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Informe Del Martin Fierro... Nicole Schmidt

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TRABAJO PRACTICO: INFORME SOBRE EL MARTIN FIERRO

Profesora: Andrea Lux Alumna: Nicole Schmidt Año: 5to PByS Materia: Literatura Fecha de entrega: 10/05/12 Tema: Martín Fierro e identidad nacional

la lengua y los códigos de honor de los gauchos. Argentina. podemos razonar que en el Martin Fierro es posible identificar muchos rasgos propios de un sujeto (como es el gaucho) en la comunidad. Desarrollo Datos del autor: José Hernández (1834-1886) “Nació el 10 de noviembre de 1834 en Buenos Aires. en el contexto social de la época. Dichos populares: refranes y consejos en Martín Fierro y Vizcacha Pueden proponerse otros temas a partir del interés personal y la lectura. las naciones están asociadas a un Estado (aunque no siempre sea así). Consultar según temática. . Se trata de rasgos que tienen una relación con un entorno político ya que. . Allí fue donde entró en contacto con el estilo de vida. No se conoce mucho sobre su infancia. Martín Fierro: el gaucho. . 1 http://definicion.” 1 Luego de leer la definición. por su parte.000 palabras (9 o 10 hojas) donde puedas expresar lo aprendido sobre este poema narrativo y sus posibilidades de lectura. por lo general. . La identidad nacional. en donde dejamos de lado nuestras cuestiones propias como país y perdemos de conocer una historia y cultura que nos pertenece. cultural y espacial. Textos del cuadernillo. de porque el Martin Fierro significa un símbolo de identidad nacional para nuestro país. aunque parece ser que una enfermedad de la adolescencia le obligó a vivir en las pampas. Lecturas y relecturas de Martín Fierro: textos e intertextos. Martín Fierro e identidad nacional. A continuación se explicara el motivo. Desde ya no esta mal empezar con la definición de identidad nacional: “Identidad es una palabra de origen latino (identĭtas) que permite nombrar al conjunto de rasgos propios de un sujeto o de una comunidad. es una condición social. con una cultura propia también y que se relaciona con la política del país. el indio. La mujer en el Martín Fierro.Informe del Martin Fierro: “Identidad Nacional” Consigna: La idea es elaborar un informe de al menos 9. El material obligatorio para el informe: .de/identidad-nacional/ . si el no leerlo perjudica el valor de nuestra patria. lectura completa. Fecha de entrega: JUEVES 10 DE MAYO Introducción Todos en algún momento nos hemos preguntado si es importante leer el Martin Fierro. las razones. Martín Fierro. Para eso te recomiendo que consultes la entrada de este blog donde se explica cómo se realiza un INFORME (ver etiqueta Actividades sugeridas Quinto) Posibles temas para tu trabajo: . las características. . el inmigrante. Pero… ¿realmente es así? Esta obra es una identidad nacional para todos nosotros.

cargo para el cual fue relecto hasta 1885. escrita en 1879. Fue diputado provincial y en 1880. este libro es también conocido como "la ida". Este libro ha aparecido literalmente en cientos de ediciones y fue traducido a más de 70 idiomas. Las ruinas del rancho. VI Desertor. temas que articularía literariamente en el Martín Fierro. El gran mérito del autor del Martín Fierro fue el de llevar a la literatura la vida de un gaucho. por el cual Buenos Aires pasó a ser la capital del país.. una protesta en contra de la política del presidente 2 http://www.htm . En "la ida".. Debido a que tiene una continuación. XII Ansí estuve en la partida. escrito en verso por José Hernández en 1872. En 1858. Inició su labor periodística en el Nacional Argentino. en el Gran Hotel Argentino (calle 25 de mayo y Av. en parte. Ambos libros han sido considerados como libro nacional de la Argentina. X Por culpa de una mujer. a través de sus numerosas lecturas.. El 21 de octubre de 1886 falleció en su quinta del barrio de Belgrano. Al regresar a Buenos Aires en 1874. un desdichado movimiento que finalizó en 1871 con la derrota de los gauchos y el exilio de Hernández. la injusticia social vuelve gaucho matrero (fuera de la ley). IV El pulpero.. Uruguay y Río Grande del Sur (al sur de Brasil). XI A bailar un pericón. II Ayer y Hoy.. época de gran agitación política. defendió la postura de que las provincias no debían permanecer ligadas a las autoridades centrales establecidas en Buenos Aires. En 1881 escribió Instrucción del estanciero y fue elegido senador provincial. bajo el título genérico de "El Martín Fierro". contándola en primera persona. La lucha con la partida. como consecuencia de una afección cardíaca.” 2 Datos de la obra: “El Gaucho Martín Fierro es un poema narrativo argentino. V Gringos en la frontera.easybuenosairescity. La estaquiada. intervino en la Batalla de Cepeda y en la Batalla de Pavón (en el bando de Urquiza). IX Matreriando. Consta de trece capítulos: I Cantor y Gaucho.. defendió el proyecto de federalización. Tras su onceava edición. Entre 1852 y 1872. Participó en la última rebelión gaucha.. la de López Jordán. adquirió firmes ideas políticas. III Sirviendo en la frontera. obra literaria considerada ejemplar del género gauchesco en Argentina. con sus propias palabras e imbuido de su espíritu.Fue un autodidacta y. la política de fronteras y el indio. editado en diciembre de 1872. heroico y sacrificado del gaucho. Martín Fierro es un gaucho trabajador que. Rivadavia) terminó de escribir El Gaucho Martín Fierro (un poema épico popular y está considerado una de las grandes obras de la literatura argentina). El poema es..Narra el carácter independiente. junto a varios opositores al gobierno de Alsina emigró a Paraná.. A buena cuenta. La vuelta de Martín Fierro. y XIII A los indios me refalo. en 1879 publicó La Vuelta de Martín Fierro. VII Pelea con el moreno. VIII El ser gaucho es un delito. siendo presidente de la Cámara de Diputados.com/biografias/hernandez. en 1868 editó el diario El Eco de Corrientes donde publicó artículos referidos a la cuestión del gaucho y de la tierra.

