UNIDAD DE FORMACION

:

FILOSOFIA DE LA COSMOVISION ANDINA –AMAZONICA DIEGO MAYTA ARCANI

ESTUDIANTE:

DOCENTE:

LIC. FABIAN PATIÑO

PARALELO:

PRIMERO “C”

GESTION:

2010

DEdICATORIA El presente trabajo monográfico va dedicado a mis padres. . a mis compañeros de curso y docente en especial.

AGRADECIMIENTO Agradezco a mis padres por el apoyo que me dan y a mi profesor por enseñarnos los valores culturales que cada uno tiene respeta. .

OBJETIVO GENERAL Conocer la cultura de los sirionos mediante la investigación monográfica que la realice en la escuela superior de formación de maestros “Antonio José de sucre” OBJETIVOS ESPECIFICOS  recoger información sobre la cultura de los sirionos.  fundamentar atreves de la investigación monográfica la cultura de los sirionos. .  valorar la cultura de los sirionos mediante las conclusiones y recomendaciones.

quererlo y tratar de que no desaparezca el cual podemos hacerlo practicando un poco de su cultura sin avergonzarnos de ello sino más bien intercambiando culturas o costumbres. .JUSTIFICACION El siguiente trabajo que voy a dar a conocer es para que mis compañeros y yo especial mente conozcamos sobre la cultura sirionos así sabremos que nuestra querida Bolivia sigue contando con muchas culturas étnicas todavía el cual ay que respetarlo.

Dan más importancia a la caza y a la pesca.) Rara vez permanecen más de pocas semanas en un lugar. Han sido observados cazando a lo largo del río Ichilo más abajo de Puerto Grether. el movimiento de los Sirionos es restringido por los ríos que circundan una determinada área. Algunos colonos han encontrado grupos de Sirionos muy hostiles al este del Puerto Grether sobre el río Víbora. antas. En algunos casos establecen bases temporales o semipermanentes a los que vuelven después de un largo tiempo. Ocupan las áreas vírgenes entre los ríos Ichilo y el Chimoré. . dice que su distribución en el trópico se extiende en la parte sur de Magdalena. no cruzaban el río para cazar por temor a los Siriones.Introducción Los Sirionos son grupos nómadas. Holmberg. No existe información en relación al origen de los Siriones y período de tiempo que ellos han estado ocupando la zona del Chapare. el mismo estudio también indica que han sido vistos ocupando áreas a lo largo del río Pirai y sus tributarios en el norte del departamento de Santa Cruz. Huacarge y Baures del departamento del Beni. los Yuracares que vivían en una misión Franciscana sobre el río Chimoré al este de Todos Santos. por cuanto ellos no pueden cruzar aguas que tengan mayor profundidad que el alto de la cintura. Usan grandes arcos hechos de chonta y flechas de chuchio. y su número es reducido. sin embargo. Los Sirionos del Chapare no practican la agricultura. así como a la recolección de frutas silvestres para su alimentación. quien estudio a los Sirionos en la parte este de Bolivia. en el período 1940-1942. No existe información relacionada con su distribución y características propias. monos. no se menciona el área del Chapare como un área ocupado por estos durante la época del estudio. a lo largo del río Ichoa y el Saeta. para cazar animales diversos para su alimentación (patos. etc. La base es frecuentemente movida debido a la escasez de caza en la zona. Miller indica que durante una visita al Chapare durante el año 1917. por otra parte. De esta manera los ríos han constituido barreras infranqueables para los Sirionos.

A partir de entonces varios autores los describen. el Estado boliviano. estableció la escuela indígena de Casarabe. despectivamente. El origen de Ibiato en 1936 fue similar. Las primeras noticias escritas sobre esta etnia provienen del jesuita Cipriano Barace (1.693). La movilidad de los campamentos era muy alta en verano y mucho menor en el invierno. y vivían campamentos rectangulares. Su descendencia y residencia son matrilineales. Las tierras sirionó continuaron siendo sistemáticamente arrebatadas por hacendados y colonos. Los jesuitas llevaron algunos a sus misiones en 1765. aunque la explotación laboral de los indios continuó allí hasta 1960. Los no indígenas los denominan. cuyo personal explotaba a los indígenas en tal forma que el número de Sirionó allí se redujo de más de 300 en 1940 a menos de 150 en 1945. Aun no hay consenso sobre su origen. En 1825 Alcides D'Orbigny encontró algunos capturados en una misión en Bibosi. sin embargo. Se auto designan como Mbya. por la iglesia evangelista "Cuadrangular" liderada por el pastor Tomás Anderson. (Wikipedia – cultura sirionos) ANTECEDENTES Y ORGANIZACIÓN SOCIAL. se estableció con siete familias sirionó. Los primos cruzados se consideraban parejas potenciales y entre ellos ocurrían casi todos los matrimonios. los Sirionó fueron prácticamente reducidos en El Ebiato. en un intento de educación mediante trabajos forzados. el sistema no se conforma plenamente con el patrón Crow ni con su lógica subyacente. Tradicionalmente conformaban bandas independientes de 50 a 100 personas con un ererecua (jefe). Los rastros de la transmisión paralela de ciertos estados se han observado. La equivalencia terminológica de los hermanos de la esposa con los hijos del hermano de la madre y de los hermanos del . La terminología de parentesco recuerda el tipo Crow en varios aspectos como la equivalencia terminológica entre la hija de la hermana del padre y la hermana del padre. Posteriormente. El parentesco y las relaciones de reciprocidad eran fundamentales para la cohesión de la banda. En la segunda década siglo XX. Lo cierto es que fueron avistados por primera vez en 1693. que quiere decir "cazador". como "choris". principalmente al hacer referencia a las misiones franciscanas. que por el contrario no deben tener lugar entre padres e hijos o entre hermanos (lo cual incluye a los primos paralelos). hechos usando los árboles como postes y cubriéndolos con hojas de palma como techo y paredes. La población en los bosques sufrió un paulatino descenso por la destrucción del hábitat y las epidemias. muchas familias y numerosos niños fueron capturados y sometidas a trabajos forzados por haciendas del noreste de Bolivia. En el año 1923.MARCO TEORICO HISTORIA. En 1937 la Iglesia Cuadrangular convirtió el sitio en una misión.

