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Cultura de Los Sirionos

Cultura de Los Sirionos

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UNIDAD DE FORMACION

:

FILOSOFIA DE LA COSMOVISION ANDINA –AMAZONICA DIEGO MAYTA ARCANI

ESTUDIANTE:

DOCENTE:

LIC. FABIAN PATIÑO

PARALELO:

PRIMERO “C”

GESTION:

2010

DEdICATORIA El presente trabajo monográfico va dedicado a mis padres. . a mis compañeros de curso y docente en especial.

AGRADECIMIENTO Agradezco a mis padres por el apoyo que me dan y a mi profesor por enseñarnos los valores culturales que cada uno tiene respeta. .

.  fundamentar atreves de la investigación monográfica la cultura de los sirionos.OBJETIVO GENERAL Conocer la cultura de los sirionos mediante la investigación monográfica que la realice en la escuela superior de formación de maestros “Antonio José de sucre” OBJETIVOS ESPECIFICOS  recoger información sobre la cultura de los sirionos.  valorar la cultura de los sirionos mediante las conclusiones y recomendaciones.

. quererlo y tratar de que no desaparezca el cual podemos hacerlo practicando un poco de su cultura sin avergonzarnos de ello sino más bien intercambiando culturas o costumbres.JUSTIFICACION El siguiente trabajo que voy a dar a conocer es para que mis compañeros y yo especial mente conozcamos sobre la cultura sirionos así sabremos que nuestra querida Bolivia sigue contando con muchas culturas étnicas todavía el cual ay que respetarlo.

Holmberg. por cuanto ellos no pueden cruzar aguas que tengan mayor profundidad que el alto de la cintura. así como a la recolección de frutas silvestres para su alimentación.Introducción Los Sirionos son grupos nómadas. Algunos colonos han encontrado grupos de Sirionos muy hostiles al este del Puerto Grether sobre el río Víbora. a lo largo del río Ichoa y el Saeta. en el período 1940-1942. Huacarge y Baures del departamento del Beni. antas. el movimiento de los Sirionos es restringido por los ríos que circundan una determinada área. y su número es reducido. . Miller indica que durante una visita al Chapare durante el año 1917. no cruzaban el río para cazar por temor a los Siriones. Los Sirionos del Chapare no practican la agricultura. por otra parte. De esta manera los ríos han constituido barreras infranqueables para los Sirionos. Usan grandes arcos hechos de chonta y flechas de chuchio. Dan más importancia a la caza y a la pesca. no se menciona el área del Chapare como un área ocupado por estos durante la época del estudio. sin embargo. La base es frecuentemente movida debido a la escasez de caza en la zona.) Rara vez permanecen más de pocas semanas en un lugar. No existe información en relación al origen de los Siriones y período de tiempo que ellos han estado ocupando la zona del Chapare. quien estudio a los Sirionos en la parte este de Bolivia. No existe información relacionada con su distribución y características propias. Han sido observados cazando a lo largo del río Ichilo más abajo de Puerto Grether. dice que su distribución en el trópico se extiende en la parte sur de Magdalena. los Yuracares que vivían en una misión Franciscana sobre el río Chimoré al este de Todos Santos. Ocupan las áreas vírgenes entre los ríos Ichilo y el Chimoré. el mismo estudio también indica que han sido vistos ocupando áreas a lo largo del río Pirai y sus tributarios en el norte del departamento de Santa Cruz. En algunos casos establecen bases temporales o semipermanentes a los que vuelven después de un largo tiempo. monos. para cazar animales diversos para su alimentación (patos. etc.

Las primeras noticias escritas sobre esta etnia provienen del jesuita Cipriano Barace (1. En 1825 Alcides D'Orbigny encontró algunos capturados en una misión en Bibosi. estableció la escuela indígena de Casarabe. Lo cierto es que fueron avistados por primera vez en 1693. A partir de entonces varios autores los describen. los Sirionó fueron prácticamente reducidos en El Ebiato. Los jesuitas llevaron algunos a sus misiones en 1765. aunque la explotación laboral de los indios continuó allí hasta 1960. hechos usando los árboles como postes y cubriéndolos con hojas de palma como techo y paredes. La población en los bosques sufrió un paulatino descenso por la destrucción del hábitat y las epidemias. En 1937 la Iglesia Cuadrangular convirtió el sitio en una misión. En la segunda década siglo XX. El origen de Ibiato en 1936 fue similar. despectivamente. En el año 1923. sin embargo. Tradicionalmente conformaban bandas independientes de 50 a 100 personas con un ererecua (jefe). La movilidad de los campamentos era muy alta en verano y mucho menor en el invierno. (Wikipedia – cultura sirionos) ANTECEDENTES Y ORGANIZACIÓN SOCIAL. que quiere decir "cazador". Las tierras sirionó continuaron siendo sistemáticamente arrebatadas por hacendados y colonos. Los no indígenas los denominan. La terminología de parentesco recuerda el tipo Crow en varios aspectos como la equivalencia terminológica entre la hija de la hermana del padre y la hermana del padre. como "choris". Posteriormente. se estableció con siete familias sirionó. y vivían campamentos rectangulares. el Estado boliviano. cuyo personal explotaba a los indígenas en tal forma que el número de Sirionó allí se redujo de más de 300 en 1940 a menos de 150 en 1945.693). Su descendencia y residencia son matrilineales. el sistema no se conforma plenamente con el patrón Crow ni con su lógica subyacente. en un intento de educación mediante trabajos forzados. principalmente al hacer referencia a las misiones franciscanas. muchas familias y numerosos niños fueron capturados y sometidas a trabajos forzados por haciendas del noreste de Bolivia.MARCO TEORICO HISTORIA. La equivalencia terminológica de los hermanos de la esposa con los hijos del hermano de la madre y de los hermanos del . por la iglesia evangelista "Cuadrangular" liderada por el pastor Tomás Anderson. que por el contrario no deben tener lugar entre padres e hijos o entre hermanos (lo cual incluye a los primos paralelos). El parentesco y las relaciones de reciprocidad eran fundamentales para la cohesión de la banda. Los rastros de la transmisión paralela de ciertos estados se han observado. Los primos cruzados se consideraban parejas potenciales y entre ellos ocurrían casi todos los matrimonios. Se auto designan como Mbya. Aun no hay consenso sobre su origen.

