OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail.

com

PENSAMIENTO FILOSÓFICO MODERNO INTRODUCCIÓN La Filosofía Moderna corresponde al periodo conocido como la Edad Moderna en la Historia Universal y que comienza con en el Renacimiento y la Reforma Protestante. Es verdaderamente una época de luces, que iluminaría el oscurantismo que el Medioevo había propiciado por prolongados siglos. Germina la exaltación del hombre y de las ciencias; es la época de los humanismos y de las nuevas invenciones científicas que permitirán el nacimiento de los primeros pasos de la técnica y de la tecnología. El espíritu humano enormemente inquieto y dinámico se eleva a la explicación de las diferentes problemáticas sociales, culturales, económicas, políticas y religiosas que tanto perturbaban aquella época pos escolástica. Es una nueva filosofía que engrandece el método científico, el nacimiento de nuevos estados y el pretensioso auge de las ciencias. El presente trabajo no quiere calificarse como un tratado de Filosofía Moderna; pero si pretende presentar a manera de síntesis y sistemáticamente los principales temas, conceptos, pensadores e influencias de dicha época del conocimiento en el renacimiento de las ciencias, la técnica, las revoluciones y de cómo esta edad siembra las bases para lograr construir la sociedad contemporánea.

2

OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail.com

OBJETIVOS GENERAL: • Conocer los aportes más significativos de los principales ideólogos del pensamiento filosófico y científico moderno; así como de los trascendentales acontecimientos que transformaron ésa época del conocimiento. ESPECÍFICOS: • Definir con claridad las relaciones establecidas entre el pensamiento filosófico y científico moderno. • Reconocer la importancia y actualidad de los aportes de Galileo Galilei y Francis Bacon a la ciencia contemporánea. • Resaltar el valor fundamental que posee el derecho y la libertad de pensamiento en el ámbito social, cultural e intelectual que define y distingue el obrar intelectual de la persona humana.

3

CONTEXTO HISTÓRICO DE IMMANUEL KANT………………………………………………………………………………………………9 4. CONTEXTO HISTÓRICO DE JOHN LOCKE………………………………………………………………………………………………………7 3.com TABLA DE CONTENIDO 1. LIBERTAD DE PENSAMIENTO EN EMMANUEL KANT Y JOHN LOCKE……………………………………………………………. CUADRO COMPARATIVO RENÉ DESCARTES – DAVID HUME………………………………………………………………………13 6.21 8. GALILEO GALILEI Y SUS APORTES A LA CIENCIA…………………………………………………………………………………………19 7. FRANCIS BACON Y SUS APORTES A LA CIENCIA…………………………………………………………………………………………. GALILEO GALILEI ANTE AL TRIBUNAL DEL SANTO OFICIO…………………………………………………………………………24 9.6 2.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. CONCLUSIONES…………………………………………………………………………………………………………………………………………26 4 . LA LIBERTAD DE PENSAMIENTO EN COLOMBIA…………………………………………………………………………………………11 5.

com 10.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail.27 5 . BIBLIOGRAFÍA………………………………………………………………………………………………………………………………………….

com PENSAMIENTO FILOSÓFICO MODERNO 1. Libertad. Es el sendero de la libertad el único por el cual es posible hacer uso de la razón en nuestras acciones y omisiones Defiende la libertad de pensamiento. EMMANUEL KANT libertad Capacidad de los seres racionales para determinarse a obrar según leyes dadas por su propia razón Todo cuanto ocurre está determinado por leyes naturales.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. LIBERTAD DE PENSAMIENTO EN EMMANUEL KANT Y JOHN LOCKE LIBERTAD DE PENSAMIENTO JOHN LOCKE voluntad Facultad gracias a la cual podemos determinarnos por la razón y por la inclinación en virtud de principios libertad Estado de naturaleza de perfecta igualdad que tienen los hombres para actuar y poseer dentro de los límites de la ley natural consentimiento Fuerza moral que anima y da forma concreta e histórica a la sociedad civil o política y al régimen o gobierno. a fin de llegar a un estado de igualdad donde todo el poder está regulado por la reciprocidad. El hombre es libre por ley y naturaleza. propiciando la convivencia entre los hombres y procurando el bienestar propio y el general. La tolerancia implica libertad en la medida que no perjudique a los demás. voluntad y consentimiento son los tres pilares sobre los cuales el ser humano funda la vida política y social. 6 .

