OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail.

com

PENSAMIENTO FILOSÓFICO MODERNO INTRODUCCIÓN La Filosofía Moderna corresponde al periodo conocido como la Edad Moderna en la Historia Universal y que comienza con en el Renacimiento y la Reforma Protestante. Es verdaderamente una época de luces, que iluminaría el oscurantismo que el Medioevo había propiciado por prolongados siglos. Germina la exaltación del hombre y de las ciencias; es la época de los humanismos y de las nuevas invenciones científicas que permitirán el nacimiento de los primeros pasos de la técnica y de la tecnología. El espíritu humano enormemente inquieto y dinámico se eleva a la explicación de las diferentes problemáticas sociales, culturales, económicas, políticas y religiosas que tanto perturbaban aquella época pos escolástica. Es una nueva filosofía que engrandece el método científico, el nacimiento de nuevos estados y el pretensioso auge de las ciencias. El presente trabajo no quiere calificarse como un tratado de Filosofía Moderna; pero si pretende presentar a manera de síntesis y sistemáticamente los principales temas, conceptos, pensadores e influencias de dicha época del conocimiento en el renacimiento de las ciencias, la técnica, las revoluciones y de cómo esta edad siembra las bases para lograr construir la sociedad contemporánea.

2

OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail.com

OBJETIVOS GENERAL: • Conocer los aportes más significativos de los principales ideólogos del pensamiento filosófico y científico moderno; así como de los trascendentales acontecimientos que transformaron ésa época del conocimiento. ESPECÍFICOS: • Definir con claridad las relaciones establecidas entre el pensamiento filosófico y científico moderno. • Reconocer la importancia y actualidad de los aportes de Galileo Galilei y Francis Bacon a la ciencia contemporánea. • Resaltar el valor fundamental que posee el derecho y la libertad de pensamiento en el ámbito social, cultural e intelectual que define y distingue el obrar intelectual de la persona humana.

3

com TABLA DE CONTENIDO 1. LA LIBERTAD DE PENSAMIENTO EN COLOMBIA…………………………………………………………………………………………11 5. FRANCIS BACON Y SUS APORTES A LA CIENCIA…………………………………………………………………………………………. LIBERTAD DE PENSAMIENTO EN EMMANUEL KANT Y JOHN LOCKE……………………………………………………………. CUADRO COMPARATIVO RENÉ DESCARTES – DAVID HUME………………………………………………………………………13 6. GALILEO GALILEI Y SUS APORTES A LA CIENCIA…………………………………………………………………………………………19 7. GALILEO GALILEI ANTE AL TRIBUNAL DEL SANTO OFICIO…………………………………………………………………………24 9.21 8.6 2. CONCLUSIONES…………………………………………………………………………………………………………………………………………26 4 . CONTEXTO HISTÓRICO DE IMMANUEL KANT………………………………………………………………………………………………9 4.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. CONTEXTO HISTÓRICO DE JOHN LOCKE………………………………………………………………………………………………………7 3.

BIBLIOGRAFÍA………………………………………………………………………………………………………………………………………….com 10.27 5 .OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail.

El hombre es libre por ley y naturaleza. Libertad. La tolerancia implica libertad en la medida que no perjudique a los demás.com PENSAMIENTO FILOSÓFICO MODERNO 1. EMMANUEL KANT libertad Capacidad de los seres racionales para determinarse a obrar según leyes dadas por su propia razón Todo cuanto ocurre está determinado por leyes naturales. a fin de llegar a un estado de igualdad donde todo el poder está regulado por la reciprocidad. 6 . propiciando la convivencia entre los hombres y procurando el bienestar propio y el general.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. Es el sendero de la libertad el único por el cual es posible hacer uso de la razón en nuestras acciones y omisiones Defiende la libertad de pensamiento. voluntad y consentimiento son los tres pilares sobre los cuales el ser humano funda la vida política y social. LIBERTAD DE PENSAMIENTO EN EMMANUEL KANT Y JOHN LOCKE LIBERTAD DE PENSAMIENTO JOHN LOCKE voluntad Facultad gracias a la cual podemos determinarnos por la razón y por la inclinación en virtud de principios libertad Estado de naturaleza de perfecta igualdad que tienen los hombres para actuar y poseer dentro de los límites de la ley natural consentimiento Fuerza moral que anima y da forma concreta e histórica a la sociedad civil o política y al régimen o gobierno.