cambia la realidad misma del autor Hernández (es electo legislador y se suma al gobierno de Avellaneda. un sistema de reclutamiento forzoso de aquellos gauchos desocupados para servir en la frontera.gov.argentino Domingo Faustino Sarmiento de reclutar forzosamente a los gauchos para ir a la frontera contra el indio. como una buena personas. La Vuelta de Martín Fierro. por pertenecer a la barbarie. que asegurara su popularidad. incitándolos a desertar.monografias.” 3 Argumento de la obra: “El Gaucho Martín Fierro narra la vida de un gaucho. tenían por dueños a unos pocos terratenientes (existía una ley que prohibía tener tierras en hectáreas mínimas. Sufre privaciones y castigos. Se agrava por la famosa ley de levas. porque el protagonista sufre todos estos acontecimientos. En la segunda parte.” Años más tarde. que contrataban a aquellos para las tareas rurales. que permitía arrestar a todo gaucho que no estuviera trabajando en una estancia y enviarlos a la frontera para luchar.” 4 Contexto de la obra: “En la época que fue escrita la primera parte del libro. Martin Fierro consigue la adhesión del Sargento cruz con quien cruza la frontera y se ampara en la protección de los indios en el desierto. en un clima de reconciliación nacional) y sus intenciones al escribir. ya que anteriormente este era una amenaza para la conformación de un estado nacional. como es el gaucho. la soledad y el dolor de estar separado de la sociedad cristiana.ar/argentina/costumbres. bebedor y peleador. donde la vagancia (o peor. lo obligan a pensar en regresar al seno de los suyos. Cuando regresa a su pago no encuentra familia ni bienes. llevado contra su voluntad a las fronteras dónde lo alistan en el ejército y es enviado a un fortín. "conchabados" y abusados por los ricos. además de que los propietarios de las tierras comenzaron a alambrarlas perjudicando al gaucho completamente porque este se desplazaba libremente. Él lo dice en su Prólogo: "!Ojalá hubiera un libro que gozara del dichoso privilegio de circular de mano en mano en esa inmensa población diseminada en nuestras vastas campañas. La policía lo persigue. Martin Fierro. Es esta condición social lo que denuncia Hernández. con intenciones muy buenas para sus hijos y personas que lo rodean. desocupado. y que bajo una forma que lo hiciera agradable.org/wiki/Martin_Fierro http://www. luego de esto los Gauchos comenzaron a ser tildados como “gauchos malos”. o vivir por fuera y con riesgo de morir en la pelea con el indio. por ser parte de un grupo social que no iban a tener lugar en un nuevo proyecto social. piensa en desertar y una noche.wikipedia. ser pobre. resaltando también el valor de la amistad. el gaucho vivía una realidad angustiosa: las tierras de las pampas. 3 http://es. es por contar la historia de un personaje característico del país.brasil.com/trabajos54/martin-fierro/martin-fierro. huye.shtml#contex 4 5 . porque en el momento que se escribe el poema. el gobierno (Sarmiento) quería expulsarlos. En el Martín Fierro se ve notablemente estos conflictos. por lo que el gaucho no podía ser propietario). Sumándole que se creo la Ley de leva. jura vengarse y se convierte en un gaucho malo. era vista como delito. De manera que solo les quedaban dos caminos: vivir dentro de la ley.embajada-argentina. ya que los trataban como delincuentes. ganadas al indio. en condiciones de inequidad social. no poder trabajar en tierra propia). Hernández relata una mirada diferente de este icono.html http://www. La tristeza en que vive desde la muerte de Cruz. aliado a Sarmiento. las ideas y sentimientos de Martín Fierro han cambiado radicalmente. pero Hernández plantea un gaucho con valores. sirviera de ameno pasatiempo a sus lectores” 5 Una de las cuestiones por las cuales el Martin Fierro se identifica como una obra simbólica para la Argentina. marginarlos y eliminarlos.

