OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail.

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PENSAMIENTO FILOSÓFICO MODERNO INTRODUCCIÓN La Filosofía Moderna corresponde al periodo conocido como la Edad Moderna en la Historia Universal y que comienza con en el Renacimiento y la Reforma Protestante. Es verdaderamente una época de luces, que iluminaría el oscurantismo que el Medioevo había propiciado por prolongados siglos. Germina la exaltación del hombre y de las ciencias; es la época de los humanismos y de las nuevas invenciones científicas que permitirán el nacimiento de los primeros pasos de la técnica y de la tecnología. El espíritu humano enormemente inquieto y dinámico se eleva a la explicación de las diferentes problemáticas sociales, culturales, económicas, políticas y religiosas que tanto perturbaban aquella época pos escolástica. Es una nueva filosofía que engrandece el método científico, el nacimiento de nuevos estados y el pretensioso auge de las ciencias. El presente trabajo no quiere calificarse como un tratado de Filosofía Moderna; pero si pretende presentar a manera de síntesis y sistemáticamente los principales temas, conceptos, pensadores e influencias de dicha época del conocimiento en el renacimiento de las ciencias, la técnica, las revoluciones y de cómo esta edad siembra las bases para lograr construir la sociedad contemporánea.

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OBJETIVOS GENERAL: • Conocer los aportes más significativos de los principales ideólogos del pensamiento filosófico y científico moderno; así como de los trascendentales acontecimientos que transformaron ésa época del conocimiento. ESPECÍFICOS: • Definir con claridad las relaciones establecidas entre el pensamiento filosófico y científico moderno. • Reconocer la importancia y actualidad de los aportes de Galileo Galilei y Francis Bacon a la ciencia contemporánea. • Resaltar el valor fundamental que posee el derecho y la libertad de pensamiento en el ámbito social, cultural e intelectual que define y distingue el obrar intelectual de la persona humana.

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GALILEO GALILEI Y SUS APORTES A LA CIENCIA…………………………………………………………………………………………19 7. GALILEO GALILEI ANTE AL TRIBUNAL DEL SANTO OFICIO…………………………………………………………………………24 9. CONCLUSIONES…………………………………………………………………………………………………………………………………………26 4 . CUADRO COMPARATIVO RENÉ DESCARTES – DAVID HUME………………………………………………………………………13 6. FRANCIS BACON Y SUS APORTES A LA CIENCIA…………………………………………………………………………………………. LA LIBERTAD DE PENSAMIENTO EN COLOMBIA…………………………………………………………………………………………11 5.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail.com TABLA DE CONTENIDO 1. LIBERTAD DE PENSAMIENTO EN EMMANUEL KANT Y JOHN LOCKE……………………………………………………………. CONTEXTO HISTÓRICO DE JOHN LOCKE………………………………………………………………………………………………………7 3. CONTEXTO HISTÓRICO DE IMMANUEL KANT………………………………………………………………………………………………9 4.6 2.21 8.

com 10. BIBLIOGRAFÍA………………………………………………………………………………………………………………………………………….27 5 .OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail.

a fin de llegar a un estado de igualdad donde todo el poder está regulado por la reciprocidad.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. Es el sendero de la libertad el único por el cual es posible hacer uso de la razón en nuestras acciones y omisiones Defiende la libertad de pensamiento. Libertad.com PENSAMIENTO FILOSÓFICO MODERNO 1. propiciando la convivencia entre los hombres y procurando el bienestar propio y el general. LIBERTAD DE PENSAMIENTO EN EMMANUEL KANT Y JOHN LOCKE LIBERTAD DE PENSAMIENTO JOHN LOCKE voluntad Facultad gracias a la cual podemos determinarnos por la razón y por la inclinación en virtud de principios libertad Estado de naturaleza de perfecta igualdad que tienen los hombres para actuar y poseer dentro de los límites de la ley natural consentimiento Fuerza moral que anima y da forma concreta e histórica a la sociedad civil o política y al régimen o gobierno. voluntad y consentimiento son los tres pilares sobre los cuales el ser humano funda la vida política y social. El hombre es libre por ley y naturaleza. EMMANUEL KANT libertad Capacidad de los seres racionales para determinarse a obrar según leyes dadas por su propia razón Todo cuanto ocurre está determinado por leyes naturales. La tolerancia implica libertad en la medida que no perjudique a los demás. 6 .

