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Resumen del Libro la Sociedad Postcapitalista LA SOCIEDAD POSTCAPITALISTALa sociedad postcapitalista es un libro donde las conclusiones del autor

se apoyan en un conjunto de hechos histricos analizados de una forma que a muchos historiadores medianamente rigurosos les parecera sorprendente. Esta visin particular de la Historia es el resultado del caracterstico etnocentrismo norteamericano que tiene su expresin ms radical en la poltica internacional de esa nacin y que afecta todos los mbitos de su cultura.Al inicio del libro se puede encontrar el primer ejemplo de esta posicin al atribuirse el autor, Peter Drucker, un supuesto descubrimiento al afirmar que las sociedades experimentan cambios radicales a travs de su devenir histrico. Estas divisorias, como l los llama, no es un concepto nuevo para los estudiosos de la historia ni para los filsofos; a lo largo de muchos aos los historiadores han venido manejando conceptos como Estructura y Coyuntura, siendo esta ltima un perodo donde se operan cambios drsticos en la sociedad. La falta de objetividad es uno de los problemas ms relevantes con los que tienen que enfrentarse los historiadores. Es evidente que Drucker no se ha planteado este problema en el momento de concebir su libro desde una perspectiva histrica; podemos ver que reiteradas veces recurre a sobrevalorar hechos o decisiones de su pas, importantes sin duda, pero que no tienen el alcance mundial que l les atribuye.Una conclusin vlida de los estudiosos del pasado es que el ser humano es esencialmente igual desde los comienzos de su historia. Muchas de las actitudes, ideas, comportamientos, etc. del hombre actual, tanto a nivel individual como colectivo, ya se produjeron en el pasado. En este contexto resulta exagerada la aseveracin de Drucker de fijar 1991 como el fin del Estado Nacin slo porque los intereses econmicos de algunos pases desarrollados y la influencia de la mayor potencia blica actual decidieran intervenir en una guerra contra Irak. Ejemplos de una situacin similar en el pasado hay muchos, desde la guerra de Troya en que los micnicos presionaron a las dems ciudades Estado para conquistar Troya y asegurarse el comercio del bronce con el Asia, hasta las cruzadas de los reinos cristianos para asegurarse las rutas comerciales con el oriente. Incluso la guerra de Corea en la dcada del 50 fue una coalicin que intent implantar un sistema econmico contrario al comunismo. Lo que sucede no es que el Estado-Nacin este condenado a desaparecer, sino que en contextos como el actual en que el poder econmico y militar se focaliza en una sola nacin la influencia y el grado de accin de las otras se debilita. Este fenmeno histrico tienen un nombre, se llama: Imperialismo. A lo largo de la historia las sociedades que ms se han desarrollados no lo han hecho solas sino interactuando con otras sociedades ya sea de manera pacfica o violenta. Muchos fenmenos como el desarrollo de las naciones Industrializadas se explican por esa interaccin. Podemos citar muchos ejemplos al respecto: los esplendores de la Roma Imperial slo se explica por la abundancia de mano de obra esclava importada de otros pueblos y por los impuestos a los que estaban sometidas estas naciones; el podero de la Inglaterra victoriana descansaba en las riquezas de sus posesiones coloniales; el mismo mercantilismo europeo fue posible solamente por la cantidad de oro y plata proveniente de las colonias americanas permitiendo el establecimiento de un sistema monetario. Como vemos los problemas y xitos de las naciones desarrolladas estn vinculadas a la suerte de las naciones con las que interacta. Al enfocar, Drucker, la problemtica de las naciones desarrolladas desde un punto de vista unilateral sin tomar en cuenta su relacin

