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PCEStuGu SP
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2007
Derechos Reservados 2007 Nazarene Publishing House, Kansas City, MO USA. Publicado por la Oficina de Clergy Development, Church of the Nazarene, Kansas City, MO USA. Aviso a los proveedores de educacin: Este es un contrato. Al utilizar estos materiales usted acepta todos los trminos y condiciones de este acuerdo. Este acuerdo cubre todas las Guas para el maestro, las Guas para el estudiante y los recursos de instruccin incluidos en este mdulo. Por aceptar este acuerdo, la Oficina de Clergy Development le otorga a usted una licencia no exclusiva para utilizar dichos materiales curriculares, siempre y cuando est de acuerdo con lo siguiente: 1. Uso de los mdulos. Puede distribuir este mdulo en forma electrnica o a otros proveedores educativos. Puede hacer y distribuir copias electrnicas o en papel a los estudiantes para propsitos de instruccin, mientras que cada copia contenga este acuerdo y los avisos de los derechos intelectuales y otros avisos concernientes al mdulo. Si baja el Mdulo desde la Internet u otro recurso similar en lnea, debe incluir el aviso de los derechos de autor del a Oficina de Clergy Development para el mdulo con cualquier distribucin en la lnea y en cualquier medio que utilice y que incluya el mdulo. Puede traducir, adaptar y o modificar los ejemplos y los recursos educativos para el propsito de hacer la enseanza culturalmente relevante para sus estudiantes. Sin embargo, debe estar de acuerdo en que no vender estos materiales modificados sin el permiso expreso de la Oficina de Clergy Development. 2. Derechos de autor. El mdulo es propiedad de la Oficina de Clergy Development y est protegido por las leyes de propiedad intelectual de los Estados Unidos y las provisiones del Derecho Internacional. Con las excepciones indicadas anteriormente, no se le otorga a usted ningn derecho sobre la propiedad intelectual de este mdulo. 3. Restricciones: No se pueden vender copias de este mdulo en forma alguna, excepto para recuperar el costo mnimo de reproduccin por medios electrnicos o los gastos de fotocopias. Los derechos no publicados estn reservados bajo las leyes de Derecho de Autor de Estados Unidos. 4. Quedan reservados los derechos no publicados bajo las leyes de derechos de autor de Estados Unidos. Oficina de Clergy Development Iglesia del Nazareno 6401 The Paseo Kansas City, MO 64131 USA El Curso Modular de Estudios Ministeriales es un currculo basado en resultados, diseado para implementar el paradigma educativo definido por las Consultas de Breckenridge. La Oficina de Clergy Development es responsable por el mantenimiento y la distribucin del Curso Modular de Estudios Ministeriales para la Iglesia del Nazareno. Los Miembros del comit de desarrollo del Curso Modular de Estudios Ministeriales fueron: Michael W. Vail, Ph.D., Editor de las series de estudio Daniel Copp, Director de la Oficina de Clergy Development Jerry D. Lambert, Comisionado de la Junta Internacional de Educacin. Al Truesdale, Ph.D., Seminario Teolgico Nazareno (jubilado) Robert L. Woodruff, Ph.D., Coordinador de Educacin de Misin Mundial. David Busic, Pastor, First Church of the Nazarene, Bethany, Oklahoma Michael W. Stipp, Oficina de Clergy Development Prologo de la serie. Escrito por Al Truesdale Ensayo periodstico. Escrito por Rick Ryding Colaboradores principales. Estn indicados en cada mdulo en las Guas para el maestro especficas. Traduccin, revisin y redaccin: Jos Pacheco En todo este curso se usa la Versin Reina-Valera 1995 de la Biblia a partir de los mdulos traducidos desde principios de 2007. En los anteriores se us la Versin Reina-Valera 1960. Cuando se citen otras versiones se dar el crdito correspondiente, p. ej., NVI Nueva Versin Internacional.
El programa del Master Teacher Plan (MTP) es uno de los Objetivos de aprendizaje de la Estrategia Global para la Educacin Teolgica La Gran Comisin de Pastores para el Siglo 21, preparada por el Instituto de Recurso Internacional de Educacin (Junta Internacional de Educacin IBOE, Seminario Teolgico Nazareno, Servicios Para Pastores y Misin Mundial), capacitacin y certificacin de pastores-maestros en contenido y metodologa para que enseen los cursos (mdulos) en sus localidades (traduccin del documento en ingles, revisin de julio 7, 2000). La oficina de Misiones Hispanas y con la aprobacin del Comit de Estrategia Hispana y de Educacin, adopt el MTP como estrategia integral para la preparacin de los nuevos ministros hispanos-latinos en Estados Unidos y Canad, en el cumplimiento de la Gran Comisin a travs del currculo oficial de los mdulos. Jess dijo: A la verdad la mies es mucha, mas los obreros pocos. Rogad, pues, al Seor de la mies, que enve obreros a su mies (Mateo 9:37-38). Con el acelerado crecimiento de la comunidad hispana latina en Estados Unidos y Canad, este mandato de Jess cobra una enorme actualidad. Gracias a Dios por los esfuerzos de muchos lderes pioneros, quienes desde hace muchos aos han desarrollado programas a lo largo y ancho de Estados Unidos y Canad, para preparar nuevos pastores y lderes entre la comunidad hispana nazarena; deseamos que contine. Hoy es el tiempo de incrementar la formacin de nuevos siervos(as) del Seor para los diferentes ministerios que el reto actual nos impone, el cual es ineludible. Necesitamos fundadores de iglesias, evangelistas, pastores(as) para puntos de predicacin, para misiones e iglesias organizadas y para tantos otros ministerios como nuestra creatividad nos pueda guiar. Son muy alentadoras las iniciativas educativas de los Centros de Estudios Ministeriales de distritos, la colaboracin entre distritos, el programa nacional de ENTE y el programa va Internet de la Universidad Nazarena del Northwest, de Nampa, Idaho, quienes estn usando el sistema curricular de los mdulos.