asignación del nombre al bebé por el primer animal cazado por el padre o por alguna cosa vista por él. Eran cazadoresrecolectores nómadas que plantaban pequeños huertos con batata. para los cuales caza el esposo. algodón. La nueva pareja debe vivir con los padres de la esposa. principalmente de miel. Los Sirionó viven prácticamente rodeados de haciendas ganaderas. Los Sirionó han sido principalmente cazadores con arco y flecha. (Web. Actualmente predomina la monogamia por la influencia de los misioneros y del tipo de vida en los poblados. como restricciones alimenticias. la pesca o la recolección. para poder casarse o tener relaciones sexuales. en las que frecuentemente trabajan como peones. El nacimiento del primer hijo de la pareja constituye aun la ocasión para una gran fiesta. Las principales actividades económicas de los Sirionó son la agricultura. Sólo podían unirse a un varón tras tener el cabello largo y mientras tanto debían trabajar fuertemente en labores femeninas y observar restricciones alimenticias precisas. la pesca y la recolección. una actividad tan apreciada como la caza. para ellos. Este se celebraba simultáneamente en el bosque para varias muchachas de edad similar. por lo que los hermanos del padre eran considerados copadres del niño nacido y se practicaba el sororato a la muerte del esposo. la caza es una actividad que conlleva uno de los principales valores sociales y culturales: El prestigio. paca.marido con los hijos de la hermana del padre. corte del ombligo por el padre. la unión sexual entre primos cruzados ya casados era considerada aceptable dentro de las concepciones de reciprocidad de los parientes. yernos y nietos. siendo muy requerida en el mercado de la ciudad de Trinidad. A la vez esta organización patriarcal está limitada por la relativa libertad de la mujer en sus actividades sociales y sexualidad y el relativo equilibrio en el aporte de trabajo a la familia. venado. Por otra parte una serie de prácticas rituales ligadas al nacimiento eran observadas. Actualmente siguen cazando monos. Esta regla de uxorilocalidad se articula con la subordinación al padre de la mujer que actúa como líder de la familia extensa constituida por sus hijas. Entre los Sirionó. Las mujeres debían participar de un ritual de iniciación entre los 10 a 12 años. la caza. La recolección. achiote y tabaco. Se dice que la miel de los Sirionó tiene poderes afrodisíacos. La agricultura no es. . yuca. La poligamia era común especialmente con hermanas y en general. maíz. es otra actividad muy importante y mediante la cual ellos obtienen sus mayores recursos monetarios. Pueblos indígenas de Bolivia – cultura sirionos) ORGANIZACIÓN ECONÓMICA. papaya. a las que se cortaba el cabello y por varios días eran bañadas y cantadas en alguna corriente de agua en el bosque. es consistente con la unión asimétrica potencial de los primos cruzados. pecarí.

agutís. existen cuatro caciques. hoy denominado con el término de "cacique".) y cabestrillos de algodón. flora y fauna) continúa siendo parte muy importante del universo simbólico de este grupo. Actualmente. Ahora. moral y de prestigio. agua. junto a los Moxeño. al CIDOB. por lo tanto. (Web. (Web. en 1990. la entidad de los "guardianes" o "dueños" de la naturaleza (tierra. (Web. Cabe destacar que ellos. gestaron y comandaron la "Marcha por el Territorio y la Dignidad. La autoridad tradicional es el "ererecua". (Web. es la particular relación que asignan a la experiencia onírica con la actividad de la cacería. Wikipedia – cultura sirionos). un aspecto de trascendental significación. También pescan y recolectan tortugas de tierra. quien ejerce una jefatura. Wikipedia –cultura sirionos) ORGANIZACIÓN POLÍTICO. entre ellos. de la cual también aprovechan el palmito y recolectan especialmente miel. Pueblos indígenas de Bolivia – cultura sirionos) LENGUA. Los Sirionó están afiliados a la CPIB y. El idioma sirionó pertenece a la familia Tupí-Guaraní. . frutos silvestres entre los que se destaca el de la palma motacú. que dependen de la Asamblea Comunitaria denominada "Consejo del Pueblo Sirionó". armadillos y caimanes. Es una de las lenguas oficiales en Bolivia. Fabrican canastos. Movima y Yuracaré. sobre todo. collares. arroz y banano. Paralelamente. hamacas de fibra de ambaibo (Cecropía sp. la cual en la actualidad comercializan. la mayoría se han sedentarizado y han ampliado la extensión de sus cultivos y siembran además de los tradicionales. Servindi – cultura sirionos) RELIGIÓN. Al respecto. La gran mayoría de los Sirionó se autoproclaman "evangelistas". pipas de barro muy características. Toda decisión es de carácter colectivo.

UNAN www.culturasdebolivia.gob.Categoría: Pueblos indígenas de Bolivia  ATLAS ÉTNICO DE INVESTIGACIONES ANTROPOLÓGICAS.  "http://es.org/wiki/Sirion%C3%B3" .bo  .BIBLIOGRAFÍA.wikipedia.

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