blogspot. Contexto Histórico de John Locke. Sergio. Con esta operación acumula un poder absoluto en el reino de Inglaterra.com/ 2010/11/contexto-historico-de-john-locke. para romper con la iglesia de Roma y hacerse cargo él de una iglesia con carácter nacional: la iglesia anglicana”1. el Parlamento apoyado por los pequeños terratenientes.com 2. la burguesía comercial e industrial. [Documento en línea]. Esto acabó por sublevar a los seguidores protestantes y a la propia burguesía. los grandes terratenientes. Esta misma contradicción lleva a John Locke a escribir sus obras más importantes considerando la “Revolución Gloriosa” como la confirmación definitiva al Parlamento y el fin de la justificación divina de la monarquía absolutista. sobre la base del Parlamento como defendía la burguesía y entre aquella otra posición sustentada por los realistas que veían en el poder ejecutivo del monarca la dirección del Estado. Locke se ocupará teóricamente de la contradicción no resuelta entre fundar el Estado sobre el poder legislativo. La mayoría de sus razonamientos giran en torno al tema de la tolerancia religiosa. los católicos y los anglicanos.html 1 7 . que le permite expropiar la mayor parte de los bienes de la Iglesia. Fue durante este reinado. del otro. De un lado el rey apoyado por la nobleza. que en un estado plurirreligioso como éste. Por otra parte Carlos I se encarga de disolver el parlamento e instalar un régimen absolutista con tintes romanos. para repartirlos entre la pequeña nobleza y los comerciantes. favorable a la política del papa de Roma. Es así como surge en Inglaterra una nueva clase. Comienza así la guerra civil inglesa.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. CONTEXTO HISTÓRICO DE JOHN LOCKE El reinado de Enrique VIII supone la consolidación de la reforma de Lutero y la extensión del protestantismo en Inglaterra. algo demasiado liberal y nuevo para el siglo XVII. la que dominará la vida económica y agrícola. Disponible: http://sergio-hinojosa. “El monarca aprovechará los conflictos con el papa. en 1632 donde nació John Locke. Es por ello que lo fundamenta como un “derecho natural del HINOJOSA. presenta dificultades al momento de decidir por el credo oficial.

BARRIONUEVO. El Estado.com individuo. Maria Estela. permitiéndole que hoy se le reconozca como un ser libre y autónomo en sus decisiones. [Documento en línea].rieoei. proteger los intereses civiles de los ciudadanos y no interferir en sus creencias religiosas” 2. Entre sus controversiales temas los más importantes y que de cierta manera han influenciado el pensamiento posmoderno se encuentran: la división entre conocimiento racional y conocimiento revelado. el cual precedía y era independiente a la instauración de todo gobierno. John Locke. según Locke. únicamente. en Revista Iberoamericana de Educación.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. la relación entre derechos naturales y derechos civiles y los límites del poder del gobierno.PDF 2 8 . tenía como fin. Disponible: http://www. la separación de la religión del estado. El padre del liberalismo moderno es una de las mentes más brillantes que han dignificado al hombre.org/deloslectores/887Barrionuevo.

por lo cual se extendió en Alemania el pietismo. Kant se vio obligado a firmar un escrito comprometiéndose a IMMANUEL KANT. vida transcurrida en la época de la Ilustración. de Francia. de los que Kant era ferviente admirador.es/ficha/contexto-historico-kant/ 3 9 . La mayor parte de la estructura social seguía siendo feudal”3. Todos los poderes de la nación están sujetos a la autoridad de los reyes que ejercen un poder sin control baja lo figura de Luis XIV de Francia. el cual penetró profundamente en todos los círculos culturales de mediados del siglo XVIII. La filosofía predominante de aquel tiempo en Alemania era el racionalismo de Christian Wolff. en Prusia.com 3. una nueva doctrina que suponía una profunda religiosidad y un tipo de vida dominado por la austeridad. Federico II. Disponible: http://www. al igual que algunas corrientes de las tendencias empiristas que procedían de Inglaterra y de los ideales de la Ilustración. “Durante todo el siglo XVIII se da un proceso contra el llamado Antiguo Régimen. CONTEXTO HISTÓRICO DE IMMANUEL KANT Kant interviene en la historia a partir del siglo XVII y especialmente en el siglo XVIII.xuletas. Motivos por los cuales más adelante disputaría un conflicto que mantuvo con el reproche del rey Federico Guillermo II. Se trata de la monarquía absoluta y una sociedad clasista donde domina el despotismo ilustrado. que consigue derrocar a ese régimen en la revolución francesa cuyo lema fue “libertad.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. [Documento en línea]. igualdad y fraternidad”. Al mismo tiempo se va dando una protesta contra la ortodoxia religiosa. donde Kant tuvo adquirió su formación religiosa. en la que predominaban las formas dogmáticas frente a la vivencia de la fe. Probablemente el emperador se sintiera amenazado por la difusión de los ideales de la ilustración en Alemania y el triunfo de la Revolución francesa. bajo el gobierno de cuatro reyes: Federico Guillermo I. Federico Guillermo II y Federico Guillermo III. a raíz de la publicación de su obra "La religión dentro de los límites de la mera razón". ya que se pensaba que era un atentado contra el cristianismo. Surge la lucha protagonizada por la clase burguesa.

