TRABAJO PRACTICO: INFORME SOBRE EL MARTIN FIERRO

Profesora: Andrea Lux Alumna: Nicole Schmidt Año: 5to PByS Materia: Literatura Fecha de entrega: 10/05/12 Tema: Martín Fierro e identidad nacional

Dichos populares: refranes y consejos en Martín Fierro y Vizcacha Pueden proponerse otros temas a partir del interés personal y la lectura. de porque el Martin Fierro significa un símbolo de identidad nacional para nuestro país. es una condición social. La identidad nacional. Textos del cuadernillo. en el contexto social de la época.” 1 Luego de leer la definición. lectura completa. podemos razonar que en el Martin Fierro es posible identificar muchos rasgos propios de un sujeto (como es el gaucho) en la comunidad.Informe del Martin Fierro: “Identidad Nacional” Consigna: La idea es elaborar un informe de al menos 9. en donde dejamos de lado nuestras cuestiones propias como país y perdemos de conocer una historia y cultura que nos pertenece. La mujer en el Martín Fierro. si el no leerlo perjudica el valor de nuestra patria. Allí fue donde entró en contacto con el estilo de vida. con una cultura propia también y que se relaciona con la política del país. por lo general. . Argentina. . Martín Fierro. El material obligatorio para el informe: . Martín Fierro: el gaucho. Para eso te recomiendo que consultes la entrada de este blog donde se explica cómo se realiza un INFORME (ver etiqueta Actividades sugeridas Quinto) Posibles temas para tu trabajo: . Martín Fierro e identidad nacional. No se conoce mucho sobre su infancia. las naciones están asociadas a un Estado (aunque no siempre sea así). Se trata de rasgos que tienen una relación con un entorno político ya que. A continuación se explicara el motivo. Fecha de entrega: JUEVES 10 DE MAYO Introducción Todos en algún momento nos hemos preguntado si es importante leer el Martin Fierro.de/identidad-nacional/ .000 palabras (9 o 10 hojas) donde puedas expresar lo aprendido sobre este poema narrativo y sus posibilidades de lectura. el inmigrante. por su parte. Desde ya no esta mal empezar con la definición de identidad nacional: “Identidad es una palabra de origen latino (identĭtas) que permite nombrar al conjunto de rasgos propios de un sujeto o de una comunidad. 1 http://definicion. Pero… ¿realmente es así? Esta obra es una identidad nacional para todos nosotros. las características. el indio. Desarrollo Datos del autor: José Hernández (1834-1886) “Nació el 10 de noviembre de 1834 en Buenos Aires. las razones. Consultar según temática. . la lengua y los códigos de honor de los gauchos. cultural y espacial. . . Lecturas y relecturas de Martín Fierro: textos e intertextos. aunque parece ser que una enfermedad de la adolescencia le obligó a vivir en las pampas.

con sus propias palabras e imbuido de su espíritu.. un desdichado movimiento que finalizó en 1871 con la derrota de los gauchos y el exilio de Hernández. defendió la postura de que las provincias no debían permanecer ligadas a las autoridades centrales establecidas en Buenos Aires. por el cual Buenos Aires pasó a ser la capital del país. escrito en verso por José Hernández en 1872.” 2 Datos de la obra: “El Gaucho Martín Fierro es un poema narrativo argentino. editado en diciembre de 1872. Al regresar a Buenos Aires en 1874. La lucha con la partida. este libro es también conocido como "la ida". en 1879 publicó La Vuelta de Martín Fierro. Inició su labor periodística en el Nacional Argentino. En 1858. VII Pelea con el moreno.. VIII El ser gaucho es un delito. la de López Jordán. una protesta en contra de la política del presidente 2 http://www. En "la ida". adquirió firmes ideas políticas. Ambos libros han sido considerados como libro nacional de la Argentina. Participó en la última rebelión gaucha. En 1881 escribió Instrucción del estanciero y fue elegido senador provincial. VI Desertor.easybuenosairescity. heroico y sacrificado del gaucho. a través de sus numerosas lecturas. Debido a que tiene una continuación.Narra el carácter independiente. Entre 1852 y 1872.. Este libro ha aparecido literalmente en cientos de ediciones y fue traducido a más de 70 idiomas. III Sirviendo en la frontera. IX Matreriando. IV El pulpero. la política de fronteras y el indio. Rivadavia) terminó de escribir El Gaucho Martín Fierro (un poema épico popular y está considerado una de las grandes obras de la literatura argentina). XII Ansí estuve en la partida. Las ruinas del rancho. Fue diputado provincial y en 1880. La vuelta de Martín Fierro. temas que articularía literariamente en el Martín Fierro. defendió el proyecto de federalización. El gran mérito del autor del Martín Fierro fue el de llevar a la literatura la vida de un gaucho. la injusticia social vuelve gaucho matrero (fuera de la ley). Consta de trece capítulos: I Cantor y Gaucho.. obra literaria considerada ejemplar del género gauchesco en Argentina.Fue un autodidacta y.com/biografias/hernandez. A buena cuenta. junto a varios opositores al gobierno de Alsina emigró a Paraná. Uruguay y Río Grande del Sur (al sur de Brasil).. El poema es.. época de gran agitación política. II Ayer y Hoy. X Por culpa de una mujer. contándola en primera persona.. Martín Fierro es un gaucho trabajador que. en el Gran Hotel Argentino (calle 25 de mayo y Av.. XI A bailar un pericón. como consecuencia de una afección cardíaca. en parte. La estaquiada. V Gringos en la frontera. bajo el título genérico de "El Martín Fierro". escrita en 1879. en 1868 editó el diario El Eco de Corrientes donde publicó artículos referidos a la cuestión del gaucho y de la tierra. El 21 de octubre de 1886 falleció en su quinta del barrio de Belgrano.htm .. Tras su onceava edición. intervino en la Batalla de Cepeda y en la Batalla de Pavón (en el bando de Urquiza). siendo presidente de la Cámara de Diputados. cargo para el cual fue relecto hasta 1885. y XIII A los indios me refalo.

