TRABAJO PRACTICO: INFORME SOBRE EL MARTIN FIERRO

Profesora: Andrea Lux Alumna: Nicole Schmidt Año: 5to PByS Materia: Literatura Fecha de entrega: 10/05/12 Tema: Martín Fierro e identidad nacional

Martín Fierro e identidad nacional.de/identidad-nacional/ . las razones. No se conoce mucho sobre su infancia.” 1 Luego de leer la definición. Argentina. Textos del cuadernillo. Dichos populares: refranes y consejos en Martín Fierro y Vizcacha Pueden proponerse otros temas a partir del interés personal y la lectura. Se trata de rasgos que tienen una relación con un entorno político ya que. Fecha de entrega: JUEVES 10 DE MAYO Introducción Todos en algún momento nos hemos preguntado si es importante leer el Martin Fierro. aunque parece ser que una enfermedad de la adolescencia le obligó a vivir en las pampas. Desde ya no esta mal empezar con la definición de identidad nacional: “Identidad es una palabra de origen latino (identĭtas) que permite nombrar al conjunto de rasgos propios de un sujeto o de una comunidad. la lengua y los códigos de honor de los gauchos. . Desarrollo Datos del autor: José Hernández (1834-1886) “Nació el 10 de noviembre de 1834 en Buenos Aires. en el contexto social de la época. podemos razonar que en el Martin Fierro es posible identificar muchos rasgos propios de un sujeto (como es el gaucho) en la comunidad. Allí fue donde entró en contacto con el estilo de vida. lectura completa. El material obligatorio para el informe: . las características. si el no leerlo perjudica el valor de nuestra patria.Informe del Martin Fierro: “Identidad Nacional” Consigna: La idea es elaborar un informe de al menos 9. La mujer en el Martín Fierro. es una condición social. . . A continuación se explicara el motivo.000 palabras (9 o 10 hojas) donde puedas expresar lo aprendido sobre este poema narrativo y sus posibilidades de lectura. Martín Fierro: el gaucho. Para eso te recomiendo que consultes la entrada de este blog donde se explica cómo se realiza un INFORME (ver etiqueta Actividades sugeridas Quinto) Posibles temas para tu trabajo: . por su parte. Lecturas y relecturas de Martín Fierro: textos e intertextos. . por lo general. con una cultura propia también y que se relaciona con la política del país. cultural y espacial. Pero… ¿realmente es así? Esta obra es una identidad nacional para todos nosotros. Consultar según temática. . las naciones están asociadas a un Estado (aunque no siempre sea así). en donde dejamos de lado nuestras cuestiones propias como país y perdemos de conocer una historia y cultura que nos pertenece. 1 http://definicion. de porque el Martin Fierro significa un símbolo de identidad nacional para nuestro país. La identidad nacional. Martín Fierro. el indio. el inmigrante.

X Por culpa de una mujer. en 1879 publicó La Vuelta de Martín Fierro.htm . VII Pelea con el moreno. La lucha con la partida. Ambos libros han sido considerados como libro nacional de la Argentina. Consta de trece capítulos: I Cantor y Gaucho.. XII Ansí estuve en la partida. defendió la postura de que las provincias no debían permanecer ligadas a las autoridades centrales establecidas en Buenos Aires. obra literaria considerada ejemplar del género gauchesco en Argentina. El 21 de octubre de 1886 falleció en su quinta del barrio de Belgrano. II Ayer y Hoy. en el Gran Hotel Argentino (calle 25 de mayo y Av. escrito en verso por José Hernández en 1872. temas que articularía literariamente en el Martín Fierro. XI A bailar un pericón. IX Matreriando. Inició su labor periodística en el Nacional Argentino. En "la ida". la de López Jordán. con sus propias palabras e imbuido de su espíritu. siendo presidente de la Cámara de Diputados.easybuenosairescity. La estaquiada. como consecuencia de una afección cardíaca. bajo el título genérico de "El Martín Fierro". Al regresar a Buenos Aires en 1874. a través de sus numerosas lecturas.. III Sirviendo en la frontera. en parte. editado en diciembre de 1872. El poema es. IV El pulpero. V Gringos en la frontera. Participó en la última rebelión gaucha. Debido a que tiene una continuación. Este libro ha aparecido literalmente en cientos de ediciones y fue traducido a más de 70 idiomas. La vuelta de Martín Fierro. escrita en 1879. Rivadavia) terminó de escribir El Gaucho Martín Fierro (un poema épico popular y está considerado una de las grandes obras de la literatura argentina). la política de fronteras y el indio.” 2 Datos de la obra: “El Gaucho Martín Fierro es un poema narrativo argentino. cargo para el cual fue relecto hasta 1885. este libro es también conocido como "la ida".. Tras su onceava edición.. Las ruinas del rancho. Entre 1852 y 1872.. la injusticia social vuelve gaucho matrero (fuera de la ley). defendió el proyecto de federalización. VIII El ser gaucho es un delito. por el cual Buenos Aires pasó a ser la capital del país. adquirió firmes ideas políticas. una protesta en contra de la política del presidente 2 http://www. época de gran agitación política. un desdichado movimiento que finalizó en 1871 con la derrota de los gauchos y el exilio de Hernández..com/biografias/hernandez. heroico y sacrificado del gaucho. intervino en la Batalla de Cepeda y en la Batalla de Pavón (en el bando de Urquiza).Fue un autodidacta y.Narra el carácter independiente.. VI Desertor. Uruguay y Río Grande del Sur (al sur de Brasil). A buena cuenta. En 1881 escribió Instrucción del estanciero y fue elegido senador provincial. Martín Fierro es un gaucho trabajador que. junto a varios opositores al gobierno de Alsina emigró a Paraná. contándola en primera persona. Fue diputado provincial y en 1880... en 1868 editó el diario El Eco de Corrientes donde publicó artículos referidos a la cuestión del gaucho y de la tierra. y XIII A los indios me refalo. En 1858. El gran mérito del autor del Martín Fierro fue el de llevar a la literatura la vida de un gaucho.

ya que anteriormente este era una amenaza para la conformación de un estado nacional. por lo que el gaucho no podía ser propietario).shtml#contex 4 5 .argentino Domingo Faustino Sarmiento de reclutar forzosamente a los gauchos para ir a la frontera contra el indio. lo obligan a pensar en regresar al seno de los suyos. no poder trabajar en tierra propia).” 4 Contexto de la obra: “En la época que fue escrita la primera parte del libro. 3 http://es. Martin Fierro. La policía lo persigue.com/trabajos54/martin-fierro/martin-fierro.monografias. ser pobre. piensa en desertar y una noche. llevado contra su voluntad a las fronteras dónde lo alistan en el ejército y es enviado a un fortín. que asegurara su popularidad. es por contar la historia de un personaje característico del país. que contrataban a aquellos para las tareas rurales. como es el gaucho. y que bajo una forma que lo hiciera agradable. Cuando regresa a su pago no encuentra familia ni bienes. Es esta condición social lo que denuncia Hernández. sirviera de ameno pasatiempo a sus lectores” 5 Una de las cuestiones por las cuales el Martin Fierro se identifica como una obra simbólica para la Argentina. Él lo dice en su Prólogo: "!Ojalá hubiera un libro que gozara del dichoso privilegio de circular de mano en mano en esa inmensa población diseminada en nuestras vastas campañas. jura vengarse y se convierte en un gaucho malo. Se agrava por la famosa ley de levas. La Vuelta de Martín Fierro. con intenciones muy buenas para sus hijos y personas que lo rodean. como una buena personas.” Años más tarde. cambia la realidad misma del autor Hernández (es electo legislador y se suma al gobierno de Avellaneda. marginarlos y eliminarlos. Sumándole que se creo la Ley de leva.org/wiki/Martin_Fierro http://www. porque en el momento que se escribe el poema. ganadas al indio. porque el protagonista sufre todos estos acontecimientos. aliado a Sarmiento. Martin Fierro consigue la adhesión del Sargento cruz con quien cruza la frontera y se ampara en la protección de los indios en el desierto. De manera que solo les quedaban dos caminos: vivir dentro de la ley. bebedor y peleador. Sufre privaciones y castigos.wikipedia. además de que los propietarios de las tierras comenzaron a alambrarlas perjudicando al gaucho completamente porque este se desplazaba libremente. por pertenecer a la barbarie. La tristeza en que vive desde la muerte de Cruz. era vista como delito. pero Hernández plantea un gaucho con valores.embajada-argentina. o vivir por fuera y con riesgo de morir en la pelea con el indio. las ideas y sentimientos de Martín Fierro han cambiado radicalmente.gov.ar/argentina/costumbres. en un clima de reconciliación nacional) y sus intenciones al escribir. desocupado. En la segunda parte. un sistema de reclutamiento forzoso de aquellos gauchos desocupados para servir en la frontera. luego de esto los Gauchos comenzaron a ser tildados como “gauchos malos”. Hernández relata una mirada diferente de este icono. "conchabados" y abusados por los ricos.brasil.html http://www.” 3 Argumento de la obra: “El Gaucho Martín Fierro narra la vida de un gaucho. resaltando también el valor de la amistad. incitándolos a desertar. la soledad y el dolor de estar separado de la sociedad cristiana. donde la vagancia (o peor. el gaucho vivía una realidad angustiosa: las tierras de las pampas. tenían por dueños a unos pocos terratenientes (existía una ley que prohibía tener tierras en hectáreas mínimas. huye. ya que los trataban como delincuentes. que permitía arrestar a todo gaucho que no estuviera trabajando en una estancia y enviarlos a la frontera para luchar. en condiciones de inequidad social. por ser parte de un grupo social que no iban a tener lugar en un nuevo proyecto social. En el Martín Fierro se ve notablemente estos conflictos. el gobierno (Sarmiento) quería expulsarlos.

: la obligación de la leva que obliga al gaucho a dejar el cultivo de sus tierras y el cuidado de su familia) a que el gaucho. a la que ha llevado el mundo liberal de Sarmiento al personaje originario de Argentina. el gaucho). Martín Fierro sabe que estos recién llegados.: 6 http://www. (El gaucho Martín Fierro: Hernández 850)”. Hernández exige que desde el Gobierno se promueva. con sólo una queja por su infortunio y por la arbitrariedad de la autoridad. Hernández no recurre al argentino del futuro. en una pelea.” 6 Vemos en los cantos como Fierro dice que la política lo identifica como inferiores. a la herencia de los colonizadores hispanos. gringos. a la historia y a la raza. No vemos en el Martín Fierro ningún alegato dirigido a atraer la inmigración europea. ¿Que es del indio. pero sin rastro de arrepentimiento. Hernández expone la tragedia del gaucho: El gaucho que ha participado en la Independencia y es ahora denigrado por la Elite y convertido en un delincuente. que no participa en la sociedad política. aunque blancos. Vemos la resignación ante la muerte violenta o ante las pérdidas con que dan o reciben muerte: Martín Fierro. no son de los suyos. Pero no solo el indio sino también los extranjeros (vascos. en el carácter nacional. en el miedo. ponga a producir las tierras.. Los criollos son los que aportan la identidad a la Nación con su lengua y religión. dará muerte a otro gaucho. como la barbarie. De la obra de Hernández se trasluce un nacionalismo tradicional y conservador en comparación con el nacionalismo liberal de Sarmiento. También se queja como Sarmiento de que la mayor parte del territorio argentino no fuese más que un enorme terreno baldío. ¿Pero qué posición tienen los otros pobladores del mapa argentino). o por lo menos no se pongan trabas (ej. para Hernández en el Martín Fierro no es así.En su obra Hernández contesta al proyecto de Sarmiento haciendo ver que no se puede dejar de lado al gaucho.php?option=com_content&view=article&id=14:la-identidad-nacional-argentina-construidadesde-el-proyecto-liberal-de-sarmiento&catid=1:articulos&Itemid=9 . también denigrado por Sarmiento? Aquí vemos en Hernández como éste también rechaza al indio. que fue el pionero en la colonización. Su épica al gaucho Martín Fierro es para él un paso para reivindicar a esta figura propia del mundo argentino. que vive en soledad.) no pertenecen para Hernández a la realidad argentina. al gaucho.es/index. como el delito. Hernández quiere con su obre rehabilitar al gaucho en la sociedad argentina. Solamente el gaucho es como blanco y cristiano fundamento de la nacionalidad argentina. los inmigrantes.. etc. con sus recursos desaprovechados y donde el hombre no siente más que inseguridad de su propia vida./pues lo único que decía /es que era pa-po-litano. pues este es la figura principal del pueblo argentino. en la “guerra de todos contra todos” que nos dice Hobbes. Pero ésta es para Hernández la situación. pues los indios son completamente ajenos a su Argentina. ante la ausencia de un poder civil que regule su conducta. Nos retrata a un hombre que carece de lazos sociales más allá de la familia. del medio. cometerá una "desgracia" y marchará a esconderse de la justicia./que nada se le entendía-/¡Quién sabe de ande sería /Tal vez no juera cristiano. Hablar “castellano” o hablar “cristiano” viene a ser para Hernández lo mismo. sino al argentino del pasado. de su propiedad y de su sustento.tehura. incluso más de lo que hace Sarmiento. Tanto la lengua como la religión les hace diferentes de los recién llegados.. Será arrastrado de su casa y perderá mujer e hijos. Hernández también hace referencias a la influencia de la geografía. “Mientras Sarmiento en su proyecto de educación acepta a todos los ingredientes del pasado constituyentes de la nación Argentina (el indio. Es por eso que no se preocupa por sus destinos: “Era un gringo tan bozal. inglés. a la comunidad de origen. el drama.

resentido y anárquico. no tiene cueva ni nido como si fuera maldito.Respeto por la vida ajena (“el hombre no mate al hombre / ni pelee por fantasía”) . Esas virtudes son: . ya que muchas veces a través de su canto dice lo que siente. siempre pobre y perseguido. no se queda callado y se abstiene a las consecuencias” 7 Podemos identificar estos signos de una persona con valores los siguientes cantos: Valores con sus hijos: “Un padre que da consejos. a pesar de opiniones en contra que lo presentan como antisocial.Reclamo de las instituciones básicas para el hombre de campo (“debe el gaucho tener casa / escuela.rincondelvago. no esperen verlo cambiar.“El anda siempre juyendo.Respeto a los mayores (“respeten a los ancianos / el burlarlos no es hazaña”) .” Valores en la amistad: 7 http://html.. porque el ser gaucho.. derechos”). el bárbaro sólo sabe emborracharse y peliar. entre ellas una de las más importantes es el coraje.” “Es tenaz en su barbarie.html .” “El gaucho esta dotado de virtudes sociales. ¡barajo! El ser gaucho es un delito. ansí. iglesia.Respeto a la propiedad ajena (“pues no es vergüenza ser pobre / y es vergüenza ser ladrón”) . la valentía. el deseo de mejorar en su rudeza no cabe.com/martin-fierro_jose-hernandez_19. El gaucho posee diversas cualidades. como tal les digo que vivan con precaución: naides sabe en qué rincón se oculta el que es su enemigo.Respeto a la autoridad (“obedezca el que obedece / y será bueno el que manda”) . más que un padre es un amigo.

La Chanson de Roland en Francia. se apoyaba en el hecho histórico de que los gauchos ya no existían. juntos podemos buscar pa los dos un mesmo abrigo. y entonces la fuerza de la denuncia social que contenía el Martín Fierro no exigía ninguna clase de compromiso políticos de parte de nadie. en la primera parte. tanto las diferencias psicológicas del personaje. entre tantos-. Nunca nos ha de faltar ni un güen pingo para juir ni un pajal ande dormir. luego de haber sido reclutado por la fuerza. En la segunda parte. la Ilíada y la Odisea en Grecia.html . ni un matambre que ensartar. fue leído sobre todo por los hombres de campo de la época. emparentándolo de esta manera con las tradiciones literarias europeas que también tenia en sus orígenes poemas épicos – el Poema del Cid. lo convertían en lectura obligatoria de las escuela y símbolo de lo nacional. pues quien soy. Esta “fundación mítica” de la nacionalidad propuesta por las elites dominantes tenía una doble función: por un lado. en cambio Martín Fierro parece revalorizar una sociedad en transformación (en ese momento el país iniciaba su modernización capitalista y el ingreso de millones de inmigrantes provenientes mayoritariamente de Italia). quienes vieron reflejada su realidad y la postergación a la que estaban siendo sometidos. para irse a vivir con los indios mapuche en la pampa. Más tarde fue aceptado e incorporado a la literatura oficial por los sectores de poder. como los cambios del propio José Hernández entre los siete años que van de la publicación de "la ida" y "la vuelta" de Martín Fierro." “Cuando se publicó el poema. los autores hacen una crítica o valoración de la obra. quienes lo definieron como el poema épico nacional. Andaremos de matreros si es precioso pa salvar. en España. aquel rompió completamente con la "civilización". 49 “El héroe épico nacional” http://literaturalatinoamericana5. y sus reclamos sociales. y por el otro. asesinando a un gaucho negro. Cruz le dio mi mano de amigo y no lo ha de abandonar."Ya conoce.ar/2011/08/tres-gauchos-tres-escritores-tres. y podemos encontrar que el poema es reconocido como icono nacional: 8 9 Cuadernillo de literatura quinto año – pág.com. En cuanto al personaje de Martín Fierro. servía oportunamente para que fuera el gaucho el que se erigiera como símbolo nacional en un momento en que la presencia numerosa de la inmigración amenazaba la esencia nacional con sus ideas políticas socialistas y anarquista. enfrentándose con la policía y finalmente excluyéndose totalmente de la sociedad pre moderna de la Argentina de entonces.” 9 En las lecturas intelectuales del Martín Fierros.blogspot. Al mismo tiempo que lo definían de esta manera. tenga confianza conmigo. haber superado su rebeldía rupturista y orientarse más hacia el futuro de sus hijos.” 8 “Los numerosos análisis del Martín Fierro han destacado.

yahoo. que es simbólico. es una imagen del ser nacional. “Épico quiere decir exaltación de los valores nacionales.htm 11 “Para Ricardo Rojas representaba el clásico argentino por antonomasia. potencial. el gaucho Martín Fierro. el propio Rojas tildó de "babelización" del país. Ante este fenómeno. Argentina encuentra este poema épico en Martín Fierro.. “Leopoldo Marechal afirmará que el Martín Fierro está dirigido a la "conciencia histórica de una nación”. como la piedra fundamental de la identidad cultural argentina. este 10 Leopoldo Lugones (n. dentro de una más amplia concepción del género gauchesco como el elemento emblemático de una literatura específicamente argentina.net/Literatura_argentina/ Biografias_de_literatura/ricardo_rojas. el cantor de gesta de su pueblo. A principios del siglo XX. Argentina. el país se vio en presencia de una gran variedad cultural. Córdoba.org/wiki/Leopoldo_Lugones 11 Ricardo Rojas (San Miguel de Tucumán.org/wiki/Ricardo_Rojas . 16 de septiembre de 1882 – Buenos Aires. por ende. 29 de julio de 1957) fue un periodista y escritor argentino. http://es. periodista y político argentino. la hombría. Argentina. los más significativos. uno de los responsables de la fijación del Martín Fierro (1872). sino que es preciso captar el sentido latente.. 13 de junio de 1874 .wikipedia. como "el libro nacional de los argentinos" y reconoció al gaucho su calidad de genuino representante del país. en la imagen de su "destino histórico". Martín Fierro encarna los valores nacionales de Argentina. todo esto no está dicho explícita y literalmente. en sentido simbólico lo es el pueblo de la nación. venganza y belleza". a través de su uso se busca hallar un héroe. Buenos Aires. ensayista. Por esto Marechal lo llama a Hernández 'la voz de su pueblo'.” 3 “Escribe: "todo poema épico es expresión de la vida heroica de una raza. Así como toda gesta tiene su héroe. de alerta ante la conciencia nacional ya que el país entraba en un camino de extrañación de sí. en efecto. se buscaba controlar este fenómeno para que fuese posible la creación de una verdadera identidad nacional única. El gaucho dejaba de ser un hombre "fuera de la ley" para convertirse en héroe nacional. Hora bien. y como la literatura siempre ha sido un arma de difusión de ideas de lo más efectiva.todo-argentina.Tigre. de José Hernández. en un ensayo titulado Simbolismos del "Martín Fierro" le buscó una clave alegórica. Argentina se encuentra ante la presencia de un enorme contingente de inmigrantes: cantidades y cantidades de extranjeros pisaron por primera vez el suelo argentino en busca del buen pasar que se les era negado por diversas razones en sus países de origen.“Leopoldo Lugones.” Lo encontramos en la siguiente página http://ar. http://es. emblema de la argentinidad.wikipedia. como paradigma de un pueblo en la "manifestación de sus potencias íntimas". 18 de febrero de 1938) fue un poeta.” Leopoldo Marechal. que alguien olvidaba o enajenaba.” Cita sustraída de la página: http://www. Este mensaje. de pérdida de su rumbo originario.com/question/index?qid= 10 20090523054612AAp0Stc “Ricardo Rojas fue.a lo que.. un tipo nacional que reúna los valores que se pretendía signar como característicos de esa identidad nacional que se intentaba fundar en la sociedad. Villa de María del Río Seco. Viendo esta urgencia. "Sostiene que el mensaje del Martín Fierro es como un grito de alarma.. ante el crisol cosmopolita de las aportaciones de los distintos grupos de emigrantes. y opuesta -por esta misma especificidad. en su obra literaria El payador calificó al poema “Martin Fierro”.answers. de un menjunje de nacionalidades diferentes y. En la formación del héroe argentino los payadores gauchos serían los personajes claves. ya que en su actividad confluyeron las empresas de justicia.

Mi referencia actual a ese ensayo quiere ser un acto de reflexión sobre un tema que se reitera: se trata de saber cómo debe escribir un escritor argentino para ser considerado escritor argentino. entonces. reduce el programa de la generación del ’37 a un intento tímido que no sale de la línea de lo hispánico.org/wiki/Ezequiel_Mart%C3%A Dnez_Estrada . son válidas como problemática general. Buenos Aires. poeta. una cultura propia".org/wiki/Jos%C3%A9_Mar%C3%ADa_Rosa 14 Ezequiel Martínez Estrada. 4 de noviembre de 1964) fue un escritor.org/wiki/Leopoldo_Marechal 13 José María Rosa (también conocido como Pepe Rosa). (n. es declarar como extranjera la voluntad misma de crear una literatura nacional con elementos foráneos. (Buenos Aires.com. más allá de los ejemplos circunstanciales. 11 de junio de 1900 . 20 de agosto de 1906 .ar/tierra/mf/simbolica.com.pueblo quiere merecer la libertad ganada en la independencia que fue protagonista.blogspot. Fundador de la Revista Línea fue uno de los historiadores más representativos del revisionismo histórico en ese país. una ética. de algún modo contra Borges.. La literatura gauchesca se convierte. un habla popular. Información presente en la pág. http://turemanso. no hace más que destacar.html 14 “Jorge Luis Borges publicó en 1932 en su libro DISCUSIÓN un ensayo titulado "El escritor argentino y la tradición". al adoptar un español de origen popular. una tradición. dicha poética entronca con lo castizo. 2 de julio de 1991). en 1933 por su obra poética y en 1937 por el ensayo "Radiografía de la Pampa". ensayista. lo autóctono aflora en nuestras letras. Es claro que el asunto toca a la cuestión de la identidad nacional.id. Ascasubi. de “la existencia misma de un pueblo. y es la expresión. Pero. http://es. y es por eso mismo que podemos llamarla argentina. Santa Fe.html 12 “José María Rosa vio en el "Martín Fierro" una interpretación de la historia argentina. entonces. pensar y vivir”. http://es. de José Hernández) y 12 Leopoldo Marechal (Buenos Aires. en el modo en que. historiador y diplomático argentino. http://es. crítico literario y biógrafo argentino. Esta tesis. ¿en qué reside exactamente la innovación de estos poetas? Según Martínez Estrada. el carácter esencialmente argentino de la poética gauchesca que. 14 de septiembre de 18 95 . un estilo propio de vivir. fue un abogado. Fue presidente de la Sociedad Argentina de Escritores (SADE) de 1933 a 1934 y de 1942 a 1946. Borges aborda el tema a propósito de la comparación entre poesía gauchesca (MARTÍN FIERRO. en resumen. que no es menos arriesgada que la de Borges. Argentina. San José de la Esquina.Bahía Blanca.wikipedia.wikipedia. reposa sobre una noción vitalista del lenguaje: “adoptar un lenguaje es adoptar una actitud total de sentir. Argentina. novelista y ensayista argentino. Recibió dos veces el Premio Nacional de Literatura. “poetas del pueblo” como elige llamarlos Martínez Estrada. de hechos”. Lussich y Hernández-.ar/2010/06/la-interpretacion-de-lonacional-el. para eso tiene una esencia nacional. (de) la realidad de las cosas. por primera vez.26 de junio de 1970) fue un poeta. dramaturgo.”3 13 “Ezequiel Martínez Estrada en su voluminoso “Muerte y Transfiguración de Martín Fierro. Por eso mismo. las reflexiones de Borges. como fenómeno original en nuestras letras.wikipedia.” Cita textual de: http://des-ordenes. profesor universitario. Lo que hacen los poetas gauchescos -Hidalgo. una propia filosofía de la existencia.

La cultura. como si no hubiera país más allá de esa frontera imprecisa. a las que asistieron todos los que eran algo o alguien en Buenos Aires. entripao. al que Ricardo Rojas y Leopoldo Lugones compararon con el Mio Cid y la Chanson de Roland. No es la etapa de la denuncia.sololiteratura. Jorgelina Zabaleta y Prof. quincho. Ahora defendió a los gauchos. Ricardo Rojas situó también a Martín Fierro en el núcleo de su propio canon y. el elemento que permitía tomar conciencia de quiénes o qué éramos. Desde su cátedra de literatura argentina en la Universidad de Buenos Aires. una atmósfera.htm 15 Tomás Eloy Martínez. el gaucho es la condición de posibilidad del desarrollo nacional. Borges afirma que la poesía gauchesca no es poesía de gauchos. porque es el que puede mejor que nadie cuidar la campaña. Que el gaucho no es el enemigo de la civilización sino todo lo contrario. incluyendo a Roque Sáenz Peña. escribe “El canon Argentino”. tales como redamar (metátesis por 'derramar'). Andrea Lux. Ya está.” Información adquirida de Cuadernillo de literatura quinto año – Prof. a mediados de junio de 1913. como José Hernández. Un recorrido simple por el MARTÍN FIERRO deja el siguiente resultado: sotreta. en esos tiempos (y no la economía. que domina Buenos 15 Jorge Francisco Isidoro Luis Borges (Buenos Aires. 16 de julio de 1934 . Los gauchos han sido integrados al sistema que hegemoniza.org/wiki/Tom%C3%A1s_Eloy_Mart%C3%ADnez . si bien habían tenido el infortunio de publicar sus obras en la provincia. guionista de cine y ensayista. mamao. Rojas fue el primero y el último que se atrevió a ensanchar los márgenes de las letras nacionales. Como editor de revistas. Ese fue el objetivo de las seis conferencias que dictó en el teatro Odeón. bagual. Lugones quería elegir un texto que. espichar. 24 de agosto de 1899 – Ginebra. además. La poesía gauchesca es tradición literaria. achurar. que andaba sola). Fue el inventor del noticiero Telenoche y su primer director. conchabarse. 14 de junio de 1986) fue un escritor argentino. cuentos y poemas.” Extraído de: http://www.wikipedia.7 y 8. y además incluyó en la lista de lecturas obligatorias a escritores valiosos que. páginas 6. http://es. http://es. parecían formar parte de la misma tradición. el caso de Jorge Luis Borges en Primera Plana.org/wiki/Jorge_Luis_Borges 16 Tomás Eloy Martínez (Tucumán. Cuando escribe la segunda parte ya no es la época de la denuncia. pago. recebir (recibir). 16 José Pablo Feinman en uno de sus programas de televisión nos dice: “Lo que Hernández quiere demostrar es que al gaucho se lo trata muy mal. numerosos ejemplos de escritura de la pronunciación criolla rural. sino de gente culta que busca lo que cree ser el "estilo de los gauchos. para dar un tono. tuviera un valor patriótico instrumental y expresara "la vida heroica de la raza" o las esencias argentinas amenazadas por los aluviones migratorios.wikipedia.la enseñanza de la literatura se concentra sólo en los que escriben o publican en la pampa húmeda. Publicó ensayos breves. Este escritor usa palabras de corte campesino. además de su importancia literaria. etc. en el suplemento del diario la nación 10 de noviembre de 1996. presidente de la República. inorancia (ignorancia). Se encuentran. fue el primero en poner a un escritor en portada. uno de los autores más destacados de la literatura del siglo XX. Que al ser la Argentina un país pastoral. era el punto de inflexión para entender el país. en los ocho tomos de La literatura argentina que comenzaron a publicarse en 1917. criollismos de todo tipo. estruido (instruido). Y nos dice: “El primer libro canonizado fue Martín Fierro.com/bor/boridentidad.poesía de los gauchos. Después de él -y todavía ahora.31 de enero de 2010)1 fue un escritor y periodista argentino.

esta teoría. Un final conformista. La segunda parte del Martín Fierro es la parte del consejo. cuando vengan los anarcosindicalistas habría que leerles esta estrofilla de José Hernández. Porque es impresionante lo que los gauchos leen al Martín Fierro. muy brevemente. la he dicho en muchos cursos. Ha llegado la hora del consejo. digamos. Porque habla del olvido. Y estaban estos versos del Martín Fierro. que se refería a la guerra del Paraguay. si los que tienen que obedecer no obedecen… los van a reventar a palos. pero es. y dejarse. En este momento. obedecen. Y habla de la memoria como algo perjudicial para los pueblos. como la patronal lo desea… va a vivir feliz. muy mansos. Voy a citar. al bajo precio de trabajar. pues la miseria en su afán de perseguir de mil modos. la exaltación del sometimiento: “El que obedeciendo vive nunca tiene suerte blanda.com. ya no los van a perseguir. fue el historiador Milcíades Peña. El Martín Fierro lo leyeron todos los gauchos. si los obreros son buenos. Y tiene mucho que ver con nuestra Argentina de hoy. Así como de aconsejarle al gaucho las buenas maneras con que debía pagar los derechos de los que ahora se beneficiaban… Y esta es mi predilecta. de la segunda parte. Un final en el cual la Argentina se abre para todos… Y el gaucho. Se tienen que ganar sus derechos cumpliendo con sus deberes”. consciente de la llegada que tiene entre su público. Ahora. digamos.ar/especial-da-de-la- . Tienen que trabajar. Durante mucho tiempo ustedes habrán entrado en algunas casas donde estos versitos estaban puestos en maderitas. El final del Martín Fierro. Esta es la lógica del sistema que se implanta en la Argentina. dice: “Sepan que olvidar lo malo también es tener memoria”. El primero que desarrolló. todos muy tolerables. los que mandan van a ser buenos…. Si los empleados. José Hernández. muy…. Es un best seller impresionante… ríanse de “Cien años de soledad”. digamos. en las paredes. que es un best seller. Es como si les dijera: “Miren paisanos. Esto es lo que dice Hernández. Ahora tienen que trabajar. ¿eh?…. Esto es lo que dice José Hernández en el final. Así que… nada de huelgas. es totalmente manso. Estos son los consejos de obediencia que el gaucho Martín Fierro les da a los otros gauchos y a sus hijos: “Debe trabajar el hombre para ganarse su pan. obedezca el que obedece y será bueno el que manda”. que lo compran en todos lados… en cualquier pulpería se pide una damajuana y dos Martín Fierro. La guerra de la triple infamia. Yo quiero ser sincero con ustedes. Habla del olvido. pero con la brillantez de su enorme talento. me la habrán oído muchos de mis alumnos. los patrones también van a ser buenos… porque si los que obedecen. llama en la puerta de todos y entra en la del haragán”. mas con su soberbia agranda el rigor en que padece. Entones. por ejemplo. digamos. que murió muy joven. expoliar. en un libro que se llamaba La Era de Mitre. en este momento tenemos a Fierro y tenemos a Hernández tratando de encaminar a sus gauchos.” Texto extraído del siguiente sito web: http://anaenriques.Aires. Olvidar lo malo también es tener memoria… bueno… olvidemos lo malo y vamos para adelante. Entonces. digamos.

la biscambra y en las reuniones frente al fogón. Jorgelina Zabaleta y Prof. José Hernández. son costumbres creencias. a discutir. como el horno. pues el viejo." “Mi gala en las pulperías era. beber tragos con amigos hablar y discutir sobre política esta presente todos los días en nuestras vidas. etc.com/martin-fierro_jose-hernandez_24. quien 17 José Pablo Feinmann (Buenos Aires. ponerme medio caliente.html 17 “Todos estos autores transformaron la obra en un icono de la identidad nacional. Andrea Lux 19 http://html. tomar mates. docente. sobre distintos temas como puede ser la política? Claro que sí. jugar con naipes): “Déjenmé tomar un trago: estas son otras cuarenta mi garganta esta sedienta. Su vida social giraba en torno a la pulpería. y de esto no me abochorno. guionista y conductor de radio y televisión argentino. surge el día de la tradición (10 de noviembre). tales como el truco. cultura que nos identifican como Argentinos por durante años. ¿no nos pasan a nosotros en nuestros días? Acaso no nos juntamos a beber con amigos en bares. Algunas de sus costumbres eran tomar mate y bebidas alcohólicas.. o actitudes cotidianas que mantenía el gaucho. a través de uno de los personajes más representativos del ser nacional. ensayista. 10 de marzo de 1943) es un filósofo. por la boca se calienta" "¡Y qué jugadas se armaban cuando estábamos riunidos!. Que “es el reconocimiento a la identidad argentina. participar en los juegos de naipes.tradicin-martn-fierro-filosofa-parte-iv. “ Todas estas costumbres. pues cuando puntiao me encuentro me salen coplas de adentro como agua de la virtiente. a hablar.rincondelvago.. 18 Cuadernillo de literatura quinto año – Prof. la primera. jugar con naipes. donde de ponía a tocar la guitarra y a cantar. “Martín Fierro vivía feliz en su rancho con su mujer y sus hijos. tomar mates. cuando había más gente. jugar a las cartas como el truco. A causa de esto. escritor.” 19 Ejemplos de cantos en donde se demuestran estas costumbres de Fierro (tomar bebidas alcohólicas. como los famosos payadores que improvisaban versos.html . Como por ejemplo asistir a tomar tragos a las pulperías.” 18 También podemos pensar en una identidad nacional como las costumbres que aparecen en la obra por parte de lo que hace y lo que le gusta hacer a Fierro.

gov. humillada y descalificada por la historia “oficial”. Uno de los gauchos a quienes con el nombre simbólico de Martín Fierro reivindicó José Hernández fue el caudillo riojano Vicente Angel Peñaloza (el Chacho.html .brasil. José Hernández denunció los abusos e injusticias en el reclutamiento de gauchos para las campañas contra el indio.ar/argentina/costumbres. figura venerable y honesta). De esta atmósfera surgiría su más célebre obra. José Hernández. el juicio póstumo de José Hernández será lapidario para Mitre y Sarmiento: “¡Maldito sea! ¡Maldito. Muchos años más tarde. fueron perseguidos por Mitre y muy particularmente por Sarmiento. ¿Por qué no se destaca el profundo contenido socio-cultural que tiene el MARTIN FIERRO. el autor de la obra máxima de la literatura nacional: EL MARTIN FIERRO. y porque el MARTIN FIERRO es una obra relacionada con una clase social perseguida. creencias y cultura de un pueblo. 20 http://www. para todos.” 20 “¿Por qué el 10 de noviembre es el DIA DE LA TRADICIÓN? Porque ese día del año 1834 se produjo el nacimiento de JOSE HERNANDEZ. al igual que su hermano Rafael estuvieron ligados de por vida al partido Federal y su enconada lucha con el partido unitario de Paz y Lamadrid. acaba de ser cosido a puñaladas en su propio lecho. identificó al proletariado industrial peronista con la barbarie. periodista y poeta JOSE HERNANDEZ. Enterado de su macabra muerte (se lo mató de un chusazo. su condición de alegato político-social en defensa del gaucho. al bárbaro de Sarmiento”.puso todo su empeño en defender a sus paisanos de las injusticias que se cometieron contra ellos. el viriato argentino. y su cabeza fue exhibida en una pica en la plaza de Olta “para escarmiento de la chuzma”). y su cabeza ha sido conducida como prueba del buen desempeño del asesino. La tradición es el conjunto de costumbres. Por tal identidad. que hace de la República Argentina el teatro de sus sangrientos horrores! Hernández agregará tiempo después: “el General Peñaloza ha sido degollado. fuerte por la santidad de su causa. que se transmite de una generación a otra.embajada-argentina. el poema gauchesco El gaucho Martín Fierro. artífice de las luchas por la causa federal y de la emancipación nacional y continental del yugo colonial español? Quizás porque la recia personalidad política del escritor. El hombre ennoblecido por su inagotable patriotismo. ante cuyo prestigio se estrellaban las huestes conquistadoras. al igual que Sarmiento. el MARTIN FIERRO y su autor serán descalificados por uno de los exponentes máximos del sistema (liberal-capitalista): Jorge Luis Borges quién. está ligada a la oposición de quiénes desde el liberalismo oligárquico identificaron al gaucho con la barbarie. mil veces maldito el partido envenenado con sus crímenes.

actitudes. porque desde ya la poesía no es mi género. y otra historia real. para resguardar nuestra esencia como nación. por eso se convirtió en símbolo nacional. además de aprender más sobre nuestro pasado. o como cuando le da consejos a sus hijos o a Vizcacha. Por más de que me haya resultado tedioso realizar este informe. porque nos saquen lo esencial de lo nacional. momentos. me ayudo a identificar al gaucho como una persona diferente a la que pensaba. tener que obedecer a un gobierno. nos representa como país. y a ninguno de nosotros nos gustaría que esta imagen propia fuera eliminada por los extranjeros. poder comprenderlas y adoptarlas para saber de donde vinimos. sustento espiritual insoslayable para lograr el objetivo inconcluso de la liberación nacional y continental de nuestra Patria y de América Latina. y la justicia social para nuestro pueblo.” 21 Conclusión: A pesar de que me costó mucho entender el lenguaje del libro.. pude descubrir en ella un valor patriótico que en otros libros no encontraba. tomar mates. SUTECO busca demostrar que existe una historia oficial. la de las minorías dominantes (de ocultamiento de la verdad). tener relaciones con amigos y conocidos.php?a=6&b=0&c=59731 . ser feliz en su casa con su Flia. por la investigación. concebir que todas esas cosas nos identifican a nosotros mismos. reconocer costumbres. como hablamos antes de las costumbres. para poder relacionarlo con nuestro presente. todos esos consejos podemos utilizarlos hoy en día para cualquier tipo de problemas que se nos presenta diariamente. y así poder relacionarlo con la actualidad y con nuestra identidad. todo esto hace que el gaucho se parezca mucho a nosotros. Debemos entender de que el Gaucho es nuestro icono. juntarse a hablar con personas. por hacer las mismas cosas como trabajar para alimentar a su familia. que aparecen en la época y que el gaucho realiza. por eso el Martin Fierro es un libro muy importante para los Argentinos. 21 http://www. desventajas. me di cuenta que todo eso sirvió para que entendiera mejor el poema. ventajas.De una vez por todas se impone exhumar la verdadera historia sin mentiras y sin artificios. para consolidar la cimiente cultural de los argentinos (los valores que hacen al ser nacional).com/amanoticias. y que al leerlo no me parecía interesante. También leer cada canto y analizarlo.Con estas reflexiones. y por eso es tan importante leerlo e interpretarlo. identidad y cultura propia. comprender la importancia que existe leerlo. el tiempo y dedicación que me llevo. mientras que iba incorporando y aprendiendo el lenguaje gauchesco. que tiene que salir a la luz a través de la tarea en el aula. aunque esta obra contenga un alto valor poético. la de los pueblos. virtudes. reconocí de que el gaucho es un muy buena persona con muchos valores y que es muy similar a nosotros.momarandu. para conocer lo que realmente el autor quiso escribir.