con las naciones del tercer mundo se arriesga a sacar conclusiones distorsionadas.Los historiadores por la naturaleza de su profesin pueden concatenar hechos aislados para llegar a conclusiones vlidas; el trabajo de los filsofos es totalmente distinto; lo que buscan los filsofos es el fundamento de las cosas, es decir una explicacin global de ciertos fenmenos. Tachar de terribles simplificadores a dos de los ms grandes filsofos del siglo XIX, como son Hegel y Marx revela la dbil formacin humanstica de este autor, que, adems, por otro lado parece no entender bien lo que significa la multiplicidad de causas. En efecto el autor pone el ejemplo de los pequeos descubrimientos que dieron por resultado el computador, sin embargo deja de lado las explicaciones sociales, polticas, culturales y de otra ndole que influyeron en estos descubrimientos.La tecnologa ( o cualquier otro factor aislado) por s solo no puede explicar el devenir histrico de los pueblos. Pese a la gran relevancia que cumpli y cumple la tecnologa en el desarrollo de los pueblos, sera insensato reducir tan complejo fenmeno a una sola variable. Por ejemplo el podero sovitico se forj sobre la base de causas sociales y polticas, la tecnologa vino poco despus que los bolcheviques conquistaron el poder. De igual forma China y Corea del Norte alcanzaron la industrializacin debido a causas ms que todo polticas. Incluso los mismos ejemplos que cita el autor de las naciones asiticas responden a intereses polticos ms que tecnolgicos o de capacitacin. Lo cierto fue que la expansin del comunismo en pases como China y Corea del Norte prcticamente oblig a los Estados Unidos a prestar apoyo tecnolgico, educativo y financiero a estas naciones asiticas como una forma de enfrentar la expansin comunista.Drucker, sin duda un gran tecncrata.

Resumen ejecutivo La sociedad poscapitalista 8-795-7 05-03-09 Introduccin En el siglo XIII, en el mundo europeo se produjo una transformacin con el surgimiento de los griegos como nuevos grupos sociales dominantes, con el renacer del conocimiento entre grandes distancias, con el gtico. Nuestros tiempos, es nuevamente un perodo de transformacin que no se limita solamente a la sociedad y a la historia occidental, apareciendo la sociedad capitalista, la cual estaba dominada por dos clases sociales: los capitalistas, que posean y controlaban los medios de produccin y los obreros (los proletarios), los cuales se encontraban alienados, explotados y eran dependientes. Por esta divisin es que el desafo econmico de la sociedad postcapitalista ser lograr la productividad del trabajo del saber y del trabajador del saber. Del capitalismo a la sociedad de conocimiento

Peter Drucker establece que dentro de la sociedad postcapitalista es el conocimiento el nuevo recurso que ha de dominar, dejando de lado el capital, la tierra y edificaciones. Esta nueva idea llev que se considerara al mercado libre como el nico mecanismo aprobado para la integracin econmica global, ya que a travs de estos se logra una negociacin frente a frente estableciendo lo que mejor le convenga a los negociadores. El estudio del trabajo comenz a ganar importancia a finales del siglo XIX con ayuda de Taylor, el cual pudo plantear grandes subdivisiones que hoy en da se siguen utilizando. Los sindicatos y el gobierno de la poca prohibieron continuar con este estudio hasta despus de la segunda guerra mundial. Dentro de los legados de Taylor encontramos una de las ms importantes: la autoridad en el taller no puede basarse en la propiedad, sino en el conocimiento superior. Debido a sus afirmaciones fue considerado como un socialista, pero esto llevo a la consecucin de lo que hoy en da es un gerente. Justo despus de la segunda guerra mundial a Taylor se le ocurri que los proletarios y trabajadores que pertenecan al capitalismo pudieran cultivar relaciones de armona en la aplicacin del nuevo recurso, conocido como el conocimiento. Al pasar el tiempo se ha visto que lo japoneses son los que ms han adoptado esta idea. La sociedad de organizaciones Con la adopcin el nuevo recurso se puede comprender el sentido de una organizacin, la cual busca trabajar en una tarea comn y eficiente para satisfacer las necesidades de un grupo humano. Estas surgieron despus de la segunda guerra mundial. Siendo su funcin primordial hacer productivos los conocimientos adquiridos. Cuanto ms especializados sean los conocimientos ms eficientes sern las organizaciones. Por lo tanto, el conocimiento en manos de un especialista necesita de una organizacin para producir resultados; es por ello, que cada miembro hace un aporte vital sin el cual no puede haber resultado. Toda organizacin debe practicar el automejoramiento organizado y continuo, nuevas aplicaciones a partir de logros anteriores y la innovacin. En la organizacin no puede haber diversificacin ya que produciran resultados no deseados; por ende, debe juzgarse para buscar mejorar. Por definicin, empleado es el que recibe paga por trabajar. Los empleados en una sociedad postcapitalista son aquellos cuya capacidad para hacer una contribucin depende de tener acceso a una organizacin. Los trabajadores de conocimiento pueden trabajar nicamente porque existen las sociedades; el empleado y el instrumento de produccin son interdependientes. Los trabajadores de conocimiento no pueden ser supervisados. Con todas estas ideas se establece una afirmacin: El capital sirve al empleado, bajo el capitalismo el empleado serva al capital. El trabajo, el capital y su futuro

