TRABAJO PRACTICO: INFORME SOBRE EL MARTIN FIERRO

Profesora: Andrea Lux Alumna: Nicole Schmidt Año: 5to PByS Materia: Literatura Fecha de entrega: 10/05/12 Tema: Martín Fierro e identidad nacional

. de porque el Martin Fierro significa un símbolo de identidad nacional para nuestro país. Allí fue donde entró en contacto con el estilo de vida.Informe del Martin Fierro: “Identidad Nacional” Consigna: La idea es elaborar un informe de al menos 9. . . las razones. por su parte. si el no leerlo perjudica el valor de nuestra patria. Para eso te recomiendo que consultes la entrada de este blog donde se explica cómo se realiza un INFORME (ver etiqueta Actividades sugeridas Quinto) Posibles temas para tu trabajo: . Se trata de rasgos que tienen una relación con un entorno político ya que. . por lo general. A continuación se explicara el motivo. Desde ya no esta mal empezar con la definición de identidad nacional: “Identidad es una palabra de origen latino (identĭtas) que permite nombrar al conjunto de rasgos propios de un sujeto o de una comunidad. en el contexto social de la época.000 palabras (9 o 10 hojas) donde puedas expresar lo aprendido sobre este poema narrativo y sus posibilidades de lectura. las naciones están asociadas a un Estado (aunque no siempre sea así). . lectura completa. Fecha de entrega: JUEVES 10 DE MAYO Introducción Todos en algún momento nos hemos preguntado si es importante leer el Martin Fierro. podemos razonar que en el Martin Fierro es posible identificar muchos rasgos propios de un sujeto (como es el gaucho) en la comunidad.de/identidad-nacional/ . en donde dejamos de lado nuestras cuestiones propias como país y perdemos de conocer una historia y cultura que nos pertenece. Argentina. Consultar según temática. cultural y espacial. Martín Fierro: el gaucho. 1 http://definicion.” 1 Luego de leer la definición. La identidad nacional. con una cultura propia también y que se relaciona con la política del país. aunque parece ser que una enfermedad de la adolescencia le obligó a vivir en las pampas. es una condición social. el indio. Desarrollo Datos del autor: José Hernández (1834-1886) “Nació el 10 de noviembre de 1834 en Buenos Aires. Lecturas y relecturas de Martín Fierro: textos e intertextos. el inmigrante. No se conoce mucho sobre su infancia. Martín Fierro. Pero… ¿realmente es así? Esta obra es una identidad nacional para todos nosotros. Textos del cuadernillo. El material obligatorio para el informe: . Martín Fierro e identidad nacional. la lengua y los códigos de honor de los gauchos. Dichos populares: refranes y consejos en Martín Fierro y Vizcacha Pueden proponerse otros temas a partir del interés personal y la lectura. La mujer en el Martín Fierro. las características.

VIII El ser gaucho es un delito. XI A bailar un pericón. Inició su labor periodística en el Nacional Argentino.” 2 Datos de la obra: “El Gaucho Martín Fierro es un poema narrativo argentino. en el Gran Hotel Argentino (calle 25 de mayo y Av. temas que articularía literariamente en el Martín Fierro. Este libro ha aparecido literalmente en cientos de ediciones y fue traducido a más de 70 idiomas. La estaquiada. III Sirviendo en la frontera. escrito en verso por José Hernández en 1872. En 1881 escribió Instrucción del estanciero y fue elegido senador provincial. V Gringos en la frontera. contándola en primera persona. época de gran agitación política.. defendió el proyecto de federalización. bajo el título genérico de "El Martín Fierro". VI Desertor. este libro es también conocido como "la ida". una protesta en contra de la política del presidente 2 http://www. En "la ida". En 1858.Narra el carácter independiente. la política de fronteras y el indio. Rivadavia) terminó de escribir El Gaucho Martín Fierro (un poema épico popular y está considerado una de las grandes obras de la literatura argentina). El 21 de octubre de 1886 falleció en su quinta del barrio de Belgrano.. IX Matreriando.. Participó en la última rebelión gaucha.easybuenosairescity. a través de sus numerosas lecturas.. XII Ansí estuve en la partida. en parte.. como consecuencia de una afección cardíaca. intervino en la Batalla de Cepeda y en la Batalla de Pavón (en el bando de Urquiza). en 1879 publicó La Vuelta de Martín Fierro.. siendo presidente de la Cámara de Diputados. Fue diputado provincial y en 1880.com/biografias/hernandez. Entre 1852 y 1872. con sus propias palabras e imbuido de su espíritu. junto a varios opositores al gobierno de Alsina emigró a Paraná. Las ruinas del rancho. Debido a que tiene una continuación. por el cual Buenos Aires pasó a ser la capital del país. y XIII A los indios me refalo. II Ayer y Hoy.. Martín Fierro es un gaucho trabajador que. Uruguay y Río Grande del Sur (al sur de Brasil). La vuelta de Martín Fierro. la de López Jordán. en 1868 editó el diario El Eco de Corrientes donde publicó artículos referidos a la cuestión del gaucho y de la tierra. escrita en 1879.. defendió la postura de que las provincias no debían permanecer ligadas a las autoridades centrales establecidas en Buenos Aires. El gran mérito del autor del Martín Fierro fue el de llevar a la literatura la vida de un gaucho. IV El pulpero. obra literaria considerada ejemplar del género gauchesco en Argentina. Ambos libros han sido considerados como libro nacional de la Argentina. El poema es. VII Pelea con el moreno. X Por culpa de una mujer.. Consta de trece capítulos: I Cantor y Gaucho. La lucha con la partida.htm . Tras su onceava edición. Al regresar a Buenos Aires en 1874. la injusticia social vuelve gaucho matrero (fuera de la ley). un desdichado movimiento que finalizó en 1871 con la derrota de los gauchos y el exilio de Hernández. A buena cuenta. editado en diciembre de 1872. heroico y sacrificado del gaucho. adquirió firmes ideas políticas. cargo para el cual fue relecto hasta 1885.Fue un autodidacta y.

