OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail.

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PENSAMIENTO FILOSÓFICO MODERNO INTRODUCCIÓN La Filosofía Moderna corresponde al periodo conocido como la Edad Moderna en la Historia Universal y que comienza con en el Renacimiento y la Reforma Protestante. Es verdaderamente una época de luces, que iluminaría el oscurantismo que el Medioevo había propiciado por prolongados siglos. Germina la exaltación del hombre y de las ciencias; es la época de los humanismos y de las nuevas invenciones científicas que permitirán el nacimiento de los primeros pasos de la técnica y de la tecnología. El espíritu humano enormemente inquieto y dinámico se eleva a la explicación de las diferentes problemáticas sociales, culturales, económicas, políticas y religiosas que tanto perturbaban aquella época pos escolástica. Es una nueva filosofía que engrandece el método científico, el nacimiento de nuevos estados y el pretensioso auge de las ciencias. El presente trabajo no quiere calificarse como un tratado de Filosofía Moderna; pero si pretende presentar a manera de síntesis y sistemáticamente los principales temas, conceptos, pensadores e influencias de dicha época del conocimiento en el renacimiento de las ciencias, la técnica, las revoluciones y de cómo esta edad siembra las bases para lograr construir la sociedad contemporánea.

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OBJETIVOS GENERAL: • Conocer los aportes más significativos de los principales ideólogos del pensamiento filosófico y científico moderno; así como de los trascendentales acontecimientos que transformaron ésa época del conocimiento. ESPECÍFICOS: • Definir con claridad las relaciones establecidas entre el pensamiento filosófico y científico moderno. • Reconocer la importancia y actualidad de los aportes de Galileo Galilei y Francis Bacon a la ciencia contemporánea. • Resaltar el valor fundamental que posee el derecho y la libertad de pensamiento en el ámbito social, cultural e intelectual que define y distingue el obrar intelectual de la persona humana.

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com TABLA DE CONTENIDO 1.21 8. LIBERTAD DE PENSAMIENTO EN EMMANUEL KANT Y JOHN LOCKE…………………………………………………………….6 2. GALILEO GALILEI ANTE AL TRIBUNAL DEL SANTO OFICIO…………………………………………………………………………24 9. CONTEXTO HISTÓRICO DE IMMANUEL KANT………………………………………………………………………………………………9 4.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. FRANCIS BACON Y SUS APORTES A LA CIENCIA…………………………………………………………………………………………. GALILEO GALILEI Y SUS APORTES A LA CIENCIA…………………………………………………………………………………………19 7. CONTEXTO HISTÓRICO DE JOHN LOCKE………………………………………………………………………………………………………7 3. CONCLUSIONES…………………………………………………………………………………………………………………………………………26 4 . CUADRO COMPARATIVO RENÉ DESCARTES – DAVID HUME………………………………………………………………………13 6. LA LIBERTAD DE PENSAMIENTO EN COLOMBIA…………………………………………………………………………………………11 5.

BIBLIOGRAFÍA………………………………………………………………………………………………………………………………………….OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail.27 5 .com 10.

La tolerancia implica libertad en la medida que no perjudique a los demás. voluntad y consentimiento son los tres pilares sobre los cuales el ser humano funda la vida política y social. Es el sendero de la libertad el único por el cual es posible hacer uso de la razón en nuestras acciones y omisiones Defiende la libertad de pensamiento. 6 . a fin de llegar a un estado de igualdad donde todo el poder está regulado por la reciprocidad. El hombre es libre por ley y naturaleza.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. Libertad.com PENSAMIENTO FILOSÓFICO MODERNO 1. LIBERTAD DE PENSAMIENTO EN EMMANUEL KANT Y JOHN LOCKE LIBERTAD DE PENSAMIENTO JOHN LOCKE voluntad Facultad gracias a la cual podemos determinarnos por la razón y por la inclinación en virtud de principios libertad Estado de naturaleza de perfecta igualdad que tienen los hombres para actuar y poseer dentro de los límites de la ley natural consentimiento Fuerza moral que anima y da forma concreta e histórica a la sociedad civil o política y al régimen o gobierno. propiciando la convivencia entre los hombres y procurando el bienestar propio y el general. EMMANUEL KANT libertad Capacidad de los seres racionales para determinarse a obrar según leyes dadas por su propia razón Todo cuanto ocurre está determinado por leyes naturales.

