Informe Del Martin Fierro... Nicole Schmidt

TRABAJO PRACTICO: INFORME SOBRE EL MARTIN FIERRO

Profesora: Andrea Lux Alumna: Nicole Schmidt Año: 5to PByS Materia: Literatura Fecha de entrega: 10/05/12 Tema: Martín Fierro e identidad nacional

1 http://definicion.de/identidad-nacional/ . Desde ya no esta mal empezar con la definición de identidad nacional: “Identidad es una palabra de origen latino (identĭtas) que permite nombrar al conjunto de rasgos propios de un sujeto o de una comunidad. No se conoce mucho sobre su infancia. Se trata de rasgos que tienen una relación con un entorno político ya que. cultural y espacial. Dichos populares: refranes y consejos en Martín Fierro y Vizcacha Pueden proponerse otros temas a partir del interés personal y la lectura. Allí fue donde entró en contacto con el estilo de vida. El material obligatorio para el informe: . las naciones están asociadas a un Estado (aunque no siempre sea así). La identidad nacional. aunque parece ser que una enfermedad de la adolescencia le obligó a vivir en las pampas. . Fecha de entrega: JUEVES 10 DE MAYO Introducción Todos en algún momento nos hemos preguntado si es importante leer el Martin Fierro. Martín Fierro: el gaucho. de porque el Martin Fierro significa un símbolo de identidad nacional para nuestro país. si el no leerlo perjudica el valor de nuestra patria.” 1 Luego de leer la definición. podemos razonar que en el Martin Fierro es posible identificar muchos rasgos propios de un sujeto (como es el gaucho) en la comunidad. Desarrollo Datos del autor: José Hernández (1834-1886) “Nació el 10 de noviembre de 1834 en Buenos Aires. . en donde dejamos de lado nuestras cuestiones propias como país y perdemos de conocer una historia y cultura que nos pertenece. Consultar según temática. la lengua y los códigos de honor de los gauchos. Lecturas y relecturas de Martín Fierro: textos e intertextos. por su parte. Textos del cuadernillo. Martín Fierro e identidad nacional. Para eso te recomiendo que consultes la entrada de este blog donde se explica cómo se realiza un INFORME (ver etiqueta Actividades sugeridas Quinto) Posibles temas para tu trabajo: . . por lo general.000 palabras (9 o 10 hojas) donde puedas expresar lo aprendido sobre este poema narrativo y sus posibilidades de lectura. La mujer en el Martín Fierro. las características. lectura completa. en el contexto social de la época. Argentina. . . Martín Fierro. es una condición social. las razones. con una cultura propia también y que se relaciona con la política del país. A continuación se explicara el motivo.Informe del Martin Fierro: “Identidad Nacional” Consigna: La idea es elaborar un informe de al menos 9. Pero… ¿realmente es así? Esta obra es una identidad nacional para todos nosotros. el inmigrante. el indio.

V Gringos en la frontera.. Ambos libros han sido considerados como libro nacional de la Argentina. heroico y sacrificado del gaucho. como consecuencia de una afección cardíaca. la política de fronteras y el indio. en el Gran Hotel Argentino (calle 25 de mayo y Av.Narra el carácter independiente. Inició su labor periodística en el Nacional Argentino. X Por culpa de una mujer. editado en diciembre de 1872. XI A bailar un pericón. temas que articularía literariamente en el Martín Fierro. El gran mérito del autor del Martín Fierro fue el de llevar a la literatura la vida de un gaucho. la de López Jordán. Las ruinas del rancho. En 1858. VII Pelea con el moreno... Consta de trece capítulos: I Cantor y Gaucho.Fue un autodidacta y. defendió la postura de que las provincias no debían permanecer ligadas a las autoridades centrales establecidas en Buenos Aires. Este libro ha aparecido literalmente en cientos de ediciones y fue traducido a más de 70 idiomas.. IX Matreriando. El poema es... obra literaria considerada ejemplar del género gauchesco en Argentina. una protesta en contra de la política del presidente 2 http://www. defendió el proyecto de federalización. adquirió firmes ideas políticas. escrita en 1879. Tras su onceava edición. La lucha con la partida. por el cual Buenos Aires pasó a ser la capital del país. VI Desertor.htm . La vuelta de Martín Fierro. cargo para el cual fue relecto hasta 1885.easybuenosairescity. la injusticia social vuelve gaucho matrero (fuera de la ley). época de gran agitación política. a través de sus numerosas lecturas.com/biografias/hernandez. Debido a que tiene una continuación. en 1879 publicó La Vuelta de Martín Fierro. A buena cuenta. La estaquiada. II Ayer y Hoy.” 2 Datos de la obra: “El Gaucho Martín Fierro es un poema narrativo argentino. en parte. y XIII A los indios me refalo. Entre 1852 y 1872. bajo el título genérico de "El Martín Fierro". Rivadavia) terminó de escribir El Gaucho Martín Fierro (un poema épico popular y está considerado una de las grandes obras de la literatura argentina). El 21 de octubre de 1886 falleció en su quinta del barrio de Belgrano. escrito en verso por José Hernández en 1872.. siendo presidente de la Cámara de Diputados. XII Ansí estuve en la partida. Fue diputado provincial y en 1880.. contándola en primera persona. Uruguay y Río Grande del Sur (al sur de Brasil). intervino en la Batalla de Cepeda y en la Batalla de Pavón (en el bando de Urquiza). VIII El ser gaucho es un delito. IV El pulpero.. con sus propias palabras e imbuido de su espíritu. junto a varios opositores al gobierno de Alsina emigró a Paraná. en 1868 editó el diario El Eco de Corrientes donde publicó artículos referidos a la cuestión del gaucho y de la tierra. Participó en la última rebelión gaucha. En "la ida". un desdichado movimiento que finalizó en 1871 con la derrota de los gauchos y el exilio de Hernández. III Sirviendo en la frontera. Al regresar a Buenos Aires en 1874. este libro es también conocido como "la ida". Martín Fierro es un gaucho trabajador que. En 1881 escribió Instrucción del estanciero y fue elegido senador provincial.

