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Interpretación de las Leyes

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Introducción

El Derecho regula la vida en sociedad aplicándose a los hechos producidos o derivados de las relaciones intersubjetivas con trascendencia jurídica. Esta regulación se realiza a través de la aplicación del conjunto de normas jurídicas que constituyen el derecho objetivo y positivo. La aplicación del Derecho debe consistir entonces en la culminación de un proceso lógico mental que se da desde una regla general hasta la adopción de una decisión particular. La aplicación de las normas jurídicas se caracteriza, de este modo, como manifestación de la vigencia del derecho. Pero el supuesto de hecho de la norma es siempre de carácter general en relación a la descripción del hecho al cual habrá de ser aplicado, surge entonces la necesidad de subsumir adecuadamente este último dentro de aquél, lo que se consigue a través de la interpretación. Así como el lenguaje muchas veces puede no ser claro, las normas jurídicas, por tener que valerse del elemento lingüístico para expresarse, no escapan a esta posibilidad, a lo que contribuye la diversidad de los hechos. La doctrina, sin embargo, es casi unánime en considerar que al interpretar no estamos solamente ante una mera posibilidad de falta de claridad en el texto de la norma, puesto que la interpretación de las normas siempre está presente al momento de aplicar el derecho; por más que la norma que va ser objeto de interpretación no revista mayor complicación para desentrañar su significación y sentido.

Interpretación de las Leyes 2

En los sistemas jurídicos modernos existen dos sistemas diferenciados a la hora de interpretar la Constitución: la interpretación Política. el concentrado y el difuso. Igualmente. Interpretación de las Leyes 3 . Por consiguiente. etc. pero la calidad de la misma puede variar dependiendo del sujeto que la realice. o tribunales. De una determinada interpretación de la Constitución. generalmente el congreso. al cual se le otorga la función de interpretar las disposiciones que él mismo hace. debido precisamente a la imposibilidad de interpretarlas conforme a los preceptos constitucionales. Autoridad Calificada para interpretar la Ley El tema del control de la constitucionalidad y quiénes deben ejercer este control. Se interpretan sueños. pues las normas constitucionales constituyen la base del resto del ordenamiento jurídico. a ser interpretada. y la Interpretación Jurisdiccional. oscura o contradictoria. Esto puede originar asimismo la inconstitucionalidad de otras normas que encuentren en conexión con tales leyes. Josserand al justificar la interpretación de la ley dice “La ley está destinada a ser aplicada y por consiguiente. expresiones. la interpretación de la ley siempre será necesaria cuando ella sea insuficiente. El texto más limpio no podría prever todas las dificultades que pueden presentarse en la práctica: la vida es más ingeniosa que el legislador y que el mejor de los juristas”. pueden ser expulsadas del sistema jurídico de un país algunas leyes. el cual a su vez se subdivide en dos subsistemas.Interpretación de las Leyes Concepto Interpretar es desentrañar el sentido de una expresión para descubrir un significado. La interpretación constitucional ha de orientarse a mantener la seguridad jurídica y la vigencia del Estado de Derecho. por lo que. la cual es hecha por los jueces. La interpretación es una labor de todos. símbolos. la cual es hecha por un órgano político. en este sistema estaría facultado para interpretar tanto la Ley como la Constitución. Todos los legisladores están consientes de que la ley no está en capacidad de prever la diversidad de situaciones que la vida en sociedad es creadora. es de mucho interés y actualidad.

