Cultura de Los Sirionos

UNIDAD DE FORMACION

:

FILOSOFIA DE LA COSMOVISION ANDINA –AMAZONICA DIEGO MAYTA ARCANI

ESTUDIANTE:

DOCENTE:

LIC. FABIAN PATIÑO

PARALELO:

PRIMERO “C”

GESTION:

2010

a mis compañeros de curso y docente en especial.DEdICATORIA El presente trabajo monográfico va dedicado a mis padres. .

AGRADECIMIENTO Agradezco a mis padres por el apoyo que me dan y a mi profesor por enseñarnos los valores culturales que cada uno tiene respeta. .

.  valorar la cultura de los sirionos mediante las conclusiones y recomendaciones.  fundamentar atreves de la investigación monográfica la cultura de los sirionos.OBJETIVO GENERAL Conocer la cultura de los sirionos mediante la investigación monográfica que la realice en la escuela superior de formación de maestros “Antonio José de sucre” OBJETIVOS ESPECIFICOS  recoger información sobre la cultura de los sirionos.

JUSTIFICACION El siguiente trabajo que voy a dar a conocer es para que mis compañeros y yo especial mente conozcamos sobre la cultura sirionos así sabremos que nuestra querida Bolivia sigue contando con muchas culturas étnicas todavía el cual ay que respetarlo. quererlo y tratar de que no desaparezca el cual podemos hacerlo practicando un poco de su cultura sin avergonzarnos de ello sino más bien intercambiando culturas o costumbres. .

antas. Huacarge y Baures del departamento del Beni. por otra parte. Han sido observados cazando a lo largo del río Ichilo más abajo de Puerto Grether. para cazar animales diversos para su alimentación (patos. el movimiento de los Sirionos es restringido por los ríos que circundan una determinada área. quien estudio a los Sirionos en la parte este de Bolivia. dice que su distribución en el trópico se extiende en la parte sur de Magdalena. no cruzaban el río para cazar por temor a los Siriones. No existe información en relación al origen de los Siriones y período de tiempo que ellos han estado ocupando la zona del Chapare.Introducción Los Sirionos son grupos nómadas. Usan grandes arcos hechos de chonta y flechas de chuchio. sin embargo. Dan más importancia a la caza y a la pesca. el mismo estudio también indica que han sido vistos ocupando áreas a lo largo del río Pirai y sus tributarios en el norte del departamento de Santa Cruz. no se menciona el área del Chapare como un área ocupado por estos durante la época del estudio. en el período 1940-1942. monos. De esta manera los ríos han constituido barreras infranqueables para los Sirionos. No existe información relacionada con su distribución y características propias. Holmberg. etc. Algunos colonos han encontrado grupos de Sirionos muy hostiles al este del Puerto Grether sobre el río Víbora. así como a la recolección de frutas silvestres para su alimentación.) Rara vez permanecen más de pocas semanas en un lugar. La base es frecuentemente movida debido a la escasez de caza en la zona. En algunos casos establecen bases temporales o semipermanentes a los que vuelven después de un largo tiempo. a lo largo del río Ichoa y el Saeta. por cuanto ellos no pueden cruzar aguas que tengan mayor profundidad que el alto de la cintura. Ocupan las áreas vírgenes entre los ríos Ichilo y el Chimoré. y su número es reducido. Los Sirionos del Chapare no practican la agricultura. Miller indica que durante una visita al Chapare durante el año 1917. . los Yuracares que vivían en una misión Franciscana sobre el río Chimoré al este de Todos Santos.

El parentesco y las relaciones de reciprocidad eran fundamentales para la cohesión de la banda. El origen de Ibiato en 1936 fue similar. despectivamente. cuyo personal explotaba a los indígenas en tal forma que el número de Sirionó allí se redujo de más de 300 en 1940 a menos de 150 en 1945. el sistema no se conforma plenamente con el patrón Crow ni con su lógica subyacente. como "choris".693). Los jesuitas llevaron algunos a sus misiones en 1765. En 1825 Alcides D'Orbigny encontró algunos capturados en una misión en Bibosi. por la iglesia evangelista "Cuadrangular" liderada por el pastor Tomás Anderson. se estableció con siete familias sirionó. el Estado boliviano. La equivalencia terminológica de los hermanos de la esposa con los hijos del hermano de la madre y de los hermanos del . En el año 1923. En la segunda década siglo XX.MARCO TEORICO HISTORIA. En 1937 la Iglesia Cuadrangular convirtió el sitio en una misión. hechos usando los árboles como postes y cubriéndolos con hojas de palma como techo y paredes. Los no indígenas los denominan. La movilidad de los campamentos era muy alta en verano y mucho menor en el invierno. Las primeras noticias escritas sobre esta etnia provienen del jesuita Cipriano Barace (1. Lo cierto es que fueron avistados por primera vez en 1693. que por el contrario no deben tener lugar entre padres e hijos o entre hermanos (lo cual incluye a los primos paralelos). Las tierras sirionó continuaron siendo sistemáticamente arrebatadas por hacendados y colonos. y vivían campamentos rectangulares. que quiere decir "cazador". La población en los bosques sufrió un paulatino descenso por la destrucción del hábitat y las epidemias. Los primos cruzados se consideraban parejas potenciales y entre ellos ocurrían casi todos los matrimonios. estableció la escuela indígena de Casarabe. Tradicionalmente conformaban bandas independientes de 50 a 100 personas con un ererecua (jefe). Los rastros de la transmisión paralela de ciertos estados se han observado. Su descendencia y residencia son matrilineales. (Wikipedia – cultura sirionos) ANTECEDENTES Y ORGANIZACIÓN SOCIAL. los Sirionó fueron prácticamente reducidos en El Ebiato. A partir de entonces varios autores los describen. aunque la explotación laboral de los indios continuó allí hasta 1960. en un intento de educación mediante trabajos forzados. Aun no hay consenso sobre su origen. muchas familias y numerosos niños fueron capturados y sometidas a trabajos forzados por haciendas del noreste de Bolivia. principalmente al hacer referencia a las misiones franciscanas. Se auto designan como Mbya. Posteriormente. sin embargo. La terminología de parentesco recuerda el tipo Crow en varios aspectos como la equivalencia terminológica entre la hija de la hermana del padre y la hermana del padre.