ya que anteriormente este era una amenaza para la conformación de un estado nacional. el gobierno (Sarmiento) quería expulsarlos. Sumándole que se creo la Ley de leva. ganadas al indio. por pertenecer a la barbarie. sirviera de ameno pasatiempo a sus lectores” 5 Una de las cuestiones por las cuales el Martin Fierro se identifica como una obra simbólica para la Argentina. no poder trabajar en tierra propia). ya que los trataban como delincuentes. desocupado. luego de esto los Gauchos comenzaron a ser tildados como “gauchos malos”. la soledad y el dolor de estar separado de la sociedad cristiana.brasil. "conchabados" y abusados por los ricos. En la segunda parte. bebedor y peleador. jura vengarse y se convierte en un gaucho malo. Sufre privaciones y castigos.” 3 Argumento de la obra: “El Gaucho Martín Fierro narra la vida de un gaucho. donde la vagancia (o peor. con intenciones muy buenas para sus hijos y personas que lo rodean. incitándolos a desertar. pero Hernández plantea un gaucho con valores. Cuando regresa a su pago no encuentra familia ni bienes.gov. La Vuelta de Martín Fierro. En el Martín Fierro se ve notablemente estos conflictos. Él lo dice en su Prólogo: "!Ojalá hubiera un libro que gozara del dichoso privilegio de circular de mano en mano en esa inmensa población diseminada en nuestras vastas campañas. era vista como delito. marginarlos y eliminarlos.com/trabajos54/martin-fierro/martin-fierro. cambia la realidad misma del autor Hernández (es electo legislador y se suma al gobierno de Avellaneda. y que bajo una forma que lo hiciera agradable.shtml#contex 4 5 . lo obligan a pensar en regresar al seno de los suyos. por ser parte de un grupo social que no iban a tener lugar en un nuevo proyecto social. porque el protagonista sufre todos estos acontecimientos.ar/argentina/costumbres. 3 http://es. La tristeza en que vive desde la muerte de Cruz. La policía lo persigue. como una buena personas. que contrataban a aquellos para las tareas rurales.html http://www.embajada-argentina. que asegurara su popularidad. además de que los propietarios de las tierras comenzaron a alambrarlas perjudicando al gaucho completamente porque este se desplazaba libremente. por lo que el gaucho no podía ser propietario). en condiciones de inequidad social. De manera que solo les quedaban dos caminos: vivir dentro de la ley.org/wiki/Martin_Fierro http://www. o vivir por fuera y con riesgo de morir en la pelea con el indio. Se agrava por la famosa ley de levas.wikipedia. Es esta condición social lo que denuncia Hernández. Martin Fierro. ser pobre. porque en el momento que se escribe el poema. un sistema de reclutamiento forzoso de aquellos gauchos desocupados para servir en la frontera.” 4 Contexto de la obra: “En la época que fue escrita la primera parte del libro. como es el gaucho.” Años más tarde. el gaucho vivía una realidad angustiosa: las tierras de las pampas. piensa en desertar y una noche.monografias.argentino Domingo Faustino Sarmiento de reclutar forzosamente a los gauchos para ir a la frontera contra el indio. en un clima de reconciliación nacional) y sus intenciones al escribir. llevado contra su voluntad a las fronteras dónde lo alistan en el ejército y es enviado a un fortín. aliado a Sarmiento. resaltando también el valor de la amistad. Hernández relata una mirada diferente de este icono. que permitía arrestar a todo gaucho que no estuviera trabajando en una estancia y enviarlos a la frontera para luchar. tenían por dueños a unos pocos terratenientes (existía una ley que prohibía tener tierras en hectáreas mínimas. es por contar la historia de un personaje característico del país. Martin Fierro consigue la adhesión del Sargento cruz con quien cruza la frontera y se ampara en la protección de los indios en el desierto. las ideas y sentimientos de Martín Fierro han cambiado radicalmente. huye.