etc. En el caso de estas últimas debemos señalar que su interpretación sólo se circunscribe al ámbito de su competencia. Por vía de autoridad la emana el legislador o el juez. Suprema Corte de Justicia. Aduana y Dirección del Trabajo. ejemplo. podrá ser perseguido como culpable de denegación de justicia”. También. Para controlar cualquier disparidad de criterios respecto a la interpretación de la ley está la Suprema Corte de Justicia. o por un Tribunal especial cuya única función es precisamente interpretar la Constitución y determinar la conformidad de las demás disposiciones de derecho interno con la misma. la unidad de interpretación de la ley mediante las sentencias evacuadas por ese alto tribunal producto de los recursos de casación interpuesto por las partes. ya sea el Pleno o una sala de la misma. sin embargo. según de quien emane.En el sistema concentrado la interpretación es realizada o por el más alto tribunal del Estado. En tal sentido. constituye sólo una opinión cuyo valor depende de la persona de quien emana o de los fundamentos que se hagan valer. “conocer de los recursos de casación de conformidad con la ley”. A esta gama de tribunales les incumbe aplicar e interpretar la ley. y tienen un carácter más amplio que la interpretación judicial. corresponde a nuestros tribunales el papel de interpretación de las leyes. mantiene. Interpretación de las Leyes 4 . entre otros. abogados. El artículo 63 de nuestra Constitución establece que el Poder Judicial y por los demás tribunales del orden judicial e instituye la Carrera Judicial. La Suprema Corte de Justicia. se limita a determinar si a ley ha sido bien o mal aplicada.  La interpretación de la ley en la Republica Dominicana El Código Civil dispone en su artículo 4 “El juez que rehusé juzgar pretextando silencio. de cualquier rango que sea el interpretar la constitución y determinar que en cada caso que la Ley o disposición a aplicar esté de conformidad con la Constitución. es lo que se desprende del inciso segundo del artículo 67 de la Constitución. se debe considerar la interpretación emanada de la Contraloría General de la República. por ejemplo:  Por vía de doctrina o privada la realizan jurisconsultos. tratadistas. En el control difuso se le impone a todo juez. la cual aunque no tiene en principio facultad de imponer sus criterios a los tribunales inferiores. Servicio de Impuestos Internos. La interpretación puede ser. de las Superintendencias. oscuridad o insuficiencia de la ley. de acuerdo con lo dispuesto. No tiene fuerza obligatoria. como tribunal de casación. porque tienen una validez general más allá del caso específico en que fue pronunciada.

es decir. ya que bajo una apariencia de este estudio científico y descriptivo se encubre una ideología política elaborada por algunos iusfilósofos. anula (casa) la sentencia recurrida y envía el asunto por ante otro tribunal similar al que dicto la sentencia casada o anulada. principalmente. independencia de interpretar la ley de parte de los demás tribunales. una doctrina es un concepto que sustentan los juristas y que influye en el desarrollo del ordenamiento jurídico. en cual podrá fallar de un modo distinto al criterio de la Suprema Corte de Justicia. sobre Procedimiento de Casación dice que la función fundamental de la Suprema Corte de Justicia es la de mantener la unidad de la jurisprudencia nacional. La finalidad de un estudio doctrinal de la interpretación jurídica es proponer. 3726. pues la Republica Dominicana estructuro sus tribunales en base al principio del doble grado de jurisdicción. debiendo este ultimo tribunal ajustarse al criterio de la Suprema Corte de Justicia. Ahora. es decir que lo asuntos se conocen en primer grado o primera instancia y en segundo grado o Apelación. si la Suprema Corte de Justicia entiende que la ley ha sido mal aplicada. a la de interpretación. En síntesis. Por ello es común encontrar propuestas que se autodefinen como “teorías de la interpretación del derecho” cuando en realidad constituyen “doctrinas de la interpretación. La Interpretación de las Leyes 5 . sugerir. No obstante.El Articulo 2 de la Ley No. aunque cuando no originan derecho de forma directa. cuando las partes interponen un recurso de casación. no es un tercer grado de jurisdicción. la Suprema Corte de Justicia no conoce de los hechos sino si la ley ha sido bien o mal aplicada. La Doctrina y la Interpretación de la Ley En el campo del derecho. imponiéndose de esta manera su criterio. Debemos aclarar que en nuestro derecho existe independencia jurisdiccional. Esta juega un papel muy importante como fuente de la ley ya que los legisladores tomara muy enserio las opiniones y pareceres de estos investigadores y estudiosos al momento de elaborar y aprobar la ley. por tanto. para actuar con soberanía. pidiéndose interponer de nuevo recurso de casación. Esto ocasiona grandes confusiones. o recomendar a los intérpretes acerca del modo en el cual deberían operar. la facultad no implica que los tribunales de menor jerarquía no disfruten de la libertad necesaria a sus funciones. ante el cual la suprema Corte de Justicia puede volver a casar la sentencia y remitir el caso nuevamente a otro tribunal de igual naturaleza que aquel del cual procede la sentencia anulada.

