QUE es filosoFIa?

a filosofa, es una ciencia (conocimiento de las cosas por sus causas, de lo universal y necesario), que se viene practicando, desde la poca de los griegos o era clsica. Fueron ellos, quienes comenzaron por primera vez, a realizarse preguntas profundas por todo aquello que los rodeaba. Por lo mismo, los primeros atisbos de filosofa, se vieron en el campo de la naturaleza. Y filosofa, es justamente amor por la sabidura. Comprender con todo aquello, que interactuamos. Justamente, filosofa proviene del griego filos (amor) y sofa (sabidura). La gracia de la filosofa, es que esta se hace preguntas ltimas. O sea, por aquellas que van en la bsqueda del sentido final, de las cosas. Cada rama de la filosofa, se hace preguntas ltimas. Por la finalidad del objeto de estudio de ellas. Es as, como la antropologa, por ejemplo, se pregunta cual es la finalidad del hombre. La tica, otra rama, se pregunta cual es la finalidad del actuar del hombre. De hecho, uno de los ms grandes filsofos de antigedad, como fue Scrates, buscaba un sentido, una finalidad del hombre, el cual defendi el hecho de que la felicidad era el fin del hombre. Fin que depende de las virtudes, parte del estudio de la tica. Pero para la filosofa, la racionalidad, juega un papel fundamental en su estudio y asimismo, en su accin. La racionalidad, es el medio por el cual, podemos conocer lo que nos rodea. Es el punto de partida, para buscar y saber, cual es la finalidad del hombre. Ya Scrates deca, con respecto a las virtudes y su conocimiento por medio de la razn, Slo el que sabe qu es la justicia (la cual es una virtud) puede verdaderamente ser justo y obrar justamente. Lo esencial de la filosofa, est en que esta, se cuestiona las cosas con una mayor amplitud de accin, que el resto de las ciencias. Mucho ms que las prcticas o las sociales. La filosofa, es el amor de conocer, por conocer. Lo cual puede parecer intil. Pero no lo es, ya que al no tener una finalidad prctica, es un fin en si mismo. Por lo que es querido. As, tiene una finalidad, para quienes desean ampliar sus conocimientos. No debemos olvidar, que el conocimiento, es poder. Asimismo, no hay que olvidar, que existen ramas de la filosofa, como la tica, que se estudian con un fin prctico. La tica que se estudia, para mejorar mi actuar frente a la vida. Se dice que todo el mundo filosofa, cuando se hace preguntas ltimas. Aquellas que van al centro de la cuestin. Lo ms seguro es que lo hacen, ya que siempre el ser humano, ha querido comprender a cabalidad su vida y entorno. Al menos as, comenzaron los primeros filsofos en la Antigua Grecia. EL ORIGEN DE LA FILOSOFA El hombre desde sus inicios siempre a tenido el deseo innato de saber, de donde proviene, y cuestionarse tambin de las cosas que tiene a su alrededor. Se dice que los comienzos de la filosofa se dio en Grecia, pero ciertos orientales dicen que est se dio realmente en Egipto y Babilonia, debido al intercambio cultural de estas civilizaciones, se transmiti el saber a Grecia donde tuvo su mayor plenitud. Aunque se duda que los egipcios y babilonios hayan sido los primeros en filosofar, ya que ellos solo se preocuparon por la matemtica y la astronoma, y esto no es considerado como filosofa, ya que la filosofa explica los fenmenos del mundo. Por lo tanto, siempre se ha considerado a los griegos como los iniciadores de la verdadera filosofa, como es dicho en el libro de J. Burnet, La aurora de la filosofa griega: los griegos crean la filosofa porque son geniales, y son geniales porque crean la filosofa. Anteriormente se daban explicacin de tipo mticoreligioso, a todos los acontecimientos que sucedan, por ejemplo si llova se los atribuan a los dioses. Generalmente los mitos Busto de Aristteles eran producto del sentimiento o la imaginacin desbordada, es mgico y recurre a lo Gran Filsofo sobrenatural para explicar lo natural. Debido a esto, ciertos hombres empiezan a buscar respuestas ms acordes con la experiencia o con su vivencia, modificando el lenguaje y contenido; en lugar de narrar los acontecimientos sucesivos, definen el ser; en lugar de presentarnos