Una vez comprendido lo que implica una organizacin es tiempo de definir el trabajo, el capital y su futuro. La tarea no concluida de la sociedad capitalista es la desaparicin del trabajo como factor de produccin y la redefinicin del papel y funcin del capital tradicional. Las cajas de pensiones representan uno de los mayores activos de los inversionistas institucionales. El socialismo de la caja de pensiones se convertir en la modalidad universal de propiedad en los pases desarrollados. Las cajas de pensiones son grandes concentraciones de capital, pero ni administradores ni sus propietarios son capitalistas. Es un capitalismo sin capitalistas. Los resultados a largo plazo de una buena administracin se obtienen equilibrando las necesidades y objetivos a corto plazo. Para que una organizacin prospere es necesaria la inversin. El inversionista no puede manejar el negocio ni salirse de l, tiene que asegurarse que este est bien administrado. La nueva funcin del capital ser hacer que el conocimiento sea eficaz en el rendimiento, y que aquel estar al servicio de la administracin en vez de dominarla. La productividad de las nuevas fuerzas laborales El reto de la sociedad postcapitalista est dado en lograr una mayor productividad de los trabajadores de conocimiento y de servicios. En el trabajo de hacer y mover objetos, el hombre sirve a la mquina; en el de conocimiento y prcticamente en todos los de servicios, ocurre lo contrario. Existen tres tipos de equipos para los diferentes trabajos que realiza el hombre:

Se compara con el equipo de bisbol. Cada miembro ocupa una posicin fija. Se pueden asignar tareas fijas. Equipo de ftbol u orquesta sinfnica. Ocupan posiciones fijas, pero en coordinacin con el resto del equipo, necesita de un director y un plan a seguir, y tiene una gran flexibilidad. Equipo de partido de dobles en tenis. Son pocos los integrantes; cada uno ocupa una posicin preferida, se cubren unos a otros y se acomodan a las habilidades y debilidades de sus compaeros.

Para poder aumentar la productividad de los trabajadores de conocimiento y de servicios es necesario definir el rendimiento, el flujo apropiado de trabajo, organizar el equipo adecuado y concentrarse en el trabajo. Las sociedades capitalistas y socialistas buscaban abarcar el mximo posible de actividades y en la sociedad postcapitalista, las organizaciones se concentran en sus tareas bsicas. Hoy en da se necesita un rpido aumento en la productividad para evitar que se vuelva a dar un nuevo conflicto de clases.

La organizacin basada en la responsabilidad La productividad conlleva responsabilidad es por esto, que toda organizacin postcapitalista debe hacerse cargo de los lmites de su poder. As pues, las organizaciones deben estructurarse sobre responsabilidad interna. Cada organizacin tiene la responsabilidad social de especializarse bien en la tarea para la cual fue creada. Adems, una organizacin como negocio debe generar rendimiento econmico, o rendimiento educacional, o de salud; pero esta debe ser slo su primera responsabilidad con la sociedad; tiene otras como hallar soluciones para los problemas sociales bsicos. Las organizaciones son instituciones sociales, no tienen poder poltico, ni deben tenerlo ya que este las ha destruido, pero estas gozan de un gran poder poltico. En las organizaciones clsicas, el gerente transmita rdenes y en realidad no administraba. En la postcapitalista existe un gran manejo de informacin en todos los empleados. Es necesario que todos los miembros de una organizacin basada en conocimiento asuman la responsabilidad consigo mismo de llegar a la consecucin de sus objetivos y es deber de la organizacin hacer que todos contribuyan en forma responsable a tomar decisiones. El conocimiento: su economa; su productividad La sustancia de la economa a cambiado, si bien es capitalista ahora es el capitalismo de la informacin. Los principales productores de riqueza son la informacin y el conocimiento. En la economa del conocimiento la competencia imperfecta parece ser inherente a la economa misma. En la economa del conocimiento ni el consumo ni la inversin parecen dominar. Hay tres clases de conocimiento:

Mejora continua de proceso. Explotacin. Innovacin.

Hay que trabajarlas conjuntamente ya que son necesarias. La cantidad de conocimiento no es igual de importante como su productividad y su impacto cualitativo. El rendimiento que un pas o una empresa obtiene sobre el conocimiento tiene que ser un factor determinante de su competitividad. La productividad del conocimiento ser cada vez ms decisiva en su rendimiento econmico en general. Le va mejor a un pas que tiene una altsima productividad en conocimiento viejo que uno que produce mucho conocimiento pero que no le saca productividad. Para hacer productivo el conocimiento se requiere que el esfuerzo se enfoque claramente y se pueda administrar el tiempo efectivo. La forma en que el saber se comporta como recurso econmico an no la comprendemos del todo. No tenemos suficiente experiencia para formular una teora y ponerla a prueba.

Hasta ahora slo podemos decir que necesitamos esa teora; necesitamos una teora que site el saber en el centro del proceso de produccin de riqueza. El no saber no resulta barato. Todos los pases desarrollados gastan algo as como una quinta parte de su producto interno bruto nacional en la produccin y difusin de saber. La escuela responsable En la sociedad de conocimiento, la escuela se convierte en una institucin tambin para adultos, y especialmente de adultos de un alto nivel de escolaridad. En la sociedad de conocimiento, la escuela se hace responsable del rendimiento y de los resultados. La tecnologa en s misma es menos importante que los cambios que genera en la sustancia, en el contenido y en el foco de las escuelas. El alfabetismo de muy alta calidad es la primera prioridad, sin l ninguna sociedad tiene la capacidad de dar un alto rendimiento en la sociedad de conocimiento. La escuela elemental de maana ser de uso intensivo de capital. Lo que se necesita ahora es la reafirmacin del propsito original de la escuela; es decir, el aprendizaje individual. En la sociedad de conocimiento, la gente tiene que aprender a aprender. Las materias pueden ser menos importantes que la capacidad de los estudiantes para continuar aprendiendo y su motivacin para hacerlo. La sociedad postcapitalista exige aprendizaje durante toda la vida. El sistema educativo actual lo que premia son aquellos que realizan, son aquellos que cumplen. Hay un segundo proceso de conocimiento que deben ensear las escuelas o, por lo menos, que se debe aprender en ellas: el proceso que se necesita para obtener el rendimiento del conocimiento. Cuanta ms instruccin tenga una persona, ms va a necesitar. La educacin no ser nicamente la que la escuela da, ser una empresa conjunta en que las escuelas sean socias. La revolucin tecnolgica est invadiendo la educacin; dentro de unas dcadas habr transformado la manera en que aprendemos e inclusive el modo en que enseamos. Esto ya no es el futuro. Todas las herramientas estn ya desarrolladas y a nuestra disposicin. Todas ellas se usan ya en muchos sitios en todos los pases desarrollados, en todo tipo de escuelas, desde kinder hasta la universidad. Esta es la tendencia que todos los pases en vas de desarrollo debemos buscar, para poder mejorar la educacin de los pobladores. Una alfabetizacin universal de primer orden es la prioridad y el fundamento. Sin ella ninguna sociedad puede esperar ser capaz de conseguir un alto rendimiento en el mundo postcapitalista y en su sociedad del saber. Esto implica un claro compromiso con la prioridad de la enseanza; exige que la escuela primaria desarrolle todas las destrezas bsicas.

En la sociedad del saber la gente tiene que aprender cmo aprender. Es ms, puede que en la sociedad del saber las materias importen menos que la capacidad del estudiante para continuar aprendiendo y a la vez su motivacin para hacerlo. La persona educada En la sociedad de conocimiento la persona es central. El conocimiento no es impersonal. No reside en un libro, o un programa de computador. stos slo contienen informacin. El conocimiento siempre est incorporado en una persona, lo ensea y lo aprende otra persona. La tradicin occidental tendr que estar en la base para que la persona educada pueda entenderse con el presente, por no decir nada del futuro. El futuro puede ser prooccidental, puede ser antioccidental, pero no puede ser no occidental. Su civilizacin material y sus conocimientos descansan sobre bases occidentales:

Ciencia Herramienta Tecnologa Economa, dinero Finanzas y banca

Ninguna de estas cosas funcionan a menos que descanse en una comprensin y una aceptacin de las ideas del occidente y de la tradicin occidental. La sociedad postcapitalista es tanto una sociedad de conocimiento como una sociedad de organizaciones, cada una dependiente de la otra y, sin embargo, diferentes en conceptos, puntos de vista y valores. Por consiguiente la persona educada tiene que estar preparada para trabajar simultneamente en dos culturas, la del intelectual que se concentra en las palabras y en las ideas, y la del gerente que se concentra en las personas y el trabajo. Probablemente seremos ms especializados an. Pero lo que s necesitamos y lo que va a definir a la persona educada en la sociedad de conocimiento es la capacidad de comprender los conocimientos. En la sociedad del saber la persona instruida se plantea nuevos retos, problemas y cuestiones. Tendr que estar preparada para vivir en un mundo global.

Los intelectuales y gestores se necesitan mutuamente, mientras que el primero necesita la organizacin como una herramienta, el segundo utiliza el saber como un medio para llegar a un fin. Si esos dos mundos se equilibran puede haber creatividad, orden, realizacin y misin. Comentarios Generalmente las generaciones y creadores de inventos no siguen creando e innovando lo que las generaciones anteriores crean, existe una desconexin entre los diferentes agentes. Despus de haber pasado del marxismo al capitalismo, la nueva generacin ser del saber (la estamos viviendo en estos momentos). Esto no implica el anticapitalismo, sino que en vez de darle importancia a la mano de obra, el capital y a los recursos naturales, deberemos darle importancia a el saber y su aplicacin que se lo ms importante. Esto no es lo mismo que el estudiar, sino implica el ensear a todos, lo que Drucker llama alfabetizacin universal, la educacin debe estar al alcance de todos, y lo ms importante, se debe motivar a la gente para que aprenda ms, esto va unido tambin a promover la disciplina y el rendimiento del saber.

La obra se divide en tres secciones: Introduccin: la transformacin Primera parte: La sociedad


Del capitalismo a la sociedad de conocimientos La sociedad de organizaciones El trabajo, el capital y su futuro La productividad de la nuevas fuerzas laborales La organizacin basada en responsabilidad

Segunda parte: El estado


Del estado-nacin al megaestado Transnacionalismo, regionalismo, tribalismo La necesaria reestructuracin del gobierno Ciudadana para el sector social

Tercera parte: El conocimiento


El conocimiento: su economa; su productividad La escuela responsable La persona educada

El trabajo en la productividad de los trabajadores del saber y de servicios slo ser verdaderamente efectivo cuando se haya escogido y establecido el modelo de equipo adecuado. Un equipo adecuado no garantiza por s mismo la productividad, pero un equipo equivocado la destruye." Peter F. Drucker La sociedad Post-Capitalista A cuantas reuniones hemos asistido dnde nos han dicho "tenemos que trabajar en equipo" o "si trabajamos lograremos alcanzar los objetivos propuestos"?. Pero de sabemos realmente de qu se trata el trabajo en equipo? la forma de trabajo en equipo es la misma para los trabajadores del conocimiento y de servicios que los que trabajan en, por ejemplo, una lnea de produccin? hay distintas formas de organizar los equipos?.

Peter Drucker aborda, entre otros temas, la problemtica de los equipos de trabajo en lo que se ha denominado "la sociedad del conocimiento". En su libro La sociedad PostCapitalista Drucker identifica tres tipos distintos de equipos y traza el paralelo con distintas formas de organizacin tpicas, en particular cmo se organizan los equipos en distintas disciplinas deportivas. A continuacin describimos los distintos tipos de equipos que el autor identifica.