. En alg*nos casos ciertos $ilitantes se de8ilitar2n en el transc*rso
de %arias l*c1asG $ientras 5*e las $is$as e:periencias ;ortalecer2n a otros.
En otros casosG las cosas no se $*e%en con s*;iciente rapidez para alg*nos ca$aradas. Ncasional$ente *n $ilitante
llegar2 a la concl*sión de 5*e la lentit*d en la l*c1a de clases se de8e a 5*e los tra8aCadores son $alosG los patronos
son $*- ;*ertesG el Partido es d98il o est2 e5*i%ocado. En otras pala8rasG p*ede 1a8er *n sinnH$ero de razones por
las c*ales *n $ilitante se aleCa del Partido.
3o pode$os to$ar a nadie por dado. Al decir esto 5*ere$os seLalar 5*e e:iste *na l'nea $*- ;ina entre la realidad -
el cinis$o. ?ie$pre de8e$os e%al*ar c*idadosa - detallada$ente los $*c1os aspectos de los procesos en los c*ales
esta$os in%ol*crados. O n*nca de8e$os de llegar a concl*siones *nilaterales.
.(2 Perdi$os el ?ocialis$o--0alla$os el Co$*nis$o.
Por eCe$ploG c*ando n*estro Partido p*8licó el doc*$ento Camino a la 7evolución 89G alg*nos de n*estros
$ilitantes - a$igos diCeron 5*e el %ieCo $o%i$iento co$*nista internacional sie$pre 1a8'a sido corr*pto. @na
di;erencia esencial entre Camino a la 7evolución 89 - el %ieCo $o%i$iento es 5*e nosotros propone$os saltar la
etapa socialista e ir directa$ente 1acia el co$*nis$o. IEs esto i$portanteK SAesde l*ego 5*e s'T ?in e$8argoG al
ig*al 5*e el %ieCo $o%i$ientoG nosotros pro;esa$os la Aictad*ra del Proletariado - la necesidad de la l*c1a ar$ada
de las $asas.
3osotros co$prendi$os el papel cr*cial de la clase o8rera - otros conceptos cla%es del $ar:is$o-leninis$o. A*n5*e
en $*c1os aspectos i$portantes so$os distintos al %ieCo $o%i$iento co$*nistaG n*estro $o%i$iento no es
co$pleta$ente di;erente. 3osotros deci$os 5*e n*estro Partido es pri$aria$ente co$o el %ieCo $o%i$iento. 0e$os
(66
aprendido de las e:periencias pasadasG as' co$o de las n*estrasG 5*e el co$*nis$o de8e ser la Hnica $eta de la
re%ol*ción.
3o i$porta có$o e%alHes el desarrollo relati%o de la si$ilit*d - la di;erenciaG n*estro Partido no es total$ente
di;erente del %ieCo $o%i$iento. 0e$os tratado de aprender de los p*ntos ;*ertes de los co$*nistas anterioresG
desec1ando s*s de8ilidades. Este conoci$iento %iene de *na co$8inación de la pr2ctica - la e%al*ación. 3o
5*ere$os tirar al niLo con el ag*a 5*e *sa$os para 8aLarlo. Las cosas *s*al$ente no son total$ente 8*enas o $alas.
Los C*icios 1ec1os a la carrera t'pica$ente cond*cen a concl*siones erróneas - peligrosas.
.( Las .deas Patronales - la @nilateralidad.
La clase go8ernante nos entrenaG con cierto 9:itoG a ser *nilaterales. @na $anera de di%idir - de8ilitar a la clase
o8rera es pro-ectar la i$agen de 5*e las di;erencias entre los tra8aCadores es algo pri$ario. Por eCe$ploG los patronos
pro$*e%en el concepto de raza. Esta es *na ;or$a de di%idirnos en gr*pos. Los patronos racistas dicenD ELos negros
son $alosG los tra8aCadores negros n*nca se p*eden *nir con los tra8aCadores 8lancosE. ELos in$igrantes (a $enos
5*e sean 8lancos! nos est2n ro8ando todoE. Por lo tantoG de8e$os de odiarlos a todos - estar de ac*erdo con los
ata5*es de la clase do$inante contra los in$igrantes. 42s i$portante toda%'aG esta$os s*p*estos a creer 5*e los
in$igrantesG no los patronosG son n*estros ene$igos.
O por s*p*estoG los 1o$8res - las $*Ceres son tan di;erentes los *nos de los otros 5*e 1asta tienen di;erentes p*ntos
de %istaG e$ociones - %alores. Los patronos *tilizan esta $entira para ;o$entar el $ac1is$o - e:plotar a las
tra8aCadoras aHn $2s 5*e a los tra8aCadores. EntoncesG los patronos tratan de con%encer a las $*Ceres para 5*e %ean
s* e:plotación en *na ;or$a no-clasistaG o sea 5*e %ean a los 1o$8res-- no a la clase go8ernante--co$o s*s
ene$igos. 4ientras los tra8aCadores crean - sigan el racis$o - el $ac1is$o de los patronosG el capitalis$o seg*ir2
cosec1ando enor$es ganancias. Los patronos lanzan grandes carcaCadas r*$8o al 8anco $ientras nosotros so$os
engat*sados con s* racis$oG nacionalis$oG - $ac1is$o.
&odos los tra8aCadores son $2s si$ilares 5*e di;erentes a pesar del se:oG colorG - origen nacional. En c*anto a s*s
intereses se re;iereG todos se enc*entran o8Ceti%a$ente al lado op*esto de los patronos. S?ola$ente el co$*nis$o
p*ede aca8ar total - per$anente$ente con las di%isiones dentro de la clase o8rera - destr*ir la opresión capitalistaT
@na canción $*- pop*lar d*rante el $o%i$iento en contra de la g*erra en ,ietna$ se tit*la8a E&1e &i$es are A-
C1angingE (Los tie$pos est2n ca$8iando!. Pero los patronos no 5*ieren *n ca$8io %erdadero 5*e ;ortalezca a la
clase tra8aCadora. Ellos dicenD E3o 1agas olasE. Est2n constante$ente in-ect2ndonos estas ideas para 5*e no
l*c1e$os contra s* opresión - no 1aga$os *na re%ol*ción. Por el otro ladoG co$o 1e$os seLalado anterior$enteG los
go8ernantes nos dicen 5*e $ientras $2s ca$8ian las cosasG $2s se 5*edan lo $is$o.
Con esta noción c'nicaG los patronos sencilla$ente nos est2n atacando por otro ladoG pero s* $eta--la de e%itar 5*e
1aga$os olas -- es la $is$a. &odas las ;iloso;'as de los patronos est2n ;incadas en $antener s* poder. 4antener las
cosas co$o est2n signi;ica 5*e los capitalistas sigan ostentando el poder.
3o o8stanteG todos sa8e$osG $*c1as %eces por e:periencias a$argasG 5*e las cosas s' ca$8ian. #aCo el capitalis$oG
%an de $al a peor. ICrees 5*e las cosas est2n $al a1oraK #*enoG e$peorar2n $*c1'si$o $2s. Esta es la realidad de
las %idas de los tra8aCadores 8aCo el capitalis$o.
Pero los patronos no son estHpidos. Ellos sa8en 5*e $*c1os tra8aCadores est2n 1artos del capitalis$oG o por lo $enos
est2n disg*stados con s*s %idas diarias. EntoncesG los capitalistas nos dicen 5*e las cosas $eCorar'an si sólo
per$iti9ra$os 5*e ellos dicten el ca$8io. En las Hlti$as elecciones de E.@.G #ill Clinton se post*ló co$o el apóstol
del ca$8io. &odos los patronos 5*ieren $antener el poder - el status -uo. Ellos entienden 5*e a %eces tienen 5*e
pretender 1acer realidad n*estros deseos de %er alg*na $eCor'a. 4*c1as %eces est2n en desac*erdo entre s' so8re c*2l
es la $eCor t2ctica a seg*ir. 4*c1os de nosotros 1e$os llegado a entender 5*e estos desac*erdos entre las ;acciones
de la clase do$inante tienen 5*e %er e:cl*si%a$ente so8re có$o $eCorar las cosas para los patronos - s* clase.
.(4 0er%ir Ag*aG Fre'r a los PatronosG - la @nidad de Contrarios.
Pase$os de estas EpesadasE ideas a la cocina. J*ieres 1er%ir ag*a. Ec1as ag*a en *na olla - pones la olla so8re la
lla$a. El ag*a 1ier%e. Lo 5*e tene$os a5*' es la *nidad de contrariosG o la interpenetración de las cosas.
(66
N8%ia$enteG el ag*a 1ier%e desp*9s 5*e el calor 1a penetrado en ella. IJ*e tiene 5*e %er el ag*a 1er%ida con el
Partido - la l*c1a de clasesK S4*c1oT
Los patronos - los tra8aCadores est2n trenzados en *na l*c1a de clases. N8Ceti%a$enteG esta es *na l*c1a a $*erteG lo
reconozca$os o no. Los tra8aCadores p*eden ganar sola$ente si destr*-en a la clase go8ernanteG s* poder ar$adoG s*
aparato estatalG s* c*lt*raG s* ;iloso;'aG etc.G etc. ICó$o pode$os 1a8lar so8re la *nidad dentro de *n d*elo a $*erteK
Los tra8aCadores - los patronos no est2n *nidos en t9r$inos ;ilosó;icos o pol'ticos. ?on lados op*estos de la $is$a
8atalla. Est2n trenzados en 8atalla. 3osotros 1a8la$os de *nidad en este sentidoG - sola$ente en este sentido.
El Partido entiende la nat*raleza o8Ceti%a de la l*c1a de clases - trae a esta l*c1a la idea de 5*e la re%ol*ción es
necesaria. Las ideas del $ar:is$o-leninis$o no caen del cieloG ni s*rgen por s' solas de la l*c1a de clases. Los
tra8aCadores n*nca se le%antan en la $aLana diciendoD E3ecesita$os la dictad*ra del proletariado. 3ecesita$os
constr*ir *n n*e%o aparato estatal 5*e sir%a n*estros interesesE. Los co$*nistas lle%a$os estas ideas a la clase o8rera
por5*e sa8e$os 5*e sola$ente la clase o8rera tiene la necesidad - el poder de des1acerse del capitalis$o. En este
sentido so$os la lla$a 8aCo el ag*a. Entre $2s calente$os el ag*a para los patronosG $2s pronto tri*n;ar2 la
re%ol*ción. La l*c1a de clases es *na contradicción.
0a- contradicciones en cada proceso. Estas contradicciones pro%ocan los ca$8ios. Los patronos 8*scan s*pri$ir el
ca$8ioG 5*e no 1aga$os olasG 5*e no 1aga$os la re%ol*ción. A*n5*e 1a- cierta %erdadG de $anera personal o
coincidentalG en la noción de 5*e los contrarios se atraenG el 1ec1o es 5*e los contrariosG $ientras est2n *nidos en
l*c1aG crean el ca$8io o el $o%i$iento.
.(6 Besol%a$os las Contradicciones .ntensi;ic2ndolas.
Por lo tantoG pode$os co$enzar a entender 5*e la ;or$a de resol%er *na contradicción es intensi;ic2ndola. ?i se
a*$enta el ;*egoG el ag*a 1ier%e $2s r2pido. Constr*-endo el PartidoG a*$entando la l*c1a de clasesG cond*cen a la
re%ol*ción.
Pero las cosas son $*c1o $2s co$pleCas de lo 5*e parecen. Por eCe$ploG si pone$os *na lla$a 8aCo *na rocaG la
roca tardar'a $*c1o $2s 5*e el ag*a en ca$8iar de co$posición. P*edes 5*e8rar *na ra$ita de *n 2r8ol con las
$anosG pero no p*edes 1acer lo $is$o con el tronco. P*edes 5*e8rar *n l2piz de $adera con t*s dedosG pero tal %ez
no p*edas ro$per *n 8ol'gra;o 5*e tenga la $is$a presión - ;ir$eza.
.(6 Lo .nterno es lo Pri$ario.
A*n5*e todo tiene contradiccionesG no todo es lo $is$o. Alg*nas cosas son $2s ;*ertes 5*e otras. En otras pala8rasG
s* co$posición interna es $2s ;*erte 5*e las contradicciones e:ternas. IPor 5*9 se ro$pió el l2piz c*ando se le
aplicó presión $ientras 5*e la pl*$a no ;*e a;ectadaK Co$o diCo 4ao [edongG EPon *na roca - *n 1*e%o 8aCo el sol.
En *n casoG tendr2s *na roca caliente. En el otro *n pollitoE. Concl*i$os 5*e la contradicción interna es pri$aria. En
esta etapa de la l*c1a de clasesG la clase do$inante es $2s ;*erte 5*e el Partido. Los patronos act*al$ente est2n
do$inando a la clase tra8aCadora. Pode$os decidir de este eCe$plo 5*e de8e$os rendirnosG -a 5*e la clase
go8ernante es de$asiado ;*erte. Alg*nas personas se rindenG - $*c1as otras piensan en 1acerloG cre-endo la $entira
de 5*e no se p*ede l*c1ar contra el go8ierno.
?i no se p*ede l*c1ar contra el go8iernoG entonces I5*9 esta$os 1aciendoK Esta$os tratando de ;ortalecernos para
5*e los patronos no nos p*edan derrotar o destr*ir. A*n5*e las presiones e:ternas de la clase go8ernante son
i$portantesG estos ata5*es no son pri$arios. El Partido ser2 destr*ido sola$ente si es de$asiado d98il para resistir
los ata5*es. @na $irada a recientes e%entos 1istóricos p*ede con%encerte. La @nión ?o%i9tica se ;*e a pi5*eG pero no
principal$ente por los ata5*es del i$perialis$o estado*nidense. El decli%e del $o%i$iento co$*nista internacional
- el colapso total del socialis$o so%i9tico tienen s* origen principal$ente en las de8ilidades ideológicas. El
i$perialis$o so%i9tico ca-ó derrotado sin ni si5*iera reci8ir *n 8alazo del otro lado. Por pri$era %ez en la 1istoria
*n Estado entregó el poder pac';ica$ente - a8andonó el escenario de la 1istoria con el ra8o entre s*s piernas. Aesde
l*egoG 1a8'a presiones de a;*era. Pero el desplo$e de la @nión ?o%i9tica se de8ió esencial$ente a las de8ilidades
dentro del %ieCo $o%i$iento co$*nistaG - a la largaG a las contradicciones del capitalis$o so%i9tico.
A %eces s*rge la preg*ntaD IP*edes e%ent*al$ente ganar c*ando pareces estar en *na posición aplastante$ente
ad%ersaK #*enoG se 1izo en la B*sia zaristaG c*ando *n gr*po pe5*eLo de co$*nistas - tra8aCadores derrocó a *n
(67
ene$igo aparente$ente in%enci8le. Nc*rrió en C1ina 8aCo circ*nstancias si$ilares. La 1istoria 1a co$pro8ado 5*e s'
se p*ede 1acer.
Co$o diCo 4aoG desprecie$os al ene$igo estrat9gica$ente pero to$9$oslo seria$ente en c*enta t2ctica$ente. ?e
p*ede decir 5*e n*estra l'nea pol'tica re;leCa el $*ndo real por5*e coincide con la r*eda de la 1istoria. Las
sociedades ca$8ianG - c*ando est2n $ad*ras para el ca$8ioG los 5*e est2n en el poder no p*eden e%itarlo. Los
go8ernantes tratan de detener el a%ance de la 1istoria - la sociedad. Co$o 1e$os seLaladoG esto es el col$o del
idealis$o.
.(7 La Contradicción est2 en &odas PartesG Pero los A$igos no son Ene$igos.
@na ad%ertenciaD las contradicciones s*rgen no sola$ente entre clases op*estasG sino ta$8i9n entre a$igos. &odas las
contradicciones tienen 5*e ser intensi;icadas para poder resol%erlas - as' poder $o%ernos 1acia otras contradicciones
$as a%anzadas. ?in e$8argoG tene$os 5*e *tilizar t2cticas di;erentes c*ando esta$os l*c1ando con a$igos 5*e
c*ando esta$os peleando con *n ene$igo. &ene$os 5*e 8*scar $etas di;erentes. C*ando l*c1a$os los *nos con los
otros 5*ere$os llegar a *n ni%el s*perior de *nidad. C*ando l*c1a$os con los patronosG 8*sca$os lo op*esto.
Aeter$inar estas t2cticas es $*- di;'cil - co$pleCo. &odas las contradicciones son antagónicas. ?in e$8argoG todas
las contradicciones no son pri$aria. A8andonar la $eta de la Aictad*ra del Proletariado cond*ce a *na contradicción
$2s intensa 5*e disc*tir acerca de c*al es5*ina de la calle tener *n $itin del Partido. 0a- di;erencias - di;erencias.
0a- 5*e *sar *na 8*ena cantidad de 8*en C*icio para deter$inar las t2cticas para todas las l*c1as internas. En el
an2lisis ;inalG la colecti%a decide lo 5*e es 8*eno - $alo. La $a-or'a de las %ecesG la colecti%a esta en lo correcto.
Co$o dice el dic1oD Aos ca8ezas son *s*al$ente $eCores 5*e *na.
La sociedad capitalista nos entrena a creer 5*e lo 5*e piensa *n indi%id*o es sie$pre %erdad - 5*e E$isE ideas son
id9nticas al $*ndo real. En la $a-or'a de los casosG el $*ndo real p*ede ser %isto $eCor por los $*c1osG no por *no
o *nos pocos. El indi%id*alis$oG en el sentido capitalistaG es algo negati%o.
La pr2ctica colecti%a - el tie$po e%ent*al$ente deter$inar2n la $eCor ;or$a de 1acer algo. &ene$os 5*e e%al*ar
$ientras practica$osG - tratar de 8*scar el $eCor ca$ino a seg*ir.
@na nota ;inal so8re la contradicción. ?e sol'a creer 5*e los o8Cetos inani$ados no ten'an %ida o contradicciones. El
desarrollo de la 5*'$ica inorg2nica $ostró lo contrario. Los coleccionistas de li8ros - las 8i8liotecas 1an aprendido
5*e los li8ros - papeles se desintegran con el pasar de los aLos. Por lo tantoG ellos los preser%an g*ard2ndolos en
caCas de %idrio. El papel a1ora es tratado 5*'$ica$ente para 5*e d*re $2s.
&odo ca$8ia. 0asta *n escritorio en *na o;icina tiene *na %ida interna. El escritorio tiene s* propia co$posición
$olec*lar. Las $ol9c*las c1ocan constante$ente entre si. El escritorio es %*lnera8le a la at$ós;eraG 5*e ta$8i9n
in;l*ir2 en s* deterioro. 0a- contradicciones en todoG no sólo en alg*nas cosas. 3o 1a- e:cepciones. ?i entende$os
esta le- del $o%i$ientoG no sólo estar'a$os 1aciendo $eCor tra8aCo pol'ticoG sino 5*e ta$8i9n podr'a$os $aneCar
$eCor n*estras lla$adas %idas personales.
.(8 Calidad - Cantidad.
SAe pronto es pri$a%eraT (?*ena co$o el t't*lo de otra canción pop*lar.! A-er no 1a8'a ni *n cap*llo en el ar8*sto.
0o- 1a- cap*llos por todas partes. Alg*nos padres se preoc*pan si s* 1iCo es $a-or de dos aLos - toda%'a no 1a
dic1o ni *na sola pala8ra. En %ez de preoc*parseG de8ieran de estar ;elices. Entonces de repenteG $ilagro de $ilagrosG
el niLo $*do de dos aLos co$ienza a 1a8lar en ;rases co$pletas. IO 5*9 de los padres 5*e 1a8'an tratado por $esesG
sin 9:itoG de entrenar a s* 1iCo de dos aLos para 5*e %a-a al 8aLoK Entonces *n d'aG el niLo %a al 8aLo por s' solo.
I0as o'do decir co$o alg*ien 1asta 1ace poco se %e'a $*- Co%en G - de repente a1ora esa persona se %e $*- %ieCaK
ICo$prendes lo 5*e esta$os tratando de decirK 4*c1as %eces sola$ente %e$os los ca$8ios grandes pero no %e$osG
o no pode$os %erG los ca$8ios pe5*eLos 5*e se %an ac*$*lando - los c*ales dan la i$presión de llegar -a
total$ente desarrollados o por lo $enos ine:plica8le$ente grandes. Es algo parecido a lo 5*e pasa en el Partido - en
1acer la re%ol*ción. Antes de 5*e co$enzara el $o%i$iento $asi%o contra la g*erra de ,ietna$G la prensa
cataloga8a a los est*diantes co$o la Egeneración silenciosaE. Pero dentro de corto tie$poG esos EsilenciososE esta8an
$arc1ando por $illones en contra de la g*erra. A $enos 5*e tengas c*idadoG corres el riesgo de descartar a $illones
de aliados - posi8les $ie$8ros. ?i pasas C*icio 8as2ndote en e%idencia te$porera - s*per;icialG p*eda 5*e ;2cil$ente
(68
pierdas oport*nidades para constr*ir el Partido. NG co$o $*c1os lo 1an 1ec1o - continHan 1aci9ndoloG p*edes salirte
del Partido por5*e 1aces apreciaciones s*8Ceti%asG erróneas de lo 5*e es posi8le.
4*c1as %eces no aprecia$os n*estros propios es;*erzos o los es;*erzos del Partido. Es cierto 5*e la $*erte del
$o%i$iento co$*nista internacional 1a retrasado la l*c1a de clases en todo el $*ndo. SEsa es la realidadT Pero no
pode$os espec*lar so8re lo 5*e 1*8iera oc*rrido si esto no 1*8iera pasado. ?ola$ente pode$os sacar lecciones del
colapso - aplicar estas leccionesG positi%as - negati%asG a n*estro propio tra8aCo. Bendirse %a en contra de la realidad
o8Ceti%a. Co$o todos los procesosG la l*c1a de clases tiene s*s altos - 8aCos. 3*estros es;*erzos persistente en torno
a la l'nea de Camino a la 7evolución 89 tarde o te$prano de8ilitaran - destr*ir2n el capitalis$o.
A %eces o-es a alg*ien decirD E,end' otro 0esafo: IO 5*9 di;erencia %a a 1acerKE N sa8es 5*e eso es lo 5*e est2n
pensando. ?*per;icial$enteG esta ;or$a de pensar no es desca8ellada G especial$ente si *no 1a sido $al entrenado
por las ideas capitalistas. Pero s*ponte 5*e cada ca$arada - $*c1os a$igos %endieran *n 0esafo6Challenge $2s.
Este desarrollo c*antitati%o podr'a con%ertirse en *n paso c*alitati%o (i$portante! para alcanzar la pró:i$a $eta
cr*cial.
En la $a-or'a de los casosG n*estros es;*erzos de recl*ta$iento son $*- pocosG dado el %erdadero potencial 5*e
e:iste para 5*e el Partido crezca. C*ando recl*ta$os toda%'a tende$os a recl*tar a *na o dos personas. Pero si no
recl*t2ra$os las *nas - dos personasG no podr'a$os llegar al p*nto en el 5*e el recl*ta$iento $asi%o ;*era posi8le.
C*ando recl*tas a alg*ienG el desarrollo es pro8a8le$ente c*alitati%o para ti - el n*e%o $ie$8ro. ?in e$8argoG
pro8a8le$ente esto sólo tiene *na i$portancia c*antitati%a para el Partido. Por el otro ladoG si e%alHas t*s es;*erzos
de recl*ta$ientoG notaras 5*e ciertos desarrollos c*alitati%os e%ent*al$ente 1icieron 5*e esta persona ingresara al
Partido. En otras pala8rasG 1a- p*ntos cr*ciales en t*s es;*erzos c*antitati%os.
.(/ Aos Le-es... con 42s Aesp*9s.
0e$os c*8ierto 8re%e$ente las pri$eras dos le-es del 4aterialis$o Aial9ctico.
La pri$era es la contradicciónG la *nidad de contrarios. La seg*nda es la cantidad en la calidad. Este es sólo el
co$ienzo. Las cosas no son tan si$plesP se co$plican. Cada %ez 5*e se res*el%e *na contradicciónG s*rgen otras
contradiccionesG o la nat*raleza de la contradicción ca$8ia. Cada n*e%o $ilitante 5*e el Partido recl*ta e:pande los
l'$ites de lo 5*e el Partido p*ede 1acer.