una lucha de dioses nos ofrece respuestas de los fenmenos naturales. Para remontarnos en los principios de la filosofa iremos al siglo VII a.C. all se dan las primeras explicaciones acerca del origen de esta, con grandes representantes conocidos como los Jonios el mas conocidos es Tales de Mileto considerado como el primer filosofo occidental. Tales fue el primero en asombrarse de las cosas familiares y entonces vio que ya nada conoca y as fue como se comenz a preguntarse y a interrogarse. Fue entonces la novedad de sus ojos la que permiti tener nuevos ojos a otros. Siguiendo su ejemplo Anaximandro, Anaxmenes y Anaxagoras, quienes fueron alumnos de Tales de Mileto. Otro gran

representante es Pitgoras, siendo el primero en definir la filosofa. l la describe como amor a la sabidura. Esta palabra viene
del griego philos que significa amor que es el querer al saber, y sophia que significa sabidura. Sin embargo Pitgoras deca que no era posible conocer, porque l nico que poda hacerlo en realidad era la divinidad, que el hombre solo puede ser amante de la filosofa. Scrates es el filsofo mas conocido, sobretodo por sus mtodos innovadores al momento de ensear. Uno de sus mtodos mas conocidos fue la mayutica, que era una reflexin basada en preguntar para encontrar as la verdad, pues por medio de este mtodo se obtiene la interiorizacin del hombre: concete a ti mismo y conocers el mundo. Platn nos expone la teora de la caverna en su libro La Republica. Platn de una manera simblica y mitolgica explica el proceso de asombro. l en su historia cuenta que hay unos hombres que viven en una caverna donde no llega la luz, y el fuego proyecta sus sombras. Aqu Platn se refiere a antes de la filosofa, es decir a la parte mitolgica donde los hombres, no les asombrara nada, y si lo hacia daban explicaciones divinas a todos los sucesos extraos. Platn despus nos expone que aquellos hombres salen de la caverna, al principio les doler el cambio, y se vern obligados a hacer cosas que dentro de la caverna no hacan. Platn se refiere al momento del asombro, cuando empezamos a ver con la luz y no con el fuego, cuando salimos de la parte mitolgica para as encaminaron en el mundo de la filosofa, cambiando as todo el pensamiento anterior. Considerando la filosofa en una accin del hombre para superar lo limitado y llegar mas all de las respuestas obtenidas por medio del asombro. Aristteles afirmaba que el origen de la filosofa es la duda pero l se refera a la duda existencial es decir a la duda que conmueve nuestro ser, el deseo innato del hombre por saber de donde proviene y el deseo de cuestionar las cosas. Para Aristteles la filosofa es la ciencia de lo fundamental, por indagar sobre los primeros principios, causas y explicaciones de lo que es, ya que para l esta es la base de cualquier conocimiento particular. Pero tambin reafirma el concepto de Platn diciendo: Pues mediante el asombro empiezan a filosofar los hombres, tanto ahora como en tiempos pasados. Pero aqu Aristteles a lo que se refiere es que el filosofo no se tiene que asombrar de lo extraordinario ni de lo sorprendente, sino de lo habitual, algo que generalmente ya no suele causar asombro. En conclusin, es difcil dar una nica respuesta y definicin al origen de la filosofa en la que todos los filsofos concuerden y acepten, pero si podemos sacar ideas comunes, admitidas por todos los filsofos: Podemos sealar que el origen de la filosofa se da por la necesidad del hombre de explicar de forma racional y serenamente lo que lo rodea, trasciende y a si mismo. Adems podemos expresar que la filosofa nace de un conocimiento total y una ciencia universal, en consecuencia es el producto de un conocimiento de la realidad entera. Afirmando as que la filosofa es ciencia de lo fundamental, de los principios, de los orgenes, razn por la cual la filosofa no depende de ninguna ciencia, ya que sus conocimientos son los primeros. Pero de algo si se esta seguro, la filosofa es fundamental para nuestras vidas, ya que el hombre siempre a tenido la necesidad de dar y conocer un explicacin mas profunda que satisfaga sus dudas.

