Conventos Franciscanos Los franciscanos fueron la primera orden en instalarse en Mxico (1524), sus conventos son los ms numerosos

y los que se encuentran ms lejos de la capital del pas. Los de mayor importancia son los de Xochimilco y Huejotzingo en Puebla aunque Campeche, Quertaro, Yucatn, Tlaxcala tambin tienen hermosos conventos franciscanos y por todos los sitios que esta orden sigui en su funcin de catequizar. La arquitectura franciscana se caracteriza por tener carcter defensivo (como casi todas las construcciones del S XVI). Son de gran sencillez y muy frecuentemente tienen una espadaa como remate superior de su fachada o frontis. Cabe sealar que raramente tenan torres/campanario. Tambin es comn encontrar en su ornamentacin, un cordn torcido (cordn franciscano) labrado en piedra o pintado, que representa a la orden austera.

Conventos dominicos. Despus de la orden franciscana, los Predicadores de Santo Domingo arribaron e 1526. Las tareas de evangelizacin de los dominicos se iniciaron sistemticamente hasta 1528 y su labro comprendi un extenso territorio que

abarcaba los actuales estados de Tlaxcala, Michoacn, Veracruz, Oaxaca, Chiapas, Yucatn y la regin de Tehuantepec. El convento dominico de Chapultenango, el de Atotonilco el Grande, el de San Miguel Achiutla son muestras clsicas de los conventos dominicos.

Conventos Agustinos.

Fue la tercera orden que lleg a Mxico en 1533; eran siete monjes encabezados por fray Francisco de la Cruz construyendo casi de inmediato el convento de Ocuituco, primer convento agustino en Amrica construido en 1533 en estilo plateresco, que fue el caracterstico de los conventos agustinos del siglo XVI. Se extendieron al oriente del actual estado de Guerrero, unidas a Mxico a travs del de Morelos y al suroeste del de Puebla. Conservan una gran unidad arquitectnica en torno al plateresco. Parece que esta veintena de conventos se hubieran propuesto (y es muy probable que los frailes constructores se lo propusieron) aplicar al pie de la letra los principios ideolgicos de los Reyes Catlicos y de Carlos V: es decir que los agustinos hicieron una esttica de estado al construir sus primeros conjuntos conventuales con esa misma unidad temtica, estructural, arquitectnica y estilstica. La semejanza entre ellos es mucha; he aqu algunos elementos que les da homogeneidad: iglesia de una nave sin capillas (no de cruz latina, que es la dominante); techos de las mismas, de bveda, sin cpula (que es tambin lo dominante), almenas como cresteras en los techos de los templos, fachadas muy sobrias, renacentistas, con algunos elementos platerescos claramente definidos, como las columnas platerescas (balaustres); espadaas que rematan las fachadas, en lugar de torres campanarios; interiores pintados a la grisalla. Por mencionarte algunos, Mixquic y Totolapan, Atotonilco el grande (hoy estado de Hidalgo), Yecapixtla en Morelos, dos en Totolapan en el Estado de Mxico, y dos en Ocuituco.

Hernn Corts Monroy Pizarro Altamirano (Medelln (Badajoz), 1485 Castilleja de la Cuesta, (Sevilla), 2 de diciembre de 1547), conquistador espaol del imperio azteca (hoy el centro de Mxico). I marqus del Valle de Oaxaca, gobernador y capitn general de la Nueva Espaa. Realiz estudios en la Universidad de Salamanca. Su espritu aventurero hizo que se embarcara hacia las tierras del Nuevo Mundo. Estuvo con Diego Velzquez en Santo Domingo y en Cuba. Despus parti hacia Mxico al mando de unos 600 hombres. Iba ayudado por una joven de sangre indgena, Mariana, a quien apodaban la Malinche. Corts tom la ciudad de Tenochtitln, Mxico actual, y captur al emperador Moctezuma. Realiz varias expediciones por Amrica Central. Hizo viajes a Espaa, y falleci all en 1547. En su estada en Mxico, haca despachos de Cartas de Relacin al Rey Carlos V, entre 1519 y 1526. Estas Cartas fueron cinco, se publicaron mucho tiempo despus, y son un documento de la poca. Las Cartas se guardan en un Cdice en la Biblioteca Imperial de Viena. La edicin completa de las cinco cartas es de 1868. La primera de las cartas no ha sido encontrada, pero se la reemplaz por un envo al Emperador, de la Justicia y Regimiento de la Villa Rica de Veracruz, de 1519. La ms interesante de las Cartas de Relacin, es la segunda, donde se relata el desembarco en tierras mexicanas y las luchas por la toma de Tenochtitln.