marido con los hijos de la hermana del padre. achiote y tabaco. paca. Esta regla de uxorilocalidad se articula con la subordinación al padre de la mujer que actúa como líder de la familia extensa constituida por sus hijas. Sólo podían unirse a un varón tras tener el cabello largo y mientras tanto debían trabajar fuertemente en labores femeninas y observar restricciones alimenticias precisas. corte del ombligo por el padre. Los Sirionó viven prácticamente rodeados de haciendas ganaderas. para ellos. Por otra parte una serie de prácticas rituales ligadas al nacimiento eran observadas. para los cuales caza el esposo. Entre los Sirionó. maíz. A la vez esta organización patriarcal está limitada por la relativa libertad de la mujer en sus actividades sociales y sexualidad y el relativo equilibrio en el aporte de trabajo a la familia. la caza es una actividad que conlleva uno de los principales valores sociales y culturales: El prestigio. asignación del nombre al bebé por el primer animal cazado por el padre o por alguna cosa vista por él. Los Sirionó han sido principalmente cazadores con arco y flecha. a las que se cortaba el cabello y por varios días eran bañadas y cantadas en alguna corriente de agua en el bosque. (Web. La poligamia era común especialmente con hermanas y en general. Se dice que la miel de los Sirionó tiene poderes afrodisíacos. La nueva pareja debe vivir con los padres de la esposa. la pesca o la recolección. principalmente de miel. La recolección. Eran cazadoresrecolectores nómadas que plantaban pequeños huertos con batata. en las que frecuentemente trabajan como peones. la pesca y la recolección. algodón. por lo que los hermanos del padre eran considerados copadres del niño nacido y se practicaba el sororato a la muerte del esposo. Actualmente predomina la monogamia por la influencia de los misioneros y del tipo de vida en los poblados. venado. la caza. papaya. pecarí. es otra actividad muy importante y mediante la cual ellos obtienen sus mayores recursos monetarios. . Las principales actividades económicas de los Sirionó son la agricultura. una actividad tan apreciada como la caza. Actualmente siguen cazando monos. como restricciones alimenticias. El nacimiento del primer hijo de la pareja constituye aun la ocasión para una gran fiesta. Pueblos indígenas de Bolivia – cultura sirionos) ORGANIZACIÓN ECONÓMICA. para poder casarse o tener relaciones sexuales. siendo muy requerida en el mercado de la ciudad de Trinidad. es consistente con la unión asimétrica potencial de los primos cruzados. Este se celebraba simultáneamente en el bosque para varias muchachas de edad similar. Las mujeres debían participar de un ritual de iniciación entre los 10 a 12 años. La agricultura no es. yernos y nietos. la unión sexual entre primos cruzados ya casados era considerada aceptable dentro de las concepciones de reciprocidad de los parientes. yuca.

(Web. Movima y Yuracaré. al CIDOB. Wikipedia – cultura sirionos). la cual en la actualidad comercializan. flora y fauna) continúa siendo parte muy importante del universo simbólico de este grupo. La gran mayoría de los Sirionó se autoproclaman "evangelistas". La autoridad tradicional es el "ererecua". . Actualmente. entre ellos. existen cuatro caciques. un aspecto de trascendental significación. arroz y banano. Los Sirionó están afiliados a la CPIB y. Servindi – cultura sirionos) RELIGIÓN. (Web. moral y de prestigio. la entidad de los "guardianes" o "dueños" de la naturaleza (tierra. collares. El idioma sirionó pertenece a la familia Tupí-Guaraní. Toda decisión es de carácter colectivo. junto a los Moxeño. hamacas de fibra de ambaibo (Cecropía sp. la mayoría se han sedentarizado y han ampliado la extensión de sus cultivos y siembran además de los tradicionales. sobre todo. Cabe destacar que ellos. También pescan y recolectan tortugas de tierra. que dependen de la Asamblea Comunitaria denominada "Consejo del Pueblo Sirionó". es la particular relación que asignan a la experiencia onírica con la actividad de la cacería. de la cual también aprovechan el palmito y recolectan especialmente miel. quien ejerce una jefatura. Paralelamente. agua. Wikipedia –cultura sirionos) ORGANIZACIÓN POLÍTICO. armadillos y caimanes.) y cabestrillos de algodón. (Web. gestaron y comandaron la "Marcha por el Territorio y la Dignidad. Pueblos indígenas de Bolivia – cultura sirionos) LENGUA. pipas de barro muy características. Fabrican canastos. frutos silvestres entre los que se destaca el de la palma motacú. en 1990. (Web.agutís. por lo tanto. Ahora. Es una de las lenguas oficiales en Bolivia. hoy denominado con el término de "cacique". Al respecto.

bo  . UNAN www.  "http://es.wikipedia.gob.culturasdebolivia.Categoría: Pueblos indígenas de Bolivia  ATLAS ÉTNICO DE INVESTIGACIONES ANTROPOLÓGICAS.BIBLIOGRAFÍA.org/wiki/Sirion%C3%B3" .

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