UNIDAD DE FORMACION

:

FILOSOFIA DE LA COSMOVISION ANDINA –AMAZONICA DIEGO MAYTA ARCANI

ESTUDIANTE:

DOCENTE:

LIC. FABIAN PATIÑO

PARALELO:

PRIMERO “C”

GESTION:

2010

DEdICATORIA El presente trabajo monográfico va dedicado a mis padres. . a mis compañeros de curso y docente en especial.

AGRADECIMIENTO Agradezco a mis padres por el apoyo que me dan y a mi profesor por enseñarnos los valores culturales que cada uno tiene respeta. .

 valorar la cultura de los sirionos mediante las conclusiones y recomendaciones.  fundamentar atreves de la investigación monográfica la cultura de los sirionos. .OBJETIVO GENERAL Conocer la cultura de los sirionos mediante la investigación monográfica que la realice en la escuela superior de formación de maestros “Antonio José de sucre” OBJETIVOS ESPECIFICOS  recoger información sobre la cultura de los sirionos.

. quererlo y tratar de que no desaparezca el cual podemos hacerlo practicando un poco de su cultura sin avergonzarnos de ello sino más bien intercambiando culturas o costumbres.JUSTIFICACION El siguiente trabajo que voy a dar a conocer es para que mis compañeros y yo especial mente conozcamos sobre la cultura sirionos así sabremos que nuestra querida Bolivia sigue contando con muchas culturas étnicas todavía el cual ay que respetarlo.

Miller indica que durante una visita al Chapare durante el año 1917. y su número es reducido. La base es frecuentemente movida debido a la escasez de caza en la zona. en el período 1940-1942. antas. Algunos colonos han encontrado grupos de Sirionos muy hostiles al este del Puerto Grether sobre el río Víbora. así como a la recolección de frutas silvestres para su alimentación. Dan más importancia a la caza y a la pesca.Introducción Los Sirionos son grupos nómadas. para cazar animales diversos para su alimentación (patos. a lo largo del río Ichoa y el Saeta. los Yuracares que vivían en una misión Franciscana sobre el río Chimoré al este de Todos Santos. el mismo estudio también indica que han sido vistos ocupando áreas a lo largo del río Pirai y sus tributarios en el norte del departamento de Santa Cruz. Usan grandes arcos hechos de chonta y flechas de chuchio. por otra parte. No existe información relacionada con su distribución y características propias.) Rara vez permanecen más de pocas semanas en un lugar. monos. Los Sirionos del Chapare no practican la agricultura. Holmberg. Huacarge y Baures del departamento del Beni. Han sido observados cazando a lo largo del río Ichilo más abajo de Puerto Grether. En algunos casos establecen bases temporales o semipermanentes a los que vuelven después de un largo tiempo. no se menciona el área del Chapare como un área ocupado por estos durante la época del estudio. no cruzaban el río para cazar por temor a los Siriones. dice que su distribución en el trópico se extiende en la parte sur de Magdalena. sin embargo. quien estudio a los Sirionos en la parte este de Bolivia. . No existe información en relación al origen de los Siriones y período de tiempo que ellos han estado ocupando la zona del Chapare. el movimiento de los Sirionos es restringido por los ríos que circundan una determinada área. por cuanto ellos no pueden cruzar aguas que tengan mayor profundidad que el alto de la cintura. Ocupan las áreas vírgenes entre los ríos Ichilo y el Chimoré. etc. De esta manera los ríos han constituido barreras infranqueables para los Sirionos.

Las tierras sirionó continuaron siendo sistemáticamente arrebatadas por hacendados y colonos. sin embargo. cuyo personal explotaba a los indígenas en tal forma que el número de Sirionó allí se redujo de más de 300 en 1940 a menos de 150 en 1945. La población en los bosques sufrió un paulatino descenso por la destrucción del hábitat y las epidemias.MARCO TEORICO HISTORIA. estableció la escuela indígena de Casarabe. y vivían campamentos rectangulares. Los primos cruzados se consideraban parejas potenciales y entre ellos ocurrían casi todos los matrimonios. A partir de entonces varios autores los describen. en un intento de educación mediante trabajos forzados. aunque la explotación laboral de los indios continuó allí hasta 1960. La equivalencia terminológica de los hermanos de la esposa con los hijos del hermano de la madre y de los hermanos del . principalmente al hacer referencia a las misiones franciscanas. La terminología de parentesco recuerda el tipo Crow en varios aspectos como la equivalencia terminológica entre la hija de la hermana del padre y la hermana del padre. que quiere decir "cazador". el sistema no se conforma plenamente con el patrón Crow ni con su lógica subyacente. En la segunda década siglo XX. que por el contrario no deben tener lugar entre padres e hijos o entre hermanos (lo cual incluye a los primos paralelos). se estableció con siete familias sirionó. Aun no hay consenso sobre su origen. hechos usando los árboles como postes y cubriéndolos con hojas de palma como techo y paredes. Los jesuitas llevaron algunos a sus misiones en 1765. muchas familias y numerosos niños fueron capturados y sometidas a trabajos forzados por haciendas del noreste de Bolivia. En 1825 Alcides D'Orbigny encontró algunos capturados en una misión en Bibosi. La movilidad de los campamentos era muy alta en verano y mucho menor en el invierno. Los no indígenas los denominan. Su descendencia y residencia son matrilineales. Tradicionalmente conformaban bandas independientes de 50 a 100 personas con un ererecua (jefe). Los rastros de la transmisión paralela de ciertos estados se han observado. El origen de Ibiato en 1936 fue similar. como "choris". por la iglesia evangelista "Cuadrangular" liderada por el pastor Tomás Anderson. Se auto designan como Mbya. En el año 1923. el Estado boliviano. Posteriormente. Las primeras noticias escritas sobre esta etnia provienen del jesuita Cipriano Barace (1. El parentesco y las relaciones de reciprocidad eran fundamentales para la cohesión de la banda. despectivamente.693). (Wikipedia – cultura sirionos) ANTECEDENTES Y ORGANIZACIÓN SOCIAL. los Sirionó fueron prácticamente reducidos en El Ebiato. Lo cierto es que fueron avistados por primera vez en 1693. En 1937 la Iglesia Cuadrangular convirtió el sitio en una misión.

para ellos. la pesca o la recolección. Por otra parte una serie de prácticas rituales ligadas al nacimiento eran observadas. por lo que los hermanos del padre eran considerados copadres del niño nacido y se practicaba el sororato a la muerte del esposo. Actualmente predomina la monogamia por la influencia de los misioneros y del tipo de vida en los poblados. la caza. maíz. para poder casarse o tener relaciones sexuales. Se dice que la miel de los Sirionó tiene poderes afrodisíacos. . como restricciones alimenticias. asignación del nombre al bebé por el primer animal cazado por el padre o por alguna cosa vista por él. La agricultura no es. Entre los Sirionó. siendo muy requerida en el mercado de la ciudad de Trinidad. la pesca y la recolección. achiote y tabaco. es otra actividad muy importante y mediante la cual ellos obtienen sus mayores recursos monetarios. yuca. pecarí. La nueva pareja debe vivir con los padres de la esposa. principalmente de miel. algodón. a las que se cortaba el cabello y por varios días eran bañadas y cantadas en alguna corriente de agua en el bosque. una actividad tan apreciada como la caza. la caza es una actividad que conlleva uno de los principales valores sociales y culturales: El prestigio. Esta regla de uxorilocalidad se articula con la subordinación al padre de la mujer que actúa como líder de la familia extensa constituida por sus hijas. venado.marido con los hijos de la hermana del padre. papaya. El nacimiento del primer hijo de la pareja constituye aun la ocasión para una gran fiesta. Pueblos indígenas de Bolivia – cultura sirionos) ORGANIZACIÓN ECONÓMICA. yernos y nietos. Este se celebraba simultáneamente en el bosque para varias muchachas de edad similar. es consistente con la unión asimétrica potencial de los primos cruzados. Eran cazadoresrecolectores nómadas que plantaban pequeños huertos con batata. La poligamia era común especialmente con hermanas y en general. paca. Los Sirionó han sido principalmente cazadores con arco y flecha. La recolección. corte del ombligo por el padre. Las mujeres debían participar de un ritual de iniciación entre los 10 a 12 años. en las que frecuentemente trabajan como peones. A la vez esta organización patriarcal está limitada por la relativa libertad de la mujer en sus actividades sociales y sexualidad y el relativo equilibrio en el aporte de trabajo a la familia. la unión sexual entre primos cruzados ya casados era considerada aceptable dentro de las concepciones de reciprocidad de los parientes. Sólo podían unirse a un varón tras tener el cabello largo y mientras tanto debían trabajar fuertemente en labores femeninas y observar restricciones alimenticias precisas. Actualmente siguen cazando monos. para los cuales caza el esposo. Las principales actividades económicas de los Sirionó son la agricultura. (Web. Los Sirionó viven prácticamente rodeados de haciendas ganaderas.

(Web. El idioma sirionó pertenece a la familia Tupí-Guaraní. la mayoría se han sedentarizado y han ampliado la extensión de sus cultivos y siembran además de los tradicionales. la entidad de los "guardianes" o "dueños" de la naturaleza (tierra. Servindi – cultura sirionos) RELIGIÓN. existen cuatro caciques.agutís.) y cabestrillos de algodón. Cabe destacar que ellos. (Web. La autoridad tradicional es el "ererecua". Pueblos indígenas de Bolivia – cultura sirionos) LENGUA. arroz y banano. frutos silvestres entre los que se destaca el de la palma motacú. Ahora. es la particular relación que asignan a la experiencia onírica con la actividad de la cacería. quien ejerce una jefatura. flora y fauna) continúa siendo parte muy importante del universo simbólico de este grupo. Movima y Yuracaré. hamacas de fibra de ambaibo (Cecropía sp. hoy denominado con el término de "cacique". Actualmente. junto a los Moxeño. armadillos y caimanes. (Web. agua. pipas de barro muy características. Toda decisión es de carácter colectivo. gestaron y comandaron la "Marcha por el Territorio y la Dignidad. que dependen de la Asamblea Comunitaria denominada "Consejo del Pueblo Sirionó". por lo tanto. de la cual también aprovechan el palmito y recolectan especialmente miel. Al respecto. en 1990. Fabrican canastos. También pescan y recolectan tortugas de tierra. moral y de prestigio. Es una de las lenguas oficiales en Bolivia. la cual en la actualidad comercializan. al CIDOB. Wikipedia –cultura sirionos) ORGANIZACIÓN POLÍTICO. Paralelamente. La gran mayoría de los Sirionó se autoproclaman "evangelistas". un aspecto de trascendental significación. Wikipedia – cultura sirionos). sobre todo. entre ellos. Los Sirionó están afiliados a la CPIB y. collares. . (Web.

culturasdebolivia.bo  .Categoría: Pueblos indígenas de Bolivia  ATLAS ÉTNICO DE INVESTIGACIONES ANTROPOLÓGICAS.org/wiki/Sirion%C3%B3" .BIBLIOGRAFÍA.  "http://es.wikipedia. UNAN www.gob.