por cuanto reconocía la supremacía del legislador. y su más célebre instrumento codificador. Con respecto al planteamiento ontológico sobre ¿Qué es el derecho?. es decir del Estado. “La ley está constituida por la voluntad del legislador…” 3. el interprete debe erigirse el mismo en legislador y preguntarse qué haría el legislador y no lo que quiso significar. nace la Escuela de la Libre Investigación Científica que propuso una investigación más elástica. a las fuentes del derecho. 2. en sentido estricto. sobre todo de la del Código Civil. La Escuela de la Exégesis La Escuela de la Exégesis desde sus albores tuvo como finalidad fundamental la reducción del derecho a la ley. 5. como ley viva. El predominio de la intención del legislador en la interpretación de la ley. pero a la vez se admitía la superioridad del derecho natural frente al derecho positivo. aplicable y obligatoria. El culto al texto de la ley. Esta Escuela emergió entre los juristas franceses. los autores se mostraron muy respetuosos de la letra de la ley. es la actividad que consiste en traducir un texto jurídico perteneciente. por lo general. El carácter ilógico e incomprensible de la misma. El argumento de autoridad como el decisivo para desatar las dudas y generalizar las tesis. entre los cuales cobra gran importancia J. adscribiéndole un significado. El positivismo jurídico a comienzos del siglo XIX tuvo un estatus preponderante a consecuencia de los diferentes movimientos tendientes a la codificación de las normas en los países europeos concretándose en primera medida en el denominado Código Prusiano promulgado por Federico II de Prusia.interpretación jurídica. la Escuela de la Exegesis le da solución definiendo al mismo como un conjunto de normas. y se esforzaron solamente por indagar la voluntad de los redactores de la ley cuando el texto carecía de claridad o era incompleto. es ley aquella que este acompañada de sanción. el llamado Código de Napoleón en 1804. y según esta escuela. En el siglo XIIX. profesor de la facultad de Burdeos quien esbozo cinco rasgos distintivos de estas Escuela. los cuales cabe relacionar los siguientes: 1. Interpretación de las Leyes 6 . El carácter estatista de la doctrina orientada a reconocer la supremacía del legislador. Acorde con de la interpretación nace la Escuela llamada Exegética por letra de la ley. es decir. menos próximo a la letra del texto. 4. Bonnecase. específicamente del Derecho Civil al Código de Napoleón. sin coacción y sanción no hay ley.

debía estar ceñida absolutamente a los postulados de la ley. Fue así como se tuvo lugar el Movimiento Codificador. situación esta que cambia aquel principio rector del Iusnaturalismo referente a que toda ley positiva debía estar acorde al derecho natural. dejando por fuera cualquier forma de arbitrariedad. solo disminuyeron su aplicación como derecho absoluto. Por lo que se vio la necesidad de establecer una compilación normativa. en el que existiera una unidad normativa. Por otra parte. un Derecho Escrito. Lo que para los glosadores era el „corpus iuris civilis de Justiniano” para los exegetas lo fue el “Código de Napoleón”. Interpretación de las Leyes 7 . pues si una norma es incoherente por contener una contradicción se hace inutilizable y hay que proceder a enmendarla . que en relación al derecho natural. es decir que posee una univocidad de signos excluye la elaboración de cualquier de desacuerdo en la actividad de interpretación.La interpretación exegética por parte de los jueces al momento de decidir sobre determinado asunto. La exegesis consiste en el estudio directo y analítico de los textos legales. Es menester señalar que los grandes difusores de la Escuela de la Exegesis no desconocieron por completo el derecho natural. y buscaba ordenar el conjunto de reglas heterogéneas. la exigencia de coherencia se impone de manera imperativa. lo que significa que el primero se encuentra caracterizado por la intervención del pueblo a través de la creación de la ley. y el segundo. Para la Escuela Exegética el derecho es la Ley. Cuando un sistema es coherente. imparcial sin mirar sus consecuencias formulando un silogismo judicial cuya premisa mayor debe estar formada por las reglas de derecho apropiada y la menor conformada por la comprobación de cumplimiento de los requisitos establecidos en las reglas de derecho. es menester señalar que en tratándose del Poder Legislativo y el Poder Judicial estos se encuentran en una línea de separación. es decir. anacrónicas y contradictorias que existían en ese entonces. éste en todo momento debía sujetarse y adaptarse al espíritu de la misma. completo. En un principio las conductas de la Colectividad Europea están reguladas por el Derecho Consuetudinario (Costumbre). Además cabe resaltar que es tanto el culto brindado a la ley escrita. es decir el Poder Jurisdiccional se sitúa en la esfera de la aplicación del derecho ya creado mediante el sistema deductivo encaminada a emplear la justicia de manera impersonal. La Escuela Exegética nace en Francia gracias a la codificación Napoleónica que se dio durante finales del siglo XVII y principios de XIX. y solo en casos muy excepcionales la ley resultaba insuficiente. trasladándolo así a una esfera privada del jurista. El Movimiento Codificador Europeo tuvo lugar a finales del siglo XVII y principios de XIX.