Es por eso que no se preocupa por sus destinos: “Era un gringo tan bozal. Hernández también hace referencias a la influencia de la geografía. Solamente el gaucho es como blanco y cristiano fundamento de la nacionalidad argentina. “Mientras Sarmiento en su proyecto de educación acepta a todos los ingredientes del pasado constituyentes de la nación Argentina (el indio. el drama. pero sin rastro de arrepentimiento. a la comunidad de origen. que vive en soledad. ante la ausencia de un poder civil que regule su conducta.. Será arrastrado de su casa y perderá mujer e hijos. o por lo menos no se pongan trabas (ej. en el miedo. en una pelea. (El gaucho Martín Fierro: Hernández 850)”. dará muerte a otro gaucho.es/index. de su propiedad y de su sustento. con sólo una queja por su infortunio y por la arbitrariedad de la autoridad. Vemos la resignación ante la muerte violenta o ante las pérdidas con que dan o reciben muerte: Martín Fierro. Pero no solo el indio sino también los extranjeros (vascos.php?option=com_content&view=article&id=14:la-identidad-nacional-argentina-construidadesde-el-proyecto-liberal-de-sarmiento&catid=1:articulos&Itemid=9 . Hablar “castellano” o hablar “cristiano” viene a ser para Hernández lo mismo. sino al argentino del pasado. en el carácter nacional. Nos retrata a un hombre que carece de lazos sociales más allá de la familia.. ¿Que es del indio./que nada se le entendía-/¡Quién sabe de ande sería /Tal vez no juera cristiano. a la historia y a la raza. a la herencia de los colonizadores hispanos. gringos.” 6 Vemos en los cantos como Fierro dice que la política lo identifica como inferiores. Martín Fierro sabe que estos recién llegados./pues lo único que decía /es que era pa-po-litano. al gaucho. también denigrado por Sarmiento? Aquí vemos en Hernández como éste también rechaza al indio. en la “guerra de todos contra todos” que nos dice Hobbes. no son de los suyos. Hernández exige que desde el Gobierno se promueva. Los criollos son los que aportan la identidad a la Nación con su lengua y religión. También se queja como Sarmiento de que la mayor parte del territorio argentino no fuese más que un enorme terreno baldío. incluso más de lo que hace Sarmiento.: 6 http://www.. pues los indios son completamente ajenos a su Argentina. con sus recursos desaprovechados y donde el hombre no siente más que inseguridad de su propia vida. cometerá una "desgracia" y marchará a esconderse de la justicia. Hernández quiere con su obre rehabilitar al gaucho en la sociedad argentina. De la obra de Hernández se trasluce un nacionalismo tradicional y conservador en comparación con el nacionalismo liberal de Sarmiento. a la que ha llevado el mundo liberal de Sarmiento al personaje originario de Argentina. del medio. Hernández expone la tragedia del gaucho: El gaucho que ha participado en la Independencia y es ahora denigrado por la Elite y convertido en un delincuente. No vemos en el Martín Fierro ningún alegato dirigido a atraer la inmigración europea. que no participa en la sociedad política.: la obligación de la leva que obliga al gaucho a dejar el cultivo de sus tierras y el cuidado de su familia) a que el gaucho.tehura. como la barbarie. el gaucho). para Hernández en el Martín Fierro no es así. ¿Pero qué posición tienen los otros pobladores del mapa argentino). inglés. como el delito. que fue el pionero en la colonización. Tanto la lengua como la religión les hace diferentes de los recién llegados. aunque blancos.En su obra Hernández contesta al proyecto de Sarmiento haciendo ver que no se puede dejar de lado al gaucho. los inmigrantes. Hernández no recurre al argentino del futuro. Su épica al gaucho Martín Fierro es para él un paso para reivindicar a esta figura propia del mundo argentino. Pero ésta es para Hernández la situación.) no pertenecen para Hernández a la realidad argentina. pues este es la figura principal del pueblo argentino. etc. ponga a producir las tierras.

siempre pobre y perseguido. entre ellas una de las más importantes es el coraje. el deseo de mejorar en su rudeza no cabe.” “Es tenaz en su barbarie.Respeto a los mayores (“respeten a los ancianos / el burlarlos no es hazaña”) . más que un padre es un amigo.rincondelvago. iglesia..“El anda siempre juyendo. El gaucho posee diversas cualidades. no tiene cueva ni nido como si fuera maldito. la valentía.html .Respeto a la autoridad (“obedezca el que obedece / y será bueno el que manda”) . no esperen verlo cambiar. ¡barajo! El ser gaucho es un delito. resentido y anárquico. no se queda callado y se abstiene a las consecuencias” 7 Podemos identificar estos signos de una persona con valores los siguientes cantos: Valores con sus hijos: “Un padre que da consejos.Reclamo de las instituciones básicas para el hombre de campo (“debe el gaucho tener casa / escuela..Respeto a la propiedad ajena (“pues no es vergüenza ser pobre / y es vergüenza ser ladrón”) .com/martin-fierro_jose-hernandez_19. ya que muchas veces a través de su canto dice lo que siente. a pesar de opiniones en contra que lo presentan como antisocial.Respeto por la vida ajena (“el hombre no mate al hombre / ni pelee por fantasía”) . Esas virtudes son: . ansí. el bárbaro sólo sabe emborracharse y peliar.” “El gaucho esta dotado de virtudes sociales.” Valores en la amistad: 7 http://html. como tal les digo que vivan con precaución: naides sabe en qué rincón se oculta el que es su enemigo. porque el ser gaucho. derechos”).