lo cual lo condujo a ser. promesa de la que se sintió desvinculado a la muerte del emperador. debido a la profundidad e introducción de sus ideas poco difundidas y a la vez desconocidas. Immanuel Kant es el filósofo más importante e ilustrado de esta época que abrió nuevos caminos al pensamiento y determina toda la filosofía posterior.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. Su formación académica le llevó a desarrollar ampliamente su pensamiento crítico. 10 .com no volver a hablar ni a escribir públicamente de religión. a veces personificado como un irreverente. ocurrida en 1797.

sin que pueda establecerse censura”. tal vez nuestra sociedad sería diferente. pero lejos de ser una realidad es más bien una utopía casi que irrealizable. Podríamos pensar que la ley sustenta y fundamenta la libertad de pensamiento en Colombia. pues son sucesos que se perderán en los enigmas de la historia. 11 . pero no sólo ellos. por escrito o mediante cualquier otra forma de expresión y de hacer uso para ello de cualquier medio de comunicación y difusión. también trayendo a la mano la Constitución Política de Colombia que en el artículo 57 proclama este derecho fundamental de todo ser humano: “Toda persona tiene derecho a expresar libremente sus pensamientos. el reconocido Luis Carlos Galán. sin tener en cuenta cuántas cosas más se quedan en el tintero. Estas amenazas son el alimento cotidiano que vemos en la prensa. el internet. pues.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. tal vez no. sus grandes ideales que parece que murieran con el tiempo. entre tantos otros medios. pues son muchos los intereses que caminan detrás de ellas. sus ideas u opiniones de viva voz. O para ilustrar un poco más. tantas son las voces que se callan. Nuestra sociedad colombiana ha sido marcada profundamente por la ausencia de esos personajes que queriendo el cambio y el progreso de ésta cultura han sido vilmente asesinados y poco a poco han quedado en el olvido. quien procuraba por lo que los ricos fueran cada vez menos ricos y los pobres cada vez menos pobres. sino también. las que proceden de esas mentes escazas que quieren proponer el cambio y el beneficio para tantos. ¿Qué habría pasado si a éstas personas les hubieran permitido llevar a cabo sus ideales?.com 4. ya que estos mismos mecanismos son manipulados por las potencias políticas y económicas debido a que muchas ideas no deben salir a la luz pública. ¿Qué sucedió con el líder liberal Jorge Eliecer Gaitán? Asesinado el 9 de abril de 1948. los noticieros. LA LIBERTAD DE PENSAMIENTO EN COLOMBIA Una buena definición para la libertad de pensamiento consistiría en la posibilidad del individuo para desarrollar pensamientos de forma independiente de cualquier condicionante externo.

el gobierno. 12 . Aún todavía. aquel humorista que con sus risas quiso darle a conocer al mundo la otra cara de nuestra realidad colombiana. pero que se han encontrado y chocado fuertemente con la poderosa barrera de la guerrilla. las luces de aquellos hombres y mujeres que se han apagado. la política y los medios de comunicación. Pero a la vez. recordarle a algunos pocos lo que son y lo que hacen es motivo para firmar la sentencia de muerte. y después de 12 años de haber fallecido. Muchas han sido pues. tal vez. que aún sin conocer nisiquiera sus nombres han querido expresar sus formas de pensar.com Posiblemente nuestra sociedad actual esté pagando con las injusticias que encontramos a nuestro alrededor por los errores cometidos por aquellas minorías que sólo buscan su beneficio particular. recordamos con alegría a Jaime Garzón. todas estas injusticias y hasta la sangre derramada son el motivo que estimula a muchos hombres de valor a no desistir en la lucha por la libertad de pensamiento para hacer cada día más justa y equitativa nuestra sociedad colombiana.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail.