donde la vagancia (o peor. En el Martín Fierro se ve notablemente estos conflictos. sirviera de ameno pasatiempo a sus lectores” 5 Una de las cuestiones por las cuales el Martin Fierro se identifica como una obra simbólica para la Argentina. La Vuelta de Martín Fierro. porque el protagonista sufre todos estos acontecimientos. Es esta condición social lo que denuncia Hernández. ser pobre. que permitía arrestar a todo gaucho que no estuviera trabajando en una estancia y enviarlos a la frontera para luchar.” Años más tarde. pero Hernández plantea un gaucho con valores. Cuando regresa a su pago no encuentra familia ni bienes. La policía lo persigue.monografias. no poder trabajar en tierra propia).org/wiki/Martin_Fierro http://www. tenían por dueños a unos pocos terratenientes (existía una ley que prohibía tener tierras en hectáreas mínimas. bebedor y peleador. Sufre privaciones y castigos. por ser parte de un grupo social que no iban a tener lugar en un nuevo proyecto social. jura vengarse y se convierte en un gaucho malo. incitándolos a desertar. como una buena personas. ganadas al indio. porque en el momento que se escribe el poema.embajada-argentina. era vista como delito. 3 http://es. la soledad y el dolor de estar separado de la sociedad cristiana. desocupado.brasil.ar/argentina/costumbres. Se agrava por la famosa ley de levas.” 3 Argumento de la obra: “El Gaucho Martín Fierro narra la vida de un gaucho. por pertenecer a la barbarie. por lo que el gaucho no podía ser propietario). las ideas y sentimientos de Martín Fierro han cambiado radicalmente. el gaucho vivía una realidad angustiosa: las tierras de las pampas. Él lo dice en su Prólogo: "!Ojalá hubiera un libro que gozara del dichoso privilegio de circular de mano en mano en esa inmensa población diseminada en nuestras vastas campañas. cambia la realidad misma del autor Hernández (es electo legislador y se suma al gobierno de Avellaneda. en condiciones de inequidad social.com/trabajos54/martin-fierro/martin-fierro. que contrataban a aquellos para las tareas rurales.gov. como es el gaucho. resaltando también el valor de la amistad. que asegurara su popularidad. ya que los trataban como delincuentes. luego de esto los Gauchos comenzaron a ser tildados como “gauchos malos”. aliado a Sarmiento. o vivir por fuera y con riesgo de morir en la pelea con el indio. llevado contra su voluntad a las fronteras dónde lo alistan en el ejército y es enviado a un fortín. huye. marginarlos y eliminarlos. con intenciones muy buenas para sus hijos y personas que lo rodean. Martin Fierro consigue la adhesión del Sargento cruz con quien cruza la frontera y se ampara en la protección de los indios en el desierto. En la segunda parte.wikipedia. ya que anteriormente este era una amenaza para la conformación de un estado nacional.html http://www. piensa en desertar y una noche.” 4 Contexto de la obra: “En la época que fue escrita la primera parte del libro. Hernández relata una mirada diferente de este icono. De manera que solo les quedaban dos caminos: vivir dentro de la ley. es por contar la historia de un personaje característico del país.argentino Domingo Faustino Sarmiento de reclutar forzosamente a los gauchos para ir a la frontera contra el indio. en un clima de reconciliación nacional) y sus intenciones al escribir. además de que los propietarios de las tierras comenzaron a alambrarlas perjudicando al gaucho completamente porque este se desplazaba libremente. Sumándole que se creo la Ley de leva. Martin Fierro. La tristeza en que vive desde la muerte de Cruz. un sistema de reclutamiento forzoso de aquellos gauchos desocupados para servir en la frontera. lo obligan a pensar en regresar al seno de los suyos. y que bajo una forma que lo hiciera agradable.shtml#contex 4 5 . el gobierno (Sarmiento) quería expulsarlos. "conchabados" y abusados por los ricos.