que le permite expropiar la mayor parte de los bienes de la Iglesia. Por otra parte Carlos I se encarga de disolver el parlamento e instalar un régimen absolutista con tintes romanos.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. algo demasiado liberal y nuevo para el siglo XVII. favorable a la política del papa de Roma. Esto acabó por sublevar a los seguidores protestantes y a la propia burguesía.com 2. los católicos y los anglicanos. para repartirlos entre la pequeña nobleza y los comerciantes. Comienza así la guerra civil inglesa.com/ 2010/11/contexto-historico-de-john-locke. La mayoría de sus razonamientos giran en torno al tema de la tolerancia religiosa. los grandes terratenientes. Contexto Histórico de John Locke. Es así como surge en Inglaterra una nueva clase. “El monarca aprovechará los conflictos con el papa. De un lado el rey apoyado por la nobleza. en 1632 donde nació John Locke. Esta misma contradicción lleva a John Locke a escribir sus obras más importantes considerando la “Revolución Gloriosa” como la confirmación definitiva al Parlamento y el fin de la justificación divina de la monarquía absolutista. sobre la base del Parlamento como defendía la burguesía y entre aquella otra posición sustentada por los realistas que veían en el poder ejecutivo del monarca la dirección del Estado.html 1 7 . Fue durante este reinado. Disponible: http://sergio-hinojosa. del otro. [Documento en línea]. Con esta operación acumula un poder absoluto en el reino de Inglaterra. presenta dificultades al momento de decidir por el credo oficial. para romper con la iglesia de Roma y hacerse cargo él de una iglesia con carácter nacional: la iglesia anglicana”1. que en un estado plurirreligioso como éste. Es por ello que lo fundamenta como un “derecho natural del HINOJOSA. la burguesía comercial e industrial. CONTEXTO HISTÓRICO DE JOHN LOCKE El reinado de Enrique VIII supone la consolidación de la reforma de Lutero y la extensión del protestantismo en Inglaterra. Sergio.blogspot. Locke se ocupará teóricamente de la contradicción no resuelta entre fundar el Estado sobre el poder legislativo. el Parlamento apoyado por los pequeños terratenientes. la que dominará la vida económica y agrícola.

Entre sus controversiales temas los más importantes y que de cierta manera han influenciado el pensamiento posmoderno se encuentran: la división entre conocimiento racional y conocimiento revelado. Disponible: http://www. El padre del liberalismo moderno es una de las mentes más brillantes que han dignificado al hombre.com individuo. [Documento en línea].OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail.rieoei. El Estado. la separación de la religión del estado. el cual precedía y era independiente a la instauración de todo gobierno. según Locke. en Revista Iberoamericana de Educación. proteger los intereses civiles de los ciudadanos y no interferir en sus creencias religiosas” 2.PDF 2 8 .org/deloslectores/887Barrionuevo. únicamente. permitiéndole que hoy se le reconozca como un ser libre y autónomo en sus decisiones. Maria Estela. BARRIONUEVO. John Locke. tenía como fin. la relación entre derechos naturales y derechos civiles y los límites del poder del gobierno.

Kant se vio obligado a firmar un escrito comprometiéndose a IMMANUEL KANT. de los que Kant era ferviente admirador. que consigue derrocar a ese régimen en la revolución francesa cuyo lema fue “libertad. en Prusia. Surge la lucha protagonizada por la clase burguesa. Federico Guillermo II y Federico Guillermo III. Motivos por los cuales más adelante disputaría un conflicto que mantuvo con el reproche del rey Federico Guillermo II. una nueva doctrina que suponía una profunda religiosidad y un tipo de vida dominado por la austeridad. ya que se pensaba que era un atentado contra el cristianismo. al igual que algunas corrientes de las tendencias empiristas que procedían de Inglaterra y de los ideales de la Ilustración. Se trata de la monarquía absoluta y una sociedad clasista donde domina el despotismo ilustrado. Federico II. Todos los poderes de la nación están sujetos a la autoridad de los reyes que ejercen un poder sin control baja lo figura de Luis XIV de Francia.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. La filosofía predominante de aquel tiempo en Alemania era el racionalismo de Christian Wolff. igualdad y fraternidad”. “Durante todo el siglo XVIII se da un proceso contra el llamado Antiguo Régimen. el cual penetró profundamente en todos los círculos culturales de mediados del siglo XVIII.com 3. bajo el gobierno de cuatro reyes: Federico Guillermo I. Disponible: http://www. por lo cual se extendió en Alemania el pietismo. Probablemente el emperador se sintiera amenazado por la difusión de los ideales de la ilustración en Alemania y el triunfo de la Revolución francesa. [Documento en línea]. CONTEXTO HISTÓRICO DE IMMANUEL KANT Kant interviene en la historia a partir del siglo XVII y especialmente en el siglo XVIII. de Francia. vida transcurrida en la época de la Ilustración.es/ficha/contexto-historico-kant/ 3 9 .xuletas. La mayor parte de la estructura social seguía siendo feudal”3. a raíz de la publicación de su obra "La religión dentro de los límites de la mera razón". donde Kant tuvo adquirió su formación religiosa. en la que predominaban las formas dogmáticas frente a la vivencia de la fe. Al mismo tiempo se va dando una protesta contra la ortodoxia religiosa.

OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. promesa de la que se sintió desvinculado a la muerte del emperador. 10 . Su formación académica le llevó a desarrollar ampliamente su pensamiento crítico. lo cual lo condujo a ser. Immanuel Kant es el filósofo más importante e ilustrado de esta época que abrió nuevos caminos al pensamiento y determina toda la filosofía posterior. ocurrida en 1797. a veces personificado como un irreverente. debido a la profundidad e introducción de sus ideas poco difundidas y a la vez desconocidas.com no volver a hablar ni a escribir públicamente de religión.

Podríamos pensar que la ley sustenta y fundamenta la libertad de pensamiento en Colombia.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. también trayendo a la mano la Constitución Política de Colombia que en el artículo 57 proclama este derecho fundamental de todo ser humano: “Toda persona tiene derecho a expresar libremente sus pensamientos. pues. ya que estos mismos mecanismos son manipulados por las potencias políticas y económicas debido a que muchas ideas no deben salir a la luz pública. quien procuraba por lo que los ricos fueran cada vez menos ricos y los pobres cada vez menos pobres. LA LIBERTAD DE PENSAMIENTO EN COLOMBIA Una buena definición para la libertad de pensamiento consistiría en la posibilidad del individuo para desarrollar pensamientos de forma independiente de cualquier condicionante externo. sus grandes ideales que parece que murieran con el tiempo. pues son muchos los intereses que caminan detrás de ellas. sin que pueda establecerse censura”. pero lejos de ser una realidad es más bien una utopía casi que irrealizable. O para ilustrar un poco más. tal vez no. ¿Qué habría pasado si a éstas personas les hubieran permitido llevar a cabo sus ideales?. tantas son las voces que se callan. las que proceden de esas mentes escazas que quieren proponer el cambio y el beneficio para tantos. 11 . el reconocido Luis Carlos Galán. el internet. los noticieros. Estas amenazas son el alimento cotidiano que vemos en la prensa. pues son sucesos que se perderán en los enigmas de la historia. sus ideas u opiniones de viva voz. entre tantos otros medios. por escrito o mediante cualquier otra forma de expresión y de hacer uso para ello de cualquier medio de comunicación y difusión. sino también. tal vez nuestra sociedad sería diferente. Nuestra sociedad colombiana ha sido marcada profundamente por la ausencia de esos personajes que queriendo el cambio y el progreso de ésta cultura han sido vilmente asesinados y poco a poco han quedado en el olvido. ¿Qué sucedió con el líder liberal Jorge Eliecer Gaitán? Asesinado el 9 de abril de 1948.com 4. pero no sólo ellos. sin tener en cuenta cuántas cosas más se quedan en el tintero.

la política y los medios de comunicación.com Posiblemente nuestra sociedad actual esté pagando con las injusticias que encontramos a nuestro alrededor por los errores cometidos por aquellas minorías que sólo buscan su beneficio particular. aquel humorista que con sus risas quiso darle a conocer al mundo la otra cara de nuestra realidad colombiana. las luces de aquellos hombres y mujeres que se han apagado. y después de 12 años de haber fallecido. 12 .OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. Muchas han sido pues. recordarle a algunos pocos lo que son y lo que hacen es motivo para firmar la sentencia de muerte. que aún sin conocer nisiquiera sus nombres han querido expresar sus formas de pensar. tal vez. el gobierno. Pero a la vez. pero que se han encontrado y chocado fuertemente con la poderosa barrera de la guerrilla. recordamos con alegría a Jaime Garzón. todas estas injusticias y hasta la sangre derramada son el motivo que estimula a muchos hombres de valor a no desistir en la lucha por la libertad de pensamiento para hacer cada día más justa y equitativa nuestra sociedad colombiana. Aún todavía.

