UNIDAD DE FORMACION

:

FILOSOFIA DE LA COSMOVISION ANDINA –AMAZONICA DIEGO MAYTA ARCANI

ESTUDIANTE:

DOCENTE:

LIC. FABIAN PATIÑO

PARALELO:

PRIMERO “C”

GESTION:

2010

.DEdICATORIA El presente trabajo monográfico va dedicado a mis padres. a mis compañeros de curso y docente en especial.

.AGRADECIMIENTO Agradezco a mis padres por el apoyo que me dan y a mi profesor por enseñarnos los valores culturales que cada uno tiene respeta.

OBJETIVO GENERAL Conocer la cultura de los sirionos mediante la investigación monográfica que la realice en la escuela superior de formación de maestros “Antonio José de sucre” OBJETIVOS ESPECIFICOS  recoger información sobre la cultura de los sirionos.  valorar la cultura de los sirionos mediante las conclusiones y recomendaciones. .  fundamentar atreves de la investigación monográfica la cultura de los sirionos.

.JUSTIFICACION El siguiente trabajo que voy a dar a conocer es para que mis compañeros y yo especial mente conozcamos sobre la cultura sirionos así sabremos que nuestra querida Bolivia sigue contando con muchas culturas étnicas todavía el cual ay que respetarlo. quererlo y tratar de que no desaparezca el cual podemos hacerlo practicando un poco de su cultura sin avergonzarnos de ello sino más bien intercambiando culturas o costumbres.

los Yuracares que vivían en una misión Franciscana sobre el río Chimoré al este de Todos Santos. Huacarge y Baures del departamento del Beni. por cuanto ellos no pueden cruzar aguas que tengan mayor profundidad que el alto de la cintura. quien estudio a los Sirionos en la parte este de Bolivia. dice que su distribución en el trópico se extiende en la parte sur de Magdalena. No existe información en relación al origen de los Siriones y período de tiempo que ellos han estado ocupando la zona del Chapare. a lo largo del río Ichoa y el Saeta. sin embargo.) Rara vez permanecen más de pocas semanas en un lugar. . etc. De esta manera los ríos han constituido barreras infranqueables para los Sirionos. Algunos colonos han encontrado grupos de Sirionos muy hostiles al este del Puerto Grether sobre el río Víbora. Han sido observados cazando a lo largo del río Ichilo más abajo de Puerto Grether. La base es frecuentemente movida debido a la escasez de caza en la zona. Los Sirionos del Chapare no practican la agricultura. no se menciona el área del Chapare como un área ocupado por estos durante la época del estudio. el mismo estudio también indica que han sido vistos ocupando áreas a lo largo del río Pirai y sus tributarios en el norte del departamento de Santa Cruz. en el período 1940-1942. el movimiento de los Sirionos es restringido por los ríos que circundan una determinada área. En algunos casos establecen bases temporales o semipermanentes a los que vuelven después de un largo tiempo. Dan más importancia a la caza y a la pesca. Usan grandes arcos hechos de chonta y flechas de chuchio. Miller indica que durante una visita al Chapare durante el año 1917. monos.Introducción Los Sirionos son grupos nómadas. así como a la recolección de frutas silvestres para su alimentación. para cazar animales diversos para su alimentación (patos. por otra parte. No existe información relacionada con su distribución y características propias. Ocupan las áreas vírgenes entre los ríos Ichilo y el Chimoré. y su número es reducido. no cruzaban el río para cazar por temor a los Siriones. Holmberg. antas.

se estableció con siete familias sirionó. los Sirionó fueron prácticamente reducidos en El Ebiato. La población en los bosques sufrió un paulatino descenso por la destrucción del hábitat y las epidemias. En el año 1923. Los rastros de la transmisión paralela de ciertos estados se han observado. En la segunda década siglo XX. La movilidad de los campamentos era muy alta en verano y mucho menor en el invierno. el sistema no se conforma plenamente con el patrón Crow ni con su lógica subyacente. El origen de Ibiato en 1936 fue similar. estableció la escuela indígena de Casarabe. Los primos cruzados se consideraban parejas potenciales y entre ellos ocurrían casi todos los matrimonios. por la iglesia evangelista "Cuadrangular" liderada por el pastor Tomás Anderson. como "choris".693). La equivalencia terminológica de los hermanos de la esposa con los hijos del hermano de la madre y de los hermanos del . (Wikipedia – cultura sirionos) ANTECEDENTES Y ORGANIZACIÓN SOCIAL. que por el contrario no deben tener lugar entre padres e hijos o entre hermanos (lo cual incluye a los primos paralelos). La terminología de parentesco recuerda el tipo Crow en varios aspectos como la equivalencia terminológica entre la hija de la hermana del padre y la hermana del padre. Lo cierto es que fueron avistados por primera vez en 1693. En 1825 Alcides D'Orbigny encontró algunos capturados en una misión en Bibosi. En 1937 la Iglesia Cuadrangular convirtió el sitio en una misión. despectivamente.MARCO TEORICO HISTORIA. principalmente al hacer referencia a las misiones franciscanas. A partir de entonces varios autores los describen. El parentesco y las relaciones de reciprocidad eran fundamentales para la cohesión de la banda. Los jesuitas llevaron algunos a sus misiones en 1765. cuyo personal explotaba a los indígenas en tal forma que el número de Sirionó allí se redujo de más de 300 en 1940 a menos de 150 en 1945. Se auto designan como Mbya. Su descendencia y residencia son matrilineales. hechos usando los árboles como postes y cubriéndolos con hojas de palma como techo y paredes. el Estado boliviano. y vivían campamentos rectangulares. Las tierras sirionó continuaron siendo sistemáticamente arrebatadas por hacendados y colonos. en un intento de educación mediante trabajos forzados. Tradicionalmente conformaban bandas independientes de 50 a 100 personas con un ererecua (jefe). Posteriormente. Aun no hay consenso sobre su origen. Las primeras noticias escritas sobre esta etnia provienen del jesuita Cipriano Barace (1. sin embargo. Los no indígenas los denominan. aunque la explotación laboral de los indios continuó allí hasta 1960. que quiere decir "cazador". muchas familias y numerosos niños fueron capturados y sometidas a trabajos forzados por haciendas del noreste de Bolivia.