wikipedia. por lo que el gaucho no podía ser propietario).ar/argentina/costumbres. incitándolos a desertar. era vista como delito. Martin Fierro consigue la adhesión del Sargento cruz con quien cruza la frontera y se ampara en la protección de los indios en el desierto. que contrataban a aquellos para las tareas rurales.” 3 Argumento de la obra: “El Gaucho Martín Fierro narra la vida de un gaucho. la soledad y el dolor de estar separado de la sociedad cristiana. por ser parte de un grupo social que no iban a tener lugar en un nuevo proyecto social. y que bajo una forma que lo hiciera agradable. como es el gaucho.embajada-argentina. jura vengarse y se convierte en un gaucho malo. Es esta condición social lo que denuncia Hernández. llevado contra su voluntad a las fronteras dónde lo alistan en el ejército y es enviado a un fortín. Hernández relata una mirada diferente de este icono. no poder trabajar en tierra propia).” 4 Contexto de la obra: “En la época que fue escrita la primera parte del libro. De manera que solo les quedaban dos caminos: vivir dentro de la ley. sirviera de ameno pasatiempo a sus lectores” 5 Una de las cuestiones por las cuales el Martin Fierro se identifica como una obra simbólica para la Argentina. aliado a Sarmiento. En el Martín Fierro se ve notablemente estos conflictos.monografias. como una buena personas. piensa en desertar y una noche.argentino Domingo Faustino Sarmiento de reclutar forzosamente a los gauchos para ir a la frontera contra el indio.html http://www. Martin Fierro. La policía lo persigue. Sufre privaciones y castigos. Se agrava por la famosa ley de levas. o vivir por fuera y con riesgo de morir en la pelea con el indio. donde la vagancia (o peor. marginarlos y eliminarlos. es por contar la historia de un personaje característico del país. porque en el momento que se escribe el poema. pero Hernández plantea un gaucho con valores. luego de esto los Gauchos comenzaron a ser tildados como “gauchos malos”. en un clima de reconciliación nacional) y sus intenciones al escribir. "conchabados" y abusados por los ricos. un sistema de reclutamiento forzoso de aquellos gauchos desocupados para servir en la frontera. que permitía arrestar a todo gaucho que no estuviera trabajando en una estancia y enviarlos a la frontera para luchar.” Años más tarde. en condiciones de inequidad social. con intenciones muy buenas para sus hijos y personas que lo rodean.org/wiki/Martin_Fierro http://www. cambia la realidad misma del autor Hernández (es electo legislador y se suma al gobierno de Avellaneda.shtml#contex 4 5 . por pertenecer a la barbarie. bebedor y peleador.com/trabajos54/martin-fierro/martin-fierro. tenían por dueños a unos pocos terratenientes (existía una ley que prohibía tener tierras en hectáreas mínimas. ser pobre. resaltando también el valor de la amistad. ya que los trataban como delincuentes. En la segunda parte. ganadas al indio. el gobierno (Sarmiento) quería expulsarlos. 3 http://es. el gaucho vivía una realidad angustiosa: las tierras de las pampas. desocupado. Cuando regresa a su pago no encuentra familia ni bienes. lo obligan a pensar en regresar al seno de los suyos. ya que anteriormente este era una amenaza para la conformación de un estado nacional. La Vuelta de Martín Fierro. las ideas y sentimientos de Martín Fierro han cambiado radicalmente. porque el protagonista sufre todos estos acontecimientos. Él lo dice en su Prólogo: "!Ojalá hubiera un libro que gozara del dichoso privilegio de circular de mano en mano en esa inmensa población diseminada en nuestras vastas campañas. Sumándole que se creo la Ley de leva.brasil. huye. que asegurara su popularidad. además de que los propietarios de las tierras comenzaron a alambrarlas perjudicando al gaucho completamente porque este se desplazaba libremente.gov. La tristeza en que vive desde la muerte de Cruz.