Lo explica como “conciencia del universo” o como una especie de “dios inminente”. el que crece. Por tal motivo Dios existe. aunque se tengan ideas. que superpone su inferioridad absoluta al orden divino. por la presencia en el hombre de la idea de lo perfecto Es imposible demostrar y conocer a Dios. es el que sufre. Es una unión accidental dada la independencia de las dos.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. y no puede ser sustancial para formar una sola sustancia. CUADRO COMPARATIVO RENÉ DESCARTES – DAVID HUME NOMBRE DEL FILÓSOFO RACIONALISTA O ÍTEMS DE LA SÍNTESIS IDEALISTA COMPARATIVA René Descartes Compuesto de: alma. algo que está en el mundo y que a la vez lo trasciende. La crítica de Hume se dirige contra ese Dios trascendente. HOMBRE pineal. “El mismo YO que piensa. el cuerpo y el alma se hallan articulados porque hay un “yo” que los une. Esta unión se posibilita por medio de la glándula 1. “res cogitans”.com 5. que se contempla a sí mismo como un ser finito. imperfecto. el que habla. En el hombre. consiguiendo la unidad. Concibe al hombre como un ser limitado. no se pueden reducir a impresiones. y de cuerpo. La exaltación del hombre queda atenuada y detenida por su superioridad en el orden mundano. La imposibilidad de tener impresiones sobre la idea de Dios y de poder aplicar el 13 . creador del cielo y de la tierra. que se encuentra en el cerebro. “res extensa”. NOMBRE DEL FILÓSOFO EMPIRISTA David Hume Considera al hombre como el objeto supremo de la creación. el que muere”. pues.

impide todo conocimiento de Dios. y niega su existencia apelando al problema del mal en el mundo.) Es una representación en la mente humana de lo que se da fuera de ella. El entendimiento posee algunos límites. III. percepciones vivas y actuales. TEOLOGÍA Y FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN DIOS RELIGIÓN e infinito. y este se 14 . p. juzgué que podía deshacerme libremente del resto de mis opiniones”. principio de causalidad (todo efecto tiene una causa) a las criaturas. No podemos fiarnos de los sentidos. Quiere aclarar la cuestión de la “certeza de nuestro conocimiento”. En su libro Historia natural de la religión. La religión tiene su origen en el sentimiento de miedo de la gente y en la ignorancia de las causas de los eventos terribles de la naturaleza. (Agnosticismo). Descartes se ajustó con un gran espíritu al catolicismo. Distingue entre impresiones sensibles. Menoscaba la pretensión de las pruebas de la existencia de Dios. se debe dudar de todo. se localiza en primer lugar el de conservar constantemente la religión en que por la gracia de Dios había sido instruido desde la infancia. entre estas la esencia y la existencia. (Discurso sobre el método. que han sido siempre las primeras de mi creencia. que no son proporcionadas por los sentidos. se manifiesta en contra del fariseísmo universal y defiende los valores morales frente a la superstición y el fanatismo doctrinario. Descartes parte de su propia existencia como un ser pensante. afirmando que como punto de partida. percepciones que se deben a copias o recuerdos. e ideas. Lo que representa a las cosas en la mente son las ideas.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. Entre los máximos fundamentos que adoptó para seguir su carrera sin peligro.com 2. Lo cual lo lleva a concluir que: 1. “Después de haberme asegurado de estas máximas y haberlas puesto aparte con las verdades de la fe. En el campo de a la religión. argumentando que Dios posee todas las perfecciones.