Martín Fierro sabe que estos recién llegados. Solamente el gaucho es como blanco y cristiano fundamento de la nacionalidad argentina. También se queja como Sarmiento de que la mayor parte del territorio argentino no fuese más que un enorme terreno baldío.tehura. del medio. Pero ésta es para Hernández la situación. pero sin rastro de arrepentimiento. para Hernández en el Martín Fierro no es así. Los criollos son los que aportan la identidad a la Nación con su lengua y religión. a la comunidad de origen. Hernández no recurre al argentino del futuro. ponga a producir las tierras. No vemos en el Martín Fierro ningún alegato dirigido a atraer la inmigración europea. de su propiedad y de su sustento. pues los indios son completamente ajenos a su Argentina. etc. los inmigrantes. incluso más de lo que hace Sarmiento. también denigrado por Sarmiento? Aquí vemos en Hernández como éste también rechaza al indio. Hernández exige que desde el Gobierno se promueva. Hernández quiere con su obre rehabilitar al gaucho en la sociedad argentina. con sólo una queja por su infortunio y por la arbitrariedad de la autoridad. Su épica al gaucho Martín Fierro es para él un paso para reivindicar a esta figura propia del mundo argentino. Es por eso que no se preocupa por sus destinos: “Era un gringo tan bozal. Hernández expone la tragedia del gaucho: El gaucho que ha participado en la Independencia y es ahora denigrado por la Elite y convertido en un delincuente. con sus recursos desaprovechados y donde el hombre no siente más que inseguridad de su propia vida. dará muerte a otro gaucho. en la “guerra de todos contra todos” que nos dice Hobbes. ¿Pero qué posición tienen los otros pobladores del mapa argentino). o por lo menos no se pongan trabas (ej. sino al argentino del pasado.es/index.En su obra Hernández contesta al proyecto de Sarmiento haciendo ver que no se puede dejar de lado al gaucho.) no pertenecen para Hernández a la realidad argentina. ¿Que es del indio. a la historia y a la raza./pues lo único que decía /es que era pa-po-litano. que no participa en la sociedad política. “Mientras Sarmiento en su proyecto de educación acepta a todos los ingredientes del pasado constituyentes de la nación Argentina (el indio. el drama. Vemos la resignación ante la muerte violenta o ante las pérdidas con que dan o reciben muerte: Martín Fierro. como la barbarie.. que vive en soledad. no son de los suyos. pues este es la figura principal del pueblo argentino. en una pelea. al gaucho. a la que ha llevado el mundo liberal de Sarmiento al personaje originario de Argentina. aunque blancos. en el carácter nacional. en el miedo. Tanto la lengua como la religión les hace diferentes de los recién llegados. a la herencia de los colonizadores hispanos. cometerá una "desgracia" y marchará a esconderse de la justicia./que nada se le entendía-/¡Quién sabe de ande sería /Tal vez no juera cristiano. Hablar “castellano” o hablar “cristiano” viene a ser para Hernández lo mismo.: 6 http://www.” 6 Vemos en los cantos como Fierro dice que la política lo identifica como inferiores. De la obra de Hernández se trasluce un nacionalismo tradicional y conservador en comparación con el nacionalismo liberal de Sarmiento. Nos retrata a un hombre que carece de lazos sociales más allá de la familia. gringos. Será arrastrado de su casa y perderá mujer e hijos.: la obligación de la leva que obliga al gaucho a dejar el cultivo de sus tierras y el cuidado de su familia) a que el gaucho. Hernández también hace referencias a la influencia de la geografía. como el delito. Pero no solo el indio sino también los extranjeros (vascos.. ante la ausencia de un poder civil que regule su conducta. inglés. el gaucho). que fue el pionero en la colonización.. (El gaucho Martín Fierro: Hernández 850)”.php?option=com_content&view=article&id=14:la-identidad-nacional-argentina-construidadesde-el-proyecto-liberal-de-sarmiento&catid=1:articulos&Itemid=9 .

la valentía. resentido y anárquico. Esas virtudes son: .. derechos”). a pesar de opiniones en contra que lo presentan como antisocial. siempre pobre y perseguido. más que un padre es un amigo. no esperen verlo cambiar.Respeto a la propiedad ajena (“pues no es vergüenza ser pobre / y es vergüenza ser ladrón”) .“El anda siempre juyendo. ya que muchas veces a través de su canto dice lo que siente. el bárbaro sólo sabe emborracharse y peliar. no se queda callado y se abstiene a las consecuencias” 7 Podemos identificar estos signos de una persona con valores los siguientes cantos: Valores con sus hijos: “Un padre que da consejos.” Valores en la amistad: 7 http://html. no tiene cueva ni nido como si fuera maldito.Respeto por la vida ajena (“el hombre no mate al hombre / ni pelee por fantasía”) . El gaucho posee diversas cualidades.” “Es tenaz en su barbarie.. entre ellas una de las más importantes es el coraje. porque el ser gaucho. ¡barajo! El ser gaucho es un delito.com/martin-fierro_jose-hernandez_19.rincondelvago.Respeto a los mayores (“respeten a los ancianos / el burlarlos no es hazaña”) .Respeto a la autoridad (“obedezca el que obedece / y será bueno el que manda”) .” “El gaucho esta dotado de virtudes sociales.Reclamo de las instituciones básicas para el hombre de campo (“debe el gaucho tener casa / escuela. como tal les digo que vivan con precaución: naides sabe en qué rincón se oculta el que es su enemigo. el deseo de mejorar en su rudeza no cabe. ansí.html . iglesia.