¿Que es del indio. pero sin rastro de arrepentimiento. Los criollos son los que aportan la identidad a la Nación con su lengua y religión. en la “guerra de todos contra todos” que nos dice Hobbes.. Pero ésta es para Hernández la situación.En su obra Hernández contesta al proyecto de Sarmiento haciendo ver que no se puede dejar de lado al gaucho.: la obligación de la leva que obliga al gaucho a dejar el cultivo de sus tierras y el cuidado de su familia) a que el gaucho./pues lo único que decía /es que era pa-po-litano. del medio. No vemos en el Martín Fierro ningún alegato dirigido a atraer la inmigración europea. con sus recursos desaprovechados y donde el hombre no siente más que inseguridad de su propia vida. Hernández expone la tragedia del gaucho: El gaucho que ha participado en la Independencia y es ahora denigrado por la Elite y convertido en un delincuente. También se queja como Sarmiento de que la mayor parte del territorio argentino no fuese más que un enorme terreno baldío.: 6 http://www. que vive en soledad. ¿Pero qué posición tienen los otros pobladores del mapa argentino). como el delito. cometerá una "desgracia" y marchará a esconderse de la justicia. dará muerte a otro gaucho. de su propiedad y de su sustento. al gaucho./que nada se le entendía-/¡Quién sabe de ande sería /Tal vez no juera cristiano. también denigrado por Sarmiento? Aquí vemos en Hernández como éste también rechaza al indio. Hernández exige que desde el Gobierno se promueva. incluso más de lo que hace Sarmiento. sino al argentino del pasado. el gaucho). para Hernández en el Martín Fierro no es así. en el carácter nacional. Vemos la resignación ante la muerte violenta o ante las pérdidas con que dan o reciben muerte: Martín Fierro. los inmigrantes. Hernández también hace referencias a la influencia de la geografía. Hablar “castellano” o hablar “cristiano” viene a ser para Hernández lo mismo. Martín Fierro sabe que estos recién llegados. a la que ha llevado el mundo liberal de Sarmiento al personaje originario de Argentina. aunque blancos. ponga a producir las tierras.tehura. etc. pues los indios son completamente ajenos a su Argentina. Hernández no recurre al argentino del futuro. a la historia y a la raza. con sólo una queja por su infortunio y por la arbitrariedad de la autoridad. gringos. o por lo menos no se pongan trabas (ej. Solamente el gaucho es como blanco y cristiano fundamento de la nacionalidad argentina. que no participa en la sociedad política. (El gaucho Martín Fierro: Hernández 850)”. Es por eso que no se preocupa por sus destinos: “Era un gringo tan bozal. Será arrastrado de su casa y perderá mujer e hijos. “Mientras Sarmiento en su proyecto de educación acepta a todos los ingredientes del pasado constituyentes de la nación Argentina (el indio. Tanto la lengua como la religión les hace diferentes de los recién llegados. el drama. en una pelea. Su épica al gaucho Martín Fierro es para él un paso para reivindicar a esta figura propia del mundo argentino. a la herencia de los colonizadores hispanos. no son de los suyos. en el miedo. ante la ausencia de un poder civil que regule su conducta. que fue el pionero en la colonización. inglés. Nos retrata a un hombre que carece de lazos sociales más allá de la familia. como la barbarie. Hernández quiere con su obre rehabilitar al gaucho en la sociedad argentina.es/index.) no pertenecen para Hernández a la realidad argentina.php?option=com_content&view=article&id=14:la-identidad-nacional-argentina-construidadesde-el-proyecto-liberal-de-sarmiento&catid=1:articulos&Itemid=9 .” 6 Vemos en los cantos como Fierro dice que la política lo identifica como inferiores. De la obra de Hernández se trasluce un nacionalismo tradicional y conservador en comparación con el nacionalismo liberal de Sarmiento.. Pero no solo el indio sino también los extranjeros (vascos. a la comunidad de origen.. pues este es la figura principal del pueblo argentino.

a pesar de opiniones en contra que lo presentan como antisocial. iglesia.. porque el ser gaucho. el bárbaro sólo sabe emborracharse y peliar. ya que muchas veces a través de su canto dice lo que siente.” “Es tenaz en su barbarie. ¡barajo! El ser gaucho es un delito. resentido y anárquico. no se queda callado y se abstiene a las consecuencias” 7 Podemos identificar estos signos de una persona con valores los siguientes cantos: Valores con sus hijos: “Un padre que da consejos. más que un padre es un amigo.Reclamo de las instituciones básicas para el hombre de campo (“debe el gaucho tener casa / escuela.Respeto a la propiedad ajena (“pues no es vergüenza ser pobre / y es vergüenza ser ladrón”) .. como tal les digo que vivan con precaución: naides sabe en qué rincón se oculta el que es su enemigo. el deseo de mejorar en su rudeza no cabe.rincondelvago. El gaucho posee diversas cualidades.“El anda siempre juyendo.html . la valentía.Respeto por la vida ajena (“el hombre no mate al hombre / ni pelee por fantasía”) .com/martin-fierro_jose-hernandez_19. derechos”).Respeto a los mayores (“respeten a los ancianos / el burlarlos no es hazaña”) . no esperen verlo cambiar.” “El gaucho esta dotado de virtudes sociales. Esas virtudes son: .Respeto a la autoridad (“obedezca el que obedece / y será bueno el que manda”) . entre ellas una de las más importantes es el coraje.” Valores en la amistad: 7 http://html. no tiene cueva ni nido como si fuera maldito. ansí. siempre pobre y perseguido.