Los n*e%os $ie$8ros del Partido intensi;ican las contradicciones entre nosotros - la clase do$inante. J*ere$os
n*e%os $ilitantesG pero al ingresar traen consigo s*s propias contradicciones al seno del Partido. Co$o nosotrosG s*
dedicación sie$pre tiene 5*e ser e:a$inada - ;ortalecida 42s $ie$8ros tienen 5*e dar liderato para incre$entar la
l*c1a pol'tica dentro del Partido. &ene$os 5*e co$8atir las de8ilidades pol'ticas de los $ilitantes %eteranosG a la %ez
5*e les a-*da$os a s*perarlas. La lista es largaG pero co$o p*edes %erG la l*c1a por las ideas co$*nistas contin*a sin
pararG dentro - ;*era del Partido. Co$o 1e$os dic1o antesG l*c1ar con n*estros a$igos no p*ede ser lo $is$o 5*e
l*c1ar contra n*estros ene$igos.
Cada %ez 5*e 1ace$os algo positi%o co$o $ie$8ros indi%id*ales o co$o PartidoG prod*ci$os *na n*e%a cantidad
5*e cond*ce a *na n*e%a c*alidad. A*n5*eG el proceso de constr*ir el co$*nis$o no es co$o *n perro 5*e sig*e s*
propia cola en c'rc*losG el proceso es in;initoG - tene$os 5*e entrenarnos para %erlo de esta ;or$a. La l*c1a por el
co$*nis$o no p*ede ser *na $oda pasaCeraP tiene 5*e ser *na tarea de por %ida. 3ingHn co$pro$iso i$portante--el
$atri$onioG los 1iCosG los a$igosG el Partido--p*ede ser a corto plazo. ?i n*estros es;*erzos %an a tener 9:itoG tienen
5*e ser a largo plazo. Becorde$os 5*e en cada proceso 1a- contradicciones. Marl 4ar: diCo 5*e la esencia de la %ida
es la l*c1a. 3ada oc*rre por si solo. La *nidad de contrarios lo $*e%e todo. El con;licto con el ene$igo de clases
p*ede prod*cir *na re%ol*ción %ictoriosa. Ntro tipo de con;licto con a5*ellas personas cercanas - 5*eridas p*ede
prod*cir *n desarrollo positi%o.
Co$o escri8i$os anterior$enteG la gente dice a %ecesD E3o tires al niLo C*nto con el ag*a con la c*al lo 8aLasteE. La
gente sie$pre aprende la %erdad 82sica de estos re;ranes por e:perienciaG a %eces a$arga$enteG co$o 1e$os dic1o
antes. 3*estro Partido 1a aprendido $*c1as cosas de los es;*erzos de los re%ol*cionarios del pasado. &a$8i9n
aprende$os los *nos de los otros - de *na gran cantidad de e:periencia en la l*c1a de clases. En otras pala8rasG
aprende$os %irt*al$ente todo de otros tra8aCadoresG $*ertos o %i%os. La l*c1a de clases es n*estra esc*elaG -
pode$os decir 5*e la clase tra8aCadora es n*estra $aestra.
(6/
Cada sociedad aprende de las sociedades anteriores - *tiliza este conoci$iento para a%anzar $2s all2 de las
anteriores. La tecnolog'a es *na de las cosas 5*e se 1ereda - se a%anza de sociedad a sociedad. Oa esta$os e%al*ando
a la sociedad capitalista. IF*e el capitalis$o *n a%ance so8re el ;e*dalis$oK Por lo $enosG el capitalis$o creó a la
clase tra8aCadora. El capitalis$o C*ntó a grandes gr*pos de tra8aCadores 5*e t*%ieron 5*e aprender a tra8aCar C*ntos
en *na ;or$a algo disciplinada. ?o8re todoG estos tra8aCadores aprendieronG con altos - 8aCosG 5*e ten'an 5*e 1allar la
;or$a de l*c1ar *nidos para poder $eCorar s*s condiciones. Co$o en otros procesosG el desarrollo es $*- desig*al.
SO el capitalis$o es la $2:i$a e:presión de la desig*aldadT
En Estados @nidos la desig*aldad es *n l*nar as5*eroso en la ;az p*tre;acta de s*p*esta$ente *no de los pa'ses $2s
desarrollados de todos los pa'ses capitalistas. @n enor$e a8is$o di%ide a los ricos de los po8res. ?in e$8argoG en
$*c1as partes del $*ndoG el capitalis$o 1a prod*cido $*- poco desarrollo d*rante los Hlti$os dos siglos. ?i crees
5*e 1a- po8reza en Estados @nidosG 7apón - los pa'ses ind*strializados de E*ropaG o8ser%a los $*c1os l*gares en
AsiaG R;ricaG - A$9rica Latina. Cientos de $illones de tra8aCadores est2n $*c1o $2s po8res 5*e los po8res de E@A
- de otros pa'ses i$perialistas. El i$perialis$oG la etapa s*perior del capitalis$oG 1a e$po8recido *na gran parte del
$*ndo.
.2" La &ercera Le-D La 3egación Ae La 3egación.
La $a-or'a de la tecnolog'a desarrollada 8aCo el capitalis$o tiene algHn *so. Pero toda%'a es tecnolog'a para
prod*cir ganancias. Los co$*nistas %a$os a *sar esta tecnolog'aG no para 8ene;iciar a *nos c*antosG los patronosG
sino para $eCorar las condiciones de %ida de todos los tra8aCadores. Los co$*nistas no %a$os a tirar a la 8as*ra los
$artillosG a%ionesG tel9;onosG etc.. los *tilizare$os para 5*e poda$os a*$entar la prod*cción - distri8*irla
e5*itati%a$ente. P*eda 5*e desec1e$os las co$p*tadoras personales - los a*to$ó%iles pri%adosG pero no
eli$inare$os las co$p*tadoras o la transportación $ecanizada. El capitalis$o prod*ce para enri5*ecer a los
patronosG no para llenar las necesidades de los tra8aCadores. 0o- en d'a se p*ede 1acer $2s ganancias con ;indo#s
<= 5*e constr*-endo %i%iendas para los tra8aCadores 5*e por todo el $*ndo %i%en en cas*c1as o en las calles.
&o$ando lo Htil de procesos anterioresG *s2ndolo para prod*cir - $eCorar n*e%os procesosG - desec1ando lo 5*e no
sir%e o es peligrosoG se lla$a EnegaciónE. A los patronos les encantar'a si nosotros diC9ra$osD ELa lección 5*e 1e$os
aprendido de los $o%i$ientos re%ol*cionarios anteriores es 5*e no sir%ieron para nada - no 1a- nada 8*eno 5*e
aprender de ellosE. Por eso 1an declarado *na g*erra sin c*artel contra ?talinG 6" aLos desp*9s de s* $*erte. ?egHn
las estad'sticas de la 8*rg*es'a los cr'$enes de ?talin e:ceden los de 0itler. Creo 5*e la ci;ra de los $*ertos 5*e los
patronos ac1acan al liderato de ?talin llega a los /" $illones. Aentro de poco los patronos dir2n 5*e ?talin $ató a
todos los r*sos - a $illones $2s de otras personas.
Los patronos 5*ieren distorsionar - osc*recer los grandes a%ances 1ec1os 8aCo el socialis$o. Ellos no 5*ieren 5*e
nadie $2s recorra ese ca$ino. Ellos 5*ieren oc*ltar el desarrollo $2s pro;*ndo del siglo 2"D la Be%ol*ción
#olc1e%i5*e de B*sia.
Los capitalistas 5*ieren enterrar las lecciones positi%as de la Be%ol*ción. 3o atacan a ?talin para 5*e poda$os 1acer
las cosas $eCor la pró:i$a %ez. El le$a de ellos esD ES3*nca $2sTE. 3*estra $eta esD a%ance$os a la re%ol*ción
co$*nistaG 8asados en el $ar:is$o-leninis$o. Por lo tantoG p*edes decirG co$o res*ltado de la in%estigación - la
pr2cticaG 5*e n*estro PartidoG el PLPG es la negación del co$*nis$o internacional. Esto es c*ando *n proceso %ieCo
ter$ina - otro n*e%o co$ienza o nace del proceso %ieCo. 3osotros deci$osD ES&ra8aCadores del $*ndoG *n'osT
SA8olir la escla%it*d salarialTE 3osotros no in%enta$os este le$a o las ideas detr2s de el. Los aprendi$os est*diando
el $ar:is$o-leninis$o.
?i 5*isieras aplicar esta le- a este ;olletoG tendr'as 5*e leerloG est*diarloG - aplicar las ideas 5*e contiene. Aesp*9s de
e%al*ar el ;olletoG tendr'as 5*e *tilizar la e%al*ación para escri8ir *no $eCor. SLa Hnica dirección para los co$*nistas
es 1acia adelanteT
Las tres le-es de la dial9ctica nos p*eden a-*darG pero no son *na %arita $2gica. @n %istazo 8re%e a los p*ntos de
%ista de la clase do$inanteG so8re la $*erte - el E$2s all2EG nos p*eden a-*dar a entender la negación de la
negación. @na cita de la o8ra >ulio CesarG de ?1aQespeare %iene a la $enteD EEl $al 5*e 1acen los 1o$8res %i%e aHn
desp*9s de s*s $*ertes. El 8ien es $*c1as %eces enterrado con s*s 1*esosE. Pode$os decir si$ple$ente 5*e las
o8ras de la gente %i%en desp*9s 5*e ella $*ere. Los altos sacerdotes de la clase do$inante dicenD ES4iraG %as a %i%ir
*nos 7" * 8" aLosG si tienes s*erteT ?9 *na 8*ena personaE. C*ando los predicadores nos 1a8lan de ser 8*enosG ellos
no 5*ieren decir si$ple$ente ser 8*enos con n*estros cón-*gesG 1iCos o %ecinos. E#*enoE para ellos es *na c*estión
(6"
de clases. ?er E8*enoE signi;icaD no 1agas olas. E#*enoE signi;ica ser especial$ente a$a8le con la clase do$inante.
3o l*c1es contra ellosP acepta t* destino. ?ola$ente estar2s en la tierra por poco tie$poG pero estar2s $*erto toda
*na eternidad. Ese es el ;antas$a con 5*e los patronos 5*ieren as*starnos.
Los capitalistas *tilizan a s*s ladrones predicadores para darnos la %isión del cielo - del in;ierno. ?i eres 8*enoG ir2s
al cielo - %i%ir2s *na e:istencia 1er$osa para sie$pre. ?i eres $aloG o seaG si l*c1as por el co$*nis$o o por algo a*n
$enosG ir2s al in;ierno. .n;ierno o p*rgatorio son l*gares 1orri8les 5*e podr'as oc*par por toda la eternidad. IJ*9 es
entonces el ag*antar la opresión capitalista por *n 8re%e periodo de 7" * 8" aLos c*ando la alternati%a es el gozo
eterno en el cielo o los 1orrores eternos del in;iernoK
.2( 3*estro Partido es el 0iCo de Lenin.
Pero lo 5*e 1aces en la tierra es la Hnica %ida 5*e tienes. P*ede tener *n i$pacto d*radero en el ;*t*ro as' co$o en el
presente. @n eCe$plo aso$8roso es Lenin. Lenin 1a estado $*erto por 7" aLos. Pero s*s o8rasG s* %isión %i%en para
sie$pre. 3*estro Partido n*nca 1*8iera e:istido sin Lenin.
Los niLos representan *no de los eCe$plos $2s co$*nes del p*ente 5*e e:iste entre el presente - el ;*t*ro. El ;*t*ro
de la %ida so8re la tierra no es $'stico. En gran $edida tiene 5*e %er con los niLos. Ellos son el ;*t*ro. El $2s all2
5*e predican los ra8inosG sacerdotesG predicadoresG etc.G perpetHa el in;ierno so8re la tierra. La l*c1a por la Aictad*ra
del Proletariado signi;ica l*c1ar por las necesidades - aspiraciones de la clase o8reraG a1ora - en el ;*t*ro. El
co$*nis$o es el ;*t*ro de todos los tra8aCadores. SLa 1ora de e$pezar a l*c1ar por 9l era a-erT
.22 Li8ertadD @na C*estión de Clase.
Co$o el C*icio contra N.7. ?i$psonG 5*e parec'a no tener ;inG este ;olleto est2 llegando a s* ;in. En algHn $o$ento
en las clases de dial9cticaG s*rge a $en*do *na preg*ntaD IJ*9 es la li8ertadK En casi todos los casosG con alg*nas
%ariantesG la resp*esta esD 0acer lo 5*e *no 5*iera. @na Co%en en *na clase de ;iloso;'a diCo 5*e la li8ertad para ella
signi;ica8a no tener responsa8ilidad 1acia nadie. 0acer lo 5*e *no 5*iera. La a*sencia de la responsa8ilidad. Estas
ideas te ponen en la c2rcelG es co$o estar aislado en la 8artolina.
.2 La Filoso;'a - la Aictad*ra de los Patrones.
&odas las ;iloso;'as de la clase do$inanteG -a sean religiosas o de otra claseG e:isten para $antener el poder pol'tico
de la clase do$inante. La $a-or'a de los est*diantes *ni%ersitarios 5*e son o8ligados a est*diar ;iloso;'a piensa 5*e
es *na perdida de tie$po. 4*c1os est*diantes sa8en 5*e lo 5*e en la esc*ela aprenden 8aCo el t't*lo de filosofa tiene
poca o ning*na relación con la realidad. Los patronos no 5*ieren 5*e entenda$os el $*ndo real.
3o 5*ieren 5*e nos de$os c*enta de 5*e la clase 5*e est2 en el poderG no de8iera de estarG - 5*e de8iera de ser
destr*ida C*nta$ente con s* aparato estatal. Lo Hlti$o 5*e los patronos 5*ieren 5*e entenda$os es 5*e los
tra8aCadores de8i9ra$os eCercer el poder por $edio de la Aictad*ra del Proletariado. Los patronos 5*ieren 5*e
crea$os 5*e la $iseria i$p*esta por la opresión capitalista es c*lpa n*estraP 5*e nosotrosG no s* siste$a de
ganancias - e:plotaciónG so$os ;*nda$ental$ente los $alos.
La clase do$inante 1ace todo lo posi8le por $antener las cosas tal co$o est2n. Consec*ente$enteG tra8aCan 1oras
e:tras para e%itar 5*e los tra8aCadores desarrolle$os *n p*nto de %ista o8Ceti%o 5*e nos per$ita %er la realidad en
5*e %i%i$os.
Estas ideas co$*nes son la $2:i$a e:presión del ego's$o. La li8ertadG en realidadG es accionar en ;a%or de las
necesidades de n*estra clase. Es lo op*esto del ego's$o - el indi%id*alis$o. ?a8er lo 5*e tH - t* clase necesitan es
*n gran paso 1acia la li8ertad. La li8ertad signi;ica *na cosa para los patronos - otra $*- di;erente para los
tra8aCadores - los co$*nistas. Los patronos sa8en 5*e nos necesitan para prod*cir s*s ganancias - pelear s*s
g*erras. ?i nosotros seg*i$os cre-endo s*s ideas podridas - nos $antene$os pasi%os ante s*s cr'$enesG los patrones
sie$pre tendr2n la li8ertad de seg*ir go8ern2ndonos.
La clase o8rera necesita el co$*nis$o. ?in el co$*nis$o los tra8aCadores est2n a la $erced de los a%arientos
capitalistas - s* siste$a de ganancias. ICó$o pode$os o8tener el co$*nis$oK La resp*esta a esa preg*nta es
constr*-endo el PartidoG en este casoG al PLP. El sig*iente paso es l*c1ar por la re%ol*ción co$*nista.
La responsa8ilidad a la colecti%a--el Partido--es cr*cial para lograr la li8ertad.
(6(
La clase do$inante 5*iere 5*e sea$os ego'stas e irresponsa8les con n*estra clase. J*ieren $antenernos escla%izados
para sie$pre. Ellos pre;ieren %ernos ;*$ando $ari1*anaG o s*$idos en s*s drogas ;ilosó;icasG 5*e l*c1ando contra
ellos.
La clase o8rera p*ede alcanzar s* li8ertad sola$ente *ni9ndose al Partido La8oral Progresista - l*c1ando por *na
re%ol*ción co$*nista 8asada en la l'nea del PLP.
.24 LeeG Est*diaG - &ra8aCa Para Ao$inar la Aial9ctica.
Este ;olleto so8re la dial9ctica sólo rasga la s*per;icie. ?ola$ente es el co$ienzo. Ae ning*na $anera a8arca todo el
te$a. 3o es ;2cil *tilizar las tres le-es de la dial9ctica. Co$o diCi$os al principioG la c*lt*ra capitalista nos entrena
$*- $ala$ente. Poder *tilizar estas ideas para enri5*ecer n*estras lla$adas %idas personales - pol'ticas es *na d*ra
8atalla. La dial9ctica p*ede a;loCar las cadenas capitalistas 5*e nos escla%izan. Este es *n proceso largo pero posi8le.
Le-endoG est*diando - poniendo en pr2ctica estas ideas sólo p*eden a-*dar. 3*estro Partido 1a 1ec1o *na
contri8*ción $odesta al $ar:is$o-leninis$o poniendo el est*dio de la dial9ctica al centro de n*estros es;*erzos.
3*estro pe5*eLo entendi$iento de la dial9ctica ind*da8le$ente 1a C*gado *n gran papel en a-*darnos a soportar la
tor$enta del re%isionis$o. Esta$os a5*' para 5*edarnos. El ;*t*ro es n*estro.
4ar:G EngelsG LeninG - otros a-*daron en el a%ance de la dial9ctica. PeroG el %ieCo $o%i$iento co$*nista no lo
est*dió o aplicó a$plia$ente. ?in e$8argoG la dial9ctica es la col*$na %erte8ral del $ar:is$o-leninis$o. ?in ella
esta$os na%egando a ciegas. 3*estro Partido cree 5*e la dial9ctica no es sólo i$portante o interesante para alg*nos
;ilóso;os pol'ticos. La dial9ctica es cr*cial para todos los tra8aCadores. La ;iloso;'a no pertenece e:cl*si%a$ente a los
grandes - poderososG co$o pretende la clase do$inante. La dial9ctica p*ede ser *sada - est*diada por todos los
tra8aCadores. Lle%a tie$poG pero co$o dicenG la pr2ctica 1ace al $aestro.
Por lo $enosG la dial9ctica 1a a-*dado a n*estro Partido a desarrollar *na perspecti%a de largo plazo. La dial9ctica
$*estra las le-es *ni%ersales del $o%i$iento. Ae eso se trataD acción para la re%ol*ción.
Para *n est*dio $2s pro;*ndo - detallado so8re la dial9cticaG lee el li8ro 0ialectical ?aterialism 4*l ?aterialismo
0ialéctico5G por .ra <ollo8in. Este li8ro de8e ser le'do - est*diado C*nta$ente con otros cl2sicos 4ar:istas so8re 9ste
te$a. Aa$os las gracias a .ra <ollo8in por s*s es;*erzos en con%encernos - enseLarnos a co$prender la i$portancia
del 4aterialis$o Aial9ctico.
5. MARXISMO 1 MEDIO AM=IENTE.
Gui))%$*! F!)a,!$i
5.0 In($!,ucci3n.
La crisis a$8iental conte$por2nea 1a o8ligado a las ciencias sociales a *na p*esta al d'a. En econo$'a p*eden
encontrarse grandes corrientesD la econo$'a a$8ientalG 5*e es la %isión neocl2sica - Qe-nesianaP la econo$'a
ecológicaG 5*e 8*sca *tilizar las le-es de la ter$odin2$ica co$o criterios orientadores de la organización
econó$icaP - la econo$'a $ar:istaG 5*e s*8ordina la relación sociedadinat*raleza a las contradicciones prod*cti%as
al interior de la sociedad 1*$ana.
En esta 8re%e co$*nicación presentare$os la lógica de la econo$'a a$8ientalG $ostrando có$o la sol*ción 5*e
propone esG paradóCica$enteG la de$ostración $2s clara del car2cter no s*stenta8le de la econo$'a capitalista 5*e
de;ienden. &a$8i9n presentare$os la lógica de la econo$'a ecológicaG $ostrando có$o s* cr'tica e:terna al
;*nciona$iento de la econo$'a capitalista no per$ite e:plicar las ca*sas de los pro8le$as a$8ientales. A$8as
(62
corrientes econó$icasG la a$8ientalG - la ecológica critican al $ar:is$o por no tener *na teor'a 5*e de c*enta de la
pro8le$2tica a$8iental. Por Hlti$oG entoncesG $ostrare$os có$oG a*n5*e parezca paradóCicoG es precisa$ente el
an2lisis $ar:ista del capitalis$o el $edio para co$prender las ca*sas - tendencias de co$porta$iento del ser
1*$ano con s* a$8iente.
5.. La %c!n!*Ca a*>i%n(a).
Oa en la d9cada de los 2" de este sigloG Pigo* ((/48! sost*%o la necesidad de 5*e las e:ternalidades negati%as sean
conte$pladas por el EstadoG i$poniendo a s*s responsa8les *na tasa. Ae esta $aneraG el Estado corregir'a las ;allas
del $ercadoP pero 9ste Hlti$o seg*ir'a siendo el $ecanis$o asignador de rec*rsos.
42s $oderna$enteG Coase ((/6"! plantea 5*e el pro8le$a radica $2s en t9r$inos C*r'dicos 5*e econó$icos. ?i los
derec1os de propiedad a8arcaranG por eCe$ploG al aire 5*e respira$osG cada 5*ien podr'a e:igir *na inde$nización a
las ;28ricas pol*-entes. Pero co$o no e:iste tal alcance C*r'dicoG la prop*esta de Coase consiste en 5*e sea la
negociación directa entre pol*-entes - a;ectados 5*ien res*el%a el pro8le$aG descartando la participación estatal.
A*n5*e con di;erente prop*esta de resol*ciónG el $ercado seg*ir'a siendo el $ecanis$o de asignación de rec*rsos.
4*nidos de este instr*$ental teóricoG los econo$istas a$8ientales a%anzaron en la i$ple$entación de pol'ticas
tendientes a encarar los pro8le$as a$8ientales. Por *n ladoG creando $ecanis$os de control - de plani;icación del
*so de rec*rsos nat*rales - de generación de desec1os. Por otroG proc*rando instr*$entos de $ercado 5*e otorg*en
precio a lo 5*e el $ercado li8re$ente no da. El sólo intento de la econo$'a a$8iental de otorgar precio a cosas 5*e
Enat*ral$enteE no lo ad5*ieren constit*-e la de$ostración $2s n'tida de 5*e el $ercado ;racasó en la consolidación
de *na sociedad s*stenta8le.
5.8 La %c!n!*Ca %c!)3ica
El an2lisis de la econo$'a ecológica parte de los ;l*Cos de energ'a. ?e 8asaG para elloG en las le-es de la
ter$odin2$ica. En (/7( se p*8lica el li8ro de <eorgesc*-Boegen La le- de la entrop'a - el proceso econó$icoG
donde pone so8re el tapeteG n*e%a$enteG el papel 5*e los $ateriales de8en tener en la gestión econó$ica. <eorgesc*-
Boegen 1ace 1incapi9 en los rec*rsos no reno%a8les co$o a$enaza para la s*stenta8ilidad del proceso econó$icoG -
en la entrop'a res*ltante. Pero el a*ge de la econo$'a ecológica no se da sino en los aLos sig*ientesG co$o resp*esta
al estado pH8lico 5*e to$a la crisis a$8iental.