Es por ello que lo fundamenta como un “derecho natural del HINOJOSA. que le permite expropiar la mayor parte de los bienes de la Iglesia. para romper con la iglesia de Roma y hacerse cargo él de una iglesia con carácter nacional: la iglesia anglicana”1.html 1 7 . Locke se ocupará teóricamente de la contradicción no resuelta entre fundar el Estado sobre el poder legislativo. en 1632 donde nació John Locke.com/ 2010/11/contexto-historico-de-john-locke. Es así como surge en Inglaterra una nueva clase. favorable a la política del papa de Roma. De un lado el rey apoyado por la nobleza. los grandes terratenientes. “El monarca aprovechará los conflictos con el papa. que en un estado plurirreligioso como éste.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. La mayoría de sus razonamientos giran en torno al tema de la tolerancia religiosa. Esta misma contradicción lleva a John Locke a escribir sus obras más importantes considerando la “Revolución Gloriosa” como la confirmación definitiva al Parlamento y el fin de la justificación divina de la monarquía absolutista. CONTEXTO HISTÓRICO DE JOHN LOCKE El reinado de Enrique VIII supone la consolidación de la reforma de Lutero y la extensión del protestantismo en Inglaterra. para repartirlos entre la pequeña nobleza y los comerciantes. Fue durante este reinado. Con esta operación acumula un poder absoluto en el reino de Inglaterra. Esto acabó por sublevar a los seguidores protestantes y a la propia burguesía. algo demasiado liberal y nuevo para el siglo XVII. Comienza así la guerra civil inglesa. Contexto Histórico de John Locke. [Documento en línea]. el Parlamento apoyado por los pequeños terratenientes. la que dominará la vida económica y agrícola.blogspot. del otro. Sergio. los católicos y los anglicanos. Por otra parte Carlos I se encarga de disolver el parlamento e instalar un régimen absolutista con tintes romanos. Disponible: http://sergio-hinojosa. la burguesía comercial e industrial.com 2. presenta dificultades al momento de decidir por el credo oficial. sobre la base del Parlamento como defendía la burguesía y entre aquella otra posición sustentada por los realistas que veían en el poder ejecutivo del monarca la dirección del Estado.

permitiéndole que hoy se le reconozca como un ser libre y autónomo en sus decisiones.PDF 2 8 . la separación de la religión del estado. tenía como fin. Maria Estela. proteger los intereses civiles de los ciudadanos y no interferir en sus creencias religiosas” 2. BARRIONUEVO. El Estado. [Documento en línea].OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. únicamente. en Revista Iberoamericana de Educación. John Locke. la relación entre derechos naturales y derechos civiles y los límites del poder del gobierno. El padre del liberalismo moderno es una de las mentes más brillantes que han dignificado al hombre. Disponible: http://www.com individuo.rieoei. Entre sus controversiales temas los más importantes y que de cierta manera han influenciado el pensamiento posmoderno se encuentran: la división entre conocimiento racional y conocimiento revelado. el cual precedía y era independiente a la instauración de todo gobierno. según Locke.org/deloslectores/887Barrionuevo.

Disponible: http://www. Federico II. donde Kant tuvo adquirió su formación religiosa. Federico Guillermo II y Federico Guillermo III. igualdad y fraternidad”. [Documento en línea]. de los que Kant era ferviente admirador. La filosofía predominante de aquel tiempo en Alemania era el racionalismo de Christian Wolff. Todos los poderes de la nación están sujetos a la autoridad de los reyes que ejercen un poder sin control baja lo figura de Luis XIV de Francia. a raíz de la publicación de su obra "La religión dentro de los límites de la mera razón". ya que se pensaba que era un atentado contra el cristianismo. Motivos por los cuales más adelante disputaría un conflicto que mantuvo con el reproche del rey Federico Guillermo II. por lo cual se extendió en Alemania el pietismo. bajo el gobierno de cuatro reyes: Federico Guillermo I. Surge la lucha protagonizada por la clase burguesa.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. de Francia. en la que predominaban las formas dogmáticas frente a la vivencia de la fe.es/ficha/contexto-historico-kant/ 3 9 . “Durante todo el siglo XVIII se da un proceso contra el llamado Antiguo Régimen. Kant se vio obligado a firmar un escrito comprometiéndose a IMMANUEL KANT.xuletas. La mayor parte de la estructura social seguía siendo feudal”3. CONTEXTO HISTÓRICO DE IMMANUEL KANT Kant interviene en la historia a partir del siglo XVII y especialmente en el siglo XVIII. una nueva doctrina que suponía una profunda religiosidad y un tipo de vida dominado por la austeridad. vida transcurrida en la época de la Ilustración. en Prusia.com 3. Al mismo tiempo se va dando una protesta contra la ortodoxia religiosa. que consigue derrocar a ese régimen en la revolución francesa cuyo lema fue “libertad. Se trata de la monarquía absoluta y una sociedad clasista donde domina el despotismo ilustrado. Probablemente el emperador se sintiera amenazado por la difusión de los ideales de la ilustración en Alemania y el triunfo de la Revolución francesa. el cual penetró profundamente en todos los círculos culturales de mediados del siglo XVIII. al igual que algunas corrientes de las tendencias empiristas que procedían de Inglaterra y de los ideales de la Ilustración.