pues. La imposibilidad de tener impresiones sobre la idea de Dios y de poder aplicar el 13 . por la presencia en el hombre de la idea de lo perfecto Es imposible demostrar y conocer a Dios. no se pueden reducir a impresiones. En el hombre. que se contempla a sí mismo como un ser finito. creador del cielo y de la tierra. La crítica de Hume se dirige contra ese Dios trascendente. Concibe al hombre como un ser limitado. y no puede ser sustancial para formar una sola sustancia. “res extensa”. el que muere”. es el que sufre. y de cuerpo. que superpone su inferioridad absoluta al orden divino. Lo explica como “conciencia del universo” o como una especie de “dios inminente”. el que crece. Esta unión se posibilita por medio de la glándula 1. consiguiendo la unidad. aunque se tengan ideas. el que habla. Por tal motivo Dios existe. CUADRO COMPARATIVO RENÉ DESCARTES – DAVID HUME NOMBRE DEL FILÓSOFO RACIONALISTA O ÍTEMS DE LA SÍNTESIS IDEALISTA COMPARATIVA René Descartes Compuesto de: alma. algo que está en el mundo y que a la vez lo trasciende. La exaltación del hombre queda atenuada y detenida por su superioridad en el orden mundano. Es una unión accidental dada la independencia de las dos.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. imperfecto. “res cogitans”. que se encuentra en el cerebro. “El mismo YO que piensa. HOMBRE pineal. el cuerpo y el alma se hallan articulados porque hay un “yo” que los une. NOMBRE DEL FILÓSOFO EMPIRISTA David Hume Considera al hombre como el objeto supremo de la creación.com 5.

(Discurso sobre el método. y este se 14 . afirmando que como punto de partida. Lo que representa a las cosas en la mente son las ideas. se debe dudar de todo.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. Lo cual lo lleva a concluir que: 1. percepciones que se deben a copias o recuerdos. Menoscaba la pretensión de las pruebas de la existencia de Dios. En el campo de a la religión.) Es una representación en la mente humana de lo que se da fuera de ella. Distingue entre impresiones sensibles. e ideas. juzgué que podía deshacerme libremente del resto de mis opiniones”. que no son proporcionadas por los sentidos. En su libro Historia natural de la religión. argumentando que Dios posee todas las perfecciones. La religión tiene su origen en el sentimiento de miedo de la gente y en la ignorancia de las causas de los eventos terribles de la naturaleza. TEOLOGÍA Y FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN DIOS RELIGIÓN e infinito. p. que han sido siempre las primeras de mi creencia.com 2. Descartes parte de su propia existencia como un ser pensante. entre estas la esencia y la existencia. se localiza en primer lugar el de conservar constantemente la religión en que por la gracia de Dios había sido instruido desde la infancia. El entendimiento posee algunos límites. se manifiesta en contra del fariseísmo universal y defiende los valores morales frente a la superstición y el fanatismo doctrinario. impide todo conocimiento de Dios. (Agnosticismo). y niega su existencia apelando al problema del mal en el mundo. Quiere aclarar la cuestión de la “certeza de nuestro conocimiento”. percepciones vivas y actuales. III. Entre los máximos fundamentos que adoptó para seguir su carrera sin peligro. principio de causalidad (todo efecto tiene una causa) a las criaturas. No podemos fiarnos de los sentidos. “Después de haberme asegurado de estas máximas y haberlas puesto aparte con las verdades de la fe. Descartes se ajustó con un gran espíritu al catolicismo.

pero antes manifiesta que se ha de guiar por una moral provisional. éstas son las cuantitativas y las cualitativas. CONOCIMIENTO 2. Procurar siempre vencerse a sí mismo antes que a la fortuna y los deseos. No podemos fiarnos es los conocimientos de otros. La realidad exterior tiene cualidades que podemos reconocer con la razón. porque no interviene ni es capaz de determinar nuestra conducta. 3.com 3. Ambos filósofos entienden por conocimiento una representación en la mente humana del objeto que se da fuera de ella. por el contrario es la emotividad la fuerza que determina el obrar y el sentimiento moral.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. Ser lo más firme y lo más decidido que se pueda en las acciones. 3. Y lo que representan las cosas en la mente son las ideas. 15 . ya que son el origen de los pensamientos cimentados por la reducción de ideas a impresiones fundamentadas en la experiencia del conocimiento sensible. reduce a las impresiones y a las ideas. 2. sea bueno o malo. Su ética se desarrolla de acuerdo a las siguientes máximas: 1. No podemos fiarnos de los sueños. ÉTICA RELACION ES Sostiene que el hombre posee una voluntad libre y por lo tanto es responsable ante Dios de su forma de vida. Considera que la razón no puede ser el fundamento de nuestros juicios morales. Pretende crear una gran ética. RELA-CIÓN 4. La emotividad es la fuente del juicio moral. Propone la simpatía como sentimiento de utilidad hacia todos los hombres que anida en el corazón del hombre y fundamenta el orden moral y social. Obedecer las leyes y costumbres de su país. Se fundamenta en el sentimiento o emoción de aprobación o reprobación. de la realidad exterior.