@na serie de a*tores (<eorgesc* BoegenG (/7(P E1rlic1G E1rlic1G 0oldrenG X(/8"YP 3aredoG (/87P 4art'nez AlierG
X(//(YP Aal-G (/72P #o*ldingG X(/8"Y!G teniendo co$o 8ase las le-es de la ter$odin2$icaG plantea *na cr'tica a la
concepción tradicional de la econo$'a. Los eCes centrales de esta cr'tica son los sig*ientesD
(! El pensa$iento econó$ico tradicional 1a considerado a la acti%idad econó$ica co$o *n siste$a cerradoG aisladoG
red*cido al ciclo prod*cción-cons*$o. &odo lo 5*e escapa a dic1o cicloG partic*lar$ente los rec*rsos - los desec1osG
5*e antes de ingresar al ciclo econó$ico (rec*rsos! o desp*9s de salir de 9l (desec1os! no tienen precioG no interesa a
la conta8ilidad econó$ica -G por tantoG al inter9s del e$presario. Contra estoG la econo$'a ecológica seLala 5*e la
econo$'a es *n siste$a a8iertoG inserto en *n ecosiste$a (Planeta &ierra! cerrado. Este ecosiste$a &ierra es a8ierto
en energ'a solarG pero cerrado en $ateriales. Ae all' 5*e la acti%idad econó$ica de8a conte$plar no sólo los
prod*ctos dentro del ciclo econó$ico con%encionalG sino a5*ellos 5*e constit*-en s* condiciónD los rec*rsos
nat*ralesP as' co$o los desec1os.
2! Al no reparar en los aspectos energ9ticos - en el car2cter reno%a8le o no de los $aterialesG la econo$'a se $*e%e
con rit$os 8asados e:cl*si%a$ente en la din2$ica de los preciosG los c*ales se contraponen con los rit$os nat*rales.
Es necesarioG por tantoG 5*e la acti%idad econó$ica conte$ple los di;erentes rit$os nat*rales -G con elloG la distinción
entre rec*rsos nat*rales reno%a8les - no reno%a8lesG as' co$o la %elocidad - posi8ilidad de recicle de los desec1os.
! A pesar de 5*eG segHn la le- de la entrop'aG toda energ'a tiende a degradarseG cada $odalidad energ9tica p*ede ser
disting*ida segHn s* calidad. Es decirG la capacidad de prod*cir tra8aCo Htil es di;erente segHn la ;*ente energ9tica -
s* $odo de *tilización. El an2lisis energ9tico podr2 ser%ir de g*'a para la *tilización de $ateriales energ9tica$ente
$2s e;icientes -G por tantoG $2s s*stenta8les.
(6
La econo$'a ecológica descansa so8re *n an2lisis energ9tico. Esto plantea *na serie de di;ic*ltades. La pri$era es de
orden cient';ico-t9cnicoG - p*ede ser ;or$*lada $ediante la preg*ntaG Ie:isten l'$ites ;'sico-$ateriales a la
prod*cción 1*$anaK La resp*esta de la econo$'a ecológica es *n cont*ndente s'. El arg*$ento es si$pleD la &ierra
es cerrada en $aterialesG por tanto *n creci$iento ili$itado de la prod*cción es in%ia8le. Pero esto p*ede ser
disc*ti8le por %arias razones. La pri$era es 5*e la %ida en la &ierra ta$8i9n tendr2 *n l'$ite. ?e calc*la 5*e el ?ol se
e:ting*ir2 dentro de otros 6 $il $illones de aLos. Entonces el pro8le$a es de rit$o - no de l'$ites a8sol*tos. Para
ser correcta$ente ;or$*ladaG la preg*nta de8er'a serD ICrece la prod*cción 1*$ana a *n rit$o 5*e plantea l'$ites de
a8asteci$iento de $ateriales en *n ;*t*ro pre%isi8leK Creo 5*e nadie se atre%er'a a dar *na resp*esta $ediana$ente
sólidaG si considera$os la r2pida %ariación en la tecnolog'aG en las esti$aciones de e:istencia de los principales
$aterialesG - en los ca$8ios en la din2$ica de la po8lación.
La seg*nda es de orden econó$icoP - ta$8i9n la pode$os plantear en ;or$a de preg*ntaD IP*ede organizarse *na
prod*cción econó$ica alternati%aG 5*e conte$ple los rec*rsos - desec1osG pero dentro de la lógica $ercantil de la
sociedad capitalistaK La resp*esta a esta preg*nta i$plica *n an2lisis de las tendencias intr'nsecas a la prod*cción
capitalista - s* relación con la depredación - pol*ción de la nat*raleza. La econo$'a ecológica aHn no 1a realizado
este an2lisisP de $anera 5*e s*s plantea$ientos alternati%os no engarzan con *na prop*esta pol'tica co1erente. 3o
conoce$os si es posi8le *na Eprod*cción ecológicaE dentro del capitalis$oP ta$poco 5*i9nes ser2n los sectores o
gr*pos encargados de cond*cir tal procesoG co$o los 5*e se opondr2n.
La tercera es de orden pol'tico. ?i la ad$inistración de los rec*rsos nat*rales de8e 8asarse en *n an2lisis EracionalE
de distinción entre rec*rsos reno%a8le - no reno%a8lesG - segHn las conta8ilidades energ9ticasP Ino lle%a esto
i$pl'cita$ente a *na prop*esta tecnocr2tica de decisión econó$icaG tal %ez $*c1o $2s aleCada de las %ol*ntades
e:pl'citas de los econo$istas ecológicos 5*e la prop*esta $ar:ista de politizar la econo$'aK
5.5 LC*i(%s ,% )a %c!n!*Ca a*>i%n(a) ; %c!)3ica
42s all2 de las di;ic*ltades con 5*e se en;renta la econo$'a neocl2sica - Qe-nesiana para a8ordar el te$a a$8ientalG
- de la cr'tica de la econo$'a ecológicaG e:iste *n pro8le$a irresol*8le para estas teor'as econó$icasD la propia
e:istencia de e:ternalidadesP - la separación en la pr2ctica entre ecolog'a - econo$'a. @nos se en;rentan a la
necesidad de considerar las e:ternalidadesP peroG Ipor 5*9 e:isten e:ternalidadesK Ntros se en;rentan a la necesidad
de ane:ar criterios ;'sicoienerg9ticos a la econo$'aP peroG Ipor 5*9 est2n separadas ecolog'a - econo$'aK
La 8ase de ;*nciona$iento del siste$a capitalista consiste en 5*e las e$presas a8andonan in%ol*ntaria$ente la
organización - destino glo8al de la prod*cción al $ercado. Es el $ercado el 5*eG ele%ando los precios de ciertas
$ercanc'as - depri$iendo otrosG s*giere a las e$presas 5*9 prod*cirG - con 5*9 tecnolog'a - rec*rsos. Es ta$8i9nG a
tra%9s del $ercadoG 5*e el prod*cto glo8al es distri8*ido entre la po8lación. Ae esta ;or$aG la decisión de las
e$presas respecto de los rec*rsos - desec1os est2 acotadaG por el an2lisis costo-8ene;icioG a las posi8ilidades 5*e los
precios e:teriores le i$ponen.
El res*ltado de a8andonar al $ercado la organización glo8al de la econo$'a esG paradóCica$enteG la e:istencia de la
econo$'a por *n ladoG la pol'tica por otroG - la ecolog'a por otro. ?i en l*gar de e$presas independientesG la
prod*cción ;*ese res*ltado de la asociación consciente de los prod*ctoresG no 1a8r'a *n criterio e:terno co$o son los
precios i$p*estos por el $ercado. Los rec*rsos nat*rales con s*s di;erencias en reno%a8les - no reno%a8lesG as'
co$o los criterios energ9ticosG - la pol*ción Esin precio de la econo$'a capitalistaEG entrar'an por ig*al en las
decisionesG C*nto al resto de los $edios de prod*cción - el tra8aCo. Lo 5*e 1o- son es;eras de acti%idad e inter9s
separadasD econo$'aG ecolog'aG pol'ticaG (para lo c*al se re5*ieren de instr*$entos - pol'ticas para relacionarlos!
constit*ir'an *na *nidad. 3o 1a8r'aG entoncesG e:ternalidadesP todos los ele$entos ;'sico-$ateriales - sociales de la
prod*cción ser'anG de por s'G internos. 3o 1a8r'a separación de ecolog'a - econo$'aP la conta8ilidad ser'a $aterial -
so8re criterios pol'ticosG los conoci$ientos ;'sico-energ9ticos de la ecolog'aG - los sociales de la econo$'aG
sencilla$ente estar'anG de por s'G *nidos.
La 1istoria del pensa$iento econó$ico es eloc*ente al respecto. La 1*$anidad sie$pre realizó acti%idades
econó$icas. Pero la posi8ilidad de pensar a la econo$'a co$o *na ciencia en s'G separada de la $oralG de la 9ticaG -
de la pol'ticaG sólo s*rgió en torno al siglo +,.. en E*ropaG c*ando la pr2ctica separó la econo$'a de la pol'tica. La
generalización de la pe5*eLa propiedad $ercantil ca$8ió el eCe de las decisiones econó$icas. ?i en todas las ;or$as
pre$ercantiles de prod*cciónG la decisión pol'tica-%iolenta del seLor ;e*dalG del p*e8lo con5*istadorG del estado
tri8*tarioG del escla%istaG era 5*ien o8liga8a al tra8aCador a la generación de *n e:cedenteP la pe5*eLa prod*cción
(64
$ercantil deCa en $anos del propio prod*ctorG d*eLo de s*s $edios de prod*cciónG la decisión. #aCo la pe5*eLa
prod*cción $ercantil nadie o8liga a prod*cirG - $enos *n e:cedenteG sal%oG claro est2G las presiones de los precios
del $ercadoG 5*e o8ligan co$o *na le- in%isi8le a a*$entar per$anente$ente la prod*cti%idadG so riesgo de la
5*ie8ra econó$ica. Por pri$era %ez en la 1istoriaG de $anera generalizadaG la acti%idad econó$ica se separa de la
pol'tica. Aesaparece la coacción e:traeconó$icaG esto esG pol'ticaG para prod*cir. Es por ello 5*e el naci$iento de la
econo$'a co$o cienciaG co$o *n c*erpo de conoci$ientos espec';icoG desligado de los razona$ientos 9ticosG
$oralesG - pol'ticosG oc*rre a partir del siglo +,.. en E*ropa. O a*n5*e las relaciones reales entre econo$'aG pol'tica
- ecolog'a sie$pre e:istenG ta$8i9n es *n 1ec1o 5*e la di%isión social del tra8aCo no sie$pre es ig*al. Es esta
di%isión del tra8aCo 5*e separaG 8aCo la prod*cción $ercantilG - $2s acent*ada$ente 8aCo la capitalistaG las
acti%idades econó$icas de las pol'ticasG - las distintas ciencias entre s'.
0e$os $ostrado los l'$ites de la econo$'a neocl2sica-Qe-nesiana - ecológica por no partir de *na cr'tica al propio
;*nciona$iento del siste$a capitalista. Pero ta$8i9n 1e$os des$iti;icado la s*p*esta ne*tralidad de la econo$'a
instit*cionalG al $ostrar 5*e la sol*ción re5*iere re%isar las propias relaciones capitalistasG $ostrando 5*e la sol*ción
esG antes 5*e t9cnicaG pol'tica. Para;raseando a 4ar:G *na %ez alcanzado cierto ni%el de desarrolloG la apropiación
pri%ada de la nat*raleza se $ani;iesta co$o s*per;l*a - noci%a. (En 4ar:D E...*na %ez alcanzado cierto ni%el de
desarrollo la propiedad del s*elo se $ani;iesta co$o s*per;l*a - noci%a....E (4ar:G X(8/4Y (/8(D8"(!.
5.< Ma$Fis*! ; *%,i! a*>i%n(%
C*ando EngelsG en EEl papel del tra8aCo en la trans;or$ación del $ono en 1o$8reE da8a c*enta de las i$plicaciones
de la posición erg*idaG de la li8eración de las $anos - de la ;a8ricación de instr*$entosG llegó a la concl*sión de 5*e
la principal re%ol*ción 5*e a5*ello 1a8'a ocasionado no era en la trans;or$ación de la nat*ralezaG sino en la a*to
trans;or$ación de la sociedad 1*$ana. Con ello el $ar:is$o se pone al ;rente de todas las corrientes de est*dio de la
c*estión a$8iental 5*e to$an a la sociedad 1*$ana co$o *n todo - la relacionan con el resto del $*ndo %i%o -
a8iótico. El $ar:is$o $*estra 5*e el relaciona$iento del ser 1*$ano con s* a$8iente est2 $ediado por las propias
relaciones 'nter especi;icasP - 5*eG dentro de 9stasG son las relaciones sociales de prod*cción las 5*e go8iernan al
resto.
El p*nto de partida para el an2lisis de la crisis a$8iental conte$por2nea est2 en la propia prod*cción $ercantil.
4ientras la prod*cción precapitalista de %alores de *so tiene s* l'$ite en la satis;acción de las necesidadesP la
prod*cción $ercantil para incre$entar la ganancia no tiene l'$ite alg*no. Esta di;erenciaG tan sencilla - generalG est2
en la 8ase del agota$iento de los rec*rsos nat*rales a *n rit$o n*nca sospec1ado en la 1istoria de la 1*$anidadP -
ta$8i9n de la generación de desec1os (pol*ción! en *na $edida ili$itada.
Pero la prod*cción capitalista es *na $odalidad de prod*cción $ercantil con le-es partic*lares. @na r2pida $irada a
estas le-es per$ite $ostrar las sólidas intercone:iones entre sociedad - $edio a$8iente.
P$i*%$!- las le-es $2s generales 5*e se deri%an del $o%i$iento del capital. &anto la tendencia al incre$ento de la
rotación del capital para a*$entar la gananciaG co$o la tendencia al a8arata$iento del capital constanteG constit*-en
la e:plicación $2s cont*ndente del a%ance del capital so8re espacios - $ateriales de la nat*raleza no $ercantilizados
a rit$os crecientes.
S%un,!- el papel del s*elo co$o 8arrera a la in%ersión de capitalG - s* e:plotación capitalista - propiedadG co$o
$edios de s*stracción de *na parte del pl*s%alor glo8al generado 8aCo la ;or$a de renta e:plicanG por *n ladoG la
tendencia a la pri%atización - $ercantilización de la nat*raleza. Por otroG la depredación de los rec*rsos nat*rales
para lograr ganancias e:traordinarias (renta di;erencial ..!.
T%$c%$!- el e;ecto de la prod*cción capitalista so8re las clases tra8aCadoras. Por *n ladoG $ostrando 5*e el siste$a
capitalista es el Hnico 5*eG i$p*lsado por la e:pansión $ercantilG no soporta otros $odos de prod*cción a s*
alrededor -G con elloG tiende a la destr*cción de la di%ersidad c*lt*ral. Por otroG al con%ertir a la ;*erza de tra8aCo en
$ercanc'aG la s*Ceta al creci$iento de la co$posición org2nica del capital - a los %ai%enes de la o;erta - la de$andaG
generando despil;arro de tra8aCo 1*$ano en la ;or$a de dese$pleoG $iseriaG - en;er$edades. OG $ediante la di%isión
clasista del tra8aCoG li$ita las posi8ilidades de la creati%idad 1*$ana.
(66
Cua$(!- los e;ectos glo8ales de la din2$ica capitalista se e:presan en rec*rrentes crisis - g*errasG 5*e son la
e:presión $2s clara del desperdicio de rec*rsos $ateriales - 1*$anos.
5.A A *an%$a ,% $%su*%nO ?!)?i%n,! s!>$% )as c$C(icas a) *a$Fis*!
Los ecologistas - a$8ientalistas s*elen plantear dos tipos de cr'ticas al $ar:is$o. @naG 5*e 9ste es prod*cti%istaP 5*e
rei;ica el desarrollo de las ;*erzas prod*cti%asG c*ando la realidad conte$por2nea 1a de$ostrado el lado negati%o del
desarrollo cient';ico - tecnológico. ?e trata de *n gra%e error. El $9todo de 4ar: se 8asa en la cone:ión entre el
proceso t9cnico $aterial - la ;or$a social 5*e as*$e. ?*ponga$os el an2lisis de la tecnolog'aP o de *na $25*ina en
partic*lar. En *na pri$era instanciaG en el an2lisis en s' de la $25*inaG 9sta representa *n $ecanis$o 5*e c*$ple *na
deter$inada ;*nción. En este sentido s*planta ;*erza de tra8aCoG a*$enta s* prod*cti%idadG - s* *tilización i$plica
*na li8eración del tra8aCador respecto de la acti%idad 5*e realiza8a.
?i el an2lisis 1*8iese 5*edado all'G las cr'ticas ser'an pertinentes. ?in e$8argoG 4ar: continHa s* an2lisis - seLala
có$oG 8aCo relaciones capitalistasG la $25*ina as*$e el car2cter de capital constante. Ello signi;ica 5*e se relaciona
con el tra8aCo co$o tra8aCo asalariadoP de $anera 5*e la li8eración de la acti%idad del tra8aCador se con%ierte en
dese$pleo. NG por el contrarioG la $25*ina se $antiene al $argen de la prod*cción $ientras la ;*erza de tra8aCo est2G
en cantidad - precioG por de8aCo de las necesidades - el costo de *so de la $25*inaP co$o s*cede en $*c1os
ingenios caLerosG donde las cosec1adoras $ec2nicas son *n $edio de control del alza de los salariosG o los %ai%enes
de la o;erta de ;*erza de tra8aCoG - per$anecen nor$al$ente paradas en los garaCes a disposición. Lo 5*e en t9r$inos
$2s a8stractos aparec'a co$o li8eración de cargas ;'sicasG en *n ni%el $2s concreto - aC*stado a la ;or$a
1istórica$ente deter$inada del tra8aCoG es *n ele$ento $aterial 5*e relega al tra8aCo %i%o del proceso prod*cti%oG o
8ien co$pite directa$ente reg*lando los salarios - la o;erta de ;*erza de tra8aCo.
&a$poco ter$ina all' el an2lisis de 4ar:G prosig*e - seLala có$o dic1a $25*inaG al interca$8iarse por tra8aCo
asalariadoG al ad5*irir la ;or$a de capital constanteG sir%e a los e;ectos de %alorizar el propio capitalG $isti;icando el
origen del tra8aCo e:cedenteG al 1acerlo aparecer co$o res*ltado indistinto de todos los ;actores de la prod*cción. 3o
satis;ec1oG prosig*e.
En *na tercera instanciaG la $25*ina ta$8i9n as*$e la ;or$a de *n ele$ento de la co$posición org2nica del capitalP
esto esG en la proporción en 5*e se interca$8ia con el tra8aCo %i%o en la ra$a en 5*e est2 act*ando. Con ello
participa en la co$petencia interra$al por la ni%elación de las ganancias. Cola8ora en el a*$ento generalizado de la
co$posición $edia del capital - la ca'da de la tasa $edia de ganancia. Aescenso de la ganancia 5*e es el arran5*e de
la crisis capitalista. Ae $anera 5*e en ningHn $o$ento el an2lisis $ar:iano de las ;*erzas prod*cti%as es *n an2lisis
per seG sino *n recorrer las di;erentes ;ases 5*e as*$e 8aCo relaciones sociales 1istórica$ente deter$inadas.
Ade$2sG el an2lisis $ar:ista de las ;*erzas prod*cti%as n*nca oc*lta el car2cter destr*cti%o de dic1as ;*erzas. 4ar:
$*estra có$o la prod*cción capitalista genera o8solescencia $oral de los prod*ctosP o có$o el car2cter $ercantil de
la prod*cción destr*-e per$anente$ente a5*ellos %alores de *so 5*e no logran %enderse. E:plica las g*erras co$o
l*c1as intercapitalistas por la apropiación del capital o s* destr*cción. OG lo 5*e es $2s gra%eG $*estra la destr*cción
de la %ida 1*$ana $is$aG directa$ente a tra%9s de las g*errasG en;er$edades - $iseriaG o indirecta$enteG a tra%9s de
la e:plotación en las e$presas capitalistas.
La seg*nda cr'tica dirigida al $ar:is$o es 5*e 9ste no conte$pló a la nat*raleza en s* teor'a del %alor. La cr'tica est2
$al direccionada. ?on las relaciones capitalistas 5*e no dan precio a los rec*rsos de la nat*raleza no $onopoliza8leG
o a los desperdicios conta$inantes. 4ar: sólo re%ela lo 5*e oc*rre en la realidad. PeroG co$o s*ele acontecerG los
econo$istas neocl2sicos - ecológicos con;*nden la realidad $aterial con las teor'as. OG co$o las de ellos son teor'as
para corregir el capitalis$oG otorgando precio a lo 5*e no tieneG o e:trapolando $edidas ;'sicas a la econo$'aG
1*8ieran 5*erido 5*e ta$8i9n 4ar: diera *na idea de có$o $eCorar las relaciones capitalistas con la nat*ralezaG - se
niegan a entender 5*e la teoría de Marx se oriente a derribar al capitalismo y no a corregirlo.
(66
0. POLÍTICA 1 CIENCIA POLÍTICA
0.0 La +!)C(ica c!*! ci%ncia s!cia)
U*>%$(! C%$$!ni

(. La 1istoria del pensa$iento nos $*estra por lo $enos tres $odos ;*nda$entales de conce8ir la pol'ticaD la pol'tica
co$o sapienciaG la pol'tica co$o arte - la pol'tica co$o racionalización. A estos tres $odos de conce8ir la pol'tica se
contrapone la $odern'si$a intentona de ela8orar *na pol'tica co$o sociolog'a oG co$o personal$ente pre;erir'a -oG
*na pol'tica corno ciencia social. &ratare$os de poner de $ani;iesto los caracteres esenciales de los tres $odos
tradicionales de conce8ir la pol'tica - tratare$os de %er l*ego con 5*9 legiti$idad se plantea el intento de ;*ndar la
pol'tica co$o ciencia social.
Los $2:i$os teóricos de la so;ocraciaG del tecnicis$o pol'tico - del legalis$o constit*cionalG o seaG de los tres
es5*e$as principales de la cond*cta pol'tica.
e

Cerron'G @$8erto. La crisis de la de$ocracia - el Estado 4oderno.
(67
P)a(3n pone de relie%e el ;inalis$o de la pol'ticaG s* tendencia a realizar *na co$*nidad 1*$ana ar$oniosa -
org2nicaG para la 5*e la cond*cta pol'tica no sea sino la realización $*ndana de *na %erdad *ltra$*ndana. En este
sentidoG el platonis$o c*8re *na e:tensión 1istórica $*c1o $2s a$plia 5*e la 1istoria griegaD incl*-e ta$8i9n el
entero $*ndo cl2sico - el $*ndo $edie%alG en c*anto de l'nea *n dHplice es5*e$a ideal 5*e so8re%i%e 1asta los
al8ores del $*ndo $odernoP por *na parteG el d*alis$o ;*nda$ental entre e$piria e idealis$o -G por otraG la
tendencia del $*ndo a adec*arse al *ltra $*ndo. ?o8re este $is$o es5*e$a idealG a la postreG se constit*-e ta$8i9n
el pensa$iento cristiano. En tal es5*e$a la %erdad aparece corno ;*nda$ental$ente e:traLa al $*ndoG co$o
*ltra$*ndanaG - la $is$a pol'tica co$o *na doncella de esta %erdad *ltra$*ndana. El platonis$o contieneG podr'a
decirseG tanto el $oralis$o co$o el *topis$oD el *topis$oG por5*e piensa 5*e la %erdad no es de este $*ndoG - el
$oralis$oG por5*e considera 5*e la pol'tica de8e tender 1acia a5*ella *top'aG a*n c*ando se est2 conciente de 5*e
n*estro $*ndo 1*$ano es necesaria$ente el $*ndo del co$pro$iso.
Ma6uia?%)! representa con s* o8ra de a*tono$ización de la pol'tica *no de los pri$eros grandes intentos por
ro$per el d*alis$o de origen platónico al $*ndanizar 'ntegra$ente la pol'tica - al analizar s* $ecanis$o t9cnico.
42s no por azar el tie$po de 4a5*ia%elo es ta$8i9n el tie$po de *n sing*lar renaci$iento del *topis$o en la
pol'tica (&o$2s 4oroG &o$2s Ca$panellaG etc.!G co$o ra$a separada de la re;le:ión en torno de la pol'tica. &al
parece 5*e el d*alis$o se reprod*ceG a*n5*e sólo sea a *n ni%el di;erenteP si -a no se contrapone *na ci*dad celeste
a *na ci*dad terrenalG se contraponeG sin e$8argoG *na pol'tica didealF a la pol'tica dposi8leF.