La interpretación de la ley debe estar fundada en la intención del legislador.Otra característica determinante de la Escuela de Exegesis es el la concepción de que una ley posee validez siempre y cuando provenga del parlamento. objeto de conocimiento. que afirma que el origen del Derecho ha de situarse en base a la evolución histórica de un determinado pueblo. se reduce a un dato. La escuela histórica terminaría por establecer una "jurisprudencia de conceptos” a la que se opondría otro gran jurista de la época. Con la Exegesis. que se dedicaba al análisis del Derecho romano. donde el jurista da solución a un caso concreto con base a los principios y reglas establecidos por el legislador. Entre sus partidarios más notables. y la ciencia jurídica se convierte en lógica del derecho. el derecho. con el posterior trasplante del Código Civil francés a países y regiones de tradición jurídica distinta. con una concepción meramente explicativa y no creativa. Pese a que muchos autores sitúan el comienzo de los primeros textos historicistas en los escritos de Niebuhr y Gustavo Hugo. cuyos trabajos fueron desarrollados a partir de la Escuela Pandectística. donde defendería la elaboración e implantación a corto plazo de un código para toda la nación alemana. que pretendía unificar y sistematizar los cuerpos normativos. cuyo espíritu se manifestaba originariamente en forma de costumbres y tradiciones. Interpretación de las Leyes 8 . Savigny le respondería ese mismo año en un famoso texto titulado "De la vocación de nuestro tiempo para la legislación y la ciencia del Derecho". Surge como oposición al movimiento codificador. Tal corriente había sufrido una proyección aún mayor a raíz de la codificación francesa. que debe ser conocido. se considera que el inicio de la escuela histórica ha de situarse a raíz de una polémica doctrinal surgida entre Savigny y Thibaut. quien defendía una vuelta a la realidad social en su denominada jurisprudencia de intereses. figuraron juristas tales como Savigny y Puchta. La Escuela Histórica La Escuela histórica del Derecho es una corriente doctrinal surgida en Alemania durante el siglo XIX. Éste último publicaría en 1814 "Sobre la necesidad de un Derecho civil general para Alemania". . Rudolf von Ihering.

Precisamente por ello. de manera que los principios de genética cultural. darían el salto desde el mundo jurídico al mundo científico. de creación orgánica. cabe destacar que el sustrato para que surgiera la escuela histórica se dio en los círculos intelectuales y académicos de la universidad de Marburgo. Sostenía también que la única forma correcta de proceder era mediante una ciencia jurídica orgánica y progresiva que consiga aglutinar a toda la nación. Interpretación de las Leyes 9 . como sostenía Savigny y su escuela histórica. Es por esto que Saleilles encabezo un movimiento que buscaba el abandono de la ley como fuente única del derecho y como elemento exclusivo de interpretación. en torno a la figura de Savigny. de normativización mínima y demás. Aquí ya comenzarían a asentarse conceptos que irían más allá del mundo del Derecho. Conocía la doctrina alemana del momento y también a los autores de la Escuela Histórica del derecho. y más concretamente. de evolución guiada por el Volksgeist. la recuperación del Derecho antiguo. Pero el panorama científico francés no era tan homogéneo como pueda parecer. quien influiría decisivamente en Eichhorn y Jakob Grimm. alumno suyo entre 1802 y 1803. A finales de este siglo el francés Raymond Saleilles a aparte de conocer su derecho patrio y los autores de la exegesis. dejando a la otra mitad muchísimo más separada que antes. Métodos de la Evolución Histórica Hacia mediados del siglo XIX el método exegético dominada todavía la enseñanza y las publicaciones científicas en Francia. dese las primeras décadas de este siglo algunos juristas mostraban inquietudes científicas influidas en parte por una forma de producción científica que se practicaba en Alemania. este último.Savigny afirmaría que no era sensato aplicar un mismo cuerpo para toda Alemania. El método histórico en Saleilles juega un papel fundamental ya que le permite superar el puro análisis textual y estudiar normas en relación con el contexto que las genera y sobre el que se aplican. Pese a no considerarse a esta escuela creía en el método histórico como forma de estudiar el derecho y sus relaciones con la sociedad. el jurista priorizaba la investigación sobre los orígenes del Derecho alemán. y no un sistema artificial que traería la unidad para sólo una mitad de Alemania. también se manejaba con soltura con el derecho alemán de la época. Por otro lado. Las facultades de derecho post-revolucioncitas ensenaban las asignaturas de Código Civil a los largo de los años que duraban estos estudios. pues la tradición jurídica nacional era demasiado endeble como para ser compatible con tal pretensión.

. la cual está llamada a cumplir determinados propósitos o a llenar necesidades sociales que es preciso continuar satisfaciendo mediante cambios progresivos en la interpretación de la normas jurídicas. donde no niega que la interpretación debe siempre primero buscar la voluntad del legislador. pero entre las más conocidas. es Interpretación de las Leyes 10 . se encuentra la teoría postulada por Francisco Gény. vinculadas o referidas a los sistemas normativos. en vez de torturarla para extraerle solución. la autoridad. elabora la Teoría de la “Libre Investigación Científica”. François Gèny (1861-1959). Por otra parte. el intérprete debe valerse de otras fuentes. a condición solamente de saber reconocer el valor propio de cada uno y de clasificarlos en consecuencia.. como la costumbre. Método de la Libre Investigación Científica Existe una gama bastante variada de doctrinas o teorías sobre la Interpretación jurídica. Ya no se trata de investigar la intención del legislador. sino la voluntad objetiva de la ley. también llamada simplemente “Científica”. Francisco Gény es quien.] todos los elementos de investigación social deben desempeñar su papel en la obra de la interpretación jurídica. pero. es necesario buscar esa solución en otras fuentes ya que. donde tuvo una larga carrera como profesor. Buscando una precisión indispensable. fue un influyente filósofo francés jurídico. la fuente principal y formal del derecho es la ley. en medio de una fuerte y despiadada crítica contra la Exégesis. pero sostiene que cuando no legisla expresamente un problema. la tradición (jurisprudencia y doctrina) e incluso en la naturaleza de las cosas (fuente denominadas como no formales para este autor) mediante lo que él denomina la “libre investigación científica”. Francia y estudió Derecho en la Universidad de Nancy. que se ubica en la concepción intelectualista racionalista metafísica. en caso de lagunas en la legislación. como él expresa “[. Para Gény. será vano pretender encadenar todas las soluciones necesarias en un sistema de teoremas precisos y dominados por la lógica pura. Las dos principales obras de este autor son: “Méthode d'interprétation et fuentes privé en droit Positif” (Métodos de Interpretación y Fuentes en el Derecho Privado) 1899 y “Science et Technique du droit privé Positif” (La Ciencia y Técnicas de Derecho Privado) cuatro volúmenes.en los cuales su objetivo fue abordar los problemas de metodología jurídica. Gény postulo la filosofía jurídica que se inspiró en la tesis que ganó popularidad en toda Europa a finales del siglo XIX. Fue autor y educador. 1914-1924.En la tesis de Raymond Saleilles la interpretación aparece dominada por la idea de la finalidad de la ley. Nació en Baccarat.

Dos son los elementos esenciales de este método: Interpretación de las Leyes 11 . El juez debe decidir el litigio aplicando la norma que él dictaría si fuera legislador. ya que el objetivo del derecho es la utilidad social.. porque los datos mismos de nuestras investigaciones (singularmente la ley escrita) son de origen humano y subjetivo. únicos elementos objetivos capaces de sugerir reglas fundadas en la naturaleza de las cosas y de interpretar las exigencias de la vida” Según Gény. sino en indagar la finalidad práctica. en vez de confinarse en un culto ciego de los textos y de los conceptos lógicos. de otra parte que teniendo en cuenta el movimiento moderno y el estado de nuestra civilización se reconozca el lugar que deben ocupar en la investigación actual del jurista los procedimientos de la ciencia social” De acuerdo con su tesis..] el derecho positivo debe continuar siento una cosa viva.. Sus bases firmes y profundas no pueden hallarse.] Reducese esencialmente el orden jurídico privado a una conciliación de las actividades libres y a una armonía de intereses en consideración a una finalidad de orden superior. no puede abstenerse de interpretar el pensamiento del legislador para la fecha de su aplicación. afirma: “[. En todos los demás casos los jueces deben considerar los factores sociales y económicos implicados en el caso y buscar la solución más justa: “[…] Desde el momento en que se pretende hacer en la jurisprudencia una especie de geometría social. la exigencia social y la naturaleza de las cosas. Aunque interpretar no consiste en buscar la intención del legislador.. Gény.. los jueces deben ser obligados por el texto de la ley escrita sólo cuando el lenguaje de la ley es clara y sin ambigüedades.]sola mente pido. frente a las realidades y exigencias de la vida moderna. Al respecto aclara: “[. Dice Gény al respecto: “[.] El resultado que se desea obtener yo lo considero absolutamente posible.. que no puede menos de ser siempre incompleta) más que en la justicia y utilidad sociales.. se la desnaturaliza y se la convierte en un arte puramente mecánico”. a modo de aclaración. sin la certeza racional de las bases que exige toda la ciencia matemática.necesario no perder de vista que la naturaleza misma de los problemas a resolver dejara siempre un lugar necesario a la apreciación subjetiva del intérprete” Considera que al lado del derecho legal estatal existe un mundo de producción jurídica que se adapta a las transformaciones de la vida social y que debe ser estudiado por una libre investigación científica. por consiguiente (fuera de la ley escrita. de una parte. vivir es moverse y transformarse.. que se acepten abiertamente todas las consecuencias. Y para el derecho más aún: es luchar con el ánimo puesto en una perfecta y constante adaptación a las exigencias de la vida social” En su obra. y no pueden ser bastantes completos ni bastantes perfectos para bastar por si solo a las exigencias de la vida”. la ley debe ser considerada como un fenómeno sociológico en lugar de una simple emanación de la voluntad un legislador. Ahora bien. El autor explica: “[.

que se creó. quien tomó como modelo al juez inglés.  Racionales: fundados en la recta razón Objetivos morales: vinculaciones religiosas y convenciones sociales Sus teorías influenciaron el desarrollo del pensamiento jurídico europeo y sudamericano separándolo decididamente de las teorías clásicas. lo cual no es su función. se creó la Escuela del Derecho Libre le otorga al juzgador una gran relevancia de criterio. oscura o injusta. Kantorowicz y Adickes. Nietzsche y Schopenhauer. con amplias facultades. ante lagunas legislativas. representado entre otros. Si bien. Los autores enrolados en esta escuela sintieron la influencia del pensamiento filosófico alemán del voluntarismo. por Husserl. que consideró este tipo de interpretación como de jurisprudencia superior. y la aleja en ciertos casos de la equidad. En 1927 en la Unión Soviética una sentencia del tribunal de casación estableció el criterio de apartarse de la letra de la ley si contrariaba el bienestar del Estado o el de los obreros. el Juez está obligado a dejarlas de lado y resolver según su real saber y entender. y tiñendo de inseguridad las relaciones jurídicas. Si las leyes han sido declaradas caducas por la costumbres o contrarían la moral o la equidad. La Escuela del Derecho Libre Como reacción a la Escuela Clásica de interpretación del Derecho que sometía al juzgador a una estricta adecuación al contenido de la norma y a la voluntad del legislador. seguidos por Oscar Kraus. dejar librada al arbitrio del Juez la interpretación de la norma lo transforma en creador de un Derecho que no es conocido por las partes sino hasta el momento de pronunciarse la sentencia.+ Interpretación de las Leyes 12 . utilizando el método exegético. erigiéndolo en creador de normas. Los primeros exponentes del Derecho Libre fueron los alemanes. y Kohler. permitiendo incluso de ser necesario. si es dudosa. o apartarse de la solución legal. Emilio Lask. von Ihering. atenerse al texto legal sin ninguna intervención del juzgador deja a la ley fuera de los cambios sociales. suplirlas. que afirmaba que el querer debe prevalecer sobre la razón.

Así. etc. Al interpretar la norma jurídica. para lo cual tiene que aplicar la Constitución y para cuyo efecto no puede dejar de interpretar la Carta magna. interpretadas y aplicadas el operador jurídico.La tesis de Hans Kelsen sobre al Interpretación de la Ley El Jurista Hans Kelsen trata el tema de la Interpretación en obra “Teoría Pura del Derecho”. Para Kelsen la Interpretación es una operación del espíritu que acompaña al proceso de creación del derecho al pasar de la norma superior a una inferior. por ejemplo. las que siempre tendrán que ser que observadas. actos jurídicos. en efecto se desciende un grado en la jerarquía del ordenamiento jurídico. órdenes administrativas. se interpretará y se aplicará únicamente la norma desde la cual se desciende. Interpretación de las Leyes 13 . sino en general todas las normas pertinentes de todo el ordenamiento jurídico jerárquicamente superior al de la norma interpretada (o de donde se desciende) desde la Constitución. Sostiene que hay también una interpretación de normas individuales: sentencias judiciales. pero tampoco puede contravenir la Constitución y la ley. toda norma es interpretada en la medida en que se desciende un grado en la jerarquía del orden jurídico para su aplicación. sino también cuando el Poder legislativo legisla. una Resolución Suprema no puede contravenir un Decreto Supremo. Según Kelsen no sólo se interpreta cuando el juez va a aplicar la ley. pero no sólo se observará. En síntesis. emitiendo así la norma individual referida al caso concreto que viene a ser su sentencia.

subordinando rigurosa y permanentemente a los que es el derecho. En la medida o parte en que no lo determina. como conjunto de normas y facultades que regula y facultan la convivencia de los seres humanos en sociedad. siempre por lo menos habrán dos) y todo acto de aplicación será conforme a la norma si no se sale de este marco. la norma superior es un marco abierto a varias posibilidades (o en todo caso. Interpretación de las Leyes 14 . la seguridad y el bienestar común de las naciones. Kelsen entiende que la interpretación es un acto de voluntad. el orden. pues la creación de la norma individual está destinada a llenar el marco libre establecido y dejado por la norma general (la norma interpretada y aplicada).Kelsen acepta que toda norma. determina el acto jurídico por el cual es aplicada. aunque sólo parcialmente. La mejor Interpretación de la Ley La mejor interpretación de las normas jurídicas será la que se realice buscando los valores superiores que caractericen el derecho: la justicia. la paz.

Más aun. de tal modo que existirá siempre la ineludible necesidad de la interpretación de las leyes. podemos hablar de un mayor o menor grado de dificultad para interpretar una norma jurídica.Conclusión Finalizada esta investigación podemos concluir que en todo caso. Interpretación de las Leyes 15 . pero nunca de la posibilidad de prescindir de hacerlo. incluso los hechos son objeto de interpretación. por lo que se ha dicho que la Interpretación es una labor muchas veces planteada por una cierta situación social en una determinada realidad histórica. Pero queda entonces claro que la interpretación no tiene como objeto sólo la ley es también objeto de interpretación el Derecho no codificado o no normado.

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