En cuanto al personaje de Martín Fierro. Andaremos de matreros si es precioso pa salvar. Más tarde fue aceptado e incorporado a la literatura oficial por los sectores de poder. tenga confianza conmigo. emparentándolo de esta manera con las tradiciones literarias europeas que también tenia en sus orígenes poemas épicos – el Poema del Cid. aquel rompió completamente con la "civilización". quienes lo definieron como el poema épico nacional. ni un matambre que ensartar. lo convertían en lectura obligatoria de las escuela y símbolo de lo nacional. Esta “fundación mítica” de la nacionalidad propuesta por las elites dominantes tenía una doble función: por un lado." “Cuando se publicó el poema. quienes vieron reflejada su realidad y la postergación a la que estaban siendo sometidos. La Chanson de Roland en Francia. Al mismo tiempo que lo definían de esta manera. En la segunda parte.” 8 “Los numerosos análisis del Martín Fierro han destacado."Ya conoce.blogspot. y sus reclamos sociales.com. en la primera parte. y por el otro. asesinando a un gaucho negro. servía oportunamente para que fuera el gaucho el que se erigiera como símbolo nacional en un momento en que la presencia numerosa de la inmigración amenazaba la esencia nacional con sus ideas políticas socialistas y anarquista. juntos podemos buscar pa los dos un mesmo abrigo. entre tantos-. y podemos encontrar que el poema es reconocido como icono nacional: 8 9 Cuadernillo de literatura quinto año – pág. en España. 49 “El héroe épico nacional” http://literaturalatinoamericana5. Cruz le dio mi mano de amigo y no lo ha de abandonar. para irse a vivir con los indios mapuche en la pampa. haber superado su rebeldía rupturista y orientarse más hacia el futuro de sus hijos. en cambio Martín Fierro parece revalorizar una sociedad en transformación (en ese momento el país iniciaba su modernización capitalista y el ingreso de millones de inmigrantes provenientes mayoritariamente de Italia). pues quien soy. se apoyaba en el hecho histórico de que los gauchos ya no existían. la Ilíada y la Odisea en Grecia. luego de haber sido reclutado por la fuerza.” 9 En las lecturas intelectuales del Martín Fierros. y entonces la fuerza de la denuncia social que contenía el Martín Fierro no exigía ninguna clase de compromiso políticos de parte de nadie. tanto las diferencias psicológicas del personaje. fue leído sobre todo por los hombres de campo de la época.ar/2011/08/tres-gauchos-tres-escritores-tres. Nunca nos ha de faltar ni un güen pingo para juir ni un pajal ande dormir.html . como los cambios del propio José Hernández entre los siete años que van de la publicación de "la ida" y "la vuelta" de Martín Fierro. enfrentándose con la policía y finalmente excluyéndose totalmente de la sociedad pre moderna de la Argentina de entonces. los autores hacen una crítica o valoración de la obra.

Villa de María del Río Seco. en sentido simbólico lo es el pueblo de la nación. y como la literatura siempre ha sido un arma de difusión de ideas de lo más efectiva. “Leopoldo Marechal afirmará que el Martín Fierro está dirigido a la "conciencia histórica de una nación”. Hora bien. en un ensayo titulado Simbolismos del "Martín Fierro" le buscó una clave alegórica. ya que en su actividad confluyeron las empresas de justicia. y opuesta -por esta misma especificidad. el gaucho Martín Fierro. por ende. Por esto Marechal lo llama a Hernández 'la voz de su pueblo'.yahoo. uno de los responsables de la fijación del Martín Fierro (1872). a través de su uso se busca hallar un héroe.” Leopoldo Marechal. el país se vio en presencia de una gran variedad cultural. 16 de septiembre de 1882 – Buenos Aires. emblema de la argentinidad. el cantor de gesta de su pueblo. venganza y belleza".Tigre.com/question/index?qid= 10 20090523054612AAp0Stc “Ricardo Rojas fue.wikipedia.org/wiki/Ricardo_Rojas . "Sostiene que el mensaje del Martín Fierro es como un grito de alarma.” Cita sustraída de la página: http://www.” Lo encontramos en la siguiente página http://ar. http://es. Este mensaje. de pérdida de su rumbo originario. el propio Rojas tildó de "babelización" del país.“Leopoldo Lugones.org/wiki/Leopoldo_Lugones 11 Ricardo Rojas (San Miguel de Tucumán. Viendo esta urgencia.todo-argentina.. En la formación del héroe argentino los payadores gauchos serían los personajes claves. Ante este fenómeno. 18 de febrero de 1938) fue un poeta. Martín Fierro encarna los valores nacionales de Argentina. Argentina. todo esto no está dicho explícita y literalmente. la hombría.htm 11 “Para Ricardo Rojas representaba el clásico argentino por antonomasia. ante el crisol cosmopolita de las aportaciones de los distintos grupos de emigrantes. A principios del siglo XX. Córdoba. de alerta ante la conciencia nacional ya que el país entraba en un camino de extrañación de sí. de José Hernández.” 3 “Escribe: "todo poema épico es expresión de la vida heroica de una raza. Buenos Aires. se buscaba controlar este fenómeno para que fuese posible la creación de una verdadera identidad nacional única. Argentina encuentra este poema épico en Martín Fierro. que es simbólico. un tipo nacional que reúna los valores que se pretendía signar como característicos de esa identidad nacional que se intentaba fundar en la sociedad.. periodista y político argentino. potencial. “Épico quiere decir exaltación de los valores nacionales.. que alguien olvidaba o enajenaba.a lo que. es una imagen del ser nacional. de un menjunje de nacionalidades diferentes y. este 10 Leopoldo Lugones (n. ensayista.wikipedia. en efecto. 13 de junio de 1874 . 29 de julio de 1957) fue un periodista y escritor argentino. en la imagen de su "destino histórico". los más significativos. El gaucho dejaba de ser un hombre "fuera de la ley" para convertirse en héroe nacional.net/Literatura_argentina/ Biografias_de_literatura/ricardo_rojas. Así como toda gesta tiene su héroe. Argentina se encuentra ante la presencia de un enorme contingente de inmigrantes: cantidades y cantidades de extranjeros pisaron por primera vez el suelo argentino en busca del buen pasar que se les era negado por diversas razones en sus países de origen. como "el libro nacional de los argentinos" y reconoció al gaucho su calidad de genuino representante del país. dentro de una más amplia concepción del género gauchesco como el elemento emblemático de una literatura específicamente argentina. en su obra literaria El payador calificó al poema “Martin Fierro”.answers. como paradigma de un pueblo en la "manifestación de sus potencias íntimas". como la piedra fundamental de la identidad cultural argentina. Argentina. http://es.. sino que es preciso captar el sentido latente.