es consistente con la unión asimétrica potencial de los primos cruzados. en las que frecuentemente trabajan como peones. El nacimiento del primer hijo de la pareja constituye aun la ocasión para una gran fiesta. Esta regla de uxorilocalidad se articula con la subordinación al padre de la mujer que actúa como líder de la familia extensa constituida por sus hijas. la caza es una actividad que conlleva uno de los principales valores sociales y culturales: El prestigio. corte del ombligo por el padre. una actividad tan apreciada como la caza. A la vez esta organización patriarcal está limitada por la relativa libertad de la mujer en sus actividades sociales y sexualidad y el relativo equilibrio en el aporte de trabajo a la familia. la unión sexual entre primos cruzados ya casados era considerada aceptable dentro de las concepciones de reciprocidad de los parientes. La agricultura no es. Actualmente siguen cazando monos. la caza. es otra actividad muy importante y mediante la cual ellos obtienen sus mayores recursos monetarios. siendo muy requerida en el mercado de la ciudad de Trinidad. como restricciones alimenticias. Los Sirionó han sido principalmente cazadores con arco y flecha. achiote y tabaco. para poder casarse o tener relaciones sexuales. La poligamia era común especialmente con hermanas y en general. papaya. principalmente de miel. venado. maíz. Las mujeres debían participar de un ritual de iniciación entre los 10 a 12 años. para los cuales caza el esposo. para ellos. Las principales actividades económicas de los Sirionó son la agricultura. paca. pecarí. La nueva pareja debe vivir con los padres de la esposa. . asignación del nombre al bebé por el primer animal cazado por el padre o por alguna cosa vista por él. Actualmente predomina la monogamia por la influencia de los misioneros y del tipo de vida en los poblados. algodón. Los Sirionó viven prácticamente rodeados de haciendas ganaderas. la pesca o la recolección. por lo que los hermanos del padre eran considerados copadres del niño nacido y se practicaba el sororato a la muerte del esposo. (Web. Sólo podían unirse a un varón tras tener el cabello largo y mientras tanto debían trabajar fuertemente en labores femeninas y observar restricciones alimenticias precisas. Por otra parte una serie de prácticas rituales ligadas al nacimiento eran observadas. la pesca y la recolección. yuca. Se dice que la miel de los Sirionó tiene poderes afrodisíacos. yernos y nietos. Entre los Sirionó. a las que se cortaba el cabello y por varios días eran bañadas y cantadas en alguna corriente de agua en el bosque.marido con los hijos de la hermana del padre. La recolección. Este se celebraba simultáneamente en el bosque para varias muchachas de edad similar. Eran cazadoresrecolectores nómadas que plantaban pequeños huertos con batata. Pueblos indígenas de Bolivia – cultura sirionos) ORGANIZACIÓN ECONÓMICA.

Pueblos indígenas de Bolivia – cultura sirionos) LENGUA. Servindi – cultura sirionos) RELIGIÓN. Cabe destacar que ellos. Wikipedia – cultura sirionos). También pescan y recolectan tortugas de tierra. Fabrican canastos. existen cuatro caciques. Paralelamente. por lo tanto.agutís. hoy denominado con el término de "cacique". collares. la entidad de los "guardianes" o "dueños" de la naturaleza (tierra.) y cabestrillos de algodón. Actualmente. es la particular relación que asignan a la experiencia onírica con la actividad de la cacería. . agua. La autoridad tradicional es el "ererecua". Movima y Yuracaré. la cual en la actualidad comercializan. hamacas de fibra de ambaibo (Cecropía sp. Ahora. (Web. sobre todo. El idioma sirionó pertenece a la familia Tupí-Guaraní. un aspecto de trascendental significación. la mayoría se han sedentarizado y han ampliado la extensión de sus cultivos y siembran además de los tradicionales. junto a los Moxeño. flora y fauna) continúa siendo parte muy importante del universo simbólico de este grupo. entre ellos. (Web. moral y de prestigio. quien ejerce una jefatura. pipas de barro muy características. Wikipedia –cultura sirionos) ORGANIZACIÓN POLÍTICO. frutos silvestres entre los que se destaca el de la palma motacú. Toda decisión es de carácter colectivo. de la cual también aprovechan el palmito y recolectan especialmente miel. (Web. Al respecto. armadillos y caimanes. arroz y banano. gestaron y comandaron la "Marcha por el Territorio y la Dignidad. La gran mayoría de los Sirionó se autoproclaman "evangelistas". al CIDOB. en 1990. (Web. Es una de las lenguas oficiales en Bolivia. que dependen de la Asamblea Comunitaria denominada "Consejo del Pueblo Sirionó". Los Sirionó están afiliados a la CPIB y.

org/wiki/Sirion%C3%B3" .gob.BIBLIOGRAFÍA. UNAN www.culturasdebolivia.Categoría: Pueblos indígenas de Bolivia  ATLAS ÉTNICO DE INVESTIGACIONES ANTROPOLÓGICAS.  "http://es.bo  .wikipedia.