Qan( es el pri$ero 5*e ad%ierte 5*e la pol'tica (el Estado! es *na a$alga$a de nat*raleza d*alistaG de ser - de de8er
serP - por ello trata de lle%ar a ca8o *na $ediación tratando de racionalizar la e$piriaG sig*iendo la l'nea de s*
sol*ción teor9tica general. Pero el Estado de Aerec1o 5*e res*lta de esta operación 5*eda necesaria$ente anclado en
la ;*erza de la a*toridad con;iada a a5*ella co$*nidad no*$9nica 5*e no es por cierto de nat*raleza pol'ticaG sino
9tica. Pese al desc*8ri$iento Qantiano del derec1o positi%o - de s* a*tono$'a ;or$alG el Estado - la pol'tica 5*edanG
por as' decirG constit*idos solo a $itadP si se considera s* estr*ct*ra realG s* ;*ndación se apo-a en la coerciónG - si
se considera s* estr*ct*ra idealG s* ;*ndación se da en la razónP $2s en el pri$er caso el Estado constit*-e de n*e%o
*n co$pro$isoP en el seg*ndoG de n*e%o *na *top'a. El pro8le$aG co$o p*ede %erseG no 1a ca$8iado.
En esenciaG en esta persistente tradición de nat*raleza *ltra$*ndana o de nat*raleza $*ndanaG se 8asa la di;ic*ltad
para ;*ndar *na pol'tica co$o cienciaG en la 5*e el racionalizar no signi;i5*e in%entar - razón no signi;i5*e *top'aG
as' co$o e;icacia no signi;i5*e ;*erza.
Es preciso agregar de in$ediato 5*e de la persistencia de esa $is$a tradición - del ;racaso sec*lar de *na $ediación
entre razón - e$piria se 1an deri%ado dos di;erentes orientaciones $etodológicas de las ciencias sociales 5*e 1an
tenido *n gran peso en los desarrollos de la ciencia pol'tica. La pri$era orientación es la 5*e con =*ndtG Ailt1e-G
=indel8and - BicQert 1an teorizado el car2cter no cient';ico de las disciplinas socialesG o $eCor dic1oG 1an s*8ra-ado
la di;erencia radical entre ciencias nat*ralesG corno ciencias no$ot9ticas - generalizadoras - las ciencias 1*$anasG
co$o ciencias ideogr2;icas e indi%id*alizadoras. Las pri$eras tienen s* ;*nda$entoG de ac*erdo con esta
orientaciónG en la ca*salidadG las seg*ndas en la i$p*taciónG para decirlo con MelsenG 5*e 1a desarrollado a5*ella
orientación en relación con el derec1o - la pol'tica. La otra orientación es la de la sociolog'a $oderna 5*eG
procediendo por ca$inos 5*e son di;erentes de *na Cr'tica de la %ieCa ;iloso;'a espec*lati%aG 1a tratado de e:cl*irla
del conoci$iento social. En el plano $etodológicoG ello no o8stanteG esta entro$isión de la ;iloso;'a espec*lati%a no
1a tenido segHn pareceG *n gran 9:ito si se to$a en c*enta 5*eG por lo generalG la sociolog'a 1a llegado a las ri8eras
del neoQantis$o o del 1istoricis$o ale$2n. El res*ltado 1a sido 5*e el rep*dio del $9todo racionalistaG si 8ien 1a
prop*esto el pro8le$a de *na ;*ndación del conoci$iento social co$o ciencia a*tóno$a de la ;iloso;'aG e$pero no
1a logrado co$pletarse en la $edida en 5*e lo 1a aco$paLado el desd9n del $9todo cient';icoG propia$ente dic1oG
del $9todo de la ca*salidad - de la e:peri$entaciónG de la identi;icación de le-es %eri;ica8les.
4e parece 5*e esta es la sit*ación en 5*e se $*e%en las disciplinas sociales -G en partic*larG la pol'tica - el derec1oD
por *n ladoG desde 1ace tie$po est2 $ad*ra la necesidad de des%inc*larse de la ;iloso;'a racionalistaG $ientras 5*e
por otro lado no aparece *na $etodolog'a adec*ada. La consec*encia $e parece 5*e es la sig*ienteD los est*dios
sociales contin*a$ente est2n corriendo el peligro de no 1acer ciencia o de %ol%er a 1acer ;iloso;'a. En el pri$er casoG
%*el%en a dar la razón a los ;ilóso;os 5*e 1asta a-er se 1a8'an enseLoreado del ca$po del conoci$iento social -
pol'ticoP en el seg*ndo casoG son inC*stos consigo $is$os por c*anto se presentan co$o asertores de *na a*tono$'a
cient';ica de las disciplinas sociales 5*e se e$peLan en c*lti%ar.
2. @n est*dioso a$ericanoG Aa%id EastonG en *n li8ro p*8licado en (/6oG 1a il*strado 8rillante$ente el sentido - el
alcance de la 8ancarrota de la in%estigación cl2sica so8re la pol'tica -G al $is$o tie$poG 1a p*esto de $ani;iesto el
1ec1o de 5*e a esa 8ancarrota 1a seg*ido *na seg*nda - 5*e es la de la sociolog'a. 4e re;iero al li8ro El siste$a
(68
pol'ticoG en el 5*e Easton testi$onia el estado en %erdad desconcertante de los est*dios pol'ticos desp*9s de siglos de
aplicación. El sentido de la den*ncia de Easton es el sig*ienteD a distancia de %arios siglosG nosotros no sa8e$os
toda%'a c*2l es el o8Ceto de la ciencia pol'ticaG o $eCor dic1oG este o8Ceto se nos presenta co$o *n o8Ceto con;ig*rado
de $il $odos - so8re$anera $*ta8leP nos esta$os $o%iendo en el caos p*ro - si$ple. Easton rec*erdaG en
partic*larG có$o 1ace $2s de treinta aLos *n est*diosoG &it*sG con;esa8a 5*e desp*9s de 1a8er co$p*lsado %ol*$en
tras %ol*$en encontró nada $enos 5*e ciento c*arenta - cinco de;iniciones del Estado. Aesde entoncesG el nH$ero
de las de;iniciones seg*ra$ente 5*e 1a a*$entadoG pero es *n 1ec1o 5*e n*estra seg*ridad en $ateria de teor'a
pol'tica no 1a a*$entado en la $is$a ;or$a.
Easton se la$enta C*sta$ente de *na ddesil*sión end9$ica de n*estra 9pocaG por5*e la posición racionalG asociada
con la ciencia socialG 1a sido incapaz de detenernos en la orilla del a8is$o en 5*e 1o- el $*ndo parece estar
posadoF. Agrega 5*e dla razón cient';icaG tal - co$o es e$pleada para co$prender la %ida socialG es la responsa8le
de los dile$as no res*eltos de n*estro tie$poF. Por drazón cient';icaF Easton 5*iere decirG e%idente$enteG el %ieCo
$9todo racionalista 5*e de Mant en adelante 1a sido e$pleado en el conoci$iento social - pol'ticoG *n $9todo 5*e
proced'a a tra%9s de generalizaciones de$asiado %astas - ded*cciones de$asiado estrec1asG ;iCando s* propia
e;icacia en *na indisc*ti8le pri$ac'a de la lógica so8re la 1istoria - de la razón so8re la e$piria.
Este $9todo est2 l'$pida$ente sintetizado en el sig*iente pasaCe to$ado de la Bec1sle1re de MantD dCierta$ente 5*e
no es la e:periencia la 5*e nos enseLa có$o los 1o$8resG antes de 5*e 1aga s* aparición *na potencia legislati%aG no
conocen otra $2:i$a 5*e la prepotencia - 5*e s* per%ersidad los lle%a a co$8atirse los *nos a los otrosD por tantoG
no es *n 1ec1o lo 5*e 1ace necesaria *na constricción legal - pH8lica... @n Estado (ci%itas! es la re*nión de *n cierto
nH$ero de 1o$8res 8aCo le%es C*r'dica. En c*anto estasG co$o le-es C*r'dicas a prioriG es decirG deri%adas
nat*ral$ente de los conceptos del derec1o e:terior en generalG son (no estat*taria$ente necesariasG la ;or$a del
Estado es la de *n Estado en general. %ale decirG de *n Estado idealG tal - co$o se conci8e 5*e de8a serG segHn
principios p*ros de derec1oP - es esta idea la 5*e (interior$ente! sir%e co$o 1ilo cond*ctor (nor$as! a toda
asociación real 5*e 5*iera ;or$ar *n Estado.F
3o se podr'a decir $eCor de co$o lo 1a dic1o Mant c*2l es la tendencia $etodológica del pensa$iento cl2sicoD ni la
e:periencia ni los 1ec1os p*eden proporcionarnos el concepto del Estado. Al contrarioG para constr*ir el concepto del
Estado de8e$os 1acer a8stracción de la e:periencia - de los 1ec1os - ela8orar a5*ella noción de *n dEstado idealF
5*e es condición de n*estro conoci$iento de los Estados e$p'ricosG con instr*$entos p*ra$ente racionales. Con
esta orientaciónG el est*dioso proceder2 a eli$inar todos los rasgos espec';icos 5*e presentan los di;erentes tipos
1istóricos de EstadoG para poner de $ani;iesto los caracteres generales 5*e por el 1ec1o de ser co$*nes a todos los
Estados - por ser al $is$o tie$po independientes de las %ariantes e$p'ricasG le per$itir2n identi;icar *na noción de
Estado ideal El racionalis$o Qantiano es integradoG de esta $aneraG con la lógica de ?t*art 4illG - el procedi$iento
p*ede satis;acer tanto al racionalista co$o al e$piristaG desde el $o$ento en 5*e el o8Ceto 5*e interesa sie$pre al
in%estigador no es -a la concatenación 1istórica de los di;erentes tipos de EstadoG sino $2s 8ien el $odelo 5*e ;orCa
- del c*al se reca8a dic1a concatenación.
0egel no 1ace $2s 5*e ded*cir de este procedi$iento las Hlti$as consec*encias. ?i es %erdad 5*e el concepto de
Estado condiciona la e:periencia (es el razona$iento de 0egel!G la e:periencia 1istórica no es $2s 5*e *na
artic*lación de la ideaG s* ;eno$enolog'a. El Hnico $odo de est*diar la 1istoria es de 8*scar en ella los %estigios de
la ideaP - el Hnico $odoG por eCe$ploG de est*diar la 1istoria de los di;erentes tipos de Estado es el de 8*scar en ella
la 1istoria $is$a de la idea de Estado. Lo 5*e constit*-eG en *na pala8raG el Hnico $odo para *nir los 1ec1os con las
ideasG la e$piria con la razónP consiste en esta8lecer *na relación de dependencia entre los 1ec1os - las ideasG entre
la e$piria - la razónG cosa 5*e es 1arto di;erente del intelecto cient';ico.
Es inHtil recordar la critica 5*e este $odo de considerar la 1istoria 1a s*scitado en el c*rso del siglo +.+G de Co$te a
Fe*er8ac1 - 4ar:. La teolog'a (el ;inalis$o! s*8stit*-e plena$ente a la ca*salidadD lo i$portante no es entender el
có$o las cosas se dan oG co$o dec'a ,icoG s* naci$ientoG sino el por 5*9 se danG es decirG s* ;inP lo i$portante - lo
interesante no es co$prender los procesos en %irt*d de los c*ales *n tipo de Estado s*cede a otroG sino la ;inalidad
5*e s*rge de esta s*cesión de Estados. El sentido de tal s*cesiónG en *na pala8raG no radica en la s*cesión 1istórica
$is$aG sino ;*era de ellaG en la idea s*pre$aG 5*e la 1istoria est2 lla$ada a encarnar - a de$ostrar. Para *sar *na
e:presión de *n critico del racionalis$o en pol'ticaG el ingl9s Nads1ott. no se trata8a de e:a$inar las cosasG sino de
lle%arlas ante el tri8*nal de las ideas. Pero se$eCante procedi$iento no nos 1a dado $2s 5*e ta*tolog'as. El $is$o
MantG con s* pretensión de racionalizar la pol'tica - el derec1oG I5*9 $2s nos 1a dado si no el ideal de *n Estado 5*e
corresponde en todo - por todo al Estado representati%o constit*cional - C*r'dico 5*e es propio de la edad $odernaKG
El no 1a 1ec1o $2s 5*e presentarnos co$o racional lo 5*e es 1istóricoG - por tantoG no sólo le 1a ;altado e:plicar el
(6/
naci$iento 1istórico del Estado $odernoG sino 5*e incl*so nos 1a i$pedido co$prenderlo al present2rnoslo co$o
idea general del Estado. Con cierta razón 0egel s*pera8a el d*alis$o Mantiano - an*la8a la a*tono$'a e;ecti%a de la
1istoriaG al procla$arla portadora de la lógicaD lo 5*e es racional es real precisa$ente por5*e lo 5*e es real es
racionalG %ale decirG necesaria$ente condicionado por el desen%ol%i$iento de la idea.
0e a5*' las ca*sas pro;*ndasG a $i parecerG de a5*ella d;*ga de la razónF 5*e Easton reproc1a8a en los est*dios
pol'ticos $odernos. La desil*sión del racionalis$o 1a aleCado a los est*diosos sociales de la ela8oración de *na
teor'a general de la pol'tica. O 1e a5*' la razón por la 5*e los est*dios pol'ticosG desp*9s de la gran 9poca cl2sicaG 1an
tratado $2s 8ien de integrarse en la naciente sociolog'a. ,isto el ;racaso del racionalis$o a8stractoG 5*e ded*c'a las
cosas de las ideasG la sociolog'a 1a tratado de indagar el condiciona$iento 1istórico - social de las ideas. Pese a las
in;initas reser%as 5*e se p*eden - se de8en 1acer respecto de la sociolog'a de Co$te - respecto de los est*dios
positi%istas de s*s disc'p*losG es preciso reconocer 5*e este es *n $9rito 5*e corresponde a la sociolog'a.
. ?in e$8argoG es ig*al$ente cierto 5*e la sociolog'a 1a tenido 5*e practicar so8re s' $is$a *na do8le cr'ticaD en
pri$er l*garG el 1a8er aceptadoG con Co$teG *na $ec2nica trad*cción de las le-es nat*rales en la e%ol*ción socialG -
l*egoG el 1a8er separado las $odi;icaciones 1istóricas e$p'ricasG 5*e estar'an do$inadas por le-es e%ol*cionistas de
tipo ;'sico-8iológicoG de las constr*cciones categoriales (?ociedadG EstadoG etc.!. En otros t9r$inosG el de;ecto central
de la sociolog'a de Co$te ;*e el de 1a8er considerado las constr*cciones concept*ales co$o s*Cetas a *n p*ro
condiciona$iento 1istóricoG pero s*8stra'das al $is$o tie$po a *n %erdadero deter$inis$o 1istórico. Por otro ladoG
posterior$ente esta separación i$plica8a 5*e las ;or$as de la e%ol*ción 1istórica no conocieran en lo a8sol*to el
rit$o concept*al de los di;erentes tipos de organización social. En el ca$po de la ciencia pol'ticaG la sociolog'a
positi%ista se li$ita8a a constr*ir la ciencia pol'tica co$o *na ;'sica socialG desp*9s de 1a8er criticado C*sta$ente la
;iloso;'a cl2sica por5*e 1a8'a conce8ido las instit*ciones co$o ;iliaciones de ideas - desp*9s de 1a8er rei%indicado
el e$pleo del $9todo ca*sal ta$8i9n en este ca$poG sin darse c*enta de 5*e la $is$a e%ol*ción de las ideas se
relaciona8a con la e%ol*ción de las acti%idades pr2cticas - 5*e 9stas ten'an 5*e ser conce8idas de ac*erdo con ciertos
tipos.
La sociolog'a conte$por2nea se enc*entra precisa$ente ;rente a estos dos l'$ites del conoci$iento pol'tico - social
del pasadoD por *n ladoG de8e reaccionar en contra de la concepción 1iperracionalistaG segHn la c*al las instit*ciones
son ;iliaciones de ideas - la $isión del est*dioso consiste tan solo en lle%ar las cosas ante el tri8*nal de las ideasP
$ientras 5*e por otro lado tiene 5*e reaccionar en contra de la concepción 1iper;act*alista segHn la c*al la 1istoria es
*na $era s*cesión cronológica de cosas - de 1ec1os. ?on los dos l'$ites a 5*e clara$ente al*deG por eCe$ploG
=rig1t 4ills c*ando critica en la sociolog'a conte$por2nea nortea$ericana tanto las dgrandes teorizacionesF co$o
el car2cter a1istórico del e$piris$o.
?i no se re$*e%en estos dos o8st2c*losG no es posi8le %er có$o la sociolog'aG - en partic*lar la sociolog'a pol'ticaG
p*edan ca$8iar de r*$8o respecto de la ;iloso;'a social del pasado. En e;ectoG no se propone -aG co$o 5*er'aG la
resol*ción ;*ncional de los conceptos - de las estr*ct*ras ideales en las instit*ciones - en las estr*ct*ras socialesG
sino Hnica$ente est*diar los condiciona$ientos - las dsit*acionesF en 5*e en cada $o$ento concreto se enc*entran
(en %irt*d de ;*erzas ignotas para nosotros!G conceptos - estr*ct*ras ideales c*-o naci$iento se nos des%anece. ?i el
pensa$iento cl2sico opera8a so8re la 8ase de red*cir las instit*ciones a los conceptosG podr'a$os $*- 8ien decir 5*e
la sociolog'a tiende a red*cir los conceptos a las instit*ciones. Pero al ig*al 5*e en el pri$er casoG el pensa$iento
cl2sico paga8a las consec*encias por 1a8er concept*alizado instit*ciones 1istóricas - relati%asG la ?ociolog'aG a s*
%ezG paga las consec*encias de instit*cionalizarG por as' decirG los conceptos tradicionalesG 5*e no 1a so$etido a *na
cr'tica 1istoricista radical. En partic*larG por lo 5*e toca al concepto de EstadoG pode$os o8ser%ar 5*e si la %ieCa
sociolog'a ded*c'a este concepto de las le%es nat*ralesG 8*scando en los 1or$ig*eros - en los col$enares los
e$8riones - las tendencias del ;enó$eno estatal - deCando a la sociolog'aG en esenciaG la ela8oración de a5*el
conceptoG la n*e%a sociolog'a lo e:trae de *na generalización de los tipos sociales del dco$andoF o del dpoderF o del
dcontrol socialFG es decirG de conceptos 5*e en de;initi%a sólo la ;iloso;'a p*ede constr*ir. En *na pala8raG lo 5*e
;alta8a - sig*e ;altando es la e:plicación 1istórica de los conceptos - de las categor'as pol'ticasG la constr*cción de
*na tipolog'a 1istórico social del Estado 5*e proporcione *na 1ipótesis de transición de *n tipo de Estado a otro 5*e
sea digna de cr9ditoG - por ello $is$oG 5*e constit*-a *na 1ipótesis atendi8le acerca de la g9nesis 1istórica del
concepto de Estado en c*anto op*esto al concepto de sociedad.
4e pareceG en e;ectoG 5*e el pro8le$a $2s gra%e 5*e se le%anta ante *na teor'a general de la ciencia pol'tica es el de
e:plicar el proceso 1istórico en %irt*d del c*al la ;iloso;'a pol'tica $oderna se 1a %isto o8ligada a ela8orar *n
concepto de Estado distintoG separado - op*esto por tres $oti%osD (! por5*e la distinción entre Estado - sociedad
caracteriza al pensa$iento pol'tico $oderno - lo disting*e neta$ente del pensa$iento pol'tico pre$odernoP 2!
por5*e el concepto del Estado p*ra$ente pol'ticoG es decirG del Estado separado de la sociedadG es ni $2s ni $enos
(7"
5*e el te$a central de la re;le:ión ;ilosó;ica $oderna (de 4a5*ia%elo a Mant - a 0egel!G - ! por5*e la e:plicación
de la distinción concept*al entre Estado - sociedadG en c*anto es originada por *na separación real del Estado
respecto de la sociedadG ;ran5*ear'a las p*ertas a *na re%isión cr'tica general - ;ec*nda de la tradición. La sociolog'aG
en s*$aG de8er'a esclarecernos no sólo el $odo de ser social de la instit*ción 5*e lla$a$os EstadoG sino ade$2s s*
g9nesis 1istórica a partir de *n tipo social precedente 5*e no conoc'a la separación entre Estado - sociedad. Con estoG
1a8re$os o8tenido al $is$o tie$po a5*ella e:plicación 1istórico-sociológica del concepto de Estado 5*e la ;iloso;'a
cl2sica nos 1a sie$pre presentado co$o *n $ero conceptoG es decirG co$o *n $ero o8Ceto del pensa$iento.
Es en atención a lo dic1o 5*e considero e5*i%ocado lo 5*e dice *n sociólogo conte$por2neoG LipsetG segHn el c*al se
trata sólo de reconocer 5*e del Estado no es $2s 5*e *na de las $*c1as instit*ciones pol'ticasG - 5*e las instit*ciones
pol'ticas no son $2s 5*e *na de las $*c1as especies de instit*ciones socialesF. El pro8le$a es $2s co$pleCoD se
trata de co$pro8ar si la constit*ción de dos organis$os separados el Estado representati%o o p*ra$ente pol'tico - la
sociedad ato$izada 5*e se relaciona por $edio de %inc*laciones pol'ticas signi;ica al $is$o tie$po el proceso de la
constit*ción de la sociedad $oderna. En *na pala8raG 1a- 5*e preg*ntarse si el e$pleo $oderno del concepto de
Estado (5*e se re$onta 1asta 4a5*ia%elo! est2 o no 'nti$a$ente condicionado por el ;enó$eno 1istórico de la
;or$ación de la sociedad $odernaG 5*e se caracteriza por la independización de las relaciones sociales respecto de
los %'nc*los pol'ticos - por la concentración de las relaciones pol'ticas en la es;era separadaG a8stracta - ;or$al del
Estado C*r'dico representati%o. ?i esto es %erdadG 1a8re$os *8icado real$ente el p*nto d98il de la ;iloso;'a
racionalista - nos dare$os c*enta entonces de 5*e esta ;iloso;'a con;*ndió el Estado e$p'rico con el $odelo racional
del Estado en general - 5*e lo Hnico 5*e 1izo ;*e o;recernos *na inde8ida racionalización del Estado $odernoG 8aCo
el %elo de *na espec*lación racionalista p*raG 5*e 1ace a8stracción de la e$piria. O %er'a$os en ;in 5*e la ;iloso;'a
racionalista con;*ndió *na instit*ción 1istórica con *n conceptoG sin ad%ertir 5*e los $is$os conceptos son
instit*ciones 1istóricas.
4. ?e per;ila de esta $anera lo 5*e -o lla$ar'a la paradoCa p*esta al desc*8ierto por 4ar:D el Estado esG ciertoG el
ordena$iento ideal de la sociedadG pero 9l $is$o es *na instit*ción social-1istórica. La sociedad esG s'G el ele$ento
o$nico$prensi%oG pero la parte 5*e deno$ina$os Estado es el co$pleta$iento instit*cional de la sociedad en
c*anto 9sta se presenta en la 9poca $oderna co$o sociedad ci%ilG ato$izadaG indi%id*alizada. La red*cción
sociológica del concepto de Estado no ter$ina con la constatación de *n condiciona$iento de la sit*ación social
$oderna so8re la instit*ción eterna del Estado o so8re el concepto ;ilosó;ico de EstadoG sino 5*e signi;ica la
co$prensión - la e:plicación de có$o el concepto $oderno de EstadoG separado de la sociedadG es *na instit*ción
1istórica ligada al proceso de separación del Estado representati%o de la sociedad ;e*dal - al proceso de li8eración de
la sociedad ci%il de las %inc*laciones de los pri%ilegios ;e*dales. Conta$os as' con *na 1ipótesis de e:plicación
1istórico-ca*sal 5*e nos per$itir2 %er el ne:o Estado-sociedad $oderna en *na relación de deri%ación 1istórica 5*e
parte del ne:o Estado-sociedad ;e*dalP correlati%a$enteG esta 1ipótesis de e:plicación 1istórico-ca*sal nos per$itir2
%er los conceptos de Estado representati%o-C*r'dico - de sociedad indi%id*alista co$o conceptos de nat*raleza
1istórica so8re los 5*e no es l'cito espec*larG 1aciendo a8stracción de las deter$inaciones 1istóricas. Al $is$o
tie$poG esta red*cción e:tra ;ilosó;ica de los conceptos sociales - pol'ticos no ser'aG de ning*na $aneraG *na
red*cción nat*ral'sticaG sino neta$ente social-1istórica. 3o sólo ser'a rec1azada la concepción de Mant o de MeisenG
de ac*erdo con la c*al el Estado es *n p*ro conceptoG *na idea de razónG del $is$o $odo en 5*e el derec1o es *n
p*ro ordena$iento %oliti%o de las cond*ctasD sino 5*e ser'a ade$2s rec1azada la concepción positi%ista de A*g*itG
para 5*ien la puissance publi-ue est un simple fait3 El res*ltado de esta red*cción ser'a precisa$ente la integración
entre la ;acticidad - la idealidad del EstadoG en la $edida en 5*e la ;acticidad de%enga ;acticidad social e 1istórico-
1*$ana - la idealidad de%enga idealidad 1istórica$ente ca*sada - relati%a.