al adoptar un español de origen popular.org/wiki/Ezequiel_Mart%C3%A Dnez_Estrada . crítico literario y biógrafo argentino. Argentina.. una cultura propia".org/wiki/Jos%C3%A9_Mar%C3%ADa_Rosa 14 Ezequiel Martínez Estrada. Recibió dos veces el Premio Nacional de Literatura.”3 13 “Ezequiel Martínez Estrada en su voluminoso “Muerte y Transfiguración de Martín Fierro. un estilo propio de vivir. lo autóctono aflora en nuestras letras.Bahía Blanca. Es claro que el asunto toca a la cuestión de la identidad nacional. una ética. de hechos”.26 de junio de 1970) fue un poeta. http://es. de “la existencia misma de un pueblo.id. (Buenos Aires.com. en el modo en que. de José Hernández) y 12 Leopoldo Marechal (Buenos Aires. San José de la Esquina. Fundador de la Revista Línea fue uno de los historiadores más representativos del revisionismo histórico en ese país. Borges aborda el tema a propósito de la comparación entre poesía gauchesca (MARTÍN FIERRO. de algún modo contra Borges. poeta.html 14 “Jorge Luis Borges publicó en 1932 en su libro DISCUSIÓN un ensayo titulado "El escritor argentino y la tradición". 14 de septiembre de 18 95 . reposa sobre una noción vitalista del lenguaje: “adoptar un lenguaje es adoptar una actitud total de sentir.ar/tierra/mf/simbolica. para eso tiene una esencia nacional. Lussich y Hernández-. que no es menos arriesgada que la de Borges. y es la expresión. profesor universitario. dramaturgo. un habla popular. Esta tesis. Buenos Aires. http://es. pensar y vivir”. dicha poética entronca con lo castizo. como fenómeno original en nuestras letras. Pero.wikipedia. Argentina. http://turemanso. el carácter esencialmente argentino de la poética gauchesca que. una propia filosofía de la existencia.com. las reflexiones de Borges. entonces.pueblo quiere merecer la libertad ganada en la independencia que fue protagonista. ¿en qué reside exactamente la innovación de estos poetas? Según Martínez Estrada. (n. “poetas del pueblo” como elige llamarlos Martínez Estrada. Santa Fe. son válidas como problemática general.ar/2010/06/la-interpretacion-de-lonacional-el. no hace más que destacar. http://es. Fue presidente de la Sociedad Argentina de Escritores (SADE) de 1933 a 1934 y de 1942 a 1946.wikipedia.wikipedia. 20 de agosto de 1906 . 2 de julio de 1991). fue un abogado. Información presente en la pág. ensayista. en resumen. Lo que hacen los poetas gauchescos -Hidalgo. reduce el programa de la generación del ’37 a un intento tímido que no sale de la línea de lo hispánico. novelista y ensayista argentino. La literatura gauchesca se convierte.blogspot. Mi referencia actual a ese ensayo quiere ser un acto de reflexión sobre un tema que se reitera: se trata de saber cómo debe escribir un escritor argentino para ser considerado escritor argentino.” Cita textual de: http://des-ordenes. Por eso mismo. una tradición. más allá de los ejemplos circunstanciales. en 1933 por su obra poética y en 1937 por el ensayo "Radiografía de la Pampa". Ascasubi.org/wiki/Leopoldo_Marechal 13 José María Rosa (también conocido como Pepe Rosa). historiador y diplomático argentino. por primera vez. y es por eso mismo que podemos llamarla argentina. es declarar como extranjera la voluntad misma de crear una literatura nacional con elementos foráneos.html 12 “José María Rosa vio en el "Martín Fierro" una interpretación de la historia argentina. 11 de junio de 1900 . (de) la realidad de las cosas. 4 de noviembre de 1964) fue un escritor. entonces.