en 1632 donde nació John Locke. favorable a la política del papa de Roma. Con esta operación acumula un poder absoluto en el reino de Inglaterra. Comienza así la guerra civil inglesa. Disponible: http://sergio-hinojosa. que en un estado plurirreligioso como éste. [Documento en línea]. los grandes terratenientes. la que dominará la vida económica y agrícola. “El monarca aprovechará los conflictos con el papa.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. De un lado el rey apoyado por la nobleza. Esta misma contradicción lleva a John Locke a escribir sus obras más importantes considerando la “Revolución Gloriosa” como la confirmación definitiva al Parlamento y el fin de la justificación divina de la monarquía absolutista. sobre la base del Parlamento como defendía la burguesía y entre aquella otra posición sustentada por los realistas que veían en el poder ejecutivo del monarca la dirección del Estado. algo demasiado liberal y nuevo para el siglo XVII. presenta dificultades al momento de decidir por el credo oficial. Fue durante este reinado. Es así como surge en Inglaterra una nueva clase. para repartirlos entre la pequeña nobleza y los comerciantes.com 2. del otro. que le permite expropiar la mayor parte de los bienes de la Iglesia. Esto acabó por sublevar a los seguidores protestantes y a la propia burguesía. La mayoría de sus razonamientos giran en torno al tema de la tolerancia religiosa. la burguesía comercial e industrial.blogspot.html 1 7 . el Parlamento apoyado por los pequeños terratenientes. CONTEXTO HISTÓRICO DE JOHN LOCKE El reinado de Enrique VIII supone la consolidación de la reforma de Lutero y la extensión del protestantismo en Inglaterra.com/ 2010/11/contexto-historico-de-john-locke. Es por ello que lo fundamenta como un “derecho natural del HINOJOSA. para romper con la iglesia de Roma y hacerse cargo él de una iglesia con carácter nacional: la iglesia anglicana”1. Contexto Histórico de John Locke. Sergio. Locke se ocupará teóricamente de la contradicción no resuelta entre fundar el Estado sobre el poder legislativo. los católicos y los anglicanos. Por otra parte Carlos I se encarga de disolver el parlamento e instalar un régimen absolutista con tintes romanos.

en Revista Iberoamericana de Educación. el cual precedía y era independiente a la instauración de todo gobierno. BARRIONUEVO. El padre del liberalismo moderno es una de las mentes más brillantes que han dignificado al hombre. Maria Estela. únicamente. John Locke.PDF 2 8 . permitiéndole que hoy se le reconozca como un ser libre y autónomo en sus decisiones.org/deloslectores/887Barrionuevo.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. Disponible: http://www.com individuo.rieoei. la separación de la religión del estado. Entre sus controversiales temas los más importantes y que de cierta manera han influenciado el pensamiento posmoderno se encuentran: la división entre conocimiento racional y conocimiento revelado. proteger los intereses civiles de los ciudadanos y no interferir en sus creencias religiosas” 2. la relación entre derechos naturales y derechos civiles y los límites del poder del gobierno. tenía como fin. según Locke. [Documento en línea]. El Estado.