Reconocimientos En primer lugar al Dios Todopoderoso que hace las cosas posibles. A la Junta de Superintendentes Generales por la visin de declarar Estados Unidos y Canad como campo misionero. Al Dr. Tom Nees, Director del Departamento de Misin y Evangelismo de Estados Unidos-Canad, por su apoyo en asignar recursos para el proyecto de la traduccin de los mdulos. Al Dr. Mike Vail, de la oficina de la Junta Internacional de Educacin y la oficina del Desarrollo del Ministro por su asesoramiento en el proceso formativo de la estrategia del Master Teacher Plan, y por facilitar los mdulos en ingls. A todas las personas que de una u otra forma contribuyeron en la elaboracin de los mdulos, particularmente a los educadores que los escribieron originalmente en ingles. A los traductores de los mdulos quienes han hecho posible que este recurso indispensable para la preparacin ministerial llegue a todos los centros de educacin ministerial. Al Rdo. Jos Pacheco, Coordinador de Desarrollo de Literatura Hispana USACanad por la edicin final de los mdulos. Detrs de todo proyecto siempre hay un grupo de personas que trabajan para que la visin de hoy se convierta maana en realidad y esa realidad en el impacto del futuro. A los pastores-maestros que se involucrarn en la enseanza de los cursos modulares. Los pastores-maestros son los instrumentos en la preparacin de los futuros hombres y mujeres que Dios est llamando al ministerio en Estados Unidos y Canad en el cumplimiento de la Gran Comisin. Esperamos Un nuevo da en la educacin ministerial y una Nueva generacin de ministros. En su misin, Roberto Hodgson Director Nacional de Ministerios Hispanos USA/Canad Iglesia del Nazareno
Nota: El Master Teacher Plan desarroll cinco talleres para ayudar en la capacitacin de los pastores-maestros, los cuales usted puede ver en el CD de los cursos modulares o en la pgina de Internet: www.nazarenosusacan.org
Prlogo de la serie
Una visin para el ministerio cristiano: Educacin de los ministros en la Iglesia del Nazareno
El propsito principal de todas las personas, de hecho, de toda la creacin, es la adoracin, amor y servicio a Dios. Dios mismo se ha dado a conocer en sus actos de creacin y redencin. Como el Redentor, Dios ha llamado a la existencia a un pueblo, la iglesia, quien incluye, celebra y declara su nombre y sus caminos. La vida de Dios con su pueblo y el mundo constituye la historia de Dios. Esa historia est registrada principalmente en el Antiguo y Nuevo Testamentos, y contina siendo expresada por el Cristo resucitado que vive y reina como cabeza de su iglesia. La iglesia vive para declarar la historia de Dios completa. Esto lo hace de varias maneras: En las vidas de sus miembros que estn, incluso, siendo transformados por Cristo, a travs de la predicacin, los sacramentos, el testimonio oral y la misin interna. Todos los miembros del cuerpo de Cristo son llamados a ejercer un ministerio de testimonio y servicio. Nadie est excluido. En su sabidura, Dios llama a algunas personas para cumplir el ministerio de la proclamacin del evangelio y cuidar del pueblo de Dios en forma conocida como un ministerio ordenado. Dios es el inicial actor de este llamado, no los seres humanos. En la Iglesia del Nazareno creemos que Dios llama y que las personas responden. Ellas no eligen el ministerio cristiano. Todas las personas que Dios llama al ministerio ordenado se admiran de que l los llamara. Continan siendo humildes y se admiran del llamado divino. El Manual de la Iglesia del Nazareno dice: Reconocemos y sostenemos que la Cabeza de la iglesia llama a algunos hombres y mujeres a la labor ms oficial y pblica del ministerio, y agrega: La iglesia, iluminada por el Espritu, reconocer el llamado del Seor (Manual de la Iglesia del Nazareno, prrafo 400). Un ministro cristiano ordenado tiene como su principal responsabilidad declarar en muchas formas el propsito de Dios cumplido en Jess de Nazaret. Su encargo es cuidar el rebao de Dios... no por fuerza, pero con solicitud, no por ganancia deshonesta pero... no como tomando control de los dems, sino siendo ejemplo del rebao (1 Pedro 5:2.3). El ministro cumple este encargo bajo la supervisin de Cristo, el Pastor principal (1 Pedro 5:4). Tal ministerio puede cumplirse solamente despus de un perodo de cuidadosa preparacin. De hecho, dadas las siempre cambiantes demandas sobre el ministro, su preparacin nunca cesa. Una persona que entra en el ministerio cristiano llega a ser en sentido amplio un mayordomo del evangelio de Dios (Tito 1:7). Un mayordomo es aquel a quien se le confa el cuidado de lo que pertenece a otro. Un mayordomo puede ser aquel que cuida a otra persona y administra la propiedad de alguien ms. Todos los cristianos son mayordomos de la gracia de Dios. Pero adems, en un sentido peculiar, un ministro cristiano es un mayordomo del misterio de Dios, que es Cristo, el Redentor, el Mesas de Dios. En toda fidelidad, el ministro es llamado a dar a conocer con valor el misterio del evangelio (Efesios 6:19, NVI). Como Pablo, l o ella debe predicar fielmente las incalculables riquezas de Cristo, y de hacer entender a todos la realizacin del plan de Dios, el misterio que desde los tiempos eternos se mantuvo oculto en Dios, creador de todas las cosas. El fin de todo esto es que la sabidura de Dios, en toda su diversidad, se d a conocer ahora, por medio de la iglesia, a los poderes y autoridades en las regiones celestiales (Efesios 3:8-10, NVI).
Para cumplir esta comisin, hay mucho espacio para la diligencia y la vigilancia, pero no hay lugar para la pereza o licencia (Tito 1:5-9). Los buenos mayordomos reconocen que son solamente eso, mayordomos, no los dueos, y que darn cuenta de su mayordoma a su Maestro. Fidelidad a aquel cargo y al Seor que lo ha dado es la principal pasin de la mayordoma. Cuando es comprendido apropiadamente, el ministerio cristiano nunca se considera como un trabajo. Es ministerio nicamente ministerio cristiano. No hay mayor responsabilidad o gozo que pueda ser conocido que convertirse en mayordomo de la historia de Dios en la iglesia de Cristo. La persona que abraza el llamado de Dios para el ministerio ordenado se colocar en la compaa de los apstoles, los primeros padres de la iglesia, los reformadores de la Edad Media, los reformadores protestantes, y muchas personas alrededor del mundo de hoy que gozosamente sirven como mayordomos del evangelio de Dios. Obviamente, quien no reconozca, o quien comprenda pero rechace, lo que es la completa e inclusiva mayordoma de un ministro no debera comenzar el camino que le gua hacia la ordenacin. En un sentido particular, un ministro cristiano debe en todos los aspectos ser modelo del evangelio de Dios. l o ella est para huir del amor al dinero. En cambio, el ministro debe seguir la justicia, la piedad, la fe, el amor, la constancia y la humildad. l o ella debe pelear la buena batalla de la fe y hacer suya la vida eterna a la que fueron llamados (1 Timoteo 6:11-12, NVI). De ah que la Iglesia del Nazareno crea que el ministro de Cristo debe ser ejemplo en todo a su grey en puntualidad, en discrecin, en diligencia, en sinceridad, en pureza, en conocimiento, en tolerancia, en bondad, en el Espritu Santo, en amor sincero; en palabra de verdad, en poder de Dios y con armas de justicia a diestra y a siniestra (2 Corintios 6:6-7) (Manual, Iglesia del Nazareno, prrafo 401.1). El ministro de Cristo debe ser intachable: no arrogante, ni iracundo, ni borracho, ni violento, ni codicioso de ganancias mal habidas. Al contrario, debe ser hospitalario, amigo del bien, sensato, justo, santo y disciplinado. Debe apegarse a la palabra fiel, segn la enseanza que recibi, de modo que tambin pueda exhortar a otros con la sana doctrina y refutar a los que se opongan (Tito 1:7-9, NVI). Para ser buen mayordomo del evangelio de Dios uno debe, junto con otras cosas, estudiarse a s mismo cuidadosa y sistemticamente, antes y despus de la ordenacin. Esto suceder no porque l o ella estn obligados a hacerlo, sino por amor a Dios y a su pueblo, el mundo en que l est trabajando para redimir, y por un ineludible sentido de responsabilidad. No exageramos al decir que la actitud que uno trae a la preparacin para el ministerio dice mucho acerca de lo que l o ella piensa de Dios, el evangelio y la iglesia de Cristo. El Dios que lleg a encarnarse en Jess y quien hizo un camino de salvacin para todos hizo lo mejor en la vida, muerte y resurreccin de su Hijo. Para ser un buen mayordomo, un ministro cristiano debe responder de igual forma. Jess cont muchas parbolas acerca de mayordomos que no reconocieron la importancia de lo que se les haba confiado (Mateo 21:33-44; 25:14-30; Marcos 13:34-37; Lucas 12:35-40; 19:11-27; 20:918). La preparacin la preparacin de uno en todas sus dimensiones debe buscarse a la luz de la responsabilidad delante de Dios y su pueblo que el ministerio involucra. Esto implica que debe uno aprovechar los mejores recursos de educacin que se tengan a mano. La Iglesia del Nazareno reconoce cun grande es la responsabilidad asociada con el ministerio cristiano y la acepta totalmente. Una manera de reconocer nuestra
responsabilidad delante de Dios consiste en enfatizar los requisitos que tenemos para la ordenacin y la prctica del ministerio. Creemos que el llamado a y a la prctica del ministerio cristiano es un don, no un derecho o un privilegio. Creemos que Dios toma a un ministro a la ms alta norma religiosa, moral y profesional. No nos oponemos a esperar que tales normas deban ser guardadas desde la ocasin del llamado de uno hasta la muerte. Creemos que el ministerio cristiano debe ser primero una forma de adoracin. La prctica del ministerio es, a la vez, una ofrenda a Dios y un servicio a su iglesia. Por el milagro de la gracia, la obra del ministerio puede llegar a ser un medio de gracia para el pueblo de Dios (Romanos 12:1-3). La preparacin de uno para el ministerio tambin es una forma de adoracin. El Curso Modular de Estudios Ministeriales que puede conducir a una persona hacia la candidatura para la ordenacin ha sido cuidadosamente diseado para prepararla para el tipo de ministerio que describimos. Su propsito comn es proveer una preparacin integral para entrar en el ministerio cristiano ordenado. Estos mdulos reflejan la sabidura, experiencia y responsabilidad de la iglesia delante de Dios. Tambin muestran en gran medida la preocupacin de la Iglesia del Nazareno respecto al evangelio, el pueblo de Dios, el mundo por el que Cristo dio su vida y el ministerio cristiano. Completarlos normalmente le tomar de dos a cuatro aos. Pero nadie debera sentirse presionado para cumplir con esta agenda. El estudio cuidadoso de lo que requieren los mdulos debe mostrar que, delante de Dios y su iglesia, uno acepta como mayordomo la responsabilidad asociada con el ministerio ordenado.