No podemos fiarnos es los conocimientos de otros. de la realidad exterior. Considera que la razón no puede ser el fundamento de nuestros juicios morales. Ser lo más firme y lo más decidido que se pueda en las acciones. RELA-CIÓN 4. ÉTICA RELACION ES Sostiene que el hombre posee una voluntad libre y por lo tanto es responsable ante Dios de su forma de vida.com 3. Propone la simpatía como sentimiento de utilidad hacia todos los hombres que anida en el corazón del hombre y fundamenta el orden moral y social. éstas son las cuantitativas y las cualitativas. Su ética se desarrolla de acuerdo a las siguientes máximas: 1. porque no interviene ni es capaz de determinar nuestra conducta. Ambos filósofos entienden por conocimiento una representación en la mente humana del objeto que se da fuera de ella. La emotividad es la fuente del juicio moral. por el contrario es la emotividad la fuerza que determina el obrar y el sentimiento moral. Obedecer las leyes y costumbres de su país. Se fundamenta en el sentimiento o emoción de aprobación o reprobación. CONOCIMIENTO 2. 3. reduce a las impresiones y a las ideas. La realidad exterior tiene cualidades que podemos reconocer con la razón. 2. pero antes manifiesta que se ha de guiar por una moral provisional. Procurar siempre vencerse a sí mismo antes que a la fortuna y los deseos. No podemos fiarnos de los sueños. 15 . sea bueno o malo. Pretende crear una gran ética.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. ya que son el origen de los pensamientos cimentados por la reducción de ideas a impresiones fundamentadas en la experiencia del conocimiento sensible. 3. Y lo que representan las cosas en la mente son las ideas.

hija de las pasiones y la imaginación. Las ideas están ya en el 16 . nuestro entendimiento está completamente limitado por las impresiones Su conocimiento se origina La experiencia nos da un saber de aquí y ahora. sustancia distinta de Las ideas intelectuales son menos claras y dependen de las nuestros pensamientos. Explican la conexión entre las ideas y los objetos del mundo real. al igual que el racionalismo.com Hume está de acuerdo con Descartes en que las matemáticas salen de nuestra razón pero piensa q están son una ciencia formal donde los conceptos se relacionan entre sí. por impresiones. una imagen tal La realidad del “yo” como vez fantástica. fundamentado en una experiencia particular. El empirismo. aunque no significa que existencia de Dios como el rechace la idea de la existencia de Dios ser perfecto y orientado Parte de la experiencia y percibe datos. El yo de Hume sólo es una corriente de conciencia. luego existo”. SEMEJANZAS Hume interpreta a Descartes es términos empiristas. así como en los materiales de que está hecho el conocimiento. intuición inmediata: “Pienso.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. no universal y en la duda metódica. desde la doctrina católica. se centra en el conocimiento y en el modo en que conocemos. Cree completamente en la Se muestra duro ente el problema religioso. Todo nuestro conocimiento se reduce a impresiones e ideas.

LICENCIATURA La concepción de Dios como idea de lo perfecto e infinito. constante e inmortal con entendimiento y voluntad propias. La experiencia es una especie de conocimiento intelectual Su ética permite y fomenta la autonomía personal. Su concepción de hombre nos permite ubicarlo como el ser más importante en medio del mundo. seguir las leyes y pretender la superación personal. no depende de lo sensorial.com DIFERENCIAS hombre como ideas innatas. La ética fomenta la emotividad y la simpatía como un valor superior. La religión de Descartes Su teosofía permite explicar el agnosticismo y las diferentes concepciones de Dios. La unión del hombre APLICACIÓN DE LAS TESIS compuesto por alma y EXAMINADAS A SU cuerpo. 17 . En cuanto a su idea de religión se puede enunciar la moderada vivencia de las experiencias religiosas.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. El Yo cartesiano era un ser idéntico a sí mismo.

com permite enfocar la enseñanza desde el catolicismo que es la institución en la cual basamos nuestra doctrina.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. 18 .

cuantificables matemáticamente. [Documento en línea].OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. se formulan las hipótesis a partir de enlaces de las propiedades cuantificadas y la confirmación experimental. lo cual refutaba la teoría de Aristóteles. se seleccionan las propiedades esenciales. la física y la astronomía. En ellos plantea su método hipotético-deductivo. No fue el inventor del telescopio.com 6. además percibe con claridad que la superficie de la luna no era lisa y no dudó en señalar la existencia de valles y montañas. Galileo Galilei y sus aportaciones a la astronomía. acerca de un firmamento perfecto. recogiendo todos los datos en “La gaceta sideral”. que concilia experiencia y razón y que consta de tres fases: 1) resolución o intuición. Ingresa a la Universidad de Pisa.blogspot. 2) la composición. pero al conocer la existencia del mismo se construye uno que le permite observar unas manchas en el sol. donde se prueba empíricamente las consecuencias inferidas de las hipótesis. Los aportes de Galileo en el campo han sido muy importantes. y luego de comenzar sus estudios en medicina se inclina a la matemática. Sus dos principales obras fueron Diálogos relacionados con los dos grandes sistemas del mundo y Diálogos relacionados con dos nuevas ciencias. “Contempló la Luna a lo largo de varios días constatando el movimiento aparente del avance de luces y sombras sobre su superficie. una de sus grandes obras”4. en la cual el centro del universo estaba constituido por el sol donde los demás planetas se mueven alrededor de él. ni tampoco debió ser el primero en usarlo para mirar el cielo. Disponible: http://astrofisicayfisica.com/2009/10/galileogalilei-y-sus-aportaciones-la.html 4 19 . Sus estudios le permiten formular la primera ley del movimiento y la ratificación de la teoría del heliocentrismo de Nicolás Copérnico. Italia. tanto por las contribuciones particulares como por el método que utilizó para obtenerlas. GALILEO GALILEI Y SUS APORTES A LA CIENCIA Nace en Pisa.