Las ideas están ya en el 16 .OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. por impresiones. SEMEJANZAS Hume interpreta a Descartes es términos empiristas.com Hume está de acuerdo con Descartes en que las matemáticas salen de nuestra razón pero piensa q están son una ciencia formal donde los conceptos se relacionan entre sí. así como en los materiales de que está hecho el conocimiento. al igual que el racionalismo. nuestro entendimiento está completamente limitado por las impresiones Su conocimiento se origina La experiencia nos da un saber de aquí y ahora. intuición inmediata: “Pienso. El empirismo. fundamentado en una experiencia particular. Cree completamente en la Se muestra duro ente el problema religioso. se centra en el conocimiento y en el modo en que conocemos. no universal y en la duda metódica. hija de las pasiones y la imaginación. luego existo”. El yo de Hume sólo es una corriente de conciencia. desde la doctrina católica. Todo nuestro conocimiento se reduce a impresiones e ideas. aunque no significa que existencia de Dios como el rechace la idea de la existencia de Dios ser perfecto y orientado Parte de la experiencia y percibe datos. sustancia distinta de Las ideas intelectuales son menos claras y dependen de las nuestros pensamientos. Explican la conexión entre las ideas y los objetos del mundo real. una imagen tal La realidad del “yo” como vez fantástica.

La religión de Descartes Su teosofía permite explicar el agnosticismo y las diferentes concepciones de Dios. El Yo cartesiano era un ser idéntico a sí mismo.com DIFERENCIAS hombre como ideas innatas. seguir las leyes y pretender la superación personal.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. La experiencia es una especie de conocimiento intelectual Su ética permite y fomenta la autonomía personal. La unión del hombre APLICACIÓN DE LAS TESIS compuesto por alma y EXAMINADAS A SU cuerpo. no depende de lo sensorial. LICENCIATURA La concepción de Dios como idea de lo perfecto e infinito. Su concepción de hombre nos permite ubicarlo como el ser más importante en medio del mundo. 17 . constante e inmortal con entendimiento y voluntad propias. La ética fomenta la emotividad y la simpatía como un valor superior. En cuanto a su idea de religión se puede enunciar la moderada vivencia de las experiencias religiosas.

18 .OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail.com permite enfocar la enseñanza desde el catolicismo que es la institución en la cual basamos nuestra doctrina.

lo cual refutaba la teoría de Aristóteles. acerca de un firmamento perfecto. se seleccionan las propiedades esenciales. donde se prueba empíricamente las consecuencias inferidas de las hipótesis. que concilia experiencia y razón y que consta de tres fases: 1) resolución o intuición. 2) la composición. En ellos plantea su método hipotético-deductivo. ni tampoco debió ser el primero en usarlo para mirar el cielo. tanto por las contribuciones particulares como por el método que utilizó para obtenerlas. se formulan las hipótesis a partir de enlaces de las propiedades cuantificadas y la confirmación experimental. GALILEO GALILEI Y SUS APORTES A LA CIENCIA Nace en Pisa. cuantificables matemáticamente. Disponible: http://astrofisicayfisica. Sus estudios le permiten formular la primera ley del movimiento y la ratificación de la teoría del heliocentrismo de Nicolás Copérnico. Ingresa a la Universidad de Pisa. en la cual el centro del universo estaba constituido por el sol donde los demás planetas se mueven alrededor de él. No fue el inventor del telescopio. Sus dos principales obras fueron Diálogos relacionados con los dos grandes sistemas del mundo y Diálogos relacionados con dos nuevas ciencias. Galileo Galilei y sus aportaciones a la astronomía. y luego de comenzar sus estudios en medicina se inclina a la matemática.com/2009/10/galileogalilei-y-sus-aportaciones-la. Italia. Los aportes de Galileo en el campo han sido muy importantes.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail.html 4 19 . una de sus grandes obras”4.blogspot. pero al conocer la existencia del mismo se construye uno que le permite observar unas manchas en el sol. además percibe con claridad que la superficie de la luna no era lisa y no dudó en señalar la existencia de valles y montañas. [Documento en línea]. “Contempló la Luna a lo largo de varios días constatando el movimiento aparente del avance de luces y sombras sobre su superficie. recogiendo todos los datos en “La gaceta sideral”.com 6. la física y la astronomía.