ORIGEN DE LA FILOSOFA. El origen de la filosofa tiene tres explicaciones: La admiracin intelectual. Segn deca Aristteles, "todos los hombres desean naturalmente saber". Este deseo de saber se manifiesta en el hombre por la curiosidad inteligente, o el asombro intelectual. Una de las desventajas que tenemos en nuestros das, es que ya nada profundo nos causa admiracin, slo lo raro llama nuestra atencin. Hubo varios filsofos que defendieron esta teora, tales como Platn, Aristteles, Santo Toms de Aquino, quienes dicen que el hombre tiene una necesidad natural de saber. Despus, desde el inicio de los tiempos modernos, especialmente Descartes, la duda sustituye al asombro esto hace que la filosofa entre en peligro. Segn San Agustn el origen de la filosofa es la felicidad, y dice que "comnmente todos los filsofos en sus estudios, en sus investigaciones, es sus disputas, en su vida toda buscaban la felicidad". Francis Bacon dice que el origen de la filosofa radica en la satisfaccin de las necesidades humanas. Augusto Comte dice que el conocimiento est ordenado para hacer la vida ms fcil.

FILOSOfiA DE LA EDUCACioN
Es la disciplina que estudia el comportamiento de la educacin a la luz de las leyes que regulan el desarrollo de la sociedad humana, desde que el hombre apareci en la tierra, hasta el momento actual y de las que gobierna cada formacin econmicaintermedio social en particular; disciplina que adems, estudia las diferentes concepciones del mundo y la formas como ellas conciben el hecho educativo, en sus elementos y movimientos fundamentales. La Filosofa de la Educacin puede considerarse como el saber teleolgico de la educacin. La consideracin de la finalidad conforma nuestra disciplina, de manera que no slo consta del estudio del fin de la educacin, sino tambin del estudio del sujeto y de la propia accin educativa, pero contempladas desde la perspectiva de la finalidad. Para qu se

educa? Tal es la cuestin ltima en la Filosofa de la Educacin. La filosofa de la educacin trata de comprender o interpretar la educacin en relacin con la realidad sin perder el punto de vista de esta realidad, reflexiona sobre su naturaleza, esencia y valores de la educacin. El hombre es el nico ser educable. Este ser es simultneamente biolgico, psquico y social. Pero no lo es en forma pasiva sino activa. Est frente al mundo provisto de una actividad espiritual, de una concepcin de la vida. A travs de esta idea bsica encuentra la explicacin de muchos "por qu", aparte de la posibilidad de enfocar a la realidad como a u n todo. La Filosofa Educativa, tambin llamada Filosofa Pedaggica y Filosofa de la Educacin se puede describir como un campo de investigacin y de enseanza acadmica que limita el alcance de este mbito a las actividades de un pequeo grupo de profesionales que trabaja esta rea especfica. Estos llamados "filsofos educativos" se encuentran en los pases de habla inglesa y, en menor grado, tambin en algunos pases de la Europa continental, y normalmente estn relacionados con las escuelas universitarias de educacin o pedagoga. Dado que la educacin es el proceso de formacin del hombre en la vida social y para la vida social, o la asimilacin de las experiencias que preparan para la vida humana, se entender que la Filosofa de la Educacin estudia las leyes, las situaciones y los fenmenos del mundo, del hombre, de la sociedad y de la cultura en relacin con el proceso de la formacin humana a partir de las posiciones filosficas. A la filosofa educativa corresponden numerosas posiciones y actitudes de orden ideolgico y poltico que son bastante frecuentes no slo entre las personas dedicadas a las labores educativas formales, como son los maestros, administradores y supervisores escolares, sino tambin, entre otros, como los gobernantes, polticos, empresarios, sindicalistas, obreros, padres de familia y dirigentes juveniles. En fin, la filosofa de la educacin trasciende el plano de la formalidad institucional, abarcando las posiciones ideolgicas y polticas reveladoras de lo que hacen, sienten y piensan todos los hombres en relacin con la educacin, por cuanto el hecho educativo extra-escolar, como sucede con el escolar, est condicionado por el hecho histrico general. Si bien pocos seres humanos son filsofos de la educacin, en cambio nadie deja de incursionar, en uno u otro nivel y forma, en las esferas del discurso filosfico-pedaggico.