ar/2011/08/tres-gauchos-tres-escritores-tres. Esta “fundación mítica” de la nacionalidad propuesta por las elites dominantes tenía una doble función: por un lado. servía oportunamente para que fuera el gaucho el que se erigiera como símbolo nacional en un momento en que la presencia numerosa de la inmigración amenazaba la esencia nacional con sus ideas políticas socialistas y anarquista. haber superado su rebeldía rupturista y orientarse más hacia el futuro de sus hijos. entre tantos-." “Cuando se publicó el poema. y sus reclamos sociales."Ya conoce. quienes lo definieron como el poema épico nacional. En la segunda parte. Más tarde fue aceptado e incorporado a la literatura oficial por los sectores de poder. Nunca nos ha de faltar ni un güen pingo para juir ni un pajal ande dormir. aquel rompió completamente con la "civilización". En cuanto al personaje de Martín Fierro. Al mismo tiempo que lo definían de esta manera. enfrentándose con la policía y finalmente excluyéndose totalmente de la sociedad pre moderna de la Argentina de entonces. en España.” 8 “Los numerosos análisis del Martín Fierro han destacado. tanto las diferencias psicológicas del personaje. los autores hacen una crítica o valoración de la obra. tenga confianza conmigo. quienes vieron reflejada su realidad y la postergación a la que estaban siendo sometidos. asesinando a un gaucho negro. fue leído sobre todo por los hombres de campo de la época. juntos podemos buscar pa los dos un mesmo abrigo. como los cambios del propio José Hernández entre los siete años que van de la publicación de "la ida" y "la vuelta" de Martín Fierro. La Chanson de Roland en Francia. emparentándolo de esta manera con las tradiciones literarias europeas que también tenia en sus orígenes poemas épicos – el Poema del Cid. ni un matambre que ensartar.com. la Ilíada y la Odisea en Grecia. en la primera parte. Andaremos de matreros si es precioso pa salvar.blogspot.” 9 En las lecturas intelectuales del Martín Fierros. y por el otro. 49 “El héroe épico nacional” http://literaturalatinoamericana5. pues quien soy. luego de haber sido reclutado por la fuerza. y podemos encontrar que el poema es reconocido como icono nacional: 8 9 Cuadernillo de literatura quinto año – pág. en cambio Martín Fierro parece revalorizar una sociedad en transformación (en ese momento el país iniciaba su modernización capitalista y el ingreso de millones de inmigrantes provenientes mayoritariamente de Italia). para irse a vivir con los indios mapuche en la pampa. Cruz le dio mi mano de amigo y no lo ha de abandonar. y entonces la fuerza de la denuncia social que contenía el Martín Fierro no exigía ninguna clase de compromiso políticos de parte de nadie. se apoyaba en el hecho histórico de que los gauchos ya no existían.html . lo convertían en lectura obligatoria de las escuela y símbolo de lo nacional.

13 de junio de 1874 .org/wiki/Ricardo_Rojas . Argentina. Por esto Marechal lo llama a Hernández 'la voz de su pueblo'. de un menjunje de nacionalidades diferentes y. potencial. se buscaba controlar este fenómeno para que fuese posible la creación de una verdadera identidad nacional única.“Leopoldo Lugones. todo esto no está dicho explícita y literalmente. 18 de febrero de 1938) fue un poeta. ensayista. que es simbólico. emblema de la argentinidad. A principios del siglo XX. que alguien olvidaba o enajenaba. en efecto. este 10 Leopoldo Lugones (n.” Cita sustraída de la página: http://www. de pérdida de su rumbo originario. Este mensaje. el país se vio en presencia de una gran variedad cultural.net/Literatura_argentina/ Biografias_de_literatura/ricardo_rojas. periodista y político argentino.. ante el crisol cosmopolita de las aportaciones de los distintos grupos de emigrantes. Viendo esta urgencia. Córdoba.” 3 “Escribe: "todo poema épico es expresión de la vida heroica de una raza.” Lo encontramos en la siguiente página http://ar.org/wiki/Leopoldo_Lugones 11 Ricardo Rojas (San Miguel de Tucumán.yahoo. “Leopoldo Marechal afirmará que el Martín Fierro está dirigido a la "conciencia histórica de una nación”. Villa de María del Río Seco. como "el libro nacional de los argentinos" y reconoció al gaucho su calidad de genuino representante del país. Argentina encuentra este poema épico en Martín Fierro. en la imagen de su "destino histórico"..answers. uno de los responsables de la fijación del Martín Fierro (1872). es una imagen del ser nacional.” Leopoldo Marechal. http://es. Ante este fenómeno. 29 de julio de 1957) fue un periodista y escritor argentino.Tigre. ya que en su actividad confluyeron las empresas de justicia. 16 de septiembre de 1882 – Buenos Aires. como paradigma de un pueblo en la "manifestación de sus potencias íntimas".. un tipo nacional que reúna los valores que se pretendía signar como característicos de esa identidad nacional que se intentaba fundar en la sociedad. de José Hernández. Argentina. la hombría. “Épico quiere decir exaltación de los valores nacionales.todo-argentina. en sentido simbólico lo es el pueblo de la nación. y como la literatura siempre ha sido un arma de difusión de ideas de lo más efectiva. El gaucho dejaba de ser un hombre "fuera de la ley" para convertirse en héroe nacional. Así como toda gesta tiene su héroe.com/question/index?qid= 10 20090523054612AAp0Stc “Ricardo Rojas fue. Argentina se encuentra ante la presencia de un enorme contingente de inmigrantes: cantidades y cantidades de extranjeros pisaron por primera vez el suelo argentino en busca del buen pasar que se les era negado por diversas razones en sus países de origen. http://es. "Sostiene que el mensaje del Martín Fierro es como un grito de alarma. de alerta ante la conciencia nacional ya que el país entraba en un camino de extrañación de sí. sino que es preciso captar el sentido latente. el gaucho Martín Fierro..wikipedia. a través de su uso se busca hallar un héroe. y opuesta -por esta misma especificidad. el cantor de gesta de su pueblo.a lo que. por ende.htm 11 “Para Ricardo Rojas representaba el clásico argentino por antonomasia. el propio Rojas tildó de "babelización" del país. como la piedra fundamental de la identidad cultural argentina. En la formación del héroe argentino los payadores gauchos serían los personajes claves. en su obra literaria El payador calificó al poema “Martin Fierro”. los más significativos. dentro de una más amplia concepción del género gauchesco como el elemento emblemático de una literatura específicamente argentina. Hora bien. venganza y belleza". Buenos Aires. Martín Fierro encarna los valores nacionales de Argentina.wikipedia. en un ensayo titulado Simbolismos del "Martín Fierro" le buscó una clave alegórica.