?e podr2 disc*tir - rec1azar la concl*sión de tipo pol'tico 5*e 4ar: ded*ce de la en*nciación de esta paradoCaG pero
parece di;'cil poderla descartar o eli$inar del escenario de la indagación cient';ica. Esta paradoCa nos s*giereG en
e;ectoG no 5*e los conceptos - las ideas tengan *na rele%ancia 1istórica sec*ndariaG co$o 1an pensado ciertos
disc'p*losG corr*ptores de 4ar:G sino 5*e tienen *na ca*sación 1istóricaG - 5*eG en partic*larG tienen *na ca*sación
1istórica los conceptos de Estado - sociedadG por el si$ple 1ec1o de 5*e Estado - sociedad no sólo son conceptos
sino ta$8i9n instit*ciones realesG relaciones e:tra $entales entre los 1o$8res. Beconstr*ir estas relaciones e:tra
$entales constit*-eG por tantoG *na condición esencial - preli$inar para entender incl*so 1asta las relaciones
$entalesG los conceptos.
Llegados a este p*ntoG pode$os entre%er otra consec*encia $*- i$portante. ?i en e;ectoG las relaciones $entales
inter1*$anas de8en ser reconstr*idas so8re la 8ase de las relaciones inter1*$anas realesG es decirG so8re la 8ase de
relaciones sociales $aterialesG nos percata$os de 5*e para la constr*cción de n*estros conceptos dispone$os de *n
ca$po de %eri;icación e:peri$entalP nos da$os c*entaG por eCe$ploG de 5*e la constr*cción del concepto de Estado
representati%o enc*entra s* ca$po de %eri;icación en la 1istoria positi%a de los Estados representati%os $odernosG
(7(
sin 5*e 1a-a necesidad de t*r8ar la Qantiana legislación *ni%ersal a priori. Ae esta $aneraG la 1istoria deCar2 de ser la
doncella de la ;iloso;'a - podr2 constr*irse *na teor'a general del Estado sin caer en la retorcida ddial9ctica del
il*$inis$oFG criticada tan 8ien por Adorno en *n ;a$oso ensa-o. @na teor'a del Estado se podr2 constr*ir sólo co$o
*na teor'a 1istórica 5*e generaliza los conceptos pol'ticos - C*r'dicos en la $edida en 5*e indi%id*aliza s* an2lisis -
e:peri$enta 1istórica$ente los tipos ideales. Es as' co$o la teor'a pol'tica (- C*r'dica! co$pleta s* proceso de
a*tono$ización de la ;iloso;'a - s* proceso de estr*ct*ración co$o disciplina positi%a. En estoG la teor'a pol'tica se
alinea C*nto a las de$2s disciplinas 5*e en el $*ndo $oderno se 1an constit*ido corno cienciasG al separarseG por s*
$9todo - por s*s pres*p*estosG de la ;iloso;'a espec*lati%aG considerada en *n tie$po co$o scientia altiorG al ig*al
5*e la teolog'a $edie%al. O lo $is$o 5*e las disciplinas cient';icas 5*e 1an co$pletado s* separación de la ;iloso;'aG
ta$8i9n la teor'a pol'tica p*ede adoptar *n $9todo de tipo e:peri$ental 5*e %eri;i5*e s* 1ipótesis teóricas en
agregados o8Ceti%os e independientes de n*estra $enteG agregados 5*e son social nat*ralesG tipos sociales $aterialesP
p*esG co$o se 1a %isto -aG post*la los conceptos atinentes al Estado en re;erencia a la sociedad 5*e lo prod*ceG %ale
decirG a *n organis$o 1istórico estr*ct*rado por acti%idades nat*ral'sticas. ?ólo as' la teor'a pol'tica podr2 pres*$ir
de 1a8er o8tenido la dignidad de cienciaG sin tener 5*e repetir el error positi%ista de s*8ordinarse a le-es ;'sicas o
8iológicasP al contrarioG podr2 1ipotetizar le-es 1istórico-nat*rales 5*e reg*len la transición de tipo social a otro $2s
e%ol*cionadoG no so8re la 8ase de necesidades de *na lógica de tipo 1egelianoG total$ente incl*ida de ante$ano en la
.deaG sino so8re la 8ase de las necesidades de tina pr2ctica 1*$ana 5*e de8e adec*arse a las *rgencias de s* $is$a
nat*raleza - 5*eG de8ido a estoG se $odi;ica 1istórica$ente - $odi;ica 1istórica$ente la $is$a nat*ralidad de la
relación social. En concl*siónG p*ede ser posi8le la eli$inación del racionalis$o sin 5*e nos a8andone$os en *na
d;*ga del razona$ientoF - en la negación de la indi%id*alidad de reg*laridades lógicas en la 1istoriaG - p*ede ser
ig*al$ente posi8le ;*ncionalizar los conceptos de las disciplinas sociales - pol'ticasG sin dispersar la capacidad de
generalización en *n o8t*so e$piris$oG incapaz de enri5*ecer n*estro conoci$iento de la din2$ica 1istórica o en *n
nat*ralis$o ciego ;rente a las pec*liaridades del %i%ir social.
6. J*isiera 1acer notar otra perspecti%aG Hlti$a - esencialG 5*e consiste en la integración de la ciencia pol'tica en *na
ciencia glo8al de la sociedadG o 8ienG en la con;ig*ración de la ciencia pol'tica co$o parte e;icaz - esencial de *na
sociolog'a cient';ica.
?i de lo 5*e 1e$os dic1o aparece 5*e *na re;le:ión acerca del concepto de Estado res*ltar2 cient';ica$ente
prod*cti%a sólo c*ando se 1a8r2 red*cido este concepto a los datos 1istórico-pro8le$2ticos 5*e lo constit*-enG es
decirG a los di%ersos tipos 1istóricos de Estado (Estado representati%o $odernoG Estado propiedad ;e*dalG Estado
co$*nitario antig*o! - si pre%ia$ente se 1a8r2 red*cido la lógica de tal concepto a la din2$ica 1istórica 5*e lle%a de
*n tipo $enos e%ol*cionado a *n tipo $2s e%ol*cionado de EstadoG est2 claro 5*e la indagación $2s e;icaz ser2 la
5*e se lle%e a ca8o so8re el tipo $2s $oderno - e%ol*cionadoG o seaG so8re el Estado representati%o - so8re s*
estr*ct*ra. A1ora 8ienG si es %erdad 5*e la reconstr*cción co1erente de tal estr*ct*ra p*ede consistir sola$ente en
*na reconstr*cción 1istórico-gen9tica 5*e ponga al desn*do el $odo en 5*e se pasa del ne:o $edie%al de Estado -
sociedad al ne:o disociado de Estado pol'tico - sociedad indi%id*alistaG ser2 ig*al$ente cierto 5*e *na teor'a pol'tica
del Estado $oderno ser2 posi8le sólo c*ando 1a-a 5*edado claro el ne:o gen9tico 5*e lo coliga a *n tipo de relación
econó$ico social - a s* din2$ica interna. Aesde este p*nto de %istaG pode$os decir 5*e *na teor'a cient';ica de la
pol'tica p*ede tener l*gar sólo a condición de 5*e se con;ig*re co$o teor'a 5*e respeta 'ntegra$ente - reconstr*-e
intelect*al$ente la cone:ión e:istente entre el Estado - la sociedad - a condición ta$8i9n de 5*e %ea la esencialidad
de las categor'as econó$icas para *na siste$atización cient';ica de las categor'as pol'ticas. Por lo de$2sG la
e:istencia de a5*ella cone:ión s*giere 5*e la econo$'a no es *na $era t9cnicaG sino precisa$ente econo$'a pol'ticaG
o seaG econo$'a socialG de $anera 5*e sólo la coordinación siste$2tica de todas las disciplinas sociales p*ede
reprod*cir intelect*al$ente el organis$o artic*lado de la sociedad - del Estado 5*e desea$os conocer. Esto signi;ica
5*e la di%isión tradicional de las disciplinasG esencial para desarrollar n*estros conoci$ientos so8re 8ases anal'ticas
rig*rosasG no de8e constit*ir *n o8st2c*lo para la reconstr*cción constante de la *nidad sint9tica del conoci$iento
socialG p*es 9ste es capaz de representarse el organis$o en s* totalidadG o8Ceto de n*estra indagación. La di%isión del
tra8aCo en el ca$po de la ciencia no de8e s*perar el inter9s - las necesidades $is$as de la ciencia - est2 lla$ada a
;acilitar la cone:ión entre las di;erentes disciplinas de ac*erdo con escalas de prioridad - de esencialidadG con el
o8Ceto de a8sol%er los ;ines de la $is$a cienciaG &odo estoG pese a 5*e necesitar2 act*ar contra la so8er8ia acad9$ica
5*e a $en*do 1a 1ec1o %erdaderos ;e*dos de las indispensa8les a*tono$'as intelect*ales. Entre otras cosasG esto
representa ade$2s *n $odo para oponerse e;icaz$ente al ethós 8*rocr2tico 5*e cada %ez se propaga $2sD para
rec1azar las rec*rrentes tentaciones a arc1i%ar las solicit*des pro%enientes de otras disciplinas - a encerrarse en la
5*iet*d del aisla$iento.
En concl*siónG -o pienso 5*e *na ciencia pol'tica de8e sostener @na triple 8atallaD en contra de la ;iloso;'a
espec*lati%a por s* propia positi%idadG en contra del e$piris$o por s* propia ;ec*ndidad intelect*alG - en contra del
aislacionis$o acad9$ico por la *nidad - organicidad del conoci$iento social. ?i lograra li8rar estas tres 8atallas -
(72
%encer en ellasG 1a8r2 logrado al $is$o tie$po realizar a5*el d3e*tonis$oF - a5*el dgalile's$oF en pol'tica 5*e
1ar2 pareCa con *na integración *nitaria de las ciencias sociales. A8sol%er2 as' s*s espec';icas tareas de conoci$iento
del ;enó$eno pol'ticoG considerado co$o ele$ento espec';icoG pero no por ello aislado de la %ida social.
6. ?i %ol%e$os a la citada tesis de MantG $odi;ic2ndolaG podre$os concl*ir 5*e cierta$ente no es la p*ra razón la 5*e
nos enseLa el $odo en 5*e los 1o$8res. independiente$ente de s* acti%idad pr2ctica e:teriorG p*eden ordenar
ar$ónica$ente s* con%i%enciaD *n EstadoG en e;ectoG es la re*nión de *n cierto n*$ero de 1o$8res 8aCo le-es
C*r'dicas sólo c*ando llegan a *n deter$inado $o$ento de s* desarrollo 1istóricoG es decirG c*ando llegan a
;raccionar la %inc*lación pol'tica de las acti%idades sociales $ateriales - la in$ediata ;*sión de la acti%idad social
$aterial con *na condición pol'ticaG ?ólo entonces el Estado se constit*-e co$o *na es;era independiente de las
condiciones sociales $ateriales - la %ida social se trans;or$a en *na es;era independiente de las condiciones
pol'ticas. ?ólo entoncesG en ;inG se %*el%en pensa8les *n Estado representati%o 5*e ig*ala a todos en la pol'tica - *na
sociedad 5*e ;*nciona a tra%9s de indi%id*os li8erados de los %'nc*los del gr*po. Es precisa$ente la e:periencia de
la 1istoria de n*estros tie$pos la 5*e constit*-e la condición de la idea de Estado separado de la sociedadG de la idea
de *n Estado en general. 4as estoG 5*e de8er'a ser%irnos de 1ilo cond*ctor para c*al5*ier asociación 5*e 5*iera
nor$ar *n EstadoG se nos re%ela independiente de le-es a priori - nos enseLaG $2s 8ienG 5*e es *na caracter'stica
1istórica del Estado representati%o C*r'dico $oderno el presentarse co$o *na p*ra racionalidad. La sociedad
$odernaG en e;ectoG li8erada de los %'nc*los pol'ticos de la estatalidad ;e*dalG est2 en grado de ;*ncionar en s*
di$ensión p*ra$ente econó$ica - 1ace posi8leG por tantoG 5*e el Estado ;*ncione co$o *na di$ensión p*ra$ente
pol'tica. Pero al $is$o tie$po esta e%ol*ción 1istórico-pr2ctica nos con%ence de 5*e la separación entre Estado -
sociedad es la ;or$a $oderna de s* *nidad - 5*e la noción $is$a de *n Estado p*ra$ente pol'tico o a8stracto es el
res*ltado 1istórico de *n tipo deter$inado de sociedad 1*$ana. En este sentidoG no es el concepto de Estado el 5*e
deter$ina el ordena$iento realG sino al contrario es precisa$ente el ordena$iento real el 5*e deter$ina el concepto
de Estado.
3o se piense 5*e todo esto signi;ica *n e$po8reci$iento de la ;*nción nor$ati%a de la pol'tica. Al contrarioG
precisa$ente la co$prensión de s* nat*raleza social e 1istórica p*edeG por *na parteG destr*ir en ella todo *topis$o
-G por otro ladoG eli$inar s* cong9nita tendencia al tecnicis$o - al co$pro$iso. Al $is$o tie$poG la rec*peración
de *na racionalidad 1istórica - de *n acti%is$o enno8lecido por la %isión glo8al de la pro8le$2tica 1istórica - socialG
p*ede con;erir a la ciencia pol'tica a5*ella e;icacia cognosciti%a 5*e rara$ente 1a tenidoG - p*edeG ade$2s - so8re
todoG re;orzar s* %ocación a trans;or$arse en instr*$ento de *na e$ancipación integral del 1o$8re $oderno.
.ne%ita8le$ente s* creci$iento cient';ico ser2 ta$8i9n *n creci$iento 1*$ano.
0.. P$inci+i!s ,% )a Ci%ncia P!)C(ica
E) D%(%$*inis*! Ec!n3*ic! ,% )!s '%n3*%n!s +!)C(ic!s.
Su$i*i%n(!- ,%sa$$!))! ; ,%ca,%ncia ,% )!s '%n3*%n!s +!)C(ic!s.
La +$#c(ica +!)C(ica c!*! c$i(%$i! ,% ?%$,a,.
E) ca$#c(%$ ,% c)as% ,% )a +!)C(ica %n sus ,i'%$%n(%s *ani'%s(aci!n%s.
(7
.. CATEGORÍAS DE LA CIENCIA POLÍTICA
..0 EL ESTADO
aE Ac%$ca ,%) Es(a,!
V. I. L%nin

El te$a de n*estra c1arla de 1o-G segHn %*estro progra$aG 5*e se $e 1a dado a conocerG es el pro8le$a del Estado.
3o s9 1asta 5*9 p*nto conoc9is -a este pro8le$a. ?i no $e e5*i%ocoG %*estros c*rsos aca8an de ser ina*g*radosG -
es la pri$era %ez 5*e a8ord2is esta c*estión de *n $odo siste$2tico. ?iendo esto as'G es $*- posi8le 5*e no consiga
en $i pri$era con;erencia 1acer de este pro8le$a tan di;'cil *na e:posición s*;iciente$ente clara - co$prensi8le
para $*c1os de $is o-entes. O si as' ;*eseG os r*ego 5*e no os desani$9is por elloG -a 5*e el pro8le$a del Estado es
*no de los pro8le$as $2s co$plicadosG $2s di;'ciles -G 5*iz2sG el $2s e$8rollado por los 1o$8res de cienciaG los
escritores - los ;ilóso;os 8*rg*eses. Por esoG n*nca de8e esperarse 5*e en *na 8re%e c1arla - de *na sola %ez se
consiga aclararlo por co$pleto. Lo 5*e 1a de 1acerse es anotarP desp*9s de la pri$era c1arlaG los l*gares 5*e no 1an
sido co$prendidos o 5*e no 1an 5*edado clarosG para %ol%er a ellos por seg*ndaG tercera - c*arta %ezG a ;in de
co$pletar - aclarar $2s tardeG tanto por $edio de lect*ras co$o de con;erencias - c1arlasG lo 5*e no 1*8iese sido
co$prendido. A8rigo la esperanza de 5*e logre$os re*nirnos otra %ez - poda$os entonces interca$8iar opiniones
so8re todas las c*estiones adicionalesG co$pro8ando lo 5*e 1a-a 5*edado $enos claro. Espero ta$8i9n 5*eG co$o
e

LeninG ,. .. Acerca del Estado.
(74
co$ple$ento a las con;erencias - a las c1arlasG dedi5*9is algHn tie$po a la lect*raG a*n5*e no sea $2s 5*e de
alg*nas de las o8ras ;*nda$entales de 4ar: - Engels. ?in d*daG en el cat2logo de literat*ra - en los $an*alesG
p*estos a disposición de los est*diantes de la esc*ela so%i9tica - del Partido en %*estra 8i8liotecaG encontrar9is estas
o8ras ;*nda$entalesG - a*n5*eG lo repitoG al principio alg*no p*eda desconcertarse por la di;ic*ltad de la e:posiciónG
1e de pre%enirosG *na %ez $2sG 5*e eso no de8e desani$arosG 5*e lo inco$prendido d*rante la pri$era lect*ra ser2
co$prendido en la seg*ndaG o al a8ordar l*ego el pro8le$a desde *n aspecto algo di;erenteP p*esto 5*eG lo repito de
n*e%oG este pro8le$a es tan co$plicado - 1a sido tan e$8rollado por los 1o$8res de ciencia - los escritores
8*rg*esesG 5*e todo a5*el 5*e 5*iera $editar en 9l seria$ente - est*diarlo por s* c*entaG de8e a8ordarlo %arias
%ecesG %ol%iendo *na - otra %ez a 9lG - en;ocarlo desde distintos 2ng*losG a ;in de conseg*ir s* co$prensión clara -
;ir$e. O os ser2 $*- ;2cil %ol%er a este pro8le$aG p*es se trata de *na c*estión tan 82sicaG tan ;*nda$ental de toda la
pol'ticaG 5*e no sólo en tie$pos tan agitadosG en tie$pos de re%ol*ción co$o los 5*e a1ora atra%esa$osG sino
ta$8i9n en los tie$pos $2s pac';icosG en todo periódico 5*e trate de c*al5*ier c*estión econó$ica o pol'tica
tropezar9is a diario con estas preg*ntasD I5*9 es el EstadoKG Ien 5*9 consiste s* esenciaKG Ic*2l es s* i$portancia -
5*9 posición adopta ante 9l n*estro PartidoG el Partido 5*e l*c1a por el derroca$iento del capitalis$oG el Partido
Co$*nistaK Esta es *na c*estión a la 5*eG por *no * otro $oti%oG tendr9is 5*e %ol%er todos los d'as. O lo esencial es
5*eG co$o res*ltado de %*estras lect*ras - de %*estra asistencia a c1arlas - con;erencias so8re el EstadoG aprend2is a
a8ordar por c*enta propia este pro8le$aG p*esto 5*e tropezar9is con 9l por los $2s di%ersos $oti%osG en cada
pe5*eLa c*estiónG en las co$8inaciones $2s inesperadasG en las con%ersaciones - disp*tas con los ad%ersarios. ?ólo
c*ando aprend2is a orientaros por c*enta propia en este pro8le$aG podr9is consideraros lo s*;iciente$ente ;ir$es en
%*estras con%iccionesG sólo entonces podr9is de;enderlas con 9:ito ante 5*ien sea - en c*al5*ier $o$ento.
Aesp*9s de estas 8re%es o8ser%acionesG pasar9 a la c*estión 5*e nos oc*paD 5*9 es el EstadoG co$o 1a s*rgido - c*2l
de8e ser en lo esencialG la posición 5*e ante el Estado 1a de $antener el Partido de la clase o8reraG el Partido 5*e
l*c1a por el derroca$iento co$pleto del capitalis$oG el Partido Co$*nista.
Oa os dec'a 5*e di;'cil$ente se encontrar2 otro pro8le$a 5*e 1a-a sido tan e$8rolladoG pre$editada e
i$pre$editada$enteG por los representantes de la ciencia la ;iloso;'aG el derec1oG la econo$'a pol'tica - el
periodis$o 8*rg*esesG co$o el pro8le$a del Estado. 0asta 1o- d'aG se con;*nde con $*c1a ;rec*encia este
pro8le$a con las c*estiones religiosasP - $*- a $en*do no sólo los representantes de las doctrinas religiosas (de ello
es co$pleta$ente nat*ral esperarlo!G sino ta$8i9n personas 5*e se consideran li8res de preC*icios religiososG
con;*nden el pro8le$a espec';ico del Estado con los pro8le$as de la religión - tratan de ela8orar *na teor'a f
co$plicada con $*c1a ;rec*enciaG - 5*e a8ordan - ;*nda$entan ideológica - ;ilosó;ica$entef acerca de 5*e el
Estado es algo di%inoG algo so8renat*ralG *na ;*erza gracias a la c*al 1a %i%ido la 1*$anidad - 5*e da a las gentes fo
de8e darlesf algo 5*e lle%a en s' - 5*e no pro%iene del ser 1*$anoG sino 5*e le es dado del e:teriorG *na ;*erza de
origen di%ino. O es necesario decir 5*e esta teor'a est2 tan 'nti$a$ente entrelazada con los intereses de las clases
e:plotadoras flos terratenientes - capitalistasfG sir%e en tal grado a s*s intereses - 1a penetrado tan pro;*nda$ente
en todas las cost*$8resG en todos los conceptos - en toda la ciencia de los seLores representantes de la 8*rg*es'aG
5*e a cada paso podr9is encontrar %estigios de esta $is$a teor'aG incl*so en los conceptos 5*e del Estado tienen los
$enc1e%i5*es - los eseristasG 5*e rec1azan indignados la idea de 1allarse s*peditados a preC*icios religiosos - est2n
con%encidos de 5*e p*eden analizar con ec*ani$idad la c*estión del Estado. Este pro8le$a 1a sido tan e$8rollado -
co$plicadoG por5*e a;ecta a los intereses de las clases do$inantes (- en este sentido sólo le a%entaCan los
;*nda$entos de la ciencia econó$ica! en $a-or grado 5*e c*al5*ier otro pro8le$a.
La teor'a del Estado sir%e para C*sti;icar los pri%ilegios socialesG la e:istencia de la e:plotaciónG la e:istencia del
capitalis$o. Por esoG ser'a *n grand'si$o error esperar i$parcialidad en esta c*estiónG esperar 5*e los 5*e pretenden
ser cient';icos p*edan proporcionarnos en este pro8le$a el p*nto de %ista de la ciencia p*ra. En el pro8le$a del
EstadoG en la teor'a del EstadoG podr9is %er sie$preG c*ando ;a$iliaric9is con la c*estión - penetr9is s*;iciente$ente
en ellaG la l*c1a de las distintas clases entre s'G l*c1a 5*e * re;leCa o enc*entra s* e:presión en la l*c1a de conceptos
so8re el EstadoG en la apreciación del papel - de la signi;icación del Estado.