FILOSOFA DE LA EDUCACIN: es la disciplina que estudia el comportamiento de la educacin a la luz de las leyes
que regulan el desarrollo de la sociedad humana, desde que el hombre apareci en la tierra, hasta el momento actual y de las que gobierna cada formacin econmica-intermedio social en particular; disciplina que adems, estudia las diferentes concepciones del mundo y la formas como ellas conciben el hecho educativo, en sus elementos y movimientos fundamentales. La filosofa de la educacin trata de comprender o interpretar la educacin en relacin con la realidad sin perder el punto de vista de esta realidad, reflexiona sobre su naturaleza, esencia y valores de la educacin. La filosofa de la educacin trabaja sobre dos planos: por un lado busca determinar los principios explicativos y constitutivos de la educacin, esto es, su esencia y su significado; por otro lado, ahonda en el problema de los fines educativos y en su conexin con la totalidad de la vida humana. Sin embargo, tambin podemos encontrar un tercer aspecto que es importante citar: proporcionar al educador una conciencia o una actitud unitaria antes los momentos dispersos de su propia actividad, y ayuda al pedagogo a captar el sentido y el valor de su propia disciplina. En el conocimiento del desarrollo de la Filosofa de la Educacin, lo ms atrayente es precisamente el tercer aspecto: encontrar el sentido de la labor pedaggica sumndose a esto es sentido mismo de la vida. La bsqueda de la verdad y el descubrimiento del ser se ciernen entonces como los motivadores que hacen de la educacin un proceso que libera, evoluciona y transforma a los individuos y a las sociedades. Para entender la utilidad del concepto de filosofa de la educacin, es necesario analizar primero por partes los conceptos que integran este trmino: primero, el concepto de filosofa, donde se maneja la nocin del conocimiento, de las causas de las cosas y que es una ciencia que engloba todas las dems ciencias, porque es la que se encarga de entender la esencia, las causas supremas y no las inmediatas, el objeto material y el objeto formal (lo universal y lo supremo lo particular y prximo); educacin como segundo trmino, donde se mencionan teoras como en un proceso de transmisin de la cultura, pero sin olvidar las jerarquas (educador - educando), donde uno es la persona madura y el otro es el que est en proceso de aprendizaje. Interviene por supuesto el ejemplo con el que se profesa para que sea efectiva la transmisin de experiencias, y se posea autoridad, como en la definicin real que dice: educacin es la influencia deliberada y sistem{tica ejercida por la persona madura sobre la inmadura por medio de la instruccin, disciplina, y el desarrollo armnico de todas las facultades... donde cabe destacar la aparente imposicin sin la cual segn esto, no funcionara correctamente, y en la definicin donde se considera a la educacin como proceso y que pretende realizar cambios a partir de la conciencia, se desemboca en la conjuncin de estos dos primeros trminos para finalizar con el de filosofa de la educacin, que contempla la totalidad del campo de la educacin, de la cultivacin, de la formacin, donde el filsofo pedagogo tiene una especial funcin en el sealamiento de temas capitales para esta filosofa y su agrupacin en aspectos del ser de la educacin, el mtodo, los valores y finalidades, la formacin de la personalidad y la crtica de la praxis de la educacin. Si en estos tiempos la educacin se vuelve cada vez ms un sistema mecanizado y sin compromisos

sociales ni humanos, rescatar el valor filosfico de la prctica educativa resulta fundamental para la reconstruccin de esta labor. OBJETIVOS DE LA FILOSOFA DE LA EDUCACIN: La filosofa de la educacin tiene por objetivos: Determinar la esencia y significado de la educacin Determinar los fines de la educacin en funcin de la vida. Con respecto a los planteamientos sobre la esencia humana, podemos sealar dos posiciones, segn dos autores. Segn RIZIERY FRONDIZI, existe slo dos teoras sobre la esencia humana: La esencialista y la existencialista. Segn SUCHODOLSKI, existen dos concepciones: La Concepcin Idealista, metafsica que se manifiesta mediante el esencialismo y el existencialismo y La concepcin Marxista de la esencia humana. OBJETIVOS Interpretar los problemas fundamentales de la vida que constituyen los puntos reflexivos de la Filosofa y aplicarlos al proceso educativo. Estructurar una concepcin filosfica de la vida para tener una base firme en al conduccin propia y que pueda ser aplicada en el proceso de orientacin de los dems. Definir diversas corrientes de la Filosofa de la Educacin y valorarlas para entender su trascendencia en el proceso educativo y en el mbito docente. Lograr una explicacin de las consecuencias pedaggicas que se puedan desprender de las diferentes concepciones filosficas de la educacin.