promesa de la que se sintió desvinculado a la muerte del emperador. lo cual lo condujo a ser. Immanuel Kant es el filósofo más importante e ilustrado de esta época que abrió nuevos caminos al pensamiento y determina toda la filosofía posterior. debido a la profundidad e introducción de sus ideas poco difundidas y a la vez desconocidas. ocurrida en 1797. a veces personificado como un irreverente. 10 . Su formación académica le llevó a desarrollar ampliamente su pensamiento crítico.com no volver a hablar ni a escribir públicamente de religión.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail.

también trayendo a la mano la Constitución Política de Colombia que en el artículo 57 proclama este derecho fundamental de todo ser humano: “Toda persona tiene derecho a expresar libremente sus pensamientos. ¿Qué sucedió con el líder liberal Jorge Eliecer Gaitán? Asesinado el 9 de abril de 1948. tal vez nuestra sociedad sería diferente. pues son muchos los intereses que caminan detrás de ellas. sus grandes ideales que parece que murieran con el tiempo. 11 . ya que estos mismos mecanismos son manipulados por las potencias políticas y económicas debido a que muchas ideas no deben salir a la luz pública. O para ilustrar un poco más. entre tantos otros medios. Nuestra sociedad colombiana ha sido marcada profundamente por la ausencia de esos personajes que queriendo el cambio y el progreso de ésta cultura han sido vilmente asesinados y poco a poco han quedado en el olvido. los noticieros. quien procuraba por lo que los ricos fueran cada vez menos ricos y los pobres cada vez menos pobres. tantas son las voces que se callan. sin tener en cuenta cuántas cosas más se quedan en el tintero. pero no sólo ellos. sino también. Estas amenazas son el alimento cotidiano que vemos en la prensa. pues son sucesos que se perderán en los enigmas de la historia. por escrito o mediante cualquier otra forma de expresión y de hacer uso para ello de cualquier medio de comunicación y difusión.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. pues. el reconocido Luis Carlos Galán. LA LIBERTAD DE PENSAMIENTO EN COLOMBIA Una buena definición para la libertad de pensamiento consistiría en la posibilidad del individuo para desarrollar pensamientos de forma independiente de cualquier condicionante externo.com 4. las que proceden de esas mentes escazas que quieren proponer el cambio y el beneficio para tantos. sin que pueda establecerse censura”. Podríamos pensar que la ley sustenta y fundamenta la libertad de pensamiento en Colombia. tal vez no. ¿Qué habría pasado si a éstas personas les hubieran permitido llevar a cabo sus ideales?. el internet. pero lejos de ser una realidad es más bien una utopía casi que irrealizable. sus ideas u opiniones de viva voz.

las luces de aquellos hombres y mujeres que se han apagado. el gobierno. Pero a la vez. pero que se han encontrado y chocado fuertemente con la poderosa barrera de la guerrilla. Muchas han sido pues. todas estas injusticias y hasta la sangre derramada son el motivo que estimula a muchos hombres de valor a no desistir en la lucha por la libertad de pensamiento para hacer cada día más justa y equitativa nuestra sociedad colombiana.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. Aún todavía. y después de 12 años de haber fallecido. tal vez. 12 . recordarle a algunos pocos lo que son y lo que hacen es motivo para firmar la sentencia de muerte. aquel humorista que con sus risas quiso darle a conocer al mundo la otra cara de nuestra realidad colombiana.com Posiblemente nuestra sociedad actual esté pagando con las injusticias que encontramos a nuestro alrededor por los errores cometidos por aquellas minorías que sólo buscan su beneficio particular. que aún sin conocer nisiquiera sus nombres han querido expresar sus formas de pensar. recordamos con alegría a Jaime Garzón. la política y los medios de comunicación.

OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. algo que está en el mundo y que a la vez lo trasciende. Por tal motivo Dios existe.com 5. por la presencia en el hombre de la idea de lo perfecto Es imposible demostrar y conocer a Dios. “El mismo YO que piensa. el que muere”. creador del cielo y de la tierra. que se contempla a sí mismo como un ser finito. pues. Es una unión accidental dada la independencia de las dos. NOMBRE DEL FILÓSOFO EMPIRISTA David Hume Considera al hombre como el objeto supremo de la creación. no se pueden reducir a impresiones. el cuerpo y el alma se hallan articulados porque hay un “yo” que los une. La crítica de Hume se dirige contra ese Dios trascendente. HOMBRE pineal. La imposibilidad de tener impresiones sobre la idea de Dios y de poder aplicar el 13 . consiguiendo la unidad. y no puede ser sustancial para formar una sola sustancia. En el hombre. CUADRO COMPARATIVO RENÉ DESCARTES – DAVID HUME NOMBRE DEL FILÓSOFO RACIONALISTA O ÍTEMS DE LA SÍNTESIS IDEALISTA COMPARATIVA René Descartes Compuesto de: alma. es el que sufre. el que crece. imperfecto. que superpone su inferioridad absoluta al orden divino. el que habla. Esta unión se posibilita por medio de la glándula 1. aunque se tengan ideas. La exaltación del hombre queda atenuada y detenida por su superioridad en el orden mundano. Lo explica como “conciencia del universo” o como una especie de “dios inminente”. y de cuerpo. “res extensa”. que se encuentra en el cerebro. Concibe al hombre como un ser limitado. “res cogitans”.

Descartes se ajustó con un gran espíritu al catolicismo. y niega su existencia apelando al problema del mal en el mundo. (Agnosticismo). En el campo de a la religión. Lo cual lo lleva a concluir que: 1. En su libro Historia natural de la religión. e ideas.) Es una representación en la mente humana de lo que se da fuera de ella. TEOLOGÍA Y FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN DIOS RELIGIÓN e infinito. No podemos fiarnos de los sentidos. entre estas la esencia y la existencia. principio de causalidad (todo efecto tiene una causa) a las criaturas. Quiere aclarar la cuestión de la “certeza de nuestro conocimiento”. que no son proporcionadas por los sentidos. que han sido siempre las primeras de mi creencia. p. Lo que representa a las cosas en la mente son las ideas. (Discurso sobre el método. percepciones que se deben a copias o recuerdos. percepciones vivas y actuales. El entendimiento posee algunos límites. se manifiesta en contra del fariseísmo universal y defiende los valores morales frente a la superstición y el fanatismo doctrinario. afirmando que como punto de partida. La religión tiene su origen en el sentimiento de miedo de la gente y en la ignorancia de las causas de los eventos terribles de la naturaleza. y este se 14 . se localiza en primer lugar el de conservar constantemente la religión en que por la gracia de Dios había sido instruido desde la infancia. argumentando que Dios posee todas las perfecciones. impide todo conocimiento de Dios. “Después de haberme asegurado de estas máximas y haberlas puesto aparte con las verdades de la fe.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. se debe dudar de todo. Entre los máximos fundamentos que adoptó para seguir su carrera sin peligro. Descartes parte de su propia existencia como un ser pensante. III. juzgué que podía deshacerme libremente del resto de mis opiniones”.com 2. Distingue entre impresiones sensibles. Menoscaba la pretensión de las pruebas de la existencia de Dios.

No podemos fiarnos es los conocimientos de otros. Y lo que representan las cosas en la mente son las ideas. sea bueno o malo. Se fundamenta en el sentimiento o emoción de aprobación o reprobación. de la realidad exterior. pero antes manifiesta que se ha de guiar por una moral provisional.com 3. 3. Obedecer las leyes y costumbres de su país. 15 . Ambos filósofos entienden por conocimiento una representación en la mente humana del objeto que se da fuera de ella. ya que son el origen de los pensamientos cimentados por la reducción de ideas a impresiones fundamentadas en la experiencia del conocimiento sensible. porque no interviene ni es capaz de determinar nuestra conducta. Procurar siempre vencerse a sí mismo antes que a la fortuna y los deseos. 2. reduce a las impresiones y a las ideas. por el contrario es la emotividad la fuerza que determina el obrar y el sentimiento moral. éstas son las cuantitativas y las cualitativas.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. No podemos fiarnos de los sueños. Ser lo más firme y lo más decidido que se pueda en las acciones. Pretende crear una gran ética. RELA-CIÓN 4. Considera que la razón no puede ser el fundamento de nuestros juicios morales. ÉTICA RELACION ES Sostiene que el hombre posee una voluntad libre y por lo tanto es responsable ante Dios de su forma de vida. Propone la simpatía como sentimiento de utilidad hacia todos los hombres que anida en el corazón del hombre y fundamenta el orden moral y social. CONOCIMIENTO 2. La realidad exterior tiene cualidades que podemos reconocer con la razón. 3. Su ética se desarrolla de acuerdo a las siguientes máximas: 1. La emotividad es la fuente del juicio moral.