ar/2010/06/la-interpretacion-de-lonacional-el.com. el carácter esencialmente argentino de la poética gauchesca que. Santa Fe. La literatura gauchesca se convierte. profesor universitario. “poetas del pueblo” como elige llamarlos Martínez Estrada.26 de junio de 1970) fue un poeta. Fundador de la Revista Línea fue uno de los historiadores más representativos del revisionismo histórico en ese país. fue un abogado.id. 4 de noviembre de 1964) fue un escritor. Es claro que el asunto toca a la cuestión de la identidad nacional. como fenómeno original en nuestras letras. 11 de junio de 1900 .wikipedia. las reflexiones de Borges. de José Hernández) y 12 Leopoldo Marechal (Buenos Aires. Pero. (de) la realidad de las cosas. reposa sobre una noción vitalista del lenguaje: “adoptar un lenguaje es adoptar una actitud total de sentir. (n.wikipedia. Mi referencia actual a ese ensayo quiere ser un acto de reflexión sobre un tema que se reitera: se trata de saber cómo debe escribir un escritor argentino para ser considerado escritor argentino. Recibió dos veces el Premio Nacional de Literatura. en 1933 por su obra poética y en 1937 por el ensayo "Radiografía de la Pampa". entonces. Por eso mismo. una propia filosofía de la existencia. http://es. por primera vez. Fue presidente de la Sociedad Argentina de Escritores (SADE) de 1933 a 1934 y de 1942 a 1946. Información presente en la pág. de hechos”.pueblo quiere merecer la libertad ganada en la independencia que fue protagonista. que no es menos arriesgada que la de Borges. Argentina. Ascasubi. entonces.” Cita textual de: http://des-ordenes. en resumen. y es la expresión. es declarar como extranjera la voluntad misma de crear una literatura nacional con elementos foráneos. http://es. una ética. para eso tiene una esencia nacional. Argentina. ensayista. una tradición. dramaturgo. 2 de julio de 1991). de algún modo contra Borges. Lo que hacen los poetas gauchescos -Hidalgo. no hace más que destacar..org/wiki/Jos%C3%A9_Mar%C3%ADa_Rosa 14 Ezequiel Martínez Estrada. reduce el programa de la generación del ’37 a un intento tímido que no sale de la línea de lo hispánico. http://es. 14 de septiembre de 18 95 . y es por eso mismo que podemos llamarla argentina.blogspot. un habla popular.com.org/wiki/Ezequiel_Mart%C3%A Dnez_Estrada . (Buenos Aires. ¿en qué reside exactamente la innovación de estos poetas? Según Martínez Estrada. Borges aborda el tema a propósito de la comparación entre poesía gauchesca (MARTÍN FIERRO.”3 13 “Ezequiel Martínez Estrada en su voluminoso “Muerte y Transfiguración de Martín Fierro. al adoptar un español de origen popular. un estilo propio de vivir. una cultura propia". lo autóctono aflora en nuestras letras. 20 de agosto de 1906 . novelista y ensayista argentino. de “la existencia misma de un pueblo. más allá de los ejemplos circunstanciales. Buenos Aires. San José de la Esquina. en el modo en que.Bahía Blanca. poeta. pensar y vivir”. Lussich y Hernández-.org/wiki/Leopoldo_Marechal 13 José María Rosa (también conocido como Pepe Rosa). http://turemanso.html 14 “Jorge Luis Borges publicó en 1932 en su libro DISCUSIÓN un ensayo titulado "El escritor argentino y la tradición". dicha poética entronca con lo castizo.ar/tierra/mf/simbolica. historiador y diplomático argentino. Esta tesis. crítico literario y biógrafo argentino.html 12 “José María Rosa vio en el "Martín Fierro" una interpretación de la historia argentina.wikipedia. son válidas como problemática general.