Para poder a8ordar de la $anera $2s cient';ica este pro8le$aG es necesario ec1ar a*n5*e sea *na 8re%e $irada
1istórica al s*rgi$iento - desarrollo del Estado. Lo $2s seg*ro en las c*estiones de las ciencias socialesG - lo $2s
necesario para ad5*irir real$ente el 128ito de a8ordar de *n $odo acertado este pro8le$a sin perderse en *n cH$*lo
de ni$iedades o entre la enor$e pro;*sión de conceptos en p*gnaG lo $is i$portante para poder a8ordar esta
c*estión desde *n p*nto de %ista cient';icoG es no ol%idarse de la concatenación 1istórica ;*nda$entalG considerar
cada c*estión desde el p*nto de %ista de có$o 1a s*rgido el ;enó$eno 1istórico dadoG c*2les son las etapas
principales por las 5*e 1a pasado en s* desarrolloG -G partiendo de este p*nto de %ista de s* desarrolloG %er en 5*e se
1a con%ertido en la act*alidad.
(76
Espero 5*eG en lo 5*e se re;iere al pro8le$a del EstadoG est*di9is la o8ra de EngelsG El origen de la ;a$iliaG la
propiedad pri%ada - el Estado. Es 9sta *na de las o8ras ;*nda$entales del socialis$o $odernoG en la 5*e cada ;rase
$erece toda la con;ianzaG p*es ni *na sola 1a sido escrita al 8*en t*ntHnG sino so8re la 8ase de *n enor$e $aterial
1istórico - pol'tico. Es ind*da8le 5*e no todos los pasaCes de esta o8ra est2n e:p*estos de $odo ig*al$ente accesi8le
- co$prensi8leP alg*nos pres*ponen en el lector ciertos conoci$ientos de 0istoria - Econo$'a. PeroG lo repetir9 *na
%ez $2sG no de8e *no desani$arse por el 1ec1o de no co$prender de *na sola lect*ra dic1a o8raG Esto le s*cede a
casi todo el $*ndo. Pero al %ol%er $2s tarde a s* lect*raG c*ando teng2is despierto el inter9s por ellaG lograr9is
co$prenderla en s* $a-or parteG si no en s* totalidad. Ns reco$iendo esta o8ra por5*e enseLa a a8ordarG co$o es
de8idoG dic1o pro8le$a en el sentido indicadoG Co$ienza el li8ro por *n es8ozo 1istórico del origen del Estado.
Para a8ordar acertada$ente esta c*estiónG co$o ta$8i9n c*al5*ier otra c*estiónG por eCe$ploG la del s*rgi$iento del
capitalis$oG la del origen de la e:plotación del 1o$8re por el 1o$8reG la del socialis$oG la de có$o apareció el
socialis$o - c*2les son las circ*nstancias 5*e lo 1an engendradoP c*al5*iera de estas c*estiones sólo p*ede ser
en;ocada con seriedad - seg*ridad si se ec1a *na $irada 1istórica a todo s* desarrollo en conC*nto. En esta c*estiónG
de8e ;iCarse *noG ante todoG en 5*e no sie$pre 1a e:istido el Estado. 0*8o *n tie$po en 5*e el Estado no e:ist'a.
Este aparece en el l*gar - en la 9poca en 5*e s*rge la di%isión de la sociedad en clasesG citando aparecen los
e:plotadores - los e:plotados.
0asta 5*e s*rgió la pri$era ;or$a de e:plotación del 1o$8re por el 1o$8reG la pri$era ;or$a de di%isión en clases
--en escla%istas - escla%osG 1asta a5*el $o$ento e:istió toda%'a la ;a$ilia patriarcalG oG co$o a %eces se la s*ele
lla$arG el clan (clanD tri8*G ;a$iliaG c*ando los 1o$8res %i%'an en tri8*sG por ;a$ilias!G - los %estigios de a5*ella
9poca pri$iti%a continHan toda%'a 8astante de;inidos en las cost*$8res de $*c1os p*e8los pri$iti%os. ?i e:a$in2is
c*al5*ier o8ra 5*e trate de la c*lt*ra pri$iti%aG sie$pre encontrar9is descripcionesG indicios - rec*erdosG $2s o
$enos concretosG de 5*e 1a 1a8ido *na 9pocaG $is o $enos parecida a la del co$*nis$o pri$iti%oG en la 5*e no
e:ist'a la di%isión de la sociedad en escla%istas - escla%os. Entonces no e:ist'a el EstadoG no e:ist'a *n aparato
especial para aplicar siste$2tica$ente la %iolencia O para so$eter a los 1o$8res a dic1a %iolencia. Este aparato es lo
5*e se lla$a Estado.
En la sociedad pri$iti%aG c*ando los 1o$8res %i%'an en pe5*eLos tri8*s - se encontra8an toda%'a en los grados $2s
8aCos de s* desarrolloG en *n estado pró:i$o al sal%aCis$oD en a5*ella 9pocaG de la 5*e la 1*$anidad ci%ilizada
$oderna est2 separada por %arios $ileniosG no se perci8'an toda%'a los s'nto$as de la e:istencia del EstadoG Lo 5*e
%e$os en ella es el do$inio de las cost*$8resG eG prestigioG el respeto - el poder de 5*e goza8an los %ieCos de la
tri8*G - %e$os 5*e este poder era reconocidoG a %ecesG a las $*Ceres -la sit*ación de la $*CerG entoncesG no se parec'a
a la sit*ación de opresión - ;alta de derec1os en 5*e se enc*entra act*al$ente-D pero no %e$osG en ning*na parteG *na
categor'a especial de 1o$8res 5*e se desta5*en para go8ernar a los otros - 5*eG en inter9s - con ;ines de go8iernoG
posean siste$2tica - per$anente$ente cierto aparato de coerciónG de %iolenciaG co$o son en la act*alidadG segHn
todos sa89isG los destaca$entos ar$ados de tropasG las c2rceles - de$2s $edios de so$eter la %ol*ntad aCena a la
%iolenciaG es decirG lo 5*e constit*-e la esencia del Estado.
?i 1ace$os a8stracción de las lla$adas doctrinas religiosasG de los arti;iciosG de las constr*cciones ;ilosó;icasG de las
di%ersas concepciones erigidas por los sa8ios 8*rg*esesG e in%estiga$os el ;ondo %erdadero de la c*estiónG %ere$os
5*e el Estado se red*ce precisa$ente a este aparato de go8ierno destacado de la sociedad 1*$ana. C*ando aparece
ese gr*po especial de 1o$8res 5*e no se oc*pa de otra cosa 5*e de go8ernar - 5*e para 1acerlo necesita *n aparato
especial de coerciónG de so$eti$iento de la %ol*ntad aCena a la %iolencia fc2rcelesG destaca$entos especialesG
eC9rcitoG etc.-G es c*ando aparece el Estado.
Pero 1*8o *na 9poca en la 5*e no e:ist'a el EstadoG en la 5*e los %'nc*los generalesG la sociedad $is$aG la disciplina
- la distri8*ción del tra8aCo se $anten'an gracias a la ;*erza de la cost*$8reG de las tradicionesG gracias al prestigio o
al respeto de 5*e goza8an los %ieCos de la tri8* o las $*CeresG 5*e entoncesG con ;rec*enciaG no sólo goza8an de los
$is$os derec1os 5*e los 1o$8resG sino 5*eG $*c1as %ecesG oc*pa8an *na posiciónG $2s altaD *na 9poca en la 5*e no
e:ist'a *na categor'a especial de personasG de especialistasG para go8ernar. La 1istoria de$*estra 5*e el EstadoG co$o
aparato especial de coerción de los 1o$8resG s*rgió Hnica$ente en el l*gar - en la 9poca en 5*e apareció la di%isión
de la sociedad en clasesG es decirG la di%isión en gr*pos de 1o$8res entre los 5*e *nos pod'an apropiarse sie$pre del
tra8aCo de otrosG donde *nos e:plota8an a otros.
O esta di%isión de la sociedad en clases 5*e se esta8lece en la 1istoria sie$pre de8e aparecer clara$ente ante
nosotros co$o el ;actor principal. El desarrollo de todas las sociedades 1*$anas en el c*rso de $ileniosG en todos los
pa'ses sin e:cepciónG nos de$*estra 5*e este desarrollo o8edece a le-es generalesG es reg*lar - consec*enteG de $odo
5*eG al principioG t*%i$os tina sociedad sin clasesG la sociedad patriarcal pri$iti%aG en la 5*e no 1a8'a aristócratasP
(76
l*egoG la sociedad 8asada en la escla%it*dG la sociedad escla%ista. A tra%9s de estas etapas pasó toda la E*ropa
ci%ilizada $odernaP la escla%it*d era el r9gi$en 5*e do$ina8a plena$ente 1ace dos $il aLos. A tra%9s de estas
etapas pasó ta$8i9n la enor$e $a-or'a de los p*e8los de los de$2s continentes. Entre los p*e8los $enos
desarrolladosG los %estigios de la escla%it*d 1an 5*edado 1asta $aestros d'asG - en el R;ricaG por eCe$ploG pod9is
encontrarG ta$8i9n en la act*alidadG instit*ciones escla%istas. Los escla%istas - los escla%os constit*-en la pri$era
gran di%isión en clases. Los pri$eros no sólo pose'an todos los $edios de prod*cción fla tierraG los instr*$entosG por
$*- poco e;icaces - pri$iti%os 5*e entonces ;*esenfG sino 5*e ta$8i9n eran d*eLos de seres 1*$anos. Los 5*e
constit*'an este gr*po se lla$a8an escla%istasG - los 5*e tra8aCa8an - entrega8an s* tra8aCo a los otros se lla$a8an
escla%os.
A este r9gi$en sig*ió en la 1istoria otroG el ;e*dalis$o. En la in$ensa $a-or'a de los pa'sesG la escla%it*dG en el
c*rso de s* desarrolloG se con%irtió en ;e*dalis$o. La di%isión ;*nda$ental de la sociedad era en seLores
terratenientes - ca$pesinos sier%os de la gle8a. Ca$8ió la ;or$a de las relaciones entre los 1o$8res. Los escla%istas
considera8an a los escla%os propiedad s*-aP la le- consolida8a este concepto - considera8a a los escla%os co$o
o8Cetos de la a8sol*ta propiedad del escla%ista. Por lo 5*e ataLe al ca$pesino sier%oG sig*ió la opresión de claseG la
dependenciaG pero el seLor terrateniente no era considerado -a d*eLo del ca$pesino.G co$o de *n o8CetoG sino 5*e
sólo ten'a derec1o a apropiarse de s* tra8aCo - a o8ligarle a ciertas prestaciones. Ae 1ec1oG co$o todos sa89isG el
r9gi$en de la ser%id*$8re no se di;erencia8a en nada de la escla%it*dG so8re todo en B*siaG donde se $ant*%o por
$2s tie$po - ad5*irió las ;or$as $2s 8r*tales.
En la sociedad ;e*dalG a $edida 5*e se desarrolla8a el co$ercio - s*rg'a el $ercado $*ndialG a $edida 5*e se
desarrolla8a la circ*lación $onetariaG s*rg'a *na clase n*e%aG la clase de los capitalistas. Ae la $ercanc'aG del
interca$8io de $ercanc'asG del s*rgi$iento del poder del dineroG nac'a el poder del capital. En el c*rso del siglo
+,...G $2s e:acta$enteG desde ;ines del siglo +,... - en el c*rso del siglo +.+ t*%ieron l*gar re%ol*ciones en todo
el $*ndo. El r9gi$en de la ser%id*$8re ;*e eli$inado en todos los pa'ses de la E*ropa Nccidental. Esto s*cedió en
B*sia $2s tarde 5*e en ning*na otra parte. En (86(G en B*sia se operó ta$8i9n *na pro;*nda trans;or$aciónG 5*e
t*%o co$o consec*encia la s*stit*ción de *na ;or$a de la sociedad por otraG la s*stit*ción del r9gi$en de la
ser%id*$8re por el capitalis$oG en el 5*e contin*ó la di%isión en clases - persistieron di%ersos %estigios -
s*per%i%encias de la ser%id*$8reG peroG en s* esenciaG la di%isión en clases ad5*irió *na n*e%a ;or$a.
Los d*eLos del capitalG los d*eLos de la tierraG los d*eLos de las ;28ricas constit*'an - constit*-en en todos los pa'ses
capitalistas *na $inor'a insigni;icante de la po8laciónG 5*e dispone 'ntegra$ente de todo el tra8aCo realizado por el
p*e8lo -G -por consig*ienteG tiene a s*s órdenesG opri$i9ndola - e:plot2ndolaG a toda la $asa de los tra8aCadoresG
c*-a $a-or'a la co$ponen los proletariosG los o8reros asalariadosG 5*ienesG en el proceso de la prod*cciónG o8tienen
s*s $edios de s*8sistencia Hnica$ente de la %enta de la ;*erza de s*s 8razosG de s* ;*erza de tra8aCo. Los
ca$pesinosG dispersos - aplastados -a en la 9poca del ;e*dalis$oG con el paso al capitalis$o se trans;or$an en parte
(en s* $a-or'a! en proletariosG - en parte (en s* $inor'a! en ca$pesinos aco$odados 5*eG a s* %ezG e$plean o8reros
asalariados.
Este 1ec1o ;*nda$ental fel paso de la sociedad de las ;or$as pri$iti%as de escla%it*d al ;e*dalis$o -G ;inal$enteG al
capitalis$of lo de89is tener sie$pre en c*entaG -a 5*e sólo recordando este 1ec1o ;*nda$entalG sólo enc*adrando en
este $arco principal todas las doctrinas pol'ticasG podr9is apreciarlas en s* C*sto %alor - co$prender s* signi;icadoG
p*esto 5*e cada *no de estos grandes per'odos de la 1istoria de la 1*$anidad fel de la escla%it*dG el del ;e*dalis$o -
el del capitalis$of a8arca siglos - $ilenios - representa *na %ariedad tan enor$e de ;or$as - de doctrinas pol'ticasG
de ideas - de re%ol*cionesG 5*e orientarse en toda esta enor$e - s*$a$ente a8igarrada %ariedad relacionada so8re
todo con las doctrinas pol'ticasG ;ilosó;icasG etc.G de los sa8ios - pol'ticos 8*rg*eses sólo es posi8le si *no se atiene
;ir$e$enteG co$o a *n 1ilo orientador ;*nda$entalG a la di%isión de la sociedad en clasesG al ca$8io de las ;or$as de
la do$inación de clase - analiza desde este p*nto de %ista todas las c*estiones socialesG tanto econó$icas co$o
pol'ticasG espirit*alesG religiosasG etc.
?i e:a$in2is el Estado desde el p*nto de %ista de esta di%isión ;*nda$entalG %er9is 5*eG co$o -a 1e dic1oG antes de
la di%isión de la sociedad en clases no e:ist'a el Estado. Pero a $edida 5*e s*rge - %a a;ianz2ndose la di%isión de la
sociedad en clasesG a $edida 5*e s*rge la sociedad de clasesG s*rge - se a;ianza ta$8i9n el Estado. En la 1istoria de
la 1*$anidad tene$os decenasG centenares de pa'ses 5*e 1an pasadoG - sig*en pasando ta$8i9n a1oraG por la
escla%it*dG el ;e*dalis$o - el capitalis$o. En cada *no de estos pa'ses fa pesar de los enor$es ca$8ios 1istóricos
s*cedidosG a pesar de todas las peripecias pol'ticas - de todas las re%ol*ciones relacionadas con este desarrollo de la
1*$anidadG con el paso de la escla%it*dG a tra%9s del ;e*dalis$oG al capitalis$o - a la act*al l*c1a $*ndial contra el
capitalis$of %er9is sie$pre el s*rgi$iento del Estado. Este 1a sido sie$pre *n aparato destacado de la sociedad -
;or$ado por *n gr*po de personas 5*e se oc*pan Hnica$enteG o casi Hnica$enteG o principal$enteG de go8ernar. Los
1o$8res se di%iden en go8ernados - especialistas en go8ernarG 5*e se ele%an so8re la sociedadG - a los 5*e se da el
(77
no$8re de go8ernantesG de representantes del Estado. Este aparatoG este gr*po de 1o$8res 5*e go8iernan a los
de$2sG se apodera sie$pre de cierta $25*ina de coerciónG de *na ;*erza ;'sicaP lo $is$o da 5*e esta %iolencia so8re
los 1o$8res se e:prese en el garrote pri$iti%o o en *n tipo de ar$a $2s per;ecta en la 9poca de la escla%it*dG o en el
ar$a de ;*ego aparecida en la Edad 4ediaG oG ;inal$enteG en las ar$as $odernas 5*e en el siglo ++ 1an llegado a
ser $ara%illas t9cnicas 8asadas por entero en las Hlti$as con5*istas de la t9cnica $oderna. Los $9todos de %iolencia
%an ca$8iandoG pero sie$pre 5*e e:iste el EstadoG e:iste en cada sociedad *n gr*po de personas 5*e go8iernanG 5*e
$andanG 5*e do$inan - 5*eG para conser%ar el poderG tienen en s*s $anos *na $25*ina de coerción ;'sicaG *n
aparato de %iolenciaG las ar$as 5*e corresponden al ni%el t9cnico de cada 9poca. O sólo o8ser%ando atenta$ente
estos ;enó$enos generalesG sólo plante2ndonos la c*estión de por 5*9 no e:ist'a el Estado c*ando no 1a8'a clasesG
c*ando no 1a8'a e:plotadores ni e:plotadosG - por 5*9 s*rgió el Estado al s*rgir las clasesG sólo as' encontrare$os
*na resp*esta concreta a la c*estión de 5*9 esG en esenciaG el Estado - c*2l es s* signi;icación.
El Estado es *na $25*ina para $antener el do$ino de *na clase so8re otra. C*ando en la sociedad no 1a8'a clasesG
c*ando los 1o$8resG antes de la 9poca de la escla%it*dG tra8aCa8an en condiciones pri$iti%as de $a-or ig*aldadG en
condiciones de la $2s 8aCa prod*cti%idad 4 tra8aCoP c*ando el 1o$8re pri$iti%o pod'a conseg*ir con di;ic*ltad los
$edios indispensa8les para la e:istencia $2s tosca - pri$iti%aG entonces no s*rgióG ni pod'a s*rgirG *n gr*po especial
de personas destacadas e: pro;eso para go8ernar - 5*e do$inasen al resto de la sociedadG ?olo al s*rgir la pri$era
;or$a de di%isión de la sociedad en clasesG c*ando apareció la escla%it*dG c*ando cierta clase de 1o$8resG
concentrando s*s es;*erzos en las ;or$as $2s toscas de la8oreo de La tierraG p*dieron prod*cir cierto so8rante 5*e
no era a8sol*ta$ente indispensa8le para la $is9rri$a e:istencia deY escla%o - 5*e i8a a parar a $anos del escla%istaD
c*andoG de este $odoG se consolido la e:istencia de esta clase de escla%istasG - para 5*e 9sta se consolidaseG s*rgió la
necesidad de 5*e apareciese el Estado.
O entonces apareció el Estado escla%istaG el aparato 5*e dio a los escla%istas poderG per$iti9ndoles go8ernar a todos
los escla%os. La sociedad - el Estado eran por a5*el entonces $*c1o $2s pe5*eLos 5*e en la act*alidadG dispon'an
de *n aparato de ligazón inco$para8le$ente $2s d98ilG p*esto 5*e en a5*ella 9poca no e:ist'an los $odernos
$edios de co$*nicación. Las $ontaLasG los r'os - los $iles constit*'an o8st2c*los inco$para8le$ente $a-ores 5*e
en n*estros d'asG O el Estado se i8a ;or$ando dentro de l'$ites geogr2;icos $*c1'si$os $2s estrec1os. @n aparato
estatal t9cnica$ente d98il atend'a las necesidades del EstadoG e:tendido en 2reas relati%a$ente li$itadas - con *n
estrec1o ca$po de acción. ?in e$8argoG e:ist'a *n aparato 5*e o8liga8a a los escla%os a per$anecer en la escla%it*dG
5*e $anten'a a *na parte de la sociedad s*8-*gadaG opri$ida por la otra. 3o es posi8le o8ligar a la $a-or parte de la
sociedad a 5*e tra8aCe siste$2tica$ente en 8ene;icio de la otra parteG sin *n aparato per$anente de coerción.
4ientras no e:ist'an las clasesG ta$poco e:ist'a este aparato. Pero c*ando s*rgieron las clasesG sie$pre - en todas
partesG paralela$ente al desarrollo - consolidación de esa di%isiónG apareció ta$8i9n *na instit*ción especialD el
Estado. Las ;or$as del Estado 1an sido s*$a$ente %ariadas.
En la 9poca de la escla%it*dG en los Epa'ses $2s adelantadosG $2s c*ltos - ci%ilizados de a5*el entoncesG por eCe$ploG
en la antig*a <recia - en Bo$aG 8asados 'ntegra$ente en la escla%it*dG tene$os -a di%ersas ;or$as de Estado. Oa
entonces s*rge la di;erencia entre $onar5*'a - repH8licaG entre aristocracia - de$ocracia. La $onar5*'aG co$o
PoderG de *na sola personaG - la repH8licaG co$o a*sencia total de *n Poder 5*e no sea electi%oD la aristocraciaG co$o
Poder de *na $inor'a relati%a$ente red*cidaG - la de$ocraciaG co$o Poder del p*e8lo (la pala8ra griega de$ocracia
signi;ica literal$enteD Poder del p*e8lo!. &odas estas di;erencias s*rgieron en la 9poca de la escla%it*d. PeroG a pesar
de estas di;erenciasG el Estado de la 9poca de la escla%it*d era *n Estado escla%istaG c*al5*iera 5*e ;*ese s* ;or$aD
$on2r5*icaG rep*8licana aristocr2tica o rep*8licana de$ocr2tica.
En todo c*rso de 0istoria de la AntigUedadG al esc*c1ar c*al5*ier con;erencia so8re esta $ateriaG oir9is 1a8lar de la
l*c1a 5*e se desarrolló entre el Estado $on2r5*ico - el Estado rep*8licanoG pero el 1ec1o esencial consist'a en 5*e
los escla%os no eran considerados seres 1*$anosP no sólo no eran considerados ci*dadanosG sino ni si5*iera seres
1*$anos. La legislación ro$ana los considera8a co$o o8Cetos. La le- de 1o$icidioG sin 1a8lar -a de otras le-es
re;erentes a la sal%ag*ardia de la personalidad 1*$anaG no incl*'a a los escla%os. La le- de;end'a sola$ente a los
escla%istasG co$o Hnicos ci*dadanos a los 5*e se reconoc'an plenos derec1os. O si se esta8lec'a la $onar5*'aG era
*na ( $onar5*'a escla%istaG si la repH8licaG era *na repH8lica escla%ista. <oza8an en ella de todos los derec1os los
escla%istasG $ientras 5*e los escla%os eran ante la le- *nos o8CetosG - contra ellos no sólo era per$itido eCercer
c*al5*ier %iolenciaG sino 5*e incl*so el asesinato de *n escla%o no era considerado co$o *n cri$en. Las repH8licas
escla%istas se di;erencia8an por s* organización internaD 1a8'a repH8licas aristocr2ticas - repH8licas de$ocr2ticas.
En la repH8lica aristocr2tica participa8a en las elecciones *n nH$ero red*cido de pri%ilegiadosP en la de$ocr2tica
participa8an todos - pero sie$pre todos los escla%istas-G todosG $enos los escla%os. Es necesario tener en c*enta esta
(78
circ*nstancia ;*nda$entalG por5*e ellaG $eCor 5*e c*al5*ier otraG pro-ecta l*z so8re el pro8le$a del Estado e indica
clara$ente la esencia del $is$o.
El Estado es *na $25*ina destinada a la opresión de *na clase por otraG *na $25*ina lla$ada a $antener so$etidas a
*na sola clase todas las de$2s clases s*8ordinadas. Las ;or$as de esta $25*ina s*elen ser di%ersas. En el Estado
escla%ista tene$os la $onar5*'aG la repH8lica aristocr2tica e incl*so la repH8lica de$ocr2tica. En la pr2cticaG las
;or$as de go8ierno eran s*$a$ente %ariadas pero la esencia seg*'a siendo sie$pre la $is$aD los escla%os carec'an
de todos los derec1os - seg*'an siendo *na clase opri$idaG sin 5*e se les reconociera co$o seres 1*$anosG Lo
$is$o %e$os ta$8i9n en el Estado ;e*dal.