Moctezuma Xocoyotzin Moctezuma Xocoyotzin, hijo de Axaycatl e Izelcoatzin, hija de Nezahualcyotl, fue el gobernante de la ciudad mexica de Tenochtitlan cuyos dominios se extendieron a las ciudades de Texcoco y Tlatelolco desde 1502 hasta 1520, al arribo de los espaoles. Fue elegido tras la muerte de Ahuzotl, quien falleci durante la inundacin de 1502. Tena preparacin militar ya que fue tlacochclcatl (jefe militar) durante campaas militares de Ahuizotl. Ya electo, mantuvo una poltica enrgica incluso hacia lo interno e implement mecanismos para centrar el poder en su persona. Al momento de recibir el poder, los altpetl (seoros) sometidos numricamente eran muchos y tributaban altas cargas econmicas, pero se encontraban dispersos en zonas geogrficas que contenan regiones enemigas como Tlaxcala, algunos seoros de Xoconochco y los purpechas, por lo que enfoc su aparato militar al sometimiento de dichos altepetl poderosos, lo cual no consigui en definitiva.

Desigualdad socioeconmica de Mxico La desigualdad socioeconmica nos referimos a las diferencias existentes en la distribucin, acceso o apropiacin de los recursos sociales y econmicos, entre los individuos y los diferentes grupos sociales dentro de una sociedad homognea. Nos referimos a los recursos materiales como pueden ser la renta y el patrimonio, a los no materiales como el prestigio y el estatus social as como a las oportunidades en cualquier aspecto de la vida social o econmica.

Desigualdad socioeconmica del mundo Un anlisis de la distribucin mundial de la renta, a travs del ndice de Gini, puede mostrar de forma grfica las desigualdades sociales actuales en base a ese criterio. Este coeficiente es un nmero entre 0 y 1, donde el cero mostrara una perfecta igualdad y por el contrario, el 1 indicara una total desigualdad: una persona, pas o regin acumula todos los ingresos y el resto, ninguno. Con este tipo de ndices, podemos ahondar en la evolucin de datos y comprobar el nivel de desigualdad social en las distintas partes del mundo.

Observamos que en pases ricos como Suecia el nivel de desigualdad social es bajo permitiendo que todos sus habitantes tengan las mismas posibilidades de ver crecer su economa e integrarse de forma satisfactoria en la sociedad. Mientras que en el otro extremo de la tabla encontramos a pases como Namibia, Sudfrica o Bolivia donde sus habitantes sufren la desigualdad en cuanto a ingresos. La riqueza est en manos de unos pocos y el resto de la poblacin vive en extrema pobreza sin posibilidades de cambio. InspirAction est presente en Sudfrica ayudando a las poblaciones ms desfavorecidas a luchar contra el VIH/Sida. Junto a nuestra contraparte PACSA llevamos adelante varios programas de asistencia a enfermos de Sida y a sus comunidades para afrontar esta pandemia, evitando la discriminacin o la desinformacin.

ndice de desarrollo humano es el proceso por el que una sociedad mejora las condiciones de vida de sus ciudadanos a travs de un incremento de los bienes con los que puede cubrir sus necesidades bsicas y complementarias, y de la creacin de un entorno en el que se respeten los derechos humanos de todos ellos. Tambin se considera como la cantidad de opciones que tiene un ser humano en su propio medio, para ser o hacer lo que l desea ser o hacer. El Desarrollo Humano podra definirse tambin como una forma de medir la calidad de vida del ser humano en el medio en que se desenvuelve, y una variable fundamental para la calificacin de un pas o regin. En un sentido genrico el desarrollo humano es la adquisicin de parte de los individuos, comunidades e instituciones, de la capacidad de participar efectivamente en la construccin de una civilizacin mundial que es prspera tanto en un sentido material como espiritualmente. El ser humano se encuentra en un constante cambio, no slo en lo referido a los avances tecnolgicos de lo cual estamos al tanto, sino tambin en todo lo que se refiere al desarrollo de individuo en s mismo como persona. Es por ello que el concepto de desarrollo humano se ha ido alejando progresivamente de la esfera de la economa para incorporar otros aspectos igualmente relevantes para la vida, como la cultura, que tambin fue redefiniendo su papel frente al desarrollo.