puede considerarse a Galileo como el fundador de la ciencia moderna.com/activity?show=91f71f9b3a6226e03f335ef42a3c00b9aa 5 en línea]. Galileo se ha convertido en el símbolo de la lucha contra la autoridad y de la libertad en la investigación”5.com “Puede considerarse a Galileo como el fundador de la astronomía moderna. como el introductor del método experimental en la investigación científica.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail.yahoo. [Documento http://espanol. cuyas bases son aún las nuestras. la importancia de Galileo está precisamente en haber creado una mentalidad científica nueva.answers. Por estos motivos. En la historia de la cultura. la realización de experimentos y la formulación de teorías explicatorias. Además de sus extraordinarios resultados como físico y astrónomo. y más en general. Aportes de Galileo Galilei. ZARINA. basada en la observación de los hechos. (2006). también llamado por muchos el padre de la astronomía moderna y el padre de la física moderna. Disponible: 20 .

directa y excesivamente económica en las palabras.net/el-pensamiento-cientifico-de-francis-bacon-a3061 6 http://jose-v-mestre- 21 . MESTRE CHUTS. Es allí donde la duda y la certeza se funden para formar los conocimientos. Francis Bacon alcanzó los puestos más altos en la gobernación de Inglaterra aunque. terminará con dudas. Pero el lugar que ocupa Bacon en la historia se debe más que todo a su trabajo filosófico. Es reconocido culpable.com 7.suite101. Se le acusó de haber cometido en su cargo veintitrés delitos de prevaricación. pues su gran virtud fue. Sostiene la incapacidad de la ciencia de Aristóteles al mostrarse “incapaz de describir el mundo. no sabe ser leal a la confianza depositada en él. Gran parte de sus ideas respecto a este tema se encuentran en el Novum Organum. La labor de Bacon como literato se evidencia particularmente en su prosa concisa. [Documento en línea]. es decir. al ser considerado como el padre del método científico moderno. El pensamiento científico de Francis Bacon. pues dice: "Si un hombre parte de certezas. sin lugar a dudas. Como estadista. terminará obteniendo certezas". literato y filósofo británico. José Vicente. su lógica. es una valiosa contribución al aún titubeante idioma inglés de su tiempo. Bacon busca encontrar verdades certeras. FRANCIS BACON Y SUS APORTES A LA CIENCIA Estadista. condenado y despojado de todos sus cargos. personificando e impulsando una de las más grandes y revoluciones en la historia del pensamiento científico. por su gran número de ensayos que abarcan temas muy diversos. Disponible: chust. además de esto.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. y por eso hay que encontrar un nuevo método para la Ciencia” 6. su metodología de la ciencia ya no es válida. propone el uso de una nueva lógica para estudio y progreso de las ciencias. Se le conoce. en el que presenta y convoca a un proyecto de investigación filosófico-natural tendente a conseguir la restauración del saber. dando lugar al desarrollo de la tecnología en función de una mejor calidad de vida para la humanidad. el haber luchado por la aplicación práctica del conocimiento científico. una vez en la cima como Lord Canciller. pero si se conforma con partir de dudas.