También se queja como Sarmiento de que la mayor parte del territorio argentino no fuese más que un enorme terreno baldío. a la comunidad de origen. o por lo menos no se pongan trabas (ej. Los criollos son los que aportan la identidad a la Nación con su lengua y religión. a la herencia de los colonizadores hispanos. que fue el pionero en la colonización. etc. al gaucho. con sus recursos desaprovechados y donde el hombre no siente más que inseguridad de su propia vida. ¿Pero qué posición tienen los otros pobladores del mapa argentino). como el delito./que nada se le entendía-/¡Quién sabe de ande sería /Tal vez no juera cristiano. el drama. en el carácter nacional. ante la ausencia de un poder civil que regule su conducta. del medio./pues lo único que decía /es que era pa-po-litano. Pero no solo el indio sino también los extranjeros (vascos. cometerá una "desgracia" y marchará a esconderse de la justicia. ponga a producir las tierras. Pero ésta es para Hernández la situación. inglés. De la obra de Hernández se trasluce un nacionalismo tradicional y conservador en comparación con el nacionalismo liberal de Sarmiento.. ¿Que es del indio.tehura. gringos. (El gaucho Martín Fierro: Hernández 850)”. para Hernández en el Martín Fierro no es así. en la “guerra de todos contra todos” que nos dice Hobbes... a la que ha llevado el mundo liberal de Sarmiento al personaje originario de Argentina. Será arrastrado de su casa y perderá mujer e hijos. pero sin rastro de arrepentimiento. Hernández también hace referencias a la influencia de la geografía. los inmigrantes. Hernández no recurre al argentino del futuro.php?option=com_content&view=article&id=14:la-identidad-nacional-argentina-construidadesde-el-proyecto-liberal-de-sarmiento&catid=1:articulos&Itemid=9 . como la barbarie. Hablar “castellano” o hablar “cristiano” viene a ser para Hernández lo mismo. Nos retrata a un hombre que carece de lazos sociales más allá de la familia. incluso más de lo que hace Sarmiento. que no participa en la sociedad política. con sólo una queja por su infortunio y por la arbitrariedad de la autoridad. de su propiedad y de su sustento. Vemos la resignación ante la muerte violenta o ante las pérdidas con que dan o reciben muerte: Martín Fierro. también denigrado por Sarmiento? Aquí vemos en Hernández como éste también rechaza al indio. pues los indios son completamente ajenos a su Argentina. no son de los suyos. No vemos en el Martín Fierro ningún alegato dirigido a atraer la inmigración europea. Solamente el gaucho es como blanco y cristiano fundamento de la nacionalidad argentina. Hernández expone la tragedia del gaucho: El gaucho que ha participado en la Independencia y es ahora denigrado por la Elite y convertido en un delincuente. que vive en soledad. Es por eso que no se preocupa por sus destinos: “Era un gringo tan bozal. Martín Fierro sabe que estos recién llegados. Hernández exige que desde el Gobierno se promueva. pues este es la figura principal del pueblo argentino. aunque blancos. Tanto la lengua como la religión les hace diferentes de los recién llegados. a la historia y a la raza.” 6 Vemos en los cantos como Fierro dice que la política lo identifica como inferiores.En su obra Hernández contesta al proyecto de Sarmiento haciendo ver que no se puede dejar de lado al gaucho. Hernández quiere con su obre rehabilitar al gaucho en la sociedad argentina.: la obligación de la leva que obliga al gaucho a dejar el cultivo de sus tierras y el cuidado de su familia) a que el gaucho. Su épica al gaucho Martín Fierro es para él un paso para reivindicar a esta figura propia del mundo argentino. en una pelea. sino al argentino del pasado. el gaucho). “Mientras Sarmiento en su proyecto de educación acepta a todos los ingredientes del pasado constituyentes de la nación Argentina (el indio.es/index.: 6 http://www. en el miedo.) no pertenecen para Hernández a la realidad argentina. dará muerte a otro gaucho.

Respeto a la autoridad (“obedezca el que obedece / y será bueno el que manda”) . como tal les digo que vivan con precaución: naides sabe en qué rincón se oculta el que es su enemigo. ansí. siempre pobre y perseguido. a pesar de opiniones en contra que lo presentan como antisocial. Esas virtudes son: . El gaucho posee diversas cualidades.Respeto a la propiedad ajena (“pues no es vergüenza ser pobre / y es vergüenza ser ladrón”) ..Reclamo de las instituciones básicas para el hombre de campo (“debe el gaucho tener casa / escuela.“El anda siempre juyendo.com/martin-fierro_jose-hernandez_19. el bárbaro sólo sabe emborracharse y peliar. derechos”). no esperen verlo cambiar. la valentía.” Valores en la amistad: 7 http://html. iglesia. resentido y anárquico.Respeto por la vida ajena (“el hombre no mate al hombre / ni pelee por fantasía”) . no tiene cueva ni nido como si fuera maldito. ya que muchas veces a través de su canto dice lo que siente.Respeto a los mayores (“respeten a los ancianos / el burlarlos no es hazaña”) . porque el ser gaucho. el deseo de mejorar en su rudeza no cabe.. entre ellas una de las más importantes es el coraje.rincondelvago. más que un padre es un amigo.” “El gaucho esta dotado de virtudes sociales.html . no se queda callado y se abstiene a las consecuencias” 7 Podemos identificar estos signos de una persona con valores los siguientes cantos: Valores con sus hijos: “Un padre que da consejos.” “Es tenaz en su barbarie. ¡barajo! El ser gaucho es un delito.