como el introductor del método experimental en la investigación científica. puede considerarse a Galileo como el fundador de la ciencia moderna.yahoo. y más en general. Además de sus extraordinarios resultados como físico y astrónomo. basada en la observación de los hechos. (2006). también llamado por muchos el padre de la astronomía moderna y el padre de la física moderna. la realización de experimentos y la formulación de teorías explicatorias. En la historia de la cultura. la importancia de Galileo está precisamente en haber creado una mentalidad científica nueva. Por estos motivos.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. ZARINA.com “Puede considerarse a Galileo como el fundador de la astronomía moderna.answers. cuyas bases son aún las nuestras. Disponible: 20 . [Documento http://espanol.com/activity?show=91f71f9b3a6226e03f335ef42a3c00b9aa 5 en línea]. Aportes de Galileo Galilei. Galileo se ha convertido en el símbolo de la lucha contra la autoridad y de la libertad en la investigación”5.

es decir.net/el-pensamiento-cientifico-de-francis-bacon-a3061 6 http://jose-v-mestre- 21 . Es allí donde la duda y la certeza se funden para formar los conocimientos. directa y excesivamente económica en las palabras. Gran parte de sus ideas respecto a este tema se encuentran en el Novum Organum. su metodología de la ciencia ya no es válida. dando lugar al desarrollo de la tecnología en función de una mejor calidad de vida para la humanidad. una vez en la cima como Lord Canciller. Francis Bacon alcanzó los puestos más altos en la gobernación de Inglaterra aunque. Bacon busca encontrar verdades certeras. MESTRE CHUTS.com 7. Es reconocido culpable. Se le acusó de haber cometido en su cargo veintitrés delitos de prevaricación. el haber luchado por la aplicación práctica del conocimiento científico. literato y filósofo británico. Sostiene la incapacidad de la ciencia de Aristóteles al mostrarse “incapaz de describir el mundo. sin lugar a dudas. condenado y despojado de todos sus cargos. terminará obteniendo certezas". José Vicente. La labor de Bacon como literato se evidencia particularmente en su prosa concisa. pues dice: "Si un hombre parte de certezas. no sabe ser leal a la confianza depositada en él. FRANCIS BACON Y SUS APORTES A LA CIENCIA Estadista.suite101.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. es una valiosa contribución al aún titubeante idioma inglés de su tiempo. en el que presenta y convoca a un proyecto de investigación filosófico-natural tendente a conseguir la restauración del saber. pero si se conforma con partir de dudas. además de esto. y por eso hay que encontrar un nuevo método para la Ciencia” 6. Pero el lugar que ocupa Bacon en la historia se debe más que todo a su trabajo filosófico. por su gran número de ensayos que abarcan temas muy diversos. Como estadista. su lógica. Disponible: chust. El pensamiento científico de Francis Bacon. pues su gran virtud fue. al ser considerado como el padre del método científico moderno. [Documento en línea]. propone el uso de una nueva lógica para estudio y progreso de las ciencias. personificando e impulsando una de las más grandes y revoluciones en la historia del pensamiento científico. Se le conoce. terminará con dudas.

tiene por objeto ser para el uso y beneficio de los hombres” 7. La Filosofía en Síntesis. Su pensamiento marca una nueva creación. de manera que tal observación tiene que ser interpretada por la razón” 8. que partiendo de experiencias singulares y aisladas. Bacon considera la ciencia platónico-aristotélica puramente teórica. totalmente contrario a la deducción y al silogismo. Por lo cual se puede concluir que su meta es proponer un nuevo sistema para alcanzar el conocimiento. Ahora se parte de lo singular y concreto para llegar a lo abstracto y universal. Francis Bacon propone un nuevo método de investigación conocido como la “inducción”. como la contemplación de la verdad y no como la transformación de la naturaleza. 46.com/2007/06/francis-bacon-inventar-la-ciencia. formular una hipótesis explicativa del fenómeno. se remonta a los principios y leyes más generales. según el Novum Organum en: formular con exactitud los fenómenos naturales. que habían sido desplegadas por los pensadores anteriores especialmente los de la época medieval. José. En cuanto a la ciencia. que hoy llamamos "método científico". creando así unos ídolos que son. por lo cual son una fuente constante de error y de esta manera ocultan el verdadero saber. Disponible: http://xoccam. ese conjunto de creencias y prejuicios admitidos sin pruebas ni controles suficientes.html 8 GAJATE MONTES. para responder a las preguntas que dejaban abiertas la escolástica. [Documento en línea]. El método inductivo consiste. Editorial el Búho. pues. “Este método se basa en la observación de los hechos. Francis Bacon: inventar la ciencia. Pág. Afirma que la filosofía tradicional y sus métodos han desarrollado una especie de fenomenología del error.blogspot.com Su filosofía quiere desarrollar un método empírico e inductivo. la magia y la religión. comprobar que las causas establecidas en la hipótesis sean reales y considerar la forma del fenómeno estudiado. 7 22 . pues “a la naturaleza se le domina obedeciéndola”. Mauricio José. Bacon distingue cuatro grupos de ídolos: SCHWARZ. ya que para él la búsqueda del conocimiento es “algo más que un simple ejercicio intelectual.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail.