Federico II. Disponible: http://www. Se trata de la monarquía absoluta y una sociedad clasista donde domina el despotismo ilustrado. La filosofía predominante de aquel tiempo en Alemania era el racionalismo de Christian Wolff. Federico Guillermo II y Federico Guillermo III. bajo el gobierno de cuatro reyes: Federico Guillermo I. Kant se vio obligado a firmar un escrito comprometiéndose a IMMANUEL KANT. una nueva doctrina que suponía una profunda religiosidad y un tipo de vida dominado por la austeridad. el cual penetró profundamente en todos los círculos culturales de mediados del siglo XVIII.xuletas. por lo cual se extendió en Alemania el pietismo. que consigue derrocar a ese régimen en la revolución francesa cuyo lema fue “libertad.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. a raíz de la publicación de su obra "La religión dentro de los límites de la mera razón". CONTEXTO HISTÓRICO DE IMMANUEL KANT Kant interviene en la historia a partir del siglo XVII y especialmente en el siglo XVIII. ya que se pensaba que era un atentado contra el cristianismo. Al mismo tiempo se va dando una protesta contra la ortodoxia religiosa. en Prusia. igualdad y fraternidad”. Motivos por los cuales más adelante disputaría un conflicto que mantuvo con el reproche del rey Federico Guillermo II. vida transcurrida en la época de la Ilustración. Probablemente el emperador se sintiera amenazado por la difusión de los ideales de la ilustración en Alemania y el triunfo de la Revolución francesa. La mayor parte de la estructura social seguía siendo feudal”3. al igual que algunas corrientes de las tendencias empiristas que procedían de Inglaterra y de los ideales de la Ilustración. de los que Kant era ferviente admirador. [Documento en línea]. Todos los poderes de la nación están sujetos a la autoridad de los reyes que ejercen un poder sin control baja lo figura de Luis XIV de Francia. en la que predominaban las formas dogmáticas frente a la vivencia de la fe. donde Kant tuvo adquirió su formación religiosa. “Durante todo el siglo XVIII se da un proceso contra el llamado Antiguo Régimen.com 3. de Francia. Surge la lucha protagonizada por la clase burguesa.es/ficha/contexto-historico-kant/ 3 9 .

10 . ocurrida en 1797. debido a la profundidad e introducción de sus ideas poco difundidas y a la vez desconocidas. Su formación académica le llevó a desarrollar ampliamente su pensamiento crítico. a veces personificado como un irreverente. promesa de la que se sintió desvinculado a la muerte del emperador. Immanuel Kant es el filósofo más importante e ilustrado de esta época que abrió nuevos caminos al pensamiento y determina toda la filosofía posterior. lo cual lo condujo a ser.com no volver a hablar ni a escribir públicamente de religión.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail.

sin que pueda establecerse censura”. O para ilustrar un poco más. ¿Qué sucedió con el líder liberal Jorge Eliecer Gaitán? Asesinado el 9 de abril de 1948. entre tantos otros medios. sin tener en cuenta cuántas cosas más se quedan en el tintero. las que proceden de esas mentes escazas que quieren proponer el cambio y el beneficio para tantos.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. los noticieros. pues son muchos los intereses que caminan detrás de ellas. Estas amenazas son el alimento cotidiano que vemos en la prensa. Podríamos pensar que la ley sustenta y fundamenta la libertad de pensamiento en Colombia. por escrito o mediante cualquier otra forma de expresión y de hacer uso para ello de cualquier medio de comunicación y difusión. pues son sucesos que se perderán en los enigmas de la historia. sus grandes ideales que parece que murieran con el tiempo. también trayendo a la mano la Constitución Política de Colombia que en el artículo 57 proclama este derecho fundamental de todo ser humano: “Toda persona tiene derecho a expresar libremente sus pensamientos. ¿Qué habría pasado si a éstas personas les hubieran permitido llevar a cabo sus ideales?. tal vez no. pero no sólo ellos. ya que estos mismos mecanismos son manipulados por las potencias políticas y económicas debido a que muchas ideas no deben salir a la luz pública. pero lejos de ser una realidad es más bien una utopía casi que irrealizable. tal vez nuestra sociedad sería diferente. el internet. tantas son las voces que se callan. el reconocido Luis Carlos Galán. 11 . quien procuraba por lo que los ricos fueran cada vez menos ricos y los pobres cada vez menos pobres. LA LIBERTAD DE PENSAMIENTO EN COLOMBIA Una buena definición para la libertad de pensamiento consistiría en la posibilidad del individuo para desarrollar pensamientos de forma independiente de cualquier condicionante externo. sino también. pues. Nuestra sociedad colombiana ha sido marcada profundamente por la ausencia de esos personajes que queriendo el cambio y el progreso de ésta cultura han sido vilmente asesinados y poco a poco han quedado en el olvido. sus ideas u opiniones de viva voz.com 4.