bagual. Jorgelina Zabaleta y Prof.7 y 8. criollismos de todo tipo. Que el gaucho no es el enemigo de la civilización sino todo lo contrario. 16 José Pablo Feinman en uno de sus programas de televisión nos dice: “Lo que Hernández quiere demostrar es que al gaucho se lo trata muy mal. Este escritor usa palabras de corte campesino. el caso de Jorge Luis Borges en Primera Plana. porque es el que puede mejor que nadie cuidar la campaña. sino de gente culta que busca lo que cree ser el "estilo de los gauchos.org/wiki/Jorge_Luis_Borges 16 Tomás Eloy Martínez (Tucumán. fue el primero en poner a un escritor en portada.htm 15 Tomás Eloy Martínez. 24 de agosto de 1899 – Ginebra. http://es. Y nos dice: “El primer libro canonizado fue Martín Fierro. Los gauchos han sido integrados al sistema que hegemoniza. en el suplemento del diario la nación 10 de noviembre de 1996. era el punto de inflexión para entender el país. Ricardo Rojas situó también a Martín Fierro en el núcleo de su propio canon y. además de su importancia literaria. a las que asistieron todos los que eran algo o alguien en Buenos Aires. La cultura. Que al ser la Argentina un país pastoral. a mediados de junio de 1913. Un recorrido simple por el MARTÍN FIERRO deja el siguiente resultado: sotreta. inorancia (ignorancia). si bien habían tenido el infortunio de publicar sus obras en la provincia. como si no hubiera país más allá de esa frontera imprecisa. numerosos ejemplos de escritura de la pronunciación criolla rural. conchabarse.wikipedia.poesía de los gauchos. La poesía gauchesca es tradición literaria. Cuando escribe la segunda parte ya no es la época de la denuncia. pago.31 de enero de 2010)1 fue un escritor y periodista argentino. Rojas fue el primero y el último que se atrevió a ensanchar los márgenes de las letras nacionales. el elemento que permitía tomar conciencia de quiénes o qué éramos. presidente de la República. para dar un tono. Ahora defendió a los gauchos. incluyendo a Roque Sáenz Peña. http://es. además.” Extraído de: http://www. 16 de julio de 1934 . Fue el inventor del noticiero Telenoche y su primer director. que andaba sola). al que Ricardo Rojas y Leopoldo Lugones compararon con el Mio Cid y la Chanson de Roland. Como editor de revistas. 14 de junio de 1986) fue un escritor argentino. mamao. No es la etapa de la denuncia. Se encuentran. uno de los autores más destacados de la literatura del siglo XX. Andrea Lux.org/wiki/Tom%C3%A1s_Eloy_Mart%C3%ADnez . tales como redamar (metátesis por 'derramar'). guionista de cine y ensayista.la enseñanza de la literatura se concentra sólo en los que escriben o publican en la pampa húmeda. escribe “El canon Argentino”. Ya está. una atmósfera.wikipedia. tuviera un valor patriótico instrumental y expresara "la vida heroica de la raza" o las esencias argentinas amenazadas por los aluviones migratorios. entripao. Borges afirma que la poesía gauchesca no es poesía de gauchos. quincho.com/bor/boridentidad. recebir (recibir). y además incluyó en la lista de lecturas obligatorias a escritores valiosos que.sololiteratura. cuentos y poemas. Ese fue el objetivo de las seis conferencias que dictó en el teatro Odeón. Lugones quería elegir un texto que. achurar. el gaucho es la condición de posibilidad del desarrollo nacional. en los ocho tomos de La literatura argentina que comenzaron a publicarse en 1917. Después de él -y todavía ahora. como José Hernández.” Información adquirida de Cuadernillo de literatura quinto año – Prof. en esos tiempos (y no la economía. páginas 6. estruido (instruido). Desde su cátedra de literatura argentina en la Universidad de Buenos Aires. Publicó ensayos breves. parecían formar parte de la misma tradición. etc. que domina Buenos 15 Jorge Francisco Isidoro Luis Borges (Buenos Aires. espichar.