blogspot. En cuanto al personaje de Martín Fierro. en la primera parte. quienes vieron reflejada su realidad y la postergación a la que estaban siendo sometidos. quienes lo definieron como el poema épico nacional. En la segunda parte. se apoyaba en el hecho histórico de que los gauchos ya no existían. La Chanson de Roland en Francia. tanto las diferencias psicológicas del personaje. y podemos encontrar que el poema es reconocido como icono nacional: 8 9 Cuadernillo de literatura quinto año – pág."Ya conoce. en España. como los cambios del propio José Hernández entre los siete años que van de la publicación de "la ida" y "la vuelta" de Martín Fierro. 49 “El héroe épico nacional” http://literaturalatinoamericana5.ar/2011/08/tres-gauchos-tres-escritores-tres. Andaremos de matreros si es precioso pa salvar. Más tarde fue aceptado e incorporado a la literatura oficial por los sectores de poder. juntos podemos buscar pa los dos un mesmo abrigo. tenga confianza conmigo. la Ilíada y la Odisea en Grecia. servía oportunamente para que fuera el gaucho el que se erigiera como símbolo nacional en un momento en que la presencia numerosa de la inmigración amenazaba la esencia nacional con sus ideas políticas socialistas y anarquista.” 9 En las lecturas intelectuales del Martín Fierros. Nunca nos ha de faltar ni un güen pingo para juir ni un pajal ande dormir. emparentándolo de esta manera con las tradiciones literarias europeas que también tenia en sus orígenes poemas épicos – el Poema del Cid. pues quien soy. aquel rompió completamente con la "civilización". y sus reclamos sociales. haber superado su rebeldía rupturista y orientarse más hacia el futuro de sus hijos. entre tantos-. y por el otro.html . fue leído sobre todo por los hombres de campo de la época. Cruz le dio mi mano de amigo y no lo ha de abandonar. enfrentándose con la policía y finalmente excluyéndose totalmente de la sociedad pre moderna de la Argentina de entonces.com. los autores hacen una crítica o valoración de la obra. para irse a vivir con los indios mapuche en la pampa. y entonces la fuerza de la denuncia social que contenía el Martín Fierro no exigía ninguna clase de compromiso políticos de parte de nadie.” 8 “Los numerosos análisis del Martín Fierro han destacado. en cambio Martín Fierro parece revalorizar una sociedad en transformación (en ese momento el país iniciaba su modernización capitalista y el ingreso de millones de inmigrantes provenientes mayoritariamente de Italia). ni un matambre que ensartar." “Cuando se publicó el poema. asesinando a un gaucho negro. Al mismo tiempo que lo definían de esta manera. lo convertían en lectura obligatoria de las escuela y símbolo de lo nacional. luego de haber sido reclutado por la fuerza. Esta “fundación mítica” de la nacionalidad propuesta por las elites dominantes tenía una doble función: por un lado.

18 de febrero de 1938) fue un poeta. en efecto. de alerta ante la conciencia nacional ya que el país entraba en un camino de extrañación de sí.wikipedia. Argentina se encuentra ante la presencia de un enorme contingente de inmigrantes: cantidades y cantidades de extranjeros pisaron por primera vez el suelo argentino en busca del buen pasar que se les era negado por diversas razones en sus países de origen.todo-argentina. potencial.a lo que. Viendo esta urgencia. “Épico quiere decir exaltación de los valores nacionales. Argentina. por ende. el país se vio en presencia de una gran variedad cultural.. como paradigma de un pueblo en la "manifestación de sus potencias íntimas". http://es. Este mensaje.” 3 “Escribe: "todo poema épico es expresión de la vida heroica de una raza. Por esto Marechal lo llama a Hernández 'la voz de su pueblo'. Villa de María del Río Seco. ya que en su actividad confluyeron las empresas de justicia. de un menjunje de nacionalidades diferentes y.Tigre.org/wiki/Leopoldo_Lugones 11 Ricardo Rojas (San Miguel de Tucumán. que es simbólico. en sentido simbólico lo es el pueblo de la nación. ante el crisol cosmopolita de las aportaciones de los distintos grupos de emigrantes.wikipedia. la hombría.com/question/index?qid= 10 20090523054612AAp0Stc “Ricardo Rojas fue. es una imagen del ser nacional. como "el libro nacional de los argentinos" y reconoció al gaucho su calidad de genuino representante del país. de pérdida de su rumbo originario. un tipo nacional que reúna los valores que se pretendía signar como característicos de esa identidad nacional que se intentaba fundar en la sociedad. dentro de una más amplia concepción del género gauchesco como el elemento emblemático de una literatura específicamente argentina. Argentina encuentra este poema épico en Martín Fierro.answers. Ante este fenómeno. Martín Fierro encarna los valores nacionales de Argentina.org/wiki/Ricardo_Rojas . todo esto no está dicho explícita y literalmente. “Leopoldo Marechal afirmará que el Martín Fierro está dirigido a la "conciencia histórica de una nación”.” Cita sustraída de la página: http://www.htm 11 “Para Ricardo Rojas representaba el clásico argentino por antonomasia.. periodista y político argentino. ensayista. http://es. el gaucho Martín Fierro..” Lo encontramos en la siguiente página http://ar. venganza y belleza". en la imagen de su "destino histórico".net/Literatura_argentina/ Biografias_de_literatura/ricardo_rojas. uno de los responsables de la fijación del Martín Fierro (1872). y como la literatura siempre ha sido un arma de difusión de ideas de lo más efectiva. como la piedra fundamental de la identidad cultural argentina. en un ensayo titulado Simbolismos del "Martín Fierro" le buscó una clave alegórica. En la formación del héroe argentino los payadores gauchos serían los personajes claves. que alguien olvidaba o enajenaba. el propio Rojas tildó de "babelización" del país. 29 de julio de 1957) fue un periodista y escritor argentino.” Leopoldo Marechal. "Sostiene que el mensaje del Martín Fierro es como un grito de alarma..“Leopoldo Lugones. los más significativos. Buenos Aires. El gaucho dejaba de ser un hombre "fuera de la ley" para convertirse en héroe nacional. a través de su uso se busca hallar un héroe.yahoo. 13 de junio de 1874 . sino que es preciso captar el sentido latente. se buscaba controlar este fenómeno para que fuese posible la creación de una verdadera identidad nacional única. emblema de la argentinidad. Córdoba. 16 de septiembre de 1882 – Buenos Aires. A principios del siglo XX. en su obra literaria El payador calificó al poema “Martin Fierro”. este 10 Leopoldo Lugones (n. Así como toda gesta tiene su héroe. el cantor de gesta de su pueblo. Argentina. de José Hernández. y opuesta -por esta misma especificidad. Hora bien.