y después de 12 años de haber fallecido. tal vez. aquel humorista que con sus risas quiso darle a conocer al mundo la otra cara de nuestra realidad colombiana.com Posiblemente nuestra sociedad actual esté pagando con las injusticias que encontramos a nuestro alrededor por los errores cometidos por aquellas minorías que sólo buscan su beneficio particular. recordamos con alegría a Jaime Garzón. 12 . pero que se han encontrado y chocado fuertemente con la poderosa barrera de la guerrilla. la política y los medios de comunicación. Aún todavía. Muchas han sido pues. el gobierno. las luces de aquellos hombres y mujeres que se han apagado. recordarle a algunos pocos lo que son y lo que hacen es motivo para firmar la sentencia de muerte. todas estas injusticias y hasta la sangre derramada son el motivo que estimula a muchos hombres de valor a no desistir en la lucha por la libertad de pensamiento para hacer cada día más justa y equitativa nuestra sociedad colombiana.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. que aún sin conocer nisiquiera sus nombres han querido expresar sus formas de pensar. Pero a la vez.

y de cuerpo. La imposibilidad de tener impresiones sobre la idea de Dios y de poder aplicar el 13 . HOMBRE pineal. “res cogitans”. Lo explica como “conciencia del universo” o como una especie de “dios inminente”. Es una unión accidental dada la independencia de las dos. el que habla. no se pueden reducir a impresiones. pues. CUADRO COMPARATIVO RENÉ DESCARTES – DAVID HUME NOMBRE DEL FILÓSOFO RACIONALISTA O ÍTEMS DE LA SÍNTESIS IDEALISTA COMPARATIVA René Descartes Compuesto de: alma. el cuerpo y el alma se hallan articulados porque hay un “yo” que los une. creador del cielo y de la tierra. es el que sufre. Concibe al hombre como un ser limitado. Esta unión se posibilita por medio de la glándula 1. algo que está en el mundo y que a la vez lo trasciende. La exaltación del hombre queda atenuada y detenida por su superioridad en el orden mundano. La crítica de Hume se dirige contra ese Dios trascendente. En el hombre. Por tal motivo Dios existe. “res extensa”. aunque se tengan ideas. el que muere”. consiguiendo la unidad. y no puede ser sustancial para formar una sola sustancia.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail.com 5. NOMBRE DEL FILÓSOFO EMPIRISTA David Hume Considera al hombre como el objeto supremo de la creación. imperfecto. que se contempla a sí mismo como un ser finito. que se encuentra en el cerebro. que superpone su inferioridad absoluta al orden divino. el que crece. por la presencia en el hombre de la idea de lo perfecto Es imposible demostrar y conocer a Dios. “El mismo YO que piensa.

TEOLOGÍA Y FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN DIOS RELIGIÓN e infinito. “Después de haberme asegurado de estas máximas y haberlas puesto aparte con las verdades de la fe. y este se 14 . que han sido siempre las primeras de mi creencia. que no son proporcionadas por los sentidos. Lo cual lo lleva a concluir que: 1. Descartes parte de su propia existencia como un ser pensante. se debe dudar de todo. y niega su existencia apelando al problema del mal en el mundo. Descartes se ajustó con un gran espíritu al catolicismo. En el campo de a la religión. La religión tiene su origen en el sentimiento de miedo de la gente y en la ignorancia de las causas de los eventos terribles de la naturaleza. III.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. se manifiesta en contra del fariseísmo universal y defiende los valores morales frente a la superstición y el fanatismo doctrinario. se localiza en primer lugar el de conservar constantemente la religión en que por la gracia de Dios había sido instruido desde la infancia. Menoscaba la pretensión de las pruebas de la existencia de Dios. percepciones que se deben a copias o recuerdos. (Agnosticismo). Quiere aclarar la cuestión de la “certeza de nuestro conocimiento”. afirmando que como punto de partida. percepciones vivas y actuales.com 2. entre estas la esencia y la existencia. Lo que representa a las cosas en la mente son las ideas. Distingue entre impresiones sensibles.) Es una representación en la mente humana de lo que se da fuera de ella. p. e ideas. El entendimiento posee algunos límites. (Discurso sobre el método. No podemos fiarnos de los sentidos. impide todo conocimiento de Dios. En su libro Historia natural de la religión. principio de causalidad (todo efecto tiene una causa) a las criaturas. argumentando que Dios posee todas las perfecciones. juzgué que podía deshacerme libremente del resto de mis opiniones”. Entre los máximos fundamentos que adoptó para seguir su carrera sin peligro.