Reconocimientos
Cada mdulo es el conjunto de esfuerzos de muchas personas. Alguien escribe el manuscrito original, otros ofrecen sugerencias para fortalecer el contenido y hacer ms comprensible el contenido y finalmente un editor preparara el material para su publicacin. Este mdulo no es diferente. Mucha gente ha contribuido a ste mdulo. Contribuyentes principales Ed Robinson y Kathy Mowry escribieron el contenido original de un curso que ensearon en Kiev, Ucrania, en agosto de 1997. Es importante destacar que el material original ha sido re-escrito y redactado por muchas personas, y se ha hecho el esfuerzo de expresar con precisin la posicin de los autores originales. Ed Robinson sustenta un Doctorado en Educacin Cristiana de la Escuela de Divinidades Evanglica Trinity. Al presente ministra como Decano del Seminario Teolgico Nazareno de Kansas City, Missouri, EUA. En el pasado ha ministrado como pastor, pastor de jvenes, y profesor de educacin cristiana y ministerios entre los jvenes. Kathy Mowry obtuvo su Maestra en Artes en Ministerios Educativos de la Escuela de Estudios de Posgrado Wheaton y otra Maestra en Artes de Estudios Interculturales de la Escuela de Misin Mundial Fuller. Al presente ministra como directora de Educacin Teolgica por Extensin para la Iglesia del Nazareno en Rusia, Kazakistn y Ucrania. En el pasado ha ministrado como pastora de jvenes, pastora asistente, directora de escuela cristiana y redactora y escritora de currculo. Este curso forma de una serie de desarrollo ministerial financiado con un donativo de la fundacin Masland Trust. Una meta de la serie fue la capacitacin de maestros que a su vez iran a centros adicionales para ensear el curso a otros ministros. Kathy Mowry produjo el primer manual de educacin cristiana y materiales de recursos que se us para ensear cursos subsecuentes en la Confederacin de Estados Independientes y Rusia (CEI-Rusia). Nuestro agradecimiento especial a los maestros en Rusia, Ucrania y Kazakistn que probaron en el campo estos materiales y desarrollaron muchas de las ideas creativas incluidas en el presente.
Contenido
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Introduccin al sistema de cursos modulares ....................................................... Reconocimientos .............................................................................................. Prlogo de la serie ........................................................................................... Reconocimientos ..............................................................................................
Slabo............................................................................................................10 Leccin Leccin Leccin Leccin Leccin Leccin Leccin Leccin Leccin Leccin Leccin Leccin Leccin Leccin Leccin Leccin Leccin Leccin Leccin Leccin 1: Introduccin a la educacin cristiana.................................................17 2: Definiciones y contextos de la educacin cristiana...............................21 3: Educacin en el Antiguo Testamento .................................................26 4: Educacin en el Nuevo Testamento...................................................31 5: Historia de la educacin cristiana......................................................35 6: Informacin importante sobre el aprendizaje......................................40 7: Desarrollo integral..........................................................................45 8: Crecimiento fsico e intelectual .........................................................51 9: Enfoque de desarrollo de la educacin cristiana ..................................56 10: Preguntas bsicas de la enseanza ...................................................64 11: Filosofa de educacin de la enseanza ..............................................69 12: Enseanza cristiana para transformacin ...........................................74 13: Diseo de currculo y elaboracin de lecciones ....................................79 14: Vea y tome el libro .........................................................................86 15: Planificacin de la leccin ................................................................92 16: Alcance y secuencia del currculo ......................................................95 17: Evaluacin de currculo ...................................................................98 18: Estructuras y programas de educacin cristiana ................................ 101 19: Reclutamiento y desarrollo de obreros ............................................. 108 20: Despido de obreros y evaluacin del curso ....................................... 115
Institucin educativa, local o proveedor educativo: Localizacin del curso: Fechas del curso: Nombre del instructor: Direccin, telfono y correo electrnico del instructor: Declaracin de la visin del mdulo
El curso es una introduccin bsica al campo de la educacin cristiana. La educacin cristiana tiene su base en dos reas primarias: (1) la teologa cristiana y (2) la educacin. Por tanto, exploraremos las races teolgicas (tanto en la Biblia como en la historia) de la educacin cristiana y los principios y prcticas de la educacin que capacitan nuestros esfuerzos para ser eficaces y relevantes. El contexto primordial en el que ocurre la educacin cristiana es la comunidad de fe, que se expresa mejor en la iglesia local. Por tanto nuestro estudio se enfocar primordialmente en la educacin cristiana en la iglesia local y en los diversos tipos de contextos y estructuras educativos presentes. Al completar el curso, los estudiantes y el maestro tendrn una comprensin ms clara de cmo la fe cristiana se edifica entre las personas y las comunidades. Sern equipados con algunas destrezas bsicas para crear fuertes estructuras de educacin, materiales y prcticas para usar en sus contextos. Tambin experimentarn una creciente pasin de ver que los nios, jvenes y adultos sean cristianos y edificados en la fe cristiana. Suposiciones educativas 1. La obra del Espritu Santo es esencial en cualquier proceso de la educacin cristiana en cada nivel. Pediremos y esperaremos consistentemente la presencia del Espritu dentro y entre nosotros. 2. La enseanza y el aprendizaje cristianos se realizan mejor en el contexto de comunidad (personas que trabajan juntos). La comunidad es el don del Espritu pero puede ser mejorada o impedida por el esfuerzo humano. Las comunidades tienen valores comunes, historias, prcticas y metas. El esfuerzo explcito ser invertido para mejorar la comunidad dentro de la clase. El trabajo en grupo ocurrir en cada leccin. 3. Cada estudiante adulto tiene conocimiento y experiencias para contribuir a la clase. No slo aprendemos del profesor y de la tarea de lectura, sino tambin el uno del otro. Cada estudiante es valuado no slo como aprendiz sino tambin como maestro. Por esa razn muchos de los ejercicios de este curso son de