com     Ídolos de la tribu: los más arraigados y peligrosos. José Vicente. [Documento en línea]. Pág. José. de sus ocupaciones. GAJATE MONTES. ya sea de sus gustos. de su educación.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. Ídolos del teatro: son todas las deformaciones que provienen de la multitud de las filosofías. dando paso a los conceptos ilusorios. Disponible: chust. Por tal motivo. al considerar la ciencia desde el punto de vista inductivo” 10. nos han enseñado el error bajo la apariencia de verdad”9.suite101. La Filosofía en Síntesis. de su temperamento y demás situaciones particulares. Francis Bacon es el heraldo de la nueva era científica como padre de la filosofía y de la investigación moderna. El pensamiento científico de Francis Bacon. Ídolos de la caverna: Son errores particulares de cada individuo debido a su situación particular. ya que podemos suponer un precedente del pensamiento científico del Círculo de Viena de la primera mitad del siglo XX. El pensamiento de Francis Bacon “es realmente muy importante. Ídolos del mercado: son los derivados de los contactos y las relaciones humanas que se derivan casi siempre del lenguaje. Editorial el Búho. presentándonos un mundo imaginario. “Todas las filosofías hasta ahora nos han presentado un mundo teatral. consiste en dar por buenas las apariencias sensibles apoyados en los datos engañosos que proporcionan los sentidos y en mantener adhesiones a las viejas creencias. y falso.net/el-pensamiento-cientifico-de-francis-bacon-a3061 9 10 http://jose-v-mestre- 23 . MESTRE CHUTS. 46.

y el siglo XVII. Este gran pensador produjo un escrito que llevaba por nombre "Diálogo sobre los dos principales sistemas del mundo" en el cual un interlocutor defendía el sistema geocéntrico de Ptolomeo. se prohibiría el Diálogo. La Iglesia Católica de la segunda mitad del siglo XVI. era una defensa destapada del Heliocentrismo. cosa que se le había prohibido y que había aceptado sumisamente. Lo que deberíamos saber sobre Galileo. sobre todo al de Florencia. Lo que Galileo quería era argumentar que el sistema heliocéntrico era presentado sólo como una hipótesis.htm 11 12 24 . y se enviaría copia de la sentencia a los nuncios e inquisidores. además que fué desarrollado en público de modo humillante. mientras que el otro defendía el sistema heliocéntrico de Copérnico. Mariano.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. [Documento en línea]. para que la leyera públicamente en una reunión en la que procuraría que se encontraran los profesores de matemática y de filosofía”12. el Papa decide que Galileo fuera examinado acerca de su intención con amenaza de tortura11.mercaba. Disponible: http://www. buscaba consolidar la ortodoxia. GALILEO GALILEI ANTE AL TRIBUNAL DEL SANTO OFICIO Galileo Galilei vivió en una época en la que era difícil defender su doctrina del heliocentrismo. que ya se sabía de antemano que no se iba a realizar.org/FICHAS/IGLESIA/Inte03/deberiamos_saber_sobre_galileo. “Sería condenado a cárcel al arbitrio de la Congregación. por lo cual a Galileo le correspondía abjurar de la sospecha de herejía ante toda la Congregación del Santo Oficio. ARTIGAS. afectaba directamente a su persona. Este suceso debió ser bien desagradable para Galileo ya que. a fin de ser lo suficientemente fiel a las Sagradas Escrituras y mostrarse fuerte frente aquellos rebeldes cismáticos que atacaban su doctrina. además de todas sus teorías científicas. Debido a las controversias causadas. se le prohibiría que en el futuro tratara de cualquier modo el tema del movimiento de la tierra. En este caso se trataba de una amenaza puramente formal. pero en verdad.com 8.