porque no interviene ni es capaz de determinar nuestra conducta. ya que son el origen de los pensamientos cimentados por la reducción de ideas a impresiones fundamentadas en la experiencia del conocimiento sensible. de la realidad exterior. Obedecer las leyes y costumbres de su país. Pretende crear una gran ética. 2. Su ética se desarrolla de acuerdo a las siguientes máximas: 1. por el contrario es la emotividad la fuerza que determina el obrar y el sentimiento moral. CONOCIMIENTO 2. Ambos filósofos entienden por conocimiento una representación en la mente humana del objeto que se da fuera de ella. éstas son las cuantitativas y las cualitativas. Ser lo más firme y lo más decidido que se pueda en las acciones. No podemos fiarnos de los sueños. RELA-CIÓN 4.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. 3. ÉTICA RELACION ES Sostiene que el hombre posee una voluntad libre y por lo tanto es responsable ante Dios de su forma de vida. Se fundamenta en el sentimiento o emoción de aprobación o reprobación.com 3. reduce a las impresiones y a las ideas. sea bueno o malo. Propone la simpatía como sentimiento de utilidad hacia todos los hombres que anida en el corazón del hombre y fundamenta el orden moral y social. La emotividad es la fuente del juicio moral. Y lo que representan las cosas en la mente son las ideas. 15 . Considera que la razón no puede ser el fundamento de nuestros juicios morales. Procurar siempre vencerse a sí mismo antes que a la fortuna y los deseos. La realidad exterior tiene cualidades que podemos reconocer con la razón. pero antes manifiesta que se ha de guiar por una moral provisional. No podemos fiarnos es los conocimientos de otros. 3.

Cree completamente en la Se muestra duro ente el problema religioso. intuición inmediata: “Pienso. Las ideas están ya en el 16 . nuestro entendimiento está completamente limitado por las impresiones Su conocimiento se origina La experiencia nos da un saber de aquí y ahora. así como en los materiales de que está hecho el conocimiento. El yo de Hume sólo es una corriente de conciencia. Explican la conexión entre las ideas y los objetos del mundo real. se centra en el conocimiento y en el modo en que conocemos. una imagen tal La realidad del “yo” como vez fantástica. sustancia distinta de Las ideas intelectuales son menos claras y dependen de las nuestros pensamientos. por impresiones. luego existo”. fundamentado en una experiencia particular. El empirismo. hija de las pasiones y la imaginación. desde la doctrina católica.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. aunque no significa que existencia de Dios como el rechace la idea de la existencia de Dios ser perfecto y orientado Parte de la experiencia y percibe datos. SEMEJANZAS Hume interpreta a Descartes es términos empiristas.com Hume está de acuerdo con Descartes en que las matemáticas salen de nuestra razón pero piensa q están son una ciencia formal donde los conceptos se relacionan entre sí. Todo nuestro conocimiento se reduce a impresiones e ideas. no universal y en la duda metódica. al igual que el racionalismo.

La unión del hombre APLICACIÓN DE LAS TESIS compuesto por alma y EXAMINADAS A SU cuerpo. La experiencia es una especie de conocimiento intelectual Su ética permite y fomenta la autonomía personal. 17 . El Yo cartesiano era un ser idéntico a sí mismo.com DIFERENCIAS hombre como ideas innatas. LICENCIATURA La concepción de Dios como idea de lo perfecto e infinito. La ética fomenta la emotividad y la simpatía como un valor superior.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. La religión de Descartes Su teosofía permite explicar el agnosticismo y las diferentes concepciones de Dios. no depende de lo sensorial. seguir las leyes y pretender la superación personal. constante e inmortal con entendimiento y voluntad propias. En cuanto a su idea de religión se puede enunciar la moderada vivencia de las experiencias religiosas. Su concepción de hombre nos permite ubicarlo como el ser más importante en medio del mundo.

18 .com permite enfocar la enseñanza desde el catolicismo que es la institución en la cual basamos nuestra doctrina.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail.