4 de noviembre de 1964) fue un escritor. 11 de junio de 1900 . Recibió dos veces el Premio Nacional de Literatura. http://es.com. Argentina. http://turemanso.org/wiki/Leopoldo_Marechal 13 José María Rosa (también conocido como Pepe Rosa). crítico literario y biógrafo argentino. Es claro que el asunto toca a la cuestión de la identidad nacional. La literatura gauchesca se convierte.wikipedia. y es la expresión. más allá de los ejemplos circunstanciales. dicha poética entronca con lo castizo. entonces. al adoptar un español de origen popular. como fenómeno original en nuestras letras. pensar y vivir”. Esta tesis. las reflexiones de Borges.blogspot.html 14 “Jorge Luis Borges publicó en 1932 en su libro DISCUSIÓN un ensayo titulado "El escritor argentino y la tradición". no hace más que destacar. Borges aborda el tema a propósito de la comparación entre poesía gauchesca (MARTÍN FIERRO. y es por eso mismo que podemos llamarla argentina. Ascasubi.Bahía Blanca.id. una cultura propia". “poetas del pueblo” como elige llamarlos Martínez Estrada. entonces. Buenos Aires. novelista y ensayista argentino. en resumen.ar/2010/06/la-interpretacion-de-lonacional-el.” Cita textual de: http://des-ordenes. San José de la Esquina. un estilo propio de vivir. un habla popular. profesor universitario.org/wiki/Ezequiel_Mart%C3%A Dnez_Estrada . una ética. una propia filosofía de la existencia. Santa Fe. son válidas como problemática general. 20 de agosto de 1906 .org/wiki/Jos%C3%A9_Mar%C3%ADa_Rosa 14 Ezequiel Martínez Estrada. Pero. 2 de julio de 1991). (de) la realidad de las cosas. el carácter esencialmente argentino de la poética gauchesca que.. es declarar como extranjera la voluntad misma de crear una literatura nacional con elementos foráneos. para eso tiene una esencia nacional. (n. Información presente en la pág. Argentina. reduce el programa de la generación del ’37 a un intento tímido que no sale de la línea de lo hispánico. Por eso mismo. en 1933 por su obra poética y en 1937 por el ensayo "Radiografía de la Pampa". poeta. http://es.pueblo quiere merecer la libertad ganada en la independencia que fue protagonista. http://es.ar/tierra/mf/simbolica.html 12 “José María Rosa vio en el "Martín Fierro" una interpretación de la historia argentina. Lo que hacen los poetas gauchescos -Hidalgo. 14 de septiembre de 18 95 . lo autóctono aflora en nuestras letras. de “la existencia misma de un pueblo. historiador y diplomático argentino. dramaturgo.26 de junio de 1970) fue un poeta. Mi referencia actual a ese ensayo quiere ser un acto de reflexión sobre un tema que se reitera: se trata de saber cómo debe escribir un escritor argentino para ser considerado escritor argentino.com.wikipedia. de algún modo contra Borges.”3 13 “Ezequiel Martínez Estrada en su voluminoso “Muerte y Transfiguración de Martín Fierro. ensayista. ¿en qué reside exactamente la innovación de estos poetas? Según Martínez Estrada. una tradición. Lussich y Hernández-. (Buenos Aires. reposa sobre una noción vitalista del lenguaje: “adoptar un lenguaje es adoptar una actitud total de sentir.wikipedia. que no es menos arriesgada que la de Borges. en el modo en que. por primera vez. Fundador de la Revista Línea fue uno de los historiadores más representativos del revisionismo histórico en ese país. Fue presidente de la Sociedad Argentina de Escritores (SADE) de 1933 a 1934 y de 1942 a 1946. de José Hernández) y 12 Leopoldo Marechal (Buenos Aires. de hechos”. fue un abogado.