Que el gaucho no es el enemigo de la civilización sino todo lo contrario. 16 de julio de 1934 . tales como redamar (metátesis por 'derramar'). que andaba sola). el caso de Jorge Luis Borges en Primera Plana. y además incluyó en la lista de lecturas obligatorias a escritores valiosos que.org/wiki/Jorge_Luis_Borges 16 Tomás Eloy Martínez (Tucumán.7 y 8. 24 de agosto de 1899 – Ginebra.31 de enero de 2010)1 fue un escritor y periodista argentino. incluyendo a Roque Sáenz Peña. etc. http://es. Un recorrido simple por el MARTÍN FIERRO deja el siguiente resultado: sotreta. parecían formar parte de la misma tradición. cuentos y poemas. en esos tiempos (y no la economía. en los ocho tomos de La literatura argentina que comenzaron a publicarse en 1917. Como editor de revistas.sololiteratura. Jorgelina Zabaleta y Prof. achurar. tuviera un valor patriótico instrumental y expresara "la vida heroica de la raza" o las esencias argentinas amenazadas por los aluviones migratorios. http://es. pago. sino de gente culta que busca lo que cree ser el "estilo de los gauchos. si bien habían tenido el infortunio de publicar sus obras en la provincia.la enseñanza de la literatura se concentra sólo en los que escriben o publican en la pampa húmeda. además. estruido (instruido). Después de él -y todavía ahora.” Información adquirida de Cuadernillo de literatura quinto año – Prof. presidente de la República.org/wiki/Tom%C3%A1s_Eloy_Mart%C3%ADnez . quincho. porque es el que puede mejor que nadie cuidar la campaña.com/bor/boridentidad. La poesía gauchesca es tradición literaria. criollismos de todo tipo. bagual. conchabarse. Cuando escribe la segunda parte ya no es la época de la denuncia. Los gauchos han sido integrados al sistema que hegemoniza. Ricardo Rojas situó también a Martín Fierro en el núcleo de su propio canon y. como si no hubiera país más allá de esa frontera imprecisa. Ya está. fue el primero en poner a un escritor en portada. recebir (recibir). Y nos dice: “El primer libro canonizado fue Martín Fierro. el elemento que permitía tomar conciencia de quiénes o qué éramos. entripao. el gaucho es la condición de posibilidad del desarrollo nacional.poesía de los gauchos. además de su importancia literaria. La cultura. una atmósfera. inorancia (ignorancia). Ese fue el objetivo de las seis conferencias que dictó en el teatro Odeón.wikipedia. Borges afirma que la poesía gauchesca no es poesía de gauchos. mamao. Que al ser la Argentina un país pastoral. Ahora defendió a los gauchos. Fue el inventor del noticiero Telenoche y su primer director. numerosos ejemplos de escritura de la pronunciación criolla rural. Lugones quería elegir un texto que.wikipedia. Se encuentran. escribe “El canon Argentino”. guionista de cine y ensayista. para dar un tono. 14 de junio de 1986) fue un escritor argentino. Rojas fue el primero y el último que se atrevió a ensanchar los márgenes de las letras nacionales. Publicó ensayos breves. como José Hernández. a las que asistieron todos los que eran algo o alguien en Buenos Aires.” Extraído de: http://www. Desde su cátedra de literatura argentina en la Universidad de Buenos Aires. al que Ricardo Rojas y Leopoldo Lugones compararon con el Mio Cid y la Chanson de Roland. páginas 6. Este escritor usa palabras de corte campesino. Andrea Lux. en el suplemento del diario la nación 10 de noviembre de 1996. uno de los autores más destacados de la literatura del siglo XX. que domina Buenos 15 Jorge Francisco Isidoro Luis Borges (Buenos Aires. a mediados de junio de 1913. era el punto de inflexión para entender el país. espichar. 16 José Pablo Feinman en uno de sus programas de televisión nos dice: “Lo que Hernández quiere demostrar es que al gaucho se lo trata muy mal.htm 15 Tomás Eloy Martínez. No es la etapa de la denuncia.