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esfuerzo cooperativo. Tal cooperacin es natural en una comunidad cristiana de aprendizaje. 4. El curso se enfoca en la comunidad de fe expresada en una iglesia local. Para que se cumpla el propsito del curso, cada estudiante deber asistir a una iglesia local en la que participe y donde deber proyectar los conceptos y aplicaciones del curso a ese ambiente. Declaraciones de expectativas Este mdulo contribuye al desarrollo de las siguientes habilidades como se definen en la Gua de desarrollo ministerial hispano de EUA. EXPECTATIVAS DEL PROGRAMA CP4 Habilidad para escribir una filosofa integradora de ministerio que contestar por qu hago lo que hago y cuando lo hago. CP5 Habilidad para supervisar a una congregacin con habilidades administrativas incluyendo liderazgo, resolucin de conflictos y administracin. CP6 Habilidad para administrar recursos de ministerio (tiempo, humanos, financieros, etc.) consistentemente con el tamao y las caractersticas de la iglesia. CP7 Habilidad para concebir y articular propsito, misin, visin y desarrollar planes estratgicos en una iglesia local. CP8 Habilidad para desarrollar destrezas de edificacin de equipo, identificar y cultivar dones espirituales, reclutar a voluntarios, diagnosticar e Intervenir en problemas. CP21 Habilidad para dirigir la iglesia en disciplina y asimilar a los nuevos creyentes en la iglesia. CP23 Habilidad para desarrollar la visin de educacin cristiana ms apropiada para una iglesia local y asegurar el desarrollo y capacitacin de los que sirven en la misma. CP24 Habilidad para describir las etapas del desarrollo humano y aplicar ese conocimiento a dirigir a la gente en la madurez cristiana. CH1 Habilidad para aplicar la comprensin bsica de teoras ticas a la enseanza y la edificacin de comportamiento tico en la comunidad cristiana. CX2 Habilidad para analizar y describir congregaciones y comunidades. CX3 Habilidad para describir la relacin social y aplicar su dinmica a la vida de la comunidad cristiana. Recursos que se recomiendan Harper, A. F., Nuestra propia historia. Kansas City: Casa Nazarena de Publicaciones, Sanner, A. Elwood, y Harper, A. F. Explorando la educacin cristiana. Kansas City: Casa Nazarena de Publicaciones, 1978. Steele, Les L. On the Way: A Practical Theology of Christian Formation. Grand Rapids: Baker, 1990. Taylor, Lucile. El nio y el adolescente. Kansas City: Casa Nazarena de Publicaciones, 1988 Requisitos del curso 1. La asistencia a la clase, atencin y participacin son muy importantes. Los estudiantes son responsables por todas las tareas y trabajo en clase. Gran parte
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del trabajo de este curso se lleva a cabo en grupos pequeos. Esta labor de conjunto en grupos pequeos no se puede igualar de ninguna manera. Por ello es imperativa la asistencia a clase. Incluso si realiza uno lecturas o investigaciones adicionales, se distorsionan el valor de la discusin en grupo, el dilogo y el aprendizaje mutuo. Con todo, si pierde una o dos lecciones, el profesor requerir trabajo extra antes de que el cumplimiento del curso sea reconocido. Si pierde tres o cuatro clases, el estudiante tendr que repetir el mdulo. Debe destacarse que en este mdulo, si no se cumplen las asignaciones requeridas en preparacin para la clase, no se le podr contar al alumno su presencia en la clase. La preparacin de las asignaciones previas es esencial para el proceso de aprendizaje. Se alienta a los alumnos a consultar con los dems en la preparacin de sus tareas o asignaciones. Trabajo en grupo pequeo. La participacin en grupo pequeo es importante en este curso. Se asignarn los miembros de esta clase a grupos de dos a cuatro alumnos. Los miembros del grupo fungirn como compaeros de estudio para investigaciones y discusin. 2. Asignaciones Diario de reflexin. Una de las asignaciones constantes de este mdulo es su Diario. Deber usarlo regularmente, a diario si es posible. Por lo menos en una ocasin durante el curso, el maestro revisar los Diarios de todos. En cada leccin se incluye una asignacin de Diario de reflexin. El Diario deber llegar a ser el amigo del estudiante y el depositario del tesoro de observaciones, devociones e ideas. En esta asignacin ocurre la integracin de la teora con la prctica. La naturaleza de la vida espiritual del Diario ayuda a evitar que ste se vuelva slo una pieza acadmica, ya que se le pide con frecuencia que aplique los principios aprendidos a su corazn y ministerio. No es un Diario en el sentido estricto de la palabra. Ms bien es una gua enfocada en la experiencia educacional o de aprendizaje, en la que la experiencia educativa y sus implicaciones son seleccionadas para reflexin y escritura. Quienes elaboraron este currculo estaban ms interesados en la forma en que los estudiantes aprenden acerca de la Biblia o acerca de la vida espiritual que en el aprendizaje mismo es decir, conocer y asimilar en su interior la Biblia y sus principios espirituales. La experiencia del Diario asegura que estn presentes los componentes de ser, saber y hacer en el curso de estudio. Complete todas las asignaciones del Diario. Asignaciones diarias: Este mdulo tiene asignaciones diarias. Son diarias porque aun cuando la clase se rena slo una vez por semana, el estudiante deber trabajar todos los das en el mdulo. En ocasiones las asignaciones soy muy pesadas. Pero son importantes. Aunque no se discuta la asignacin en cada clase, deber entregarse de todos modos. De esa manera el maestro recibe informacin regular sobre el adelanto del estudiante en el curso. A principios de cada clase el maestro informar sobre la entrega de asignaciones. Se debern completar todas las asignaciones.