El ca$8io de la ;or$a de e:plotación trans;or$ó el Estado escla%ista en Estado ;e*dal. Esto t*%o *na i$portancia
enor$eG En la sociedad escla%ista reina8a la ;alta a8sol*ta de derec1os del escla%oG al 5*e no se reconoc'a s* calidad
de ser 1*$anoP en la sociedad ;e*dal reina8a la s*Ceción del ca$pesino a la tierra. El rasgo principal del r9gi$en de
la ser%id*$8re era 5*e los ca$pesinos (a la sazónG los ca$pesinos constit*'an la $a-or'aG p*esto 5*e la po8lación de
las ci*dades esta8a $*- poco desarrollada! esta8an adscritos a la tierraG de a1' el concepto $is$o de ser%id*$8re de
la gle8a. El ca$pesino pod'a tra8aCar *n deter$inado nH$ero de d'as para s' $is$oG en la parcela 5*e le entrega8a el
terratenienteG - el resto del tie$po el ca$pesino sier%o de8'a tra8aCar para el seLor. J*eda8a la esencia de la sociedad
de clasesD la sociedad se 8asa8a en la e:plotación de clase. ?ólo los terratenientes eran los 5*e goza8an de plenos
derec1osP los ca$pesinos esta8an pri%ados de ellos. Ae 1ec1oG s* sit*ación se di;erencia8a $*- poco de la de los
escla%os en el Estado escla%ista. ?in e$8argoG para la li8eración de los ca$pesinos se a8r'a *n ca$ino $2s a$plioG
p*esto 5*e el sier%o de la gle8a no era considerado co$o propiedad directa del terrateniente. El ca$pesino pod'a
e$plear cierta parte del tie$po en s* parcelaG pod'aG por as' decirloG pertenecerse en cierto grado a s' $is$oP -G al
a$pliarse las posi8ilidades del desarrollo del interca$8ioG de las relaciones co$ercialesG el r9gi$en de la
ser%id*$8re se i8a desco$poniendo cada %ez $2s - paralela$ente i8a ensanc12ndose el c'rc*lo de la li8eración del
ca$pesinado. La sociedad ;e*dal sie$pre ;*e $2s co$pleCa 5*e la escla%ista. En la pri$era e:ist'a *n i$portante
ele$ento de desarrollo del co$ercio - de la ind*striaG lo 5*e -a entonces cond*c'a al capitalis$o. En la Edad 4ediaG
el r9gi$en de la ser%id*$8re era el r9gi$en predo$inante. O ta$8i9n a5*' las ;or$as de Estado eran $*- %ariadasP
ta$8i9n a5*' tene$os la $onar5*'a - la repH8licaG a*n5*e esta Hlti$a era $*c1o $enos ac*sadaP pero sólo los
terratenientes ;e*dales eran sie$pre reconocidos co$o do$inadores. Los ca$pesinos sier%os esta8an a8sol*ta$ente
pri%ados de todo derec1o pol'ticoG
&anto 8aCo la escla%it*dG co$o 8aCo el r9gi$en de la ser%id*$8reG el do$inio de *na insigni;icante $inor'a de
1o$8res so8re la enor$e $a-or'a no pod'a prescindir de la coerción. &oda la 1istoria est2 llena de ininterr*$pidos
intentos de las clases opri$idas enca$inados a derrocar la opresión. La 1istoria de la escla%it*d registra g*erras 5*e
d*raron $*c1os decenios - c*-o o8Ceti%o era li8erarse de la escla%it*d. Ae paso sea dic1oG el no$8re de
Eesparta5*istasEG adoptado a1ora por los co$*nistas de Ale$ania --Hnico partido ale$2n 5*e l*c1a de %erdad contra
el -*go del capitalis$o-G lo 1a sido precisa$ente por5*e Espartaco ;*e *no de los 19roes $2s destacados de *na de
las $2s i$portantes s*8le%aciones de escla%osG oc*rrida 1ace *nos dos $ilenios. A*rante %arios aLosG el .$perio
Bo$anoG al parecer o$nipotenteG 8asado por entero en el r9gi$en de la escla%it*dG ;*e sac*dido por los golpes de la
in$ensa s*8le%ación de los escla%osG 5*ienes se ar$aron - agr*paron 8aCo la dirección de Espartaco consig*iendo
;or$ar *n enor$e eC9rcito. Al ;in - a la postreG los escla%os ;*eron diez$adosG 1ec1os prisioneros - tort*rados por
los escla%istas. Estas g*erras ci%iles las %e$os a tra%9s de toda la 1istoria de la e:istencia de la sociedad de clases.
Aca8o de citaros el eCe$plo de la $2s i$portante de las g*erras ci%iles oc*rridas en la 9poca de la escla%it*d. &oda la
9poca del r9gi$en de la ser%id*$8re est2 ig*al$ente llena de constantes s*8le%aciones ca$pesinas. En Ale$aniaG
por eCe$ploG la l*c1a entre las dos clasesG entre los terratenientes - los sier%os de la gle8aG ad5*irió en la Edad 4edia
*na gran a$plit*d - se trans;or$ó en *na g*erra ci%il de los ca$pesinos contra los terratenientes. &odos %osotros
conoc9is ta$8i9n los eCe$plos de n*$erosas s*8le%aciones se$eCantes de los ca$pesinos contra los terratenientes
;e*dales en B*sia.
Para $antener s* do$inio - para conser%ar s* poderG el terrateniente necesita8a de *n aparato 5*e *niese - le
s*peditase *n enor$e nH$ero de personasG s*8ordin2ndolas a ciertas le-es - nor$asG todas las c*ales se red*c'anG en
lo ;*nda$entalG a *n solo o8Ceti%oD $antener el poder 4 terrateniente so8re el ca$pesino sier%o. Esto constit*'a
precisa$ente el Estado ;e*dalG 5*e en B*siaG por eCe$ploG en los $*- atrasados pa'ses asi2ticos donde 1asta 1o- d'a
predo$ina el ;e*dalis$oG ten'a ;or$as distintasD era rep*8licano o $on2r5*ico. C*ando el Estado era $on2r5*icoG el
Poder pertenec'a a *na sola personaP c*ando era rep*8licanoG se ad$it'a $2s o $enos la participación de
representantes elegidos por la sociedad seLorial. Ello oc*rr'a en la sociedad ;e*dal. Esta sociedad representa8a *na
di%isión de clases en la 5*e la enor$e $a-or'aG los ca$pesinos sier%osG se 1alla8a en co$pleta dependencia de *na
$inor'a insigni;icante de los terratenientesG 5*e eran los d*eLos de la tierra.
(7/
El desarrollo del co$ercioG del interca$8io de $ercanc'asG cond*Co a la ;or$ación de *na n*e%a claseD los
capitalistas. El capital s*rgió a ;ines de la Edad 4ediaG c*ando el co$ercio $*ndialG desp*9s del desc*8ri$iento de
A$9ricaG llegó a desarrollarse enor$e$enteG c*ando a*$entó la cantidad de $etales preciososG c*ando la plata - el
oro se 1icieron $edio de ca$8ioG c*ando la circ*lación $onetaria per$itió ac*$*lar grandes ri5*ezas en $anos de
*na sola persona. La plata - el oro ;*eron reconocidos co$o ri5*eza en todo el $*ndo. .8an deca-endo las ;*erzas
econó$icas de la clase de los terratenientes e i8an desarroll2ndose las ;*erzas de la n*e%a claseG la de los
representantes del capital. La trans;or$ación de la sociedad se %eri;ica8a de $odo 5*e todos los ci*dadanos ;*eranG
co$o si diC9ra$osG ig*alesG 5*e desapareciese la di%isión anterior en escla%istas - escla%osG 5*e todosG
independiente$ente del capital 5*e t*%ieran - lo $is$o si pose'an tierra en propiedad pri%ada 5*e si no ten'an $2s
patri$onio 5*e la ;*erza de s*s 8razosG 5*e todos ;*esen ig*ales ante la le-. Esta protege a todos por ig*alG protege la
propiedad de los 5*e la tienen ;rente a los atentados contra la propiedad por parte de a5*ella $asa 5*e careciendo de
ella - no teniendo $2s 5*e s*s $anos se pa*periza poco a pocoG %a arr*in2ndose - con%irti9ndose en $asa proletaria.
&al es la sociedad capitalista.
3o p*edo detener$e a e:a$inar en detalle esta c*estión. &oda%'a %ol%er9is a ella c*ando est*di9is el progra$a del
PartidoG en el 5*e encontrar9is la caracter'stica de la sociedad capitalista. Esta sociedad se alzó contra el ;e*dalis$oG
contra el %ieCo r9gi$en de la ser%id*$8reG enar8olando la 8andera de la li8ertadG Pero 9sta era la li8ertad para los
propietarios. O c*ando el r9gi$en de la ser%id*$8re ;*e derrocado --cosa 5*e oc*rrió a Cines del siglo +,... -
co$ienzos del siglo +.+G 1a8iendo acontecido esto en B*sia $2s tarde 5*e en los de$2s pa'sesG en (86(G entoncesG
en s*stit*ción del Estado ;e*dal llega al Estado capitalistaG 5*e declara co$o consigna s*-a la li8ertad de todo el
p*e8lo - dice 5*e e:presa la %ol*ntad de todo el p*e8loG negando ser *n Estado de claseP - a5*'G entre los socialistas
5*e l*c1an por la li8ertad de todo el p*e8loG - el Estado capitalista se desarrolla *na l*c1a 5*e en la act*alidad 1a
cond*cido a la ;or$ación de la BepH8lica ?ocialista ?o%i9tica - 5*e a8arca al $*ndo entero.
Para co$prender la l*c1a e$prendida contra el capital $*ndialG para co$prender la esencia del Estado capitalista es
necesario recordar 5*e 9steG al en;rentarse con el Estado ;e*dalG se lanzó a la 8atalla enar8olando la 8andera de la
li8ertad. La a8olición del r9gi$en de la ser%id*$8re signi;ica8a la li8ertad para los representantes del Estado
capitalista - les ;a%orec'aG -a 5*e el r9gi$en de la ser%id*$8re se %en'a a8aCo - los ca$pesinos o8ten'an la
posi8ilidad de con%ertirse en d*eLos ca8ales de la tierra 5*e 1*8iesen ad5*irido pagando *n rescate o a c*enta del
tri8*toP el Estado no se preoc*pa8a de estoD 9l sal%ag*arda8a la propiedadG c*al5*iera 5*e ;*ese s* origenG -a 5*e el
Estado se 8asa8a en la propiedad pri%ada. En todos los Estados ci%ilizados 4odernosG los ca$pesinos se
trans;or$a8an en propietarios pri%ados. El Estado proteg'a ta$8i9n la propiedad pri%ada c*ando el terrateniente
entrega8a porte de la tierra al ca$pesinoG la inde$niza8a por $edio del rescateG de la %enta por dinero. El Estado
parec'a declararD conser%are$os plena$ente la propiedad pri%adaP - le presta8a toda clase de apo-o - protección. El
Estado reconoc'a esta propiedad a c*al5*ier co$ercianteG ind*strial - ;a8ricante. O esta sociedadG 8asada en la
propiedad pri%adaG en el poder del capitalG en la co$pleta s*8ordinación de todos los o8reros despose'dos - de las
$asas tra8aCadoras ca$pesinasG esta sociedad se declara8a do$inante so8re la 8ase de la li8ertad. Al l*c1ar contra el
r9gi$en de la ser%id*$8reG declara8a li8re la propiedad - se enorg*llec'a de *n $odo partic*lar diciendo 5*e el
Estado 1a8la deCado de ser *n Estado de clase.
?in e$8argoG el Estado seg*'a siendo la $25*ina 5*e a-*da8a a los capitalistas a $antener so$etidos a los
ca$pesinos po8res - a la clase o8reraG a*n5*e aparente$ente ;*ese li8re. El Estado procla$a el s*;ragio *ni%ersalG -
por $edio de s*s partidariosG predicadoresG sa8ios - ;ilóso;os declara 5*e no es *n Estado de clase. .ncl*so a1oraG
c*ando contra este Estado 1a co$enzado a la l*c1a de las BepH8licas ?ocialistas ?o%i9ticasG nos ac*san de ser
%ioladores de la li8ertadG de crear *n Estado 8asado en la coerciónG en el aplasta$iento de *nos por otrosG $ientras
5*e ellos representan *n Estado de todo el p*e8loG *n Estado de$ocr2tico. O este pro8le$aG el pro8le$a del EstadoG
es en la act*alidad fen la 9poca del co$ienzo de la re%ol*ción socialista en el $*ndo enteroG precisa$ente en la
9poca de la %ictoria de la re%ol*ción en %arios pa'sesG c*ando se 1a ag*dizado especial$ente la l*c1a contra el
capital $*ndialf *n pro8le$a 5*e 1a ad5*irido la $2:i$a i$portancia -G podr'a$os decirG se 1a trans;or$ado en el
pro8le$a $2s ag*doG en el ;oco donde con%ergen todos los pro8le$as pol'ticos - todas las disp*tas pol'ticas de la
act*alidad.
C*al5*iera 5*e sea el partido 5*e to$e$os co$o eCe$ploG 8ien de B*sia o de c*al5*ier otro pa's $2s ci%ilizadoG casi
todas las disp*tasG di%ergencias - opiniones pol'ticas giran a1ora en torno al concepto de Estado. En *n pa's
capitalistaG en *na repH8lica de$ocr2tica fespecial$ente en *na repH8lica corno ?*iza o los Estados @nidosfG en las
repH8licas de$ocr2ticas $2s li8resG Ies el Estado la e:presión de la %ol*ntad pop*larG la s*$a - co$pendio de las
decisiones de todo el p*e8loG la e:presión de la %ol*ntad nacionalG etc.G o es *na $25*ina destinada a 5*e los
capitalistas de los respecti%os pa'ses tengan la posi8ilidad de $antener s* poder so8re la clase o8rera - el
ca$pesinadoK Este es el pro8le$a ;*nda$entalG en torno al c*al giran act*al$ente las disc*siones pol'ticas en el
(8"
$*ndo entero. IJ*9 es lo 5*e dicen del 8olc1e%is$oK La prensa 8*rg*esa inC*ria a los 8olc1e%i5*es. 3o encontrar9is
ni *n solo periódico 5*e no repita la ac*sación en 8oga contra los 8olc1e%i5*es de 5*e son *nos %ioladores del Poder
del p*e8lo. ?i n*estros $enc1e%i5*es - social-re%ol*cionarios creen en s* si$pleza (- 5*iz2 no sea por si$plezaG o
p*ede ser ta$8i9n 5*e sea esa si$pleza de la 5*e dicen 5*e es peor 5*e la %ileza! 5*e son los desc*8ridores e
in%entores de la ac*sación 5*e i$p*ta a los 8olc1e%i5*es el 1a8er %iolado la li8ertad - el Poder del p*e8loG se
e5*i%ocan del $odo $2s rid'c*lo. En n*estros d'as ni *no solo de los periódicos $2s ricos de los pa'ses $2s ticosG
5*e gastan decenas de $illones para s* di;*sión - 5*e en decenas de $illones de eCe$plares sie$8ran la $entira
8*rg*esa - la pol'tica i$perialistaG no 1a- ni *no solo de estos periódicos 5*e no repita estos arg*$entos - estas
ac*saciones principales contra el 8olc1e%is$oG a;ir$ando 5*e los Estados @nidosG .nglaterra - ?*iza son pa'ses de
%ang*ardiaG 8asados en el Poder del p*e8loG $ientras 5*e la BepH8lica 8olc1e%i5*e es *n Estado de 8andidos 5*e no
conoce lo 5*e es la li8ertadG - 5*e los 8olc1e%i5*es son *nos %ioladores de la idea del Poder del p*e8lo e incl*so 1an
llegado al e:tre$o de disol%er la Constit*-ente. Estas terri8les ac*saciones contra los 8olc1e%i5*es se repiten en
todos los pa'ses del $*ndo. Estas ac*saciones nos 1acen a8ordar de lleno la c*estión de 5*9 es el Estado. Para
co$prender estas ac*sacionesG para orientarse en ellas - to$ar ;rente a ellas *na posición co$pleta$ente conscienteG
para orientarse no sólo por los r*$oresG sino pose-endo *na ;ir$e opiniónG 1a- 5*e co$prender clara$ente 5*9 es el
Estado. A5*' %e$os toda s*erte de Estados capitalistas - las $2s %ariadas doctrinas 5*e en s* de;ensa ;*eran creadas
antes de la g*erra. A ;in de a8ordar con acierto la sol*ción de este pro8le$aG 1a- 5*e analizar de *n $odo cr'tico
todas estas doctrinas - concepciones.
Oa 1e dic1o 5*e la o8ra de Engels El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado os podr'a ser%ir de
a-*da. En ellaG precisa$enteG se a;ir$a 5*e todo EstadoG en el 5*e e:ista la propiedad pri%ada so8re la tierra - so8re
los $edios de prod*cción - en el 5*e do$ine el capitalG esG por $*- de$ocr2tico 5*e seaG *n Estado capitalistaG *na
$25*ina en $anos de los capitalistas para $antener so$etidos a la clase o8rera - a los ca$pesinos po8res. O el
s*;ragio *ni%ersalG la Asa$8lea Constit*-enteG el Parla$entoG no son $2s 5*e la ;or$aG *na especie de pagar9G 5*e
no altera para nada el ;ondo de la c*estión.
La ;or$a de do$inio del Estado p*ede ser distintaD el capital $ani;iesta s* ;*erza de *na $aneraG donde e:iste *na
;or$aG - de otraG donde e:iste otra ;or$aG peroG en esenciaG el Poder continHa sie$pre en $anos del capitalG lo $is$o
da 5*e e:ista el s*;ragio restringido a otro s*;ragioP 5*e e:ista *na repH8lica de$ocr2ticaG e incl*so c*anto $2s
de$ocr2tica seaG tanto $2s grosero - c'nico es este do$inio del capitalis$o. @na de las repH8licas $2s de$ocr2ticas
del $*ndo es la de los Estados @nidos de A$9rica del 3orteG - en ningHn otro pa's (el 5*e 1a-a estado all' desp*9s
de (/"6G seg*ra$ente se 1a8r2 dado c*enta de ello!G en ning*na parteG el poder del capitalG el poder de *n p*Lado de
$*lti$illonarios so8re toda la sociedad se $ani;iesta en ;or$a tan groseraG con tan descarada %enalidad co$o all'. El
capitalG *na %ez 5*e e:isteG do$ina toda la sociedadG - ning*na repH8lica de$ocr2ticaG ningHn derec1o electoralG
ca$8ia la esencia del as*nto.
La repH8lica de$ocr2tica - el s*;ragio *ni%ersalG en co$paración con el r9gi$en ;e*dalG constit*-eron *n enor$e
progresoG p*es per$itieron al proletariado alcanzar la *ni;icaciónG la co1esión con 5*e c*enta a1ora - ;or$ar las ;ilas
ar$ónicas - disciplinadas 5*e l*c1an siste$2tica$ente contra el capital. 3ada de esoG ni si5*iera nada parecidoG
ten'a el ca$pesino sier%oG sin 1a8lar -a de los escla%os. EstosG corno -a sa8e$osG se s*8le%a8anG se a$otina8anG
e$prend'an g*erras ci%ilesG pero Ca$2s p*dieron ;or$ar *na $a-or'a conscienteG partidos 5*e dirigiesen la l*c1aG ni
p*dieron co$prender con claridad 1acia 5*9 o8Ceti%o $arc1a8anP e incl*so en los $o$entos $2s re%ol*cionarios de
la 1istoriaG res*lta8an ser sie$pre *nos peones $anos de las clases do$inantes. La repH8lica 8*rg*esaG el
parla$entoG el s*;ragio *ni%ersalG todo estoG desde el p*nto de %ista del desarrollo *ni%ersal de la sociedadG
constit*-e *n enor$e progreso. La 1*$anidad $arc1a8a 1acia el capitalis$oG - sólo el capitalis$oG gracias a la
c*lt*ra *r8anaG per$itió a la clase opri$ida de los proletarios ad5*irir conciencia de s' $is$a - crear el $o%i$iento
o8rero *ni%ersalG los $illones de o8reros organizados en partidos en el $*ndo enteroG los partidos socialistasG 5*e
dirigen consciente$ente la l*c1a de las $asas. ?in parla$entaris$oG sin eleccionesG este desarrollo de la clase o8rera
1a8r'a sido i$posi8le. Este es el $oti%o por el c*alG ante las %astas $asasG todo esto ad5*irió *na i$portancia tan
grande. Por elloG ese radical %iraCe parece ser tan di;'cil. 3o sólo 1ipócritas conscientesG sa8ios - c*rasG apo-an -
de;ienden esta $entira 8*rg*esa de 5*e el Estado es li8re - est2 lla$ado a de;ender los intereses de todosG sino
ta$8i9n $*ltit*d de personasG 5*e repiten sincera$ente los %ieCos preC*icios - no p*eden co$prender el paso de la
%ieCa sociedad capitalista al socialis$o. 3o sólo la gente 5*e se 1alla directa$ente s*peditada a la 8*rg*es'aG no sólo
los 5*e se 1allan 8aCo el -*go del capital o los 5*e 1an sido so8ornados por 9ste (*na $asa de toda s*erte de sa8iosG
artistasG c*rasG etc.G est2 al ser%icio del capital!G sino ta$8i9n personas 5*e se enc*entran si$ple$ente 8aCo la
in;l*encia de los preC*icios de la li8ertad 8*rg*esaG todos ellos se 1an $o%ilizado en el $*ndo entero contra el
8olc1e%is$oG por el 1ec1o de 5*eG al ;*ndarseG la BepH8lica ?o%i9tica rec1azó esta $entira 8*rg*esa - declaró
a8ierta$enteP %osotros lla$2is li8re a %*estro EstadoG c*ando en realidadG $ientras e:ista la propiedad pri%adaG
%*estro EstadoG a*n5*e sea *na repH8lica de$ocr2ticaG no es otra cosa 5*e *na $25*ina en $anos de los capitalistas
(8(
destinada a aplastar a los o8rerosG - c*anto $2s li8re sea el EstadoG con tanta $a-or claridad se $ani;iesta este
1ec1o. ECe$plosD ?*izaG en E*ropaG - los Estados @nidosG en A$9rica. En ning*na parte el capital do$ina tan c'nica
e i$placa8le$ente - en ning*na parte se $ani;iesta esto con tanta claridad co$o precisa$ente en estos pa'sesG a
pesar de 5*e ?on repH8licas de$ocr2ticasG por $*- elegante$ente ata%iadas 5*e est9nG - a pesar de todas las
pala8ras so8re la de$ocracia del tra8aCo - so8re la ig*aldad de todos los ci*dadanos. Ae 1ec1oG en ?*iza - en los
Estados @nidos do$ina el capitalG - a todos los intentos de los o8reros para conseg*ir *na $eCor'a de cierta
i$portancia en s* sit*ación se opone in$ediata$ente la g*erra ci%il. En estos pa'ses 1a- $enos ?oldadosG el eC9rcito
reg*lar es $enorP en ?*iza e:iste *na $ilicia - cada s*izo tiene *n ;*sil en s* casaP en los Estados @nidos 1asta 1ace
poco no 1a8'a eC9rcito reg*lar -G por lo $is$oG c*ando estalla *na 1*elgaG la 8*rg*es'a se ar$aG e$plea soldados
$ercenarios - aplasta la 1*elaG - en ning*na parte este aplasta$iento del $o%i$iento o8rero es tan i$placa8le -
;eroz co$o en ?*iza - en los Estados @nidosG en ning*na parte se 1alla el Parla$ento 8aCo *na $a-or in;l*encia del
capital co$o precisa$ente en dic1os pa'ses. La ;*erza del capital lo es todoP la #olsa lo es todoG $ientras 5*e el
Parla$ento - las elecciones son $arionetasG peleles... Pero c*anto $2s tie$po pasaG tanto $2s clara$ente %an %iendo
los o8reros - tanta $a-or di;*sión ad5*iere la idea del Poder ?o%i9ticoG so8re todo desp*9s de la sangrienta $atanza
por la 5*e aca8a$os de pasar. La clase o8rera %eG cada %ez $2s claroG la necesidad de *na l*c1a i$placa8le contra
los capitalistas.