Ese fue el objetivo de las seis conferencias que dictó en el teatro Odeón.com/bor/boridentidad. inorancia (ignorancia). estruido (instruido). 16 José Pablo Feinman en uno de sus programas de televisión nos dice: “Lo que Hernández quiere demostrar es que al gaucho se lo trata muy mal. en los ocho tomos de La literatura argentina que comenzaron a publicarse en 1917.” Información adquirida de Cuadernillo de literatura quinto año – Prof. era el punto de inflexión para entender el país.org/wiki/Tom%C3%A1s_Eloy_Mart%C3%ADnez .sololiteratura. Los gauchos han sido integrados al sistema que hegemoniza. sino de gente culta que busca lo que cree ser el "estilo de los gauchos. además de su importancia literaria. numerosos ejemplos de escritura de la pronunciación criolla rural. si bien habían tenido el infortunio de publicar sus obras en la provincia. el elemento que permitía tomar conciencia de quiénes o qué éramos.7 y 8. para dar un tono. que domina Buenos 15 Jorge Francisco Isidoro Luis Borges (Buenos Aires. incluyendo a Roque Sáenz Peña. Después de él -y todavía ahora.31 de enero de 2010)1 fue un escritor y periodista argentino. el gaucho es la condición de posibilidad del desarrollo nacional. páginas 6. cuentos y poemas. como José Hernández. Este escritor usa palabras de corte campesino.htm 15 Tomás Eloy Martínez. tuviera un valor patriótico instrumental y expresara "la vida heroica de la raza" o las esencias argentinas amenazadas por los aluviones migratorios. Lugones quería elegir un texto que. bagual. Se encuentran. una atmósfera. porque es el que puede mejor que nadie cuidar la campaña. Como editor de revistas. como si no hubiera país más allá de esa frontera imprecisa. Publicó ensayos breves. recebir (recibir). Andrea Lux. etc. Y nos dice: “El primer libro canonizado fue Martín Fierro. en esos tiempos (y no la economía. el caso de Jorge Luis Borges en Primera Plana. en el suplemento del diario la nación 10 de noviembre de 1996. y además incluyó en la lista de lecturas obligatorias a escritores valiosos que. quincho. a mediados de junio de 1913. Rojas fue el primero y el último que se atrevió a ensanchar los márgenes de las letras nacionales. a las que asistieron todos los que eran algo o alguien en Buenos Aires. tales como redamar (metátesis por 'derramar'). http://es. Un recorrido simple por el MARTÍN FIERRO deja el siguiente resultado: sotreta. Ya está. Cuando escribe la segunda parte ya no es la época de la denuncia. criollismos de todo tipo. achurar. Jorgelina Zabaleta y Prof. fue el primero en poner a un escritor en portada. Borges afirma que la poesía gauchesca no es poesía de gauchos. Fue el inventor del noticiero Telenoche y su primer director. parecían formar parte de la misma tradición.wikipedia.org/wiki/Jorge_Luis_Borges 16 Tomás Eloy Martínez (Tucumán. entripao. Que el gaucho no es el enemigo de la civilización sino todo lo contrario. Ricardo Rojas situó también a Martín Fierro en el núcleo de su propio canon y.wikipedia. guionista de cine y ensayista. escribe “El canon Argentino”. 24 de agosto de 1899 – Ginebra. Ahora defendió a los gauchos. uno de los autores más destacados de la literatura del siglo XX. 14 de junio de 1986) fue un escritor argentino. al que Ricardo Rojas y Leopoldo Lugones compararon con el Mio Cid y la Chanson de Roland. conchabarse. La poesía gauchesca es tradición literaria. Que al ser la Argentina un país pastoral.la enseñanza de la literatura se concentra sólo en los que escriben o publican en la pampa húmeda. presidente de la República. espichar. La cultura. Desde su cátedra de literatura argentina en la Universidad de Buenos Aires. No es la etapa de la denuncia. http://es. mamao. que andaba sola). 16 de julio de 1934 .” Extraído de: http://www. además.poesía de los gauchos. pago.

Entones. los que mandan van a ser buenos…. dice: “Sepan que olvidar lo malo también es tener memoria”. Tienen que trabajar. Porque habla del olvido. Es un best seller impresionante… ríanse de “Cien años de soledad”. esta teoría. Olvidar lo malo también es tener memoria… bueno… olvidemos lo malo y vamos para adelante. por ejemplo. Así que… nada de huelgas. El Martín Fierro lo leyeron todos los gauchos. Esta es la lógica del sistema que se implanta en la Argentina. Un final conformista. llama en la puerta de todos y entra en la del haragán”. la he dicho en muchos cursos. de la segunda parte. Porque es impresionante lo que los gauchos leen al Martín Fierro. muy brevemente. que es un best seller. Y habla de la memoria como algo perjudicial para los pueblos. Entonces. muy mansos.com. como la patronal lo desea… va a vivir feliz. ya no los van a perseguir. digamos. expoliar. pero es. y dejarse. pues la miseria en su afán de perseguir de mil modos. me la habrán oído muchos de mis alumnos. Yo quiero ser sincero con ustedes. Y tiene mucho que ver con nuestra Argentina de hoy. digamos. La guerra de la triple infamia. es totalmente manso. que se refería a la guerra del Paraguay. La segunda parte del Martín Fierro es la parte del consejo. todos muy tolerables. Ha llegado la hora del consejo. El primero que desarrolló.ar/especial-da-de-la- . muy…. digamos. Si los empleados. fue el historiador Milcíades Peña. Voy a citar. obedezca el que obedece y será bueno el que manda”. si los obreros son buenos. en las paredes. pero con la brillantez de su enorme talento. Habla del olvido. Estos son los consejos de obediencia que el gaucho Martín Fierro les da a los otros gauchos y a sus hijos: “Debe trabajar el hombre para ganarse su pan. al bajo precio de trabajar.Aires. que murió muy joven. En este momento. mas con su soberbia agranda el rigor en que padece. en este momento tenemos a Fierro y tenemos a Hernández tratando de encaminar a sus gauchos. José Hernández. Ahora tienen que trabajar. la exaltación del sometimiento: “El que obedeciendo vive nunca tiene suerte blanda. El final del Martín Fierro. si los que tienen que obedecer no obedecen… los van a reventar a palos. Un final en el cual la Argentina se abre para todos… Y el gaucho. Ahora.” Texto extraído del siguiente sito web: http://anaenriques. los patrones también van a ser buenos… porque si los que obedecen. digamos. Es como si les dijera: “Miren paisanos. Así como de aconsejarle al gaucho las buenas maneras con que debía pagar los derechos de los que ahora se beneficiaban… Y esta es mi predilecta. Y estaban estos versos del Martín Fierro. cuando vengan los anarcosindicalistas habría que leerles esta estrofilla de José Hernández. Esto es lo que dice José Hernández en el final. que lo compran en todos lados… en cualquier pulpería se pide una damajuana y dos Martín Fierro. obedecen. consciente de la llegada que tiene entre su público. en un libro que se llamaba La Era de Mitre. Durante mucho tiempo ustedes habrán entrado en algunas casas donde estos versitos estaban puestos en maderitas. ¿eh?…. digamos. Se tienen que ganar sus derechos cumpliendo con sus deberes”. Esto es lo que dice Hernández.

. son costumbres creencias. pues el viejo. cuando había más gente. etc. a través de uno de los personajes más representativos del ser nacional. o actitudes cotidianas que mantenía el gaucho. quien 17 José Pablo Feinmann (Buenos Aires. Jorgelina Zabaleta y Prof. como los famosos payadores que improvisaban versos. jugar a las cartas como el truco. A causa de esto. escritor. participar en los juegos de naipes.rincondelvago. “Martín Fierro vivía feliz en su rancho con su mujer y sus hijos. jugar con naipes. beber tragos con amigos hablar y discutir sobre política esta presente todos los días en nuestras vidas. a hablar. donde de ponía a tocar la guitarra y a cantar. guionista y conductor de radio y televisión argentino. jugar con naipes): “Déjenmé tomar un trago: estas son otras cuarenta mi garganta esta sedienta.. tomar mates. 18 Cuadernillo de literatura quinto año – Prof.html 17 “Todos estos autores transformaron la obra en un icono de la identidad nacional. a discutir. cultura que nos identifican como Argentinos por durante años. como el horno. Andrea Lux 19 http://html. tomar mates. “ Todas estas costumbres.com/martin-fierro_jose-hernandez_24. docente. Que “es el reconocimiento a la identidad argentina.” 18 También podemos pensar en una identidad nacional como las costumbres que aparecen en la obra por parte de lo que hace y lo que le gusta hacer a Fierro. ensayista. la biscambra y en las reuniones frente al fogón. Algunas de sus costumbres eran tomar mate y bebidas alcohólicas." “Mi gala en las pulperías era.html .” 19 Ejemplos de cantos en donde se demuestran estas costumbres de Fierro (tomar bebidas alcohólicas. José Hernández. Como por ejemplo asistir a tomar tragos a las pulperías. pues cuando puntiao me encuentro me salen coplas de adentro como agua de la virtiente. ¿no nos pasan a nosotros en nuestros días? Acaso no nos juntamos a beber con amigos en bares. surge el día de la tradición (10 de noviembre). ponerme medio caliente. Su vida social giraba en torno a la pulpería. por la boca se calienta" "¡Y qué jugadas se armaban cuando estábamos riunidos!. y de esto no me abochorno.tradicin-martn-fierro-filosofa-parte-iv. 10 de marzo de 1943) es un filósofo. la primera. tales como el truco. sobre distintos temas como puede ser la política? Claro que sí.