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Catecismo. Se pedir a cada estudiante que prepare un catecismo para la instruccin de nios, adolescentes, recin convertidos, y uso en clase basado en el principio del Manual de que las creencias debern surgir directamente de la Biblia (artculo 4). En preparacin para el catecismo se le pedir que escriba declaraciones de formulacin a final de cada leccin relacionadas con el estudio/tema de la leccin. Sern declaraciones teolgicas que considere importantes y de valor. Bosquejo y calendario del curso Introducciones Definiciones y contextos de EC Bases bblicas de la educacin cristiana Educacin cristiana en el Antiguo Testamento Educacin cristiana en el Nuevo Testamento Historia de la educacin cristiana Ideas importantes sobre aprendizaje y desarrollo Alcance del aprendizaje Presteza para aprender Principios del desarrollo integral Crecimiento fsico Crecimiento cognitivo Crecimiento moral Crecimiento espiritual Crecimiento vocacional Enseanza y currculo Siete preguntas Modelos de enseanza Principios de desarrollo de currculo Enseanza que transforma Estructura del currculo Planificacin de la leccin Estructuras y programas de educacin cristiana en la iglesia local Programas de educacin cristiana Reclutamiento y desarrollo de obreros Evaluacin
Calendario del curso El curso tendr una duracin de 30 horas de acuerdo con el siguiente calendario: Leccin Fecha y hora 1 2 3 4 5 6 7 8 9
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10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 Evaluacin del curso Se evaluar al maestro, al curso mismo y el adelanto del estudiante. Las evaluaciones se harn de diversas maneras. El adelanto de los alumnos se evaluar con la idea de mejorar la experiencia de aprendizaje por medio de: 1. Observacin cuidadosa del trabajo en grupos pequeos, destacando la calidad de los reportes, el balance de la discusin, la calidad de las relaciones, el nivel de cooperacin y el logro de las tareas asignadas. 2. Lectura cuidadosa de las tareas asignadas. 3. Revisiones del Diario de cada estudiante. Una calificacin no representa la medida en que se completa el curso. Ms bien sta se basa en la asistencia, participacin, presentacin de todas asignaciones o tareas, as como la competencia en las declaraciones de habilidades. La evaluacin de los materiales del curso y del maestro se har por medio de preguntas frecuentes y discusin sobre la eficacia y relevancia de cierto mtodo, experiencia, historia, conferencia, u otra actividad. No toda la evaluacin se podr llevar a cabo durante la clase. Algunos objetivos slo se podrn medir con el paso de los aos. Si los estudiantes encuentran el poder transformador de Dios en niveles ms profundos que nunca antes, si aprenden destrezas devocionales y las practican con disciplina, si incorporan lo mejor de este curso en su ministerio, el fruto de este esfuerzo educacional perdurar por mucho tiempo. En realidad, esto es lo que esperamos. Informacin adicional Haremos un esfuerzo razonable para ayudar a cada estudiante. Cualquier estudiante con problemas para aprender u otras condiciones que haga el cumplimiento de los requisitos de este curso extremadamente difcil, debe hacer una cita con el profesor tan pronto como sea posible para hacer arreglos especiales. Juntos podemos descubrir formas de que nuestra enseanza y el curso sean ms eficaces. Disponibilidad del maestro Se har todo lo posible por ayudar a los estudiantes tanto en la clase como fuera de la misma.
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Diario de reflexin: Herramienta para reflexin personal e integracin Participar en el curso de estudios es el corazn de su preparacin para el ministerio. Para completar cada curso se requerir que usted escuche las conferencias, lea varios libros, participe en discusiones, escriba tareas y tome exmenes. El dominio del contenido es la meta. Otra parte muy importante para la preparacin ministerial es la formacin espiritual. Algunos le llaman a la formacin espiritual devociones y otros crecimiento en la gracia. En cualquier ttulo que escoja usted pone al proceso, es la cultivacin intencional de su relacin con Dios. El curso le ayudar a aumentar su conocimiento, sus aptitudes y su habilidad para el ministerio. El trabajo formativo espiritual tejer todo lo que aprende en la fibra de su ser, y permitir que su educacin fluya de su cabeza hasta su corazn y entonces a aquellos a quienes usted ministra. Aunque son muchas las disciplinas espirituales para ayudarle a cultivar su relacin con Dios, escribir en su Diario de reflexin es una tcnica crtica que lo une todo. Escribir en su Diario de reflexin simplemente significa mantener un rcord de sus experiencias y las perspectivas que ha aprendido durante el curso. Es una disciplina porque requiere mucho trabajo para pasar tiempo fielmente escribiendo en el Diario. Muchas personas confiesan que esta es una prctica que hacen a un lado cuando sienten mucha presin de otras responsabilidades. Aun escribir por cinco minutos cada da puede marcar una gran diferencia en su educacin y su desarrollo espiritual. Djeme explicar. Considere escribir en el Diario de reflexin como tiempo que pasa con su mejor amigo. En sus pginas escribir las respuestas francas de los eventos del da, las perspectivas recibidas de la clase, una cita de un libro, una luz que le lleg cuando dos ideas se conectaron. Esto no es lo mismo que escribir simplemente un rcord de eventos cronolgicos sin el dilogo personal. El Diario de reflexin es el depsito de todos sus pensamientos, reacciones, oraciones, perspectivas, visiones y planes. A algunas personas les gusta mantener Diarios complejos con secciones para cada tipo de reflexin, y otros simplemente mantienen un comentario continuo. En cualquier mtodo, ponga la fecha y el lugar al principio de cada apunte. Esto le ayudar cuando repase sus ideas. Es importante hablar brevemente acerca de la logstica de escribir en el Diario de reflexin. Para empezar slo necesita papel y lpiz. Algunos prefieren hojas perforadas para guardar en una carpeta de tres anillos; a otros les gustan cuadernos de espirales y a otros le gusta un Diario ms elegante. En cualquier estilo que escoja, es importante desarrollar un patrn que funcione para usted. Es esencial establecer una hora y lugar para escribir en su Diario de reflexin. Si no escoge un horario para escribir, no ocurrir con la regularidad que necesita para aprovecharlo. Parece natural pasar tiempo escribiendo al terminar el da cuando puede repasar todo lo que ha ocurrido. Sin embargo, los compromisos de familia, actividades de la tarde y el cansancio luchan en contra de ese horario. La maana es otra posibilidad. El sueo filtra muchas de las experiencias del da de ayer y procesa las perspectivas profundas, y entonces puede anotarlas en la maana. En conexin con sus devociones, escribir en el Diario le permite empezar a conectar sus experiencias con la Palabra de Dios y con el material del curso. Aprender a llevar su Diario con usted le permitir anotar ideas en cualquier momento durante el da.
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Parece que hemos sugerido que escribir en el Diario de reflexin es un ejercicio escrito. Puede ser que algunos hayan pensado hacer su trabajo en computadora. Tradicionalmente, existe un vnculo especial entre la mano, el lapicero y el papel. Es ms personal, directo y esttico. Tambin es ms flexible, porttil y disponible. Sin embargo, conforme las computadoras van formando parte integral de nuestros diarios quehaceres, quiz stas formen ese vnculo especial. Con el uso regular, su Diario se convierte en la bitcora de su viaje. Tan importante como es escribir cada da, tambin lo es repasar su trabajo. Al terminar la semana, lea lo que escribi durante la misma. Escriba una oracin de resumen y anote el movimiento del Espritu Santo sobre su propio crecimiento. Repase mensualmente el Diario. Puede ser que sea mejor hacerlo en un retiro de medio da donde pueda enfocarse en sus pensamientos en oracin, soledad y silencio. Entonces podr ver el valor acumulativo de la Palabra de Dios, su trabajo en el curso y su experiencia en ministerio unindose de maneras que no pensaba que eran posibles. Esta es integracin, conectar el desarrollo de la fe con el aprendizaje. La integracin mueve la informacin de la cabeza a su corazn para que el ministerio sea ms asunto de ser en vez de hacer. Escribir en el Diario de reflexin le ayudar a contestar la pregunta central de la educacin: Por qu hago lo que hago cuando lo hago? Escribir en el Diario de reflexin es el eje de su preparacin ministerial. Es la crnica de su viaje hacia la madurez espiritual como tambin del dominio del contenido. Estos volmenes le darn perspectivas ricas que integrarn su educacin. El Diario de reflexin es la herramienta de integracin. Ojal que atesore el proceso de escribir
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Recurso 1-1
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Recurso 1-2
1. Conocimiento
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Recurso 1-3
Expectativas
Enseanza
S U M A R I A
Enseanza
Formativa
Formativa
Examen Enseanza
Examen
Formativa
Examen
Resultados reales
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Recurso 2-1
Definicin circular de EC
Evangelismo
Discipulado
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Recurso 2-2
Formal
Informal
Formacin
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Recurso 2-3
FORMACIN
El proceso intencional: de cultivar a los nios dentro de una comunidad de fe cristiana y de asimilacin de adultos que entran en la comunidad de fe cristiana por primera vez
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Recurso 2-4
Ocho formas en que ocurre la formacin Ritos o tradiciones de la comunidad Medio ambiente Tiempo Vida en la comunidad Disciplina Interaccin social Modelos Vocabulario
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Asignacin de tareas Lea el sermn del monte, Mateo 57, y dramatice el mtodo de enseanza que us Jesucristo. Escriba una parfrasis de Mateo 5:1-12 (Las Bienaventuranzas) en el contexto vernacular y cultural de hoy. Incluya reflexiones y puntos de vista de esta leccin en su Diario. Adems, incluya discusiones sobre las siguientes preguntas: Qu cree usted acerca de usar rituales para ensear lecciones cristianas? Qu le impresion ms acerca de la experiencia de una Comida Seder? Acaso la Comida Seder comunica verdades a su cultura y estudiantes? Cules piedras erectas seala usted en su vida para definir elementos claves de su jornada espiritual?