pero es. La guerra de la triple infamia. Esta es la lógica del sistema que se implanta en la Argentina. consciente de la llegada que tiene entre su público. en las paredes. Un final conformista. que murió muy joven. Ahora. El Martín Fierro lo leyeron todos los gauchos. Yo quiero ser sincero con ustedes. los patrones también van a ser buenos… porque si los que obedecen. llama en la puerta de todos y entra en la del haragán”.com.Aires. Entones. me la habrán oído muchos de mis alumnos. obedezca el que obedece y será bueno el que manda”. cuando vengan los anarcosindicalistas habría que leerles esta estrofilla de José Hernández. Durante mucho tiempo ustedes habrán entrado en algunas casas donde estos versitos estaban puestos en maderitas. digamos. digamos. Ha llegado la hora del consejo. Porque habla del olvido. si los obreros son buenos.ar/especial-da-de-la- . los que mandan van a ser buenos…. pues la miseria en su afán de perseguir de mil modos. Voy a citar. digamos. Si los empleados. fue el historiador Milcíades Peña. muy brevemente. Esto es lo que dice Hernández. El primero que desarrolló. dice: “Sepan que olvidar lo malo también es tener memoria”. En este momento. Es un best seller impresionante… ríanse de “Cien años de soledad”. La segunda parte del Martín Fierro es la parte del consejo. pero con la brillantez de su enorme talento. y dejarse. digamos. Esto es lo que dice José Hernández en el final. si los que tienen que obedecer no obedecen… los van a reventar a palos. digamos. en este momento tenemos a Fierro y tenemos a Hernández tratando de encaminar a sus gauchos. Un final en el cual la Argentina se abre para todos… Y el gaucho. mas con su soberbia agranda el rigor en que padece. Así que… nada de huelgas. como la patronal lo desea… va a vivir feliz. que lo compran en todos lados… en cualquier pulpería se pide una damajuana y dos Martín Fierro. en un libro que se llamaba La Era de Mitre. la exaltación del sometimiento: “El que obedeciendo vive nunca tiene suerte blanda. Habla del olvido. al bajo precio de trabajar. muy…. Así como de aconsejarle al gaucho las buenas maneras con que debía pagar los derechos de los que ahora se beneficiaban… Y esta es mi predilecta. expoliar. Ahora tienen que trabajar. ya no los van a perseguir. Se tienen que ganar sus derechos cumpliendo con sus deberes”. esta teoría. José Hernández. Tienen que trabajar. que es un best seller. Y habla de la memoria como algo perjudicial para los pueblos. la he dicho en muchos cursos. de la segunda parte. muy mansos. Y estaban estos versos del Martín Fierro. Olvidar lo malo también es tener memoria… bueno… olvidemos lo malo y vamos para adelante. por ejemplo. que se refería a la guerra del Paraguay. Porque es impresionante lo que los gauchos leen al Martín Fierro. Estos son los consejos de obediencia que el gaucho Martín Fierro les da a los otros gauchos y a sus hijos: “Debe trabajar el hombre para ganarse su pan. El final del Martín Fierro. Es como si les dijera: “Miren paisanos.” Texto extraído del siguiente sito web: http://anaenriques. Entonces. Y tiene mucho que ver con nuestra Argentina de hoy. obedecen. todos muy tolerables. es totalmente manso. ¿eh?….

“Martín Fierro vivía feliz en su rancho con su mujer y sus hijos.html . a través de uno de los personajes más representativos del ser nacional. a discutir.” 19 Ejemplos de cantos en donde se demuestran estas costumbres de Fierro (tomar bebidas alcohólicas. Su vida social giraba en torno a la pulpería. docente.. jugar con naipes): “Déjenmé tomar un trago: estas son otras cuarenta mi garganta esta sedienta. A causa de esto. 18 Cuadernillo de literatura quinto año – Prof. surge el día de la tradición (10 de noviembre).rincondelvago. la biscambra y en las reuniones frente al fogón. guionista y conductor de radio y televisión argentino. son costumbres creencias. por la boca se calienta" "¡Y qué jugadas se armaban cuando estábamos riunidos!. participar en los juegos de naipes. tales como el truco. cultura que nos identifican como Argentinos por durante años. como los famosos payadores que improvisaban versos. jugar a las cartas como el truco. sobre distintos temas como puede ser la política? Claro que sí. quien 17 José Pablo Feinmann (Buenos Aires. o actitudes cotidianas que mantenía el gaucho. cuando había más gente. 10 de marzo de 1943) es un filósofo. jugar con naipes.tradicin-martn-fierro-filosofa-parte-iv.com/martin-fierro_jose-hernandez_24. pues el viejo. Algunas de sus costumbres eran tomar mate y bebidas alcohólicas. donde de ponía a tocar la guitarra y a cantar. como el horno. la primera.. tomar mates. tomar mates. ¿no nos pasan a nosotros en nuestros días? Acaso no nos juntamos a beber con amigos en bares.html 17 “Todos estos autores transformaron la obra en un icono de la identidad nacional. ponerme medio caliente. ensayista. “ Todas estas costumbres.” 18 También podemos pensar en una identidad nacional como las costumbres que aparecen en la obra por parte de lo que hace y lo que le gusta hacer a Fierro. beber tragos con amigos hablar y discutir sobre política esta presente todos los días en nuestras vidas. Que “es el reconocimiento a la identidad argentina. Como por ejemplo asistir a tomar tragos a las pulperías. etc. José Hernández. pues cuando puntiao me encuentro me salen coplas de adentro como agua de la virtiente. Andrea Lux 19 http://html. Jorgelina Zabaleta y Prof. escritor." “Mi gala en las pulperías era. y de esto no me abochorno. a hablar.