SEMEJANZAS Hume interpreta a Descartes es términos empiristas. El yo de Hume sólo es una corriente de conciencia. fundamentado en una experiencia particular. luego existo”.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. Cree completamente en la Se muestra duro ente el problema religioso. por impresiones. Las ideas están ya en el 16 . aunque no significa que existencia de Dios como el rechace la idea de la existencia de Dios ser perfecto y orientado Parte de la experiencia y percibe datos. se centra en el conocimiento y en el modo en que conocemos. Todo nuestro conocimiento se reduce a impresiones e ideas. desde la doctrina católica. una imagen tal La realidad del “yo” como vez fantástica. nuestro entendimiento está completamente limitado por las impresiones Su conocimiento se origina La experiencia nos da un saber de aquí y ahora. no universal y en la duda metódica. así como en los materiales de que está hecho el conocimiento.com Hume está de acuerdo con Descartes en que las matemáticas salen de nuestra razón pero piensa q están son una ciencia formal donde los conceptos se relacionan entre sí. Explican la conexión entre las ideas y los objetos del mundo real. El empirismo. hija de las pasiones y la imaginación. sustancia distinta de Las ideas intelectuales son menos claras y dependen de las nuestros pensamientos. al igual que el racionalismo. intuición inmediata: “Pienso.

no depende de lo sensorial.com DIFERENCIAS hombre como ideas innatas. El Yo cartesiano era un ser idéntico a sí mismo. La religión de Descartes Su teosofía permite explicar el agnosticismo y las diferentes concepciones de Dios. constante e inmortal con entendimiento y voluntad propias. 17 . Su concepción de hombre nos permite ubicarlo como el ser más importante en medio del mundo. La experiencia es una especie de conocimiento intelectual Su ética permite y fomenta la autonomía personal.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. En cuanto a su idea de religión se puede enunciar la moderada vivencia de las experiencias religiosas. La unión del hombre APLICACIÓN DE LAS TESIS compuesto por alma y EXAMINADAS A SU cuerpo. seguir las leyes y pretender la superación personal. LICENCIATURA La concepción de Dios como idea de lo perfecto e infinito. La ética fomenta la emotividad y la simpatía como un valor superior.

OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. 18 .com permite enfocar la enseñanza desde el catolicismo que es la institución en la cual basamos nuestra doctrina.

Sus dos principales obras fueron Diálogos relacionados con los dos grandes sistemas del mundo y Diálogos relacionados con dos nuevas ciencias. además percibe con claridad que la superficie de la luna no era lisa y no dudó en señalar la existencia de valles y montañas. en la cual el centro del universo estaba constituido por el sol donde los demás planetas se mueven alrededor de él. 2) la composición. pero al conocer la existencia del mismo se construye uno que le permite observar unas manchas en el sol. tanto por las contribuciones particulares como por el método que utilizó para obtenerlas. Sus estudios le permiten formular la primera ley del movimiento y la ratificación de la teoría del heliocentrismo de Nicolás Copérnico. No fue el inventor del telescopio. recogiendo todos los datos en “La gaceta sideral”. lo cual refutaba la teoría de Aristóteles. una de sus grandes obras”4. cuantificables matemáticamente. que concilia experiencia y razón y que consta de tres fases: 1) resolución o intuición. Ingresa a la Universidad de Pisa. “Contempló la Luna a lo largo de varios días constatando el movimiento aparente del avance de luces y sombras sobre su superficie. se seleccionan las propiedades esenciales. GALILEO GALILEI Y SUS APORTES A LA CIENCIA Nace en Pisa. Los aportes de Galileo en el campo han sido muy importantes.blogspot. [Documento en línea]. y luego de comenzar sus estudios en medicina se inclina a la matemática. ni tampoco debió ser el primero en usarlo para mirar el cielo.html 4 19 .OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. la física y la astronomía. Disponible: http://astrofisicayfisica. En ellos plantea su método hipotético-deductivo. Italia. Galileo Galilei y sus aportaciones a la astronomía. se formulan las hipótesis a partir de enlaces de las propiedades cuantificadas y la confirmación experimental.com/2009/10/galileogalilei-y-sus-aportaciones-la. donde se prueba empíricamente las consecuencias inferidas de las hipótesis.com 6. acerca de un firmamento perfecto.