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Recurso 3-1
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Recurso 3-2
2. Altares o monumentos
3. Festivales o celebraciones
4. Smbolos
5. Adoracin
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Recurso 3-3
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Recurso 3-4
Qu impacto produce en una persona comprender que forma parte de la trama de una historia ms amplia del pueblo de Dios?
Cul ha sido su actitud en el pasado acerca de la tradicin y el ritual? De qu manera esta experiencia enriquece o altera su actitud anterior?
Cmo enseamos a los nios en nuestro hogar acerca de Dios en la actualidad? De qu maneras podemos mejorar?
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Recurso 4-1
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Recurso 4-2
Las Escrituras
La tradicin
La razn
La experiencia
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Recurso 4-3
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Recurso 5-1
Segundo milenio
1000 d.C.presente La Reforma Protestante El Movimiento Pietista Juan Wesleyun plan para adultos Robert Raikesun plan para nios
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Recurso 5-2
Grupos de enfoque
Discutan las siguientes tres preguntas: Wesley tena un sistema efectivo de tres niveles de incorporacin en la vida del cuerpo de Cristo: la sociedad, las clases y las bandas. En dnde cree usted que se reflejan stas en nuestras iglesias? En dnde estamos fuertes? Qu nos falla? Cules deficiencias nos producen las fallas como iglesia? Qu debemos hacer al respecto?
La iglesia primitiva puso nfasis principal en la preparacin de los candidatos al bautismo o su iniciacin en la iglesia. Qu hace nuestra iglesia a fin de preparar a la gente para la membresa en la iglesia? Cmo puede mejorarse este proceso?
La escuela informal siempre pone el evangelio en el lenguaje del pueblo comn al traducir las Sagradas Escrituras, escribir nuevos cantos con melodas populares, e incluso enseando a la gente a leer de modo que pudieran proceder a aprender. Qu podemos hacer hoy para que las Sagradas Escrituras, nuestros servicios de adoracin, etc., sean ms comprensibles para el pueblo comn en nuestra sociedad que no est familiarizado con la religin?
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Recurso 5-3
Creencia
Pasin
Comportamiento
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Recurso 5-3
La educacin cristiana es un proceso. No anhelamos crecer si nos aislamos. La formacin cristiana envuelve las realidades de la vida y est consciente de las mismas. La formacin cristiana tiene que ver con las creencias, el comportamiento y la actitud.
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Recurso 6-1
Actividad en parejas
La clase se dividir en parejas y con el tema asignado escriban tres metas reflejen las tres reas con el tema asignado a su grupo: Tema de la leccin: _____________________________________ Grupo o clase por edad: ___________ Conocimiento:
Actitud:
Destrezas fsicas:
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Recurso 6-2
Modelo de aprendizaje de acondicionamiento establezca recordatorios tiles y expectativas para los estudiantes evaluacin de los desempeos de los estudiantes (positiva o negativamente) ejemplos:
Modelo de aprendizaje social demostracin de un ejemplo planificado a los estudiantes vivir en forma natural ante los estudiantes ejemplos:
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Recurso 6-3
Conciencia
Comprensin
Aplicacin
demostrar la capacidad de usar su comprensin en una situacin particular habilidad de dividir o disectar el aprendizaje en sus partes y volverlo a poner como un todo Habilidad de combinar ideas de diversas Fuentes y obtener principios, establecer una gua para la vida, de resolucin de problemas dar valor a la idea y priorizar la entrega personal
Le ayudar a ensear.
Anlisis
Estoy en proceso de hacer una decisin. Sigo pensando en lo que me pide usted que haga. Digo S al Seor, me comprometo con Cristo en mi vida.
Sntesis o creatividad
Tomar pasajes de la Ley, Proverbios, los Evangelios y las cartas de San Pablo y buscar principios para la vida cristiana.
Evaluacin
Estoy dispuesto a permitir que la dedicacin influya sobre todo lo que hago, pienso y valoro.
Soy maestro/a.
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Recurso 6-4
Formas en que aprende la gente Modelo de proceso de informacin (informacin + herramientas para descubrimiento) Modelo de acondicionamiento (consecuencias y recompensas) Modelo Social (mentor y ejemplos)
Accin correcta
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Recurso 7-1
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Recurso 7-2
Relacin de herramientas
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Recurso 7-3
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Recurso 7-4
2. El desarrollo integral considera que las etapas tienen un orden y direccin establecidos.
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Recurso 7-5
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Recurso 8-1
2+3=?
2 x + 5 = 17 x=?
Usted vendi 300 boletos para un drama a $5 cada uno. Si vende 10% menos boletos, por cada $1.00 aumenta el precio, cul precio debe fijar usted para optimizar sus recibos totales?
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Recurso 8-2
Actividad de grupo
La clase se dividir en cinco grupos. A cada grupo se le asignar una edad: 0-4 aos, 5-11, 12-18, 19-65, tercera edad. Consideren slo el cuerpo, lo fsico. Escriban caractersticas fsicas de ese nivel de edad. Discutan las siguientes preguntas: Cules son los problemas fsicos? Qu implican stos en funcin de la forma en que se deben ensear o dentro del rea de la educacin cristiana? Considerando el medio ambiente fsico, cmo debe ser el aula? Finalmente, diseen un aula de escuela dominical para este grupo por edades.
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Recurso 8-3
Etapa Sensorimotora
Edades
Habilidades cognitivas
Pensamiento preoperacional
Operaciones concretas
Operaciones formales
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Recurso 8-4
Palabras
Historias
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Recurso 9-1
Multiplicidad
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Recurso 9-2
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Recurso 9-3
Egocntrico y autodefinido (infancia) Otros son distintos, pero definidos por el yo Otros son distintos, pero indefinidos Otros son distintos, y se definen a ellos mismos El mundo est lleno de otros distintos, definidos
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Recurso 9-4
Aspectos de crecimiento moral La moralidad se enfoca en tres reas principales: razonamiento moral, compromiso o motivacin, y comportramiento. En el desarrollo moral, debemos incluir los tres. El razonamiento moral tiene que ver con la forma en que hacemos decisiones y selecciones morales. Por cules normas, reglas o principios decidimos sobre lo bueno o lo malo? El compromiso moral tiene que ver con la motivacin para nuestros pensamientos y acciones. Actuamos moralmente slo para evitar que nos sorprendan? Actuamos moralmente de modo que le caigamos bien a la gente y recibamos cierta recompensa o evitemos cierto castigo? Actuamos moralmente slo porque eso debemos hacer? Actuamos moralmente porque la presencia del Espritu Santo en nuestra vida nos impele a hacerlo? La accin moral es aquello que ven los dems con mayor facilidad. No basta con el deseo de ser morales, con el tiempo tenemos actuar impulsados por ese deseo. No basta con saber la diferencia entre lo bueno y lo malo; debemos hacer lo bueno.
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Recurso 9-5
Crecimiento vocacional
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Recurso 9-6
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Recurso 9-7
Grupos de enfoque
Trabajen en el material sobre desarrollo integral que se aplica a su grupo de edad. Discutan las siguientes preguntas: Cules son los problemas principales de esta edad en cada rea de desarrollo: fsico, personalidad, social, mental, etc.?
Cmo cambia esto su estrategia presente con este grupo de edad? Medio ambiente fsico actual? Tipo de enseanza actual?
Escriba un resumen de los descubrimientos del grupo que podran ser distribuidos a nuevos obreros en ese grupo de edad.
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Recurso 10-1
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Recurso 10-2
Componentes claves de la enseanza 1. Cul es el propsito principal o meta de la enseanza? 2. Cul es la fuente de autoridad en la enseanza? 3. Cul es el punto de vista del maestro? 4. Cul es el punto de vista del estudiante? 5. Cul es el contexto en el que ocurre la enseanza/aprendizaje? 6. Cmo se ve el currculo (enseanza real/evento de aprendizaje)? 7. Cmo sabemos que nos movemos en la direccin de nuestro propsito y meta principal? (Evaluacin)
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Recurso 10-3
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Recurso 10-4
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Resultados: Conocimiento de la ideologa comunista (amor, amistad, responsabilidad, pero NO iniciativa) Lealtad al sistema
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Mtodos: Pioneros, Komosomol Recompensas verbales Castigos reales Desfiles militares, filmes Motivadores externos La iniciativa es castigada
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Cmo planifico una leccin o programa especfico?
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Recurso 11-1
FBRICA
DOBLE AQU
DOBLE AQU Corte por las lneas slidas y doble en las lneas punteadas, de modo que la fbrica quede en forma vertical por s sola.
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Recurso 11-2
FLOR SILVESTRE
Corte la flor por la lnea slida exterior. Doble el tallo por la lnea punteada. Trace un crculo con la parte inferior y pguelo con cinta adhesiva de modo que forme una base y la flore pueda permanecer verticalmente por s sola.
Cuando le aplique agua, hgalo por la parte del reverso.
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Recurso 11-3
Modelo de la fbrica
Propsito: El bien de la sociedad Estudiantes: La materia prima refinada por el conocimiento acumulado
Resultados: Todos los estudiantes tendrn el mismo conocimiento bsico. Iniciativa Deseo de superacin
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Cmo planificar una leccin o programa especfico?
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Recurso 11-4
Mtodos: El maestro es un gua D tiempo y espacio para explorar Provea materiales y selecciones Centros de aprendizaje
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Recurso 12-1
Cerco de ferrocarril
Contenido
Vida
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Recurso 12-2
Propsito:
Estudiantes:
Resultados esperados:
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Recurso 12-3
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Recurso 12-4
Cerco funcional
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Recurso 13-1
Definicin de currculo
El currculo es la organizacin de las metas y las actividades de aprendizaje que usamos en un evento de enseanza y aprendizaje.
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Recurso 13-2
Elliot Eisner dice: Sustento la tesis de que lo que las escuelas no ensean puede ser tan importante como que ensean. Defiendo esta posicin porque la ignorancia no es simplemente un vaco neutral; ejerce efectos importantes sobre los tipos de opciones que puede uno considerar, las alternativas que puede uno examinar y las perspectivas desde las que puede uno ver una situacin o problema. Eisner, The Educational Imagination. New York: Macmillan, 1985, p. 97.
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Recurso 13-3
1. En educacin cristiana, nuestra vida debe estar conectada intencionalmente a la verdad bblica. 2. La vida y la verdad casi nunca se vinculan automticamente. 3. Siempre ser un desafo vincularlas. 4. La meta es una vida cambiada, vida cristiana intencional. El conocimiento bblico es un medio no un fin. 5. Los estudiantes necesitan interactuar unos con otros para aprendizaje efectivo. 6. El aprendizaje es primordialmente un actividad de la aplicacin de la vida. Recordar la informacin puede ser parte de la aplicacin, pero la informacin es el medio, no el fin. 7. El aprendizaje no es simplemente la presentacin de materiales en breve, pasos fciles, sino una interaccin activa con la verdad en el contexto de la vida real.
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Recurso 13-4
El anzuelo
Principios bsicos 1. Este es un paso de la vida. Los estudiantes estn describiendo su vida SOBRE EL TEMA de la leccin. 2. Los estudiantes deben estar ACTIVOS en pensamiento, descripcin, etc. 3. Trate de enfocar este paso en las necesidades sentidas de los estudiantes. 4. El inters conduce a la atencin, pero la necesidad sentida conduce al esfuerzo (Lois LeBar). 5. Pase de lo no amenazante a lo amenazante. 6. Use lo que los estudiantes ensean durante esta seccin de la leccin para dirigir el resto de la leccin. Un anzuelo NO es 1. sencillamente una introduccin al tema de la leccin 2. una mezcladora 3. un repaso de una leccin pasada 4. un tiempo de peticin de oracin abierta
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Recurso 13-5
Anzuelos de honestidad
Cul de los siguientes es un buen anzuelo para una leccin sobre honestidad? D una razn de por qu la actividad es o no es un buen anzuelo.
1. Que cada estudiante escriba una mentira que ha dicho y no lo han sorprendido en la misma. Recoja sus escritos y lalos a la clase sin revelar quin dijo la mentira. 2. Que los estudiantes memoricen un versculo sobre la honestidad. Entonces pregunte quin lo puede repetir de memoria sin hacer trampa. 3. Organice un pequeo juego como clase. Pida a alguien antes de que comience la clase que haga trampa en el juego hasta que alguien lo sorprenda. 4. Presente una historia breve (estudio de caso) o una persona que est pasando por una tentacin. Pregunte a los estudiantes cmo creen que responder esa persona. Haga una lista de sus diferentes opciones. Qu creen los estudiantes que haran en una situacin similar y por qu? 5. Muestre una parte breve de un vdeo popular en el que una persona hace algo deshonesto. 6. Que los estudiantes vuelvan a contar o dramatizar la historia de Pinocho. 7. Que los estudiantes escriban y presenten dramitas sobre la historia bblica de la semana anterior. 8. Que los estudiantes escriban y presenten dramitas sobre tentaciones que enfrentan a ser deshonestos en la casa y en la escuela. 9. Que los estudiantes trabajen en grupos para definir honestidad usando un acrstico.
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Recurso 13-6
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Recurso 14-1
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Recurso 14-2
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Recurso 14-3
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Recurso 14-4
Grupos de enfoque
Usando el recurso 14-3, conteste las siguientes preguntas: Funciona la leccin?
Los cuatro pasos tienen ttulos similares a anzuelo, libro, ver y tomar.
Acaso estas partes de la leccin hacen lo que dicen que pueden hacer?
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Recurso 14-5
Formacin de creencias
Experiencia vivencial
Verdad bblica
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Recurso 15-1
Plan de unidad
Nombre de la unidad
Audiencia
Introduccin a la unidad
Objetivos de la unidad
Materiales/Recursos
Plan de evaluacin
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Recurso 15-2
Plan de la sesin
Sesin No. Ttulo de la sesin Necesidades del estudiante identificadas
Conceptos de prerrequisito
Objetivos de la sesin
Contexto de aprendizaje
Plan de la leccin
Tiempo
Previo Durante
Actividad
Materiales
Evaluacin
Seguimiento
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Recurso 16-1
Alcance
Secuencia
Ritmo
96
Recurso 16-2
Plan de viaje
Camino atlas Comenzar a conducir Comenzar viaje en Keller, TX Carretera US-377 94-95 Autopista I-820/noroeste 94-95 Autopista I-820/noroeste 94-95 Autopista I-820/Jim Wright 94-95 Autopista I-30 94-95
Dir.
Millas
Tiempo Jul. 5
Distancia Pgina de
S O O S O
5 3 6 7 5
5 8 8 14 21
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98
Recurso 17-1
Equipo de juegos
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Recurso 17-2
Evaluacin de currculo
Resultados anticipados
100
101
Recurso 18-1
El rompecabezas cuadrado
Educacin Servicio
Adoracin
Responsabilidad
Compaerismo Evangelismo
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Recurso 18-2
1. Educacin
2. Responsabilidad
3. Pertenencia
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Recurso 18-3
2. Estudios bblicos
6. Programas de temporada
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Recurso 18-4
2. Educacin
3. Compaerismo
4. Servicio
5. Evangelismo
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Recurso 18-5
Esencial
Congregacin
Esfera de influencia
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Recurso 18-6
Grupos pequeos
Evaluacin de la iglesia: Escriba una lista de los diferentes tipos de grupos (educacin o servicio) que se pueden encontrar en su iglesia. Analice dnde se encuentran las fallas en su iglesia. Cules programas son diseados especficamente para el grupo esencial? Cules para la congregacin? Cules para la esfera de influencia?
Con base en su anlisis sugiera un nuevo ministerio o programa para un grupo que la iglesia no est atendiendo o no lo est atendiendo bien.
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Recurso 19-1
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Recurso 19-2
Expectativas de funciones
1. Asistir a la reunin de jvenes de media semana. 2. Asistir a todas las actividades en que participan nias de secundaria. 3. Asista al retiro de otoo o de primavera cada ao. Puede asistir a los dos si puede. 4. Estar por lo menos 15 minutos antes de cada actividad para actuar como ujier, ayudar con los preparativos y para charlar con las nias. 5. Dirigir a un grupo pequeo una vez por semana con 6-8 nias. 6. Ser pastor de estas nias, llamarles cuando se ausenten, mantenerse en contacto con lo que est sucediendo en su vida y orar por ellas a diario. 7. Asistir a la reunin mensual de obreros de jvenes el domingo por la noche despus del culto en la casa pastoral. 8. Mantener su comunin personal con el Seor a diario, asistir fielmente al culto de adoracin, y responder ante y discipular a un grupo pequeo de sus compaeros.
1. Los materiales y capacitacin se suplirn en las reuniones de grupos pequeos. 2. La biblioteca de obreros entre los jvenes est disponible para usted. 3. El pastor de jvenes puede ser llamado bajo cualquier situacin y a cualquier hora. Su telfono en su casa es 123-4567. 4. La iglesia pagar su viaje a la conferencia anual de obreros entre los jvenes. Se celebrar en marzo 5-6 en este ao. Su compromiso es solo por un ao de __________ hasta _________.
Recursos
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Recurso 19-3
Desarrollo de lderes
Dios nos provee las destrezas y habilidades para realizar la obra de la iglesia. Estamos ayudando a la obra del Espritu Santo al proveer recursos y capacitar a la gente.
Limite la primera asignacin de una persona hasta que tenga tiempo para obtener una visin de lo que le estamos pidiendo que haga
Peridicamente evale los niveles destrezas y confianza de un lder para cada una de las reas que le ha asignado usted. Ajuste su estilo de liderazgo de acuerdo con ello.
selo cuando una persona tiene: Baja disposicin, baja habilidad Disposicin, pero pocas habilidades Destrezas, pero no confianza Tanto destrezas como confianza
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Recurso 19-4
S cmo realizar estas tareas, pero no me siento con confianza an. Necesito un estilo de liderazgo de participacin de parte de usted.
Estoy dispuesto a realizar estas tareas, pero necesito que me ayuden a aprender a realizarlas correctamente. Necesito capacitacin.
Puedo llevar a cabo estas tareas. No hay problema. Necesito un estilo de liderazgo de delegacin de parte de usted.
Plan de capacitacin: Plan de participacin: Fecha de esta reunin: _________ Fecha de la siguiente reunin: ___________
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Recurso 19-5
S cmo realizar estas tareas, pero no me siento con confianza an. Necesito un estilo de liderazgo de participacin de parte de usted. Nunca he dirigido un grupo pequeo y me pongo nervioso
Estoy dispuesto a realizar estas tareas, pero necesito que me ayuden a aprender a realizarlas correctamente. Necesito capacitacin. En realidad deseo participar en la vida de las nias, pero necesito capacitacin sobre consejera para adolescente. Temo no hacer las cosas bien cuando vengan a m con problemas.
Puedo llevar a cabo estas tareas. No hay problema. Necesito un estilo de liderazgo de delegacin de parte de usted. Asista a reuniones del grupo de jvenes de media semana, actividades, y retiro. Reunin de obreros entre los jvenes
Plan de capacitacin: Leer algunos materiales que me dar usted sobre consejera de adolescentes. Asistir a un taller sobre consejera en casos de crisis. Plan de participacin: Observar a dos diferentes auspiciadores al dirigir a sus grupos pequeos. Entonces cuando inicie mi grupo, lo har con usted dos o tres veces antes de hacer mi propio grupo. Fecha de esta reunin; 3 de enero febrero Fecha de la siguiente reunin: 10 de
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Recurso 19-6
Grupos de enfoque
En su grupo de enfoque elabore una descripcin de trabajo de una funcin especfica relacionada con su grupo de ministerio.
Bosqueje todas las expectativas de la persona que llenar la posicin y tambin todos los recursos, capacitacin, etc., que se dar.
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Recurso 20-1
Despido de obreros
Varias razones:
Cules son nuestras opciones cuando ocurre esto? 1. Aclare las responsabilidades. 2. Asgneles algo ms o ajuste la asignacin para encuadrar en sus habilidades. 3. En ocasiones debemos pedirles que dejen la asignacin.
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Recurso 20-2
Preguntas de evaluacin
1. Acaso el maestro organiz los temas del curso de modo que el estudiante pudiera seguir los pensamientos del instructor y desarrollar su comprensin de educacin cristiana y enseanza? 2. Acaso el maestro se esforz por alentar un sentir de comunidad y cooperacin en el aula? Trat el maestro a los estudiantes con respeto? Cmo? Qu hubiera podido hacer diferente para mejorar? 3. Fueron los mtodos de enseanza apropiados para los estudiantes y el contexto? 4. Fueron las asignaciones justamente apropiadas y tiles para los objetivos del curso? 5. Cules fueron las partes ms tiles del curso (contenido y actividad)? 6. Qu se necesita cambiar y mejorar (contenido y actividad)? 7. En su equipo de enseanza de la leccin, acaso los estudiantes tienen un sentir de confianza en ellos mismos y su presentacin? 8. Acaso los estudiantes sienten pasin por ganar a los dems para Cristo y capacitarlos para ministerio (como personas y congregaciones)?
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