html 13 25 . pues como siempre sucede en estos casos. se contrapone este hecho con la tolerancia. es cierto. que posteriormente se transformaría en arresto domiciliario de por vida en Villa Medici.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. Disponible: http://ojoeternidad. [Documento en línea]. pero no es menos cierto que estaba bastante presionada en aquellos años”13. diplomacia y dignidad de este gran hombre que nos ha dejado un enorme testamento en conocimiento como heraldo de la ciencia y de la libertad de pensamiento. “La Iglesia Católica se comportó de manera intolerante. El juicio contra galileo Galilei.com/2007/01/el-juicio-contra-galileogalilei. aunque sí estuvo en prisión en los calabozos de la Inquisición.blogspot.com No hay evidencia alguna de que Galileo Galilei haya sido torturado.

a veces personificado como un irreverente. lo cual lo condujo a ser. sus ideas u opiniones de viva voz. también llamado por muchos el padre de la astronomía moderna y de la física moderna. Su formación académica le llevó a desarrollar ampliamente su pensamiento crítico. Galileo puede considerarse como el fundador de la ciencia moderna. por escrito o mediante cualquier otra forma de expresión y de hacer uso para ello de cualquier medio de comunicación y difusión.   26 . Es un periodo de luces que con los nuevos florecimientos del conocimiento iluminó el oscurantismo que propició el medioevo. basada en la la realización de experimentos y la formulación de teorías. CONCLUSIONES  La Filosofía Moderna corresponde al periodo conocido como la Edad Moderna en la Historia Universal y que comienza con en el Renacimiento y la Reforma Protestante. sin que pueda establecerse censura. Immanuel Kant es el filósofo más importante e ilustrado de esta época que abrió nuevos caminos al pensamiento y determina toda la filosofía posterior.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. se ha convertido en el símbolo de la lucha contra la autoridad y la libertad en la investigación. En la historia de la cultura.  Toda persona tiene derecho a expresar libremente sus pensamientos.com 9. debido a la profundidad e introducción de sus ideas poco difundidas y a la vez desconocidas.

Colombia.xuletas. en línea]. 2008. Editorial el Búho.mercaba.org/deloslectores/887 Barrionuevo. Disponible: http://sergiohinojosa. [Documento en línea]. Editorial Herder. [Documento http://astrofisicayfisica.com/2007/01/el-juiciocontra-galileo-galilei.html en línea]. José. Contexto Histórico de John Locke. John Locke. IMMANUEL KANT. Filosofía Moderna. 2006. Disponible: http://www.blogspot.blogspot.blogspot.es/ficha/ contexto-historico-kant/   27 . Hernando. Disponible: BARRIONUEVO. en Revista Iberoamericana de Educación. [Documento en línea]. Galileo Galilei y sus aportaciones a la astronomía. La Filosofía en Síntesis.com 10.html GAJATE MONTES. Disponible: http://www.com/ 2010/11/contexto-historico-de-john-locke.htm BARRAGÁN LINARES. Lo que deberíamos saber sobre Galileo. Disponible: http://ojoeternidad.PDF El juicio contra galileo Galilei.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. Mariano. [Documento en línea]. Johannes.com/2009/10/galileo-galilei-y-sus-aportaciones-la. Sergio. [Documento http://www. Breve Historia de la Filosofía. BIBLIOGRAFÍA        ARTIGAS. Editorial USTA.org/FICHAS/IGLESIA/Inte03/deberiamos_saber_ sobre_galileo. Bogotá.html HIRSCHBERGER. Maria Estela. Disponible: HINOJOSA. [Documento en línea].rieoei.

Disponible: Disponible: línea]. (2006). [Documento en http://espanol. Francis Bacon: inventar la ciencia.answers.html ZARINA.OSCAR ADOLFO ACEVEDO B Profesor y estudiante de Filosofía y Educación Religiosa oscaradolfoacevedo@hotmail. [Documento http://xoccam. 28 .net/el-pensamiento-cientifico-de-francis-bacon-a3061 SCHWARZ.blogspot. [Documento en línea].yahoo. José Vicente.com/2007/06/francis-bacon-inventar-la-ciencia.suite101.com/activity?show=91f71f9b3a6226e03f335ef42a3c00b9aa en línea]. Mauricio José.com    MESTRE CHUTS. Aportes de Galileo Galilei. Disponible: http://jose-v-mestre-chust. El pensamiento científico de Francis Bacon.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful