TRABAJO PRACTICO: INFORME SOBRE EL MARTIN FIERRO

Profesora: Andrea Lux Alumna: Nicole Schmidt Año: 5to PByS Materia: Literatura Fecha de entrega: 10/05/12 Tema: Martín Fierro e identidad nacional

por su parte. 1 http://definicion. . Pero… ¿realmente es así? Esta obra es una identidad nacional para todos nosotros.000 palabras (9 o 10 hojas) donde puedas expresar lo aprendido sobre este poema narrativo y sus posibilidades de lectura. Dichos populares: refranes y consejos en Martín Fierro y Vizcacha Pueden proponerse otros temas a partir del interés personal y la lectura. Fecha de entrega: JUEVES 10 DE MAYO Introducción Todos en algún momento nos hemos preguntado si es importante leer el Martin Fierro. Martín Fierro. el indio. aunque parece ser que una enfermedad de la adolescencia le obligó a vivir en las pampas. Martín Fierro: el gaucho. es una condición social. con una cultura propia también y que se relaciona con la política del país. Allí fue donde entró en contacto con el estilo de vida. cultural y espacial. Argentina. .Informe del Martin Fierro: “Identidad Nacional” Consigna: La idea es elaborar un informe de al menos 9. por lo general. Lecturas y relecturas de Martín Fierro: textos e intertextos. podemos razonar que en el Martin Fierro es posible identificar muchos rasgos propios de un sujeto (como es el gaucho) en la comunidad. Consultar según temática. el inmigrante. A continuación se explicara el motivo.de/identidad-nacional/ . si el no leerlo perjudica el valor de nuestra patria. las razones. . La identidad nacional. lectura completa.” 1 Luego de leer la definición. Martín Fierro e identidad nacional. las características. El material obligatorio para el informe: . en donde dejamos de lado nuestras cuestiones propias como país y perdemos de conocer una historia y cultura que nos pertenece. Textos del cuadernillo. La mujer en el Martín Fierro. . de porque el Martin Fierro significa un símbolo de identidad nacional para nuestro país. Para eso te recomiendo que consultes la entrada de este blog donde se explica cómo se realiza un INFORME (ver etiqueta Actividades sugeridas Quinto) Posibles temas para tu trabajo: . Desde ya no esta mal empezar con la definición de identidad nacional: “Identidad es una palabra de origen latino (identĭtas) que permite nombrar al conjunto de rasgos propios de un sujeto o de una comunidad. Desarrollo Datos del autor: José Hernández (1834-1886) “Nació el 10 de noviembre de 1834 en Buenos Aires. No se conoce mucho sobre su infancia. Se trata de rasgos que tienen una relación con un entorno político ya que. las naciones están asociadas a un Estado (aunque no siempre sea así). . en el contexto social de la época. la lengua y los códigos de honor de los gauchos.

editado en diciembre de 1872. en el Gran Hotel Argentino (calle 25 de mayo y Av. Debido a que tiene una continuación. en 1868 editó el diario El Eco de Corrientes donde publicó artículos referidos a la cuestión del gaucho y de la tierra. con sus propias palabras e imbuido de su espíritu. defendió el proyecto de federalización. La vuelta de Martín Fierro. En "la ida". obra literaria considerada ejemplar del género gauchesco en Argentina.com/biografias/hernandez. En 1881 escribió Instrucción del estanciero y fue elegido senador provincial. La estaquiada. XII Ansí estuve en la partida. II Ayer y Hoy. El 21 de octubre de 1886 falleció en su quinta del barrio de Belgrano. El poema es. III Sirviendo en la frontera. y XIII A los indios me refalo.Fue un autodidacta y. A buena cuenta. defendió la postura de que las provincias no debían permanecer ligadas a las autoridades centrales establecidas en Buenos Aires. Martín Fierro es un gaucho trabajador que. siendo presidente de la Cámara de Diputados. época de gran agitación política. este libro es también conocido como "la ida". heroico y sacrificado del gaucho. Ambos libros han sido considerados como libro nacional de la Argentina. temas que articularía literariamente en el Martín Fierro. Inició su labor periodística en el Nacional Argentino. la de López Jordán. Tras su onceava edición. Consta de trece capítulos: I Cantor y Gaucho... VIII El ser gaucho es un delito. Fue diputado provincial y en 1880. V Gringos en la frontera.. El gran mérito del autor del Martín Fierro fue el de llevar a la literatura la vida de un gaucho. en parte. VII Pelea con el moreno. Entre 1852 y 1872. por el cual Buenos Aires pasó a ser la capital del país. La lucha con la partida.Narra el carácter independiente.. XI A bailar un pericón. junto a varios opositores al gobierno de Alsina emigró a Paraná. cargo para el cual fue relecto hasta 1885.. un desdichado movimiento que finalizó en 1871 con la derrota de los gauchos y el exilio de Hernández.easybuenosairescity. Este libro ha aparecido literalmente en cientos de ediciones y fue traducido a más de 70 idiomas. IV El pulpero. a través de sus numerosas lecturas. una protesta en contra de la política del presidente 2 http://www. X Por culpa de una mujer. intervino en la Batalla de Cepeda y en la Batalla de Pavón (en el bando de Urquiza). En 1858. Las ruinas del rancho. IX Matreriando. Participó en la última rebelión gaucha. escrita en 1879. bajo el título genérico de "El Martín Fierro".. contándola en primera persona... la injusticia social vuelve gaucho matrero (fuera de la ley).” 2 Datos de la obra: “El Gaucho Martín Fierro es un poema narrativo argentino. Uruguay y Río Grande del Sur (al sur de Brasil). la política de fronteras y el indio. Rivadavia) terminó de escribir El Gaucho Martín Fierro (un poema épico popular y está considerado una de las grandes obras de la literatura argentina). VI Desertor. Al regresar a Buenos Aires en 1874.. escrito en verso por José Hernández en 1872. en 1879 publicó La Vuelta de Martín Fierro.htm . como consecuencia de una afección cardíaca. adquirió firmes ideas políticas.

En el Martín Fierro se ve notablemente estos conflictos. Hernández relata una mirada diferente de este icono. sirviera de ameno pasatiempo a sus lectores” 5 Una de las cuestiones por las cuales el Martin Fierro se identifica como una obra simbólica para la Argentina.monografias. con intenciones muy buenas para sus hijos y personas que lo rodean. era vista como delito. jura vengarse y se convierte en un gaucho malo. y que bajo una forma que lo hiciera agradable. el gaucho vivía una realidad angustiosa: las tierras de las pampas. Se agrava por la famosa ley de levas. piensa en desertar y una noche.html http://www. en un clima de reconciliación nacional) y sus intenciones al escribir. que permitía arrestar a todo gaucho que no estuviera trabajando en una estancia y enviarlos a la frontera para luchar. "conchabados" y abusados por los ricos.com/trabajos54/martin-fierro/martin-fierro.” 4 Contexto de la obra: “En la época que fue escrita la primera parte del libro. tenían por dueños a unos pocos terratenientes (existía una ley que prohibía tener tierras en hectáreas mínimas. porque en el momento que se escribe el poema. Cuando regresa a su pago no encuentra familia ni bienes.brasil. desocupado. es por contar la historia de un personaje característico del país. incitándolos a desertar. La Vuelta de Martín Fierro. ganadas al indio. pero Hernández plantea un gaucho con valores. donde la vagancia (o peor. o vivir por fuera y con riesgo de morir en la pelea con el indio. como es el gaucho. lo obligan a pensar en regresar al seno de los suyos.embajada-argentina. la soledad y el dolor de estar separado de la sociedad cristiana. ser pobre. luego de esto los Gauchos comenzaron a ser tildados como “gauchos malos”. cambia la realidad misma del autor Hernández (es electo legislador y se suma al gobierno de Avellaneda. no poder trabajar en tierra propia). 3 http://es. llevado contra su voluntad a las fronteras dónde lo alistan en el ejército y es enviado a un fortín. Es esta condición social lo que denuncia Hernández. La policía lo persigue.argentino Domingo Faustino Sarmiento de reclutar forzosamente a los gauchos para ir a la frontera contra el indio. marginarlos y eliminarlos. Sufre privaciones y castigos. por ser parte de un grupo social que no iban a tener lugar en un nuevo proyecto social. ya que los trataban como delincuentes. como una buena personas. el gobierno (Sarmiento) quería expulsarlos.” Años más tarde. aliado a Sarmiento. en condiciones de inequidad social. las ideas y sentimientos de Martín Fierro han cambiado radicalmente. Sumándole que se creo la Ley de leva. De manera que solo les quedaban dos caminos: vivir dentro de la ley.gov. resaltando también el valor de la amistad. que asegurara su popularidad.ar/argentina/costumbres. La tristeza en que vive desde la muerte de Cruz. porque el protagonista sufre todos estos acontecimientos. En la segunda parte. por lo que el gaucho no podía ser propietario).wikipedia. huye. ya que anteriormente este era una amenaza para la conformación de un estado nacional. un sistema de reclutamiento forzoso de aquellos gauchos desocupados para servir en la frontera. además de que los propietarios de las tierras comenzaron a alambrarlas perjudicando al gaucho completamente porque este se desplazaba libremente.org/wiki/Martin_Fierro http://www. que contrataban a aquellos para las tareas rurales.shtml#contex 4 5 .” 3 Argumento de la obra: “El Gaucho Martín Fierro narra la vida de un gaucho. por pertenecer a la barbarie. Martin Fierro consigue la adhesión del Sargento cruz con quien cruza la frontera y se ampara en la protección de los indios en el desierto. Martin Fierro. bebedor y peleador. Él lo dice en su Prólogo: "!Ojalá hubiera un libro que gozara del dichoso privilegio de circular de mano en mano en esa inmensa población diseminada en nuestras vastas campañas.

incluso más de lo que hace Sarmiento. “Mientras Sarmiento en su proyecto de educación acepta a todos los ingredientes del pasado constituyentes de la nación Argentina (el indio. que fue el pionero en la colonización. como el delito./que nada se le entendía-/¡Quién sabe de ande sería /Tal vez no juera cristiano. pero sin rastro de arrepentimiento. Hernández también hace referencias a la influencia de la geografía.es/index. Su épica al gaucho Martín Fierro es para él un paso para reivindicar a esta figura propia del mundo argentino. De la obra de Hernández se trasluce un nacionalismo tradicional y conservador en comparación con el nacionalismo liberal de Sarmiento. Pero ésta es para Hernández la situación. como la barbarie. gringos.tehura. en la “guerra de todos contra todos” que nos dice Hobbes. Nos retrata a un hombre que carece de lazos sociales más allá de la familia. o por lo menos no se pongan trabas (ej. Vemos la resignación ante la muerte violenta o ante las pérdidas con que dan o reciben muerte: Martín Fierro.. ponga a producir las tierras. ¿Pero qué posición tienen los otros pobladores del mapa argentino). Solamente el gaucho es como blanco y cristiano fundamento de la nacionalidad argentina.En su obra Hernández contesta al proyecto de Sarmiento haciendo ver que no se puede dejar de lado al gaucho. que no participa en la sociedad política. Pero no solo el indio sino también los extranjeros (vascos. Hernández exige que desde el Gobierno se promueva. los inmigrantes. (El gaucho Martín Fierro: Hernández 850)”. Los criollos son los que aportan la identidad a la Nación con su lengua y religión. dará muerte a otro gaucho. Hernández no recurre al argentino del futuro. ¿Que es del indio.. a la que ha llevado el mundo liberal de Sarmiento al personaje originario de Argentina. también denigrado por Sarmiento? Aquí vemos en Hernández como éste también rechaza al indio. Hernández expone la tragedia del gaucho: El gaucho que ha participado en la Independencia y es ahora denigrado por la Elite y convertido en un delincuente. cometerá una "desgracia" y marchará a esconderse de la justicia. para Hernández en el Martín Fierro no es así. el gaucho). con sus recursos desaprovechados y donde el hombre no siente más que inseguridad de su propia vida. al gaucho. También se queja como Sarmiento de que la mayor parte del territorio argentino no fuese más que un enorme terreno baldío. Martín Fierro sabe que estos recién llegados.: la obligación de la leva que obliga al gaucho a dejar el cultivo de sus tierras y el cuidado de su familia) a que el gaucho./pues lo único que decía /es que era pa-po-litano. en el carácter nacional. ante la ausencia de un poder civil que regule su conducta. que vive en soledad. No vemos en el Martín Fierro ningún alegato dirigido a atraer la inmigración europea. sino al argentino del pasado. etc. a la comunidad de origen. Tanto la lengua como la religión les hace diferentes de los recién llegados. a la herencia de los colonizadores hispanos. inglés. en una pelea. a la historia y a la raza.php?option=com_content&view=article&id=14:la-identidad-nacional-argentina-construidadesde-el-proyecto-liberal-de-sarmiento&catid=1:articulos&Itemid=9 . pues los indios son completamente ajenos a su Argentina.. el drama. no son de los suyos. Es por eso que no se preocupa por sus destinos: “Era un gringo tan bozal. con sólo una queja por su infortunio y por la arbitrariedad de la autoridad. pues este es la figura principal del pueblo argentino. Hablar “castellano” o hablar “cristiano” viene a ser para Hernández lo mismo. Será arrastrado de su casa y perderá mujer e hijos. del medio. aunque blancos. Hernández quiere con su obre rehabilitar al gaucho en la sociedad argentina.) no pertenecen para Hernández a la realidad argentina.: 6 http://www.” 6 Vemos en los cantos como Fierro dice que la política lo identifica como inferiores. de su propiedad y de su sustento. en el miedo.

como tal les digo que vivan con precaución: naides sabe en qué rincón se oculta el que es su enemigo. no esperen verlo cambiar.Reclamo de las instituciones básicas para el hombre de campo (“debe el gaucho tener casa / escuela.“El anda siempre juyendo. resentido y anárquico. ya que muchas veces a través de su canto dice lo que siente. siempre pobre y perseguido. no se queda callado y se abstiene a las consecuencias” 7 Podemos identificar estos signos de una persona con valores los siguientes cantos: Valores con sus hijos: “Un padre que da consejos.. entre ellas una de las más importantes es el coraje. Esas virtudes son: .Respeto a la propiedad ajena (“pues no es vergüenza ser pobre / y es vergüenza ser ladrón”) . el bárbaro sólo sabe emborracharse y peliar. la valentía. ansí.Respeto a la autoridad (“obedezca el que obedece / y será bueno el que manda”) .” Valores en la amistad: 7 http://html.Respeto por la vida ajena (“el hombre no mate al hombre / ni pelee por fantasía”) .rincondelvago. el deseo de mejorar en su rudeza no cabe. porque el ser gaucho.” “Es tenaz en su barbarie. derechos”).html .” “El gaucho esta dotado de virtudes sociales.Respeto a los mayores (“respeten a los ancianos / el burlarlos no es hazaña”) . iglesia. a pesar de opiniones en contra que lo presentan como antisocial. más que un padre es un amigo. no tiene cueva ni nido como si fuera maldito.com/martin-fierro_jose-hernandez_19. ¡barajo! El ser gaucho es un delito.. El gaucho posee diversas cualidades.

en cambio Martín Fierro parece revalorizar una sociedad en transformación (en ese momento el país iniciaba su modernización capitalista y el ingreso de millones de inmigrantes provenientes mayoritariamente de Italia). En cuanto al personaje de Martín Fierro. aquel rompió completamente con la "civilización". emparentándolo de esta manera con las tradiciones literarias europeas que también tenia en sus orígenes poemas épicos – el Poema del Cid. y entonces la fuerza de la denuncia social que contenía el Martín Fierro no exigía ninguna clase de compromiso políticos de parte de nadie.html . Al mismo tiempo que lo definían de esta manera. como los cambios del propio José Hernández entre los siete años que van de la publicación de "la ida" y "la vuelta" de Martín Fierro. La Chanson de Roland en Francia. los autores hacen una crítica o valoración de la obra. en la primera parte. fue leído sobre todo por los hombres de campo de la época. y podemos encontrar que el poema es reconocido como icono nacional: 8 9 Cuadernillo de literatura quinto año – pág. entre tantos-.blogspot.com. lo convertían en lectura obligatoria de las escuela y símbolo de lo nacional." “Cuando se publicó el poema. juntos podemos buscar pa los dos un mesmo abrigo.” 9 En las lecturas intelectuales del Martín Fierros. ni un matambre que ensartar. para irse a vivir con los indios mapuche en la pampa. en España. quienes vieron reflejada su realidad y la postergación a la que estaban siendo sometidos.” 8 “Los numerosos análisis del Martín Fierro han destacado. quienes lo definieron como el poema épico nacional.ar/2011/08/tres-gauchos-tres-escritores-tres. 49 “El héroe épico nacional” http://literaturalatinoamericana5. haber superado su rebeldía rupturista y orientarse más hacia el futuro de sus hijos. pues quien soy. Nunca nos ha de faltar ni un güen pingo para juir ni un pajal ande dormir. y por el otro. enfrentándose con la policía y finalmente excluyéndose totalmente de la sociedad pre moderna de la Argentina de entonces. Esta “fundación mítica” de la nacionalidad propuesta por las elites dominantes tenía una doble función: por un lado. se apoyaba en el hecho histórico de que los gauchos ya no existían. tanto las diferencias psicológicas del personaje. En la segunda parte. Más tarde fue aceptado e incorporado a la literatura oficial por los sectores de poder. luego de haber sido reclutado por la fuerza. tenga confianza conmigo."Ya conoce. Andaremos de matreros si es precioso pa salvar. asesinando a un gaucho negro. y sus reclamos sociales. Cruz le dio mi mano de amigo y no lo ha de abandonar. servía oportunamente para que fuera el gaucho el que se erigiera como símbolo nacional en un momento en que la presencia numerosa de la inmigración amenazaba la esencia nacional con sus ideas políticas socialistas y anarquista. la Ilíada y la Odisea en Grecia.

org/wiki/Leopoldo_Lugones 11 Ricardo Rojas (San Miguel de Tucumán. Argentina.answers. Ante este fenómeno.Tigre. uno de los responsables de la fijación del Martín Fierro (1872). de José Hernández. Este mensaje. “Leopoldo Marechal afirmará que el Martín Fierro está dirigido a la "conciencia histórica de una nación”. la hombría. el gaucho Martín Fierro. 18 de febrero de 1938) fue un poeta. potencial.” Leopoldo Marechal. de pérdida de su rumbo originario. se buscaba controlar este fenómeno para que fuese posible la creación de una verdadera identidad nacional única.” Lo encontramos en la siguiente página http://ar. ante el crisol cosmopolita de las aportaciones de los distintos grupos de emigrantes.org/wiki/Ricardo_Rojas .net/Literatura_argentina/ Biografias_de_literatura/ricardo_rojas. Así como toda gesta tiene su héroe. y opuesta -por esta misma especificidad. a través de su uso se busca hallar un héroe. que es simbólico.htm 11 “Para Ricardo Rojas representaba el clásico argentino por antonomasia. como la piedra fundamental de la identidad cultural argentina. ensayista. "Sostiene que el mensaje del Martín Fierro es como un grito de alarma. Por esto Marechal lo llama a Hernández 'la voz de su pueblo'.” Cita sustraída de la página: http://www. Buenos Aires.. Martín Fierro encarna los valores nacionales de Argentina. 29 de julio de 1957) fue un periodista y escritor argentino. de un menjunje de nacionalidades diferentes y. dentro de una más amplia concepción del género gauchesco como el elemento emblemático de una literatura específicamente argentina. Argentina se encuentra ante la presencia de un enorme contingente de inmigrantes: cantidades y cantidades de extranjeros pisaron por primera vez el suelo argentino en busca del buen pasar que se les era negado por diversas razones en sus países de origen. 13 de junio de 1874 . http://es. un tipo nacional que reúna los valores que se pretendía signar como característicos de esa identidad nacional que se intentaba fundar en la sociedad. 16 de septiembre de 1882 – Buenos Aires. como "el libro nacional de los argentinos" y reconoció al gaucho su calidad de genuino representante del país. el propio Rojas tildó de "babelización" del país. http://es. “Épico quiere decir exaltación de los valores nacionales. y como la literatura siempre ha sido un arma de difusión de ideas de lo más efectiva. como paradigma de un pueblo en la "manifestación de sus potencias íntimas"..todo-argentina. en su obra literaria El payador calificó al poema “Martin Fierro”. el cantor de gesta de su pueblo.“Leopoldo Lugones. los más significativos. que alguien olvidaba o enajenaba. periodista y político argentino. Hora bien. venganza y belleza". de alerta ante la conciencia nacional ya que el país entraba en un camino de extrañación de sí. en efecto.yahoo. A principios del siglo XX. es una imagen del ser nacional. el país se vio en presencia de una gran variedad cultural.a lo que. ya que en su actividad confluyeron las empresas de justicia. en sentido simbólico lo es el pueblo de la nación. todo esto no está dicho explícita y literalmente. este 10 Leopoldo Lugones (n. Córdoba. en un ensayo titulado Simbolismos del "Martín Fierro" le buscó una clave alegórica.” 3 “Escribe: "todo poema épico es expresión de la vida heroica de una raza. por ende.com/question/index?qid= 10 20090523054612AAp0Stc “Ricardo Rojas fue. en la imagen de su "destino histórico". Villa de María del Río Seco.wikipedia. sino que es preciso captar el sentido latente.wikipedia.. Argentina. emblema de la argentinidad.. Argentina encuentra este poema épico en Martín Fierro. El gaucho dejaba de ser un hombre "fuera de la ley" para convertirse en héroe nacional. Viendo esta urgencia. En la formación del héroe argentino los payadores gauchos serían los personajes claves.

Argentina. fue un abogado. Fue presidente de la Sociedad Argentina de Escritores (SADE) de 1933 a 1934 y de 1942 a 1946.html 12 “José María Rosa vio en el "Martín Fierro" una interpretación de la historia argentina. en el modo en que. entonces. es declarar como extranjera la voluntad misma de crear una literatura nacional con elementos foráneos.blogspot. Pero. (de) la realidad de las cosas. lo autóctono aflora en nuestras letras. para eso tiene una esencia nacional. por primera vez. una ética. Buenos Aires. más allá de los ejemplos circunstanciales. Es claro que el asunto toca a la cuestión de la identidad nacional. (n. Fundador de la Revista Línea fue uno de los historiadores más representativos del revisionismo histórico en ese país. dicha poética entronca con lo castizo. Mi referencia actual a ese ensayo quiere ser un acto de reflexión sobre un tema que se reitera: se trata de saber cómo debe escribir un escritor argentino para ser considerado escritor argentino. novelista y ensayista argentino. 11 de junio de 1900 . http://es. ensayista. una cultura propia".com.org/wiki/Ezequiel_Mart%C3%A Dnez_Estrada . de hechos”..wikipedia. (Buenos Aires. reduce el programa de la generación del ’37 a un intento tímido que no sale de la línea de lo hispánico. crítico literario y biógrafo argentino. en 1933 por su obra poética y en 1937 por el ensayo "Radiografía de la Pampa". en resumen. Santa Fe.ar/tierra/mf/simbolica. http://turemanso. http://es. de José Hernández) y 12 Leopoldo Marechal (Buenos Aires. historiador y diplomático argentino. no hace más que destacar. 14 de septiembre de 18 95 .26 de junio de 1970) fue un poeta. al adoptar un español de origen popular.ar/2010/06/la-interpretacion-de-lonacional-el. una tradición. ¿en qué reside exactamente la innovación de estos poetas? Según Martínez Estrada. que no es menos arriesgada que la de Borges. y es por eso mismo que podemos llamarla argentina.pueblo quiere merecer la libertad ganada en la independencia que fue protagonista.wikipedia. http://es. Por eso mismo. Borges aborda el tema a propósito de la comparación entre poesía gauchesca (MARTÍN FIERRO. las reflexiones de Borges.org/wiki/Leopoldo_Marechal 13 José María Rosa (también conocido como Pepe Rosa). “poetas del pueblo” como elige llamarlos Martínez Estrada. profesor universitario. y es la expresión. Argentina.id. como fenómeno original en nuestras letras.” Cita textual de: http://des-ordenes. de “la existencia misma de un pueblo. 20 de agosto de 1906 . 4 de noviembre de 1964) fue un escritor. Lo que hacen los poetas gauchescos -Hidalgo. reposa sobre una noción vitalista del lenguaje: “adoptar un lenguaje es adoptar una actitud total de sentir. el carácter esencialmente argentino de la poética gauchesca que. 2 de julio de 1991). poeta.Bahía Blanca.com.wikipedia. Esta tesis. entonces. una propia filosofía de la existencia. un habla popular. Información presente en la pág. Ascasubi. San José de la Esquina.org/wiki/Jos%C3%A9_Mar%C3%ADa_Rosa 14 Ezequiel Martínez Estrada. son válidas como problemática general. pensar y vivir”. La literatura gauchesca se convierte. un estilo propio de vivir. dramaturgo. Lussich y Hernández-. de algún modo contra Borges.”3 13 “Ezequiel Martínez Estrada en su voluminoso “Muerte y Transfiguración de Martín Fierro. Recibió dos veces el Premio Nacional de Literatura.html 14 “Jorge Luis Borges publicó en 1932 en su libro DISCUSIÓN un ensayo titulado "El escritor argentino y la tradición".

estruido (instruido). conchabarse.la enseñanza de la literatura se concentra sólo en los que escriben o publican en la pampa húmeda. Este escritor usa palabras de corte campesino. sino de gente culta que busca lo que cree ser el "estilo de los gauchos.31 de enero de 2010)1 fue un escritor y periodista argentino.7 y 8. La cultura. entripao. en esos tiempos (y no la economía. Como editor de revistas.org/wiki/Tom%C3%A1s_Eloy_Mart%C3%ADnez . páginas 6. incluyendo a Roque Sáenz Peña.wikipedia. para dar un tono. 24 de agosto de 1899 – Ginebra. http://es. Ricardo Rojas situó también a Martín Fierro en el núcleo de su propio canon y. como si no hubiera país más allá de esa frontera imprecisa. numerosos ejemplos de escritura de la pronunciación criolla rural. Que al ser la Argentina un país pastoral. fue el primero en poner a un escritor en portada. Fue el inventor del noticiero Telenoche y su primer director. etc. 16 José Pablo Feinman en uno de sus programas de televisión nos dice: “Lo que Hernández quiere demostrar es que al gaucho se lo trata muy mal. criollismos de todo tipo. el elemento que permitía tomar conciencia de quiénes o qué éramos. Se encuentran. Y nos dice: “El primer libro canonizado fue Martín Fierro. una atmósfera.wikipedia. al que Ricardo Rojas y Leopoldo Lugones compararon con el Mio Cid y la Chanson de Roland. recebir (recibir). Cuando escribe la segunda parte ya no es la época de la denuncia. como José Hernández. Ya está. Ese fue el objetivo de las seis conferencias que dictó en el teatro Odeón. bagual. 14 de junio de 1986) fue un escritor argentino. Desde su cátedra de literatura argentina en la Universidad de Buenos Aires. Borges afirma que la poesía gauchesca no es poesía de gauchos. pago. además. 16 de julio de 1934 .” Extraído de: http://www. quincho. Un recorrido simple por el MARTÍN FIERRO deja el siguiente resultado: sotreta. a mediados de junio de 1913. que andaba sola). Los gauchos han sido integrados al sistema que hegemoniza.poesía de los gauchos. el caso de Jorge Luis Borges en Primera Plana. a las que asistieron todos los que eran algo o alguien en Buenos Aires. presidente de la República. además de su importancia literaria. escribe “El canon Argentino”. espichar. achurar. en los ocho tomos de La literatura argentina que comenzaron a publicarse en 1917. mamao. y además incluyó en la lista de lecturas obligatorias a escritores valiosos que.” Información adquirida de Cuadernillo de literatura quinto año – Prof. Jorgelina Zabaleta y Prof. Lugones quería elegir un texto que. Después de él -y todavía ahora. Rojas fue el primero y el último que se atrevió a ensanchar los márgenes de las letras nacionales. Andrea Lux. inorancia (ignorancia). Ahora defendió a los gauchos. guionista de cine y ensayista. Que el gaucho no es el enemigo de la civilización sino todo lo contrario. http://es. parecían formar parte de la misma tradición. No es la etapa de la denuncia. que domina Buenos 15 Jorge Francisco Isidoro Luis Borges (Buenos Aires. si bien habían tenido el infortunio de publicar sus obras en la provincia. en el suplemento del diario la nación 10 de noviembre de 1996. cuentos y poemas. La poesía gauchesca es tradición literaria. era el punto de inflexión para entender el país. tuviera un valor patriótico instrumental y expresara "la vida heroica de la raza" o las esencias argentinas amenazadas por los aluviones migratorios.org/wiki/Jorge_Luis_Borges 16 Tomás Eloy Martínez (Tucumán. uno de los autores más destacados de la literatura del siglo XX. el gaucho es la condición de posibilidad del desarrollo nacional.htm 15 Tomás Eloy Martínez. tales como redamar (metátesis por 'derramar').com/bor/boridentidad.sololiteratura. Publicó ensayos breves. porque es el que puede mejor que nadie cuidar la campaña.

ar/especial-da-de-la- . Habla del olvido. Y estaban estos versos del Martín Fierro. que es un best seller. es totalmente manso. Porque habla del olvido. de la segunda parte. que se refería a la guerra del Paraguay. si los que tienen que obedecer no obedecen… los van a reventar a palos. Entonces. Se tienen que ganar sus derechos cumpliendo con sus deberes”. Ahora.com. Y tiene mucho que ver con nuestra Argentina de hoy. Así como de aconsejarle al gaucho las buenas maneras con que debía pagar los derechos de los que ahora se beneficiaban… Y esta es mi predilecta. Voy a citar. digamos. obedezca el que obedece y será bueno el que manda”. digamos. muy…. pero es. Y habla de la memoria como algo perjudicial para los pueblos. digamos. Ha llegado la hora del consejo. fue el historiador Milcíades Peña. Ahora tienen que trabajar. pues la miseria en su afán de perseguir de mil modos. Tienen que trabajar. La guerra de la triple infamia. Esto es lo que dice José Hernández en el final. muy brevemente. Esto es lo que dice Hernández. En este momento. expoliar. Un final conformista. cuando vengan los anarcosindicalistas habría que leerles esta estrofilla de José Hernández. Es como si les dijera: “Miren paisanos. digamos. los que mandan van a ser buenos…. por ejemplo. y dejarse. dice: “Sepan que olvidar lo malo también es tener memoria”. Durante mucho tiempo ustedes habrán entrado en algunas casas donde estos versitos estaban puestos en maderitas. Esta es la lógica del sistema que se implanta en la Argentina. si los obreros son buenos. El final del Martín Fierro. la he dicho en muchos cursos. obedecen. muy mansos. que lo compran en todos lados… en cualquier pulpería se pide una damajuana y dos Martín Fierro. en las paredes. Un final en el cual la Argentina se abre para todos… Y el gaucho. Porque es impresionante lo que los gauchos leen al Martín Fierro. digamos. José Hernández. al bajo precio de trabajar. todos muy tolerables. Yo quiero ser sincero con ustedes. Si los empleados. mas con su soberbia agranda el rigor en que padece. Estos son los consejos de obediencia que el gaucho Martín Fierro les da a los otros gauchos y a sus hijos: “Debe trabajar el hombre para ganarse su pan. ¿eh?…. consciente de la llegada que tiene entre su público. la exaltación del sometimiento: “El que obedeciendo vive nunca tiene suerte blanda. ya no los van a perseguir. como la patronal lo desea… va a vivir feliz. Olvidar lo malo también es tener memoria… bueno… olvidemos lo malo y vamos para adelante.Aires. esta teoría. que murió muy joven. llama en la puerta de todos y entra en la del haragán”. Es un best seller impresionante… ríanse de “Cien años de soledad”. pero con la brillantez de su enorme talento. en este momento tenemos a Fierro y tenemos a Hernández tratando de encaminar a sus gauchos. los patrones también van a ser buenos… porque si los que obedecen. me la habrán oído muchos de mis alumnos. Entones. El Martín Fierro lo leyeron todos los gauchos. Así que… nada de huelgas. La segunda parte del Martín Fierro es la parte del consejo. El primero que desarrolló. en un libro que se llamaba La Era de Mitre.” Texto extraído del siguiente sito web: http://anaenriques.

por la boca se calienta" "¡Y qué jugadas se armaban cuando estábamos riunidos!.. Jorgelina Zabaleta y Prof. etc.com/martin-fierro_jose-hernandez_24. sobre distintos temas como puede ser la política? Claro que sí. ponerme medio caliente. “Martín Fierro vivía feliz en su rancho con su mujer y sus hijos. José Hernández. quien 17 José Pablo Feinmann (Buenos Aires. donde de ponía a tocar la guitarra y a cantar. la primera. cuando había más gente. ensayista.. surge el día de la tradición (10 de noviembre). escritor. docente. tomar mates. pues cuando puntiao me encuentro me salen coplas de adentro como agua de la virtiente. la biscambra y en las reuniones frente al fogón. jugar con naipes.tradicin-martn-fierro-filosofa-parte-iv. Andrea Lux 19 http://html. jugar con naipes): “Déjenmé tomar un trago: estas son otras cuarenta mi garganta esta sedienta.rincondelvago. “ Todas estas costumbres. a discutir. beber tragos con amigos hablar y discutir sobre política esta presente todos los días en nuestras vidas.html 17 “Todos estos autores transformaron la obra en un icono de la identidad nacional. A causa de esto." “Mi gala en las pulperías era. participar en los juegos de naipes. jugar a las cartas como el truco. como los famosos payadores que improvisaban versos.” 19 Ejemplos de cantos en donde se demuestran estas costumbres de Fierro (tomar bebidas alcohólicas. Su vida social giraba en torno a la pulpería. guionista y conductor de radio y televisión argentino. Como por ejemplo asistir a tomar tragos a las pulperías. tomar mates. o actitudes cotidianas que mantenía el gaucho. tales como el truco.” 18 También podemos pensar en una identidad nacional como las costumbres que aparecen en la obra por parte de lo que hace y lo que le gusta hacer a Fierro. Que “es el reconocimiento a la identidad argentina. pues el viejo. ¿no nos pasan a nosotros en nuestros días? Acaso no nos juntamos a beber con amigos en bares. a través de uno de los personajes más representativos del ser nacional. como el horno. son costumbres creencias.html . 10 de marzo de 1943) es un filósofo. a hablar. y de esto no me abochorno. cultura que nos identifican como Argentinos por durante años. Algunas de sus costumbres eran tomar mate y bebidas alcohólicas. 18 Cuadernillo de literatura quinto año – Prof.

y su cabeza fue exhibida en una pica en la plaza de Olta “para escarmiento de la chuzma”). 20 http://www.html . Enterado de su macabra muerte (se lo mató de un chusazo.” 20 “¿Por qué el 10 de noviembre es el DIA DE LA TRADICIÓN? Porque ese día del año 1834 se produjo el nacimiento de JOSE HERNANDEZ. ante cuyo prestigio se estrellaban las huestes conquistadoras. artífice de las luchas por la causa federal y de la emancipación nacional y continental del yugo colonial español? Quizás porque la recia personalidad política del escritor. Muchos años más tarde. al igual que Sarmiento. José Hernández. fuerte por la santidad de su causa. el poema gauchesco El gaucho Martín Fierro. está ligada a la oposición de quiénes desde el liberalismo oligárquico identificaron al gaucho con la barbarie. Uno de los gauchos a quienes con el nombre simbólico de Martín Fierro reivindicó José Hernández fue el caudillo riojano Vicente Angel Peñaloza (el Chacho. identificó al proletariado industrial peronista con la barbarie. creencias y cultura de un pueblo. periodista y poeta JOSE HERNANDEZ. el juicio póstumo de José Hernández será lapidario para Mitre y Sarmiento: “¡Maldito sea! ¡Maldito. el autor de la obra máxima de la literatura nacional: EL MARTIN FIERRO.embajada-argentina. ¿Por qué no se destaca el profundo contenido socio-cultural que tiene el MARTIN FIERRO. La tradición es el conjunto de costumbres. que hace de la República Argentina el teatro de sus sangrientos horrores! Hernández agregará tiempo después: “el General Peñaloza ha sido degollado. mil veces maldito el partido envenenado con sus crímenes.ar/argentina/costumbres. Por tal identidad. el viriato argentino. El hombre ennoblecido por su inagotable patriotismo. De esta atmósfera surgiría su más célebre obra. acaba de ser cosido a puñaladas en su propio lecho.gov.brasil. al bárbaro de Sarmiento”. que se transmite de una generación a otra. el MARTIN FIERRO y su autor serán descalificados por uno de los exponentes máximos del sistema (liberal-capitalista): Jorge Luis Borges quién. fueron perseguidos por Mitre y muy particularmente por Sarmiento. figura venerable y honesta). José Hernández denunció los abusos e injusticias en el reclutamiento de gauchos para las campañas contra el indio. humillada y descalificada por la historia “oficial”. y porque el MARTIN FIERRO es una obra relacionada con una clase social perseguida. al igual que su hermano Rafael estuvieron ligados de por vida al partido Federal y su enconada lucha con el partido unitario de Paz y Lamadrid. para todos.puso todo su empeño en defender a sus paisanos de las injusticias que se cometieron contra ellos. su condición de alegato político-social en defensa del gaucho. y su cabeza ha sido conducida como prueba del buen desempeño del asesino.

poder comprenderlas y adoptarlas para saber de donde vinimos. el tiempo y dedicación que me llevo. por eso el Martin Fierro es un libro muy importante para los Argentinos. por eso se convirtió en símbolo nacional. comprender la importancia que existe leerlo. me di cuenta que todo eso sirvió para que entendiera mejor el poema. desventajas. para conocer lo que realmente el autor quiso escribir. porque desde ya la poesía no es mi género. y otra historia real. que aparecen en la época y que el gaucho realiza.php?a=6&b=0&c=59731 . todo esto hace que el gaucho se parezca mucho a nosotros. SUTECO busca demostrar que existe una historia oficial. y que al leerlo no me parecía interesante. y así poder relacionarlo con la actualidad y con nuestra identidad. y la justicia social para nuestro pueblo. tomar mates. Debemos entender de que el Gaucho es nuestro icono. concebir que todas esas cosas nos identifican a nosotros mismos. virtudes. juntarse a hablar con personas.Con estas reflexiones. porque nos saquen lo esencial de lo nacional. para poder relacionarlo con nuestro presente. además de aprender más sobre nuestro pasado. que tiene que salir a la luz a través de la tarea en el aula.” 21 Conclusión: A pesar de que me costó mucho entender el lenguaje del libro. por hacer las mismas cosas como trabajar para alimentar a su familia. mientras que iba incorporando y aprendiendo el lenguaje gauchesco. reconocer costumbres.com/amanoticias. momentos. para consolidar la cimiente cultural de los argentinos (los valores que hacen al ser nacional). tener relaciones con amigos y conocidos. 21 http://www. ventajas. y a ninguno de nosotros nos gustaría que esta imagen propia fuera eliminada por los extranjeros. También leer cada canto y analizarlo. identidad y cultura propia. pude descubrir en ella un valor patriótico que en otros libros no encontraba. reconocí de que el gaucho es un muy buena persona con muchos valores y que es muy similar a nosotros. aunque esta obra contenga un alto valor poético. y por eso es tan importante leerlo e interpretarlo. todos esos consejos podemos utilizarlos hoy en día para cualquier tipo de problemas que se nos presenta diariamente. la de las minorías dominantes (de ocultamiento de la verdad). nos representa como país. ser feliz en su casa con su Flia. por la investigación.. sustento espiritual insoslayable para lograr el objetivo inconcluso de la liberación nacional y continental de nuestra Patria y de América Latina. actitudes.De una vez por todas se impone exhumar la verdadera historia sin mentiras y sin artificios. para resguardar nuestra esencia como nación. Por más de que me haya resultado tedioso realizar este informe. como hablamos antes de las costumbres. me ayudo a identificar al gaucho como una persona diferente a la que pensaba.momarandu. o como cuando le da consejos a sus hijos o a Vizcacha. la de los pueblos. tener que obedecer a un gobierno.