obedezca el que obedece y será bueno el que manda”. en este momento tenemos a Fierro y tenemos a Hernández tratando de encaminar a sus gauchos. muy…. y dejarse. Habla del olvido. consciente de la llegada que tiene entre su público. en las paredes. Entonces. digamos. Esto es lo que dice Hernández. El primero que desarrolló. llama en la puerta de todos y entra en la del haragán”. digamos. Ahora. la exaltación del sometimiento: “El que obedeciendo vive nunca tiene suerte blanda. es totalmente manso. Se tienen que ganar sus derechos cumpliendo con sus deberes”. mas con su soberbia agranda el rigor en que padece.com. Es como si les dijera: “Miren paisanos. Y estaban estos versos del Martín Fierro. pues la miseria en su afán de perseguir de mil modos. La segunda parte del Martín Fierro es la parte del consejo. que es un best seller. digamos. digamos. Si los empleados. Un final en el cual la Argentina se abre para todos… Y el gaucho. Porque habla del olvido. expoliar. como la patronal lo desea… va a vivir feliz. Porque es impresionante lo que los gauchos leen al Martín Fierro. si los obreros son buenos. Ahora tienen que trabajar. dice: “Sepan que olvidar lo malo también es tener memoria”. si los que tienen que obedecer no obedecen… los van a reventar a palos. Y habla de la memoria como algo perjudicial para los pueblos. Un final conformista. José Hernández. fue el historiador Milcíades Peña.Aires. esta teoría. obedecen. que lo compran en todos lados… en cualquier pulpería se pide una damajuana y dos Martín Fierro. la he dicho en muchos cursos. muy brevemente. que se refería a la guerra del Paraguay. Yo quiero ser sincero con ustedes. Ha llegado la hora del consejo. por ejemplo. Así que… nada de huelgas. Entones. La guerra de la triple infamia. ya no los van a perseguir. Esta es la lógica del sistema que se implanta en la Argentina. cuando vengan los anarcosindicalistas habría que leerles esta estrofilla de José Hernández.ar/especial-da-de-la- . pero es. de la segunda parte. los que mandan van a ser buenos…. Y tiene mucho que ver con nuestra Argentina de hoy. En este momento. que murió muy joven. pero con la brillantez de su enorme talento. Voy a citar. muy mansos. Estos son los consejos de obediencia que el gaucho Martín Fierro les da a los otros gauchos y a sus hijos: “Debe trabajar el hombre para ganarse su pan. Esto es lo que dice José Hernández en el final. todos muy tolerables. al bajo precio de trabajar. Tienen que trabajar. Así como de aconsejarle al gaucho las buenas maneras con que debía pagar los derechos de los que ahora se beneficiaban… Y esta es mi predilecta. El Martín Fierro lo leyeron todos los gauchos. ¿eh?….” Texto extraído del siguiente sito web: http://anaenriques. digamos. los patrones también van a ser buenos… porque si los que obedecen. me la habrán oído muchos de mis alumnos. Durante mucho tiempo ustedes habrán entrado en algunas casas donde estos versitos estaban puestos en maderitas. El final del Martín Fierro. Olvidar lo malo también es tener memoria… bueno… olvidemos lo malo y vamos para adelante. Es un best seller impresionante… ríanse de “Cien años de soledad”. en un libro que se llamaba La Era de Mitre.

José Hernández. Que “es el reconocimiento a la identidad argentina.com/martin-fierro_jose-hernandez_24.rincondelvago. Jorgelina Zabaleta y Prof. 18 Cuadernillo de literatura quinto año – Prof." “Mi gala en las pulperías era. pues el viejo. o actitudes cotidianas que mantenía el gaucho. tales como el truco. Algunas de sus costumbres eran tomar mate y bebidas alcohólicas.. “Martín Fierro vivía feliz en su rancho con su mujer y sus hijos. cuando había más gente.tradicin-martn-fierro-filosofa-parte-iv. cultura que nos identifican como Argentinos por durante años. guionista y conductor de radio y televisión argentino. a discutir. beber tragos con amigos hablar y discutir sobre política esta presente todos los días en nuestras vidas. “ Todas estas costumbres. 10 de marzo de 1943) es un filósofo. Su vida social giraba en torno a la pulpería. sobre distintos temas como puede ser la política? Claro que sí. como el horno.” 18 También podemos pensar en una identidad nacional como las costumbres que aparecen en la obra por parte de lo que hace y lo que le gusta hacer a Fierro.html . participar en los juegos de naipes. por la boca se calienta" "¡Y qué jugadas se armaban cuando estábamos riunidos!. Andrea Lux 19 http://html. la primera. docente.html 17 “Todos estos autores transformaron la obra en un icono de la identidad nacional. jugar con naipes): “Déjenmé tomar un trago: estas son otras cuarenta mi garganta esta sedienta. escritor. como los famosos payadores que improvisaban versos. la biscambra y en las reuniones frente al fogón. quien 17 José Pablo Feinmann (Buenos Aires.. jugar a las cartas como el truco. son costumbres creencias. A causa de esto. a través de uno de los personajes más representativos del ser nacional. a hablar.” 19 Ejemplos de cantos en donde se demuestran estas costumbres de Fierro (tomar bebidas alcohólicas. tomar mates. surge el día de la tradición (10 de noviembre). etc. pues cuando puntiao me encuentro me salen coplas de adentro como agua de la virtiente. ¿no nos pasan a nosotros en nuestros días? Acaso no nos juntamos a beber con amigos en bares. y de esto no me abochorno. ensayista. ponerme medio caliente. tomar mates. Como por ejemplo asistir a tomar tragos a las pulperías. jugar con naipes. donde de ponía a tocar la guitarra y a cantar.