FILOSOFA Y EDUCACIN
A lo largo del desarrollo histrico en Occidente sobre la reflexin en torno a la accin educativa, ha sido la filosofa aquella que ha sealado las incorrecciones, los lmites y alcances, al tiempo que ha propuesto principios y finalidades para dicha accin en cada momento histrico. Es decir, la filosofa ha cuestionado la actividad educadora al interior de diversos contextos histricos y culturales, sustentada en mtodos, sistemas y orientaciones de varia ndole. No obstante, como se visualiza en primera instancia, existe aqu un problema maysculo de comprensin sobre aquello que se cuestiona, esto es: durante dicho desarrollo histrico (que tiene hasta ahora una vitalidad de por los menos veinticinco siglos) debemos interrogar de tal guisa el cuestionamiento efectuado por los filsofos ha sido siempre acertado sobre los mismos e idnticos problemas? se reconoce por educacin lo mismo entre los pensadores de la Grecia Clsica y, asimismo, el concepto de educacin en este perodo es el mismo que aquel que se intelige en el periodo helenstico, medieval, moderno y contemporneo? Porque si el trmino de educacin, en diversos momentos, refiere a una actividad en proceso deformacin y cambio en las maneras de comprenderse el hombre a s mismo, en cuanto individuo, en su relacin con los otros y con el mundo, pudiera ser que antedicho proceso manifieste diferencias sustancialmente especficas respecto de lo que se espera y se ejerce educativamente. Entendemos que un trmino tiene la posibilidad de conceptualizarse, enriquecerse semnticamente de maneras peculiares para comprenderlo que con ello quiere decirse y hacerse. Estas reflexiones pretenden indicar, pues, que es verosmil que educacin a veces remita a actividades de aprendizaje, instruccin, capacitacin, civilizacin o habituacin, a modos compartidos de ser en una comunidad sealada, y, por ltimo, quiz{ refiera a formacin en tanto que mejora, no en actividades especficas, sino en una manera de verse en el mundo en aras de ser-mejor. Cuando estamos en la expectativa de que el educando en pedagoga reflexione sobre el acontecimiento educativo no sera menester que en ello pudiese distinguir cundo existe realmente un proceso educador, cu{ndo es educacin la accin sobre la cual se reflexiona y no ya simples procesos de aprendizaje, instruccin etc.? En este sentido, la Unidad de estudio que ahora nos compete exige referir la interrogante sobre cules son las caractersticas primordiales de la educacin y que han de ser reconocidas en todo momento histrico? Erigir esta interrogante supone, a la par, interrogar por la legitimidad misma de aquello que interroga por la educacin es pertinente la filosofa de la educacin? pero, tal vez, es imperios o preguntar antes: qu es la filosofa, en qu consiste esta manera peculiar de preguntar no slo sobre la educacin sino sobre la realidad misma? Bajo este tenor, la Unidad I de nuestro curso orienta su estudio hacia la elucidacin de la actividad reflexiva que se proyecta en el desarrollo de futuras reflexiones, no slo filosficas, sino, en ltima instancia, estrictamente pedaggicas. Por lo cual ser ineludible cuestionar, pues, qu es la pedagoga? Los textos que nos apoyarn en estas reflexiones no son, en ningn caso, la palabra ltima de las interrogantes posibles, sino, antes bien, diramos dispositivos de dilucidacin y razonamiento para que, en comn, busquemos respuestas posibles de conceptualizacin sobre nuestro quehacer terico, que habrn de modificarse a lo largo de nuestros acercamientos y en la apertura con otras disciplinas que el educando visualizar paralelamente a la filosofa de la educacin.