Los Sirionó viven prácticamente rodeados de haciendas ganaderas. para los cuales caza el esposo. la pesca y la recolección. papaya. Se dice que la miel de los Sirionó tiene poderes afrodisíacos. Eran cazadoresrecolectores nómadas que plantaban pequeños huertos con batata. por lo que los hermanos del padre eran considerados copadres del niño nacido y se practicaba el sororato a la muerte del esposo. es consistente con la unión asimétrica potencial de los primos cruzados.marido con los hijos de la hermana del padre. algodón. Las principales actividades económicas de los Sirionó son la agricultura. yernos y nietos. es otra actividad muy importante y mediante la cual ellos obtienen sus mayores recursos monetarios. Esta regla de uxorilocalidad se articula con la subordinación al padre de la mujer que actúa como líder de la familia extensa constituida por sus hijas. asignación del nombre al bebé por el primer animal cazado por el padre o por alguna cosa vista por él. para poder casarse o tener relaciones sexuales. para ellos. una actividad tan apreciada como la caza. Actualmente predomina la monogamia por la influencia de los misioneros y del tipo de vida en los poblados. corte del ombligo por el padre. Entre los Sirionó. La nueva pareja debe vivir con los padres de la esposa. Actualmente siguen cazando monos. la caza es una actividad que conlleva uno de los principales valores sociales y culturales: El prestigio. Las mujeres debían participar de un ritual de iniciación entre los 10 a 12 años. Sólo podían unirse a un varón tras tener el cabello largo y mientras tanto debían trabajar fuertemente en labores femeninas y observar restricciones alimenticias precisas. La agricultura no es. principalmente de miel. siendo muy requerida en el mercado de la ciudad de Trinidad. como restricciones alimenticias. Pueblos indígenas de Bolivia – cultura sirionos) ORGANIZACIÓN ECONÓMICA. la caza. pecarí. Por otra parte una serie de prácticas rituales ligadas al nacimiento eran observadas. Este se celebraba simultáneamente en el bosque para varias muchachas de edad similar. achiote y tabaco. paca. . La recolección. en las que frecuentemente trabajan como peones. La poligamia era común especialmente con hermanas y en general. Los Sirionó han sido principalmente cazadores con arco y flecha. A la vez esta organización patriarcal está limitada por la relativa libertad de la mujer en sus actividades sociales y sexualidad y el relativo equilibrio en el aporte de trabajo a la familia. a las que se cortaba el cabello y por varios días eran bañadas y cantadas en alguna corriente de agua en el bosque. la unión sexual entre primos cruzados ya casados era considerada aceptable dentro de las concepciones de reciprocidad de los parientes. venado. (Web. la pesca o la recolección. yuca. El nacimiento del primer hijo de la pareja constituye aun la ocasión para una gran fiesta. maíz.

un aspecto de trascendental significación.agutís. junto a los Moxeño. (Web. (Web. es la particular relación que asignan a la experiencia onírica con la actividad de la cacería. Movima y Yuracaré. agua. hoy denominado con el término de "cacique". Wikipedia – cultura sirionos). en 1990. por lo tanto. existen cuatro caciques. hamacas de fibra de ambaibo (Cecropía sp. arroz y banano. flora y fauna) continúa siendo parte muy importante del universo simbólico de este grupo. Actualmente. La autoridad tradicional es el "ererecua". sobre todo. Wikipedia –cultura sirionos) ORGANIZACIÓN POLÍTICO. Fabrican canastos. Cabe destacar que ellos. Ahora. que dependen de la Asamblea Comunitaria denominada "Consejo del Pueblo Sirionó". entre ellos. (Web. gestaron y comandaron la "Marcha por el Territorio y la Dignidad.) y cabestrillos de algodón. al CIDOB. Toda decisión es de carácter colectivo. La gran mayoría de los Sirionó se autoproclaman "evangelistas". . Servindi – cultura sirionos) RELIGIÓN. collares. armadillos y caimanes. Al respecto. El idioma sirionó pertenece a la familia Tupí-Guaraní. quien ejerce una jefatura. pipas de barro muy características. moral y de prestigio. de la cual también aprovechan el palmito y recolectan especialmente miel. la cual en la actualidad comercializan. la entidad de los "guardianes" o "dueños" de la naturaleza (tierra. Paralelamente. Es una de las lenguas oficiales en Bolivia. la mayoría se han sedentarizado y han ampliado la extensión de sus cultivos y siembran además de los tradicionales. Pueblos indígenas de Bolivia – cultura sirionos) LENGUA. También pescan y recolectan tortugas de tierra. frutos silvestres entre los que se destaca el de la palma motacú. Los Sirionó están afiliados a la CPIB y. (Web.

wikipedia.gob.culturasdebolivia.org/wiki/Sirion%C3%B3" .bo  .Categoría: Pueblos indígenas de Bolivia  ATLAS ÉTNICO DE INVESTIGACIONES ANTROPOLÓGICAS.BIBLIOGRAFÍA. UNAN www.  "http://es.

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