¿Por qué no se destaca el profundo contenido socio-cultural que tiene el MARTIN FIERRO. el juicio póstumo de José Hernández será lapidario para Mitre y Sarmiento: “¡Maldito sea! ¡Maldito. mil veces maldito el partido envenenado con sus crímenes. que hace de la República Argentina el teatro de sus sangrientos horrores! Hernández agregará tiempo después: “el General Peñaloza ha sido degollado. está ligada a la oposición de quiénes desde el liberalismo oligárquico identificaron al gaucho con la barbarie. acaba de ser cosido a puñaladas en su propio lecho. periodista y poeta JOSE HERNANDEZ. ante cuyo prestigio se estrellaban las huestes conquistadoras. al igual que su hermano Rafael estuvieron ligados de por vida al partido Federal y su enconada lucha con el partido unitario de Paz y Lamadrid. El hombre ennoblecido por su inagotable patriotismo. Enterado de su macabra muerte (se lo mató de un chusazo. José Hernández denunció los abusos e injusticias en el reclutamiento de gauchos para las campañas contra el indio. figura venerable y honesta). al bárbaro de Sarmiento”. artífice de las luchas por la causa federal y de la emancipación nacional y continental del yugo colonial español? Quizás porque la recia personalidad política del escritor.gov. el MARTIN FIERRO y su autor serán descalificados por uno de los exponentes máximos del sistema (liberal-capitalista): Jorge Luis Borges quién. creencias y cultura de un pueblo. identificó al proletariado industrial peronista con la barbarie.brasil. el poema gauchesco El gaucho Martín Fierro.embajada-argentina. que se transmite de una generación a otra. el viriato argentino. Uno de los gauchos a quienes con el nombre simbólico de Martín Fierro reivindicó José Hernández fue el caudillo riojano Vicente Angel Peñaloza (el Chacho. La tradición es el conjunto de costumbres. y su cabeza ha sido conducida como prueba del buen desempeño del asesino. José Hernández. el autor de la obra máxima de la literatura nacional: EL MARTIN FIERRO. fuerte por la santidad de su causa.” 20 “¿Por qué el 10 de noviembre es el DIA DE LA TRADICIÓN? Porque ese día del año 1834 se produjo el nacimiento de JOSE HERNANDEZ. De esta atmósfera surgiría su más célebre obra. 20 http://www. y su cabeza fue exhibida en una pica en la plaza de Olta “para escarmiento de la chuzma”). al igual que Sarmiento.puso todo su empeño en defender a sus paisanos de las injusticias que se cometieron contra ellos. humillada y descalificada por la historia “oficial”. para todos. y porque el MARTIN FIERRO es una obra relacionada con una clase social perseguida. Muchos años más tarde. Por tal identidad.html . su condición de alegato político-social en defensa del gaucho.ar/argentina/costumbres. fueron perseguidos por Mitre y muy particularmente por Sarmiento.

la de los pueblos. y por eso es tan importante leerlo e interpretarlo. ser feliz en su casa con su Flia.” 21 Conclusión: A pesar de que me costó mucho entender el lenguaje del libro. por eso el Martin Fierro es un libro muy importante para los Argentinos. aunque esta obra contenga un alto valor poético. para consolidar la cimiente cultural de los argentinos (los valores que hacen al ser nacional). o como cuando le da consejos a sus hijos o a Vizcacha.momarandu. mientras que iba incorporando y aprendiendo el lenguaje gauchesco. tener relaciones con amigos y conocidos. reconocí de que el gaucho es un muy buena persona con muchos valores y que es muy similar a nosotros. tener que obedecer a un gobierno. y a ninguno de nosotros nos gustaría que esta imagen propia fuera eliminada por los extranjeros. desventajas.com/amanoticias. Debemos entender de que el Gaucho es nuestro icono. la de las minorías dominantes (de ocultamiento de la verdad). y así poder relacionarlo con la actualidad y con nuestra identidad. identidad y cultura propia. actitudes. como hablamos antes de las costumbres. que tiene que salir a la luz a través de la tarea en el aula.php?a=6&b=0&c=59731 . También leer cada canto y analizarlo. momentos. el tiempo y dedicación que me llevo. por hacer las mismas cosas como trabajar para alimentar a su familia. para conocer lo que realmente el autor quiso escribir. me di cuenta que todo eso sirvió para que entendiera mejor el poema.. 21 http://www. además de aprender más sobre nuestro pasado. y que al leerlo no me parecía interesante. comprender la importancia que existe leerlo. que aparecen en la época y que el gaucho realiza.De una vez por todas se impone exhumar la verdadera historia sin mentiras y sin artificios. y otra historia real. para poder relacionarlo con nuestro presente. porque desde ya la poesía no es mi género. porque nos saquen lo esencial de lo nacional. para resguardar nuestra esencia como nación. y la justicia social para nuestro pueblo.Con estas reflexiones. todos esos consejos podemos utilizarlos hoy en día para cualquier tipo de problemas que se nos presenta diariamente. virtudes. concebir que todas esas cosas nos identifican a nosotros mismos. pude descubrir en ella un valor patriótico que en otros libros no encontraba. tomar mates. ventajas. por eso se convirtió en símbolo nacional. todo esto hace que el gaucho se parezca mucho a nosotros. me ayudo a identificar al gaucho como una persona diferente a la que pensaba. SUTECO busca demostrar que existe una historia oficial. por la investigación. nos representa como país. reconocer costumbres. juntarse a hablar con personas. sustento espiritual insoslayable para lograr el objetivo inconcluso de la liberación nacional y continental de nuestra Patria y de América Latina. Por más de que me haya resultado tedioso realizar este informe. poder comprenderlas y adoptarlas para saber de donde vinimos.

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