formular una hipótesis explicativa del fenómeno. Bacon considera la ciencia platónico-aristotélica puramente teórica. Pág. “Este método se basa en la observación de los hechos. [Documento en línea]. se remonta a los principios y leyes más generales.com Su filosofía quiere desarrollar un método empírico e inductivo. que hoy llamamos "método científico".blogspot. que habían sido desplegadas por los pensadores anteriores especialmente los de la época medieval. Francis Bacon: inventar la ciencia. la magia y la religión. Afirma que la filosofía tradicional y sus métodos han desarrollado una especie de fenomenología del error. como la contemplación de la verdad y no como la transformación de la naturaleza. José. Francis Bacon propone un nuevo método de investigación conocido como la “inducción”.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. comprobar que las causas establecidas en la hipótesis sean reales y considerar la forma del fenómeno estudiado. tiene por objeto ser para el uso y beneficio de los hombres” 7. 46. que partiendo de experiencias singulares y aisladas. 7 22 . El método inductivo consiste.com/2007/06/francis-bacon-inventar-la-ciencia. En cuanto a la ciencia.html 8 GAJATE MONTES. ya que para él la búsqueda del conocimiento es “algo más que un simple ejercicio intelectual. para responder a las preguntas que dejaban abiertas la escolástica. de manera que tal observación tiene que ser interpretada por la razón” 8. pues. totalmente contrario a la deducción y al silogismo. Editorial el Búho. según el Novum Organum en: formular con exactitud los fenómenos naturales. creando así unos ídolos que son. Por lo cual se puede concluir que su meta es proponer un nuevo sistema para alcanzar el conocimiento. por lo cual son una fuente constante de error y de esta manera ocultan el verdadero saber. ese conjunto de creencias y prejuicios admitidos sin pruebas ni controles suficientes. Su pensamiento marca una nueva creación. La Filosofía en Síntesis. Bacon distingue cuatro grupos de ídolos: SCHWARZ. Mauricio José. Disponible: http://xoccam. Ahora se parte de lo singular y concreto para llegar a lo abstracto y universal. pues “a la naturaleza se le domina obedeciéndola”.

y falso. Por tal motivo. 46. consiste en dar por buenas las apariencias sensibles apoyados en los datos engañosos que proporcionan los sentidos y en mantener adhesiones a las viejas creencias. MESTRE CHUTS. ya sea de sus gustos. dando paso a los conceptos ilusorios. Ídolos del teatro: son todas las deformaciones que provienen de la multitud de las filosofías.net/el-pensamiento-cientifico-de-francis-bacon-a3061 9 10 http://jose-v-mestre- 23 . de su temperamento y demás situaciones particulares. José Vicente. presentándonos un mundo imaginario. Francis Bacon es el heraldo de la nueva era científica como padre de la filosofía y de la investigación moderna. ya que podemos suponer un precedente del pensamiento científico del Círculo de Viena de la primera mitad del siglo XX.suite101. El pensamiento científico de Francis Bacon. José. La Filosofía en Síntesis. al considerar la ciencia desde el punto de vista inductivo” 10.com     Ídolos de la tribu: los más arraigados y peligrosos. de sus ocupaciones. Ídolos de la caverna: Son errores particulares de cada individuo debido a su situación particular. Ídolos del mercado: son los derivados de los contactos y las relaciones humanas que se derivan casi siempre del lenguaje. Editorial el Búho. Pág. nos han enseñado el error bajo la apariencia de verdad”9. [Documento en línea].OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. “Todas las filosofías hasta ahora nos han presentado un mundo teatral. de su educación. Disponible: chust. GAJATE MONTES. El pensamiento de Francis Bacon “es realmente muy importante.

afectaba directamente a su persona. Disponible: http://www. cosa que se le había prohibido y que había aceptado sumisamente. En este caso se trataba de una amenaza puramente formal. se prohibiría el Diálogo. mientras que el otro defendía el sistema heliocéntrico de Copérnico. por lo cual a Galileo le correspondía abjurar de la sospecha de herejía ante toda la Congregación del Santo Oficio. se le prohibiría que en el futuro tratara de cualquier modo el tema del movimiento de la tierra. Este suceso debió ser bien desagradable para Galileo ya que. buscaba consolidar la ortodoxia. que ya se sabía de antemano que no se iba a realizar.org/FICHAS/IGLESIA/Inte03/deberiamos_saber_sobre_galileo. [Documento en línea]. para que la leyera públicamente en una reunión en la que procuraría que se encontraran los profesores de matemática y de filosofía”12. Debido a las controversias causadas. Lo que Galileo quería era argumentar que el sistema heliocéntrico era presentado sólo como una hipótesis. el Papa decide que Galileo fuera examinado acerca de su intención con amenaza de tortura11. Este gran pensador produjo un escrito que llevaba por nombre "Diálogo sobre los dos principales sistemas del mundo" en el cual un interlocutor defendía el sistema geocéntrico de Ptolomeo. Mariano.mercaba. a fin de ser lo suficientemente fiel a las Sagradas Escrituras y mostrarse fuerte frente aquellos rebeldes cismáticos que atacaban su doctrina. además de todas sus teorías científicas. y se enviaría copia de la sentencia a los nuncios e inquisidores.com 8. Lo que deberíamos saber sobre Galileo. era una defensa destapada del Heliocentrismo. y el siglo XVII. GALILEO GALILEI ANTE AL TRIBUNAL DEL SANTO OFICIO Galileo Galilei vivió en una época en la que era difícil defender su doctrina del heliocentrismo. además que fué desarrollado en público de modo humillante. ARTIGAS. La Iglesia Católica de la segunda mitad del siglo XVI. sobre todo al de Florencia.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. “Sería condenado a cárcel al arbitrio de la Congregación. pero en verdad.htm 11 12 24 .