yahoo. En la historia de la cultura. Además de sus extraordinarios resultados como físico y astrónomo. también llamado por muchos el padre de la astronomía moderna y el padre de la física moderna. Por estos motivos. y más en general.answers.com/activity?show=91f71f9b3a6226e03f335ef42a3c00b9aa 5 en línea]. Disponible: 20 . [Documento http://espanol. cuyas bases son aún las nuestras. Aportes de Galileo Galilei. Galileo se ha convertido en el símbolo de la lucha contra la autoridad y de la libertad en la investigación”5. puede considerarse a Galileo como el fundador de la ciencia moderna. la importancia de Galileo está precisamente en haber creado una mentalidad científica nueva. la realización de experimentos y la formulación de teorías explicatorias. ZARINA. basada en la observación de los hechos. como el introductor del método experimental en la investigación científica.com “Puede considerarse a Galileo como el fundador de la astronomía moderna. (2006).OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail.

además de esto. personificando e impulsando una de las más grandes y revoluciones en la historia del pensamiento científico. Es reconocido culpable. es decir. al ser considerado como el padre del método científico moderno. Se le conoce. directa y excesivamente económica en las palabras.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. en el que presenta y convoca a un proyecto de investigación filosófico-natural tendente a conseguir la restauración del saber. Bacon busca encontrar verdades certeras. sin lugar a dudas. su lógica. Sostiene la incapacidad de la ciencia de Aristóteles al mostrarse “incapaz de describir el mundo.com 7. su metodología de la ciencia ya no es válida. literato y filósofo británico. terminará obteniendo certezas". y por eso hay que encontrar un nuevo método para la Ciencia” 6. Disponible: chust. condenado y despojado de todos sus cargos. Gran parte de sus ideas respecto a este tema se encuentran en el Novum Organum. es una valiosa contribución al aún titubeante idioma inglés de su tiempo. Pero el lugar que ocupa Bacon en la historia se debe más que todo a su trabajo filosófico. el haber luchado por la aplicación práctica del conocimiento científico. FRANCIS BACON Y SUS APORTES A LA CIENCIA Estadista. pues su gran virtud fue.net/el-pensamiento-cientifico-de-francis-bacon-a3061 6 http://jose-v-mestre- 21 . El pensamiento científico de Francis Bacon. pues dice: "Si un hombre parte de certezas. Como estadista. dando lugar al desarrollo de la tecnología en función de una mejor calidad de vida para la humanidad.suite101. no sabe ser leal a la confianza depositada en él. La labor de Bacon como literato se evidencia particularmente en su prosa concisa. terminará con dudas. por su gran número de ensayos que abarcan temas muy diversos. José Vicente. propone el uso de una nueva lógica para estudio y progreso de las ciencias. [Documento en línea]. Es allí donde la duda y la certeza se funden para formar los conocimientos. MESTRE CHUTS. una vez en la cima como Lord Canciller. Francis Bacon alcanzó los puestos más altos en la gobernación de Inglaterra aunque. Se le acusó de haber cometido en su cargo veintitrés delitos de prevaricación. pero si se conforma con partir de dudas.

html 8 GAJATE MONTES. Bacon considera la ciencia platónico-aristotélica puramente teórica. como la contemplación de la verdad y no como la transformación de la naturaleza. la magia y la religión.com/2007/06/francis-bacon-inventar-la-ciencia. José. [Documento en línea]. que habían sido desplegadas por los pensadores anteriores especialmente los de la época medieval. se remonta a los principios y leyes más generales. ya que para él la búsqueda del conocimiento es “algo más que un simple ejercicio intelectual. En cuanto a la ciencia. formular una hipótesis explicativa del fenómeno. ese conjunto de creencias y prejuicios admitidos sin pruebas ni controles suficientes. Ahora se parte de lo singular y concreto para llegar a lo abstracto y universal. de manera que tal observación tiene que ser interpretada por la razón” 8. que partiendo de experiencias singulares y aisladas. totalmente contrario a la deducción y al silogismo. pues. Bacon distingue cuatro grupos de ídolos: SCHWARZ. según el Novum Organum en: formular con exactitud los fenómenos naturales. para responder a las preguntas que dejaban abiertas la escolástica. 46. Afirma que la filosofía tradicional y sus métodos han desarrollado una especie de fenomenología del error. Mauricio José. Por lo cual se puede concluir que su meta es proponer un nuevo sistema para alcanzar el conocimiento. comprobar que las causas establecidas en la hipótesis sean reales y considerar la forma del fenómeno estudiado.blogspot. Su pensamiento marca una nueva creación. creando así unos ídolos que son. “Este método se basa en la observación de los hechos. 7 22 . Francis Bacon: inventar la ciencia. Disponible: http://xoccam. Pág. pues “a la naturaleza se le domina obedeciéndola”. La Filosofía en Síntesis. que hoy llamamos "método científico".OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. Francis Bacon propone un nuevo método de investigación conocido como la “inducción”. por lo cual son una fuente constante de error y de esta manera ocultan el verdadero saber. Editorial el Búho.com Su filosofía quiere desarrollar un método empírico e inductivo. El método inductivo consiste. tiene por objeto ser para el uso y beneficio de los hombres” 7.