C*ales5*iera 5*e sean las ;or$as con 5*e se enc*8ra la repH8licaG a*n5*e se trate de la repH8lica $2s de$ocr2ticaG si
es 8*rg*esaG si en ella continHa e:istiendo la propiedad pri%ada so8re la tierra - las ;28ricas - si el capital pri%ado
$antiene en escla%it*d asalariada a toda la sociedadG es decirG si en ella no se realiza lo procla$ado por el progra$a
de n*estro Partido - por la Constit*ción so%i9ticaG tal Estado es *na $25*ina destinada a la opresión de *nos por
otros. O esta $25*ina la pondre$os en $anos de a5*ella clase 5*e de8e derrocar el poder del capital. Bec1azare$os
todos los %ieCos preC*icios de 5*e el Estado es la ig*aldad para todosG p*es esto es *n engaLoP $ientras e:ista la
e:plotaciónG no p*ede 1a8er ig*aldad. El terrateniente no p*ede ser ig*al al o8reroG el 1a$8riento no p*ede ser ig*al
al 1arto. La $25*ina lla$ada EstadoG ante la c*al la gente se detiene con respeto s*persticiosoG dando ;e a los %ieCos
c*entos de 5*e es el Poder de todo el p*e8loG a esta $25*ina el proletariado la rec1aza diciendoD es *na $entira
8*rg*esa. 3osotros arre8ata$os esta $25*ina a los capitalistas - nos apropia$os de ella. Con esta $25*ina o garrote
destr*ire$os toda e:plotaciónP - c*ando en el $*ndo no 1a-a 5*edado la posi8ilidad de e:plotarG no 1a-an 5*edado
$2s propietarios de tierra - de ;28ricasG no oc*rra 5*e *nos se 1artan $ientras otros padecen 1a$8reG sola$ente
c*ando esto -a no sea posi8leG entonces arroCare$os esta $25*ina al $ontón de la c1atarra. Entonces no 1a8r2
Estado - no 1a8r2 e:plotación. Este es el p*nto de %ista de n*estro Partido Co$*nista. A8rigo la esperanza de 5*eG
en las con;erencias sig*ientesG %ol%a$os toda%'aG - $2s de *na %ezG a este te$a.

... La +!)C(ica c!*! +$#c(ica
aE RLu9 %s +!)C(icaS
P!$O NGT%& T%n!$i!
E:istentes las clases socialesG s* representación pol'tica esencial es el Estado. Analizadas las clases - la l*c1a de
clases de8e$os e:a$inar a1ora el Estado - la s*perestr*ct*ra C*r'dico-pol'tica. Est*diando el ;enó$eno $atriz del
estrato social nos corresponde entonces sintetizar los ele$entos $2s i$portantesG del estrato pol'tico. Este an2lisis
de8e co$enzar por esclarecer el concepto de pol'tica.
El %oca8lo pol'ticaG co$o tantos otrosG posee *n do8le signi;icado 5*e se *tiliza indistinta$ente. E:iste la pol'tica
co$o pr2ctica socialG co$o realidadP si se 5*iereG co$o arteP - la pol'tica co$o cienciaG co$o teor'a. Esta seg*nda
no es $2s 5*e el re;leCo concept*al de a5*ella en la $ente de los 1o$8res. 3i $2s ni $enos de lo 5*e s*cede con
dlo ;'sicoF - la dF'sicaFG con dlo econó$icoF - dla econo$'aF con dlo 1istóricoF - dla 1istoriaFG as' pasa ta$8i9n con
dlo pol'ticoF - dla pol'ticaF. La pol'tica co$o realidad - co$o ciencia.
Para el co$Hn de los $ortalesG para el p*e8lo %enezolanoG la pol'tica se entiende co$o la8or de a%ent*reros -
ladronesG caracterizada co$o est*%o n*estra pol'tica por la de$agogiaG la corr*pción - el pec*lado. 3o es de
e:traLar esta actit*d de las $asas pop*lares respecto a la pol'tica en generalG p*esto 5*e la pr2ctica pol'tica en la
1istoria del pa's no ;*e sino el instr*$ento de las clases do$inantes para e:plotar a n*estro p*e8loG para so$eterlo a
s* do$inioG $ediante reg'$enes $ilitares de ;acto dde$ocr2tico f representati%osF 5*e %iolan grosera$ente los
derec1os 1*$anos - las garant'as ci*dadanas. El terrorG la de$agogia - el pec*lado 1a sido la constante sec*lar de
n*estros go8ernantes. Esa lección de pr2ctica pol'tica la asi$iló $*- 8ien n*estro p*e8lo. Por $2s 5*e se pretenda
(82
presentar la pol'tica - los pol'ticos con otros adornosG la esencia del pro8le$a es captado por las $asas. La Hnica
di;erencia cierta 5*e se per;ila en el 1orizonte co$o estela de coraCeG capacidad - co$prensión es la 5*e irradia por
do5*ier el $o%i$iento re%ol*cionario en s*s l*c1as de$ocr2ticasG nacionalistas - socialistas. Este resplandor en el
;*t*ro sa8r2 a5*ilatarlo n*estro p*e8lo.
En los $edios acad9$icos 8*rg*eses se sig*e insistiendo en la %ieCa concepción la pol'tica co$o ciencia del Estado.
Esto no pasa de ser *na %isión general 5*e el*de la esencia del pro8le$a. Esta conci8e al Estado co$o *n órgano
por enci$a de las clasesG 5*e persig*e el e5*ili8rio social entre los di%ersos gr*pos e indi%id*alidades. ?e$eCante
concepción sir%e per;ecta$ente a los intereses de la 8*rg*es'a. En e;ectoG siendo el Estado *n instr*$ento de
go8ierno por enci$a de las di;erencias de gr*posG se e%ita toda idea 5*e desee identi;icarlo indisol*8le$ente a las
clases do$inantes. Ae esta $anera la 8*rg*es'a pretende esconder s* %erdadera nat*raleza co$o órgano de coacción
de las clases e:plotadoras so8re las e:plotadasG co$o instr*$ento 5*e aseg*ra s* do$inación $ediante la ;*erza.
As' se trata de esconder la esencia del ;enó$eno socialG 5*edando sólo la apariencia. Esta apariencia 5*iere
presentarseG entoncesG co$o esencia. Esta es la ra'z ideológica de todas las tesis 8*rg*esas so8re el Estado.
?e$eCante error gnoseológico ;*nda$ental i$pide a los tratadistas 8*rg*eses ela8orar - conce8ir *na teor'a
co1erente de la pol'tica co$o ciencia.
El 1ec1o social del c*al es necesario partir para tener *na concepción 1istórico f concreta de la pol'tica es la l*c1a de
clases. ?i no se parte de este 1ilo cond*ctor es pr2ctica$ente i$posi8le 1acer ciencia de ella - e:plicar lógica$ente
el ;enó$eno del Estado. La $etodolog'a de la pol'tica co$o ciencia - del an2lisis social del Estado parte del
lla$ado por Lenin $9todo sociológico de 4ar:G 5*e no es otra cosa 5*e la ;*nción $etodológica de las tesis
;*nda$entales del 4aterialis$o 0istórico en el est*dio del estrato pol'tico. Las tesis 8*rg*esas 1a8'an e:a$inado la
pol'tica - las c*estiones del derec1o partiendo de *n %ol*ntaris$o racionalista a8stractoG sintetizado por Bo*ssea*G
5*e no a%anza8a $2s all2 de los l'$ites nat*ralesG detr2s de los c*ales se encontra8anG las relaciones econó$icas (-
s* e:presión en la l*c1a de clases! s*8-acentes sie$pre en los 1ec1os pol'ticos. La posi8ilidad de e:a$inar estos
;enó$enos 8aCo el lente a$plio - pro;*ndo 5*e pro%ee la concepción $aterialista de la 1istoria 1izo dar *n salto
c*alitati%o a la ciencia - el arte de la pol'tica.
En consec*enciaG si desea$os dar *na %isión a*t9ntica de la pol'ticaG de8e$os conce8irla co$o la l*c1a de las
di%ersas clases por el poder estatalP *naG por $antenerse en el poderG otras por con5*istarlo. Si ana)i&a*!s %s(a
c!nc%+ci3n (%n%*!s 6u% c!nsi,%$a$ )!s ($%s as+%c(!s s%Ta)a,!s +!$ L%nin- cuan,! c!nsi,%$3 a )a +!)C(ica c!*!
Cn(i*a*%n(% )ia,a a )a %c!n!*Ca- a )as c)as%s s!cia)%s ; a) Es(a,!.
Es n%c%sa$i! +a$(i$ ,% )a $%)aci3n ,ia)9c(ica %Fis(%n(% %n($% )! %c!n!*Ca ; )a +!)C(ica. Los estratos econó$ico -
pol'tico de la %ida socialG inician - c*l$inan la pr2ctica social ;*nda$ental del 1o$8re co$o ente social. As'G la 8ase
econó$ica condiciona - deter$ina la s*perestr*ct*ra pol'ticaG pero 9staG a s* t*rnoG reacciona so8re a5*9llaG
in;l*-endo constante$ente en s*s deter$inaciones por s* papel decisi%oG eG incl*soG en ;or$a relati%aG condicionada
- transitoriaG por s* papel deter$inati%o. Esta $*t*a relación dial9ctica es indispensa8le para la co$prensión de *no
- otro ;enó$eno. En 8ase a ella Lenin ;or$*ló s* conocida ;rase de 5*e la pol'tica es la e:presión concentrada de la
econo$'a. Es decirG 5*e el contenido econó$ico en s* $o%i$iento contradictorio se $ani;iesta en ;or$a
concentrada a tra%9s de la l*c1a pol'ticaG de la l*c1a de clases por el poder. Ae esta $aneraG el estrato pol'tico no
sólo est2 condicionado - deter$inado por las relaciones econó$icas (aspecto pasi%o! sino 5*e al $is$o tie$po es
e:presión concentrada de esas relaciones (aspecto acti%o!.
@na de las es;eras rele%antes en 5*e la l*c1a pol'tica $ani;iesta s*s ne:os con la estr*ct*ra econó$ica es la posición
de las distintas ;*entes pol'ticas respecto a la acción de las le-es econó$icas - el progreso social. En e;ectoG toda
sociedad se enc*entra regida por le-es econó$icas en s* desarrollo. Las le-es del $odo de prod*cción capitalista las
est*dió $agistral$ente 4ar: en El Capital. Estas le-es co$o C*icios de 1ec1oG re%elan la ine%ita8ilidad de la
s*stit*ción del r9gi$en capitalista por el socialista a tra%9s de la re%ol*ción social. Los gr*pos pol'ticosG entoncesG se
di%iden en dos grandes sectoresD 5*ienes ;a%orecen la acción de esas le-es econó$icasG ;acilitando el ca$ino 1acia el
progreso - 8ienestar de la 1*$anidad - 5*ienes o8stac*lizan la acción de dic1as le-esG ;acilitando el $anteni$iento
del statu quo - la %'a de regreso socialG de $iseriaG 1a$8re - e:plotación. F*erzas pol'ticas progresistas -
re%ol*cionarias - ;*erzas pol'ticas conser%adoras - reaccionarias. &al es el n*clea$iento social 5*e se opera en
;*nción de los %'nc*los e:istentes entre el estrato econó$ico - el estrato pol'tico de *na sociedad - el papel de este
Hlti$o respecto a la acción de las le-es econó$icas o8Ceti%as.
L!s n%F!s ,% )a +!)C(ica c!n )as c)as%s ; )a )uc2a ,% c)as%s s% *ani'i%s(an %n ($%s %s'%$as *u; +$%cisasD
(8
(! En cuan(! a )a ,%'%nsa ,% )!s in(%$%s%s ,% c)as%G por lo c*al 1a- *na endia8lada 8atalla por el poder del
EstadoG Hnico instr*$ento 5*e garantiza tra%9s de la %iolencia el $anteni$iento de la e:plotación de las clases
%encedorasP en este sentido la l*c1a pol'tica e:presa precisa$ente esta de;ensa de los intereses o8Ceti%os
econó$ico f sociales de estas clases
2! En cuan(! a )as $%)aci!n%s $%cC+$!cas %n($% )as c)as%s (l*c1as econó$icasG pol'ticas e ideológicas!. En el
;ondo toda contienda de clasesG en especial entre las ;*nda$entalesG entronca con el co$8ate pol'ticoG p*esto
5*e 9ste es el 5*e realiza en esenciaG plenit*d - nacional$ente a a5*ella.
! Por Hlti$oG %n cuan(! a )as $%)aci!n%s %n($% )as naci!n%s- 5*e e:presa a s* %ezG en Hlti$a instanciaG la l*c1a
de clasesG -a 5*e la pol'tica interior (go8iernoG partidosG etc.! se re;leCa en *na pol'tica e:terior 5*e se oc*pa de
las relaciones con otros pa'ses. Ae esta $aneraG entoncesG la l*c1a pol'tica re;leCa los intereses de claseG las
relaciones rec'procas entre ellasG las relaciones entre naciones. Esto es lo 5*e seLala8a Lenin al decir 5*e la
pol'tica est2 'nti$a$ente ligada a las clases sociales.
?i el %'nc*lo con la econo$'a - la l*c1a de clases es el ci$iento necesarioG identi;icación con los pro8le$as del
Estado es la condición s*;iciente 5*e con;ig*ra el edi;icio de la l*c1a pol'tica. S%Gn L%nin- la política es la
participación en los asuntos del Estado, en la dirección del Estado, en la determinación de las formas, tareas y
contenido de la actividad del Estado. La ;or$a socialG p*esG conco$itante al desarrollo del estrato pol'tico es el
Estado. 0istórica$ente la pol'tica se originaG e:iste - ter$ina en ;*nción del naci$iento - la desaparición del Estado.
Ae este $odo la l*c1a pol'tica es $ani;estación concentrada de los pro8le$as econó$icosG de los antagonis$os de
clase - de la re;riega por el poder estatal de las di;erentes ;*erzas sociales.
La pri$era apro:i$ación en el an2lisis de la l*c1a pol'tica co$o ;enó$eno socialG nos per$ite disting*ir dos
aspectos di;erentes pero 5*e con;or$an *na *nidadD %) as+%c(! !>j%(i?! ; %) as+%c(! su>j%(i?! ,% )a +!)C(ica. En
e;ectoG es necesario conce8ir el estrato pol'tico co$o la ;*sión pr2ctica de estos dos ele$entos. Ael $is$o $odo
co$o la pol'tica es la *nión de la teor'a - la pr2cticaG es la conC*nción de la ciencia - el arteG en ;inG es la aplicación
ensa$8lada de la estrategia - la t2cticaG as'G la l*c1a pol'tica es la cone:ión de lo o8Ceti%o - s*8Ceti%o. El estrato
pol'tico tiene la %irt*d de acoplar en *na sola *nidad la acti%idad pr2ctica - teórica de los 1o$8res 'nter
dependi9ndose $*t*a$ente. La l*c1a ideológico - pol'ticaG co$o teor'aG tiene *na enor$e i$portancia para la
pr2ctica pol'tica. Esta a%anza c*antitati%a - c*alitati%a$ente gracias a la ;*nción cola8oradora de a5*ella. Sin (%!$Ca
$%?!)uci!na$ia n! 2a; acci3n $%?!)uci!na$ia- ac!s(u*>$a>a $%+%(i$ L%nin. D%s,% )u%!- )a +$aFis %s c!n,ici3n
; 'ac(!$ ,%(%$*inan(% ,% )a (%!$CaU pero 9sta reacciona in;l*-9ndola rec'proca$ente En deter$inadas
circ*nstanciasG la teor'a aparte de s* papel decisi%oG p*ede llegar a deter$inar en t9r$inos relati%os a la pr2ctica.
Pode$os decirG entoncesG 5*e la pr2ctica es condicionante - pri$aria$ente deter$inante respecto a la teor'aG pero
5*e 9staG a s* %ezG es decisi%a - sec*ndaria$ente deter$inante respecto a la pr2ctica.
?e$eCantes %'nc*los dial9cticos entre pr2ctica - teor'a corresponden en l'neas generales a los e:istentes entre el
aspecto o8Ceti%o - el aspecto s*8Ceti%o de la pol'tica. Ae all' 5*e sea ;*nda$ental para el an2lisis de la pol'tica el
do$inio de estas concatenaciones dial9cticas entre *no - otro polo de a$8os pares contradictorios. ?e$eCante
relación del aspecto o8Ceti%o - s*8Ceti%o tiene i$portancia para la co$prensión del enlace dial9ctico e:istente entre
la pol'tica co$o ciencia - la pol'tica co$o arteG as' co$o respecto a la *nidad dial9ctica de la estrategia - la t2ctica
pol'ticas.
El est*dio de la pol'tica co$ienza por el an2lisis o8Ceti%o - cient';ico. Este pretende re;leCar la estr*ct*ra -
relaciones esenciales del estrato pol'tico en sociedad deter$inada. Este an2lisis es condición pre%ia (;*nda$ento!
para el en;o5*e s*8Ceti%o - la realización del arte de la pol'tica. La pr2ctica pol'tica f o8Ceti%a - s*8Ceti%a f
condiciona - deter$ina la acti%idad teórica. El an2lisis teórico o8Ceti%o - cient';ico es ;*ndante respecto al en;o5*e
s*8Ceti%o - a las nor$as del arte de la pol'tica. PeroG al lle%arse a la pr2ctica este aspecto s*8Ceti%o - dt9cnicoFG
in;l*-e co$o acción a s* %ez so8re las concepciones o8Ceti%as - cient';icas de la pol'tica. Ae esta $anera el ciclo se
repite constante$enteG a la $anera de *n espiralG donde cada ni%el a%anza consig*iente$ente.
?i el aspecto o8Ceti%o es condicionante - pri$aria$ente deter$inanteG el aspecto s*8Ceti%o es decisi%o -
sec*ndaria$ente deter$inanteG gracias a la concentración de dic1a decisión. Esta ;*nción deter$inante del aspecto
s*8Ceti%o es sec*ndariaG p*esto 5*e sólo acontece en ;or$a relati%aG condicionada - transitoriaP en ca$8ioG la acción
deter$inante del ;actor o8Ceti%o so8re el s*8Ceti%o es a8sol*taG incondicionada - per$anente. Este papel decisi%o de
lo s*8Ceti%o en la sol*ción de las contradicciones pol'ticas tiene $*c1a i$portancia. ?e re;iere al papel de la
acti%idad consciente del 1o$8reG en especial s* ;*nción dirigente. Por esoG las relaciones de lo o8Ceti%o - lo
s*8Ceti%o en la pol'tica los e:plicitó Lenin en s* c9le8re ;ór$*la 5*e interconecta a las $asas pop*laresG la claseG el
partido - los Ce;es. P*e8lo - clase social son categor'as o8Ceti%as de la l*c1a pol'ticaG en tanto 5*e p*esto - dirección
(Ce;es! son categor'as s*8Ceti%as. La adec*ada co$8inación de estas categor'as sólo es posi8le partiendo de la
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coordinación dial9ctica de lo o8Ceti%o - lo s*8Ceti%o en la l*c1a re%ol*cionaria. Co$o a $en*do las contradicciones
pol'ticas ad5*ieren *n car2cter con;licti%oG 5*e e:igen s* directa e in$ediata sol*ciónG el papel del ele$ento
s*8Ceti%oG conscienteG dirigente es decisi%o *na %ez dada la deter$inación por el ;actor o8Ceti%o. ICó$o se est*dia
en la l*c1a pol'tica la deter$inación del ;actor o8Ceti%o - la decisión del aspecto s*8Ceti%oK ,ea$os.
E) as+%c(! !>j%(i?! ,% )a +!)C(ica c!*+$%n,% ,!s %)%*%n(!sO estos dos ele$entos son %itales a la 1ora de
;*nda$entar o8Ceti%a - cient';ica$ente *na pol'tica.
0E E) an#)isis ,% )a c!$$%)aci3n ,% )a )uc2a ,% c)as%s %n )a a$%na naci!na) % in(%$naci!na)U signi;ica aplicar las
tesis centrales del 4aterialis$o 0istórico a la l*c1a pol'ticaG al estrato pol'tico de la %ida social. E:a$inar las
;*erzas econó$icasG socialesG pol'ticasG $ilitares e ideológicas del ene$igo - de nosotros - s* acción rec'procaG tanto
en cada pa's co$o en todo el $*ndo. Este es el p*nto de partida $'ni$oG 5*e i$pide 5*e la l'nea pol'tica p*eda
tener *n car2cter s*8Ceti%oG 8ien de a%ent*reris$oG 8ien de traición. Lo esencial es precisar la $*t*a relación
dial9ctica e:istente entre el a*$ento o dis$in*ción de las di;ic*ltades del ene$igo - el a*$ento o dis$in*ción del
progreso de n*estro $o%i$iento.
.E La %)a>!$aci3n ,% un +$!$a*a %c!n3*ic! M +!)C(ic!- 6u% %F+!na %n '!$*a s%nci))a ; ci%n(C'ica !s 'in%s ,%)
*!?i*i%n(! +!+u)a$ ; !>$%$!. Esto signi;ica seLalar las concl*siones del an2lisis socio f pol'tico 5*e 1aga$os de
las l*c1as pop*laresG oponiendo a la pol'tica del ene$igo *n progra$a $2:i$oG esc*eto - o8Ceti%oG 5*e e:prese las
$etas a con5*istar por el $o%i$iento re%ol*cionario en *na etapa dada de s* desarrollo. Este progra$a precisa las
sol*ciones concretas 5*e el $o%i$iento propone co$o alternati%a %ia8le de poder. A $en*do se 1a8la de *n
progra$a $2:i$oG relati%o a los o8Ceti%os econó$icos - pol'ticos de *na etapa estrat9gica de la re%ol*ciónG - de *n
progra$a $'ni$oG relati%o a los ;ines econó$icos - pol'ticos del $o%i$iento en el $o$ento t2ctico de la l*c1aG en
consonancia con el ascenso o descenso de la re%ol*ción. @no - otro progra$a se cone:ionan 1istórica -
dial9ctica$ente. ?ie$pre el progra$a $'ni$o no es sino la e:presión parcialG concreta - transitoria de los o8Ceti%o
$2:i$os 5*e incl*-e el progra$a general de la re%ol*ción.
E) as+%c(! su>j%(i?! ,% )a +!)C(ica c!*+$%n,% a su ?%& ,!s %)%*%n(!sO
(. La %s($a(%ia- co$o la l'nea pol'tica para toda *na etapa 1istórica de (a l*c1a re%ol*cionariaG segHn las
condiciones de cada pa's.
2. La (#c(ica- co$o la l'nea pol'tica re;erida a *n per'odo relati%a$ente cortoG deter$inado por las
condiciones concretas de l*c1a.
@na - otra con;or$an la lla$ada l'nea pol'tica de los partidos re%ol*cionarios. ?e apo-an en el aspecto o8Ceti%o -
pro-ectan las directrices 5*e el $o%i$iento de8e aplicar para progresar - a*$entar di;ic*ltades del ene$igo. En
todo $o$ento la t2ctica se so$ete a la estrategiaG a la c*al sir%e. En ese sentidoG la l'nea t2ctica es la ;or$a
partic*lar 5*e to$a la l'nea estrat9gica en cada $o$ento pol'tico. La estrategia en ese caso deter$ina el contenido
de la pol'tica del $o%i$iento re%ol*cionario. For$an parteG *na - otraG del aspecto s*8Ceti%oG p*esto 5*e con;or$an
el conC*nto de $edidas a tra%9s de las c*alesG la %ang*ardia s*8Ceti%a penetra en el seno del $o%i$iento de $asas
para acelerarlo - orientarlo a las con%eniencias ;a%ora8lesG segHn el an2lisis de la correlación de ;*erzas de clases -
los o8Ceti%os progra$2ticos.
La *nión del aspecto o8Ceti%o - el aspecto s*8Ceti%o de la pol'tica es lo esencial para tri*n;ar en la l*c1a. C*ando ello
as' s*cedeG la pol'tica ad5*iere *n do8le car2cterD se con%ierte en *na pol'tica cient';ica - re%ol*cionaria. Estos son
los rasgos esenciales de la pol'tica de los partidos proletariosG 5*e los di;erencia de los de$2s pa