pues como siempre sucede en estos casos. diplomacia y dignidad de este gran hombre que nos ha dejado un enorme testamento en conocimiento como heraldo de la ciencia y de la libertad de pensamiento.html 13 25 .com No hay evidencia alguna de que Galileo Galilei haya sido torturado.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. [Documento en línea]. se contrapone este hecho con la tolerancia. es cierto. “La Iglesia Católica se comportó de manera intolerante. Disponible: http://ojoeternidad. aunque sí estuvo en prisión en los calabozos de la Inquisición.blogspot. que posteriormente se transformaría en arresto domiciliario de por vida en Villa Medici.com/2007/01/el-juicio-contra-galileogalilei. El juicio contra galileo Galilei. pero no es menos cierto que estaba bastante presionada en aquellos años”13.

CONCLUSIONES  La Filosofía Moderna corresponde al periodo conocido como la Edad Moderna en la Historia Universal y que comienza con en el Renacimiento y la Reforma Protestante. Es un periodo de luces que con los nuevos florecimientos del conocimiento iluminó el oscurantismo que propició el medioevo. se ha convertido en el símbolo de la lucha contra la autoridad y la libertad en la investigación. Su formación académica le llevó a desarrollar ampliamente su pensamiento crítico. debido a la profundidad e introducción de sus ideas poco difundidas y a la vez desconocidas. En la historia de la cultura. sin que pueda establecerse censura.  Toda persona tiene derecho a expresar libremente sus pensamientos. también llamado por muchos el padre de la astronomía moderna y de la física moderna. Galileo puede considerarse como el fundador de la ciencia moderna. a veces personificado como un irreverente. Immanuel Kant es el filósofo más importante e ilustrado de esta época que abrió nuevos caminos al pensamiento y determina toda la filosofía posterior. basada en la la realización de experimentos y la formulación de teorías. sus ideas u opiniones de viva voz. por escrito o mediante cualquier otra forma de expresión y de hacer uso para ello de cualquier medio de comunicación y difusión.   26 .com 9. lo cual lo condujo a ser.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail.

Galileo Galilei y sus aportaciones a la astronomía.blogspot. José. Bogotá.es/ficha/ contexto-historico-kant/   27 . Disponible: http://ojoeternidad.PDF El juicio contra galileo Galilei. [Documento http://www. Mariano. 2008.com/ 2010/11/contexto-historico-de-john-locke. John Locke. Sergio. [Documento http://astrofisicayfisica. Disponible: HINOJOSA. [Documento en línea]. Lo que deberíamos saber sobre Galileo. Breve Historia de la Filosofía.html HIRSCHBERGER. Disponible: BARRIONUEVO. Disponible: http://sergiohinojosa.html en línea].com/2009/10/galileo-galilei-y-sus-aportaciones-la. Colombia. Contexto Histórico de John Locke. Filosofía Moderna. Hernando. Maria Estela.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. BIBLIOGRAFÍA        ARTIGAS. Editorial Herder. en Revista Iberoamericana de Educación. IMMANUEL KANT.htm BARRAGÁN LINARES.xuletas.html GAJATE MONTES.blogspot. Disponible: http://www. La Filosofía en Síntesis. 2006. Editorial el Búho. Editorial USTA. [Documento en línea].com 10.org/deloslectores/887 Barrionuevo.rieoei. Johannes. en línea]. Disponible: http://www.mercaba. [Documento en línea].com/2007/01/el-juiciocontra-galileo-galilei.blogspot. [Documento en línea].org/FICHAS/IGLESIA/Inte03/deberiamos_saber_ sobre_galileo.

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