y su cabeza ha sido conducida como prueba del buen desempeño del asesino. para todos. figura venerable y honesta).html . el MARTIN FIERRO y su autor serán descalificados por uno de los exponentes máximos del sistema (liberal-capitalista): Jorge Luis Borges quién.” 20 “¿Por qué el 10 de noviembre es el DIA DE LA TRADICIÓN? Porque ese día del año 1834 se produjo el nacimiento de JOSE HERNANDEZ. La tradición es el conjunto de costumbres. el juicio póstumo de José Hernández será lapidario para Mitre y Sarmiento: “¡Maldito sea! ¡Maldito. su condición de alegato político-social en defensa del gaucho.puso todo su empeño en defender a sus paisanos de las injusticias que se cometieron contra ellos. el autor de la obra máxima de la literatura nacional: EL MARTIN FIERRO. ante cuyo prestigio se estrellaban las huestes conquistadoras. está ligada a la oposición de quiénes desde el liberalismo oligárquico identificaron al gaucho con la barbarie. identificó al proletariado industrial peronista con la barbarie. al igual que Sarmiento. El hombre ennoblecido por su inagotable patriotismo. Muchos años más tarde. José Hernández denunció los abusos e injusticias en el reclutamiento de gauchos para las campañas contra el indio. fuerte por la santidad de su causa. artífice de las luchas por la causa federal y de la emancipación nacional y continental del yugo colonial español? Quizás porque la recia personalidad política del escritor. y su cabeza fue exhibida en una pica en la plaza de Olta “para escarmiento de la chuzma”). el viriato argentino. José Hernández.gov. mil veces maldito el partido envenenado con sus crímenes. al bárbaro de Sarmiento”. creencias y cultura de un pueblo. De esta atmósfera surgiría su más célebre obra. que se transmite de una generación a otra. que hace de la República Argentina el teatro de sus sangrientos horrores! Hernández agregará tiempo después: “el General Peñaloza ha sido degollado.ar/argentina/costumbres. y porque el MARTIN FIERRO es una obra relacionada con una clase social perseguida. Enterado de su macabra muerte (se lo mató de un chusazo.brasil. el poema gauchesco El gaucho Martín Fierro. fueron perseguidos por Mitre y muy particularmente por Sarmiento. al igual que su hermano Rafael estuvieron ligados de por vida al partido Federal y su enconada lucha con el partido unitario de Paz y Lamadrid. 20 http://www. ¿Por qué no se destaca el profundo contenido socio-cultural que tiene el MARTIN FIERRO. Por tal identidad. periodista y poeta JOSE HERNANDEZ.embajada-argentina. acaba de ser cosido a puñaladas en su propio lecho. Uno de los gauchos a quienes con el nombre simbólico de Martín Fierro reivindicó José Hernández fue el caudillo riojano Vicente Angel Peñaloza (el Chacho. humillada y descalificada por la historia “oficial”.

además de aprender más sobre nuestro pasado. todos esos consejos podemos utilizarlos hoy en día para cualquier tipo de problemas que se nos presenta diariamente. SUTECO busca demostrar que existe una historia oficial.php?a=6&b=0&c=59731 . aunque esta obra contenga un alto valor poético. para resguardar nuestra esencia como nación. nos representa como país. para consolidar la cimiente cultural de los argentinos (los valores que hacen al ser nacional). por hacer las mismas cosas como trabajar para alimentar a su familia. sustento espiritual insoslayable para lograr el objetivo inconcluso de la liberación nacional y continental de nuestra Patria y de América Latina. momentos. concebir que todas esas cosas nos identifican a nosotros mismos. por eso se convirtió en símbolo nacional. tener relaciones con amigos y conocidos. me di cuenta que todo eso sirvió para que entendiera mejor el poema. 21 http://www. el tiempo y dedicación que me llevo. También leer cada canto y analizarlo.” 21 Conclusión: A pesar de que me costó mucho entender el lenguaje del libro. como hablamos antes de las costumbres. porque desde ya la poesía no es mi género. que tiene que salir a la luz a través de la tarea en el aula. y así poder relacionarlo con la actualidad y con nuestra identidad. comprender la importancia que existe leerlo. para poder relacionarlo con nuestro presente. la de las minorías dominantes (de ocultamiento de la verdad). juntarse a hablar con personas. que aparecen en la época y que el gaucho realiza.momarandu.. y a ninguno de nosotros nos gustaría que esta imagen propia fuera eliminada por los extranjeros. y que al leerlo no me parecía interesante. actitudes. me ayudo a identificar al gaucho como una persona diferente a la que pensaba. porque nos saquen lo esencial de lo nacional.com/amanoticias. tener que obedecer a un gobierno. o como cuando le da consejos a sus hijos o a Vizcacha. virtudes. ventajas. reconocer costumbres. Debemos entender de que el Gaucho es nuestro icono. Por más de que me haya resultado tedioso realizar este informe. y la justicia social para nuestro pueblo.Con estas reflexiones. mientras que iba incorporando y aprendiendo el lenguaje gauchesco.De una vez por todas se impone exhumar la verdadera historia sin mentiras y sin artificios. identidad y cultura propia. por eso el Martin Fierro es un libro muy importante para los Argentinos. la de los pueblos. tomar mates. y otra historia real. desventajas. poder comprenderlas y adoptarlas para saber de donde vinimos. y por eso es tan importante leerlo e interpretarlo. todo esto hace que el gaucho se parezca mucho a nosotros. ser feliz en su casa con su Flia. reconocí de que el gaucho es un muy buena persona con muchos valores y que es muy similar a nosotros. por la investigación. para conocer lo que realmente el autor quiso escribir. pude descubrir en ella un valor patriótico que en otros libros no encontraba.

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