que se transmite de una generación a otra. artífice de las luchas por la causa federal y de la emancipación nacional y continental del yugo colonial español? Quizás porque la recia personalidad política del escritor. La tradición es el conjunto de costumbres. al bárbaro de Sarmiento”. que hace de la República Argentina el teatro de sus sangrientos horrores! Hernández agregará tiempo después: “el General Peñaloza ha sido degollado. el MARTIN FIERRO y su autor serán descalificados por uno de los exponentes máximos del sistema (liberal-capitalista): Jorge Luis Borges quién. El hombre ennoblecido por su inagotable patriotismo. Enterado de su macabra muerte (se lo mató de un chusazo. al igual que Sarmiento.gov.” 20 “¿Por qué el 10 de noviembre es el DIA DE LA TRADICIÓN? Porque ese día del año 1834 se produjo el nacimiento de JOSE HERNANDEZ. creencias y cultura de un pueblo. acaba de ser cosido a puñaladas en su propio lecho. fuerte por la santidad de su causa. periodista y poeta JOSE HERNANDEZ. ¿Por qué no se destaca el profundo contenido socio-cultural que tiene el MARTIN FIERRO.html . y su cabeza ha sido conducida como prueba del buen desempeño del asesino. mil veces maldito el partido envenenado con sus crímenes. al igual que su hermano Rafael estuvieron ligados de por vida al partido Federal y su enconada lucha con el partido unitario de Paz y Lamadrid.brasil. está ligada a la oposición de quiénes desde el liberalismo oligárquico identificaron al gaucho con la barbarie. José Hernández denunció los abusos e injusticias en el reclutamiento de gauchos para las campañas contra el indio. para todos. su condición de alegato político-social en defensa del gaucho. el viriato argentino. 20 http://www.embajada-argentina. el poema gauchesco El gaucho Martín Fierro. Muchos años más tarde.puso todo su empeño en defender a sus paisanos de las injusticias que se cometieron contra ellos. José Hernández. humillada y descalificada por la historia “oficial”. el juicio póstumo de José Hernández será lapidario para Mitre y Sarmiento: “¡Maldito sea! ¡Maldito. De esta atmósfera surgiría su más célebre obra. ante cuyo prestigio se estrellaban las huestes conquistadoras. Por tal identidad. y su cabeza fue exhibida en una pica en la plaza de Olta “para escarmiento de la chuzma”). identificó al proletariado industrial peronista con la barbarie. fueron perseguidos por Mitre y muy particularmente por Sarmiento. el autor de la obra máxima de la literatura nacional: EL MARTIN FIERRO. Uno de los gauchos a quienes con el nombre simbólico de Martín Fierro reivindicó José Hernández fue el caudillo riojano Vicente Angel Peñaloza (el Chacho. y porque el MARTIN FIERRO es una obra relacionada con una clase social perseguida. figura venerable y honesta).ar/argentina/costumbres.

. la de los pueblos. me di cuenta que todo eso sirvió para que entendiera mejor el poema. por la investigación. el tiempo y dedicación que me llevo. Por más de que me haya resultado tedioso realizar este informe. la de las minorías dominantes (de ocultamiento de la verdad). porque desde ya la poesía no es mi género. o como cuando le da consejos a sus hijos o a Vizcacha. sustento espiritual insoslayable para lograr el objetivo inconcluso de la liberación nacional y continental de nuestra Patria y de América Latina. desventajas.php?a=6&b=0&c=59731 .com/amanoticias. juntarse a hablar con personas.” 21 Conclusión: A pesar de que me costó mucho entender el lenguaje del libro. como hablamos antes de las costumbres.De una vez por todas se impone exhumar la verdadera historia sin mentiras y sin artificios. y la justicia social para nuestro pueblo. además de aprender más sobre nuestro pasado. por eso el Martin Fierro es un libro muy importante para los Argentinos. y por eso es tan importante leerlo e interpretarlo. reconocer costumbres.momarandu. momentos. poder comprenderlas y adoptarlas para saber de donde vinimos. tener relaciones con amigos y conocidos. SUTECO busca demostrar que existe una historia oficial. y así poder relacionarlo con la actualidad y con nuestra identidad. reconocí de que el gaucho es un muy buena persona con muchos valores y que es muy similar a nosotros. para conocer lo que realmente el autor quiso escribir. concebir que todas esas cosas nos identifican a nosotros mismos. mientras que iba incorporando y aprendiendo el lenguaje gauchesco. y otra historia real. porque nos saquen lo esencial de lo nacional.Con estas reflexiones. actitudes. por eso se convirtió en símbolo nacional. me ayudo a identificar al gaucho como una persona diferente a la que pensaba. todos esos consejos podemos utilizarlos hoy en día para cualquier tipo de problemas que se nos presenta diariamente. virtudes. que tiene que salir a la luz a través de la tarea en el aula. ser feliz en su casa con su Flia. para resguardar nuestra esencia como nación. tener que obedecer a un gobierno. para consolidar la cimiente cultural de los argentinos (los valores que hacen al ser nacional). tomar mates. aunque esta obra contenga un alto valor poético. nos representa como país. todo esto hace que el gaucho se parezca mucho a nosotros. comprender la importancia que existe leerlo. para poder relacionarlo con nuestro presente. y a ninguno de nosotros nos gustaría que esta imagen propia fuera eliminada por los extranjeros. por hacer las mismas cosas como trabajar para alimentar a su familia. 21 http://www. También leer cada canto y analizarlo. pude descubrir en ella un valor patriótico que en otros libros no encontraba. que aparecen en la época y que el gaucho realiza. y que al leerlo no me parecía interesante. identidad y cultura propia. Debemos entender de que el Gaucho es nuestro icono. ventajas.

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