[Documento en línea]. El pensamiento de Francis Bacon “es realmente muy importante.com     Ídolos de la tribu: los más arraigados y peligrosos. José. de su temperamento y demás situaciones particulares. El pensamiento científico de Francis Bacon. Ídolos del mercado: son los derivados de los contactos y las relaciones humanas que se derivan casi siempre del lenguaje. Ídolos de la caverna: Son errores particulares de cada individuo debido a su situación particular.suite101. presentándonos un mundo imaginario. MESTRE CHUTS.net/el-pensamiento-cientifico-de-francis-bacon-a3061 9 10 http://jose-v-mestre- 23 . Por tal motivo. al considerar la ciencia desde el punto de vista inductivo” 10. de sus ocupaciones. Pág. “Todas las filosofías hasta ahora nos han presentado un mundo teatral. nos han enseñado el error bajo la apariencia de verdad”9. Ídolos del teatro: son todas las deformaciones que provienen de la multitud de las filosofías. y falso. Editorial el Búho. consiste en dar por buenas las apariencias sensibles apoyados en los datos engañosos que proporcionan los sentidos y en mantener adhesiones a las viejas creencias. Francis Bacon es el heraldo de la nueva era científica como padre de la filosofía y de la investigación moderna. José Vicente. ya que podemos suponer un precedente del pensamiento científico del Círculo de Viena de la primera mitad del siglo XX. Disponible: chust. de su educación. dando paso a los conceptos ilusorios. ya sea de sus gustos.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. GAJATE MONTES. 46. La Filosofía en Síntesis.

La Iglesia Católica de la segunda mitad del siglo XVI. y se enviaría copia de la sentencia a los nuncios e inquisidores. el Papa decide que Galileo fuera examinado acerca de su intención con amenaza de tortura11. cosa que se le había prohibido y que había aceptado sumisamente. Lo que deberíamos saber sobre Galileo. pero en verdad. Este suceso debió ser bien desagradable para Galileo ya que. Debido a las controversias causadas. que ya se sabía de antemano que no se iba a realizar. era una defensa destapada del Heliocentrismo. En este caso se trataba de una amenaza puramente formal. Mariano. además que fué desarrollado en público de modo humillante.com 8.htm 11 12 24 . GALILEO GALILEI ANTE AL TRIBUNAL DEL SANTO OFICIO Galileo Galilei vivió en una época en la que era difícil defender su doctrina del heliocentrismo. sobre todo al de Florencia. y el siglo XVII.org/FICHAS/IGLESIA/Inte03/deberiamos_saber_sobre_galileo. ARTIGAS. por lo cual a Galileo le correspondía abjurar de la sospecha de herejía ante toda la Congregación del Santo Oficio. se prohibiría el Diálogo. a fin de ser lo suficientemente fiel a las Sagradas Escrituras y mostrarse fuerte frente aquellos rebeldes cismáticos que atacaban su doctrina.mercaba. Lo que Galileo quería era argumentar que el sistema heliocéntrico era presentado sólo como una hipótesis. buscaba consolidar la ortodoxia.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. Este gran pensador produjo un escrito que llevaba por nombre "Diálogo sobre los dos principales sistemas del mundo" en el cual un interlocutor defendía el sistema geocéntrico de Ptolomeo. afectaba directamente a su persona. para que la leyera públicamente en una reunión en la que procuraría que se encontraran los profesores de matemática y de filosofía”12. además de todas sus teorías científicas. “Sería condenado a cárcel al arbitrio de la Congregación. mientras que el otro defendía el sistema heliocéntrico de Copérnico. Disponible: http://www. se le prohibiría que en el futuro tratara de cualquier modo el tema del movimiento de la tierra. [Documento en línea].

El juicio contra galileo Galilei. diplomacia y dignidad de este gran hombre que nos ha dejado un enorme testamento en conocimiento como heraldo de la ciencia y de la libertad de pensamiento. “La Iglesia Católica se comportó de manera intolerante.html 13 25 . se contrapone este hecho con la tolerancia. [Documento en línea]. pues como siempre sucede en estos casos. Disponible: http://ojoeternidad. que posteriormente se transformaría en arresto domiciliario de por vida en Villa Medici. pero no es menos cierto que estaba bastante presionada en aquellos años”13.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. aunque sí estuvo en prisión en los calabozos de la Inquisición.com No hay evidencia alguna de que Galileo Galilei haya sido torturado. es cierto.com/2007/01/el-juicio-contra-galileogalilei.blogspot.

Immanuel Kant es el filósofo más importante e ilustrado de esta época que abrió nuevos caminos al pensamiento y determina toda la filosofía posterior. por escrito o mediante cualquier otra forma de expresión y de hacer uso para ello de cualquier medio de comunicación y difusión. lo cual lo condujo a ser.com 9. Es un periodo de luces que con los nuevos florecimientos del conocimiento iluminó el oscurantismo que propició el medioevo.   26 . debido a la profundidad e introducción de sus ideas poco difundidas y a la vez desconocidas. basada en la la realización de experimentos y la formulación de teorías. En la historia de la cultura. a veces personificado como un irreverente. sus ideas u opiniones de viva voz. Su formación académica le llevó a desarrollar ampliamente su pensamiento crítico.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. CONCLUSIONES  La Filosofía Moderna corresponde al periodo conocido como la Edad Moderna en la Historia Universal y que comienza con en el Renacimiento y la Reforma Protestante. Galileo puede considerarse como el fundador de la ciencia moderna. se ha convertido en el símbolo de la lucha contra la autoridad y la libertad en la investigación. también llamado por muchos el padre de la astronomía moderna y de la física moderna. sin que pueda establecerse censura.  Toda persona tiene derecho a expresar libremente sus pensamientos.

Bogotá.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. La Filosofía en Síntesis. Editorial Herder. [Documento en línea]. [Documento http://www. Lo que deberíamos saber sobre Galileo. Disponible: http://www. Galileo Galilei y sus aportaciones a la astronomía. Disponible: HINOJOSA.PDF El juicio contra galileo Galilei. 2008.blogspot.blogspot.org/FICHAS/IGLESIA/Inte03/deberiamos_saber_ sobre_galileo. [Documento en línea]. Editorial el Búho.mercaba.html GAJATE MONTES. Maria Estela. Editorial USTA. Disponible: http://ojoeternidad.rieoei. Disponible: BARRIONUEVO.html en línea]. [Documento en línea]. [Documento en línea]. 2006. [Documento http://astrofisicayfisica.xuletas.com/2009/10/galileo-galilei-y-sus-aportaciones-la. Filosofía Moderna. IMMANUEL KANT. Breve Historia de la Filosofía. Colombia. José. Contexto Histórico de John Locke.org/deloslectores/887 Barrionuevo. Mariano.es/ficha/ contexto-historico-kant/   27 .htm BARRAGÁN LINARES.com 10.html HIRSCHBERGER. Disponible: http://sergiohinojosa. Disponible: http://www.blogspot. en línea]. Sergio. BIBLIOGRAFÍA        ARTIGAS.com/ 2010/11/contexto-historico-de-john-locke. John Locke. Hernando. Johannes.com/2007/01/el-juiciocontra-galileo-galilei. en Revista Iberoamericana de Educación.

[Documento en http://espanol.yahoo.com/2007/06/francis-bacon-inventar-la-ciencia.com    MESTRE CHUTS.blogspot.net/el-pensamiento-cientifico-de-francis-bacon-a3061 SCHWARZ. Francis Bacon: inventar la ciencia. Disponible: Disponible: línea]. Aportes de Galileo Galilei. (2006). Mauricio José. [Documento en línea]. [Documento http://xoccam.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail.answers.suite101. José Vicente. El pensamiento científico de Francis Bacon.com/activity?show=91f71f9b3a6226e03f335ef42a3c00b9aa en línea].html ZARINA. 28 . Disponible: http://jose-v-mestre-chust.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful