TRABAJO PRACTICO: INFORME SOBRE EL MARTIN FIERRO

Profesora: Andrea Lux Alumna: Nicole Schmidt Año: 5to PByS Materia: Literatura Fecha de entrega: 10/05/12 Tema: Martín Fierro e identidad nacional

La mujer en el Martín Fierro. las razones.Informe del Martin Fierro: “Identidad Nacional” Consigna: La idea es elaborar un informe de al menos 9.000 palabras (9 o 10 hojas) donde puedas expresar lo aprendido sobre este poema narrativo y sus posibilidades de lectura. Lecturas y relecturas de Martín Fierro: textos e intertextos. . Consultar según temática. lectura completa. Se trata de rasgos que tienen una relación con un entorno político ya que. en donde dejamos de lado nuestras cuestiones propias como país y perdemos de conocer una historia y cultura que nos pertenece. A continuación se explicara el motivo. el indio. . de porque el Martin Fierro significa un símbolo de identidad nacional para nuestro país. por lo general. las características. Desarrollo Datos del autor: José Hernández (1834-1886) “Nació el 10 de noviembre de 1834 en Buenos Aires. Dichos populares: refranes y consejos en Martín Fierro y Vizcacha Pueden proponerse otros temas a partir del interés personal y la lectura. Para eso te recomiendo que consultes la entrada de este blog donde se explica cómo se realiza un INFORME (ver etiqueta Actividades sugeridas Quinto) Posibles temas para tu trabajo: . No se conoce mucho sobre su infancia. las naciones están asociadas a un Estado (aunque no siempre sea así). Textos del cuadernillo. Martín Fierro.de/identidad-nacional/ . es una condición social. el inmigrante. . Martín Fierro e identidad nacional.” 1 Luego de leer la definición. Fecha de entrega: JUEVES 10 DE MAYO Introducción Todos en algún momento nos hemos preguntado si es importante leer el Martin Fierro. . si el no leerlo perjudica el valor de nuestra patria. cultural y espacial. . Pero… ¿realmente es así? Esta obra es una identidad nacional para todos nosotros. Desde ya no esta mal empezar con la definición de identidad nacional: “Identidad es una palabra de origen latino (identĭtas) que permite nombrar al conjunto de rasgos propios de un sujeto o de una comunidad. 1 http://definicion. Martín Fierro: el gaucho. La identidad nacional. con una cultura propia también y que se relaciona con la política del país. El material obligatorio para el informe: . Allí fue donde entró en contacto con el estilo de vida. podemos razonar que en el Martin Fierro es posible identificar muchos rasgos propios de un sujeto (como es el gaucho) en la comunidad. en el contexto social de la época. Argentina. la lengua y los códigos de honor de los gauchos. por su parte. aunque parece ser que una enfermedad de la adolescencia le obligó a vivir en las pampas.

editado en diciembre de 1872. Al regresar a Buenos Aires en 1874. siendo presidente de la Cámara de Diputados.com/biografias/hernandez.. en 1868 editó el diario El Eco de Corrientes donde publicó artículos referidos a la cuestión del gaucho y de la tierra. Uruguay y Río Grande del Sur (al sur de Brasil). VI Desertor. escrita en 1879. escrito en verso por José Hernández en 1872. un desdichado movimiento que finalizó en 1871 con la derrota de los gauchos y el exilio de Hernández. en 1879 publicó La Vuelta de Martín Fierro. Este libro ha aparecido literalmente en cientos de ediciones y fue traducido a más de 70 idiomas..Narra el carácter independiente.htm . defendió el proyecto de federalización. Fue diputado provincial y en 1880. En "la ida". IX Matreriando.. La estaquiada.. a través de sus numerosas lecturas. VII Pelea con el moreno. por el cual Buenos Aires pasó a ser la capital del país. III Sirviendo en la frontera. El gran mérito del autor del Martín Fierro fue el de llevar a la literatura la vida de un gaucho. XI A bailar un pericón. VIII El ser gaucho es un delito. XII Ansí estuve en la partida. Martín Fierro es un gaucho trabajador que. Inició su labor periodística en el Nacional Argentino. II Ayer y Hoy. X Por culpa de una mujer. temas que articularía literariamente en el Martín Fierro. heroico y sacrificado del gaucho.. la de López Jordán. El 21 de octubre de 1886 falleció en su quinta del barrio de Belgrano. Rivadavia) terminó de escribir El Gaucho Martín Fierro (un poema épico popular y está considerado una de las grandes obras de la literatura argentina). En 1858. Participó en la última rebelión gaucha... En 1881 escribió Instrucción del estanciero y fue elegido senador provincial. A buena cuenta. Ambos libros han sido considerados como libro nacional de la Argentina. cargo para el cual fue relecto hasta 1885. intervino en la Batalla de Cepeda y en la Batalla de Pavón (en el bando de Urquiza). con sus propias palabras e imbuido de su espíritu. obra literaria considerada ejemplar del género gauchesco en Argentina. este libro es también conocido como "la ida". en parte. una protesta en contra de la política del presidente 2 http://www. y XIII A los indios me refalo.Fue un autodidacta y. bajo el título genérico de "El Martín Fierro". adquirió firmes ideas políticas. V Gringos en la frontera. junto a varios opositores al gobierno de Alsina emigró a Paraná. en el Gran Hotel Argentino (calle 25 de mayo y Av..easybuenosairescity. Las ruinas del rancho. Consta de trece capítulos: I Cantor y Gaucho.” 2 Datos de la obra: “El Gaucho Martín Fierro es un poema narrativo argentino. época de gran agitación política. la política de fronteras y el indio. como consecuencia de una afección cardíaca. la injusticia social vuelve gaucho matrero (fuera de la ley). El poema es. contándola en primera persona. Entre 1852 y 1872.. Debido a que tiene una continuación. IV El pulpero. defendió la postura de que las provincias no debían permanecer ligadas a las autoridades centrales establecidas en Buenos Aires. Tras su onceava edición. La vuelta de Martín Fierro. La lucha con la partida.

” 3 Argumento de la obra: “El Gaucho Martín Fierro narra la vida de un gaucho. "conchabados" y abusados por los ricos. jura vengarse y se convierte en un gaucho malo. que asegurara su popularidad. Martin Fierro consigue la adhesión del Sargento cruz con quien cruza la frontera y se ampara en la protección de los indios en el desierto. Hernández relata una mirada diferente de este icono. ser pobre.brasil. La policía lo persigue. que contrataban a aquellos para las tareas rurales. y que bajo una forma que lo hiciera agradable. marginarlos y eliminarlos. piensa en desertar y una noche. con intenciones muy buenas para sus hijos y personas que lo rodean. era vista como delito. En la segunda parte. Él lo dice en su Prólogo: "!Ojalá hubiera un libro que gozara del dichoso privilegio de circular de mano en mano en esa inmensa población diseminada en nuestras vastas campañas. además de que los propietarios de las tierras comenzaron a alambrarlas perjudicando al gaucho completamente porque este se desplazaba libremente. Martin Fierro. La tristeza en que vive desde la muerte de Cruz. Sumándole que se creo la Ley de leva. sirviera de ameno pasatiempo a sus lectores” 5 Una de las cuestiones por las cuales el Martin Fierro se identifica como una obra simbólica para la Argentina. huye.org/wiki/Martin_Fierro http://www. 3 http://es.html http://www. en un clima de reconciliación nacional) y sus intenciones al escribir. Se agrava por la famosa ley de levas.wikipedia. ya que anteriormente este era una amenaza para la conformación de un estado nacional. tenían por dueños a unos pocos terratenientes (existía una ley que prohibía tener tierras en hectáreas mínimas. la soledad y el dolor de estar separado de la sociedad cristiana. las ideas y sentimientos de Martín Fierro han cambiado radicalmente. como una buena personas. por ser parte de un grupo social que no iban a tener lugar en un nuevo proyecto social. resaltando también el valor de la amistad.shtml#contex 4 5 . Cuando regresa a su pago no encuentra familia ni bienes. es por contar la historia de un personaje característico del país. en condiciones de inequidad social. Sufre privaciones y castigos.monografias. En el Martín Fierro se ve notablemente estos conflictos. La Vuelta de Martín Fierro. ya que los trataban como delincuentes. cambia la realidad misma del autor Hernández (es electo legislador y se suma al gobierno de Avellaneda. donde la vagancia (o peor. porque en el momento que se escribe el poema. o vivir por fuera y con riesgo de morir en la pelea con el indio.ar/argentina/costumbres. por lo que el gaucho no podía ser propietario). que permitía arrestar a todo gaucho que no estuviera trabajando en una estancia y enviarlos a la frontera para luchar. incitándolos a desertar.” 4 Contexto de la obra: “En la época que fue escrita la primera parte del libro. llevado contra su voluntad a las fronteras dónde lo alistan en el ejército y es enviado a un fortín. el gaucho vivía una realidad angustiosa: las tierras de las pampas. un sistema de reclutamiento forzoso de aquellos gauchos desocupados para servir en la frontera. lo obligan a pensar en regresar al seno de los suyos. no poder trabajar en tierra propia). por pertenecer a la barbarie.com/trabajos54/martin-fierro/martin-fierro. desocupado. De manera que solo les quedaban dos caminos: vivir dentro de la ley. bebedor y peleador. Es esta condición social lo que denuncia Hernández. pero Hernández plantea un gaucho con valores. el gobierno (Sarmiento) quería expulsarlos. luego de esto los Gauchos comenzaron a ser tildados como “gauchos malos”.argentino Domingo Faustino Sarmiento de reclutar forzosamente a los gauchos para ir a la frontera contra el indio. porque el protagonista sufre todos estos acontecimientos.gov. aliado a Sarmiento.embajada-argentina. ganadas al indio. como es el gaucho.” Años más tarde.

en el miedo. inglés..: 6 http://www. a la comunidad de origen. ante la ausencia de un poder civil que regule su conducta. También se queja como Sarmiento de que la mayor parte del territorio argentino no fuese más que un enorme terreno baldío. Tanto la lengua como la religión les hace diferentes de los recién llegados. De la obra de Hernández se trasluce un nacionalismo tradicional y conservador en comparación con el nacionalismo liberal de Sarmiento.En su obra Hernández contesta al proyecto de Sarmiento haciendo ver que no se puede dejar de lado al gaucho. también denigrado por Sarmiento? Aquí vemos en Hernández como éste también rechaza al indio. pues este es la figura principal del pueblo argentino. que fue el pionero en la colonización. como el delito. Será arrastrado de su casa y perderá mujer e hijos. con sus recursos desaprovechados y donde el hombre no siente más que inseguridad de su propia vida.: la obligación de la leva que obliga al gaucho a dejar el cultivo de sus tierras y el cuidado de su familia) a que el gaucho. dará muerte a otro gaucho.” 6 Vemos en los cantos como Fierro dice que la política lo identifica como inferiores. incluso más de lo que hace Sarmiento. cometerá una "desgracia" y marchará a esconderse de la justicia. de su propiedad y de su sustento. al gaucho. Nos retrata a un hombre que carece de lazos sociales más allá de la familia. Pero ésta es para Hernández la situación. Es por eso que no se preocupa por sus destinos: “Era un gringo tan bozal. Hernández expone la tragedia del gaucho: El gaucho que ha participado en la Independencia y es ahora denigrado por la Elite y convertido en un delincuente. Hernández no recurre al argentino del futuro./que nada se le entendía-/¡Quién sabe de ande sería /Tal vez no juera cristiano. que vive en soledad. en el carácter nacional. ¿Que es del indio. para Hernández en el Martín Fierro no es así. en la “guerra de todos contra todos” que nos dice Hobbes. Vemos la resignación ante la muerte violenta o ante las pérdidas con que dan o reciben muerte: Martín Fierro.) no pertenecen para Hernández a la realidad argentina. No vemos en el Martín Fierro ningún alegato dirigido a atraer la inmigración europea. ponga a producir las tierras. etc. Hablar “castellano” o hablar “cristiano” viene a ser para Hernández lo mismo. Hernández exige que desde el Gobierno se promueva. el gaucho).tehura. que no participa en la sociedad política. a la historia y a la raza. del medio. el drama. Hernández también hace referencias a la influencia de la geografía. Su épica al gaucho Martín Fierro es para él un paso para reivindicar a esta figura propia del mundo argentino. los inmigrantes. no son de los suyos. (El gaucho Martín Fierro: Hernández 850)”. Hernández quiere con su obre rehabilitar al gaucho en la sociedad argentina.es/index. Martín Fierro sabe que estos recién llegados. o por lo menos no se pongan trabas (ej. en una pelea. con sólo una queja por su infortunio y por la arbitrariedad de la autoridad. sino al argentino del pasado.php?option=com_content&view=article&id=14:la-identidad-nacional-argentina-construidadesde-el-proyecto-liberal-de-sarmiento&catid=1:articulos&Itemid=9 . pues los indios son completamente ajenos a su Argentina. a la que ha llevado el mundo liberal de Sarmiento al personaje originario de Argentina. Solamente el gaucho es como blanco y cristiano fundamento de la nacionalidad argentina. Pero no solo el indio sino también los extranjeros (vascos. gringos. a la herencia de los colonizadores hispanos. como la barbarie. ¿Pero qué posición tienen los otros pobladores del mapa argentino). Los criollos son los que aportan la identidad a la Nación con su lengua y religión../pues lo único que decía /es que era pa-po-litano.. aunque blancos. “Mientras Sarmiento en su proyecto de educación acepta a todos los ingredientes del pasado constituyentes de la nación Argentina (el indio. pero sin rastro de arrepentimiento.

Respeto a los mayores (“respeten a los ancianos / el burlarlos no es hazaña”) . derechos”).Respeto a la autoridad (“obedezca el que obedece / y será bueno el que manda”) . entre ellas una de las más importantes es el coraje. Esas virtudes son: . como tal les digo que vivan con precaución: naides sabe en qué rincón se oculta el que es su enemigo.Respeto a la propiedad ajena (“pues no es vergüenza ser pobre / y es vergüenza ser ladrón”) . a pesar de opiniones en contra que lo presentan como antisocial.” Valores en la amistad: 7 http://html.“El anda siempre juyendo. el deseo de mejorar en su rudeza no cabe. ya que muchas veces a través de su canto dice lo que siente.com/martin-fierro_jose-hernandez_19. porque el ser gaucho. no se queda callado y se abstiene a las consecuencias” 7 Podemos identificar estos signos de una persona con valores los siguientes cantos: Valores con sus hijos: “Un padre que da consejos.” “Es tenaz en su barbarie.Reclamo de las instituciones básicas para el hombre de campo (“debe el gaucho tener casa / escuela. el bárbaro sólo sabe emborracharse y peliar. ansí. la valentía.. siempre pobre y perseguido. resentido y anárquico. no tiene cueva ni nido como si fuera maldito. iglesia. ¡barajo! El ser gaucho es un delito. más que un padre es un amigo.html .rincondelvago.Respeto por la vida ajena (“el hombre no mate al hombre / ni pelee por fantasía”) ..” “El gaucho esta dotado de virtudes sociales. no esperen verlo cambiar. El gaucho posee diversas cualidades.

ni un matambre que ensartar.” 8 “Los numerosos análisis del Martín Fierro han destacado. tenga confianza conmigo. En la segunda parte. y entonces la fuerza de la denuncia social que contenía el Martín Fierro no exigía ninguna clase de compromiso políticos de parte de nadie.blogspot. Andaremos de matreros si es precioso pa salvar. Al mismo tiempo que lo definían de esta manera. Nunca nos ha de faltar ni un güen pingo para juir ni un pajal ande dormir. en España. Más tarde fue aceptado e incorporado a la literatura oficial por los sectores de poder. en la primera parte. en cambio Martín Fierro parece revalorizar una sociedad en transformación (en ese momento el país iniciaba su modernización capitalista y el ingreso de millones de inmigrantes provenientes mayoritariamente de Italia). tanto las diferencias psicológicas del personaje. se apoyaba en el hecho histórico de que los gauchos ya no existían. Cruz le dio mi mano de amigo y no lo ha de abandonar. pues quien soy. servía oportunamente para que fuera el gaucho el que se erigiera como símbolo nacional en un momento en que la presencia numerosa de la inmigración amenazaba la esencia nacional con sus ideas políticas socialistas y anarquista. y podemos encontrar que el poema es reconocido como icono nacional: 8 9 Cuadernillo de literatura quinto año – pág." “Cuando se publicó el poema. lo convertían en lectura obligatoria de las escuela y símbolo de lo nacional.html . emparentándolo de esta manera con las tradiciones literarias europeas que también tenia en sus orígenes poemas épicos – el Poema del Cid.” 9 En las lecturas intelectuales del Martín Fierros. fue leído sobre todo por los hombres de campo de la época."Ya conoce. aquel rompió completamente con la "civilización". luego de haber sido reclutado por la fuerza. En cuanto al personaje de Martín Fierro. y por el otro. entre tantos-. 49 “El héroe épico nacional” http://literaturalatinoamericana5. como los cambios del propio José Hernández entre los siete años que van de la publicación de "la ida" y "la vuelta" de Martín Fierro. y sus reclamos sociales. quienes vieron reflejada su realidad y la postergación a la que estaban siendo sometidos. juntos podemos buscar pa los dos un mesmo abrigo. asesinando a un gaucho negro. La Chanson de Roland en Francia. Esta “fundación mítica” de la nacionalidad propuesta por las elites dominantes tenía una doble función: por un lado. para irse a vivir con los indios mapuche en la pampa. haber superado su rebeldía rupturista y orientarse más hacia el futuro de sus hijos.ar/2011/08/tres-gauchos-tres-escritores-tres. la Ilíada y la Odisea en Grecia. quienes lo definieron como el poema épico nacional. enfrentándose con la policía y finalmente excluyéndose totalmente de la sociedad pre moderna de la Argentina de entonces.com. los autores hacen una crítica o valoración de la obra.

este 10 Leopoldo Lugones (n. en sentido simbólico lo es el pueblo de la nación.htm 11 “Para Ricardo Rojas representaba el clásico argentino por antonomasia. periodista y político argentino. 18 de febrero de 1938) fue un poeta.org/wiki/Leopoldo_Lugones 11 Ricardo Rojas (San Miguel de Tucumán. Viendo esta urgencia. es una imagen del ser nacional. A principios del siglo XX. como paradigma de un pueblo en la "manifestación de sus potencias íntimas".todo-argentina. a través de su uso se busca hallar un héroe. emblema de la argentinidad. ya que en su actividad confluyeron las empresas de justicia.. venganza y belleza". y opuesta -por esta misma especificidad. “Épico quiere decir exaltación de los valores nacionales. 29 de julio de 1957) fue un periodista y escritor argentino. como la piedra fundamental de la identidad cultural argentina.a lo que. Hora bien. 13 de junio de 1874 . el propio Rojas tildó de "babelización" del país. Argentina se encuentra ante la presencia de un enorme contingente de inmigrantes: cantidades y cantidades de extranjeros pisaron por primera vez el suelo argentino en busca del buen pasar que se les era negado por diversas razones en sus países de origen.” Lo encontramos en la siguiente página http://ar. en un ensayo titulado Simbolismos del "Martín Fierro" le buscó una clave alegórica. Este mensaje. en la imagen de su "destino histórico". sino que es preciso captar el sentido latente.wikipedia. un tipo nacional que reúna los valores que se pretendía signar como característicos de esa identidad nacional que se intentaba fundar en la sociedad. “Leopoldo Marechal afirmará que el Martín Fierro está dirigido a la "conciencia histórica de una nación”. Argentina. los más significativos. de alerta ante la conciencia nacional ya que el país entraba en un camino de extrañación de sí. "Sostiene que el mensaje del Martín Fierro es como un grito de alarma. el cantor de gesta de su pueblo. En la formación del héroe argentino los payadores gauchos serían los personajes claves.answers. Villa de María del Río Seco..“Leopoldo Lugones. por ende. todo esto no está dicho explícita y literalmente. ante el crisol cosmopolita de las aportaciones de los distintos grupos de emigrantes. potencial. de pérdida de su rumbo originario.” 3 “Escribe: "todo poema épico es expresión de la vida heroica de una raza. en efecto. ensayista. Así como toda gesta tiene su héroe.com/question/index?qid= 10 20090523054612AAp0Stc “Ricardo Rojas fue. 16 de septiembre de 1882 – Buenos Aires. el país se vio en presencia de una gran variedad cultural.. Córdoba. Por esto Marechal lo llama a Hernández 'la voz de su pueblo'. que es simbólico. que alguien olvidaba o enajenaba.” Leopoldo Marechal. y como la literatura siempre ha sido un arma de difusión de ideas de lo más efectiva. en su obra literaria El payador calificó al poema “Martin Fierro”. Argentina. dentro de una más amplia concepción del género gauchesco como el elemento emblemático de una literatura específicamente argentina. como "el libro nacional de los argentinos" y reconoció al gaucho su calidad de genuino representante del país.yahoo.wikipedia. el gaucho Martín Fierro.Tigre. Argentina encuentra este poema épico en Martín Fierro. Ante este fenómeno.” Cita sustraída de la página: http://www. de un menjunje de nacionalidades diferentes y. uno de los responsables de la fijación del Martín Fierro (1872).net/Literatura_argentina/ Biografias_de_literatura/ricardo_rojas. la hombría. http://es. Buenos Aires.org/wiki/Ricardo_Rojas . El gaucho dejaba de ser un hombre "fuera de la ley" para convertirse en héroe nacional.. de José Hernández. Martín Fierro encarna los valores nacionales de Argentina. se buscaba controlar este fenómeno para que fuese posible la creación de una verdadera identidad nacional única. http://es.

Argentina. un habla popular. por primera vez.wikipedia.. poeta. y es por eso mismo que podemos llamarla argentina. más allá de los ejemplos circunstanciales. las reflexiones de Borges.com. 14 de septiembre de 18 95 .26 de junio de 1970) fue un poeta. ¿en qué reside exactamente la innovación de estos poetas? Según Martínez Estrada. pensar y vivir”. de hechos”. un estilo propio de vivir. Ascasubi. el carácter esencialmente argentino de la poética gauchesca que. una ética.org/wiki/Ezequiel_Mart%C3%A Dnez_Estrada . (n. entonces.org/wiki/Jos%C3%A9_Mar%C3%ADa_Rosa 14 Ezequiel Martínez Estrada.”3 13 “Ezequiel Martínez Estrada en su voluminoso “Muerte y Transfiguración de Martín Fierro. es declarar como extranjera la voluntad misma de crear una literatura nacional con elementos foráneos.blogspot. Esta tesis. 11 de junio de 1900 . reduce el programa de la generación del ’37 a un intento tímido que no sale de la línea de lo hispánico. Argentina. Lussich y Hernández-. Recibió dos veces el Premio Nacional de Literatura. reposa sobre una noción vitalista del lenguaje: “adoptar un lenguaje es adoptar una actitud total de sentir. dramaturgo. de algún modo contra Borges. historiador y diplomático argentino. crítico literario y biógrafo argentino. Mi referencia actual a ese ensayo quiere ser un acto de reflexión sobre un tema que se reitera: se trata de saber cómo debe escribir un escritor argentino para ser considerado escritor argentino. Santa Fe. fue un abogado. Lo que hacen los poetas gauchescos -Hidalgo. en el modo en que. 20 de agosto de 1906 .html 12 “José María Rosa vio en el "Martín Fierro" una interpretación de la historia argentina. La literatura gauchesca se convierte. “poetas del pueblo” como elige llamarlos Martínez Estrada. que no es menos arriesgada que la de Borges. en 1933 por su obra poética y en 1937 por el ensayo "Radiografía de la Pampa". novelista y ensayista argentino.Bahía Blanca. http://turemanso. http://es. ensayista. en resumen. una propia filosofía de la existencia. no hace más que destacar. para eso tiene una esencia nacional. profesor universitario. son válidas como problemática general.ar/2010/06/la-interpretacion-de-lonacional-el. Borges aborda el tema a propósito de la comparación entre poesía gauchesca (MARTÍN FIERRO.ar/tierra/mf/simbolica.html 14 “Jorge Luis Borges publicó en 1932 en su libro DISCUSIÓN un ensayo titulado "El escritor argentino y la tradición".id. (Buenos Aires.org/wiki/Leopoldo_Marechal 13 José María Rosa (también conocido como Pepe Rosa). Es claro que el asunto toca a la cuestión de la identidad nacional. http://es. Por eso mismo. de José Hernández) y 12 Leopoldo Marechal (Buenos Aires.pueblo quiere merecer la libertad ganada en la independencia que fue protagonista. Buenos Aires. Pero. 2 de julio de 1991). (de) la realidad de las cosas. una cultura propia". Información presente en la pág. lo autóctono aflora en nuestras letras.” Cita textual de: http://des-ordenes. entonces. como fenómeno original en nuestras letras. http://es. San José de la Esquina. de “la existencia misma de un pueblo. una tradición. y es la expresión.wikipedia.wikipedia. dicha poética entronca con lo castizo.com. al adoptar un español de origen popular. 4 de noviembre de 1964) fue un escritor. Fue presidente de la Sociedad Argentina de Escritores (SADE) de 1933 a 1934 y de 1942 a 1946. Fundador de la Revista Línea fue uno de los historiadores más representativos del revisionismo histórico en ese país.

Rojas fue el primero y el último que se atrevió a ensanchar los márgenes de las letras nacionales. tuviera un valor patriótico instrumental y expresara "la vida heroica de la raza" o las esencias argentinas amenazadas por los aluviones migratorios. Este escritor usa palabras de corte campesino. uno de los autores más destacados de la literatura del siglo XX. cuentos y poemas. en esos tiempos (y no la economía. fue el primero en poner a un escritor en portada.com/bor/boridentidad. porque es el que puede mejor que nadie cuidar la campaña. Los gauchos han sido integrados al sistema que hegemoniza.org/wiki/Tom%C3%A1s_Eloy_Mart%C3%ADnez . sino de gente culta que busca lo que cree ser el "estilo de los gauchos. en los ocho tomos de La literatura argentina que comenzaron a publicarse en 1917. en el suplemento del diario la nación 10 de noviembre de 1996. tales como redamar (metátesis por 'derramar'). a las que asistieron todos los que eran algo o alguien en Buenos Aires. si bien habían tenido el infortunio de publicar sus obras en la provincia. Fue el inventor del noticiero Telenoche y su primer director.” Extraído de: http://www. y además incluyó en la lista de lecturas obligatorias a escritores valiosos que. quincho. el gaucho es la condición de posibilidad del desarrollo nacional. pago. al que Ricardo Rojas y Leopoldo Lugones compararon con el Mio Cid y la Chanson de Roland. criollismos de todo tipo. http://es. el caso de Jorge Luis Borges en Primera Plana. espichar.wikipedia. Lugones quería elegir un texto que. presidente de la República. Ya está. 16 de julio de 1934 . Publicó ensayos breves. Se encuentran. Cuando escribe la segunda parte ya no es la época de la denuncia. estruido (instruido). etc. No es la etapa de la denuncia. a mediados de junio de 1913. para dar un tono. entripao. mamao.” Información adquirida de Cuadernillo de literatura quinto año – Prof.htm 15 Tomás Eloy Martínez. Y nos dice: “El primer libro canonizado fue Martín Fierro. bagual. La poesía gauchesca es tradición literaria. páginas 6. Después de él -y todavía ahora.31 de enero de 2010)1 fue un escritor y periodista argentino. Como editor de revistas. achurar. http://es. Ahora defendió a los gauchos. era el punto de inflexión para entender el país. una atmósfera.wikipedia.sololiteratura. escribe “El canon Argentino”. guionista de cine y ensayista. Un recorrido simple por el MARTÍN FIERRO deja el siguiente resultado: sotreta. recebir (recibir). Ricardo Rojas situó también a Martín Fierro en el núcleo de su propio canon y. incluyendo a Roque Sáenz Peña. Borges afirma que la poesía gauchesca no es poesía de gauchos. La cultura.org/wiki/Jorge_Luis_Borges 16 Tomás Eloy Martínez (Tucumán. Que al ser la Argentina un país pastoral. que andaba sola). 14 de junio de 1986) fue un escritor argentino. que domina Buenos 15 Jorge Francisco Isidoro Luis Borges (Buenos Aires. Jorgelina Zabaleta y Prof.7 y 8. 16 José Pablo Feinman en uno de sus programas de televisión nos dice: “Lo que Hernández quiere demostrar es que al gaucho se lo trata muy mal. Ese fue el objetivo de las seis conferencias que dictó en el teatro Odeón.poesía de los gauchos. Andrea Lux. además de su importancia literaria. inorancia (ignorancia). el elemento que permitía tomar conciencia de quiénes o qué éramos.la enseñanza de la literatura se concentra sólo en los que escriben o publican en la pampa húmeda. como si no hubiera país más allá de esa frontera imprecisa. Que el gaucho no es el enemigo de la civilización sino todo lo contrario. numerosos ejemplos de escritura de la pronunciación criolla rural. conchabarse. parecían formar parte de la misma tradición. además. Desde su cátedra de literatura argentina en la Universidad de Buenos Aires. como José Hernández. 24 de agosto de 1899 – Ginebra.

esta teoría. en un libro que se llamaba La Era de Mitre. Un final conformista. fue el historiador Milcíades Peña. dice: “Sepan que olvidar lo malo también es tener memoria”. Si los empleados. Es un best seller impresionante… ríanse de “Cien años de soledad”. Esto es lo que dice José Hernández en el final. La guerra de la triple infamia. Entonces. Porque habla del olvido. El Martín Fierro lo leyeron todos los gauchos. La segunda parte del Martín Fierro es la parte del consejo. como la patronal lo desea… va a vivir feliz. ¿eh?…. Ha llegado la hora del consejo. digamos. Y tiene mucho que ver con nuestra Argentina de hoy. El primero que desarrolló. Así que… nada de huelgas. En este momento. Tienen que trabajar. Yo quiero ser sincero con ustedes. los que mandan van a ser buenos…. si los obreros son buenos. que se refería a la guerra del Paraguay. Y habla de la memoria como algo perjudicial para los pueblos. pues la miseria en su afán de perseguir de mil modos. Un final en el cual la Argentina se abre para todos… Y el gaucho. Voy a citar. Ahora tienen que trabajar. y dejarse.Aires. por ejemplo. Olvidar lo malo también es tener memoria… bueno… olvidemos lo malo y vamos para adelante. muy…. obedezca el que obedece y será bueno el que manda”. Y estaban estos versos del Martín Fierro. digamos. pero es. al bajo precio de trabajar. Esta es la lógica del sistema que se implanta en la Argentina. de la segunda parte. Es como si les dijera: “Miren paisanos. Habla del olvido. muy brevemente. los patrones también van a ser buenos… porque si los que obedecen. pero con la brillantez de su enorme talento. José Hernández. expoliar. muy mansos. llama en la puerta de todos y entra en la del haragán”. Entones. Porque es impresionante lo que los gauchos leen al Martín Fierro.” Texto extraído del siguiente sito web: http://anaenriques. El final del Martín Fierro. Se tienen que ganar sus derechos cumpliendo con sus deberes”. Ahora. la he dicho en muchos cursos. ya no los van a perseguir. que es un best seller. Esto es lo que dice Hernández. Así como de aconsejarle al gaucho las buenas maneras con que debía pagar los derechos de los que ahora se beneficiaban… Y esta es mi predilecta. Durante mucho tiempo ustedes habrán entrado en algunas casas donde estos versitos estaban puestos en maderitas. que murió muy joven. mas con su soberbia agranda el rigor en que padece. cuando vengan los anarcosindicalistas habría que leerles esta estrofilla de José Hernández. que lo compran en todos lados… en cualquier pulpería se pide una damajuana y dos Martín Fierro.ar/especial-da-de-la- .com. consciente de la llegada que tiene entre su público. digamos. Estos son los consejos de obediencia que el gaucho Martín Fierro les da a los otros gauchos y a sus hijos: “Debe trabajar el hombre para ganarse su pan. digamos. en este momento tenemos a Fierro y tenemos a Hernández tratando de encaminar a sus gauchos. la exaltación del sometimiento: “El que obedeciendo vive nunca tiene suerte blanda. obedecen. si los que tienen que obedecer no obedecen… los van a reventar a palos. en las paredes. es totalmente manso. me la habrán oído muchos de mis alumnos. todos muy tolerables. digamos.

. ¿no nos pasan a nosotros en nuestros días? Acaso no nos juntamos a beber con amigos en bares. José Hernández. o actitudes cotidianas que mantenía el gaucho. pues el viejo. y de esto no me abochorno. escritor. la biscambra y en las reuniones frente al fogón.rincondelvago. tales como el truco. son costumbres creencias. Jorgelina Zabaleta y Prof. surge el día de la tradición (10 de noviembre). “Martín Fierro vivía feliz en su rancho con su mujer y sus hijos. como el horno. jugar con naipes): “Déjenmé tomar un trago: estas son otras cuarenta mi garganta esta sedienta. Que “es el reconocimiento a la identidad argentina. ponerme medio caliente. docente. quien 17 José Pablo Feinmann (Buenos Aires. cuando había más gente. tomar mates. donde de ponía a tocar la guitarra y a cantar. “ Todas estas costumbres.tradicin-martn-fierro-filosofa-parte-iv. beber tragos con amigos hablar y discutir sobre política esta presente todos los días en nuestras vidas.com/martin-fierro_jose-hernandez_24.” 19 Ejemplos de cantos en donde se demuestran estas costumbres de Fierro (tomar bebidas alcohólicas. Andrea Lux 19 http://html. la primera. tomar mates. etc. cultura que nos identifican como Argentinos por durante años. pues cuando puntiao me encuentro me salen coplas de adentro como agua de la virtiente.html 17 “Todos estos autores transformaron la obra en un icono de la identidad nacional. guionista y conductor de radio y televisión argentino. Como por ejemplo asistir a tomar tragos a las pulperías. sobre distintos temas como puede ser la política? Claro que sí. Algunas de sus costumbres eran tomar mate y bebidas alcohólicas. 10 de marzo de 1943) es un filósofo. a través de uno de los personajes más representativos del ser nacional. a discutir. participar en los juegos de naipes. ensayista.html .” 18 También podemos pensar en una identidad nacional como las costumbres que aparecen en la obra por parte de lo que hace y lo que le gusta hacer a Fierro. A causa de esto. jugar a las cartas como el truco. por la boca se calienta" "¡Y qué jugadas se armaban cuando estábamos riunidos!.. jugar con naipes. como los famosos payadores que improvisaban versos. a hablar. 18 Cuadernillo de literatura quinto año – Prof. Su vida social giraba en torno a la pulpería." “Mi gala en las pulperías era.

el viriato argentino.” 20 “¿Por qué el 10 de noviembre es el DIA DE LA TRADICIÓN? Porque ese día del año 1834 se produjo el nacimiento de JOSE HERNANDEZ. El hombre ennoblecido por su inagotable patriotismo. creencias y cultura de un pueblo. su condición de alegato político-social en defensa del gaucho. Uno de los gauchos a quienes con el nombre simbólico de Martín Fierro reivindicó José Hernández fue el caudillo riojano Vicente Angel Peñaloza (el Chacho. y su cabeza ha sido conducida como prueba del buen desempeño del asesino. humillada y descalificada por la historia “oficial”. José Hernández denunció los abusos e injusticias en el reclutamiento de gauchos para las campañas contra el indio. artífice de las luchas por la causa federal y de la emancipación nacional y continental del yugo colonial español? Quizás porque la recia personalidad política del escritor. mil veces maldito el partido envenenado con sus crímenes. el poema gauchesco El gaucho Martín Fierro. ante cuyo prestigio se estrellaban las huestes conquistadoras. para todos. al igual que Sarmiento. fuerte por la santidad de su causa. ¿Por qué no se destaca el profundo contenido socio-cultural que tiene el MARTIN FIERRO. al bárbaro de Sarmiento”. periodista y poeta JOSE HERNANDEZ.ar/argentina/costumbres.puso todo su empeño en defender a sus paisanos de las injusticias que se cometieron contra ellos. y su cabeza fue exhibida en una pica en la plaza de Olta “para escarmiento de la chuzma”).gov. el juicio póstumo de José Hernández será lapidario para Mitre y Sarmiento: “¡Maldito sea! ¡Maldito. fueron perseguidos por Mitre y muy particularmente por Sarmiento.html . La tradición es el conjunto de costumbres. 20 http://www. Enterado de su macabra muerte (se lo mató de un chusazo. que hace de la República Argentina el teatro de sus sangrientos horrores! Hernández agregará tiempo después: “el General Peñaloza ha sido degollado. el autor de la obra máxima de la literatura nacional: EL MARTIN FIERRO. Por tal identidad. al igual que su hermano Rafael estuvieron ligados de por vida al partido Federal y su enconada lucha con el partido unitario de Paz y Lamadrid. identificó al proletariado industrial peronista con la barbarie. y porque el MARTIN FIERRO es una obra relacionada con una clase social perseguida. está ligada a la oposición de quiénes desde el liberalismo oligárquico identificaron al gaucho con la barbarie.brasil.embajada-argentina. José Hernández. que se transmite de una generación a otra. De esta atmósfera surgiría su más célebre obra. acaba de ser cosido a puñaladas en su propio lecho. Muchos años más tarde. figura venerable y honesta). el MARTIN FIERRO y su autor serán descalificados por uno de los exponentes máximos del sistema (liberal-capitalista): Jorge Luis Borges quién.

actitudes. identidad y cultura propia. ventajas. ser feliz en su casa con su Flia. porque desde ya la poesía no es mi género. el tiempo y dedicación que me llevo. por eso se convirtió en símbolo nacional. y por eso es tan importante leerlo e interpretarlo.Con estas reflexiones. como hablamos antes de las costumbres. tener relaciones con amigos y conocidos. tomar mates.momarandu. tener que obedecer a un gobierno. la de las minorías dominantes (de ocultamiento de la verdad). comprender la importancia que existe leerlo. 21 http://www. SUTECO busca demostrar que existe una historia oficial. virtudes. nos representa como país.com/amanoticias. todo esto hace que el gaucho se parezca mucho a nosotros. para resguardar nuestra esencia como nación. reconocí de que el gaucho es un muy buena persona con muchos valores y que es muy similar a nosotros. para poder relacionarlo con nuestro presente. momentos. la de los pueblos. mientras que iba incorporando y aprendiendo el lenguaje gauchesco. y otra historia real. reconocer costumbres.php?a=6&b=0&c=59731 . desventajas. para consolidar la cimiente cultural de los argentinos (los valores que hacen al ser nacional). pude descubrir en ella un valor patriótico que en otros libros no encontraba. sustento espiritual insoslayable para lograr el objetivo inconcluso de la liberación nacional y continental de nuestra Patria y de América Latina. y que al leerlo no me parecía interesante. me di cuenta que todo eso sirvió para que entendiera mejor el poema. juntarse a hablar con personas. o como cuando le da consejos a sus hijos o a Vizcacha. poder comprenderlas y adoptarlas para saber de donde vinimos. me ayudo a identificar al gaucho como una persona diferente a la que pensaba. También leer cada canto y analizarlo. y la justicia social para nuestro pueblo. todos esos consejos podemos utilizarlos hoy en día para cualquier tipo de problemas que se nos presenta diariamente. aunque esta obra contenga un alto valor poético. y así poder relacionarlo con la actualidad y con nuestra identidad.” 21 Conclusión: A pesar de que me costó mucho entender el lenguaje del libro. concebir que todas esas cosas nos identifican a nosotros mismos.. y a ninguno de nosotros nos gustaría que esta imagen propia fuera eliminada por los extranjeros. porque nos saquen lo esencial de lo nacional. que tiene que salir a la luz a través de la tarea en el aula. que aparecen en la época y que el gaucho realiza. además de aprender más sobre nuestro pasado. por la investigación. para conocer lo que realmente el autor quiso escribir. por eso el Martin Fierro es un libro muy importante para los Argentinos. Debemos entender de que el Gaucho es nuestro icono. por hacer las mismas cosas como trabajar para alimentar a su familia.De una vez por todas se impone exhumar la verdadera historia sin mentiras y sin artificios. Por más de que me haya resultado tedioso realizar este informe.

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