GALILEO GALILEI Y SUS APORTES A LA CIENCIA Nace en Pisa. pero al conocer la existencia del mismo se construye uno que le permite observar unas manchas en el sol.html 4 19 . tanto por las contribuciones particulares como por el método que utilizó para obtenerlas. No fue el inventor del telescopio. Los aportes de Galileo en el campo han sido muy importantes. “Contempló la Luna a lo largo de varios días constatando el movimiento aparente del avance de luces y sombras sobre su superficie. lo cual refutaba la teoría de Aristóteles. donde se prueba empíricamente las consecuencias inferidas de las hipótesis. se seleccionan las propiedades esenciales. ni tampoco debió ser el primero en usarlo para mirar el cielo. Disponible: http://astrofisicayfisica. Galileo Galilei y sus aportaciones a la astronomía. y luego de comenzar sus estudios en medicina se inclina a la matemática.com 6.com/2009/10/galileogalilei-y-sus-aportaciones-la. Ingresa a la Universidad de Pisa. además percibe con claridad que la superficie de la luna no era lisa y no dudó en señalar la existencia de valles y montañas. Sus estudios le permiten formular la primera ley del movimiento y la ratificación de la teoría del heliocentrismo de Nicolás Copérnico. acerca de un firmamento perfecto. cuantificables matemáticamente. 2) la composición. una de sus grandes obras”4. recogiendo todos los datos en “La gaceta sideral”. Sus dos principales obras fueron Diálogos relacionados con los dos grandes sistemas del mundo y Diálogos relacionados con dos nuevas ciencias. Italia.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. En ellos plantea su método hipotético-deductivo. que concilia experiencia y razón y que consta de tres fases: 1) resolución o intuición. la física y la astronomía. se formulan las hipótesis a partir de enlaces de las propiedades cuantificadas y la confirmación experimental. en la cual el centro del universo estaba constituido por el sol donde los demás planetas se mueven alrededor de él. [Documento en línea].blogspot.

yahoo. Aportes de Galileo Galilei. Disponible: 20 . la realización de experimentos y la formulación de teorías explicatorias. [Documento http://espanol. basada en la observación de los hechos. puede considerarse a Galileo como el fundador de la ciencia moderna. ZARINA.com “Puede considerarse a Galileo como el fundador de la astronomía moderna. Además de sus extraordinarios resultados como físico y astrónomo. cuyas bases son aún las nuestras.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail.com/activity?show=91f71f9b3a6226e03f335ef42a3c00b9aa 5 en línea]. y más en general. Galileo se ha convertido en el símbolo de la lucha contra la autoridad y de la libertad en la investigación”5. En la historia de la cultura.answers. también llamado por muchos el padre de la astronomía moderna y el padre de la física moderna. la importancia de Galileo está precisamente en haber creado una mentalidad científica nueva. Por estos motivos. (2006). como el introductor del método experimental en la investigación científica.

al ser considerado como el padre del método científico moderno. Se le conoce. MESTRE CHUTS. condenado y despojado de todos sus cargos. terminará obteniendo certezas". el haber luchado por la aplicación práctica del conocimiento científico. su metodología de la ciencia ya no es válida. Como estadista. Es allí donde la duda y la certeza se funden para formar los conocimientos. Bacon busca encontrar verdades certeras. directa y excesivamente económica en las palabras. pues dice: "Si un hombre parte de certezas. es una valiosa contribución al aún titubeante idioma inglés de su tiempo. por su gran número de ensayos que abarcan temas muy diversos. Disponible: chust. Gran parte de sus ideas respecto a este tema se encuentran en el Novum Organum. Sostiene la incapacidad de la ciencia de Aristóteles al mostrarse “incapaz de describir el mundo. pero si se conforma con partir de dudas. literato y filósofo británico.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. terminará con dudas. Francis Bacon alcanzó los puestos más altos en la gobernación de Inglaterra aunque. además de esto. dando lugar al desarrollo de la tecnología en función de una mejor calidad de vida para la humanidad. pues su gran virtud fue. La labor de Bacon como literato se evidencia particularmente en su prosa concisa. Es reconocido culpable. José Vicente. y por eso hay que encontrar un nuevo método para la Ciencia” 6. Pero el lugar que ocupa Bacon en la historia se debe más que todo a su trabajo filosófico. sin lugar a dudas.net/el-pensamiento-cientifico-de-francis-bacon-a3061 6 http://jose-v-mestre- 21 . no sabe ser leal a la confianza depositada en él. [Documento en línea]. Se le acusó de haber cometido en su cargo veintitrés delitos de prevaricación.com 7. FRANCIS BACON Y SUS APORTES A LA CIENCIA Estadista. El pensamiento científico de Francis Bacon. su lógica. personificando e impulsando una de las más grandes y revoluciones en la historia del pensamiento científico. una vez en la cima como Lord Canciller. propone el uso de una nueva lógica para estudio y progreso de las ciencias. en el que presenta y convoca a un proyecto de investigación filosófico-natural tendente a conseguir la restauración del saber. es decir.suite101.

como la contemplación de la verdad y no como la transformación de la naturaleza. En cuanto a la ciencia. que hoy llamamos "método científico". 7 22 . Editorial el Búho. pues. Su pensamiento marca una nueva creación. tiene por objeto ser para el uso y beneficio de los hombres” 7. Mauricio José. “Este método se basa en la observación de los hechos.com/2007/06/francis-bacon-inventar-la-ciencia. Francis Bacon propone un nuevo método de investigación conocido como la “inducción”. 46. ya que para él la búsqueda del conocimiento es “algo más que un simple ejercicio intelectual. José. por lo cual son una fuente constante de error y de esta manera ocultan el verdadero saber. según el Novum Organum en: formular con exactitud los fenómenos naturales. ese conjunto de creencias y prejuicios admitidos sin pruebas ni controles suficientes. que habían sido desplegadas por los pensadores anteriores especialmente los de la época medieval.blogspot. Bacon distingue cuatro grupos de ídolos: SCHWARZ. de manera que tal observación tiene que ser interpretada por la razón” 8. para responder a las preguntas que dejaban abiertas la escolástica.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. totalmente contrario a la deducción y al silogismo. Disponible: http://xoccam. que partiendo de experiencias singulares y aisladas. El método inductivo consiste.html 8 GAJATE MONTES.com Su filosofía quiere desarrollar un método empírico e inductivo. Ahora se parte de lo singular y concreto para llegar a lo abstracto y universal. formular una hipótesis explicativa del fenómeno. Afirma que la filosofía tradicional y sus métodos han desarrollado una especie de fenomenología del error. Bacon considera la ciencia platónico-aristotélica puramente teórica. se remonta a los principios y leyes más generales. Por lo cual se puede concluir que su meta es proponer un nuevo sistema para alcanzar el conocimiento. creando así unos ídolos que son. Francis Bacon: inventar la ciencia. Pág. la magia y la religión. La Filosofía en Síntesis. comprobar que las causas establecidas en la hipótesis sean reales y considerar la forma del fenómeno estudiado. [Documento en línea]. pues “a la naturaleza se le domina obedeciéndola”.

dando paso a los conceptos ilusorios. GAJATE MONTES. Disponible: chust. Ídolos del mercado: son los derivados de los contactos y las relaciones humanas que se derivan casi siempre del lenguaje. MESTRE CHUTS. 46. [Documento en línea]. de su educación. consiste en dar por buenas las apariencias sensibles apoyados en los datos engañosos que proporcionan los sentidos y en mantener adhesiones a las viejas creencias. El pensamiento científico de Francis Bacon. Francis Bacon es el heraldo de la nueva era científica como padre de la filosofía y de la investigación moderna. al considerar la ciencia desde el punto de vista inductivo” 10. Ídolos del teatro: son todas las deformaciones que provienen de la multitud de las filosofías.suite101. de su temperamento y demás situaciones particulares. y falso. Por tal motivo. José. Pág. ya sea de sus gustos. La Filosofía en Síntesis.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail.com     Ídolos de la tribu: los más arraigados y peligrosos. nos han enseñado el error bajo la apariencia de verdad”9. José Vicente. “Todas las filosofías hasta ahora nos han presentado un mundo teatral. de sus ocupaciones. El pensamiento de Francis Bacon “es realmente muy importante. presentándonos un mundo imaginario. ya que podemos suponer un precedente del pensamiento científico del Círculo de Viena de la primera mitad del siglo XX. Ídolos de la caverna: Son errores particulares de cada individuo debido a su situación particular. Editorial el Búho.net/el-pensamiento-cientifico-de-francis-bacon-a3061 9 10 http://jose-v-mestre- 23 .

org/FICHAS/IGLESIA/Inte03/deberiamos_saber_sobre_galileo.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. Este suceso debió ser bien desagradable para Galileo ya que. [Documento en línea].com 8. buscaba consolidar la ortodoxia. ARTIGAS. además que fué desarrollado en público de modo humillante. por lo cual a Galileo le correspondía abjurar de la sospecha de herejía ante toda la Congregación del Santo Oficio.htm 11 12 24 . y se enviaría copia de la sentencia a los nuncios e inquisidores. “Sería condenado a cárcel al arbitrio de la Congregación. Lo que deberíamos saber sobre Galileo. se prohibiría el Diálogo. Mariano. Este gran pensador produjo un escrito que llevaba por nombre "Diálogo sobre los dos principales sistemas del mundo" en el cual un interlocutor defendía el sistema geocéntrico de Ptolomeo. Disponible: http://www. sobre todo al de Florencia. que ya se sabía de antemano que no se iba a realizar. GALILEO GALILEI ANTE AL TRIBUNAL DEL SANTO OFICIO Galileo Galilei vivió en una época en la que era difícil defender su doctrina del heliocentrismo. era una defensa destapada del Heliocentrismo. afectaba directamente a su persona. para que la leyera públicamente en una reunión en la que procuraría que se encontraran los profesores de matemática y de filosofía”12. cosa que se le había prohibido y que había aceptado sumisamente. se le prohibiría que en el futuro tratara de cualquier modo el tema del movimiento de la tierra. mientras que el otro defendía el sistema heliocéntrico de Copérnico. La Iglesia Católica de la segunda mitad del siglo XVI. y el siglo XVII. En este caso se trataba de una amenaza puramente formal.mercaba. Debido a las controversias causadas. además de todas sus teorías científicas. Lo que Galileo quería era argumentar que el sistema heliocéntrico era presentado sólo como una hipótesis. pero en verdad. a fin de ser lo suficientemente fiel a las Sagradas Escrituras y mostrarse fuerte frente aquellos rebeldes cismáticos que atacaban su doctrina. el Papa decide que Galileo fuera examinado acerca de su intención con amenaza de tortura11.

com/2007/01/el-juicio-contra-galileogalilei. diplomacia y dignidad de este gran hombre que nos ha dejado un enorme testamento en conocimiento como heraldo de la ciencia y de la libertad de pensamiento. que posteriormente se transformaría en arresto domiciliario de por vida en Villa Medici.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. es cierto. aunque sí estuvo en prisión en los calabozos de la Inquisición. “La Iglesia Católica se comportó de manera intolerante. [Documento en línea]. pero no es menos cierto que estaba bastante presionada en aquellos años”13. se contrapone este hecho con la tolerancia.html 13 25 . El juicio contra galileo Galilei. Disponible: http://ojoeternidad.blogspot.com No hay evidencia alguna de que Galileo Galilei haya sido torturado. pues como siempre sucede en estos casos.

basada en la la realización de experimentos y la formulación de teorías. CONCLUSIONES  La Filosofía Moderna corresponde al periodo conocido como la Edad Moderna en la Historia Universal y que comienza con en el Renacimiento y la Reforma Protestante. Su formación académica le llevó a desarrollar ampliamente su pensamiento crítico.  Toda persona tiene derecho a expresar libremente sus pensamientos. lo cual lo condujo a ser. sus ideas u opiniones de viva voz.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. Es un periodo de luces que con los nuevos florecimientos del conocimiento iluminó el oscurantismo que propició el medioevo.com 9. debido a la profundidad e introducción de sus ideas poco difundidas y a la vez desconocidas. también llamado por muchos el padre de la astronomía moderna y de la física moderna. se ha convertido en el símbolo de la lucha contra la autoridad y la libertad en la investigación. por escrito o mediante cualquier otra forma de expresión y de hacer uso para ello de cualquier medio de comunicación y difusión. Galileo puede considerarse como el fundador de la ciencia moderna. En la historia de la cultura. a veces personificado como un irreverente. sin que pueda establecerse censura.   26 . Immanuel Kant es el filósofo más importante e ilustrado de esta época que abrió nuevos caminos al pensamiento y determina toda la filosofía posterior.

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