entre tantos-. La Chanson de Roland en Francia.html . ni un matambre que ensartar.com. para irse a vivir con los indios mapuche en la pampa. Al mismo tiempo que lo definían de esta manera." “Cuando se publicó el poema. haber superado su rebeldía rupturista y orientarse más hacia el futuro de sus hijos. Más tarde fue aceptado e incorporado a la literatura oficial por los sectores de poder. pues quien soy. 49 “El héroe épico nacional” http://literaturalatinoamericana5. aquel rompió completamente con la "civilización". en España. luego de haber sido reclutado por la fuerza. tanto las diferencias psicológicas del personaje.ar/2011/08/tres-gauchos-tres-escritores-tres. emparentándolo de esta manera con las tradiciones literarias europeas que también tenia en sus orígenes poemas épicos – el Poema del Cid.” 9 En las lecturas intelectuales del Martín Fierros. Cruz le dio mi mano de amigo y no lo ha de abandonar. Nunca nos ha de faltar ni un güen pingo para juir ni un pajal ande dormir. la Ilíada y la Odisea en Grecia. En la segunda parte. en cambio Martín Fierro parece revalorizar una sociedad en transformación (en ese momento el país iniciaba su modernización capitalista y el ingreso de millones de inmigrantes provenientes mayoritariamente de Italia). Andaremos de matreros si es precioso pa salvar. en la primera parte. quienes vieron reflejada su realidad y la postergación a la que estaban siendo sometidos. tenga confianza conmigo. asesinando a un gaucho negro. quienes lo definieron como el poema épico nacional. fue leído sobre todo por los hombres de campo de la época. se apoyaba en el hecho histórico de que los gauchos ya no existían. Esta “fundación mítica” de la nacionalidad propuesta por las elites dominantes tenía una doble función: por un lado. como los cambios del propio José Hernández entre los siete años que van de la publicación de "la ida" y "la vuelta" de Martín Fierro. y sus reclamos sociales.” 8 “Los numerosos análisis del Martín Fierro han destacado."Ya conoce. y por el otro. servía oportunamente para que fuera el gaucho el que se erigiera como símbolo nacional en un momento en que la presencia numerosa de la inmigración amenazaba la esencia nacional con sus ideas políticas socialistas y anarquista.blogspot. En cuanto al personaje de Martín Fierro. y entonces la fuerza de la denuncia social que contenía el Martín Fierro no exigía ninguna clase de compromiso políticos de parte de nadie. y podemos encontrar que el poema es reconocido como icono nacional: 8 9 Cuadernillo de literatura quinto año – pág. lo convertían en lectura obligatoria de las escuela y símbolo de lo nacional. enfrentándose con la policía y finalmente excluyéndose totalmente de la sociedad pre moderna de la Argentina de entonces. juntos podemos buscar pa los dos un mesmo abrigo. los autores hacen una crítica o valoración de la obra.

en su obra literaria El payador calificó al poema “Martin Fierro”. como "el libro nacional de los argentinos" y reconoció al gaucho su calidad de genuino representante del país. uno de los responsables de la fijación del Martín Fierro (1872). el propio Rojas tildó de "babelización" del país. 18 de febrero de 1938) fue un poeta. como paradigma de un pueblo en la "manifestación de sus potencias íntimas".” Cita sustraída de la página: http://www. ante el crisol cosmopolita de las aportaciones de los distintos grupos de emigrantes.org/wiki/Leopoldo_Lugones 11 Ricardo Rojas (San Miguel de Tucumán. Por esto Marechal lo llama a Hernández 'la voz de su pueblo'.. de José Hernández. ya que en su actividad confluyeron las empresas de justicia. se buscaba controlar este fenómeno para que fuese posible la creación de una verdadera identidad nacional única. Argentina encuentra este poema épico en Martín Fierro.” Leopoldo Marechal. Villa de María del Río Seco. Córdoba. potencial. por ende.. Argentina se encuentra ante la presencia de un enorme contingente de inmigrantes: cantidades y cantidades de extranjeros pisaron por primera vez el suelo argentino en busca del buen pasar que se les era negado por diversas razones en sus países de origen. Viendo esta urgencia. En la formación del héroe argentino los payadores gauchos serían los personajes claves. Ante este fenómeno. de pérdida de su rumbo originario. A principios del siglo XX. que alguien olvidaba o enajenaba. todo esto no está dicho explícita y literalmente. 29 de julio de 1957) fue un periodista y escritor argentino. http://es. Buenos Aires. http://es.a lo que.answers. Hora bien. y opuesta -por esta misma especificidad. sino que es preciso captar el sentido latente. de alerta ante la conciencia nacional ya que el país entraba en un camino de extrañación de sí. que es simbólico. venganza y belleza". periodista y político argentino. un tipo nacional que reúna los valores que se pretendía signar como característicos de esa identidad nacional que se intentaba fundar en la sociedad. Argentina.htm 11 “Para Ricardo Rojas representaba el clásico argentino por antonomasia. "Sostiene que el mensaje del Martín Fierro es como un grito de alarma. como la piedra fundamental de la identidad cultural argentina. en sentido simbólico lo es el pueblo de la nación.com/question/index?qid= 10 20090523054612AAp0Stc “Ricardo Rojas fue. Así como toda gesta tiene su héroe. el cantor de gesta de su pueblo. El gaucho dejaba de ser un hombre "fuera de la ley" para convertirse en héroe nacional. a través de su uso se busca hallar un héroe. Argentina.. y como la literatura siempre ha sido un arma de difusión de ideas de lo más efectiva.wikipedia. la hombría.wikipedia. ensayista. el gaucho Martín Fierro. en efecto. “Épico quiere decir exaltación de los valores nacionales.Tigre.yahoo.todo-argentina. Este mensaje. Martín Fierro encarna los valores nacionales de Argentina. este 10 Leopoldo Lugones (n. en la imagen de su "destino histórico". emblema de la argentinidad.“Leopoldo Lugones. dentro de una más amplia concepción del género gauchesco como el elemento emblemático de una literatura específicamente argentina. 13 de junio de 1874 . es una imagen del ser nacional.net/Literatura_argentina/ Biografias_de_literatura/ricardo_rojas.. 16 de septiembre de 1882 – Buenos Aires. los más significativos. “Leopoldo Marechal afirmará que el Martín Fierro está dirigido a la "conciencia histórica de una nación”. el país se vio en presencia de una gran variedad cultural. de un menjunje de nacionalidades diferentes y.org/wiki/Ricardo_Rojas . en un ensayo titulado Simbolismos del "Martín Fierro" le buscó una clave alegórica.” 3 “Escribe: "todo poema épico es expresión de la vida heroica de una raza.” Lo encontramos en la siguiente página http://ar.

un habla popular.org/wiki/Leopoldo_Marechal 13 José María Rosa (también conocido como Pepe Rosa). para eso tiene una esencia nacional. Argentina. novelista y ensayista argentino. reposa sobre una noción vitalista del lenguaje: “adoptar un lenguaje es adoptar una actitud total de sentir. dicha poética entronca con lo castizo. es declarar como extranjera la voluntad misma de crear una literatura nacional con elementos foráneos.Bahía Blanca. http://es. 20 de agosto de 1906 . fue un abogado. una tradición.org/wiki/Ezequiel_Mart%C3%A Dnez_Estrada .html 14 “Jorge Luis Borges publicó en 1932 en su libro DISCUSIÓN un ensayo titulado "El escritor argentino y la tradición". Lussich y Hernández-. reduce el programa de la generación del ’37 a un intento tímido que no sale de la línea de lo hispánico. Mi referencia actual a ese ensayo quiere ser un acto de reflexión sobre un tema que se reitera: se trata de saber cómo debe escribir un escritor argentino para ser considerado escritor argentino. de “la existencia misma de un pueblo. y es la expresión. Es claro que el asunto toca a la cuestión de la identidad nacional. Lo que hacen los poetas gauchescos -Hidalgo. Información presente en la pág. Recibió dos veces el Premio Nacional de Literatura. una propia filosofía de la existencia. Ascasubi.. por primera vez. como fenómeno original en nuestras letras. Por eso mismo. 14 de septiembre de 18 95 . (n. y es por eso mismo que podemos llamarla argentina. de José Hernández) y 12 Leopoldo Marechal (Buenos Aires. ensayista.ar/2010/06/la-interpretacion-de-lonacional-el. Borges aborda el tema a propósito de la comparación entre poesía gauchesca (MARTÍN FIERRO. una ética. historiador y diplomático argentino. de algún modo contra Borges. crítico literario y biógrafo argentino. más allá de los ejemplos circunstanciales. un estilo propio de vivir.org/wiki/Jos%C3%A9_Mar%C3%ADa_Rosa 14 Ezequiel Martínez Estrada. Argentina. 11 de junio de 1900 . 2 de julio de 1991). el carácter esencialmente argentino de la poética gauchesca que. son válidas como problemática general. entonces.wikipedia. 4 de noviembre de 1964) fue un escritor. San José de la Esquina. una cultura propia". La literatura gauchesca se convierte. http://turemanso.ar/tierra/mf/simbolica. Buenos Aires. no hace más que destacar. Pero.” Cita textual de: http://des-ordenes. http://es.blogspot.pueblo quiere merecer la libertad ganada en la independencia que fue protagonista. “poetas del pueblo” como elige llamarlos Martínez Estrada. en resumen. Fue presidente de la Sociedad Argentina de Escritores (SADE) de 1933 a 1934 y de 1942 a 1946. las reflexiones de Borges.26 de junio de 1970) fue un poeta. en 1933 por su obra poética y en 1937 por el ensayo "Radiografía de la Pampa".html 12 “José María Rosa vio en el "Martín Fierro" una interpretación de la historia argentina. de hechos”.com. poeta. en el modo en que. entonces. al adoptar un español de origen popular. lo autóctono aflora en nuestras letras. (de) la realidad de las cosas. http://es.id. Santa Fe. (Buenos Aires. profesor universitario. Fundador de la Revista Línea fue uno de los historiadores más representativos del revisionismo histórico en ese país.com. dramaturgo.”3 13 “Ezequiel Martínez Estrada en su voluminoso “Muerte y Transfiguración de Martín Fierro. Esta tesis. que no es menos arriesgada que la de Borges. ¿en qué reside exactamente la innovación de estos poetas? Según Martínez Estrada.wikipedia. pensar y vivir”.wikipedia.

inorancia (ignorancia). en los ocho tomos de La literatura argentina que comenzaron a publicarse en 1917. La cultura. estruido (instruido). achurar. pago.31 de enero de 2010)1 fue un escritor y periodista argentino. además de su importancia literaria. Que el gaucho no es el enemigo de la civilización sino todo lo contrario. Andrea Lux.org/wiki/Tom%C3%A1s_Eloy_Mart%C3%ADnez . http://es. entripao. Borges afirma que la poesía gauchesca no es poesía de gauchos. al que Ricardo Rojas y Leopoldo Lugones compararon con el Mio Cid y la Chanson de Roland.com/bor/boridentidad.sololiteratura. Después de él -y todavía ahora. Ya está.” Extraído de: http://www. si bien habían tenido el infortunio de publicar sus obras en la provincia. Y nos dice: “El primer libro canonizado fue Martín Fierro. era el punto de inflexión para entender el país.htm 15 Tomás Eloy Martínez. Ahora defendió a los gauchos. espichar. el gaucho es la condición de posibilidad del desarrollo nacional. Lugones quería elegir un texto que. La poesía gauchesca es tradición literaria. tales como redamar (metátesis por 'derramar'). Publicó ensayos breves. Desde su cátedra de literatura argentina en la Universidad de Buenos Aires. una atmósfera. recebir (recibir). 24 de agosto de 1899 – Ginebra. http://es. Se encuentran. cuentos y poemas. guionista de cine y ensayista. conchabarse. criollismos de todo tipo. fue el primero en poner a un escritor en portada. tuviera un valor patriótico instrumental y expresara "la vida heroica de la raza" o las esencias argentinas amenazadas por los aluviones migratorios.wikipedia. que domina Buenos 15 Jorge Francisco Isidoro Luis Borges (Buenos Aires. parecían formar parte de la misma tradición. Este escritor usa palabras de corte campesino. numerosos ejemplos de escritura de la pronunciación criolla rural.” Información adquirida de Cuadernillo de literatura quinto año – Prof. 16 José Pablo Feinman en uno de sus programas de televisión nos dice: “Lo que Hernández quiere demostrar es que al gaucho se lo trata muy mal. Ricardo Rojas situó también a Martín Fierro en el núcleo de su propio canon y. el caso de Jorge Luis Borges en Primera Plana. Como editor de revistas. Jorgelina Zabaleta y Prof. y además incluyó en la lista de lecturas obligatorias a escritores valiosos que. Los gauchos han sido integrados al sistema que hegemoniza. sino de gente culta que busca lo que cree ser el "estilo de los gauchos. a mediados de junio de 1913. páginas 6. para dar un tono. porque es el que puede mejor que nadie cuidar la campaña. uno de los autores más destacados de la literatura del siglo XX. bagual. como José Hernández.7 y 8. Rojas fue el primero y el último que se atrevió a ensanchar los márgenes de las letras nacionales. además. Un recorrido simple por el MARTÍN FIERRO deja el siguiente resultado: sotreta. quincho.poesía de los gauchos. etc. 16 de julio de 1934 . en el suplemento del diario la nación 10 de noviembre de 1996. que andaba sola). presidente de la República.org/wiki/Jorge_Luis_Borges 16 Tomás Eloy Martínez (Tucumán.wikipedia. Que al ser la Argentina un país pastoral. No es la etapa de la denuncia. escribe “El canon Argentino”. el elemento que permitía tomar conciencia de quiénes o qué éramos.la enseñanza de la literatura se concentra sólo en los que escriben o publican en la pampa húmeda. a las que asistieron todos los que eran algo o alguien en Buenos Aires. Fue el inventor del noticiero Telenoche y su primer director. 14 de junio de 1986) fue un escritor argentino. Cuando escribe la segunda parte ya no es la época de la denuncia. en esos tiempos (y no la economía. mamao. como si no hubiera país más allá de esa frontera imprecisa. incluyendo a Roque Sáenz Peña. Ese fue el objetivo de las seis conferencias que dictó en el teatro Odeón.

obedecen. Un final en el cual la Argentina se abre para todos… Y el gaucho.” Texto extraído del siguiente sito web: http://anaenriques. Y tiene mucho que ver con nuestra Argentina de hoy. cuando vengan los anarcosindicalistas habría que leerles esta estrofilla de José Hernández. Esto es lo que dice José Hernández en el final. expoliar. Se tienen que ganar sus derechos cumpliendo con sus deberes”. llama en la puerta de todos y entra en la del haragán”. los patrones también van a ser buenos… porque si los que obedecen. es totalmente manso. como la patronal lo desea… va a vivir feliz. Así que… nada de huelgas. la exaltación del sometimiento: “El que obedeciendo vive nunca tiene suerte blanda. Estos son los consejos de obediencia que el gaucho Martín Fierro les da a los otros gauchos y a sus hijos: “Debe trabajar el hombre para ganarse su pan. Ahora tienen que trabajar. obedezca el que obedece y será bueno el que manda”. Esto es lo que dice Hernández. ¿eh?…. Ha llegado la hora del consejo. El final del Martín Fierro. que es un best seller. pero es.com. consciente de la llegada que tiene entre su público. Así como de aconsejarle al gaucho las buenas maneras con que debía pagar los derechos de los que ahora se beneficiaban… Y esta es mi predilecta. en este momento tenemos a Fierro y tenemos a Hernández tratando de encaminar a sus gauchos. Entones. pues la miseria en su afán de perseguir de mil modos. esta teoría. digamos. ya no los van a perseguir. fue el historiador Milcíades Peña. digamos. Ahora. Esta es la lógica del sistema que se implanta en la Argentina. si los obreros son buenos. en las paredes. La guerra de la triple infamia. Es como si les dijera: “Miren paisanos. por ejemplo. Un final conformista. Olvidar lo malo también es tener memoria… bueno… olvidemos lo malo y vamos para adelante. los que mandan van a ser buenos…. muy mansos. muy…. si los que tienen que obedecer no obedecen… los van a reventar a palos. Porque habla del olvido. Tienen que trabajar. la he dicho en muchos cursos. Habla del olvido. En este momento. Yo quiero ser sincero con ustedes. La segunda parte del Martín Fierro es la parte del consejo. digamos. Entonces. Si los empleados. de la segunda parte. Durante mucho tiempo ustedes habrán entrado en algunas casas donde estos versitos estaban puestos en maderitas. pero con la brillantez de su enorme talento. al bajo precio de trabajar. Y habla de la memoria como algo perjudicial para los pueblos. en un libro que se llamaba La Era de Mitre. dice: “Sepan que olvidar lo malo también es tener memoria”. que murió muy joven. Porque es impresionante lo que los gauchos leen al Martín Fierro.Aires. Voy a citar. que lo compran en todos lados… en cualquier pulpería se pide una damajuana y dos Martín Fierro. que se refería a la guerra del Paraguay. mas con su soberbia agranda el rigor en que padece. muy brevemente. El Martín Fierro lo leyeron todos los gauchos. Y estaban estos versos del Martín Fierro. me la habrán oído muchos de mis alumnos. todos muy tolerables. José Hernández.ar/especial-da-de-la- . y dejarse. digamos. Es un best seller impresionante… ríanse de “Cien años de soledad”. El primero que desarrolló. digamos.

. a discutir. son costumbres creencias. tomar mates. “ Todas estas costumbres. a hablar. Jorgelina Zabaleta y Prof. tomar mates.com/martin-fierro_jose-hernandez_24. Que “es el reconocimiento a la identidad argentina. “Martín Fierro vivía feliz en su rancho con su mujer y sus hijos. pues cuando puntiao me encuentro me salen coplas de adentro como agua de la virtiente." “Mi gala en las pulperías era. José Hernández. la biscambra y en las reuniones frente al fogón. A causa de esto. pues el viejo. y de esto no me abochorno. ponerme medio caliente.” 18 También podemos pensar en una identidad nacional como las costumbres que aparecen en la obra por parte de lo que hace y lo que le gusta hacer a Fierro. ¿no nos pasan a nosotros en nuestros días? Acaso no nos juntamos a beber con amigos en bares. 18 Cuadernillo de literatura quinto año – Prof. sobre distintos temas como puede ser la política? Claro que sí. etc. como el horno. Como por ejemplo asistir a tomar tragos a las pulperías. ensayista.. Andrea Lux 19 http://html. tales como el truco. Su vida social giraba en torno a la pulpería. escritor. la primera. jugar con naipes): “Déjenmé tomar un trago: estas son otras cuarenta mi garganta esta sedienta.” 19 Ejemplos de cantos en donde se demuestran estas costumbres de Fierro (tomar bebidas alcohólicas. a través de uno de los personajes más representativos del ser nacional. jugar con naipes. surge el día de la tradición (10 de noviembre). o actitudes cotidianas que mantenía el gaucho. donde de ponía a tocar la guitarra y a cantar. participar en los juegos de naipes. docente.tradicin-martn-fierro-filosofa-parte-iv. como los famosos payadores que improvisaban versos. Algunas de sus costumbres eran tomar mate y bebidas alcohólicas.rincondelvago.html 17 “Todos estos autores transformaron la obra en un icono de la identidad nacional. guionista y conductor de radio y televisión argentino. jugar a las cartas como el truco. 10 de marzo de 1943) es un filósofo. cuando había más gente.html . cultura que nos identifican como Argentinos por durante años. beber tragos con amigos hablar y discutir sobre política esta presente todos los días en nuestras vidas. quien 17 José Pablo Feinmann (Buenos Aires. por la boca se calienta" "¡Y qué jugadas se armaban cuando estábamos riunidos!.

al igual que Sarmiento. el MARTIN FIERRO y su autor serán descalificados por uno de los exponentes máximos del sistema (liberal-capitalista): Jorge Luis Borges quién. Enterado de su macabra muerte (se lo mató de un chusazo. humillada y descalificada por la historia “oficial”. y porque el MARTIN FIERRO es una obra relacionada con una clase social perseguida. Por tal identidad. está ligada a la oposición de quiénes desde el liberalismo oligárquico identificaron al gaucho con la barbarie. El hombre ennoblecido por su inagotable patriotismo. para todos. creencias y cultura de un pueblo. Muchos años más tarde. el juicio póstumo de José Hernández será lapidario para Mitre y Sarmiento: “¡Maldito sea! ¡Maldito. La tradición es el conjunto de costumbres. fuerte por la santidad de su causa. artífice de las luchas por la causa federal y de la emancipación nacional y continental del yugo colonial español? Quizás porque la recia personalidad política del escritor. José Hernández. que se transmite de una generación a otra.html .ar/argentina/costumbres. el viriato argentino. periodista y poeta JOSE HERNANDEZ. Uno de los gauchos a quienes con el nombre simbólico de Martín Fierro reivindicó José Hernández fue el caudillo riojano Vicente Angel Peñaloza (el Chacho. y su cabeza fue exhibida en una pica en la plaza de Olta “para escarmiento de la chuzma”).brasil. ante cuyo prestigio se estrellaban las huestes conquistadoras. al igual que su hermano Rafael estuvieron ligados de por vida al partido Federal y su enconada lucha con el partido unitario de Paz y Lamadrid.gov. De esta atmósfera surgiría su más célebre obra. figura venerable y honesta). identificó al proletariado industrial peronista con la barbarie. y su cabeza ha sido conducida como prueba del buen desempeño del asesino.puso todo su empeño en defender a sus paisanos de las injusticias que se cometieron contra ellos. el autor de la obra máxima de la literatura nacional: EL MARTIN FIERRO. fueron perseguidos por Mitre y muy particularmente por Sarmiento. mil veces maldito el partido envenenado con sus crímenes. acaba de ser cosido a puñaladas en su propio lecho.” 20 “¿Por qué el 10 de noviembre es el DIA DE LA TRADICIÓN? Porque ese día del año 1834 se produjo el nacimiento de JOSE HERNANDEZ. que hace de la República Argentina el teatro de sus sangrientos horrores! Hernández agregará tiempo después: “el General Peñaloza ha sido degollado. 20 http://www. su condición de alegato político-social en defensa del gaucho. ¿Por qué no se destaca el profundo contenido socio-cultural que tiene el MARTIN FIERRO. el poema gauchesco El gaucho Martín Fierro.embajada-argentina. José Hernández denunció los abusos e injusticias en el reclutamiento de gauchos para las campañas contra el indio. al bárbaro de Sarmiento”.

como hablamos antes de las costumbres. la de las minorías dominantes (de ocultamiento de la verdad). por hacer las mismas cosas como trabajar para alimentar a su familia. que aparecen en la época y que el gaucho realiza. y otra historia real. y por eso es tan importante leerlo e interpretarlo. para resguardar nuestra esencia como nación. todo esto hace que el gaucho se parezca mucho a nosotros. o como cuando le da consejos a sus hijos o a Vizcacha. tener que obedecer a un gobierno. virtudes. sustento espiritual insoslayable para lograr el objetivo inconcluso de la liberación nacional y continental de nuestra Patria y de América Latina. juntarse a hablar con personas. además de aprender más sobre nuestro pasado. mientras que iba incorporando y aprendiendo el lenguaje gauchesco. Debemos entender de que el Gaucho es nuestro icono. tener relaciones con amigos y conocidos.. para consolidar la cimiente cultural de los argentinos (los valores que hacen al ser nacional). y así poder relacionarlo con la actualidad y con nuestra identidad. por la investigación.momarandu. identidad y cultura propia. actitudes. por eso se convirtió en símbolo nacional.” 21 Conclusión: A pesar de que me costó mucho entender el lenguaje del libro. tomar mates. desventajas. comprender la importancia que existe leerlo. Por más de que me haya resultado tedioso realizar este informe. nos representa como país.Con estas reflexiones. la de los pueblos. por eso el Martin Fierro es un libro muy importante para los Argentinos. reconocer costumbres. todos esos consejos podemos utilizarlos hoy en día para cualquier tipo de problemas que se nos presenta diariamente. reconocí de que el gaucho es un muy buena persona con muchos valores y que es muy similar a nosotros. momentos. ser feliz en su casa con su Flia. SUTECO busca demostrar que existe una historia oficial. y a ninguno de nosotros nos gustaría que esta imagen propia fuera eliminada por los extranjeros. y la justicia social para nuestro pueblo. pude descubrir en ella un valor patriótico que en otros libros no encontraba. poder comprenderlas y adoptarlas para saber de donde vinimos.php?a=6&b=0&c=59731 . También leer cada canto y analizarlo.com/amanoticias. me di cuenta que todo eso sirvió para que entendiera mejor el poema. para conocer lo que realmente el autor quiso escribir. porque desde ya la poesía no es mi género. 21 http://www.De una vez por todas se impone exhumar la verdadera historia sin mentiras y sin artificios. ventajas. porque nos saquen lo esencial de lo nacional. me ayudo a identificar al gaucho como una persona diferente a la que pensaba. y que al leerlo no me parecía interesante. que tiene que salir a la luz a través de la tarea en el aula. aunque esta obra contenga un alto valor poético. para poder relacionarlo con nuestro presente. el tiempo y dedicación que me llevo. concebir que todas esas cosas nos identifican a nosotros mismos.

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